時間：2023-06-06 09:30:43
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇有教無類教案，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
作為教育工作者，我們應(yīng)以人民滿意為標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)有關(guān)調(diào)查，人民滿意教育主要有這樣幾個角度：一是有教無類，二是學(xué)有優(yōu)教，三是教師立德樹人，四是人民群眾參與和支持。人民的要求就是我們的行動指南和準(zhǔn)則。下面就圍繞這四個“角度”，淺讀我的體會與心得。
一、有教無類，因材施教，讓每一個學(xué)生都能獲得應(yīng)有發(fā)展
《論語?衛(wèi)靈公》子曰：“有教無類?！边@是孔子著名的“受教育機(jī)會均等”的人才原則。數(shù)千年以來，這一“原則”得到了許多志士仁人的重視和廣大教育工作者的踐行。他們深知所面臨的教育對象，其先天條件不同，后天發(fā)展環(huán)境不一，家庭境況及家長對孩子教育重視程度的差異，特別是隨著近年來城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，家長與孩子起點兩極分化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，從而使孩子們形成了獨特的個性和復(fù)雜的人際關(guān)系。這更需要我們牢牢地遵循“教育面前人人平等，每一個學(xué)生都有接受平等教育的權(quán)利；教育更沒有分高下貴賤”的原則，采用針對所有學(xué)生的全民教育，運用不同的教學(xué)方式，以滿足不同層次學(xué)生的不同需求，還通過系統(tǒng)地安排教學(xué)進(jìn)度、課程設(shè)計和合理利用教學(xué)資源，并與社區(qū)合作，以保證全體學(xué)生都能得到高質(zhì)量的教育，即對每一個學(xué)生命運的關(guān)心、精神生活的關(guān)注以及美好情感的肯定。
二、學(xué)有優(yōu)教，關(guān)注素養(yǎng)，讓每一個學(xué)生都能健康成長
“學(xué)有優(yōu)教”是在實現(xiàn)了“學(xué)有所教”目標(biāo)的前提下提出的更高目標(biāo)，體現(xiàn)了社會對教育的更高要求和更多期待，同時也是促進(jìn)教育不斷提高教學(xué)質(zhì)量、優(yōu)化資源配置、增強(qiáng)教師素質(zhì)的內(nèi)在動力和更高標(biāo)準(zhǔn)。多年來，由于受中、高考指揮棒的影響，師生往往只注重考試科目而忽略其他等級或藝體類科目；為此，學(xué)校首先必須嚴(yán)格執(zhí)行省頒課程計劃，完善教育行政管理，制訂合理、科學(xué)的課程實施計劃，包括課程門類、課時分配、周課程表、作息時間表、活動周歷表及課程實施要求與評價建議等內(nèi)容，開齊、開足、開好各門課程。其次，在為學(xué)生“減負(fù)”的同時，還需要“提質(zhì)”，即在關(guān)注教師不斷提高教學(xué)能力、改進(jìn)課堂教學(xué)、提升教學(xué)效果的同時，重視第二課堂的開發(fā)。
三、重師德師風(fēng)，抓“強(qiáng)基固本”，讓教師專業(yè)技能不斷增強(qiáng)
1.持續(xù)不斷地開展對照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，加強(qiáng)自我教育活動，使廣大教師自覺養(yǎng)成忠誠教育、勇于創(chuàng)新的奉獻(xiàn)精神；謙遜嚴(yán)謹(jǐn)、樂于進(jìn)取的敬業(yè)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同提高的團(tuán)隊精神，達(dá)到防患于未然之目的。我們懂得作為一個人活在世上，不論從事什么職業(yè)，第一重要的是做人。對于教師來說，做人更是第一位的，因為教育是精神事業(yè)，一個教師精神素質(zhì)好不好，會直接在教學(xué)的態(tài)度、內(nèi)容、方式以及學(xué)生的關(guān)系中體現(xiàn)出來。和傳授知識相比，教師對學(xué)生精神上的影響是更重要的。
2.經(jīng)常組織教師溫習(xí)《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，牢固樹立“師德為先、學(xué)生為本、能力為重、終身學(xué)習(xí)”四大基本理念。這可是我們教師專業(yè)發(fā)展的一個指導(dǎo)性文件。我們明白，教師的專業(yè)發(fā)展方式，決定著學(xué)校教育的高度。通過學(xué)科規(guī)劃與實施建設(shè)專業(yè)團(tuán)隊，以優(yōu)化教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)文化，讓教師在“專業(yè)發(fā)展規(guī)劃”引領(lǐng)下主動成長。
3.充分發(fā)揮名師作用，組織幫、傳、帶活動，進(jìn)而成立教師發(fā)展共同體。（1）讓名師上示范課、開講座，發(fā)揮名師帶頭引領(lǐng)作用；（2）讓名師聽課、評課，激發(fā)一線教師的動力與活力；（3）開展“同課異構(gòu)”活動，即同課題不同教案、不同教學(xué)風(fēng)格的比較、探討活動，集聚正能量，促進(jìn)不同類型教師迅速成長，從而造就一批思想覺悟高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，技能過硬的骨干隊伍，有的甚至成為優(yōu)秀的教師。
四、重校園文化，強(qiáng)家校聯(lián)系，讓學(xué)校教育“熱鬧”起來
校園文化是一所學(xué)校在長期的教育實踐中積淀和創(chuàng)造出來的，并為其成員認(rèn)同和遵循的價值觀體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化風(fēng)貌的整合和結(jié)晶，它表現(xiàn)為學(xué)校的綜合個性。每所學(xué)校都有自己的獨特文化積淀，每所學(xué)校自然也應(yīng)該有自己的“符號”與“表情”。健康、向上、豐富的校園文化對學(xué)生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對于提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才具有深遠(yuǎn)意義。同時，校園文化也是一所學(xué)校綜合實力的反映，校園文化的核心是競爭力，其主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力上。
“千好萬好不如老百姓的口碑好。”學(xué)校工作要想得到老百姓的認(rèn)可，在強(qiáng)化內(nèi)部管理，提高教學(xué)質(zhì)量的同時，必須合理宣傳自己，學(xué)校經(jīng)常性開展豐富多彩的教育教學(xué)活動，通過活動這一載體就是最好的宣傳。
總之，辦人民滿意的教育必須堅持科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，用發(fā)展的眼光，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象，提升辦學(xué)水平，提高辦學(xué)質(zhì)量，最終實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這既是一份責(zé)任，更是一種使命。
農(nóng)村高中學(xué)校由于所處的地理位置比較偏僻，教學(xué)設(shè)施比較落后，加上周邊城區(qū)的學(xué)校擴(kuò)招，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)校的生源大量流失。城區(qū)學(xué)校擴(kuò)招學(xué)生就導(dǎo)致師資力量不足，那么農(nóng)村高中比較優(yōu)秀的教師就會被城區(qū)學(xué)校挖走，這樣形成了一個惡性循環(huán)，教師整體水平下降，學(xué)生相應(yīng)減少。這樣的局面形成后，教師覺得學(xué)校好的生源太少，沒有可挖掘性，從而對教育教學(xué)不上心，教育水平下降，學(xué)生成績也提高不了。
二、教師在學(xué)生心目中的形象
學(xué)生也同樣覺得，優(yōu)秀教師不會留在農(nóng)村學(xué)校，故而認(rèn)為校內(nèi)沒有好老師，便對教師失去信任，上課不認(rèn)真，學(xué)習(xí)沒興趣，積極性降低，導(dǎo)致成績提不上來。沒有信心的教師上課時也心不在焉，教學(xué)興致不高，課堂表現(xiàn)比較懶散。有些教師甚至上課時才開始看教案，也不會結(jié)合教學(xué)器材進(jìn)行趣味教學(xué)、探究教學(xué)，以引起學(xué)生的興趣愛好，更不要提及學(xué)生可以自主學(xué)習(xí)了。
三、教師應(yīng)當(dāng)與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系
很多農(nóng)村教師在面對學(xué)生時，往往保持著高高在上的態(tài)度，不能放下身段，無論是在與學(xué)生的交流中還是上課時，都是不可一世的態(tài)度，這樣學(xué)生就會對老師產(chǎn)生反感。老師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中主動地和學(xué)生溝通，不僅要及時對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況加以了解，更要注重和學(xué)生情感思想上的交流，改變學(xué)生對教師的傳統(tǒng)看法，讓學(xué)生首先感受到家人般的關(guān)懷，有情感上的交流和寄托，從而愉快地學(xué)習(xí)生活。
四、教師勤奮刻苦工作，感染學(xué)生自主學(xué)習(xí)
有些年輕教師剛剛加入教師的隊伍，言談舉止、穿衣打扮都還停留在學(xué)生時期，致使高中學(xué)生會產(chǎn)生老師不比自己大多少，做自己的老師不合格等心理反應(yīng)。這時老師就要更加勤奮刻苦工作，真正起到學(xué)高為師、身正為范的榜樣作用，用水滴石穿之心慢慢感染學(xué)生，久而久之，學(xué)生便會看在眼里，也會對老師有新的看法，這樣師生之間的關(guān)系就會得到緩解。同時，年輕的老師在上課時應(yīng)該充滿活力，采用更多教學(xué)方法，調(diào)動課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生參與課堂互動，讓他們成為教育教學(xué)活動的主體。這樣才能使學(xué)生真正愛上你的課，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，老師的教學(xué)也就自然而然達(dá)到預(yù)設(shè)的效果。
五、教師應(yīng)公平地對待每一位學(xué)生
圣人孔子曰：有教無類。在日常教育教學(xué)活動中，一名優(yōu)秀的老師對待自己的學(xué)生應(yīng)該一視同仁，切勿用成績將學(xué)生分為三六九等。對表現(xiàn)好的學(xué)生要及時做出表揚或獎勵，這樣學(xué)生的心理會得到滿足，增強(qiáng)了自信心，也就產(chǎn)生了自主學(xué)習(xí)的動力，大大提高教學(xué)效果。
六、學(xué)校應(yīng)注重師資力量的培養(yǎng)
摘要 教師的工作是神圣、細(xì)微而沉重的。只有提高教師素質(zhì)，才能調(diào)動教師自身活力，充分發(fā)揮其積極性和創(chuàng)造性，圓滿完成素質(zhì)教育的任務(wù)。
關(guān)鍵詞 教育工作 素質(zhì)提高 教育研究
有些人認(rèn)為教育工作如同一個無底洞，有看不見的深度，摸不到的廣度。為了一個學(xué)生的成績提高，需要多少個日夜輕聲細(xì)語，其言諄諄；為了轉(zhuǎn)化一個學(xué)生，又要進(jìn)行多少家訪和談心，真可謂其意殷殷，但流了汗水也不一定就有好收成。
孔子說“有教無類”，這話在今天仍然適用。作為一名教師，必須無例外地、無選擇地將愛撒播進(jìn)每一位學(xué)生的心田，使他們都能在愛的滿足中得到健康成長，不能以個人好惡來考慮愛誰不愛誰。而是要從國家的培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，從面向全體學(xué)生這個基本要求出發(fā)去考慮愛學(xué)生的問題，尊重信任學(xué)生。做學(xué)生的知心朋友。學(xué)生都希望得到教師的尊重、信任和鼓勵，因為只有老師的尊重和信任，才會得到社會、學(xué)校和家庭的肯定，才會形成自己的人格尊嚴(yán)，這是推動學(xué)生主動自覺地接受教育的巨大力量。偉大的人民教育家陶行知先生奉行“愛滿天下”的宗旨，在他看來，愛是一種力量：“真教育是心心相印的力量，只有從心里發(fā)出來的，才能打動心的深處。”可見，高尚純潔的師愛，易引起學(xué)生心靈的強(qiáng)烈共鳴。從而取得最佳的教育效果，達(dá)到教育目的，因此，師愛是平衡人際關(guān)系、溝通師生感情的橋梁。眾所周知，良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)得以順利進(jìn)行的重要保證，同時也是打開學(xué)生心扉的鑰匙和轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的無形力量。當(dāng)然，愛不是縱容、放任、聽之任之，是班主任做好學(xué)生思想政治工作的前提。作為班主任，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題后，應(yīng)及時指出并加以糾正，以促使其不斷進(jìn)步。哲學(xué)家羅素講過：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展。”教師缺乏愛生情感也絕不會樹立威信。為獲得教育威信，提高我們教師的素養(yǎng)，讓我們記住陶行知先生的忠告：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?？梢?，教師熱愛學(xué)生，是一種重要的教育力量，發(fā)揮著其他教育因素和力量所不能的作用，所以說師愛不僅是教師高尚品格的自我體現(xiàn)，也是教師最基本的職業(yè)道德，是提高教師政治思想素質(zhì)的根本。
教師除了具備良好的政治思想素質(zhì)之外，還須具備一定的業(yè)務(wù)素質(zhì)。素質(zhì)教育本身也需要教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的再提高。素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，塑造一代富有創(chuàng)造力的高素質(zhì)國民。作為教育者，特別是創(chuàng)造型教師，要有精深的專業(yè)知識，廣博的文化修養(yǎng)和豐富的教育理論知識，應(yīng)強(qiáng)調(diào)具備“T”字型知識結(jié)構(gòu)，在知識面上獲得的壓力有助于專業(yè)度的加深。教師要具備所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識，基本理論和基本技能，而且對相鄰學(xué)科以及必要的橫向?qū)W科只是具有一定了解，同時還能掌握和運用電子計算機(jī)、程序控制等新技術(shù)手段，要有扎實的教學(xué)基本功，強(qiáng)有力的組織管理能力，堅實的教育科研能力，掌握運用信息的能力和自我提高的能力。
教育者的業(yè)務(wù)素質(zhì)是衡量教師工作質(zhì)量最直接的方面，除了對自己現(xiàn)有的教學(xué)業(yè)務(wù)熟練外，要不斷學(xué)習(xí)新知識，不斷總結(jié)經(jīng)驗，豐富思維，使自己的知識如源泉般不斷輸入給學(xué)生。當(dāng)然一名教師有了較高的業(yè)務(wù)知識水平，并不意味著他具有較高的教育教學(xué)能力。要完成教學(xué)任務(wù)，教師必須全面理解和掌握教材體系、重點和難點，結(jié)合學(xué)生水平和特點，結(jié)合教材編寫教案，以良好的表達(dá)能力，用最佳方法將知識傳遞給學(xué)生。教育能力的高低決定一個教師受學(xué)生歡迎的程度，應(yīng)當(dāng)樹立現(xiàn)代化的師生觀。建立民主、平等的師生關(guān)系，使整個課堂教學(xué)在和諧、平等的氣氛中進(jìn)行，使學(xué)生愉快地接受知識。
立足素質(zhì)教育，積極改革教學(xué)方法，是每位教育者應(yīng)該重視的。一位教師無論采用何種教學(xué)方法，都要承實效。教師既是編劇，又是導(dǎo)演，還是演員。課堂千變?nèi)f化，要適度調(diào)整教學(xué)方法，沉著處理偶發(fā)事件。贊科夫說：“在上課過程中，教師身上的那種高漲情緒，在很大程度上是取決于教師和學(xué)生之間的精神交流?！睅熒P(guān)系融洽，教師精神就飽滿，教育者與被教育者之間的輸入與輸出就容易“匹配”。要達(dá)到這一點，提高課堂教學(xué)質(zhì)量是關(guān)鍵，那就要求教師精心備課，把握知識容量，設(shè)計教學(xué)情景。
教學(xué)工作的直接依據(jù)是教材，課堂教學(xué)都以教材為本，鉆研教材是備課的中心環(huán)節(jié)。教師應(yīng)精心鉆研教材，以不同的方式，從不同角度把握教材的指導(dǎo)思想，提煉主要內(nèi)容，確定教學(xué)重點和難點，尋找最好的突破方法，做到統(tǒng)攬全局、重點突出。反復(fù)閱讀教學(xué)參考書，搜集與教學(xué)有關(guān)的信息和資料，并精選部分材料來充實教材，以達(dá)到理論聯(lián)系實際的目的。教案是課堂教學(xué)活動最直接的依據(jù)，因此要對教材加工整理，使教材內(nèi)容深入淺出，生動形象，體現(xiàn)直觀原則，調(diào)動學(xué)生的自覺性，主動性，達(dá)到學(xué)生愛學(xué)的目的。
開展實訓(xùn)課外活動，注重提高學(xué)生“活學(xué)活用”的能力是素質(zhì)教育的要求。教師備好課，上好課，并不意味著教學(xué)工作已經(jīng)結(jié)束，一堂課講完，回頭看看，學(xué)生作業(yè)做得怎樣，是否聯(lián)系實際靈活運用，如開展社會調(diào)查，寫調(diào)查報告等，使學(xué)生從感性認(rèn)識升到理性認(rèn)識，更加熱愛家鄉(xiāng)和祖國。
重視素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生素質(zhì)，作為教師責(zé)無旁貸，這就要求教師提高自身素質(zhì)水平，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，言傳身教，為中華民族整體素質(zhì)的提高，為人類文明與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
一、真
只有教育的歸真，才有教育的發(fā)展。洋思人用真實、真誠和真心，實現(xiàn)了自己的教育夢想。
1.思想教育真情平實
洋思中學(xué)校園的每個角落都彰顯著獨特的文化，漫步其間，人們隨時都會受到濃郁校園文化的教育和感染?！皼]有教不好的學(xué)生”“讓每一位家長滿意”，抒寫出了洋思人的那份追求與自信。“迎著晨風(fēng)想一想，今天你該怎樣努力”“踏著夕陽問一問，今天你有多少長進(jìn)”“多為成功想辦法，少為失敗找理由”“帶著深深的感恩傾聽老師的教誨，帶著無限的激情投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中”等標(biāo)語條幅，讓師生在耳濡目染中受到教育和影響。會說話的校園對學(xué)生進(jìn)行著信心教育、抗挫折教育、尊重教育、感恩教育、成功教育和養(yǎng)成教育，對學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀起著積極的作用。正是這種平實和真切打動了人，激勵了人。不僅是學(xué)生，走進(jìn)校園的每一個人都會受其影響。
2.團(tuán)隊合作真誠科學(xué)
洋思中學(xué)初二、初三兩個物理組的團(tuán)隊合作特別真誠，如集體備課時，他們采取集體備課件教案的方式，就是提前一周將教學(xué)課件任務(wù)進(jìn)行分配，不同教師輪流主備，其他教師輔備。主備者在規(guī)定時間內(nèi)完成課件設(shè)計任務(wù)，由輔備者進(jìn)行補(bǔ)充完善，形成共識后，全組使用同一課件教案，當(dāng)然，課堂教學(xué)中一定會有創(chuàng)新和生成。習(xí)題編寫也同備課一樣，分工合作，集眾人智慧，每節(jié)課使用的都是本校教師自行設(shè)計的科學(xué)、適用的習(xí)題。這樣，教師能夠騰出更多的時間去研究、關(guān)注學(xué)生。洋思中學(xué)集體備課的幾個關(guān)注點是：怎樣引導(dǎo)解決；設(shè)計哪些合適的當(dāng)堂訓(xùn)練、課后作業(yè)及理論聯(lián)系實際的問題情境；同時關(guān)注重難點、背景材料和教學(xué)技術(shù)手段等。他們把最大的精力放在疑難問題解決和學(xué)困生的輔導(dǎo)提升上。課堂教學(xué)中小助手用的特別好，“兵”查“兵”、“兵”教“兵”實效、高效。安排座位的原則是優(yōu)生、學(xué)困生同座，學(xué)困生盡量安排在前排座。“兵”教“兵”是洋思中學(xué)在“后教”環(huán)節(jié)上最有效的一種做法，解放教師，發(fā)動學(xué)生互查互教，鍛煉激勵學(xué)生，對完成堂堂清、周周清起著很好的保障作用。
3.課堂教學(xué)真實高效
（1）教師真實面對教學(xué)規(guī)律和學(xué)生實際。洋思中學(xué)的教學(xué)模式是：自學(xué)貫穿在每個教學(xué)環(huán)節(jié)中。自學(xué)的過程不僅包括學(xué)生自行閱讀一些文字材料，還包括學(xué)生動手操作，動眼觀察，動腦思考，動流。教師引導(dǎo)學(xué)生投入到這些活動中，讓學(xué)生親身感悟知識的產(chǎn)生和發(fā)展過程?！爱?dāng)堂訓(xùn)練”不僅是指書面試卷形式，還包含為達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)而進(jìn)行的鞏固知識和其他技能訓(xùn)練等相關(guān)活動?！疤锰们濉币膊粌H指正確完成試卷上相關(guān)筆答問題，而是指學(xué)生在熟練完成一系列活動后達(dá)到了學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師“從知識的傳授者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的激發(fā)者、引導(dǎo)者、組織者”?！跋葘W(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”不僅是一種模式，更是一種理念，一種原則。教師的所有活動基于真實，面對學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，真正相信學(xué)生，把學(xué)生真正解放出來，使學(xué)生的綜合素質(zhì)獲得更高效的提升。
（2）真實引導(dǎo)學(xué)生面對存在的問題。至今，讓我記憶猶新的一節(jié)物理習(xí)題課，除了方法確有獨到之處外，讓我感觸更深的是：教師不放過學(xué)生的任何一處錯誤，讓學(xué)生真實面對自己存在的問題。洋思中學(xué)每個班級每天晚上都有一節(jié)物理自習(xí)課，一般都是以試卷形式進(jìn)行檢測，也是日日清的一種形式。測試后，教師當(dāng)天晚上就將試卷評完，對每個學(xué)生的每處錯誤都一一記錄。第二天上課，教師一一對應(yīng)指出。
二、善
1.母親一樣的慈善
“愛優(yōu)秀生易，愛學(xué)困生難?！彪m然每位教師都懂得木桶效應(yīng)，都在想辦法增長那個最短的木板，但洋思中學(xué)教師在對待學(xué)困生上卻是我們的楷模。洋思中學(xué)的學(xué)困生來自五湖四海，洋思中學(xué)校長告訴他們的教師說：“大家不要‘生氣’，應(yīng)當(dāng)感到自豪才對。這就像給人看病一樣，小毛病到衛(wèi)生室，大一點送醫(yī)院，疑難雜癥就要看專家門診。家長之所以把通常認(rèn)為‘教不好’的孩子送到洋思，是因為他們相信我們?！毙ｉL和教師的這種自信心和責(zé)任感是洋思發(fā)展的動力，多年來形成的對學(xué)生的摯愛更是一種偉大的精神力量。只有母親才會永遠(yuǎn)把最多的愛獻(xiàn)給最弱的孩子，洋思中學(xué)的老師做到了。
2.人與人之間的友善
在洋思我真正感受到了團(tuán)結(jié)就是力量的內(nèi)涵，洋思教師身上的寬宏、大氣和善良讓我折服。洋思的集體備課、師徒結(jié)對為什么那么高效？教師的教育教學(xué)能力為什么那么強(qiáng)？是因為教師間的團(tuán)結(jié)協(xié)作是真心的、真誠的，互助互愛是令人羨慕的。我們看到，無論是師傅先上示范課，還是年輕教師先上匯報課，在課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問題和不夠完善的地方，教師間都能積極探討，真誠交流，加工完善，進(jìn)步提高。我們通常迫切想學(xué)習(xí)的是洋思中學(xué)的教育教學(xué)藝術(shù)，實際上更值得我們關(guān)注的應(yīng)該是洋思中學(xué)教師身上的善良、親切和真誠的品質(zhì)，是這種藝術(shù)和品質(zhì)的結(jié)合，造就了洋思中學(xué)教育教學(xué)的優(yōu)化發(fā)展。
三、美
1.課堂高效的藝術(shù)美
洋思中學(xué)的課堂教學(xué)，最關(guān)注的是學(xué)生是否真正會學(xué)，真正會做，把學(xué)生運用知識的能力放在首位。洋思課堂追求的是真實，是真正引起人的心靈快樂的體驗，是美的體驗。學(xué)生在課堂上自學(xué)掌握了一部分知識，體驗到了自學(xué)的樂趣；在當(dāng)堂訓(xùn)練中會做了，享受到了運用知識解決問題的快樂，這是一種美的感受和享受。洋思課堂教學(xué)模式的藝術(shù)美是一種能引起內(nèi)在愉悅的真美，創(chuàng)造這種內(nèi)在“真”美的教師對教學(xué)效果的高要求是根源。洋思課堂教師語言簡潔、精練，課堂環(huán)節(jié)緊湊，課堂真正做到了“緊張”“高效”“流暢”“和諧”。在這種高效標(biāo)準(zhǔn)要求下，洋思課堂呈現(xiàn)的是：所有學(xué)生都在認(rèn)真學(xué)習(xí)，所有學(xué)生都在各自起點上高效地學(xué)習(xí)，課堂上沒有注意力不集中的學(xué)生。這種師生專注投入，共同追求課堂效果的樸素、真實和高效，塑造了課堂教學(xué)形式和實效的完美統(tǒng)一。
2.社會認(rèn)可的價值美
有教無類，愛滿天下。洋思人用堅強(qiáng)的毅力和奉獻(xiàn)精神，實現(xiàn)了博愛的教育夢想，得到了學(xué)生、家長和社會的一致認(rèn)可。課間，總會碰到廣東、山西等全國各地的孩子。有時候我會和他們聊一聊，有的孩子說，他們剛來時也覺得累，但現(xiàn)在好了，還是很喜歡這里的，老師對他們好。孩子說到這，我便想起看到課間老師摟著孩子談心的場景。的確，只有對事業(yè)的真愛，才能得到家長和學(xué)生的認(rèn)可。洋思的老師是真愛事業(yè)，真愛孩子的。
3.教育教學(xué)的和諧美
【關(guān)鍵詞】數(shù)字校園；教育屬性；應(yīng)用舉措
【中圖分類號】 G434 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【論文編號】1671-7384（2013）12-0024-03
隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的迅猛發(fā)展，教育管理的信息化正逐步走向各地的中小學(xué)校，隨之而來的數(shù)字化校園正深入到普通中小學(xué)校，其管理的方式和應(yīng)用的技術(shù)也日臻完善。通過近幾年的實踐探索，從各地應(yīng)用情況來看，數(shù)字化校園的普及應(yīng)用，確實能夠為學(xué)校的教育教學(xué)、教務(wù)管理、考務(wù)管理、校本資源、部門活動等方面的工作，提供方便實用的管理平臺，尤其是各級管理部門對校園信息的及時了解和掌控，制定每學(xué)期、每學(xué)年的規(guī)劃和決策，數(shù)字校園都充當(dāng)了不可或缺的得力助手。
但數(shù)字化校園建設(shè)發(fā)展到今天，大多數(shù)只是停留在管理功能層面上，而沒有形成對教學(xué)核心業(yè)務(wù)的影響。尤其在當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)隨時隨地都會對學(xué)校師生產(chǎn)生影響，現(xiàn)今的教育教學(xué)方式無論在課堂、校園，還是在家庭和社會等各個方面都在悄悄地發(fā)生著變化。作為承擔(dān)教育重任的學(xué)校，理所當(dāng)然地有責(zé)任搶占教育信息化的“新高地”。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，非數(shù)字化校園的科學(xué)應(yīng)用莫屬。因此，各地中小學(xué)校數(shù)字校園從規(guī)化到設(shè)計，再到不斷地完善和發(fā)展，不僅要著眼于其管理的功能，而更應(yīng)凸顯其教育的本質(zhì)屬性。管理只是手段，而教育才是學(xué)校工作的最高要務(wù)。
以用戶的核心目標(biāo)，創(chuàng)建實用型的數(shù)字校園
作為現(xiàn)實校園的數(shù)字化載體，數(shù)字校園的服務(wù)對象就是現(xiàn)實校園的服務(wù)對象，從可持續(xù)發(fā)展的角度來看，未來基礎(chǔ)教育將直接為人的生存和成長服務(wù)，是關(guān)于心靈的教育，是師生共同學(xué)習(xí)、共同成長的過程，是學(xué)校、社會、家庭三位一體的教育過程，數(shù)字校園就是以這樣的服務(wù)為驅(qū)動的信息化載體[1]。
基于此，數(shù)字校園要具有旺盛的生命力，必須以用戶為核心，緊密圍繞學(xué)校的核心業(yè)務(wù)與服務(wù)設(shè)計架構(gòu)，忠實服務(wù)于學(xué)校的管理者、教師、學(xué)生和家長，為其提供合適的教育信息和周到的信息服務(wù)。作為學(xué)校的超級用戶應(yīng)是廣大的學(xué)生、家長和教師，而不僅僅是少數(shù)部門的管理者。數(shù)字校園是為教師服務(wù)的，更是為學(xué)生服務(wù)的，同時也是為家長和社會服務(wù)的。
通過數(shù)字校園這個平臺，讓學(xué)生有了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓家長有了與學(xué)校老師溝通的渠道，讓教師在平臺中隨時能夠找到教學(xué)中所需要的教學(xué)資源，讓班主任能夠及時掌握全班學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、思想動態(tài)、活動評比等各方面的情況，讓部門的管理者在任何互聯(lián)網(wǎng)的用戶端，甚至坐在辦公室或家里就能通過數(shù)字校園了解到部門活動情況，統(tǒng)計分析報表。總之，數(shù)字校園能隨時隨地為每一位用戶提供他所需要的資源和活動空間，讓師生以最便捷、最健康和最有效的方式來使用、管理和維護(hù)數(shù)字校園。
以自覺的行為習(xí)慣，引導(dǎo)用戶使用數(shù)字校園
數(shù)字校園的建設(shè)必須體現(xiàn)“想用戶之所想”，用戶最想得到的教學(xué)資源和數(shù)據(jù)，隨時就可以在數(shù)字平臺中提取，方便、快捷、一站式服務(wù)體現(xiàn)出數(shù)字校園的實用性。如家長在任何網(wǎng)絡(luò)終端通過登錄數(shù)字校園專用賬戶都能看到自己孩子在學(xué)?；顒拥雀鞣矫娴谋憩F(xiàn)，和班主任、課任教師交流孩子的教育問題。學(xué)校教師之間可以互相約課、聽課、網(wǎng)上評課，互相交流教學(xué)心得，互相傳閱、借鑒教學(xué)資料，互相提供優(yōu)秀的教學(xué)課件和背景素材，以達(dá)到互相切磋、取長補(bǔ)短、共同提高的目的，而部門管理者，也可以有關(guān)活動通知，布置教學(xué)任務(wù)、收集各類（如每學(xué)期的計劃、總結(jié)、心得等）資料，制定并統(tǒng)計回收相關(guān)問題的調(diào)查問卷，及時統(tǒng)計歷次月考，期中、期末、會考以及高考的相關(guān)成績及各種統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)。
在這樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，與學(xué)校關(guān)聯(lián)的每一位成員，上至教育主管部門，下至每一位學(xué)生和家長，再到學(xué)校里的各位教師和部門的管理者，他們足不出戶就能通過數(shù)字平臺找到其所需要的教育資源、應(yīng)用數(shù)據(jù)；所有的教育輔助手段在數(shù)字平臺中都能夠得以實施，每一個學(xué)生的個人信息、學(xué)習(xí)狀況通過專有賬戶就能查詢。在數(shù)字校園中每一位成員都有其活動的空間，都可以隨時隨地了解和自己相關(guān)的教學(xué)動態(tài)，而有了這樣一種便捷、實用的工具在身旁，相信每一個用戶就有了每天上數(shù)字平臺的渴望和需求。讓人人關(guān)注數(shù)字校園、人人使用數(shù)字平臺成為校園的一種氛圍和時尚，才能真正體現(xiàn)出我們創(chuàng)建實用型數(shù)字校園的成功。
以切實的應(yīng)用舉措，讓用戶離不開數(shù)字校園
再好的硬件，如果沒有實用的軟件支撐，硬件只是一種擺設(shè)；再好的軟件，如果沒有用戶的關(guān)注和使用，軟件也發(fā)揮不了它應(yīng)有的作用。因此，數(shù)字校園的建構(gòu)和應(yīng)用要形成一種“新的文化氛圍” [2]。這就要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視，部門負(fù)責(zé)人配合，轉(zhuǎn)變教學(xué)管理的觀念，制定切實的應(yīng)用舉措，讓用戶上校園數(shù)字平臺成為一種必需和習(xí)慣。為了使用戶積極自覺地使用數(shù)字校園，逐步達(dá)到離不開數(shù)字校園的目的，學(xué)校應(yīng)采取以下舉措。
1.實現(xiàn)無紙化辦公
對于學(xué)校的各項工作，如果既能做到節(jié)約成本，又能做到環(huán)保高效，則無紙化辦公應(yīng)是學(xué)校管理的必然選擇。為了能夠真正做到無紙化辦公，提高學(xué)校辦公效率、協(xié)作效率、決策效率，營造高效、智能、和諧的校園辦公氛圍，學(xué)校應(yīng)要求所有部門的文件、通知、統(tǒng)計報表、調(diào)查問卷等資料一律通過數(shù)字校園平臺進(jìn)行傳送。有關(guān)部門可把任務(wù)要求發(fā)送至每一個用戶平臺上，用戶每天可通過辦公室個人電腦、手機(jī)或公共場所的觸屏設(shè)施，打開個人賬戶，接收、瀏覽、下載部門發(fā)送的有關(guān)資料，關(guān)注當(dāng)天校內(nèi)發(fā)生的新聞信息和個人應(yīng)履行的活動或要提交的資料。這種辦公形式的有效實施，每年將為學(xué)校節(jié)約一筆相當(dāng)可觀的辦公費用。
2.設(shè)置網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時間
對每個學(xué)生用戶而言，每周固定網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時間，設(shè)置“周末知識點”網(wǎng)絡(luò)活動，以年級為單位，以班主任、學(xué)科教師為依托，在網(wǎng)上向?qū)W生用戶本周知識點復(fù)習(xí)檢測卷。檢測卷的內(nèi)容可以是本周各學(xué)科所學(xué)知識點，也可以是生活常識、時事熱點，題量難度適中，學(xué)生可以在網(wǎng)上提交答案，第一次提交可以設(shè)置積分，提交答案后可直接查詢到標(biāo)準(zhǔn)答案和相應(yīng)得分及累計積分。通過日積月累的訓(xùn)練，相信學(xué)生的知識面會大大拓寬，知識積累將更加豐富，由此學(xué)生獲取知識的途徑不再局限于課本，而是拓寬到課本以外的方方面面。學(xué)習(xí)之余，也可以讓學(xué)生瀏覽學(xué)校教育專題網(wǎng)站、專題網(wǎng)頁，了解歷屆優(yōu)秀校友的勵志故事和突出事跡， 以期讓每位學(xué)生能夠關(guān)注母校、熱愛母校，為學(xué)校的發(fā)展奉獻(xiàn)智慧、增光添彩。
3.設(shè)立家校互通平臺
普通中小學(xué)數(shù)字校園應(yīng)把平臺建成教育孩子的陣地，通過數(shù)字校園這個平臺，班主任和學(xué)生家長可以了解學(xué)生在家和在校的信息，及時反饋學(xué)生的思想動向，如家長可以看到自己孩子的課表、考試成績、學(xué)期評語等。家長也可以給班主任、科任教師留言，互相交流孩子的教育問題。班主任也可以了解學(xué)生在家的學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)狀態(tài)等，科任教師可以和學(xué)生交流作業(yè)問題，向每一位學(xué)生微課程，和學(xué)生實現(xiàn)網(wǎng)上互動，課堂翻轉(zhuǎn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、邏輯思維能力和書面表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生智力全面發(fā)展。
4.為教師的成長搭橋
數(shù)字校園能協(xié)助教師在教育教學(xué)、教研科研等方面科學(xué)發(fā)展，幫助教師教學(xué)相長。教師日積月累的教學(xué)資料、教學(xué)心得、課堂反饋，各種備課教案、試卷、課件、學(xué)科背景素材，均可以放在以數(shù)字校園為依托的個人資源庫或公共資源庫存儲。各種網(wǎng)上評課、遠(yuǎn)程教研、教育隨筆、、獲獎作品等均可以在數(shù)字平臺中展示交流，以達(dá)到互相借鑒、相互切磋、取長補(bǔ)短、共同提高的目的。因此，數(shù)字平臺既是教師交流的橋梁，又是師生互動的渠道，為教師的成長積累資本，奠基搭橋。
5.為學(xué)生的發(fā)展鋪路
在日常的學(xué)習(xí)生活中，由于每位教師所帶班級較多，不能給每位學(xué)生面對面的輔導(dǎo)，學(xué)生有問題又找不到地方反饋，而教師也需要及時了解每章知識的教學(xué)效果，學(xué)生對知識點的掌握程度，數(shù)字校園則能很好地解決這個問題。通過建立師生交流專用通道，學(xué)生在學(xué)習(xí)或生活中無論遇到學(xué)習(xí)上的問題還是思想上的問題，都可以及時反饋給科任教師或班主任。根據(jù)學(xué)生普遍提交的問題，科任教師或班主任可以視情況給予集中解答或個別輔導(dǎo)，以期學(xué)生能夠在教師們的幫助和家長們的監(jiān)督下健康成長。因此，數(shù)字校園的建設(shè)實際上也是在為學(xué)生成長鋪路，為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)、個性化學(xué)習(xí)的平臺，同時又能充分記錄、存儲學(xué)生成長的軌跡。
突破傳統(tǒng)的教育觀念，讓用戶品嘗到教育的成果
有教無類，舉一反三，溫故知新，作為教育先師孔子的至理名言，幾乎是每一位教育工作者的教育理想，也是終身實踐的座右銘，若按照我們現(xiàn)在一個老師要面對幾十個學(xué)生的課堂，很難實現(xiàn)“有教無類”。如：學(xué)生在課堂中理解不了的內(nèi)容，教師課下不可能對每位學(xué)生都要重新講一遍，甚至幾遍。但這個問題若是在數(shù)字校園中，尤其是“微課程”的有效介入，就能夠很好地解決這個問題。對學(xué)習(xí)中難于理解的相關(guān)知識點，教師可制成“微課程”，發(fā)送到每一位學(xué)生用戶，學(xué)生坐在家里或在任何網(wǎng)絡(luò)終端，都可以一遍遍觀摩，直到領(lǐng)會為止。這種獨特的教學(xué)方式，應(yīng)該只有在數(shù)字校園的管理平臺中才能得以實現(xiàn)。
與此同時，數(shù)字校園不僅要注重知識的教育，也要注意思想品行的教育，針對每一個用戶，開辟教育專欄。如：理想信念教育、行為養(yǎng)成教育、困難挫折教育、感恩關(guān)愛教育、探索創(chuàng)新教育，這些教育的形式可以通過學(xué)校中層部門開展多種多樣的網(wǎng)上活動，也可以通過調(diào)查問卷、作品展示、年級論壇、班級網(wǎng)頁等形式來展現(xiàn)。在所有教育活動中，學(xué)生要能看到自我個性的展示，教師能欣賞到自己的教學(xué)作品，家長能體驗到教育對孩子的影響，社會能夠看到現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化教學(xué)管理的教育成果，總之，讓教育的真諦在數(shù)字校園這個平臺中能夠淋漓盡致地展現(xiàn)出來，這才是我們創(chuàng)建數(shù)字校園所應(yīng)追求的最終目標(biāo)。
有關(guān)普通中學(xué)數(shù)字校園教育模塊分管部門和欄目設(shè)置可參見圖1、圖2。
圖1 數(shù)字校園教育模塊部門分管網(wǎng)絡(luò)圖
圖2 數(shù)字校園教育模塊欄目設(shè)置圖示
關(guān)鍵詞：師德建設(shè)；必要性；途徑
中圖分類號：G645.1
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B
教師職業(yè)道德，也稱教師道德或師德。是教師在從事教育工作過程中所遵循和必備的道德品質(zhì)及行為準(zhǔn)則，是教師職業(yè)特殊的道德規(guī)范和要求。它規(guī)定了教師在教育工作過程中以怎樣的思想方式、感情態(tài)度、工作作風(fēng)去傳道授業(yè)解惑，接待人物，處理學(xué)生問題，盡職盡責(zé)做好社會工作，它是調(diào)整教師與學(xué)生之間、教師與教師之間、教師與家長之間、教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間以及教師與社會其他方面關(guān)系的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是一般社會道德在特殊教師職業(yè)中的具體體現(xiàn)形式。
一、傳統(tǒng)教師職業(yè)道德的追溯及現(xiàn)狀
教師職業(yè)道德發(fā)展與教育的發(fā)展是密不可分的。
早在我國春秋時期，《論語》中就有“有教無類”“因材施教”“循循善誘”等著名論述，時至今日，它們?nèi)匀皇墙處熉殬I(yè)道德方面的經(jīng)典，是我國教育史上早期的教師職業(yè)道德規(guī)范。
漢代，“三綱五?！痹划?dāng)做教師職業(yè)道德的關(guān)鍵核心；唐代，教師職業(yè)道德被韓愈列為教師首要的要求，“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”都是他的著名論述。
宋元明清以來，教師職業(yè)道德又有了新的發(fā)展，大學(xué)士朱熹奉“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”為教師道德規(guī)范，王夫之更有“德以好學(xué)為極、欲明人者必須先自明”的精辟論述。
現(xiàn)代社會，教師的責(zé)任更加重大，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會主義接班人、振興民族和實現(xiàn)中國夢的艱巨而光榮的任務(wù)?，F(xiàn)代社會持辯證唯物主義理論觀，批判地繼承了我國古代傳統(tǒng)師德的優(yōu)秀文化精髓，堅持以社會主義道德價值觀和行為規(guī)范為指導(dǎo)，以區(qū)別于傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德，是最先進(jìn)、最高尚、最有時代特點的教師職業(yè)道德。
現(xiàn)階段，受市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的沖擊，教師隊伍在教師職業(yè)道德建設(shè)方面出現(xiàn)了一些不容忽視和不可回避的問題。如輕事業(yè)重金錢，淡理想講實惠，教學(xué)方法陳舊，教育思想落后；亂辦班收費、收受甚至索要禮物等教師職業(yè)道德發(fā)展嚴(yán)重落后于社會發(fā)展，不適應(yīng)新時期社會需要，矛盾更加尖銳明顯。
探索并構(gòu)建更科學(xué)、更具可操作性、兼具時代特色的教師職業(yè)道德新模式，在我國現(xiàn)階段教育改革和發(fā)展中顯得尤為重要。為何要加強(qiáng)新時期教師職業(yè)道德建設(shè)，如何加強(qiáng)新時期教師職業(yè)道德建設(shè)，值得我們教育工作者深思。
二、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)是教師職業(yè)特殊性的要求
教師的職業(yè)道德與一般的職業(yè)道德既相區(qū)別又有聯(lián)系，教師的職業(yè)道德與一般職業(yè)道德具有共通性；教師職業(yè)的特殊性，又使教師的職業(yè)道德超越一般職業(yè)道德，從而具有全面性、示范性、前瞻性。
1.教師職業(yè)道德的全面性
教師的職業(yè)是教書育人，要求教師的政治思想素質(zhì)過硬，道德修養(yǎng)高尚，工作能力突出，教師職業(yè)道德決定教育發(fā)展整體水平和綜合質(zhì)量，直接關(guān)系一個民族的整體素質(zhì)和發(fā)展?jié)摿Γ嬷匾暯逃?，提升教師整體素質(zhì)，使教師職業(yè)道德超出了一般職業(yè)的道德要求而備受各方關(guān)注，使教師職業(yè)道德上升到一個高度，具有全局性。
2.教師職業(yè)道德的示范性
教師工作面向?qū)W生，學(xué)生學(xué)習(xí)的向師性決定教師工作的示范性，教師對學(xué)生的影響非常重要有時甚至超過父母?？鬃佑性疲骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。”學(xué)生總把直接接觸的教師看作學(xué)習(xí)和模仿的對象，教師應(yīng)該從自我做起，從小事做起，事事作表率，以高尚的道德情操和人格感染人，以精深淵博的知識技能引導(dǎo)人，以博大的愛心愛護(hù)人。教師只有這樣要求自己，學(xué)生才會親其師而樂其道。因此，教師職業(yè)道德的示范性也是其重要特征。
3.教師職業(yè)道德的時代性
社會不斷發(fā)展，對人才的要求也具有時代特征，新的思想不斷發(fā)展，為適應(yīng)需要，教師職業(yè)道德建設(shè)的思路也應(yīng)與時俱進(jìn)，體現(xiàn)鮮明的時代特色，用新時代的精神風(fēng)貌、道德要求來武裝、規(guī)范教師的頭腦，才能將新的思想和素質(zhì)向?qū)W生傳播，所以教師職業(yè)道德的時代性的特點也是非常鮮明的。
教師職業(yè)道德的好壞直接影響下一代人的整體素質(zhì)，關(guān)系到國計民生，關(guān)系到民族的發(fā)展，因此，教師職業(yè)道德建設(shè)必須走在時展的前列，也正是這樣的職業(yè)道德的特殊性，才決定必須加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，做職業(yè)道德建設(shè)的排頭兵和引路人。
三、新時期進(jìn)一步加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的途徑
雖然影響學(xué)生成才的外部因素很多，但直接與學(xué)生接觸的是教師，因此，教師應(yīng)該具備比常人更高尚的道德情操。
在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，教師也會面臨種種誘惑，加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，尤其是加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)更具有現(xiàn)實意義，新時期，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)時要全面考慮其中的影響因素。
1.提高待遇是教師職業(yè)道德建設(shè)的保障
只有充分肯定教師工作的社會作用和意義，才會確立教師職業(yè)的重要地位，才會進(jìn)一步激發(fā)教師愛業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)并精業(yè)的奉獻(xiàn)精神，以社會的最高標(biāo)準(zhǔn)來要求教師的職業(yè)角色并遵守教師職業(yè)道德。
教師也是社會群體中的一員，“不為五斗米折腰”已不完全符合社會發(fā)展要求，讓社會認(rèn)可并為教師創(chuàng)造較優(yōu)厚的物質(zhì)待遇和社會地位，才能從整體上提升教師職業(yè)道德水平。
霍伯特小學(xué)，一所十分普通的美國公立小學(xué)，卻因為一位名叫雷夫?艾斯奎斯的老師而名聲大振。這所學(xué)校位于洛杉磯，高達(dá)90％以上的學(xué)生家庭困難，且多來自移民家庭。可是，就是在這樣惡劣的環(huán)境下，雷夫班里學(xué)生的成績卻高居全美標(biāo)準(zhǔn)化考試前5％。
近30年來，雷夫一直在霍伯特小學(xué)擔(dān)任五年級教師。在這間又小又破且時常漏雨的“第56號教室”里，他獨創(chuàng)了閱讀、數(shù)學(xué)、藝術(shù)、戲劇等深受孩子喜愛的課程，還依據(jù)“道德發(fā)展六階段”理論培養(yǎng)孩子健康向上的人格。在他的引導(dǎo)下，孩子們謙遜有禮且誠實善良。
盡管雷夫獲獎無數(shù)，包括美國“總統(tǒng)國家藝術(shù)獎”和“全美最佳教師獎”，但他仍坦言自己經(jīng)常遭遇失敗，“有時在凌晨醒來，會為一個我無力教育的孩子而感到極度痛苦”。
雷夫認(rèn)為，他的“第56號教室”之所以特別，不是因為這間教室擁有了什么，而是因為它缺少了某樣?xùn)|西――這里沒有害怕。他努力用信任取代恐懼，做學(xué)生可以信賴的依靠。
近日，雷夫的《第56號教室的奇跡2――點燃孩子的熱情》正式在國內(nèi)出版。為此，《中國教育報》記者通過電子郵件對他進(jìn)行了獨家專訪。
讓孩子愛上閱讀需要時間
背景：在美國，許多學(xué)校是反對娛樂性閱讀的。但雷夫認(rèn)為，為樂趣而閱讀的孩子比大多數(shù)只閱讀指定功課的孩子，會擁有更多的熱情和更持久的專注力。他發(fā)現(xiàn)，他所教過的那些后來成功的孩子，都有一個共同的特點：熱愛閱讀。他說：“讓孩子背著書包回家獨立完成作業(yè)的時代一去不復(fù)返了。面對今天太多的電子娛樂干擾物，讓孩子們愛上閱讀需要時間?！?/p>
記者：您認(rèn)為，為樂趣而閱讀的孩子會擁有更多的熱情與更持久的專注力，您是如何界定和看待娛樂性閱讀的?您對于男孩子喜歡看漫畫書持什么態(tài)度?
雷夫：我認(rèn)為漫畫書是很棒的書。在我小時候，根本沒機(jī)會接觸到那些漫畫書，但現(xiàn)在的孩子們卻可以從我這里如愿以償。我最好的學(xué)生也在閱讀那些漫畫書。
因為我喜歡閱讀莎士比亞，人們就誤以為我整天坐著一動不動地看《哈姆雷特》。這是片面的!我經(jīng)常會和孩子們一起閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，因為他們需要一個閱讀上的指導(dǎo)教師。作為閱讀方面的行家，我可以將閱讀的主題和孩子們的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，使他們從中受益。但同時，當(dāng)我的學(xué)生獨自閱讀的時候，涉及的書籍種類是包羅萬象的。這真的很好，因為他們確實在閱讀。
記者：您認(rèn)為，閱讀文學(xué)經(jīng)典可以幫助孩子學(xué)會如何做決定，“因為多數(shù)經(jīng)典小說的主角面對著選擇”。請問，教師如何幫助今天的孩子愛上經(jīng)典?另外。文學(xué)作品中的人物，無論是個性、命運還是所處的場合往往很特別。并且?guī)в泻芏嗟奶摌?gòu)成分。孩子在閱讀過程中如何把握哪些是可以學(xué)的，哪些是不能盲目效仿的?
雷夫：這真是一個很棒的問題!
在美國和中國，教師都必須依據(jù)一些早已編寫好的教案來開展教學(xué)，但是這些教案大都是一些沒有從事一線教學(xué)的人撰寫的。作為一名教師，應(yīng)該有自己的閱讀愛好，應(yīng)該閱讀那些他們個人喜愛的偉大作品。實際上，如果教師愿意和孩子們建立起彼此的信任，孩子們會愿意嘗試閱讀那些經(jīng)典的文學(xué)作品。對我來說，我是傾向于和孩子們一起閱讀的。
孩子們背著堆積如山的作業(yè)回家獨立完成的時代，已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天這個時代，有太多的電子娛樂干擾物在分散孩子的注意力，阻礙他們成為優(yōu)秀的思考者和閱讀者。要扭轉(zhuǎn)這種局面，教師必須清醒地認(rèn)識到，讓孩子愛上閱讀是一項任重道遠(yuǎn)的工程，需要時間，因為孩子們不會立刻喜歡上閱讀。我的孩子們需要時間，我就給他們足夠的時間來培養(yǎng)閱讀的興趣。
當(dāng)孩子們能辨別是非，分清他們所贊同的和不贊同的，他們就不會盲目模仿。事實上，偉大的文學(xué)作品所引發(fā)的問題，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于問題背后的答案。我和孩子們閱讀的許多作品，都可以教他們學(xué)會從不同的角度思考問題。而我本人也是一個特立獨行的教師。孩子們通過閱讀和思考，會發(fā)覺“與眾不同”是理所當(dāng)然的事情。
戲劇對孩子成長有深遠(yuǎn)影響
背景：第56號教室的學(xué)生常被稱為“霍伯特的小小莎士比亞們”。因為學(xué)生每年都會制作和演出一場完整的“莎劇”。為此，孩子們要付出前所未有的努力。雷夫說，“我找不到其他計劃能把所有想教給孩子們的事情教給他們”，“我們的目標(biāo)是學(xué)習(xí)語言的力量和團(tuán)隊合作的樂趣”。雷夫也一直在探索把電影當(dāng)成輔助孩子們學(xué)習(xí)的工具，并設(shè)計了一項可自由參加的課余活動――霍伯特?莎士比亞電影俱樂部。
記者：您似乎一直在探索通過戲劇表演的方式幫助孩子愛上文學(xué)和閱讀。而在中國，中小學(xué)生很少有機(jī)會參與戲劇表演。請問，戲劇表演對孩子的發(fā)展會帶來什么重要影響?
雷夫：在美國，情形也是如此。為了提升學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，學(xué)校取消了絕大部分的藝術(shù)類課程，我認(rèn)為這是一個很大的錯誤。當(dāng)我的學(xué)生扮演莎士比亞戲劇中的角色，或者投入地排演音樂劇時，他們從中可以學(xué)習(xí)到很多東西，比如語言表達(dá)能力，懂得紀(jì)律和團(tuán)隊合作，學(xué)會傾聽以及為他人著想。我相信，這些技巧不但能夠幫助他們應(yīng)對考試，更能運用到他們的實際生活中去。我也相信，孩子們從戲劇中學(xué)到的東西，即使在他們離開學(xué)校多年以后，依然可以產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我并不十分熱衷于每學(xué)年年末的測試，因為一旦學(xué)生陷入測試的怪圈中，不久之后就會耗光他們的學(xué)習(xí)熱情，繼而遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)。
記者：您在新書中不但推薦了很多文學(xué)作品，還介紹了不少影視作品。您是否認(rèn)為。跟孩子一起看一些經(jīng)典的影視作品是教育孩子的好途徑?
雷夫：我一直希望自己的學(xué)生有能力去辨析和批判?，F(xiàn)在太多的年輕人覺得，過去的東西已經(jīng)沒有價值。此時，我會告訴他們，那些經(jīng)典的文學(xué)作品以及電影，經(jīng)受住了世間最為苛刻的考驗而存活下來。這個最為苛刻的考驗就是時間的考驗?？鬃雍蜕勘葋喌膶W(xué)說依然適合當(dāng)下，有著不可輕易抹去的元素，而現(xiàn)今一些娛樂明星數(shù)年之內(nèi)就可能被大眾遺忘。經(jīng)典的電影和文學(xué)作品可以幫助孩子們認(rèn)識到，什么是真正的優(yōu)秀和卓越，會使他們更有辨別力，不會被社會上一些別有用心者聯(lián)手蒙騙，把低俗誤認(rèn)為優(yōu)秀。
永遠(yuǎn)不要放棄你的學(xué)生
背景：在美國，許多中小學(xué)教師也“時常很沮喪，因為必要時懲戒孩子的權(quán)力已被執(zhí)行‘有教無類’的行政力量奪走了……許多孩子發(fā)現(xiàn)他們可以為所欲為”。雷夫則認(rèn)為，懲罰學(xué)生有存在的必要。但他同時指出，懲罰必須和不當(dāng)行為相匹配，而對不當(dāng)行為最嚴(yán)厲的懲罰，就是不準(zhǔn)孩子參加孩子有過不當(dāng)行為的那個行動?！昂⒆觽儾⒉唤橐庖粋€嚴(yán)苛的老師，但他們討厭一個處事不
公平的老師?！?/p>
記者：您認(rèn)為，當(dāng)父母和教師的首要原則，是做一個我們想要孩子變成的人。您的同行們贊同您的這一觀點嗎?您認(rèn)為這個原則能實現(xiàn)嗎?對于那些抱有理想的父母和教師，您有什么好的建議?
雷夫：我和很多教師共過事。他們當(dāng)中有些贊同，也有些不贊同這一觀點。我不認(rèn)為我擁有全部的答案。但是，你可以想象一下，當(dāng)你沖著孩子們大聲呵斥，要他們好好學(xué)，那將是一個很值得玩味的場景。
我的建議就是，你經(jīng)常要以身作則，要讓你的學(xué)生做到，你自己首先要做到。在我要求和期望某個孩子做任何事情之前，我都會讓他看到我自己就在做著相同的事情。我也認(rèn)為父母們應(yīng)當(dāng)列一個清單，清單中列明5-10件事情，這些事情是他們想要孩子在潛移默化和言傳身教中學(xué)會的。
我希望父母們不要僅期盼孩子們的高分?jǐn)?shù)，而應(yīng)重視孩子們其他方面的成就。
記者：您是如何看待對孩子進(jìn)行懲罰的?您認(rèn)為。懲罰需要遵循哪些原則?
雷夫：我相信懲罰有存在的必要，但是懲罰必須和不當(dāng)行為相匹配。如果我的學(xué)生在棒球運動課中表現(xiàn)低劣，我就會讓他退出比賽，坐在一旁觀看。如果他在自然課堂上不專心，他就得站在一旁，看著其他學(xué)生熱心積極地參與。當(dāng)然，這種懲罰的前提是，要讓學(xué)生覺得你的課堂十分有意義和令他們感興趣，以至于錯過哪怕一個小小的活動環(huán)節(jié)，都是對他們的“終極”懲罰。我知道，孩子們并不介意有一個嚴(yán)苛的老師，但是他們討厭一個處事不公平的老師。
記者：您曾指出，“教育無捷徑”，教育需要教師的大量付出。您是如何看待教師職業(yè)的?在從教生涯中，您是否也曾面臨職業(yè)倦怠?
雷夫：人們認(rèn)為，我只是簡單地做些教學(xué)工作，其他的都不做。這真的不是事實!我有一個好妻子、4個孩子以及一個孫子。我永遠(yuǎn)不會遭遇到職業(yè)倦怠，因為我喜歡我的工作。同時，我和我的家人以及朋友也在一起做很多其他的事情。我之所以沒有寫出來，是因為我知道將這些寫出來，只會令人厭煩。沒有任何人感興趣這些零碎瑣事。即使在心情糟糕的時候，我也沒有感到倦怠，因為我知道在家中有一個好妻子在等著她的丈夫回家，我們將會度過一個美好的傍晚，驅(qū)散那些不愉快。
記者：您所了解的中國教育是什么樣?您對中國的教師同行們有什么話要說嗎?
雷夫：我認(rèn)為全世界的教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比人們所認(rèn)識到的更有共通性和相似性。我希望在中國的我的同行們，能耐心地對待他們的學(xué)生，也永遠(yuǎn)不要忘記，我們教給孩子們的東西并不是僅僅依靠一場考試就可以衡量的。
我的夢想是，有一天能被邀請去中國，在這里做演講。在其他國家，我已經(jīng)給許多教師作過演講，發(fā)表我的意見。在這些國家中能夠見到如此眾多形色各異的人們，真的是一件令人激動的事情。
【關(guān)鍵詞】高中思想政治課；生命化教學(xué)；教學(xué)策略
課程改革的核心理念是“以生為本，以每位學(xué)生的發(fā)展為本”。教學(xué)是一種特殊的社會實踐活動，它具有生命性。這種生命存在價值的體現(xiàn)，要求教學(xué)各個方面都應(yīng)具有生成性。教學(xué)活動需要有預(yù)設(shè)，但不應(yīng)照本宣科、照搬預(yù)設(shè)。生命化教學(xué)主張以生命質(zhì)量的發(fā)展為基礎(chǔ)，通過對師生生活世界的關(guān)注，使師生在互動式活動中得到情感的體驗、知識的習(xí)得、經(jīng)驗的積累、能力的提高，進(jìn)而達(dá)到完善生命，提升價值的目的。在高中思想政治課中滲透生命化教學(xué)，有利于促進(jìn)師生的共同發(fā)展。
一、從教師觀念的角度去滲透生命化教學(xué)
教學(xué)主體歸還學(xué)生。郭思樂教授在《教育走向生本》中提出“生本教育就是以生命為本的教育，就是以激揚生命為宗旨而為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育。生本教育中，教育教學(xué)的真正主體是學(xué)生?！痹谏n堂教學(xué)中，學(xué)生作為獨立的個體，是學(xué)習(xí)的主體，教師不再是一個權(quán)威者、控制者，而是一個與學(xué)生探討某些問題的對話者，教師與學(xué)生之間是平等的關(guān)系。教師作為課堂學(xué)習(xí)活動的主導(dǎo)，不操縱課堂、不作武斷的評價、不將自己的觀點強(qiáng)加給學(xué)生，而是充分維護(hù)學(xué)生的話語權(quán)，給予學(xué)生思考創(chuàng)新的機(jī)會，從而改變以往傳統(tǒng)課堂機(jī)械、沉悶和程序化的局面。
教育學(xué)家第斯多德曾經(jīng)說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！?獲得知識和技能是我們生命存在和延續(xù)的必要保證，而生命自我意識的覺醒才是人發(fā)展的動力所在。生命化教學(xué)重視教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，要求教師在教學(xué)中充分尊重學(xué)生和調(diào)動學(xué)生的主體性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過生命的交往、互動、體驗展示自我生命個性、重構(gòu)自我知識體系、實現(xiàn)自我生命價值。在課程改革的背景下，教師的職責(zé)不再只是單純的“傳道授業(yè)解惑”，更多地在于潤澤學(xué)生生命的成長。要想在高中政治教學(xué)中成功滲透生命化教學(xué)，教師必須樹立與之相適應(yīng)的教育觀念，即“以生為本”的尊重觀和平等雙向的交流觀。
（一）樹立“以生為本”的尊重觀
以羅杰斯為代表的人本主義興起于20世紀(jì)五六十年代，它以存在主義哲學(xué)為理論根源，以現(xiàn)象學(xué)為方法論基礎(chǔ)，主張研究人的整體意識經(jīng)驗、人的本性、人的尊嚴(yán)及價值，提倡“學(xué)生中心”的教學(xué)觀。無論是從人本主義的理論根源還是從其方法論基礎(chǔ)、基本理念方面，我們都可以了解到人本主義重視的是教學(xué)的過程而非教學(xué)的內(nèi)容，重視的是教學(xué)的方法而非教學(xué)的結(jié)果。羅杰斯認(rèn)為教師的任務(wù)應(yīng)是研究如何為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，讓其從自己的角度感知世界，獲得對世界的理解，從而達(dá)到自我實現(xiàn)的最高境界。
每個人都是獨立的個體，都是獨一無二的存在。個體的獨特性不應(yīng)該被忽視，學(xué)生的個性也不應(yīng)該被“大一統(tǒng)”的教學(xué)模式所抹殺。學(xué)生的個性品質(zhì)如若得不到尊重，那教學(xué)活動也只會變得死氣沉沉、缺乏生命力。學(xué)生的個性應(yīng)被視為教學(xué)的寶貴資源。古語有云“有教無類，因材施教”，就是要求教師充分尊重學(xué)生的個體差異性。作為教師，既要欣賞學(xué)生獨特的睿智，也要正確看待學(xué)生成長的每個階段，以期待的心情，鼓勵的眼神守護(hù)每一朵花的`放，推動學(xué)生根據(jù)自身認(rèn)知方式、家庭成長環(huán)境、情感體驗等富有個性地發(fā)展。
（二）樹立平等雙向的交流觀
蘇霍姆林斯基在《教育藝術(shù)》一書中指出“課堂上一切困惑和失敗的根子，在絕大多數(shù)場合下，都在于教師忘記了：上課是學(xué)生和教師的共同努力和勞動”。以往的高中政治課堂強(qiáng)調(diào)以師為本，采用 “單向操作”教學(xué)模式，學(xué)生的思維能力、想象能力、創(chuàng)造能力受到很大的限制。生命化教學(xué)強(qiáng)調(diào)“生命在場”，倡導(dǎo)學(xué)生在做中學(xué)，通過體驗課堂活動習(xí)得知識，提高能力。其實，課堂教學(xué)的本質(zhì)應(yīng)該是師生共同發(fā)現(xiàn)問題、探討問題、解決問題的過程。也只有經(jīng)歷了這個過程，才能強(qiáng)化學(xué)生對知識的理解和運用，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和發(fā)展學(xué)生的個性。然而有部分教師往往重“預(yù)設(shè)”，輕“生成”，心中只有教材、教法，上課就是按照自己事先設(shè)計的教案上演 “獨角戲”，很少關(guān)注或者直接忽略學(xué)生在課堂上的生存狀態(tài)，使得學(xué)習(xí)變得枯燥乏味，甚至導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。要想轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀，使高中政治課成為潤澤學(xué)生生命成長的課堂，教師首先就要樹立與學(xué)生平等雙向交流的觀念，將教學(xué)相長落到實處，歸還學(xué)生課堂主體的地位，允許學(xué)生發(fā)出不同的聲音。這樣，我們的課堂才能呈現(xiàn)出空前的豐富多彩與復(fù)雜多變，才會充滿生成性，才有可能為每個學(xué)生的成長創(chuàng)造機(jī)會。
二、從教學(xué)活動的角度去滲透生命化教學(xué)
“教學(xué)不是教育教學(xué)目標(biāo)的展示過程，也不是知識大綱、教案的呈現(xiàn)過程，而是從學(xué)生的興趣與經(jīng)驗出發(fā)，教師陪伴下的創(chuàng)造與生成?！鄙R論者認(rèn)為，知識是學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程，在參與中不斷生成的存在；體驗不是把教師的意識或固有的知識強(qiáng)加給學(xué)生，也不是把教學(xué)內(nèi)容直接呈現(xiàn)給學(xué)生，而是師生積極地參與、雙向互動、創(chuàng)造生成的過程。生命化教學(xué)關(guān)注學(xué)生主體的體驗，要求教師結(jié)合學(xué)生的實際，通過創(chuàng)設(shè)有意義的生活情境，設(shè)計合理的教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生在情境中探索，在探索中體驗，在體驗中獲得知識、提升能力、發(fā)展自我。生命化教學(xué)在完成“知識掌握”這一要務(wù)的過程中強(qiáng)調(diào)教師對學(xué)生充分尊重、充分信任以及提供充分發(fā)展的空間，廣泛調(diào)動學(xué)生參與的積極性，將課堂主體地位歸還給學(xué)生。以生命化教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)活動，充分信任學(xué)生、發(fā)展學(xué)生不僅可以提高課堂效率，而且可以促進(jìn)學(xué)生自我教育、自我成長。
（一）活動設(shè)計，充分開發(fā)學(xué)生生活情境資源
生命化教學(xué)是富有靈性的教學(xué)，主張教學(xué)過程要尊重學(xué)生的意愿、滿足學(xué)生的需要、激發(fā)學(xué)生的興趣。高中政治課教學(xué)活動的設(shè)計要立足于學(xué)生的實際，貼近學(xué)生的生活，充分挖掘?qū)W生熟悉的生活情境資源。這樣不但能激發(fā)學(xué)生參與活動的興趣，而且還能使學(xué)生在活動體驗中產(chǎn)生共鳴，內(nèi)化知識，提升能力。例如：在教學(xué)“企業(yè)的經(jīng)營”時，我鼓勵學(xué)生向父母咨詢所在企業(yè)的情況，了解企業(yè)的性質(zhì)、企業(yè)的機(jī)構(gòu)設(shè)置、各機(jī)構(gòu)的職責(zé)以及企業(yè)的日常運作，鼓勵學(xué)生在課余時間深入企業(yè)，通過實地考察了解企業(yè)的硬件和軟件等；在教學(xué)“勞動和就業(yè)”前，我組織學(xué)生到本地的人才交流市場進(jìn)行調(diào)查，讓學(xué)生通過切實觀察、隨機(jī)訪談、問卷調(diào)查了解目前的就業(yè)形勢、勞動者的就業(yè)心理；等等。這樣，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的思維，而且可以提高學(xué)生解決問題和創(chuàng)新的能力。
（二）活動開展，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用
建構(gòu)主義理論認(rèn)為教學(xué)應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗中生長新的知識經(jīng)驗。美國教育家杜威也認(rèn)為“做中學(xué)”可以使學(xué)生學(xué)習(xí)的記憶深刻?？梢姡詫W(xué)生為主體開展教學(xué)活動，更有助于學(xué)生掌握知識。人生命的獨特性突出體現(xiàn)在人最具有智慧，其次便是人的社會性特征。在開展教學(xué)活動時，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，調(diào)動學(xué)生的參與性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的探索性，從而使我們的教學(xué)煥發(fā)生命的靈性，達(dá)到開啟智慧、潤澤生命的目的。例如，在教學(xué)《市場交易的原則》時，可以創(chuàng)設(shè)多個教學(xué)活動情境，逐次展示分析。教師在課前布置學(xué)生分四組分別編排一個課堂小品，要求是結(jié)合社會現(xiàn)實，每個小品主要違反一個市場交易原則，由學(xué)生自編、自演、自導(dǎo)。在教學(xué)時，首先由學(xué)生逐次表演課堂小品，然后由學(xué)生分析小品反映的現(xiàn)象違反了什么市場交易原則，最后教師總結(jié)。這樣，教學(xué)真正給學(xué)生創(chuàng)造了自我思考、自我探究、自我創(chuàng)造、自我表現(xiàn)的機(jī)會，不僅強(qiáng)化了學(xué)生對知識的理解和運用，而且還有利于提高學(xué)生思考分析的能力和培養(yǎng)學(xué)生的個性。
三、從教學(xué)手段的角度去滲透生命化教學(xué)
課程改革的新思路指出，從生命的角度全面認(rèn)識課堂，以激發(fā)課堂的靈性和生命力。對學(xué)生而言，課堂教學(xué)的實質(zhì)就是以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，不斷煥發(fā)學(xué)生生命活力，逐步實現(xiàn)生命價值的過程。
（一）借助多媒體教學(xué)手段，促進(jìn)學(xué)生的生命成長
以往政治課教師多以“一張嘴，一支筆”的模式開展教學(xué)，很難在有限的時間內(nèi)關(guān)注每一個學(xué)生的成長，而且一對多的授課模式也使教師對于學(xué)生的反饋應(yīng)接不暇。顯然，傳統(tǒng)教學(xué)手段對于生命化教學(xué)提出的“教育應(yīng)關(guān)注每一個學(xué)生的成長”要求難以實現(xiàn)，教師可以在教學(xué)實踐中引進(jìn)先進(jìn)的多媒體技術(shù)以改變教學(xué)現(xiàn)狀。當(dāng)然，在使用現(xiàn)代化教學(xué)手段的時候，我們要避免流于形式，比如說只是使用幻燈片替代板書呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容或是為了使用多媒體技術(shù)而使用。我們應(yīng)該注意教學(xué)技術(shù)開發(fā)的深度以及與教學(xué)資源的整合程度，明白現(xiàn)代化技術(shù)只是教學(xué)的手段而非目的。例如：在學(xué)習(xí)《博大精深的中華文化》有關(guān)“一方水土，一方文化”這部分內(nèi)容時，教師可以將代表吳越文化和滇黔文化特色的樂器、建筑等圖片制成一個影集，以該地區(qū)有特色的樂曲作為背景音樂，播放給學(xué)生，使學(xué)生無論在視覺還是聽覺上都有強(qiáng)烈的沖擊，從而潛意識里真正認(rèn)同文化區(qū)域性的特點。此外，教師也可以將教學(xué)流程以及知識重難點和相關(guān)習(xí)題訓(xùn)練放在網(wǎng)上，以指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。師生、生生之間也可以利用網(wǎng)頁貼吧進(jìn)行學(xué)習(xí)心得的及時交流。這樣既充分開發(fā)了學(xué)生自身資源，調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性，又可以使學(xué)生通過網(wǎng)頁交流分享學(xué)習(xí)體驗，實現(xiàn)同伴間的教育和發(fā)展，同時教師也能較為全面地關(guān)注到每個學(xué)生的成長。
（二）借助情境創(chuàng)設(shè)手段，深化學(xué)生生命體驗
“只有體驗到的東西，才能內(nèi)在于人的生命之中，融化為生命的一部分。從這個意義上說，體驗是進(jìn)入生命的唯一通道”。所謂體驗是指個體通過感覺器官直接感知客觀對象，并對此思考、領(lǐng)悟，進(jìn)而認(rèn)識事物及其本質(zhì)規(guī)律的過程。高中思想政治課理論性強(qiáng)，若選取以教師為中心，教師講授為主的模式勢必會讓學(xué)生感到枯燥乏味，難以形成情感認(rèn)同，甚至可能產(chǎn)生厭學(xué)情緒。心理學(xué)有研究表明：學(xué)生如若處于熟悉的具體場景或氣氛中，就可以產(chǎn)生情感體驗，迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，形成價值認(rèn)同。所以我們可以在教學(xué)中借助情境創(chuàng)設(shè)的手段，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而深化學(xué)生生命體驗。例如政治課教學(xué)可以采用視頻還原情境、朗誦渲染情境、角色扮演情境等直觀性強(qiáng)的方式，讓學(xué)生在不知不覺中進(jìn)入特定教學(xué)情境，以產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗，引發(fā)學(xué)生情感共鳴，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展。學(xué)生在這種教學(xué)方式中，通過參與情境活動，產(chǎn)生自身深刻的生活體驗，去體會生命；通過體驗將學(xué)習(xí)對象融入自己的生命意識，去感悟生命；通過自我認(rèn)知的重構(gòu)以及價值觀的重塑去完善生命、提升生命。
葉瀾教授曾說過：“教育是直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會活動，是以人為本的社會中最能體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)?！迸囵B(yǎng)有質(zhì)量的生命是教育的天職。我們教師應(yīng)該尊重生命的差異，關(guān)注生命的成長，不斷激發(fā)生命的活力，在教育教學(xué)中自覺滲透生命化教學(xué)。
作者簡介：吳威（1987-），女，漢族，湖南長沙人，高中政治教師，法學(xué)碩士，單位：廣東省韶關(guān)市新豐縣新豐一中。
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對高職語文課程的定位，有以下兩種最典型的觀點：
一是視之為通識課程，即工具類基礎(chǔ)課程，實行通識教育。通識教育是西方教育中的一項重要傳統(tǒng)，是關(guān)注受教育者作為一個“負(fù)責(zé)的人和公民”的生活教育，其目的在于培養(yǎng)一個“完整的人”。通識教育的核心課程包括人文學(xué)科、社會學(xué)科、自然學(xué)科三大領(lǐng)域。高職語文以其文學(xué)性、思想性、文化性、情感性兼?zhèn)涞奶攸c，在通識教育中具有核心課程的地位。
視高職語文教育為通識課程的理論依據(jù)是語文素質(zhì)和語文能力，是人的綜合素質(zhì)、綜合能力的核心要素，是學(xué)校育人的重要載體，特別是高等教育層面的受教育者，具有較高的語文文化修養(yǎng)和較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力。這種觀點將高職語文看成是高職學(xué)生知識系統(tǒng)自我優(yōu)化的特點，是全面發(fā)展的“生長點”，是高職課程體系中“有教無類”的課程。
二是視之為專業(yè)文化課程。其理論依據(jù)是高職教育是“就業(yè)教育”，語文作為一門專業(yè)文化課程，是否開設(shè)要按專業(yè)學(xué)習(xí)的需求而定。這種觀念下的語文，成為一門單純的文化課程。視高職語文為一門專業(yè)文化課程的院校，存在著明顯的“兩極性”，即極端重視和極端忽視，并且人文素質(zhì)意識淡薄。大多數(shù)這類學(xué)校的課程中，語文課已經(jīng)消失或?qū)⒁?，有的也只是形式而已，或“超大課”處理，或選修處理，或講座方式處理，邊緣化現(xiàn)象突出。
職業(yè)技能的傳授學(xué)習(xí)是職業(yè)教育不同于其他教育的基本特征，職業(yè)教育的目的是“為個人謀生之預(yù)備，為個人服務(wù)社會之預(yù)備，為世界及國家增進(jìn)生產(chǎn)力之預(yù)備”。
高職語文的定位，應(yīng)該聯(lián)系高職人才培養(yǎng)目標(biāo)，將語文教育與培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、職業(yè)道德、專業(yè)技能、建設(shè)優(yōu)秀的校園文化等有機(jī)結(jié)合起來，為培養(yǎng)高職技能人才創(chuàng)造優(yōu)良的人文環(huán)境。
二、高職語文教育模式應(yīng)突出其功能性和人文性
高職語文教育的關(guān)鍵是將學(xué)科教學(xué)納入到職業(yè)教育的系統(tǒng)之中，明確了語文在高職教育中的定位，教師在教學(xué)中就要重塑高職語文的教學(xué)模式，筆者建議從語言的功能性和學(xué)科的人文性出發(fā)。
1.激活學(xué)生主動性，拓展課外閱讀，豐富語言積累
長期以來，教師是課堂的主角。作文教學(xué)中，命題和講解的主角更非教師莫屬。學(xué)生的嘗試權(quán)，第一感受（學(xué)習(xí)者自主消化和感悟）機(jī)會均被精心配制的教案剝奪了。學(xué)生被迫“熱情奔放”、“感受美好”。為什么不把困難留給學(xué)生，讓學(xué)生自己品嘗酸甜苦辣呢？“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考；除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人?！币蚨處煈?yīng)在教學(xué)中激活學(xué)生的主動性，只“”學(xué)生的動機(jī)和興趣，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題，讓學(xué)生100%自己解決困難。教師甚至還可以讓學(xué)生試講、復(fù)講、討論。這當(dāng)中最重要的是留給學(xué)生任務(wù)和時間，減少課內(nèi)學(xué)時，讓學(xué)生找資料、查閱工具書、寫讀書筆記等，因為“只有在個人的日常生活中獲得直接體驗的知識，才能對個人的發(fā)展產(chǎn)生意義”。教育不應(yīng)該向?qū)W生強(qiáng)加什么，而應(yīng)該為他們提供廣闊的自由發(fā)展的空間，并且應(yīng)該成為他們真實生動的生活世界，讓他們在自我體驗中學(xué)會自由、學(xué)會選擇。
課外閱讀是語文學(xué)習(xí)的重要部分，如果學(xué)生僅靠語文課內(nèi)喂的一點“細(xì)糧”，而缺少甚至沒有課外閱讀，那無論教師課文講解如何幽默風(fēng)趣、回味無窮，學(xué)生的語言資料和思想仍會近于枯竭，自學(xué)能力、表達(dá)能力仍然會低下。相反，興趣廣、閱讀多的學(xué)生，一般接受能力和思維邏輯性強(qiáng)，反應(yīng)敏銳，作文時不會胸?zé)o點墨，并且能夠有感而發(fā)，寫出有思想、有新意的文章來。教師應(yīng)該對課外閱讀提出較寬松的建議，拓展學(xué)生的課外閱讀，同時體現(xiàn)因材施教的個性化原則。如列出一些大致書目，多種知識領(lǐng)域、多種文化層面、多種媒介類型、古今中外均可涉及，因人而異地給學(xué)生的興趣留出余地，要求不可太精細(xì)。教師可要求學(xué)生把閱讀過程中的感受、領(lǐng)悟經(jīng)由口頭或書面的形式介紹給同學(xué)們分享，展開討論。獨立思考是學(xué)習(xí)的靈魂，表達(dá)主體應(yīng)該是學(xué)生，這才是素質(zhì)教育的體現(xiàn)。同時，教師自己也要有廣泛的閱讀情趣，比學(xué)生先走一步，這樣才能更好地給學(xué)生推薦各類好的作品。
隨著科技文化的進(jìn)步和社會分工的發(fā)展，語言的發(fā)展呈現(xiàn)出豐富而復(fù)雜的變化景象，不同學(xué)科、專業(yè)的新詞匯層出不窮，語言的傳媒交互手段日新月異并有電子化、網(wǎng)絡(luò)化、國際化的發(fā)展趨勢。同時對社會勞動的綜合性、創(chuàng)新性要求越來越高。語文教學(xué)應(yīng)充分考慮到社會環(huán)境的變化因素，引進(jìn)和利用新的知識、新的方法手段，增強(qiáng)語言教學(xué)的功能意識、環(huán)境意識，豐富學(xué)生的語言積累。在教學(xué)中，教師的職責(zé)不在于包攬100%的教學(xué)資源，而在于理智地做好引導(dǎo)性的10%，并把90%的自主學(xué)習(xí)時空落實給學(xué)生，這樣才有助于改善高耗低能的現(xiàn)狀，達(dá)到事半功倍的實踐效果。
2.突出人文性，根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點，充實文化需求
高職語文教學(xué)的指導(dǎo)思想，一是以能力訓(xùn)練為主，注重文化熏陶，著眼于高職學(xué)生語文素質(zhì)的全面提高；二是傳授知識，發(fā)展智力、個性和特長；三是在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)和語文素養(yǎng)，課堂上鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，并適時地安排、組織討論課，在教學(xué)中營造民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍等。同時，在教學(xué)中滲透德育，充分利用語文教學(xué)中的文學(xué)內(nèi)容進(jìn)行文化思想和人格精神教育，培養(yǎng)學(xué)生愛國的情感和高尚的人格追求。為此，高職語文課的教學(xué)模式中除了突出聽、說、讀、寫四種能力的培養(yǎng)外，還應(yīng)該突出培養(yǎng)科學(xué)精神，凸顯人文教育。應(yīng)將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識的傳授以及學(xué)生的自身實踐，內(nèi)化為人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)；要讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的思想精髓，培養(yǎng)高尚的人格情操，促進(jìn)身心的協(xié)調(diào)發(fā)展。強(qiáng)化基礎(chǔ)知識，提高語文能力，強(qiáng)化語文知識的學(xué)習(xí)、理解和運用，提高學(xué)生的語言修養(yǎng)。開闊知識視野，發(fā)展學(xué)生個性。教師在教學(xué)中要敏于發(fā)現(xiàn)學(xué)生某方面的語文能力優(yōu)勢，自覺地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性。
近年來，在整體文化觀影響下，我們的語文教學(xué)以語文知識傳授和語文能力的培養(yǎng)為軸心，合理、巧妙地與其他學(xué)科溝通、聯(lián)系、滲透，這是培養(yǎng)人才的目標(biāo)向我們提出的要求。在高職語文教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)不同專業(yè)的學(xué)生特點，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的調(diào)整，改進(jìn)教學(xué)方法，尊重學(xué)生的個性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，充實文化需求。例如，針對高職酒店管理專業(yè)的特點，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)服務(wù)語言的口語表達(dá)和飲食文化的內(nèi)容；針對高職旅游管理專業(yè)的特點，在教學(xué)中側(cè)重旅游文化和講解的口語表達(dá)；根據(jù)高職英語專業(yè)的特點，在教學(xué)中貫穿民俗文化、西方文學(xué)以及中西方文化比較的內(nèi)容，等等。
綜上所述，高職語文是高職教育內(nèi)容的重要組成部分，對培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，培養(yǎng)良好的人文素質(zhì)，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力、社會交際能力等都起著重要的作用。語言的功能性決定著語文是覆蓋在所有學(xué)科之上的，是一種把人文精神滲透到所有學(xué)科中去的“學(xué)問”，學(xué)語文的同時也能學(xué)其他的學(xué)科，而在其他學(xué)科里面也都有語文的因素。從這一點上，我們應(yīng)該認(rèn)識到高職語文教師在教學(xué)模式中應(yīng)凸顯語言的功能性和學(xué)科的人文性。高職語文教學(xué)朝著這個方向發(fā)展，才能培養(yǎng)出優(yōu)質(zhì)高效的社會主義建設(shè)者；高職語文學(xué)習(xí)朝著這個方向發(fā)展，才能真正建立起一個和諧的社會。
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摘要：組織教師利用暑期深入基層，接觸社會，進(jìn)行社會實踐活動是中國農(nóng)業(yè)大學(xué)加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，增強(qiáng)教師尤其是年輕教師社會責(zé)任感的一項重要舉措。本文記錄了作者參加赴山東社會實踐的過程以及認(rèn)識與體會：瞻三孔圣地，領(lǐng)略華夏文化博大精深；登東岳泰山，感悟祖國歷史淵源流長；觀甲午遺址，痛感恥辱落后必定挨打；訪山東農(nóng)大，深感競爭激烈時不我待；進(jìn)煙臺校區(qū)，喜看建設(shè)如潮前程似錦。
關(guān)鍵詞：高校教師；社會實踐；煙臺
中圖分類號：G646?搖 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B?搖 文章編號：1674-9324（2012）03-0106-02
中國農(nóng)業(yè)大學(xué)為了加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，讓教師更加深入了解社會、了解國情，更好地教書育人，每年利用暑期組織教師深入基層，進(jìn)行社會實踐活動。連續(xù)多年的堅持已經(jīng)取得良好效果，深受教師尤其是年輕教師的歡迎。本文是作者參加赴山東進(jìn)行社會實踐的認(rèn)識與體會。這次暑期教師社會實踐從形式到內(nèi)容，可謂豐富多彩、迭起，令人深受教育與啟迪。雖然活動歸來已過一段時間，但筆者還沉浸在美好的回憶之中……瞻三孔圣地，領(lǐng)略華夏文化博大精深；登東岳泰山，感悟祖國歷史淵源流長；觀甲午遺址，痛感恥辱落后必定挨打；訪山東農(nóng)大，深感競爭激烈時不我待；進(jìn)煙臺校區(qū)，喜看建設(shè)如潮前程似錦。
本次社會實踐以“訪齊魯大地，觀發(fā)展成就，學(xué)為師之道，作優(yōu)秀教師”為主題。一周的緊張行程，確實充分體現(xiàn)了這一主題。山東是我國歷史悠久、人文薈萃、活力四射的地區(qū)，既是教育大省、也是農(nóng)業(yè)大省、更是經(jīng)濟(jì)大省。到這樣一片充滿希望的熱土去訪問學(xué)習(xí)，本身就能激勵我們愛國愛崗，敬業(yè)奉獻(xiàn)！我們訪問了兩處在我國歷史文化中占據(jù)特殊地位的地方：曲阜、泰山。曲阜的孔廟、孔府、孔林（稱為“三孔”）是中國歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價值而著稱?？鬃邮莻ゴ蟮乃枷爰液徒逃?，是主張“有教無類”把古代貴族專有的教育帶到民間的第一人。參觀當(dāng)時，曲阜暴雨傾盆，我們一行36人仍然興致勃勃，頂風(fēng)冒雨，參觀瞻仰，沒有一人因大雨帶來的行走不便而取消參觀?？赘吞┥蕉际鞘澜缥幕z產(chǎn)，泰山還是文化自然雙遺產(chǎn)。這不僅說明孔府與泰山是中國人心靈中的圣地，也受到世界人民的景仰。通過瞻仰孔府、登臨泰山，更進(jìn)一步增進(jìn)了我們對燦然中華文明的認(rèn)識。我們中華民族悠悠五千年文明史，孕育了無數(shù)偉大人物，創(chuàng)造了燦然華夏文明，我們今人要繼承發(fā)揚優(yōu)秀中華文化的同時，更要不辱使命，奮發(fā)圖強(qiáng)，吸納世界優(yōu)秀文化，進(jìn)一步為人類文明發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
7月4日上午，我們來到山東農(nóng)大進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。山東農(nóng)大黨委副書記周林同志在百忙之中撥冗接待了我們，并與大家進(jìn)行了座談。座談中，周林同志對我們來到山東農(nóng)大表示歡迎，并向大家詳細(xì)介紹了山東農(nóng)大的發(fā)展歷史。山東農(nóng)業(yè)大學(xué)前身是1906年創(chuàng)辦于濟(jì)南的山東高等農(nóng)業(yè)學(xué)堂，1952年成立山東農(nóng)學(xué)院，1958年由濟(jì)南遷至泰安，1983年更名為山東農(nóng)業(yè)大學(xué)。1999年7月，山東農(nóng)業(yè)大學(xué)、山東水利?？茖W(xué)校合并，并將山東省林業(yè)學(xué)校并入，組建成為現(xiàn)在的山東農(nóng)業(yè)大學(xué)。周林同志介紹說，山東農(nóng)業(yè)大學(xué)和中國農(nóng)業(yè)大學(xué)有著深厚的友誼，在山東農(nóng)大的教職工中，許多教師畢業(yè)于中國農(nóng)業(yè)大學(xué)，其中不少成為了山東農(nóng)大的學(xué)科帶頭人，在工作中發(fā)揮著非常積極的作用；同時，每年山東農(nóng)大許多畢業(yè)生考入中國農(nóng)大，繼續(xù)攻讀碩士、博士學(xué)位。周林同志說，2006年是山東農(nóng)大建校100周年，10月份將舉行隆重的慶祝活動，并真誠邀請我校師生屆時能夠來到泰安參加學(xué)校的慶祝活動。2005年，山東農(nóng)大在迎接教育部教學(xué)評估中獲得優(yōu)秀的成績，2007年我校也將迎來教育部的教學(xué)評估，所以此次來到山東農(nóng)大也是我們認(rèn)真學(xué)習(xí)山東農(nóng)大在“迎評”方面的做法和經(jīng)驗的好機(jī)會。因此，大家抓住這個難得機(jī)會，分成幾個小組和山東農(nóng)大的老師進(jìn)行對流，大家圍繞行政管理、學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)和學(xué)校發(fā)展等方面交換意見和經(jīng)驗。在迎接教育部教學(xué)建設(shè)評估準(zhǔn)備問題上，山東農(nóng)大教師介紹說，“迎評”需要全校各部門、各學(xué)院和師生員工的共同努力；評估小組將從教學(xué)、科研、實驗設(shè)施到老師教案、學(xué)生試卷和日常作業(yè)全面考查學(xué)校的軟硬件條件。座談后，參觀了山東農(nóng)大的相關(guān)學(xué)院、實驗室、教學(xué)樓和體育場館和新校區(qū)。
我們感受到山東農(nóng)大校園文明整潔、師生熱情高漲、新區(qū)建設(shè)現(xiàn)代宏偉，全校到處呈現(xiàn)出一派興旺發(fā)展的景象。我想這是與該校領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)格管理、教師的愛崗敬業(yè)分不開的。我們也要充分借鑒他們的經(jīng)驗，腳踏實地，不浮躁不虛夸，埋頭苦干，使我校發(fā)展更上一層樓
7月8日，迎來我們本次活動的最后一站――我校煙臺校區(qū)。校區(qū)領(lǐng)導(dǎo)張建華、俞守能、封樹民等同志熱情接待了我們。張建華對我們的到來表示熱烈歡迎，他介紹了煙臺校區(qū)的基本情況，校區(qū)總占地3013畝，附近有1000多畝海防林歸校區(qū)代管，總規(guī)劃建設(shè)面積120萬平方米，分四期開工建設(shè)。目前教學(xué)樓、實驗樓、行政樓、公寓、餐廳、教工住宅等一期28萬平方米將于近期交付使用，圖書館、雙塔公寓、國際會議中心、職業(yè)教育區(qū)、二期教工住宅等二期工程20多萬平方米也將隨之啟動。張建華表示，從去年開工建設(shè)到今天剛好是一年的時間，在學(xué)校黨委的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過全體人員的共同努力，煙臺校區(qū)是在一片玉米地上從無到有建設(shè)到現(xiàn)在的規(guī)模。由于受諸多因素的影響，校區(qū)的建設(shè)工作一直進(jìn)行得很艱難，但全體領(lǐng)導(dǎo)班子成員不等不靠，發(fā)揚了艱苦奮斗、同甘共苦的創(chuàng)業(yè)精神，跑銀行，跑施工單位，積極與相關(guān)職能部門溝通協(xié)調(diào)，想盡一切辦法，克服困難，現(xiàn)在校區(qū)已準(zhǔn)備搬遷，9月16日將在新校區(qū)舉行新生的開學(xué)典禮。他介紹說，目前，校區(qū)1500多名本專科生在煙臺農(nóng)校上課，等到校區(qū)主體工程完工后將全部搬到新校區(qū)。教師則由三部分組成：原煙臺農(nóng)校部分老師，社會外聘老師和我校北京校區(qū)去的兼課老師。張建華希望在北京的我校老師能夠前往煙臺校區(qū)進(jìn)行短期授課，為煙臺校區(qū)的發(fā)展盡一份力量。
社會實踐團(tuán)領(lǐng)隊劉秀梅說出了我們的共同心聲：今天來到校區(qū)的感覺可以用高興和敬佩來形容，高興的是來到煙臺校區(qū)后馬上就有一種回家的感覺，看到中國農(nóng)大煙臺校區(qū)雄偉、壯觀的教學(xué)大樓，內(nèi)心感到了自豪和驕傲；敬佩的是當(dāng)我們聽完校區(qū)基本情況的介紹后，深深地被校區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和教職員工這種克服困難、艱苦奮斗的工作精神感動，能在短短一年的時間里把所有的設(shè)施建設(shè)齊全，真是很不容易，很辛苦。我們愿意盡自己所能，為校區(qū)的建設(shè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
7月9日，結(jié)束了在山東的所有參觀考察活動，大家雖然感到旅途勞頓疲憊，但還是滿懷收獲的喜悅踏上了回家的路程。1992年我自外地調(diào)入中國農(nóng)大，已在農(nóng)大工作了14年了，這是頭一次參加這樣的活動，和本校不同學(xué)院單位的老師們一起這樣長時間相處相識，在增長見識的同時，也加深了同事友情。我想這次活動對我來說，是一次難忘的經(jīng)歷，值得珍藏，并要以此為契機(jī)，進(jìn)一步做好本職工作，更好地為師生們服務(wù)，為學(xué)校發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力！
心即理：滿公司都是圣人
經(jīng)營一家小商貿(mào)公司的陳總說：“我有三處門市房，連成一片，自營這家公司，快二十年了。最近幾年，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)對實體店沖擊很大，一年到頭也就賺個房租費。上大學(xué)的兒子勸我把房子租出去算了，畢竟也算是黃金旺鋪，對外出租容易。開始我覺得孩子心疼我，也很感動。但后來又覺得孩子怎么這么不懂事：我可以揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，但跟了我十幾年的員工怎么辦？他們上有老下有小，有幾個人能禁得起再就業(yè)的折騰？”
常有人說“天下老板一般黑”，我卻發(fā)現(xiàn)朋友圈里像陳總這樣菩薩心腸的老板比比皆是，“黑”只是表象，只不過是“菩薩心腸”外顯的“霹靂手段”。正如王陽明悟道時所說：“圣人之道，吾性自足，不假外求。”晚年的王陽明用四句話來表述自己的思想，即“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。心的本體晶瑩純潔、無善無惡；但意念一經(jīng)產(chǎn)生，善惡也隨之而來；能區(qū)分何為善、何為惡這種能力，就是孟子所說的“良知”；而儒家理論的重點之一――格物，在這里就是“為善去惡”。四句話簡易直接，不偏有，不著空，直趨中道。老板的“黑”心何嘗不是“無善無惡”的初心，何嘗不是圣人之道？
在公司里有這種圣人之道的不僅僅是老板。廣告公司的王總說：“今年適逢公司成立十二周年，我給每位員工包了紅包，交給財務(wù)人員。財務(wù)人員興奮地說：‘謝謝王總把這么好的任務(wù)交給我！’我當(dāng)時的感覺就是佛家說的那名話：施比受更有福。老板如此，員工也是如此?！?/p>
王陽明的學(xué)生習(xí)慣說“滿街都是圣人”。其實公司里也是“人人皆俱如來佛性”，滿公司都是圣人。
有一則關(guān)于王陽明弟子的故事：這位弟子抓住一個小偷，便對小偷講良知的道理。小偷問道：“我的良知在哪里？”這位弟子就令其脫掉外衣，再令其脫掉內(nèi)衣，小偷都照做了。接著他令小偷脫掉內(nèi)褲，這時小偷猶豫起來。王陽明的弟子便對小偷說：“這就是你的良知！”公司損人利己者有之、假公濟(jì)私者有之、搬弄是非者有之，但歸根到底，人一定是有底線
的，這底線就是良知，將底線擴(kuò)散開來，就是“知善知惡”，而“知善知惡是良知”?？梢?，人對外物的認(rèn)知是一種本能，心的本體就是“至善”。將這種本能發(fā)揮到極致就能夠心如明鏡，映照萬物，此時的心便是天理。心即理，人只要秉承良知去分辨是非，遵守良知的命令，就成為圣人了。公司里，人人用“心”做事，就滿公司都是圣人。
致良知：心中無賊
既然滿公司都是圣人，為什么“有人的地方就有江湖”呢？用王陽明的話說就是：“破山中賊易，破心中賊難?！薄叭糁T賢掃蕩心腹之寇，以收廓清之功，此誠大丈夫不世之偉績?！边@“心中賊”和“心腹之寇”是什么？
“東方有圣人，西方有圣人。其心同，其理同。”還是讓我們看看佛陀悟道時說了些什么！
菩提樹下，悉達(dá)多王子腦海里浮現(xiàn)出蓮花的畫面，有的浮出水面，有的深深沉入水中，有的距離水面很近。王子悟道了，他成佛的第一句話就是：“眾生皆俱如來佛性，只因妄想執(zhí)著而不能證得。”這“心中賊”就是“妄想和執(zhí)著”。去除心中賊，就需要教化。
企業(yè)是一所學(xué)校，是培養(yǎng)人才的地方，但培訓(xùn)只是人力資源工作的環(huán)節(jié)之一。浮出水面的蓮花是已見天日的，是已經(jīng)覺悟的人，公司能招到這樣的人是福分。距離水面很近的蓮花可上可下，聞聽佛法就可以覺悟，佛陀說法的對象主要就是這些人。公司選賢與能，但并非一廂情愿，賢人和能人總是供不應(yīng)求，退而求其次也是不錯的選擇。但選擇以后就要在培訓(xùn)上下功夫，就要“破心中賊”。“心中無賊”就是要“致良知”。王陽明所說的“良知”，既是道德意識，也指最高本體。他認(rèn)為，良知人人具有，個個自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量?！爸铝贾本褪菍⒘贾茝V擴(kuò)充到事事物物。在企業(yè)里，“致良知”就是先總結(jié)出與社會相匹配的、善的企業(yè)文化，再讓這種文化和員工心靈深處的良知合二為一。至于深深沉入水下的蓮花，佛陀也愛莫能助，至少在短期是這樣的。企業(yè)招到這樣的人，會成為負(fù)擔(dān)，培訓(xùn)起來也事倍功半，得不償失。
談到良知，電子商務(wù)公司的張總頗顯無奈。他給我們講了魏惠王的故事：
魏惠王問一個叫卜皮的人：“寡人的名聲如何？”
卜皮說：“都說大王是個慈惠的人?！?/p>
“慈惠到什么程度？”
“到了快要亡國的地步。”
“為什么？”
“慈者不忍，惠則好施。結(jié)果該殺的不殺，不該賞的亂賞。這樣的國家哪有不亡的道理?！?/p>
講完故事，張總說：“我就是那個魏惠王啊！我的心中賊是沒了，但即便是做慈善，也得有這個實力呀！”我忙用佛陀悟道時腦海中浮現(xiàn)的蓮花圖回應(yīng)：“慈惠不是沒有底線的慈惠，離水面尚遠(yuǎn)的蓮花，實屬無緣難化，不是拉一把就能上來的。老板心中無賊了，員工也得致良知，而且要主動致良知才行！”
縱觀職場，沒有一個成功人士不是主動致良知的結(jié)果。
圣人之道，吾性自足
既然“圣人之道，吾性自足”，也就是心中本來無賊，但人心被“妄想和執(zhí)著”蒙蔽也就有了賊。能不能防心中賊，就是普通人和圣人的差別。如何破心中賊？堪稱典范的就是中國歷史上達(dá)到“立功、立德、立言”三不朽標(biāo)準(zhǔn)的兩個半圣人：孔子、王陽明，算半個。
如果把天下比做企業(yè)，孔子是最好的人力資源經(jīng)理。在教育上他奉行“有教無類”、“因材施教”的理念。他有弟子三千，賢人七十二，有的在德行方面表現(xiàn)突出，如顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；有的在語言方面表現(xiàn)突出，如宰我、子貢；有的辦理政事能力較強(qiáng)，如冉有、子路；有的熟悉古代文獻(xiàn)，如子游、子夏?？梢哉f，他們都在各自的領(lǐng)域取得了一番成就。無論做何行業(yè)，孔子都要弟子修身先修心，“不義而富且貴者，于我如浮云”。更主要的是，以此為前提，注重人才儲備和保護(hù)，如他認(rèn)為蘧伯玉是君子，因為他“邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之”?！熬矶鴳阎辈⒉皇窍麡O避世，而是不做無畏的犧牲，“明知不可而為之”也是有前提的。人力資源經(jīng)理讓員工用“心”做事，就是“把信送給加西亞”，抓住了事物的本質(zhì)。
如果把大明王朝比做企業(yè)，王陽明則是最優(yōu)秀的業(yè)務(wù)經(jīng)理。他不會不知道“邦無道，則可卷而懷之”的道理，關(guān)鍵是如何把握這個度。因為低估了邦無道的程度，他仗義執(zhí)言，結(jié)果險些被廷杖而死，又被關(guān)進(jìn)錦衣衛(wèi)大牢。王陽明得知朱宸濠造反的消息，本可
以“事不關(guān)己，高高掛起”，但卻選擇了義無反顧。他以文弱的帶病之軀指揮作戰(zhàn)并戰(zhàn)無不勝……做業(yè)務(wù)需要冒風(fēng)險的。市場在很多情況下是以成敗論英雄。但好的業(yè)務(wù)經(jīng)理不會像岳飛那樣風(fēng)波亭殞命，也不似安祿山那樣擁兵造反。圣人就是圣人！王陽明做業(yè)務(wù)，堅持的原則就是致良知，做到心中無賊。既然良知就在心中，那便無需外求。把握住良知這個根本，然后加以推導(dǎo)，無論形勢多么變換復(fù)雜，也不會偏離良知這個方向。
再把史書翻到大清王朝，則是最優(yōu)秀的項目經(jīng)理。的一生做了三個大項目：鎮(zhèn)壓太平軍、興辦洋務(wù)和辦理天津教案。“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”，這是后人對一生的評價。唯有致良知的決心，才能支撐人殫精竭慮追求事事完美。認(rèn)為：“慎獨則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨。能慎獨，則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心?？熳銓捚剑侨松谝蛔詮?qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也?！弊鲰椖繘]有一成不變的規(guī)律，想盡善盡美，先修好這顆心?！梆B(yǎng)心”和“致良知”實在有著異曲同工之妙?！翱梢詫μ斓刭|(zhì)鬼神”、“人無一內(nèi)愧之事”，都是心中無賊。
王陽明說：“事物之來，但盡吾心之良知以應(yīng)之，所謂‘忠恕違道不遠(yuǎn)矣’。”“圣人之道，吾性自足”，這個道就是良知。事情來了，以良知應(yīng)之。這樣的員工，做HR、做業(yè)務(wù)、做項目，都沒有不成功的道理。
知行合一，行勝于言
德與才是人力資源管理永恒的話題。老板們最困惑的就是“有德之人未必有進(jìn)取之心”。老板已經(jīng)不缺錢了，還背負(fù)著社會責(zé)任給員工打工，員工卻去追隨幸福指數(shù)了……
事實上，有德之人是一定有進(jìn)取之心的。一個真正有社會責(zé)任的人一定是充滿正能量、滿懷進(jìn)取之心的。道家的圣人絕非遠(yuǎn)離世俗，而是“帝王之功，圣人之余事”，世界還沒亂到非圣人出手不可的地步。一旦到了天下大亂之時，圣人也只不過藏在暗處，做個幕后推手；只要完成任務(wù)，馬上“功成名遂身退”。更加出世的佛家則是另一種積極的態(tài)度，以度眾生為己任，忍辱背后是精進(jìn)，禪定是為修般若智慧。儒家的圣人就更不可能“有德之人未必有進(jìn)取之心”了，孔子“明知不可而為之”，王陽明身處逆境想著“圣人處此，更有何道”，更是“屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)”……
西門子的創(chuàng)始人維爾納?馮?西門子不單是一個能夠?qū)⑺目茖W(xué)發(fā)現(xiàn)應(yīng)用于實際的優(yōu)秀科學(xué)家和工程師，而且還是一個有遠(yuǎn)見的企業(yè)家。1866年，他發(fā)現(xiàn)了發(fā)電機(jī)的原理，發(fā)明了發(fā)電機(jī)，帶著企業(yè)家天生的活力，維爾納和他的公司開始投身于與發(fā)電相關(guān)的領(lǐng)域――驅(qū)動、照明和電力工程，這個發(fā)明最終成為西門子哈爾斯克公司發(fā)展成為一個大型企業(yè)的催化劑。作為人力資源管理者，應(yīng)精通其所從事的專業(yè)領(lǐng)域，在此基礎(chǔ)上，致力于實踐工作，站在理論的高度來看待工作中遇到的問題，用研究的方法來解決問題，甚至提出新的管理理論，應(yīng)用于現(xiàn)實管理。
周村二中創(chuàng)建于1979年，原址在周村張家胡同，由明朝商人班質(zhì)齋、史樂亭創(chuàng)建，原名靈峰學(xué)舍。1984年8月，學(xué)校由張家胡同遷入現(xiàn)在的校址絲綢路58號。
光陰荏苒，一晃幾十年過去了，周村二中經(jīng)過一代代人的不懈努力，不斷發(fā)展壯大。目前，學(xué)校有27個教學(xué)班，在校學(xué)生1700余人，教職工125人，任職資格達(dá)標(biāo)率100%，學(xué)歷達(dá)標(biāo)率100%，是一所歷史悠久的初中學(xué)校。
近年來，學(xué)校每年為高中輸送大量的優(yōu)秀學(xué)生，有近千名學(xué)子深造后又走進(jìn)了大學(xué)殿堂，成績斐然。學(xué)校先后獲得省級規(guī)范化學(xué)校、省級藝術(shù)特色示范校等幾十項榮譽或獎勵。
這里環(huán)境優(yōu)美，格調(diào)高雅。學(xué)校雖然不大，但卻很精致，園林化布局，一棵花，一株藤，都蘊含詩意；幽曲的長廊，秀氣的小亭，錯落有致的山水，無不透露古樸與典雅。置身其中，你會為學(xué)校的書香、儒雅之氣而感染；耳濡目染間，你能品味到學(xué)校的文化底蘊。
翻開周村二中的辦學(xué)歷史，總會發(fā)現(xiàn)，她的每一步都與“書香墨韻、陶情勵志、成就精彩”有著密切的關(guān)系。從最初的創(chuàng)辦者班質(zhì)齋先生到現(xiàn)在的校長王永奎，他們在此無怨無悔地默默耕耘，為實現(xiàn)教育的真正目標(biāo)，努力為師生創(chuàng)造“學(xué)習(xí)的樂園、精神的家園，幸福的校園”。
一、云蒸霞蔚虹方起——建設(shè)充滿個性魅力的幸福文化
一所名校的發(fā)展，凝聚著幾代人的智慧，在繼承與發(fā)展中，學(xué)校文化是代代相傳的血脈?！霸普粝嘉岛绶狡稹薄宄康谝豢|霞光透過淡淡的云層，照耀著靜美的校園。朗朗的書聲、淡雅的書香，像一股清泉滋潤著校園的一草一木。內(nèi)化于心，無言即大美；外顯于形，平凡即至雅。文化的精彩也彰顯在師生的舉手投足間，一顰一笑，足見文化的身影：
建設(shè)幸福的精神家園，是周村二中為師生努力打造的工程，也是學(xué)校永恒的追求。
1．學(xué)校理念文化建設(shè)
長期實踐中，學(xué)校形成了以“知禮、尚德、求真、創(chuàng)新”為校風(fēng)，“精益求精、以生為本”為教風(fēng)和“戒驕戒躁，勇于探索”為學(xué)風(fēng)的一系列理念文化。學(xué)校始終繼承和發(fā)揚“科學(xué)育人、特色立校、質(zhì)量取勝”的辦學(xué)理念，秉承“志存高遠(yuǎn)”的校訓(xùn)，以“追求卓越”的學(xué)校精神，堅持“創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，培養(yǎng)祖國需要的人才，成就師生一生的幸?！钡霓k學(xué)追求，致力于“建設(shè)師生學(xué)習(xí)的樂園，精神的家園，幸福的校園”的教學(xué)實踐和探索。在探索和實踐中形成了周村二中的特色理念文化。
2．學(xué)校制度文化建設(shè)
“為每一位老師搭建成長的舞臺”，制度建設(shè)是保障。學(xué)校在全面實施素質(zhì)教育，落實精細(xì)化管理的進(jìn)程中，不斷完善各項規(guī)章制度。按先急后緩的原則，首先完善了學(xué)?！墩鲁獭贰督處熓謨浴泛汀秾W(xué)校管理制度匯編》，將國家的教育法規(guī)與學(xué)校的規(guī)章制度傳送到每位教師手中。其次，圍繞立德樹人，智慧教育，出臺了《周村二中學(xué)生發(fā)展性綜合素質(zhì)評價實施辦法》《周村二中級部工作評價實施辦法》《周村二中學(xué)科組評價辦法》《周村二中教師研修學(xué)分制管理辦法》《周村二中班主任工作管理評價實施辦法》《周村二中公物財物管理辦法》等規(guī)章制度。制度的建立和完善，維護(hù)了師生合法權(quán)益，激發(fā)了教師工作積極性、主動性和創(chuàng)造性。
3．學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)
一樹一景皆文化，世事洞明皆學(xué)問。走進(jìn)二中，你會被這里賞心悅目的景色所吸引，被經(jīng)過獨具匠心之人的巧妙布局栽植的花草所迷倒。校園里的一草一木都成為育人的天然資源。
學(xué)校結(jié)合實際，對各功能區(qū)進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計規(guī)劃。確定主題，進(jìn)行全面文化氛圍的營造。包括樓前美化，樓外、走廊、教室內(nèi)部、辦公室、宿舍及功能室的文化布置；在學(xué)校適當(dāng)位置分別設(shè)立校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)及學(xué)風(fēng)傳達(dá)界面，與學(xué)校物質(zhì)景觀相協(xié)調(diào)，前后呼應(yīng)，達(dá)到層層遞進(jìn)、移步易景的連貫效果；利用辦公樓前面兩側(cè)建立高標(biāo)準(zhǔn)的展板等形式增加歷史性、知識性、意境性內(nèi)容，為常規(guī)教育與課程教育提供豐富資源，達(dá)到“讓學(xué)校的每一面墻壁都有自己的語言”的教育目的。
同時，注重班級文化、宿舍文化、餐廳文化建設(shè)，形成愉悅、明快的班級氛圍，營造團(tuán)結(jié)、友善的宿舍人文生活環(huán)境，創(chuàng)建整潔、有序的師生就餐環(huán)境。建設(shè)沁園和“博雅聚”教師書吧，為教師專業(yè)成長和提升教師修養(yǎng)提供高雅、溫馨的環(huán)境，使教師在書香中研修專業(yè)、浸潤心靈、感悟人生，感受到學(xué)校濃濃的人文關(guān)懷。設(shè)定學(xué)校“溫馨辦公室”評選條件，每學(xué)期評選兩次。使老師們在整潔、健康、高雅的場所辦公、學(xué)習(xí)，提升教師形象和教師修養(yǎng)。
4學(xué)?；顒游幕ㄔO(shè)
學(xué)校注重利用具有教育意義的法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、重大歷史事件、紀(jì)念日等，開展主題教育活動。針對不同年級的特點開展社團(tuán)活動。開展“我自信、我能行”為主題的系列教育活動。打造信心二中，爭星創(chuàng)優(yōu)，提升師生的文明素質(zhì)，積極創(chuàng)建學(xué)校特色文化。利用校報《中華星》，為師生搭建展示自我的平臺，及時信息，樹立典型，表彰先進(jìn)。積極開展“先進(jìn)集體”“優(yōu)秀社團(tuán)”“書香班級”“溫馨宿舍”評比活動。引導(dǎo)全體學(xué)生爭星級、創(chuàng)文明，爭做文明學(xué)生，營造整潔舒適、溫馨雅致的學(xué)習(xí)環(huán)境，傾心打造二中學(xué)子的文明形象。
二、務(wù)實高效抓質(zhì)量——打造常態(tài)化的幸福課堂
朱永新曾說過，“教育的真諦是幫助每個人成為他自己，幫助他實現(xiàn)自己的人生價值，把個人的獨特性發(fā)揮到極致，從而為民族，為人類做出自己獨特的貢獻(xiàn)?！?/p>
打造幸福的課堂，培養(yǎng)學(xué)生一種積極的態(tài)度，是周村二中一直進(jìn)行的課堂改革。把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂真正的主人。教室的主人不再是教師，而是學(xué)生。課堂也不再是教師的一言堂，課堂上老師要尊重學(xué)生、尊重學(xué)生的想法、尊重學(xué)生的個性、尊重學(xué)生的處境、傾聽學(xué)生的聲音，和著學(xué)生的心跳想事情、做事情，教室里到處洋溢著生命的活力。
把課堂還給學(xué)生就是要學(xué)會放手，學(xué)會少對學(xué)生說“不”。學(xué)生是正在成長中的人，對未來的世界充滿了好奇，成長中的事情需要靠自己學(xué)習(xí)，如果老師不給學(xué)生這樣的機(jī)會，最終，學(xué)生只會被動地接受，被動地學(xué)習(xí)，成為一臺不堪重負(fù)的“考試機(jī)器”。把課堂還給學(xué)生，教師就要用欣賞和肯定的目光鼓勵學(xué)生自我成長，自我解決問題。面對學(xué)生的失誤，也要給予微笑和鼓勵！放手是打開幸福課堂的一把鑰匙。
不讓一個孩子掉隊，這是學(xué)校幸福課堂的基本理念。這一理念的中心思想是給所有學(xué)生提供一個平等而有意義的接受教育的機(jī)會。讓每一個孩子都能在學(xué)校生活中發(fā)展自己，完善自我，最終成為獨特而成功的自我。面對不同的學(xué)生，怎么運用不同的教學(xué)方法，是老師在備課時首先要考慮的問題。因為學(xué)生們無論是知識、行為還是文化，都存在很大的差異。如果用一個教案、一種教法、一種評價標(biāo)準(zhǔn)，顯然是不對的。這就需要老師課下下功夫，學(xué)會“量身定做”，有時甚至是“私人訂制”。
幸福課堂的另一個特色是高效。“高效”概括地說就是，知識的超市、生命的狂歡。課堂上要體現(xiàn)“三高”即高效率、高效益、高效果；“三動”即身動、心動、神動；“三量”即思維量、信息量、訓(xùn)練量；“三學(xué)”即肯學(xué)、想學(xué)、學(xué)會；“減負(fù)”即輕負(fù)擔(dān)、高質(zhì)量。課堂的一切以學(xué)生為中心、以快樂為根本。
為此，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的實際情況，制定了“四二一”課堂教學(xué)模式。課堂上教師可支配的時間為10分鐘，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、討論、交流的時間為30分鐘。課堂上學(xué)生學(xué)得愉快、老師教得開心，師生負(fù)擔(dān)明顯減輕。教師讓出“舞臺”，學(xué)生成為課堂的主人，教師由過去的“自編自導(dǎo)自演”退居二線，專門做好“編”和“導(dǎo)”。“編”就是教學(xué)設(shè)計，“導(dǎo)”就是上課時觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，及時進(jìn)行點撥、指導(dǎo)?，F(xiàn)在，課堂面貌和教學(xué)方式發(fā)生了質(zhì)的變化，“教”的課堂變成了“學(xué)”的課堂，學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心、習(xí)慣、興趣獲得了大大提升，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)減輕了；教師和學(xué)生的關(guān)系更加融洽了，課堂真正成為學(xué)生吸取知識、愉悅成長的地方。
蘇霍姆林斯基說：“理想的教育是培養(yǎng)真正的人，讓每一個從自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過一生。這是教育應(yīng)該追求的恒久性、終極性價值?！彼?，教育的最終落腳點是關(guān)注人一生的幸福。學(xué)校為學(xué)生創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，為學(xué)生一生的幸福奠基。
三、立德樹人育棟梁——培養(yǎng)文明儒雅的幸福少年
黨的十報告把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，提出要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，“立德樹人”首次被確立為教育的根本任務(wù)，指明了今后教育改革發(fā)展的方向。袁貴仁部長講中國教育夢為：“因材施教、有教無類、人人成才”。這要求學(xué)校必須實行個性化教育，給學(xué)生成長提供多元化選擇。學(xué)校堅信——有道德的人更容易獲得幸福。
1．深入開展“綜藝滿園星”活動
學(xué)校每年舉辦一屆“綜藝滿園星”活動，以“中國夢，匯聚正能量”為主題，號召青少年應(yīng)樹立遠(yuǎn)大理想，承擔(dān)起振興中華的責(zé)任?！熬C藝滿園星”活動的開展，旨在多一把評價的尺子，為學(xué)生打造一個展示自我的舞臺，讓每位學(xué)生在不同位置都能找到自信。
2．大力加強(qiáng)校本課程建設(shè)，廣泛開展社團(tuán)活動
結(jié)合實際，學(xué)校共成立了文學(xué)類、科技類、體育類、文藝類、實踐類等十幾門學(xué)校課程和社團(tuán)組織，為學(xué)校實現(xiàn)育人目標(biāo)，增加了多元化發(fā)展空間，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。
3．開展系列德育主題活動
在全校通過各種途徑開展“牢記使命，履行責(zé)任”“我自信，我能行”“為中華之崛起而讀書”“爭做美麗少年”“做文明儒雅人，樹知禮尚德風(fēng)”等系列主題教育活動。在政教處和團(tuán)委的相互配合下，開展了主題班會、黑板報、手抄報評選及征文、演講比賽等一系列活動。通過活動的開展，培養(yǎng)了學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，同時讓學(xué)生在活動中成長、在活動中學(xué)會做人，學(xué)會做事。
4．學(xué)生自主管理，培養(yǎng)學(xué)生自我管理的能力
一是每學(xué)期初都嚴(yán)格落實行為習(xí)慣養(yǎng)成月與學(xué)法指導(dǎo)月活動。二是實行學(xué)生自主管理校園督察員制度，堅持每周一次校園衛(wèi)生大掃除與衛(wèi)生大檢查。每學(xué)期初組織全體校園督察員進(jìn)行上崗培訓(xùn)，教師指導(dǎo)，保證學(xué)校的校園督察質(zhì)量。三是引導(dǎo)各班制定班級公約，啟發(fā)學(xué)生自主能動性。四是落實“上樓即靜，入室即學(xué)”，強(qiáng)化自主學(xué)習(xí)。
5．依托“四大節(jié)”，開展校園文化活動
組織好校園科技節(jié)、讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)等項目的應(yīng)用創(chuàng)新活動，落實陽光體育大課間，為學(xué)生創(chuàng)造一個健康、快樂、陽光的成長環(huán)境，建設(shè)幸福校園。
6．注重德育科研工作
將德育融入課堂教學(xué)，讓課堂成為學(xué)生思想道德教育的主陣地。有針對性地做好德育課題研究工作，積極探索適合學(xué)校的思想道德教育模式，增強(qiáng)德育實效。定期組織班主任論壇，依托家庭、學(xué)校、社區(qū)的共育功能，發(fā)揮家長委員會的德育助推力，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)健康成長的良好環(huán)境。通過多種渠道，把社會主義核心價值觀融入教育教學(xué)的實踐中去，教育學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
四、志存高遠(yuǎn)求卓越——構(gòu)建“精而美”的和諧幸福學(xué)校
1．依托標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校建設(shè)，讓學(xué)生享受幸福的教育
創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育環(huán)境，給學(xué)生成長提供多元化選擇，著眼于學(xué)生的一生發(fā)展，滿足每個學(xué)生發(fā)展的需要，讓每個學(xué)生都能找到自己的生長點，是學(xué)校重要的辦學(xué)思想。由于多方面的原因，二中負(fù)債較大，嚴(yán)重制約和影響了學(xué)校發(fā)展。面對困難，學(xué)校強(qiáng)抓機(jī)遇，多方籌集資金，先后投資300多萬元，為每個班級配備了白板、投影、實物展臺，實現(xiàn)班班通；進(jìn)行校園改造；加固實驗樓，對教學(xué)樓、辦公室進(jìn)行內(nèi)外整修，使二中的校園逐步有了靈氣、匯聚了人氣，內(nèi)外兼修，內(nèi)涵發(fā)展逐漸得到社會認(rèn)可。
讓學(xué)生享受幸福的教育，辦學(xué)條件標(biāo)準(zhǔn)化是基礎(chǔ)，提高教師因材施教的能力是關(guān)鍵，運用現(xiàn)代教育技術(shù)是突破，實現(xiàn)學(xué)生個性化和優(yōu)質(zhì)發(fā)展是核心。這是一項系統(tǒng)工程，需要科學(xué)規(guī)劃，精細(xì)管理，構(gòu)建和諧校園。近年來，學(xué)校又以標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校建設(shè)為契機(jī)，加大投資，合理配置教育資源，提升學(xué)校品味，建設(shè)和諧校園，向“讓學(xué)生享受幸福的教育”目標(biāo)不斷邁進(jìn)。
2提升人文管理情懷，讓教師感受到家庭般的溫暖
一支高素質(zhì)愛崗敬業(yè)的教師隊伍才能辦出品牌學(xué)校。在嚴(yán)格落實學(xué)校各項規(guī)章制度的基礎(chǔ)上，必須加強(qiáng)人文關(guān)懷，引導(dǎo)教師實現(xiàn)人生價值。學(xué)校充分尊重、信任、賞識教師，以民主的作風(fēng)創(chuàng)設(shè)出一種和諧、寬松的環(huán)境，使大家心情舒暢，和睦共處，自我約束而又自我完善。學(xué)校引導(dǎo)教師樹立崇高的職業(yè)理想，讓教師切實承擔(dān)起教書育人和立德樹人的責(zé)任。
學(xué)校主要采取了以下舉措。一是關(guān)注教師心靈，以正確的職業(yè)操守匯聚正能量。工會牽頭編印《我們共同走過》文集。文集記述學(xué)校發(fā)生的感人故事以觸動教師的工作情感，砥礪教師的工作意志。二是關(guān)注教師身心健康。每年組織教師查體，安排老中醫(yī)進(jìn)行健康咨詢，逐步增加文體活動器材，每天拿出一定時間讓教師活動，定期開展凝聚人心、增加人氣的集體活動，開展的“1+1競賽活動”深受老師們喜歡。三是重視教師專業(yè)成長。學(xué)校從解決教師教育教學(xué)實踐中遇到的困惑人手，引導(dǎo)教師進(jìn)行“基于問題解決的教師個性化研修”，積極通過教師論壇、網(wǎng)絡(luò)教研、教師讀書、專家報告、外出學(xué)習(xí)、文章發(fā)表等途徑，構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，向?qū)I(yè)化邁進(jìn)。四是尊重教師話語權(quán)，暢通教師表達(dá)訴求的渠道。在制定制度、舉行重大活動時，讓教師積極參與意見，真正成為學(xué)校的主人。五是積極開展文體活動，豐富教師業(yè)余生活。組織教師課余學(xué)習(xí)勵志操、快樂健身操，利用三八節(jié)、五一節(jié)、老年節(jié)、元旦等節(jié)日，開展文藝活動，組織體育比賽，教師愉悅身心同時，增強(qiáng)了使命感與責(zé)任感。六是揚正風(fēng)、樹正氣，堅持正確思想引導(dǎo)人，高尚品格熏陶人，實干精神帶動人，優(yōu)秀典型感染人。制定出臺《周村二中優(yōu)秀教師、優(yōu)秀教育工作者評選辦法》，進(jìn)一步激勵學(xué)校廣大教師、教育工作者在教育教學(xué)、教學(xué)管理中做出突出成績，不斷推進(jìn)教育事業(yè)的改革和發(fā)展。
3．落實安全責(zé)任，加強(qiáng)安全教育，創(chuàng)建平安和諧校園
學(xué)校落實安全“一崗雙責(zé)”和責(zé)任追究制度，學(xué)期初層層簽訂目標(biāo)責(zé)任書。不斷完善應(yīng)急預(yù)案體系，共制定安全應(yīng)急預(yù)案12個。定期進(jìn)行安全隱患排查，堅持每周一次安全檢查，一月一次徹底檢查。每學(xué)期有計劃地組織安全應(yīng)急演練2次，提高有效應(yīng)對突發(fā)事件能力。加強(qiáng)安全教育，新學(xué)期初進(jìn)行安全教育第一課，學(xué)期末，發(fā)放《安全教育致學(xué)生家長一封信》。加強(qiáng)門衛(wèi)管理，落實關(guān)嚴(yán)門，看好人，先聯(lián)系，后放人；加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部值班和巡視校園制度，發(fā)現(xiàn)問題及時上報解決；加強(qiáng)“三防一制”建設(shè)，2013年，投資1萬多元新增加物防器械，增設(shè)7個紅外線攝像頭和硬盤存儲機(jī)。2013年5月份，學(xué)校承辦了省市人防民防對我區(qū)檢查的學(xué)?，F(xiàn)場，省市領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)校的安全工作給予充分肯定。2013年10月份，學(xué)校通過市區(qū)兩級平安和諧校園驗收。
4．加強(qiáng)信息技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用，營造智慧型環(huán)境
學(xué)校以信息化引領(lǐng)學(xué)校改革與發(fā)展。為教師配備筆記本電腦，增加無線網(wǎng)絡(luò)接入設(shè)備，建成云架構(gòu)的微機(jī)室和多媒體錄播教室，建立了數(shù)字圖書館、教學(xué)資源庫，更新門戶網(wǎng)站，組建班級QQ群，為教育教學(xué)和“三結(jié)合”教育提供服務(wù)平臺?！把b配促進(jìn)提升，應(yīng)用引領(lǐng)發(fā)展”，學(xué)校依托現(xiàn)代信息技術(shù)，深化課程改革，促進(jìn)教師成長，提高教育教學(xué)質(zhì)量。通過信息化高效課堂比賽、教師微課比賽、電子白板應(yīng)用比賽等形式，落實以生為本，提高教師專業(yè)化水平，利用信息化平臺，積極組織科技社團(tuán)活動，開展“敏特英語”教學(xué)創(chuàng)新，組織師生參加全國NOC比賽，高質(zhì)量完成教師遠(yuǎn)程研修。在省第四屆初中學(xué)生創(chuàng)新實驗大賽中，學(xué)校獲得一等獎。
總書記提出了“中國夢”，它凝聚著億萬人民對美好生活的期盼。正確的把握教育變革的方向，學(xué)校應(yīng)有自己的教育夢想，并逐步轉(zhuǎn)化為學(xué)校成功的教育實踐。“創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，培養(yǎng)祖國需要的人才，成就師生一生幸?！笔嵌腥擞篮愕淖非?。
