時間：2023-06-02 11:33:59
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇生命的思考，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
花開花謝，潮漲潮落，世人的眼光隨花飄飛，隨波飛揚，生命的光輝因此也被折射得神奇而又悲壯。
人初生的無知，少年的純真，青年的朝氣，中年的穩重，老年的憤世嫉俗都表現在生命的過程中。生命是母親的慈愛，父親的嚴厲，愛人的柔情，朋友的關切，是一切感情的集合體。長河襯落日，青松立峭壁，萬里平沙落秋雁，三月陽春和白雪，寶刀快馬，金貂美酒都是生命畫卷中的一部分。只不過，有些人的生命畫是素描，有些人的是水墨畫，有些人的則是水粉畫，還有一些人的是油畫……也許生命就是如此多彩。
走在生命的長廊上，有的人把自己當作游客，四處觀光；有的人把自己當作路人，埋頭前進；有的人把自己當作上賓，只是欣賞一側的景致，假裝很有興趣；而有一部分人則把自己當作主人，精心設計人生中的景物。人不同，心不同，看到的景致也不同，對于生命的理解自然就有所差異。
開花容易，結果難，同樣，我們獲得生命輕松，并不代表生命過程也熠熠閃光。冬去春至，樹上開滿了艷麗的花朵，放眼望去姹紫嫣紅，令人心曠神怡；但在萬花競相開放的背后卻隱藏著凋零，送夏迎秋，一棵樹上只掛了不多的果實。靜心思索，優勝劣汰讓人心驚。開花的不一定都結果，結的果不一定都是甜的。生命又何嘗不是如此？活著的不一定都是成功的，成功的也不一定都是有價值的。開花、結果是自然規律，但如果沒有蜜蜂采花粉，一切都是徒然；活著的人如果得不到社會的認可，生命的價值也不能得以實現。
然而，一切的結果都源于生命自身的成長。石縫中可以創造生命，小草破巖而出；峭壁上能夠屹立奇跡，青松挺拔而立；逆境同樣可以造就英才。其實，生命就像是岸邊的巖石，原本有棱有角的它們在經歷了海浪無數次的拍打侵蝕之后變得平滑，光亮。當我們驚嘆海之壯闊、天之高遠、路之漫長時，我們便能洞察一切了。
有時我們需要把自己當成自己去激發生命的火花，有時我們則要把自己當作別人從另一個角度去思考生命。但不論從哪個角度思考，我們都會面向遙遠的地平線測度生命的行程。
海子說：“遠方除了遙遠一無所有。”那我要說：“生命除了奮斗別無所求！”
點評
古羅馬思想家塞涅卡說：“沒有比人生更加艱難的藝術了，因為其他的藝術或者學問，到處都有教師。”生命的價值在于生命個體對生命意義的理解深度，因此對生命意義的探討就成為了人生的重要課題。
著名作家、心理學家畢淑敏沉寂5年之后，推出了繼《女心理師》之后的又一部長篇小說——《花冠病毒》。這部被譽為國內第一部具有心理能量的小說，淋漓盡致地表現出了人在面臨危難時所迸發出的悲憫和本真，在絕境中所展示出的強大和堅韌。可以這么說，《花冠病毒》不單是敘述一場冒險，而是更深入地關注生命、人性、救贖等話題。
故事圍繞著一個病毒展開。20NN年，一種極其罕見的嗜血病毒——“花冠”突然襲擊燕市，這座擁有千萬人口的都市，瞬間淪為“獵物”。擁有心理學背景的女作家羅緯芝臨危受命，成為親臨抗毒一線的采訪組成員。在抗疫小組里，羅緯芝深入了解了各色普通人面對恐慌和毀滅時的心理困境；一線的科研教授于增風以身試毒不幸身亡，事件發展不斷失控，官方急救藥物卻遲遲研發不出，另有不少勢力都想從這場病毒虐殺中獲利……隨著故事情節的跌宕起伏，不禁讓人思索：我們究竟要怎樣善待自己僅有一次的生命？
書中對人和自然關系的思考，對人在危機狀態下的情感和心態的描繪，對事業、愛情、親情萬象的詰問，給了我們深刻的啟發。譬如，關于生命的本質，書中這樣說：“人的個體，不過是微不足道的一縷青煙……無論它何時消散化灰，都不是真正的消失，只是一種回歸。”這些頗有禪意的話語，不禁讓我們感慨，人生實在沒必要有太多的煩惱和患得患失。
整本書，作者基于當年的非典事件展開了新一輪的構思。類似的真實事件是本故事內容的最好支架，類似的人性反饋是本故事內容的最佳著眼點，類似的生與死的考驗是本故事內容的最好思考點。一切就這樣在真實和虛構的結合中以小說的形式展示給眾多和平年代的讀者。可想而知，《花冠病毒》飽含了作者巨大的付出和辛苦。用畢淑敏自己的話說：“暮鼓晨鐘，我時刻警醒投入，不敢有絲毫懈怠。”的確是這樣，這本書并不只是紙加油墨印刷的文字，它蘊含著作者的人生體悟。在這本思想性、知識性都很強的書里，不僅包含著作者繞行地球的漫長航程，以及對過去和將來世界的回眸與眺望，還包含著對宇宙的好奇和幻念。
值得一提的是，書中展示了作者在醫學、文學、社會、心理等方面的博學及人道主義關懷。在令人驚嘆的病毒肆虐及抗役過程乃至生死存亡之時，主人公羅緯芝表現出的人格堅守使人動容，書中主角一系列撲朔迷離身份的揭開更是增加了抗役英雄們的人格魅力，看似以旁觀者的身份輕描淡寫地刻畫著世間百態，其實字里行間無不傳遞著人間的大愛。
我想這本書呈現給我們的，最重要的不是情節結構和故事結局，而是在面對生死威脅時的態度，以及從內心深處堅信心理能量是自己人生旅程中重要的組成部分。
（責任編校 田成）
關鍵詞:企業生命 社會責任 環境
企業的社會責任泛指企業對股東、對員工、對社會、對自然環境應承擔的有利于社會長期發展的義務。企業的社會責任既是歷史的產物,又處于與時俱進的演繹中。它具有適度性和階段性的特征,不同生命周期階段的企業,其履行社會責任的廣度和深度均有所不同。
一、企業生命和社會責任
我國企業的發展一般都經歷了創業期、成長期、成熟期和蛻變轉型期四個階段。在某一特定階段,企業是否承擔了相應的社會責任,是企業持續發展的關鍵。樹立一種與現代企業制度相適應的具有全新社會內涵的深刻而廣泛的責任觀,培養企業的長期競爭力已成為企業界的共識。在國際上,是否履行社會責任已成為企業能否進入全球市場的關鍵。
1.創業期:要依法生產和經營。處于“創業期”的企業建立不久,組織是小規模的、企業的人力、物力、財力都比較薄弱。只有履行了這個基本的社會責任,企業才有能力承擔更多具體的社會責任。
2.成長期:基于利益相關者的社會責任擴散。在這個階段,企業要對員工的權益給予充分的關注與保障,生產高質量的產品以保證消費者的利益。
3.成熟期:鍛造以責任信念為基礎,多層次、全方位的履行模式。經歷了成長階段的磨煉,企業各個方面日趨成熟其社會責任的目標也將隨之擴展升華到道義層。這就要求企業要以責任信念為基礎,打造優質企業文化。
4.衰退期和蛻變期:此時的企業進入了另外一個更加復雜的求生存期,利益沖突加劇,各種問題接踵而至,雖然已經形成的規模和影響力使企業面臨外部壓力仍然很大,但也不能忽視了應承擔的社會責任。
企業不管處在哪一個生命周期,在再生產和獲取利潤的同時,都在一定的社會環境中生產,不可避免地與周圍的環境產生互動,離開周圍環境企業將無法生存。因此,企業不能對社會問題熟視無睹,企業活動應對社會負責。事實證明,社會責任會大幅提高企業競爭力。以豐田公司為例:豐田公司為了適應美國日益嚴格的環境保護法規,積極投身于汽車節能技術的研究與開發,于2006年推出了省油節能的混合動力車PRIUS,一經上市便取得了很好的銷售成績,奠定了其在混合動力車銷售方面的霸主地位,其所獲得的經濟效益必定不菲。再如杜邦公司,他就是憑著環保理念,從一個36萬美元的小作坊成長為年銷售240億美元的跨國企業。
綜上所述,社會責任提升了企業的競爭力,就要求企業超越將利潤作為唯一目標的觀念,強調企業生產過程中對人的價值的關注,強調對消費者、環境和社會的貢獻。而在諸多的社會責任中,企業社會責任的核心內容之一則是環境保護問題。
二、企業發展與環境保護
自然環境的健康是企業健康發展的前提,企業參與保護環境并不意味著生產成本的上升,企業利潤的下降,應積極的響應環保法規有助于取得技術領先優勢,擴大企業的知名度,提高企業的社會影響力,從而增加企業的競爭力。
科學發展觀的內涵非常豐富,其中一個重要內容就是可持續發展,要求處理好其與企業發展,經濟增長與環境保護的關系。處理好可實現“雙贏”,處理不好則兩敗俱傷。這一關系可以概括為以下幾個方面。
首先,良好的生態環境和充足的自然資源是企業發展的基礎和條件。企業發展的最終目的是富民強國,提高人民的生活水平。良好的環境是高質量生活的必要條件,而環境污染和生態破壞有悖于促進企業持續經營的初衷。嚴重的環境污染和資源短缺,反過來會制約企業發展,甚至制約一些產業的發展,影響企業發展的質量和效益。
其次,企業管理不善或增長方式不當是造成環境污染、資源枯竭、生態破壞的重要原因。據統計,我國的工業企業污染占總污染的70%,而其中50%的污染是因企業的管理不善造成的。加上房地產業的毀林開發、養殖業的過度放牧、種植業的陡坡種糧等,更加劇了環境的惡化。粗放式的經濟發展方式,把環境成本外部化,不考慮資源更新的速度及生態服務價值。低成本的工業擴張,是造成環境嚴重污染和資源浪費、短缺的根源所在。
第三,發展企業要有可持續性。我們不僅要考慮當代人發展的需要,也要考慮子孫后展的需要,給后代人留下良好的環境條件是我們必須負起的歷史責任。
第四,環境問題是發展帶來的也只有通過發展才能加以解決。環境問題的產生和解決與企業發展階段和技術進步程度密切相關,只有在企業發展的同時,重視環境保護問題,才能使問題得到妥善解決。
三、結語
企業對環境保護的認識問題,從根本上說是如何把握“發展”與“投入”的關系問題。企業“發展” 與環境保護 “投入”的關系就好比是一個人和他血管里的血液。一個健康的人適量的獻血并不只是輸出。科學研究表明這樣反而能促使細胞的再生,起到更新血液的作用,能使他身體更強健。隨著經濟的發展,許多企業出于自身的短暫利益,忽視環境保護,而采取一種掠奪式生產方式,直接和潛在的環境危害非常嚴重。要想延長企業的生命周期,環境保護是基本的目標,企業必須拋棄短視觀點、樹立科學發展觀,堅持在投入后求生存、促發展,在生存和發展中加大投入。這也是企業社會責任之所在和必然要求。積極地把環保投入的這份社會責任擔當起來,中國的企業必將以嶄新的姿態和更強大的生命力應對來自國內外的競爭。
參考文獻:
[1]陳佳貴.關于企業生命周期與企業蛻變的探討.中國工業經濟,1995
[2]陳志昂,陸偉.企業社會責任三角模型.經濟管理,2003
[3]高維義,解科范.企業生命周期及其風險分析.貴州示范大學學報(自然科學版),2001
《生命生命》選自義務教育課程標準實驗教科書《語文》(人民教育出版社)四年級下冊。
【學情分析】
小學四年級的學生即將進入青少年時期，漸漸地會開始思索自己是什么樣的人，應該怎樣塑造自己，我從哪里來，又到哪里去的問題，但是他們中的大多數對生命的認識更多地停留在日常生活中的生命現象和空泛的生命道理這一層面，因此，有關生命的話題學生是渴望了解的，進行生命的思考是學生心靈成長的需要。具體到對《生命生命》一文的閱讀來看，四、五自然段中作者對生命的感悟，文中三個生命個體所展現的生命精神內涵，學生在體會時會因對作者的不了解，對生命話題的認識較粗淺而產生學習困難。
【教學目標】
1、掌握文中的生詞，會背誦課文。
2、能有感情地朗讀課文，體會含義深刻的句子。
3、感受對生命的熱愛之情、贊嘆之情和珍惜之情，樹立積極的人生態度。
【教學重難點】
能有感情地朗讀課文，體會含義深刻的句子，感受對生命的熱愛之情、贊嘆之情、珍惜之情。
【教學準備】
多媒體課件一套。(包括杏林子相關資料及文中重點語句)
【教學過程】
一、走進生命話題，導入
同學們，上節課我們初讀了課文《生命生命》，這節課讓我們同臺灣作家杏林子一起繼續探討關于生命的話題。
(師板書課題，生讀)
二、感悟生命形態
1、品讀第二自然段，感悟小飛蛾的生命形態：
⑴ 導入：
第一個走入我們視野的是一只飛蛾。(生讀第二自然段。)
⑵ 思考：
這是一只怎樣的飛蛾?找出印證自己觀點的語句，談談你的體會。(生讀，思考，全班交流，練習朗讀重點。學生思考的結果肯定是多方面的，如可惡的，可憐的，頑強的，了不起的等，師可相機引導生思考討論：作者重點想表現的是哪一方面?)
⑶ 現場采訪：
熱愛寫作的作者捉住飛蛾我們很容易理解，放了飛蛾我們也能理解，但為什么會“忍不住”放了它呢?假如你是作者，能否接受我的采訪，為大家解開謎團?(師采訪生，結合學生的發言，相機評價，可適時引導學生再讀“但……放了它!”表達自己的閱讀感受。)
2、品讀第三自然段，感悟香瓜子的生命形態：
⑴ 生自由讀第三自然段。
⑵ 匯報讀，生互評。
⑶ 學生再讀。思考交流：你認為自己從香瓜子的生命故事中收獲的最重要的東西是什么?
(生在交流的過程中是還可以相機組織生再讀引人深思的句子。)
3、小結：
這些文字哪里只是在講述小飛蛾、香瓜子的故事，這分明是一曲曲生命的贊歌呀!
三、尋找生命意識
1、了解作者的故事，體驗自我生命的存在：
⑴ 師深情講述杏林子的生命故事：
(出示杏林子相關圖片和資料)
簡介杏林子：
她的文字曾感動和鼓舞了無數人，她十二歲時突然患上了至今人類都無法徹底醫治的疾病……類風濕性關節炎，從此，鉆心的疼痛與她伴隨，直到她六十一歲離開人世，她只上過小學，在關節壞后，她依然坐在輪椅上，膝上架著小木板，創作了數百萬字的作品，這篇文章就是從她那蒼白的扭曲的手指間一個字一個字地流淌出來的。
⑵ 帶著感受讀杏林子的內心獨白：
(讀第四自然段)(出示句子：這就是我的是我的生命，單單屬于我的。)組織學生反復讀這句話(師可以相機引讀，如：“咚、咚、咚……”聽著那強有力的心跳，杏林子對自己說……聽著一聲聲沉穩而有規律的心跳，杏林子對自己說……，等)
⑶ 體驗生命的存在。這就是杏林子的生命，單單屬于杏林子的。你的生命，單單屬于你的生命呢?(組織生靜靜感受生命脈搏的跳動后自由談感受，并練習朗讀這句話)
2、品讀作者對生命的感悟：
⑴ (繼續出示句子“我可以……對自己負責。”)師引讀：杏林子接著寫到：我可以……，也可以……，如果你是杏林子你會怎樣好好的使用它?又有可能怎樣的糟蹋它?(生在此可能會思維受阻，師可以相機補充介紹一些杏林子的生活細節豐富學生的感性認識。)
⑵ 結合學生發言小結。
⑶ (引讀“一切……對自己負責。”)這句話中出現了兩個“自己”，它們的意思一樣嗎?你是怎樣理解的?(生談自己的見解，師相機引導朗讀)
四、探索生命意義
1、(出示課文末一段)，生自由讀。
2、雖然生命短暫，但是，我們卻可以用有限的生命體現出無限的價值。讀著這句話，你想到了誰?(生思考，全班交流，師相機總結提煉出“無限的價值”的含義)
3、小結，指導朗讀。
五、留下生命思考
1、全文小結：
杏林子已經用自己光彩有力的生命歷程作出了自己的回答，我相信我們每一個人也將做出屬于自己的回答，也許我們要用上一生的時間。
2、品讀文題：
讓我們在對課題的朗讀聲中結束這一課吧!(引導學生用多種讀法讀課題。)
【板書設計】
生命生命
飛蛾
價值? 香瓜子
共建和諧,喚醒生命的意識
歷史教師在教給學生有生命的歷史的同時,更要對學生進行生命意識的熏陶、生命情感的培養,讓學生在歷史課堂中享受到更多的關注和期待,并使之成為學生生命成長中一段重要的經歷。
一、鍛造人格魅力,營造和諧佳境
情感是歷史教學的靈魂。要喚醒學生的生命意識,教師要以生為本、以情動情,加強自身修煉,鍛造人格魅力,創設互相欣賞、彼此接納的和諧氛圍,建立生命相融的教學交往關系。
在歷史課堂中,教師還要帶著飽滿的精神,帶著獨特的文化氣質,憑借自身對教材的深入把握和合理組織,借助自身精湛的教學藝術和充沛的教學情感,引導學生積極參與、深入體驗、獲取成功。學生受到教師智慧的吸引、情趣的感化,會積極回應、主動效仿。師生相互激勵、相互促進、協調合作,這樣,學生積極昂揚的生命意識被深深地喚醒。
二、引入源頭活水,尋求和諧共振
課堂教學生活化,是喚醒學生的必要途徑。在歷史教學中,教師要立足教材、面向生活,把教材內容與生活情景有機結合,精心營造豐富的教學背景。
三、創設問題情境,激揚生命活力
在問題情境的氛圍中,學生不斷發現、探究、生成和解決問題,激活生命的動力,強化生命的意識,提升生命的思考。如,教學“楚國詩人屈原憂國憂民、以身殉國”的史實時,教師可以設置這樣的問題情境,“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。你怎樣來看待屈原自投汨羅江這一選擇?”學生在思考、辯論的過程中,不但產生了強烈的學習欲望和探究精神,對生命問題的認識與思考也在不斷地深入和升華。
自主探究,體悟生命的哲理
沒有學生的主動參與,就沒有成功的歷史課堂,生命化也成為空談。所以,教師要大膽引導學生主動參與、親身實踐、獨立思考,從中體驗、感悟生命的哲理,讓歷史課堂成為學生心靈棲息的樂園。
生命的成長需要生命本身的體驗,只有親身體驗的東西才是真正意義上的獲得。因此,教師要盡量放手讓學生去獨立探究,并引導他們從不同角度,不同方面探索多種答案,去體會和尋找材料中所包含的概念。
互動合作,對話生命的精彩
在一些課堂,尤其是公開課,大多為活動形式多樣、活動材料豐富的課型,一方面我們足以看出教師對這些活動的匠心設計,另一方面,我們同樣也感到,時下的各種“對話”往往是蜻蜓點水、淺嘗輒止。要實現真正意義上的高效對話,教師要給學生充裕的時間,讓學生靜心凝神,充分地、從容地閱讀,和文本相近、相親,給學生充足的空間,讓學生深思熟慮,冷靜地思考、探究,個性化地建構,從而獲得具體化、情感化的感悟和體驗,當學生能由此產生一些“談資”,師生間的對話也就有了生成發展的基點。
有效的互動、合作,應該是師生之間、生生之間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流,是對話主體各自向對方的“精神敞開”和 “彼此接納”。
一、師生互動
師生之間的有效互動,有賴于民主、平等、和諧的師生關系。經過充裕的自讀、充足的思考、充分的感悟和體驗,學生就會油然而生表達的欲求。因為是學生深思熟慮的結晶,其中肯定不乏真知灼見。即使意見相左、觀點相異,其中也存在著合理的、有益的因子,教師要尊重學生的個體體驗,呵護他們的獨特感悟。對學生的各種探究性問題或奇思異想,教師也要認真對待、積極引導、真誠地商榷,使學生感受到言論自由,保持表達的熱情,使他們敢于向老師提出質疑,勇于形成自己獨到的見解。
二、生生合作
無論是教師引導下的全班討論、小組討論,還是學生自主引導下的小組活動,都要將對話集中于學習目標的達成。否則,即使討論再熱烈,課堂氣氛再活躍,對話的數量再眾多,也是低效的,甚至無效的,與學生的發展無益。只有圍繞學習目標、學習任務展開的生生合作,才能擦出智慧的火花,碰出生命的精彩,在這樣的互動合作氛圍中,學生才能真正成長。
關鍵詞： 語文教材 語文教學 生命教育
泰戈爾說：“教育的目的應當是向人類傳送生命的氣息。”廣義的生命教育是“一種全人的教育，不僅是對生命的關注，而且是對生存能力的培養和對生命價值的提升”。語文是一門人文學科，與生命教育緊密相連。
《語文課程標準》規定：“學生能珍惜生命，了解自我，具有健康的身心、積極的生活態度和基本的自我保護能力。”因此，中學語文教材用六冊書為我們構筑了一個完整的生命教育體系。那么，怎樣在語文教學中滲透生命教育呢？
一、在閱讀教學中滲透生命教育
1.創設情境，在“讀”中感受生命。
語文學科的基本要素是語言，文章的生命意識轉化成語言，因此必須通過“讀”，讓學生感受生命的存在及生命的燦爛。朱自清的《春》，語言優美、富有情韻，意境清新。我在進行閱讀教學時，引導學生反復誦讀、聽讀、范讀、跟讀、齊讀。讀著讀著，初春的山、水、太陽、草、花、風、雨……在學生心靈中幻化出一派盎然的生機，充盈著躍動的活力與生命的靈氣。學生在美麗的春光中，敞開心扉、展開想象，與生命擁抱，進行對話，在讀中升華對生命的認識。
2.合作探究，在“議”中解讀生命。
《夸父逐日》是上古神話，夸父有著很強的生命意識，馳騁天地，飲干江河。所以，我在閱讀教學中，要求學生合作，對文章結尾的意思進行生命的探究：在“棄其杖，化為鄧林”中究竟表現了怎樣的生命精神？學生認為夸父雖然死了，但生命并沒有因此而停止。他遺下的手杖化為一片桃林，他希望為后來者提供一點生命的機會，他希望他的夢想能在后來者身上實現，他希望他的生命以另一種方式延續。學生對夸父生命的解讀，在某種程度上體現他們的生命意識正在慢慢地增強。
3.拓展遷移，在“悟”中咀嚼生命。
魯迅的《孔乙己》，我們可以從生命倫理角度思考“孔乙己”的生命：“倘若孔乙己活在現代，他的命運會轉變嗎？”經過師生共同的努力，得到以下結果：在當時，孔乙己的生命受封建文化和封建教育的嚴重摧殘與毒害，他的生命并未得到當時人們的尊重，人們對他的生命表現出來的是漠視與麻木。假如到了現代，孔乙己的生命會得到尊重和關懷，孔乙己的生命價值將得以實現。因為現代社會有一系列的社會保障措施，可以為他提供生活的保障；現代人的思想當中更多對弱者的關愛，對生命的尊重。同樣的生命，兩個社會表現出兩種不同的態度。在這個過程中，學生會洞察當時社會的人情風貌，思考當今時代的價值取向。在經過對不同時代生命的思考后，學生最終咀嚼出：生命只有在平等的環境中才會被尊重；要善待自己和他人生命。
二、在綜合性學習中滲透生命教育
皮亞杰說：“兒童學習最基本的途徑是活動。”針對初中生的特點，通過開展有價值的綜合性學習活動，讓學生加深對生命內涵的認識，挖掘生命潛能。《感受自然》綜合性活動，通過對自然中花鳥魚蟲、山川草木的觀察認識，通過對四季景色的獨特體驗，“理解自然的生命，體悟自然的靈性”。《漫話探險》綜合性學習，我開展一場辯論，辯題分別為“推崇探險”和“反對探險”。通過辯論，學生對生命的意義進行深刻的思考：探險其實是人類認識、探索自然的一種方式，可以培養生存能力和獨立精神。《世界何時鑄劍為犁》綜合性學習，我組織學生觀看戰爭電影《辛德勒名單》，讓學生進一步審視戰爭，審視生命：生命是應該尊重和珍惜的，每個人都有生存的權利。在綜合性學習中滲透生命教育，讓學生感受到生命的跳動及生命的升華。
語文是文化的承載，是重要的傳播工具。在中學語文教學中，要進行生命教育的滲透，豐富語文教學內涵，增強學生的生命意識。要真正做到這一點，語文教育才是真正成功的教育。
參考文獻：
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關鍵詞：生命；審美滲透；詩意棲居
在《蘭亭集序》的執教過程中，很多老師會從玄學思想入手分析魏晉文人的情感變化，卻忽視了其對生命與人生更加深入的體驗和感悟。真正能夠滲透審美教育的，是需要從審美的態度開始思考人生，并從現實生活中找到生命本身的詩意境界，一如海德格爾所說的“詩意棲居”。新課程改革更加強調以人為本的語文教學，注重生命的整體可持續發展。人作為一個全面的整合體，需要有各個方面的需求，因此重新梳理對生命的詩性追求是有重要意義的。在海南省青年教師優質課競賽中，海口市第二中學范平麗執教的《蘭亭集序》第二課時充分利用文本的“思考生命”特質并結合中學生身心特點展開生命美育的滲透。
一、走進文本，感知王羲之對人生、生命的思考
于漪認為，“離開文本中語言文字的具體運用，討論某些問題，不利于學生良好語感的形成和語文素養的全面提高。”
范老師上課開始便引導學生，舉例文學世界里對生命主題的深刻思考。既鋪就了生命話題探究的語境，又啟發學生急切走進文本去探尋王羲之對生命、人生的思考。進而通過學生的小組互讀、閱讀、討論思考、匯總，找出了一些表現了作者對人生以及生命的思考的語句，分別是：“或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。”“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！”“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”
學生找出了王羲之關于人生、生命思考的關鍵句，即為課堂下一步的深入做好了鋪墊，為課堂的下一環節準備了“談資”。而為了學生更好地把握王羲之作此思考的原因，范老師非常及時地補充了關于王羲之生平知識，這段知識的補充，給學生提供思考的導火索，對于文本的深入探究，特別是王羲之對于生命的詩意思考提供了知人論世的基礎。
二、逐層深入，把握王羲之對生命的詩性境界的追求
在進了文本，熟悉了文本之后，范老師帶領學生就王羲之提供的生命境界進行探索。
其一：“取諸懷抱，悟言一室之內。”將自身的理想抱負放在室內盡情暢談。說的就是這樣的情境，可以在一個室內與友人暢談自己的理想和抱負，也是人生一大樂事。聞一多先生所解釋的“懷抱”有“情志”的意思，“取諸懷抱”還可理解為以情志取人。與志同道合的人晤談一室，豈不是人生一大樂事？蘭亭宴上“群賢畢至，少長咸集”“一觴一詠”“暢敘幽情”概是如此。其二：“因寄所托，放浪形骸之外。”魏晉時代的人自我意識覺醒很快，他們追求張揚的個性，按照當時的背景，“放浪形骸之外”應該是“放浪、放縱、無拘束”，是超脫世俗的，專注自己感興趣的事物，不接受世俗的約束。阮籍曰：“禮豈是為我輩而設”，鐘嶸亦評價其詩作是“言在耳目之內，情寄八荒之表”。悠遠而曠放。范老師引導學生就《蘭亭集序》蘭亭聚會的具體體現中感受無拘束的自由思想。
在理解了自由的生命存在兩層境界之后，從文中索引出人的不同生命境界選擇，即人活在世上的兩種不同精神境界追求，進而引導學生進行下一層次的活動與思考，既是生命意識的思考。
三、共同探究，對生命意識的深層思考
面對文章里王羲之與雅友在蘭亭飲酒賦詩，然而，所有與會者終究要面臨一個問題，就是結束 “信可樂也”的聚會。王羲之由此慮及人生，即是“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡。”
一個充滿思辨的問題引發之后，范老師卻先避開問題，來了一段深沉、抒情的銜接。而后讓學生舉出相關生活例子。 “及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣！”順勢帶出，進而引導學生識讀王羲之關于生命的深層思考：向死而生。范老師還聯系了歐洲文藝復興時期法國思想家、散文家蒙田的《熱愛生命》，王羲之為了闡明自己的“向死而生”的觀點，先對當時存在的兩種生死觀即 “死生亦大矣”“一死生，齊彭殤”進行了評價，前者為“痛”，后者為虛誕、妄作，對后者“無所謂生，無所謂死”的態度極為唾棄。所以這也是范老師課堂深入的一個亮點，范老師引導學生就這樣一種生命意識進行了延伸評價，當學生回答，“這樣的人情緒沒有波動，生活就如一潭死水。”“這樣的人肯定沒有激情，缺乏創造力。”這樣的答案明顯讓學生認識到正確的生命意識的重要性。
至此，范老師已經成功地將學生從問題到解決方案上走，也是正視生命，尊重生命，珍惜生命的重要過渡。如何尋找到生命的詩性境界，于是成了課堂的最后一個節點。
四、回歸本體，用審美的態度把握人生，詩意棲居
課堂的最后進入了比較閱讀的補充環節，借此引導學生用審美的態度把握人生，詩意棲居。從東漢曹操到東晉王羲之，讓學生了解到一代書圣在天地之間，其生命境界超越了常規的生理享樂追求，也超越了所謂的俗世功利追求，而是真正地進入到純粹的精神審美境界，達到了人性自覺的更高審美層次。
新課程理念認為，語文學科本身具有一定的審美教育功能，因此更要關注學生的情感走向，力爭給學生更多更美的熏陶，提高其生活審美高尚情趣，升華感知美與創造美的能力。《蘭亭集序》教學新穎的思維出發點以及比較閱讀的精心安排，對生命審美教育極其到位，對學生審美情趣的培養和辨證思想的培養大有裨益。
參考文獻：
[1]王立科.生命美育：青少年教育的一個重大課題[J].中國青年研究，2003（9）.
一、喚醒生命意識，感悟生命燦爛
語文學科的基本要素是語言，由語言組成的文章，絕不是字詞句的簡單拼湊堆砌，而是生命意識的符號化。誦讀就是要讓這些富有生命意識的符號滲透學生思想意識的深處。
如教學《地震中的父與子》一課時，教師在學生自由誦讀的基礎上，再從朗讀的語氣、節奏等方面進行指導；然后播放背景音樂《假如愛有天意》，讓學生走上講臺，分角色有感情的朗讀。聽讀完畢，學生自由發表評價意見，教師引導學生總結：這篇文章的主題可以用文中的話――“不論發生什么，我永遠都會在你的身邊”來概括。這時，教師再次播放背景音樂，欣賞課外尋找到的關于地震中令人震撼的圖片，讓學生帶著教師對圖片的解讀去感受生命中的真情。最后讓學生配樂朗讀課文，一些學生受到了震撼，連朗讀的聲音都帶著哽咽。在教師的引導下，學生懂得了“關愛生命不僅是關愛自己的生命，更應該表現為關愛他人的生命，不放棄希望，不放棄生命”。這樣通過創設感情朗讀情境，幫助學生入情、入境地感知與領悟語言，使外部的情境浸染與內在的情感抒發相得益彰，并使學生的感情朗讀水平逐步得到提高。
在教師的真情喚醒與引導下，學生內在的生命本性激發了出來，他們敞開心扉、傾注熱情，與文本進行靈魂的擁抱，心靈的對話和情感的碰撞，進而感悟生命的燦爛。
二、閱讀生命美好，體悟生命尊嚴
閱讀應該是一種生命體驗，在閱讀教學中，教師可以嘗試用不同的手段輔助這種生命體驗。文本僅僅以文字為載體，訴說生命的經歷，傳遞生命的感動，體驗能否深刻與每個學生的經歷、閱讀水平等有著密切的關系。
在教學人教版六年級下冊第四組課文的時候，我適當地引導學生看看課文中各位主人公的命運：賣火柴的小女孩在大年夜被凍死了；凡卡的命運未知；魯賓孫在孤島中生存了下來，并回到了自己的祖國；湯姆?索亞克服了重重人生考驗回到了鎮上。縱觀各位主人公的命運，學生有什么發現呢？學生的回答很精彩：賣火柴的小女孩在黑暗的、冷漠的社會殘害下失去了生存的機會；魯賓孫在極度困難的條件下，創造出了可以生存的條件，并頑強地生存了下來；湯姆?索亞在未知的困難面前自信地堅持并克服了困難，通過了重重人生考驗。我接著就請學生想象：你想對凡卡說什么？他們的回答驚奇地相似：就是鼓勵凡卡活下去，只有活著才有希望，才會獲得幸福，只有堅持才能超越生命……
可以想象，教師在幫助學生正確理解文本的同時，啟發學生思考文本背后的深意，將學生的思維引向文本的深處：生命的力量不就在于面對困境，突破困境，超越自我嗎？生命的美好不就在于人性的真善美，積極創造和諧社會嗎？生命的尊嚴，不就在于面對挫折的頑強，勇往直前嗎？
在閱讀中體驗生命，感受最深的莫過于把自己融到文本中去，讓自己成為文本中的一員，體驗生命的歷程。分角色朗讀和課本劇表演是課堂中最簡單易行的方法。對話較多的課文能在朗讀中讓學生加深對角色本身的理解，進而理解全文；而故事性較強的課文則可通過學生以課文為藍本，為課文人物設計對話，加入肢體、表情等活動，在活動中體味生命。除此之外，閱讀教學還可以加入辯論等形式的活動，加強學生對生命的哲學思索。無論運用哪種方式，教師都應該明確地認識到：有著生命教育精神滲透的語文閱讀，才是一種生命的活動。
三、描繪生命藍圖，締造生命和諧
教師在喚醒學生生命的意識，感知生命的頑強、尊嚴和偉大之后，教會學生處理人與人、人與自然、人與社會的關系。面對他人，要協調溝通，做到與人和諧相處；面對自然，要認識自然，敬畏自然；面對社會，要了解社會，融入社會。
為了加深學生對生命的認識，教師可以通過作文教學讓學生書寫自己對生命的認識和思考。根據學生的具體情況，以“認識自我”“關注生命”“關注他人”“關注社會”“關注自然”等專題，引導學生通過觀察和思考，最后拿起筆來書寫自己對生命的認識和感悟，做到作文教學與生命教育兩不誤。
一位身患絕癥的小女孩在即將告別人世之前，寫道：“能夠擁有生命，是多么美好的事情。活著本身就是一種快樂，珍惜生命吧！珍惜每一個活著的日子，哪怕只是平凡地活著。生命本是一首短暫的歌，每一個音符都值得細細品嘗，用一把記載歲月的小刀，把每一簇感動和快樂，都刻在心房。別讓一首流暢的歌由悠揚變成慌張的殘篇斷章，珍惜她的旋律吧，在她停止彈奏之前，讓生命的韻律在心間慢慢流淌。”這位小女孩對生命的如此眷戀、熱愛，告訴了我們生命是多么可貴。
面對這些現象，我們往往從教育體制、道德教育、心理素質培養等方面進行分析，這無疑是正確的，但我們忽視了從生命教育缺失的角度來分析這個問題。語文作為文化的載體，記錄著一個民族生命發展的歷程，自古至今，奔騰不息，沒有一個波瀾不是生命的躍動；語文學習的外延與生活的外延相等，而生活是生命的軌跡，語文就在生活中與每個人的生命相隨左右，陪伴終生。語文課程與人的生命活動、精神活動有著天然的聯系，在語文課中學量的經典作品，就是走近先哲和時賢，用他們健康高尚的心靈世界去影響和規范學生的心理結構。所以，語文學科先天的人文精神和生命意識是一個重要的教育資源。語文教學理應自覺擔負起生命教育的職責。在教學中進行生命主題的教學，教學內容上實現重組，教學方法上實現綜合，這樣的課堂教學無疑為語文教學改革提供了一種新的思路，同時也使得學生的相關知識系統化，找到生命文化的源頭，思考生命文化的價值，實現生命文化的延續。這也是為了“使知識恢復到鮮活的狀態，與人的生命、生活息息相關，使它呈現出生命態。具有內在生命態的知識，最能激活、喚起學生學習的內在需要、興趣、信心，提升他們的主動探求的欲望及能力，從而達到育人之目的。”
一、關愛施教，培育生命教育的氛圍
“生命教育”本身就是充滿人性、人情、人道的教育，那就要讓我們的語文課堂充滿真情與關愛的人性、人情、人道的氛圍，為生命教育創設一個寬松、和諧、溫馨的教學氣氛。而這種氛圍的培育，非得要求施教者要有關愛之心。美國學者巴特爾說過：“教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風，即使冰凍了的感情也會消融。我們教師要用愛心去感染每一個學生，愛是可以修復一切傷痕的良藥。”作為一個教師，就應該有博大的胸懷包容一切生命，應將關注的目光投向每一個角落，要知道，你關注的目光，就是學生心靈的太陽，哪怕是一束陽光，“世界”足以明亮。教師對成績優秀者要鞭策其更上層樓，對學習浮躁者要提醒其降低重心，對處于低谷者要激勵其走過坎坷，對學習困難者要幫助其建立信心，要時時用真誠的情感去熱愛學生、關心學生、愛護學生，讓我們的學生在有如沐浴陽光的課堂上接受生命的教育，感受生命的尊嚴，理解生命的寶貴，體會生命的艱辛。
二、依托文本，豐富生命教育的內涵
語文教學，本身也理應包含對生命意識的重視與對一切生存狀態、生存環境、生命價值的思考與教育。如教學《杜甫詩三首》中，誦讀品味感悟詩人的《茅屋為秋風所破歌》時，教師可引導學生聯系詩人的生活背景與人生經歷，深入分析杜甫為什么會發出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！……吾廬獨破受凍死亦足！”的人生感慨，是因為杜甫生活在唐王朝由盛而衰，“萬方多難”的年代，個人生活又異常艱難，強烈的生存意識、生命意識，熔鑄了他高尚的品格，是“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的生命激情，使他的詩在反映人民生命痛苦，表達百姓生存狀態與思想情感方面達到了前所未有的高度。
三、點燃火花，探索生命教育的意義
“文道統一”是中華民族傳統文化的精義之一；初中語文新課程所選錄的許多課文都不同程度上都含有對生命意識的體驗與思考。如在講授《真正的英雄》一課時，教師要做到“情動而辭發”：讓學生沉浸在文本所創設的悲痛情景之中，緊緊抓住”這些航天員生命慘烈地被毀，那生命的意義又何在？”“若是你的親人也有獻身于航天事業的，那你又作何感想？”等問題，讓學生深入探索生命的意義。學生通過思考探究、討論爭辯、激烈的思想碰撞，領悟了深刻的生命意義：整個人類前進的歷史是生命與一切艱難險阻斗爭乃至被毀的歷史。
四、引導體驗，領悟生命教育的意蘊
《斑羚飛渡》一課，教師可以這樣來引導學生去領悟課文有關生命的意蘊：簡介有關背景資料，誦讀課文（錄音），配合課件中鐮刀頭羊率領斑羚飛渡崖谷的整個“動漫”過程，讓學生身臨其境，把教學帶入特定的情景之中。接著，教師啟發學生思考生命意義：從這場飛渡中，你獲得了哪些生命的啟迪、人生的啟示？為什么會發生斑羚飛渡的悲劇？人性的亮點和生命的光彩為什么在人類進化的過程中逐漸失落？生命是相通的，在動物身上也可曲折地反映出生命的理想和追求。作者將自己對現實的不滿、對理想的憧憬寄托在動物行為的描寫之中。又比如，《華南虎》中那只老虎在絕境中表現的對自由的執著追求，對冷酷現實的強烈反抗精神，既是對庸俗“觀眾”的譴責，也是對具有華南虎一樣不羈靈魂的生命的頌揚。《夸父逐日》、《精衛填海》等這樣的寓言故事，怎樣來挖掘人文因素——生命的意識呢？這些寓言故事主要是通過人與自然的關系，表現出一種超生命力的能量，從而表現出生命意識的一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的人文精神。中國古代不少神話寓言都不同程度地含有超生命力、超自然的力量，借以表現人類生命意識中對自然的認識與征服的精神。
【活動背景】面對繁重的學習壓力和各種各樣的社會問題，學生們變得越來越迷茫和脆弱，校園傷害、離家出走、自殘自殺等事件屢屢發生，令人痛心疾首。作為一名心理教師，我們可以通過有關生命教育主題的心理課程或團體輔導，教育學生珍愛生命，尊重自己和他人的生命，引導學生積極思考生命的意義，努力提升生命的價值。
【活動目標】
1.幫助學生感知生命，體察生命，領悟生命的價值，從而敬畏生命。
2.體驗生命的挫折，懂得珍愛生命，努力提升生命的價值。
【活動重點】體驗生命的挫折，感受并懂得珍愛生命、尊重生命。
【活動準備】每人準備一支筆、一張紙和一把尺子；多媒體課件，視頻：《生命、生命》《沒有四肢的生命》《最好的未來》
【活動對象】高中生
【活動過程】
一、熱身活動，引出課題
活動：我的生命線。
預測死亡年齡的依據：本人的健康狀況、家族的健康狀況、所生活地域的平均壽命。
找出今天你所在的位置并標注上年齡、日期。
想想高中畢業后你將在哪里？標注一下。
設想一下，你將何時參加工作？
標出你60歲的位置。
師：請大家找到你現在的位置，把之前的一段撕掉，這段時間已從你的生命中流逝，一去不復返；請找到你高中畢業的時間，之后把它撕掉，看看目前你所能掌握的時間還有多少，對此你有何感想？（適時引導學生談感受。）
師：面對生命的過往與未來，思考一下，在你的心目中，生命是什么？
二、感悟生命的情懷
播放《生命 生命》動畫朗誦視頻，體驗、覺察自己對生命的理解。
師：提到生命，你會想到哪些詞語：
生命詞語聯想：______、______、______ 、______。
師：我最想說的是：生命是個奇跡。
三、生命是個奇跡
PPT呈現（圖片賞析，體察感悟）：
什么時候，你感受到生命是個奇跡？
教師自我分享：每當我想到，人是從一個肉眼看不見的細胞，成長為眼前有著各種相貌、各種性格的人，就足夠讓我覺得生命本身的奇妙，就足夠讓我覺得生命是個奇跡了。
請大家以“每當我想到_________，就讓我感到_________”的句式，譜寫我們生命的贊歌。
例：每當我抬頭仰望天空，想到人類能夠以有限的生命去探索無限的宇宙空間，就足以讓我感到生命的偉大。
學生以小組為單位交流分享，教師點評。
師：然而生命有時也是脆弱的，在巨大的天災人禍面前不堪一擊。
四、生命很脆弱
請看一組圖片（教師PPT展示）：5·12汶川大地震，日本海嘯組圖。
現場互動：面對生命的脆弱，你有何感想？
教師引導：在天災面前，生命變得很脆弱。在現實生活中，我們還可能遇到“人禍”。據中國青少年研究中心調查發現，安全事故已經成為14歲以下少年兒童的第一死因，并有逐年增加的趨勢。此外， 還有校園暴力、自殺事件威脅著我們的生命安全。
人的生命是寶貴的也是短暫的，如何對待有限的生命，是我們每個人都應當認真思考的問題。無論是得過且過，還是輕率放棄，都是對生命的不負責。請大家思考一個問題：除了你自己之外，你的生命屬于誰？
學生發言。
師：自從你來到這個世界上，你的生命屬于你，同時也屬于那些愛你的人們。
（教師PPT展示）算一算：孕育成長的代價。
1.一個生命的孕育、成長需要父母花費多少時間？（假設父母每天花在孩子身上的交流、接送、輔導等時間是2個小時。）
2.一個生命的成長需要父母花費多少金錢？（據統計幼兒一個月花費1000元不算多，中小學生每年花費約1.5萬元至2萬元，另外還有各類的補習和培訓費。）
3.從小到大需要多少個老師的辛勤付出？
4.需要哪些人的關愛？國家社會要提供哪些條件？
教師總結：生命沒有彩排，不要輕易放棄生命，將痛苦留給最疼愛你的親人。生命中總會碰到挫折、失敗和不如意，這時我們該如何面對，才能讓生命綻放光彩？
五、假如生活欺騙了你
游戲體驗：鼓掌游戲。
師：請大家高舉雙手，熱烈鼓掌（全體學生掌聲一片）；再請大家鼓出雷鳴般的掌聲（掌聲更加熱烈）；請大家鼓出最整齊響亮的掌聲。現在請大家雙手交叉在背后，體驗失去雙手的不適感，盡量保持這種感覺。現在請大家鼓掌（學生們稍怔片刻，立刻以雙腳使勁“鼓掌”）。
教師：假如有一天你遭遇不幸，失去雙手，你是否還有活下去的勇氣？假如你自己不能鼓掌了，你還能否讓這個世界為你鼓掌？想想看，有沒有這樣的人，自己失去雙手，卻讓全世界的人為他鼓掌？（學生馬上想到無臂鋼琴師劉偉）是的，劉偉是一個生命的強者，他說：“至少我還有完美的雙腿！”假如一個人既沒有雙手，也沒有腳，他的生命會是怎樣的呢？
播放視頻：沒有四肢的生命——力克·胡哲的故事。
師：享受生命可以如此簡單，連手和腳都可以不需要，胡哲以他的殘缺之身作為一個生命的見證，以他的生命去和別人進行連接。
今晚回去請告訴你的父母，感謝他們，給予你如此健康的身體；感謝命運，讓我們以一種生命的形態體驗生活的美好；感謝父母，讓我們來到這個世界，每個人的生命只有一次，故而彌足珍貴；時光不能倒流，生命不可逆轉，所以，從今以后，讓我們珍惜生命，尊重生命，敬畏生命；從今以后，讓我們熱愛生活，善待自己，推己及人，我們也要善待和尊重別人的生命。
最后，請全體起立。請把右手放在胸前偏左一點，讓我們感受心跳，感受生命，一起向生命宣誓：
生命的誓言
我鄭重地宣誓：在生命的每一天，珍愛自己的生命。無論遇到何種困難，永不放棄生的希望。在短暫的人生路上，保持樂觀的態度，努力去奮斗，去拼搏！創造人生的輝煌，享受人生的幸福。
一、引言
語文是一門應用十分廣泛的語言學科，也是我們的母語學科，語文生命教育是讓語文進入生命，轉化為學生的文化底蘊和人格內涵的方式，它可以幫助學生認識生命的珍貴與美麗，探索生命的價值和意義，讓生命變得更美好，提高生命的質量和品位。基于高中語文生命課堂的構建研究，筆者作出以下闡述。
二、語文生命課堂的特征
語文生命課堂的特征包括課堂教學方式的多元性、個體生命的體驗性、師生良好的互動性、語文學習的動態生成性。語文課堂的多元化是指授課方式生活化、開放化，讓語文課成為學生提高生命素養的地方，學習語文就是為了經世致用，讓學生在有限的課堂體會中體會無限的生命意蘊，提倡學生進行獨立思考，鼓勵學生對文本有不同的看法。個體生命的體驗是一種復雜的心理活動，涉及人的內心世界和精神生活，語文課堂生命就是引導學生用生命體驗學習語文文本，通過調動學生的經驗、情感、想象、感悟等抽象思維學習語文，凈化學生的心靈、陶冶學生的性情，讓學生學到的不僅是純粹的語言符號的堆積，而且是感受到作家的生命體驗，更是一種靈魂交流碰撞的過程。語文生命課堂的互動性是指師生之間、生生之間及師生與文本之間進行有情感、充滿睿智的對話，在互動中感悟體驗、探尋價值，是一種生命與生命之間進行精神交流的過程，讓學生在這種不斷的互動過程中展示自我、豐富自我、超越自我。語文生命課堂的生成性是指在充分開放、協調、靈活多變的課堂互動中，師生們共同創造、體驗的生命價值和意義，語文課的授課內容在與學生已經擁有的生活經驗相碰撞，并在互動過程中形成的新的認知。
三、構建高中語文生命課堂的策略
1.提高語文教師的素養。構建高中語文生命課堂的首要策略是提高教師的素養，包括職業素養、文學素養等，不斷提高教師的生命質量。高中語文教師應該自覺地接受挑戰，主動與新的教學理念相通，提高自身觀念更新的能力，在教學過程中樹立以人為本的學生觀、民主合作的教學觀，積極與學生分享情感體驗、認知、知識等，實現與學生共識、共享、共進的教學相長的目標。構建語文生命課堂，要求教師樹立正確的職業觀，絕不能把教學當做謀生工具，應該從社會及自身的需求出發，以超越功利的觀念對待自己的職業，對自己的工作充滿自豪感。高中語文生命的課堂比較注重培養學生的人文素質，這就要求教師具備一定的文學素養和人性修養，語文教師應該是懂得欣賞文學、不斷提高自己文化視野、精神生命的學習者，對于紛紜的世界有自己敏銳的態度與信念，能夠感染并且影響學生對語文產生比較濃厚的興趣愛好。
2.確立生命化的文本觀。高中語文教學應該珍視文本中的生命因素、價值、作者獨特的生命體驗，而不僅僅要求它完成一定的工具使命和道德教化的功能。處于青春期的高中生的價值觀、人生觀都還未形成，情感比較豐富且不穩定，需要利用文本與先哲們進行對話來釋放、引導、潤澤自己的生命。語文文本是作者意識、思維、人格等的載體，凝聚作者的主觀體驗和對生命的感受，在語文生命課堂中應該從生命的角度捕捉文本中作者獨特的情感體驗，并且豐富學生的情感體驗，引導學生感受生命的意義，使學生對文本中的思想產生強烈的共鳴，從而思考和感悟人生。現代學生大多數都沒有經歷過大的痛苦和挫折，遇到一點不順的事情就容易消極，語文生命課堂可以給予學生正視逆境的勇氣，學會從困境中走出，實現生命的價值。語文生命課堂教學中，主張培養學生披文入情的能力，既提高學生的閱讀能力，又讓學生通過閱讀文本增強學生生命的完整性。
3.采用多樣化的教學方式。在高中語文生命課堂教學中，教師應該根據學生及教材的特點，結合自身的因素制定適當的教學方式，并且根據學生的反饋及課堂的變化不斷修正教學方法。筆者結合多年教學經驗及平常的聽課感受總結一些自認為比較好的打造語文生命課堂的教學方法。高中語文生命課堂，可以通過創設情境課堂、設計有價值的提問、引導學生質疑、增添課堂活動中的時間等方式實現。課堂情境的創設要簡潔、明快，營造感情氛圍，引起學生的情感共鳴，自然引出教學內容，使學生對教學內容感興趣，從而積極主動地投入學習中。在語文生命課堂中，教師可以根據教學內容的特點和目的，設計一些問題引發學生的思考，啟迪學生的思維。除此之外，語文老師還應該鼓勵學生質疑問題，引導學生在不斷的質疑和釋疑的過程中學會閱讀，提高認知能力，在課堂上還應該留給學生充足的活動時間，使學生積極發揮主動性。
四、結語
生命是美好的，世界就是因生命的存在的變得精彩萬分，構建高中語文生命課堂可以使教學本身獲得生命。語文生命課堂的本質是尊重學生、關愛學生、挖掘學生的潛力，是對生命的滋養，同時也是教師實現生命價值的體現。
摘 要：汪曾祺作為“中國最后一個士大夫”，深受傳統文化沖淡美學思想的影響，對生活抱有一種理解和審美的態度。他的小說善于
>> 生活的痛感與生命的信仰 對生命的尊重與敬畏 為了生命的尊重與至愛 尊重自己的生命 尊重：生命的底色 藥師信仰與生命質量 狹路相逢的生命權與信仰權 信仰與生命的對話:《觀音山》 魔豆＆鋼鐵之翼 音樂的生命與信仰 對女性生命存在的尊重與思考 尊重:生命關懷的起點 尊重生命的季節 尊重孩子的生命感 《垂直極限》：“尊重生命”與“放棄生命”的交集點 尊重生命從尊重自己的父母開始 信仰良知 尋求生命的寬度 做生命的信仰者 科學的信仰與信仰的科學 對生命的尊重和敬畏 于丹尊重生命的“儀式” 常見問題解答 當前所在位置：l.
The Respect and Belief of Life
――the significance of Wang Zengqi’s novels writing WANG Wen-xia
（Youjiang Medical University for Nationalities， Baise Guangxi 533000，China）
Abstract： As“China’s last literary intelligentsia”， Wang zeng-qi was influenced by dilute aesthetic thought of tradition and cultur， he have a kind of understanding and aesthetic view of life. His novels are good at describing the colorful life of the ordinary citizens， the writings makes the work in filling with joy of the life and contains the life consciousness of the human beings of which is intense and light. This life consciousness embodies the respect to life and beliefs， at the same time， it contributed to the poetry writing comparing with the literature writing which has a certain reference significance.
Key words： Life， Wang zeng-qi， Writing significance
