時(shí)間：2023-06-01 09:33:03
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇新聞的概念，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
在人類漫長(zhǎng)的社會(huì)生活中，火災(zāi)是威脅公共安全、危害人們生命財(cái)產(chǎn)的常見災(zāi)害之一，消防就是伴隨著火災(zāi)而產(chǎn)生的。在我國(guó)首次出現(xiàn)消防一詞是1903年，由日本語音譯而來，當(dāng)時(shí)的含義是消彌與預(yù)防火災(zāi)、水患等災(zāi)害的意思，直至后還稱為“消防火災(zāi)水患”。到20世紀(jì)20年代前后，仍稱滅火與防火為“消防火災(zāi)”，后來“火災(zāi)”二字被省略，簡(jiǎn)稱“消防”。近年來，隨著改革開放的深入發(fā)展，消防部隊(duì)越來越多地承擔(dān)起各種社會(huì)救援、維護(hù)公共安全和提供社會(huì)服務(wù)等工作任務(wù)?！吨腥A人民共和國(guó)消防法》明確規(guī)定：“公安消防部隊(duì)除保證完成火災(zāi)撲救工作外，還應(yīng)當(dāng)參加其它災(zāi)害或事故的搶險(xiǎn)救援工作?！?/p>
目前，消防部隊(duì)承擔(dān)的搶險(xiǎn)救援工作包括地震等自然災(zāi)害、建筑施工事故、道路交通事故、空難等生產(chǎn)安全事故等18項(xiàng)搶險(xiǎn)救援工作任務(wù)，由此，消防的含義進(jìn)一步擴(kuò)展，即在滅火和防火的基礎(chǔ)上又增加了搶險(xiǎn)救援的內(nèi)容，新時(shí)代背景下，消防的定義已經(jīng)演變成為：預(yù)防火災(zāi)和滅火救援。
基于以上分析，筆者根據(jù)電視新聞學(xué)的相關(guān)理論，結(jié)合消防行業(yè)的內(nèi)容特點(diǎn)，將電視消防新聞定義為：以預(yù)防和撲救火災(zāi)、災(zāi)害事件搶險(xiǎn)救援為報(bào)道內(nèi)容，以聲畫形式向受眾傳遞消防信息為手段，報(bào)道新近發(fā)生的消防事實(shí)，是電視媒介關(guān)于消防新聞內(nèi)容和報(bào)道形式的總稱。
二、電視消防新聞的特征
1.專業(yè)性。消防工作是一項(xiàng)業(yè)務(wù)性較強(qiáng)的工作，它所涉及的內(nèi)容主要是預(yù)防火災(zāi)和滅火救援，具有鮮明的專業(yè)特征。在對(duì)電視消防新聞的報(bào)道中，經(jīng)常要使用各種專業(yè)名稱和術(shù)語，例如，滅火救援時(shí)使用的戰(zhàn)術(shù)，消防特種器材的名稱及功用等。在電視消防新聞報(bào)道中能否準(zhǔn)確使用這些消防專業(yè)術(shù)語非?？简?yàn)記者的專業(yè)水平，同時(shí)也體現(xiàn)著電視媒體的責(zé)任感和權(quán)威性，因此報(bào)道電視消防新聞的記者平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，或者報(bào)道出來后請(qǐng)消防專家先審稿，看是否有專業(yè)性的錯(cuò)誤。
2.警示性。在電視消防新聞中，火災(zāi)的報(bào)道僅占20%的比例，但這部分報(bào)道所產(chǎn)生的震撼力和威懾力卻是不可小視的，特別是對(duì)一些重特大火災(zāi)事故的報(bào)道往往具有顯著的警示教育作用。
2008年9月20日晚，廣東深圳市龍崗區(qū)舞王俱樂部發(fā)生火災(zāi)，造成43人死亡，65人受傷。經(jīng)事后調(diào)查，火災(zāi)原因?yàn)檠輪T在舞臺(tái)上表演時(shí)使用自制禮炮槍，結(jié)果引燃天花板導(dǎo)致火災(zāi)發(fā)生。有關(guān)舞王俱樂部火災(zāi)的消防新聞一經(jīng)報(bào)道便在社會(huì)上引起了廣泛關(guān)注，由此引發(fā)了民眾對(duì)公共娛樂場(chǎng)所燃放煙花的思考，同時(shí)相關(guān)部門立即在全國(guó)范圍內(nèi)開始對(duì)公共娛樂場(chǎng)所燃放煙花的違法行為進(jìn)行徹查，避免類似悲劇再次重演。
3.連續(xù)性。重特大火災(zāi)、重大搶險(xiǎn)救援行動(dòng)等突發(fā)事件報(bào)道，不可能是一兩次報(bào)道就結(jié)束了，有些典型的案例需要媒體長(zhǎng)時(shí)間關(guān)注，進(jìn)行連續(xù)報(bào)道。以央視大火為例，2009年2月9日20時(shí)27分，中央電視臺(tái)新址園區(qū)在建的附屬文化中心大樓工地因違規(guī)燃放煙花發(fā)生火災(zāi)，造成1人死亡，7人受傷。2010年5月10日，71名事故責(zé)任人受到責(zé)任追究，整個(gè)事件持續(xù)一年多。這期間有關(guān)火災(zāi)撲救、原因調(diào)查、緬懷犧牲消防員、火災(zāi)教訓(xùn)、相關(guān)責(zé)任人處理等消防新聞的報(bào)道迭出不窮，正是這一系列的連續(xù)報(bào)道，從不同側(cè)面、不同角度構(gòu)建了立體化的報(bào)道格局。
4.評(píng)論性。關(guān)于重特大火災(zāi)事故的新聞報(bào)道往往是社會(huì)高度關(guān)注的熱點(diǎn)新聞，民眾在了解火災(zāi)原因、相關(guān)責(zé)任人處理、事故進(jìn)展和影響等相關(guān)信息的同時(shí)，必然會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)、論壇、博客等對(duì)事件的發(fā)生和處置結(jié)果表達(dá)自己的見解、觀點(diǎn)和判斷，與此同時(shí)，廣播、報(bào)刊、電視等新聞媒體也會(huì)在報(bào)道中啟動(dòng)相關(guān)新聞評(píng)論，形成消息報(bào)道與觀點(diǎn)報(bào)道的互動(dòng)傳播格局。
5.知識(shí)性。消防新聞的一個(gè)重要價(jià)值就是傳遞安全信息，普及消防安全知識(shí)，增強(qiáng)民眾消防安全意識(shí)和逃生自救技能。2004年2月15日中午11點(diǎn)20分左右，吉林市中百商廈發(fā)生特大火災(zāi)，造成53人死亡、71人受傷?；馂?zāi)發(fā)生后，各級(jí)電視媒體第一時(shí)間對(duì)事件過程進(jìn)行報(bào)道，一位78歲名叫毛鳳久的老人因?yàn)樵诨饒?chǎng)中成功逃生成為眾多媒體爭(zhēng)相采訪的對(duì)象。毛鳳久告訴記者，火災(zāi)發(fā)生時(shí)他正在商場(chǎng)四樓?！澳顷囎樱蟛糠秩藰巧蠘窍碌嘏?，有的人開始打破窗戶往下跳。我就趴在地上，找個(gè)毛巾捂住鼻子和嘴，爬著找可以喘氣的地方，一直到消防隊(duì)員來，把我送到醫(yī)院。”媒體在報(bào)道中評(píng)論：這位老人之所以能夠生還，更多依靠的是自救技巧。在報(bào)道中傳播消防安全知識(shí)是電視消防新聞的一個(gè)重要特征。
6.宣傳性。消防新聞是一種行業(yè)新聞，體現(xiàn)著國(guó)家的意志，為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。消防工作的目標(biāo)就是最大限度地減少火災(zāi)等災(zāi)害事故的危害，為創(chuàng)建和諧社會(huì)營(yíng)造良好的消防安全環(huán)境，因此消防新聞體現(xiàn)著鮮明的宣傳價(jià)值，擔(dān)負(fù)著重要的宣傳使命。其報(bào)道的目的就是通過宣傳使消防觀念深入人心，提高受眾對(duì)消防安全的認(rèn)知，增強(qiáng)安全意識(shí)，掌握自我保護(hù)技能。
三、電視消防新聞的內(nèi)容及分類
1.消防科技報(bào)道?！肮び破涫拢叵壤淦鳌?。消防是一項(xiàng)時(shí)刻與火災(zāi)和其它災(zāi)害事故做斗爭(zhēng)的工作，隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的加快，大跨度、大空間及高層建筑不斷增多，化學(xué)建筑材料種類日漸繁多、復(fù)雜，城市人口規(guī)模急劇膨脹，這些都不斷給消防防火、滅火和搶險(xiǎn)救援工作帶來新的挑戰(zhàn)。隨著各地城市化建設(shè)步伐的加快，高層、超高層建筑如雨后春筍般拔地而起，這種都市化的建筑在擴(kuò)大居民乃至商家入駐率的同時(shí)，也為滯后的城市消防安全埋下了隱患。上海“11?15”火災(zāi)讓這種隱患以一種國(guó)殤的方式躍入國(guó)人的眼簾。
城市化的快速發(fā)展使消防工作面臨諸多挑戰(zhàn)，需要研究運(yùn)用最新的先進(jìn)科技來解決，而這些正是電視消防新聞報(bào)道的重要題材。比如日常滅火訓(xùn)練中使用的三維模擬仿真數(shù)字化訓(xùn)練系統(tǒng)，在地震坍塌廢墟中尋找被困人員的生命探測(cè)儀、切割器等專業(yè)器材，消防搜救犬，撲救地鐵火災(zāi)的特種車輛等，這些都是電視消防新聞報(bào)道的重要內(nèi)容。
2.人物報(bào)道。新聞報(bào)道中有一個(gè)重要原則，即要想新聞更加鮮活生動(dòng)，新聞報(bào)道中就一定要“見事見人”。而人更是新聞報(bào)道的核心，人物報(bào)道在新聞報(bào)道中占有重要的地位。
消防行業(yè)的特殊性決定了人物報(bào)道的天然優(yōu)勢(shì)，在與各種火災(zāi)和災(zāi)害事故斗爭(zhēng)中，消防官兵擔(dān)負(fù)著搶救人命的神圣使命，作為事件經(jīng)歷者，他們是新聞報(bào)道中不可剝離的重要內(nèi)容。電視消防新聞中的人物報(bào)道主要是在滅火和搶險(xiǎn)救援中涌現(xiàn)出的典型人物，他們體現(xiàn)著軍人特有的責(zé)任感和使命感，擔(dān)負(fù)著搶救人命的神圣使命，不怕流血流汗，甚至付出寶貴的生命。近年來，消防官兵中涌現(xiàn)出很多可歌可泣的英雄人物，如在湖南衡陽大火中犧牲的20名消防官兵群體，在央視大火中為救群眾英勇犧牲的張建勇，在大連“7?16”大火中犧牲的烈士張良……
3.事件報(bào)道。電視消防新聞關(guān)于事件的報(bào)道主要是關(guān)于消防部隊(duì)滅火救援的報(bào)道，其報(bào)道領(lǐng)域十分寬泛。從火災(zāi)層面講，目前消防部隊(duì)擔(dān)負(fù)著除森林、草原、礦井地下、軍事基地和核設(shè)施外所有火災(zāi)的撲救任務(wù)；從搶險(xiǎn)救援層面講，2006年5月10日，《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)消防工作的意見》明確規(guī)定，除完成火災(zāi)撲救任務(wù)外，消防部隊(duì)還要積極參加以搶救人員生命為主的18項(xiàng)社會(huì)搶險(xiǎn)救援任務(wù)，包括：危險(xiǎn)化學(xué)品泄漏、道路交通事故、地震及其次生災(zāi)害、建筑坍塌、重大安全生產(chǎn)事故、空難、爆炸及恐怖事件、群眾遇險(xiǎn)事件的救援工作、參與配合處置水旱災(zāi)害、氣象災(zāi)害、突發(fā)公共衛(wèi)生事件等。
關(guān)鍵詞：新聞編輯理論；新聞編輯實(shí)踐；分歧
中圖分類號(hào)：G232 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2016）08-2-0046-03
新聞編輯學(xué)是探討新聞編輯工作一般規(guī)律、方法和技術(shù)的應(yīng)用學(xué)科，它既包括新聞編輯理論研究，又包括新聞編輯實(shí)踐研究。然而理論與實(shí)踐在新聞編輯領(lǐng)域如何平衡，如何做到以新聞編輯理論引導(dǎo)新聞編輯實(shí)踐，新聞編輯實(shí)踐來檢驗(yàn)和推進(jìn)新聞編輯理論，在我國(guó)當(dāng)前新聞編輯領(lǐng)域仍然存在諸多問題。筆者通過梳理十年來新聞編輯研究的有關(guān)文獻(xiàn)，并結(jié)合當(dāng)前新聞編輯實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)在新聞編輯研究領(lǐng)域，理論研究與實(shí)踐活動(dòng)之間存在著一定分歧，主要表現(xiàn)在我國(guó)新聞編輯理論的經(jīng)驗(yàn)主義傾向。
在西方近代認(rèn)識(shí)論中，雖然理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義并無鮮明的界限和區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，但從哲學(xué)史上看，理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義的經(jīng)典對(duì)立主要集中于知識(shí)起源和如何獲得知識(shí)的問題。“理性主義者認(rèn)為普遍必然知識(shí)起源于心中固有或與生俱來的天賦觀念；它們是自明的、無誤的，通過對(duì)它們的理性推演就可以形成普遍必然知識(shí)的體系。經(jīng)驗(yàn)主義者認(rèn)為一切知識(shí)都來自經(jīng)驗(yàn)，普遍必然的知識(shí)只有在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上才可能”。[1]從而在認(rèn)識(shí)方法上，理性主義運(yùn)用“自明原則+演繹”的方法，經(jīng)驗(yàn)主義則強(qiáng)調(diào)“經(jīng)驗(yàn)+歸納”的方法。[1]我國(guó)新聞編輯研究領(lǐng)域中，理論的探索時(shí)常基于經(jīng)驗(yàn)的歸納，憑借經(jīng)驗(yàn)而得的理論往往是現(xiàn)象的、粗淺的和個(gè)別的。當(dāng)然，作為一門應(yīng)用科學(xué)，新聞編輯學(xué)中的方法、流程、技巧必然要來源于對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和歸納，然而科學(xué)理論所具有的內(nèi)在一致性包括命題、概念、關(guān)系層面的內(nèi)容則不只需要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的支撐，更要建構(gòu)一套完備的范疇體系。
一、新聞編輯理論與當(dāng)前編輯實(shí)踐之間產(chǎn)生分歧的表現(xiàn)
筆者梳理十年來新聞編輯研究相關(guān)文獻(xiàn)時(shí)，通過篩選“維普期刊”中《編輯之友》《國(guó)際新聞界》《青年記者》等核心期刊所載150篇文章獲得文獻(xiàn)結(jié)構(gòu)特征如下表：
上表所示有關(guān)新聞編輯理論的研究文章占56%（共84篇），而新聞編輯實(shí)踐方面的文章占42%（共63篇，另有3篇筆者在文獻(xiàn)歸類中將其納入新聞編輯史范疇）。由此看來，我國(guó)新聞編輯理論在數(shù)量和內(nèi)容上存在一定優(yōu)勢(shì)，然而在此基礎(chǔ)上，新聞編輯理論卻并沒有很好地起到指導(dǎo)性作用，新聞編輯實(shí)踐層面編輯記者在采編過程中仍然出現(xiàn)諸多問題，媒體失范、編輯差錯(cuò)等層出不窮，惡俗新聞也沒有被杜絕。具體而言新聞編輯理論與編輯實(shí)踐研究存在的分歧有以下幾點(diǎn)：
（一）新聞編輯理論缺乏新聞本質(zhì)規(guī)律的基礎(chǔ)
“規(guī)律是事物本身固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，是事物運(yùn)動(dòng)變化的基本秩序和必然趨勢(shì)”。[2]222楊保軍談及新聞傳播規(guī)律時(shí)指出“新聞傳播規(guī)律要探討的問題，就是新聞傳受（傳遞與收受）過程中，傳受之間內(nèi)在的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的關(guān)系”，并且將新聞傳播過程中的基本規(guī)律概括為“選擇律”“效用律”和“接近律”。[3]關(guān)于新聞規(guī)律的探討雖然是一個(gè)不斷深入和發(fā)展的過程，但新聞規(guī)律的恒定性也表現(xiàn)在具有傳播方法論的意義上。由此看來，新聞編輯理論要以新聞傳播規(guī)律為基石，離不開新聞傳播活動(dòng)本身的研究視角，更重要的是要有系統(tǒng)、理性的理論概括性。然而，當(dāng)我們以“理論”構(gòu)建的完備要素對(duì)新聞編輯理論進(jìn)行檢驗(yàn)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)新聞編輯理論科學(xué)性和規(guī)律性的缺失，最突出的表現(xiàn)即為理論與“理念”的混淆。
斯蒂文?小約翰在《傳播理論》中認(rèn)為：“理論由兩大要素組成――概念和解釋，人類本質(zhì)上是以概念處理為基礎(chǔ)的動(dòng)物。概念化基本上是把事物和事件根據(jù)觀察到的特質(zhì)所作的分類。理論的一個(gè)目標(biāo)就是指出有用的概念。概念化的一個(gè)重要部分是貼標(biāo)簽。我們通常用詞語來識(shí)別概念。任何一個(gè)理論的有機(jī)組成部分之一是擁有該理論概念的一套術(shù)語”。[4]40通過小約翰對(duì)“理論”的解析，我們看到一套科學(xué)的理論至少需要具備完備的概念和解釋框架。新聞編輯理論的構(gòu)建其主要功能是解釋存在于新聞編輯實(shí)踐活動(dòng)背后的規(guī)律，而不是替代它們作具體的對(duì)象性描述。然而我們發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)有的新聞編輯理論中，常常將“理論”與“理念”混淆，以“新聞編輯理念”替代科學(xué)的“新聞編輯理論”系統(tǒng)，這就是將理論的構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)化的一個(gè)最重要的表現(xiàn)。簡(jiǎn)單來說，新聞編輯理念是對(duì)新聞編輯活動(dòng)方法、規(guī)律、思想的詮釋與升華，它并不具備一套完備的新聞編輯概念和解釋框架。在近十年我國(guó)新聞編輯理論研究文獻(xiàn)中，常會(huì)看到研究新聞編輯思想、觀念、策略以及對(duì)新聞編輯活動(dòng)的宏觀把握及認(rèn)知，這在一定程度上是對(duì)新聞編輯活動(dòng)現(xiàn)象的歸納和提煉，然而卻對(duì)這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、穩(wěn)定機(jī)制或規(guī)則滲透不深。
劉九洲認(rèn)為“人文科學(xué)同社會(huì)科學(xué)一樣，都存在三點(diǎn)研究基點(diǎn)，即基于本體論去回答‘研究什么’；基于認(rèn)識(shí)論去回答‘如何研究’；基于目的論去回答‘為什么研究’。在新聞理論教材中，這三種研究基點(diǎn)都是存在的”。[5]2那么在新聞編輯理論中這三點(diǎn)同樣可以作為研究基點(diǎn)。說到底新聞編輯理論研究的應(yīng)該是新聞編輯實(shí)踐活動(dòng)和現(xiàn)象背后的規(guī)律，其基本內(nèi)容的構(gòu)成也應(yīng)當(dāng)以介紹新聞編輯領(lǐng)域內(nèi)的概念、原理和方法論為主。而基于新聞編輯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而來的新聞編輯理論，由于較少深入到新聞傳播規(guī)律當(dāng)中，脫離了新聞的本質(zhì)研究，簡(jiǎn)單將新聞編輯活動(dòng)抽象化就難以在更高層面上對(duì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)。
（二）新聞編輯實(shí)踐注重微觀技術(shù)，忽視“專業(yè)”思想
在我國(guó)雖然新聞編輯實(shí)踐活動(dòng)為新聞編輯理論構(gòu)建提供了素材，但實(shí)踐研究多集中于稿件的微觀操作，如標(biāo)題制作、版面和圖片編輯；評(píng)論、專題等不同體裁的編輯方法；時(shí)政、經(jīng)濟(jì)、軍事等不同類型新聞的編輯。以上微觀研究雖然內(nèi)容豐富，但研究狀況整體上看來散雜，切中要害的探討較少，主要表現(xiàn)在新聞從業(yè)者依賴于“常識(shí)”的積累，新聞編輯實(shí)踐與新聞專業(yè)主義的分離。
新聞編輯依賴于“常識(shí)”從事新聞活動(dòng)與脫離新聞專業(yè)主義有著明顯的因果關(guān)系。所謂“常識(shí)是指理智正常的人通常所具有的知識(shí)或信念，它可以用判斷和命題來表示。常識(shí)的主要特征是它的自明性、直接性和普遍性：它是清楚明白的，不需要證明就為人們普遍同意”。[1]新聞編輯研究領(lǐng)域，新聞從業(yè)者的研究成果占據(jù)相當(dāng)重要的地位，而長(zhǎng)期從事行業(yè)內(nèi)工作的編輯、記者往往憑借自身從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，將新聞活動(dòng)的慣性思維簡(jiǎn)單上升為理論層面，尤其是我國(guó)新聞業(yè)改制轉(zhuǎn)型、實(shí)行企業(yè)化管理后，受到各種外部環(huán)境的影響，編輯、記者的新聞專業(yè)主義意識(shí)也在逐漸缺失。較早對(duì)新聞專業(yè)主義進(jìn)行研究的我國(guó)學(xué)者郭鎮(zhèn)之認(rèn)為，“專業(yè)主義是資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)的重要概念，起源于美國(guó)，前提是新聞自由。最突出的特點(diǎn)是對(duì)新聞客觀性的信念，相信可以從非黨派的、非團(tuán)體的立場(chǎng)準(zhǔn)確報(bào)道新聞事實(shí)”。[6]因此新聞專業(yè)主義就是在新聞傳播活動(dòng)中新聞從業(yè)者所必須持有的新聞職業(yè)精神或職業(yè)規(guī)范。新聞編輯實(shí)踐活動(dòng)是最具體的新聞活動(dòng)，當(dāng)然也應(yīng)恪守新聞專業(yè)主義的要求。
此外，我國(guó)當(dāng)前新聞編輯實(shí)踐忽視“專業(yè)”思想的另一方面表現(xiàn)則是新聞編輯人員與受眾意識(shí)的分離。通常認(rèn)為“編輯工作具有中介性，具有初級(jí)信息的受傳者與終級(jí)信息傳播者的雙重身份，也正是這種中介性，使新聞編輯在信源提供者和受傳者之間建立起一座傳遞信息的橋梁”。[7]而新聞編輯若是缺乏受眾意識(shí)，編輯實(shí)踐活動(dòng)的效果就會(huì)降低。新聞活動(dòng)的本質(zhì)是社會(huì)活動(dòng)，新聞編輯實(shí)踐活動(dòng)作為新聞活動(dòng)的主要環(huán)節(jié)，同樣具有社會(huì)屬性，而受眾意識(shí)的缺少會(huì)造成新聞傳播功能的降低。編輯一味傳達(dá)自己的編輯意圖，忽視受眾感受和需求也是新聞編輯理論與實(shí)踐活動(dòng)分歧的重要表現(xiàn)。
（三）新聞編輯理論中的技術(shù)主義傾向難以落實(shí)于新聞編輯實(shí)踐
新聞傳播活動(dòng)本質(zhì)上是一種社會(huì)活動(dòng)，與社會(huì)發(fā)展密不可分。隨著新媒體技術(shù)的日新月異，新的傳播技術(shù)帶來了新聞理論的革新，新聞編輯理論也隨新的技術(shù)環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)新。然而理論上的新興媒體編輯，新興全息化的編輯室，新的媒介載體及內(nèi)容生產(chǎn)卻很難在編輯實(shí)踐中及時(shí)發(fā)揮和生效，一方面欠缺相應(yīng)的技術(shù)人才，另一方面相對(duì)滯后的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)管理規(guī)范和法規(guī)也阻礙著新的理論在實(shí)踐中的應(yīng)用。理論上的設(shè)想和規(guī)劃大而無當(dāng)，對(duì)新聞編輯工作的指導(dǎo)作用落后于實(shí)際工作的需求。《中國(guó)報(bào)業(yè)》在2009年刊發(fā)了史蒂夫?奧汀的文章《全數(shù)字化的新聞編輯室近在咫尺》，文章對(duì)新型數(shù)據(jù)新聞編輯室寄予厚望，然而在我國(guó)新聞編輯部室改革實(shí)踐中能真正做到“近在咫尺”的尚且不多。再者，關(guān)于新媒體語境下的新聞編輯研究近幾年來一直屬于熱門領(lǐng)域，但是研究多集中于現(xiàn)象描述，例如編輯的把關(guān)力量遭到分化，“公民新聞”對(duì)編輯身份的挑戰(zhàn)，編輯主體的“大數(shù)據(jù)運(yùn)用”，但具體到實(shí)踐方法層面，編輯如何轉(zhuǎn)型，媒體如何建立數(shù)據(jù)化的新聞編輯室，如何利用好各類新媒體加強(qiáng)傳播效果往往點(diǎn)到為止，沒有實(shí)踐性的材料或案例，理論概括也顯得不到位。
二、新聞編輯理論與當(dāng)前編輯實(shí)踐之間產(chǎn)生分歧的原因
上述新聞編輯理論與新聞編輯實(shí)踐之間分歧的原因，在筆者看來主要有兩點(diǎn)，即學(xué)理原因和編輯主體自身原因。
（一）學(xué)理原因
綜觀我國(guó)新聞編輯理論，可以看出其構(gòu)建通常來自于兩個(gè)基礎(chǔ)，第一是基于新聞編輯實(shí)踐活動(dòng)提出的問題而在理論層面對(duì)其解決，第二則是跟隨我國(guó)社會(huì)環(huán)境和傳播環(huán)境因時(shí)而建，但是這樣的構(gòu)建基礎(chǔ)往往不能對(duì)新聞編輯實(shí)踐中出現(xiàn)的問題進(jìn)行符合新聞傳播規(guī)律的探討。例如在編輯理論的提出上拋棄了新聞學(xué)理論的基礎(chǔ)，不能做出完全符合客觀事實(shí)本質(zhì)的回答，這種理論的構(gòu)建有著很大的主觀隨意性，也就缺乏了科學(xué)理論必須具備的斯蒂文?小約翰所提出的完備的概念和解釋框架。畢竟“理論之所以是理論，并不表現(xiàn)在它能化抽象為具體，借用描述的手段去還原事實(shí)，更主要的是它能在描述‘是什么、發(fā)生了什么’的基礎(chǔ)上，去說明‘為什么發(fā)生’，即找出事物之間的因果聯(lián)系，這就使之具有了解釋能力；同時(shí)它還能回答‘是否還會(huì)發(fā)生’，即找出同一事物重復(fù)的可能性，這就使之具有了預(yù)測(cè)的能力”。[5]3而跟隨我國(guó)社會(huì)環(huán)境和傳播環(huán)境因時(shí)而建，這樣的新聞編輯理論其中的科學(xué)規(guī)律就會(huì)被社會(huì)話語和技術(shù)話語所掩蓋，失去了新聞編輯理論本應(yīng)具有的獨(dú)立品格。
彌建立和歐陽宏生等人在對(duì)50年來我國(guó)電視新聞編輯理念的嬗變與發(fā)展進(jìn)行梳理時(shí)，從社會(huì)文化環(huán)境、新聞節(jié)目構(gòu)成形態(tài)、電視聲畫關(guān)系的宏觀層面進(jìn)行分析，從而得出我國(guó)電視新聞編輯理念的流變軌跡。[8]不難看出，社會(huì)文化環(huán)境即是編輯理論形成的的社會(huì)語境，而新聞節(jié)目構(gòu)成形態(tài)和電視聲畫關(guān)系則屬于具體的實(shí)踐層面。
新聞編輯隊(duì)伍良莠不齊，特別是高層次專業(yè)人員嚴(yán)重不足，導(dǎo)致了新聞編輯理論不能夠理想地灌輸于新聞實(shí)踐中的新聞編輯人員。新聞編輯研究領(lǐng)域由于重點(diǎn)討論的是新聞編輯實(shí)踐過程，這就使得很多新聞從業(yè)人員憑借自己多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)撰文進(jìn)行探討，專業(yè)知識(shí)略強(qiáng)的作者研究尚且深入，而一些并沒有受過良好理論熏陶的作者僅僅是將從業(yè)經(jīng)歷簡(jiǎn)單加工描述，這就影響了新聞編輯的整體研究水平，這種情況最直接地后果便是編輯過程中低俗新聞層出不窮。新聞采編和報(bào)道的低俗化傾向?qū)е铝诵侣劰δ芎托侣劚拘缘膯适?，而低俗新聞在形式上的表現(xiàn)便是采編缺乏監(jiān)管。
我國(guó)新聞編輯學(xué)作為新聞學(xué)的一個(gè)分支，其研究對(duì)象是新聞編輯工作的傳播規(guī)律、工作原理和工作方法，既要體現(xiàn)實(shí)用性，又要體現(xiàn)科學(xué)性，實(shí)用性來源于對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)和歸納，科學(xué)性則體現(xiàn)在對(duì)概念的闡明、問題的論述和規(guī)律的揭示等方面。因此，在我國(guó)新聞編輯研究中要將經(jīng)驗(yàn)的東西上升為方法，將方法上升為方法論。哲學(xué)層面上方法論是關(guān)于認(rèn)識(shí)和改造世界的方法的理論，在新聞編輯學(xué)中，這種方法論則表現(xiàn)為如何更科學(xué)地、系統(tǒng)地探索新聞編輯活動(dòng)背后的規(guī)律，終歸都離不開理論的支撐。然而如前所述，我國(guó)新聞編輯學(xué)有一定的實(shí)用主義的傾向，大量停留在什么是新聞編輯？編輯流程有哪些？以及如何操作上，少有從理論上對(duì)編輯活動(dòng)做系統(tǒng)的總結(jié)。劉九洲在《新聞理論基礎(chǔ)》一書中談及每一科學(xué)的知識(shí)進(jìn)程都表現(xiàn)為“范疇―范疇邏輯系統(tǒng)―理論―學(xué)說”。[5]29我國(guó)新聞編輯學(xué)的構(gòu)建若是依照一定的范疇體系進(jìn)行，也不失為一種可能性的選擇。
從上述新聞編輯學(xué)的研究對(duì)象來看，新聞編輯活動(dòng)最基本的范疇可以概括為：新聞事實(shí)、編輯主體、編輯過程和新聞產(chǎn)品。新聞事實(shí)作為新聞編輯理論范疇邏輯系統(tǒng)的起點(diǎn)，規(guī)定著新聞編輯一般原則、特點(diǎn)等方面；編輯主體則規(guī)定著編輯工作者的基本素養(yǎng)層面；編輯過程作為編輯活動(dòng)的實(shí)踐層面規(guī)定著新聞編輯的規(guī)律、方法、技巧等方面；而新聞產(chǎn)品作為一種精神產(chǎn)品，則包括了新聞稿件、新聞圖片、網(wǎng)絡(luò)電視廣播的節(jié)目素材等。由這些基本范疇所構(gòu)成的新聞編輯范疇邏輯系統(tǒng)最終形成新聞編輯理論的框架。
在新聞編輯領(lǐng)域，新聞編輯理論與實(shí)踐的統(tǒng)一任重而道遠(yuǎn)，尤其是在以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的新興媒體環(huán)境下，完善的新聞編輯理論與新的實(shí)踐內(nèi)容尚需要更深入和切合的研究。
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關(guān)鍵詞: 英語足球新聞報(bào)道 隱喻 認(rèn)知分析
一、體育新聞報(bào)道的一般特征
體育新聞是指具有新聞特質(zhì)的、有關(guān)體育賽事的報(bào)道。如2006年、2010年的世界杯的報(bào)道。體育新聞報(bào)道可以分為四類:體育消息報(bào)道、體育特寫、深度報(bào)道和專欄。純消息報(bào)道指題材比較嚴(yán)肅、具有一定時(shí)新性的客觀事實(shí)報(bào)道。體育特寫是區(qū)別于體育消息的一種體裁,它報(bào)取體育事件中最富有特征和表現(xiàn)力的片斷,通過多種表現(xiàn)手法作具有強(qiáng)烈視覺及情感效果的著力刻畫,使其產(chǎn)生立體感,從而更集中、突出地表現(xiàn)新聞事實(shí)和主題。體育深度報(bào)道,或者探尋其成功的原因,提煉一些精神層面的東西,作為鼓舞和鞭策民眾的一種力量;或者深入體育自身存在的問題,報(bào)道那些因“體育對(duì)社會(huì)公眾影響大”而不敢報(bào)、不能報(bào)的新聞。體育專欄則包含了個(gè)人對(duì)體育事件的看法和分析,運(yùn)用專業(yè)的觀察技巧,進(jìn)行采訪、查閱文獻(xiàn)資料等。本文主要分析了這幾類體育新聞報(bào)道的語言特點(diǎn)。
二、隱喻的相關(guān)解釋
1.隱喻的定義
理查茲(1936)對(duì)隱喻的定義是:要決定某詞是否用作了隱喻可以通過確定它是否提供了一個(gè)本體和一個(gè)喻體并共同作用產(chǎn)生了一種包容性的意義。柏克(1945)將“隱喻”定義為從其他事物的角度看某一事物的手段。布萊克(1979)認(rèn)為“隱喻”的意義是跨越于不同語義場(chǎng)的語義映射。萊考夫和約翰森(1980)對(duì)隱喻的定義為“隱喻的實(shí)質(zhì)是通過另一類事物來理解和經(jīng)歷某一類事物,是從一個(gè)認(rèn)知域投射到另一個(gè)認(rèn)知域”,這個(gè)投射的過程以事物之間相似性的聯(lián)想作為心理基礎(chǔ)。束定芳(2000)認(rèn)為隱喻的功能包括修辭功能、詩歌功能、認(rèn)知功能和社會(huì)功能等。
2.隱喻的本質(zhì)
(1)隱喻是一種語言現(xiàn)象,基本上是認(rèn)知的。
(2)隱喻是人類隱喻的認(rèn)知結(jié)果和工具。
(3)雖然我們的概念性系統(tǒng)是隱喻性的,但大部分情況是非隱喻的。
(4)語境決定隱喻是否存在。
3.隱喻在足球新聞報(bào)道中的作用
新聞工作者和讀者之間認(rèn)知環(huán)境的相互作用;獲得最佳相關(guān)的一種刺激;新聞工作者與讀者之間相互理解的關(guān)鍵環(huán)境;使新聞工作者影響讀者的作價(jià)值和評(píng)斷的策略。
4.足球新聞報(bào)道中運(yùn)用隱喻的原因
(1)為了使讀者了解所發(fā)生的新聞,新聞工作者必須找出自身與讀者之間假設(shè)的重合部分,然后將它體現(xiàn)在新聞之中。
(2)在新聞交際中,隱喻是使新聞工作者激活讀者認(rèn)知環(huán)境的刺激,當(dāng)讀者在理解隱喻時(shí)也獲得了認(rèn)知需要的滿足。
(3)隱喻制造相互理解的氣氛,加強(qiáng)了新聞?dòng)浾吲c讀者之間的親密感。
(4)新聞?dòng)浾呤褂秒[喻有其語用目的,他闡明抽象社會(huì)價(jià)值的作用,并說服讀者接受譬如和平、成功、繁榮和發(fā)展等價(jià)值。
三、英語足球新聞報(bào)道中隱喻的分析
根據(jù)概念隱喻的理論,足球新聞報(bào)道中的隱喻可以分為五類概念隱喻:戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻、旅途隱喻自然現(xiàn)象隱喻、動(dòng)物隱喻、藝術(shù)隱喻。
1.戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻
戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻在足球報(bào)道中出現(xiàn)的頻率最高。從認(rèn)知的角度看,戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻屬于結(jié)構(gòu)隱喻,如,戰(zhàn)爭(zhēng)的概念建構(gòu)了足球運(yùn)動(dòng)。來源域“戰(zhàn)爭(zhēng)”的具體元素映射到目標(biāo)域“足球”中。兩個(gè)領(lǐng)域有著共同的特征:一開始有一種威脅存在――這就導(dǎo)致對(duì)敵人的辨認(rèn);然后開始集合隊(duì)伍采取行動(dòng),部隊(duì)與敵人展開生死搏斗――他們中會(huì)有犧牲或幸存的――會(huì)勝利與失敗的,并有一些懲罰。戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻因此激發(fā)了一種特殊的認(rèn)知腳本。如:
(1)France and Portugal have never met at the FIFA World Cup,although they know each other well from tussles on the European stage...(FIFA worldecup.tom 7/5/06)
(2)Rome explodes with joy at Italian triumph.省略 7/5106)
(3)Most veteran players go back to their clubs for another couple of years,and some even stay on with their national teams for a season or two.(CD,7/10/06)
(4)With Germany 2006 just days away,Klinsmaml was determined to send his troops into battle with their heads held high.(FIFA worldcup.tom 6/5/06)
(5)Italy conquer world as Germany win friends
2.旅途隱喻
旅途隱喻在認(rèn)知語言研究中有著相當(dāng)悠久的歷史。最初,萊考夫和約翰森提出了“愛是旅途”的隱喻,表示如“我們能走多遠(yuǎn)”、“我們處在交叉路上”、“我們的婚姻在磐石上”等,然后萊考夫和特納提出了生活是旅途這一概念隱喻。萊考夫(1993)改進(jìn)了旅途隱喻:旅途是沿一條道路往目的地的有目的的活動(dòng)。運(yùn)用動(dòng)詞這就更好地強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng)狀態(tài),運(yùn)用目的地強(qiáng)調(diào)了目標(biāo)取向。因?yàn)樽闱虮荣愂桥c目標(biāo)朝向的活動(dòng)有關(guān),我們因此合并這一個(gè)概念喻:足球賽事是沿一個(gè)道路往目的地前行的。
(1)Portugal stars return to field of dreams.省略 6/20/06)
(2)Ukraine can go a long way in this competition.省略 6/19/06)
(3)Spain move ahead,Ukraine comes back(CD,6/2I/06)
(4)France march on with hope in their hearts.省略 7/5/06)
(5)US must step up a gear.省略 6/17106)
3.自然現(xiàn)象隱喻
足球活動(dòng)中各種情況和天氣情況一樣是多變的。天氣隱喻有它適當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)“邏輯”。惡劣的天氣經(jīng)常同危險(xiǎn)、損傷和損失聯(lián)系在一起,好天氣代表安全、運(yùn)氣和成功等。由于天氣包括復(fù)雜現(xiàn)象,不同的天氣情況被用來描述足球賽事中各種各樣的情況。
(1)Klinsmann question clouds German optimism.省略 7/9/06)
(2)Brazil breeze into FIFA World Cup finals(FIFA 9/4/05)
(3)Italian media hail Azzurri trimph.省略 7,10/06)
(4)Black Stars shine on debut(FIFA 7/9/06)
(5)...though,where all four sides positively sparkle with talent.(FIFA )
4.動(dòng)物隱喻
在自然界里的生物,動(dòng)物是與人類最親密的伙伴。動(dòng)物隱喻的特點(diǎn)也多變。在這個(gè)概念喻之下,每個(gè)國(guó)家的球員在賽事中都可能被描述為個(gè)體的人。通過概念喻中來源域和目標(biāo)域的之間的相互映射,將國(guó)家的特征與動(dòng)物的特征相聯(lián)系。隱喻“不僅是語言的,也是想法和原因的源泉。映射主要因?yàn)樗J(rèn)可對(duì)來源領(lǐng)域語言和推斷樣式的用途作為目標(biāo)域的概念”(Lakoff,1993)。例如,在動(dòng)物領(lǐng)域,如果動(dòng)物們失敗了,他們不會(huì)感到愉快。同樣,當(dāng)“國(guó)家動(dòng)物”輸?shù)袅吮荣?也同樣十分的痛苦。
(1)Haedo Valdez hungry for glory.省略 7/10/06)
(2)Eagles fail to soar again.省略 7/10/06)
(Eagles refers to Argentina)
(3)Elephants return in triumph.省略 10/13/05)
(Elephants refers to Cote d’Ivoire)
(4)Dutch look to master Elephants.省略 6/16/06)
(5)World Cup minnows complain of injustice.(CD,6/22/06)
5.藝術(shù)隱喻
足球運(yùn)動(dòng)被描述為不同的形式藝術(shù),譬如文學(xué)和音樂這類特殊隱喻。在廣義上足球與藝術(shù)有關(guān),我們能將其歸入藝術(shù)隱喻,以方便我們進(jìn)行討論。足球賽是有節(jié)奏的,球員隨著節(jié)奏進(jìn)行比賽。好的表現(xiàn)通常是跟著節(jié)奏調(diào)整比賽進(jìn)度,可以帶來勝利和成功,而壞的表現(xiàn)通常是球員無法控制節(jié)奏,最后失敗。這里音樂作為來源域被映射到足球賽這一目標(biāo)域中。
(1)“An epic ends” was the headline of one story on Lawson in the popular Aftonbladet newspaper in the after math of the Germany defeat...省略 7/10/06)
(2)Had he stayed on,the story may well have ended differently.(FIFA 7/10/06)
(3)The Switzerl and ganle proved that Blokhin’s team has no intention of raising the rhythm of their play...省略6/29/06)
論文摘 要：聽力一直是中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)英語過程中最薄弱的環(huán)節(jié)，而新聞聽力更是難中之難。提高英語新聞聽力能力對(duì)于發(fā)展其他英語技能具有重要作用。本文在Bachman交際語言理論框架下對(duì)英語新聞聽力能力的涵義作出確切定義，以便為英語新聞聽力的教學(xué)實(shí)踐提供理論指導(dǎo)。
1．引言
英語聽力是英語學(xué)習(xí)者語言能力的重要組成部分，其水平的高低直接影響其他技能的發(fā)展。但聽力一直是中國(guó)學(xué)生最薄弱的環(huán)節(jié)，而傳統(tǒng)的聽力課堂在教學(xué)過程上往往只是對(duì)播放錄音、做題、對(duì)答案這三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的簡(jiǎn)單循環(huán)；聽力材料也往往零散破碎、在學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際價(jià)值不大。這樣難以從根本上顯著地提高學(xué)生的聽力技能，還會(huì)使他們逐漸對(duì)枯燥的聽力訓(xùn)練產(chǎn)生厭倦甚至排斥的心理，對(duì)提高自身聽力能力也喪失信心。新聞緊跟社會(huì)熱點(diǎn)和最新時(shí)事，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，因此，英語新聞聽力是提高學(xué)生聽力水平的理想選擇，但它也對(duì)聽者提出了更高要求，使很多英語學(xué)習(xí)者望而卻步。筆者嘗試在Bachman提出的交際語言概念的理論框架下歸納出英語新聞聽力能力的具體內(nèi)涵，以期為英語新聞聽力的教學(xué)實(shí)踐提供一定的理論指導(dǎo)。
2．語言能力概念的發(fā)展及Bachman的交際能力概念
語言能力的概念經(jīng)歷了不斷充實(shí)發(fā)展的過程。20世紀(jì)60年代，Chomsky提出的語言能力實(shí)際上只包括了語言系統(tǒng)知識(shí)，即語音、語法及詞匯知識(shí)。70年代興起的以Halliday為代表的功能語言學(xué)家將語篇功能和言語行為功能納入到語言研究中來。而與此同時(shí)，以Hymes為代表的社會(huì)語言學(xué)家注意到了語境的重要性，并且認(rèn)識(shí)到語言的使用是一個(gè)動(dòng)態(tài)的交際過程，從此提出了語言交際能力的概念。而Canale和Swain（1980）在其著名的“交際能力模式”中提出，交際能力包括：（1）語法能力；（2）社會(huì)語言能力；（3）語篇能力；（4）策略能力，但沒能明確定義這四種能力之間的關(guān)系。
Bachman（1990）進(jìn)一步提出，語言能力是由語言系統(tǒng)知識(shí)和一系列元認(rèn)知策略組成。至此，交際策略作為語言交際能力的重要部分逐漸受到人們的廣泛研究。他認(rèn)為，策略能力包含（1）評(píng)價(jià)策略；（2）確定目標(biāo)策略；（3）制定計(jì)劃策略；（4）執(zhí)行計(jì)劃策略這四組元認(rèn)知策略，它們與語言系統(tǒng)知識(shí)的各個(gè)方面緊密結(jié)合并不斷相互作用。
3. Bachman交際能力理論框架下的英語新聞聽力能力的內(nèi)涵
根據(jù)Bachman提出的語言能力的概念，新聞聽力能力包括語言能力及策略能力兩個(gè)方面。在英語新聞聽力中，學(xué)習(xí)者所聽到的不是母語，因此交際能力中的語言知識(shí)能力方面的重要性顯得更為突出，如果缺少足夠的相關(guān)知識(shí)，輸入的信息就無法被學(xué)習(xí)者理解。但除此之外，語言的策略能力也應(yīng)該受到重視。
3.1 英語新聞聽力中的語言能力
英語新聞聽力中的語言系統(tǒng)知識(shí)一般包括語音知識(shí)、詞匯知識(shí)、句法知識(shí)。
3.1.1英語新聞中的語音知識(shí)能力
英語語音知識(shí)一般包括連讀、弱讀、同化、失音等現(xiàn)象。另外，由于新聞，特別是如BBC及VOA這樣的國(guó)際新聞，往往報(bào)道的是國(guó)際新聞，這樣導(dǎo)致了各種不同口音的英語的存在。因此，英語新聞聽力中的語音能力不僅指識(shí)別常見的語音現(xiàn)象的能力，還包括聽懂不同英語變體的能力。
3.1.2英語新聞中的詞匯知識(shí)能力
為了實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)潔、高效，新聞?dòng)迷~大多使用單音節(jié)或少音節(jié)的簡(jiǎn)短詞匯，比如“民意調(diào)查”使用poll，而不是general election或public opinion survey。
新聞還經(jīng)常使用縮略詞及借用語。比如一些國(guó)際組織機(jī)構(gòu)的名稱通常以縮略語形式出現(xiàn)，如WTO，UN，NATO，OPEC等；而某國(guó)、政府或機(jī)構(gòu)也常常借用地名、建筑物名或政府首腦姓名代替。新聞中的詞匯能力是指能夠熟練掌握新聞中的常見詞匯，如國(guó)家名稱、新聞縮略詞、國(guó)際組織、報(bào)刊、通訊社和電臺(tái)、熱點(diǎn)人物、地區(qū)等相關(guān)詞匯，并了解新聞?dòng)迷~的特點(diǎn)。
3.1.3英語新聞中的句法知識(shí)能力
新聞的句法也有其特有的特點(diǎn)。新聞?dòng)⒄Z是要在有限時(shí)間內(nèi)及時(shí)準(zhǔn)確地傳遞信息，因此新聞句子往往是在英語五大基本句型的基礎(chǔ)上，通過添加同位語、介詞短語、分詞短語等修飾成分，來擴(kuò)展定語或狀語結(jié)構(gòu)部分，從而達(dá)到簡(jiǎn)潔、緊湊而又信息量充實(shí)的目的。句法知識(shí)能力即是能熟悉新聞?wù)Z言的句式特點(diǎn)，正確理解新聞句子內(nèi)部的邏輯關(guān)系并捕捉重點(diǎn)信息。
3.2 英語新聞聽力中的策略能力
英語新聞聽力能力除了語言方面的能力外，還包括策略能力，即進(jìn)行新聞聽力任務(wù)時(shí)能夠克服焦慮心理并積極調(diào)用各種相關(guān)知識(shí)的能力、分辨主次信息的能力、定位重要信息的能力、成功把握重要信息的能力。要實(shí)現(xiàn)以上能力的完善和發(fā)展，應(yīng)熟練掌握英語新聞所涉及到的文化背景知識(shí)、新聞的組織結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并且加強(qiáng)短時(shí)記憶能力或快速記錄信息的能力。
3.2.1英語新聞中的文化背景知識(shí)能力
新聞?dòng)⒄Z涉及的內(nèi)容十分廣泛，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、科技、醫(yī)療、宗教、民生等各個(gè)方面，這就要求學(xué)習(xí)者對(duì)各方面的背景知識(shí)有所了解，這樣才能更透徹地理解新聞聽力內(nèi)容。
3.2.2英語新聞中的組織結(jié)構(gòu)知識(shí)能力
通常新聞報(bào)道的篇章結(jié)構(gòu)分為兩種，一種是金字塔結(jié)構(gòu)，即按照事件發(fā)生的先后順序進(jìn)行報(bào)道，由開頭、正文和結(jié)尾組成。這種方法一般用于報(bào)導(dǎo)體育賽事或一些故事性較強(qiáng)的新聞。最為常見的是倒金字塔結(jié)構(gòu)，即為了突出新聞的簡(jiǎn)潔實(shí)效性，開門見山地把最重要信息放在開頭，再按重要性遞減的順序依次進(jìn)行細(xì)節(jié)介紹。這種方法由導(dǎo)語和正文兩部分組成。導(dǎo)語以最凝練的方式介紹新聞六要素中的幾個(gè)甚至全部，及人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件、原因和方式，是新聞中最重要的部分；正文則是對(duì)導(dǎo)語進(jìn)行進(jìn)一步的細(xì)節(jié)性補(bǔ)充。學(xué)習(xí)者需熟知新聞報(bào)道的組織結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，準(zhǔn)確抓住重點(diǎn)信息。
4. 小結(jié)
英語新聞聽力是綜合提高英語各方面技能的理想方式，而其所涉及到的交際能力不僅僅是英語新聞中語音、詞匯、句法方面的語言知識(shí)能力，而是語言知識(shí)與新聞篇章結(jié)構(gòu)知識(shí)、背景知識(shí)、、心理狀態(tài)、記憶記錄能力等多個(gè)方面綜合作用的結(jié)果。因此，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語新聞聽力訓(xùn)練時(shí)，不應(yīng)該僅拘泥于語言知識(shí)的教授，還應(yīng)該讓學(xué)生了解新聞結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注時(shí)事，并且通過設(shè)計(jì)各種教學(xué)環(huán)節(jié)使聽說、聽寫、聽讀相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)英語新聞聽力的綜合性教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)新聞聽力的興趣和提高自身聽力水平的信心，從而實(shí)現(xiàn)聽力能力乃至各方面知識(shí)技能的快速發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
［1］ 郭秀平.圖示理論對(duì)新聞?dòng)⒄Z聽力的影響與作用［J］.外語與外語教學(xué)，2004(4).
關(guān)鍵詞: 功能文體學(xué) 語法隱喻 新聞?dòng)⒄Z 文體特征
1.功能文體學(xué)
文體有狹義和廣義的兩種理解狹義的文體指文學(xué)文體,其中包括文學(xué)語言不同于其他文體的藝術(shù)特征、作者個(gè)人的語言習(xí)慣和表現(xiàn)方式,以及某個(gè)文學(xué)流派的語言風(fēng)格等。廣義的文體指的是包括文學(xué)在內(nèi)的所有語言變體,即語體或稱語域,如新聞、法律、商務(wù)語體等。這里所說的文體是指狹義的文體即文學(xué)文體。功能文體學(xué)應(yīng)用系統(tǒng)功能語言學(xué)理論進(jìn)行文學(xué)文體的分析,有其深厚的語言理論基礎(chǔ)。
2.語法隱喻
語法隱喻有廣義和狹義之別。廣義的語法隱喻指所有與語法術(shù)語有關(guān)的隱喻,包括古希臘時(shí)期以現(xiàn)實(shí)世界喻語法術(shù)語,以及中世紀(jì)以語法隱喻現(xiàn)實(shí)世界。狹義語法隱喻特指Halliday的功能語言學(xué)內(nèi)的包括情態(tài)隱喻在內(nèi)的語法層面上的隱喻現(xiàn)象。本文在狹義語法隱喻理論框架內(nèi)進(jìn)行討論,從韓禮德三大純理功能出發(fā),分析語法隱喻的三種類型在科技英語中的分布特征及其對(duì)語篇分析的意義。
2.1概念隱喻在新聞?dòng)⒄Z中的文體
概念功能指人們用語言來談?wù)撍麄冊(cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的各種經(jīng)歷,描述周圍所發(fā)生的事件或情形。其主要體現(xiàn)形式為“及物性”系統(tǒng)。概念語法隱喻在科技英語中的表現(xiàn)之一是“及物性”系統(tǒng)中的各個(gè)過程的隱喻化,隨著隱喻化的出現(xiàn),過程也相應(yīng)發(fā)生了變化,一個(gè)過程可以隱喻化為另一個(gè)過程。同時(shí),隨著過程的變化,過程中的參與者、環(huán)境等功能角色也發(fā)生相應(yīng)的變化;隨著功能角色的變化,它們?cè)谠~匯語法層的體現(xiàn)形式也發(fā)生相應(yīng)的變化。概念隱喻的一個(gè)重要功能,就是將經(jīng)驗(yàn)意義抽象化。
由此可見,新聞報(bào)道的語場(chǎng)是對(duì)作者認(rèn)為具有某種新聞價(jià)值的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行報(bào)道。這一語境特征,加上新聞寫作的時(shí)間限制,使作者在正文中較少使用名詞化。但在標(biāo)題和副題中,為了節(jié)省版面,同時(shí)也為了更加醒目,作者有時(shí)也使用名詞化。
2.2人際隱喻在新聞?dòng)⒄Z中的文體
人際功能指的是人們用語言和他人交往,建立和保持人際關(guān)系,用語言影響他人的行為,同時(shí)用語言來表達(dá)對(duì)世界的看法甚至改變世界。人際功能在語篇中體現(xiàn)為語氣和情態(tài)兩個(gè)系統(tǒng)。
一是語氣系統(tǒng)中的語法隱喻。語氣系統(tǒng)的功能是表達(dá)人們希望通過講話所達(dá)到的目的。在新聞?dòng)⒄Z語篇分析中,僅僅注重語言的形式是不夠的,更重要的是分析形式所體現(xiàn)的意義或功能。發(fā)話者選擇語氣的隱喻形式,不僅本身是有意義的,還是發(fā)話者在交際活動(dòng)中作出的適宜的文體選擇。導(dǎo)致發(fā)話者作出不同選擇的因素可能是多方面的,其中包括說話者的角色、態(tài)度、會(huì)話雙方的權(quán)力關(guān)系、親密或熟悉程度等。
二是情態(tài)系統(tǒng)中的語法隱喻。情態(tài)系統(tǒng)是發(fā)話者表達(dá)自己對(duì)事物態(tài)度和看法的語義系統(tǒng)。歸一性是作出肯定或否定的選擇,然而在肯定與否定兩極之間還有一種中間程度,就是情態(tài)。情態(tài)包括可能性和經(jīng)常性。根據(jù)交換物的不同所涉及的不同情態(tài)意義,英語的情態(tài)系統(tǒng)可分為情態(tài)和意態(tài)。為達(dá)到某種特殊的目的或效果,發(fā)話者有時(shí)會(huì)故意采用情態(tài)的明確主觀隱喻形式,強(qiáng)調(diào)自己的看法或判斷的不確定性。有時(shí)這種明確的主觀取向也反映出會(huì)話雙方的權(quán)力關(guān)系或情感卷入程度。
語篇中的情態(tài)隱喻在形成過程中要受到許多因素的影響。其一,社會(huì)因素。其二,認(rèn)知因素。兩個(gè)因素在語篇情態(tài)系統(tǒng)的建構(gòu)過程中相互作用。新聞報(bào)導(dǎo)作為一種特殊的體裁更能充分地說明這兩個(gè)因素的作用。
2.3語篇隱喻在新聞?dòng)⒄Z中的文體
語篇功能是與概念和人際功能同樣重要的一種純理功能(即元功能),它與概念、人際純理功能是三位一體的關(guān)系。語篇功能是語言所具有的創(chuàng)造語篇,使其與語境――交際場(chǎng)景及前文相關(guān)聯(lián)的功能。說話人將詞和句組成適合于特定語境的完整語篇,語篇具有完整性、一致性和銜接性。
信息結(jié)構(gòu)的一致式分布為“已知信息+新信息”。當(dāng)作者用分裂局或擬式分裂句將新信息移至句首,或通過對(duì)比重讀、斜體或大寫等音系或書段賦予小句中其他成分以新信息地位時(shí),就構(gòu)成隱喻式新信息,以凸顯相關(guān)信息。
新聞報(bào)道,尤其是其中的引述語,具有更多口語體的特征,主要依靠音系手段來體現(xiàn)語篇隱喻。
3.結(jié)語
系統(tǒng)功能語法對(duì)語法隱喻的研究,一般只關(guān)注其純理功能和詞匯語法結(jié)構(gòu),很少涉及其文體區(qū)分功能。語法隱喻作為一種特殊的語言現(xiàn)象,在新聞?dòng)⒄Z語篇中表現(xiàn)出其自身的一些特點(diǎn),對(duì)新聞?dòng)⒄Z語篇中概念隱喻、人際隱喻和語篇隱喻分布及其特點(diǎn)的分析,有助于我們進(jìn)一步深刻了解新聞?dòng)⒄Z作為一種重要的功能變體的語篇特征。
參考文獻(xiàn):
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[4]范文芳.英語語氣隱喻[J].外國(guó)語,2000(4).
高校作為意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，肩負(fù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供人才保障和智力支持的重要任務(wù)?！睻高校媒體是社會(huì)信息系統(tǒng)的重要分支，在做好高校宣傳思想工作，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)方面具有深遠(yuǎn)影響。一些學(xué)者就高校媒體媒介融合的宏觀研究、報(bào)網(wǎng)融合研究、媒介管理研究等方面展開論述。
一、對(duì)媒介融合和內(nèi)涵與外延的認(rèn)知
(一）媒介融合概念的提出
“媒介融合”的概念最早于1983年由美國(guó)學(xué)者I?浦爾首次提出，其本意是指各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的趨勢(shì)。美國(guó)新聞學(xué)會(huì)媒介研究中心主任AndrewNachison將“媒介融合”定義為“印刷的、音頻的、視頻的、互動(dòng)性數(shù)字媒體組織之間的戰(zhàn)略的、操作的、文化的聯(lián)盟”。美國(guó)西北大學(xué)教授戈登歸納了所有權(quán)融合、策略性融合、結(jié)構(gòu)性融合、信息采集融合、新聞表達(dá)融合等五種媒介融合的類型。
陶喜紅進(jìn)一步指出，“融合”這一概念與大眾傳播真正意義上的聯(lián)姻起源于20世紀(jì)70年代中葉計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。鄭保衛(wèi)、樊亞平、彭艷萍研究發(fā)現(xiàn)，“媒介融合”屬于互聯(lián)網(wǎng)興起之初所產(chǎn)生的取代論和共存共榮論相互爭(zhēng)論時(shí)期。這里所說的融合，是指網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體的和平共處,聯(lián)合發(fā)展，顯然它與現(xiàn)在舶來意義上的媒體融合屬于不同的概念。
(二）認(rèn)識(shí)的深化
隨著科技的進(jìn)步以及新聞實(shí)踐的不斷發(fā)展,我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)媒介融合這一概念的認(rèn)知已不再停留于表面上的理解。吳海榮從研究個(gè)案出發(fā)，認(rèn)為媒介融合既可指宏觀的產(chǎn)業(yè)、人力層面的相對(duì)集中，又可指微觀的新聞制作的各個(gè)環(huán)節(jié)的資源共享。⑴李紅祥認(rèn)為媒介融合的界定要從技術(shù)/軟件融合、產(chǎn)業(yè)/市場(chǎng)融合、內(nèi)容/服務(wù)三個(gè)層面加以界定。m蔡雯則認(rèn)為媒介融合的深層次含義是指在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)傳播推動(dòng)下的通過新介質(zhì)形成的各類型媒介的匯聚融合。
在表現(xiàn)形式上，媒介融合應(yīng)該既包括硬的新聞實(shí)體的融合,又表現(xiàn)為軟的媒介技術(shù)、管理體制的融合。王聞俊從動(dòng)態(tài)過程的角度出發(fā),認(rèn)為媒介融合包括組織結(jié)合、收購(gòu)合并、傳播手段、媒介形態(tài)等四個(gè)階段，孟建、趙元珂認(rèn)為，媒介融合既包括在傳媒業(yè)界跨領(lǐng)域的整合并購(gòu)，并借此組建大型的跨媒介傳媒集團(tuán);媒介技術(shù)的融合,將新的媒介技術(shù)與舊的媒介技術(shù)聯(lián)合起來形成新的傳播手段，甚至是全新的媒介形態(tài)。
二、高校媒體融合研究現(xiàn)狀
相比之下，學(xué)界對(duì)高校新聞媒體的媒介融合研究相當(dāng)薄弱。當(dāng)前主要集中在三個(gè)方面:宏觀媒介融合研究、報(bào)網(wǎng)融合研究、媒介管理研究。
(一)宏觀高校媒體融合研究
張文莉研究指出，高校媒體的媒介融合主要體現(xiàn)在內(nèi)容、終端、組織和管理方式等方面。作者認(rèn)為,高校校園媒體應(yīng)該從內(nèi)容重整和組織重構(gòu)兩方面人手。在內(nèi)容重整上，重視整體策劃，注重互動(dòng)。在組織重構(gòu)上，組建全校統(tǒng)一的新聞管理機(jī)構(gòu)，建設(shè)一支專業(yè)化、全能型的采編隊(duì)伍。婁雷認(rèn)為，高校的校園媒體資源融合，既包括不同新聞主體、經(jīng)營(yíng)主體的融合,也包括不同傳播技術(shù)、傳播方式的融合，在組織構(gòu)成、人員配備、職責(zé)分工等方面相互協(xié)調(diào)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。
°高校傳媒整合既符合高校媒體的發(fā)展訴求，又是當(dāng)代高校宣傳工作的發(fā)展需要。梁燕燕認(rèn)為,高校傳媒可探索構(gòu)建“新聞中心——實(shí)訓(xùn)基地”模式，將新聞中心開放為高校新聞學(xué)科的實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，將校園宣傳任務(wù)分解為高校新聞學(xué)課程的實(shí)訓(xùn)作業(yè)。此舉既有利于從根本上解決高校傳媒缺乏專業(yè)人才的問題,同時(shí)又極大改善高校新聞學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的困境。
(二）高校報(bào)網(wǎng)融合研究
高?！皥?bào)網(wǎng)融合”是不同新聞主體、傳播技術(shù)、傳播方式的融合，以信息資源共享為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)立體化的新聞報(bào)道、捆綁化的客戶服務(wù)和多樣化的傳播手段。李秀芹認(rèn)為，高校報(bào)網(wǎng)互動(dòng)有利于校報(bào)與網(wǎng)絡(luò)的“快”與“慢”、“容量大”與“容量小”、“交互性”與“單向性”的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，是高校校報(bào)生存和發(fā)展的必然選擇。在工作理念上，張碧紅認(rèn)為應(yīng)該實(shí)現(xiàn)媒體的重心從報(bào)紙轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)，搭建讀者網(wǎng)友的互動(dòng)社區(qū),通過打造“新式在線編輯部”、注重校園網(wǎng)事“深加工”、整合校園宣傳資源等方面，推進(jìn)高?！皥?bào)網(wǎng)融合”創(chuàng)新發(fā)展。
趙立兵，楊寶珠研究了高校校報(bào)與微博的融合發(fā)展,認(rèn)為微博等新媒體的及時(shí)性、現(xiàn)場(chǎng)性、互動(dòng)性等優(yōu)勢(shì)，能夠與高校平面媒體的權(quán)威性、深度性、全面性進(jìn)行有效互補(bǔ)。在具體融合路徑上,主要表現(xiàn)為“微新聞”、“微專題”、“微采訪”、“微活動(dòng)”、“微服務(wù)”等形態(tài)，推動(dòng)高校校報(bào)的新發(fā)展。"
(°三）媒介管理融合研究
在媒介經(jīng)營(yíng)管理層面,高校校園媒介融合，有利于實(shí)現(xiàn)新聞業(yè)務(wù)上的資源共享,增強(qiáng)校園新聞的輿論引導(dǎo)能力。趙明認(rèn)為，高校校園媒體的融合應(yīng)該從新聞媒體從業(yè)者及新聞工作體制人手,在新聞工作體制方面，整合校園媒體,實(shí)現(xiàn)資源共享，學(xué)校宣傳部門在體制上保證組織運(yùn)作。
王世華認(rèn)為，從傳播內(nèi)容、組織架構(gòu)與人員構(gòu)成來看，高校的媒體融合遠(yuǎn)沒有成功,作者指出,應(yīng)明確現(xiàn)有媒體的主從關(guān)系，不同媒體形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，避免同質(zhì)化,同時(shí)還要實(shí)現(xiàn)組織機(jī)構(gòu)、運(yùn)行模式與從業(yè)人員的有機(jī)融合,從理念、組織機(jī)構(gòu)、運(yùn)行模式、從業(yè)人員等多方面全力打造多媒體融合的髙?！叭襟w”。
三、結(jié)語
媒介融合是當(dāng)前學(xué)界的研究熱點(diǎn)，從一開始被引人的舶來品，到結(jié)合我國(guó)具體國(guó)情的本土化研究，學(xué)界都有較為深人的分析，研究視角也十分豐富多元。相比較而言,高校新聞媒體的媒介融合研究過于薄弱,這與高校新聞媒體及其在宣傳思想工作中的重要作用不匹配，而且與高校新聞媒體的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r不符。媒介融合是包括高校新聞媒體在內(nèi)的未來發(fā)展的重要方向，所以有必要加大對(duì)該問題的研究和思考。
對(duì)髙校新聞媒體的媒介融合研究主要集中在宏觀研究、報(bào)網(wǎng)融合研究、媒介管理融合研究等內(nèi)容，呈現(xiàn)縱深化和多元化的發(fā)展趨勢(shì)，但是總體上數(shù)量不多，力度和深度均不足，這一定程度上說明學(xué)界對(duì)于高校的新聞媒體及其媒介融合領(lǐng)域不夠重視。高校是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的前沿陣地，在新形勢(shì)下進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想宣傳工作，巳經(jīng)上升為黨和國(guó)家的戰(zhàn)略工程。而高校新聞媒體及其媒介融合的實(shí)踐發(fā)展，是這一戰(zhàn)略工程的題中應(yīng)有之義。因此，有必要加強(qiáng)對(duì)這一領(lǐng)域的實(shí)踐探索和學(xué)術(shù)研究。
新聞的本質(zhì)屬性由三個(gè)屬性構(gòu)成。這三個(gè)屬性是：“真實(shí)性——真實(shí)的觀念事實(shí)”、“具有新鮮性”、“蘊(yùn)含認(rèn)識(shí)引導(dǎo)意義”。這三個(gè)屬性是新聞與其他社會(huì)意識(shí)形式本質(zhì)的區(qū)別，是衡量新聞與非新聞的標(biāo)準(zhǔn)。
新聞自身的內(nèi)在矛盾決定其本質(zhì)屬性
事物的本質(zhì)屬性是由什么決定的呢？曾指出：“任何運(yùn)動(dòng)形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。”①事物自身所包含的特殊矛盾決定事物的特殊本質(zhì)，決定事物的特殊本質(zhì)屬性。因此，要認(rèn)識(shí)新聞的本質(zhì)屬性，就必須揭示和把握新聞自身的內(nèi)在的特殊矛盾。
新聞自身存在著怎樣特殊的矛盾呢？新聞是傳者采寫活動(dòng)的產(chǎn)物，新聞自身的內(nèi)在矛盾是在新聞采寫過程中形成的。
新聞采寫活動(dòng)是認(rèn)識(shí)活動(dòng)。一般說來，在認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程中，主體與客體之間存在著兩種既有聯(lián)系又有區(qū)別的關(guān)系：認(rèn)知關(guān)系和價(jià)值關(guān)系。認(rèn)知關(guān)系是主體對(duì)客體的反映關(guān)系，是主體以了解客體為目的的。價(jià)值關(guān)系是評(píng)價(jià)關(guān)系，是主體以弄清客體對(duì)自身的意義為目的的。新聞采寫活動(dòng)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，主客觀之間的認(rèn)知關(guān)系和價(jià)值關(guān)系都有其特殊性。首先，新聞反映的客體是一種特殊的社會(huì)存在——客觀事實(shí)。第二，新聞的主體是雙重的：傳者和受眾；主體的需要具有雙重性。傳者需要、受眾需要、客觀事實(shí)這三個(gè)主客觀因素及其相互作用，決定了新聞采寫的內(nèi)容和過程，也決定了新聞內(nèi)在矛盾的特殊性。
在新聞采寫過程中，特殊的主客觀矛盾表現(xiàn)在三個(gè)方面。矛盾的第一個(gè)方面，即主觀映像與客觀事實(shí)的矛盾。它是由傳者與事實(shí)之間的認(rèn)知關(guān)系決定的。它反映的是人類對(duì)新聞這種社會(huì)意識(shí)形式的基本規(guī)定性，即要求“新聞必須是客觀事實(shí)的反映”，主觀映像必須與客觀事實(shí)相一致、相符合，即新聞必須是具有真實(shí)性的觀念事實(shí)。矛盾的第二個(gè)方面，即客觀事實(shí)與受眾的需要的矛盾。它反映的是受眾與事實(shí)之間的價(jià)值關(guān)系。因?yàn)樾侣勈且环N以傳播為目的的精神產(chǎn)品，所以必須滿足新聞消費(fèi)者——受眾的需要。受眾是為了及時(shí)掌握客觀世界最新發(fā)展變化情況才接受新聞的。因此，要解決客觀事實(shí)與受眾需要之間的矛盾，就要求新聞反映的事實(shí)必須具有新鮮性。矛盾的第三個(gè)方面，即客觀事實(shí)與傳者需要之間的矛盾，它反映的是傳者與事實(shí)之間的價(jià)值關(guān)系。傳者采寫新聞是有明確目的的，其主要目的就是引導(dǎo)認(rèn)識(shí)、引導(dǎo)輿論。要解決這個(gè)矛盾，就要求新聞事實(shí)的意義蘊(yùn)含必須滿足傳者的引導(dǎo)需要。
新聞本質(zhì)屬性形成的過程
新聞自身的特殊矛盾是怎樣在采寫過程中形成的呢？新聞采寫的基本矛盾是主觀與客觀的矛盾。這個(gè)矛盾關(guān)系主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，客觀事實(shí)是不依賴傳者認(rèn)識(shí)的客觀存在，是傳者認(rèn)識(shí)的客觀對(duì)象，主觀反映與客觀事實(shí)的一致是認(rèn)識(shí)的基本要求；另一方面，傳者和受眾的需要又影響著反映過程中的主觀與客觀的一致。傳者（也代表受眾）不是被動(dòng)地反映客觀事實(shí)，而是能動(dòng)地反映客觀事實(shí)。對(duì)事實(shí)的選擇、對(duì)反映事實(shí)角度的選擇等等，就是這種能動(dòng)性的反映。
在新聞采寫過程中，傳者正是通過多次“選擇”，不斷解決主客觀之間的矛盾，達(dá)到主客觀統(tǒng)一的。真正的新聞必須實(shí)現(xiàn)“三個(gè)統(tǒng)一”：客觀事實(shí)與主觀映像的統(tǒng)一、客觀事實(shí)的新鮮屬性與受眾新聞需要的統(tǒng)一、客觀事實(shí)的意義蘊(yùn)含與傳者認(rèn)識(shí)引導(dǎo)需要的統(tǒng)一。新聞的三個(gè)本質(zhì)屬性正是“三個(gè)統(tǒng)一”的體現(xiàn)。
新聞學(xué)的邏輯起點(diǎn)是新聞，新聞的內(nèi)在矛盾中蘊(yùn)含著新聞學(xué)一切矛盾的“萌芽”。
正確理解新聞本質(zhì)三個(gè)屬性的含義
1.關(guān)于“真實(shí)的觀念事實(shí)”
觀念是客觀事物在人腦中的能動(dòng)反映形式。馬克思說：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”②人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是以觀念為中介的，觀念事實(shí)就是客觀事實(shí)在人腦中的反映形式。
要正確認(rèn)識(shí)“真實(shí)的觀念事實(shí)”的含義，就要弄清事實(shí)與新聞的聯(lián)系和區(qū)別。它們之間的聯(lián)系是：新聞是事實(shí)的反映，沒有事實(shí)就沒有新聞；它們之間的區(qū)別是：事實(shí)是客觀形態(tài)的東西，是客觀世界曾經(jīng)發(fā)生過的；而新聞是存在于人腦中的東西，是觀念形態(tài)的東西。觀念形態(tài)的東西與客觀形態(tài)的東西是有“質(zhì)”的區(qū)別的，二者不能混淆。
傳者對(duì)客觀事實(shí)的反映有正確與錯(cuò)誤之分?！罢鎸?shí)的觀念事實(shí)”就是傳者對(duì)客觀事實(shí)的正確反映，是對(duì)客觀事實(shí)如實(shí)的模寫，是與客觀事實(shí)相一致或相接近的映像。觀念事實(shí)并不都是真實(shí)的。真實(shí)性就是“真實(shí)的觀念事實(shí)”簡(jiǎn)明的概括。但是，新聞的真實(shí)性是客觀事實(shí)真實(shí)性的反映，并不是客觀真實(shí)性本身。
2.關(guān)于“具有新鮮性”
新鮮性首先是個(gè)時(shí)間概念，要求事實(shí)是新近發(fā)生的。新聞的時(shí)間應(yīng)當(dāng)盡可能接近事實(shí)本身發(fā)生的時(shí)間，這二者的時(shí)間差越小，就越有新鮮性。新鮮性也指新聞內(nèi)容的新穎性，為受眾提供他人沒有提供過的事實(shí)。新聞內(nèi)容的新穎性是極其廣泛的概念，一切受眾“欲知、應(yīng)知、未知”的事實(shí)都具有這個(gè)特性。
3.關(guān)于“蘊(yùn)含認(rèn)識(shí)引導(dǎo)意義”
“蘊(yùn)含認(rèn)識(shí)引導(dǎo)意義”是指新聞蘊(yùn)含著的客觀認(rèn)識(shí)價(jià)值。這里的“意義”是個(gè)內(nèi)涵十分廣泛的概念。它可以是本質(zhì)的意義，現(xiàn)象的意義；現(xiàn)實(shí)的意義，歷史的意義；個(gè)別的、特殊的意義，普遍的意義。它也可以是政治意義、經(jīng)濟(jì)意義、文化意義、日常生活的意義。不能對(duì)“意義”做狹義的理解。
“蘊(yùn)含認(rèn)識(shí)引導(dǎo)意義”這個(gè)本質(zhì)屬性，是傳者引導(dǎo)需要與事實(shí)意義蘊(yùn)含之間關(guān)系的反映。傳者的引導(dǎo)需要，傳者的目的、意圖和傾向是主觀的東西，而事實(shí)的意義蘊(yùn)含是客觀的東西。在這對(duì)主客觀矛盾中，新聞事實(shí)的意義蘊(yùn)含具有決定作用。就是說，新聞事實(shí)的意義蘊(yùn)含是決定傳者的引導(dǎo)需要能否實(shí)現(xiàn)的客觀條件。
“蘊(yùn)含認(rèn)識(shí)引導(dǎo)意義”的基本要求就是傳者的引導(dǎo)需要與事實(shí)的意義蘊(yùn)含一致、相符。但是，在新聞傳播實(shí)際中，存在著二者不一致的情形。由于事實(shí)的意義蘊(yùn)含是自身固有的、是客觀的，因此二者的不一致是由傳者對(duì)新聞事實(shí)意義蘊(yùn)含的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)（有意或無意）造成的。凡事實(shí)都蘊(yùn)含著“意義”，都對(duì)接受者有一定的引導(dǎo)作用。在傳者的引導(dǎo)需要與事實(shí)的意義蘊(yùn)含不統(tǒng)一時(shí)，并不等于新聞就失去了認(rèn)識(shí)引導(dǎo)作用，只不過已經(jīng)不是傳者需要的罷了。
新聞本質(zhì)三個(gè)屬性的統(tǒng)一性
新聞的三個(gè)本質(zhì)屬性不是孤立的，而是有機(jī)地聯(lián)系著，相互依賴著，相互制約著，具有不可分的統(tǒng)一性?！罢鎸?shí)的觀念事實(shí)”即真實(shí)性，是新聞本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)，是軀體，失去它，新聞本質(zhì)的其它屬性就失去了依附，就成了虛無縹緲的東西；“具有新鮮性”是新聞的特色、標(biāo)識(shí)，失去它，就不是新聞了，新聞就失去了作為一種獨(dú)立的社會(huì)意識(shí)的資格；“蘊(yùn)含認(rèn)識(shí)引導(dǎo)意義”是新聞的精神價(jià)值、靈魂，失去了它，新聞就是“死”的軀殼，也就失去了存在價(jià)值。
新聞本質(zhì)的三個(gè)屬性統(tǒng)一于真實(shí)性，即新聞的三個(gè)本質(zhì)屬性都必須具有客觀性。新聞新鮮性是具有客觀性的新鮮性，新聞?wù)J識(shí)引導(dǎo)意義性是具有客觀性的認(rèn)識(shí)引導(dǎo)意義性。
根據(jù)對(duì)新聞本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)， 筆者給新聞下了一個(gè)定義：新聞是蘊(yùn)含認(rèn)識(shí)引導(dǎo)意義的具有新鮮性的真實(shí)的觀念事實(shí)。
注釋：
①《選集》第一卷，人民出版社，1966年版，第283～284頁
新聞和宣傳的不同介質(zhì)
1. 新聞和宣傳分屬兩個(gè)不同的概念。新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道，是一種如實(shí)反映客觀事物變動(dòng)狀況的陳述性信息；宣傳則是運(yùn)用各種有意義的符號(hào)傳播一定的觀念，以影響人們的思想、引導(dǎo)人們行動(dòng)的一種社會(huì)行為。由此可見，新聞和宣傳的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都各不相同，新聞是站在讀者（受眾）的角度，目的是讓受者曉其事；宣傳則是站在自身（傳者）的角度，讓傳者揚(yáng)其理。這是宣傳和新聞的本質(zhì)區(qū)別。
2. 新聞與宣傳的特點(diǎn)不同。新聞是最近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道或客觀事件新近運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的陳述，它是用事實(shí)說話，以事曉人，避諱者的主觀色彩參雜其間，因而它是客觀的，更具有真實(shí)性、可信性；它講究時(shí)效，過時(shí)的事實(shí)不叫新聞。宣傳則不同，它是一定政治觀點(diǎn)或主張的闡述，一方工作成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)的介紹和推廣，目的是博得或取悅受眾，讓受眾接受并受其影響，因而它更具有主觀色彩；它擺事實(shí)（但不一定真實(shí)全面），講道理，以事感人，以理服人；它不講時(shí)效，只講時(shí)機(jī)，信息的時(shí)間視自己的需要而定；同時(shí)它特別講究針對(duì)性，有方向有目的地進(jìn)行傳播。所以二者有著各自的特點(diǎn)和運(yùn)行規(guī)律。
3. 新聞與宣傳的運(yùn)作方式也各有所異。新聞是通過采訪者親臨現(xiàn)場(chǎng)，或借助親臨者的真實(shí)敘述、第一手材料，進(jìn)行直接的轉(zhuǎn)播或描述，并及時(shí)地用傳媒進(jìn)行；宣傳則是將已有的事實(shí)和材料進(jìn)行有目的地組織和有機(jī)地藝術(shù)組合，選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)間進(jìn)行，它可以選擇新聞傳媒，也可以采取傳單、畫冊(cè)、推介會(huì)、各種文娛活動(dòng)等形式進(jìn)行。新聞的創(chuàng)作和也有選擇，如考慮輿論導(dǎo)向、社會(huì)穩(wěn)定、負(fù)面影響等，在傳播的時(shí)候盡量剔除對(duì)國(guó)家、社會(huì)和人們不利的因素，但讓受眾及時(shí)地獲取新近信息還是第一位的。
4. 新聞與宣傳的表現(xiàn)形式大相徑庭。新聞的體裁、創(chuàng)作形式及語言表述都要遵循新聞體的規(guī)定和要求，即使是靈活寫作，也得必須具備新聞創(chuàng)作的幾大要素（如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件甚至為什么、怎么樣），不管是消息還是通訊、特寫，它都是按照事實(shí)直接描寫和表述的，語言要求通俗、簡(jiǎn)潔、具體。宣傳則不同，它的形式完全是按照宣傳者的意圖和需要挑選組織材料，任意地拔高、夸張，甚至是以偏蓋全、以點(diǎn)帶面，形式可多種多樣、不拘一格，只要能達(dá)到目的。在語言的表述上更注重概念性、貌似權(quán)威性的推理和說教。
5. 新聞與宣傳的社會(huì)功能也不相同。新聞傳播的基本功能在于告知信息，讓受眾了解客觀事物的狀況；宣傳的基本功能在于勸服，在于讓受眾接受傳方的思想、觀點(diǎn)或主張，了解自己的經(jīng)驗(yàn)、方法、手段甚至是接受傳方形象。新聞傳播的效果表現(xiàn)為事實(shí)信息的分享，宣傳傳播的成效表現(xiàn)為是否實(shí)現(xiàn)了對(duì)受傳者態(tài)度和行為的影響。
新聞和宣傳的相互滲透
新聞和宣傳之所以常被人同時(shí)提出，是因?yàn)樗鼈冇兄T多不解的因緣，有許多特殊的聯(lián)系。
就其歷史淵源來說，宣傳脫胎于新聞。新聞來源于信息的傳遞，而最早的新聞媒體――“邸報(bào)”（官府之文）因政治需要，或多或少附著上宣傳的蘊(yùn)意和內(nèi)容，于是，新聞也就漸漸成了宣傳的工具。到后來，各個(gè)國(guó)家或團(tuán)體為宣傳自己的政策、主張，感化人們的思想、精神和感情，在操辦媒體、傳遞新聞信息的同時(shí)，也常常把要宣傳的內(nèi)容夾雜其間，甚至有選擇地刊發(fā)新聞，誘（誤）導(dǎo)人們的感覺，所以新聞也是宣傳載體，宣傳的內(nèi)容也附有新聞的意蘊(yùn)。
就內(nèi)容和創(chuàng)作形式來說，新聞和宣傳常常相互借鑒，優(yōu)化自身，從而達(dá)到更好的效果。我們知道，新聞直接、客觀、新奇、快速，但因自身特性的要求和運(yùn)作的短時(shí)，在對(duì)新聞背后深層次的挖掘和反映就顯得不足。而宣傳則是經(jīng)過分析、思考、總結(jié)和包裝過的東西，具有一定的深度、廣度和藝術(shù)表現(xiàn)力，這就為新聞報(bào)道提供了佐證材料和可鑒樣式。所以新聞?dòng)浾咴趯懀ㄤ洝⒉ィ┬侣剷r(shí)，為幫助讀（聽、看）者全方位地了解新聞事實(shí)，增強(qiáng)新聞的厚重感，常常要借用宣傳材料或附加進(jìn)宣傳的口吻。同樣，宣傳為了吸引受眾，讓自己表述的內(nèi)容新鮮、可信、可感，總是想方設(shè)法地吸納新聞內(nèi)容或采用新聞元素，搭乘新聞媒體傳播于眾。
吳錦才:新華社的業(yè)務(wù)拓展最早是做音像業(yè)務(wù),是從《半月談》辦的《時(shí)事報(bào)告音像版》做起來的。后來也向電視方面發(fā)展,但一直沒有做大。因?yàn)闆]有從一線記者抓起,沒有記者隊(duì)伍就出現(xiàn)不了電視概念。海外新聞,過去主要是采用美聯(lián)社的畫面,今年我過來后首先把美聯(lián)社停掉了,因?yàn)檫@與新華社做電視的宗旨不符。這就逼著新華社海外分社自己去拍。其實(shí)去年底到今年初,我們對(duì)電視概念強(qiáng)調(diào)得不多,包括現(xiàn)在叫音視頻部,都有這方面的痕跡。其實(shí)視頻的概念比電視大,因?yàn)樗€包括低碼流的東西,但是從觀眾的角度看,傳播面最廣的還是電視,所以我們逐漸提出了“新華社電視”的概念?！靶氯A社電視”的概念既包括向各類媒體機(jī)構(gòu)供稿,也包括以后要做的各種終端,電視臺(tái)、手機(jī)臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)臺(tái)、大屏幕等。
《綜藝》:“新華社電視”的投入產(chǎn)出比如何?
吳錦才:其實(shí)供稿不掙錢,通訊社是一個(gè)半公益性的行業(yè),全世界都是如此。只不過新華社的日常經(jīng)費(fèi)中有大量財(cái)政補(bǔ)貼,如果純粹靠市場(chǎng)運(yùn)作是不可能盈利的,電視臺(tái)也并不是靠收視費(fèi)盈利。至于新華社電視業(yè)務(wù)的投入產(chǎn)出,人力投入,通訊社是混在一起算的,設(shè)備投入有幾億,各電視臺(tái)通過解碼器接收稿件的兩條供稿線路,每條線路一年的頻道租金是750萬元。另外,傳輸費(fèi)用比較昂貴,特別是海外分社,這是一個(gè)滾動(dòng)的過程,具體數(shù)字不好計(jì)算。收入空間可以簡(jiǎn)單計(jì)算,全國(guó)有400多家電視臺(tái),新華社視頻專線的基準(zhǔn)價(jià)是100萬元/年,這個(gè)價(jià)格是參照美聯(lián)社、路透社包括CNN的價(jià)格計(jì)算出來的,假如全國(guó)400個(gè)臺(tái)都訂了,也就是4個(gè)億,這還不抵一個(gè)衛(wèi)視頻道的廣告收入,況且西部地區(qū)有很多臺(tái)可以打折甚至賒賬。新華社電視不是一個(gè)純經(jīng)營(yíng)的項(xiàng)目。
《綜藝》:新華社做電視會(huì)不會(huì)對(duì)其他電視機(jī)構(gòu)帶來壓力,尤其是中央電視臺(tái)?與地方臺(tái)的合作模式有哪些?
吳錦才:新華社做電視不會(huì)對(duì)其他機(jī)構(gòu)產(chǎn)生什么壓力。央視和《人民日?qǐng)?bào)》也在向其他媒體供稿,CNN去年12月份也開始向報(bào)紙供應(yīng)文字稿。媒體的混業(yè)經(jīng)營(yíng)已經(jīng)成為一種常態(tài)。通訊社本來就是一個(gè)跨媒體的行業(yè),我們一直就有三種報(bào)道形式,文字、圖片和電視,只是有些業(yè)務(wù)先前沒有做大。我們也辦了這么多報(bào)紙、雜志,也沒有哪家平面媒體說給他們?cè)黾恿藟毫Α?/p>
新華社與地方臺(tái)不局限于某一兩檔節(jié)目的合作,也沒有過多考慮具體的商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式,我們更多考慮的是,電視業(yè)的品質(zhì)有問題,這么多的上星頻道平均每家每天2小時(shí)的新聞量都保證不了,這2小時(shí)中還有不少是湊數(shù)的,這是一種全球都少見的電視結(jié)構(gòu)。大多數(shù)的世界大臺(tái)都是新聞立臺(tái),而新聞立臺(tái)必須有一定的新聞比例。其實(shí)很多地方臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)也不滿意這種狀況。我們現(xiàn)在與不少地方臺(tái)在合作辦節(jié)目,這種聯(lián)合不是要與央視競(jìng)爭(zhēng),也不可能對(duì)央視產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng),而是要共同開發(fā)新聞的電視市場(chǎng)。
我們與央視的最大區(qū)別在于錯(cuò)位發(fā)展。不把國(guó)內(nèi)市場(chǎng)作為主戰(zhàn)場(chǎng),這是新華社一以貫之的思路,美聯(lián)、路透的國(guó)內(nèi)新聞也占不到其新聞總量的一半以上。
《綜藝》:“新華社電視”與其他世界通訊社做電視的區(qū)別是什么?
吳錦才:新華社內(nèi)部一直有一句話:沒有不能報(bào)的新聞,關(guān)鍵是看你怎么去報(bào),這是方法論的問題。
關(guān)鍵詞 時(shí)效性；新聞；研究
中圖分類號(hào)G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號(hào) 1674-6708（2013）85-0012-02
所謂新聞的時(shí)效性指的就是新聞報(bào)道造成應(yīng)有的社會(huì)效果在時(shí)間方面的限度。從新聞這一概念出現(xiàn)其時(shí)效性就成為了衡量其價(jià)值的一個(gè)重要的標(biāo)尺。但是新聞的時(shí)效性從其本身的角度出發(fā)卻是一個(gè)相對(duì)來說較為寬泛的概念，它注重的是對(duì)最新、最近發(fā)生的事進(jìn)行報(bào)道，強(qiáng)調(diào)的是報(bào)道時(shí)間距離事件發(fā)生的時(shí)間越近越好。從電視媒體的角度出發(fā)，近些年來，對(duì)計(jì)算機(jī)信息技術(shù)、自動(dòng)化技術(shù)等技術(shù)的不斷應(yīng)用，在編輯方式以及傳輸手段上都有了非常明顯的進(jìn)步，在時(shí)效性方面也取得了較好的成就。
1 對(duì)時(shí)效性進(jìn)行的理解
1.1 及時(shí)――新聞報(bào)道要盡量與事件發(fā)生時(shí)間想接近
及時(shí)，其是我國(guó)新聞媒體及工作者在工作過程中一直遵循的工作思想，主要是由新聞欄目化決定的。所謂的新聞欄目化，就是說通過相關(guān)的技術(shù)手段和相應(yīng)的工作安排，將新聞節(jié)目編排成多個(gè)專欄的方式或者是播出的方式，并且將其普遍的應(yīng)用到電視媒體中的一個(gè)過程、一種現(xiàn)象。例如在常見的“新聞聯(lián)播”、“晚間報(bào)道”以及各個(gè)地方臺(tái)相關(guān)的早、晚新聞節(jié)目等，都屬于將時(shí)間段作為播出依據(jù)的新聞節(jié)目。也正是因?yàn)檫@樣的方式，使電視新聞時(shí)效性得到了良好的體現(xiàn)。電視欄目將對(duì)新聞時(shí)效性的核定從一天降低到了幾個(gè)小時(shí)，甚至幾分鐘，這不得不說是新聞在時(shí)效性方面取得的進(jìn)步。
例如一則相關(guān)臺(tái)風(fēng)的報(bào)道，為了能夠及時(shí)的將臺(tái)風(fēng)的具體情況及時(shí)的報(bào)道給廣大群眾，為大眾提供相應(yīng)的信息，相關(guān)電視臺(tái)打破了以往的新聞安排，將原本的早7點(diǎn)與晚6：30分以及晚間10：3分的新聞在播出時(shí)間上進(jìn)行重新的安排，在每天的上午10點(diǎn)、中午12點(diǎn)以及下午的4點(diǎn)分別有預(yù)約性的增加的針對(duì)臺(tái)風(fēng)而播出的新聞報(bào)道，通過這樣的方式，每隔2―4個(gè)小時(shí)就能夠使大眾對(duì)于臺(tái)風(fēng)的動(dòng)向有一個(gè)新的了解，大大的提高了新聞的時(shí)效性。
1.2 即時(shí)――新聞報(bào)道與事件發(fā)生之間“零時(shí)差”
即時(shí)，就是說新聞報(bào)道的時(shí)間與事件發(fā)生的是同時(shí)同步的，是新聞零距離、零時(shí)間差的。它能夠?qū)⑹录牡谝磺闆r及時(shí)的反映到受眾的眼前，具有非常強(qiáng)的時(shí)效性，這也就是我們時(shí)常接觸的新聞直播。在所有的新聞報(bào)道中，直播可以說是最為符合“即使”標(biāo)準(zhǔn)的新聞播出方式。我國(guó)最早的新聞直播是出現(xiàn)在體育競(jìng)技的賽場(chǎng)上。隨著新聞采集、傳播手段的不斷豐富，我國(guó)直播新聞已經(jīng)不只是局限在國(guó)慶慶典以及奧運(yùn)盛事等重大的新聞事件方面，而是被擴(kuò)展到了更為廣闊的層面上，可以說涉及到了社會(huì)生活的方方面面。新聞直播已經(jīng)成為了一種常態(tài)，其與新聞事件的同步性實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)前消息當(dāng)前報(bào)道”的新聞模式。
1.3 全時(shí)――進(jìn)行全過程、全天后以及全方位的報(bào)道
全時(shí)，對(duì)相應(yīng)的新聞事件的發(fā)展過程進(jìn)行全過程、全天候以及全方位的報(bào)道，進(jìn)而能夠讓受眾通過新聞就能對(duì)時(shí)間發(fā)生的整個(gè)過程有一個(gè)明確的了解。通常情況下，全時(shí)與即時(shí)的概念是很難區(qū)別的，因?yàn)樗麄冊(cè)跁r(shí)間規(guī)定上是一致的，也就是說報(bào)道與事件發(fā)生的時(shí)間基本上是保持一致的。但是在“全時(shí)”的概念中更加注重的是時(shí)間的連續(xù)性與縱深感。
在全時(shí)方面最為突出的案例就是對(duì)汶川大地震進(jìn)行的超長(zhǎng)時(shí)間的直播，從工作人員到現(xiàn)場(chǎng)開始，全天24小時(shí)不停的對(duì)現(xiàn)場(chǎng)救援情況的直播，并且連續(xù)不間斷的直播多日，各地方臺(tái)也都進(jìn)行了相應(yīng)的新聞直播報(bào)道。據(jù)事后統(tǒng)計(jì)，全國(guó)共有10.15億的觀眾收看了相關(guān)的直播節(jié)目。這種打破常規(guī)的、大型的、全方位、全天候、全過程的現(xiàn)場(chǎng)情況直播使全國(guó)人民在第一時(shí)間對(duì)救援現(xiàn)場(chǎng)的情況有了清楚的了解。
2 對(duì)新聞時(shí)效性進(jìn)行的實(shí)踐把握
2.1 及時(shí)、即使以及全時(shí)在實(shí)踐過程中的互補(bǔ)共存
雖然從時(shí)間的角度出發(fā)，即使與全時(shí)更加具有時(shí)效性，但是在實(shí)踐過程中可以發(fā)現(xiàn)，三者之間是不存在互相取代的關(guān)系的，而是相互依存、相互補(bǔ)充的。
以實(shí)際新聞為例，某礦發(fā)生了礦難，新聞工作人員趕到現(xiàn)場(chǎng)后，從00：28進(jìn)行了打破常規(guī)的編排，一直到3：32進(jìn)行了全過程的貫通直播。然后又從11：00開始進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)7個(gè)小時(shí)的百名被困人員獲救過程的直播。兩次現(xiàn)場(chǎng)直播充分的體現(xiàn)出了新聞直播所具有的即時(shí)與全時(shí)的特性。
在直播的過程中全部采用即時(shí)與全時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行新聞的播發(fā)，看起來更為符合新聞在時(shí)效性方面的最求，但是在實(shí)踐過程中，這個(gè)想法通常是無法實(shí)現(xiàn)的。其主要原因是：
1）在重視新聞的時(shí)效性的同時(shí)也要注意新聞的適宜性。有些社會(huì)現(xiàn)象、問題的相關(guān)題材不是最近發(fā)生事件，但是在某一特定的時(shí)刻，對(duì)這些事件新的思考、新的發(fā)現(xiàn)進(jìn)行報(bào)道，是為了滿足受眾的需要。比如在無煙日的當(dāng)天對(duì)一些與戒煙、吸煙的新聞進(jìn)行報(bào)道，這就符合了新聞的“時(shí)宜性”；
2）除了失效性之外，能夠體現(xiàn)新聞價(jià)值的方面還有很多，比如說新聞的趣味性、重要性、顯著性以及接近性等。而傳統(tǒng)的采訪、編輯、配音等手段在新聞其他要素的表現(xiàn)中同樣具有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)；
3）即使與全時(shí)雖然最能表現(xiàn)出新聞的時(shí)效性，但是其并不是在所有的題材中都適用。此外，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播所需要的費(fèi)用較高，在成本方面應(yīng)當(dāng)進(jìn)行合理的核算。
2.2 在重視新聞失效性的過程中應(yīng)當(dāng)注意的問題
1）新聞直播一旦啟動(dòng)之后其所具有的優(yōu)勢(shì)是非常明顯的，但是其需要的工作人員以及設(shè)備較多，通常情況下都很難第一個(gè)到達(dá)時(shí)間發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)；
2）過分的重視時(shí)效性，縮短了新聞審核時(shí)間，因此在準(zhǔn)確性以及真實(shí)性方面就容易出現(xiàn)一些列問題；
3）過分的重視時(shí)效性，所以是新聞出現(xiàn)了片面化以及瞬時(shí)化的現(xiàn)象，很難對(duì)事件進(jìn)行更深的了解。因此，在追求新聞時(shí)效性的同時(shí)，要注意使其更加具有敏感性。
3 結(jié)論
廣電行業(yè)的飛速發(fā)展以及大眾都新聞需求的不斷提高促使媒體競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈。媒體在重大事件或者突發(fā)事件發(fā)生的第一時(shí)間對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的情況進(jìn)行報(bào)道通常都會(huì)得到社會(huì)上的好評(píng)，而電視新聞在這方面具有非常明顯的優(yōu)勢(shì)。因此，電視新聞應(yīng)該更間重視對(duì)新聞時(shí)效性的理解與把握，進(jìn)一步凸顯其在傳播上的優(yōu)勢(shì)與地位。
引 言
1979年元旦，《人民日?qǐng)?bào)》社論《把主要精力集中到生產(chǎn)建設(shè)上來》強(qiáng)調(diào)了“把全黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義 現(xiàn)代 化建設(shè)上來”。正是在這戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的時(shí)代“拐點(diǎn)”上，當(dāng)年的5月，北京電視臺(tái)開播了。雖然，剛剛開播的北京電視臺(tái)錄像、制作設(shè)備老舊，甚至新聞演播室都是用衛(wèi)生間而改造的，但就是在這樣因陋就簡(jiǎn)的工作環(huán)境中，首都電視新聞事業(yè)開始走上了自主 發(fā)展 的道路。
三十年后的今天，北京電視臺(tái)作為一位重要的傳媒“當(dāng)事人”，參與到了新時(shí)期 中國(guó) 社會(huì)“新陳代謝”的 歷史 進(jìn)程中。而首都電視新聞事業(yè)，也在這一進(jìn)程中，在幾代電視新聞人的努力下獲得了可觀的提升，成為了北京、中國(guó)乃至華語電視傳播領(lǐng)域中的關(guān)鍵角色。而作為北京電視臺(tái)發(fā)展戰(zhàn)略與品牌建設(shè)的“龍頭”，北京衛(wèi)視通過其全時(shí)段、高收視、高美譽(yù)度的《北京您早》、《特別關(guān)注》、《新聞晚高峰》、《北京新聞》、《晚間新聞報(bào)道》等幾檔節(jié)目，已然見證并繼續(xù)踐行著電視新聞?dòng)^念、模式的不斷升級(jí)與更新。本文即以《新聞晚高峰》，這一在北京電視臺(tái)建臺(tái)三十周年之際創(chuàng)立的新聞節(jié)目為例，分三個(gè)具體層面，力圖呈現(xiàn)出一條清晰的創(chuàng)新路徑。
“首都新聞”：形塑北京電視的主流傳播觀
首都，是一個(gè)頗具 政治 影響與文化內(nèi)涵的行政概念。北京，作為中國(guó)的首都，給予了北京電視臺(tái)以獨(dú)特的傳播高度、政治影響力、文化深度以及創(chuàng)新力度；同時(shí)，作為首都的北京，也需要北京電視臺(tái)，特別是北京衛(wèi)視能夠傳達(dá)首都的信息、首都的觀念以及首都的視野。wWW.133229.coM為此，北京電視臺(tái)對(duì)于北京衛(wèi)視的戰(zhàn)略布局，就是要“努力將北京衛(wèi)視打造成面向全國(guó)公眾的主窗口，打造成為北京電視臺(tái)構(gòu)建全國(guó)乃至國(guó)際政治話語權(quán)、社會(huì)話語權(quán)、文化話語權(quán)的主要陣地”[1]。
于是，在電視新聞節(jié)目的產(chǎn)制與傳播方面，“首都新聞”的概念就在上述社會(huì)—?dú)v史大背景中被凸顯出來。誠(chéng)然，就北京電視臺(tái)而言，《特別關(guān)注》、《第七日》等偏重民生、貼近百姓的社會(huì)新聞節(jié)目，曾經(jīng)給廣大電視觀眾、業(yè)者以及學(xué)者留下了非常深刻的印象，但是隨著各地方衛(wèi)視及地面頻道在全國(guó)或區(qū)域市場(chǎng)也在大打“民生牌”的時(shí)候——市井氣息濃郁的民生新聞、社會(huì)新聞?dòng)诒本?，這一特殊且厚重的歷史文化城市而言，就未免顯得過于狹隘了。作為首都，北京電視媒體需要做的，不僅僅是專注于北京一處，也不是非要“胡子眉毛一把抓”地統(tǒng)括全國(guó)，而是要立足首都，用首都的立場(chǎng)向全國(guó)民眾報(bào)道北京、報(bào)道中國(guó)、報(bào)道世界，用首都的視角將外埠的重大事件告知北京民眾。
可以說，于2009年1月1日創(chuàng)辦的《新聞晚高峰》就因應(yīng)著上述的社會(huì)—?dú)v史大背景和電視傳播大環(huán)境。這檔具有首都特色的都市新聞節(jié)目，其觀眾群瞄準(zhǔn)中高收入的都市人群以及白領(lǐng)上班族——即，用有影響力的“首都新聞”，去影響那些有影響力的主流傳播對(duì)象。
當(dāng)然， 我們也要看到，“首都新聞”的概念以及首都電視新聞的創(chuàng)新之路并非一蹴而就的。簡(jiǎn)單回溯一下北京電視臺(tái)三十年的演進(jìn)歷程，在1984年開辦了全國(guó)第一個(gè)輿論監(jiān)督節(jié)目《觀眾之聲》，在1991年開辦了全國(guó)第一個(gè)早間新聞資訊類節(jié)目《北京您早》，在1995年創(chuàng)辦了全國(guó)第一個(gè) 經(jīng)濟(jì) 新聞專題節(jié)目《北京特快》……以上這些新聞制作觀念與節(jié)目模式的創(chuàng)新與積累，給予了今天的《新聞晚高峰》節(jié)目以較好的發(fā)展根基。于是，在“首都新聞”這一概念的引導(dǎo)下，《新聞晚高峰》大有所為——
比如在2009年2月18日一則名為《白血病患兒李瑞 獲得紅十字會(huì)三萬捐款》的新聞中，“晚高峰”記者及時(shí)介入，利用自身地域優(yōu)勢(shì)（患兒在北京兒童 醫(yī)院 ）報(bào)道了李瑞的最新情況；接續(xù)，在2009年2月19日的節(jié)目中又用一則名為《小天使基金 亟待援手》進(jìn)一步跟進(jìn)，立體化地報(bào)道了為李瑞提供專項(xiàng)捐助款的“小天使基金會(huì)”所面臨的經(jīng)濟(jì)窘境——這種從個(gè)案現(xiàn)象到背后本質(zhì)的深入與升華， 自然 是“首都新聞”深度與厚度的極佳例證
再比如，在2009年全國(guó)“兩會(huì)”開幕第一天，“晚高峰”記者站在政協(xié)委員的車隊(duì)經(jīng)過的十字路口做現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道，從北京 交通 的視角切入，透過現(xiàn)場(chǎng)來介紹今年全國(guó)“兩會(huì)”采用的社會(huì)車輛與“兩會(huì)”車輛交替放行的人性化方案——這其中體現(xiàn)出國(guó)家與首都、國(guó)家事務(wù)與首都市民之間的一種平衡關(guān)系，而這種關(guān)系只有通過“首都新聞”的視角才能產(chǎn)生最大的新聞闡釋力。
“晚高峰”六點(diǎn)檔：播出時(shí)段的深度開發(fā)與利用
從電視新聞生產(chǎn)的角度來看，是否能夠把握住觀眾收視行為的 規(guī)律 與特征，成為影響其傳播效果的關(guān)鍵所在。而“收看電視新聞”這一行為，并非是獨(dú)立且抽象的存在，必然在社會(huì)情境、生活場(chǎng)景中發(fā)生的。那么，由此生發(fā)的思考就有：“收看電視新聞”的觀眾是誰？他們的收視行為與社會(huì)情境、生活場(chǎng)景的關(guān)聯(lián)在哪里？時(shí)間、空間特征是什么？是否有互動(dòng)的可能？
面對(duì)上述問題，我們可以發(fā)現(xiàn)北京衛(wèi)視《新聞晚高峰》“穿越晚高峰，六點(diǎn)看新聞”的使命句，就做出了精要的回答：“晚高峰”——基本的生活交通時(shí)段，與“新聞”——基本的媒體內(nèi)容在語詞本身的匯融，呈現(xiàn)出該檔節(jié)目極具針對(duì)性的內(nèi)容定位與時(shí)間定位，更暗含著電視新聞節(jié)目與社會(huì)生活的相互影響與彼此建構(gòu)。于是，收看該檔節(jié)目的觀眾無疑會(huì)因其使命句的指向，在常態(tài)生活模式（穿越晚高峰——回到家中——打開電視）的作用下，較容易地接受節(jié)目傳遞出的“新聞也有晚高峰”思路。
的確，用“晚高峰”的日常交通概念來包裝六點(diǎn)檔的新聞，與北京電視臺(tái)在1990年代初用“您早”的日常問候語來推介早間七點(diǎn)檔新聞節(jié)目《北京您早》一樣，是對(duì)節(jié)目時(shí)段之社會(huì)意義的巧妙利用。除此之外，《新聞晚高峰》對(duì)于晚間六點(diǎn)檔深度開發(fā)的傳播策略更值得一書。
其一，對(duì)于全國(guó)各家電視頻道而言，晚間六點(diǎn)檔通常被視為一個(gè)較為軟性的播出時(shí)段，往往成為各地面頻道與衛(wèi)視頻道民生新聞、娛樂新聞、 體育 新聞的熱播時(shí)間，比如江蘇衛(wèi)視的《1860新聞眼》（現(xiàn)在該時(shí)段已改為故事類節(jié)目《世間》）、浙江衛(wèi)視的《尋找王》、湖南衛(wèi)視的《娛樂無極限》等，乃至在《新聞晚高峰》之前，北京衛(wèi)視的晚間六點(diǎn)檔也是為《體育新聞》所占據(jù)。而自2009年開始，北京衛(wèi)視用六點(diǎn)檔的半小時(shí)時(shí)間創(chuàng)立《新聞晚高峰》節(jié)目，無疑增強(qiáng)了該時(shí)段的新聞“硬度”，用北京電視臺(tái)新聞節(jié)目中心社會(huì)新聞采訪部丁曉陽主任的話來說，就是“北京電視媒體有望開創(chuàng)以快節(jié)奏、強(qiáng)時(shí)效、大容量為特點(diǎn)的首都新聞資訊播報(bào)形式”[2]。從這個(gè)意義上說，晚間六點(diǎn)左右就不僅僅只是下班高峰、人流高峰或交通高峰，而是在立于首都、面向全國(guó)的電視新聞平臺(tái)——北京衛(wèi)視，制造了一個(gè)人們對(duì)多種信息集中渴求的高峰。這其中體現(xiàn)的是“新聞立臺(tái)”的傳媒擔(dān)當(dāng)以及引導(dǎo)而非迎合觀眾的新聞職責(zé)。
其二，對(duì)于北京衛(wèi)視自身而言，晚間六點(diǎn)檔上馬《新聞晚高峰》，也體現(xiàn)了一種頻道高度的整合傳播策略。這一整合性策略，當(dāng)然就不能僅僅由六點(diǎn)檔論六點(diǎn)檔或者由“晚高峰”論“晚高峰”了，我們要將六點(diǎn)半的《北京新聞》以及七點(diǎn)檔轉(zhuǎn)播的央視《新聞聯(lián)播》統(tǒng)而視之：根據(jù)央視索福瑞的收視數(shù)據(jù)，作為北京地區(qū)收視率最高的一檔新聞直播節(jié)目，《北京新聞》近年來每月高達(dá)8個(gè)點(diǎn)以上的平均收視率（北京地區(qū)）及其嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)且重視思想性的新聞內(nèi)容保證了其收視人群的量與質(zhì)；而接著《北京新聞》轉(zhuǎn)播的央視《新聞聯(lián)播》也一般能夠達(dá)到5個(gè)點(diǎn)以上的平均收視率（北京地區(qū)）——那么，這批量、質(zhì)并重的新聞?dòng)^眾資源如何進(jìn)一步開發(fā)？從六點(diǎn)半《北京新聞》開播到七點(diǎn)半央視《新聞聯(lián)播》結(jié)束的傳統(tǒng)新聞收視“高地”又將如何進(jìn)一步拓展？六點(diǎn)新聞檔的利用、《新聞晚高峰》的開辦就是一個(gè)較好的辦法，它能夠?qū)⑦@一“優(yōu)質(zhì)保量新聞收視帶”延長(zhǎng)，甚至還可以將新近“穿越晚高峰”的潛在觀眾帶入《北京新聞》乃至《新聞聯(lián)播》的收視中去，從而進(jìn)一步提振首都電視新聞節(jié)目整體的傳播力與影響力。
“新”新聞?wù)Z態(tài)：表達(dá)、編排與包裝
電視業(yè)界的行家里手都很明白，無論是傳播觀念的形塑還是播出時(shí)段的開發(fā)，這些看似務(wù)虛的策略都要求務(wù)實(shí)操作的支撐與配合，否則皆為“在天上畫地圖”。所以，為了腳踏實(shí)地把《新聞晚高峰》做好、做到位，首都電視新聞人在新聞?wù)Z態(tài)上也力求出新。具體論之，在新聞表達(dá)、編排與包裝上皆有體現(xiàn)——
其一，《新聞晚高峰》為了配合主流、時(shí)尚且快捷的節(jié)目風(fēng)格定位，在主持人與記者的熒屏表達(dá)方面有自己個(gè)性化的設(shè)計(jì)。比如，節(jié)目選擇幾位頗具白領(lǐng)氣質(zhì)、具有都市魅力的主播作為“門面”，打破成規(guī)以站姿播報(bào)，并在播報(bào)語速上要求高（稿件配音語速亦然），這樣也為節(jié)目要求的大信息量提供空間。再比如，節(jié)目要求記者勇于出鏡并多做“自選動(dòng)作”，有這樣一個(gè)案例：2009年1月10日是全國(guó)mba聯(lián)考第一天，“晚高峰”記者原本只是去做“規(guī)定動(dòng)作”，報(bào)道“全國(guó)mba聯(lián)考開考”。誰知，當(dāng)天的 考試 出現(xiàn)了意外，數(shù)學(xué)部分題目因?yàn)橛∷栴}作廢，而作廢通知是在考試結(jié)束前半個(gè)小時(shí)通知到考場(chǎng)，多數(shù)考生這時(shí)早已做完了這些題，整個(gè)考場(chǎng)一片嘩然。在現(xiàn)場(chǎng)的記者出于職業(yè)敏感，靈敏地記錄下了這一突發(fā)事件，其中某位清華考務(wù)人員不接受采訪的鏡頭，給人留下深刻印象——這一有心的“自選動(dòng)作”，讓當(dāng)時(shí)開播僅十天的《新聞晚高峰》節(jié)目成為全國(guó)范圍內(nèi)獨(dú)家報(bào)道這一事件的媒體（報(bào)道速度甚至超過了 網(wǎng)絡(luò) ）。
其二，電視新聞的編排如同一根線，或?qū)⒅щx散落的新聞串接起來，或有的放矢地將新聞組合起來，從而達(dá)到更好的傳播效果。然而，以怎樣的方式組合新聞？又是哪些新聞可以成組？這些都是需要電視新聞編輯去反復(fù)推敲的。在《新聞晚高峰》節(jié)目中，有這樣一些編排較為突出，使人眼前一亮：比如，在開播當(dāng)天，《新聞晚高峰》將當(dāng)天的 教育 新聞《北大清華自主招生新年第一考》、社會(huì)新聞《自行車婚禮 將綠色騎行和愛情進(jìn)行到底》和國(guó)際 體育 新聞《姚明nba新年第一賽》三條完全不同類別的新聞組合到一起，編輯賦予它們“夢(mèng)開始的地方”的主題，將這三條新聞的精神核心拎了起來，使得整組報(bào)道顯得豐富而有新年的別樣生機(jī)。再比如，在2009年1月4日，奧巴馬告別芝加哥，啟程赴華盛頓就任——這是一條幾乎當(dāng)天所有媒體都會(huì)做的報(bào)道，通常也都會(huì)放在國(guó)際版的頭條。但是，《新聞晚高峰》別出心裁，用一條北京的當(dāng)?shù)匦侣劇?8歲北京中學(xué)生 赴美參加奧巴馬就職典禮》與《奧巴馬即將就任 華盛頓全城動(dòng)員》組合編排。于是，一中一洋、一近一遠(yuǎn)、一軟（新聞）一硬（新聞），“奧馬巴就職”這條線索就將兩則新聞串聯(lián)了起來，既觀照本地又放眼外埠，頗有信手拈來卻相得益彰的效果。
其三，《新聞晚高峰》在logo、角標(biāo)、演播室、宣傳片等包裝設(shè)計(jì)方面也頗下功夫。節(jié)目logo中亮紅色的名稱字樣搭配一個(gè)代表播出時(shí)間的數(shù)字“6”，高調(diào)而清晰；節(jié)目角標(biāo)使用 交通 路牌標(biāo)志樣式，暗含了“晚高峰”節(jié)目與晚高峰時(shí)段的貫通；同時(shí)，就北京電視臺(tái)而言，《新聞晚高峰》是第一個(gè)定位于首都?xì)赓|(zhì)、大都市風(fēng)格的新聞節(jié)目，因此，從演播室到宣傳片的包裝，也都采用了鮮麗的紅白色調(diào)，主播在其中的服裝也定位于都市白領(lǐng)款型。甚至在節(jié)目宣傳片中，四位主持人還進(jìn)行了“角色扮演”式的演繹，將自己分別扮演為在辦公室工作、在處理工作電話、在等地鐵公車、在開車上班路上等不同種類的角色，這樣方能給節(jié)目的目標(biāo)觀眾以更準(zhǔn)確的歸屬感。
結(jié) 語
綜上，創(chuàng)立于建臺(tái)三十周年之際的《新聞晚高峰》節(jié)目，對(duì)于“站在新的 歷史 起點(diǎn)上”的北京電視臺(tái)及首都電視新聞事業(yè)而言，是其邁向更高的文化品位與更大的傳播影響力之整體戰(zhàn)略布局中的一項(xiàng)務(wù)實(shí)戰(zhàn)術(shù)。
同時(shí)，以“首都新聞”的核心概念形塑北京電視的主流傳播觀，充分開發(fā)和利用不同播出時(shí)段的特別價(jià)值（比如“晚高峰”六點(diǎn)檔）以及在表達(dá)、編排與包裝等傳播環(huán)節(jié)找尋“新”新聞?wù)Z態(tài)——雖然《新聞晚高峰》中呈現(xiàn)出來的這些傳播觀念與模式也在新聞生產(chǎn)的過程里發(fā)生著微調(diào)、修正與更新，但是就其整體而言，是能夠起到支撐首都電視新聞 發(fā)展 與創(chuàng)新的長(zhǎng)效性作用的。
[注釋]
關(guān)鍵詞 新聞傳播研究 康巴藏區(qū) 新聞實(shí)踐
中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
少數(shù)民族新聞傳播研究作為中國(guó)新聞傳播研究框架下的一個(gè)重要組成部分，長(zhǎng)期以來由于資料、語言等諸多方面的原因，對(duì)這一方面的研究一直未能廣泛地開展起來。進(jìn)入新世紀(jì)的以來，隨著研究資料的增多、研究視角的擴(kuò)展以及理論框架的建構(gòu)，曾經(jīng)被認(rèn)為值得期待的少數(shù)民族新聞傳播研究迅速展開，陸續(xù)出現(xiàn)一系列少數(shù)民族新聞傳播研究的專著。這些研究專著呈現(xiàn)出以下的特點(diǎn)：一個(gè)方面，作為比較薄弱的研究領(lǐng)域，研究者往往注重從歷史學(xué)的角度進(jìn)行梳理，初步完成理論架構(gòu)。 白潤(rùn)生先生正是從史學(xué)的角度進(jìn)行少數(shù)民族新聞傳播的研究。他所著的《中國(guó)新聞通史綱要》，按照新聞事業(yè)發(fā)展的脈絡(luò)，總結(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，第一次按照歷史的沿革，系統(tǒng)地探討了社會(huì)主義制度先小數(shù)民族地區(qū)報(bào)刊的創(chuàng)辦和發(fā)展過程，對(duì)少數(shù)民族傳播內(nèi)容進(jìn)行論述。在《中國(guó)新聞事業(yè)史》中，白潤(rùn)生負(fù)責(zé)撰寫《中國(guó)少數(shù)民族新聞傳播事業(yè)的興起、發(fā)展與繁榮》。在他撰寫的這一部分中，他認(rèn)為上個(gè)世紀(jì)初到30年代是中國(guó)少數(shù)民族的興起階段，從30～40年代到改革開放是發(fā)展階段，從改革開放至今是繁榮階段。2008年，民族出版社出版了白潤(rùn)生主編的《中國(guó)少數(shù)民族新聞傳播史》，在這部書中，白潤(rùn)生對(duì)中國(guó)少數(shù)民族新聞傳播事業(yè)進(jìn)行了進(jìn)一步的論述，這本書，除緒論外分四編：蹣跚學(xué)步（遠(yuǎn)古～20世紀(jì)20年代）、崢嶸歲月（20世紀(jì)20年代～40年代末）、火紅年代（20世紀(jì)40年代末～70年代中葉）、滿園春色（20世紀(jì)70年代中葉～20世紀(jì)末），共計(jì)12章65節(jié)。周德倉著的《中國(guó)藏文報(bào)刊發(fā)展史》在歷史學(xué)的基礎(chǔ)上采用傳播學(xué)的研究方法，對(duì)藏文報(bào)刊發(fā)展、傳播規(guī)律進(jìn)行梳理和總結(jié)，構(gòu)建藏文報(bào)刊的發(fā)展脈絡(luò)，在周德倉的另一部專著《新聞傳播史》對(duì)從原始文明時(shí)代至公元2000年這一時(shí)期發(fā)生的新聞傳播進(jìn)行史學(xué)架構(gòu)。這本書還對(duì)對(duì)外新聞傳播、的電影傳播，新聞進(jìn)行橫向論述。
另一方面，少數(shù)民族新聞傳播的教學(xué)活動(dòng)在學(xué)院里迅速展開 。隨著新聞傳播專業(yè)的發(fā)展，許多高校開設(shè)了帶有“中國(guó)新聞事業(yè)史”字樣的課程，介紹中國(guó)新聞發(fā)展的知識(shí)、方法。在中國(guó)新聞史的框架下進(jìn)行研究，少數(shù)民族新聞傳播研究進(jìn)行理論化、學(xué)院化?！吨袊?guó)新聞通史綱要》成為高等院校新聞史教材，《中國(guó)少數(shù)民族新聞傳播事業(yè)的興起、發(fā)展與繁榮》是《中國(guó)新聞事業(yè)史》中的一個(gè)章節(jié)，《中國(guó)少數(shù)民族新聞傳播史》成為精品教材立項(xiàng)項(xiàng)目。
因此，少數(shù)民族新聞傳播研究才剛剛開始，需要做的工作還很多，特別是當(dāng)真正面對(duì)具體的現(xiàn)實(shí)問題，它往往顯出力所不逮的疲態(tài) 。這種疲態(tài)表現(xiàn)在當(dāng)下的少數(shù)民族新聞傳播研究很難具體地指導(dǎo)少數(shù)民族區(qū)域性的新聞實(shí)踐。試以康巴藏區(qū)為例。
新聞學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要包括三個(gè)方面：理論、歷史、應(yīng)用。新聞理論主要總結(jié)和闡明人類新聞活動(dòng)的基本規(guī)律，它是從新聞實(shí)踐中來最終又指導(dǎo)新聞實(shí)踐；新聞歷史主要論述有史以來人類新聞活動(dòng)的歷史，主要是新聞事業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，而在應(yīng)用方面一方面具體到新聞實(shí)踐又涉及到媒介的經(jīng)營(yíng)和管理。當(dāng)涉及到少數(shù)民族新聞傳播研究時(shí)，對(duì)研究?jī)?nèi)容的判定如果按照以往的路徑進(jìn)行研究似乎行不通。葛兆光在《中國(guó)思想史》中提出的“一般知識(shí)、思想與信仰的世界”對(duì)于我們理解少數(shù)民族新聞傳播研究有所裨益。葛兆光在《中國(guó)思想史》中說過的一段話：“似乎在精英和經(jīng)典的思想與普通的社會(huì)和生活之間，還有一個(gè)‘一般知識(shí)、思想與信仰的世界’，而這個(gè)知識(shí)、思想與信仰世界的延續(xù)，也構(gòu)成一個(gè)思想的歷史過程，因此它也應(yīng)當(dāng)在思想史的視野中”， 在葛兆光看來“一般知識(shí)、思想與信仰的世界”并不完全是小傳統(tǒng)，也不是民眾思想或者民間思想，而是指“最普遍的、也能被有一定知識(shí)的人所接受、掌握和使用的對(duì)宇宙間現(xiàn)象與事物的解釋，這不是天才智慧的萌發(fā)，也不是深思熟慮的結(jié)果，當(dāng)然也不是最底層的無知識(shí)人的所謂“集體意識(shí)”，而是一種“日用而不知”的普遍知識(shí)和思想，作為一種普遍認(rèn)可的知識(shí)與思想，這些知識(shí)與思想通過最基本的教育構(gòu)成人們的文化底色，它一方面背靠人們不言而喻的終極的依據(jù)和假設(shè)，建立起一整套有效的理解，一方面在日常生活中起著解釋與操作的作用，作為人們生活的規(guī)則和理由?！?這樣看來，在少數(shù)民族新聞傳播研究過程中，會(huì)不會(huì)對(duì)精英和經(jīng)典的部分進(jìn)行了過多的關(guān)注，而對(duì)“一般知識(shí)、思想與信仰的世界”的關(guān)注比較少？
新聞學(xué)的中心議題是：客觀社會(huì)的諸條件對(duì)人類新聞活動(dòng)的決定、支配作用以及新聞活動(dòng)對(duì)社會(huì)的反作用。 客觀社會(huì)不是一個(gè)冷冰冰的存在，也不像自然規(guī)律那樣靜止地等待人們?nèi)w納和總結(jié)。社會(huì)是由人與人組成的，人與人之間的主體關(guān)系總是充滿了變數(shù)。因此可以說，社會(huì)與自然界的區(qū)別在于社會(huì)是由人自己創(chuàng)造的，并且人們每天都在創(chuàng)造和改變社會(huì)，而自然界卻不然。在這種關(guān)系中，人與人之間進(jìn)行主體性的互動(dòng)，就必然有一種普遍理解的知識(shí)作為基礎(chǔ)，這種普遍理解知識(shí)往往被認(rèn)為是理所當(dāng)然的知識(shí)，人們?cè)谑褂眠@種知識(shí)時(shí)通常認(rèn)為對(duì)方也擁有這種知識(shí)，就知識(shí)的類別而言，知識(shí)通常分為感知知識(shí)和理解的知識(shí)，感知的知識(shí)通常是指具體的、日常的知識(shí)，而理解的知識(shí)通常是抽象的知識(shí)。在新聞傳播的研究中通常是以具體的、日常的知識(shí)作為研究對(duì)象。正因?yàn)槭沁@樣，對(duì)新聞傳播的研究就不能像研究自然科學(xué)那樣，也不能脫離人們進(jìn)行主體性互動(dòng)時(shí)所使用的普遍理解的知識(shí)。因?yàn)槿绻脤I(yè)性的、抽象的術(shù)語來代替那些具體的、日常的知識(shí)，就會(huì)使人與人之間的主體性互動(dòng)的生活世界不復(fù)存在，剩下的知識(shí)一些概念和理論。因此新聞傳播研究在理論和應(yīng)用上應(yīng)當(dāng)注重對(duì)主體間互動(dòng)所使用的具體的、日常的知識(shí)的研究，首先試圖解釋這些具體的、日常的知識(shí)，這就要求研究者不僅僅簡(jiǎn)單地靠新聞出版的成品來研究，更要深入到新聞傳播活動(dòng)發(fā)生的日常生活中，觀察和理解主體間的互動(dòng)，以此更具不同主體間互動(dòng)來進(jìn)行解釋的協(xié)調(diào)；其次當(dāng)?shù)玫竭@些解釋后，把這些解釋放置在整個(gè)社會(huì)的背景下進(jìn)行重新的建構(gòu)。
對(duì)于康巴藏區(qū)新聞傳播的研究而言，值得注意的首先是康巴藏區(qū)獨(dú)特的地理位置，“康”是一個(gè)地理概念，是指青藏高原東部的藏族聚集區(qū)，為我國(guó)三大藏區(qū)（衛(wèi)康、安多、康）之一?！翱蛋汀笔且粋€(gè)族群概念，是對(duì)生活在藏區(qū)的操藏語康方言的藏族的稱呼。由于“康巴”生活在藏區(qū)，人們常常把“康巴”這一概念指代“康區(qū)”，因而，“康巴”既是一個(gè)族群概念，也是一個(gè)地域概念；當(dāng)對(duì)這樣一個(gè)多民族的聚集區(qū)進(jìn)行新聞傳播研究，就不得不考慮這些“一般知識(shí)、思想與信仰的世界”是什么？就不得不考慮這些具體的、日常的知識(shí)是什么，它們?cè)谥黧w間是怎樣互動(dòng)的以及怎樣進(jìn)行重新的建構(gòu)？其次，康巴藏區(qū)所處的獨(dú)特的地理位置，使其在文化上處于漢、藏等多種文化交匯的中間地帶。“我們以康定為中心向北向南大體劃出一條走廊。把這條走廊中一向存在的語文和歷史上的疑難問題，一旦串聯(lián)起來，有點(diǎn)像下圍棋，一子相聯(lián)，全盤皆活。這條走廊正處于彝藏之間，沉積著許多現(xiàn)在還活著的歷史遺留，應(yīng)當(dāng)是歷史與語言科學(xué)的一個(gè)寶貴園地?！?因此在對(duì)康巴藏區(qū)新聞傳播的研究中需要進(jìn)行歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化研究等多學(xué)科的角度；最后，康巴藏區(qū)新聞傳播研究還承擔(dān)著打擊分裂勢(shì)力以及西方敵對(duì)勢(shì)力的任務(wù)。正如康巴藏區(qū)的新聞傳播機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的政治任務(wù)一樣，在康巴藏區(qū)的新聞傳播研究中就不能忽視這一點(diǎn)。
本文為《康巴藏區(qū)報(bào)業(yè)發(fā)展研究》階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：13SB0193
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