時間：2023-06-01 08:51:46
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇靜夜思教學反思，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
中圖分類號：G61 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0745（2014）04-0187-01
今天，我和孩子們上了一節(jié)古詩教學活動《靜夜思》，我主要想通過活動讓孩子們知道李白是古代著名的詩人，讓孩子們通過對《靜夜思》這首古詩的學習了解到詩人所表達的思鄉(xiāng)之情，并學會有感情的朗讀古詩。在活動一開始，我用月亮圖卡和字卡引出活動，讓孩子們說說“看到月亮你想到了什么？”孩子們有的說想到了天空，有的說想到了月球，有的說想到了吃月餅。我又出示了一張古人看月亮的圖片，我讓孩子們說說這個人和我們有什么不一樣，孩子們觀察的很仔細，有的說衣服和我們不同，有的說他留有長長的胡須，還有的孩子說圖片上的家具和我們現(xiàn)在的不一樣，還有一個孩子直接告訴我這個人是李白，她在書上看到過，我就接著這個孩子的話繼續(xù)給孩子們介紹了李白的背景，告訴孩子們李白是古代著名的詩人，他寫有很多的詩，人們稱他為“詩仙”。讓孩子們了解了李白后，我就提出來問題“你們猜猜李白看著月亮在想什么？”孩子們有的說李白想吃月餅了，有的說李白想看看月亮里有什么………。孩子們說了很多，我沒有直接告訴他們誰說得對，我用一段抒情的音樂做背景，給幼兒講了一個小故事，通過這個小故事讓幼兒知道了詩人看著月亮在想什么，也引出詩人寫《靜夜思》時的心情，接著我就用了教學大書，帶著孩子們朗讀了一遍古詩，這首古詩很多孩子都會讀，然后，我給孩子說詩人想家了，我們要用較慢的速度來朗讀這首古詩，才能表達出思鄉(xiāng)的感情，之后，我就讓孩子們自己舉手來朗讀，最后，我在大屏幕上放著李白看月亮的圖片，配上抒情的音樂，讓孩子們站在自己的位置上學著李白的樣子集體朗誦古詩結(jié)束了活動。我發(fā)現(xiàn)孩子們知道了李白是一位著名的詩人，也掌握了這首古詩的背景，但是，孩子們不能體會詩人那種思鄉(xiāng)之情，在朗讀時也沒有那種思鄉(xiāng)的感情在里面。
活動后，我結(jié)合《指南》進行了認真的反思。《指南》中指出“幼兒的語言能力是在交流和運用的過程中發(fā)展起來的。應為幼兒創(chuàng)設自由、寬松的語言交往環(huán)境，鼓勵和支持幼兒與成人、同伴交流，讓幼兒想說、敢說、喜歡說并能得到積極回應。幼兒的語言學習需要相應的社會經(jīng)驗支持，應通過多種活動擴展幼兒的生活經(jīng)驗，豐富語言的內(nèi)容，增強理解和表達能力。應在生活情境和閱讀活動中引導幼兒自然而然地產(chǎn)生對文字的興趣?！?/p>
我也認真對這次的活動進行了反思，找到了幾點不足的地方：
第一、活動教具準備不是很充分。在出示古詩文字時，我覺得大多數(shù)孩子是會念這首古詩的，于是，我就只用了教學大書，坐在后面的孩子根本看不見，導致孩子在朗讀時沒有興趣。我可以把這首古詩的文字直接放在大屏幕上，讓孩子看著文字跟著我來朗讀，也可以把孩子朗讀時讀得快，沒有感情的現(xiàn)象控制一下。
第二、對孩子的情感遷移引導不夠。在讓孩子有感情的朗讀古詩時，我只是給孩子們說要用慢一點的速度來讀才能體現(xiàn)出感情，由于孩子們現(xiàn)在都是在大人的身邊，他們無法體會到詩人離開家人，不能回家的那種思鄉(xiāng)之情，所以，孩子們在朗讀時都是沒有多少感情的。其實，我可以在孩子朗讀前，對孩子們進行情感遷移引導，讓孩子們想想“如果你們到了很遠的一個地方，爸爸媽媽不在你們的身邊，你們又不能馬上回到爸爸媽媽的身邊，你們會是怎樣的心情？”讓孩子們自己去體會那種傷心，想念，難過的心情，然后，再讓孩子們用慢一點，有感情的聲音來朗讀，那樣效果一定會更好的。
第三、在給孩子創(chuàng)設活動意境時，做的不夠全面。在活動的最后，我讓孩子們站在自己的位置上學學圖片上李白的姿勢來朗讀一遍古詩時，很多孩子興趣不是很濃，并且沒有表現(xiàn)出那種姿勢、那種意境。后來，我想了想，我可以讓幼兒離開自己的座位，去找一扇窗戶，引導孩子們?nèi)ヌе^晃著腦袋在窗戶下學著詩人的樣子，給孩子們創(chuàng)設那種意境，那樣孩子們會更能進入角色，才能更好的進行表演和朗讀。
關(guān)鍵詞： 幼兒園 古詩教學 教學方法
現(xiàn)在的幼兒從小的物質(zhì)和精神生活相當豐富，如：唱歌、樂器、舞蹈、繪畫、書法、圍棋，等等，但值得幼兒背誦記憶的東西不是很多。古代詩詞是中國傳統(tǒng)文化的瑰麗結(jié)晶，它具有博大精深、意境優(yōu)美等特點。幼兒時期是一個人記憶力最強的時期，古詩篇幅短小，工于音韻，句式工整，讀起來朗朗上口。在幼兒期學習古詩、誦讀古詩，幼兒可以了解中華民族的燦爛文化，提高審美能力，豐富知識，啟迪智慧，發(fā)展?jié)撃埽找鼻椴佟ｉL期對幼兒進行古詩文教學，可以增加幼兒對中國傳統(tǒng)文化的了解和認識，加強幼兒對語言的鑒賞能力和對美的感受能力，這對于培養(yǎng)幼兒良好的文化修養(yǎng)具有強烈的熏陶作用。
古詩中所描寫的景物、事件、人物與幼兒生活的年代相差很遠，幼兒不能理解古詩中所描繪的意境、表達的情感。所以我們在日常教育活動中把古詩文教學插入其中，并不強求孩子必須學會多少首古詩，也不要求孩子完全地掌握古詩，只是希望他們在潛移默化之中受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶，為幼兒一生的修養(yǎng)打下良好的基礎。但是，在實際的教育之中，我們也發(fā)現(xiàn)了這樣那樣的問題，這些問題需要教師在實際教學之中不斷反思和改進，從而達到促使每個幼兒對古詩文進行簡單理解的目的。
我們班的古詩教學，一般在幼兒午餐后和離園前的時間段里開展。在近一年的古詩教學中，我逐步總結(jié)出了幾種方法。
一、內(nèi)容的選擇
古詩意境深遠，幼兒不易理解和感受。哪怕解釋、描繪得栩栩如生，恐怕孩子都不能理解你所描繪的那種“美”。那如何讓幼兒來感受呢？如：《春曉》、《詠柳》、《賦得古原草送別》、《靜夜思》、《詠鵝》、《一望二三里》、《憫農(nóng)》、《望廬山瀑布》、《楓橋夜泊》、《登鸛雀樓》、《憶江南》、《游子吟》等。首先是內(nèi)容，選擇這些音韻美、意境美、語言凝練的作品，使幼兒欣賞到一幅幅富有色彩和流動感的四季畫面，或者通過多媒體電腦畫面和音響結(jié)合，讓幼兒直觀地感受意境美、語言美、情感美，引起強烈的情感共鳴，提高審美能力；潛移默化地激發(fā)幼兒情感，豐富幼兒的知識，如：《賦得古原草送別》這首古詩，只需讓幼兒了解草一年之中一榮一枯和它生命力旺盛的道理；《憫農(nóng)》只需了解農(nóng)民勞作的辛苦，教育幼兒應該珍惜糧食；《鵝》只注重對鵝的外形特征的了解；《游子吟》則讓幼兒了解母愛的偉大，教育幼兒愛自己的母親。也讓幼兒知道古代的一些著名詩人，如李白、杜甫、楊萬里、孟浩然等。
其實，礙于幼兒知識經(jīng)驗的缺乏和理解能力的不足，我們并不要求幼兒了解古詩的社會背景和作者的寫作意圖等方面的內(nèi)容，那些對于幼兒來說太深刻、太難理解了。其實作為成人，對于古詩文，我們未必都能理解得那么深刻。所以我們就更不能要求逐字逐句地讓幼兒理解含義，畢竟個別字詞的含義與今天的含義相差太遠了，難以讓幼兒全部理解。所以對于古詩詞，我們只要讓幼兒了解詩文字面的內(nèi)容和淺顯的含義便足夠了。
二、教學方法
每次教新的古詩，我都準備了形象的背景圖，下載了有動感的FLASH，用講故事、情景講述、觀看畫面的形式讓幼兒理解古詩文的意思。有時，我會一邊指著圖畫，一邊誦讀相應的古詩文；有時針對一些較易理解的古詩，我會和幼兒一起討論詩句的意思；稍有難度的古詩，我會通過自己生動形象的語言、肢體動作結(jié)合圖片或是畫面，講解詩的內(nèi)容、體現(xiàn)的情感或是意境?？墒沁@一句詩卻很難用語言進行講解，找不到相應的圖片。而正好我在網(wǎng)上看到一幅關(guān)于這個景色的動畫圖片，于是我就把它保存下來，然后在教授的時候，播給他們看，我發(fā)現(xiàn)幼兒一下子就理解了。
這種詞語的解釋雖然不易表達，但只要教師做個有心人，用各種輔助手段來幫助教學，則讓孩子理解也不是難事。
三、環(huán)境的作用
《綱要》指出：創(chuàng)設與教育相適應的良好環(huán)境，為每個幼兒提供學習與表現(xiàn)的機會。在教室墻面上，我布置了“唐詩宋詞”、中國名畫等。視覺環(huán)境給人賞心悅目之感。利用上午來園、中午餐后、下午離園前的時段，播放不同作者的古典詩詞磁帶、碟片，培養(yǎng)幼兒欣賞的興趣。還把古詩教學滲透于其它活動中，如讓幼兒學習旋律流暢、曲調(diào)優(yōu)美的古詩歌曲（如《靜夜思》、《春曉》、《鋤禾》等），幼兒唱起來特別地投入和有感情。
在區(qū)角游戲中，“快樂小舞臺”為幼兒提供表演配樂誦讀古詩的舞臺；在“語言角”，投放了多樣性的古典文學叢書，時常更換的圖文并茂的古詩經(jīng)典叢書，認讀詩句中的字等；還讓家長陪同幼兒觀看有古詩誦讀或是歌唱的VCD，潛移默化地培養(yǎng)幼兒對古詩充滿的興趣，讓幼兒沉浸在濃濃的藝術(shù)氛圍中。
四、家園互動
為了使幼兒古典文學課堂更廣泛，我們努力取得家長配合，通過召開家長會進行“古詩詞對幼兒發(fā)展的作用”等專題討論，利用家園欄、聯(lián)系冊等與家長溝通，達成教育的共識，構(gòu)建家庭學習共同體。在我們的指導下，家長到書店購買了相關(guān)書籍，和孩子共同學習，還教孩子認字。孩子與古典文學的接觸天地更廣泛了，文學熏陶的時間多了，喜愛之情和學習能力不斷增強，家長在孩子進步的表現(xiàn)中感受到了讀古詩詞的好處，對我們的教學倍加贊賞，更加關(guān)注。家園的情感也由此得到了溝通。
經(jīng)過近一年來的古詩教學，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，幼兒能順口連續(xù)地背出很多的古詩，特別在語言表達、用自己的方式表達與表現(xiàn)、藝術(shù)欣賞、繪畫時的想象力和創(chuàng)造力、情感等方面有了可喜的進步，我自己也對古詩詞有了更加濃厚的興趣。古詩教學提高了我的文學素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，讓我更深地走進了中國優(yōu)秀古典文化藝術(shù)的殿堂。
民族的才是世界的，一個優(yōu)秀的民族，必須有它自己特有的人文精神作底蘊。同志在十六大報告中深刻地指出：“發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務納入國民教育全過程。”古詩歌是我們民族的象征，幼兒時期我們就應該更多挖掘和培養(yǎng)幼兒在這方面的修養(yǎng)，讓經(jīng)典文化在我們的下一輩子孫中得到繼承。
參考文獻：
［1］劉曉東.解放兒童.新華出版社.
［2］幼兒語言教育指導.高等教育出版社.
不覺間從事語文教學已經(jīng)近5年了，我一直在探索古詩與語文教學的交集在哪里。此時正值我校開展“古詩文誦讀與人文素養(yǎng)培養(yǎng)”的課題實驗，加上學校領(lǐng)導的大力支持和鼓勵，我通過不斷地聽課、反思、總結(jié)之后慢慢發(fā)現(xiàn)，古詩是學習語文的助推器，如果語文學習是帆船，古詩則是推動帆船前進的颶風；如果語文是高飛的風箏，古詩則是牽動風箏的風箏線。剛接一年級，我便大膽制訂了一套教學生學習古詩的學習計劃，按步驟可以用“一二三”來概括：一讀，二畫，三創(chuàng)作。
一讀，提高語文閱讀能力與語感
我每天課前都會教學生讀一首古詩，兩天記住這首詩。從《詠鵝》到《江上漁者》，從五言到七言，內(nèi)容由淺入深、由易到難，這些古詩都是由我經(jīng)過精心篩選出來的適合一年級學生的古詩集合，比較適合低年級學生的認知能力。在誦讀時我先泛讀，泛讀時要特別注意朗讀的節(jié)奏，教給學生朗讀方法后再請學生讀，之后，便進行簡要講解，在講解時我會用盡量生動活潑的語言引起學生的興趣，講解完之后讓學生根據(jù)古詩，用自己的話進行講解或講故事，讓學生了解到其實古人的生活和我們現(xiàn)在并沒有太大的差別。這樣既貼近學生的實際生活，又鍛煉了學生的想象與說話能力。經(jīng)過一年的訓練，我高興地發(fā)現(xiàn)我們班的學生的看圖說話和寫作小短文的能力都得到了大幅度提升，大部分學生看圖講故事時滔滔不絕，而且很有創(chuàng)意；有些很內(nèi)向的學生也敢說話了，而且說得“頭頭是道”。在學校開展的“古詩文誦讀與人文素養(yǎng)培養(yǎng)”之“古詩文朗誦”大賽上，我們班的小選手朗誦到位、情感飽滿，得到了評委教師的一致好評！
二畫，促進學生語文的理解能力
常言道，古詩有三美：形體美、內(nèi)在美、外在美。形體美，即指古詩對仗工整，結(jié)構(gòu)整齊；內(nèi)在美，即指古詩內(nèi)涵深刻；外在美則是指古詩“詩中有畫，畫中有詩”的形象體現(xiàn)。每首古詩都是以景而作，我根據(jù)這個特點，每首古詩都會讓學生自己根據(jù)古詩內(nèi)容配上圖畫。我緊抓小學生愛畫畫的特點，投其所好，緊抓了學生的興趣點，學生在作畫之前必須理解故事的內(nèi)涵，這個過程便是理解能力不斷提升的過程?，F(xiàn)在我們班的學生對“古詩配畫講解”特別有興趣，每學一首古詩便會“畫興大發(fā)”，在學校組織的“詩配畫”作品展中，更是碩果累累！看著一幅幅略顯稚嫩的圖片，我的心中充滿了驕傲。
三創(chuàng)作，激發(fā)學生學習語文的興趣
對于一年級的學生來講，創(chuàng)作小詩是最有難度的，但我鼓勵學生模仿文中的現(xiàn)代詩作詩，如，文中有現(xiàn)代詩《小鳥》，我們班學生讀完便創(chuàng)作出了自己的小詩：《小兔》《小狗》《小貓》《小豬》……“小兔小兔輕輕地跳，我栽的小花她還太小，小兔小兔你輕輕地跳，我載的花兒正在睡覺……”雖缺乏美感，卻也朗朗上口。
此外，我在課上也注意通過讓學生鞏固最近所學古詩來豐富課堂內(nèi)容。例如，采用“對詩”的形式來集中學生的注意力。一年級學生注意力集中時間較短，需要不斷地吸引他們的注意力，從所學古詩中抽取一句讓學生接下句，不僅及時調(diào)動了學生的注意力，鞏固了所學古詩，而且達到了強調(diào)紀律的效果。學生整天沉浸在現(xiàn)代文中，不時地讀讀古詩對學生也是一種文化熏陶，有利于學生語文素養(yǎng)的整體提升。
古詩是一股東風，它滋潤萬物，令人心曠神怡；
摘 要： 語文教學成績的提高不僅僅是課堂教學的結(jié)果，更與班級管理存在密切聯(lián)系，如果在作業(yè)的布置與檢查、早讀管理、知識檢測等方面采取科學有效的措施，就可以提高學生的語文成績。
關(guān)鍵詞： 班級管理 家庭作業(yè) 早讀 檢測
現(xiàn)在，隨著班級學生人數(shù)的增多，老師往往精疲力竭，最后卻還是得不到一個理想的教學分數(shù)。以前我認為自己教不好學生。后來，我積極改變這種狀況，有了一次成功的經(jīng)驗，那就是緊緊抓住班級后十名同學，加強輔導補差。這一舉措讓我原先班級的語文成績由年級倒一變成正數(shù)第三（整個年級八個班級）。今天，我新帶的該班學生，班級人數(shù)達到八十多。上半學期，在學校的抽考中，語文成績居年級第三，下半學期，在期中測試中，成績居年級第一（整個年級共十個班）。教學成績好后，我認真反思：除了自己努力在課堂上向四十分鐘要質(zhì)量以外，班級管理是“功不可沒”的。成功的舉措大致如下。
一、層層管理，檢查家庭作業(yè)
上課，老師要做的是盡可能地讓每個學生愛聽、聽懂、學會，要讓每個學生都真正學會，家庭作業(yè)作為學習的鞏固環(huán)節(jié)，是必須抓住的，而且要牢牢抓住每個學生的家庭作業(yè)。為此，我把班級學生分成五大組，選出五個作業(yè)最認真、最有責任心的學生擔任小組長。每天，我先檢查五個組長的作業(yè)，改出對錯，并給予優(yōu)良等第的評價，這也是給五個組長示范如何檢查作業(yè)。然后讓五個小組長按要求檢查小組成員的作業(yè)。不合要求、沒完成作業(yè)的學生，要求把自己的名字寫在黑板上，直到作業(yè)合格，組長才把她（她）的名字擦掉。這樣，一天天下來，名字幾乎就沒有了。一天天下來，學生也就養(yǎng)成作業(yè)不拖、不欠的好習慣。時間長了，小組長可以推薦表現(xiàn)優(yōu)秀的學生當副組長，這樣組長先檢查副組長的作業(yè)，再讓副組長協(xié)助自己檢查組內(nèi)其他成員的作業(yè)。檢查的速度快、效率高，而且讓更多的學生有班級主人翁的精神。試想，學習的內(nèi)容得到很好的鞏固，學生的成績怎么會不提高呢？
二、“軟硬兼施”，布置家庭作業(yè)
學生的學習能力有差異：同樣一個字，有的學生寫兩遍就會了，有的學生卻需要寫上四遍，還記得模糊不清。教學目的只是學生會而已，但每個人的情況不同，所以我認為應該讓他們的作業(yè)有一點彈性空間。比如：寫生字詞后，我要求學生馬上進行默寫，以檢查自己的掌握情況，不會的需要再寫，我不再硬性規(guī)定寫多少遍，只是告訴他們：你覺得你寫多少遍能會呢？寫幾遍，閉上眼睛，如果這個字已經(jīng)在你腦海里，就不用再寫了（要求他們寫到會默即可。）。“硬”，是要求掌握的必須會，“軟”，是寫多少，怎么寫，讓他們根據(jù)自身的情況決定。我認為，學生一定會為了少寫幾遍展示全部的學習能力，這正是我想要的――越學越聰明?！败浻布媸本褪亲寣W生在學習過程中學會學習，學會管理自己。
三、“一分為二”，管理每天早讀
“一日之計在于晨”，早晨是一天當中最好的讀書、背書時間，利用好了，對于學生的學習一定是事半功倍的。我校每天的早讀從七點四十開始，總有很多學生在七點四十之前到校，往往比老師來得還要早。我就要求第一個到班級的學生站到講臺前，帶領(lǐng)早到的學生讀讀、背背頭天晚上就布置好的內(nèi)容。等老師到班、同學們都到齊后，就開始一項一項檢查要求讀的、背的內(nèi)容，通過層層檢查的方法，看到每個學生掌握的情況，學生自己也能看見自己在哪里落后。慢慢地，學生的目標都明確了，結(jié)果是該讀的、該背的內(nèi)容，大部分學生一檢查都幾乎沒問題，剩下的學生練練，也都能過去。不僅如此，我們還完成了很多篇文章、幾首古詩的讀背，大大鞏固學生的拼讀、識字能力。識寫不分家，一次偶爾試默《靜夜思》，第一次自己寫寫，然后默寫，全班二十五人全對。指導指導，第二天再默，結(jié)果五十九人絲毫無錯。這讓我驚嘆學生的驚人潛力，這張白紙怎么畫，原與老師有著很大的關(guān)系。
四、人人過關(guān)，教學重點內(nèi)容
老師對于學生應該了如指掌，這樣才能保證班里沒有“被遺忘的角落”。讀書的時候，老師要盡可能地知道每個學生的朗讀水平。寫字的時候，我希望窺視到學生完成一個字的書寫的全過程，學生的創(chuàng)造性其實很強。每隔一段時間，我都會對學生的讀或者寫來一次摸底。比如：教學第一單元――識字單元時，我把寫字教學作為重點中的重點來抓，指導書寫時，拉開座位，以便走進去逐個指導。教學第二單元――課文單元，重點中的重點放在初讀過關(guān)上。人人讀書時間不夠，一人一節(jié)也要聽完每個同學讀書的聲音，這樣“過篩子”細致的教學，有效促進學生端正了寫字、讀書態(tài)度，取得了良好的教學效果。很多老師都說，時間不夠，這話說得對，但是我認為這樣認認真真過關(guān)一次，比糊里糊涂過去十次效果要好。
【關(guān)鍵詞】小學語文 參與性 有效性
想要在小學語文教學課堂中提高教學的有效性，那么教師就不僅僅要注重學科知識的教學，還要培養(yǎng)學生多方面的能力。想要提升教學課堂的有效性，首先教師就要適應新課標的發(fā)展，才能在課堂上很好的使學生投入到教學課堂中來，多與學生進行互動，從而提高教學的有效性，和學生對學習的積極主動性。
一、營造師生互動，建構(gòu)民主平等的教學課堂的學習氛圍
想要為學生建構(gòu)一個民主平等的教學課堂學習氛圍，那么首先就要教師和學生能夠互動起來。因為，在小學生眼里教師是個非常嚴厲的角色，讓學生不敢去接觸老師，有時遇到什么困難都不敢去找老師，對于自己在教學課堂上不懂的地方也不去詢問老師。那么，教師就要改變這種現(xiàn)狀在教學課堂上應該營造一種師生互動的氛圍，使學生能夠和教師近距離接觸，感受到教師的親和力，讓學生意識到自己和教師是民主平等的，使學生在教學課堂上能夠輕輕松松的學習，還能大膽的說出自己的意見看法。例如：教師在教授學生《草》的時候，教師就可以與學生互動，讓學生思考一下草的身上有哪些精神是值得我們學習，我們在生活中應該怎么愛護小草呢！那么學生就會踴躍回答，如果教師只是一味的進行講解，那么學生學到的東西也只是一時的，只有與師生進行了互動，討論，才會加深對知識的理解，從而教學的有效性也大大的提升了。
二、營造良好的學習環(huán)境
教師在教學課堂的過程中，要注重學生的主體地位，讓學生變成教學課堂中的主人。教師想要為學生營造一個良好的學習環(huán)境，那么教師首先就要讓學生知道他們在老師心目中的地位是一樣，教師不能對任何一位學生產(chǎn)生偏見，要尊重學生的個體差異性。教師對待任何一位學生都要是同等對待，不能給學生帶來只關(guān)心成績好的學生而忽視成績不好的，此時教師對待學生的進步都要給以充分的肯定，讓學生體會到教師在關(guān)心自己。其次，教師在進行教學課堂提問的時候，對不同的學生要有針對性的提問，讓每一位學生都能夠在課堂上展示自己，從而增加自己對語文學習的信心和d趣，教師還可以組織學生進行小組學習，讓學生在小組學習的過程意識到團隊合作的意識，還提升了學生與學生之間的合作交流能力。最后教師在教學課堂上要保持一定的微笑，給學生留下一個親和力，在教學課堂上應該鼓勵學生踴躍發(fā)言，對回答錯誤的學生進行激勵，引發(fā)學生思考問題的能力，對任何一個問題教師都可以讓學生進行小組討論，那么在討論的過程中教學課堂氛圍也會變得活躍起來，同時學生的參與程度也會大大提升，從而教學課堂的效果也會大大的提升。
三、巧妙利用多媒體技術(shù)教學
教師在教學的過程中還可以把書本中內(nèi)容與多媒體技術(shù)進行結(jié)合，把書本中枯燥無味的文字變得生動形象起來，做到動靜結(jié)合。利用多媒體技術(shù)進行課文的朗讀，讓學生在過程中體會作者的心情，使學生對教學的內(nèi)容有了更深入的掌握，讓學生有一種身臨其境的感覺，使學生能夠很好的把握文章的學習，這樣的教學課堂也會變得具有生動形象性。
四、采用多樣化的教學方式，培養(yǎng)學生對語文的興趣
在以往的教學過程中，都是教師在上面講，學生在下面聽，讓學生被動的去接受知識，教師的教學方法也是采用灌輸式的教學方法。那么，這樣教學課堂就會顯得枯燥乏味。所以教師就要對自己的教學方法進行創(chuàng)新和反思，例如：教師可以讓學生當小老師、舉報多種多樣的演講比賽等，重點突出學生是學習的主體。使學生對這樣的教學課堂充滿樂趣，這樣學生就會積極主動的學習。此外，教師還可以改變自己上課的方法，例如：教師在教《靜夜思》的時候，教師就可以問問學生知不知道詩仙是誰呀，這時學生就會討論，緊接著教師就可以引出李白并且學白的古詩，這樣就會加深學生對李白的了解。在學習楊萬里《小池》的時候教師就可以利用多媒體教學技術(shù)為學生展示相關(guān)的風景，來引出今天所要學的知識，這樣就有助于集中學生的注意力，使得學生能夠很好的參與到課堂教學中來，教學的有效性也會有所提升。
五、多激勵鼓勵學生，讓學生學會去評價他人和自己
關(guān)鍵詞：古詩教學；傳統(tǒng)文化；結(jié)合
《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對學生進行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育?！蹦敲?，作為蘊涵著豐富中華文化傳統(tǒng)的古詩在教學中該從哪些方面對學生進行教育呢？
一、在古詩教學中，對學生進行愛國主義情感的教育
愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團結(jié)和經(jīng)久不衰，是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強烈的部分。愛國主義情感教育一直是學校德育的主旋律。在古詩教學中對學生進行愛國主義情感教育應做好以下幾點：
（1）熱愛祖國的教育?！拔槐安桓彝鼞n國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹娙伺R死之前，仍念念不忘祖國的和平統(tǒng)一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設者和接班人，為自己的國家做出應有的貢獻。
（2）熱愛家鄉(xiāng)的教育。古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人?！弊阋妼亦l(xiāng)的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊掷镄虚g流露出對久別故鄉(xiāng)的深深思念。教學時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學生從小熱愛自己的家鄉(xiāng)。
（3）熱愛勞動人民的教育。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。說過：“人民群眾有無限的創(chuàng)造力?！笨梢娙嗣袢罕娫跉v史的發(fā)展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。熱愛勞動人民是學生所應具有的道德品質(zhì)。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現(xiàn)了詩人對勞動人民的同情和敬重。教學時，我們應引導學生體會其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個愛人民的好孩子。
二、在古詩教學中，對學生進行情誼教育
（1）親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個重點。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應和睦相處。教學時，要啟發(fā)學生感受親人對自己的關(guān)愛。努力培養(yǎng)學生尊老愛幼的高尚品質(zhì)，幫助學生維持良好的親情關(guān)系，使學生有一個和諧的親情網(wǎng)。
（2）友情教育?？鬃诱f：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。對學生來說，與朋友的交往是他們學習生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈汪倫》，表現(xiàn)了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領(lǐng)會詩中所表達的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。
三、在古詩教學中，對學生進行環(huán)境觀的教育
生態(tài)破壞，環(huán)境污染是人類社會面臨的嚴峻課題。在注意環(huán)境保護的同時，我們可結(jié)合古詩教學，著重對學生進行環(huán)保教育，幫助學生樹立正確的環(huán)境觀。
（1）熱愛水資源的教育。我國是一個缺水的國家，教育學生節(jié)約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币环鶋邀惖钠俨紙D，展現(xiàn)在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會存在嗎？
（2）熱愛鳥類等動物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥?！碧幪庿B語，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！秉S鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨步尋花》等詩都是環(huán)境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥類等動物的生存環(huán)境，那么絕不會有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩）的動人美景。
（3）熱愛祖國大好河山的教育。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩句，展現(xiàn)了大自然的美好與神奇，強調(diào)了以自然為友，以山水為師。是向?qū)W生介紹祖國壯麗山河的生動、凝練的語言。它們不僅能激發(fā)學生熱愛大自然的情感，而且能培養(yǎng)學生正確的環(huán)境觀。
四、在古詩教學中，對學生進行人生觀、價值觀的教育
一、 在古詩教學中，對學生進行愛國主義情感的教育。
愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團結(jié)和經(jīng)久不衰，是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強烈的部分。愛國主義情感教育一直是學校德育的主旋律。在古詩教學中對學生進行愛國主義情感教育應做好以下幾點：
1、熱愛祖國的教育?！拔槐安桓彝鼞n國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統(tǒng)一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設者和接班人，為自己的國家做出應有的貢獻。
2、熱愛家鄉(xiāng)的教育。古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。”足見對家鄉(xiāng)的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊掷镄虚g流露出對久別故鄉(xiāng)的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還?！北憩F(xiàn)自己對家鄉(xiāng)的戀戀不舍。教學時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學生從小熱愛自己的家鄉(xiāng)。
二、 在古詩教學中，對學生進行情誼教育。
1、親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個重點。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應和睦相處。教學時，要啟發(fā)學生感受親人對自己的關(guān)愛。努力培養(yǎng)學生尊老愛幼的高尚品質(zhì)，幫助學生維持良好的親情關(guān)系，使學生有一個和諧的親情網(wǎng)。
2、友情教育?？鬃诱f：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。對學生來說，與朋友的交往是他們學習生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈汪倫》，表現(xiàn)了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領(lǐng)會詩中所表達的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。
三、在古詩教學中，對學生進行環(huán)境觀的教育。
生態(tài)破壞，環(huán)境污染是人類社會面臨的嚴峻課題。在注意環(huán)境保護的同時，我們可結(jié)合古詩教學，著重對學生進行環(huán)保教育，幫助學生樹立正確的環(huán)境觀。
1、熱愛水資源的教育。我國是一個缺水的國家，教育學生節(jié)約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一幅壯麗的瀑布圖，展現(xiàn)在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會存在嗎？
2、熱愛鳥類等動物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”處處鳥語，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨步尋花》等詩都是環(huán)境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥類等動物的生存環(huán)境，那么絕不會有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩）的動人美景。
3、熱愛花草樹木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！币猿鰤淼囊恢t杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！币院苫ǖ拿纴硪r托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！辈粌H描寫出小草頑強的生命力，而且表達了自己對小草的深切贊美。賀知章在《詠柳》中寫道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”這兩句將柳樹、柳條描寫得非常美，既寫出動人的形態(tài)，又寫了碧綠逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》、蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》等詩均有相關(guān)的描寫。這些用來教育學生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生動，而且具體直觀，具有很強的教育性。
四、 在古詩教學中，對學生進行人生觀、價值觀的教育。
關(guān)鍵詞：反思 備課 教學 課堂 內(nèi)容 注意的問題
新學期語文教材的第一單元全部是現(xiàn)代詩，我滿以為學生會對此有極大的興趣，課前也做了充分的備課，什么文章背景、作者介紹、詩歌流派、詩作分析、練習檢測等等，不一而足。然后信心滿滿地走進課堂。可是結(jié)果卻讓我大失所望：大多數(shù)學生反映現(xiàn)代詩缺乏意境美，內(nèi)容淺顯，沒有意思。我設想中的學生情緒高漲的一堂課在學生平淡的反應中草草地收了場。下了課，我不由陷入了思考：我原本以為學生會喜歡現(xiàn)代詩，為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果？第二節(jié)課，我做了調(diào)整，一開始，我就出了一道英譯漢，學生一聽語文課要做英語題，興趣大增。于是，我把《靜夜思》的英文版抄在了黑板上，讓學生翻譯，然后再引入當堂課的教學。這節(jié)課，終于激發(fā)起學生的一點興趣。下課后，我又想，這是在講現(xiàn)代詩啊，怎樣把學生的興趣吸引到這上面來呢？當時正好學濟慈的《蟈蟈與蛐蛐》，而且教參上還附了這首詩的英文原文。課上，我先把原文念給學生聽，大家聽完以后，都在嘗試著翻譯，雖然譯得都有缺漏，但是，明顯可見他們極高的興致。這堂課成功的引入，終于取得了我預先設想的教學效果。這次一波三折的授課經(jīng)歷，讓我對教學反思有了新的認識。
其實，反思本就是我們中華傳統(tǒng)文化的一部分。古語有云：“君子博學而日參省乎己”。內(nèi)省，本就是一種古已有之的道德修養(yǎng)。通過時常的內(nèi)省，教人達到更高的道德境界。而今，這種內(nèi)省的思維方式與現(xiàn)代教學相結(jié)合，又不斷地促進著現(xiàn)代教育教學水平的提高。
一、針對備課的反思
蘇霍姆林斯基說：“一個教師一輩子都在備課。”備課，是我們教學中非常重要的一個環(huán)節(jié)，只有認真?zhèn)浜谜n，才能取得教學的主動權(quán)。為此，教師都努力地專研教學大綱、閱讀參考資料、熟悉教材、探尋教學方法，以期備好每一堂課。但是，個人的力量畢竟是有限的，每一位教師在備課時即使思考得再縝密也難免有疏漏之處。這樣，集體備課就成為我們進行合作探究，以便發(fā)揮集團整體的最大優(yōu)勢，從而全面地提高教學質(zhì)量的途徑。
1.集體備課后對個人備課的反思
集體備課作為教師合作探究的一個平臺，有利于發(fā)揮群體的智慧，有效地彌補教師備課過程的不足，更能使教師在思想認識上相互融注自己的教學觀點，在碰撞交鋒中端正自己的教學行為，在實踐中提升自己的教學理論，從而提高整體的教學水平。集體備課前，每位教師都會初步研究教材，形成有自己思想的個案。集體備課時，教師以商榷的形式提出自己的見解，就一些普遍存在的問題展開辯論和思考；對共同存在的疑難問題探討相應的解決辦法，通過大家的努力形成具有群體智慧的、達成共識的集體教案。這時，比照集體教案，及時的反思自己的個案，會發(fā)現(xiàn)個案中的不足之處、考慮不全面的地方，從而完善自己的教案，形成集眾家之長，又兼有自己個性特色的個人教案。對集體備課的反思，對個案的改進能夠促進教師的專業(yè)成長和學生的全面發(fā)展，并有效地提高教學質(zhì)量。
2.集體備課后跟進課堂的反思
經(jīng)過集體備課、經(jīng)過反思改進后的個案是否適合自己的課堂呢？這還需要教案定型后跟進課堂的反思?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標準”。在課堂實踐中，教師根據(jù)課堂教學的實際情況對各環(huán)節(jié)的操作性進行現(xiàn)場驗證，對其失敗處進行修改、反思，作為下一輪集體備課的參考資料。因此，只有通過跟進課堂后的反思、體會、感悟，才可以幫助自己總結(jié)和積累一套適應現(xiàn)在教學的、能夠駕馭現(xiàn)在課堂的知識體系和本領(lǐng)。
二、針對教學的反思
教學反思是教師在課堂教學之后，以自己的教學活動為思考對象，對自己所做的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程。簡單地說，課后反思就是教師在課后研究教師教得如何，學生學得如何的過程。這其中，有對自己教學策略的評判，有對自己教學行為的衡量，更有對學生深層次的教學關(guān)懷。在反思中，已有的經(jīng)驗得以積淀，成為進一步教學的背景，新的思想開始抽穗，逐漸拔節(jié)，蓬勃生長。著名教育學家波斯納曾提出一個教師成長公式，即“經(jīng)驗+反思=成長”，并指出沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能成為膚淺的知識。課后反思能幫教師及時認識自身在教學實踐中的成功與不足。通過反思，一方面可以聚沙成塔，積細流成江河，不斷優(yōu)化教學策略；另一方面把教學對象在認識過程中出現(xiàn)的問題變成信息，暫時貯存，便于今后教學時借鑒使用，做到有的放矢。
那么，教學反思應當包括哪些內(nèi)容呢？
1.要反思教學效果的達成情況
（1）反思教學目標是否完成?？醋约旱慕虒W設計對教材內(nèi)容的選擇和處理是否得當，對重難點的把握、突破是否有效，問題的設計是否能激起學生的興趣等。還要看教學過程是否合理、有效的完成了自己預設的教學目標，并對課堂中出現(xiàn)的問題及時調(diào)整。在教授《海燕》時，教學任務之一是有感情的朗讀課文。或許是學生有些害羞吧，或許是我并沒有創(chuàng)設好合適的情境，總之，朗讀的學生并沒有充分表達自己的感情。教學目標中的有感情朗讀課文這一能力目標沒有完成。在第一個班結(jié)束授課后，我在第二個班立刻調(diào)整了教學方式，先放了朗讀錄音，然后又引導學生自己體會，并且低聲的播放一些激昂的背景音樂，之后又采用比讀、分段朗讀等多種形式，充分調(diào)動了學生的積極性。那堂課比起前一節(jié)來，真是有不小的進步。我的反思是，要從失敗中尋找成功的途徑，豐富教學手段，完善課堂教學，爭取達到預設的教學目標。
（2）要反思學生的反饋信息，把學生的一些創(chuàng)新思維記錄下來，這是對該學生的一種莫大鼓舞，也是對其他學生一種很大的正面促進。同時，這些難能可貴的好見解、好思路也是對課堂教學的補充與完善，使得課堂教學達到更好的效果。同時這也可以拓寬教師的教學思路，豐富今后教學的材料養(yǎng)分。所謂“教學相長”嘛！此外，還要將學生在學習過程中遇到的疑難問題記錄下來，為以后的教學提供資料。
（3）要反思當堂訓練?，F(xiàn)在的課堂早已經(jīng)不提倡滿堂灌，學生已然是學習的主體。但是，對一堂課教學實績的檢測，還得由老師來安排相關(guān)的練習。記得是在聽斯老師的語文課。那節(jié)課講的是《濟南的冬天》，課上分析了寫景的層次及方法。授課結(jié)束，老師安排了字詞的練習。聽課老師一致認為，既然這節(jié)課講的是寫景的方法，不妨讓學生們做一些寫景的片段練習，這樣也能加深理解，學以致用。我的反思是，課堂練習最好和課堂授課內(nèi)容相結(jié)合，以鞏固當堂所學，檢測教學效果。
2.要反思教學中的過程與方法
“條條大路通羅馬”，教學也是一樣。為了完成教學目標，達到預設的教學效果，可采取的方法多種多樣，但是，究竟哪種方法最好，哪種方法最適合自己的學生，也只有在實際教學中不斷檢測，經(jīng)過教師的反思不斷改進，才能找到最好的那一條路。帶第一輪學生時，我教的是學情較差的學生。第一次講文言文《論語》，我沒有估計到學生的情況，講的快了一些，重點字詞雖然有板書，可是，學生卻反映有些句子還是不懂。于是，我放慢了教學速度，將整句話都做了板書，并通過板書指導學生做筆記。這樣，學生終于跟上了。第二輪教初一的時候，我想，學生剛從小學畢業(yè)，第一次學習文言文還是應該放慢速度。但是我忽略了這次是一些學情較好的學生。那種慢慢的一步一步的教學過后，學生又反映教得太慢了，一堂課學不了多少東西，于是，我又改變了教學策略。這一波三折的經(jīng)歷讓我明白：在教學中，過程或者方法的選擇是“沒有最好，只有更好”的。關(guān)鍵要看針對的是什么樣的學生，然后才選擇與之相適應的方法。
3.要反思教學細節(jié)
實踐證明，再完美的教學設計、經(jīng)驗再豐富的教師在課堂教學中也難免有疏漏、失誤或處理不妥的細枝末節(jié)存在，如對學生學習態(tài)度的引導，對違紀現(xiàn)象的處理，對個別知識點的誤解等等。細細思考，這些細枝末節(jié)也往往能折射出教師的思想觀念、知識儲備或經(jīng)驗積累欠缺的一面。把這些課堂教學過程中的缺憾及時記錄下來，對其原因作深入的分析和探究，并對它們進行系統(tǒng)的回顧和疏理，定能“吃一塹，長一智”，變?nèi)焙稙榻?jīng)驗，成為今后教學的借鑒。相反，有時候在與學生的互動中，教師偶爾的靈光一閃，也就成就了一堂課的精彩。一次，我校語文教師董老師講公開課。臨近尾聲了，董老師布置了一道練習題。是一道造句題，用原文中重點詞語造句。被提問到的學生也沒有事先準備，可是，他們一個個的竟前后相繼地把自己的句子和前一位同學的句子串聯(lián)了起來，最后竟連成了一段情景片段。這不由得叫聽課的老師都暗暗叫好。我反思的結(jié)論是，課堂上發(fā)生的意外情況應因勢利導，讓這些瞬間產(chǎn)生的靈感迸發(fā)出智慧的火花。同時，要經(jīng)常學習，不斷提高駕馭課堂教學的能力，力爭做到運籌帷幄，成竹在胸。如果說一個教師的課堂機智可以使教學得以順利進行甚至出彩，那么課后的頓悟與反省則更加可貴，這種反思是指向未來的，它使今后的教學更完善。這些課堂機智的靈感火花經(jīng)過儲蓄后將積淀成經(jīng)驗，積淀成素養(yǎng)。它將促進教師的預見能力及課堂駕馭能力，使教師在往后遭遇意外事件時能駕輕就熟，巧妙處理。
其實，在教學中出現(xiàn)疏漏需要教學反思，往往是由于對學生的學情估計不足造成的。當然，這也是正常并且難以避免的。有了課后的反思，就等于心中有了一個比較適合自己學生的學案。在以后的授課中更可以做到有針對性，做到有的放矢。
合唱教學過程可從以下四個方面進行反思：
一、從學生眼中反思
每當我從學生眼里看自己時，總能了解一些事情、獲得一些啟發(fā)。比如在合唱前總要進行發(fā)聲練習，并注意呼吸訓練和發(fā)聲練習層次的深入，一節(jié)課要解決哪些重要問題，有哪些好的教學思路。在學生眼里總要有新鮮感才覺得有興趣學習。音樂教學中，新的旋律對學生的思維是一種挑戰(zhàn)。在《最美的歌兒唱給媽媽》教學過程中，我先讓學生感受樂曲，也就是多聽，感知旋律哪些是自己的難點，哪部分一聽就記住了；其次再唱譜，老師發(fā)現(xiàn)學生共同的難點，再提出自己的難點，老師進行指導。這樣看到學生的學習態(tài)度是積極主動的?，F(xiàn)代教育技術(shù)的運用給音樂教學帶來了生機，讓學生為自己提出了不同的學習方法，為老師提出了更多的不同意見和看法。這首新曲悅耳動聽，節(jié)奏比較復雜，旋律婉轉(zhuǎn)悠揚，歌詞有時代氣息，很容易上口，所以大家學習起來很快。從學生反應規(guī)律看，速度快了有些音就唱不到位，因而在開始學習時用較慢的速度循序漸進必然可行，一定要抓住學生急于求成的思想、只求速度不求質(zhì)量的學習思路，反思檢查自己教學行為的不足。合唱過程中學生把握情感投入是有一定的差矩的，因為學生的生活經(jīng)驗、體驗少，把情感和歌唱融通不是在很短時間就能把握好，只有潛心地引導啟發(fā)學生，要求學生用自然、流暢、大方樸實的聲音演唱。及早地發(fā)現(xiàn)學生出現(xiàn)的問題，努力讓他們公開地表達自己的情感，對學習音樂是有很大幫助的。一起來聆聽這首《最美的歌兒唱給媽媽》吧！
二、從家長的感覺中反思
把自己學的歌唱給家長聽，這是合唱隊一個不成文的規(guī)矩。在和學生家長交流時才能反映出學生對歌唱技巧方面是否平時在體會、對學習音樂是否有足夠的興趣，然后對癥下藥，解決努力方向，提醒家長給孩子一定的表現(xiàn)空間，多聽聽孩子的心聲，多鼓勵，少批評，這樣可以使孩子對音樂有意想不到的學習效果。最重要的是歌唱對中學生健康成長起著舉足輕重的作用，對缺乏自信的孩子有很大改善。當一名中學生把《最美的歌兒唱給媽媽》唱給家長的時候，家長一定會感動，同時青春期的孩子一定會敞開心扉與你交流。在我的合唱隊里有一名學生王麗，她上中學一年級了，生性內(nèi)向，但很喜歡唱歌，就是放不開，心理在作怪。開始學習唱歌時，不能大膽練習，聲音在嗓子里放不出來，聲音位置不對。經(jīng)過二十天的歌唱練習，糾正了聲音位置的問題，內(nèi)向的性格有些開朗了，自信心也增強了。我每次都鼓勵她在學習班大膽給同學們唱，在家給爹媽唱，她進步很快，真的效果太明顯了，她好像變了一個人一樣。她母親欣慰地說：這孩子最近變化多了，性格改變了很多，回來給我唱歌，心情開朗，還愿意和我交流一些私事。她為我唱《最美的歌兒唱給媽媽》，也懂事了。所以說一首美妙的音樂比語言更容易讓人打開心扉。一起來唱這首《最美的歌兒唱給媽媽》吧！
三、從樂曲知識中反思
中學生合唱由于學生層次的不同，我們也只有從基礎樂理知識、節(jié)奏型學起，以視唱為主，不忘興趣培養(yǎng)。在視唱教學中運用現(xiàn)代教育技術(shù)，把雅樂簡譜技術(shù)（一種音樂教學電腦軟件）運用到視唱教學與合唱中，沖破彈唱的束縛，有利于中學生在家庭電腦上即興學習樂曲視唱，起到無師自通的效果。通過這一技術(shù)可以讓有興趣而無教師教的學生學習視唱，對練習節(jié)奏、視唱、聽力更加方便快捷，為普及合唱和提高全民音樂素質(zhì)提供了廣泛的自學空間。這是合唱教學一大突破，也是音樂愛好者的福音。當然，有了這個軟件不等于就有了興趣，關(guān)鍵在于讓學生在集體學習中激發(fā)其學習音樂的興趣。都說興趣是最好的老師，有了興趣才會去運用軟件學習，否則只是擺設。所以說學生集體學習有助于提高自信心和興趣，還有利于學生之間互相交流，促進激發(fā)內(nèi)心感受。教學過程中有一個學生上學期間學習很忙，就用假期這段時間為自己興趣的提高補充能量，還學會了運用軟件技術(shù)打譜、練習視唱。她說自己感覺進步很大，老師也感覺到了。她說運用這個軟件練習，節(jié)奏感好多了，視唱更準確了，老師要求視唱時就要考慮到音樂藝術(shù)性，把每只曲子要唱得有情，以情帶聲，聲情并茂。聆聽一下教學視唱練習曲，視唱這首《最美的歌兒唱給媽媽》吧！
四、自我反思
作為一名音樂教師，我知道自己的不足，離專業(yè)音樂教師差距還很遠，比如鋼琴彈奏得不夠?qū)I(yè)、聲樂教學水平還達不到一定的高度等。只有滿腔的熱情對待教學遠遠不夠，音樂課教學中我努力提高教學水平的同時，發(fā)展自己的業(yè)務水平，在學生面前盡量表現(xiàn)自己的長處，使自己有足夠的信心感染我的學生。要用公正的品質(zhì)、豁達的胸懷，用親切及幽默感接近學生，利用豐富的情感及敏銳的判斷力和豐富的想像力做好課前準備工作；用耐心、自知之明來教育學生，讓他們也體會到學海無涯、藝無止境的道理；教他們學會學習、學會生活、學會做人，鼓勵他們不斷成長、奮發(fā)向上、永不放棄、堅持到底的學習作風。讓我們一起演唱好這首《最美的歌兒唱給媽媽》。
經(jīng)過一段時間的學習，自己感覺到一個好教師就得多反省、多反思、多問幾個為什么、多從他人的角度看問題。從每個角度反思，對我教學受益匪淺、啟發(fā)很大。
我想每一名優(yōu)秀老師的成長離不開不斷的教學反思，讓我們都成為善于反思的教師吧！
新課程下教師如何認識自我、反思教學
王云奎 山東省平度市任家河岔小學 266700
卡西爾說：“認識自我乃是哲學探究的最高目標。”教師反思的目的就是為了更好地認識自我、改進實踐，從而進入更優(yōu)化的教學狀態(tài)。能夠進行反思的人即可達到一種思想的自覺或精神的自覺的哲學境界?？ㄎ鳡栒f：“認識自我乃是哲學探究的最高目標?！苯處煼此嫉哪康木褪菫榱烁玫卣J識自我、改進實踐，從而進入更優(yōu)化的教學狀態(tài)。那么新課程下教師如何進行反思呢？我認為要從如下幾方面做起：
一、在實踐探索中認識自我
1.在讀書中反醒自我。實施新課程，首先要轉(zhuǎn)變觀念，而轉(zhuǎn)變觀念的過程又是一個不斷用新理念置換舊觀念的痛苦的改造過程。我們農(nóng)村小學也訂了一部分有關(guān)課程改革的刊物，如果不讀書，就不知道當今教學觀念變化之大、教學形勢發(fā)展之快，也不知道自己的教學觀念和行為達到了一種什么地步。只要讀書，心里就會敞亮得多。要不斷學習教育改革的理論、讀優(yōu)秀教師的教學經(jīng)驗總結(jié)，在與優(yōu)秀教師的對話中反思自己的理念，反思自己的教育教學實踐，將讀與思、讀與教、讀與研等結(jié)合起來。書讀多了，認識自然會提高，實踐也就有了方向，有了信心，有了力量。
2.在觀察自己的教學實踐中檢查自我。新課改前，有些教師天天備課、講課，像機械一樣運作，卻很少考慮教學內(nèi)容的重組、教學過程的優(yōu)化、教學策略的變革、學生的興趣和需要，很少對自己的教學行為進行觀察、記錄，也很少寫教學札記、進行案例分析、建立學生學習和自己教學的檔案，同時也很少給自己出難題、提出新的目標……這樣，日復一日，年復一年，依然故我。只有自身自覺地把自己的教學實踐作為認識對象進行反觀自照，在燈光下“靜夜思”，回顧和展望，不斷給自己出難題，不斷檢查自己的工作，提出新的奮斗目標，才能不斷超越自我、完善自我；只有天天反思，天天才會有新收獲。
3.在觀摩學習及與同事交往中提高自我。無論是上級組織的名師觀摩課、專題講座、學術(shù)報告，還是同年級或本單位的校本培訓、集體備課、小組討論、研究課等，都是最好的學習和反思的機會。教研室及師訓領(lǐng)導的發(fā)言、同事的教學，都是他們潛心探索的結(jié)晶，是他們感性經(jīng)驗的升華和先進理念的具體化，因而要抓住每一個學習機會，在扼腕嘆息時仔細觀察、細心體會、積極思考、用心揣摩、反復推敲、探其精微、尋其奧妙、找出自己的差距，然后博采眾長，不斷充實和提高自我。切忌抱消極心態(tài)和逆反心理，拒先進理論和經(jīng)驗于千里之外。平時也不要封閉自我、與同事相互保密，而應積極主動地與同事密切合作、坦誠交流、取長補短，創(chuàng)建一個發(fā)展性的教研群體，隨時隨地相互學習、相互“碰撞”、相互砥礪，從而共同成長。
4.在教育教學評價中發(fā)展自我。評價有教育管理部門的評價、學校評價、家長評價、同事評價和學生評價等。無論哪種評價，都是對教師教育工作的一種反饋，有利于教師在教育教學“坐標”中找到自己的位置，能為教師的反思提供較為客觀的信息。因此，教師應正確對待評價，將其看作是自己準確了解自身優(yōu)勢、不足和進步情況的大好機會；要分析自己進步和不足的各種原因，以獲得成就感，增強自信；要更新制訂發(fā)展目標，促使自己在不斷的反思中提高自我、發(fā)展自我，并轉(zhuǎn)化為促進學生和學校共同發(fā)展的創(chuàng)造力。
二、在課堂實踐中反思教學
教學反思就是教師自覺地把自己的課堂教學實踐作為認識對象而進行全面深入的冷靜的思考和總結(jié)，從而進入更優(yōu)化的教學狀態(tài)，使學生得到充分的發(fā)展。
1.要自覺地不斷地寫好課后一得、單元一思及期中或期末的階段性分析，記錄好教學過程中引起教學共振效應的做法、應變得當?shù)拇胧哟吻宄l理分明的板書、教學方法上的改革與創(chuàng)新等成功之舉，記錄好教學中疏漏失誤等“敗筆”之處，記錄好教學過程中因為一些偶發(fā)事件而產(chǎn)生的瞬間的“智慧的火花”，記錄好學生在課堂上閃爍出的“創(chuàng)新的火花”和獨到的見解。要通過對它們進行回顧、梳理，對其作深刻的反思、探究和剖析，去領(lǐng)會摸索出了哪些教育規(guī)律、教法上有哪些創(chuàng)新、知識點上有什么發(fā)現(xiàn)、組織教學方面有何新招、解題的諸多誤區(qū)有無突破、啟迪是否得當、訓練是否到位等等，做到揚長避短、精益求精，使成功的地方不斷地改進、完善、推陳出新；使疏漏失誤之處成為以后再教時應吸取的教訓，使學生的獨到見解即好方法、好思路得以推廣，作為以后豐富教學的材料養(yǎng)分。
關(guān)鍵詞：音樂創(chuàng)作；現(xiàn)狀；方式；思考
1 銅仁一中學校的音樂教育情況
貴州省銅仁第一中學為貴州省一類示范性高中。學校在智力教育的同時也重視提高學生的綜合素質(zhì)與藝術(shù)修養(yǎng)。除按照課程標準保證音樂課時外，學生可自由選擇音樂選修課與社團活動，在不斷的實踐過程中，發(fā)揮主觀能動性與創(chuàng)新精神，實現(xiàn)以興趣愛好為動力的學習方式。
從教學理念上看，學校秉承“人人發(fā)展、人人成才”的教學理念，重視學生的個性發(fā)展，充分發(fā)揮每個學生的優(yōu)勢與特長，取長補短。音樂教師們鼓勵學生大膽創(chuàng)新，在未知到已知的過程中感受音樂、探索音樂。從教學設施上來看，銅仁一中現(xiàn)有數(shù)間標準的音樂教室、排練室、舞蹈室來滿足每個音樂教師的教學需要，還有學生琴房供學生自主學習的時候使用。此外，校舞蹈團、校民樂團、校合唱團、校交響樂團配套齊全，學生可根據(jù)自身特長與興趣愛好選擇相應的活動團體。
總體看來，銅仁一中音樂教學的發(fā)展現(xiàn)狀，無論是教學理念、教學資源還是師資力量都位于全市首列，可以說代表了整個銅仁市高中音樂教學的發(fā)展水平，所以該校音樂教學中遇到的問題在當?shù)厥蔷哂幸欢ù硇缘摹?/p>
2 銅仁一中音樂課堂教學中“創(chuàng)作”模塊的教學情況
2.1 學校領(lǐng)導層面
學校領(lǐng)導作為學校的管理者和決策者，影響著整個學校的教學理念與教學規(guī)劃的制訂。對于一門體現(xiàn)素質(zhì)教育的學科，音樂教育如何開展，學校領(lǐng)導的決策至關(guān)重要。從銅仁一中學校的領(lǐng)導層面看，音樂教育一直受到學校領(lǐng)導的重視，不斷在加大對音樂學科建設的投入，完善音樂教學的硬件設施；帶領(lǐng)音樂教師組建校級音樂團體，支持音樂教師進行教學研究，鼓勵學生參與各種校內(nèi)外的音樂交流活動等。
對于音樂“創(chuàng)作”這一具體教學環(huán)節(jié)，該校領(lǐng)導反復提倡教師要創(chuàng)新思維、創(chuàng)新教學方式，力求學生通過音樂課的學習活躍思維、提高創(chuàng)新能力。以上可看出，銅仁一中學校領(lǐng)導在宏觀層面對該校的音樂教育起到了積極的促進作用，為學校師生提供了優(yōu)質(zhì)的教學環(huán)境和教學設施，為學校音樂教育的發(fā)展創(chuàng)造了一個樂園。
2.2 音樂教師層面
教育的前線工作者是教師，音樂教師作為學校音樂教育的執(zhí)行者，秉承何種教學理念，采用何種教學方式以及如何分配和完成教學內(nèi)容，都將直接影響音樂的教學質(zhì)量。
現(xiàn)銅仁一中的音樂教師都為本科以上學歷，其中有的教齡已達10年以上，在教學實踐中都有著各自獨特的教學思路與方法。但從高中音樂課程內(nèi)容中“創(chuàng)作”模塊的教學要求來看，全校音樂課堂教學所使用的教材主要為廣東花城出版社出版的《高中音樂鑒賞教材》。通過訪談與觀察，大多音樂教師的日常教學安排，以欣賞為主，歌唱次之，對于“創(chuàng)作”這一模塊的教學只是偶爾進行。因此，造成該校音樂教學中“創(chuàng)作”模塊的教學探索與實踐發(fā)展相對緩慢。但值得思考的是，大多音樂教師認為，對于“創(chuàng)作”模塊教學不足的原因不在教師而在學生，他們認為學生的音樂基礎知識薄弱，大多沒有接受系統(tǒng)的音樂訓練，讓學生參與“創(chuàng)作”實屬紙上談兵，很可能整節(jié)音樂課上學生會像無頭蒼蠅一樣，無所適從，更無法集中注意力。一直以來，“審美為核心”的教學理念深入人心，高中音樂教師認為高中階段的音樂教學重點還是應在鑒賞音樂上，卻忽略了“普通高中音樂課的教學過程就是音樂的藝術(shù)實踐過程。因此，在所有的音樂教學活動中，都應激發(fā)學生參與的積極性和創(chuàng)作意識，重視藝術(shù)實踐，將其作為學生獲得音樂審美體驗和學生音樂知識與技能的基本途徑?！盵1]除此之外，“創(chuàng)作”模塊相較于其他音樂教學模塊，對教師的要求更高，需要教師掌握較強的專業(yè)知識和一定的作曲技巧，擁有即興創(chuàng)作的能力，從而增加了教學難度。
2.3 學生層面
追求個性是高中階段學生的心理特征之一?！皠?chuàng)作”有效地符合了這一心理發(fā)展規(guī)律。在音樂課堂教學中，發(fā)揮自身的想象力，創(chuàng)作出屬于自己的音樂作品，是頗受學生喜愛的。為了探索出適合銅仁一中實際情況的音樂創(chuàng)作教學模式，筆者針對學生進行了為期3周的音樂創(chuàng)作教學實驗。
選取高二年級的7個班級進行實驗，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學生對音樂創(chuàng)作有興趣，但存在有想法卻無從下手的問題。第一周，教師要求學生為《靜夜思》的詩句創(chuàng)作旋律，部分學生能夠即興哼唱且旋律自然，但不能運用樂譜書寫下來，原因在于識譜能力不足。第二周，為了解決學生的識譜問題，創(chuàng)作前先帶領(lǐng)學生回顧樂譜的相關(guān)知識后再創(chuàng)作，結(jié)果顯示大部分學生可以運用簡譜寫出一兩句旋律，但寫出來的樂譜并不規(guī)整。第三周，為了提高學生的興趣與熱情，教師將教學方式進行轉(zhuǎn)變，由教師即興彈奏一段旋律，讓學生為其配上歌詞，運用他們熟悉的語言和創(chuàng)作方式，其效果顯著，學生的創(chuàng)作氛圍較之前更加高漲，興趣更為濃厚，反饋的作品也更多。
3 總結(jié)與思考
通過觀察與思考，銅仁一中音樂創(chuàng)作模塊的教學存在的主要問題在于教師和學生兩方面。音樂教師在教學觀念上深知“創(chuàng)作”對學生發(fā)展的重要性，但在教學實踐中由于教學模式不適應和相關(guān)知識儲備欠缺等原因，對音樂創(chuàng)作模塊施教效果不佳。而學生由于在小學、初中階段的音樂教育程度較低、質(zhì)量不高，導致大部分學生的音樂基礎知識薄弱，很多時候高中音樂教師甚至要花費大量的教學時間重新回顧小學或初中階段應掌握的音樂知識。
如何解決這些難題，關(guān)鍵還是在于音樂教師。音樂創(chuàng)作的形式是多樣的，創(chuàng)作活動是豐富多彩的，可以說“創(chuàng)作”隨處可見，并能靈活融入任何教學內(nèi)容中。與之適應的教學方式有：第一，集體創(chuàng)作?！凹w創(chuàng)作其實是一個引起個別學生創(chuàng)作動機的活動”，[2]由點到面，增加學生的創(chuàng)作信心，教師作為集體創(chuàng)作活動的組織者，在其中只擔任掌握創(chuàng)作進度、解決明顯錯誤與記譜者的工作，為學生在創(chuàng)作活動中提供幫助。第二，即興創(chuàng)作。此種教學方式不受作曲固定形式的制約，只需要學生在音樂活動中按照自己喜歡和熟悉的方式進行創(chuàng)作，可以是人聲，也可以是文字、圖畫或肢體等表現(xiàn)形式。除教W方法外，音樂教師還應不斷提升專業(yè)知識，提高自身教學技能。學校領(lǐng)導也應為音樂教師創(chuàng)造更多觀摩與深造的機會，由上而下，提高音樂的教學質(zhì)量。
4 結(jié)語
回顧過往，展望未來，音樂創(chuàng)作力是音樂教育的一大發(fā)展趨勢。在人工智能改變?nèi)祟惞ぷ鞣绞降慕裉?，唯有關(guān)于“美”的創(chuàng)造是人類獨有的，是機器不能替代的。高中音樂教育除了使學生獲得“美”的享受外，更為重要的是使學生學會對“美”的創(chuàng)造。因此，借此篇文章，希望能為高中音樂教學研究事業(yè)貢獻綿薄之力。
參考文獻：
【關(guān)鍵詞】幼兒教育；“五好”教育；行為習慣
在人的一生中，學前期是人的身心等各方面發(fā)展的關(guān)鍵期，是發(fā)展最快、可塑性最強的時期。幼兒教育是我國基礎教育的重要組成部分，是國民教育的基礎，被喻為是整個教育事業(yè)這棵大樹的“根”，如果根基薄弱，那么整棵大樹勢必倒下，幼兒教育的重要性不容忽視。
幼兒教育主要指的是對3～6歲年齡階段的幼兒所實施的教育。幼兒教育會給未來更高級的教育打下基礎，所以良好的幼兒教育對每一個人來說都非常重要。俗話說：“三歲定八十”，孩子的教育自古至今一直為社會關(guān)注的問題?！翱兹谧尷妗?、“孟母三遷”都是幼教的典故。確實，孩子是家庭的希望，社會的未來，為人師者無不希望孩子能夠獨立撐起一片天，有所成就。然而怎樣教育孩子，如何提高幼兒教育質(zhì)量，打好國民教育的基礎，成為幼教老師面前的一道難題。
一、目前幼兒教育的現(xiàn)狀
1、幼兒教育由“奢侈品”轉(zhuǎn)為“必需品”。改革開放之前，幼兒園對于家長來講是“奢侈品”，而改革開放以來，我國社會經(jīng)濟的改革與發(fā)展推動幼兒教育事業(yè)邁進一個新的發(fā)展階段。幼兒教育已經(jīng)成為一種社會需要，兒童成長中的必需品。截至2009年，全國的幼兒園已超過13萬所，在幼兒園(包括學前班)達2263萬人之多，入園率達42.5％。同時，各種各樣的幼兒教育、學前教育形式融入到百姓的生活當中。“不要輸在起跑線上”的思想時時刻刻提醒家長們愈發(fā)重視幼兒教育。
2、幼兒教育教師隊伍的專業(yè)化程度逐步提高，保教幼兒的能力明顯增強。隨著學歷層次的提升和教育改革的推進，廣大幼兒園教師的專業(yè)水平有了較大的改善，他們了解國家的幼兒教育方針，認真貫徹落實國家有關(guān)幼兒園保育教育工作的文件的精神，他們具有較為扎實的幼兒生理學、幼兒心理學、學前教育學等系統(tǒng)的專業(yè)理論基礎，也具有了解幼兒，與幼兒建立積極互動關(guān)系，支持他們的學習和發(fā)展的能力。多數(shù)教師不斷學習的愿望強烈，他們積極接受繼續(xù)教育，踴躍參加教研活動，不斷積累實踐經(jīng)驗，主動反思和改進教育教學，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。與此同時他們的科研意識和能力也明顯增強，目前幼教類刊物中，一線教師發(fā)表的文章已占相當比例。
3、幼兒家庭教育與托幼機構(gòu)教育相脫節(jié)，嚴重影響幼兒教育。一是許多家長對幼兒教育的認識仍存在很大的片面性，他們把幼兒教育等同于智力教育。把識字、背詩、計算、學外語當作幼兒教育的主要課程，錯誤地認為只要幼兒有了知識就擁有了未來的一切，而疏忽了對幼兒的品德、意志、興趣、性格等非智力因素的培養(yǎng)，從而給幼兒的一生帶來不良的影響。二是不少家長在幼兒教育中，不顧幼兒的身心特點和興趣愛好，忽視幼兒的全面發(fā)展。為了自己面子問題，強迫學齡前兒童接受“正規(guī)化”訓練，容易損傷兒童的生理健康，也易造成兒童壓抑、厭學心理。過早的“正規(guī)化”教育忽視了兒童愛玩、好動的天性，嚴重違背了學前兒童身心發(fā)展規(guī)律。三是包辦代替，忽視了對幼兒獨立生活能力和勞動習慣的培養(yǎng)?，F(xiàn)實生活中，一些家長總認為孩子小，舍不得讓孩子做一點事情。有時孩子做不好還反添麻煩，不如自己動手做得更快更好。這樣導致孩子勞動意識淡漠，生活經(jīng)驗貧乏，自理能力差是當前家庭教育中存在的主要問題之一。這樣的孩子長大后，學習成績可能很好，但依賴心理強，自我服務能力和適應能力差，遇事總是找父母，在困難面前往往退卻。
4、幼兒教育小學化。在巨大的升學壓力下，幼兒教育小學化傾向越來越嚴重。游戲少了，作業(yè)多了，考試更頻繁了，升學壓力層層傳遞到幼兒身上。
幼兒教育小學化的征兆在孩子入園時已經(jīng)顯現(xiàn)。為了篩選優(yōu)質(zhì)生源，在激烈的行業(yè)競爭中取得優(yōu)勢，許多幼兒園不斷提高入園門檻，2、3歲的孩子就開始學習數(shù)數(shù)、背詩、寫字、記單詞。
進入幼兒園后，小學化傾向更是明顯。據(jù)報道，天津河西區(qū)一所幼兒園已開始應父母要求教孩子用豎式算3位數(shù)的加減法，而這是小學二年級的課程?！伴佟⒌?、醬、藕、墨”這些原在小學三年級才會學到的字，也出現(xiàn)在《學前500字》之中。哈爾濱某幼兒園的一塊小黑板上，寫著幼兒們周末應完成的作業(yè)：抄寫古詩《靜夜思》三遍并背誦、默寫漢語拼音字母、父母出20道退位減法題。
這樣的幼兒教育的惡果之一就是讓孩子（尤其是男孩）從一開始就畏懼學校、討厭學習。在他們應該游戲、唱歌、跳舞、繪畫、到處跑、到處玩、胡思亂想的年齡，孩子們不得不規(guī)規(guī)矩矩地坐下來學習、讀書、寫字。這會讓他們認為，學習是枯燥的，甚至是一種懲罰，從而喪失了學習的興趣，對學校心生厭倦。
二、幼兒教育的“五好”教育策略
為了使幼兒得到良好的教育，全面提高幼兒教育質(zhì)量，促使孩子健康成長，必須實施好幼兒教育的“五好”教育策略。
1、培養(yǎng)良好的行為習慣
葉圣陶說：“教育是什么？往簡單方面說，就是培養(yǎng)習慣?！焙昧晳T是好素質(zhì)的前提，是成才的基礎。幼兒教育的重要內(nèi)容是結(jié)合日常生活培養(yǎng)幼兒良好的生活習慣、衛(wèi)生習慣以及各種良好的行為習慣。
在幼教中，培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣主要從兩方面著手：一方面要讓孩子養(yǎng)成說話算數(shù)的好習慣。讓孩子說到做到，做個講信用的人，讓他了解說話算數(shù)的好處和重要性，這是個漸進的過程，同時，老師是孩子的榜樣，老師的一舉一動，對孩子有著很大的影響，所以老師答應了孩子的事一定也一定要做到。另一方面要讓孩子養(yǎng)成誠實做事、善良立身的好習慣 。老師要經(jīng)常和孩子溝通，從小處著手，和孩子說事實、講道理，讓他逐漸了解什么事是好事應該做什么事不好不要做。該批評他時批評，同時指出他哪里有錯誤，以后要注意，孩子要是承認錯誤要及時表揚他或者給點小獎勵。
2、營造良好的成長環(huán)境
針對家長望子成龍、望女成風的現(xiàn)狀，許多幼兒教育機構(gòu)投家長所好，把幼兒教育辦成各種特長教育，把精力全都花在琴棋書畫舞蹈各方面，嚴重違背幼兒教育規(guī)律。作為幼教工作者，應及時與家長溝通，讓孩子在上學前多給他們一些快樂，讓他們盡情享受自己的快樂幼兒生活，讓他們無憂無慮地成長，開開心心地生活。這就要求，一是與家長溝通，要求家長理性施愛。針對學前兒童年齡特點和身心發(fā)展水平進行教育，既不拔苗助長，也不放任自流，既不一味地溺愛、放縱孩子，也不過分地限制、壓迫孩子，二是不要有過多的束縛孩子，不要過度的責怪孩子，更要杜絕打罵體罰孩子，要讓孩子自由發(fā)展，盡情揮灑他們的天性，展現(xiàn)他們的才華。
3、積淀良好的能力基礎
作為一名幼兒教師，要提高幼兒教育質(zhì)量，首先必須提高自己的幼兒教育教學能力。這就要求：一是學會聆聽幼兒心聲。要教育幼兒就要走近幼兒、接觸幼兒、了解幼兒。幼兒的心地是十分純真的，他們從不掩飾自己的內(nèi)心世界，喜怒哀樂都會寫在他們的小臉上，要仔細傾聽幼兒的心聲，在他們快樂時分享他們的快樂，在他們不高興時努力尋找原因，多給他們一些溫暖、關(guān)懷、安慰。二是激發(fā)孩子的好奇心。孩子的好奇心很大，他對任何新鮮事物都感興趣，孩子提問題時老師盡量要給孩子細致解釋，不要隨便敷衍孩子，同他討論周圍的事物，教他各種東西和事物的名稱、作用，當然也不要急于向孩子灌輸太多的他還不能理解的知識。三是寬容對待幼兒。教師要主動放棄長者的身份，改變命令語態(tài)，以寬容之心對待每一位幼兒。比方說，蹲下來與孩子說話，這就是一個很好的近距離溝通，這是師生融洽的一個很好的方法。當幼兒屢教不改，教師就要反思自己的教育方法，而不是嚴厲批評、當眾揭短，應給他們多一些寬容，讓他們稚嫩的自尊心得到保護。四是讓孩子盡情展示自我。幼教其實就是讓孩子在玩中生活，受教育，玩得最盡興的時候就是他們最快樂，也是他們最容易獲取知識的時候，教師要擁有一顆童心，在孩子的立場，走進他們的世界，了解他們的想法，體察他們的實際，充分給予他們玩的權(quán)利，創(chuàng)造玩的空間和環(huán)境，讓孩子盡情地釋放自我，在玩中學，在學中玩，玩學二者良性互動。
4、樹立良好的榜樣示范
現(xiàn)在許多家長反映，孩子在家看到不良行為，動不動就會說老師說的這樣做是不對的?？梢娊處煹囊谎砸恍袑⒆拥挠绊懹卸嗌?。教師是孩子們學習的榜樣，作為榜樣教師更要懂得以身作則，作為孩子的領(lǐng)路人更要懂得為孩子們創(chuàng)造一個和諧的氛圍。不要隨便在孩子們面前許下“諾言”，許下“諾言”，就要努力做著誠信的事情，使自己能夠成為孩子心中真正的榜樣，讓孩子信任我們。千萬別把“諾言”變成了“謊言”。孩子在多次沒有得到兌現(xiàn)之后，他們對老師的信任也會減弱，那也就失去了所謂的諾言的價值。誠信，是一種美德。教師要踐行這個美德，做好榜樣，也讓孩子們在體驗中養(yǎng)成這種美德。
一、寫詩:取象而立意
首先,要使學生懂得古人寫詩的一般方法,這是走向“追體驗”的第一步。眾所周知,詩歌是形象的藝術(shù)。何謂“象”?當代著名詩人流沙河在《詩歌欣賞入門知識》小手冊里就有一個很通俗的解釋:“象”的本義就是自然界中的動物大象。相傳古人并不能常見到大象,在古人眼中大象是極具神秘色彩的,但有人看見過象,并將它畫了出來,這樣使得原先看不見的、觸摸不到的大象,卻能通過畫畫的方式變得叫人看見和感受到了。于是,古人推而廣之,就將能讓人真切感受到的東西,即可視、可感的具體事物,都稱之為“象”,后人亦稱之為“形象”。在古代,詩人有了詩興,要表達情感,僅僅說是“我思”“我愁”“我愛”“我悲”,肯定是貧乏的、空洞的和抽象的,不僅無法打動人,更不會感染人。聰慧的古人為自己的情感找到了客觀對應物(形象)。就拿上述情感而言,與此對應的客觀之物,分別有“月”,如“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”(李白《靜夜思》)?！熬啤?如“把酒思閑事,春愁誰最深”(白居易《把酒思閑事二首》)?！皭邸?如“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”(李商隱《無題》)?！扒铩?“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝”(劉禹錫《秋詞》)。這樣的情感表現(xiàn)是那么含蓄委婉,顯然比“我思”“我愁”“我愛”“我悲”的直露表白,給讀者留下更多的想象和聯(lián)想的空間。古代詩評家將上述情感的客觀對應物(形象),稱之為“意象”。
通過上述講解,我們可以讓學生清晰地看出古人寫詩的心理準備和構(gòu)思過程:當古人有了詩興,選擇“意象”往往是關(guān)鍵的一步。意象選擇的高低,往往決定一首詩藝術(shù)的高低?？梢哉f,一首詩有無詩味,說到底是看這首詩有沒有優(yōu)美巧妙的意象。意象是詩歌創(chuàng)作構(gòu)思的核心。從本質(zhì)上說,詩的構(gòu)思就是“意象思維”,構(gòu)思的過程就是意象的尋覓、熔鑄、定形與深化的過程。詩人在構(gòu)思中,將自己的身世感加以心境化,身世感的心境化是通過意象來傳達自己的獨特感受,表現(xiàn)人的反思,而不是用抽象的人所共知的概念。一言以蔽之,就是“取象而立意”,追求的是“象外之意”。如此,就為“追體驗”提供了必要的基礎知識。
二、解詩:由象而解意
當學生有了上述知識和認識之后,就可以進入“追體驗”的第二個層面,與他們談談怎樣讀懂一首詩的問題。首先,可以舉他們熟悉的馬致遠《天凈沙•秋思》作為例子進行講解。請他們依次思考三個問題:(1)詩中有哪些意象?(2)這些意象有哪些共同特點?表達了怎樣的一種情感?(3)詩人如何編排這些意象,達到了怎樣的藝術(shù)效果?對于第一個問題,學生是容易回答的。整首詩共出現(xiàn)了十個意象:枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬和天涯。第二個問題也可以看出,這些意象的共同特征,就是落敗、凄清。顯然,詩人使用眾多密集的意象來表達的是羈旅之苦和悲秋之恨。一曲小令,短短的28個字中排列著十個意象,這些意象既是斷腸人生活的真實環(huán)境,又是他內(nèi)心沉重的憂傷悲涼的載體,引發(fā)學生思考,如果沒有這些意象,這首名詩也不可能流傳至今了。再請學生想想如此眾多的意象為何沒有給人產(chǎn)生堆砌之感?這樣,自然引發(fā)學生思考一首詩意象的組合排列對詩情的抒發(fā)具有相當大的作用,這就是表現(xiàn)技巧。今天有人稱馬致遠的這首《天凈沙?秋思》為“并列式意象組合”,其實并列之中依然體現(xiàn)出一定的順序。全曲十個意象,前九個自然地分為三組。藤纏樹,樹落鴉。第一組是由下及上的排列;橋、橋下水、水邊住家;第二組是由近及遠的排列:古驛道、西風瘦馬;第三組是從遠方而到目前的排列,中間略有變化。由于中間插入“西風”寫觸感,變換了描寫角度,因而增加了意象的跳躍感,但這種跳躍仍是局部的,不超出秋景的范圍。最后一個意象“夕陽西下”,是全曲的大背景,它將前九個意象全部統(tǒng)攝起來,造成一時多空的場面,由于它本身也是放遠目光的產(chǎn)物,因此作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠的空間排列順序。從老樹到流水,到古道,再到夕陽,欣賞者的視野層層擴大,步步拓開,從而達到了詩情藝術(shù)的強烈震撼。
通過上述事例的解剖分析,學生就不難理解解讀一首詩的思維過程:首先,抓形象;其次,思(形象)特征;再其次,悟情感,最后,品手法(意象的組合排列、修辭等)。這里之所以要將表現(xiàn)技巧作為解讀詩歌的最后環(huán)節(jié),是因為只有把握住詩人的思想觀點和情感態(tài)度,才能更深刻地明白藝術(shù)手法的妙處。在閱讀欣賞中,為何“這樣寫”,應該是永遠難于“寫了什么”。
要讓學生懂的是,詩歌塑造的形象可以是單一的,也可以是群體的。群體意象可以并列組合,如上述的馬致遠的《天凈沙?秋思》;也可以有主次之分,分主體意象和輔助意象。同一形象可以是正面的也可以是負面的。如賀知章《詠柳》詩借柳歌詠春風,把春風比做剪刀,說她是美的創(chuàng)造者,贊美她裁出了春天。而曾鞏《詠柳》詩則借柳而諷世,批判的是那些得志便猖狂的勢利小人。
至此,學生明白了,解讀詩的過程和詩人作詩的過程是逆向流動的,劉勰《文心雕龍》中“綴文者情動而辭發(fā),觀文者披文以入情”,說的就是這個道理。在本文,就是作者“取象而立意”;解者“由象而解意”,也就是本文開始說的“追體驗”。
三、落腳點:得意而忘象
為下文能更好地闡明道理,先說一個文學故事:一個月明星稀的夜晚,老禪師指著天空中的一輪明月,對徒弟說:“你看那明月!”弟子抬頭一看,一輪明月懸掛在中天。老禪師說:“意與象的關(guān)系,正如這手指與明月的關(guān)系,你看到只是手指,而它所指引的才是真正的月亮。”
“追體驗”的本質(zhì),在于追求詩人創(chuàng)作的原旨。但在教學實踐中,我們會發(fā)現(xiàn),學生就如故事中弟子一般,看到的往往是“手指”,而忽略了“明月”,以致于造成解讀上的偏差或誤差。筆者曾以李白《玉階怨》為例:“玉階生白露,夜久侵羅襪。卻下水晶簾,玲瓏望秋月。”請同學們思考本詩塑造了一個什么形象?詩人借此抒發(fā)了什么情感?一般同學都能作如下的分析:“玉階”,宮殿的白玉臺階;“生白露”,指夜色已深,露水都凝成了?！傲_襪”,絲織的精美鞋襪?！耙m”指鞋?！耙咕们至_襪”,意謂宮女在室外已經(jīng)站立了許久,直到夜色深沉,鞋襪都被夜晚的露水打濕了。期盼的人一直都沒有來,只能回到屋內(nèi)?！皡s下水精簾”,“水精簾”指華貴而透明的窗簾。按理,這回該休息了,她似乎仍不甘心,只見她回身一望,又情不自禁地眺望起清幽的月色,此即“玲瓏望秋月”的詩意。學生由此得出結(jié)論:這是一位宮女的形象,抒發(fā)的是因得不到君王的寵愛而產(chǎn)生的哀怨之情。至此,學生們自認為已經(jīng)完成了這首詩的解讀。如此,李白就成了宮女痛苦的“申訴人”了。這種理解顯然是很膚淺的,也是有偏差的。前面已經(jīng)分析,詩人創(chuàng)作是“取象而立意”,這首詩中的宮女形象,僅僅是詩人情感(意)的載體而已,李白真正要表達的并不是對宮女(象)的同情,而是借宮女形象來表達對自己人生困境的感喟:忠君而放還,才高而不用。如果說,對《玉階怨》學生尚且存在理解障礙的話,那么唐代詩人朱慶馀的《近試上張水部》似就更難理解了?！岸捶孔蛞雇＜t燭,待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿:畫眉深淺入時無?”從字面上看,該詩歌不難理解:昨夜新婚,洞房里還放著紅紅的蠟燭,待天亮到堂前拜見公公和婆婆。精心梳妝好,再輕聲問丈夫:我畫的眉毛顏色深淺,與現(xiàn)時流行的式樣合不合?僅僅作為“閨意”,這首詩已經(jīng)是非常完整、優(yōu)美動人。然而作者的本意卻是表達自己作為一名應試舉子,在面臨關(guān)系到自己政治前途的一場考試時所特有的不安和期待。應進士科舉,對于當時的知識分子來說,乃是和女孩兒出嫁一樣的終身大事。如果考取了,就有非常廣闊的前途,反之,就可能蹭蹬一輩子。這也正如一個女子嫁到人家,如果得到丈夫和公婆的喜愛,她的地位就穩(wěn)定了,處境就順當了,否則,日子就很不好過。其實,解讀這首詩的密碼在詩題上,詩題為《近試上張水部》,這個標題能幫助我們明白詩的原意。
因此,詩歌中的“象”就如需要到達欣賞“彼岸”(意)的橋梁,橋梁的作用僅僅是用來過河的工具而已,而過河者(欣賞者)借助橋梁到達“彼岸”,才是欣賞者的目的所在。切不可只看到“手指”,而看不到“明月”,解詩的落腳點應該是在“意”不在“象”,即“得意而忘象”。
最后,我們再次借用徐復觀的一句話:“能見作者之心,才算是真正讀懂了那篇作品?！惫P者以為,引導學生依次上升到以上三個思維層次,是走向作者本心的一個重要途徑。當然,有些古詩(如李商隱《錦瑟》)原旨朦朧難懂,至今說法不一,但正因如此,卻成為歷代閱讀欣賞者探索研究的不竭精神動力,至于說由于誤讀或誤解而產(chǎn)生的審美愉悅,這已不在本文探討的問題范圍,自當不論。但可以肯定的是,“追體驗”對于高中生解讀詩歌來說,不失為一條正確的路徑。
參考文獻:
