開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇長恨歌讀后感，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。

第1篇

翻開這書前，我還一直沒有分清主角是杜麗娘還是杜十娘，就像幼時把《長門賦》當成《長恨歌》一樣。但待我讀后感嘆同為佳人，杜麗娘的命誠然比陳阿嬌和楊玉環好些，柳夢梅沒像漢武帝那樣因鬼神之事冷落麗娘；杜麗娘縱然因感傷柳生離魂，總好過馬嵬坡賜死。

縱觀麗娘游園、離魂、驚夢、還魂……這系列多舛的經歷，才子和佳人到底求成正果，至最后柳生高中，杜寶闔家團聚，也算個完滿的結局。戲曲的編者在安排人物角色時就隱隱決定了最后結局。柳生才華橫溢，風流隨意，以致張榜報喜的人們找狀元郎左右不得，卻發現他正被杜相吊起痛打，令人忍俊不禁。陳夫子腐朽村儒，降于敵寇又以宋使身份招降敵寇，徹頭徹尾尷尬好笑；杜老相頑固倔強，痛打狀元女婿，抵死不信女兒死后還魂；杜老婦人仁慈愛女，早早與女兒團聚，共享天倫。萬事皆因麗娘游園因春感思，花神引柳生入她夢境開始，以二人佳偶天成做尾，環環相扣。

死后復生這種事在古代戲曲小說中并不少見，《長生殿》中就可見一二，它看上去就像網絡小說里的穿越。兩種創造出這類奇特情節的作者都有他的無奈，試想杜麗娘作為一位侯門繡戶，連后花園都不讓逛的千金小姐；柳生作為一個無權無勢的嶺南秀才，縱使他們緣定三生，二人相識、相會，以及后來喜結良緣都是不可能的事。在封建禮教的層層束縛下，除了這種特殊情況，發展出來的極端產物（死后還魂），一個作者無論再怎么妙筆生花，也無法讓柳生和麗娘的愛情深得人心。如紅樓夢里史老太君看戲時曾批道：那些故事原本濫俗，滿紙富貴人家，書香門第的小姐，知書達理，才貌雙全，如何見了人家男子便不顧父母，私奔而去。況何曾大戶小姐，身邊只一個丫頭，便是我們這樣人家也不至如此。

不過，王實甫寫的就比網絡小說一干人等想過百倍，游園感傷，斯園，斯柳，無可奈何之時，“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”、“則為你如花美眷，逝水流年，是答兒閑巡遍，在閨閣中自憐”，比之“一道閃電，當XX再度睜開眼睛，她的世界已完全顛覆”何其太韻，同為男女主角相逢做引（一離魂，一穿越），但前人絲毫不應付讀者，寥寥數筆，帶出千古絕句。今人卻只想草草交割，趕緊進入正文。細節決定成敗，在開頭，已大勢已去。

詞句縱妙，但原本認為元戲曲雜劇，明清小說已過了它的朝代鮮有人問津，不過，看眾篇穿越文，都少不了都套用《牡丹亭》、《紅樓夢》原句，為人物潤色，他們文章好壞還在其次，看有很多人也和我一樣喜愛，甚是開心。

經典不管過了多久，仍是風華正茂，如秋霜中一枝傲菊，獨立不敗之地。

第2篇

關鍵詞：讀書 報告會 思考

普希金說過：“人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。”教育部也早在2003年4月新制訂并頒布的《普通高中語文課程標準（實驗）》就明確提出“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態過程”的全新閱讀教學理念。作為一名高中語文教師，如何在高中三年將課外閱讀和課堂教學有效結合是必須努力尋求的。為此，我做過很多嘗試，比較成功的是今年5月份開的一堂讀書報告會。

學期初，我向學生推薦了一些比較好的課外讀物，為了激發學生的閱讀興趣，在學生進行了一定量的閱讀后，組織學生進行了讀書報告會。會前，我對本學期同學們讀的書做了一個統計：全班共讀了26本書，有《美的歷程》、《周國平散文》、《談人生——魯迅》、《巴黎圣母院》、《麥田里的守望者》、《覓渡、覓渡、渡何處》、《長恨歌》、《病隙筆記》、《文化苦旅》、《呼蘭河傳》、《傲慢與偏見》、《浮生十記》、《千年一嘆》、《駱駝祥子》、《名人傳》、《圍城》、《百年孤獨》、《雙城記》、《復活》、《賈平凹散文集》、《劉墉作品集》、《林清玄散文集》、《盜墓筆記》、《三重門》、《帝國的惆悵》。這些書籍涉及的范圍也很廣，有美文、哲理散文、文化散文、經典小說、流行文學等。相對集中是《周國平散文》、《文化苦旅》、《三重門》、《圍城》。

老實說，因為大家讀的書比較雜，對這次讀書報告會我期望值不是太高，也只定位于學生能向大家推薦自己讀的并認為可以值得一讀的書。但同學們的表現還是讓我大吃一驚，他們很積極地用各種形式紛紛表達自己閱讀后的體會：有學生將閱讀過程中發現的好書編寫成對聯介紹給大家；有學生聲情并茂地朗讀《賈平凹散文集》的精彩章節；有學生用話劇的形式來表演《駱駝祥子》中經典情節；有學生展示自己的讀書筆記；有學生用圖畫來描繪《盜墓筆記》中的情景；還有學生整理了自己的讀書心得，自己制作了一些PPT，比如殷嘉曼同學把《文化苦旅》中余秋雨走過的一處處令人流忘返的風景名勝和歷史古跡圖文并茂地展現出來，激起了同學們極高的興致。

特別讓我感動的是鞠亞星、王彬、馬驥、姚奕、季節、趙鵬飛等同學對《周國平散文》中孤獨這一境界的熱議。至今這些智慧的語言還時常在我腦海浮現：大寧靜產生了大孤獨，大孤獨又催生了大智慧，智慧和從容又讓他完成了一種內在的本身的超越性的突破。憑著他思考者的身份，他可以隨意逡巡于任何國度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，與尼采，與蘇格拉底、斯賓諾莎，與柏拉圖、帕斯卡爾完成心與心的對晤。

最后，把整節課推上的是80后作家韓寒呼喊出他們心聲的《三重門》同學們討論中國當代的教育制度，品讀了韓寒幽默的經典的語錄，甚至將《圍城》中的經典語錄做了比較，還就韓寒和錢鐘書進行了辯論。這節課無疑是十分成功的，很多同學下課后恨不得立即把這幾本書找來，當時聽課的老師也用了嘆為觀止來給以高度評價。

驚嘆之余，面對一群高三學生的課外閱讀，我也引發了更多思考。

一.要不要讀

歐陽修說過：“立身以立學為先，立學以讀書為本。”從某種意義上說，課外閱讀比課內聽講更重要。事實上，活躍在讀書報告會上的同學都擁有一些屬于自己的課外讀物，總是如饑似渴地讀我們介紹的書籍，還喜歡刨根問底地探究文章內容，并有與同學交流閱讀心得、分享閱讀的樂趣。我們也常常發現有較好的課外閱讀習慣和閱讀條件的學生，知識面廣，理解能力強，思維活躍，在同學中出類拔萃。正如呂叔湘先生說：“同志們可以回憶自己的學習過程，得之于老師課堂講的占多少；得之于自己課外閱讀的占多少。我回想自己大概是三七開吧；也就是說，百分之七十得之于課外閱讀。”所以，個人以為，課外閱讀不僅要讀，還要做到像所說的“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”那樣。

二.什么時候讀

多年來，在考試指揮棒的指引下，語文學習也帶上了功利色彩，甚至有些學校打上語文教學理科化的旗號，特別是到了高三，語文教學就陷入了學生做題，老師批改、評講，學生再做，老師再改、講，學生越考不好越要考得怪圈。從而校內課外閱讀化為烏有。有些學生在家進行閱讀，而家長又認為那是“不務正業”，影響教學成績，一票否決。長此以往，學生能閱讀時間幾乎為零。漸漸地，學生也就形成了一種錯誤認識：完成作業就完成了學業，課本以外的書都是“閑書”。

所以我認為，什么時候讀根本不是問題。不是我們真的每天就拿不出一點閱讀時間，只不過是完全為了高考服務的一種托詞或者是功利語文的理念而已。那么要解決這個問題，首要的是轉變我們的固有思維，教師、家長要聯手保證定時給學生一段開放、自由、寬松的閱讀時間。正如郭沫若所言：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”我想，剩下的頂多也就是堅持的問題了。

三.讀什么

歌德說：“經驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面。”狄慈根在他的《辯證法的邏輯》中也有這樣的言論：我閱讀關于我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識。我讀該書的終末，就懂得它的起因。這是我所能介紹給你惟一正解的方法。我以為學生讀什么也不重要，重要的是閱讀時正確把握要領、體會內涵、理解意圖，進而提高閱讀效果，也就是下面要說的怎么讀的問題了。

四.怎么讀

閱讀不同于科學研究，更多的是一種審美的欣賞，情感的體驗。因此，閱讀成效就顯得尤為重要。只有讓學生感覺到讀而有獲，他們才能有興趣讀，主動讀，課外閱讀的問題才能得到根本解決。怎樣才能提高閱讀的有效性呢？

朱熹在《訓學齋規》一文中提到：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？甚至在《朱子語類大全》中有這樣精彩的描述：看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。

朱老先生的精辟言論無不強調著學生閱讀時動口與動筆的重要性。動口，就是要聲情并茂地朗讀文章；而動手我把它理解為做好讀書筆記，要像趙樹理“沙里淘金”般在書中圈圈點點，要響應孔子“學而不思則罔，思而不學則殆”去對文章內容做一點點評、反思或懷疑，要牢記韓愈“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”的古訓分門別類地做知識卡片，還要用陶淵明“奇文共欣賞，疑義相與析”的感悟寫一點讀后感。