時(shí)間：2023-05-30 10:44:15
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇個(gè)性特點(diǎn)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】蒙古族 文化 舞蹈
蒙古族是一個(gè)歷史悠久，能歌善舞的民族，具有偉大的藝術(shù)創(chuàng)造力。在蒙古族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中，舞蹈占有重要地位，它象一顆璀璨的明珠閃耀著奪目的光彩。
一、草原文化與蒙古族舞蹈的特點(diǎn)
蒙古族喜愛翱翔于藍(lán)天的雄鷹，于是，他們就把民族的感情、性格和來自大草原的氣勢，都融會(huì)于鷹的舞蹈形象上。他們也很喜愛大雁和天鵝，這是因?yàn)楫?dāng)兩種候鳥飛離草原時(shí)，預(yù)示著冬天的即將到來，讓牧民做好越冬的準(zhǔn)備；它們飛回草原時(shí)，又帶來江南的溫暖和新綠的春天。因此，蒙古族民間舞蹈中，男子舞蹈經(jīng)常出現(xiàn)鴻雁高飛的舞姿；而女性的動(dòng)態(tài)，則常摸擬天鵝的形象。
天鵝也叫做鵠，它既象征女性的溫柔、優(yōu)美，又能體現(xiàn)出牧民婦女向往美好未來的“鴻鵠之志”。這些民間舞蹈的風(fēng)格特征和藝術(shù)形象的塑造，都源于數(shù)千年來草原文化對蒙古族的哺育與陶冶，是牧民們繼承古代文化基礎(chǔ)上的創(chuàng)造與升華。這方面的舞蹈代表作有《雁舞》、《鷹》等。蒙古族舞蹈中馬的舞蹈造型上，通過肩部的動(dòng)作和上身的動(dòng)態(tài)展示出來。例如： 蒙古族民間舞蹈“沙吾爾登”中，舞者用雙肩強(qiáng)弱鮮明的震顫、在平面上繞圓來表現(xiàn)駿馬的奔馳；雙肩細(xì)碎的抖動(dòng)來表現(xiàn)平穩(wěn)、均勻的走馬。我們從這里看到了用肩刻畫馬的形象，看到牧民們的審美情趣和他們自己才有的深切體會(huì)。這種形式的表演已經(jīng)把蒙古族對大草原、對馬的感情抒發(fā)出來，已無需再作大跳躍和奔跑去表現(xiàn)馬。
游牧民族的民間舞蹈中，由于受到氈房內(nèi)場地狹小的局限，所以腳步的動(dòng)作比較少，上身與手臂的動(dòng)作則比較豐富。這方面的蒙古族代表作有《牧人舞》、《牧馬舞》、《馬刀舞》。在漫漫的歷史長河中，由于草原文化的影響，蒙古族舞蹈逐步形成開闊、粗獷、熱烈、奔放、剛勁而又不失沉穩(wěn)、舒展、溫柔的個(gè)性特點(diǎn)。
二、宗教與蒙古族舞蹈的特點(diǎn)
蒙古族的原始信仰是薩滿教，早期蒙古族受薩滿教祭神活動(dòng)的影響明顯。十二世紀(jì)初，黃教（喇嘛教） 傳入蒙古草原，排擠了比較原始而落后的薩滿教。從此喇嘛教不僅奪取了薩滿教的地位，并且也利用舞蹈為其宗教目的服務(wù)，同時(shí)喇嘛教的文化也影響了蒙古族的舞蹈。
蒙古汗國初期，統(tǒng)治階級(jí)為了侵略行動(dòng)和迷惑人民，于是利用了在古代蒙古族人民之中早已流傳的巫神教（薩滿教） ，該教的舞蹈也就隨之發(fā)展了起來。如祭奠、出征時(shí)薩滿教的巫師在牛車上跳薩滿的戰(zhàn)神舞。薩滿崇拜日升父、月升父、望背母、望懷母、火脖臺(tái)薩滿父、達(dá)古臺(tái)薩滿父等六神，當(dāng)薩滿們請這六位神降臨時(shí)就跳不同的六神舞蹈。而且在祭天地、祭水草、求雨、卜卦看相，除妖抓鬼、醫(yī)病、祝平安、慶豐收、祝壽、治喪等儀式中，也都有不同形式的舞蹈。薩滿教中有游娛神，游娛神又分：歡樂女神、醉酒神、公山羊神、蜜蜂神、口吃神、鷹神、瘸拐神、小偷神等， 這些神都有其不同形象的舞蹈。
“安代”舞就是源于薩滿跳神，是由薩滿“唱白鷹”跳神治病發(fā)展為今天自娛性的群眾舞蹈。因此，安代又被稱作“唱安代”、“唱白鷹”。直到上個(gè)世紀(jì)50 年代初，貧困的牧民們遇到病痛或天旱無雨時(shí)，仍請薩滿跳神治病或求雨，這是安代流傳不斷的群眾基礎(chǔ)。
大約在十三世紀(jì)，佛教通過傳入蒙古草原，即黃教（也稱喇嘛教） 。喇嘛教的舞蹈“查瑪”也同時(shí)傳入蒙古草原。喇嘛教的這種舞蹈在蒙古草原上進(jìn)一步和草原文化相融合，形成現(xiàn)在獨(dú)特的蒙古族舞蹈的“查瑪舞”。據(jù)說“查瑪”最初傳入到內(nèi)蒙古的時(shí)候其方式很多，有的是藏族喇嘛來傳授的，有的是蒙族喇嘛去學(xué)習(xí)回來的，而更多的則是通過文字記載傳來內(nèi)蒙古。文字有的寫在紙上，有的寫在木板或是羊皮上。大部分的寺廟只能以記載得不細(xì)致的舞譜為基礎(chǔ)，再根據(jù)自己的理解創(chuàng)造出具有自己廟宇和地區(qū)特點(diǎn)的“查瑪”。編排這些舞蹈是由“查瑪”的老師和編導(dǎo)“查瑪噴”負(fù)責(zé)，而這些“編導(dǎo)”絕大部分是本地的牧民或是農(nóng)民的子弟送去當(dāng)喇嘛的，他們對鄉(xiāng)土的風(fēng)俗習(xí)慣、娛樂形式都非常熟悉，他們于是就大力運(yùn)用了本民族喜聞樂見的形式為宗教服務(wù)。因此內(nèi)蒙古的民族民間舞蹈曾一度被黃教的“查瑪”所吸收和刪改。從傳入內(nèi)蒙的佛教舞蹈，經(jīng)過多年的不斷修改、豐富以及與草原文化的融合，逐步形成了具有蒙族特點(diǎn)的“查瑪”舞了。
“查瑪”舞即有藏民族傳統(tǒng)舞蹈文化的積淤，代表動(dòng)作為原地左右甩臂半翻身及演變動(dòng)作；又有蒙古族傳統(tǒng)舞蹈文化中自上而下前后左右始終圍繞著圓的韻律而舞的特色。整體風(fēng)格端莊凝重而古樸，表現(xiàn)了蒙古族民間舞蹈的原始性和代表性。
三、蒙古族舞蹈的地區(qū)差異及特點(diǎn)
蒙古族人口眾多，生活地域廣闊，在我國除內(nèi)蒙古地區(qū)外，還有東北地區(qū)、新疆、云南等都有蒙古族聚居地。分布于不同地區(qū)的蒙古族群體，由于歷史、地域等方面的原因，他們的文化具有較多的差異，即使是內(nèi)蒙古地區(qū)、東部蒙古族和西部蒙古族的文化差異也是很明顯的。所以各個(gè)地區(qū)的舞蹈還有各自的風(fēng)格。
“安代”是科爾沁草原最具特色的舞蹈，它熱烈奔放，雄健粗獷，以重踏步、頓足、轉(zhuǎn)、跳等走馬燈為主，舞姿優(yōu)美、抒情。流行于額濟(jì)納旗和新疆蒙古族聚居地區(qū)的“托普修爾”舞則是在樂器伴奏下跳舞，它的繞臂、抖手、提壓腕和全身輕微上下顫動(dòng)等動(dòng)作極具特點(diǎn)，與“安代”迥然不同。再如發(fā)源于鄂爾多斯的“筷子舞”，在喜慶的宴會(huì)上，當(dāng)人們情緒高漲，用歌聲不足以表達(dá)情感時(shí)，就拿起桌上的筷子舞蹈起來，繞肩動(dòng)作運(yùn)用較多，慢則穩(wěn)重端莊，快則輕快飄灑，又是一種風(fēng)格。
總之民族舞蹈的特點(diǎn)，是民族性格、民族風(fēng)貌、民族精神、民族氣質(zhì)的凝聚，是一個(gè)民族的生活、思想感情、心理素質(zhì)、審美情趣的集中體現(xiàn)。好似每個(gè)人都有個(gè)性一樣，沒有風(fēng)格的民族舞蹈是不存在的。民族舞蹈的特點(diǎn)，絕非是靜止、固定、一成不變的。它隨著社會(huì)、時(shí)代、民族文化的發(fā)展和變化，它的特點(diǎn)、風(fēng)格是要不斷發(fā)展、變化的。毋庸置疑，發(fā)展的趨勢定將是多層次、多側(cè)面、多類型、多樣化的。
參教文獻(xiàn)：
[1]金春昌，袁志敏.論蒙古族舞蹈風(fēng)格的形成及教學(xué)中的訓(xùn)練與把握[J].沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2000，1.
[2] 衛(wèi)平.新世紀(jì)蒙古族舞蹈發(fā)展略述[J].內(nèi)蒙古藝術(shù)，2002 ，第1.
論文關(guān)鍵詞：有效教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境，自主探究
一、創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境。
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的巨大推動(dòng)力，只有學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，積極參與，才能獲得良好的學(xué)習(xí)效果。因此，課堂上需要教師充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科特有的魅力，以種種途徑創(chuàng)設(shè)引人人勝的教學(xué)情境，使學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的不同年齡特征的情意和認(rèn)知相適應(yīng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度，把學(xué)生帶入美妙的學(xué)習(xí)樂園。
1.創(chuàng)設(shè)文化情境。 美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。通過美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性，人類社會(huì)的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，對世界多元文化的寬容和尊重。這就需要教師創(chuàng)設(shè)一定的文化情境，增加文化含量，使學(xué)生加深對文化和歷史的認(rèn)識(shí)，加深對藝術(shù)的社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)，樹立正確的文化價(jià)值觀，涵養(yǎng)人文精神。例如在人教版幼兒師范教育教科書（試用本）第一冊《圖案》的感覺色彩知識(shí)教學(xué)中，我先讓學(xué)生花時(shí)間收集有關(guān)描寫四季不同色彩的散文、詩歌等等，并且在課堂上進(jìn)行討論，使學(xué)生對色彩有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，然后由學(xué)生用不同的服裝道具表演不同季節(jié)的色彩？隨后進(jìn)入正題。這次教學(xué)活動(dòng)，不但有效地完成了一次美術(shù)技能練習(xí)，而且還使學(xué)生有了許多意外的收獲，如對文學(xué)、音樂、舞蹈等等有了一定的了解，并且得到了一次綜合能力培養(yǎng)的機(jī)會(huì)。
2.創(chuàng)設(shè)生活情境。 當(dāng)學(xué)習(xí)活動(dòng)與日常生活相聯(lián)系，能為生活增添色彩時(shí)，學(xué)習(xí)就會(huì)變得歡樂有趣。在一年級(jí)《圖案》的二方連續(xù)紋樣教學(xué)中，課前要求學(xué)生去尋找有關(guān)這方面的生活用當(dāng)時(shí)我上課穿上了一條印有很多二方連續(xù)紋樣的連衣裙），上課前在課室的一角先展示這些由學(xué)生帶來的用品（花瓶、陶器、手帕、同巾、衣服）。當(dāng)時(shí)課堂氣氛異常活躍，原來這些知識(shí)都源于生活又體現(xiàn)生活。學(xué)生們躍躍欲試，好像都是設(shè)計(jì)師似的，至第二節(jié)我檢查時(shí)，學(xué)生們不僅創(chuàng)造性的完成了作業(yè)，而且，出色的作品還真不少。
3.創(chuàng)設(shè)激發(fā)想象情境。 沒有想象就沒有藝術(shù)創(chuàng)造。教學(xué)中，教師可以在和學(xué)生談話中設(shè)境，在美術(shù)作品、音樂作品或文學(xué)作品欣賞中設(shè)境，讓每個(gè)學(xué)生都展開想象的翅膀，在藝術(shù)的天空自由翱翔。在一年級(jí)的《手工》插編的教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生從課本的范圖談起，讓學(xué)生結(jié)合課本說說自己熟悉的、喜歡的編織，再說說它們的作用？接著讓學(xué)生說說家里用的籮筐、籃子等等，想一想它們是怎樣編的？可以有哪些功能，什么材料，怎樣的造型這樣，通過在和學(xué)生交流中設(shè)境，激發(fā)學(xué)生想象，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，大膽表現(xiàn)，標(biāo)新立異。在學(xué)生的習(xí)作里，令人驚喜地看到了他們的奇思妙想和創(chuàng)造力。
二、培養(yǎng)自主探究意識(shí)。
“受人以魚”不如“授人以漁”，為了培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，我以“變廢為寶”為題的美術(shù)課。要同學(xué)們怎樣把自己身邊的廢品變?yōu)閷毼锾嵋庖姟４蟛糠謱W(xué)生都說拿去廢品收購站。這時(shí)卻有一個(gè)靦腆的女同學(xué)說可以拿紙巾筒來做成自己喜歡的用具，如筆筒，也可以做成自己喜歡的玩具。我馬上表揚(yáng)了她的大膽，更為她的“金點(diǎn)子”給予肯定。這時(shí)，其他同學(xué)也紛紛說“我要做一個(gè)不倒翁！”“我要做一只長頸鹿！”“化妝盒”個(gè)個(gè)躍躍欲試。我抓住機(jī)會(huì)鼓勵(lì)大家：“你們都是一個(gè)小發(fā)明家，老師決定辦一個(gè)‘變廢為寶我最棒’的展示角，大家共同努力，設(shè)計(jì)出自己滿意的作品，也為保護(hù)環(huán)境出一份力，好不好？‘好！”接下來，順理成章的，我把早已準(zhǔn)備好的廢品拿出來讓大家選擇，讓他們大顯身手。在這一課時(shí)中，學(xué)生探究了解決問題的方法，再進(jìn)一步探究了設(shè)計(jì)的方法，然后動(dòng)手制作，他們的探索、求異求新的精神得到了進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)，實(shí)踐能力也得到了進(jìn)一步的鞏固和提高。
三、發(fā)揮合作互動(dòng)精神。
合作互動(dòng)學(xué)習(xí)是學(xué)生在主動(dòng)探究學(xué)習(xí)過程中，同學(xué)問進(jìn)行合作、分工、交流、互動(dòng)，同心協(xié)力、互相促進(jìn)完成學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)方式。它需要建立在學(xué)生獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，是獨(dú)立學(xué)習(xí)的有益補(bǔ)充。合作學(xué)習(xí)應(yīng)體現(xiàn)民主精神、科學(xué)精神和團(tuán)隊(duì)精神，組員間平等相待，相互接納，合作互動(dòng)，彼此信任。是一種同伴之間為達(dá)到一定的教育目標(biāo)而展開的學(xué)習(xí)方式，可以增進(jìn)同學(xué)之間的信息交流，培養(yǎng)學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)合作，互相幫助的精神，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性首先根據(jù)課型“合作互動(dòng)”，通過互助互動(dòng)有利于解決問題。其次根據(jù)重難點(diǎn)，“合作互動(dòng)”，抓住課中的難點(diǎn)開并提出問題：通過小組合作討論，應(yīng)用集體的智慧，較輕松地解決了難點(diǎn)。最后是結(jié)合作業(yè)，“合作互動(dòng)”，美術(shù)作業(yè)與其他作業(yè)不同，每個(gè)學(xué)生的想象力和表現(xiàn)能力不同，對同一題材的表現(xiàn)也不同，因此，作業(yè)的完成應(yīng)從封閉走向開放，由個(gè)體走向合作，共同完成作品可以促進(jìn)同學(xué)之間的交流，提高作品的質(zhì)量。合作互動(dòng)學(xué)習(xí)的基本操作為：確立目標(biāo)一一（任務(wù)分工）一一自主探究――交流互動(dòng)――完成任務(wù)。
四、積極評(píng)價(jià)，促進(jìn)發(fā)展。
1.自評(píng)互評(píng)。 （新理念的教育任務(wù)已不能再是向?qū)W生灌輸多少現(xiàn)成的知識(shí)，而必須讓學(xué)生能夠拿著自己的“杯子”用自己的方法不斷地找到適合于他（她）的“水”，即學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，形成一種“可持續(xù)發(fā)展”的學(xué)力。生自評(píng)就是學(xué)生對自己在學(xué)習(xí)實(shí)踐過程的收獲和成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，說說作品的創(chuàng)意、創(chuàng)作的態(tài)度，遇到的困難和成功的感受。就以風(fēng)景裝飾面創(chuàng)作課為例，學(xué)生把收集資料、創(chuàng)編、繪稿等過程所遇到的問題及感悟都評(píng)說得非常誠懇，實(shí)事求是。還有些學(xué)生很有體會(huì)地說，他們在創(chuàng)作中遇到共同的困難形象一時(shí)描繪不出來，他們就尋找大量風(fēng)景麗資料，從而克服了困難，獲得了成功的快樂。感受非常真切，給同學(xué)們以很大的啟發(fā)。學(xué)生互評(píng)是同學(xué)問的相互評(píng)價(jià)，可以在同桌間、小組間或全班之間，以學(xué)生自身的眼光來評(píng)判他們自己的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和創(chuàng)造成果，促進(jìn)人人參與，提高學(xué)習(xí)效率。在一年級(jí)的《手工》動(dòng)物面具的教學(xué)中，學(xué)生們完成習(xí)作后，都紛紛戴上自己制作的面具，在大家面前展示、評(píng)說。在課后的作業(yè)中發(fā)現(xiàn)：上課練習(xí)所現(xiàn)的問題已不見了，而且作業(yè)質(zhì)量較高，在作業(yè)匯報(bào)展中受到師生好評(píng)。在學(xué)生自評(píng)，互評(píng)之后，教師作簡明總結(jié)，尤其要點(diǎn)評(píng)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”。把學(xué)生本以為“不怎么”或“隨意發(fā)揮”之處，教師應(yīng)加挖掘，大力肯定，激發(fā)創(chuàng)作熱情。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代漢語 網(wǎng)絡(luò)語言 個(gè)性特點(diǎn) 影響
引言
在電腦和手機(jī)普及的信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)運(yùn)而生。它不僅在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的世界里蓬勃發(fā)展，而且在現(xiàn)實(shí)生活中也廣泛使用并日漸普遍。網(wǎng)絡(luò)語言是一種求新求異、不斷推陳出新的語言，但這并不意味著它可以脫離一般語言。現(xiàn)代漢語網(wǎng)絡(luò)語言中的一些常見形式是在一般語言基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，因此，它和一般語言會(huì)有相似性，當(dāng)然它也有獨(dú)特的魅力。
一、現(xiàn)代漢語網(wǎng)絡(luò)語言的個(gè)性特點(diǎn)
（一）隨處可見的數(shù)字諧音現(xiàn)象
數(shù)字諧音具有很強(qiáng)的能產(chǎn)性。其中有經(jīng)典的、一直被沿用的，如：1314表示一生一世，著名歌手沙寶亮有一首歌就叫《1314》，也是利用了諧音，表達(dá)的是一生一世，網(wǎng)上流行的一句話“如果2013年1月4日我們都還在，那就結(jié)婚吧”，事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)生活中很多情侶已經(jīng)這樣做了，可見“1314”已經(jīng)深入人心。除此之外，網(wǎng)絡(luò)上還有很多臨時(shí)的組合，因?yàn)榛緮?shù)字畢竟只有十個(gè)，很多人會(huì)隨意根據(jù)自己的口音任意排列組合，這就可能造成音不準(zhǔn)，不利于交流，這就屬于負(fù)偏離現(xiàn)象。
（二）數(shù)字與字母的組合方式
數(shù)字和字母的混合構(gòu)詞方式是網(wǎng)絡(luò)語言中獨(dú)有的形式，而且是利用諧音形成的。如“啤酒”在網(wǎng)語中會(huì)用“P9”來表示；再如英語單詞“thanks”，由數(shù)字3和英語字母ks的組合“3ks”表示；還有“3Q”代替“thank you”。這些組合形式簡單，有很大的隨意性，只憑相似的讀音就可以代替原詞，可能會(huì)造成歧義或語意不明，因此其中很多組合是不規(guī)范的，只適用于網(wǎng)絡(luò)。
（三）形象直觀的網(wǎng)絡(luò)符號(hào)
網(wǎng)絡(luò)上有很多模擬人的面部表情的各種符號(hào)，它們沒有語音，只有意義，是對一般語言的完全偏離，如：“：（”：嘴角向下，看上去是一副傷心的表情；“^_^”：眉毛彎彎，看上去就是一張笑臉。這些通過模擬形成的網(wǎng)絡(luò)語言，都需要調(diào)動(dòng)人們的視覺與想象，都以形象直觀為特點(diǎn)，可以彌補(bǔ)文字表意的不足。符號(hào)的組合形式和數(shù)字的組合形式都是取之不盡、用之不竭的，而且可以隨意變化、任意表達(dá)。這些詞雖然偏離了一般語言，卻流行于網(wǎng)絡(luò)，而且適用于國際交流。對于沒有共同語言的人，只能通過手勢、表情來交流，所以在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界里，符號(hào)是國際交流的重要工具，具有國際性。
（四）網(wǎng)語中的特殊語體
網(wǎng)絡(luò)語言的影響力非常大，其中很多特殊的語體具有極強(qiáng)的可模仿性。在一般語言中，無論是書面語還是口語，我們一般都不會(huì)用這樣的方式說話。如2011年出現(xiàn)的“咆哮體”，以使用大量感嘆號(hào)為顯著特征，它沒有固定內(nèi)容或格式，常以“傷不起”、“有木有”結(jié)尾，很多網(wǎng)友還會(huì)給感嘆號(hào)排序，從而引起強(qiáng)烈的視覺感受。從“咆哮”二字就可以看出，它是在表達(dá)激動(dòng)、憤怒心情的文體。咆哮體一般出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)聊天或帖吧中，不會(huì)出現(xiàn)在一般語言中。這些語體都是片段式的，不在乎是否符合漢語語法規(guī)范，類似語文中的填空造句，只追求時(shí)尚幽默的效果，互動(dòng)性強(qiáng)，流行得迅速，消失得也快，很多形式在你還不熟悉時(shí)就已經(jīng)過時(shí)了，生命力不強(qiáng)。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)中也有生命力很強(qiáng)的語體，比如淘寶體，其中稱呼語是最大的亮點(diǎn)。由此，“親”這個(gè)字紅遍了大街小巷，其復(fù)數(shù)形式是“親們”，常與語氣詞“哦”連用，構(gòu)成“親，……哦”句式。這個(gè)句式已經(jīng)走出網(wǎng)絡(luò)，邁入了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。
二、網(wǎng)絡(luò)語言的影響
現(xiàn)代漢語網(wǎng)絡(luò)語言是對傳統(tǒng)漢語的創(chuàng)新、補(bǔ)充和發(fā)展，它既保留了一般語言的某些形式，又有自己的獨(dú)創(chuàng)形式。它雖然和一般語言有相似之處，但其中很多相似點(diǎn)在一般語言中只是偶爾出現(xiàn)，僅作為一種修辭方式，為了取得更好的表達(dá)效果時(shí)運(yùn)用。但在網(wǎng)絡(luò)中，這些新詞新語走上了穩(wěn)定發(fā)展的趨勢，使用頻率非常高，適用范圍也極其廣泛，因此它才能被人們?nèi)绱岁P(guān)注，成為一種新的語言現(xiàn)象。新的言說方式產(chǎn)生后，總會(huì)對傳統(tǒng)的語言產(chǎn)生影響，現(xiàn)代漢語網(wǎng)絡(luò)語言也一樣，它來勢洶洶，對一般語言也產(chǎn)生了一定影響。
（一）豐富了一般語言
網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生的新詞新語層出不窮、極其豐富，有些已經(jīng)闖入人們的生活，融入一般語言，有了名正言順的地位，如“給力”，不僅成為口頭交際語，在正式的場合、書面語也用。人民日報(bào)就有《江蘇“給力”，文化強(qiáng)省》（2010年11月10日，第一版）這樣的標(biāo)題，湖南衛(wèi)視曾開播過一檔叫《給力星期天》的娛樂節(jié)目。“給力”的由來眾說紛紜，但不管來源于哪里，總之它在網(wǎng)絡(luò)中走紅，從此一發(fā)不可收拾，已成為一般詞匯的一員。還有上文中提到的“詐彈”，它常出現(xiàn)在各種新聞標(biāo)題中，如2012年9月4日《中國青年報(bào)》有一則新聞標(biāo)題是《“詐彈”頻出，誰擾亂了公共安全》，2012年11月29日《京華時(shí)報(bào)》有一則新聞標(biāo)題是《一月四州遭詐彈》。總之，只要是表達(dá)“謊稱某地有炸彈”之意，一般都直接用“詐彈”表達(dá)。舊詞賦新義同樣豐富了現(xiàn)代漢語的詞義，如數(shù)詞“二”，在網(wǎng)絡(luò)中失去數(shù)詞的性質(zhì)，變成了形容詞，表示“可愛的傻、愣”，著名歌手那英性格大大咧咧，生活中很“二”，在2012年最火的娛樂節(jié)目《中國好聲音》中，她帶的班就叫“小二班”；還有時(shí)下流行的“萌”，本是“萌發(fā)”之意，網(wǎng)絡(luò)中“萌”變成了形容詞，表示可愛，2012出現(xiàn)了“賣萌”，表示裝可愛，形象貼切，深入人心。網(wǎng)絡(luò)為諧音詞匯提供了很好的可視平臺(tái)，因此網(wǎng)絡(luò)中諧音詞極多，受它的影響，生活中很多人也會(huì)巧妙地利用諧音，故意使用錯(cuò)別字，如“醉美瀘州，筑夢酒城”和“醉辣重慶老八鍋”，在這里他們故意用錯(cuò)別字“醉”代替“最”，從而取得了積極的、新穎的表達(dá)效果。
對于現(xiàn)代漢語中有很多不常見的成語，我們往往會(huì)望文生義，有些甚至根本不知其意，而網(wǎng)絡(luò)中的新詞新義因?yàn)樾蜗笠锥驗(yàn)楦鞣N傳播媒介聯(lián)系密切，因此慢慢融入到了人們的生活，更有利于交流，能提高表達(dá)效果。如果離開這些詞語，很多話我們不知如何表達(dá)，或表達(dá)程度不夠，而這些轉(zhuǎn)義的網(wǎng)語恰好能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出來。
（二）沖擊著一般語言
推廣普通話和規(guī)范漢字是我們的重要任務(wù)，各地方言是對普通話推廣工作最大的障礙，我國有七大方言區(qū)，各地有各地的講話特色，而網(wǎng)絡(luò)又是各地方言相互滲透的最好平臺(tái)，像“系不系”、“木有”、“帥鍋”、“匿鳥”、“偶”等都是通過網(wǎng)絡(luò)讓全國各族人民熟知的，而且現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到習(xí)非成是、約定俗成的地步。要改變地方口音，說標(biāo)準(zhǔn)的普通話，本來就特別難，現(xiàn)在又受網(wǎng)絡(luò)語言的影響，很多人為了時(shí)尚，為了特立獨(dú)行，故意說方言網(wǎng)絡(luò)語言，一定程度上沖擊了推廣和普及普通話的工作。
文字又是交際工具，因此它不僅要求自己明白，而且也要求對方理解，所以文字要統(tǒng)一，不能讓人隨意改變。網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)常根據(jù)諧音寫錯(cuò)別字，將錯(cuò)就錯(cuò)，這其實(shí)是運(yùn)用了飛白修辭格。運(yùn)用的恰當(dāng)，當(dāng)然會(huì)給人強(qiáng)烈的新鮮感和幽默感，可是使用飛白，也必須注意自己的身份和語境，如果濫用飛白，會(huì)讓別人誤認(rèn)為語文水平低下，尤其對于網(wǎng)絡(luò)，它的傳播速度之快，傳播范圍之廣，一旦運(yùn)用不當(dāng)，就會(huì)使不規(guī)范的漢字流傳與普及。比如上文提到的“炸彈”與“詐彈”，它們是一對典型的同音形似詞，上述新聞標(biāo)題用“詐彈”效果更好，但如果不管適不適合，都用“詐彈”代替“炸彈”，這就是極其錯(cuò)誤的做法，還有人用“衣衣不舍”代替“依依不舍”，用“孩紙”代替“孩子”，這樣的錯(cuò)字還有很多，久而久之，人們會(huì)分不清其正確用法。對于早被人遺忘的古體字、生僻字，國家已經(jīng)規(guī)定不再用了，像這樣特殊的除外，其他曇花一現(xiàn)的，不利于人們學(xué)習(xí)與應(yīng)用，它們的再現(xiàn)也只是開放中的倒退；對于數(shù)字、字母的隨意組合，更是對規(guī)范漢字的沖擊，對交際與語言發(fā)展沒有積極意義。
結(jié)語
作為新興的言說方式，網(wǎng)絡(luò)語言存在的價(jià)值是推動(dòng)一般語言的發(fā)展。雖然它至今沒有精確的定義，但它的范圍是肯定的，定義絲毫不會(huì)影響它的產(chǎn)生和迅猛發(fā)展。我們可以看到這些網(wǎng)絡(luò)語言是對一般語言的補(bǔ)充和創(chuàng)新，不僅有“灰常”、“傷不起”、“躺著也中槍”這樣的普通新詞新語來豐富漢語詞匯，還有各種數(shù)字、字母甚至符號(hào)組合而成的網(wǎng)絡(luò)新語在輔助我們交流。在未來，網(wǎng)絡(luò)語言可能會(huì)在更多方面出現(xiàn)偏離與創(chuàng)新，它的正面效應(yīng)會(huì)豐富語言的表達(dá)力，成為網(wǎng)民甚至非網(wǎng)民交流的一種時(shí)尚；而對于它的沖擊力，我們更要認(rèn)真對待，進(jìn)行規(guī)范，由此，網(wǎng)絡(luò)語言才能夠健康地發(fā)展。
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近年來，隨著大學(xué)擴(kuò)招規(guī)模不斷增大，很多傳統(tǒng)的理工科院校、綜合性院校也逐步開設(shè)了藝術(shù)類專業(yè)，在校生數(shù)量不斷攀升。藝術(shù)類大學(xué)生群體不同于其他學(xué)科，有著自身學(xué)科的特點(diǎn)和群體特點(diǎn)，他們?yōu)閷W(xué)校的校園文化建設(shè)增添了藝術(shù)氣息，活躍了課外活動(dòng)，尤其是服裝設(shè)計(jì)、服裝表演專業(yè)的大學(xué)生群體，他們活躍在校園文化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域。但是藝術(shù)類大學(xué)生群體思想開放，性格活躍，行為隨意自由，這給高校教育管理帶來了新的挑戰(zhàn)。如何把握新時(shí)期藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生群體特點(diǎn)，建立符合學(xué)生實(shí)際、滿足學(xué)校管理要求的學(xué)生教育管理體系，成為高校教育工作者值得認(rèn)真思考的命題。筆者結(jié)合自身工作實(shí)際，對新時(shí)期藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生群體特點(diǎn)進(jìn)行了分析，提出了一些教育管理對策，以期推動(dòng)高校藝術(shù)類學(xué)生教育管理水平的提高。
一、學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)分析
藝術(shù)類高考生錄取的文化成績相對較低，以我校服裝設(shè)計(jì)、服裝表演專業(yè)招生的來源來看，主要有以下幾個(gè)渠道：在中學(xué)階段，經(jīng)過一定的藝術(shù)設(shè)計(jì)、表演等方面培訓(xùn)，有一定專業(yè)特長的積極分子；還有一部分是文化成績不好，正常升學(xué)無望，轉(zhuǎn)而進(jìn)行突擊藝術(shù)培訓(xùn)，加入了藝術(shù)類專業(yè)招生。這兩類不同生源在進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)后，一般呈現(xiàn)出不同的學(xué)習(xí)狀態(tài)：喜歡藝術(shù)類的學(xué)生學(xué)習(xí)刻苦，但僅以升學(xué)為目的的學(xué)生出現(xiàn)散漫、厭學(xué)等情況。總的來說，新時(shí)期藝術(shù)類大學(xué)生具有以下幾方面的個(gè)性特點(diǎn)。
1．文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)興趣不高。這是由中學(xué)階段長期以來形成的學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度造成的。由于藝術(shù)類高考錄取的文化成績相對較低，所以在中學(xué)階段就放低了對自我的要求，和同齡參加正常高考錄取的學(xué)生相比文化基礎(chǔ)薄弱，也沒有形成正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，不重視文化課學(xué)習(xí)。進(jìn)入大學(xué)后一旦學(xué)校教學(xué)管理工作松懈，這些學(xué)生就會(huì)很快出現(xiàn)散漫、厭學(xué)、遲到、早退、學(xué)習(xí)上應(yīng)付差事等各種現(xiàn)象。
2．個(gè)性自由隨意，集體觀念淡薄。學(xué)術(shù)類大學(xué)生是大學(xué)生群體里追求時(shí)尚的群體，他們對于流行元素和國外流行文化很推崇，因此個(gè)性比較鮮明，個(gè)人特質(zhì)突出，不從眾也不隨大流，敢于在集體中表現(xiàn)自己。這是學(xué)習(xí)藝術(shù)類專業(yè)需要的品質(zhì)，但是這種品質(zhì)也帶有一定的問題，就是集體觀念淡薄。高校藝術(shù)類專業(yè)授課比較分散，教學(xué)模式和其他學(xué)科有所不同，集體課較少，藝術(shù)類專業(yè)注重對學(xué)生個(gè)體特征的挖掘較多，對于集體觀念、集體協(xié)作教育較少。
3．情感豐富敏感，個(gè)性張揚(yáng)偏激。由于藝術(shù)類專業(yè)的特殊性，藝術(shù)類學(xué)生的內(nèi)心情感比其他專業(yè)學(xué)生更加豐富，在捐款、志愿活動(dòng)等方面表現(xiàn)了很高的積極性，他們重視自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和獨(dú)立的生活方式，重視自身的情感需求和實(shí)現(xiàn)。在追求自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)和情感需要的時(shí)候有時(shí)會(huì)比較偏激，脫離了自身的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)角色。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生也承擔(dān)了比普通學(xué)生更多的家庭壓力，來自父母的成材期望，也使他們在追求個(gè)性發(fā)展的同時(shí)，變得急功近利和遇事偏激。
4．虛榮攀比心強(qiáng)，自我認(rèn)識(shí)不清。藝術(shù)類大學(xué)生一般家庭條件比較優(yōu)越，在吃、穿、用等方面喜歡攀比，沒有形成理性的消費(fèi)觀，比一般大學(xué)生群體更加注重物質(zhì)需求。藝術(shù)類專業(yè)培養(yǎng)成本較高，學(xué)費(fèi)和專業(yè)實(shí)習(xí)花費(fèi)較多，對于未來就業(yè)預(yù)期也較高，期望找到薪金高和環(huán)境優(yōu)越的工作，對當(dāng)前的就業(yè)形勢沒有清晰的認(rèn)識(shí)，缺乏職業(yè)規(guī)劃和在校期間的學(xué)習(xí)規(guī)劃，眼高手低的現(xiàn)象比較普遍。
5．注重專業(yè)學(xué)習(xí)，輕視全面發(fā)展。藝術(shù)類大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在一個(gè)很大的誤區(qū)，即注重專業(yè)學(xué)習(xí)而輕視自己的全面發(fā)展。高校對專業(yè)人才的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)性、體系性的工程，課程的選擇和教學(xué)過程的設(shè)計(jì)是全方位立體式的，如果學(xué)生只注重專業(yè)課程學(xué)習(xí)，忽視了基礎(chǔ)課和通識(shí)課的學(xué)習(xí)，必然會(huì)造成認(rèn)知上的短板，不利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高，在一定程度上也會(huì)影響未來其專業(yè)能力的發(fā)展。
二、教育管理對策分析
1．樹立民主和諧的教育管理理念。傳統(tǒng)的高校教育管理理念重點(diǎn)在“管”，而面對新時(shí)期的藝術(shù)類大學(xué)生，強(qiáng)“管”不如合理引導(dǎo)，因?yàn)樗麄冏杂傻膫€(gè)性和傳統(tǒng)僵硬的管理體制不相適應(yīng)，高校教師要改變教育理念，努力構(gòu)建民主和諧的師生關(guān)系，在教學(xué)過程中與學(xué)生形成平等關(guān)系，改變以往的以教師為中心的教學(xué)關(guān)系，充分發(fā)揮新時(shí)代藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生思想開放、思維活躍的特點(diǎn)，挖掘他們的學(xué)習(xí)潛力，給予他們尊重和鼓勵(lì)，讓他們在更大的舞臺(tái)上綻放自己的個(gè)性，提高他們的藝術(shù)創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的獨(dú)立自主能力，使他們能夠自立自強(qiáng)。
2．建立以學(xué)生自主管理為主體的管理體系。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生個(gè)性自由，喜歡在集體中表現(xiàn)自己而獲得認(rèn)同，這種群體個(gè)性特點(diǎn)決定了嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲制度不會(huì)獲得太好的管理效果，反而會(huì)使藝術(shù)類大學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，不利于學(xué)生的培養(yǎng)和管理。為了適應(yīng)新時(shí)期藝術(shù)類學(xué)生群體的個(gè)性特點(diǎn)，我們應(yīng)把學(xué)校管理轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自主管理。學(xué)校教師應(yīng)起到監(jiān)督和輔導(dǎo)作用，把靈活的學(xué)生組織和多種多樣的學(xué)生社團(tuán)打造成管理和培養(yǎng)學(xué)生的重要途徑，當(dāng)然也要讓學(xué)生參與管理制度的制定，以確保管理制度更好地落實(shí)。
3．創(chuàng)新教育教學(xué)方法。尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，因材施教是高校藝術(shù)類人才培養(yǎng)的核心，也是教育教學(xué)方法改革的重要目標(biāo)。因材施教能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性和藝術(shù)創(chuàng)造力，教師需要對學(xué)生投入更多的關(guān)注和關(guān)心。一生一策能改善師生之間的關(guān)系，教師從每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，要認(rèn)真全面地分析學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)體差異，進(jìn)行一生一策的差別化教學(xué)和管理，使每個(gè)學(xué)生都能得到全面最優(yōu)化的發(fā)展。加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)教育，以優(yōu)秀的綜合素質(zhì)促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)造力的提升，由此促進(jìn)學(xué)生專業(yè)藝術(shù)能力和綜合素質(zhì)的雙提高。
4．大力開展課外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。開展課外實(shí)踐活動(dòng)可以為藝術(shù)類大學(xué)生提供更多展示自己的舞臺(tái)，使他們能夠張揚(yáng)自己的個(gè)性，在課外實(shí)踐活動(dòng)中得到自我實(shí)現(xiàn)。同時(shí)多接觸社會(huì)有利于他們認(rèn)清自身的價(jià)值，有利于他們培養(yǎng)集體主義觀念，在集體協(xié)作中擯棄以自我為中心的缺點(diǎn)，有利于他們未來的職業(yè)發(fā)展。現(xiàn)代藝術(shù)類大學(xué)生教育要以提高學(xué)生的實(shí)踐能力為重點(diǎn)，在社會(huì)實(shí)踐中踐行專業(yè)素養(yǎng)和教育，促進(jìn)其正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善世界觀和價(jià)值觀，在社會(huì)實(shí)踐中不斷磨練，不斷成長，增強(qiáng)其對社會(huì)問題、社會(huì)熱點(diǎn)的辨識(shí)度，激發(fā)其社會(huì)責(zé)任感和愛國熱情。
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，各行各業(yè)對藝術(shù)類人才也有了更大的需求，因而培養(yǎng)專業(yè)能力過硬、綜合素質(zhì)突出、人格完善、思想成熟的藝術(shù)類專業(yè)人才是高校面臨的重大任務(wù)。在這種新形勢下，高校學(xué)生教育管理部門要針對新時(shí)期藝術(shù)類大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)地改進(jìn)高校教育管理方式，促進(jìn)藝術(shù)類大學(xué)生全面成長成才。藝術(shù)類大學(xué)生教育管理是高校教育面臨的重大命題，需要學(xué)生、高校、社會(huì)等多方面的共同參與和共同努力，以開創(chuàng)多元參與、共同關(guān)注的藝術(shù)類大學(xué)生教育新局面，牢固樹立素質(zhì)教育、全面培養(yǎng)的教育思想，扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)藝術(shù)類大學(xué)生培養(yǎng)管理體系改革，最終實(shí)現(xiàn)培育優(yōu)秀藝術(shù)人才，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育服務(wù)于社會(huì)的目的。
摘要：在現(xiàn)代化教學(xué)手段及現(xiàn)代教育理論的構(gòu)建下，語文教學(xué)及教研不乏新人倍出。但語文教學(xué)質(zhì)量偏低仍是不容忽視的現(xiàn)實(shí)。重分析、輕積累，重理性、輕感悟，重模式、輕個(gè)性是當(dāng)前語文教學(xué)存在的突出弊端。離開豐富的語言積累，缺乏對語言運(yùn)用及優(yōu)美意境的感悟，沒有充分的個(gè)性培養(yǎng)，是很難培養(yǎng)出較高語文素養(yǎng)的人才的。那么在新的教育技術(shù)指導(dǎo)下，在新的教育理論實(shí)踐中，語文教學(xué)恰恰在這些方面能給我們帶來有益的探索和嘗試。
關(guān)鍵詞：語文教育 積累感悟 個(gè)性培養(yǎng)
1 學(xué)會(huì)積累
傳統(tǒng)語文教學(xué)特別注重熟讀成誦的習(xí)慣培養(yǎng)。而背誦又是語文教學(xué)中最基本的要求。憑著這種帶有強(qiáng)制性的教學(xué)手段，讓學(xué)生受到了古圣先賢思想的熏陶、道德的感召、智慧的啟迪和情感的滋潤。尤其是趁著記憶力旺盛的時(shí)光廣讀多背，積累下了一筆終身受用的語言財(cái)富。沒有量的積累就不會(huì)有質(zhì)的飛躍，傳統(tǒng)語文教學(xué)以積累為突破口，閃爍著辯證法的光輝！清代黃宗羲在《論文管見》中說：“要使古今體式，無不備于胸中，始不為題目所壓倒……余嘗見小兒搏泥為銃，擊之石上，鏗然有聲，泥多著聲宏。若以一小丸為之，總使能響，其聲幾何？此古人所以讀萬卷書也。”［1］所謂“備于胸中”就是要將紙上文章變?yōu)樾纳衔恼隆Ｐ纳衔恼路e累多了，死的語言材料就會(huì)慢慢地轉(zhuǎn)化為活的語感能力。朱光潛先生在《從我怎樣學(xué)國文談起》一文中回憶了他誦讀古文后的感受：“頭腦里甚至筋肉里浸潤下那一套架子，那一套腔調(diào)，和那一套用字造句的姿態(tài)，等你下筆一搖，那些‘骨力’、‘神韻’，就自然而然地來了。”［2］正所謂：“讀書破萬卷，下筆如有神”。
然而,時(shí)至今日,語文課堂很少有學(xué)生的瑯瑯書聲,卻充斥著繁瑣的理性分析,陷入“思而不讀”的怪圈。對于文章形式的分析可謂具體詳盡，而對文章內(nèi)容卻沒有幾篇能入心入骨。這種重講輕讀的結(jié)果如何呢？語言貧乏、句式單調(diào)，結(jié)構(gòu)程式化幾乎成了學(xué)生寫作的通病。形式上的條分縷析，使學(xué)生失去了一份在誦讀中喚起生活體驗(yàn)、引發(fā)聯(lián)想和想象的“讀”書之樂。
忽視誦讀、注重講析的原因是多方面的：一是應(yīng)試教育迫使教師不得不追求知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)，把完整的課文內(nèi)容變?yōu)橛∽C知識(shí)點(diǎn)的語言斷片；二是對于啟發(fā)式教學(xué)的誤解，課堂上問來問去，導(dǎo)致思維訓(xùn)練和語言積累一手硬一手軟；三是教材本身要求背誦的篇目少。中華民族有著幾千年的燦爛文化，經(jīng)世濟(jì)國、仁政愛民的儒家思想為世界推崇，詩歌、散文、辭賦園地中堪稱奇花斗艷、姹紫嫣紅。如此豐富的文化遺產(chǎn)不在金子般寶貴的少年時(shí)代努力記誦，對個(gè)人發(fā)展和民族未來都將是一個(gè)巨大的損失。格式與方法沒有掌握，可以在工作上彌補(bǔ)，積累卻不是一朝一夕的事情。因此，應(yīng)多注重在傳統(tǒng)教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)積累，充分積累。
2培養(yǎng)悟性
傳統(tǒng)語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)熟讀的同時(shí)主張精思。思什么，如何思，是建立在經(jīng)驗(yàn)之上的主體感悟。這種思維方式具有鮮明的民族特點(diǎn)和濃郁的東方色彩。西方人重邏輯和實(shí)證，東方人重妙悟與直覺。因此，中國古代的文藝鑒賞者從不使用內(nèi)容、形式、主題、思想等抽象的批評(píng)概念對具體對象作細(xì)致的分析和界定。他們強(qiáng)調(diào)心領(lǐng)神會(huì)和得意忘言。在他們眼里，文學(xué)是作家的人生體驗(yàn)，以渾然感悟的方式去把握比純粹的理性分析更可能接近藝術(shù)的真諦。古人讀書向來不重分析重感悟，主張?jiān)诜e累中體悟做人和為文的可行之道。感悟是一種直覺思維，它需要閱讀主體具有全面的觀念，能夠于文章中知心見性，它與各人的知識(shí)積累、社會(huì)閱歷、人生體驗(yàn)和個(gè)性氣質(zhì)都有很大的關(guān)系，這正如參禪悟道，全在個(gè)人修養(yǎng)。
語文是一門基礎(chǔ)的人文學(xué)科，它不像數(shù)理化等自然學(xué)科那樣具有完整的系統(tǒng)和嚴(yán)密的邏輯性。但我們的做法往往是人為地抽象出語文知識(shí)系統(tǒng)，并以各種各樣的知識(shí)目標(biāo)使評(píng)議教學(xué)活動(dòng)在理性的框架中就范。于是，融匯了作家生命感受的文章變成了枯燥的知識(shí)圖解，完整的課文被肢解得零零散散。這種觀點(diǎn)和加材料式的知識(shí)傳授，對號(hào)入座式的“能力培養(yǎng)”，是一種急功近利的邏輯實(shí)證，與直覺思維的培養(yǎng)近乎背道而馳。
當(dāng)然，語文教學(xué)并不排斥理性，它是感性與理性的雙重統(tǒng)一。我們要很好地把握其中的分寸。正如章熊所說“我們現(xiàn)在的語文教學(xué)常常是本末倒置，知識(shí)概念不是用來分析語言現(xiàn)象的手段，而是成為學(xué)生窮究的對象。”這不能不引起我們的深思。
3發(fā)展個(gè)性
語文教學(xué)要由封閉走向開放，由一元走向多元，關(guān)鍵在于對學(xué)生個(gè)性的尊重和對教師個(gè)性的保護(hù)。傳統(tǒng)語文教學(xué)極力推崇“虛心涵脈，切已體察”的讀書方法，就是要反對理性概念的先入為主，反對穿鑿附會(huì)，提倡在涵脈體察中盡情展示自己的個(gè)性，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力。
個(gè)性化的反面是模式化。當(dāng)前語文教學(xué)熱衷于探索模式。老師們在形形的模式化教學(xué)使他們固有的教學(xué)個(gè)性日漸消失。我們并不否認(rèn)模式的作用，但更重要的是個(gè)性的發(fā)揮。無論如何，在“人”、“文”、“理”三者的關(guān)系中，“人”始終是第一要素。就寫作而言，目前的一些寫作指導(dǎo)書，動(dòng)輒歸納出數(shù)十條技巧，它們都從閱讀中抽象出來，又被闡釋得玄而又玄。我們無意否認(rèn)技巧之于寫作的意義，但技巧果真有那么神嗎？林語堂先生有過一段精辟的論述“初學(xué)文學(xué)的人聽見技巧之討論――小說之技巧，戲劇之技巧，音樂之技巧，舞臺(tái)表演之技巧――目眩耳亂，莫測高深，哪知道文章之技巧，于作家之產(chǎn)生無關(guān)，表演之技巧與偉大演員之產(chǎn)生無關(guān)。他且不知世間有個(gè)性，為藝術(shù)上文學(xué)上一切成功之基礎(chǔ)。”［3］他勸導(dǎo)人們不要在寫作技巧這些膚淺的問題上空費(fèi)功夫，而要學(xué)會(huì)如何表露自己靈魂深處的東西。那才是你具備的個(gè)性所在。
總之，在語文教學(xué)中，尤其是在文學(xué)作品的教學(xué)中，語言是基礎(chǔ)，要重在積累；思維是關(guān)鍵，要強(qiáng)調(diào)感悟；人格塑造是終極目的，要注重個(gè)性培養(yǎng)。做到這幾點(diǎn)，對弘揚(yáng)語文教學(xué)傳統(tǒng)、提高語文教學(xué)效率具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
參考文獻(xiàn)
［1］ 《黃宗羲文集》，第108頁，中州古籍出版社，1996年版。
關(guān)鍵詞：高職 體育教學(xué) 個(gè)性化教學(xué) 策略
個(gè)性化教學(xué)是以學(xué)生個(gè)性發(fā)展為培養(yǎng)目標(biāo)，是學(xué)生樹立終身體育思想的教學(xué)。在高職體育教學(xué)中，注重個(gè)性化教學(xué)，發(fā)展特長，不僅有助于體育教學(xué)改革的推進(jìn)，對促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展也有積極意義。那么，通過了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)基礎(chǔ)上，尊重個(gè)體差異，發(fā)揮主體意識(shí)，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系來實(shí)現(xiàn)。
一、了解學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生
個(gè)性化教學(xué)不是個(gè)別教育，而是基于每一個(gè)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)而進(jìn)行的針對性教育。所謂的每一個(gè)學(xué)生即教學(xué)所面對的所有學(xué)生。從年齡結(jié)構(gòu)上看，高職學(xué)生已基本進(jìn)入青年期，從心理上看，他們的思維逐漸達(dá)到成熟水平，獨(dú)立自主性增強(qiáng)，社會(huì)適應(yīng)力和價(jià)值觀念逐漸成熟；生理上趨于平緩并逐漸成熟。此時(shí)的他們個(gè)性逐漸趨于定性，且學(xué)習(xí)中個(gè)性特點(diǎn)在很大程度上影響著學(xué)習(xí)效果。因此，實(shí)施個(gè)性化教學(xué)，就需從了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)開始。
從教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的個(gè)性主要有三種，一是內(nèi)向型學(xué)生，他們一般心理活動(dòng)傾向于內(nèi)部世界，珍惜自己內(nèi)心的情感體驗(yàn)，對內(nèi)部心理活動(dòng)的體驗(yàn)深刻而且持久。在學(xué)習(xí)生活中表現(xiàn)出較強(qiáng)的意志力，能很好地和同伴合作，情緒較穩(wěn)定，自制力也較強(qiáng)，但有時(shí)顯得冷漠，動(dòng)作遲緩。在體育運(yùn)動(dòng)中，此類學(xué)生多喜歡個(gè)體運(yùn)動(dòng)；相反，個(gè)性外向型學(xué)生則更加活潑好動(dòng)，善于模仿并具有一定的創(chuàng)新能力。但控制力和意志力又不如內(nèi)向型學(xué)生。在體育運(yùn)動(dòng)中多表現(xiàn)出急功近利和沖動(dòng)，喜歡群體運(yùn)動(dòng)，如籃球、排球一類。三是抑制型學(xué)生，該類學(xué)生性格上趨于內(nèi)向，有些孤僻和冷漠，意志力，反應(yīng)力和判斷力等不如外向型學(xué)生。或許是因?yàn)閮?nèi)心深處的自卑讓該類學(xué)生喜歡“單獨(dú)行動(dòng)”，喜歡在沒有人的情況下進(jìn)行自我練習(xí)。
了解學(xué)生的這些個(gè)性特點(diǎn)，是實(shí)施個(gè)性化教學(xué)的基礎(chǔ)，也只有在充分了解了每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)后，教學(xué)中，選擇不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行，才有可能讓每一個(gè)學(xué)生都得到相應(yīng)的發(fā)展。
二、關(guān)注個(gè)體差異，因材施教
客觀上，每一個(gè)學(xué)生之間都存在不同的差異，學(xué)生個(gè)體在身體條件、運(yùn)動(dòng)能力，興趣愛好，個(gè)性特點(diǎn)、心理特征等方面都存在較大差異，如有的學(xué)生喜歡籃球運(yùn)動(dòng)，有的學(xué)生則喜歡速跑，而有的學(xué)生則喜歡投擲一類運(yùn)動(dòng)。在體育運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生個(gè)體的運(yùn)動(dòng)能力、運(yùn)動(dòng)量，運(yùn)動(dòng)負(fù)荷也不盡相同。個(gè)性化教學(xué)正是基于“不同”而進(jìn)行的“個(gè)別教育“，即針對學(xué)生的不同個(gè)性而采取不同的教育方法而進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)。
關(guān)注個(gè)體差異就是要在正確面對并尊重學(xué)生個(gè)體差異的基礎(chǔ)上而實(shí)施個(gè)性化教育。教學(xué)所面對的本來就是參差不齊的學(xué)生，而這些學(xué)生又是活生生的個(gè)體，他們之間存在差異，但又有各自的有點(diǎn)。因此，教學(xué)中，教師要善于弱化學(xué)生的缺點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，讓他們在原有基礎(chǔ)上不斷進(jìn)步、發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展。如某一學(xué)生性格趨于內(nèi)向，但又喜歡籃球運(yùn)動(dòng)，在練習(xí)中，教師就要引導(dǎo)他多和其他同伴交流攻防技術(shù)，從而提高個(gè)人戰(zhàn)斗力和團(tuán)隊(duì)合作能力，最終讓自己得到發(fā)展。
三、發(fā)揮主體意識(shí)，突出主體性
教學(xué)始終是師生互動(dòng)的過程，在這個(gè)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。但長期以來的應(yīng)試教育讓學(xué)生的主體性被掩蓋，主體意識(shí)也在所謂的“權(quán)威”下被磨滅，這也是高職體育教學(xué)效率一直“居低不上”的一大原因。從體育運(yùn)動(dòng)本身來看，要達(dá)到運(yùn)動(dòng)效果，必須是學(xué)生個(gè)體參與鍛煉和運(yùn)動(dòng)，這個(gè)過程教師無法取代，在運(yùn)動(dòng)中的體驗(yàn)和收獲更是教師無法“傳輸”的，因此，在高職體育教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓運(yùn)動(dòng)在主體積極參與中進(jìn)行，其效果將超出被動(dòng)式教學(xué)。
要讓學(xué)生的主體意識(shí)得到充分發(fā)揮，首先要讓學(xué)生積極參與到運(yùn)動(dòng)中。從高職學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)來看，群體運(yùn)動(dòng)能讓學(xué)生的個(gè)性得到更好的發(fā)展，尤其是在運(yùn)動(dòng)中實(shí)施非物質(zhì)性鼓勵(lì)教學(xué)。其次，要留給學(xué)生充分的自主支配權(quán)。在以往的教學(xué)中，過于強(qiáng)調(diào)教師的支配權(quán)而讓學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，學(xué)生更多是在教師指令下進(jìn)行運(yùn)動(dòng)、訓(xùn)練，模仿大于創(chuàng)新。留給學(xué)生充分的自主支配權(quán)，就是要學(xué)生在自我個(gè)性基礎(chǔ)上發(fā)揮自我特長而進(jìn)行自我訓(xùn)練，從而實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。
四、構(gòu)建和諧師生關(guān)系，共同發(fā)展
一個(gè)好的老師成就一群好的學(xué)生。那么，什么樣的老師才是好老師。從多年的高職體育教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，好的老師并不一定是具有較高專業(yè)水平就可以的，而是懂得關(guān)愛學(xué)生的老師才是好老師的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
【關(guān)鍵詞】道德教育 個(gè)性化 小學(xué)教育
【中圖分類號(hào)】G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006-596 2（2012）12（a）-0177-01
中國古代圣人——孔子曾經(jīng)在兩千多年前就已經(jīng)提出“因材施教，有教無類！”的教育思想，然而長期以來，我國傳統(tǒng)的小學(xué)道德教育普遍實(shí)行的“制度化教育”、“劃一性教育”忽視了學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，忽略了德育在促進(jìn)人個(gè)性發(fā)展的重要作用，兒童不能發(fā)揮個(gè)體的主動(dòng)性，不善于獨(dú)立思考、缺乏自我表現(xiàn)能力，影響了其身心的健康全面的發(fā)展。教育要以人為本，因此必須對傳統(tǒng)的小學(xué)道德教育進(jìn)行改革，學(xué)生個(gè)體的不同個(gè)性特點(diǎn)，進(jìn)行相應(yīng)道德教育方式、內(nèi)容、途徑的探索、改進(jìn)，深入發(fā)掘?qū)W生的發(fā)展?jié)撃埽寻l(fā)展個(gè)性和實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來的，使學(xué)生人格更完整、能力更突出、身心更健康、具備更強(qiáng)的獨(dú)立創(chuàng)新能力。下面我簡單談一下對小學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化道德教育應(yīng)注意的幾個(gè)問題：
1 熟悉學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)。確立德育教育目標(biāo)
要進(jìn)行小學(xué)生個(gè)性化道德教育，必須要對小學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行全方位了解，從家庭、學(xué)校、衛(wèi)生部門、校外活動(dòng)基地等獲取必要的信息資源，形成“學(xué)校、家庭、社會(huì)”三位一體的教育機(jī)制。同時(shí)還要確立德育教育的目標(biāo)，從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)受教育者的性格、年齡特征，遵循其身心發(fā)展的客觀規(guī)律，確立德育的具體目標(biāo)，從各個(gè)類型學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)設(shè)計(jì)和實(shí)施不同教育方法。挖掘和發(fā)揮每一個(gè)小學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，使培養(yǎng)出來的學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)自己，具備正確的思維方式和行為方式，做一個(gè)全面發(fā)展的人。
2 發(fā)揚(yáng)學(xué)生優(yōu)良個(gè)性，突出主體常抓不懈
要開展個(gè)性化道德教育，首先要針對小學(xué)生個(gè)體的個(gè)性特點(diǎn)，在課上發(fā)揚(yáng)其優(yōu)良個(gè)性，鼓勵(lì)發(fā)展特長，修正自身缺點(diǎn)，養(yǎng)成良好習(xí)慣，因材施教教育學(xué)生，使學(xué)生形成完整獨(dú)立人格和優(yōu)化自身獨(dú)特個(gè)性，釋放生命潛能并順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。對此教師要采取開放的態(tài)度，為小學(xué)生提供盡可能多的機(jī)會(huì)來表現(xiàn)自己，鍛煉自己，發(fā)現(xiàn)特長，培養(yǎng)特長。在道德教育過程中教師必須突出學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其主動(dòng)性和積極性。要啟發(fā)小學(xué)生作為活動(dòng)主體，主動(dòng)地參與各種道德教育實(shí)踐活動(dòng)，以此發(fā)展自主意識(shí)、自律能力，引導(dǎo)學(xué)生做生活的主人、學(xué)習(xí)的主人、實(shí)踐的主人。俗語云十年樹木，百年樹人，個(gè)性的形成和改變是一個(gè)長期的過程。因此個(gè)性化的教育需要教育者持之以恒的不懈工作才能取得成效，要充分注重學(xué)生學(xué)習(xí)、生活環(huán)境的建設(shè)，為小學(xué)生提供積極向上的道德教育環(huán)境，以便于更好地發(fā)揮優(yōu)秀文明傳統(tǒng)對學(xué)生個(gè)性的熏陶作用。
3 針對學(xué)生因材施教，方法、途徑因人而異
對小學(xué)生的個(gè)性化道德教育，要針對各類小學(xué)生的年齡、性格的差異以及原有道德水平層次的高低分類施教，采取相應(yīng)的途徑、方法進(jìn)行個(gè)性化的道德教育。
首先，隨著年齡的增長，知識(shí)及閱歷的積累，小學(xué)生道德教育也呈現(xiàn)出一個(gè)從低到高，由淺入深的變化。我們應(yīng)針對不同年齡段學(xué)生的身心特點(diǎn)，以強(qiáng)化日常行為規(guī)范訓(xùn)練為基礎(chǔ)，由淺入深、由低級(jí)到高級(jí)、有計(jì)劃、有目的進(jìn)行道德教育。使學(xué)生逐步形成正確的觀念及行為習(xí)慣。例如低年級(jí)的兒童對直觀性和情境性的行為的理解較為容易，因此教師和家長要根據(jù)他們這方面的個(gè)性特征，采用相應(yīng)的方式進(jìn)行道德教育。對五六年級(jí)的小學(xué)生，除了讓他們理解道德行為的內(nèi)涵和步驟外，還要使他們自覺將其運(yùn)用到具體生活中。
其次，針對各類小學(xué)生的性格的差異進(jìn)行個(gè)性化的道德教育。性格內(nèi)向的小學(xué)生往往不善于與老師和同學(xué)們交往，做事情猶豫不決。上課回答問題不踴躍，參加課外活動(dòng)不積極。對于這類學(xué)生，教師首先要有足夠的誠心和耐心，一方面要多鼓勵(lì)，培養(yǎng)其樹立自信心和適應(yīng)緊張學(xué)習(xí)的能力，另一方面要他們認(rèn)識(shí)到自身的缺點(diǎn)，引導(dǎo)他們主動(dòng)的與老師和同學(xué)們交往，并安排幾個(gè)外向型的同學(xué)帶動(dòng)幫助他們，鼓勵(lì)他們參加各種活動(dòng)，融入到班集體大家庭中，從而克服自己的孤僻感。同時(shí)要求他們多動(dòng)手動(dòng)腦，思考問題時(shí)要求反應(yīng)靈活，不要遲遲疑疑，逐步養(yǎng)成勤于動(dòng)腦、善于思考的習(xí)慣，不斷修正自身的性格缺點(diǎn)。外向型的小學(xué)生為人正直、熱情、勇敢、有進(jìn)取心、喜歡與人交往，但往往又性格浮躁甚至暴躁、粗心大意。對這類學(xué)生，要培養(yǎng)這類學(xué)生腳踏實(shí)地、堅(jiān)持到底的精神，培養(yǎng)他們的刻苦精神和頑強(qiáng)的毅力，并逐步養(yǎng)成做事認(rèn)真、善始善終的好習(xí)慣。對他們有時(shí)犯的錯(cuò)誤，要進(jìn)行有針對性、有說服力的批評(píng)教育，使其逐步改正自己的缺點(diǎn)。
對于少數(shù)民族地區(qū)而言，由于小學(xué)生分屬不同的民族，因此在授課和班級(jí)管理等方面都存在一定的難度，特別是在班級(jí)管理中，由于班級(jí)中學(xué)生屬于不同的民族，在個(gè)性特點(diǎn)和民族特征上都不盡相同，給小學(xué)班主任的日常管理工作帶來了較大的困難。基于這一現(xiàn)狀，在少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)中，班主任應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到班級(jí)管理工作的復(fù)雜性和艱巨性，并從尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和民族特征、樹立教師的威信和建立一支得力的班級(jí)骨干隊(duì)伍等方面入手，保證少數(shù)民族小學(xué)班級(jí)管理能夠取得實(shí)效，滿足少數(shù)民族小學(xué)班級(jí)管理需要。
二、少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班主任在班級(jí)管理工作中，應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和民族特征
在少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)中，班主任要想提高班級(jí)管理工作實(shí)效，就要結(jié)合班級(jí)管理工作實(shí)際，從以下幾個(gè)方面入手，保證班級(jí)管理工作得到有效開展：
1.少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班主任應(yīng)認(rèn)真分析學(xué)生的民族組成
在少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)中，由于學(xué)生來自不同民族，每個(gè)民族都有自己的獨(dú)特特點(diǎn)，班主任只有掌握學(xué)生的民族情況，并認(rèn)真分析學(xué)生的民族組成，才能保證班級(jí)管理工作得到有效開展。基于這一認(rèn)識(shí)，少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班主任應(yīng)才能夠分析學(xué)生的民族組成入手，以此為切入點(diǎn)，積極開展班級(jí)管理工作。
2.少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班主任應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)
少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)生由于生活環(huán)境不同，每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)都不一樣，在班級(jí)管理工作中，要想取得班級(jí)管理的實(shí)效，小學(xué)班主任就要充分尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，做到正確理解學(xué)生的個(gè)性，并根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)制定相應(yīng)的班級(jí)管理策略，保證班級(jí)管理工作取得實(shí)效，滿足小學(xué)班級(jí)管理的實(shí)際需要。
3.少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班主任應(yīng)尊重學(xué)生的民族特征
考慮到少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生屬于多個(gè)民族，每一個(gè)民族又具有各自的特征，這些都給班主任的日常工作帶來了一定的困難。基于少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班級(jí)管理的特點(diǎn)，以及少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的民族特征，班主任只有尊重學(xué)生的民族特征，才能提高班級(jí)管理工作實(shí)效，進(jìn)而保證小學(xué)班級(jí)管理工作在整體性上有全面提升。
三、少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班主任在班級(jí)管理工作中，應(yīng)樹立教師的威信
在少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)班主任班級(jí)管理工作中，班主任自身素質(zhì)和道德水平是決定班級(jí)管理工作實(shí)效性的重要因素。基于這一認(rèn)識(shí)，少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班主任應(yīng)注重自身素質(zhì)的提高，并在班級(jí)管理工作中樹立教師的威信。具體應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：
1.班主任應(yīng)認(rèn)清自身的職責(zé)和任務(wù)
班主任在學(xué)生心目中威信的獲得主要不在于社會(huì)、學(xué)校給予了他多少權(quán)力，而應(yīng)是在教育活動(dòng)中由于自身品質(zhì)修養(yǎng)在學(xué)生心目中所產(chǎn)生的效應(yīng)，即學(xué)生對老師具有的品德、智慧以及對教育事業(yè)的熱愛與認(rèn)真負(fù)責(zé)精神的折服。
2.班主任應(yīng)明確樹立威信的重要性
教師的天職是“傳道、授業(yè)、解惑”，而學(xué)生最不能原諒的就是教師的一知半解。在知識(shí)更新加快傳播渠道多樣化的今天，教師已不再是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一途徑。因此，學(xué)生并不因?yàn)榻處熌挲g比他大就信服和尊重你，而是因?yàn)槟愦_實(shí)有知識(shí)才敬重和信任你，班主任如果沒有真才實(shí)學(xué)是很難在學(xué)生中樹立威信的。
3.班主任應(yīng)努力提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)
對于少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)而言，班主任要想保證班級(jí)管理工作得到有效開展，就要在認(rèn)清自身職責(zé)和任務(wù)的同時(shí)，通過參加培訓(xùn)和自我學(xué)習(xí)，有效提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)，保證少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班級(jí)管理工作得到有效開展，滿足班級(jí)管理需要。由此可見，班主任只有努力提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)，才能在學(xué)生中樹立威信。
四、少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班主任在班級(jí)管理工作中，應(yīng)建立一支得力的班級(jí)骨干隊(duì)伍
一個(gè)成功的班集體，除了要有一名優(yōu)秀的班主任外，還必須有能干的班干隊(duì)伍。班級(jí)管理要突出學(xué)生的主體地位，依靠班干部和學(xué)生來實(shí)施班級(jí)管理。班干部作為聯(lián)系班主任與學(xué)生的橋梁，他們工作能力的高低，在同學(xué)中威信的高低，往往能夠決定一個(gè)班級(jí)的精神面貌與風(fēng)氣。基于少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班級(jí)管理的特點(diǎn)，小學(xué)班主任要想提高班級(jí)管理的整體效果，就要從以下幾個(gè)方面入手：
1.明確班級(jí)管理骨干隊(duì)伍的重要性
對于少數(shù)民族地區(qū)而言，在班級(jí)管理過程中，單純依靠班主任的作用，難以達(dá)到提高整體管理效果的目的。基于這一管理現(xiàn)實(shí)，在少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)中班主任應(yīng)明確班級(jí)管理骨干隊(duì)伍的重要性，并將這一構(gòu)想落實(shí)到班級(jí)管理工作實(shí)際中，保證班級(jí)管理工作能夠取得積極效果，滿足班級(jí)管理工作需要。
2.建立一支得力的班級(jí)骨干隊(duì)伍
認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班級(jí)管理的艱巨性以后，班主任就要在班級(jí)管理中，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)情況，建立一支得力的班級(jí)骨干隊(duì)伍，保證班級(jí)骨干隊(duì)伍能夠幫助老師共同管理班級(jí)，使小學(xué)班級(jí)管理能夠在實(shí)效性上面有全面提高，滿足少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班級(jí)管理的需要，為小學(xué)班級(jí)管理提供有力的手段支撐。
3.發(fā)揮班級(jí)骨干隊(duì)伍的促進(jìn)和帶動(dòng)作用
建立了得力的班級(jí)骨干隊(duì)伍之后，班主任要善于對班級(jí)骨干隊(duì)伍的利用，除了要根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行正常班級(jí)管理工作之外，還要發(fā)揮班級(jí)骨干隊(duì)伍的促進(jìn)和帶動(dòng)作用，使班級(jí)管理工作的整體效果得到有效提高，為班級(jí)管理工作提供有力支持，保證班級(jí)管理工作取得實(shí)效。
關(guān)鍵詞：中學(xué)英語；教學(xué)質(zhì)量；具體方法
【中圖分類號(hào)】G623.31
一、前言
在中學(xué)教育中，英語作為主要學(xué)科之一，其教學(xué)有效性和教學(xué)質(zhì)量至關(guān)重要，對此我們必須有全面而正確的認(rèn)識(shí)。通過了解發(fā)現(xiàn)，在實(shí)際教學(xué)過程中，中學(xué)英語教學(xué)受到教學(xué)理念、教學(xué)模式和教學(xué)方法的限制，在課堂教學(xué)成績上還沒有達(dá)到理想狀態(tài)，距離現(xiàn)實(shí)的教學(xué)目標(biāo)還有一定的距離。在這種狀態(tài)下，我們應(yīng)對中學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀及存在問題進(jìn)行深入分析，并制定具體的提高教學(xué)質(zhì)量的措施，保證中學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量能夠得到持續(xù)的提高，滿足中學(xué)英語教學(xué)要求。
二、目前中學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀及問題
通過了解發(fā)現(xiàn)，目前中學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀和問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、中學(xué)英語教學(xué)引起了足夠的重視，但是教學(xué)理念急需更新
由于英語是中學(xué)教育的重要學(xué)科，英語教學(xué)質(zhì)量不斷關(guān)系到學(xué)生的升學(xué)成績，也關(guān)系到學(xué)生能否具備較強(qiáng)英語運(yùn)用能力。基于這一認(rèn)識(shí)，中學(xué)英語教學(xué)在開展過程中得到了足夠的重視，成為了重點(diǎn)學(xué)科。但是受到教學(xué)體制和教學(xué)觀念的制約，中學(xué)教學(xué)理念還比較陳舊，還停留在傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)的階段，已經(jīng)無法滿足素質(zhì)教學(xué)的要求。在這種狀態(tài)下，中學(xué)英語教學(xué)理念急需進(jìn)行更新，主要目標(biāo)是滿足中學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要，將提高學(xué)生的英語運(yùn)用能力當(dāng)作整個(gè)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。
2、中學(xué)英語教學(xué)方法缺乏新意，應(yīng)進(jìn)行全面創(chuàng)新
通過了解發(fā)現(xiàn)，在目前中學(xué)英語教學(xué)過程中，現(xiàn)有的教學(xué)方法在創(chuàng)新點(diǎn)和有效性上還比較欠缺，在教學(xué)模式的選擇上，也缺乏必要的依據(jù)，導(dǎo)致教學(xué)模式和教學(xué)方法無法適應(yīng)中學(xué)英語教學(xué)的發(fā)展，以致影響了中學(xué)英語課堂教學(xué)的有效性。對于這一現(xiàn)狀，中學(xué)英語教學(xué)應(yīng)在教學(xué)模式和教學(xué)方法上進(jìn)行積極創(chuàng)新，以提高學(xué)生的英語綜合能力為出發(fā)點(diǎn)，對中學(xué)英語教學(xué)進(jìn)行全面創(chuàng)新，保證中學(xué)英語教學(xué)取得積極效果。所以，我們要對中學(xué)英語教學(xué)模式和教學(xué)方法的選擇引起足夠重視，并堅(jiān)持教學(xué)模式和教學(xué)方法的持續(xù)創(chuàng)新。
3、中學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)未得到尊重，學(xué)生的自學(xué)能力較差
中學(xué)生所處的特定年齡階段，正是個(gè)性特點(diǎn)突出、彰顯自我個(gè)性的時(shí)期，在這一階段進(jìn)行英語教學(xué)，就要對中學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)給予足夠的重視，做到根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)制定有針對性的教學(xué)方法。但是從目前中學(xué)英語教學(xué)來看，中學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)未得到充分的尊重，英語教學(xué)的重點(diǎn)依然傾向于老師的講，而不是學(xué)生的學(xué)，由此導(dǎo)致了中學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中的自學(xué)能力沒有真正建立起來，學(xué)生的自學(xué)能力還處于較低的水平。為此，在中學(xué)英語教學(xué)中，必須對中學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)給予充分的尊重，并有效提高學(xué)生的自學(xué)能力。
三、提高中學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量的具體方法探討
1、靈活處理教材，充分備課，樹立全新的教學(xué)理念新課程理念強(qiáng)調(diào)，教學(xué)的過程是教師"用教科書教"的過程，而不是"教教課書"的過程。教材只是一種教學(xué)工具，我們在教學(xué)過程中不能過分依賴教材，束縛在教材所規(guī)定的內(nèi)容里，教師要在充分了解和把握課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)科特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)、教材編寫意圖的基礎(chǔ)上，結(jié)合本地實(shí)際，特別是聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況對教材內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)造，從而使教學(xué)更具針對性和實(shí)用性。另外，教師還應(yīng)該將教材與社會(huì)熱點(diǎn)、日常生活有機(jī)地結(jié)合，恰當(dāng)進(jìn)行教學(xué)情景設(shè)計(jì)，使學(xué)生在解決實(shí)際問題的語言環(huán)境中吸收知識(shí)、活化知識(shí)，并形成學(xué)習(xí)技能，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的目的。總之，教師在教學(xué)中要遵循"課標(biāo)"，活化教材，從學(xué)生的"最近發(fā)展區(qū)"出發(fā)，充分備課。
2、合理使用教學(xué)方法，不要盲目創(chuàng)新
教師在教學(xué)過程中應(yīng)根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況和需要來選擇合適的教學(xué)方法，不能一味追求教學(xué)方式的新穎而忽視課堂教學(xué)的有效性。多媒體確實(shí)可以活躍課堂教學(xué)氣氛，是促進(jìn)有效教學(xué)的有利手段，但教師要認(rèn)識(shí)到多媒體是輔助教學(xué)的工具，是為教學(xué)服務(wù)的；多媒體課件的目的是為學(xué)生創(chuàng)建更真實(shí)的語言環(huán)境和直觀的語言呈現(xiàn)，起到為教學(xué)服務(wù)的作用，因此一定要注意"度"，不能過猶不及、盲目創(chuàng)新。
3、重視學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力
由于目前中學(xué)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)普遍比較突出，在開展英語教學(xué)的過程中，如果不對中學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)引起足夠的重視，將無法制定具體的英語課堂教學(xué)計(jì)劃，也就無法取得英語課堂教學(xué)的積極效果。基于這一認(rèn)識(shí)，在中學(xué)英語課堂教學(xué)中我們要對學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)引起足夠的重視，并努力培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高學(xué)生掌握知識(shí)的能力。由于英語學(xué)科主要是詞匯、語法和閱讀方面的訓(xùn)練，因此除了要做好課堂教學(xué)之外，還要將培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力當(dāng)作重要的教學(xué)內(nèi)容。只有這樣，才能保證中學(xué)英語教學(xué)取得積極的成績，滿足英語教學(xué)的具體目標(biāo)，達(dá)到提高英語教學(xué)成績的目的。
四、結(jié)論
通過本文的分析可知，在中學(xué)英語教學(xué)過程中，我們應(yīng)對中學(xué)英語教學(xué)引起足夠的重視，同時(shí)要對中學(xué)英語教學(xué)中存在的問題進(jìn)行認(rèn)真梳理，制定有針對性的教學(xué)質(zhì)量提高措施，主要從靈活處理教材，充分備課，樹立全新的教學(xué)理念；合理使用教學(xué)方法，不要盲目創(chuàng)新；重視學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力等三個(gè)方面入手，全面提高中學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】 戰(zhàn)士; 個(gè)性特點(diǎn); 問卷調(diào)查; EPQ
士官作為操作使用、維修管理武器裝備的主體力量和基層指揮管理的骨干，是部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力生成的重要基礎(chǔ)，是軍隊(duì)“五支人才隊(duì)伍”的重要組成部分。這支隊(duì)伍素質(zhì)能力的強(qiáng)弱，對于我軍實(shí)現(xiàn)建設(shè)信息化軍隊(duì)、打贏信息化戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略目標(biāo)，具有舉足輕重的影響。因此，士官遴選工作只有從軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的大局出發(fā)，從優(yōu)化士官隊(duì)伍結(jié)構(gòu)出發(fā)，提高士官隊(duì)伍素質(zhì)能力出發(fā)，才能使部隊(duì)不斷保留優(yōu)秀人才。本研究旨在通過調(diào)查被遴選為士官的戰(zhàn)士的個(gè)性特點(diǎn)及其從新兵入伍到被遴選為士官期間個(gè)性改變的情況，為部隊(duì)選拔人才和進(jìn)行心理健康教育提供依據(jù)。
1 對象與方法
1.1 對象 為某部隊(duì)所有入伍新兵進(jìn)行心理測驗(yàn)并存檔。2年半后，對選取留隊(duì)的士官用同一量表進(jìn)行測驗(yàn)。均為男性，士官平均20.56歲，兵種包括步兵、炮兵等。
1.2 方法 本調(diào)查采用龔耀先教授1980年修訂的艾森克個(gè)性問卷(EPQ)。該問卷是國際上公認(rèn)并被廣泛使用的測定個(gè)性的一種標(biāo)準(zhǔn)量表，測查人格中的四個(gè)維度，分別為精神質(zhì)(P分)、內(nèi)外傾(E分)、神經(jīng)質(zhì)(N分)、掩飾性(L分)。全部數(shù)據(jù)采用SPSS 11.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。
2 結(jié)果與分析
新兵時(shí)以及士官時(shí)EPQ各因子分與男性常模[1]比較，見表1。表1 新兵時(shí)、士官時(shí)EPQ各因子分與男性常模的比較
2.1 新兵時(shí)EPQ各因子分與男性常模的比較 這些將來被遴選為士官的新兵在精神質(zhì)、內(nèi)外傾、神經(jīng)質(zhì)三個(gè)因子分上均與男性常模的差異顯著(P0.05)。并且，精神質(zhì)和神經(jīng)質(zhì)兩個(gè)因子分均低于男性常模，內(nèi)外傾因子分高于男性常模。
2.2 士官時(shí)EPQ各因子分與男性常模的比較 士官在精神質(zhì)、內(nèi)外傾、神經(jīng)質(zhì)三個(gè)因子分上均與男性常模的差異顯著(P
2.3 新兵時(shí)與士官時(shí)EPQ各因子分的配對比較 士官在新兵入伍時(shí)與遴選為士官后，其精神質(zhì)、內(nèi)外傾和掩飾性三個(gè)因子分的差異顯著(P0.05)。并且新兵時(shí)精神質(zhì)和內(nèi)外傾因子分低于遴選為士官后，而新兵時(shí)掩飾性因子分高于遴選為士官后。
3 討論
個(gè)性一直被作為心理學(xué)選拔的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它能夠代表一個(gè)人的行為特征并且間接揭示人的動(dòng)機(jī)及意志水平，是人才選拔中的一個(gè)主要研究和測量方向[2]。通過本研究可以看出，被遴選為士官的戰(zhàn)士在新兵時(shí)個(gè)性上就表現(xiàn)出了與男性常模的差異，表現(xiàn)為性格比較外向，情緒比較穩(wěn)定，態(tài)度比較溫和，能夠服從組織管理，社會(huì)適應(yīng)性較強(qiáng)。經(jīng)過2年的特殊訓(xùn)練，表現(xiàn)優(yōu)秀，被遴選為士官后，他們的個(gè)性在這期間發(fā)生了某種程度的改變。他們在精神質(zhì)因子分上的提高(仍顯著低于男性常摸)，說明他們的個(gè)性更加突出;內(nèi)外傾因子分?jǐn)?shù)的提高，說明他們變得更加外向;掩飾性因子分?jǐn)?shù)的降低，說明他們變得更加純樸;神經(jīng)質(zhì)因子分?jǐn)?shù)的變化沒有達(dá)到顯著的水平，說明他們的情緒穩(wěn)定程度變化不大。
本研究認(rèn)為，士官作為比較優(yōu)秀的人才從義務(wù)兵中脫穎而出，被部隊(duì)選擇留下來繼續(xù)服兵役，一方面與部隊(duì)的實(shí)際需要有關(guān)，另一方面，士官自身的個(gè)性特點(diǎn)也是非常重要的。本研究有力地說明了這一點(diǎn)：性格比較外向，情緒比較穩(wěn)定，態(tài)度比較溫和，能夠服從組織的管理，社會(huì)適應(yīng)性較強(qiáng)的戰(zhàn)士在部隊(duì)這樣的特殊的環(huán)境下更能適應(yīng)，更能發(fā)揮出自己的特長，更容易受到領(lǐng)導(dǎo)的重視。與此同時(shí)，經(jīng)過2年的義務(wù)兵軍事生活，也塑造了他們競爭意識(shí)強(qiáng)，做事主動(dòng)積極，待人純樸正直，愿意與人溝通交流，掩飾性降低的良好個(gè)性。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：學(xué)生；特點(diǎn)；班主任工作
在中等職業(yè)學(xué)校中，班主任要想開展好班主任工作，首先要深入了解本班學(xué)生，并結(jié)合恰當(dāng)?shù)慕逃绞介_展班主任工作。如何利用學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行班主任工作是每個(gè)中職班主任需要認(rèn)真思考的問題。
一、班主任要深入了解本班學(xué)生，掌握本班學(xué)生的特點(diǎn)
1.班主任在剛接手一個(gè)新的班級(jí)的時(shí)候要深入了解本班學(xué)生
中職生的生源大多是初中成績并不好的學(xué)生，很多學(xué)生的成績低于中考分?jǐn)?shù)線，甚至一部分學(xué)生還沒有達(dá)到九年義務(wù)教育水平。基于這種狀態(tài)，班主任教師首先要鼓勵(lì)學(xué)生，深入了解學(xué)生，掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)，對學(xué)生有的放矢地加以引導(dǎo)。在每個(gè)學(xué)期開始的時(shí)候，教師要深入學(xué)生，和學(xué)生打成一片，了解每一個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)、思想動(dòng)態(tài)，并對學(xué)生進(jìn)行“有愛心、有責(zé)任、有夢想”的目標(biāo)教育，進(jìn)行對社會(huì)的感恩教育，對父母、對社會(huì)、對自己的責(zé)任感教育。
2.班主任要通過各種不同的活動(dòng)了解本班學(xué)生
中職班主任要根據(jù)需要安排不同的活動(dòng)，從不同的活動(dòng)中了解學(xué)生的性格特點(diǎn)，進(jìn)行個(gè)性化教育。
二、教師要結(jié)合主題班會(huì)對學(xué)生進(jìn)行教育
1.教師要根據(jù)不同時(shí)期的學(xué)生狀態(tài)安排不同的主題班會(huì)，對學(xué)生進(jìn)行思想教育
中職學(xué)生往往存在著不同程度的厭學(xué)心理，教師要根據(jù)學(xué)生不同時(shí)期的思想狀態(tài)對學(xué)生進(jìn)行思想教育。因此，教師要從學(xué)生的角度出發(fā)，對學(xué)生進(jìn)行教育。
2.教師要根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)開展好主題班會(huì)
在中職學(xué)校里，很多學(xué)生成績不好，是因?yàn)闆]有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師要在主題班會(huì)中激發(fā)學(xué)生的非智力因素，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師要指導(dǎo)學(xué)生在各科學(xué)習(xí)中不斷培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、教師要把握中職學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，因材施教做好班主任
工作
1.班主任在工作中要把握好學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)
中職學(xué)生由于個(gè)性特點(diǎn)的不同，需要教師因人因事因地制宜地做好班主任工作。中職學(xué)生求新求異意識(shí)較強(qiáng)，喜歡一些新事物以及新觀念，但是一些學(xué)生身上存在著怕吃苦、不求上進(jìn)、缺乏責(zé)任感的現(xiàn)象，教師要把握學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)因材施教。
2.教師要讓學(xué)生充分展示自我
中職學(xué)生正處于青春期，教師要用激勵(lì)來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步，每一個(gè)學(xué)生身上都有獨(dú)有的長處，學(xué)生渴望這種長處受到教師以及其他學(xué)生的關(guān)注。教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓學(xué)生擁有特有的空間展示自己獨(dú)特的才華，那么學(xué)生在得到充分肯定的時(shí)候一定會(huì)增強(qiáng)進(jìn)步的信心。當(dāng)學(xué)生在班級(jí)工作中出現(xiàn)問題的時(shí)候，教師要用寬容的心對待學(xué)生，從生活以及學(xué)習(xí)等多個(gè)方面教育感化他們，幫助學(xué)生樹立信心，充分挖掘自己的潛能。
四、教師要營造良好的班級(jí)氛圍
1.教師要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)確定班級(jí)目標(biāo)
良好的班風(fēng)是決定班級(jí)氣氛的重要因素。教師要針對本班學(xué)生的不同特點(diǎn)確定班級(jí)目標(biāo)，并通過各種有效方式使學(xué)生能夠通過努力實(shí)現(xiàn)這些班級(jí)目標(biāo)。首先教師可以和本班同學(xué)一起制訂長遠(yuǎn)目標(biāo)。如，爭奪“優(yōu)秀班集體”稱號(hào)、在各種比賽中獲取較好的名次等。教師只有讓學(xué)生心中凝成一股凝聚力，幫助學(xué)生在心中有目標(biāo)可以尋求，他們才會(huì)向著同一個(gè)方向逐步前進(jìn)。學(xué)生心中擁有了集體榮譽(yù)感，那么當(dāng)教師向?qū)W生提出新的要求的時(shí)候，學(xué)生就會(huì)自覺主動(dòng)地按照教師的要求去做。
2.教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)民主管理
班級(jí)的紀(jì)律需要每一個(gè)班內(nèi)學(xué)生的遵守。只有每一個(gè)學(xué)生都能認(rèn)真對待班級(jí)紀(jì)律，一個(gè)優(yōu)秀的班集體才不會(huì)成為一盤散沙。在這個(gè)過程中，教師要在班內(nèi)組建班委會(huì)成員，讓學(xué)生能夠參與班級(jí)的管理工作。但是，當(dāng)一些問題需要班主任出面解決的時(shí)候，班主任一定要堅(jiān)持自己的原則，進(jìn)行有效疏導(dǎo)，這樣既能處理好班級(jí)的違紀(jì)現(xiàn)象，又能夠使整個(gè)班級(jí)繼續(xù)和諧地發(fā)展下去。
3.教師要平等對待每一位學(xué)生
不可否認(rèn)，在班級(jí)管理的工作中，班主任會(huì)遇到一些調(diào)皮、不服管教、學(xué)習(xí)能力低、生活習(xí)慣不好的學(xué)生，面對這樣的學(xué)生，教師要用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不要放棄他們，要通過不斷地接觸，幫助這些學(xué)生建立起對自己的信心，形成良性循環(huán)。
總之，職業(yè)中學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí)能力不高，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)也比較差，班主任在工作中要針對這些學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及個(gè)性心理進(jìn)行教育。要結(jié)合日常工作因人施教、正面引導(dǎo)，并不斷拓寬班主任工作的渠道，促使中職學(xué)生形成良好的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，成為對社會(huì)有用的人才。
參考文獻(xiàn)：
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摘要：創(chuàng)設(shè)輕松的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生自然地進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)，并能較自覺地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)， 一直都是教師們所期望達(dá)到的教學(xué)境界。教師設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)是為了更好地提高課堂教學(xué)效果。本文從在小學(xué)英語課堂教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行肢體語言教學(xué)，在小學(xué)英語課堂教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行教學(xué)，在小學(xué)英語課堂教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行游戲教學(xué)等三個(gè)方面就新時(shí)期小學(xué)英語創(chuàng)新教學(xué)進(jìn)行了探究。
關(guān)鍵詞：小學(xué)英語；創(chuàng)新教學(xué)；探究
2013年 4月21～25日，由國家基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)中心外語教育研究中心舉辦，第七屆全國初中英語教師教學(xué)基本功大賽暨教學(xué)觀摩研討會(huì)在天津市濱海新區(qū)舉行。在研討會(huì)上老師借助生動(dòng)有趣的視頻、圖片和師生互動(dòng)的辦法，讓學(xué)生在課堂活動(dòng)中體驗(yàn)英語，在愉悅的氛圍中展開了學(xué)習(xí)活動(dòng)，幫助孩子們直觀重點(diǎn)，掌握知識(shí)，發(fā)散思維。為此在小學(xué)英語的教學(xué)要進(jìn)行教學(xué)理念的創(chuàng)新，這個(gè)創(chuàng)新就是要求教師按照新課標(biāo)的要求，根據(jù)教材教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用實(shí)物、形體語言、多媒體、表演等多種活動(dòng)和手段，讓學(xué)生置身于類似真實(shí)的情境中采用英語進(jìn)行交流。這樣的教學(xué)就是教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)“形象逼真”的場景和語言環(huán)境，以及良好、輕松的教學(xué)氛圍，不僅讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容記憶深刻，也充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。下面筆者結(jié)合小學(xué)英語教學(xué)實(shí)踐對小學(xué)中年級(jí)學(xué)生實(shí)施英語創(chuàng)新教學(xué)的方法做一下探索。供參考。
一、在小學(xué)英語課堂教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行肢體語言教學(xué)
我們知道人類的肢體語言具有形式多樣、內(nèi)容豐富的優(yōu)點(diǎn)。為此在教學(xué)中只要教師運(yùn)用得當(dāng)，便能把單詞、詞組或句子的含義給清晰地表達(dá)出來，它甚至比有聲語言更能說明問題，因此，教師要利用肢體語言進(jìn)行英語教學(xué)。因?yàn)榻處煹闹w語言是教師在教學(xué)中的現(xiàn)場表演，所以操作簡單直觀、形象易懂，很容易吸引學(xué)生的注意，激活學(xué)生的思維。尤其是在對英語單詞和課文的教學(xué)時(shí)，由于枯燥難懂很容易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理和情緒，教師利用肢體語言可幫助學(xué)生對單詞的正確記憶，也符合小學(xué)生生性活潑、好動(dòng)愛玩的特性。肢體語言雖是無聲的，但它卻能起到恰到好處地補(bǔ)充、配合，甚至一些夸張的動(dòng)作，都能使單詞變得更形象，授課更有趣。而小學(xué)生比較好動(dòng)，模仿力又極強(qiáng)，會(huì)情不自禁地跟著模仿起來，從而在愉快的氣氛中不知不覺地把單詞記住了。在教學(xué)牛津英語“chicken”這個(gè)單詞時(shí)，筆者先是用兩個(gè)手臂模仿小雞扇動(dòng)翅膀的動(dòng)作，并配合小雞“唧唧”的叫聲，直觀地給學(xué)生增加了這個(gè)單詞的詞意印象，很多學(xué)生都模仿我，跟著我一起做小雞扇動(dòng)翅膀的動(dòng)作，嘴里一遍一遍的念著“chicken”這個(gè)單詞，很快學(xué)生們都能記住這個(gè)單詞的正確發(fā)音和詞意；在教學(xué)“goodbye”這個(gè)單詞時(shí)，可以用再見的手勢很形象地表現(xiàn)出來，讓學(xué)生輕松明白這個(gè)單詞應(yīng)用何處，課堂結(jié)束時(shí)，當(dāng)我宣布下課時(shí)，同學(xué)們都用英語對我說“goodbye”，很顯然，同學(xué)們不僅記住了這個(gè)單詞，還能學(xué)以致用。實(shí)踐表明：肢體語言運(yùn)用得體，就能夠幫助教師把詞語的確切意義生動(dòng)、形象、準(zhǔn)確地表達(dá)出來，并且給英語課堂教學(xué)增加了形象性、生動(dòng)性和趣味性，這種肢體語言表現(xiàn)法，應(yīng)該永遠(yuǎn)成為我們英語生態(tài)課堂的常態(tài)。
二、在小學(xué)英語課堂教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行教學(xué)
在英語課堂教學(xué)中，教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)是一個(gè)極其重要的環(huán)節(jié)。教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)具體體現(xiàn)一位教師的教學(xué)理念、教學(xué)方法以及對課程的理解把握和開發(fā)創(chuàng)新能力。因此，課堂教學(xué)活動(dòng)開展能否達(dá)到語言學(xué)習(xí)的目的，實(shí)現(xiàn)課程的教學(xué)目標(biāo)，課堂教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)是一個(gè)重要的關(guān)鍵。小學(xué)英語課堂的活動(dòng)設(shè)計(jì)，應(yīng)使每個(gè)學(xué)生都擁有參與課堂活動(dòng)的權(quán)力和展示自己學(xué)習(xí)、運(yùn)用語言能力的機(jī)會(huì)。 小學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)提到要讓學(xué)生“在用中學(xué)，在學(xué)中用”。學(xué)生在課堂里會(huì)接觸到一些日常用語，這些日常用語不拘一格，有的跟平時(shí)學(xué)過的句型詞匯有偏差，如果教師在這里一味地套格式往往效果適得其反，對于這些日常英語，就應(yīng)拿到適當(dāng)?shù)膱龊霞右赃\(yùn)用。因此，在課堂上，我常常創(chuàng)設(shè)生活情境，用生活教學(xué)的理念來構(gòu)建自己的課堂，從而提高學(xué)生的實(shí)際語言運(yùn)用能力。
三、在小學(xué)英語課堂教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行游戲教學(xué)
有關(guān)資料表明：90%以上的小學(xué)生都喜歡游戲，游戲可使學(xué)生自覺樂意地投入到學(xué)習(xí)生活中去。為此教學(xué)中老師可以根據(jù)授課內(nèi)容，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生年齡特征的游戲活動(dòng)，不失為活躍氛圍、寓教于樂的一項(xiàng)好的教學(xué)方法，這能使學(xué)生在輕松、自然、愉快的氛圍中，自覺自主地學(xué)習(xí)英語，從而達(dá)到自然運(yùn)用語言、習(xí)得語言知識(shí)的教學(xué)目的，使教學(xué)效果事半功倍、收效彰顯。在教學(xué)《On and Off》這節(jié)課時(shí)，因?yàn)樵?jīng)看到過某位教師利用“舉左手、舉右手”的課堂小游戲，收效不錯(cuò)。于是，筆者嘗試先說：“Let’s open the pencil-box.”然后引導(dǎo)學(xué)生邊跟著讀，邊做打開鉛筆盒的動(dòng)作；然后再說：“Open the book.”，讓學(xué)生再邊讀邊做翻開書的動(dòng)作，連續(xù)幾遍以后，我開始不定地說：“open the xxx……”讓學(xué)生迅速地做動(dòng)作，有的反應(yīng)快的就能跟上老師的節(jié)拍，反應(yīng)慢的，就會(huì)顯得手忙腳亂，引來同學(xué)們善意的笑聲，通過這樣一則小插曲，活躍了課堂氛圍，也讓學(xué)生們的大腦得到放松的同時(shí)，在快樂、輕松的笑聲中，掌握到了本課的知識(shí)概念，教學(xué)效果明顯上升了。實(shí)踐表明：通過讓學(xué)生邊說邊做小游戲，不僅增強(qiáng)了學(xué)生對新單詞、新句型的記憶力，也使學(xué)生學(xué)起來更有趣。
總之，新時(shí)期的小學(xué)英語教學(xué)手段多種多樣，但教學(xué)有法、教無定法。為此在小學(xué)英語教學(xué)中教師要按照新課標(biāo)，根據(jù)教材內(nèi)容，以學(xué)生為本進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，方能取得教與學(xué)的最佳效果，真正實(shí)現(xiàn)寓教于樂。
