時(shí)間:2023-05-30 10:44:15
開篇:寫作不僅是一種記錄,更是一種創(chuàng)造,它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感,將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇個(gè)性特點(diǎn),希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友,陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】蒙古族 文化 舞蹈
蒙古族是一個(gè)歷史悠久,能歌善舞的民族,具有偉大的藝術(shù)創(chuàng)造力。在蒙古族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中,舞蹈占有重要地位,它象一顆璀璨的明珠閃耀著奪目的光彩。
一、草原文化與蒙古族舞蹈的特點(diǎn)
蒙古族喜愛翱翔于藍(lán)天的雄鷹,于是,他們就把民族的感情、性格和來自大草原的氣勢,都融會(huì)于鷹的舞蹈形象上。他們也很喜愛大雁和天鵝,這是因?yàn)楫?dāng)兩種候鳥飛離草原時(shí),預(yù)示著冬天的即將到來,讓牧民做好越冬的準(zhǔn)備;它們飛回草原時(shí),又帶來江南的溫暖和新綠的春天。因此,蒙古族民間舞蹈中,男子舞蹈經(jīng)常出現(xiàn)鴻雁高飛的舞姿;而女性的動(dòng)態(tài),則常摸擬天鵝的形象。
天鵝也叫做鵠,它既象征女性的溫柔、優(yōu)美,又能體現(xiàn)出牧民婦女向往美好未來的“鴻鵠之志”。這些民間舞蹈的風(fēng)格特征和藝術(shù)形象的塑造,都源于數(shù)千年來草原文化對蒙古族的哺育與陶冶,是牧民們繼承古代文化基礎(chǔ)上的創(chuàng)造與升華。這方面的舞蹈代表作有《雁舞》、《鷹》等。蒙古族舞蹈中馬的舞蹈造型上,通過肩部的動(dòng)作和上身的動(dòng)態(tài)展示出來。例如: 蒙古族民間舞蹈“沙吾爾登”中,舞者用雙肩強(qiáng)弱鮮明的震顫、在平面上繞圓來表現(xiàn)駿馬的奔馳;雙肩細(xì)碎的抖動(dòng)來表現(xiàn)平穩(wěn)、均勻的走馬。我們從這里看到了用肩刻畫馬的形象,看到牧民們的審美情趣和他們自己才有的深切體會(huì)。這種形式的表演已經(jīng)把蒙古族對大草原、對馬的感情抒發(fā)出來,已無需再作大跳躍和奔跑去表現(xiàn)馬。
游牧民族的民間舞蹈中,由于受到氈房內(nèi)場地狹小的局限,所以腳步的動(dòng)作比較少,上身與手臂的動(dòng)作則比較豐富。這方面的蒙古族代表作有《牧人舞》、《牧馬舞》、《馬刀舞》。在漫漫的歷史長河中,由于草原文化的影響,蒙古族舞蹈逐步形成開闊、粗獷、熱烈、奔放、剛勁而又不失沉穩(wěn)、舒展、溫柔的個(gè)性特點(diǎn)。
二、宗教與蒙古族舞蹈的特點(diǎn)
蒙古族的原始信仰是薩滿教,早期蒙古族受薩滿教祭神活動(dòng)的影響明顯。十二世紀(jì)初,黃教(喇嘛教) 傳入蒙古草原,排擠了比較原始而落后的薩滿教。從此喇嘛教不僅奪取了薩滿教的地位,并且也利用舞蹈為其宗教目的服務(wù),同時(shí)喇嘛教的文化也影響了蒙古族的舞蹈。
蒙古汗國初期,統(tǒng)治階級(jí)為了侵略行動(dòng)和迷惑人民,于是利用了在古代蒙古族人民之中早已流傳的巫神教(薩滿教) ,該教的舞蹈也就隨之發(fā)展了起來。如祭奠、出征時(shí)薩滿教的巫師在牛車上跳薩滿的戰(zhàn)神舞。薩滿崇拜日升父、月升父、望背母、望懷母、火脖臺(tái)薩滿父、達(dá)古臺(tái)薩滿父等六神,當(dāng)薩滿們請這六位神降臨時(shí)就跳不同的六神舞蹈。而且在祭天地、祭水草、求雨、卜卦看相,除妖抓鬼、醫(yī)病、祝平安、慶豐收、祝壽、治喪等儀式中,也都有不同形式的舞蹈。薩滿教中有游娛神,游娛神又分:歡樂女神、醉酒神、公山羊神、蜜蜂神、口吃神、鷹神、瘸拐神、小偷神等, 這些神都有其不同形象的舞蹈。
“安代”舞就是源于薩滿跳神,是由薩滿“唱白鷹”跳神治病發(fā)展為今天自娛性的群眾舞蹈。因此,安代又被稱作“唱安代”、“唱白鷹”。直到上個(gè)世紀(jì)50 年代初,貧困的牧民們遇到病痛或天旱無雨時(shí),仍請薩滿跳神治病或求雨,這是安代流傳不斷的群眾基礎(chǔ)。
大約在十三世紀(jì),佛教通過傳入蒙古草原,即黃教(也稱喇嘛教) 。喇嘛教的舞蹈“查瑪”也同時(shí)傳入蒙古草原。喇嘛教的這種舞蹈在蒙古草原上進(jìn)一步和草原文化相融合,形成現(xiàn)在獨(dú)特的蒙古族舞蹈的“查瑪舞”。據(jù)說“查瑪”最初傳入到內(nèi)蒙古的時(shí)候其方式很多,有的是藏族喇嘛來傳授的,有的是蒙族喇嘛去學(xué)習(xí)回來的,而更多的則是通過文字記載傳來內(nèi)蒙古。文字有的寫在紙上,有的寫在木板或是羊皮上。大部分的寺廟只能以記載得不細(xì)致的舞譜為基礎(chǔ),再根據(jù)自己的理解創(chuàng)造出具有自己廟宇和地區(qū)特點(diǎn)的“查瑪”。編排這些舞蹈是由“查瑪”的老師和編導(dǎo)“查瑪噴”負(fù)責(zé),而這些“編導(dǎo)”絕大部分是本地的牧民或是農(nóng)民的子弟送去當(dāng)喇嘛的,他們對鄉(xiāng)土的風(fēng)俗習(xí)慣、娛樂形式都非常熟悉,他們于是就大力運(yùn)用了本民族喜聞樂見的形式為宗教服務(wù)。因此內(nèi)蒙古的民族民間舞蹈曾一度被黃教的“查瑪”所吸收和刪改。從傳入內(nèi)蒙的佛教舞蹈,經(jīng)過多年的不斷修改、豐富以及與草原文化的融合,逐步形成了具有蒙族特點(diǎn)的“查瑪”舞了。
“查瑪”舞即有藏民族傳統(tǒng)舞蹈文化的積淤,代表動(dòng)作為原地左右甩臂半翻身及演變動(dòng)作;又有蒙古族傳統(tǒng)舞蹈文化中自上而下前后左右始終圍繞著圓的韻律而舞的特色。整體風(fēng)格端莊凝重而古樸,表現(xiàn)了蒙古族民間舞蹈的原始性和代表性。
三、蒙古族舞蹈的地區(qū)差異及特點(diǎn)
蒙古族人口眾多,生活地域廣闊,在我國除內(nèi)蒙古地區(qū)外,還有東北地區(qū)、新疆、云南等都有蒙古族聚居地。分布于不同地區(qū)的蒙古族群體,由于歷史、地域等方面的原因,他們的文化具有較多的差異,即使是內(nèi)蒙古地區(qū)、東部蒙古族和西部蒙古族的文化差異也是很明顯的。所以各個(gè)地區(qū)的舞蹈還有各自的風(fēng)格。
“安代”是科爾沁草原最具特色的舞蹈,它熱烈奔放,雄健粗獷,以重踏步、頓足、轉(zhuǎn)、跳等走馬燈為主,舞姿優(yōu)美、抒情。流行于額濟(jì)納旗和新疆蒙古族聚居地區(qū)的“托普修爾”舞則是在樂器伴奏下跳舞,它的繞臂、抖手、提壓腕和全身輕微上下顫動(dòng)等動(dòng)作極具特點(diǎn),與“安代”迥然不同。再如發(fā)源于鄂爾多斯的“筷子舞”,在喜慶的宴會(huì)上,當(dāng)人們情緒高漲,用歌聲不足以表達(dá)情感時(shí),就拿起桌上的筷子舞蹈起來,繞肩動(dòng)作運(yùn)用較多,慢則穩(wěn)重端莊,快則輕快飄灑,又是一種風(fēng)格。
總之民族舞蹈的特點(diǎn),是民族性格、民族風(fēng)貌、民族精神、民族氣質(zhì)的凝聚,是一個(gè)民族的生活、思想感情、心理素質(zhì)、審美情趣的集中體現(xiàn)。好似每個(gè)人都有個(gè)性一樣,沒有風(fēng)格的民族舞蹈是不存在的。民族舞蹈的特點(diǎn),絕非是靜止、固定、一成不變的。它隨著社會(huì)、時(shí)代、民族文化的發(fā)展和變化,它的特點(diǎn)、風(fēng)格是要不斷發(fā)展、變化的。毋庸置疑,發(fā)展的趨勢定將是多層次、多側(cè)面、多類型、多樣化的。
參教文獻(xiàn):
[1]金春昌,袁志敏.論蒙古族舞蹈風(fēng)格的形成及教學(xué)中的訓(xùn)練與把握[J].沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2000,1.
[2] 衛(wèi)平.新世紀(jì)蒙古族舞蹈發(fā)展略述[J].內(nèi)蒙古藝術(shù),2002 ,第1.
論文關(guān)鍵詞:有效教學(xué),創(chuàng)設(shè)情境,自主探究
一、創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境。
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的巨大推動(dòng)力,只有學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣,積極參與,才能獲得良好的學(xué)習(xí)效果。因此,課堂上需要教師充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科特有的魅力,以種種途徑創(chuàng)設(shè)引人人勝的教學(xué)情境,使學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的不同年齡特征的情意和認(rèn)知相適應(yīng),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度,把學(xué)生帶入美妙的學(xué)習(xí)樂園。
1.創(chuàng)設(shè)文化情境。 美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分,與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系,因此美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。通過美術(shù)學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性,人類社會(huì)的豐富性,并在一種廣泛的文化情境中,認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn),同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛,對世界多元文化的寬容和尊重。這就需要教師創(chuàng)設(shè)一定的文化情境,增加文化含量,使學(xué)生加深對文化和歷史的認(rèn)識(shí),加深對藝術(shù)的社會(huì)作用的認(rèn)識(shí),樹立正確的文化價(jià)值觀,涵養(yǎng)人文精神。例如在人教版幼兒師范教育教科書(試用本)第一冊《圖案》的感覺色彩知識(shí)教學(xué)中,我先讓學(xué)生花時(shí)間收集有關(guān)描寫四季不同色彩的散文、詩歌等等,并且在課堂上進(jìn)行討論,使學(xué)生對色彩有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí),然后由學(xué)生用不同的服裝道具表演不同季節(jié)的色彩?隨后進(jìn)入正題。這次教學(xué)活動(dòng),不但有效地完成了一次美術(shù)技能練習(xí),而且還使學(xué)生有了許多意外的收獲,如對文學(xué)、音樂、舞蹈等等有了一定的了解,并且得到了一次綜合能力培養(yǎng)的機(jī)會(huì)。
2.創(chuàng)設(shè)生活情境。 當(dāng)學(xué)習(xí)活動(dòng)與日常生活相聯(lián)系,能為生活增添色彩時(shí),學(xué)習(xí)就會(huì)變得歡樂有趣。在一年級(jí)《圖案》的二方連續(xù)紋樣教學(xué)中,課前要求學(xué)生去尋找有關(guān)這方面的生活用當(dāng)時(shí)我上課穿上了一條印有很多二方連續(xù)紋樣的連衣裙),上課前在課室的一角先展示這些由學(xué)生帶來的用品(花瓶、陶器、手帕、同巾、衣服)。當(dāng)時(shí)課堂氣氛異常活躍,原來這些知識(shí)都源于生活又體現(xiàn)生活。學(xué)生們躍躍欲試,好像都是設(shè)計(jì)師似的,至第二節(jié)我檢查時(shí),學(xué)生們不僅創(chuàng)造性的完成了作業(yè),而且,出色的作品還真不少。
3.創(chuàng)設(shè)激發(fā)想象情境。 沒有想象就沒有藝術(shù)創(chuàng)造。教學(xué)中,教師可以在和學(xué)生談話中設(shè)境,在美術(shù)作品、音樂作品或文學(xué)作品欣賞中設(shè)境,讓每個(gè)學(xué)生都展開想象的翅膀,在藝術(shù)的天空自由翱翔。在一年級(jí)的《手工》插編的教學(xué)中,我引導(dǎo)學(xué)生從課本的范圖談起,讓學(xué)生結(jié)合課本說說自己熟悉的、喜歡的編織,再說說它們的作用?接著讓學(xué)生說說家里用的籮筐、籃子等等,想一想它們是怎樣編的?可以有哪些功能,什么材料,怎樣的造型這樣,通過在和學(xué)生交流中設(shè)境,激發(fā)學(xué)生想象,鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象,大膽表現(xiàn),標(biāo)新立異。在學(xué)生的習(xí)作里,令人驚喜地看到了他們的奇思妙想和創(chuàng)造力。
二、培養(yǎng)自主探究意識(shí)。
“受人以魚”不如“授人以漁”,為了培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí),我以“變廢為寶”為題的美術(shù)課。要同學(xué)們怎樣把自己身邊的廢品變?yōu)閷毼锾嵋庖姟4蟛糠謱W(xué)生都說拿去廢品收購站。這時(shí)卻有一個(gè)靦腆的女同學(xué)說可以拿紙巾筒來做成自己喜歡的用具,如筆筒,也可以做成自己喜歡的玩具。我馬上表揚(yáng)了她的大膽,更為她的“金點(diǎn)子”給予肯定。這時(shí),其他同學(xué)也紛紛說“我要做一個(gè)不倒翁!”“我要做一只長頸鹿!”“化妝盒”個(gè)個(gè)躍躍欲試。我抓住機(jī)會(huì)鼓勵(lì)大家:“你們都是一個(gè)小發(fā)明家,老師決定辦一個(gè)‘變廢為寶我最棒’的展示角,大家共同努力,設(shè)計(jì)出自己滿意的作品,也為保護(hù)環(huán)境出一份力,好不好?‘好!”接下來,順理成章的,我把早已準(zhǔn)備好的廢品拿出來讓大家選擇,讓他們大顯身手。在這一課時(shí)中,學(xué)生探究了解決問題的方法,再進(jìn)一步探究了設(shè)計(jì)的方法,然后動(dòng)手制作,他們的探索、求異求新的精神得到了進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng),實(shí)踐能力也得到了進(jìn)一步的鞏固和提高。
三、發(fā)揮合作互動(dòng)精神。
合作互動(dòng)學(xué)習(xí)是學(xué)生在主動(dòng)探究學(xué)習(xí)過程中,同學(xué)問進(jìn)行合作、分工、交流、互動(dòng),同心協(xié)力、互相促進(jìn)完成學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)方式。它需要建立在學(xué)生獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,是獨(dú)立學(xué)習(xí)的有益補(bǔ)充。合作學(xué)習(xí)應(yīng)體現(xiàn)民主精神、科學(xué)精神和團(tuán)隊(duì)精神,組員間平等相待,相互接納,合作互動(dòng),彼此信任。是一種同伴之間為達(dá)到一定的教育目標(biāo)而展開的學(xué)習(xí)方式,可以增進(jìn)同學(xué)之間的信息交流,培養(yǎng)學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)合作,互相幫助的精神,促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性首先根據(jù)課型“合作互動(dòng)”,通過互助互動(dòng)有利于解決問題。其次根據(jù)重難點(diǎn),“合作互動(dòng)”,抓住課中的難點(diǎn)開并提出問題:通過小組合作討論,應(yīng)用集體的智慧,較輕松地解決了難點(diǎn)。最后是結(jié)合作業(yè),“合作互動(dòng)”,美術(shù)作業(yè)與其他作業(yè)不同,每個(gè)學(xué)生的想象力和表現(xiàn)能力不同,對同一題材的表現(xiàn)也不同,因此,作業(yè)的完成應(yīng)從封閉走向開放,由個(gè)體走向合作,共同完成作品可以促進(jìn)同學(xué)之間的交流,提高作品的質(zhì)量。合作互動(dòng)學(xué)習(xí)的基本操作為:確立目標(biāo)一一(任務(wù)分工)一一自主探究――交流互動(dòng)――完成任務(wù)。
四、積極評(píng)價(jià),促進(jìn)發(fā)展。
1.自評(píng)互評(píng)。 (新理念的教育任務(wù)已不能再是向?qū)W生灌輸多少現(xiàn)成的知識(shí),而必須讓學(xué)生能夠拿著自己的“杯子”用自己的方法不斷地找到適合于他(她)的“水”,即學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),形成一種“可持續(xù)發(fā)展”的學(xué)力。生自評(píng)就是學(xué)生對自己在學(xué)習(xí)實(shí)踐過程的收獲和成果進(jìn)行評(píng)價(jià),說說作品的創(chuàng)意、創(chuàng)作的態(tài)度,遇到的困難和成功的感受。就以風(fēng)景裝飾面創(chuàng)作課為例,學(xué)生把收集資料、創(chuàng)編、繪稿等過程所遇到的問題及感悟都評(píng)說得非常誠懇,實(shí)事求是。還有些學(xué)生很有體會(huì)地說,他們在創(chuàng)作中遇到共同的困難形象一時(shí)描繪不出來,他們就尋找大量風(fēng)景麗資料,從而克服了困難,獲得了成功的快樂。感受非常真切,給同學(xué)們以很大的啟發(fā)。學(xué)生互評(píng)是同學(xué)問的相互評(píng)價(jià),可以在同桌間、小組間或全班之間,以學(xué)生自身的眼光來評(píng)判他們自己的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和創(chuàng)造成果,促進(jìn)人人參與,提高學(xué)習(xí)效率。在一年級(jí)的《手工》動(dòng)物面具的教學(xué)中,學(xué)生們完成習(xí)作后,都紛紛戴上自己制作的面具,在大家面前展示、評(píng)說。在課后的作業(yè)中發(fā)現(xiàn):上課練習(xí)所現(xiàn)的問題已不見了,而且作業(yè)質(zhì)量較高,在作業(yè)匯報(bào)展中受到師生好評(píng)。在學(xué)生自評(píng),互評(píng)之后,教師作簡明總結(jié),尤其要點(diǎn)評(píng)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”。把學(xué)生本以為“不怎么”或“隨意發(fā)揮”之處,教師應(yīng)加挖掘,大力肯定,激發(fā)創(chuàng)作熱情。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代漢語 網(wǎng)絡(luò)語言 個(gè)性特點(diǎn) 影響
引言
在電腦和手機(jī)普及的信息時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)運(yùn)而生。它不僅在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的世界里蓬勃發(fā)展,而且在現(xiàn)實(shí)生活中也廣泛使用并日漸普遍。網(wǎng)絡(luò)語言是一種求新求異、不斷推陳出新的語言,但這并不意味著它可以脫離一般語言。現(xiàn)代漢語網(wǎng)絡(luò)語言中的一些常見形式是在一般語言基礎(chǔ)上發(fā)展形成的,因此,它和一般語言會(huì)有相似性,當(dāng)然它也有獨(dú)特的魅力。
一、現(xiàn)代漢語網(wǎng)絡(luò)語言的個(gè)性特點(diǎn)
(一)隨處可見的數(shù)字諧音現(xiàn)象
數(shù)字諧音具有很強(qiáng)的能產(chǎn)性。其中有經(jīng)典的、一直被沿用的,如:1314表示一生一世,著名歌手沙寶亮有一首歌就叫《1314》,也是利用了諧音,表達(dá)的是一生一世,網(wǎng)上流行的一句話“如果2013年1月4日我們都還在,那就結(jié)婚吧”,事實(shí)上,在現(xiàn)實(shí)生活中很多情侶已經(jīng)這樣做了,可見“1314”已經(jīng)深入人心。除此之外,網(wǎng)絡(luò)上還有很多臨時(shí)的組合,因?yàn)榛緮?shù)字畢竟只有十個(gè),很多人會(huì)隨意根據(jù)自己的口音任意排列組合,這就可能造成音不準(zhǔn),不利于交流,這就屬于負(fù)偏離現(xiàn)象。
(二)數(shù)字與字母的組合方式
數(shù)字和字母的混合構(gòu)詞方式是網(wǎng)絡(luò)語言中獨(dú)有的形式,而且是利用諧音形成的。如“啤酒”在網(wǎng)語中會(huì)用“P9”來表示;再如英語單詞“thanks”,由數(shù)字3和英語字母ks的組合“3ks”表示;還有“3Q”代替“thank you”。這些組合形式簡單,有很大的隨意性,只憑相似的讀音就可以代替原詞,可能會(huì)造成歧義或語意不明,因此其中很多組合是不規(guī)范的,只適用于網(wǎng)絡(luò)。
(三)形象直觀的網(wǎng)絡(luò)符號(hào)
網(wǎng)絡(luò)上有很多模擬人的面部表情的各種符號(hào),它們沒有語音,只有意義,是對一般語言的完全偏離,如:“:(”:嘴角向下,看上去是一副傷心的表情;“^_^”:眉毛彎彎,看上去就是一張笑臉。這些通過模擬形成的網(wǎng)絡(luò)語言,都需要調(diào)動(dòng)人們的視覺與想象,都以形象直觀為特點(diǎn),可以彌補(bǔ)文字表意的不足。符號(hào)的組合形式和數(shù)字的組合形式都是取之不盡、用之不竭的,而且可以隨意變化、任意表達(dá)。這些詞雖然偏離了一般語言,卻流行于網(wǎng)絡(luò),而且適用于國際交流。對于沒有共同語言的人,只能通過手勢、表情來交流,所以在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界里,符號(hào)是國際交流的重要工具,具有國際性。
(四)網(wǎng)語中的特殊語體
網(wǎng)絡(luò)語言的影響力非常大,其中很多特殊的語體具有極強(qiáng)的可模仿性。在一般語言中,無論是書面語還是口語,我們一般都不會(huì)用這樣的方式說話。如2011年出現(xiàn)的“咆哮體”,以使用大量感嘆號(hào)為顯著特征,它沒有固定內(nèi)容或格式,常以“傷不起”、“有木有”結(jié)尾,很多網(wǎng)友還會(huì)給感嘆號(hào)排序,從而引起強(qiáng)烈的視覺感受。從“咆哮”二字就可以看出,它是在表達(dá)激動(dòng)、憤怒心情的文體。咆哮體一般出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)聊天或帖吧中,不會(huì)出現(xiàn)在一般語言中。這些語體都是片段式的,不在乎是否符合漢語語法規(guī)范,類似語文中的填空造句,只追求時(shí)尚幽默的效果,互動(dòng)性強(qiáng),流行得迅速,消失得也快,很多形式在你還不熟悉時(shí)就已經(jīng)過時(shí)了,生命力不強(qiáng)。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)中也有生命力很強(qiáng)的語體,比如淘寶體,其中稱呼語是最大的亮點(diǎn)。由此,“親”這個(gè)字紅遍了大街小巷,其復(fù)數(shù)形式是“親們”,常與語氣詞“哦”連用,構(gòu)成“親,……哦”句式。這個(gè)句式已經(jīng)走出網(wǎng)絡(luò),邁入了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。
二、網(wǎng)絡(luò)語言的影響
現(xiàn)代漢語網(wǎng)絡(luò)語言是對傳統(tǒng)漢語的創(chuàng)新、補(bǔ)充和發(fā)展,它既保留了一般語言的某些形式,又有自己的獨(dú)創(chuàng)形式。它雖然和一般語言有相似之處,但其中很多相似點(diǎn)在一般語言中只是偶爾出現(xiàn),僅作為一種修辭方式,為了取得更好的表達(dá)效果時(shí)運(yùn)用。但在網(wǎng)絡(luò)中,這些新詞新語走上了穩(wěn)定發(fā)展的趨勢,使用頻率非常高,適用范圍也極其廣泛,因此它才能被人們?nèi)绱岁P(guān)注,成為一種新的語言現(xiàn)象。新的言說方式產(chǎn)生后,總會(huì)對傳統(tǒng)的語言產(chǎn)生影響,現(xiàn)代漢語網(wǎng)絡(luò)語言也一樣,它來勢洶洶,對一般語言也產(chǎn)生了一定影響。
(一)豐富了一般語言
網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生的新詞新語層出不窮、極其豐富,有些已經(jīng)闖入人們的生活,融入一般語言,有了名正言順的地位,如“給力”,不僅成為口頭交際語,在正式的場合、書面語也用。人民日報(bào)就有《江蘇“給力”,文化強(qiáng)省》(2010年11月10日,第一版)這樣的標(biāo)題,湖南衛(wèi)視曾開播過一檔叫《給力星期天》的娛樂節(jié)目。“給力”的由來眾說紛紜,但不管來源于哪里,總之它在網(wǎng)絡(luò)中走紅,從此一發(fā)不可收拾,已成為一般詞匯的一員。還有上文中提到的“詐彈”,它常出現(xiàn)在各種新聞標(biāo)題中,如2012年9月4日《中國青年報(bào)》有一則新聞標(biāo)題是《“詐彈”頻出,誰擾亂了公共安全》,2012年11月29日《京華時(shí)報(bào)》有一則新聞標(biāo)題是《一月四州遭詐彈》。總之,只要是表達(dá)“謊稱某地有炸彈”之意,一般都直接用“詐彈”表達(dá)。舊詞賦新義同樣豐富了現(xiàn)代漢語的詞義,如數(shù)詞“二”,在網(wǎng)絡(luò)中失去數(shù)詞的性質(zhì),變成了形容詞,表示“可愛的傻、愣”,著名歌手那英性格大大咧咧,生活中很“二”,在2012年最火的娛樂節(jié)目《中國好聲音》中,她帶的班就叫“小二班”;還有時(shí)下流行的“萌”,本是“萌發(fā)”之意,網(wǎng)絡(luò)中“萌”變成了形容詞,表示可愛,2012出現(xiàn)了“賣萌”,表示裝可愛,形象貼切,深入人心。網(wǎng)絡(luò)為諧音詞匯提供了很好的可視平臺(tái),因此網(wǎng)絡(luò)中諧音詞極多,受它的影響,生活中很多人也會(huì)巧妙地利用諧音,故意使用錯(cuò)別字,如“醉美瀘州,筑夢酒城”和“醉辣重慶老八鍋”,在這里他們故意用錯(cuò)別字“醉”代替“最”,從而取得了積極的、新穎的表達(dá)效果。
對于現(xiàn)代漢語中有很多不常見的成語,我們往往會(huì)望文生義,有些甚至根本不知其意,而網(wǎng)絡(luò)中的新詞新義因?yàn)樾蜗笠锥驗(yàn)楦鞣N傳播媒介聯(lián)系密切,因此慢慢融入到了人們的生活,更有利于交流,能提高表達(dá)效果。如果離開這些詞語,很多話我們不知如何表達(dá),或表達(dá)程度不夠,而這些轉(zhuǎn)義的網(wǎng)語恰好能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出來。
(二)沖擊著一般語言
推廣普通話和規(guī)范漢字是我們的重要任務(wù),各地方言是對普通話推廣工作最大的障礙,我國有七大方言區(qū),各地有各地的講話特色,而網(wǎng)絡(luò)又是各地方言相互滲透的最好平臺(tái),像“系不系”、“木有”、“帥鍋”、“匿鳥”、“偶”等都是通過網(wǎng)絡(luò)讓全國各族人民熟知的,而且現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到習(xí)非成是、約定俗成的地步。要改變地方口音,說標(biāo)準(zhǔn)的普通話,本來就特別難,現(xiàn)在又受網(wǎng)絡(luò)語言的影響,很多人為了時(shí)尚,為了特立獨(dú)行,故意說方言網(wǎng)絡(luò)語言,一定程度上沖擊了推廣和普及普通話的工作。
文字又是交際工具,因此它不僅要求自己明白,而且也要求對方理解,所以文字要統(tǒng)一,不能讓人隨意改變。網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)常根據(jù)諧音寫錯(cuò)別字,將錯(cuò)就錯(cuò),這其實(shí)是運(yùn)用了飛白修辭格。運(yùn)用的恰當(dāng),當(dāng)然會(huì)給人強(qiáng)烈的新鮮感和幽默感,可是使用飛白,也必須注意自己的身份和語境,如果濫用飛白,會(huì)讓別人誤認(rèn)為語文水平低下,尤其對于網(wǎng)絡(luò),它的傳播速度之快,傳播范圍之廣,一旦運(yùn)用不當(dāng),就會(huì)使不規(guī)范的漢字流傳與普及。比如上文提到的“炸彈”與“詐彈”,它們是一對典型的同音形似詞,上述新聞標(biāo)題用“詐彈”效果更好,但如果不管適不適合,都用“詐彈”代替“炸彈”,這就是極其錯(cuò)誤的做法,還有人用“衣衣不舍”代替“依依不舍”,用“孩紙”代替“孩子”,這樣的錯(cuò)字還有很多,久而久之,人們會(huì)分不清其正確用法。對于早被人遺忘的古體字、生僻字,國家已經(jīng)規(guī)定不再用了,像這樣特殊的除外,其他曇花一現(xiàn)的,不利于人們學(xué)習(xí)與應(yīng)用,它們的再現(xiàn)也只是開放中的倒退;對于數(shù)字、字母的隨意組合,更是對規(guī)范漢字的沖擊,對交際與語言發(fā)展沒有積極意義。
結(jié)語
作為新興的言說方式,網(wǎng)絡(luò)語言存在的價(jià)值是推動(dòng)一般語言的發(fā)展。雖然它至今沒有精確的定義,但它的范圍是肯定的,定義絲毫不會(huì)影響它的產(chǎn)生和迅猛發(fā)展。我們可以看到這些網(wǎng)絡(luò)語言是對一般語言的補(bǔ)充和創(chuàng)新,不僅有“灰常”、“傷不起”、“躺著也中槍”這樣的普通新詞新語來豐富漢語詞匯,還有各種數(shù)字、字母甚至符號(hào)組合而成的網(wǎng)絡(luò)新語在輔助我們交流。在未來,網(wǎng)絡(luò)語言可能會(huì)在更多方面出現(xiàn)偏離與創(chuàng)新,它的正面效應(yīng)會(huì)豐富語言的表達(dá)力,成為網(wǎng)民甚至非網(wǎng)民交流的一種時(shí)尚;而對于它的沖擊力,我們更要認(rèn)真對待,進(jìn)行規(guī)范,由此,網(wǎng)絡(luò)語言才能夠健康地發(fā)展。
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近年來,隨著大學(xué)擴(kuò)招規(guī)模不斷增大,很多傳統(tǒng)的理工科院校、綜合性院校也逐步開設(shè)了藝術(shù)類專業(yè),在校生數(shù)量不斷攀升。藝術(shù)類大學(xué)生群體不同于其他學(xué)科,有著自身學(xué)科的特點(diǎn)和群體特點(diǎn),他們?yōu)閷W(xué)校的校園文化建設(shè)增添了藝術(shù)氣息,活躍了課外活動(dòng),尤其是服裝設(shè)計(jì)、服裝表演專業(yè)的大學(xué)生群體,他們活躍在校園文化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域。但是藝術(shù)類大學(xué)生群體思想開放,性格活躍,行為隨意自由,這給高校教育管理帶來了新的挑戰(zhàn)。如何把握新時(shí)期藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生群體特點(diǎn),建立符合學(xué)生實(shí)際、滿足學(xué)校管理要求的學(xué)生教育管理體系,成為高校教育工作者值得認(rèn)真思考的命題。筆者結(jié)合自身工作實(shí)際,對新時(shí)期藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生群體特點(diǎn)進(jìn)行了分析,提出了一些教育管理對策,以期推動(dòng)高校藝術(shù)類學(xué)生教育管理水平的提高。
一、學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)分析
藝術(shù)類高考生錄取的文化成績相對較低,以我校服裝設(shè)計(jì)、服裝表演專業(yè)招生的來源來看,主要有以下幾個(gè)渠道:在中學(xué)階段,經(jīng)過一定的藝術(shù)設(shè)計(jì)、表演等方面培訓(xùn),有一定專業(yè)特長的積極分子;還有一部分是文化成績不好,正常升學(xué)無望,轉(zhuǎn)而進(jìn)行突擊藝術(shù)培訓(xùn),加入了藝術(shù)類專業(yè)招生。這兩類不同生源在進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)后,一般呈現(xiàn)出不同的學(xué)習(xí)狀態(tài):喜歡藝術(shù)類的學(xué)生學(xué)習(xí)刻苦,但僅以升學(xué)為目的的學(xué)生出現(xiàn)散漫、厭學(xué)等情況。總的來說,新時(shí)期藝術(shù)類大學(xué)生具有以下幾方面的個(gè)性特點(diǎn)。
1.文化基礎(chǔ)薄弱,學(xué)習(xí)興趣不高。這是由中學(xué)階段長期以來形成的學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度造成的。由于藝術(shù)類高考錄取的文化成績相對較低,所以在中學(xué)階段就放低了對自我的要求,和同齡參加正常高考錄取的學(xué)生相比文化基礎(chǔ)薄弱,也沒有形成正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),不重視文化課學(xué)習(xí)。進(jìn)入大學(xué)后一旦學(xué)校教學(xué)管理工作松懈,這些學(xué)生就會(huì)很快出現(xiàn)散漫、厭學(xué)、遲到、早退、學(xué)習(xí)上應(yīng)付差事等各種現(xiàn)象。
2.個(gè)性自由隨意,集體觀念淡薄。學(xué)術(shù)類大學(xué)生是大學(xué)生群體里追求時(shí)尚的群體,他們對于流行元素和國外流行文化很推崇,因此個(gè)性比較鮮明,個(gè)人特質(zhì)突出,不從眾也不隨大流,敢于在集體中表現(xiàn)自己。這是學(xué)習(xí)藝術(shù)類專業(yè)需要的品質(zhì),但是這種品質(zhì)也帶有一定的問題,就是集體觀念淡薄。高校藝術(shù)類專業(yè)授課比較分散,教學(xué)模式和其他學(xué)科有所不同,集體課較少,藝術(shù)類專業(yè)注重對學(xué)生個(gè)體特征的挖掘較多,對于集體觀念、集體協(xié)作教育較少。
3.情感豐富敏感,個(gè)性張揚(yáng)偏激。由于藝術(shù)類專業(yè)的特殊性,藝術(shù)類學(xué)生的內(nèi)心情感比其他專業(yè)學(xué)生更加豐富,在捐款、志愿活動(dòng)等方面表現(xiàn)了很高的積極性,他們重視自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和獨(dú)立的生活方式,重視自身的情感需求和實(shí)現(xiàn)。在追求自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)和情感需要的時(shí)候有時(shí)會(huì)比較偏激,脫離了自身的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)角色。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生也承擔(dān)了比普通學(xué)生更多的家庭壓力,來自父母的成材期望,也使他們在追求個(gè)性發(fā)展的同時(shí),變得急功近利和遇事偏激。
4.虛榮攀比心強(qiáng),自我認(rèn)識(shí)不清。藝術(shù)類大學(xué)生一般家庭條件比較優(yōu)越,在吃、穿、用等方面喜歡攀比,沒有形成理性的消費(fèi)觀,比一般大學(xué)生群體更加注重物質(zhì)需求。藝術(shù)類專業(yè)培養(yǎng)成本較高,學(xué)費(fèi)和專業(yè)實(shí)習(xí)花費(fèi)較多,對于未來就業(yè)預(yù)期也較高,期望找到薪金高和環(huán)境優(yōu)越的工作,對當(dāng)前的就業(yè)形勢沒有清晰的認(rèn)識(shí),缺乏職業(yè)規(guī)劃和在校期間的學(xué)習(xí)規(guī)劃,眼高手低的現(xiàn)象比較普遍。
5.注重專業(yè)學(xué)習(xí),輕視全面發(fā)展。藝術(shù)類大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在一個(gè)很大的誤區(qū),即注重專業(yè)學(xué)習(xí)而輕視自己的全面發(fā)展。高校對專業(yè)人才的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)性、體系性的工程,課程的選擇和教學(xué)過程的設(shè)計(jì)是全方位立體式的,如果學(xué)生只注重專業(yè)課程學(xué)習(xí),忽視了基礎(chǔ)課和通識(shí)課的學(xué)習(xí),必然會(huì)造成認(rèn)知上的短板,不利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高,在一定程度上也會(huì)影響未來其專業(yè)能力的發(fā)展。
二、教育管理對策分析
1.樹立民主和諧的教育管理理念。傳統(tǒng)的高校教育管理理念重點(diǎn)在“管”,而面對新時(shí)期的藝術(shù)類大學(xué)生,強(qiáng)“管”不如合理引導(dǎo),因?yàn)樗麄冏杂傻膫€(gè)性和傳統(tǒng)僵硬的管理體制不相適應(yīng),高校教師要改變教育理念,努力構(gòu)建民主和諧的師生關(guān)系,在教學(xué)過程中與學(xué)生形成平等關(guān)系,改變以往的以教師為中心的教學(xué)關(guān)系,充分發(fā)揮新時(shí)代藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生思想開放、思維活躍的特點(diǎn),挖掘他們的學(xué)習(xí)潛力,給予他們尊重和鼓勵(lì),讓他們在更大的舞臺(tái)上綻放自己的個(gè)性,提高他們的藝術(shù)創(chuàng)造力,培養(yǎng)他們的獨(dú)立自主能力,使他們能夠自立自強(qiáng)。
2.建立以學(xué)生自主管理為主體的管理體系。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生個(gè)性自由,喜歡在集體中表現(xiàn)自己而獲得認(rèn)同,這種群體個(gè)性特點(diǎn)決定了嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲制度不會(huì)獲得太好的管理效果,反而會(huì)使藝術(shù)類大學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒,不利于學(xué)生的培養(yǎng)和管理。為了適應(yīng)新時(shí)期藝術(shù)類學(xué)生群體的個(gè)性特點(diǎn),我們應(yīng)把學(xué)校管理轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自主管理。學(xué)校教師應(yīng)起到監(jiān)督和輔導(dǎo)作用,把靈活的學(xué)生組織和多種多樣的學(xué)生社團(tuán)打造成管理和培養(yǎng)學(xué)生的重要途徑,當(dāng)然也要讓學(xué)生參與管理制度的制定,以確保管理制度更好地落實(shí)。
3.創(chuàng)新教育教學(xué)方法。尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),因材施教是高校藝術(shù)類人才培養(yǎng)的核心,也是教育教學(xué)方法改革的重要目標(biāo)。因材施教能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性和藝術(shù)創(chuàng)造力,教師需要對學(xué)生投入更多的關(guān)注和關(guān)心。一生一策能改善師生之間的關(guān)系,教師從每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),要認(rèn)真全面地分析學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)體差異,進(jìn)行一生一策的差別化教學(xué)和管理,使每個(gè)學(xué)生都能得到全面最優(yōu)化的發(fā)展。加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)教育,以優(yōu)秀的綜合素質(zhì)促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)造力的提升,由此促進(jìn)學(xué)生專業(yè)藝術(shù)能力和綜合素質(zhì)的雙提高。
4.大力開展課外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。開展課外實(shí)踐活動(dòng)可以為藝術(shù)類大學(xué)生提供更多展示自己的舞臺(tái),使他們能夠張揚(yáng)自己的個(gè)性,在課外實(shí)踐活動(dòng)中得到自我實(shí)現(xiàn)。同時(shí)多接觸社會(huì)有利于他們認(rèn)清自身的價(jià)值,有利于他們培養(yǎng)集體主義觀念,在集體協(xié)作中擯棄以自我為中心的缺點(diǎn),有利于他們未來的職業(yè)發(fā)展。現(xiàn)代藝術(shù)類大學(xué)生教育要以提高學(xué)生的實(shí)踐能力為重點(diǎn),在社會(huì)實(shí)踐中踐行專業(yè)素養(yǎng)和教育,促進(jìn)其正確認(rèn)識(shí)社會(huì),完善世界觀和價(jià)值觀,在社會(huì)實(shí)踐中不斷磨練,不斷成長,增強(qiáng)其對社會(huì)問題、社會(huì)熱點(diǎn)的辨識(shí)度,激發(fā)其社會(huì)責(zé)任感和愛國熱情。
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,各行各業(yè)對藝術(shù)類人才也有了更大的需求,因而培養(yǎng)專業(yè)能力過硬、綜合素質(zhì)突出、人格完善、思想成熟的藝術(shù)類專業(yè)人才是高校面臨的重大任務(wù)。在這種新形勢下,高校學(xué)生教育管理部門要針對新時(shí)期藝術(shù)類大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),與時(shí)俱進(jìn)地改進(jìn)高校教育管理方式,促進(jìn)藝術(shù)類大學(xué)生全面成長成才。藝術(shù)類大學(xué)生教育管理是高校教育面臨的重大命題,需要學(xué)生、高校、社會(huì)等多方面的共同參與和共同努力,以開創(chuàng)多元參與、共同關(guān)注的藝術(shù)類大學(xué)生教育新局面,牢固樹立素質(zhì)教育、全面培養(yǎng)的教育思想,扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)藝術(shù)類大學(xué)生培養(yǎng)管理體系改革,最終實(shí)現(xiàn)培育優(yōu)秀藝術(shù)人才,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育服務(wù)于社會(huì)的目的。
摘要:在現(xiàn)代化教學(xué)手段及現(xiàn)代教育理論的構(gòu)建下,語文教學(xué)及教研不乏新人倍出。但語文教學(xué)質(zhì)量偏低仍是不容忽視的現(xiàn)實(shí)。重分析、輕積累,重理性、輕感悟,重模式、輕個(gè)性是當(dāng)前語文教學(xué)存在的突出弊端。離開豐富的語言積累,缺乏對語言運(yùn)用及優(yōu)美意境的感悟,沒有充分的個(gè)性培養(yǎng),是很難培養(yǎng)出較高語文素養(yǎng)的人才的。那么在新的教育技術(shù)指導(dǎo)下,在新的教育理論實(shí)踐中,語文教學(xué)恰恰在這些方面能給我們帶來有益的探索和嘗試。
關(guān)鍵詞:語文教育 積累感悟 個(gè)性培養(yǎng)
1 學(xué)會(huì)積累
傳統(tǒng)語文教學(xué)特別注重熟讀成誦的習(xí)慣培養(yǎng)。而背誦又是語文教學(xué)中最基本的要求。憑著這種帶有強(qiáng)制性的教學(xué)手段,讓學(xué)生受到了古圣先賢思想的熏陶、道德的感召、智慧的啟迪和情感的滋潤。尤其是趁著記憶力旺盛的時(shí)光廣讀多背,積累下了一筆終身受用的語言財(cái)富。沒有量的積累就不會(huì)有質(zhì)的飛躍,傳統(tǒng)語文教學(xué)以積累為突破口,閃爍著辯證法的光輝!清代黃宗羲在《論文管見》中說:“要使古今體式,無不備于胸中,始不為題目所壓倒……余嘗見小兒搏泥為銃,擊之石上,鏗然有聲,泥多著聲宏。若以一小丸為之,總使能響,其聲幾何?此古人所以讀萬卷書也。”[1]所謂“備于胸中”就是要將紙上文章變?yōu)樾纳衔恼隆P纳衔恼路e累多了,死的語言材料就會(huì)慢慢地轉(zhuǎn)化為活的語感能力。朱光潛先生在《從我怎樣學(xué)國文談起》一文中回憶了他誦讀古文后的感受:“頭腦里甚至筋肉里浸潤下那一套架子,那一套腔調(diào),和那一套用字造句的姿態(tài),等你下筆一搖,那些‘骨力’、‘神韻’,就自然而然地來了。”[2]正所謂:“讀書破萬卷,下筆如有神”。
然而,時(shí)至今日,語文課堂很少有學(xué)生的瑯瑯書聲,卻充斥著繁瑣的理性分析,陷入“思而不讀”的怪圈。對于文章形式的分析可謂具體詳盡,而對文章內(nèi)容卻沒有幾篇能入心入骨。這種重講輕讀的結(jié)果如何呢?語言貧乏、句式單調(diào),結(jié)構(gòu)程式化幾乎成了學(xué)生寫作的通病。形式上的條分縷析,使學(xué)生失去了一份在誦讀中喚起生活體驗(yàn)、引發(fā)聯(lián)想和想象的“讀”書之樂。
忽視誦讀、注重講析的原因是多方面的:一是應(yīng)試教育迫使教師不得不追求知識(shí)點(diǎn)的落實(shí),把完整的課文內(nèi)容變?yōu)橛∽C知識(shí)點(diǎn)的語言斷片;二是對于啟發(fā)式教學(xué)的誤解,課堂上問來問去,導(dǎo)致思維訓(xùn)練和語言積累一手硬一手軟;三是教材本身要求背誦的篇目少。中華民族有著幾千年的燦爛文化,經(jīng)世濟(jì)國、仁政愛民的儒家思想為世界推崇,詩歌、散文、辭賦園地中堪稱奇花斗艷、姹紫嫣紅。如此豐富的文化遺產(chǎn)不在金子般寶貴的少年時(shí)代努力記誦,對個(gè)人發(fā)展和民族未來都將是一個(gè)巨大的損失。格式與方法沒有掌握,可以在工作上彌補(bǔ),積累卻不是一朝一夕的事情。因此,應(yīng)多注重在傳統(tǒng)教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)積累,充分積累。
2培養(yǎng)悟性
傳統(tǒng)語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)熟讀的同時(shí)主張精思。思什么,如何思,是建立在經(jīng)驗(yàn)之上的主體感悟。這種思維方式具有鮮明的民族特點(diǎn)和濃郁的東方色彩。西方人重邏輯和實(shí)證,東方人重妙悟與直覺。因此,中國古代的文藝鑒賞者從不使用內(nèi)容、形式、主題、思想等抽象的批評(píng)概念對具體對象作細(xì)致的分析和界定。他們強(qiáng)調(diào)心領(lǐng)神會(huì)和得意忘言。在他們眼里,文學(xué)是作家的人生體驗(yàn),以渾然感悟的方式去把握比純粹的理性分析更可能接近藝術(shù)的真諦。古人讀書向來不重分析重感悟,主張?jiān)诜e累中體悟做人和為文的可行之道。感悟是一種直覺思維,它需要閱讀主體具有全面的觀念,能夠于文章中知心見性,它與各人的知識(shí)積累、社會(huì)閱歷、人生體驗(yàn)和個(gè)性氣質(zhì)都有很大的關(guān)系,這正如參禪悟道,全在個(gè)人修養(yǎng)。
語文是一門基礎(chǔ)的人文學(xué)科,它不像數(shù)理化等自然學(xué)科那樣具有完整的系統(tǒng)和嚴(yán)密的邏輯性。但我們的做法往往是人為地抽象出語文知識(shí)系統(tǒng),并以各種各樣的知識(shí)目標(biāo)使評(píng)議教學(xué)活動(dòng)在理性的框架中就范。于是,融匯了作家生命感受的文章變成了枯燥的知識(shí)圖解,完整的課文被肢解得零零散散。這種觀點(diǎn)和加材料式的知識(shí)傳授,對號(hào)入座式的“能力培養(yǎng)”,是一種急功近利的邏輯實(shí)證,與直覺思維的培養(yǎng)近乎背道而馳。
當(dāng)然,語文教學(xué)并不排斥理性,它是感性與理性的雙重統(tǒng)一。我們要很好地把握其中的分寸。正如章熊所說“我們現(xiàn)在的語文教學(xué)常常是本末倒置,知識(shí)概念不是用來分析語言現(xiàn)象的手段,而是成為學(xué)生窮究的對象。”這不能不引起我們的深思。
3發(fā)展個(gè)性
語文教學(xué)要由封閉走向開放,由一元走向多元,關(guān)鍵在于對學(xué)生個(gè)性的尊重和對教師個(gè)性的保護(hù)。傳統(tǒng)語文教學(xué)極力推崇“虛心涵脈,切已體察”的讀書方法,就是要反對理性概念的先入為主,反對穿鑿附會(huì),提倡在涵脈體察中盡情展示自己的個(gè)性,發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力。
個(gè)性化的反面是模式化。當(dāng)前語文教學(xué)熱衷于探索模式。老師們在形形的模式化教學(xué)使他們固有的教學(xué)個(gè)性日漸消失。我們并不否認(rèn)模式的作用,但更重要的是個(gè)性的發(fā)揮。無論如何,在“人”、“文”、“理”三者的關(guān)系中,“人”始終是第一要素。就寫作而言,目前的一些寫作指導(dǎo)書,動(dòng)輒歸納出數(shù)十條技巧,它們都從閱讀中抽象出來,又被闡釋得玄而又玄。我們無意否認(rèn)技巧之于寫作的意義,但技巧果真有那么神嗎?林語堂先生有過一段精辟的論述“初學(xué)文學(xué)的人聽見技巧之討論――小說之技巧,戲劇之技巧,音樂之技巧,舞臺(tái)表演之技巧――目眩耳亂,莫測高深,哪知道文章之技巧,于作家之產(chǎn)生無關(guān),表演之技巧與偉大演員之產(chǎn)生無關(guān)。他且不知世間有個(gè)性,為藝術(shù)上文學(xué)上一切成功之基礎(chǔ)。”[3]他勸導(dǎo)人們不要在寫作技巧這些膚淺的問題上空費(fèi)功夫,而要學(xué)會(huì)如何表露自己靈魂深處的東西。那才是你具備的個(gè)性所在。
總之,在語文教學(xué)中,尤其是在文學(xué)作品的教學(xué)中,語言是基礎(chǔ),要重在積累;思維是關(guān)鍵,要強(qiáng)調(diào)感悟;人格塑造是終極目的,要注重個(gè)性培養(yǎng)。做到這幾點(diǎn),對弘揚(yáng)語文教學(xué)傳統(tǒng)、提高語文教學(xué)效率具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
參考文獻(xiàn)
[1] 《黃宗羲文集》,第108頁,中州古籍出版社,1996年版。
關(guān)鍵詞:高職 體育教學(xué) 個(gè)性化教學(xué) 策略
個(gè)性化教學(xué)是以學(xué)生個(gè)性發(fā)展為培養(yǎng)目標(biāo),是學(xué)生樹立終身體育思想的教學(xué)。在高職體育教學(xué)中,注重個(gè)性化教學(xué),發(fā)展特長,不僅有助于體育教學(xué)改革的推進(jìn),對促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展也有積極意義。那么,通過了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)基礎(chǔ)上,尊重個(gè)體差異,發(fā)揮主體意識(shí),構(gòu)建和諧的師生關(guān)系來實(shí)現(xiàn)。
一、了解學(xué)生個(gè)性特點(diǎn),關(guān)注每一個(gè)學(xué)生
個(gè)性化教學(xué)不是個(gè)別教育,而是基于每一個(gè)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)而進(jìn)行的針對性教育。所謂的每一個(gè)學(xué)生即教學(xué)所面對的所有學(xué)生。從年齡結(jié)構(gòu)上看,高職學(xué)生已基本進(jìn)入青年期,從心理上看,他們的思維逐漸達(dá)到成熟水平,獨(dú)立自主性增強(qiáng),社會(huì)適應(yīng)力和價(jià)值觀念逐漸成熟;生理上趨于平緩并逐漸成熟。此時(shí)的他們個(gè)性逐漸趨于定性,且學(xué)習(xí)中個(gè)性特點(diǎn)在很大程度上影響著學(xué)習(xí)效果。因此,實(shí)施個(gè)性化教學(xué),就需從了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)開始。
從教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn),學(xué)生的個(gè)性主要有三種,一是內(nèi)向型學(xué)生,他們一般心理活動(dòng)傾向于內(nèi)部世界,珍惜自己內(nèi)心的情感體驗(yàn),對內(nèi)部心理活動(dòng)的體驗(yàn)深刻而且持久。在學(xué)習(xí)生活中表現(xiàn)出較強(qiáng)的意志力,能很好地和同伴合作,情緒較穩(wěn)定,自制力也較強(qiáng),但有時(shí)顯得冷漠,動(dòng)作遲緩。在體育運(yùn)動(dòng)中,此類學(xué)生多喜歡個(gè)體運(yùn)動(dòng);相反,個(gè)性外向型學(xué)生則更加活潑好動(dòng),善于模仿并具有一定的創(chuàng)新能力。但控制力和意志力又不如內(nèi)向型學(xué)生。在體育運(yùn)動(dòng)中多表現(xiàn)出急功近利和沖動(dòng),喜歡群體運(yùn)動(dòng),如籃球、排球一類。三是抑制型學(xué)生,該類學(xué)生性格上趨于內(nèi)向,有些孤僻和冷漠,意志力,反應(yīng)力和判斷力等不如外向型學(xué)生。或許是因?yàn)閮?nèi)心深處的自卑讓該類學(xué)生喜歡“單獨(dú)行動(dòng)”,喜歡在沒有人的情況下進(jìn)行自我練習(xí)。
了解學(xué)生的這些個(gè)性特點(diǎn),是實(shí)施個(gè)性化教學(xué)的基礎(chǔ),也只有在充分了解了每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)后,教學(xué)中,選擇不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行,才有可能讓每一個(gè)學(xué)生都得到相應(yīng)的發(fā)展。
二、關(guān)注個(gè)體差異,因材施教
客觀上,每一個(gè)學(xué)生之間都存在不同的差異,學(xué)生個(gè)體在身體條件、運(yùn)動(dòng)能力,興趣愛好,個(gè)性特點(diǎn)、心理特征等方面都存在較大差異,如有的學(xué)生喜歡籃球運(yùn)動(dòng),有的學(xué)生則喜歡速跑,而有的學(xué)生則喜歡投擲一類運(yùn)動(dòng)。在體育運(yùn)動(dòng)中,學(xué)生個(gè)體的運(yùn)動(dòng)能力、運(yùn)動(dòng)量,運(yùn)動(dòng)負(fù)荷也不盡相同。個(gè)性化教學(xué)正是基于“不同”而進(jìn)行的“個(gè)別教育“,即針對學(xué)生的不同個(gè)性而采取不同的教育方法而進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)。
關(guān)注個(gè)體差異就是要在正確面對并尊重學(xué)生個(gè)體差異的基礎(chǔ)上而實(shí)施個(gè)性化教育。教學(xué)所面對的本來就是參差不齊的學(xué)生,而這些學(xué)生又是活生生的個(gè)體,他們之間存在差異,但又有各自的有點(diǎn)。因此,教學(xué)中,教師要善于弱化學(xué)生的缺點(diǎn),發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),讓他們在原有基礎(chǔ)上不斷進(jìn)步、發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展。如某一學(xué)生性格趨于內(nèi)向,但又喜歡籃球運(yùn)動(dòng),在練習(xí)中,教師就要引導(dǎo)他多和其他同伴交流攻防技術(shù),從而提高個(gè)人戰(zhàn)斗力和團(tuán)隊(duì)合作能力,最終讓自己得到發(fā)展。
三、發(fā)揮主體意識(shí),突出主體性
教學(xué)始終是師生互動(dòng)的過程,在這個(gè)過程中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。但長期以來的應(yīng)試教育讓學(xué)生的主體性被掩蓋,主體意識(shí)也在所謂的“權(quán)威”下被磨滅,這也是高職體育教學(xué)效率一直“居低不上”的一大原因。從體育運(yùn)動(dòng)本身來看,要達(dá)到運(yùn)動(dòng)效果,必須是學(xué)生個(gè)體參與鍛煉和運(yùn)動(dòng),這個(gè)過程教師無法取代,在運(yùn)動(dòng)中的體驗(yàn)和收獲更是教師無法“傳輸”的,因此,在高職體育教學(xué)中,發(fā)揮學(xué)生的主體性,讓運(yùn)動(dòng)在主體積極參與中進(jìn)行,其效果將超出被動(dòng)式教學(xué)。
要讓學(xué)生的主體意識(shí)得到充分發(fā)揮,首先要讓學(xué)生積極參與到運(yùn)動(dòng)中。從高職學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)來看,群體運(yùn)動(dòng)能讓學(xué)生的個(gè)性得到更好的發(fā)展,尤其是在運(yùn)動(dòng)中實(shí)施非物質(zhì)性鼓勵(lì)教學(xué)。其次,要留給學(xué)生充分的自主支配權(quán)。在以往的教學(xué)中,過于強(qiáng)調(diào)教師的支配權(quán)而讓學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài),學(xué)生更多是在教師指令下進(jìn)行運(yùn)動(dòng)、訓(xùn)練,模仿大于創(chuàng)新。留給學(xué)生充分的自主支配權(quán),就是要學(xué)生在自我個(gè)性基礎(chǔ)上發(fā)揮自我特長而進(jìn)行自我訓(xùn)練,從而實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。
四、構(gòu)建和諧師生關(guān)系,共同發(fā)展
一個(gè)好的老師成就一群好的學(xué)生。那么,什么樣的老師才是好老師。從多年的高職體育教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),好的老師并不一定是具有較高專業(yè)水平就可以的,而是懂得關(guān)愛學(xué)生的老師才是好老師的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
【關(guān)鍵詞】道德教育 個(gè)性化 小學(xué)教育
【中圖分類號(hào)】G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006-596 2(2012)12(a)-0177-01
中國古代圣人——孔子曾經(jīng)在兩千多年前就已經(jīng)提出“因材施教,有教無類!”的教育思想,然而長期以來,我國傳統(tǒng)的小學(xué)道德教育普遍實(shí)行的“制度化教育”、“劃一性教育”忽視了學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),忽略了德育在促進(jìn)人個(gè)性發(fā)展的重要作用,兒童不能發(fā)揮個(gè)體的主動(dòng)性,不善于獨(dú)立思考、缺乏自我表現(xiàn)能力,影響了其身心的健康全面的發(fā)展。教育要以人為本,因此必須對傳統(tǒng)的小學(xué)道德教育進(jìn)行改革,學(xué)生個(gè)體的不同個(gè)性特點(diǎn),進(jìn)行相應(yīng)道德教育方式、內(nèi)容、途徑的探索、改進(jìn),深入發(fā)掘?qū)W生的發(fā)展?jié)撃埽寻l(fā)展個(gè)性和實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來的,使學(xué)生人格更完整、能力更突出、身心更健康、具備更強(qiáng)的獨(dú)立創(chuàng)新能力。下面我簡單談一下對小學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化道德教育應(yīng)注意的幾個(gè)問題:
1 熟悉學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)。確立德育教育目標(biāo)
要進(jìn)行小學(xué)生個(gè)性化道德教育,必須要對小學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行全方位了解,從家庭、學(xué)校、衛(wèi)生部門、校外活動(dòng)基地等獲取必要的信息資源,形成“學(xué)校、家庭、社會(huì)”三位一體的教育機(jī)制。同時(shí)還要確立德育教育的目標(biāo),從實(shí)際出發(fā),根據(jù)受教育者的性格、年齡特征,遵循其身心發(fā)展的客觀規(guī)律,確立德育的具體目標(biāo),從各個(gè)類型學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)設(shè)計(jì)和實(shí)施不同教育方法。挖掘和發(fā)揮每一個(gè)小學(xué)生的潛能,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,使培養(yǎng)出來的學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)自己,具備正確的思維方式和行為方式,做一個(gè)全面發(fā)展的人。
2 發(fā)揚(yáng)學(xué)生優(yōu)良個(gè)性,突出主體常抓不懈
要開展個(gè)性化道德教育,首先要針對小學(xué)生個(gè)體的個(gè)性特點(diǎn),在課上發(fā)揚(yáng)其優(yōu)良個(gè)性,鼓勵(lì)發(fā)展特長,修正自身缺點(diǎn),養(yǎng)成良好習(xí)慣,因材施教教育學(xué)生,使學(xué)生形成完整獨(dú)立人格和優(yōu)化自身獨(dú)特個(gè)性,釋放生命潛能并順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。對此教師要采取開放的態(tài)度,為小學(xué)生提供盡可能多的機(jī)會(huì)來表現(xiàn)自己,鍛煉自己,發(fā)現(xiàn)特長,培養(yǎng)特長。在道德教育過程中教師必須突出學(xué)生的主體地位,充分發(fā)揮其主動(dòng)性和積極性。要啟發(fā)小學(xué)生作為活動(dòng)主體,主動(dòng)地參與各種道德教育實(shí)踐活動(dòng),以此發(fā)展自主意識(shí)、自律能力,引導(dǎo)學(xué)生做生活的主人、學(xué)習(xí)的主人、實(shí)踐的主人。俗語云十年樹木,百年樹人,個(gè)性的形成和改變是一個(gè)長期的過程。因此個(gè)性化的教育需要教育者持之以恒的不懈工作才能取得成效,要充分注重學(xué)生學(xué)習(xí)、生活環(huán)境的建設(shè),為小學(xué)生提供積極向上的道德教育環(huán)境,以便于更好地發(fā)揮優(yōu)秀文明傳統(tǒng)對學(xué)生個(gè)性的熏陶作用。
3 針對學(xué)生因材施教,方法、途徑因人而異
對小學(xué)生的個(gè)性化道德教育,要針對各類小學(xué)生的年齡、性格的差異以及原有道德水平層次的高低分類施教,采取相應(yīng)的途徑、方法進(jìn)行個(gè)性化的道德教育。
首先,隨著年齡的增長,知識(shí)及閱歷的積累,小學(xué)生道德教育也呈現(xiàn)出一個(gè)從低到高,由淺入深的變化。我們應(yīng)針對不同年齡段學(xué)生的身心特點(diǎn),以強(qiáng)化日常行為規(guī)范訓(xùn)練為基礎(chǔ),由淺入深、由低級(jí)到高級(jí)、有計(jì)劃、有目的進(jìn)行道德教育。使學(xué)生逐步形成正確的觀念及行為習(xí)慣。例如低年級(jí)的兒童對直觀性和情境性的行為的理解較為容易,因此教師和家長要根據(jù)他們這方面的個(gè)性特征,采用相應(yīng)的方式進(jìn)行道德教育。對五六年級(jí)的小學(xué)生,除了讓他們理解道德行為的內(nèi)涵和步驟外,還要使他們自覺將其運(yùn)用到具體生活中。
其次,針對各類小學(xué)生的性格的差異進(jìn)行個(gè)性化的道德教育。性格內(nèi)向的小學(xué)生往往不善于與老師和同學(xué)們交往,做事情猶豫不決。上課回答問題不踴躍,參加課外活動(dòng)不積極。對于這類學(xué)生,教師首先要有足夠的誠心和耐心,一方面要多鼓勵(lì),培養(yǎng)其樹立自信心和適應(yīng)緊張學(xué)習(xí)的能力,另一方面要他們認(rèn)識(shí)到自身的缺點(diǎn),引導(dǎo)他們主動(dòng)的與老師和同學(xué)們交往,并安排幾個(gè)外向型的同學(xué)帶動(dòng)幫助他們,鼓勵(lì)他們參加各種活動(dòng),融入到班集體大家庭中,從而克服自己的孤僻感。同時(shí)要求他們多動(dòng)手動(dòng)腦,思考問題時(shí)要求反應(yīng)靈活,不要遲遲疑疑,逐步養(yǎng)成勤于動(dòng)腦、善于思考的習(xí)慣,不斷修正自身的性格缺點(diǎn)。外向型的小學(xué)生為人正直、熱情、勇敢、有進(jìn)取心、喜歡與人交往,但往往又性格浮躁甚至暴躁、粗心大意。對這類學(xué)生,要培養(yǎng)這類學(xué)生腳踏實(shí)地、堅(jiān)持到底的精神,培養(yǎng)他們的刻苦精神和頑強(qiáng)的毅力,并逐步養(yǎng)成做事認(rèn)真、善始善終的好習(xí)慣。對他們有時(shí)犯的錯(cuò)誤,要進(jìn)行有針對性、有說服力的批評(píng)教育,使其逐步改正自己的缺點(diǎn)。
對于少數(shù)民族地區(qū)而言,由于小學(xué)生分屬不同的民族,因此在授課和班級(jí)管理等方面都存在一定的難度,特別是在班級(jí)管理中,由于班級(jí)中學(xué)生屬于不同的民族,在個(gè)性特點(diǎn)和民族特征上都不盡相同,給小學(xué)班主任的日常管理工作帶來了較大的困難。基于這一現(xiàn)狀,在少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)中,班主任應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到班級(jí)管理工作的復(fù)雜性和艱巨性,并從尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和民族特征、樹立教師的威信和建立一支得力的班級(jí)骨干隊(duì)伍等方面入手,保證少數(shù)民族小學(xué)班級(jí)管理能夠取得實(shí)效,滿足少數(shù)民族小學(xué)班級(jí)管理需要。
二、少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班主任在班級(jí)管理工作中,應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和民族特征
在少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)中,班主任要想提高班級(jí)管理工作實(shí)效,就要結(jié)合班級(jí)管理工作實(shí)際,從以下幾個(gè)方面入手,保證班級(jí)管理工作得到有效開展:
1.少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班主任應(yīng)認(rèn)真分析學(xué)生的民族組成
在少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)中,由于學(xué)生來自不同民族,每個(gè)民族都有自己的獨(dú)特特點(diǎn),班主任只有掌握學(xué)生的民族情況,并認(rèn)真分析學(xué)生的民族組成,才能保證班級(jí)管理工作得到有效開展。基于這一認(rèn)識(shí),少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班主任應(yīng)才能夠分析學(xué)生的民族組成入手,以此為切入點(diǎn),積極開展班級(jí)管理工作。
2.少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班主任應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)
少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)生由于生活環(huán)境不同,每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)都不一樣,在班級(jí)管理工作中,要想取得班級(jí)管理的實(shí)效,小學(xué)班主任就要充分尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),做到正確理解學(xué)生的個(gè)性,并根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)制定相應(yīng)的班級(jí)管理策略,保證班級(jí)管理工作取得實(shí)效,滿足小學(xué)班級(jí)管理的實(shí)際需要。
3.少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班主任應(yīng)尊重學(xué)生的民族特征
考慮到少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生屬于多個(gè)民族,每一個(gè)民族又具有各自的特征,這些都給班主任的日常工作帶來了一定的困難。基于少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班級(jí)管理的特點(diǎn),以及少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的民族特征,班主任只有尊重學(xué)生的民族特征,才能提高班級(jí)管理工作實(shí)效,進(jìn)而保證小學(xué)班級(jí)管理工作在整體性上有全面提升。
三、少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班主任在班級(jí)管理工作中,應(yīng)樹立教師的威信
在少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)班主任班級(jí)管理工作中,班主任自身素質(zhì)和道德水平是決定班級(jí)管理工作實(shí)效性的重要因素。基于這一認(rèn)識(shí),少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班主任應(yīng)注重自身素質(zhì)的提高,并在班級(jí)管理工作中樹立教師的威信。具體應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手:
1.班主任應(yīng)認(rèn)清自身的職責(zé)和任務(wù)
班主任在學(xué)生心目中威信的獲得主要不在于社會(huì)、學(xué)校給予了他多少權(quán)力,而應(yīng)是在教育活動(dòng)中由于自身品質(zhì)修養(yǎng)在學(xué)生心目中所產(chǎn)生的效應(yīng),即學(xué)生對老師具有的品德、智慧以及對教育事業(yè)的熱愛與認(rèn)真負(fù)責(zé)精神的折服。
2.班主任應(yīng)明確樹立威信的重要性
教師的天職是“傳道、授業(yè)、解惑”,而學(xué)生最不能原諒的就是教師的一知半解。在知識(shí)更新加快傳播渠道多樣化的今天,教師已不再是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一途徑。因此,學(xué)生并不因?yàn)榻處熌挲g比他大就信服和尊重你,而是因?yàn)槟愦_實(shí)有知識(shí)才敬重和信任你,班主任如果沒有真才實(shí)學(xué)是很難在學(xué)生中樹立威信的。
3.班主任應(yīng)努力提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)
對于少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)而言,班主任要想保證班級(jí)管理工作得到有效開展,就要在認(rèn)清自身職責(zé)和任務(wù)的同時(shí),通過參加培訓(xùn)和自我學(xué)習(xí),有效提高自身素質(zhì)和修養(yǎng),保證少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班級(jí)管理工作得到有效開展,滿足班級(jí)管理需要。由此可見,班主任只有努力提高自身素質(zhì)和修養(yǎng),才能在學(xué)生中樹立威信。
四、少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班主任在班級(jí)管理工作中,應(yīng)建立一支得力的班級(jí)骨干隊(duì)伍
一個(gè)成功的班集體,除了要有一名優(yōu)秀的班主任外,還必須有能干的班干隊(duì)伍。班級(jí)管理要突出學(xué)生的主體地位,依靠班干部和學(xué)生來實(shí)施班級(jí)管理。班干部作為聯(lián)系班主任與學(xué)生的橋梁,他們工作能力的高低,在同學(xué)中威信的高低,往往能夠決定一個(gè)班級(jí)的精神面貌與風(fēng)氣。基于少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班級(jí)管理的特點(diǎn),小學(xué)班主任要想提高班級(jí)管理的整體效果,就要從以下幾個(gè)方面入手:
1.明確班級(jí)管理骨干隊(duì)伍的重要性
對于少數(shù)民族地區(qū)而言,在班級(jí)管理過程中,單純依靠班主任的作用,難以達(dá)到提高整體管理效果的目的。基于這一管理現(xiàn)實(shí),在少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)中班主任應(yīng)明確班級(jí)管理骨干隊(duì)伍的重要性,并將這一構(gòu)想落實(shí)到班級(jí)管理工作實(shí)際中,保證班級(jí)管理工作能夠取得積極效果,滿足班級(jí)管理工作需要。
2.建立一支得力的班級(jí)骨干隊(duì)伍
認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班級(jí)管理的艱巨性以后,班主任就要在班級(jí)管理中,根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)情況,建立一支得力的班級(jí)骨干隊(duì)伍,保證班級(jí)骨干隊(duì)伍能夠幫助老師共同管理班級(jí),使小學(xué)班級(jí)管理能夠在實(shí)效性上面有全面提高,滿足少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)班級(jí)管理的需要,為小學(xué)班級(jí)管理提供有力的手段支撐。
3.發(fā)揮班級(jí)骨干隊(duì)伍的促進(jìn)和帶動(dòng)作用
建立了得力的班級(jí)骨干隊(duì)伍之后,班主任要善于對班級(jí)骨干隊(duì)伍的利用,除了要根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行正常班級(jí)管理工作之外,還要發(fā)揮班級(jí)骨干隊(duì)伍的促進(jìn)和帶動(dòng)作用,使班級(jí)管理工作的整體效果得到有效提高,為班級(jí)管理工作提供有力支持,保證班級(jí)管理工作取得實(shí)效。
關(guān)鍵詞:中學(xué)英語;教學(xué)質(zhì)量;具體方法
【中圖分類號(hào)】G623.31
一、前言
在中學(xué)教育中,英語作為主要學(xué)科之一,其教學(xué)有效性和教學(xué)質(zhì)量至關(guān)重要,對此我們必須有全面而正確的認(rèn)識(shí)。通過了解發(fā)現(xiàn),在實(shí)際教學(xué)過程中,中學(xué)英語教學(xué)受到教學(xué)理念、教學(xué)模式和教學(xué)方法的限制,在課堂教學(xué)成績上還沒有達(dá)到理想狀態(tài),距離現(xiàn)實(shí)的教學(xué)目標(biāo)還有一定的距離。在這種狀態(tài)下,我們應(yīng)對中學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀及存在問題進(jìn)行深入分析,并制定具體的提高教學(xué)質(zhì)量的措施,保證中學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量能夠得到持續(xù)的提高,滿足中學(xué)英語教學(xué)要求。
二、目前中學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀及問題
通過了解發(fā)現(xiàn),目前中學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀和問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1、中學(xué)英語教學(xué)引起了足夠的重視,但是教學(xué)理念急需更新
由于英語是中學(xué)教育的重要學(xué)科,英語教學(xué)質(zhì)量不斷關(guān)系到學(xué)生的升學(xué)成績,也關(guān)系到學(xué)生能否具備較強(qiáng)英語運(yùn)用能力。基于這一認(rèn)識(shí),中學(xué)英語教學(xué)在開展過程中得到了足夠的重視,成為了重點(diǎn)學(xué)科。但是受到教學(xué)體制和教學(xué)觀念的制約,中學(xué)教學(xué)理念還比較陳舊,還停留在傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)的階段,已經(jīng)無法滿足素質(zhì)教學(xué)的要求。在這種狀態(tài)下,中學(xué)英語教學(xué)理念急需進(jìn)行更新,主要目標(biāo)是滿足中學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要,將提高學(xué)生的英語運(yùn)用能力當(dāng)作整個(gè)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。
2、中學(xué)英語教學(xué)方法缺乏新意,應(yīng)進(jìn)行全面創(chuàng)新
通過了解發(fā)現(xiàn),在目前中學(xué)英語教學(xué)過程中,現(xiàn)有的教學(xué)方法在創(chuàng)新點(diǎn)和有效性上還比較欠缺,在教學(xué)模式的選擇上,也缺乏必要的依據(jù),導(dǎo)致教學(xué)模式和教學(xué)方法無法適應(yīng)中學(xué)英語教學(xué)的發(fā)展,以致影響了中學(xué)英語課堂教學(xué)的有效性。對于這一現(xiàn)狀,中學(xué)英語教學(xué)應(yīng)在教學(xué)模式和教學(xué)方法上進(jìn)行積極創(chuàng)新,以提高學(xué)生的英語綜合能力為出發(fā)點(diǎn),對中學(xué)英語教學(xué)進(jìn)行全面創(chuàng)新,保證中學(xué)英語教學(xué)取得積極效果。所以,我們要對中學(xué)英語教學(xué)模式和教學(xué)方法的選擇引起足夠重視,并堅(jiān)持教學(xué)模式和教學(xué)方法的持續(xù)創(chuàng)新。
3、中學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)未得到尊重,學(xué)生的自學(xué)能力較差
中學(xué)生所處的特定年齡階段,正是個(gè)性特點(diǎn)突出、彰顯自我個(gè)性的時(shí)期,在這一階段進(jìn)行英語教學(xué),就要對中學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)給予足夠的重視,做到根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)制定有針對性的教學(xué)方法。但是從目前中學(xué)英語教學(xué)來看,中學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)未得到充分的尊重,英語教學(xué)的重點(diǎn)依然傾向于老師的講,而不是學(xué)生的學(xué),由此導(dǎo)致了中學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中的自學(xué)能力沒有真正建立起來,學(xué)生的自學(xué)能力還處于較低的水平。為此,在中學(xué)英語教學(xué)中,必須對中學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)給予充分的尊重,并有效提高學(xué)生的自學(xué)能力。
三、提高中學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量的具體方法探討
1、靈活處理教材,充分備課,樹立全新的教學(xué)理念新課程理念強(qiáng)調(diào),教學(xué)的過程是教師"用教科書教"的過程,而不是"教教課書"的過程。教材只是一種教學(xué)工具,我們在教學(xué)過程中不能過分依賴教材,束縛在教材所規(guī)定的內(nèi)容里,教師要在充分了解和把握課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)科特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)、教材編寫意圖的基礎(chǔ)上,結(jié)合本地實(shí)際,特別是聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況對教材內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)造,從而使教學(xué)更具針對性和實(shí)用性。另外,教師還應(yīng)該將教材與社會(huì)熱點(diǎn)、日常生活有機(jī)地結(jié)合,恰當(dāng)進(jìn)行教學(xué)情景設(shè)計(jì),使學(xué)生在解決實(shí)際問題的語言環(huán)境中吸收知識(shí)、活化知識(shí),并形成學(xué)習(xí)技能,實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的目的。總之,教師在教學(xué)中要遵循"課標(biāo)",活化教材,從學(xué)生的"最近發(fā)展區(qū)"出發(fā),充分備課。
2、合理使用教學(xué)方法,不要盲目創(chuàng)新
教師在教學(xué)過程中應(yīng)根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況和需要來選擇合適的教學(xué)方法,不能一味追求教學(xué)方式的新穎而忽視課堂教學(xué)的有效性。多媒體確實(shí)可以活躍課堂教學(xué)氣氛,是促進(jìn)有效教學(xué)的有利手段,但教師要認(rèn)識(shí)到多媒體是輔助教學(xué)的工具,是為教學(xué)服務(wù)的;多媒體課件的目的是為學(xué)生創(chuàng)建更真實(shí)的語言環(huán)境和直觀的語言呈現(xiàn),起到為教學(xué)服務(wù)的作用,因此一定要注意"度",不能過猶不及、盲目創(chuàng)新。
3、重視學(xué)生個(gè)性特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力
由于目前中學(xué)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)普遍比較突出,在開展英語教學(xué)的過程中,如果不對中學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)引起足夠的重視,將無法制定具體的英語課堂教學(xué)計(jì)劃,也就無法取得英語課堂教學(xué)的積極效果。基于這一認(rèn)識(shí),在中學(xué)英語課堂教學(xué)中我們要對學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)引起足夠的重視,并努力培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,提高學(xué)生掌握知識(shí)的能力。由于英語學(xué)科主要是詞匯、語法和閱讀方面的訓(xùn)練,因此除了要做好課堂教學(xué)之外,還要將培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力當(dāng)作重要的教學(xué)內(nèi)容。只有這樣,才能保證中學(xué)英語教學(xué)取得積極的成績,滿足英語教學(xué)的具體目標(biāo),達(dá)到提高英語教學(xué)成績的目的。
四、結(jié)論
通過本文的分析可知,在中學(xué)英語教學(xué)過程中,我們應(yīng)對中學(xué)英語教學(xué)引起足夠的重視,同時(shí)要對中學(xué)英語教學(xué)中存在的問題進(jìn)行認(rèn)真梳理,制定有針對性的教學(xué)質(zhì)量提高措施,主要從靈活處理教材,充分備課,樹立全新的教學(xué)理念;合理使用教學(xué)方法,不要盲目創(chuàng)新;重視學(xué)生個(gè)性特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力等三個(gè)方面入手,全面提高中學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn):
[1]王周廣;;提高中學(xué)英語課堂教學(xué)質(zhì)量的策略探討[J];中學(xué)英語之友(下旬);2011年04期
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[3]覃宏忠;;提高農(nóng)村中學(xué)英語課堂教學(xué)效率的策略[J];中學(xué)教學(xué)參考;2010年22期
[4]董愛軍;;打造高效課堂,提高教學(xué)質(zhì)量[J];中學(xué)英語之友(下旬);2011年08期
【關(guān)鍵詞】 戰(zhàn)士; 個(gè)性特點(diǎn); 問卷調(diào)查; EPQ
士官作為操作使用、維修管理武器裝備的主體力量和基層指揮管理的骨干,是部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力生成的重要基礎(chǔ),是軍隊(duì)“五支人才隊(duì)伍”的重要組成部分。這支隊(duì)伍素質(zhì)能力的強(qiáng)弱,對于我軍實(shí)現(xiàn)建設(shè)信息化軍隊(duì)、打贏信息化戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略目標(biāo),具有舉足輕重的影響。因此,士官遴選工作只有從軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的大局出發(fā),從優(yōu)化士官隊(duì)伍結(jié)構(gòu)出發(fā),提高士官隊(duì)伍素質(zhì)能力出發(fā),才能使部隊(duì)不斷保留優(yōu)秀人才。本研究旨在通過調(diào)查被遴選為士官的戰(zhàn)士的個(gè)性特點(diǎn)及其從新兵入伍到被遴選為士官期間個(gè)性改變的情況,為部隊(duì)選拔人才和進(jìn)行心理健康教育提供依據(jù)。
1 對象與方法
1.1 對象 為某部隊(duì)所有入伍新兵進(jìn)行心理測驗(yàn)并存檔。2年半后,對選取留隊(duì)的士官用同一量表進(jìn)行測驗(yàn)。均為男性,士官平均20.56歲,兵種包括步兵、炮兵等。
1.2 方法 本調(diào)查采用龔耀先教授1980年修訂的艾森克個(gè)性問卷(EPQ)。該問卷是國際上公認(rèn)并被廣泛使用的測定個(gè)性的一種標(biāo)準(zhǔn)量表,測查人格中的四個(gè)維度,分別為精神質(zhì)(P分)、內(nèi)外傾(E分)、神經(jīng)質(zhì)(N分)、掩飾性(L分)。全部數(shù)據(jù)采用SPSS 11.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。
2 結(jié)果與分析
新兵時(shí)以及士官時(shí)EPQ各因子分與男性常模[1]比較,見表1。表1 新兵時(shí)、士官時(shí)EPQ各因子分與男性常模的比較
2.1 新兵時(shí)EPQ各因子分與男性常模的比較 這些將來被遴選為士官的新兵在精神質(zhì)、內(nèi)外傾、神經(jīng)質(zhì)三個(gè)因子分上均與男性常模的差異顯著(P0.05)。并且,精神質(zhì)和神經(jīng)質(zhì)兩個(gè)因子分均低于男性常模,內(nèi)外傾因子分高于男性常模。
2.2 士官時(shí)EPQ各因子分與男性常模的比較 士官在精神質(zhì)、內(nèi)外傾、神經(jīng)質(zhì)三個(gè)因子分上均與男性常模的差異顯著(P
2.3 新兵時(shí)與士官時(shí)EPQ各因子分的配對比較 士官在新兵入伍時(shí)與遴選為士官后,其精神質(zhì)、內(nèi)外傾和掩飾性三個(gè)因子分的差異顯著(P0.05)。并且新兵時(shí)精神質(zhì)和內(nèi)外傾因子分低于遴選為士官后,而新兵時(shí)掩飾性因子分高于遴選為士官后。
3 討論
個(gè)性一直被作為心理學(xué)選拔的一項(xiàng)重要內(nèi)容,它能夠代表一個(gè)人的行為特征并且間接揭示人的動(dòng)機(jī)及意志水平,是人才選拔中的一個(gè)主要研究和測量方向[2]。通過本研究可以看出,被遴選為士官的戰(zhàn)士在新兵時(shí)個(gè)性上就表現(xiàn)出了與男性常模的差異,表現(xiàn)為性格比較外向,情緒比較穩(wěn)定,態(tài)度比較溫和,能夠服從組織管理,社會(huì)適應(yīng)性較強(qiáng)。經(jīng)過2年的特殊訓(xùn)練,表現(xiàn)優(yōu)秀,被遴選為士官后,他們的個(gè)性在這期間發(fā)生了某種程度的改變。他們在精神質(zhì)因子分上的提高(仍顯著低于男性常摸),說明他們的個(gè)性更加突出;內(nèi)外傾因子分?jǐn)?shù)的提高,說明他們變得更加外向;掩飾性因子分?jǐn)?shù)的降低,說明他們變得更加純樸;神經(jīng)質(zhì)因子分?jǐn)?shù)的變化沒有達(dá)到顯著的水平,說明他們的情緒穩(wěn)定程度變化不大。
本研究認(rèn)為,士官作為比較優(yōu)秀的人才從義務(wù)兵中脫穎而出,被部隊(duì)選擇留下來繼續(xù)服兵役,一方面與部隊(duì)的實(shí)際需要有關(guān),另一方面,士官自身的個(gè)性特點(diǎn)也是非常重要的。本研究有力地說明了這一點(diǎn):性格比較外向,情緒比較穩(wěn)定,態(tài)度比較溫和,能夠服從組織的管理,社會(huì)適應(yīng)性較強(qiáng)的戰(zhàn)士在部隊(duì)這樣的特殊的環(huán)境下更能適應(yīng),更能發(fā)揮出自己的特長,更容易受到領(lǐng)導(dǎo)的重視。與此同時(shí),經(jīng)過2年的義務(wù)兵軍事生活,也塑造了他們競爭意識(shí)強(qiáng),做事主動(dòng)積極,待人純樸正直,愿意與人溝通交流,掩飾性降低的良好個(gè)性。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞:學(xué)生;特點(diǎn);班主任工作
在中等職業(yè)學(xué)校中,班主任要想開展好班主任工作,首先要深入了解本班學(xué)生,并結(jié)合恰當(dāng)?shù)慕逃绞介_展班主任工作。如何利用學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行班主任工作是每個(gè)中職班主任需要認(rèn)真思考的問題。
一、班主任要深入了解本班學(xué)生,掌握本班學(xué)生的特點(diǎn)
1.班主任在剛接手一個(gè)新的班級(jí)的時(shí)候要深入了解本班學(xué)生
中職生的生源大多是初中成績并不好的學(xué)生,很多學(xué)生的成績低于中考分?jǐn)?shù)線,甚至一部分學(xué)生還沒有達(dá)到九年義務(wù)教育水平。基于這種狀態(tài),班主任教師首先要鼓勵(lì)學(xué)生,深入了解學(xué)生,掌握學(xué)生的心理特點(diǎn),對學(xué)生有的放矢地加以引導(dǎo)。在每個(gè)學(xué)期開始的時(shí)候,教師要深入學(xué)生,和學(xué)生打成一片,了解每一個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)、思想動(dòng)態(tài),并對學(xué)生進(jìn)行“有愛心、有責(zé)任、有夢想”的目標(biāo)教育,進(jìn)行對社會(huì)的感恩教育,對父母、對社會(huì)、對自己的責(zé)任感教育。
2.班主任要通過各種不同的活動(dòng)了解本班學(xué)生
中職班主任要根據(jù)需要安排不同的活動(dòng),從不同的活動(dòng)中了解學(xué)生的性格特點(diǎn),進(jìn)行個(gè)性化教育。
二、教師要結(jié)合主題班會(huì)對學(xué)生進(jìn)行教育
1.教師要根據(jù)不同時(shí)期的學(xué)生狀態(tài)安排不同的主題班會(huì),對學(xué)生進(jìn)行思想教育
中職學(xué)生往往存在著不同程度的厭學(xué)心理,教師要根據(jù)學(xué)生不同時(shí)期的思想狀態(tài)對學(xué)生進(jìn)行思想教育。因此,教師要從學(xué)生的角度出發(fā),對學(xué)生進(jìn)行教育。
2.教師要根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)開展好主題班會(huì)
在中職學(xué)校里,很多學(xué)生成績不好,是因?yàn)闆]有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師要在主題班會(huì)中激發(fā)學(xué)生的非智力因素,讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師要指導(dǎo)學(xué)生在各科學(xué)習(xí)中不斷培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、教師要把握中職學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),因材施教做好班主任
工作
1.班主任在工作中要把握好學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)
中職學(xué)生由于個(gè)性特點(diǎn)的不同,需要教師因人因事因地制宜地做好班主任工作。中職學(xué)生求新求異意識(shí)較強(qiáng),喜歡一些新事物以及新觀念,但是一些學(xué)生身上存在著怕吃苦、不求上進(jìn)、缺乏責(zé)任感的現(xiàn)象,教師要把握學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)因材施教。
2.教師要讓學(xué)生充分展示自我
中職學(xué)生正處于青春期,教師要用激勵(lì)來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步,每一個(gè)學(xué)生身上都有獨(dú)有的長處,學(xué)生渴望這種長處受到教師以及其他學(xué)生的關(guān)注。教師要?jiǎng)?chuàng)造條件,讓學(xué)生擁有特有的空間展示自己獨(dú)特的才華,那么學(xué)生在得到充分肯定的時(shí)候一定會(huì)增強(qiáng)進(jìn)步的信心。當(dāng)學(xué)生在班級(jí)工作中出現(xiàn)問題的時(shí)候,教師要用寬容的心對待學(xué)生,從生活以及學(xué)習(xí)等多個(gè)方面教育感化他們,幫助學(xué)生樹立信心,充分挖掘自己的潛能。
四、教師要營造良好的班級(jí)氛圍
1.教師要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)確定班級(jí)目標(biāo)
良好的班風(fēng)是決定班級(jí)氣氛的重要因素。教師要針對本班學(xué)生的不同特點(diǎn)確定班級(jí)目標(biāo),并通過各種有效方式使學(xué)生能夠通過努力實(shí)現(xiàn)這些班級(jí)目標(biāo)。首先教師可以和本班同學(xué)一起制訂長遠(yuǎn)目標(biāo)。如,爭奪“優(yōu)秀班集體”稱號(hào)、在各種比賽中獲取較好的名次等。教師只有讓學(xué)生心中凝成一股凝聚力,幫助學(xué)生在心中有目標(biāo)可以尋求,他們才會(huì)向著同一個(gè)方向逐步前進(jìn)。學(xué)生心中擁有了集體榮譽(yù)感,那么當(dāng)教師向?qū)W生提出新的要求的時(shí)候,學(xué)生就會(huì)自覺主動(dòng)地按照教師的要求去做。
2.教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)民主管理
班級(jí)的紀(jì)律需要每一個(gè)班內(nèi)學(xué)生的遵守。只有每一個(gè)學(xué)生都能認(rèn)真對待班級(jí)紀(jì)律,一個(gè)優(yōu)秀的班集體才不會(huì)成為一盤散沙。在這個(gè)過程中,教師要在班內(nèi)組建班委會(huì)成員,讓學(xué)生能夠參與班級(jí)的管理工作。但是,當(dāng)一些問題需要班主任出面解決的時(shí)候,班主任一定要堅(jiān)持自己的原則,進(jìn)行有效疏導(dǎo),這樣既能處理好班級(jí)的違紀(jì)現(xiàn)象,又能夠使整個(gè)班級(jí)繼續(xù)和諧地發(fā)展下去。
3.教師要平等對待每一位學(xué)生
不可否認(rèn),在班級(jí)管理的工作中,班主任會(huì)遇到一些調(diào)皮、不服管教、學(xué)習(xí)能力低、生活習(xí)慣不好的學(xué)生,面對這樣的學(xué)生,教師要用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),不要放棄他們,要通過不斷地接觸,幫助這些學(xué)生建立起對自己的信心,形成良性循環(huán)。
總之,職業(yè)中學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí)能力不高,學(xué)習(xí)基礎(chǔ)也比較差,班主任在工作中要針對這些學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及個(gè)性心理進(jìn)行教育。要結(jié)合日常工作因人施教、正面引導(dǎo),并不斷拓寬班主任工作的渠道,促使中職學(xué)生形成良好的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀,成為對社會(huì)有用的人才。
參考文獻(xiàn):
[1]王曉霞.做個(gè)有心人 當(dāng)好班主任[J].成都航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2000(01).
摘要:創(chuàng)設(shè)輕松的課堂教學(xué)氛圍,讓學(xué)生自然地進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài),并能較自覺地參與學(xué)習(xí)活動(dòng), 一直都是教師們所期望達(dá)到的教學(xué)境界。教師設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)是為了更好地提高課堂教學(xué)效果。本文從在小學(xué)英語課堂教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行肢體語言教學(xué),在小學(xué)英語課堂教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行教學(xué),在小學(xué)英語課堂教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行游戲教學(xué)等三個(gè)方面就新時(shí)期小學(xué)英語創(chuàng)新教學(xué)進(jìn)行了探究。
關(guān)鍵詞:小學(xué)英語;創(chuàng)新教學(xué);探究
2013年 4月21~25日,由國家基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)中心外語教育研究中心舉辦,第七屆全國初中英語教師教學(xué)基本功大賽暨教學(xué)觀摩研討會(huì)在天津市濱海新區(qū)舉行。在研討會(huì)上老師借助生動(dòng)有趣的視頻、圖片和師生互動(dòng)的辦法,讓學(xué)生在課堂活動(dòng)中體驗(yàn)英語,在愉悅的氛圍中展開了學(xué)習(xí)活動(dòng),幫助孩子們直觀重點(diǎn),掌握知識(shí),發(fā)散思維。為此在小學(xué)英語的教學(xué)要進(jìn)行教學(xué)理念的創(chuàng)新,這個(gè)創(chuàng)新就是要求教師按照新課標(biāo)的要求,根據(jù)教材教學(xué)內(nèi)容,運(yùn)用實(shí)物、形體語言、多媒體、表演等多種活動(dòng)和手段,讓學(xué)生置身于類似真實(shí)的情境中采用英語進(jìn)行交流。這樣的教學(xué)就是教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)“形象逼真”的場景和語言環(huán)境,以及良好、輕松的教學(xué)氛圍,不僅讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容記憶深刻,也充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。下面筆者結(jié)合小學(xué)英語教學(xué)實(shí)踐對小學(xué)中年級(jí)學(xué)生實(shí)施英語創(chuàng)新教學(xué)的方法做一下探索。供參考。
一、在小學(xué)英語課堂教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行肢體語言教學(xué)
我們知道人類的肢體語言具有形式多樣、內(nèi)容豐富的優(yōu)點(diǎn)。為此在教學(xué)中只要教師運(yùn)用得當(dāng),便能把單詞、詞組或句子的含義給清晰地表達(dá)出來,它甚至比有聲語言更能說明問題,因此,教師要利用肢體語言進(jìn)行英語教學(xué)。因?yàn)榻處煹闹w語言是教師在教學(xué)中的現(xiàn)場表演,所以操作簡單直觀、形象易懂,很容易吸引學(xué)生的注意,激活學(xué)生的思維。尤其是在對英語單詞和課文的教學(xué)時(shí),由于枯燥難懂很容易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理和情緒,教師利用肢體語言可幫助學(xué)生對單詞的正確記憶,也符合小學(xué)生生性活潑、好動(dòng)愛玩的特性。肢體語言雖是無聲的,但它卻能起到恰到好處地補(bǔ)充、配合,甚至一些夸張的動(dòng)作,都能使單詞變得更形象,授課更有趣。而小學(xué)生比較好動(dòng),模仿力又極強(qiáng),會(huì)情不自禁地跟著模仿起來,從而在愉快的氣氛中不知不覺地把單詞記住了。在教學(xué)牛津英語“chicken”這個(gè)單詞時(shí),筆者先是用兩個(gè)手臂模仿小雞扇動(dòng)翅膀的動(dòng)作,并配合小雞“唧唧”的叫聲,直觀地給學(xué)生增加了這個(gè)單詞的詞意印象,很多學(xué)生都模仿我,跟著我一起做小雞扇動(dòng)翅膀的動(dòng)作,嘴里一遍一遍的念著“chicken”這個(gè)單詞,很快學(xué)生們都能記住這個(gè)單詞的正確發(fā)音和詞意;在教學(xué)“goodbye”這個(gè)單詞時(shí),可以用再見的手勢很形象地表現(xiàn)出來,讓學(xué)生輕松明白這個(gè)單詞應(yīng)用何處,課堂結(jié)束時(shí),當(dāng)我宣布下課時(shí),同學(xué)們都用英語對我說“goodbye”,很顯然,同學(xué)們不僅記住了這個(gè)單詞,還能學(xué)以致用。實(shí)踐表明:肢體語言運(yùn)用得體,就能夠幫助教師把詞語的確切意義生動(dòng)、形象、準(zhǔn)確地表達(dá)出來,并且給英語課堂教學(xué)增加了形象性、生動(dòng)性和趣味性,這種肢體語言表現(xiàn)法,應(yīng)該永遠(yuǎn)成為我們英語生態(tài)課堂的常態(tài)。
二、在小學(xué)英語課堂教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行教學(xué)
在英語課堂教學(xué)中,教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)是一個(gè)極其重要的環(huán)節(jié)。教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)具體體現(xiàn)一位教師的教學(xué)理念、教學(xué)方法以及對課程的理解把握和開發(fā)創(chuàng)新能力。因此,課堂教學(xué)活動(dòng)開展能否達(dá)到語言學(xué)習(xí)的目的,實(shí)現(xiàn)課程的教學(xué)目標(biāo),課堂教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)是一個(gè)重要的關(guān)鍵。小學(xué)英語課堂的活動(dòng)設(shè)計(jì),應(yīng)使每個(gè)學(xué)生都擁有參與課堂活動(dòng)的權(quán)力和展示自己學(xué)習(xí)、運(yùn)用語言能力的機(jī)會(huì)。 小學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)提到要讓學(xué)生“在用中學(xué),在學(xué)中用”。學(xué)生在課堂里會(huì)接觸到一些日常用語,這些日常用語不拘一格,有的跟平時(shí)學(xué)過的句型詞匯有偏差,如果教師在這里一味地套格式往往效果適得其反,對于這些日常英語,就應(yīng)拿到適當(dāng)?shù)膱龊霞右赃\(yùn)用。因此,在課堂上,我常常創(chuàng)設(shè)生活情境,用生活教學(xué)的理念來構(gòu)建自己的課堂,從而提高學(xué)生的實(shí)際語言運(yùn)用能力。
三、在小學(xué)英語課堂教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行游戲教學(xué)
有關(guān)資料表明:90%以上的小學(xué)生都喜歡游戲,游戲可使學(xué)生自覺樂意地投入到學(xué)習(xí)生活中去。為此教學(xué)中老師可以根據(jù)授課內(nèi)容,設(shè)計(jì)出符合學(xué)生年齡特征的游戲活動(dòng),不失為活躍氛圍、寓教于樂的一項(xiàng)好的教學(xué)方法,這能使學(xué)生在輕松、自然、愉快的氛圍中,自覺自主地學(xué)習(xí)英語,從而達(dá)到自然運(yùn)用語言、習(xí)得語言知識(shí)的教學(xué)目的,使教學(xué)效果事半功倍、收效彰顯。在教學(xué)《On and Off》這節(jié)課時(shí),因?yàn)樵?jīng)看到過某位教師利用“舉左手、舉右手”的課堂小游戲,收效不錯(cuò)。于是,筆者嘗試先說:“Let’s open the pencil-box.”然后引導(dǎo)學(xué)生邊跟著讀,邊做打開鉛筆盒的動(dòng)作;然后再說:“Open the book.”,讓學(xué)生再邊讀邊做翻開書的動(dòng)作,連續(xù)幾遍以后,我開始不定地說:“open the xxx……”讓學(xué)生迅速地做動(dòng)作,有的反應(yīng)快的就能跟上老師的節(jié)拍,反應(yīng)慢的,就會(huì)顯得手忙腳亂,引來同學(xué)們善意的笑聲,通過這樣一則小插曲,活躍了課堂氛圍,也讓學(xué)生們的大腦得到放松的同時(shí),在快樂、輕松的笑聲中,掌握到了本課的知識(shí)概念,教學(xué)效果明顯上升了。實(shí)踐表明:通過讓學(xué)生邊說邊做小游戲,不僅增強(qiáng)了學(xué)生對新單詞、新句型的記憶力,也使學(xué)生學(xué)起來更有趣。
總之,新時(shí)期的小學(xué)英語教學(xué)手段多種多樣,但教學(xué)有法、教無定法。為此在小學(xué)英語教學(xué)中教師要按照新課標(biāo),根據(jù)教材內(nèi)容,以學(xué)生為本進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué),方能取得教與學(xué)的最佳效果,真正實(shí)現(xiàn)寓教于樂。