時(shí)間：2023-05-30 10:37:52
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇有關(guān)母親的格言，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)于教育的英語格言(經(jīng)典版)
寧可不受教育也強(qiáng)于受壞的教育。
And gladly would learn, and gladly teach.
勤于學(xué)習(xí)的人才能樂意施教。
Instruction knows no cladistinction.
有教無類。——《論語》
Education is the transmission of civilization.
教育傳播文明。
Let early education be a sort of a musement; you will then be bette able to find out the natural bent.
初期教育應(yīng)是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛好。
Education is a progressive discovery of our ignorance.
教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。
Education has produced a vast population able to read but unable to distinguish what is worth reading.
教育造就了一大批人，他們會(huì)讀書，但是不會(huì)區(qū)別什么書值得讀。
Education is a admirable thing, but it is well to remember from time to time that nothing worth knowing can be taught.
教育是令人羨慕的東西，但是要不時(shí)地記住：凡是值得知道的，沒有一個(gè)是能夠教會(huì)的。
The best bred have the best portion.
最好的教養(yǎng)是最好的嫁妝。
Education is a admirable thing, but it is well to remember from time to time that nothing worth knowing can be taught. (Oscar Wilde, British dramatist)
教育是令人羨慕的東西，但是要不時(shí)地記住：凡是值得知道的，沒有一個(gè)是能夠教會(huì)的。(英國(guó)劇作家 王爾得 O)
Education begins a gentleman, conversation completes him.
君子開始形成于教育，而完成于交際。
Education makes a people easy to lead, but difficult to drive ; easy to govern but imposible to slave. (Brougham, British statesman)
教育使一個(gè)民族容易領(lǐng)導(dǎo)，但是難于驅(qū)使;容易管理，卻不可能奴役。(英國(guó)政治家 布羅馬漢姆)
The cask savors of the first fill.
幼年影響最難消。
Education is not the filling of a pail but the lighting of a fire. (William Butler Yeats, lrish poet)
教育不是注滿一桶水，而且點(diǎn)燃一把火。(愛爾蘭詩(shī)人 葉芝 B W)
Education commences at the mother’s knee, and every word spoken within the hearsay of children tends towards the formation of character. (Hosea Ballou British cducator)
教育始于母親膝下，孩童耳聽一言一語，均影響其性格的形成。(英國(guó)教育家 巴盧 H)
Education is the chief defence of nations. (Edmund Bruke, British statesman)
教育是國(guó)家的主要防御力量。(英國(guó)政治家 伯克)
關(guān)于教育的英語格言(最新版)
Dancing in all its forms cannot be excluded from the curriculum of all noble education: dancing with the feet, with ideas, with works, and ,need I add that one must also be able to dance with the pen? (Friedrich W.Nietzsche, German philosopher)
所有高尚教育的課程表里都不能沒有各種形式的跳舞：用腳跳舞，用思想跳舞，用言語跳舞，不用說，還需用筆跳舞。(德國(guó)哲學(xué)家 尼采 F W)
How much more profitable for the independent mind, after the mere rudiments of education , to range through a library at random, taking down books as the mother wit suggests! (John Henry, British Cardinal Newman)
受到初步的基礎(chǔ)教育之后，對(duì)于愿意獨(dú)立思考的人來說，在圖書館里信手取下一本書來，根據(jù)個(gè)人的天賦隨意涉獵，這該是多大的好處啊!(英國(guó)紐曼紅衣主教 享利 J)
For a cultivated man to be ignorant of foreign languages is a great inconveniece. (Anton P.Chekhrv, Russian dramatist)
一個(gè)受過教育的人，不懂外語是極不方便的。(俄國(guó)劇作家 契克夫 A P)
I have long since abandoned the notion that higher education is essential to either success or happiness. Hot houses of learning do not always grow anything edible. (Robert Moses, American state govenment officer)
我早已拋棄了這種觀念：高等教育是通往成功或者幸福的必由之路。知識(shí)的“溫室”并不總能生長(zhǎng)可供食物用的糧食。(美國(guó)州政府官員 摩西 R)
Education is not the filling of a pail but the lighting of a fire.
教育不是注滿一桶水，而且點(diǎn)燃一把火。
Educaton does not mean teaching people to kow what they do not know ; it means teachng them to behave as they do not behave.
教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。
Educaton does not mean teaching people to kow what they do not know ; it means teachng them to behave as they do not behave. (John Ruskin, British art critic)
教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。(英國(guó)藝術(shù)評(píng)論家 園斯金 J)
Education commences at the mother’s knee, and every word spoken within the hearsay of children tends towards the formation of character.
教育始于母親膝下，孩童耳聽一言一語，均影響其性格的形成。
Education is the transmission of civilization. (Will Drant, American historian and essayist)
教育傳播文明。(美國(guó)歷史學(xué)家、散文家杜蘭特。W.)
關(guān)于教育的英語格言(熱門版)
Better be unboun than untaught, for ignorance is the root of misfortune. (Plato, Ancient Greek phiosopher)
與其不受教育，不知不生，因?yàn)闊o知是不幸的根源。(古希臘哲學(xué)家 柏拉圖)
Dancing in all its forms cannot be excluded from the curriculum of all noble education: dancing with the feet, with ideas, with works, and ,need I add that one must also be able to dance with the pen? (Friedrich W.Nietzsche, German philosopher)
所有高尚教育的課程表里都不能沒有各種形式的跳舞：用腳跳舞，用思想跳舞，用言語跳舞，不用說，還需用筆跳舞。(德國(guó)哲學(xué)家 尼采 F W)
Education commences at the mother's knee, and every word spoken within the hearsay of children tends towards the formation of character. (Hosea Ballou British cducator)
教育始于母親膝下，孩童耳聽一言一語，均影響其性格的形成。(英國(guó)教育家 巴盧 H)
Educaton does not mean teaching people to kow what they do not know ; it means teachng them to behave as they do not behave. (John Ruskin, British art critic)
教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。(英國(guó)藝術(shù)評(píng)論家 園斯金 J)
Education is a progressive discovery of our ignorance. (Durant, American historian)
教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。(美國(guó)歷史學(xué)家 杜蘭特)
Education is a admirable thing, but it is well to remember from time to time that nothing worth knowing can be taught. (Oscar Wilde, British dramatist)
教育是令人羨慕的東西，但是要不時(shí)地記住：凡是值得知道的，沒有一個(gè)是能夠教會(huì)的。(英國(guó)劇作家 王爾得 O)
Education has for its object the formation of character. (Herbert Spencer, British philosopher)
教育是以造就人的品質(zhì)為其目標(biāo)。(英國(guó)哲學(xué)家 斯賓塞 H)
Education has produced a vast population able to read but unable to distinguish what is worth reading. (George Macaulay Trevelyan British historian)
教育造就了一大批人，他們會(huì)讀書，但是不會(huì)區(qū)別什么書值得讀。(英國(guó)歷史學(xué)家 特里維廉 G M)
Education is not the filling of a pail but the lighting of a fire. (William Butler Yeats, lrish poet)
教育不是注滿一桶水，而且點(diǎn)燃一把火。(愛爾蘭詩(shī)人 葉芝 B W)
Education is the chief defence of nations. (Edmund Bruke, British statesman)
教育是國(guó)家的主要防御力量。(英國(guó)政治家 伯克)
Education is the transmission of civilization. (Will Drant, American historian and essayist)
教育傳播文明。(美國(guó)歷史學(xué)家、散文家杜蘭特.W.)
Education makes a people easy to lead, but difficult to drive ; easy to govern but imposible to slave. (Brougham, British statesman)
教育使一個(gè)民族容易領(lǐng)導(dǎo)，但是難于驅(qū)使;容易管理，卻不可能奴役。(英國(guó)政治家 布羅馬漢姆)
Every person has two education, one which he receives from others, and one , more important, which he gives himself. (Edward Gibbon, British historian)
每個(gè)人都受兩種教育，一種來自別人，另一種更重要的是來自自己。(英國(guó)歷史學(xué)家 吉朋 E)
Example is always more efficacious than precept. (Samuel Johnson, British writer and critic)
身教勝于言教。(英國(guó)作家、批評(píng)家 約翰遜 S)
For a cultivated man to be ignorant of foreign languages is a great inconveniece. (Anton P.Chekhrv, Russian dramatist)
一個(gè)受過教育的人，不懂外語是極不方便的。(俄國(guó)劇作家 契克夫 A P)
Genius without educaton is like silver in the mine. (Benjamin Franklin, American president)
未受教育的天才，猶如礦中之銀。(美國(guó)總統(tǒng) 富蘭克林 B)
How much more profitable for the independent mind, after the mere rudiments of education , to range through a library at random, taking down books as the mother wit suggests! (John Henry, British Cardinal Newman)
受到初步的基礎(chǔ)教育之后，對(duì)于愿意獨(dú)立思考的人來說，在圖書館里信手取下一本書來，根據(jù)個(gè)人的天賦隨意涉獵，這該是多大的好處啊!(英國(guó)紐曼紅衣主教 享利 J)
I have long since abandoned the notion that higher education is essential to either success or happiness. Hot houses of learning do not always grow anything edible. (Robert Moses, American state govenment officer)
我早已拋棄了這種觀念：高等教育是通往成功或者幸福的必由之路。知識(shí)的“溫室”并不總能生長(zhǎng)可供食物用的糧食。(美國(guó)州政府官員 摩西 R)
Let early education be a sort of a musement; you will then be bette able to find out the natural bent. (Plato, ancient Greek Philosophe)
初期教育應(yīng)是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛好。(古希臘哲學(xué)家 柏拉圖)
看了關(guān)于教育的英語格言還看：
1.有關(guān)教育英語名言
2.有關(guān)教育的英語名言
3.關(guān)于教師的英語名言
摘要：焦慮是一種存在于富有敵意的世界里，一個(gè)人所體驗(yàn)到的孤獨(dú)感和無助感。焦慮是神經(jīng)癥的動(dòng)力中心，個(gè)體早期關(guān)系的優(yōu)劣是基本焦慮是否產(chǎn)生的決定因素。受壓抑的敵意可能會(huì)產(chǎn)生焦慮，本文將從不同方面探討這種焦慮產(chǎn)生的原因及其發(fā)展過程。
關(guān)鍵詞：神經(jīng)癥；基本敵意；基本焦慮
0引言
霍妮認(rèn)為，幼兒出生后有兩種基本需要：滿足和安全。但兒童本身是無能的，他必須依賴父母才能滿足需要，如果父母不給予子女真正的溫暖和愛，就會(huì)造成子女的不安全感。父母不良的行為和態(tài)度會(huì)使子女產(chǎn)生敵對(duì)心理或敵意，這被稱為基本敵意。對(duì)基本敵意的壓抑使人陷入焦慮，這被稱為基本焦慮，它是人將基本敵意泛化到一切人，甚至整個(gè)世界，從而感到世間一切人和事物都潛伏著危險(xiǎn)。因此，個(gè)體人際關(guān)系失調(diào)，尤其是親子關(guān)系失調(diào)是產(chǎn)生基本敵意的直接原因，文化環(huán)境則是最終根源，而各種敵對(duì)心理又是產(chǎn)生神經(jīng)癥焦慮的主要根源。焦慮的模式為：基本敵意壓抑基本焦慮。如果孩子有充分的理由與神經(jīng)質(zhì)的父母對(duì)抗，那么孩子性格形成的危險(xiǎn)就不在于感受或表達(dá)抗議，而在于對(duì)這種抗議的壓抑。
1焦慮產(chǎn)生的原因及發(fā)展過程
1.1 無助感兒童的無助感通常被認(rèn)為是與生物學(xué)有關(guān)的事實(shí)。而實(shí)際上，兒童長(zhǎng)期依賴周圍的環(huán)境來實(shí)現(xiàn)自己的需要，因?yàn)榕c成人相比，他們的體質(zhì)不夠強(qiáng)壯，經(jīng)歷也不夠豐富，在兒童經(jīng)歷生命的前兩三年后，對(duì)最初占優(yōu)勢(shì)的生物基礎(chǔ)的依賴有了一個(gè)決定性的變化，開始轉(zhuǎn)入一種依賴包括心理的、智力的和精神的生活。在這一過程中，每個(gè)兒童對(duì)于自己的父母的依賴程度，有著很大的個(gè)體差異，而這取決于父母試著讓自己的后代接受的教育。兒童在敵對(duì)的環(huán)境下成長(zhǎng)，其無助感常常因?yàn)榭謬槨⒖v容，或始終處于感情上的依賴狀態(tài)而被人為地強(qiáng)化。兒童形成越多的無助感，他就越不敢表現(xiàn)自己的敵對(duì)，這種敵對(duì)狀態(tài)持續(xù)的時(shí)間也越長(zhǎng)。在這種情況下，兒童潛在的感受是（或我們稱之兒童信奉的格言）：我不得不壓抑內(nèi)心對(duì)你的敵意，因?yàn)槲倚枰恪?/p>
1.2 恐懼恐懼可能直接由恐嚇、禁止和懲罰而引起，也會(huì)因?yàn)楹⒆又苯涌吹揭恍┩蝗坏钠獯笞兒痛蟀l(fā)雷霆而引起；也可以通過間接的恐嚇而引起。讓孩子對(duì)這些產(chǎn)生越多的憂慮，他就越不敢表現(xiàn)甚至是不敢感受到自己的敵意。這時(shí)孩子信奉的格言是：我不得不壓抑我對(duì)你的敵意，因?yàn)槲遗履恪?/p>
1.3 親情感親情感可能是壓抑?jǐn)骋獾牧硪粋€(gè)原因。當(dāng)父母缺乏真正的感情，他們就會(huì)在口頭上強(qiáng)調(diào)自己是多么地愛自己的孩子，自己甚至可以為孩子做出任何的犧牲。一個(gè)處在這樣環(huán)境中的孩子，如果又不斷受到恐嚇，就會(huì)屈服于這種愛的替代品，而且不敢有所反抗，唯恐會(huì)失去做乖巧孩子所得到的獎(jiǎng)賞。這時(shí)孩子信奉的格言是：為了不失去你的愛和這份重要的親情感，我必須要壓抑對(duì)你的敵意。
1.4 罪惡感兒童壓抑對(duì)父母的敵意是因?yàn)樗麚?dān)心對(duì)敵意的任何表達(dá)會(huì)破壞與父母之間的關(guān)系。在他的內(nèi)心深處有著清晰的恐懼驅(qū)動(dòng)著，即他擔(dān)心這些強(qiáng)有力的大人會(huì)拋棄他，會(huì)收回他們的仁慈。另外，在我們的文化中，通常會(huì)使兒童對(duì)一些敵對(duì)的或反抗的感受和表達(dá)感到內(nèi)疚。使孩子對(duì)自己侵入的罪惡感越強(qiáng)，他就越不敢對(duì)父母有絲毫的怨恨和指責(zé)。
在我們的文化中，性是最經(jīng)常激發(fā)個(gè)體罪惡感的一個(gè)領(lǐng)域。兒童通常感受到的不僅是對(duì)性的好奇和性活動(dòng)是被禁止的，還能感受到如果自己沉迷于其中的話就會(huì)變得卑鄙下流。如果他們有一種與父親或母親有關(guān)的性幻想或欲望，雖然由于普遍地對(duì)性的禁止的態(tài)度會(huì)導(dǎo)致他們并不表現(xiàn)出這些欲望，但是即便如此還是可能讓兒童覺得內(nèi)疚。這時(shí)兒童信奉的格言是：我必須壓抑我的敵意，因?yàn)槿绻腋惺艿綌骋饽敲次揖褪且粋€(gè)壞小孩。
2分析與結(jié)論
上面提到的種種因素通過不同的組合，可能會(huì)讓兒童壓抑自己的敵意，并最終產(chǎn)生焦慮。如果兒童有幸有一個(gè)慈愛的祖母，一位善解人意的老師，一些情投意合的好朋友，這名兒童與這些人之間的交往經(jīng)歷就會(huì)避免他覺得一切人都是沒安好心的壞人。但是他在家庭中的處境越困難，他就越傾向于形成不僅是對(duì)父母和兄弟姐妹的敵對(duì)反應(yīng)，而且還會(huì)形成對(duì)每一個(gè)人的不信任感和懷恨態(tài)度。一個(gè)孩子越是被孤立，并且被阻止學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，反而更加促進(jìn)他在這方面的發(fā)展。最后，一個(gè)孩子越是掩蓋自己對(duì)家庭的怨恨，他就越會(huì)把焦慮投射到外部世界，并因此認(rèn)為世界是危險(xiǎn)和令人恐懼的。
上面提到的這些因素引起的狀況，是一種置身于敵意世界時(shí)暗暗增長(zhǎng)的、普遍的孤獨(dú)感和無助感，這種對(duì)他人的憤怒的激烈的反應(yīng)具體化為一種性格態(tài)度。這種性格態(tài)度本身并不會(huì)構(gòu)成神經(jīng)癥，但它是一塊富有營(yíng)養(yǎng)的土壤，通過這塊土壤特定的神經(jīng)癥隨時(shí)可能形成。
3問題與展望
通過研究單獨(dú)的焦慮形式，我們會(huì)逐漸意識(shí)到一個(gè)事實(shí)，即基本焦慮存在于所有的人際關(guān)系中。基本焦慮的表現(xiàn)形式在每一個(gè)案例中都不一樣，它們可能以多樣化的形式表現(xiàn)出來。在情感狀態(tài)上，它們可能表現(xiàn)出混亂、攻擊、聚會(huì)和示威等；在心理層面上，焦慮的形式會(huì)表現(xiàn)出各種類別的癥狀。
基本焦慮在人們對(duì)自己和他人的態(tài)度中，具有特定的涵義。它意味著情緒的隔離，因?yàn)榘殡S著自我的內(nèi)在脆弱感，這種情緒性隔離更讓人難以接受。它也意味著自信心的根本基礎(chǔ)的弱化。它也為患者潛在的內(nèi)心沖突播下了種子，因?yàn)榛颊呖释蕾囁耍捎趯?duì)他人的強(qiáng)烈的不信任感和敵意又使得他不會(huì)這么做。它還意味著，因?yàn)閮?nèi)心的脆弱，患者渴望把所有的責(zé)任都推給別人，渴望受到保護(hù)和照顧，然而由于基本敵意產(chǎn)生太多的對(duì)人不信任使得他們又不可能實(shí)現(xiàn)這種愿望，最終的結(jié)果是他把大量的精力投入到尋求安全的保障上。
到目前為止，社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)學(xué)者從各自的領(lǐng)域?qū)箲]進(jìn)行了大量深入的實(shí)證研究，并在實(shí)際應(yīng)用中取得成效。但可惜的是有關(guān)焦慮的現(xiàn)論模型仍沒有建立起來，因此，今后研究最迫切需要解決的是發(fā)展更多更有效的焦慮理論。
參考文獻(xiàn)：
[1]王國(guó)猛.霍妮的焦慮理論述評(píng) [J].零陵師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2002，7（3）.
[2]霍妮.我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格 [M]. 貴州人民出版社，1988.
一、基礎(chǔ)知識(shí)。(共18分)
1.看拼音，在括號(hào)里寫出相應(yīng)的漢字。(2分)
rǔ shà jiǎo suō
侮( ) ( )時(shí) ( )健 ( )衣
2.將"每一件兵馬俑都是極為精美的藝術(shù)珍品。"這句話改成反問句。(1分)
3.縮句(縮到最簡(jiǎn))：我忽然明白了清香的來源：是臘梅花。(1分)
4.將"孔雀的羽毛多么漂亮啊!"改成擬人句。(1分)
5.將"晚霞映紅了天空。"改成比喻句。(1分)
6.修改病句。(用修改符號(hào)在原句上修改)(4分)
(1)學(xué)校要盡量節(jié)約不必要的開支和浪費(fèi)。
(2)我們懷著尊敬的心情瞻仰了革命烈士紀(jì)念碑。
(3)有沒有動(dòng)腦筋是考出好成績(jī)的重要原因。
(4)電視機(jī)里傳出雄壯有力的戰(zhàn)士們的歌聲。
7.擴(kuò)句：采茶姑娘摘下嫩芽。(1分)
8.將"學(xué)好語文一定要加強(qiáng)課外閱讀。"改成雙重否定句。(1分)
9.排列亂句。(4分)
( )它原本是棄置在一位美國(guó)人所住的院子里。
( )主人平靜地說："這塊石頭，我本來就是要丟掉的。我決定不占為己有，而將它送給博物館，讓更多的人來欣賞。"
( )這塊石頭有個(gè)動(dòng)人的故事。
( )誰知就在搬上卡車時(shí)，工人一時(shí)失手，石頭掉在地上，碰裂了一個(gè)缺口，大家才發(fā)現(xiàn)這并不時(shí)一塊普通的石頭，而是一塊紫水晶。
( )有一天，主人因石頭有礙觀瞻，就叫人來將它搬走。
10.在括號(hào)里填寫合適的關(guān)聯(lián)詞語，使句子前后連貫。(2分)
在人的一切活動(dòng)中，記憶力具有重大的意義。( )人們沒有記憶力，( )不可能獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。記憶力( )生來就有的，( )自然而然發(fā)展起來的，( )在正常的教學(xué)影響下培養(yǎng)起來的。
二、語言積累與運(yùn)用。(共18分)
1.相信你一定能將下列詩(shī)詞補(bǔ)充完整。(3分)
(1)青山遮不住， 。(2) ，樹頭花落未成陰。
(3)天街小雨潤(rùn)如酥， 。(5) ，誤入藕花深處。
(6) ，白發(fā)誰家翁媼。最喜小兒無賴， 。
2.根據(jù)情景寫詞語、詩(shī)句、歇后語、諺語、格言。(7分)
(1)(橫線上可以填哪些成語?)孩子們 , 的兒童節(jié)終于到了，校園里處處處 ，同學(xué)們個(gè)個(gè)顯得 。(3分)
(2)人們常用"黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回"來贊美黃河的雄偉氣勢(shì)。你能借用古人的詩(shī)句來贊美下面的景觀嗎?(3分)
廬山瀑布：
大草原：
長(zhǎng)江：
(3)請(qǐng)你寫出一條表示團(tuán)結(jié)互助的歇后語、諺語或格言。(1分)
3.根據(jù)課文內(nèi)容填空。(8分)
(1)其一人 ，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有 ，思 。這是《 》一文中的語句，這篇古文告訴我們一個(gè)道理：
(2)漓江的水真靜啊， ;
漓江的水真清啊， ;
漓江的水真綠啊， 。
三、閱讀。(28分)
(一)丁香(12分)
媽媽帶我在院中種了幾棵丁香樹。
丁香樹很快長(zhǎng)得就超過了我的身高。我常常站在丁香樹前觀察它的變化。早春，一張張嫩葉，形狀酷似心臟。然后，它的枝頭出現(xiàn)了一團(tuán)團(tuán)紫色的或白色的云，這是由許許多多小花朵組成的。到了秋季，它接下扁扁的果實(shí)，再過不久，寒冬來臨了，丁香樹卻脫掉身上的全部綠裝，裸露出干瘦的軀體，讓枝丫忍受零下四十余度寒冷的襲擊。最初，我擔(dān)心這嬌嫩的小樹會(huì)被凍死。可是到了翌年早春，它又開始生枝、長(zhǎng)葉、開花。在那苦澀的時(shí)代，我往往感覺不到丁香的芬芳。有時(shí)在它的花瓣上反而會(huì)發(fā)現(xiàn)顆顆晶瑩的淚珠，莫非它也嘗到了人間的幸酸?
老師說，丁香的花朵有四個(gè)小瓣兒。可是俄羅斯小同學(xué)們偷偷地告訴我，還有五個(gè)瓣兒的。如果發(fā)現(xiàn)了五瓣兒的丁香花，就是發(fā)現(xiàn)了幸福。這時(shí)，可不能讓幸福跑掉，要馬上把它吃掉。這或許是俄羅斯人的風(fēng)俗?從他們的風(fēng)俗里，也不難看出他們對(duì)幸福的殷切渴望。那時(shí)我們都是孩子，不知道幸福須要去爭(zhēng)取。我們男男女女小同學(xué)們聚集在一起時(shí)，只要發(fā)現(xiàn)五瓣的丁香花，就爭(zhēng)先恐后地?fù)屩浴Ｎ页赃^多少，不得而知了。
有一年盛夏，狂風(fēng)卷著暴雨，呼嘯了兩天兩夜。我的小丁香樹被刮斷了。我以為它再也活不了了。媽媽說："別哭，它會(huì)活的!"果然，斷干敖過了寒冬，到了春天，它抽出新條，長(zhǎng)出新葉。那年開的花朵中，雖然我也發(fā)現(xiàn)了五個(gè)瓣兒的，可是不忍心把它吞掉。我想
1.從文中劃出4個(gè)錯(cuò)別字，把正確的寫在后面： (2分)
2.你覺得丁香具有怎樣的品質(zhì)?為什么?(3分)
3.同學(xué)們?yōu)槭裁匆坛远∠慊?"我"后來又為什么不忍心把它吞掉?(4分)
4.展示合理的想象，補(bǔ)充本文的結(jié)尾部分(3分)
(二)
能夠成為吳青教授的學(xué)生是我在北京外國(guó)語大學(xué)最幸運(yùn)的經(jīng)歷，而她授予我們的第一堂課更使我終身難忘。
我們的第一堂語課排在3月2日，誰知3月1日，從報(bào)紙上一行冰冷的觸目驚心的文字中，我們驚悉冰心老人與世長(zhǎng)辭的噩耗。吳青老師還能照常給我們上課嗎?早就聽聞吳青老師與母親感情很深，承受著刻骨切膚的喪母之痛，她是不會(huì)來了。
帶著種種的猜測(cè)與疑惑，我們?nèi)匀粶?zhǔn)時(shí)做在教室里。11點(diǎn)整，一個(gè)嬌小但挺拔的身影走進(jìn)了教室，平靜的面容，平靜得讓我們發(fā)現(xiàn)不了什么，惟有她左臂上的黑紗刺痛了我們的眼睛，刺痛了我們的心。
是她，是吳青老師!
剛才還有說話聲的教室頓時(shí)鴉雀無聲。吳青老師從容地環(huán)視了一下四周，開始自我介紹。她聲若洪鐘，字正腔圓，那流利而純正的美國(guó)英語令我們一下子為之折服，羨慕不已。接著，她就上課紀(jì)律、教室衛(wèi)生等向我們提了幾點(diǎn)要求，然后緩緩問道："你們能承諾嗎?"我們齊聲回答："我承諾。"她用略帶贊許的目光望著我們說："既然你們承諾，那就沒有任何理由做不到。因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)人，最重要的就是誠(chéng)實(shí)。"
因?yàn)檫@學(xué)期口語采用了新課本，吳青老師對(duì)課本進(jìn)行了詳盡的介紹。生動(dòng)活潑的形式，不經(jīng)意間流露的幽默感感染了我們。于會(huì)心處她與我們一同爽朗地開懷大笑。聽著她如同行動(dòng)流水的講述，我們幾乎忘記了冰心老人的辭世。
介紹完課文，這堂課也臨近尾聲了，吳青老師收斂起笑容，神色變得凝重起來："大家都已知道了我母親去世的消息，我絕不會(huì)因?yàn)槟赣H的離去而耽誤工作，我們家的傳統(tǒng)就是'人走了，但生活還是要繼續(xù)'。當(dāng)年我父親吳文藻去世時(shí)也是如此。我母親堅(jiān)信'有了愛便有了一切'，她熱愛孩子，對(duì)青年人寄予厚望……"
透過朦朧了雙眼的淚花，我仿佛看到冰心老人也站在我們的講臺(tái)上。這位老人非常平靜地看待生死，曾說出"人間的葬禮是天上的婚筵"這般通透豁達(dá)、大徹大悟的話來，吳青老師能夠把悲痛化為力量，不正源自她母親的精神嗎?
談到動(dòng)情處，吳青老師禁不住哽咽了，忽然間老師仿佛記起了什么似的，抬腕一看表，重又微笑著說："這堂課結(jié)束了，剛剛一席話耽誤了大家吃飯，對(duì)不起了。記住離開教室時(shí)隨手關(guān)燈，下課。"
吳青老師走了，可我們還是默默地坐在教室里，坐了很久很久。
1.給文章加一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目，寫在文前的橫線上。 (1分)
2.吳青老師的母親是 ，除了本文寫到的，你還了解哪些有關(guān)吳青母親的情況呢?
3.用"~~~~"劃出你最喜歡的一句話，說說你為什么喜歡這句話。(2分)
4.讀3-6小節(jié)，說說喪母之后的吳青老師是怎樣像平常一樣上課的?(3分)
5.從文中哪些地方可以看出吳青老師對(duì)母親去世內(nèi)心是非常沉痛的?(2分)
6、吳青老師為什么能忍住喪母之痛給我們上課?(3分)
7、讀了這篇章后，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)吳青老師的看法。(3分)
四、作文。(30分)
題目：一次 的考試
一、創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)?
思想品德課重在激情、明理、導(dǎo)行。教學(xué)中要讓學(xué)生在實(shí)踐中去感受，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會(huì)的思想道德價(jià)值要求，逐步形式正確的道德觀和良好行為習(xí)慣。例如在上“文明交往”一課中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一個(gè)打電話找老師的活動(dòng)，讓學(xué)生來表演，切身感受禮貌用語的作用。通過做一做、想一想，慢慢體會(huì)，從中悟出道理，加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，從而更好的撐握知識(shí)
二、多種媒體，創(chuàng)設(shè)視聽情境?
利用多媒體的優(yōu)勢(shì)，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生非智力因素，營(yíng)造情境、濃厚課堂氛圍創(chuàng)造了有利條件，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生新奇感、驚訝感、新穎感，不僅可以引起學(xué)生的興趣，而且可以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的想象力，大大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而帶來了良好的教學(xué)效果。例如，在教學(xué)?“養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣”一課中，我選取我國(guó)?“聞雞起舞”的成語故事，通過多媒體播放給學(xué)生觀看。?這樣，使學(xué)生在愉悅中，既掌握了知識(shí)，培養(yǎng)了想象力，又進(jìn)行了美的心靈陶冶，進(jìn)而提高了課堂教學(xué)效率。
三、關(guān)注課堂導(dǎo)入，?激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情
上課之前，為了使學(xué)生從下課的興奮狀態(tài)中轉(zhuǎn)到上課的氣氛中，可以用一些詩(shī)歌、音樂、故事、事例等導(dǎo)入新課。比如，播放歌曲《我是女生》，每個(gè)人都懂得男生和女生之間是有諸多的不同，而且之間的相處也要注意很多禮節(jié)，那么男生女生到底怎樣交往才算正常、合乎禮節(jié)呢？從而導(dǎo)入教學(xué)主題——男生女生的正常交往。
四、師生互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)趣味性
師生之間、生生之間的互動(dòng)，有利于學(xué)生在相互啟發(fā)和感染中獲取知識(shí)，促進(jìn)他們知識(shí)、能力、情感和覺悟的健康發(fā)展。比如在教學(xué)《感受法律的尊嚴(yán)》時(shí)，可以先讓學(xué)生閱讀引言中的案例，然后讓學(xué)生進(jìn)行思考,并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的“大錯(cuò)不犯、小錯(cuò)不斷”的現(xiàn)象進(jìn)行，分組討論并剖析學(xué)生身邊較常見的不良行為或嚴(yán)重不良行為,指出避免和矯正這些行為的有效方法。通過合作，讓學(xué)生掌握法律知識(shí)，從小學(xué)法、知法、懂法、守法。
五、聯(lián)系實(shí)際，深入淺出闡釋道理
在運(yùn)用理論分析說明實(shí)際問題階段，我們要著重聯(lián)系與教材內(nèi)容有關(guān)的、學(xué)生關(guān)心和感興趣的重大社會(huì)實(shí)際，以及學(xué)生中帶有傾向性的思想行為問題應(yīng)用知識(shí)，鞏固深化所學(xué)理論知識(shí)。比如在講到堅(jiān)持真理、反對(duì)謬誤、破除迷信這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我聯(lián)系當(dāng)?shù)亍伴T徒會(huì)”愚弄信徒，不準(zhǔn)信徒就醫(yī)服藥，因延誤救治致死，還有謠傳世界末日來臨、大肆吃喝導(dǎo)致揭不開鍋的荒謬事實(shí)進(jìn)行教學(xué)，既讓學(xué)生清晰地看到了迷信思想的重大破壞作用，也加深了學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解和應(yīng)用。
六、學(xué)會(huì)利用學(xué)科整合優(yōu)勢(shì)
思想品德課滲透了多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，教師在教學(xué)中就要應(yīng)用各個(gè)學(xué)科的相關(guān)知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合教育，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)相關(guān)的文學(xué)、歷史、地理等學(xué)科知識(shí)的掌握和理解，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦等綜合能力。如在講解孝敬父母環(huán)節(jié)時(shí)，讓學(xué)生搜集歌頌父母的諺語、格言、詩(shī)文等，并自主朗誦；還分組唱頌揚(yáng)親情的歌曲《父親》《母親》《兒行千里母擔(dān)憂》，歌聲蕩漾時(shí)，很多學(xué)生熱淚盈眶。
一、從校園生活中豐富寫作儲(chǔ)備
心理學(xué)表明，兒童天性好玩、好動(dòng)。有意義的校園活動(dòng)不僅能喚起學(xué)生的參與興趣，還能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感體驗(yàn)，提升他對(duì)某一生活領(lǐng)域或主題的理解和認(rèn)識(shí)，并且與一定的寫作教學(xué)目標(biāo)或訓(xùn)練重點(diǎn)具有密切的關(guān)聯(lián)。教師可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在校園集體舞、拔河比賽、軍訓(xùn)、運(yùn)動(dòng)會(huì)及豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)會(huì)觀察人物的動(dòng)作、語言、表情，猜測(cè)人物心理，在“玩玩？看看、玩玩？說說、玩玩？寫寫”中“水到渠成”地作文。
如結(jié)合學(xué)校組織的“民俗進(jìn)課堂――清明蒸面燕”的綜合實(shí)踐活動(dòng)，我引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)制作面燕的過程，感受民俗文化的魅力，并通過開展研究性學(xué)習(xí)，進(jìn)而關(guān)注威海地區(qū)的清明習(xí)俗，這樣學(xué)生寫出來的作文不僅有了生動(dòng)的體驗(yàn)，并且有了深刻的感悟。生物學(xué)科在愛鳥周帶領(lǐng)學(xué)生到社區(qū)公@給鳥兒安人工鳥巢、語文老師就抓住此次契機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生寫觀察日記。有的學(xué)生在日記中寫道：“大樹有了鳥巢，就不孤單了……” 深深打動(dòng)了我們每一個(gè)人。校園生活是七彩的，只要老師做有心人，學(xué)生就一定也能做有心人。
二、從家庭生活中豐富寫作儲(chǔ)備
家庭生活是學(xué)生熟悉得不能再熟悉的了，但很多時(shí)候，越是熟悉，越是容易被忽略。比如，在孩子們的作文中，父母對(duì)自己的愛似乎更多的是體現(xiàn)在自己生病了，父母冒雨冒雪棄車而不用，任汗水濕透衣背；或是打了一夜的吊針，睜開眼看到父母熬紅了雙眼；要寫印象深刻的一件事，一般也是選材考試失利，父母沒有像以往一樣大發(fā)雷霆，而是耐心地和自己一起分析原因，情辭懇切直至自己淚眼婆娑難有新穎的事例。這其實(shí)恰恰是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于家人的關(guān)愛、對(duì)于家庭生活的印記缺少情感體驗(yàn)的激發(fā)。
基于此，我借助課本綜合性學(xué)習(xí)主題活動(dòng)的開展激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。以“獻(xiàn)給母親的歌”這一主題活動(dòng)為例，要求每位學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)、書籍等資源，就自己感興趣的專題搜集一到兩則歌詠母愛的信息，內(nèi)容包括：①描寫母愛的詩(shī)歌、小說、散文等文學(xué)作品；②新聞報(bào)道過的與母親有關(guān)的感人事跡；③描寫動(dòng)物世界母子之情的作品；④展現(xiàn)母親形象的繪畫、攝影、歌曲、廣告等作品；⑤與母親有關(guān)的格言、俗語。這樣在搜集、查閱、交流展示的基礎(chǔ)上，激發(fā)了學(xué)生對(duì)于母愛的再思考，這時(shí)讓學(xué)生說說、寫寫自己對(duì)母愛的認(rèn)識(shí)，講講發(fā)生在身邊的母愛小故事，就細(xì)膩、深沉多了。
另外，也可以“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日，引導(dǎo)學(xué)生通過“我為家人做點(diǎn)事”的體驗(yàn)，用心感悟親情與愛，再通過日記的形式為學(xué)生的體驗(yàn)和情感的宣泄搭設(shè)平臺(tái)，他們純潔動(dòng)人的情感就會(huì)像黃河之水汩汩而出。
三、從社會(huì)生活中豐富寫作儲(chǔ)備
葉圣陶先生說：“應(yīng)該去尋找它（指作文）的源頭，有了源頭，才會(huì)不息地傾注出真實(shí)的水平，這源頭就是充實(shí)的生活。”可見生活是寫作的基礎(chǔ)，只有有了豐富的生活，才能激起寫作的欲望，產(chǎn)生寫作的沖動(dòng)。
如學(xué)習(xí)人物描寫，我以學(xué)校門口的早市為背景，引導(dǎo)學(xué)生在早市上留心觀察，靠批發(fā)東西來賣的小販叫賣聲比較專業(yè)，與買者的交談更圓滑；自家地里產(chǎn)的東西拿來賣的農(nóng)民們，一般叫賣聲比較樸實(shí)、略顯生硬；自古買賣兩個(gè)心思，常常因?yàn)椴幻髟蚓蜁?huì)爭(zhēng)吵起來，以致臉紅脖子粗；乞討者在早市上屢見不鮮，有些可能是當(dāng)成了職業(yè)，有些確實(shí)為生計(jì)所迫……喧嘩嘈雜的早市豐富了學(xué)生的體驗(yàn)，給學(xué)生提供了無限的作文素材，在此基礎(chǔ)上寫出來的日記也就“動(dòng)”感十足，妙趣橫生了。
另外，我利用假期組織學(xué)生到人才交流市場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)感受招聘會(huì)的氛圍，調(diào)查社區(qū)居民的閱讀情況，了解中學(xué)生壓歲錢的使用情況、寒暑假學(xué)生上輔導(dǎo)班的情況等。在實(shí)踐體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，學(xué)生為真情而寫，為興趣而寫，為自己的酸甜苦辣、喜怒哀樂而寫，可以自由選擇，寫自己關(guān)心的、相信的和想說的話。當(dāng)生活豐富多彩了，習(xí)作中的精彩鏡頭也就多了起來。
一些老年人總是認(rèn)為“兒女再大也是孩子”，轉(zhuǎn)不過兒女也是成年人這個(gè)彎。其實(shí)，學(xué)會(huì)尊重兒女的意愿，同時(shí)讓他們保持足夠的獨(dú)立性，事情會(huì)好得多。
親子關(guān)系需轉(zhuǎn)化
■馬志國(guó) 心理咨詢師
我的鄰居莫老師的獨(dú)生女兒曉慧在銀行工作。一年前曉慧的表兄委托曉慧把一筆錢存進(jìn)銀行。剛好當(dāng)時(shí)曉慧和男朋友急需用錢，就挪用了這筆錢。莫老師知道此事后非常生氣，她覺得女兒的做法對(duì)不起親人，更擔(dān)心日后女兒挪用公款，未來女婿不可靠……為此，莫老師情緒憂郁，想起此事就控制不住地哭泣。
我聽了莫老師的心里話，讓曉慧也說說自己的想法。23歲的曉慧說自己已長(zhǎng)大了，會(huì)處理好這些事的，認(rèn)為母親沒有必要這么擔(dān)心。經(jīng)過母女的當(dāng)面溝通，莫老師情緒平靜多了。
整件事，表面上看是母親擔(dān)心女兒，實(shí)際上反映了老年人與成年子女的親子關(guān)系。一般說來，親子關(guān)系會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)，分為幾個(gè)不同的階段，即：孩子出生后的斷奶分離階段，童年時(shí)期的心理依戀階段，青春期的疏遠(yuǎn)獨(dú)立階段，結(jié)婚后的離別成家階段，父母年老以后的親子關(guān)系反轉(zhuǎn)階段。可是，莫老師對(duì)女兒的心理還停滯在心理依戀階段，把成年的女兒還看成一個(gè)需要照顧和提醒的小女孩，再加上過于自律的性格特點(diǎn)，母女間就爆發(fā)了矛盾。
那么，作為老年父母該怎樣調(diào)整與成年子女的關(guān)系呢？首先要主動(dòng)適應(yīng)從“縱向關(guān)系”到“橫向關(guān)系”的過渡。父母進(jìn)入中老年時(shí)一般子女都已成人，因此不僅要重新建立成人與成人之間平等的“橫向關(guān)系”，而且要主動(dòng)地適應(yīng)這種過渡。
其次要主動(dòng)地適應(yīng)“關(guān)系倒轉(zhuǎn)”。作為老年父母有些事情要開始讓子女甚至孫輩來照料處理了，這就是親子之間的“關(guān)系倒轉(zhuǎn)”。這時(shí)需要老年父母在心理上及時(shí)地進(jìn)行調(diào)節(jié)，既保持長(zhǎng)者的尊嚴(yán)又接受子女的照顧。對(duì)于完全衰老以后要全面依賴子女的有關(guān)生活問題，需趁早做出安排。
最后，您在親子關(guān)系上還可以發(fā)揮“余熱”，作為“過來人”可以把人生經(jīng)驗(yàn)提供給子女。老年人雖然不再擁有在親子關(guān)系中往日的地位，但是一樣享受著子女的關(guān)愛。
媽媽從未意識(shí)到的事情
■文星 28歲 自由職業(yè)者
作為一個(gè)SOHO族，在家工作對(duì)我來說非常方便。但我有一個(gè)困擾，老媽常常跑到我的工作室跟我聊天，一說一個(gè)多鐘頭，我心里常暗自叫苦，可是她從來沒有意識(shí)到。
我跟父母、哥嫂一起住在城郊的小樓里，空間還算寬敞，而且白天哥嫂上班，侄子上學(xué)，家里很清靜，因此我決定在家工作，不過我忘了一件事，在家很無聊的媽媽需要有人陪她聊天。
哥嫂和侄子晚上即使回到家，也通常在吃完晚飯后就回到自己的房間，父親也喜歡出去下棋。家里雖然人多，但如果我沒有陪媽媽看電視，她還是一個(gè)人對(duì)付夜晚的時(shí)光，更不要說大白天家里只有我們母子倆，想說話的老媽當(dāng)然只能找我。
問題是，那個(gè)時(shí)間我也是在“上班”，我有工作進(jìn)度要完成，壓力一樣很大，特別SOHO族常常接的工作時(shí)間要求都很苛刻，耽誤不得。但媽媽并不了解這種工作形態(tài)，還是以傳統(tǒng)的習(xí)慣來看，覺得待在家里的人應(yīng)該就沒事做，所以想到什么就跑來跟我講，要不就是叫我去附近的郵局、銀行，幫她辦點(diǎn)什么雜事，常常打亂我的工作節(jié)奏，老實(shí)說，我不勝其擾。
我并不是不想跟媽媽說話、幫她跑腿，但我有自己的工作計(jì)劃，我希望是工作到一個(gè)段落時(shí)，我“主動(dòng)出擊”，花半個(gè)小時(shí)喝杯咖啡、陪陪老媽。而不是像現(xiàn)在這樣，正在構(gòu)思我的工作時(shí)，“砰”的一聲門被打開了，媽媽不管我手上正在做什么，開口就是連珠炮似的傾訴；我最受不了的話題就是媽媽對(duì)嫂子的數(shù)落，其實(shí)她對(duì)嫂子沒有很多不滿，只是為了瑣事發(fā)泄情緒。
我知道爸爸每天熱衷自己的事情，媽媽一個(gè)人很寂寞，但要我工作時(shí)把房門鎖起來，我又怕傷了媽媽的心。可是媽媽從來沒有注意到我焦慮的心情和懇求她離開的眼神，大概她認(rèn)為子女就該聽她發(fā)泄情緒吧。
父親臨終談心讓中年浪子回頭
■周忠 48歲 餐飲業(yè)經(jīng)理人
父母的高尚品德對(duì)我有很大的影響,我的父親曾是一家大型國(guó)企的管理者，他領(lǐng)導(dǎo)有方，企業(yè)上上下下都對(duì)他很信服。但我年輕時(shí)候沒有固定的工作，一直在炒股票、倒騰假古董，就這樣過了許多年。開始，我還不敢讓父親知道我根本連個(gè)正式的工作都沒有，所以盡量不回家和他見面。后來也無所謂了，沒錢了就回家蹭飯吃，有錢了就去外地散心。父親當(dāng)時(shí)想，兒子年紀(jì)也不小了，多講兩句，怕我反感。所以他就用寫家書的方法，一寫一大疊，一字一句都是做人做事的道理，可惜我看不下去，繼續(xù)過我的糊涂日子。
9年前父親被檢查出患肺癌，且是晚期，我如遭晴天霹靂，趕緊回家去陪父親度過他人生的最后階段。在這最后的3個(gè)月，父親每天慢慢地跟我聊天，說的主題就是我必須改變這種像浮萍一樣的生活狀態(tài)。我一想到可嘆我都這個(gè)年紀(jì)還讓他擔(dān)心，就心如刀割。一百多天的相處，我從耐著性子聽父親談人生要奮斗、要有理想，到后來陪著父親與病魔搏斗一次又一次。我的人生信念真的被父親改變了，父親過世后我從頭開始自己的事業(yè)，如今已經(jīng)開了一家小有名氣的飯館。
1、我之所有，我之所能，都?xì)w功于我天使般的母親。——林肯
2、倘若我是跋涉千里的夜行者，母親必是那重重夜幕里一盞溫柔的燈光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的為我亮著，輕喚我遲疑的腳步；倘若我只是自怨自艾的蹩腳演員，母親必是那熱烈的掌聲，呼喚我自信，鞭策我努力；倘若我是條嬉戲的小游魚兒，母親必是那一汪碧綠的湖水，在包容我頑皮任任性的同時(shí)，也將我的快樂漣漪般一圈圈的擴(kuò)散了去……
3、母愛是偉大的，偉大的母愛是通過生活中的小事坦然反映出來；母愛是無私的，無私的母愛是因?yàn)槟赣H把自己的所有都奉獻(xiàn)給了孩子；母愛是真摯的，真摯的母愛是在母親的叮嚀、嘮叨呵牽掛中自然地流露出來。——艾君
4、記憶中的母親啊！最心愛的戀人啊，您是我所有的快樂，所有的情誼。
5、母親對(duì)我的愛之偉大讓我不得不用我的努力工作去驗(yàn)證這種愛是值得的。——夏加爾(繪畫大師)
6、母愛是世間最偉大的力量。沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。——高爾基
7、軍人的妻子，是孩子的媽媽，又是孩子的爸爸；軍人的妻子，是女人又是男人。——劉玉森
8、母愛是體貼、慰藉、寬容、理解、善良、慈祥的源泉。母愛之情，驚動(dòng)天地，感泣鬼神。
9、母愛是慷慨的，她把愛灑給了春露，灑給了秋霜；留給了晨曦，留給了暮靄；分給了棄嬰，分給了遺孤；而惟獨(dú)忘了她自己。
10、一位好母親抵得上一百個(gè)教師。——喬治·赫伯特
11、在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。
12、嬰兒在母親懷抱中哺育成長(zhǎng)，從母親獲得最初的感情和思想……可以說精心培養(yǎng)兒童心靈的是婦女，是偉大的母親。——康克清
13、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊
14、母愛是燦爛的陽光，熾熱而光明。她能融化冰川、凈化心靈、蓬勃生機(jī)。她以博大的襟懷哺育生命、呵護(hù)萬物。
15、母親是本翻不盡的大書；母親是座看不盡的遠(yuǎn)山。——蔣祖慧《憶丁玲》
16、女人固然是脆弱的，但母親是堅(jiān)強(qiáng)的。——雨果
17、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。——陶行知
18、母親，倘若你夢(mèng)中看見一只很小的白船兒，不要驚訝它無端入夢(mèng)。這是你至愛的女兒含著淚疊的，萬水千山，求他載著她的愛和悲哀歸去。——冰心
19、世界上無論什么名譽(yù)，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上待在母親身邊，即使她一個(gè)字也不識(shí)，即使整天吃‘紅的’（注：指高粱餅子）。——季羨林
20、看著孩子一天天長(zhǎng)大，知識(shí)一天天豐富，仿佛農(nóng)民看見自己的莊稼日漸成熟，母親的心里是充滿幸福、喜悅的。——楊沫
21、母愛是迷航的燈塔，指引著前進(jìn)的方向；母愛是冬日的陽光，溫暖著赤子的心靈；母愛是盡職的衛(wèi)士，保護(hù)著幼小的生命；母愛是春天的細(xì)雨，滋潤(rùn)著干涸的土地；母愛是秋天的金黃，展現(xiàn)著豐收的喜悅。
22、從母親那里，我得到的是幸福和講故事的快樂。——歌德
23、母愛是多么強(qiáng)烈、自私、狂熱地占據(jù)我們整個(gè)心靈的感情。——鄧肯
24、母愛是世間最偉大的力量。——米爾
25、世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。——但丁
26、母愛是一座高高的山。無論你有多大困難，她總是依靠的屏障。那高聳的身軀，為你遮風(fēng)擋雨，令你心安神怡。
27、母愛是人間最圣潔、最崇高、最無私的愛。
28、成功的時(shí)候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶。——鄭振鐸
29、如果說世界上還有哪一種愛是無私的話，那就是母親對(duì)于兒女的愛；如果說世界上還有哪一種愛可以讓我們淚流滿面，那也只有母親對(duì)兒女的愛；如果說世界上還有哪一種愛可以讓我們放棄一切，那也只有母親對(duì)兒女的愛。
30、母愛是一種巨大的火焰。——羅曼·羅蘭
31、慈母愛子，非為報(bào)也。——劉安
32、母愛深明大義、柔中有剛。當(dāng)你啼哭于襁褓時(shí)，母愛是溫馨的懷抱，當(dāng)你呀呀學(xué)語時(shí)，母愛是耐心的教導(dǎo)；當(dāng)你熬夜備考時(shí)，母愛是暖暖的熱茶；當(dāng)你遠(yuǎn)行時(shí)，母愛是聲聲的嗚咽；當(dāng)你取得成績(jī)時(shí)，母愛是激動(dòng)的淚花；當(dāng)你病臥在床時(shí)，母愛是布滿血絲的雙眼；當(dāng)你沾染惡習(xí)時(shí)，母愛是苦口婆心的勸勉；當(dāng)你如履薄冰而屢教不改時(shí)，母愛是撒在你傷口上疼在她心上的那把鹽。
33、世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。——高爾基
34、做媒和做母親是女人的兩個(gè)基本欲望。——錢中書
35、孩子和母親之間溢著深深的、真切的、不盡的愛。這種愛才是孩子和母親永恒的精神支柱和我們民族生存的真正價(jià)值。——灝冰
36、我的母親是我見過的最漂亮的女人。我所有的一切都?xì)w功于我的母親。我一生中所有的成就都?xì)w功于我從她那兒得到的德、智、體的教育。——喬治·華盛頓
37、我的生命是從睜開眼睛，愛上我母親的面孔開始的。——喬治·艾略特
38、母愛是盎然的綠地，芳菲而宜人。她使空氣清新、百花繽紛、彩蝶飛舞。她是唯一沒被名利污染的一方凈土。
39、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的。
40、母愛就是一生相伴的盈盈笑語，母愛就是漂泊天涯的縷縷思念，母愛就是兒女病榻前的關(guān)切焦灼，母愛就是兒女成長(zhǎng)的殷殷期盼。
41、在孩子和母親之間，母親始終是一只超載的輪船，任憑風(fēng)吹浪打，歷經(jīng)千心萬苦也心甘情愿。——凡人格言
42、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮
43、呵，母親！我的甜柔深謐的懷念，不是激流，不是瀑布，是花木掩映中唱不出歌聲的枯井。——舒婷
44、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見拙。
45、我的第一個(gè)啟蒙老師是我的母親。——茅盾
46、母愛是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春；母愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風(fēng)塵依然純潔明凈。
47、母愛如一杯濃濃的香茶，饑渴時(shí)給我們帶來芳香；母愛如一加光十色的彩虹，()失落時(shí)給我們帶來希望；母愛如一輪火紅的太陽，寒冷時(shí)給我們帶來溫暖；母愛如一盞明亮的路燈，迷失時(shí)給我們指明方向。
48、母愛是一片大海，讓你的靈魂即使遇到電閃雷鳴依然仁厚寬容。
49、人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”。——紀(jì)伯倫
50、母愛如春夜無人知曉的細(xì)雨，如黃昏穿過林間的晚風(fēng)，如清晨的每縷陽光，陪伴在你不經(jīng)意的時(shí)候。
51、媽媽，您是母親、知己和朋友的完美結(jié)合！——泰戈?duì)?/p>
52、全世界的母親多么的相像！他們的心始終一樣。每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心。——惠特曼
53、母愛是女人心中是簡(jiǎn)單、自然、豐碩、永不衰竭的東西，就像是生命的一大要素。——巴爾扎克
54、記憶中的母親啊！最心愛的戀人啊，您是我所有的歡樂，所有的情誼。
55、母愛就是一幅山水畫，洗去鉛華雕飾，留下清新自然；母愛就象一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，輕吟淺唱；母愛就是一陣和煦的風(fēng)，吹去朔雪紛飛，帶來春光無限。母愛像火紅的太陽，母愛像黑夜里的油燈，母愛像冬天里的毛衣。
56、母愛是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路。無論你走到哪里，她都伴你延伸、順暢。那悠悠的牽掛，那諄諄的叮嚀，為你指點(diǎn)迷津，護(hù)你一路走好。
57、母愛是明澈的山泉，潔凈而碧澈。她純而不梁、真而無邪、誠(chéng)而無瑕，她能洗滌一切污濁。
58、母愛是一泓深深的潭。無論家有多少糾葛，她總是以容納百川的胸懷，默默忍讓。那寬宏的氣量，那包含的品格，讓家和睦泰然、息事寧人。
59、慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜？——雨果
60、當(dāng)母親逝世時(shí)，我身心交瘁，簡(jiǎn)直要垮掉，我?guī)缀醪恢廊绾紊钕氯ァ?mdash;—希思（英國(guó)前首相）
61、母愛是永恒的，不管風(fēng)雨如何剝蝕，她總是完美無損、永不褪色；母愛是質(zhì)樸的，她總是心清如水、原汁原味；母愛是執(zhí)著的，不管命運(yùn)如何苦澀，她總是掏心吐哺、從不打折。
62、母愛是溫暖心靈的太陽,母愛是滋潤(rùn)心靈的雨露,母愛是灌溉心靈的沃土,母愛是美化心靈的彩虹。
一、課堂常規(guī)教學(xué)各環(huán)節(jié)見縫插針
課堂是學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)英語的主陣地,因此充分利用課堂上的45分鐘,在常規(guī)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中滲透文化知識(shí),對(duì)于提高學(xué)生對(duì)文化的重視和了解是最為重要的。具體各環(huán)節(jié)的操作方法如下:
1.課前講壇法。教師利用預(yù)備鈴后幾分鐘舉行值日生報(bào)告活動(dòng),為學(xué)生真實(shí)運(yùn)用英語提供一個(gè)練習(xí)平臺(tái),也為學(xué)生提供了一個(gè)自然、有效地導(dǎo)入文化的渠道。比如,在西方節(jié)日期間,教師設(shè)計(jì)西方節(jié)日的專題,組織學(xué)生廣泛收集該節(jié)日的相關(guān)信息和習(xí)俗。在課前講壇時(shí)間由值日生口頭匯報(bào)給大家。
2.詞匯發(fā)散法。詞匯是語言中最活躍的成分,也是文化載荷量最大的成分,英語詞匯的文化內(nèi)涵也是經(jīng)過長(zhǎng)期積淀而成的。一些很有文化內(nèi)涵的成語、慣用語、諺語、俗語和格言等都來自于成語典故、神話傳說、文學(xué)名著,教師在詞匯教學(xué)過程中可以為學(xué)生介紹其背景知識(shí),讓學(xué)生了解其來龍去脈,以便他們理解其深刻內(nèi)涵。許多學(xué)生總喜歡把母語和外語互譯,這種學(xué)習(xí)方法往往成為以后運(yùn)用英語的潛在障礙。因此,在教學(xué)中,教師不但要對(duì)詞語的文化背景知識(shí)進(jìn)行必要的解釋,而且還應(yīng)同母語進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋容^,以便使學(xué)生了解兩種文化的差異,從而掌握正確運(yùn)用英語的方法。
3.文化旁白法。中學(xué)英語教材的內(nèi)容往往涉及西方國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、建筑、地理、工業(yè)、農(nóng)業(yè)等,并且課文信息量大,能生動(dòng)地再現(xiàn)中西文化的差異,可讀性強(qiáng),對(duì)這些內(nèi)容在教學(xué)過程中要充分地利用。在課堂上可緊扣課文內(nèi)容,借助歷史人物、歷史事件、文學(xué)作品等傳授文化背景知識(shí);也可挖掘課文所蘊(yùn)含的文化知識(shí)元素,對(duì)東西方文化進(jìn)行對(duì)比;或攝取現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活文化關(guān)聯(lián)信息融入課堂教學(xué)。教師在備課時(shí)和上課時(shí)若具有強(qiáng)烈的人文思想和文化知識(shí),那英語課就不僅僅是單純的語言交流,就會(huì)變成具有很高欣賞品位的藝術(shù)賞析課。同時(shí)教師還可以提高學(xué)生在教育觀、文學(xué)修養(yǎng)、價(jià)值觀、社會(huì)生活和風(fēng)俗習(xí)慣等方面的跨文化意識(shí),從而大大提高學(xué)生的語言綜合運(yùn)用能力。
二、豐富課外活動(dòng),提高學(xué)生興趣
課外活動(dòng)是多渠道、多手段進(jìn)行文化教學(xué)的延續(xù)和補(bǔ)充,是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種重要的形式。因?yàn)榛顒?dòng)需要學(xué)生各種感官的積極參與,學(xué)生的主體性更加明顯,同時(shí),活動(dòng)也是同學(xué)之間不斷交流的過程,所以課外活動(dòng)很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,往往產(chǎn)生課堂教學(xué)收不到的效果。根據(jù)長(zhǎng)期的實(shí)踐,筆者認(rèn)為可以從以下活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,真實(shí)感受西方生活。
1.身臨其境,感受西方的節(jié)日。像中國(guó)一樣,西方也有很多節(jié)日,圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、感恩節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、愚人節(jié)等,豐富多彩。如此眾多的節(jié)日,學(xué)生是不容易記憶的,即使記住,也畢竟不是自己民族的,有一種隔膜之感。在節(jié)日來臨之際,教師可以引導(dǎo)學(xué)生參與到節(jié)日中來。比如感恩節(jié)到來之際,組織學(xué)生收集感恩節(jié)的資料,并以黑板報(bào)等形式介紹感恩節(jié)的來歷。圣誕節(jié)時(shí),讓學(xué)生制作圣誕賀卡,準(zhǔn)備一些圣誕樹、圣誕禮物,用彩紙裝飾自己的教室,使學(xué)生感受圣誕節(jié)的氣氛。母親節(jié)時(shí)可以給母親制作小禮品,感謝母親一年的辛勞,祝福母親身體健康。愚人節(jié)可以開一些小小的玩笑。學(xué)生在輕松快樂的活動(dòng)中就感受到了西方社會(huì)的文化氣息。
2.增加課外閱讀,吸取文化養(yǎng)分。閱讀是獲取知識(shí)、培養(yǎng)興趣的重要途徑。跨文化背景知識(shí)的內(nèi)容十分豐富,涉及到生活的各個(gè)方面,教師不可能在課堂上談及所有相關(guān)的文化背景知識(shí),因此指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀是個(gè)很好的補(bǔ)充。教學(xué)之余可向?qū)W生推薦閱讀體現(xiàn)外國(guó)文化的英文版的文學(xué)作品的簡(jiǎn)易讀本,如莎士比亞的戲劇、希臘神話、圣經(jīng)故事、天方夜譚等。
3.影視欣賞法。有些文化內(nèi)容光是憑教師一張嘴、幾只粉筆、一塊黑板、一些文字資料講解活生生的文化現(xiàn)象,有時(shí)也會(huì)讓學(xué)生感到枯燥乏味,不能生動(dòng)再現(xiàn)文化的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)。在具體操作中,教師可在平時(shí)注意收集有關(guān)的電影、錄像、圖片等資料,讓學(xué)生通過觀看英語國(guó)家日常生活場(chǎng)景,如餐館服務(wù)員與顧客的對(duì)話,機(jī)場(chǎng)工作人員與乘客的對(duì)答,打電話時(shí)的用語,及各種場(chǎng)合的談話,引導(dǎo)學(xué)生觀察談話者的語調(diào)、音調(diào)、談話風(fēng)格、表情動(dòng)作、服飾等,在觀賞間隙或之后進(jìn)行文化分析、評(píng)價(jià),加深了解英語國(guó)家文化風(fēng)俗和習(xí)慣。
三、設(shè)置選修課,系統(tǒng)介紹英語文化
教師可利用《英美概況》、《語言與文化》、《英語學(xué)習(xí)文化背景》、《美國(guó)文化探奇》、《西方文化背景知識(shí)選講》等材料以講座的形式,分章向?qū)W生介紹英語國(guó)家的文化情況,如姓名、衣食住行、教育、金融、節(jié)日等情況,讓學(xué)生了解英語國(guó)家當(dāng)代人的思維形式和思想觀念。也可以運(yùn)用英語電影、電視、錄像等資料給學(xué)生直觀的感受,使學(xué)生對(duì)英語的實(shí)際使用耳濡目染,以增加對(duì)英語文化的了解。例如,教師可開設(shè)有關(guān)英語中常見成語和俗語及其文化內(nèi)涵的選修課。習(xí)語的產(chǎn)生與人們的勞動(dòng)和生活密切相關(guān)。英國(guó)是一個(gè)島國(guó),歷史上航海業(yè)曾一度領(lǐng)先世界;而漢民族在亞洲大陸生活繁衍,人們的生活離不開土地。比喻花錢浪費(fèi),大手大腳,英語是spend money like water,而漢語是“揮金如土”。英語中有許多關(guān)于船和水的習(xí)語,在漢語中沒有完全相同的對(duì)應(yīng)習(xí)語,如to keep one`s head above water(奮力圖存),all at sea(不知所措)等等。
綜上所述,英美文化不但是學(xué)好英語不可或缺的背景知識(shí),而且是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要文化資源。一般說來,英美文化背景知識(shí)的學(xué)習(xí)可以采用課堂滲透和課外活動(dòng)兩種方式,兩者相互補(bǔ)充、相互影響、相得益彰,是西方文化教學(xué)不可或缺的組成部分,有著同等重要的地位。英語教師采取有效的途徑和方法,加強(qiáng)英語教學(xué)中西方文化知識(shí)的教學(xué),對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性和主動(dòng)性、大幅度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)有著重大的意義。
童話是通過豐富的想象，幻想和夸張來編寫的適合于兒童欣賞的故事。小學(xué)生與童話故事有著天然的特殊感情。他們很喜歡閱讀童話故事，所以，在語文課堂中，根據(jù)課文特點(diǎn)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行童話閱讀指導(dǎo)與訓(xùn)練，對(duì)開發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維和想象能力是非常有好處的。學(xué)生還能認(rèn)清童話故事里的真善美，用它們對(duì)小學(xué)生進(jìn)行真善美教育，往往能起到意想不到的良好效果。
如：在學(xué)完《草蟲的村落》，《老人與海鷗》的課文后，我根據(jù)課文的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀了有關(guān)植物、動(dòng)物和人與動(dòng)物之間的感人童話故事。學(xué)生在童話中展開了豐富的想象翅膀，受到了真善美的良好情感熏陶，有的學(xué)生還饒有興趣地自編了一些富有童趣的童話，深受同學(xué)們的喜愛。
二名人事跡，給學(xué)生樹立良好的榜樣
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)精神》指出：“語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”然而，高尚的道德品質(zhì)的形成不是一朝一夕的事，需要我們?cè)谌粘Ｉ钪新ヅ囵B(yǎng)。語文課本中的人物往往有很強(qiáng)的教育意義，所以語文課也是一塊培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)秀品德的沃土。課文中所展現(xiàn)的優(yōu)秀人物便是這塊沃土中的養(yǎng)分。
例如，在學(xué)習(xí)《詹天佑》，《我的伯父魯迅先生》，《匆匆》時(shí)，詹天佑、魯迅、朱自清的強(qiáng)烈愛國(guó)精神就是學(xué)生的最好學(xué)習(xí)榜樣，課前，我會(huì)要求學(xué)生自找他們的先進(jìn)事跡和成長(zhǎng)故事，介紹給同學(xué)們聽。
三誦讀詩(shī)歌，豐富學(xué)生的情感
古詩(shī)詞和優(yōu)秀的現(xiàn)代詩(shī)歌都是祖國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。它們語言精煉、思想深邃，人文內(nèi)涵豐富，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷、優(yōu)良語感和沉積民族精神有重要的作用。在語文教學(xué)中，我會(huì)根據(jù)課文的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生搜集并聯(lián)系朗誦與文中內(nèi)容密切相連的詩(shī)歌，以達(dá)到豐富語文課堂，提升學(xué)生情感的目的。
如：在學(xué)習(xí)《懷念母親》一文時(shí)，我指導(dǎo)學(xué)生深情朗誦了課外搜集的《鄉(xiāng)愁》的詩(shī)歌，在學(xué)完《一夜的工作》后，朗誦了《你是這樣的人》的詩(shī)，取得了較好的情感熏陶效果。
四補(bǔ)充課文相關(guān)知識(shí)，開闊學(xué)生的視野
語文課所涉及的內(nèi)容不僅僅是語文，還可能包括天文地理、音樂、美術(shù)還有體育。在某些課文的教學(xué)中我們還需要交代一些背景知識(shí)或相關(guān)知識(shí)，這樣能加大語文課的信息量。如：在學(xué)習(xí)《只有一個(gè)地球》之前，學(xué)生閱讀了大量有關(guān)地球被人類破壞的信息，將會(huì)增強(qiáng)對(duì)課文的理解，從而增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。
運(yùn)用名言、警句和諺語教育孩子是一個(gè)好方法。它可使孩子增加理性的思索，指明孩子努力的方向，激發(fā)孩子進(jìn)取的精神。它們具有不可估量、甚至影響孩子一生的教育作用。如：在學(xué)習(xí)偉大人物事跡時(shí)，適當(dāng)補(bǔ)充他們寫的格言，往往能起到很好的教育效果。
另外，指導(dǎo)學(xué)生續(xù)編故事，延伸拓展課文寓意；共享優(yōu)秀篇目，增加學(xué)生閱讀量，也是讓學(xué)生在大量的語文實(shí)踐中學(xué)語文、用語文的方法。
親愛的畢業(yè)生們，我很榮幸成為首批恭賀你們順利完成學(xué)業(yè)的人之一。
我初次收到來這里演講的邀請(qǐng)時(shí)，還是一家在全球178個(gè)國(guó)家擁有11家分公司、145000名員工、價(jià)值800億美元的公司的CEO。在那個(gè)職位上了近6年。然而，正如你們已經(jīng)知道的，我目前已不再擔(dān)任那一職務(wù)。
在此，我要感謝大家聽我的演講，這是我離開惠普之后的首次公開露面。
畢業(yè)典禮演講的目的是傳播智慧。隨著我年齡的增長(zhǎng)，我越來越意識(shí)到，我從生活中學(xué)到的最重要的智慧來自我的父親和母親。各位一定要聆聽父母的心聲。
記得有一天，在教堂，母親給了我一個(gè)小盤子，上面有一條諺語。在我整個(gè)童年時(shí)期，我將那條諺語擺放在房間的小書桌上，今天還可以把那個(gè)盤子拿給你們看。上面寫著：“你是什么由上帝的天賦注定，而你成為什么則是你獻(xiàn)給上帝的禮物。”
這些話至今仍然對(duì)我有著巨大的影響。當(dāng)我們思考自己的生命時(shí)，不應(yīng)該受到其他人的陳詞濫調(diào)或偏見好惡的限制；相反，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己對(duì)未來發(fā)展的判斷，堅(jiān)持自己對(duì)成就大業(yè)的把握，堅(jiān)持對(duì)自己能有所作為的信念。
大家現(xiàn)在面對(duì)的問題是：如何定義自己?對(duì)我而言，這實(shí)際上是兩個(gè)問題：一個(gè)是人們從外表上看到的“你”，這是大多數(shù)人判斷你的方式，因?yàn)槟鞘撬麄兯芸吹降娜浚纾耗阍谏钪惺鞘裁慈耍悄硞€(gè)國(guó)家的總統(tǒng)，還是某個(gè)企業(yè)的CEO；但是，還有一部分的你是別人看不到的，這就是內(nèi)在的“你”，是只有你自己和上帝才明白的人性本質(zhì)。25年來，當(dāng)人們向我詢問職業(yè)生涯的意見時(shí)，我常常告訴他們，不要放棄你的內(nèi)在本性，千萬不要販賣你的靈魂，因?yàn)闆]有人能夠支付得起。
我所說的“不要販賣自己的靈魂”，就是不要違背自己的本性，不要掩蓋你的天賦，也不要放棄你的信念。無論結(jié)果看起來可能多么的可怕或糟糕，無論保持自己本性的結(jié)果是什么，總比出賣靈魂好很多。
我的這些感想來自自己的經(jīng)驗(yàn)。在畢業(yè)離校的那一天，我曾經(jīng)很害怕，擔(dān)心別人會(huì)怎么想，擔(dān)心我不符合要求，擔(dān)心讓辛辛苦苦工作供我念大學(xué)的人失望。
當(dāng)你們挑戰(zhàn)別人的固有觀念時(shí)，他們可能試圖貶低或侮辱你。心胸狹隘的人以為他們能夠決定你的價(jià)值，但是你一定要相信只有你自己才能決定自己的價(jià)值。
許多人間我失去工作后我感覺怎樣，事實(shí)是，我對(duì)于至今為止我的生活是十分驕傲的，雖然我也犯過錯(cuò)，我不后悔。我以一種最為公開的形式失去了我的工作，全球媒體為此興師動(dòng)眾。但是，猜猜怎樣?我還在這兒，心平氣和，我的靈魂未受到損傷。我也可能會(huì)氣餒妥協(xié)，那樣故事就會(huì)大不相同了。但是我聽從了銘刻于腦海的一段格言：“如果你獲得了整個(gè)世界卻丟失了自己的靈魂，一切又有什么益處呢?”
當(dāng)人們對(duì)于你不能做什么妄下斷語時(shí)，讓他們看看你究竟能做什么；當(dāng)他們對(duì)于你不應(yīng)該做什么指手畫腳時(shí)，讓他們看看你要怎么做。
我不認(rèn)識(shí)你們中的任何人，然而作為一個(gè)商人和以前的CEO，我知道那些克服了眾多困難的人比那些從未接受挑戰(zhàn)的人能獲得更多。
不要賤價(jià)出賣你的教育。我從25年管理人的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到，每個(gè)人所擁有的潛能都比他們意識(shí)到的大。我的希望是，你們能夠按照自己對(duì)未來的設(shè)想、對(duì)自己價(jià)值的把握、對(duì)自己靈魂的堅(jiān)持來生活。按自己的想法而不是別人的設(shè)想確定自己的人生。然后，堅(jiān)持下去。尋找你們自己內(nèi)在的指南針，我使用了“指南針”這個(gè)詞，指南針的作用是什么呢?當(dāng)寒風(fēng)咆哮、暴雨傾盆、陰云密布而你又沒有導(dǎo)航的工具時(shí)指南針告訴你們正北的位置。我以為，當(dāng)你們處于孤獨(dú)無援的境地時(shí)，必須依賴這個(gè)指南針。我是誰?我相信什么?有時(shí)候，這就是你所有的一切。而通常，這些也就足夠了。
大多數(shù)人憑外在的表現(xiàn)來判斷你，只有你自己和上帝知道你的內(nèi)心本性。但是，在你生命終結(jié)的時(shí)候，如果人們問你，你最大的成就是什么，我猜想，那應(yīng)該是發(fā)生在你內(nèi)心的某些體驗(yàn)，別人無法知曉，這些體驗(yàn)與外在的成功沒有關(guān)系，卻與你決定在這個(gè)世界里如何生活密切相關(guān)。
1、鼓勵(lì)孩子編故事，去幻想。
2、父母要準(zhǔn)備一個(gè)記事本，記錄和孩子在一起發(fā)生的事情，或者發(fā)現(xiàn)的問題產(chǎn)生的困惑。經(jīng)常記錄的過程，其實(shí)就是一個(gè)簡(jiǎn)單的反省自己的過程。
3、好的父母守望孩子，讓孩子自己主動(dòng)成長(zhǎng)；壞的父母代替孩子做事，讓孩子被動(dòng)成長(zhǎng)。
4、父母不可能陪伴孩子一輩子，所以必須從小培養(yǎng)孩子的社會(huì)意識(shí)和獨(dú)立的意識(shí)。
5、教導(dǎo)兒童的主要技巧，是把兒童應(yīng)做的成一種游戲的。
6、成功的教育是“虎父無犬子”，失敗的教育是“母強(qiáng)子弱”。有修養(yǎng)的父母總是把培養(yǎng)生活自理能力和自學(xué)能力當(dāng)作教育孩子的頭等大事。
7、孩子摔倒之后，趕緊將孩子扶起來，狠狠地踩踏地面，對(duì)孩子說：“它壞，我們踩它！”大地并不壞，是家長(zhǎng)壞。
8、教育必須從心理上探索兒童的興趣和習(xí)慣開始。
9、鼓勵(lì)孩子發(fā)現(xiàn)問題，隨后解決這些問題。
10、父母是天然的教師，他們對(duì)兒童，特別是幼兒的影響最大。
11、幫孩子制定他的個(gè)人和完成的方法。
12、誠(chéng)實(shí)地評(píng)價(jià)自己對(duì)孩子的感情。
13、父母教育孩子的過程，也是自身不斷感悟和學(xué)習(xí)的過程。
14、讓孩子有機(jī)會(huì)真正作決定。
15、不因孩子房間里或者桌面上很亂而責(zé)罵他，只要這與他的創(chuàng)作活動(dòng)有關(guān)。
16、父母要想培養(yǎng)孩子一個(gè)健康的人格，就一定要營(yíng)造一個(gè)輕松和睦的家庭。
17、帶孩子到他感興趣的地方去玩。
18、當(dāng)父母在孩子的教育問題遇到困惑時(shí)可以盡量請(qǐng)教老師鄰居或是教育專家。
19、教育上操之過急和緩慢滯后，都會(huì)摧殘孩子正常的心理發(fā)育。
20、對(duì)孩子提出的所有問題，都耐心、老實(shí)地作出回答。
21、給孩子一個(gè)房間或者房間的一部分，主要供孩子玩耍。
22、只有愛才能培養(yǎng)孩子。
23、讓孩子做他力所能及的事情。
24、孩子的祖父母可能只有一些有限的教育經(jīng)驗(yàn)，而這些有限的教育經(jīng)驗(yàn)又因?yàn)樽娓改傅哪鐞酆头趴v而派不上用場(chǎng)。
25、從來不對(duì)孩子說，他比別的孩子差。
26、子女之教育，一般人常有謬誤：對(duì)女兒之教育專注意其身體，忽略其精神；而對(duì)兒子則忙于修飾其精神，而忽略其身體。
27、父親用自己的一舉一動(dòng)來影響我，熏陶我，使我的言談舉止帶上一副紳士的派頭。他認(rèn)為這是待人接物的最重要的技巧。
28、教孩子與各種年齡的成年人自由交往。
29、相信孩子的理智并信任他。
30、父母在教育孩子的同時(shí)，也在進(jìn)行自我教育。
31、幫助孩子修改他的作業(yè)。
32、幫助孩子尋找值得注意的電視節(jié)目。
33、孩子挑食是從父母談哪一個(gè)不好吃開始的。
34、定期為孩子讀點(diǎn)東西。
35、當(dāng)一個(gè)人只有很有限的時(shí)間供自己支配時(shí)，他自然會(huì)花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我總要抽出一些時(shí)間和我的兒子一塊玩，一塊讀書。
36、中國(guó)年輕的父母會(huì)花數(shù)千元學(xué)開車或把自己孩子送到培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，卻鮮有自己參加家庭教育培訓(xùn)。
37、允許孩子玩各種廢棄物。
38、父母要逐漸培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考獨(dú)立解決問題的習(xí)慣，并由此樹立孩子的信心。
39、不要空洞地和不真誠(chéng)地表揚(yáng)孩子。
40、允許孩子參加計(jì)劃家務(wù)和外出旅行的事情。
41、不用辱罵來懲治孩子。
42、嬰兒的情緒，是認(rèn)識(shí)世界的反映。
43、早起的鳥兒有蟲吃，早起的蟲兒被鳥吃。讓孩子知道什么時(shí)候往前沖，知道什么時(shí)候必須退讓。
44、詳細(xì)制定實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，幫助孩子了解更多的事情。
45、對(duì)孩子來說，生活就是一所學(xué)校，一草一木都可以成為研究探索的對(duì)象。
46、只要教師和家長(zhǎng)協(xié)調(diào)一致，才能形成教育的合力。
47、父母在自己擔(dān)任家庭教育前最好是自己先學(xué)習(xí)教。
48、在孩子干的事情中，不斷尋找值得贊許的地方。
49、愛孩子并不意味著一定理解孩子，要和孩子成為朋友，教育才能發(fā)揮作用。
50、對(duì)孩子來說，家庭環(huán)境類似母親的子宮。母親的子宮是孩子的第一宮殿，家庭環(huán)境是孩子的第二宮殿。
51、家長(zhǎng)養(yǎng)成合理的行為習(xí)慣并留心使孩子學(xué)著去做。
52、鼓勵(lì)孩子盡量不依賴成年人。
53、激發(fā)幼兒的求知和學(xué)習(xí)的欲望，遠(yuǎn)比教會(huì)有限的知識(shí)有意義得多。
54、不能因孩子犯錯(cuò)誤而戲弄他。表揚(yáng)孩子會(huì)背詩(shī)、講故事和唱歌曲。
55、打罵不能解決孩子的教育問題，只能宣泄父母的急躁情緒。
56、孩子在幼兒其間，蘊(yùn)藏著無限的可能性，需要父母加以挖掘和引導(dǎo)。
57、作為社會(huì)生活中的人，道德素質(zhì)是人的重要內(nèi)涵，它決定著人的尊嚴(yán)、價(jià)值和成就。
58、有知識(shí)，并不見得有文化。有人獲得了博士學(xué)位，但他不懂得生活，他不知道善待他人，他甚至不知道如何善待自己的孩子。
59、掌握好責(zé)罵與訓(xùn)斥的方法與技巧，才能達(dá)到教育的目的與效果。不當(dāng)?shù)呢?zé)罰，不知不覺中會(huì)傷害孩子。
60、幼兒的學(xué)習(xí)是全方位，并不局限于讀寫算和各種技藝。
61、向孩子說明，他本身已經(jīng)很可愛，用不著再表現(xiàn)自己。
62、父母不要萬事代勞，剝奪孩子的生活自理能力。
63、國(guó)民的命運(yùn)，與其說是操在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在母親的手中推動(dòng)搖籃的手，也推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展。
64、幫助孩子成為有個(gè)性的人。
65、好母親把兒子當(dāng)朋友，壞母親把兒子當(dāng)情人。
66、不存在家長(zhǎng)完全不能與孩子討論的話題。
67、在家庭教育中，努力去營(yíng)造快樂、鼓勵(lì)的氣氛，讓孩子有實(shí)現(xiàn)感和成就感。
68、在一定意義上，學(xué)生是老師的影子，兒女是父母的影子。
69、在達(dá)到理智的年齡之前，孩子不能接受觀念，而只能接受形象。
70、有出息的人，可能是學(xué)校里的壞孩子。沒出息的人，可能是學(xué)校里的第一名。有生活情趣的人，可能是那些學(xué)校里的中等生。
71、我們終其一生，也許不會(huì)積累太多的財(cái)產(chǎn)，也沒有什么名望，但每一個(gè)父母都通過生活積累了一些好的經(jīng)驗(yàn)和品質(zhì)。把這一點(diǎn)點(diǎn)給孩子吧，他們會(huì)用新的生命去放大，發(fā)出光芒。
72、在一個(gè)家庭里，如果沒有孩子的笑聲和學(xué)習(xí)的聲音，這個(gè)家庭是沒有希望的。
73、父母要給予孩子自由成長(zhǎng)的空間，對(duì)錯(cuò)誤的方向給予引導(dǎo)，對(duì)于正確的方向給予鼓勵(lì)。
74、幫助孩子與來自不同社會(huì)文化階層的孩子正常交往。
75、穩(wěn)定感和安全感對(duì)孩子來說非常重要，如果孩子能夠從一個(gè)穩(wěn)定的家庭中，體驗(yàn)到一種安全感，那么這將有助于他們應(yīng)對(duì)來自校園內(nèi)外的種種挑戰(zhàn)。
76、發(fā)揮孩子積極認(rèn)識(shí)自己才干的能力。
77、父母不應(yīng)把所有的教育都寄托在學(xué)校和老師身上，因?yàn)楹⒆右荒暧幸话氲臅r(shí)間都在家里，所以家庭教育和學(xué)校教育一樣重要，甚至更重要。
78、建一個(gè)陳列架，讓孩子在上面充分展示自己的作品。
從前幾年的中考情況看,同學(xué)們?cè)趯忣}和表述方面暴露出來的問題主要有這樣幾個(gè):一是方向不明、答非所問或偏離題意;二是遺漏重點(diǎn)內(nèi)容造成信息缺失;三是范圍不明角度不清;四是語言表述不合要求,或語不成文甚至言不成句,或晦澀難懂甚至病句連篇。造成失誤的原因固然很多,但思維的紊亂和審題能力、語言表述能力不強(qiáng)是最根本的原因。
下面結(jié)合近年來的一些中考試題,跟大家談?wù)勅绾螌忣}及表述。
大家都明白審題要仔細(xì),但仍容易造成失誤。“看清題目要求”并不是只要簡(jiǎn)單把題目逐字逐句讀清楚就行了,而是要進(jìn)行認(rèn)真慎重的思考,學(xué)會(huì)從題目中提煉有效的答題信息,并且對(duì)這些信息進(jìn)行必要的分析和處理,準(zhǔn)確找到答題的切入口。審題一般可以從以下幾個(gè)方面展開:
1.看試題的范圍
不管何種類型的試題都是針對(duì)文本的某一個(gè)或某一項(xiàng)內(nèi)容擬制的,因此,審題一定要看清范圍,如試題要求以什么材料為答題依據(jù),在什么段落內(nèi)尋找信息,在哪一個(gè)句子里提煉答題要點(diǎn),等等。
例:甲文中的“世界”和乙文中的“環(huán)境”各指什么?以下兩種不同理解,哪一種比較合理?請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容說說理由。
此題中,“甲文”“乙文”就是一個(gè)范圍,如果不看清這些范圍,就會(huì)出現(xiàn)答非所問的錯(cuò)誤。
2.看試題的角度
新課程倡導(dǎo)的閱讀,是整體地把握和個(gè)性化地理解文本。一個(gè)完整的閱讀過程,大致有三個(gè)層次:理解性閱讀、創(chuàng)造性閱讀、評(píng)價(jià)性閱讀。在審題時(shí),必須有這樣的層次意識(shí),并且要根據(jù)這類試題的特點(diǎn)和要求來答題。
(1)理解性試題
這類試題解答的關(guān)鍵是要準(zhǔn)確提取文本信息,不要出現(xiàn)信息遺漏和偏差。
例:閱讀全文,說出“我”傾聽到的“美妙音樂”的具體內(nèi)容。怎樣才能做到用愛心去傾聽?
此題要求答出“具體內(nèi)容”,就必須仔細(xì)閱讀文本,在理解文本的基礎(chǔ)上,搜集有關(guān)信息,作出具體回答。如果理解不到位,答題就會(huì)有偏差。
(2)創(chuàng)造性試題
這類試題的特點(diǎn)是沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案,答題人可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)和積累作創(chuàng)造性的發(fā)揮,但是,這種創(chuàng)造性的發(fā)揮不能脫離文本提供的語境,也就是說,這種創(chuàng)造性發(fā)揮還是有一些限制的。明確了此類試題的特點(diǎn)和答題要求,回答時(shí)就不能超越限制條件。
例:以下面事例為材料,順著第3段的思路,在文中省略號(hào)處再補(bǔ)寫一個(gè)論據(jù)。
此題要求補(bǔ)寫論據(jù),對(duì)答題者來說屬于一種新的創(chuàng)造,回答時(shí)必須注意這些限制信息:所寫的文字必須與上文的思路相吻合,必須以提供的材料作為素材。注意了這些限制信息,答題才有針對(duì)性。
(3)評(píng)價(jià)性試題
這類試題主要考查同學(xué)們對(duì)文本所寫人物、所闡述的觀點(diǎn)及所用材料等發(fā)表自己的看法。因此,特別要看清試題要求你對(duì)什么內(nèi)容發(fā)表看法,這樣才能有針對(duì)性地回答問題。
例:“我”樓上的那家住戶為什么在“每天天剛麻麻亮”時(shí)就逼女兒練習(xí)吹簫?請(qǐng)就生活中的類似現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶ā?/p>
此題要求對(duì)“生活中的類似現(xiàn)象”發(fā)表看法,因此,必須緊扣這個(gè)重點(diǎn),理由充分地表達(dá)自己的看法,做到既能自圓其說,又能令人信服。
3.看試題的限制條件
一般來說,試題的題干總會(huì)提示同學(xué)們一些答題的限制條件的,而這些限制有些屬于范圍的限制,有些則屬于內(nèi)涵的限制,把握好這些“限制條件”,才能“因題制宜”,準(zhǔn)確答題。
例:結(jié)合乙文介紹的知識(shí),閱讀甲文,根據(jù)“母親”的要求,針對(duì)“兒子”的實(shí)際,你作為“世界”的一員,能為“兒子”提供哪些力所能及的幫助?
此題的限制條件很多,可以說每一個(gè)短語都是一個(gè)限制條件,如果不看清這些限制條件,答題就會(huì)有偏差。
4.看試題的重點(diǎn)
有些試題在題干上會(huì)用著重號(hào)標(biāo)出答題重點(diǎn),有些雖沒有這些符號(hào),但也可以找到一些關(guān)鍵詞語,這些關(guān)鍵詞語就暗示了試題重點(diǎn)。
例1:用自己的話簡(jiǎn)要概括作者的觀點(diǎn)。(答題不得超出方格限定的字?jǐn)?shù)。)
例2:從上文中摘出最能體現(xiàn)范仲淹“先天下之憂而憂”思想的有關(guān)詞句。
例1用著重號(hào)標(biāo)出了重點(diǎn),例2中的“最”就是一個(gè)關(guān)鍵詞語。
接下來談?wù)劚硎鲆⒁獾膯栴}。
1.針對(duì)性
所謂針對(duì)性就是問什么答什么,不要答非所問。
例:今年6月5日世界環(huán)境日的主題是“海洋存亡,匹夫有責(zé)”。假如你看見一位老人往京杭運(yùn)河里傾倒污水,請(qǐng)根據(jù)圖示,結(jié)合主題,用恰當(dāng)?shù)恼Z氣對(duì)老人進(jìn)行一番勸說。
此題的關(guān)鍵是要對(duì)“老人”進(jìn)行勸說,因此表述要符合身份、年齡等特點(diǎn),要有禮貌,還要?jiǎng)裾f。
2.準(zhǔn)確性
就是要正確理解文本,準(zhǔn)確地表述自己對(duì)文章的理解。
例:為貫徹黨的十六大精神,常州市政府在制定的“常州市民精神”中,倡導(dǎo)全體市民要“重誠(chéng)信”。閱讀下面幾則誠(chéng)信小故事,從中歸納出“重誠(chéng)信”的含義。
此題要求歸納“重誠(chéng)信”的含義,而不是“誠(chéng)信”的含義,如果沒有這樣的準(zhǔn)確推敲,肯定不會(huì)作出準(zhǔn)確的回答。
3.完整性
審清題目后,就要根據(jù)題目要求,通過分析、歸納、推理等各種思維活動(dòng),盡量完整地提煉出答題要點(diǎn),不要有任何遺漏。因?yàn)橛胁簧俦硎鲱},在評(píng)卷時(shí)往往采用“踩點(diǎn)得分”的原則,答到幾點(diǎn)給幾分,因此,為了保證答題的完整性,就要把問題的要點(diǎn)一一列出,然后將它們組織成一段條理清晰的文字來回答。
例:語文課開展“走近名著”活動(dòng),請(qǐng)接著甲同學(xué)的發(fā)言,也講述一個(gè)你熟悉的名著中的故事。(要求:說出書名、人名和有關(guān)情節(jié),在敘述中至少運(yùn)用一個(gè)成語或一條名言、警句、格言。)
