時間：2023-05-30 10:35:22
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇民風民俗的作文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
瑤族人民饒有風趣的民俗有“掛袋子”。客人到了瑤族的人的人家中，只要把隨身帶的包或袋子往堂屋的正柱上一掛，主人就知道客人要留下來用餐，都不用事先說明，主人自然會把客人留下了就餐，如果不懂這個規矩，老把包或袋子放在身邊，主人就認為你還要去別的地方，吃飯往往落空。
在達山瑤中，去別人家吃飯，主人家會敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二碗親，三碗見真心”。
客人一般到主人家做客時，主人家就會把金黃厚實的臘肉為上品，吃飯時主人會把大塊大塊的臘肉往客人的碗里夾。
瑤族普遍禁食狗肉，貓肉，蛙肉。凡是生產過的婦女頭幾天是不能吃豬油的。
到瑤族人家做客，吃飯時桌位也很講究，一般是老人和客人坐頭幾位，一些瑤族人還會把雞冠給客人，老人給客人敬酒，其實是一種尊貴。
瑤族人的民風民俗還有很多，大家可以走一走，看一看，瑤族人天性好客會熱情接待你的。
六年級:六年二班 趙雨潔
一、遷移教材資源，認識鄉土文化
教材是所有學生語文學習的第一手資料，教材中蘊含鄉土氣息的文章不在少數，有的文章中有相關民風民俗的段落，教師要引導學生挖掘，鏈接自己家鄉的民風民俗。學生在閱讀類似的課文時，會產生自己也試著寫一寫的沖動。學生如果能樹立鏈接生活的意識，就會感覺身邊的人和事都是可供寫作的素材，寫作思路便會豁然開朗。
如蘇教版高中語文必修一第三專題便是對故鄉的回憶和描寫，字里行間浸透著濃濃的鄉情。《想北平》一文表達了老舍先生對北平“要說而說不出的愛”。教師引導學生品味作者對北平日常事物的描寫：“墻上的牽牛，墻根的靠山竹與草茉莉”，“韭菜葉上還往往帶著雨時濺起的泥點”，進了城還帶著一層白霜兒的黑棗、柿子等。這些描寫充分體現了老舍先生的審美觀，是真切的生活之趣，沒有親見是不可能想象出來的。所以要想寫出打動人心的文字，必然要深入生活之中。由此我們可以了解各個節日的風俗習慣，并理解每個風俗背后的寓意。經過引導鏈接，讓學生樹立親近鄉土的意識，從課內文本遷移到自己的生活，模仿作者去發現鄉土之美。
二、欣賞自然風光，豐富寫作題材
農村是“上帝的后花園”，藍天白云、繁花綠草、朝陽晚霞、家禽牲畜……每一眼都有無限美景，學生只需將目光投向窗外，有意識地體會，便可以在寫作中不斷有新發現。學生都愿意親近自然，如果語文教師也像美術教師一樣帶著學生到野外“寫生”，學生會在觀察中感受自然的美，從而生發出對大自然的熱愛。一棵小草的成長，一朵野花的綻放，一只小蟲的生存，都會給人以啟示，都是良好的寫作題材。
要想寫好鄉土題材的作品必然要對自然風光進行仔細觀察，從“一枝一葉總關情”的寫作視角切入。鄉土化作文寫作最適合農村學子，只要做個有心人就可以寫出細膩感人的文章。在x沈從文的《邊城》時，文中有很多具有湘西特色的描寫，表達了作者對湘西山水的贊美。“若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，全如浮在空氣里。”文章運用側面烘托的手法，表現了潭水的清澈。再寫山中細竹，桃花深處的人家，處處令人神往傾心。只有細致觀察，才可以描寫得如此生動可感。
三、組織學生勞動，體驗鄉土生活
農村學生有更多的機會參與田間勞動，教師要根據時令安排學生在周末或節假日參與勞動體驗，感受鄉間生活，把感悟落實到文本才會情真意切，更加動人。讓學生參加勞動不
僅有助于寫出具有真情實感的文章，而且有利于學生思想認識的提升。教師在布置這項任務時，需要和家長聯系，在家長的配合下完成體驗活動。
如每年農家收稻子的時節，教師可以布置實踐作業，讓學生到田間幫父母收稻子，體驗農家生活，并細致描繪出熱火朝天的忙碌場面。如割稻、運稻、打稻、曬稻，這一系列的農活都要參與，讓學生體會又熱又累之后收獲的喜悅。學生只有親身經歷，才可以嵌入自己的靈魂，積累相關的寫作素材，在行文時更加真實。有條件的地方，還可以讓學生參與莊稼的生長管理，體驗勞動的艱辛和收獲的快樂，這是學生作文寫作的源頭活水。
四、搜集民風民俗，寫出鄉土情結
鄉土作文教學必須讓學生了解當地的風土人情、民風民俗、民歌民諺、民間故事等，在作文寫作時適時穿插，使文章內容更加生動豐富。教師要鼓勵學生參加農村傳統風俗活動，了解風俗活動的意義。學生在這個活動中還可以得到更多的樂趣，陪老人聊天解悶本身就是一件有意義的事。在老人講述民間風俗時，學生也可以體會到生活樂趣，鄉土情結便由此產生。
如搜集民諺的小組，回來以后經過整理，在課堂展示，讓人深切感受到民間文化的精深。“五臟冒火，七竅生煙”，“人過留名，雁過留聲”，“人活一口氣，樹活一層皮”，“人往高處走，水往低處流”等，短小精悍，生動形象，含義豐富。如果能夠恰當運用于作文寫作中，可以巧妙點明主題。
【關鍵詞】農村初中 作文教學 鄉土特色
在農村初中語文教學中我們發現，學生作文往往內容空洞、語言平淡。究其原因，是他們對身邊的人、事、物熟視無睹，結果只能是弄巧成拙。如何讓農村孩子作文寫出鄉土特色？作文教學中，應巧借農村生活之“米”，提高學生的作文水平。
一、描繪自然風光，在細節比拼中學會觀察
“養成留心觀察周圍事物的習慣，有意識地豐富自己的見聞。”是新課標提出的明確要求。農村有著廣闊的田野、錯落的村舍，有秀麗的山水，生長著各式的果蔬。隨著農時變化，便形成了一幅幅各具特色的四季美卷。描繪農村美麗圖景，是農村作文寫作的首選題材。
1.布置習作任務
進行寫景類習作時，有很多學生會立刻回想起曾經的旅游經歷，作文往往畫面模糊，內容空洞。因此需事先擬定有針對性的話題，要求具體，如“我家的麥田”“門前的小溪”“家鄉的那條河”等，寬泛自由的話題如“家前屋后”“菜園里的……”“……的早晨”“那一片……”等，以此把學生的知覺和感覺嚴密組織起來，指向和集中于要觀察的景物。
2.激發觀察興趣
組織學生近距離郊游、踏青，教師實時講解觀察到的現象，使學生懂得其中的道理，激起他們的求知欲和觀察興趣。回教室后開展多種活動，如“比一比”，看誰對景物的觀察和描寫更細致；“辯一辯”，怎樣進行景物描寫更能突出文章的主題。在比拼和思辨中，進一步激發學生觀察的興趣。
3.養成觀察習慣
鼓勵學生寫“觀察筆記”，隨時記錄觀察所得，方便日后進行整理和總結。筆記有話則長，無話可短，盡興而寫，隨意而止。這樣，就能不自覺地培養觀察事物的興趣和能力。觀察得越仔細，寫得就越多，也越會有寫作的欲望。
二、展示風土人情，在思維碰撞中懂得感悟
農村的人熱情好客、淳樸善良，農村的風俗更加傳統、更加豐富。由于時代的發展和社會的變遷，農村也在起著日新月異的變化。學生習作時，如果能把握住它們的精髓，自然能使文章的主題提升層次。
1.確定主題，展開調查
首先讓學生明確農村特有的人文景觀，如農村仍保持的很多城市己經遺忘的風俗，鄉村的輝煌歷史，名勝古跡，傳說故事等等。
逢年過節，組織了解民俗，如大年三十晚的“守歲、接財神”，年初一的“穿新衣、拜年”，還有清明、端五、七月半的“鬼節”等。可以了解家鄉的過去、如今和未來發展趨勢，了解村中的古橋、古樹、古建筑等人文景觀的淵源，收集民間傳說、優良傳統等。
主題確定后，學生通過詢問長輩，梳理家鄉的習俗，并選擇自己感興趣的習俗或人文景觀，進行深入調查，記錄下相關故事及寓意等。
2.交流討論，感悟深義
俗話說“知之深，愛之切”，為了擴大民俗風情對學生的影響，加深學生對相關民俗內涵的認識和理解，組織開展一系列活動：
結合時節，舉辦有關風土人情的故事會，如“我眼中的除夕”、“又到端午”、“何時的月亮最圓？”等，讓學生把自己真實生活中的故事與同學分享，豐富每個學生的體驗；針對民風，召開民風發展趨勢辯論會，如“明天你還會包粽子嗎？”“土灶臺真的該退役了？”“月餅還有中秋味嗎？”讓學生在思維碰撞中加深對農村的認識，豐富寫作內容。
三、再現生產勞動，在生活實踐中豐富體驗
“實踐出真知。”要想寫出鄉土味十足的作文，必須要親自投身到農村的廣闊天地中。由于經濟的發展，如今農村的孩子也缺乏勞動體驗，寫作時便無法寫出真情實感。如果把播種澆水、噴藥治蟲、收割莊稼等生產勞動，作為一項實踐性活動，他們定能在火熱的勞動場景中長見識、增才干。
1.感受場景，激發動機
帶領學生欣賞以農村生產勞動為題材的畫作，如凡高的《種土豆的人》、《兩個挖地的農民》、《播種者》、《捆麥秸者》、《勞作中的休息》等，揣摩其中的人物感受。或利用課內外的時間，組織學生實地觀看勞動場景，如插秧季節，將孩子們帶至田頭，讓他們真切感受“面朝黃土背朝天”的艱辛。并引導學生思考“如果勞動的是你，會有什么感受？”激發學生親身體驗的欲望和動機。
2.集體勞動，初嘗滋味
實踐活動中，若不加以指導，學生往往帶有盲目性，難以抓住對寫作有用的信息。因此教師必須提前明確活動的方式、途徑、目的等，讓學生做到心中有數，在此基礎上創造性地完成任務。如：學習植樹，先跟著老師做，邊做邊問不同樹的種植方法、過程。學生掌握了植樹的要領，文章也會變得有血有肉。
3.自主實踐，寫出個性
引導學生自覺地參與到實踐活動中去，一般利用課余時間進行，有時也用作文課時間。學生根據各自的生活環境，選擇樂意參與的生產勞動，如插秧、鋤草、曬谷等。親身經歷后，每一個勞動場景都讓他們歷歷在目，深有感觸。習作時或是寫勞動趣事，或是反映勞動艱辛，或是寫成功的喜悅。真正做到“說真話、抒真情。”
著名作家馮驥才說：“民族文化是民族精神的載體。民族文化包括兩個部分——精英文化和民間文化。精英文化主要是給我們力量、思想、精神，是一種父親文化，民族文化是一種母體文化，給我們情感、血肉、特征、凝聚力、親和力。精英文化和民間文化都是不可或缺的。”在強調語文學科人文性的新課程理念指引下，廣大語文教育工作者從當今多元文化教育中尋求新的定位，樹立以弘揚和培育民族精神教育為核心以民族民間文化為載體，實現中華民族民間文化與人類文化的回歸與統一，提高語文教學質量的教學之路。筆者在語文教育教學工作中將民族民間文化與教材相結合，與學生實際發展相結合，在提升學生的文化素養方面作了許多有益的嘗試。
（1）在情境中了解民族民間文化。著名的心理學家皮亞杰指出：“兒童是有主動性的人，他們的活動受興趣和需要的支配，一切有成效的活動必須以某種興趣做先決條件。”民族民間文化產生于古代，起源于民間，現代的學生大多知之甚少，因此教師要創設情境，激發學生的學習興趣，讓他們感受到民族民間文化的魅力，激發他們傳承民族民間文化的情感。
在教學中，我嘗試把課文教學與本土特色聯系起來。例如我在上“故宮博物院”一文時，讓學生感受故宮這座迄今600多年的古城同時，有意識地加入本地的一些特色文化，讓學生了解自己的家鄉，做一個傳承和保護民族民間文化的使者。我首先請學生自己收集相關苗族住房的資料，讓學生了解到了素以“歌舞之鄉”的百戶苗寨久吉村，其質干欄式吊腳樓群，大都依山而建，層層相疊、鱗次櫛比，簡直就是“民族建筑之瑰寶”。學生于對比中了解了苗族的特色文化，既提高了學習興趣，又為民族文化的復興重振培養了新生力量。
（2）在教學中學習民族民間文學。我國民族民間文化源遠流長，博大精深，是一個極為廣闊、深邃的空間，它存在于民間、發展于民間、壯大于民間，雅俗共賞，生生不息。教學中引入民族民間文學的學習，對開闊學生的視野、陶冶學生的情操、促進學生作文水平的提高，有著巨大的作用。
例如我在教學葉圣陶先生的“端午的鴨蛋”一文時，讓學生體驗到作者的家鄉高郵在端午節來臨時的民風民俗后，便組織學生收集本地山歌，如“入山看見藤纏樹，出山看見樹纏藤；樹死藤生纏到死，藤死樹生死也纏”，并匯編成冊，學生從中涌出一股甜甜的自豪感，激起了學習民族民間文化的興趣，拓寬了學生進行語文學習的渠道，有利于培養學生的語文實踐能力。
（3）在作文中運用民族民間文化。我國著名民俗學專家陳勤建教授曾說：“我們民族文化的DNA存在于民俗、民間文化之中。”新課標實施給語文教學注入了一股新鮮的血液，給民族民間文化教育賦予了更深層次的發展空間，而作文正是語文教學的回歸，把民族民間文化引入作文教學，用我國富有民族特色的文化藝術去感染學生、熏陶學生，能培養學生的作文興趣，提高學生的作文水平。
在教學中，我常常以元宵節、端陽節等重大節日為契機，有意識地讓學生觀察風俗民情，親自體驗感受，讓學生自由作文，學生常能寫出許多清新自然、真情流露的好作文，字里行間洋溢著學生熱愛民俗的情懷。劍河是一個民族特色和民間文化非常突出的地方，給我們創造了得天獨厚的教學條件，我時常讓學生用實地參觀、采訪等方式，了解苗、侗民族的姊妹節、牯藏節、大歌節、趕廟會等民族民間文化節日，并進行習作。通過描寫民俗風情，凸顯了課內外結合的大語文教學觀，讓學生深切體會民族民間文化蘊含的民族情感，使民間文化、民族精神根植于學生的靈魂深處。
總之，民族民間文化是我們民族情感的根基，是我們民族精神的載體。語文教育就是人的教育，人文素養就是人的素養。我們廣大教育工作者要全面而深刻地把握好民族民間文化之根，調動學生學習的自覺性，真正從民族民間文化中汲取精神營養，以實現中國民族民間文化與人類文化的回歸與統一，從而提高語文教學質量。
關鍵詞：鄉土作文；積累素材；作文教學
提到作文就會讓不少學生“頭痛”，尤其是現在的教材內容傾向于城市化，加之，農村學生的課余活動不甚豐富，使得農村學生對于寫作文，更是捉襟見肘。其實，生活是作文之本，豐富多彩的生活為作文提供了源源不斷的素材，對于農村學生。鄉土文化則是得天獨厚的優越條件。
一、“寫什么”――引導體驗積累素材
很多學生的作文都難以跳出“假、大、空”的怪圈，其實是學生接觸生活圈小的緣故。其實教學之所并非只有教師，教師可以引導學生走出校門、走進生活、走進大自然，親身體驗，積累素材。生活中的人、事、物都是寫作的素材，教師應該引導學生觀察、體驗，將自身的所見所聞存儲至大腦，靈活運用于作文中。
1、觀自然風光，談家鄉之美。孩子們生在農村、長在農村，大自然就是他們的搖籃。春之綠。大地披上了綠裝，鳥兒哼上了歌曲；夏之泳，清澈的溪水中嬉戲、逮魚；秋之游，田間麥浪層層，果實成熟；冬之雪，雪白、寧靜的感覺徹人心扉。讓學生們在大自然的懷抱中盡情玩耍，看春華秋實、享拂面清風、體驗大自然的美好，讓學生心有所觸、心有所感，真情流露出對美麗家鄉的熱愛。
2、察家鄉發展，傾自豪之感。生活在農村的孩子，可以聞到幽幽稻谷香，可以隨處發現螞蟻搬家，可以捉到活蹦亂跳的魚兒，可以見證植物的生根、發芽開花、結果整個過程，童年的生活閱歷豐富而多彩。再就是農和日新月異的變化，更是振奮無比。例如本地區“精神的紅色文化，金色教育文化，綠色產品的農耕文化”。
3、體農活辛苦，道勞動苦甜。城鎮學生為了體驗生活，參加夏令營等活動，而“農活”是農村特有的教育資源。學生可以體會到父母頂著烈日勞作的辛苦；在農忙時，幫忙做些力所能及的事，在父母的指導下學著做飯，讓學生在勞動中，體會苦與樂。讓真實的體驗刻骨銘心，讓學生在寫作時真情流露，使整篇文章充滿感情。
4、感淳樸鄉情，贊樸實民風。家鄉的人生活在山里，有著山一樣淳樸的感情，這里有和睦的鄰里之情，尊老愛幼之德和勤儉節約之風。鄉親們熱情好客，家家門戶敞開，孩子們可以相互串門，沒有商品房的隔閡，沒有鐵門沉重聲響。一年一度的春節，家家張燈結彩，鞭炮聲聲，熱鬧無比；端午時節，家家粽香飄飄，濃濃的鄉情和淳樸的民風不由自主的贊之于筆端。
二、“怎么寫”――插上翅膀綻放異彩
有了豐富的文章素材，為何很多學生的作文還是干巴巴的，這就在于真情實感的流露與寫作方法的技巧。同樣是父母雨中送傘的事例，為什么有的文章讓讀者為之動情，而有的文章則讓讀者認為是“炒剩飯”；同樣對于描寫一個事物，有的文章讓讀者感到所寫之物就在眼前，然而有的文章卻出現言而無物?
鄉土作文以鄉土生活為依托，給學生以廣闊的寫作空間，因此。教師應該給學生插上想象的翅膀，讓學生的文章綻放出個性異彩。讓學生根據客觀事物的實際情況，突破傳統的理解，用不同的思維方式和從不同的思維角度理解，發揮想象力。
例如：“春天來了，陽光十分暖和，大地綠了，鳥兒飛回來了!”教師完全可以引導學生充分發揮想象。其中一位學生寫道：“春姑娘踏著輕盈的腳步到來了，她展開了笑臉，沐浴在暖暖的陽光中，那種溫暖感像母親的大手在撫摸著我。小草破土而出、舒展筋骨，它們的生命力如此頑強；鳥兒自由自在的飛翔著，高興地唱著清脆悅耳的歌曲……”如此一來，同樣地情景給人呈現的卻是另一番景象。
農村學生有著個性的鄉土生活體驗，有著個性的人生感悟，那種純樸與生俱來，使得鄉土作文清新樸實，綻放出個性的異彩。鄉土生活淳樸、有著豐富的文化底蘊，只要善于發掘、勤于拓展，有效開展作文活動，農村學生的習作會別有一番風味。參考文獻：
[1]潘茂生，農村小學作文教學的現狀與對策[J]，靳課程研究(基礎教育),2009，(05)。
一、農村小學作文現狀形成的原因
（1）學生的生活面狹窄，尤其是農村孩子：學校、家庭，家庭、學校，生活單一、枯燥。
（2）學生忽視了身邊的精彩，缺少一雙“會觀察”的眼睛。
（3）學生由于平時缺少豐富的語言積累，導致頭腦中語言貧乏。
二、面對現狀采取措施
1.指導學生積累寫作素材
俗語說“巧婦難為無米之炊”。學生之所以寫不出精彩的好文章，很關鍵的一個原因是胸中無墨、手中無料。教師應首先教會學生積累豐富的寫作素材。我經常組織學生開展生動活潑的實踐活動，體驗參與活動的趣味性；深入農村調查，了解民風民俗；引領學生走進鄉村，觀察鄉村春夏秋冬等自然現象；帶學生走進大自然，領悟大自然奧妙奇特。學生在生活的體驗中積累形式各異的素材，習作時就有話可說，有話可寫。
2.豐富閱讀，加強語言積累
在班級中建立“圖書角”，讓同學們積極借閱校圖書室提供的學生課外讀物。同學們也可以把自己的好書帶來互相交換。讓學生在閱讀中把遇到的好詞好句摘抄下來，并把它們背誦下來，這樣就把那些精美的語言變成自己的語言儲存在腦海中。一到寫作時，那些優美的句子就會使文章增色不少。
3.小學是習作的起始階段，其重要性可見非同一般
在每次作文教學之前舉行了“我來夸一夸”時為了降低孩子寫作的難度，在教學中學生的日記作為范例，可以增添孩子寫作的興趣，也使孩子除卻對作文對懼怕心理，還可以讓孩子撰寫作文時“有路可尋”。
4.注重習作講評
一、倡導新型的學習方式
在新課程改革中,新型的學習方式對培養學生的創新能力無疑是極為恰當和適宜的。
1．在創新中成長。對剛運用新課標學習的學生來說，教師應注意引導學生從他主學習逐漸轉變為自主學習。讓自主學習成為主要學習方式，從而得以在創新中成長。
2．引導學生質疑。質疑是人類思維的精華，擁有創新能力的人必然具備敢于質疑的思維品質。教師應在語文教學中，培養學生質疑問難的能力，提倡一種敢于質疑、敢于創新的精神。
激發學生語文學習的興趣，培養學生學習的主動性與創造性，積極倡導自主、合作、探究的學習方式是語文課程標準的重要理念。這既是學生自身發展之需要，又是社會發展之需求。這種新的學習方式，強調學習的主動性、獨立性、獨特性、體驗性和問題性。教師必須尊重和發展學生個性化的語文學習方式，使學生能夠根據自己的生活積累，提出具有個性化的見解，培養其創造精神，主動地在語文實踐中豐富人文素養。
此外，要鼓勵學生深入地發現問題，發現的主要目的就是為了讓學生質疑。教師除了抓學生在學習過程中的矛盾外，還應該善于設計一些對啟發學生深入理解課文起關鍵作用的問題，對學生起示范作用，使他們明白：只有善于不斷發現問題的人，才能真正善于學習，并不斷取得成效。
3．注重個性閱讀。我們在教學中，往往會出現學生對課文某些段落有不同的理解和疑問。教師就應該讓學生深入文本，對文本進行深度的多元的解讀，那么個性化閱讀就有了一個好的載體，從而達到創新閱讀的目的。
在領會多元文本意義的基礎上，閱讀主體自身內部的認知活動也可以實現人文知識向人文精神的過渡，通過領會、感受、參悟等形式形成穩定的、個性化的、對行為具有指導性的情意態度和價值觀念體系。
4．培養良好習慣。培養良好的習慣是提高創新能力的科學方法。它包括：勤學、好問、細察、多想、常記、實干等等。古今中外，值得學生學習的杰出人物不勝枚舉，這些人物故事對培養學生良好的習慣有著潛移默化的作用，在語文教學中教師應注意引導，使學生能“站在巨人的肩膀上”前行并有所創新。
二、開展優質的綜合活動
任何理論如果無實踐,皆是一紙空文,無異于紙上談兵,因此必須開展一系列優質的語文綜合學習活動以培養學生的創新能力。
1．不盲目崇拜權威。學生往往對權威的話深信不疑，喪失了自主性、主動性，安于守舊。要打破這種狀況，教師須告訴學生，只有敢于挑戰權威，敢于質疑，才不被扼殺創新能力。
2．發掘沉睡的學生潛能。可讓學生根據自己的興趣、愛好、 經驗、條件、能力等選定所要探究的主題，鼓勵學生多渠道獲取信息和資料，使學生初步掌握通過網絡、圖書館、人際交往等獲取資料的方法與途徑，用多種方式呈現學習的過程和結果，通過生活實踐、社會實踐、科學實踐等直接的實踐活動進行自主性學習，發現和解決現實生活中的問題，培養創新精神。
3．從做中學,勇于創新。杜威說過：“走出教室一步，就意味著對學科的超越；選擇了一種教育，就選擇了一種生活。”加深對自然的理解，實現與自然與社會的溝通也是課改的一個重要目的。
在進行《走進家鄉民風民俗》活動中, 學生搜集到了關于客家文化研究的文章――《始興清化客家婚俗》，饒有興致地“重溫”這一客家婚俗。研究客家文化方面，在收集滿堂客家大圍的資料時，學生還走訪調查一些對此有研究的人員,采訪了百年大圍的好“管家”官桂根先生,并采集了其著作《滿堂客家大圍》中的許多故事和數據, 用展覽和座談等方式使更多的人了解家鄉的民風民俗，使得活動舉辦得異常順利和成功；舉行《初識‘諸子百家’》活動,學生查閱了眾多有關諸子百家的資料,還對于丹教授講述的《論語》心得提出自己的見解，為發言和展覽作了充分的準備。交流活動上，學生各抒己見，氣氛活躍，受到學校的好評。一系列的綜合實踐活動，充分展現了學生的才華，學生們在活動中綻放出的創新火花著實讓我欣喜。
三、引領開放的作文創新
1．作文教學理念創新。我們近年大力提倡的作文創新，力求突破舊思想、舊觀念、舊規則，彰顯學生個性，充分發揮個人才智。
2．作文教學思維創新。首先，應培養學生敏銳的洞察力。我們只有獨具慧眼，有敏銳的洞察力，才能發現其潛在的意義，才能抓住機遇，寫出的文章才能有新意。其實，只要細心觀察生活，我們就可以從一些看似平凡簡單的事物中，發現其獨特的一面，那么我們寫出的文章就有新意。
其次，要培養學生豐富的想象力。作文要創新，就得進行創造性的想象。學生在寫作時，應當扎根于生活，去感悟生活的原型，善于誘發自己的想象力，藝術化自己的想象世界。在平時練習作文時，教師應放膽讓學生展開想象，給其一個自由發揮的空間，說己之欲說、寫己之欲寫，讓學生大膽寫，不求合情合理。
關鍵詞：作文教學 素材 特色 因地制宜
長久以來，農村作文教學成效都比不上城市。究其原因有三：教師對作文教學的重視不夠；作文題目不切實際，學生無從下筆；學生知識面窄，寫作素材匱乏。其實語文教師只要立足本身，多引導學生關注身邊事，問題就會迎刃而解。
農村學生每天接觸的是一片廣闊的天地，山山水水、草木鳥獸都真實可見，只要我們能因地制宜，這里有取之不盡的素材，這些都將成為農村學生寫作的獨特優勢。
一、農村是學生積累素材的天地
豐富的詞匯積累是寫作前不可缺少的環節。這其中除了詞語之外，名言警句、歷史故事、民間諺語、優美句子、修辭手法也是必備的，但我認為還必須有開闊的眼界。大文學家魯迅先生說過：“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限。”不少學生寫作苦于無言，其根本原因就是缺乏素材，搜腸刮肚，仍是腹中空空。這正是我們農村教師應就地取材、開拓作文教學源泉的時候，教學中可以引導學生觀察農村的新變化、新氣象。由于經濟的發展，農村也發生了翻天覆地的改變：高樓棟棟，機器轟鳴，道路筆直，樹木成行；農村生活更是樂趣無窮，喂雞養鴨，種菜鋤草，釣魚捉蟲……整日生活在城市中的孩子怎么能體會得到？淳樸的民風，熱情的村民，樸實的語言，燦爛的笑臉，豐收的喜悅……可指導學生把勞動、玩耍的過程寫下來，把觀察到的變化記錄下來。此外，農村還流傳著一些傳說故事，充滿了人民的智慧，可讓學生將這些生動的故事搜集、記錄、匯編起來，讓他們感受到寫作文其實并不難，只是把所見、所聞、所感寫下來，關鍵就在于愿不愿意做生活的有心人。這樣，學生開始體會到寫作素材就來源于生活，來源于我們身邊，農村學生的寫作題材就更廣、更接近生活本色，更能打動人。
二、農村有學生盡情表達的舞臺
說話是思想的表達，有條理、有順序地表達心里所想、所感是寫好作文的開始。因此，農村語文教師必須多方面幫助學生提高自身的語言表達能力。農村學生平時感知的生活其實是很豐富的，只是“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，沒有把豐富的生活細細品味，從中獲得樂趣罷了。作文內容來源于社會生活，學生的生活越豐富，作文的內容就越豐富。那么，什么才是打開學生說話欲望的金鑰匙？我想從學生的生活經歷入手是最直接有效的方法。要鼓勵他們把看到的有意義的事說給大家聽，把有趣的場面描述給大家聽，也可以把發展帶給農村的一些負面影響如環境污染等問題提出來討論，并利用課前三分鐘進行演講，內容也是以身邊的事情為主：可以介紹人或事，可以描述動物和植物，可以談論自己的心得體會……這樣既增加了學生之間的交流，又鍛煉了語言的表達能力，也增強了學生的社會責任意識。
三、農村能為學生插上想象的翅膀
中學作文以篇的訓練為重點，要求有完整的情節、充實的內容、流暢的語言、突出的中心。在指導學生作文時，要把課文學習與作文訓練結合起來，充分發揮學生的想象力，讓思想在這片廣闊的天空里自由翱翔，讓快樂的感受在他們的心里滋長。如七年級語文教材綜合性學習：“感受自然”可以讓學生置身在廣闊的自然之中，感受藍藍的天、白白的云、清新的空氣、陽光雨露無不動情，聆聽鳥兒歌唱，風吹樹葉沙沙作響，田野間蟲兒低吟，自然就在他們身邊，這一切都是快樂的象征，他們會更愛這里；“馬的世界”讓學生近距離接觸這種動物，許多學生家中仍飼養馬，我們可以請這些同學介紹馬的習性、脾氣等等，讓他們真心和動物成為朋友。要培養學生寫日記、寫感受的習慣，我們身邊的一草一木都可以作為我們寫作的對象，對那些喜歡種花種草的學生，喜歡養小動物的學生，更要引導他們寫一些觀察日記，把點點滴滴的體會與經驗記錄下來，這樣既增長了知識，又積累了寫作素材，擴大了作文的范圍。
四、農村能為學生提供豐富的民間故事
一、師生努力同創寫作的生活情境
目前，隨著農村現代化程度的發展，鄉村富余勞動力紛紛涌向城鎮尋求致富新渠道。他們的子女多與年邁的爺爺奶奶一起生活。日常生活中的嬌慣使他們變得好吃懶做。更有甚者，當孫子女在校或是與同學鄰人交往時犯了錯誤爺爺奶奶往往多方庇護，滋長了孩子的嬌氣與驕氣。在這種環境下生活的孩子們就像溫室中的花朵，生在農村長在農村的他們，不知道“田家少閑月”的辛勞，不懂得寬容謙讓，也很少關注日出日落、花開花謝的風景。鄉鎮孩子則被望子成龍的家長要求“讀書讀書再讀書，學習學習再學習”。正如籠子里的金絲雀，他們能看到的生活世界很多時候只有“院子里高墻上的四角的天空”。這就是農村絕大多數孩子的生活世界了。這樣的環境足以束縛所有的思想，使他們漸漸失去一切靈性。沒有自由，便沒有自我，沒有真實意義上的人，沒有人與人的交往，便沒有對生活著的這個社會的真實體驗，便永遠是個不被社會所接納的“低能兒”。真實的農村生活世界是一片廣闊的天空，對于我們的絕大多數生于斯長于斯的孩子而言，它是熟悉而又陌生的。一言以蔽之：是一個“真善美”與“假惡丑”同時并存的真實世界。一方面，農村人勤勞勇敢，淳樸厚道，熱情善良，安分克己，幾乎集傳統美德于一身。另一方面，他們安于現狀，貧窮落后，愚昧迷信，狹隘自私，目光短淺，閉塞如井底之蛙。對于我們的學子而言，回歸的農村生活世界不外乎四大塊：校園、家園、田園、社區。酸甜苦辣的校園生活正像一首首優美動人的抒情詩，悲歡離合的家園生活恰似一幕幕扣人心弦的連續劇，絢麗多彩的田園生活則如一曲曲動人心魄的交響樂，變幻莫測的社會生活就是一幅幅霧里看花的風俗畫。這是一個復雜的大千世界，正期待著我們去揭開它的神秘面紗。我們倡導生活作文，旨在引導學生真正融入自己生存的這個社會，這塊農村的廣闊天地，去追根溯源，去了解它的發展變化，從而適應它，親近它，熱愛它，最終是改變它。而非“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的隔絕與自閉。由此，教師要認真備好上好每一節作文課，把作文訓練當成生活實踐和成長指導來嚴肅活潑地對待，課前作好充分預設，引導學生投身生活、感悟生活、反思生活、再現生活、評點生活。這樣，我們的作文教案正越來越生活化，越來越情境化，越來越人文化，越來越趣味化。
二、在生活中學會思考
生活作文研究注重實踐與反思，我們引導學生對生活情境或原生態的生活進行細致的記錄和深刻的思考，通過反思，使學生真正提升思維品質，提升立意高度，提升寫作能力。生活作文研究的歷程是教學相長的過程。經過了一段時間的教學實踐，學生對于作文的興趣明顯增加了，并且他們的作文水平也得到了很大的提高。而教師的教學經驗也隨之增加，教學觀念得到轉變，取得了較大的進步。具體表現在兩個方面。寫作教學觀的改變俗話說：“不比不知道，一比嚇一跳。”在對傳統的作文教育與生活作文研究進行對比后，教師都深切地感受到了以往那種紙上談兵的作文教學方法的落后與不實用，只有為學生創設多種多樣的生活情境，讓學生在情境中去感受生活、觀察生活，才能有效地激發他們熱愛生活的情感，逐步提高他們的書面表達能力。我們都知道，人的思維表達多數是由語言組成的。學生的表達能力提高了，他們的思維能力也會隨之得到長足的發展。小腦瓜里有了思想，手中的筆能將自己的想法巧妙地表達出來，寫作就成了一件輕松愉快的事，再也不是枯燥無味的文字游戲了。常態的生活研究觀。教師在引導學生觀察生活、記寫生活的過程中，走進了學生的生活世界，更走進了學生的心靈世界。在種種常態的生活情境下，研究著如何體驗生活、感悟生活、再現生活和反思生活，這樣的情境下，教師非常樂于下水，真正成為生活作文的情境創設者、組織者、合作者和引導者，在師生互動中提升了素養，積累了經驗，生成了智慧，達到了教學相長的效果。
三、走進生活，就地取材，開拓作文教學的源泉
如何引導學生認識身邊的生活，進而運用到作文中去，是我們首先要做的工作。欣賞廣袤的自然風光。農村學生常年與山水、田園為伴，眼中少不了花木瓜果，最貼近于自然，也最能得到大自然的豐厚回報。只要留心，不難發現多樣的自然風光，為我們農村學生作文素材注入了鮮活的源頭活水。感受淳樸的民風民俗。相對于城鎮生活而言，農村生活更注重于對傳統風俗習慣、古老文化的繼承。在教學中教師有意識地因時制宜，結合特殊的日子進行以傳統風俗為題材的作文教學，將之作為作文的一類素材，也不失為寫作教學中的一大亮點。總之，生活是寫作的源泉，作文是源于生活又高于生活的創造性勞動。正如《語文課程標準》指出的：“寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感。”
作者：景建軍 單位：甘肅省定西市安定區李家嘴學校
一、采擷豐富的自然社會資源
一切文學大師成功的秘訣，在于他們是真實的發現者，他的作品也是其個性和審美態度的產物。故鄉是文學一個永恒的母語，通常也成為一個人靈魂永遠的棲息地，在農村初中學生的視野里，農村所獨有的簡單的景致：青山、綠樹、小河、古井、黝黑的石板橋、風雨中的小樓閣、低矮的屋檐、老屋……不再是他們視覺上的形象，已成為他們作文寫作中可以擷取的素材，有時候也成為他們情感歸屬的寄托。
在學生習作《感悟》一文中，學生開始的思維模式固定在一些籠統而簡單的事件中，我追問學生：在我們所處的環境中獨有的觸動心靈的東西有什么？學生把視野投到窗外，看到這般美的鄉村，學生開始了心靈的探究，有學生這樣寫到：“在上學的途中，我看到一簇枯敗的小草，已經布滿灰塵，在這片草叢中有一抹黃色引人注目，那是一株小黃菊，她靜穆著，在風中搖曳，一剎那，我楞住了，生命是如此的美好！原來，生活之美就蘊涵在平凡之中……”這樣的習作來自學生的細心觀察，來自于自身的豐富精神體驗，學生閱讀自然更能讓他們悟盡自我，農村自然景致的美好能讓學生獲得心靈上的寧靜，摒棄一些客觀干擾，守得一隅精神家園。
同樣，農村豐富的生活畫卷也在向學生打開，譬如“民族活動、地方特色節日”，內容以地方特色飲食展、商品交易會、大型游園活動為主，都有著濃厚的喜慶氣氛。這些素材根植于生活的土壤里，散發著濃郁的生活氣息，有著質樸無華天然的生動性，可是，也常與平庸、粗俗等因素沉浸在一起。對于這獨特紛繁復雜的場景，學生的習作不僅選材要“嚴”，而且開掘要“深”，才能把這些獨特的寫作資源與個人內在感悟融會起來。
二、挖掘民間厚重的文化資源
深邃的民間文化資源，它蘊涵著廣博的民族文化和傳統的民族精神，對于作文教學也有著重要啟示和幫助的作用，它能引發學生對傳統文化的熱愛，扎根在學生心靈深處并以此為基礎構造自己的精神家園。人教版八年級下冊第四單元是民俗單元，如何讓學生對豐富多彩的傳統習俗有更深刻的領悟，在學習此單元開始就讓學生參與語文實踐活動，“到民間去采風”，學生開始對身邊的民間文化關注起來，從傳統佳節到地方特有的節日，從祖輩口中聽到的典故傳說到幼年唱到的童謠等都在學生的調查和回顧中鮮活起來。
例如傳統節日：端午節，農村就有著獨有的習俗，采艾葉、菖蒲，插在窗戶上，能驅風辟邪。“農歷三月三，地菜子煮雞蛋”，用地菜子、紅棗、荔枝、風球，再配兩三片生姜煮出來的雞蛋，也包涵了一份濃濃的親情，母親在村口吆喝孩子回家吃雞蛋的情景，都定格在學生的腦海中。因為對身邊的民間文化做深入探討，有不少學生了解到許多本土的典故如“臨安城的由來”“指林寺的故事”，他們增添對家鄉的眷戀，發現一直生活的故土如此意蘊豐富。
這樣的語文實踐交流活動讓人置身于情境中自我體驗，它是一次將鄉土傳統文化與生活實踐、語文學習相溝通的嘗試，學生在此過程中學會去關注生活，關注語文，隨之對現實懷有一顆虔誠的心去體會，不再是一個漠然的態度，更能提升農村學生對生活的感悟能力，豐富其成長過程中內心世界。
三、利用淳樸的民風熏陶學生情商
關鍵詞： 高中語文作文教學 素材搜集 題目擬定 寫作訓練
高中語文是一門與現實生活聯系緊密的學科，它不僅是高中教育教學的重點學科，更影響學生的文學修養和語言功底。學好語文能夠培養學生的內在素養，發揮學生的創造性思維，張揚學生的個性，可以毫不夸張地說，高中語文在一定程度上直接影響了學生今后的素質。作為高中語文的重要組成部分的作文教學，更居于高中語文教學的核心地位。
一、概述
高中語文作文教學是語文學科教學的重點內容，也是學生語文綜合素質的重要考察項目。結合多年執教高中語文的經驗，我認為，不僅學生談“寫”色變，語文老師也對如何提高學生作文寫作能力毫無頭緒。高中語文寫作之所以令人畏懼，并不是寫作本身的難度大，而在于當前高中語文作文教學尚未形成一套完整成熟的模式，部分老師未能樹立起高中語文作文教學的階段性全局觀念，作文寫作仍停留在應付考試的“短視”階段。那么，高中語文教師如何有效地進行高中語文作文教學，促使學生寫作能力得到大幅提高？我認為應該從素材收集、題目擬定、文章寫作訓練這三個階段逐一突破。
二、素材收集
與初中語文作文要求不同的是，高中語文作文寫作無論是在內容的深度還是廣度上都有了一定的提升，并且對學生的作文寫作能力訓練不斷升級。一些教師在進行寫作教學時，只是單純地讓學生借鑒歷年高考優秀作文，為了創新而創新，目的是讓學生的文章新穎，殊不知“畫虎不成反類犬”。歷年優秀的高考作品，并不是真的只是靠考生在考場上靈光一閃便可一蹴而就，最主要的還是考生想問題、看事情深入，在日常學習生活中善于積累作文素材。“巧婦難為無米之炊”，如果一個人“胸無點墨”，那么是絕對不可能寫出富有感染力的好文章的。因此，高中作文教學的首要任務便是培養學生的素材搜集能力。作文素材的搜集可選擇的范圍十分寬廣，寫作信息也是不可限量的，教師可以有針對性地指導學生搜集一些主旋律素材，比如當代的感人事跡、社會的道德意識、淳樸的民風民俗等，學生準確地把握這些主流觀念題材，使積累的作文素材變得具體化、合理化，這樣就可以在很大程度上減少學生作文寫作時的盲目性和隨意性，從而寫出既符合規范要求又有亮點有創新的優秀作文。
三、題目擬定
“題好一半文”，通俗地理解便是一個好的作文題目能夠提升作品的層次。在高中語文作文評改過程中，尤其是高考改卷時間較為匆忙，很多評卷老師無法從頭到尾一字一句地斟酌學生的作文是否合理，這時作文題目則發揮無法比擬的重要作用。一個恰當的、緊扣題目要求的作文題目能夠在第一時間抓住評卷老師的眼球。因此，我認為進行作文教學的第二個重要環節便是擬好題目。具體的擬題方法可以從以下兩個方面入手：
1.關鍵句。有的文章，在確定材料后，文題一時難以確立，這時，學生便可重點歸納作品中的關鍵語句或者是材料中作者直抒胸臆的語言，因為這樣的語句往往比較重要，起到畫龍點睛、深化主題的作用。學生根據歸納的關鍵詞句擬定作文題目，其對于整個文章寫作而言，有著提綱挈領的核心效應，擬出的題目自然緊扣主題。
2.想象力。除了抓住關鍵詞句這方面外，題目擬定還可以從積極的聯想和想象入手。任何文章的創作都離不開豐富的聯想和想象，有效的聯想和想象能夠加強眾多事物間的聯系，使眾多事物抱緊成團，讓材料內部體現出較強的類比性及對比度。我們可以嘗試從積極修辭的角度審視這種類比性及對比度給文章帶來的濃厚和強烈的美感效應。值得一提的是，由于當代高中生長期在應試教育的禁錮下學習，缺乏豐富的社會閱歷，思路較為閉塞，想象思維比較狹窄，在今后的作文教學中，教師應當針對此現象有針對性地進行糾正。
四、寫作訓練
有這樣一種現象：很多學生在考場上面對著作文命題毫無頭緒，不知從哪里入手。究其原因是學生缺乏對作文寫作的訓練，動筆時“腦袋空空”，無所適從，只能望洋興嘆，作文質量可想而知。我認為，寫好文章其實并不難，關鍵在于多寫多練，只有讓學生加強平時作文寫作經驗積累，才能夠形成塊狀的知識結構體系，從而在考場上運籌帷幄、發揮自如。
總而言之，在高中作文教學中，教師要根據教學要求，注重學生的素材積累、題目擬定和寫作訓練三方面，讓學生擺脫“談文色變”的尷尬境地。
參考文獻：
關鍵詞：民俗文化；古城；佛教；語文教學
一、傾聽講古，陶冶純潔美好性靈
在民俗文化多姿多彩的泉州舞臺上，“講古”是獨具特色的一朵奇葩。它是閩南僑鄉流傳甚久的民間口頭文化形式，是深受老百姓喜愛的一種休閑娛樂方式，也是“民間思想和文化”得以聚合和傳播的重要渠道。“講古”和評話、評書一樣，由一人演說，通過敘述情節、描寫景象、模擬人物、評議事理等藝術手段，敷演故事。所不同的是，“泉州講古”不僅限于講述歷代興衰和戰爭故事，而且貼近生活，演繹泉州的地方掌故、古跡勝景、人物軼聞、民俗風情，生動活潑，喜聞樂見。
泉州電視臺為“弘揚優秀傳統文化，彰顯泉州精神風骨”創辦電視欄目《泉州講古》已有二十幾個春秋了。假電視手段，藉“講古”形式，將泉州民間藝術形式和民俗文化內容發揚光大，搭建了一個使兩者完美結合并“花落千家”的平臺。這個節目蘊藉了濃郁的鄉土情結和純美的民間理想。每一個故事都充滿智慧，富有哲理，是語文課進行教育教學的活教材。如《鄭成功焚青衣招賢》激勵保家衛國的精神；《俞大猷練膽石》培養勇敢堅強的性格；《開元寺的傳說》崇尚樂善好施的美德……引領孩子傾聽《泉州講古》，走近《泉州講古》，從而知古今、明事理、煉心智、塑人格。美好情感的熏陶，就像綿綿細雨滋潤花草，清清水渠灌溉禾苗。久而久之，就會在孩子心底形成一種潛意識，凝聚成一種靈性，產生對家鄉的熱愛，對生活的擁抱，對理想的追求，對他人的關愛，從而孕育出高尚的人格。
二、采集掌故，培養樂于探究習慣
“改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀，倡導主動參與、樂與探究、勤于動手，培養學生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流和合作的能力”這是新課標對小學語文教學提出的要求。所謂搜集和處理信息能力，就是利用閱覽室、圖書館、網絡等工具搜集資料信息，充分利用這些資料信息解決實際問題的能力。雖說現用的北師大教材對這方面的訓練安排還是有所強調，但是可操作性很小。許多老師往往視而不練，一言帶過。長此以往，孩子們這方面的能力培養便被忽略了。
鑒于此，筆者有的放矢地讓孩子們去廣泛搜集泉州地方掌故。孩子們如八仙過海，各顯神通，有的請教長輩，有的上網查詢，有的翻閱圖書，有的參觀海交館、有的采訪閩臺緣博物館館長……趣味盎然，樂此不疲。他們以學習小組為單位，分工合作，有搜集，有記錄，有整理，有抄正，有打印。在合作中，培養興趣，發展能力，提升水平。更可喜的是孩子們的探究精神在活動中得到培養。
三、賽說神話，提高口語表達能力
我們常說，學語文就是為了“理解和運用祖國的語言文字”v課標語w，就是為了培養學生的聽說讀寫能力，其中“說”和“寫”就是表達。學了語文而不會表達，豈不是白學了？的確，學會傾聽，學會表達，是孩子們邁好學語文的第一步。培養他們能說會道的交際本領，這是語文教學讓孩子終生受益的事。我認為，培養聽說能力要從復述能力訓練入手。傳統教學極為重視復述能力訓練，但是現行教材中這類練習太少。因而，《天后宮的龍柱》《姑嫂塔的傳說》《圣墓與風動石》等美麗動聽的泉州神話，走進了我們的課堂，成了孩子們百聽不厭的故事。孩子們津津有味地聽，又有聲有色地向老師、同學、家長復述。在這過程中，他們的語言得以積累，語感得以培養，表達技巧得以提高。
四、攜手節日，生成優質習作素材
濃郁的中國民俗文化情結凸顯了中華民族傳統文化的無窮魅力。這種炙手可熱的以節日為載體的風俗文化，是語文綜合性學習的開發寶庫，蘊藏著寶貴的作文資源。
泉州人本土意識濃厚，尤其注重傳統節日。這里一年四季民俗節日文化異彩紛呈，十足閩南味。像正月十五元宵節，組織孩子們來新門街賞各式花燈，往江濱公園觀奇異煙花，到府文廟看拍胸舞、火鼎公婆、踩高蹺等富有閩南特色的文化彩街活動；五月初五端午節，帶領孩子們走進市區東街侯阿婆肉粽店飽飽口福，往馬甲仰恩湖體驗賽龍舟的激情；十二月二十二日冬至，組織孩子們搓湯圓、煮湯圓、吃湯圓，感受生活的火熱和溫馨……其中每年正月十四，在市區南門天后宮舉辦的乞龜儀式，更是熱鬧非凡。來自閩臺兩岸的同胞歡聚一堂，共同許愿來年風調雨順、五谷豐登、國富民強。孩子們在活動中耳聞目染了閩臺兩岸一家親的融洽氛圍，感動于這種歷代傳承，與時俱進，延綿不絕的同祖同俗，血濃于水的關系。
五、創編節目，提高語文綜合素養
