時間：2023-05-30 10:35:22
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關于竹的古詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
古詩詞硬筆書法作品欣賞
古詩詞硬筆書法作品圖片1
古詩詞硬筆書法作品圖片2
古詩詞硬筆書法作品圖片3
古詩詞硬筆書法作品圖片4
如何學習硬筆書法
硬筆書法，就是用鋼筆、圓珠筆、蘸筆、鉛筆、塑頭筆、竹筆、木筆、鐵筆等，以墨水為主要載體，來表現漢字的書寫技巧方法，它是相對于軟筆書法而言的。它與軟筆的區別在于變軟筆的粗壯點畫為纖細的點畫，去其肉筋存其骨質。硬筆書法具有攜帶方便、書寫快捷、使用價值廣等特點，因此現在也被廣泛運用，在人們日常工作學習生活中是必不可少的。
對于硬筆書法的練習，其實首先需要提高自我的審美意識。只有知道了什么樣的字好看，才能夠運用自己手中的筆來書寫練習，這就是你控制筆的能力，也即運筆基本功。所以有一定的審美意識和一定的基本功，那就一定能寫好字。
此外，還要掌握基本的執筆方法，這一點很重要。關于執筆方法，說法不一，對于毛筆，有“執筆無定法”之說。而對于硬筆，一般的執筆法，是以中指在下部頂住筆，以食指與大拇指在上部夾壓住筆以能控制得住筆，書寫起來舒適自然，以筆向各個方向能運用自如為準。執筆部位低，控制筆的能力增強，但書寫時就難以舒展得開;執筆部位高，筆難控制些，但書寫長的、舒展的筆畫，就能運筆自如些，所以，要自己去認真琢磨、認真體會，找到適合自己的執筆方法。
事隔多年，打開記憶的門扉，仍能清晰地看到那條橫亙心湖的長長的河堤，沿著這長堤過去，便到了夢中那片翠翠的苗竹林。
如同欣賞一本精美的畫冊，我一幕幕翻閱漸已遠逝的歲月，深情地默讀那記憶中三月的江南；好似拼湊一幅美麗的圖畫，我一點一滴努力拼接這幾近支離破碎的片段，拼成關于竹林的記憶的長卷。
竹林，是三月的竹林；三月，是江南的三月。
休怨春早逝，莫負春光美。暮春的江南，到處已是草長鶯飛，春意闌珊。一個周末的清晨，我踏一輛自行車，如期邀約載上初戀來到了離學校大概只有兩公里遠的那片苗竹林。佇立于長堤之上，極目竹林宛若一條綠綠的江河，蒼翠蔥蘢，長長闊闊；肆風過處，竹濤陣陣，如江波迭起，那柔順勝似江南少女飄逸的長發隨風舞動，讓人心生愛慕浮想聯翩，教人有種想飛身融入去擁抱她親吻她的沖動。
最難忘竹林漫步，竹茂林密，菁綠蔽日，曲徑通幽，戀人相依，溫語呢喃，情意繾綣。昨夜下過雨，使得原本清郁的竹林變得更加俊逸嫵媚，一根根翠竹密密匝匝地舒展著修長的身軀，如一個個婀娜的仙子，風情萬種地站著依著。林間小路上雨痕清晰能辨，泥土還濕潤潤的，兩旁的花草透出淡淡的芳香，陽光悄悄地溜了進來，灑了滿地的斑駁，竹嵐依稀中，時斷時續的蟲啾鳥鳴聲此起彼伏并逐漸地彌漫開來，涼風拂過，竹喧林動，吱吱嘎嘎，仿若浣女歸來，怡然自樂，那般景致那種意境也許只有在古詩詞中才能找到，只要是引聲高吭或小哼一曲，心便會與這竹林一起躁動。
然而，此時此刻心更多的會變得澄凈變得靜謐，逐漸地，一種淡然的心境便油然而生，然后慢慢地變得濃郁，最后形成了一種忘我物外的心境，人在竹林深處走，心在九天云上飛，仿入夢境仙境而不想出來。我想這一切還得感謝昨夜的那場雨，是它賦予了竹于更多的靈氣和恬美。雖然這片竹林現在已是無法再去尋覓古時“七賢”的芳蹤，但由于古人賦予了竹許多高貴的品質，仍隨處可感受到古人那超凡脫俗恬淡隨然的灑脫，或是那淡出紅塵與世無爭的高潔來。
象許多到過竹林的戀人一樣，我把自己的初戀和承諾一并刻在了一根竹干上，讓竹仙子們也一同見證了我的愛情。可惜的是，后來聽說，只過了短短幾年時間那片苗竹林就被瘋長的城市給吞噬了。現在雖然已不能再見到那片苗竹林了，但我仍然記得有這么一個地方，并記得那片翠翠的純純的綠。
一、充實和強化古詩鑒賞的基礎知識
（一）充實和強化古詩作者特別是古詩名家的有關知識
古詩鑒賞的絕大部分考題都會出現作者名字。因此，教師應引導學生鑒賞時抓住作者身世、經歷、思想傾向、情感與個性特點，以及創作時愛選的題材、愛用的意象，其作品的慣用技巧、主要風格，并將這些與考題中的作品聯系起來，加以辯證分析，就能較快較準地理解作品的意象、情感、思想、技巧、風格甚至語言特征等。
（二）充實和強化古詩體裁知識
古詩的體裁有古體詩（包括歌行體）、楚辭體、樂府、近體詩（包括絕句、律詩）、詞、曲等。對這些體裁的句法、音韻、手法及常見風格與技巧、代表作家與代表作品等，教師都要向學生作廣泛介紹并令其系統掌握。學生熟練地掌握了體裁知識，對于他翻譯詩句，理解層次，分析技巧，揣摩風格，概括語言、音韻甚至意境等方面的特點，都極有好處。例如章法方面，詩經常常重章疊句；歌行體常分幾個段，結構上有層進式或并列式等，有總領、過渡、照應甚至總結等；詞也有類似特點，而絕句則常分兩層，律詩也常分兩層，等等。了解章法，有利于學生對詩（或詞、曲）分層納意、比較寫法等，使學生明白作者所要表達的意思。
（三）充實和強化古詩常見物象、意象甚至意境的知識
物象是詩人取之于自然與生活而用之于詩中，以抒發思想感情的客觀事物。物象進入詩里就包含或寄托了詩人的思想感情，物象就成為“意”之象即意象了。有的詩有多個意象，構成了意象群。單個或多個意象又與詩中的時空境界、思想境界或情感境界構成了意境。這些是學生必須了解的。在此基礎上，教師必須指導學生對詩人使用的意象加以分類整理。例如，植物類、人物類、氣象類、時令類、武器類、建筑類、田園類等。對各類物象都要挖掘其蘊含之意，如香草寓理想，舟寓孤獨、漂泊，菊象征一枝獨秀，梅寓傲雪斗霜，竹寓高風亮節，鵬寓大志，笛寓思鄉，柳寓鄉愁、離愁、情怨等等。除了分類整理常見意象外，教師還應引導學生注意了解名家個人常用的物象、意象。
詩歌的意境是多種多樣、豐富多彩的。有的雄闊，有的小巧；有的敞亮，有的幽遠；有的深邃，有的廣遠；有的亮麗，有的清秀；有的氣勢宏偉，有的韻味悠長……意境雖不同，但一般都應該是完整的、優美的，能夠激活欣賞者的想象，給人以更多的藝術享受。
（四）充實和強化古詩思想感情類別的知識
教師應教給學生關于古詩思想感情類別的知識，并對其加以充實和強化，這樣就能使學生初讀古詩時，就能通過判斷作品思想感情類別而迅速找到理解形象、意境和感情的方向與思路。古詩中的思想感情大致可分為：身世感懷類，感時傷懷類，懷古傷今類，借古諷今類，抨擊時政類，借古傷己類，鄉情鄉愁類，友情傾訴類，離愁別緒類，游子思親類，男女戀情類，閨中情怨類，行人思婦類，棄婦傷情類等等。此外，還有寫景類、詠物類、哲理類、悼亡類、訓示類、詠史類、無題類等等。
了解上述類別并了解其代表作的抒情特點，就能增強對古詩思想感情類別的感悟和推斷能力，從而能較準確地理解作品的思想感情，使答題答在點子上。
關于古詩風格、技巧方面的知識，教師也應廣泛介紹，并結合作品加以解說，如風格中的沉郁、慷慨、豪放、平淡、清新等。
二、傳授和訓練古詩鑒賞應試的基本技能
（一）傳授和訓練理解古詩標題的技能
面對古詩鑒賞考題，首先是理解標題，識別標題的特征。對于無題類、詞類和曲類的標題尤其要多加注意。如詞類，若只有一個標題，則只有詞牌而無題目；若有兩個標題，則前者是詞牌，后者才是題目。
其次是解題。要看清題目是屬于指人、指物、指事、指情或指詩體中的哪一類，進而識別其句子形式或短語形式，然后根據句法或詞法等特點把它翻譯出來，有的還可結合作者與寫作背景揣摩其含義等內容乃至推定全詩思想感情類別，初步把握全詩大意。
（二）傳授和訓練翻譯古詩的技能
鑒賞古詩時，無論考題中有沒有翻譯，教師都應要求學生翻譯全詩。在翻譯時，主要采用的是細讀和口譯的辦法，除非考題中要求書面翻譯。翻譯時，一要注意詞法、句法，注意多音字、多義詞和特殊句式；二要注意吃透全詩意境，切莫望文生義，對一些詞的附加意義如感彩、語境語意等，要結合全詩加以考慮；三要發揮想象，貫通全詩詩句的意思。
（三）傳授和訓練對古詩分層納意的技能
對古詩進行分層納意，一定要以體裁特點為突破口。如詩經，若屬重章疊句者，找其章與章之間的區別點，抓各章大意；找其章與章節之間的相同點，抓全詩大意。若屬敘事類，則抓時間、地點、情節等，分層納意就會很容易。又如歌行體，抓總起、總結、過渡、照應等處，易于分層納意。詞則分闋作聯系或比較，易準確歸納。絕句分兩聯（層），聯中（層中）分句，律詩也多分兩大層，層中分聯，律詩、絕句層次間的內容和意思多呈由實到虛式或并列式等。
（四）傳授和訓練理解古詩的技能
理解古詩句子，要從理解全詩入手，看是寫景還是抒情，是實寫還是虛寫，是涵詠深刻、哲理性強，還是直白通俗、形象性強，進而對其做出正確的解釋。
（五）傳授和訓練理解古詩意象、意境及古詩形象的技能
抓住重點物象或意象，分析它的特點及在詩中可能蘊含的思想感情，并通過聯想、想象其意境，可明確它在詩中所起的作用。
把握詩歌形象，要盡可能聯系作者身世、寫作背景、詩歌文本內容及試題提供的相關信息材料。掌握了這一點詩的形象自然就凸顯了。
（六）傳授和訓練感悟古詩風格的技能
無論古詩或新詩，其風格都呈現著詩人的個性以及創作該詩的心理狀態。因此，鑒賞古詩時一要聯系作者身世、性格及人格等特點，二要凝神靜氣去體會自己閱讀過程中的內在感覺和讀詩后的情感狀態，悟出所考的詩是豪邁曠達、激情奔放、奔放飄逸、氣勢雄壯、氣魄雄偉，還是沉靜抑郁、平和自然、清閑飄逸等等，并揣摩用什么詞來描述風格最恰當。
（七）傳授和訓練揣摩古詩表現技巧的技能
對于古詩表現技巧，需要教師在復習中多作講解，并讓學生認真揣摩。像表達方式、修辭手法、表現手法等，學生了解了這些技巧，考試時就能做到有的放矢。
關鍵詞：小學語文；古詩教學；探索
中圖分類號：G623.2文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2015）03-0118-01
古詩的語言凝煉含蓄，意境深邃，充分表現了漢語之美的多種形式：歌江山美，吟邊塞情；或纖柔卑弱，或明快清新；有悲涼慷慨，亦纏綿宛轉；有詩仙李白的豁達，更有詩圣杜甫的沉郁。小學語文教材中選取的許多古詩立意高遠，構思新穎，語言清新，趣味濃郁。在教學中，我體會到要善于引導學生學習古詩，品味古詩，剖析其語言，探析其趣味，以便更有效地激發學生學習興趣，吸取古詩營養，探索古詩真諦，使學生充實起來，"靈秀"起來。根據古詩的基本特點，我認為可以對古詩教學進行如下教學。
1.運用情境教學法，引導學生感受意境美
在教學古詩時，教師要通過多種方式，多條渠道創設情境，引學生入"境"。
1.1介紹作者背景。每一首古詩的作者都有他特定的生活背景和個人閱歷，學生了解了這些以后，就能把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。
1.2聯系現實生活。教師要善于調動學生的生活經驗，把現實生活中學生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。
1.3運用直觀形象。在古詩教學中往往由于條件的限制，不能實景實物進行觀賞，可以通過運用多媒體課件、圖片和音樂等輔助手段，使學生有身臨其境之感。學生通過這樣的親身體驗，就容易理解詩意。
1.4豐富情感想象。教學時指導學生想象詩中的情節、場面。這樣既訓練了學生把語言、文字轉化為再現能力、想象能力，又幫助學生弄懂了詩意，感受古詩意境之美。
2.古詩學習要有一定的目標性
目標性是指規定學生古詩背誦的任務，而且要求學生按質按量完成，不能只求數量而不求甚解。有的老師雖然也為學生制定背誦任務，但是缺少監督性，背過的篇目不檢查，也不復查，很多學生雖然背了很多詩詞，但是記憶效果往往不佳，這是一個需要注意，并且要加以避免的問題。
比如，要求學生每天背誦一首古詩，但是，并不是說今天背過的就再也不檢查，而是要定期對學生的記憶效果進行評估。這個評估即對上一階段學習的總結，也是加強重復記憶，讓背過的詩詞在頭腦中留下更深刻的印象。以七天為一個周期，每周的周一要總結上一周的背誦情況，以督促學生復習背誦為目的，還要進行一些相關測試，不僅涉及默寫，還設計關于詩詞含義和中心思想。再以兩個或者三個星期為另一個階段，深化復習內容，這樣不停地向前"倒帶"，就能很好地督促學生總結和復習已經學過的詩詞，最終將詩歌記牢。
背誦任務要落實在筆頭上，"好記性不如爛筆頭"，寫下來一遍比單純的朗讀記憶加深效果更顯著。而且將詩詞寫下來是提升學生書寫水平的一個主要方法。教師定期抽查學生的詩詞背誦作業在無形中加強了對于學生詩詞學習的監督。
3.還原現場入詩境
在教學古詩時，教師要通過多種渠道、多種方式創設情境，營造氛圍，引學生入"境"。由于古詩產生的年代距離我們久遠，所反映的思維、民俗、情感以及社會、人文、地理與學生的生活環境和知識儲備有一定的差距。這就要求教師在講授時要聯系現實生活，把現實生活中學生耳熟能詳的事物引入古詩中，或讓學生穿越時空，還原現場，拉近距離。不能夠實景實物進行觀察，可借助多媒體、幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，動態演示，讓學生描述自己在詩中所看到的畫面，使學生置身于其中，目視其文，耳悅其聲，心醉其情。通過把詩描述成散文等方法，喚起學生心中的意象，讓學生感受詩的意境美。教學時還應指導學生想象詩的情節、場景。如李白的《送孟浩然之廣陵》一詩的教學，引導學生從詩文入手，借助視頻資料或圖片，想象詩中描繪的場景和畫面，感知作者的寫作意圖，順理而下，學生自然就領悟詩中的意味：晴空萬里，一葉孤舟于浩蕩的江面上而去。站在黃鶴樓上的送行人李白，目送這只小舟駛向天水相接的地方，他的心和眼都系在這片帆上，直到望不到帆影。通過想象畫面，還原場景，學生在一句"唯見長江天際流"中體會作者真摯的情感。教學實踐表明，借助多媒體手段還原現場能夠有效地幫助學生理解詩的意境。
在教學中教師可要求學生了解作者及歷史背景，這樣有助于學生對古詩的理解。例如曹植寫的《七步詩》，據古書記載曹丕因嫉妒弟弟曹植的才華，害怕他與自己爭奪王位，就命令其弟曹植在七步之內寫出一首詩來，否則就要用刑罰來處治他。七步詩就是在這種情況下寫成的。詩人發出了"本是同根生，相煎何太急"的悲憤責問。了解詩歌的歷史背景，幫助學生展開想象的翅膀去還原歷史，把一行行的文字變成鮮活的畫面，讓作品在想象中得到復活，讓學生置身于作品中獲得美的享受和人生的感悟。
4.借助多媒體創設情境，體會詩歌意境
古詩是小學語文教材中一類較特殊的教學體裁：從語言文字上看，它用的是古漢語；從表現形式上看，它含蓄、凝練、節奏強、跳躍大；從敘寫的內容上看，它離當下時代久遠……這些都給小學生解讀古詩、體味意境帶來很大的困難，同時極大地增加了教師對古詩教學的難度。這時教師如果能夠巧妙借助多媒體來輔助教學，將會收到意想不到的效果。
多媒體是近年興起的一項現代教學技術，通過多媒體制造出的音樂效果和畫面渲染，將會促使學生更好地體會古詩的意境。如在講李白《望廬山瀑布》這一首詩時，教師就可以給學生觀看廬山瀑布飛流而下的磅礴盛景，伴著嘩嘩的瀑布流水聲，同時還配以名家雄渾豪邁的朗誦，讓學生真實地重現詩人創作時的情感體驗，以激發學生準確地理解詩歌的主旨和詩人的思想情感。
一
由于資料缺乏，《古詩十九首》的作者和創作年代，至今不明，給我們準確地理解這組詩造成了_一定的困難。《古詩十九首》最早得名于南朝梁太子蕭統的《文選》。蕭統在編《文選》時，把十九首流傳已久，沒有作者署名，但思想內容、藝術風格比較近似的五言抒情短詩編為一組，統名之“古詩一十九首”，并說：“古詩，蓋不知作者，或云枚乘，疑不能明也。……昭明已失其姓氏，故編在李陵之上。”與之同時的鐘嶸在《詩品》中說：“逮漢李陵，始著五言之目。古詩眇邈，人世難詳，推其文體，固是炎漢之制，非衰周之倡也。”
關于《古詩十九首》的作者和創作年代問題，雖然千百年來人們聚訟紛紜，莫衷一是，但從文學發展的實際來看，從詩歌所寫內容來看，大部分人還是認為它們作于東漢末期，出自一群下層文人之手。所以，在權威的文學史教材中，《古詩十九首》被當成了漢末文人五言詩的代表作。
總體說來，《古詩十九首》抒寫的主題不外兩個：兩地相思、人生失意。這兩個主題在具體的作品里會有不同的表現。比如兩地相思，有時候是以思鄉的形式來表現的，有時候是以思婦的形式來表現的：人生失意，有時候是通過對歲月不居的焦慮和無奈來表現的，有時候是通過及時行樂的形式來表現的。具體地說，表現兩地相思主題的有《涉江采芙蓉》《迢迢牽牛星》《行行重行行》《青青河畔草》《冉冉孤生竹》《庭中有奇樹》《凜凜歲云暮》《孟冬寒氣至》《客從遠方來》，表現人生失意主題的有《青青陵上柏》《今日良宴會》《西北有高樓》《明月皎夜光》《回車駕言邁》《東城高且長》《驅車上東門》《去者日以疏》《生年不滿百》《明月何皎皎》。
強烈的孤獨感是《古詩十九首》所傳達的主要情緒，不論是感嘆兩地相思，還是抒寫人生失意，這十九首詩歌的抒情主體都顯得極度憂傷、孤獨，使全部詩作籠罩著一層濃厚的悲劇色彩。概括而言，人生短促的感慨，和孤獨無依、有家難歸、知音難覓的苦悶、彷徨、寂寞之感，以及不盡的離愁與思念，構成了《古詩十九首》所抒寫的生命悲劇的全部內容。
《涉江采芙蓉》和《迢迢牽牛星》都表現了兩地相思的主題，抒發的感慨比較一致。《涉江采芙蓉》的結尾兩句說：“同心而離居，憂傷以終老。”兩人相愛卻不能團聚，只能懷著無盡的憂傷，直到終老，這是多么令人心痛。《迢迢牽牛星》也是這樣：“盈盈一水間，脈脈不得語。”牛郎和織女雖然知道相愛的人就在“盈盈一水”的那一邊，卻只能遙望，滿腹話語“不得語”。這種相愛的人因兩地分隔，無由會面，音信難通，所引發的憂傷和苦惱，構成了一種強烈的悲劇色彩，與《古詩十九首》整體的悲劇色彩是一致的。
這種悲劇色彩是怎么形成的呢?它的形成有著深刻的社會、思想根源。東漢末年，上層統治者內部宦官爭權、外戚奪利，輪流把持朝政，使得政局極度黑暗、動蕩。社會上豪強勢力的發展壯大，則使農村中的土地兼并日益嚴重。這兩重因素都對底層民眾的生活造成了很大的影響，令一些人流離失所，長期過著動蕩不安的生活。另外，東漢王朝在選拔人才時襲用西漢的察舉制度，也迫使中下層知識分子為了謀求仕進，紛紛離家出走，游學異鄉。當時的政治中心洛陽，就成了這些人謀求功名必然要去的地方。但是在這里，他們目睹和了解到的，常常是察舉背后的賄賂公行、裙帶關系，大多數下層士子則仕進無門。這使得他們長期羈留他鄉，飽嘗了生活的艱難，懷著滿腹的苦悶。兩地相思與游子的落魄失意，其實是同一社會問題的兩個方面，它們共同反映了亂世人生的不幸。
從思想的角度來說，東漢末年，劉氏政權的命運已日薄西山，搖搖欲墜，借其扶持而發展壯大起來的儒家思想，逐漸失去了維系人心的力量。長期以來居于一統地位的儒學經術開始崩潰，而被埋沒一百多年的王充《論衡》則日漸受到重視。王充在《論衡》中強調的“疾虛妄”的思想，引發人們對勸導其積極入世的正統儒學和循守禮法的讖緯經術，產生了深刻的懷疑，同時也對神仙道術之類虛幻而不可求的東西，表示了蔑視。這種新的思潮起源于東漢末年，到建安時代進一步發展壯大，最后席卷了整個魏晉時代。仕途的失意、離亂生活的艱難，使《古詩十九首》的作者們對生命的實質作了最冷靜、最清醒的思考。人生的不得意，使他們無奈地做了旁觀者，不斷地對生命的意義進行考問和反思，中間雖然夾雜著對個人窮困的不滿與牢騷，但也自有其深刻之處。
雖然《涉江采芙蓉》和《迢迢牽牛星》的主題和感彩有近似性，但兩首詩的寫作方法卻截然不同。
《涉江采芙蓉》全詩八句，每兩句一轉折。首兩句由“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”的目見實景起筆，寫出主人公被澤畔觸目所及的花草吸引，情不自禁地涉江去采摘。接著兩句突然一轉，寫其被采到手的芙蓉觸動思緒，反問一句：“采之欲遺誰?”并隨之作出補充解釋，道出了原委：自己的心上人此刻正遠在天涯。全詩的情緒由此發生了轉折，從開首的喜悅一變而為消沉。這里有一點需要注意，就是采芳草贈心上人，原本是一種古老的風俗。《詩經?鄭風?溱洧》即有“溱與洧，方渙渙兮；士與女，方秉兮”“維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥”的記載。《毛傳》說：“，蘭也。”鄭玄《箋》云：“贈女以芍藥，結恩情也。”所以這個轉折的發生是有古老的習俗為背景支持的。只有這樣，才顯得自然而不牽強。下面兩句緊承前兩句，主人公引頸回望，但見長路漫漫，故鄉遙不可及，心上的人乃在千里之外。全詩由此頓住，蓄勢已滿。最后兩句點題，使蓄積已久的情感噴涌而出：“同心而離居，憂傷以終老。”
《迢迢牽牛星》全首十句，只有三次轉折。該詩與前一首不同，如果說前一首詩由下意識的“采芙蓉”到有意識的“望舊鄉”，還有一個發生和發展的過程的話，這首詩則一開始就直接入題，寫作上要主動得多。首兩句由仰望星空開始，借古老的神話展開聯想，通過牽牛、織女的故事，為全詩設置了一個抒情背景。接下來的四句為一轉折，將想象的焦點集中在神話故事的女主人公織女的身上，緊扣“織”字進一步展開想象。“纖纖擢素手，札札弄機杼”，是寫其勞作之勤；“終日不成章，泣涕零如雨”，是寫其效率之低，而且伴隨著傷心的表情。兩相對照，形成了強烈的反差，自然而然地引發人們的疑問：為什么她終日勞作卻織不成章?什么事讓她心神不寧，傷心如此呢?最后的四句為我們揭開了答案：“河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。”原來讓她終日以淚洗面的，乃是“同心而離居”的孤獨感和兩地分離的相思之愁。
相比較而言，《涉江采芙蓉》在寫法上是由實入虛，從眼前景向心中情逐漸過渡；《迢迢牽牛星》則是由虛入實，從神話故事向人間感情逐漸過渡。清人方東樹評《迢迢牽牛星》時說：“此詩佳麗，只陳別思，旨意明白。妙在收處四語，不著論議，而詠嘆深致，托意高妙。”
三
描述自然風光的句精選（一）：
1、楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
2、亭皋木葉下，隴首秋云飛。
3、關關雎鳩，在河之洲。
4、納清風臺榭開懷，傍流水亭軒賞心。
5、國破山河在，城春草木深。
6、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
7、草低金城霧，木下玉門風。
8、空山不見人，但聞人語響。
9、寒城一以眺，平楚正蒼然。
10、白日依山盡，黃河入海流。
11、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。
12、野徑云俱黑，江船火獨明。
13、水何澹澹，山島竦峙。
14、槐柳成陰雨洗塵，櫻桃乳酪并嘗新。
15、櫚庭多落葉，慨然知已秋。
16、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
17、千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
18、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
19、所謂伊人，在水一方。
20、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
21、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
22、會當凌絕頂，一覽眾山小。
23、遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。
24、種豆南山下，草盛豆苗稀。
25、秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。
26、只在此山中，云深不知處。
27、青山遮不住，畢竟東流去。
28、不識廬山真面目，只緣身在此山中。
29、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
30、秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。
31、芙蓉露下落，楊柳月中疏。
32、月下飛天鏡，云生結海樓。
描述自然風光的詩句精選（二）：
關于雪的詩句
1.草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。(王維《觀獵》)
2.欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。(盧綸《塞下曲》)
3.遙知不是雪，為有暗香來。(王安石《梅花》)
4.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。(柳宗元《江雪》)
5.柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》)
6.青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。(王昌齡《從軍行七首其四》)
7.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(李白《行路難》)
8.千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。(高適《別董大》)
9.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。杜甫《絕句》
10.北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
關于云的詩句
1.明月出天山，蒼茫云海間。(李白《關山月》)
2.眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。(李白《獨坐敬亭山》)
3.只在此山中，云深不知處。(賈島《尋隱者不遇》)
4.野徑云俱黑，江船火獨明。(杜甫《春夜喜雨》)
5.月下飛天鏡，云生結海樓。(李白《渡荊門送別》)
6.千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。(高適《別董大》)
6.朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。(李白《早發白帝城》)
8.遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。(杜牧《山行》)
9.黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。王之渙《涼州詞》
10.瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
關于風的詩句
1.夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然《春曉》)
2.風勁角弓鳴，將軍獵渭城。(王維《觀獵》)
3.林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸《塞下曲》)
4.野火燒不盡，春風吹又生。(自居易《賦得古原草送別》)
5.柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》)
6.隨風潛入夜，滑物細無聲。《杜甫《春夜喜雨》)
7.城闕輔三秦，風煙望五津。(王勃《送杜少府之任蜀州))
8.我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇;高處不勝寒。(蘇軾《水調歌頭明月幾時有》)
9.相見時難別亦難，東風無力百花殘。(李商隱《無題》)
10.天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。《敕勒歌》
關于江的詩句
1.至今思項羽，不肯過江東。李清照《夏日絕句》
2.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。(柳宗元《江雪》)
3.野徑云俱黑，江船火獨明。(杜甫《春夜喜雨》)
4.江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍。能不憶江南白居易《憶江南》
5.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》)
6.朝辭白帝彩云間，千里江陵-日還。(李白《早發白帝城》)
7.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。(李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)
8.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠;(張繼《楓橋夜泊》)
9.寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
10.正是江南好風景，落花時節又逢君。(杜甫《江南逢李龜年》)
關于柳的詩句
1.春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。韓愈《寒食》
2.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)
3.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。(志南《絕句》)
4.渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。(王維《送元二使安西》)
5.兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。杜甫《絕句》
6.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。(王之渙《涼州詞》)
7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(劉禹錫《竹枝詞》)
8.紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。(陸游《釵頭鳳》)
9.最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(韓愈《早春呈水部張十八員外二首》)
10.此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。(李白《春夜洛城聞降》
關于花的詩句
1.待到重陽日，還來就。孟浩然《過故人莊》
2.花間一壺酒，獨酌無相親。(李白《月下獨酌》)
3.夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然《春曉》)
4.感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫《春望》)
5.曉看紅濕處，花重錦官城。(杜甫(春夜喜雨》)
6.竹徑通幽處，禪房花木深。常建《題破山寺后禪院》
7.黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。(杜甫《江畔獨步尋花》)
8，無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。(晏殊《浣溪沙》)
9.西塞山前白鷺飛;桃花流水鱖魚肥。(張志和《漁歌子》)
10.借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。杜牧《清明》
關于雨的詩句
1.夜來風雨聲，花落知多少。《孟浩然《春曉》)
2.空山新雨后，天氣晚來秋。(王維《山居秋螟》)
3.好雨知時節，當春乃發生。(杜甫《春夜喜雨》)
4.山路元無雨，空翠濕人衣。(王維《山中》)
5.青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。(張志和《漁歌子》)
6.夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河人夢來。(陸游《十一月四日風雨大作》)
7.清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。杜牧《清明》
8.寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
9.渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。(王維《送元二使安西》)
10.水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(蘇軾《飲湖上初晴后雨》)
描述自然風光的詩句精選（三）：
關于草的詩句
1.天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。(《敕勒歌》)
2.離離原上草，一歲一枯榮。白居易《賦得古原草送別》
3.國破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)
4.誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊《游子吟》)
5.林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸《塞下曲》)
6.種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明(歸園田居》)
7.道狹草木長，夕露沾我衣。陶淵明《歸園田居》
8.獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。(韋應物《滁州西澗》)
9.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。(白居易《錢塘湖春行》)
10.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)
關于河的詩句
1.關關雎鳩，在河之洲。(《詩經關雎》)
2.國破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)
3.大漠孤煙直，長河落日圓。(王維《使至塞上》)
4.白日依山盡，黃河人海流。王之渙《登鸛雀樓》
5.旦辭黃河去，暮宿黑山頭。(《木蘭辭》)
6.無限山河淚，誰言天地寬。(夏完淳《別云間》)
7.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。(李白《望廬山瀑布》)
8.蔞篙滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。(蘇軾《題惠崇〈春扛晚景〉》)
9.黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山;(王之渙《涼州詞》)
10.三萬里河東人海，五千仞岳上摩天。(陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》)
關于樹的詩句
1.樹木叢生，百草豐茂。(曹操《觀滄海》)
2.綠樹村邊合，青山郭外斜。(孟浩然《過故人莊》)
3.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島《題李凝幽居》)
4.碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。賀知章《詠柳》
5.忽如一夜春風來，干樹萬樹梨花開。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
6.晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔灝《黃鶴樓》)
7.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)
8.泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。楊萬里《小池》
9.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。(馬致遠《天凈沙秋思》)
10.昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。(晏殊《蝶戀花》)
描述自然風光的詩句精選（四）：
《燕歌行》作者為魏晉南北朝文學家曹丕。其古詩全文如下:
秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。
念君客游思斷腸，慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方。
賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。
援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長，明月皎皎照我床。
星漢西流夜未央，牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。
【翻譯】
秋風蕭瑟，天氣清冷，草木凋落，白露凝霜。燕群辭歸，大雁南飛。思念出外遠游的良人啊，我肝腸寸斷。思慮沖沖，懷念故鄉。君為何故，淹留他方。賤妾孤零零的空守閨房，憂愁的時候思念君子啊，我不能忘懷。不知不覺中珠淚下落，打濕了我的衣裳。拿過古琴，撥弄琴弦卻發出絲絲哀怨。短歌輕吟，似續還斷。那皎潔的月光啊照著我的空床，星河沉沉向西流，憂心不寐夜漫長。牽牛織女啊遠遠的互相觀望，你們究竟有什么罪過，被天河阻擋。
《別董大》作者是唐代文學家高適。其全文古詩如下:
千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
【翻譯】
滿天黃云，太陽被籠罩得昏昏沉沉，北風吹來，大雁在紛飛的雪花中向南飛去。不必擔憂您前去的路途沒有知己，(憑著你的琴聲、你的音樂修養)普天之下誰會不敬重你呢。
《漁歌子西塞山前白鷺飛》作者為唐朝文學家張志和。其古詩全文如下:
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
【翻譯】
西塞山前白鷺在自由的翱翔，江上黃綠色的魚兒歡快地游著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷。江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，沐浴著斜風細雨坐在船上，他被美麗的江南春景迷住了，久久不愿回家。
《游園不值》作者是宋代文學家葉紹翁。其古詩全文如下:
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
【翻譯】
也許是園主擔心我的木屐踩壞他那愛惜的青苔，輕輕地敲柴門，久久沒有人來開。可是這滿園的春色畢竟是關不住的，你看，那兒有一枝粉紅色的杏花伸出墻頭來。
描述自然風光的詩句精選（五）：
《別董大》作者是唐代文學家高適。其全文古詩如下:
千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
【翻譯】
滿天黃云，太陽被籠罩得昏昏沉沉，北風吹來，大雁在紛飛的雪花中向南飛去。不必擔憂您前去的路途沒有知己，(憑著你的琴聲、你的音樂修養)普天之下誰會不敬重你呢。
《望廬山瀑布》作者是唐代文學家李白。其全文古詩如下:
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
【翻譯】
香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有三千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
《江畔獨步尋花》作者是唐代文學家杜甫。其全文古詩如下:
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
【翻譯】
黃四娘家周圍的小路上開滿了繽紛的鮮花，千朵萬朵鮮花把枝條都壓得低垂了。蝴蝶在花叢中戀戀不舍地盤旋飛舞，自由自在的小黃鶯叫聲和諧動聽，美妙無比。
《古朗月行》作者是唐代文學家李白。其全文古詩如下:
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹和團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何凄愴摧心肝。
【翻譯】
小時候我不認識月亮，將它呼作白玉盤。又懷疑是瑤臺仙人的明境，飛到了天上。在晚上觀看月亮，能夠先看到有仙人的兩足開始慢慢地出現，之后一棵團團的大桂樹也出現了。傳說月中有白兔搗仙藥，請問它是搗給誰吃的又傳說月中有一個大蟾蜍，是它蝕得月亮漸漸地殘缺了。以前有位后羿，是他將九個太陽射落了，只留下了一個，才使得天人都得以清平安寧。的沉淪蠱惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得觀看了。對此我覺得憂心十分，凄愴之情，真是摧人心肝啊。
《江南春》作者是唐代文學家杜牧。其全文古詩如下:
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
【翻譯】
江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數的樓臺全籠罩在風煙云雨中。
描述自然風光的詩句精選（六）：
《詠柳》作者是唐代文學家賀知章。其全文古詩如下:
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
【翻譯】
高高的柳樹長滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來，就像萬條輕輕飄動的綠色絲帶。這細細的嫩葉是誰的巧手裁剪出來的呢原先是那二月里溫暖的春風，它就像一把靈巧的剪刀!
《鹿柴》作者為唐朝文學家王維。其古詩全文如下:
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
【翻譯】
空寂的山中不見一個人，只聽到一陣人語聲。太陽的一抹余暉返人深林，又照到林中的青苔上。
《題西林壁》作者是宋代文學家蘇軾。其古詩全文如下:
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不一樣。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【翻譯】
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不一樣的樣貌。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。
《早發白帝城》是唐代文學家李白所著。其全文古詩如下:
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
【翻譯】
清晨我告別高入云霄的白帝城;江陵遠在千里船行只一日時間。兩岸猿聲還在耳邊不停地啼叫;不知不覺輕舟已穿過萬重青山。
《送元二使安西》作者為唐朝文學家王維。其古詩全文如下:
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
【翻譯】
清晨的微雨濕潤了渭城地面的灰塵，蓋有青瓦的旅舍映襯柳樹的枝葉顯得格外新鮮。我真誠地勸你再干一杯，西出陽關后就再也沒有原先知心的朋友。
《絕句·遲日江山麗》作者是唐代文學家杜甫。其全文古詩如下:
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
【翻譯】
江山沐浴著春光，多么秀麗，春風送來花草的芳香。燕子銜著濕泥忙筑巢，暖和的沙子上睡著成雙成對的鴛鴦。
描述自然風光的詩句精選（七）：
詩中雪
1.草枯鷹眼急，雪盡馬蹄輕。(王維:《觀獵》)
2.欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。(盧綸:《塞下曲》)
3.遙知不是雪，為有暗香來。(王安石:《梅花》)
4.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。(柳宗元:《江雪》)
5.柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿:《逢雪宿芙蓉山主人))
6.青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。(王昌齡:《從軍行七首其四》)
7.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(李白:《行路難))
8.千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。(高適:《別董大))
9.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。(杜甫:《絕句》)
10.北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。(岑參:(白雪歌送武判官歸京))
詩中草
1.天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。(《敕勒歌》)
2.離離原上草，一歲一枯榮。(白居易:《賦得古原草送別》)
3.國破山河在，城春草木深。(杜甫:《春望》)
4.誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊:《游子吟))
5.林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸:《塞下曲》)
6.種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明:《歸園田居))
7.道狹草木長，夕露沾我衣。(陶淵明:(歸園田居))
8.獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。(韋應物:(滁州西澗》)
9.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。(白居易:(錢塘湖春行》)
10.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。(韓愈:《早春呈水部張十八員外二首))
詩中柳
1.春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。(韓雄《寒食》)
2.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游:《游山西村》)
3.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。(志南:《絕句))
4.渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。(王維(送元二使安西》)
5.兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。(杜甫:(絕句))
6.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。(王之渙:《涼州詞))
7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(劉禹錫:(竹枝詞》)
8.紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。(陸游:《釵頭鳳》)
9.最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(韓愈:《早春呈水部張十八員外二首》)
10.此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。(李白:《春夜洛城聞笛》)
詩中樹
1.樹木叢生，百草豐茂。(曹操:《觀滄海》)
2.綠樹村邊合，青山郭外斜。(孟浩然:《過故人莊》)
3.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島:《題李凝幽居》)
4.碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。(賀知章:(詠柳》)
5.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。(岑參:(白雪歌送武判官歸京})
6.晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥:《黃鶴樓》)
7.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫:(酬樂天揚州初逢席上見贈》)
8.泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里:《小池》)
9.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。(馬致遠:《天凈沙秋思》)
10.‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。(晏殊:《蝶戀花》)
詩中鳥
1.月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維:《鳥鳴澗》)
2.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(柳宗元:《江雪》)
3.感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫:(春望》)
4.春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(盂浩然:《春曉》)
5.蕩胸生層云，決眥入歸鳥。(杜甫:(望岳》)
6.山氣日夕佳，飛鳥相與還。(陶淵明:(飲酒》
7.山光悅鳥性，潭影空人心。(常建:(題破山寺后禪院))
8.眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。(李白:《獨坐敬亭山》)
9.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島:《題李凝幽居》)
10.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。(王籍:《入若耶溪》)
描述自然風光的詩句精選（八）：
詩中風
1.夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然:《春曉》)
2.風勁角弓鳴，將軍獵渭城。(王維:《觀獵》)
3.林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸:《塞下曲》)
4.野火燒不盡，春風吹又生。(白居易:《賦得古原草送別》)
5.柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿:《逢雪宿芙蓉山主人》)
6.隨風潛入夜，潤物細無聲。(杜甫:《春夜喜雨》)
7.城闕輔三秦，風煙望五津。(王勃:《送杜少府之任蜀州》)
8.欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇。(蘇軾:《水調歌頭明月幾時有》)
9.相見時難別亦難，東風無力百花殘。(李商隱:《無題》)
10.天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。(《敕勒歌》)
詩中花
1.待到重陽日，還來就。(孟浩然:《過故人莊》)
2.花間一壺酒，獨酌無相親。(李白:《月下獨酌》)
3.夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然:《春曉》)
4.感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫:《春望》)
5.曉看紅濕處，花重錦官城。(杜甫:《春夜喜雨》)
6.竹徑通幽處，禪房花木深。(常建:《題破山寺后禪院》)
7.黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。(杜甫:《江畔獨步尋花》)
8.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。(晏殊:《浣溪沙》)
9.西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。(張志和:《漁歌子》)
10.借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。(杜牧:《清明》)
詩中雨
1.夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然:《春曉))
2.空山新雨后，天氣晚來秋。(王維:《山居秋瞑))
3.好雨知時節，當春乃發生。(杜甫:《春夜喜雨))
4.山路元無雨，空翠濕人衣，(王維:《山中》)
5.青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。(張志和:(漁歌子))
6.夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。(陸游:《十一月四日風雨大作))
7.清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。(杜牧:(清明》)
8.寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。(王昌齡:(芙蓉樓送辛漸》)
9.渭城朝雨泡輕塵，客舍青青柳色新。(王維《送元二使安西))
10.水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(蘇軾:《飲湖上初晴后雨》)
描述自然風光的詩句精選（九）：
詩中日
1.日出東南隅，照我秦氏樓。(《漢樂府陌上桑》)
2.白日依山盡，黃河人海流。(王之渙:《登鸛雀樓))
3.遲日江山麗，春風花草香。(杜甫:《絕句》)
4.日暮蒼山遠，天寒白屋貧。(劉長卿:《逢雪宿芙蓉山主人》))
5.大漠孤煙直，長河落日圓。(王維:《使至塞上》)
6.清晨入古寺，初日照高林。(常建:《題破山寺后禪院))
7.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易:《憶江南》)
8.千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。(王安石:《元日》)
9.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。(楊萬里:(曉出凈慈寺送林子方》)
10.兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。(李白:《望天門山》)
詩中月
1.床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。(李白:《靜夜思》)
2.野曠天低樹，江清月近人。(孟浩然:《宿建德江》)
3.明月松間照，清泉石上流。(王維:《山居秋瞑》)
4.月黑雁飛高，單于夜遁逃。(盧綸:《塞下曲》)
5.舉杯邀明月，對影成三人。(李白:《月下獨酌》)
6.小時不識月，呼作白玉盤。(李白:《古朗月行》)
7.深林人不知，明月來相照。(王維:《竹里館》)
8.月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維:《鳥鳴澗》)
9.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾:《水調歌頭明月幾時有》)
10.秦時明月漢時關，萬里人未還。(王昌齡:《出塞》)
描述自然風光的詩句精選（十）：
詩中山
1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(柳宗元:《江雪》)
2.白日依山盡，黃河入海流。(王之渙:《登鸛雀樓》)
3.會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫:《望岳》)
4.國破山河在，城春草木深。(杜甫:《春望》)
5.空山不見人，但聞人語響。(王維:《鹿柴》)
6.明月出天山，蒼茫云海間。(李白:《關山月})
7.相看兩不厭，僅有敬亭山。(李白:《獨坐敬亭山》)
8.種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明:《歸園田居》)
9.青山遮不住，畢竟東流去。(辛棄疾:《菩薩蠻書江西造口壁》))
10.不識廬山真面目，只緣身在此山中。(蘇軾:《題西林壁》)
詩中水
1.所謂伊人，在水一方。(《詩經蒹葭》)
2.水何澹澹，山島竦峙。(曹操:《觀滄海》)
3.白毛浮綠水，紅掌撥清波。(駱賓王:《詠鵝》)
4.天門中斷楚江開，碧水東流至此回。(李白:《望天門山》))
5.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游:《游山西村》)
6.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白:《贈汪倫》)
7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(劉禹錫:《竹枝詞》)
8.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易:《憶江南》)
9.泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里:《小池》)
10.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾:《題惠崇{春江晚景)》)
·?·
·?·
·?·
·?·
·?·
·?·
·?·
·?·
一、關于“倒裝”在古詩中的形式
古詩詞中倒裝的出現形式主要分為三種：倒詞、倒句、倒敘。
倒詞主要指古詩詞中的詞語因作者表達需要出現顛倒的現象。如 “欲窮千里目，更上一層樓。”（王之渙《登鸛雀樓》） “欲窮千里目”是“目欲窮千里”的倒裝，這是為了與下句“更上一層樓”形成對仗和適應詩歌平仄要求而改變了語序。
倒句又稱倒裝句。倒句是指詩人因表達的需要而改變詩歌句子的關系，一般是倒置詩歌當中相臨兩句的順序。如李白詞《憶秦娥》――“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。”其正確語序應為：“秦娥夢斷秦樓月，簫聲咽。”這里出現了因果倒裝，作者為了與下句“咸陽古道音塵絕。音塵絕”形成對仗和韻律上與后句“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別”形成頂真修辭的需要而改變語序。
倒敘主要指詩人因詩詞結構的需要而改變常見的表達方式。這種情況在敘事抒情類詩歌中常用，如唐劉禹錫的《柳枝詞》：“清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。”此詩由清江碧柳憶“二十年前”之事，這樣開篇就能引人入勝。該詩采用“今――昔――今”相對比的方式可以更突出今日的遺憾情感，章法上回環婉曲，收到了曲盡其妙的表達效果。
二、關于“倒裝”在古詩詞中的出現情況及作用分析
（一）為符合聲律的要求而出現顛倒詞句的情況
這種現象主要是因為詩詞有其嚴格的格律限制，詩詞需要符合韻律規則――押韻和平仄。因此，作者在表達時就出現了詞語的倒置。如：“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”（王維《山居秋暝》）――竹林中說笑喧鬧，是洗衣服的女子歸來了；水面上荷花搖動，是打魚的小船從遠處劃過來了。詩中“歸浣女”是“浣女歸”的倒裝，“下漁舟”是“漁舟下”的倒裝。這樣調換語序，一是為了避免頷、頸兩聯動詞都用在句末，將“歸”、“下”換到句中，使全詩的句式變化多樣，不致呆板單調，創造出未見其人，先聞其聲的藝術效果。更主要的原因是為了讓 “舟”與“秋”“流”“留”押韻和五律平仄的需要。蘇軾詞《蝶戀花》：“花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”其中“綠水人家繞”應為“綠水繞人家”，這里“繞”字后置主要是為了與“小”“少”“草”“道”“笑”“惱”押韻。
為符合聲律的要求而出現顛倒句子的情況，在上文“倒句”中有例子――李白詞《憶秦娥》，這里就不作詳細分析。值得一提的是，這種句子結構的顛倒用法還可以增強詩歌的音樂美，讓讀者讀起來朗朗上口，韻味無窮。
（二）為了突出和強調表達的情感而出現顛倒詞句的情況
詩人為了突出某種特殊的情感，在寫作時有意將詞語的語序改變。如北宋葉夢得《水調歌頭?秋色漸將晚》中“秋色漸將晚，霜信報黃花”兩句，后一句應為“黃花報霜信”。此處將“霜信”提前，表面上是寫景物的凄涼，實際上是為了強調突出自己晚年生活的“凄楚”情懷。又如王昌齡的《從軍行》中“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關”兩句，后句應為“遙望孤城玉門關”。“遙望”為“遠遠地望”，此處突出強調了在外守衛邊疆城池的士兵遙望著內地,想念家鄉親人的情懷。
（三）為了追求“新意”而改變詞序、句序、結構的情況
所謂“新意”即：事物不新字詞新，字詞不新事物新，字詞不新句子新，句子不新結構新，結構不新立意新。反正處處求新是每個詩人寫作時的共同心愿。要想達到推陳出新、標新立異、出奇制勝這一目的，按照常規思維表達是達不到理想效果的，因此詩人就會考慮選擇詞序或句序的變換。如錢起的《谷口書齋寄楊初闕》中“竹憐新雨后，山愛夕陽時”兩句。其正常語序應為“新雨后憐竹，夕陽時愛山”。如果采用正常的語序，就難以實現創新，同時也會缺少很多詩味。又如：如果將辛棄疾《西江月?夜行黃沙道中》中“七八個星天外，兩三點雨山前”兩句改為正常組詞“天外七八個星，山前兩三點雨”，詞的意境美就會大大折扣。再如晁之《臨江仙?信州作》詞中“水窮行到處，云起坐看時”兩句，明顯是要與王維《終南別業》中的“行到水窮處，坐看云起時”詩句不同。
結構上的求新往往以倒敘為主，詩人選擇倒敘的行文方式主要是為了設置懸念，引人入勝，化平淡為神奇。如崔護的《題都城南莊》一詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”用去年和今年的今日在都城南莊的見聞不同而引起內心無比的惆悵和感傷之情，詩歌采用倒敘手法將一個很平常的見聞寫得饒有情趣。
（四）為了讓句式錯落變化，產生參差之美而使用倒裝
凡是可以用反復、對偶、排比、回環等整齊或比較整齊的語句，卻故意加以變化，用參差的形式，別異的詞面寫出來，這種修辭現象就叫做錯綜。運用錯綜的修辭手法，可以避免語言呆板、單調，而使之生動、活潑、多樣。如蘇軾詞《念奴嬌?赤壁懷古》“故國神游，多情應笑我，早生華發”句應為“神游故國，應笑我多情，華發早生”。這里的詞序顛倒與前面順序周瑜的形象“羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅”形成了錯位之美。
一、成功之處：
1、激活思維，為學生創設自我感悟的空間。
《風》這首小詩描繪了刮風時景物的變化，全詩用簡潔凝煉的語言，傳神地表現出在“風”的作用下，自然界景物的變化。詩句是這樣的：“解落三秋葉，能開二月花。過江三盡浪，入竹萬竿斜。”如何讓學生自己去理解，品味詩意呢？我頗費了一番心思。上課前，我先布置學生去搜集有關風的知識的材料，并互相交流，讓學生對“風”有了較全面、直觀的認識。上課時，我先編了一個謎語給大家猜：來無影，去無蹤，來時樹動花搖，去時水平浪靜。學生的情緒一下子被調動起來，爭先恐后地說出謎底。我趁機鼓勵他們：“你們也來編一編！相信你們會編得比老師更棒！”學生的思維處于最活躍的狀態下，他們躍躍欲試，編出了許多有關“風”的順口溜或小謎語，這一過程其實是讓學生有一個自我學習，自我感悟的階段，為下面學生順利理解詩意、進入詩的意境做了有力的鋪墊。隨后，我一句導語：我們也來讀讀唐代詩人李嶠寫的關于“風”的一首小詩，看看詩人筆下的風又是怎樣的。學生興致勃勃地進入學習中。他們通過反復的吟誦、質疑及對關鍵字、詞的琢磨中領悟詩的意境，感受到栩栩如生的“風”的形態，從而避免機械乏味的分析，變枯燥的講解，為學生積極主動思索、感悟的過程。當學生有了自己的見解后，我請學生找到自己喜歡的詩行，由于學生有了“自悟”的過程，學生對這首詩已有了較深的體會，大部分學生已能吟誦得瑯瑯上口、入情入境了，仿佛涼爽的風正徐徐地從教室門前吹過。
2、聯系生活，培養學生綜合語文素養。
學生是學習和發展的主體，是有獨特個性品質和生活體驗的個體，是重要的課程資源。雖說他們的人生閱歷有限，但豐富多彩的社會生活，日益便捷的傳媒，使他們的見聞相當廣泛，在課堂時如果能充分調動學生已有的生活實踐經驗，找到文本與學生、與生活之間的聯系，學生對知識的理解就不會是片面的、浮淺的、支離破碎的，而是四通八達的呈“網狀”分布的。我們應善于聯系實際，挖掘有利資源，對課本知識進行適當拓展，構建起孩子與知識間的橋梁。
因此，在學完古詩后，我設計了這樣的問題進行拓展：風除了可以吹落黃葉、吹開紅花，掀起萬丈巨浪，還可以干什么呢？請同學們分小組，用自己喜歡的方式表達一下。學生們忙開了，有的折飛機，有的做風車，有的畫畫、有的寫詩，有的編兒歌……當孩子們當他們的作品展示出來時，你不得不對他們的“成就”表示贊嘆！拿飛機的同學說：“風可以讓紙飛機飛上開空。”拿風車的學生說：“風可以吹動風車，大風車可以幫助人們發電。”；畫畫的學生拿著畫說：“風可以吹干衣服。”“風可以把球送上天” “風可以讓海上的帆船航行”“春風可以帶給我們溫暖的感覺”“風兒輕輕吹，小草點點頭，花兒微微笑”……由于緊密聯系生活，學生的思路非常開闊，答案真是多姿多彩、令人贊嘆。
二、重建：
從《風》這首詩的教學中，我深深地體會到：語文教學的源頭就在生活中，就在學生的知識積累里，就在學生主動積極的參與中。教師要善于聯系生活，拓展啟發學生思維，構建知識的網絡，促進學生的思維發展，并通過靈活多樣的形式來激發學生學習語文的積極性，讓學生感受到學習語文的無窮樂趣，從而培養學生綜合的語文素養和實踐能力。同時，我也在考慮以下問題：
1、如何讓學生更好地發散，更有效地領會古詩詞的豐富內涵呢？我想如果我能通過精彩形象、有聲有色的多媒體畫面，把學生帶進詩中所描繪的情景中，或者干脆把學生帶出教室，帶到大自然中，讓他們與“風”面對面的親密接觸，學生或許會有更深的體會。
2、如何借本詩的教學來激發學生熱愛祖國的古典詩詞？
文本只是為我們的教學提供一個載體，是教學的一個激發點、發散點，教師要善于利用這個載體，把學習的范圍向更深更廣的范圍拓展。我想：在教學《風》這首詩后，如果我能設置一個相關的課后延伸作業，也許會起到意想不到的效果。例如：讓學生通過各種途徑，查找有關描寫“風”的古詩，或者搜集自己知道、喜歡的描寫自然景物或氣象變化的古詩，并把孩子們搜集到的資料進行篩選、歸類，選一個合適的時間，舉辦一個賽詩會或交流會，從而把學生帶進浩瀚的傳統文化的海洋里，實現了教學的自主性和拓展性。
3、如何在閱讀中培養學生的語感？
人教版七年級下語文目錄
第一單元
1 從百草園到三味書屋
2 爸爸的花兒落了
3 丑小鴨
4 詩兩首
5 傷仲永
寫作·口語交際·綜合性學習：成長的煩惱
第二單元
6 黃河頌
7 最后一課
8 艱難的國運與雄健的國民
19 土地的誓言
10 木蘭詩
綜合性學習·寫作·口語交際：黃河,母親河
第三單元
11 鄧稼先
12 聞一多先生的說和做
13 音樂巨人貝多芬
14 福樓拜家的星期天
15 孫權勸學
寫作·口語交際·綜合性學習：我也追“星”
第四單元
16 社戲
17 安塞腰鼓
18 竹影
19 觀舞記──獻給印度舞蹈家卡拉瑪姐妹
20 口技
綜合性學習·寫作·口語交際：戲曲大舞臺
第五單元
21 偉大的悲劇
22 荒島余生
23 登上地球之巔
24 真正的英雄
25 短文兩篇
寫作·口語交際·綜合性學習：漫話探險
第六單元
26 珍珠鳥
27 斑羚飛渡
28 華南虎
29 馬
30 狼
綜合性學習·寫作·口語交際：馬的世界
課外古詩詞背誦
名著導讀 《童年》在苦難中長大
《魯濱孫漂流記》：孤獨而頑強的冒險者
《《昆蟲記》：譜寫昆蟲生命的詩篇
附錄 臨摹、欣賞：顏體書法
漢語詞類表(實詞)
七年級語文從百草園到三味書屋重點知識
《從百草園到三味書屋》用“從……到……”點明了作者回憶童年生活的地點和范圍，同時也告訴我們文章前后兩部分的內容，體現了作者的寫作順序，也暗示了文章的主題。
寫作特點
用“碧綠”修飾“菜畦”，用“光滑”修飾“石井欄”，用“高大”修飾“皂莢樹”，用“肥胖”形容“黃蜂”等都體現形容詞運用的貼切。
用“掃、露、支、撒、系、牽、拉”這一系列連貫的動詞，準確生動地描繪出捕鳥的全過程，也從捕鳥的過程中透露出兒童捕鳥的興奮驚喜之情，顯示了動詞運用的精妙。
用“不必說……也不必說……單是……”這一句式，既表達寫景的詳略，又勾勒出兒童感到事物美好有趣而自得的心理。“我不知道……也許是……也許是……也許是……總而言之……”這一句式，既在全文結構中起到承上啟下的過渡作用，又表現出少年魯迅告別百草園時的依戀心情，體現了句式運用的精當。
重難點句子
1.……其中似乎確鑿只有一些野草;但那時卻是我的樂園。
“樂園”一詞是本文的文眼。它專門告訴我們：本文的作者要回憶的是童年生活中給自己留下深刻印象的一些有趣的事。該句是下文的總結句，下文內容是對這句話的具體描述。
2.掃開一塊雪，露出地面，用一短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些批谷，棒上系條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底的時候，將繩子一拉，便罩住了。
作者用“掃、露、支、撒、系、牽、拉”等表示動作的詞，準確生動地描繪出捕鳥的全過程，也從捕鳥的活動中寫出兒童的興奮、驚喜之情。
3.他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則但也不常用，普通總不過瞪幾眼。
兩個“不常用”，可見先生還是比較開明的，嚴而不厲，甚至是嚴而可親的。
4.開頭一段中“似乎”“確鑿”兩詞矛盾嗎?
這兩個詞不矛盾，卻準確地表達了作者的特殊心情—對百草園依戀的深情，因為“連那最末次的相見也已經隔了七八年”，年代久遠，所以一開始回憶印象有些模糊，故用“似乎”表示不確定。然后追憶童年生活，種種景象歷歷在目，故用“確鑿”表示意識中根深蒂固地有這種印象。
5.為什么要寫美女蛇的故事?
美女蛇的故事深深地吸引著“我”，使“我”得到一些教訓，悟出一些道理，同時也給百草園增添了更多的神秘色彩。
重點段落：
第2段
(1)空間描寫順序：由低到高、再由高到低;具體描寫的事物
(2)三種角度：視覺、聽覺、味覺;具體描寫的事物
(3)先靜物到動物，再由動物到靜物
看了“人教版七年級下語文課本目錄”的人還看了：
1.人教版七年級下冊語文課本目錄
2.七年級下冊語文課本目錄
3.人教版七年級上冊語文課本目錄
關鍵詞：意象；緣情悟象；由典析象；披文入象；以人解象
在高中古詩詞學習過程中，我們會遇到大量的意象探究的問題。那么，何謂意象？意象，即寓意之象，是用來寄托主觀情感的客觀物象。意就是情感，意象是詩人情感的載體，劉勰《文心雕龍?神思》篇中就有“獨造之匠，窺意象而運斤”一語。在中國文學發展歷程中，古詩詞意象被賦予了豐富的情感，而這種情感內涵的豐富性需要我們在具體的語境中進行解讀。比如“杜鵑”意象，歷代文人創作了大量的詠鵑詩詞，杜鵑往往成為“悲鳥”的形象。然而，這種凄涼哀傷的情感并不是杜鵑情感內涵的全部，需要依據具體情況分析。因此，對于意象內涵的解讀，我們可以嘗試用以下四種方法進行探究。
一、緣情悟象
意象是詩人情感顯現的載體，探究意象的意蘊內涵可從詩詞情感人手，這是最常見的探究方法。例如唐代詩僧無悶的《暮春送人》：“折柳亭邊手重攜，江煙澹澹草萋萋。杜鵑不解離人意，更向落花枝上啼。”詩歌內容淺顯易懂，大致講的是友人分別，離別之時心情悲傷難耐之語。然而，詩歌的高明之處恰恰在于杜鵑這一形象的出現。詩人刻意將杜鵑這一形象放在了詩歌的后半部分出現，于是我們看到了離別之時在楊柳、長亭、江水、芳草的形象背景之下，友人雙目相對，類似于“執手相看淚眼，競無語凝噎”的依依不舍之無聲情境，而暮春時節的杜鵑不合時宜的啼鳴聲打破了此刻的寧靜，每一聲啼鳴聲聲入耳，聲聲入境，聲聲人心。詩歌的情感在杜鵑的啼鳴聲中不斷撥動著讀者的心弦，從無聲到有聲，從情感鋪墊到情感蘊藉到情感爆發，離別之情顯得情真意切，意象內涵得以彰顯，可謂簡單小詩中的不簡單之語。
從該詩看來，暮春時節的離別之情是詩歌表達的情感，而順著這一情感思路，我們品悟出了杜鵑意象的內涵。情感體悟是探究意象內涵的主要方法，又如楊萬里《出永豐縣西石橋上聞子規二首》：“花愁月恨只長啼，雨夕風晨不住飛。白出錦江歸未得，至今猶勸別人歸。”在該詩中，杜鵑被賦予了故園之思的情感內涵。在花月風雨這些形象營造的悲傷情境中，杜鵑鳥也被賦予了人的情感，有家不得歸，歸思難收，卻還在對游子勸歸，究竟是勸人還是勸己？個中情感，只有作者自己知曉吧？杜鵑這一意象的內涵在這細微的情感中得以彰顯，堪稱妙用！
二、由典析象
古典詩詞意象的內涵是豐富的，我們可以從與之相關的典故及傳說中找到依據。然而，這種依據并非一定是我們的既有認知。比如杜鵑意象的典故和傳說大多來源于“杜宇化鵑”的悲劇故事，雖然我們將其定位為“怨鳥”“悲鳥”，但是回溯典故的細節，我們依然能探究出意象的新意。比如北宋王令的《送春》：“三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。子規夜半猶啼血，不信東風喚不回。”在這首詩中，暮春時節的傷感一掃而盡，花落了依然能夠再開，燕子飛去依然能夠再次飛來。而杜鵑鳥日夜啼鳴，呼喚著春風，期待著春天依舊能夠來到身邊。這首詩的杜鵑與以往詩詞里的哀傷形象大不相同，帶有比較積極的意義。詩人用“子規夜半猶啼血，不信東風喚不回”來表達竭盡全力留住美好時光的情感，既表達珍惜的心情，又顯示了自信和努力、頑強進取，執著追求美好未來的堅定信念和樂觀精神。
《華陽國志》中記載：“會有水災，其相開明，決玉山以除水害。帝委以政事，法堯舜禪授之義，禪位于開明。帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴也。”《禽經》：“江左日子規，蜀右曰杜宇，甌越間日怨鳥，夜啼達旦，血漬草木，凡啼必北向。”從這些典故細節中來看，杜宇化鵑固然是個悲劇傳說，古典詩詞中將其塑造為為國傷懷、身世悲涼的亡國之君的形象，但是杜鵑“夜啼達旦”固然也有堅持頑強之意，因此，王令《送春》表達的杜鵑積極堅定和樂觀的情感意蘊也就有了依據。典故與傳說是意象內涵探究的重要來源，值得深究。
再如唐杜甫《洗兵馬》：“田家望望惜雨干，布谷處處催耕種。”陸游《初夏絕句》：“紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新。”布谷鳥即杜鵑鳥，傳說望帝生前教民務農，等到化鵑之后，常常于農忙時節飛回田間，催促農事，在春天陽光明媚萬物更新之時出現的布谷鳥一反悲苦怨鳥形象，被詩人賦予了“催耕”之意，形象頗為積極。
三、披文人象
閱讀古典詩詞，重在讀懂古典詩詞，體會詩詞意境。大多數詩詞意境的營造需要依靠一系列被賦予了情感的形象，即意象。因此，體會意象的情感內涵重在對詩詞內容及意境進行整體觀照，用文意來解讀象意，切不可一葉障目，生搬硬套。例如宋周邦彥《浣溪沙》：“樓上晴天碧四垂，樓前芳草接天涯。勸君莫上最高梯。新筍已成堂上竹，落花都上燕巢泥。忍聽林表杜鵑啼。”這首小令是即景抒懷之作，與慢詞相比，要在有限的字數中表達情感，詞作的高明之處在于用一系列意象營造出了思鄉悲苦之情境。從句尾來看，表達的情感是思鄉之情。詞作情感層層鋪墊，從上闋芳草、登樓之語的含而不露、欲說還休，到下闋暮色引發的春光易逝、羈旅愁苦，自然而然地引到了最后一句“杜鵑”之語：不如歸去，不如歸去。“杜鵑”是系列意象的最終呈現，是寫作內容的自然延伸，只有通讀詞作，才能理解詞作中意象的真正內涵。因此，在這個前提下再看詞中結尾的“忍”字，實為“豈忍”之意，文意與象意已然巧妙融合，情感真切，真乃絕筆！
意象的情感內涵在詩詞文意的背景之下得以彰顯，從而反過來促進詩詞情感的表達，這種意象探究方法重心落在理解文意，是意象探究的重要方法。又如唐白居易《江上送客》：“江花已萎絕，江草已銷歇。遠客何處歸？孤舟今日發。杜鵑聲似哭，湘竹斑如血。共是多感人，仍為此中別！”雖然從題目上可以一眼看出詩歌的送別主題，這種清晰的文風也正合白居易的創作風格，然而細細品析文意，依然可以察覺白居易詩歌創作簡單中的復雜。萎絕的江花，銷歇的江草，孤客伴孤舟，一系列意象營造的情境孤寂悲涼，景中有情，情中有景，依依不舍之情，蘊涵在送別圖景之中。此刻如淚的竹斑，杜鵑鳴囀聲聲，視覺加之聽覺，讓離別之人更顯哀怨而凄傷，杜鵑意象的離別內涵因而也更加深化。
四、以人解象
杜鵑因其啼鳴的方式與聲音帶有悲傷的色彩，與古代文人的某種悲觀心理產生了共鳴，于是我們能夠在很多詩詞中找到作者與杜鵑情感的聯結。如宋陸游《鵲橋仙?夜聞杜鵑》：“茅檐人靜，篷窗燈昏，春曉連江風雨。林鶯巢燕總無聲，但日夜常啼杜鵑。”催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世飄然羈旅？49歲的陸游被閑置西南，有心報國卻無路請纓，歲月蹉跎中滿是功名失意以及對時局的憂心。杜鵑日夜啼鳴凄厲悲涼，聲聲直擊詞人內心，詞人觸景生情，無限悲慨，冤恨之痛油然而生。縱觀千百年來，混亂時局中的失意文人，在謀求個人發展道路上往往會遇到各種挫折，內心愁苦無法排遣，或心灰意冷、或思念家人、或憤懣不滿、或心有寄托，而杜鵑啼鳴恰恰能夠觸動作者憂傷的情懷，以至于“與爾同銷萬古愁”了。這種知人論世的方法對于意象內涵的解讀往往至關重要，意象本身同時代、個體形成了不可或缺的關系。
一、抓住詩詞鑒賞題有效分
詩詞鑒賞題要求考生從詩詞內容、語言、結構、寫作技巧及作品風格等方面，鑒別其所表達的主旨、思想情感及社會意義。要抓住有效分，考生必須有整體觀念和全局思維，懂得抓住核心得分點。那么，一首詩詞中，哪些是核心點呢？
1.詩詞題目。做詩詞鑒賞題，首先要看的便是題目。詩詞題目往往給考生提供很多有用信息，譬如：嚴維《丹陽送韋參軍》、韓琮《暮春核送別》，暗示了詩詞的體裁（送別詩）、內容（時間、地點、人物、事件）。而蘇軾《紅梅》點明了詩人的寫作對象，即文中的主要意象。可見，讀詩詞題目是進行詩詞鑒賞的第一步，也是重要一步。
2.詩詞作者。回眸全國及各省市高考語文試題中的詩詞鑒賞，不難發現名家名篇是主打，多選名家以及在不同時期有影響、有代表性的詩人詞家的作品。如浪漫主義詩人代表李白，現實主義詩人代表杜甫，山水田園派詩人代表王維等等。
了解了作者便可了解其作品主要內容、風格（是指由于作者的生活經歷、藝術素養等造成的不同的創作特色。如陶淵明的詩恬淡平和，王維的詩詩中有畫，李白的詩清新飄逸，杜甫的詩沉郁頓挫，蘇軾、辛棄疾之詞豪放奔放，柳永、李清照之詞婉約含蓄）及其意趣、主張、觀點、看法，有助于進一步理解和鑒賞詩作。
3.詩詞背景（文本下的注釋）。對于高考中的詩詞背景，考生不易把握，所以要格外注意文本下的注釋――這是一個重要的信息。另外，除了讀注釋外，仔細分析題干也可獲得關于詩作內容的信息。
4.詩詞體裁（題材）。按所表現的內容，詩歌可分為諷喻詩、田園詩、山水詩、哲理詩。不同類型詩詞寄托的情感也是有區別的。弄清體裁（題材），考生可以更好地把握文本的內容、主旨及作者的思想情感。
5.詩詞意境。所謂意境，是指寄托作者情感的物象（即意象）綜合起來構建的讓人產生想象的境界。它包括景、境、情三個方面。在做意境分析題時，要描繪詩中展現的畫面，概括景物所營造的氛圍特點，分析作者的思想感情。古詩詞的很多意象常常有特殊內涵，比如以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚，以折柳表惜別，以蟬喻品行高潔，以草木繁盛反襯荒涼來抒發盛衰興亡的感慨。以象征堅貞高潔的品質，以梅花代表傲霜斗雪、不怕打擊挫折的形象，以松象征堅貞高潔。以蓮表達愛情，以鷓鴣鳥表達離愁別緒，以梧桐、杜鵑鳥象征凄涼悲傷，以鴻雁象征游于思鄉懷親之情和羈旅傷感……
6.詩詞內容。古典詩詞的每一個作者，都想通過作品來表達自己的意趣、主張、觀點、看法，有的表達得直白張揚，但也有的表達得含蓄隱晦，特別是抒情寫景的作品，其觀點與態度不易把握，只能從作品的字面意思去領悟與思考。
例如黃庭堅的《題竹石牧牛（并引）》。這是首題畫詩，前兩聯描寫畫作的內容，分別寫了石、竹、牧童、老牛，構成一幅完整的畫面。詩人發揮想象，把畫中景物寫得活靈活現，將其對畫作的贊賞喜愛之情表現得淋漓盡致。后兩聯寫了詩人由畫作內容而生發出的感想，表明了其對自然平和的田園牧歌式生活的向往。
7.詩詞語言。詩詞是語言的藝術。詩詞語言特點體現在意蘊多、凝練、含蓄、富有節奏和韻律等方面。能用來回答詩詞語言特色的詞語有：清新自然、樸實無華、華美絢麗、明白曉暢、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調婉約、簡練生動等等。語言特色也與作者的寫作風格有關。如李白的詩自然，王維的詩清新，陶淵明的詩真切平淡，李商隱的詩華美絢麗。
8.詩詞手法。鑒賞文學作品的表達技巧就是分析作品運用了哪些表達技巧，這些表達技巧在作品中起了什么作用，表達了什么內容，收到了什么效果。
詩詞的表達技巧（或藝術手法）主要表現在抒情方式和表現手法兩個方面。抒情方式有直接抒情、間接抒情。間接抒情又分借景抒情（常寓情于景，情景交融）、托物言志、托物寓理等。表現手法含描法（襯托――正襯、反襯，聯想和想象，白描等）和修辭手法（比喻、擬人、象征、借代、夸張、對比、互文、比興、雙關、用典、設問、反問、反語等）。
使用表達技巧是作者用以抒發感情的方法。在做分析技巧型的題目時，考生應準確指出用了何種手法，并結合詩句闡釋說明作者是怎樣運用這種手法的，最后指出此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。
9.詩詞情感。詩詞是情感的載體之一。其情感不外乎是欣喜、歡快、向往、哀怨、憎惡、憂愁、懷鄉思親、離愁別恨、憂郁沉悶、道古傷今等。考生要從詩詞的字里行間中體會作者的情感。
10.詩詞主題（思想內容）。古詩詞的主題有以下幾大類：憂國傷時、建功報國、思鄉懷人、長亭送別等。其中尤其應該注意生活雜感類，有的寫寄情山水田園的悠閑，寫昔盛今衰的感慨；有的寫借古諷今的情懷，寫青春易逝的傷感；還有的寫仕途失意的苦惱，寫告慰平生的喜悅等等。
二、抓住文言文章鑒賞題有效分
鑒賞文言文時，讀懂是解題的基礎。針對此類題型，考生要注重積累知識，提高推斷能力。
在知識積累中，文言實詞最為重要。此外，在推斷時，要圍繞關鍵點，展開合情合理的聯想。具體來說，要抓住有效分，可以從如下方面入手：
1.注重課本復習。閱讀文本雖然來自課外，但是具體的文言基礎知識都來自課內。唯有扎實掌握基本知識點，方能應對自如。
2.強化語感訓練。考生要在平時的翻譯過程中揣摩文言實詞的意義。體會文言虛詞的用法，理解文言特殊句式，歸納文章的內容要點，查漏補缺。以強化語感，夯實基礎。
3.轉變閱讀觀念。要把文言文當作文章來讀，因為文言文也是“文”。從高考試題來看，強調根據語境作答，自然就要求不能只把文言文當作學習古代漢語的材料和工具來對待。
另外，《考試說明》中的要求是“閱讀淺易文言文”。所謂“淺易”，主要特征是：從表達方式上來看，以敘述為主，夾雜一點議論或抒情：從運用的詞語上來看，主要是常見的文言實詞和常見的文言虛詞，較少涉及難、怪、偏的知識點；從內容上來看，與作者寫作的社會歷史文化背景沒有多少聯系，較少涉及古代的名物典章制度。這就要求考生在答題時，務必注意如下兩點：
1.強化整體閱讀意識，標記文中的重要信息。仔細閱讀文章之后，了解全文所寫的主要內容。高考題所選的文言文往往具有故事性，圍繞人物展開情節，所以應帶著“什么人――做了什么事――有什么結果――為什么”的問題默讀文章一至兩遍。“磨刀不誤砍柴工”，要準確答題，就要耐心地把文段看懂，從整體（中心、大意）到局部（關鍵字詞句、層次等）透徹地讀懂。
審題是答題的第一步。只有審清題干問的是什么，弄懂要求我們答什么，才能有針對性的回答問題，答對題，答全題。審題有了失誤，答題就會“驢頭不對馬嘴”，痛失全分。例如：
訪戴天山道士不遇
李白
犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹深時見鹿，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三松。
這首詩描寫的景物有什么特點？蘊含了詩人怎樣的思想感情？
第一問的正確答案是：描寫景物的特點是清新幽靜、超凡脫俗。
許多考生審題出現了錯誤，將“描寫的景物有什么特點”看成是“景物描寫有什么特點”，于是有的答成：前三聯借景抒情，后一聯直抒胸臆。有的答成：第一句、五句、六句寫動景，第二句、三句、四句寫靜景，動靜結合。”等等。其實“描寫的景物有什么特點”是指景物本身的特點，“景物描寫有什么特點”則指描寫方法或技巧的特點。考生混淆了“描寫的景物”和“景物描寫”這兩個概念，因而致誤。
審題失誤常見的還有：表現手法是全詩的還是某一兩個句子的，是處于主要地位的還是處于次要地位的，常常沒弄清就答題；“異曲同工之妙”，這個“妙”主要指方法和技巧上的特色，但許多考生大談特談思想感情；對律詩詩句的賞析有些考生錯把頷聯當頸聯或相反；忽視對背景注解的審讀，導致對詩歌特定思想內容的錯誤理解等。
對策：審題要具備基本的知識背景，包括文學常識、語言知識，這樣才能讀懂題目里涉及的一些概念（如頷聯與頸聯）和古人對作家作品的評價。讀題要全面，不要忽略每一個細節；要專注細心，逐字逐句，甚至咬文嚼字。要抓住關鍵詞語，對可能會引起誤解的概念反復推敲，比較異同，從而明確命題指向，確定答題內容。要弄清楚題目問的是什么，怎么問的。問什么，答什么；怎么問，怎么答――做到問與答對縫合隼，通暢無礙。
二、手法誤認
表現手法是詩人用來抒發感情的手段方法。考生對全詩或詩中某一兩句運用的手法進行分析和指認，常常很容易出問題――把一種手法說成是另一種手法，造成該得分點失分。例如：
石頭城
[宋]劉翰
離離芳草滿吳宮，綠到臺城舊苑東。
一夜空江煙水冷，石頭明月雁聲中。
“石頭明月雁聲中”運用了什么手法？表達了怎樣的思想感情？
第一問的正確答案是：借景抒情（融情于景）（繪聲繪色）（以動襯靜）
分析詩句，作者借助月色、雁聲等意象表達對石頭城夕盛今衰的傷感，所以說借景抒情；從寫作的心理過程看，又可以說成融情于景。作者是從兩方面來描寫的，一個是聲音，一個是色彩，所以又可說成繪聲繪色。“石頭”、“明月”是靜景，“雁聲”是靜景，所以又可說成是以動襯靜。但許多考生卻說成比喻、擬人或者象征等，如果說象征還有一定的道理（“雁聲”似乎也可看成是作者自身影像的投射），那么比喻和擬人就毫無道理了。
對手法的分析和指認，許多考生把握不準。有這樣一些問題最為常見：把對全詩手法的分析看成是對一個局部、一兩個句子，或者倒過來；實際上是襯托、虛實手法，卻動不動就是借景抒情什么的；借景抒情與托物言志常常混淆不清；當什么手法都看不出來的時候，則比喻擬人胡說一通。
對策：關于常見的表現手法，我們通常都是在課上和練習里學到的，還處于一種散亂的狀態之中。如果你還沒有整理，現在應該動手了，將它們系統化。這里提供一個分類整理作為參考：（1） 抒情手法：直抒胸臆、間接抒情。間接抒情（借景抒情、托物言志、托物寓理）。 （2） 描法：襯托（正襯和反襯）、虛實、對比、動靜、細節描寫（細描和白描）、正側。 （3） 修辭手法：比興、比喻、擬人、夸張、雙關、用典、設問、反問、反語等。
接下來，在以后的練習、考試和評講里，你更要認真對待每一道題。通過相關的實踐活動，深入地理解和體會各種手法的特征和作用。對于一種手法你很可能還會認錯，但是不要氣餒，知識轉化為能力都需要過程的，下一次你就一定會確認不誤了。我們只有在對古詩多次反復的鑒賞活動中才能掌握一個個的表現手法，進而形成一個鑒賞這些表現手法的能力網。心要細，對容易混淆的手法一定要比較出它們的區別來。例如借景抒情就是通過寫景來在抒情，托物言志就是借助事物來表達思想、哲理、精神或志趣，載體和被載體就是不一樣，兩者不是一回事。還有，審準題目也是準確辨認的條件，例如是全詩手法還是局部手法――這又涉及到審題的問題了。
三、積淀先入
古詩內容豐富，主題多樣。但由于中小學課本選文和資料練習的局限性，考生積淀和內化的思想內容相對于浩如煙海的古詩詞來說，是十分有限的。有些內容經過無數次的強化，已經非常牢固地積淀在考生的心里；有些內容接觸較少，相對比較淡薄；有些內容則學得很少，幾乎沒有印象。所以，一旦試題所選古詩，內容稍微“冷”了一點，考生常常會“積淀先入”，不管三七二十一，把那些印象很深刻的內容調動起來，走入了丟開文本胡答一氣的誤區。例如：
上面一首《石頭城》，還有兩道題目：
（1）“綠到臺城舊苑東”中的“綠”用得很有特色，請結合詩句作簡要分析。
（2）有人認為“一夜空江煙水冷”中的“空江”，與唐朝劉禹錫《石頭城》“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”中的“空城”有異曲同工之妙，請談談你的理解。
第一道題正確答案：“綠”通過色彩形象地寫出了野草的連綿不斷，滿眼綠色顯示石頭城的衰敗與荒涼。但是有許多考生卻把連綿不斷的野草說成是生命力旺盛，是樂景，進而認為“反襯”了石頭城的寂寞。他們對野草意象只有一個很牢固的認識：寫其綠就是顯示生命力，寫其枯就是顯示衰敗荒涼。當然“黍離之悲”的古詩可能也學過，但那種體驗和感受可能太淡了，淡到幾乎不存在。當然會“積淀先入”了。
第二道題正確答案：“空江”寫開闊的江面上空空蕩蕩，通過“江空”襯托城空；空城直接點明了荒蕪寂寞。都寫出故都的沉寂凄涼之感。有的考生將后一點答成“都寫出了作者思念故鄉的凄涼之情”，殊不知，這是一首吊古傷今的詩。由此看來，思鄉之情在考生心里刻下的印象太深刻，而吊古傷今詩庫存太少。
積淀先入的現象還有一些。例如，一個被賦予了歷史文化內涵的意象，在許多詩歌里作者用它來表達該文化內涵，但也不盡然。比如“垂釣”一般用來表示隱者生活，但在宋詩《江上》（董穎）中，卻表示對安定生活的期待和向往。積淀先入也常常表現在對手法的辨認上，借景抒情、比喻擬人平時接觸最多，因而在考生難以辨認或覺得似是而非的時候，就隨便挑一個最熟悉的說法搪塞過關。這一點與上文所說的“手法誤認”密切相關。
對策：先說內容上的積淀先入。既然有了積淀才有喚起，那么我們何不積淀那些還未曾積淀或者積淀不深的東西？換句話說，你需要多多賞析一些在你來說內容可能比較“冷”的一些古詩。內容的“冷”與“熱”因人而異。下面是就中學生所學古詩從內容的角度作出的整理，新穎、全面，不落俗套：一、古詩中的時間觀念：1.“人生忽如寄”類――人生無常；2.“花開堪折直須折”類――“失時”主題（及時行樂和成就事業）； 3.“暮去朝來顏色故”類――“失樂”主題 ； 4.“明年花開誰復在”類――對未來的迷茫、不安 ； 5.“此生此夜不常好”類 ――好景不常。二、古詩中的季節觀念 ：1.“人生幾何春已夏”類――惜春主題 ； 2.“滿地蘆花和我老”類――悲秋主題； 3.“人生看得幾清明”類 ――傷春主題 。三、古詩中體現的人生觀：1.“榮名以為寶”類――自警自勵 ； 2.“服藥求神仙”類――譏諷誤國 ；3.“思為雙飛燕”類――愛情主題 ； 4.“先據要路津”類――權利意識 ； 5.“為樂當及時”類 ；6.“縱浪大化中”類――自我超越 。四、古詩中的歷史智慧 ：1.“無情最是臺城柳”類――吊古傷今 ； 2.“舊時王謝堂前燕”類――富貴難保 3.“商女不知亡國恨”類――亡國之憂 。 五、古詩中的政治觀念：1.“朱門酒肉臭，路有凍死骨”類 ――階級對立； 2.“一將功成萬骨枯”類――反戰思潮；3.“烽火連三月，家書抵萬金”類――思親主題 ； 4.“振衣千仞岡”類――高潔主題。你可以對照一下，看看自己哪些掌握的不夠好，就在那些方面多多留心，多背一些相關的詩歌或者詩句，并把它們聚焦在同一個主題上，積淀就有了而且深刻。通過查類補缺，消除盲點，可以有效地避免“積淀先入”的現象。至于手法上的積淀先入，你可以從上文第二點的“對策”里找到對策。
四、掛一漏二
掛一漏二主要指內容或手法上分析和指認的缺漏現象：只知其一，不知其二亦或其三，從而導致失分。例如：
秋曉行南谷經荒村
柳宗元
杪秋露雙重，晨起行幽谷。
黃葉覆溪橋，荒村唯古木。
寒花疏寂歷，幽泉微斷續。
機心久已忘，何事驚麋鹿？
【注】①南谷，在柳宗元貶謫之地永州城南郊。②杪秋，即深秋。③機心，機巧的心計。語出《莊子》。
(1) 此詩寫景，處處緊扣“秋”字。請作簡要分析。
(2) 這首詩表達了作者怎樣的感情？又是怎樣表達的？
第一題正確答案：霜露濃重，黃葉落地，寒花疏落，幽泉斷續，無不體現了秋的特色。第二題正確答案：第一問：落寞，孤憤，曠達而又無奈。第二問：前六句借景抒情，后兩句直抒胸臆，化用典故。值得重視的是，這道題考生答案最大的問題就是“掛一漏二”，每道題都答不全。第一題，答了霜露、黃葉、寒花，就是沒答幽泉，其實“斷續”二字不正是秋水的特征嗎？看來與季節常識缺失或者模糊有關。第二題，兩問，第一問，許多考生只答落寞或者孤寂之類，沒有體會出“憤”味和曠達而又無奈來，結合注釋細細揣摩最后兩句，其實這些情感是有的，只是沒有直接說出來而已。第二問，只看出后兩句“直抒胸臆”，由于忽視了注釋③，漏掉了化用典故。
掛一漏二的問題比較普遍，以上這道題比較典型，代表了內容和手法兩個方面。有一種試題，似乎不是考內容和手法的，其實不然，它首先包含了內容和手法的考查。例如“試分析詩歌首聯在全詩中的作用”，像這樣的題，考生大多只從一點來答：為全詩奠定了什么什么基調一類，其實還要從題目和結構的角度來回答才算完整。
對策：你不要以為自己跳了一跳摘了一個桃子就大功告成，你要多看看樹上有沒有桃子了，有的長得比較隱蔽，需要你細心去找――這就是說，要仔細審讀，嚴密思考，多想想是不是還有別的角度（如上述第二題的第二問），是不是還有別的意味（如上述第二題的第一問），是不是還沒答到位(如上述第一題)。你還要加強積累，知識、感受、情感、思想等都要積累。積累的方式是多多閱讀和訓練，多多體驗、領悟和評價。特別是借助寫作背景，用心品味詩歌語言里蘊含的情感因素，就像上述第二題第一問，從一到六句，我們很容易感受到詩人的孤寂，而七到八句呢？那種“憤”味和曠達而又無奈之情，就需要我們讀懂注釋，透過反問句的形式仔細體會才可能獲得。它就像游絲一樣，一不留神就會從你眼皮底下飄忽而過，可情感的玄機恰恰就在這里。你在鑒賞每首詩的時候都要重視這種積累，因為答題時對情感的敏感體認就來自這種積累。
五、思路紊亂
關于答題思路，人們總結出好多類型，一般有六種也有八種的。通過反復訓練，學生答題會漸漸上路子的。但是有一種題目答題思路很單一卻似乎還沒總結進去，導致一些考生答題思路混亂。先看例題：
送人還荊州
【唐】皇甫曾
草色隨驄馬，悠悠同出秦。
水傳云夢曉，山接洞庭春。
帆影連山峽，猿聲近四鄰。
青門一分手，難見杜陵人。
【注】青門，長安東南門。
結合具體詩句，說說這首詩是如何圍繞“送”字，表達送別之情的。
正確答案：先寫送別友人同出秦川，表達留戀之情；再用想像手法寫將去之處的風光和途中情景，表達牽掛之情；最后寫一別難再相見，直接表達不舍之情。“送”是題眼，命題人抓住這個字設置了這道題，可以說這是一種“題眼題”。考生由于沒有正確的視角和思路，答案五花八門：有的從修辭手法的角度答，有的從表現手法的角度答，有的從意象意境的角度答，有的則從方方面面來回答。
像“送”這樣關涉全篇的字，有時出現在詩歌的開頭一兩句，可以稱之為統領全篇的詩眼。命題人常常抓住它們來設置上述同類題。
對策：通過研究答案，不難發現答題的規律：抓住題眼，逐句或逐層分析。換句話說，詩歌是圍繞題眼，一句一句或一層一層地展開的，我們只要循著作者的思路逐句或逐層展開答題就可以了。這一句推進一句、一層推進一層地揭示，就是回答“如何圍繞”的。這種答題思路和方式，簡言之：逐層分析法。
對每一層的分析要講究切入點，一般從景或事的角度切入，即回答寫什么；如果某個層次有一個突出的表現手法，也可從手法的角度切入，例如上題答案中第二句“用想象的手法”。
六、比較粗疏
比較粗疏指對比較性鑒賞題里詩歌的鑒賞和答題粗糙疏忽，不細心品味和比較。這種題目相同點可能好找一些，而不同點非仔細揣摩一定不可得。例如：
京口月夕書懷
【南宋】林景熙
山風吹酒醒，秋入夜燈涼。
萬事已華發，百年多異鄉。
遠城江氣白，高樹月痕蒼。
忽憶憑樓處，淮天雁叫霜。
有人說，本詩第二聯頗有杜甫“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”之詩意。請簡要說說兩者的異同之處。
正確答案：兩詩均在蕭颯的秋風里借景抒發自己長期漂泊在外，年老而無歸的孤獨悲涼之情。但林詩多了萬事不如意郁悶之情，并把感情寫得含而不露；杜詩則流露出自己多病孤獨登臺的凄苦，“悲”、“獨”二字尤為傳神。大多學生能從季節、處境和心情三方面概括兩聯的相同點，但對不同點的回答就暴露出粗疏的缺點來了。他們不能從“萬事已華發”里品出杜句里不甚突出的萬事皆空的悲嘆，也難以從杜詩里體認到林詩里沒有的百病纏身；不能從林詩里看到感情的相對含蓄，也難以從杜句里意識到“悲”和“獨”有直抒胸臆的作用。分析和比較粗疏，答案也就粗疏了。
更多的是兩首詩放在一起比較鑒賞。命題人可以從意境、感情、技巧和語言等方面擇其一點到兩點來設置比較性的試題。大致說來，最大的問題就是粗疏，不能細細品讀，不能準確地辨出異同來，很多答案只是在打球。
