時間：2023-05-30 10:27:43
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇金錢的故事，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1972年春節前夕，一個寒風凄凄的日子。在上海市蔬菜公司某部做臨時工的李阿姨突然接到外地來的電報:丈夫死于車禍。
那年她剛38歲，身邊帶著一個8歲的女兒曉萍和出生才15個月的兒子。沒有了丈夫，維持這個家的經濟來源只有她的每月36元工資再加上補貼兩個孩子的26元，那邊鄉下還有一個外婆需要貼濟。
單位里將李阿姨的臨時工轉為正式職工。并且逢年過節給予補助。這使斗大字不識一個又老實巴交的李阿姨常常暗自落淚。她想她這輩子只有靠單位、靠組織了，她能做的便是拼命的干活，來報答組織對她的關心。
生活的煎熬使曉萍早早失卻了童年的天真爛漫，你感覺得出來，老師喜歡班里長得漂亮，衣服穿得好的學生。這天，學校檢查衛生，有老師對她說，你以后穿得干凈點。她當時差點忍不住落要下淚來，這衣服是母親剛洗過，昨晚縫補好，她今早才換上的，怎么會不干凈，只是因為上面有了補丁。她的自尊心受到極大傷害。
夜晚，她迷迷糊糊的一覺醒來，見母親還在燈下替他們縫補衣服。她突然想起了老師批評她衣服不整潔的事來。她輕輕的爬起來走到母親身后:“媽，這么晚了你還不睡。”燈光下，她見母親不知何時愁白了的頭發，在一顫一顫的抖動。母親手里正在縫補她的褲子。她突然冒出了一句話:“媽，以后我的衣服你再也別把補丁縫在外面，把它補在里面吧。”母親聽到女兒說這句話，猛然抬起了頭，她用有點陌生的眼光看女兒，她突然覺得女兒長大了，她覺得自己真對不起女兒，一陣深深的歉疚感涌了上來，淚水又糊模了她的眼睛，她對女兒說:“等媽再去加幾個夜班給你做件新衣服。”
這一夜，她怎么也睡不著，母親愁白的頭發和淚水模糊的眼睛總在她眼前晃動。母親用自己的雙手掙來的錢撫養他們，那么操勞，那么艱辛，她深知母親含辛茹苦，是為了把他們養大，這就是她的處境。從此她再不去想別人的花衣服，學期考試結束，她回來告訴母親:我得了第一名。每天為生活奔波著的母親，只是報以微微的一笑，就為母親這一笑，她更深知了母親的這一片苦心。
77年初夏，曉萍小學即將畢業。她對母親說:“我想將來去考高中。”母親猶豫片刻，說:“弟弟也要讀書了，你要是去考中專技校，我的負擔也好輕一點。”
她背過臉去，沒有看母親憂愁的眼睛。她的內心又是多么的喜歡讀書啊。
母親看到她眼中閃動著的淚水。十分內疚，這樣過早的要求她與自己共挑生活的艱辛，她真是于心不忍，再苦，也由她自己一個人來承受吧。
那一年，她考進了閘北區某重點中學。
83年來臨的時候曉萍就要高中畢業，她的弟弟也將念完小學。這時上海交大來人到閘北區重點中學，希望校方能推薦優秀學生。學校推薦了一名學生，就是曉萍。她在中學里成績一直名列前茅，并且在上海市物理競賽中獲三等獎，是所有獲獎者中唯一的女性。
她真想把這個驚人的消息馬上告訴母親，她總是在這種時候要想到那一晚在燈下看見母親顫動著的白發，她常在心里暗暗的說:媽，就是為了你，我也要把書讀好呀。
李阿姨已經在等女兒了，這6年里，她為了兩只書包，竟然也熬過來了。女兒高中就要畢業，這在她們弄堂里也不多見，她想，她是對得起女兒的。眼下兒子就要升初中，而丈夫那里撫養費只付到孩子高中畢業。她們這個家所面臨的經濟問題之嚴峻，較以前是有過之而無不及。
李阿姨見女兒不吭聲，內心猶如打翻了五味瓶，酸甜苦辣全都涌了上來。知兒不如母，她問女兒:“你心里是不是還想著讀書?”女兒流著眼淚點了點頭。
她這輩子沒有讀過書，可兒女們卻這么愛讀書，弄堂里誰家不夸她的兩個孩子好，她想她不應該去違抗兒女們的意愿，縱有再多的苦處，就讓她這個做母親的來承擔吧。
中學里的袁老師聽說她不準備讀大學，趕來對她母親說:“有什么困難大家來幫忙，我自己有一套她這個專業需要用的繪畫儀器，讓她拿去用好了。”這套儀器當時也需幾十元錢才能買下，這對有錢人來說，不足掛齒，可對她們來說，卻是雪中送炭。四年大學畢業后，她將老師給她的這套儀器完好無損地交還到袁老師手中。
83年的初秋，她踏進了上海交大，弟弟也以優異的成績考進上海交大附中。
大學生，天之驕子，大學生活，浪漫絢麗，可她卻遠遠避開這些。每個星期一，她帶著滿滿一瓶媽媽為她炒的甜面醬上學去，中午她買一點白飯，甜面醬能吃三天，就省下了菜金。她在學校享受甲等助學金21.5元，母親每月貼她5至10元，她要除去伙食費，四個星期來回的車費，學習上所需要添補的用具費，以及女孩子家的特殊費用，所剩無幾，她每個月都要買書，于是她從來不買吃的東西。她看見學校禮堂張貼著周末舞會廣告，里面傳出輕柔的樂曲和透出悠悠的燈光，青春的心怦然跳動，她也向往美好的生活呀，可她突然想到母親正在寒風中加班，她便快步離開這迷人的地方。
86年的下半年，交大準備在本校畢業班中推薦80名學生參加讀研究生的考試。遂又選出前二十名有資格參加直升研究生的考試。主考一門外語，一門是結構力學，其中的前6名將可直升研究生，她便是6人中的1個。
希望的命運之神又一次叩擊她的幸運之門。
她打聽到讀研究生有工資，加上書報費也有70多元。她想，我拿這70元維持自己的生活，母親這點工資照顧弟弟。她急急的奔回家去，與母親商量這件事。
李阿姨呆呆的坐在那里望著女兒，她已55歲，剛辦完退休手續，單位里照顧她，讓她做門衛再干幾年。她對女兒說:“研究生這點錢你又要吃飯又要買書，還要添衣服，還得要媽媽撐你。弟再要讀大學，我怎么供得起。”
學校管學生教務的陳老師和趙老師說:“你媽媽不同意，我們去找她說。”這回她把家里的情況全對兩位老師說了。
老師沒有再堅持自己的意見，他們轉過身來望著她說:“我們對不起你，你為什么不早些把家里的情況告訴我們，這樣學校里應該可以補助你。”她噙著淚珠說:“拿了學校的錢會讀不好書的，我只有靠自己好好讀書，爭取獎學金。”
弟弟對她說:“姐，你讀吧，我不上大學了。”
“這怎么行呢，我已接受高等教育，你還沒讀到大學呢。”
母親走進房間，早晨的陽光勾勒出她微駝的脊背和蒼老的身影。
就在這一剎那間，她突然做出了決定，她不讀研究生了!就為她任勞任怨的母親；為她那沒有知識、卻比有知識的人更加開朗、豁達的偉大母愛。
孩子在上幼兒園之前，你肯定知道要有意識地讓孩子開始簡單識字，背誦詩歌，認識英文字母，做簡單加法。對了，就從這里開始：讓孩子數錢，用真錢做簡單加法。去銀行換一些一元的新硬幣，然后在地毯上與孩子一起擺著玩，一邊玩一邊數數，通過實物加減法讓孩子開始認錢，知道錢是可以用來加加減減的，然后再開始跟孩子玩簡單的買賣游戲，讓孩子了解錢的作用。這時候的晚間故事，就可以是：“小熊幫斑馬叔叔打掃衛生，賺了2元錢，媽媽說他可以買自己喜歡的東西，于是他用1元錢買了一塊蜂蜜糖，回家后，他把另外1元錢放進了存錢罐，想攢起來，因為等攢到10元錢的時候，他就可以買一個漂亮的皮球了。”讓孩子了解到靠自己的勞動可以賺錢，有了錢之后，錢可以用來買東西，也可以存起來……
談錢，最關鍵
要讓孩子懂什么？
在孩子成長的不同時期，跟孩子談錢，能讓孩子收獲的內容不一樣。孩子兩歲半時，跟孩子談錢，是讓他先從實物上認識錢，知道錢可以用來買東西，建立算術和錢之間的關系，不要小看十以內的買賣游戲，它可以為孩子將來數學思維的形成打下扎實的基礎。當孩子三歲左右，我們要告訴孩子不同數量的錢可以買不同的東西，錢是需要好好保管的。孩子五歲左右時，我們要告訴孩子錢是需要通過勞動和智慧賺取的，小孩子表現好也可以得到物質獎勵，這些物質獎勵就是父母或老師拿錢買到的。這時候，要開始幫助孩子樹立正確的金錢觀了，要讓孩子懂得錢與生活的關系，養成正確的消費觀：比如量入而出、購買非日常必需品要有計劃有控制、財富是需要積累的、要有儲蓄的概念。這個階段一定要逐漸幫助孩子不斷增長財商，讓孩子嘗試著自己當家，給孩子充分提供跟錢和財富有關的各種社會實踐。從和孩子談錢開始，我們就要明確的是：所有的一切都是為了幫助孩子樹立屬于他自己的正確的、積極的金錢觀。
什么是積極的金錢觀？
對于孩子來說，僅僅擁有正確的金錢觀還不夠，還要擁有積極的金錢觀，因為無論是整天忙于工作賺錢的父母，還是越富越摳門的財富人群，大多數孩子接觸到的成人的財富觀，都多多少少帶有一些負面因素。所以，一方面我們要引導孩子不斷提升財商，做自己人生的財富的料理大師，另一方面，我們又要引導孩子讓他認識到金錢不是萬能的，不必把錢財看得過于重要。我們要教孩子“只做金錢的主人，不做金錢的奴仆”，過簡單生活，不奢靡浪費，錢不在多，知足常樂；告訴孩子人活著除了賺錢、花錢，還有更多的樂趣，比如讀書、聽音樂、看電影、享受烹飪和品嘗美食的過程、彈琴、跳舞等文學藝術體驗。錢沒了可以再賺，但如果良心和信譽沒了，就無法立足。金錢總是跟你的付出相關，目前社會發展趨勢是，智慧結晶比體力付出得到的財富回報更多，所以說知識和能力決定財富。
屬于他自己的金錢觀，意味著什么？
很多媽媽嘮嘮叨叨，孩子越大，越覺得孩子不聽話，尤其是在花錢方面。希望孩子什么都順從自己，其實這樣并不好。因為孩子所有對金錢的體驗都是一個過程，不能以年齡作為衡量孩子財商成熟度的唯一標準。在孩子還沒有形成屬于自己的金錢觀之前，他所有的行為都是在摸索，只有放開孩子的手腳和心靈，讓他自己去想去做，在不斷的小錯誤中修正自己，才能真正建立起屬于他自己的金錢觀。但凡這個時期媽媽們介入過多，孩子很可能就會順水推舟地依照媽媽的意愿行事，這樣反而無法鍛煉孩子自己獨立思考、選擇、解決錢財問題的能力。青出于藍而勝于藍，屬于孩子自己的金錢觀意味著在您的正確引導下，孩子對金錢和財富有著自己獨特的積極看法，并且擅于運用他自己的智慧，結合他所處時代的特點，進行有效的財富積累及合理的消費規劃。
10 種讓孩子受益終身的財商好思維
告訴他，錢并不是萬能的
孩子的金錢觀和世界觀是互相影響的。從開始就告訴他，錢雖然可以買到玩具買到零食，但是有一些東西是買不來的，比如親情和友情，信任和善良。要讓孩子明白，在自身欲望與責任面前，永遠是責任第一，欲望第二，錢并不能解決一切煩惱。如果他真能把這種思維變成自己的行事原則，那他一定是一個懂得理財重要性的人，而且你永遠都不必擔心將來孩子會學壞。
不要把扣發零用錢作為懲罰
零用錢給了孩子發展財經方面責任感的機會。父母應該定下零用錢的數額，給付的時間和孩子為獲得零用錢應做的事。父母還得訂下每隔多久才能討論增加零用錢的規矩，讓孩子明了，有了零用錢以后哪些開支父母將不再提供。就像一個有責任感的雇主對待雇員那樣，零用錢必須準時支付，但是要拒絕任何預支的請求，也不要把扣發零用錢作為懲罰。
嘗試讓他當家吧
四歲開始，就可以讓孩子自己有一個小賬本，不會寫的字可以用拼音代替。六歲的時候，孩子應該可以自己規劃自己的零花錢。七歲左右可以嘗試著讓孩子自己當家。讓孩子明白，生活中哪些錢是一定要花的，哪些是可花可不花的。
從和金錢有關的故事入手
可以給孩子講諸如《金錢島》《所羅門王的寶藏》《阿里巴巴和四十大盜》等故事激發寶寶對金錢的興趣；也可以通過《蘇秦列傳》等故事告訴孩子金錢就像一面鏡子，可以照出世間的人情冷暖；還可以講述寶寶身邊的故事，不失時機地對寶寶進行金錢教育。
讓他管好自己的小金庫
讓孩子建立自己的小金庫，每次爸媽給的零花錢、老人給的壓歲錢都記錄在入賬欄，所有花費都記在出賬欄，自己做加減法，像玩游戲一樣，讓孩子看看自己怎樣規劃，才能讓小金庫不至于虧空。
有些財富是看不到的，比如知識
告訴孩子他自己也可以創造財富。擅于投資，可以將來收獲更多。而最好的投資，就是投資自己的學習。讓他明白，知識和智慧也是無形的財富，是金錢購買不到的。這樣的思維養成會伴隨他的一生，在物質和精神上都能收獲頗豐。
要培養孩子儲蓄記賬的習慣
明確告訴他，零用錢絕不會預支，所以他必須對自己的月度消費進行規劃。只有孩子學會了儲蓄，他才會有節約的意識。看著存折上數字的增加，孩子會有成就感。儲蓄記賬看似瑣碎，但是卻可以培養他的金錢意識和對抽象思維的理解能力，也記錄自己的成長過程。
把錢擬人化，尊重它才能獲得它
要讓孩子知道，無論何時都不要浪費錢財。錢是我們的朋友，只有尊重它才能獲得它。告訴他，無論家境如何都需要勤奮節儉。讓他從生活中隨手關燈這樣的小事做起，不鋪張浪費，懂得善待錢這樣才能和錢一輩子做朋友。
適當讓他感到缺錢的痛苦
太多的“啃老族”就是因為從小就沒有養成獨立自主的好習慣，大多是獨生子女的孩子很容易就會形成依賴心理。讓孩子獨立自主的最好辦法是給孩子機會，讓他自己當家，如果零用錢提前用完，一定不能心軟，要讓他品嘗到缺錢的痛苦，這樣才能開始真正獨立。
從小拒絕投機心態
在給孩子講那些不要貪小便宜以免吃大虧、防止上當受騙的故事時，順便再多給孩子講一句：永遠要腳踏實地，不要有投機心態。當然，這首先得從父母做起，如果你當著孩子的面每天買彩票，為了大減價經常買些不實用的東西回家，卻要讓孩子學會拒絕誘惑，實在挺難的。
可以幫助孩子提升財商的好時機
媽媽，我想吃棒棒糖
寶寶知道棒棒糖多少錢一支嗎？
對了！寶寶真細心，媽媽給寶寶多買一支棒棒糖，作為獎勵！
那今天去超市的時候，咱們看看棒棒糖的價簽，價簽上寫著價錢呢！
（買完棒棒糖，再帶寶寶去買餅干，讓寶寶自己算算，一盒餅干可以買幾個棒棒糖。）
媽媽，我的橡皮丟了
寶寶明天上學還要用吧？那媽媽現在去商店再給寶寶買一塊新的橡皮吧？
寶寶要跟媽媽一起去嗎？但如果寶寶和媽媽一起去買橡皮，寶寶就耽誤了寫作業的時間了，晚飯前完不成作業，就不能看電視了。所以寶寶現在了解了吧？買東西不僅僅要花錢，還要花時間。
媽媽，能給我10元錢嗎？
你想用這10元錢做什么用呢？在申請媽媽的贊助之前，如果你能告訴媽媽為什么要贊助你，媽媽就會更加心甘情愿地給你錢，如果你想從別人那里獲得，首先要想想，你的索取能給別人帶來哪些好處呀？
媽媽，我們能每天都住豪華酒店嗎？
如果你有這樣的夢想，就好好努力吧。現在努力學習，以后就可以實現每天住豪華酒店的夢想了。豪華酒店是一種享受，享受就像人生中的蜜糖，每個人都愛吃，但吃多了對身體卻沒好處。而且如果一個人一生下來就每天都是蜜糖，他就會覺得蜜糖沒什么意思，也不會珍惜。所以，在得到蜜糖之前吃些苦，通過努力得到的果實，你會覺得更甜美，奮斗的過程也會讓你感覺很有意思，每天都有目標，特別充實！
媽媽，我可以把我的玩具都送人，然后你再給我買新的嗎？
買新的玩具需要錢，媽媽要等賺到錢，才能去花錢買新玩具。你看到這堆蘋果了嗎？數一數，是可以知道有幾個的。媽媽每個月就賺這么多錢，是有數的，如果用一個蘋果去買了玩具，那么可以帶寶寶去游樂園的錢就沒有了。如果你愿意少去游樂園玩的話，那么我們可以買新玩具。
媽媽，為什么我們不坐飛機頭等艙？
頭等艙的機票很貴，對于大多數人來說，經濟艙的票價更實惠，我們就屬于大多數人。你看頭等艙的座位數量比經濟艙的座位要少很多，是不是啊？就像在你們班里學習特別好的就是那幾個前五名的孩子一樣，在大人的世界里，能坐頭等艙的也只是少數人。另外，也并不是坐在經濟艙的人都買不起頭等艙，因為每個人的想法不同，也有人會把買頭等艙機票的錢省下來去做他認為更有意義的事。
他們都怎么和孩子開口談錢？
《富爸爸?窮爸爸》的作者羅伯特?清崎所說：“如果父母不愿意在晚餐時與孩子談論金錢話題，那么孩子長大后，絕對不會明白如何管理金錢。”在這個星球上，不同國家的父母和孩子談錢的方式也大不相同。
德國人這么干：用童話打開理財之門
一向以嚴謹著稱的德國人，面對孩子卻有生動的一面。向孩子講述理財童話故事的《小狗錢錢》風靡一時。這些生動有趣的話語，相信孩子們在樹立金錢觀念外，還會學到更多的人生道理。
日本人這么干：從小學習管好壓歲錢
日本人教育孩子有一句名言：除了陽光和空氣是大自然賜予的，其他一切都要通過勞動獲得。日本孩子的壓歲錢是主要的零花錢來源，通過對自己壓歲錢的管理和統籌，孩子被迫學會節約和克制消費欲望。
自從金錢誕生的那刻起，人們就對它評說紛紜，褒貶不一。從古至今，圍繞著金錢，又上演了多少震撼人心的喜怒哀樂、悲歡離合、情仇殺伐的悲喜劇啊。因此，對于這樣的話題，每一個人都應該是十分熟悉的，也是有話可說的。
但是，要想寫好這一話題，而且要能夠獲得閱卷老師的青睞，那就非下一番工夫不可。從題目的材料和導語來看，話題的范圍是非常寬泛而深刻的。材料中所引用的老百姓和哲人的論述，分別從兩個極端形象生動地闡明了的金錢意義、作用以及弊端，而“無論”所領起的總括句，更是簡潔深刻地闡明了金錢的歷史作用和意義。不僅如此，材料和導語還聯系人們的平常生活，讓人們從歷史的高度以及現實的層面去冷靜思考、認真審視金錢的緣起、意義和作用。
我們都知道，在古代，人們常常把“農”與“商”、“義”和“利”對立起來，古人把農比作“本”，把商比作“末”，意思是農業象樹的根，商業像樹的梢。狹隘地認為只有農業才能利國利民，而搞商業則是不務正業，有失根本。好像說農有理，談商有罪。一談到金錢，人們常常把“權”與“名”、“義”與“利”聯系，認為一旦有權就必然謀利，一旦出名就一定重利。錢中沒有“義”的成分，不含“義”的高貴，似乎有了錢就失了“義”。
今天，在改革開放的大潮中，我們更加清楚地看到了金錢的力量，也更進一步認識了金錢對于人們的負面影響。但是，我們切不可忽略了新時代所涌現出的數不勝數的與金錢有關高尚行動，如希望工程、愛心贊助、慈善捐款等等。我們要正確認識金錢的“品性”，切不能片面地認為“為富”就會“不仁”。要懂得金錢是物質，它不是人類的唯一需求，只有精神的東西才是人類永遠追求的最高境界，要讓金錢為我們所用，為人類造福。要了解金錢的歷史，善于去發現、贊頌由金錢上演的感人故事。
自從金錢誕生的那刻起，人們就對它評說紛紜，褒貶不一。從古至今，圍繞著金錢，又上演了多少震撼人心的喜怒哀樂、悲歡離合、情仇殺伐的悲喜劇啊。因此，對于這樣的話題，每一個人都應該是十分熟悉的，也是有話可說的。
但是，要想寫好這一話題，而且要能夠獲得閱卷老師的青睞，那就非下一番工夫不可。從題目的材料和導語來看，話題的范圍是非常寬泛而深刻的。材料中所引用的老百姓和哲人的論述，分別從兩個極端形象生動地闡明了的金錢意義、作用以及弊端，而“無論”所領起的總括句，更是簡潔深刻地闡明了金錢的歷史作用和意義。不僅如此，材料和導語還聯系人們的平常生活，讓人們從歷史的高度以及現實的層面去冷靜思考、認真審視金錢的緣起、意義和作用。
我們都知道，在古代，人們常常把“農”與“商”、“義”和“利”對立起來，古人把農比作“本”，把商比作“末”，意思是農業象樹的根，商業像樹的梢。狹隘地認為只有農業才能利國利民，而搞商業則是不務正業，有失根本。好像說農有理，談商有罪。一談到金錢，人們常常把“權”與“名”、“義”與“利”聯系，認為一旦有權就必然謀利，一旦出名就一定重利。錢中沒有“義”的成分，不含“義”的高貴，似乎有了錢就失了“義”。
今天，在改革開放的大潮中，我們更加清楚地看到了金錢的力量，也更進一步認識了金錢對于人們的負面影響。但是，我們切不可忽略了新時代所涌現出的數不勝數的與金錢有關高尚行動，如希望工程、愛心贊助、慈善捐款等等。我們要正確認識金錢的“品性”，切不能片面地認為“為富”就會“不仁”。要懂得金錢是物質，它不是人類的唯一需求，只有精神的東西才是人類永遠追求的最高境界，要讓金錢為我們所用，為人類造福。要了解金錢的歷史，善于去發現、贊頌由金錢上演的感人故事。
你不會這樣回答，因為你害怕在臨終之時還留下一個葛朗臺式的“惡名”，因為你并不覺得自己熱愛金錢。然而，在這一生中，你不能不熱愛金錢。
深刻的哀傷還是平庸的富足
金錢是一個天平，你可以在上面稱出一個人的成功、一個企業和品牌的價值、一個國家的國力。換而言之，人生的、社會的乃至國家的價值，至少有一半是可以用金錢來衡量的，而它們的“金錢價值”，又都是相對的、辯證的。
好幾年前，一部叫《一個都不能少》的電影曾感動了無數中國百姓。那天，我又在網上搜出來重看。我突然發現，在這部關于教育的電影中，導演張藝謀講的其實是一個關于金錢的故事。
魏敏芝先是追著喊著找村主任，想要那50元的代課費；后來她阻攔一個學生到縣少體校去集訓，所擔心的，也是怕少了一個學生就拿不到50元錢；再然后，她到縣城去找張慧科，也是怕那50元黃了。高老師連手指頭都拿不住的粉筆頭也舍不得丟掉，而是用指甲夾住了繼續在黑板上寫字；20多個從來沒有看到過可口可樂的學生輪流喝一罐“很貴”的可樂……
如果有了很多很多的50元、很多很多根粉筆、很多很多罐可口可樂，也許就沒有魏敏芝和她的學生們的窘迫了。當然，可能便也沒有了張藝謀式的溫情和淡淡的哀傷了。可是，在現實生活中，你愿意要那份深刻的哀傷還是平庸的富足？
李嘉誠70歲大壽那天，有賓客問他：“你平生最大的愿望是什么？”李嘉誠小聲地對賓客說：“開一間小飯館，忙碌一整天，到晚上打烊后，與老婆躲在被窩里數錢。”賓客大笑，李嘉誠亦大笑。笑聲兩重天，這中間的“誤讀”似乎很難被完全彌合。前些天，馬云的公司在美國上市，他貌似也說過類似的話，其實，讀懂的人也沒有幾個。
沒有得到過金錢的人，的確無法真正體會金錢的美妙與邪惡。如果曹雪芹不是落魄貴族子弟，他到哪里去尋覓奢侈而堂皇的大觀園？“錢袋越滿的人，靈魂越空虛”的說法，顯然散發著一陣酸溜溜的做作之氣。
金錢讓人喪失的，無非是他原本就沒有真正擁有的；而金錢讓人擁有的，卻是人并非與生俱來的從容。金錢會讓深刻的人更深刻，讓淺薄的人更淺薄。金錢可以改變人的一生，同樣，人也可以改變金錢的“顏色”。把金錢當對手和敵人的人，將一生為金錢而煩惱；而把金錢當朋友的人，將獲得金錢給予的歡樂和平和。
金錢用來賺取，也用來付出
金錢可以交換安逸、交換保健、交換服務，從而便也間接地交換到了時間。有記者問法國女設計師香奈爾對金錢的看法，香奈爾說：“它使我獲得的獨立性是很有價值的。”
金錢可不可以交換到愛情，我沒有絕對的把握。可是，金錢至少可以讓全天下的有情人過上有飯有床的平靜生活。
至于思想，似乎與金錢無關，可是沒有金錢的思想會是怎樣的？很小的時候，家里有一本線裝的泛黃的《論語》，那是我讀到的第一本古書，其中的一段文字影響了幾千年來的中國文人：“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。”安貧樂道，文人情懷。可是據說愛提問的、孤傲的顏回最后是餓死的。顏回之樂，與貧困有什么必然的聯系嗎？如果有錢，顏回不也就不用“憂”而只需“樂”了嗎？
黑格爾在自己的著作中曾經論述說：“在人的本性中有一種精神，它以犧牲狹隘的生理利益去追求一種超越其生理利益的目標和原則為滿足。”因此黑格爾把人理解成一種“精神的載體”，人特有的尊嚴與其內心的掙扎受到生理或自然限定的自由的程度緊緊地連在一起。他的理論完全可以用來解釋，在商業社會里，人與金錢的倫理關系。
金錢是用來賺取的，同時，金錢也是用來付出的。隨著一個人的金錢越來越多，他在得到中獲取的快樂――無論是心理上的還是生理上的，都將逐漸遞減終而歸付于零，而因付出獲得的快樂和成就感將越來越大。這也是近年來，越來越多的企業家投身于慈善等公共事業的原因所在。
金錢的倫理就本質而言，是一個人對自我價值認同的提升過程。現代人的一生，就是一個與金錢抗衡、妥協乃至平等共處，最終彼此取悅的歷程。
素材：以下有一副迷宮圖，下面我們就來做個心理測試，如果是你，你會選擇怎樣的路徑走出來？不必思考，僅憑第一感覺。
參考答案：
A、終點A的人適合職業：警察、教練、作家。
B、終點B的人適合職業：漫畫家、會計、導演、設計師。
C、終點C的人適合職業：領導、律師、指揮。
D、終點D的人適合職業：醫生、教師、歌手、記者、工人。
E、終點E的人適合職業：演員、司機、商人、基層管理人員。
測試你在生活中最在意什么？
素材：一男人M要與未婚妻F相會結婚，但兩人一河相隔，M必須要借船過河才能見到F，于是他開始四處找船。
這時見一個女子L剛好有船，M跟L借，L遇到M后愛上了他，就說：我愛上你了，你愛我嗎？M比較誠實，說：對不起，我有未婚妻，我不能愛你。這么一來，L死活是不把船借給M，她的理由是：我愛你，你不愛我，這不公平，我不會借船給你的！
M很沮喪，繼續找船，剛好見一位叫S的女子，就向她借船，S說：我借給你沒問題，但有個條件，我很喜歡你，你是不是喜歡我無所謂，但你必須留下陪我一晚，不然我不借你。M很為難，L不借他船，S如果再不借他的話就過不去河與F相見了，據說這個地方只有這兩條船。為了彼岸的未婚妻，他不得不同意了S的要求，與S有了。次日，S遵守承諾把船借給了M。
見到未婚妻F后，M一直心里有事，考慮了很久，終于決定把向L和S借船的故事跟F說了。可惜，F聽了非常傷心，一氣之下與M分了手，她覺得M不忠，不能原諒。F失戀了，很受打擊。
這時他的生活里出現了一位女子E，兩人很快戀愛了，但之前的故事一直讓他耿耿于壞，E問M是不是有什么話要跟她說，于是，M一五一十地把他和L、S、F之間的故事講了一遍。E聽了后，說，我不會介意的，這些跟我沒關系。
問題：你覺得這五個人怎么樣？請你對M、L、S、F、E以認可度從高到低進行先后排序，看看你在生活中最在意的是什么。
參考答案：
M——金錢（Money）
選擇金錢的人說明你是一個為了金錢可以放棄一切的人。在你眼里，沒有什么比金錢更重要了，你認為金錢是權力是財富的象征，沒有愛情沒有事業你都可以忍受，但是就是不能忍受沒有金錢。因此，對于你來講，金錢就是你活下去的動力。因此，你可能會很容易受到金錢的誘惑。
L——愛情（Love）
選擇愛情的人說明你是一個愛情至上的人，你對愛情很專一很固執，甚至于有點死心塌地。愛情是你生活的全部，你愿意為了愛情犧牲自己的原則，甚至于你的世界只有他一個人的存在你也會在所不辭。你對愛情可能有點偏執，但仍然期待自己會擁有一段無與倫比的完美愛情。
S——性（Sex）
選擇性的人說明你是一個很注重感覺的人。你向往自由，你的內心世界非常豐富，甚至于有很多新奇的想法，你渴望得到很多人的關注，希望有更多人贊同你的想法。同時你也是一個很有欲望的人，在你的世界里你以自己的感覺為重點，更希望大家都以你的感覺為準則。
F——家庭（Family）
選擇家庭的人說明你是一個顧家，有責任心的人。你的生活重心全部都在家庭上，對于你來講，家庭就是你的全部。你也希望另一半和你一樣，把重心放在家庭里。如果你是單身的人，說明你現在迫切想要自己組建一個家庭，如果你是有家庭的人，則說明你對現在的狀態非常滿意。
漸漸地，我長大了，我依然很愛錢――特愛。愛聞新鈔票的油墨味，愛聽儲蓄罐里的小硬幣被搖動相互撞擊時發出的清脆的聲響――那簡直是一種享受。我更樂意的是可以拿它到小書亭買到我喜歡的作文選或者故事書。
后來，我逐漸認識到了有關金錢的是是非非。
在物欲橫流的世界里，金錢的魅力遠比我想象的要大得多。金錢成了財富的象征。“有錢能使鬼推磨”“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的”這些話已成為人們的經典語錄。有了錢，就意味著擁有了榮華富貴，就可以更瀟灑、更得意、更舒適、更自由。金錢，能滿足人的多種欲望，這就難怪金錢的誘惑如此之大。于是，一些人為獲得更多的金錢而不擇手段，坑蒙拐騙，偷盜搶劫，甚而圖財害命，因金錢而發生的一幕幕悲劇不斷上演。
因此，又有人說，金錢是殺人不見血的刀，它興風作浪，作惡多端，誘使人貪婪成性，喪失了良知和道德；還有人說，那一張張鈔票，就是一副副冰冷的手銬，是束人自由的羅網。于是，不少人罵金錢是禍水，是禍源……
其實，金錢本身并不丑惡。它只是被動地供人驅使而已，何罪之有？君子愛錢，是一種權利和自由，無論怎么講也不能算是過錯，只要取之有道。擁有財富，終歸是人生一大幸事，只要你用理智去降伏它，支配它，去改善你的生活，去發展你的事業，去從事于慈善事業，利人利己，一舉多得，難道不是好事嗎？但是，一旦過分地看重金錢，沉迷于金錢，成為金錢的奴隸，成為賺錢的工具，只讓金錢來滿足私欲，過分地為金錢勞碌，為金錢奔波，就難以得到什么快樂。
是的，金錢能買到床鋪，卻買不到睡眠；金錢能買到補藥，卻買不到健康；金錢能買到食物，卻買不到胃口；金錢能買到書籍，卻買不到知識；金錢能買到鐘表，卻買不到時間。人生的追求是豐富多彩的，物質生活的滿足固然重要，而崇高的理想、真摯的友誼、無私的親情、美滿的家庭等等，這些人生的追求，是金錢買不到的。
人生在世，物質生活是我們的生活基礎，而精神生活則是支配人生的路標，比物質生活更重要。
理智地面對金錢，是人生的一大智慧，你說呢？
點評
讀《別逗了時間不是金錢》有感
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，從不同的視角去看待一個問題，你就能得到許多與眾不同的答案。《別逗了，時間不是金錢》這本書引領我走進了一個不同的世界，感悟到人生真諦。
《別逗了，時間不是金錢》這本書充滿了正能量，故事內容幽默，情節有趣，語言生動形象，不拘泥于以往枯燥的結構，顛倒了以往的一些“真理”，每一則小故事都蘊含了一個深刻的道理。像“時間不是金錢”、“無規矩才成方圓”、“弄拙成巧”……這些只是向我們描述了一個小故事，又告訴了我們一個又一個道理，讓人受益匪淺。每篇文章下方的“微能量”既幽默又富含哲理，記得一段：“在我們成長的歲月里，總會遇見優秀得耀眼的人。我們不停追趕卻總是匍匐在他們的影子里。自卑和敏感讓我們學會努力，當我們也漸漸優秀時，才發現是他們指引了我們成長。”一則小道理，溫暖又真摯，感動著每個人，小小的細節就能看出了一本書的益處。
道理與簡樸的故事穿插交錯，是本書的一大亮點。我坐在椅子上，靜靜地看書，翻動著的書頁停止在一則感人至深的小故事當中——壞孩子成長最快。這篇小故事敘述了一個“問題男孩”成長的歷程。被戴上“問題少年”帽子的他，孤僻獨行，在一次作文課上，把自己的同桌寫成了李逵，氣哭了女同桌，被全班同學孤立；甚至為了一個外號，對同班同學大打出手；面對老師的教導，不理不睬……一向驕傲自滿的他在體育課上失手滑落，從雙杠上掉了下來，全班同學，竟無一人肯出手相助，曾驕傲自滿的他頓時從山崖跌到了谷底。最后，一雙手緊緊攙住了他，這雙手的主人竟是被他羞辱過的女生，內疚與懊悔占據了他的心。以后的歲月，他改變了，沒有辜負這雙手對他的期望。
我瞬間悟道：成長的痛與樂都是我們寶貴的財富，青春是一樹的花開，我們要開出最嬌嫩欲滴的花兒，讓花兒夢綻盛夏，為青春添上最亮麗的一筆。
有這樣一個故事，乾隆皇帝下江南游玩，來到一條大河旁邊，看到這河面的船只來來往往，熱鬧非凡，于是就問身邊的大學者紀曉嵐說：“這些船在忙些什么？”紀曉嵐回答主子說：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”這故事屬于野史，也就是這故事是后人編造的可能性非常大。而這句“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”成語卻是出自司馬遷所著《史記》中（貨殖列傳）有記載。原文是（故曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”禮生於有而廢于無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得勢益彰，失勢則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。諺曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。”夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！）人們為什么每天起早貪黑去為工作而勞累？還不是為了那點維持生活的工資與薪水而以。如果沒有工資發，看誰還會去工作？如果沒有錢，連政府都會關大門，何況老百姓呢？此文中心思想，并不主張金錢至上與拜金主義，只是要讀者明白，什么是驅動人去工作的激勵因素。企業就是靠給員工發工資，而組織員工們為了追求企業利潤最大化而辛勤工作的。愛金錢很正常，因為人們要靠錢去解決衣食住行等生理與心理需要的東西。所以，不要給愛錢的人戴上道德的緊箍咒。沒有錢吃飯，人就會餓死，只是人不能淪為金錢的奴隸。但是可以非常肯定的是，這世上大部分人都重利。當然也有人，不重利的，但重名。
按照名利兩個維度，可以把世人分為四類名利觀的人。第一類是即愛名又愛利的人，名利者。第二類是不愛名，卻非常愛利的人，重利者。第三類是愛名的，但不愛利的，愛名者。第四類是既不愛名，又不愛利的人，超俗者。按這世界上人們對名利的態度，劃分出這四大類人群。利并僅僅是指金錢，而且還指可以用金錢購買到的物質。這利還包括經濟利益、政治利益、文化利益。也就是利涉及的利益范疇比較廣泛。對企業員工而言，利包括工資、獎金、各種福利、晉升、辦公環境、用車方面的優惠，獎房獎車、旅游、獎各種生活用品、獎電腦與手機等等。那么，對企業員工而言，名包括榮譽稱號、榮譽證書、獎狀、獎杯、雜志與報紙的封面人物與文章、為員工搞個表彰大會或者舉辦個晚會、在企業宣傳欄里講述員工的故事、在企業內刊里講述員工的事跡、在電視與廣播里講述員工的故事或者表揚他、晉升到高管的職位、享受VIP員工待遇、給予員工培訓與出國深造的機會、讓員工參加只有高管可參加的會議、在公眾場合（表揚、夸獎、贊美）員工、為員工的突出貢獻建立個人雕像等等。
名與利都能激勵員工勤奮工作。但是每個人對名利的需求是不一樣的。例如，如果獎勵員工，員工有喜歡筆記本電腦的，有喜歡智能手機的，有喜歡智能電視的，如果都一樣獎勵筆記本電腦，那么只有喜歡筆記本電腦的員工受到了激勵，而其他人沒有。這是利的需求不同的例子。再例如，如果舉辦場晚會獎勵員工，但員工有喜歡榮譽證書與獎杯的，還有員工喜歡宣傳他的，最后，只有喜歡晚會的員工受到了激勵，其他人沒有。這是名的需求不同的例子。但凡一個人不喜歡利，必會喜歡名。那些拾金不昧的人，就非常喜歡名。歷史上清官海瑞，窮得叮當響，他不重利，但卻喜歡名。名與利，是大多數人的所好。不喜名與利的人，那是圣人，不食人間煙火的神仙，不是一般的人，這樣的人是極少數。外國研究者，發現金錢的激勵作用有限，這是因為每個人的名利需求不同，名利也有個性化的需求。名與利雙管齊下的作用很好。諾貝爾獎為什么受到全世界的尊崇？因為諾貝爾獎的名聲大，美譽度非常高，而且獎勵的是巨額獎金。名與利，只要企業掌握員工們的內心需求，并且滿足他們的需求，用名利的手段，就能有效激勵員工，讓他們心甘情愿為企業奉獻聰明才智。
現在大多數中國家庭的獨生子女，從小沒有體會過生活拮據的滋味，只知道缺什么就讓父母給買什么，父母往往也會盡量滿足孩子的要求，甚至孩子并沒有開口，父母就已經給買好了。在他們的概念里，錢似乎是與生俱來的。
西方發達國家，父母從小就鼓勵孩子賺錢，孩子18歲成年時就要離開家庭自謀生路。在被美國父母稱之為“從3歲開始實現的幸福人生計劃”中則明確要求孩子達到以下理財目標：3歲能夠辨認硬幣和美元紙幣；5歲時知道錢是怎么來的；6歲開始學習攢錢：8歲知道可以通過做額外工作賺錢，知道把錢存到儲蓄賬戶里。他們認為，在競爭激烈的當今社會，這樣的教育對孩子非常有益。因此，每當我們看到在世界億萬富翁排行榜上美國人不僅位居前列，而且占去總數的一半多，以及在世界經濟事務中發揮重大作用和影響的美國著名企業家越來越多時，應該不足為奇，因為，這是他們長期堅持兒童理財教育的必然回報。
目前，我們和西方發達國家在兒童理財教育方面的確存在著很大差距，可以說，中國兒童理財教育幾乎是一片空白。因此，我們應該徹底改變中國傳統家族式理財觀念，打破人與人之間恥于談金錢、待遇、報酬的羞怯狀態，應該大膽地與孩子談金錢、談賺錢，目的是從小就培養孩子理財的意識和能力。教幼兒學賺錢可以從學齡前幼兒開始。
1 讓孩子明白工作與金錢之間的關系。盡管我們不希望孩子期待做家務會得到報酬，但當他們還太小不可能外出工作時可以付錢請他們做額外的工作，例如，確定周末的雙休日為“幼兒工作日”。在這兩天里，幼兒幫助父母做家務時可以按勞付酬，報酬以1元為單位，不能過多；給幼兒安排的“工作”也應該適當，不能過難，也不能過易。周一到周五幼兒做家務是“義務勞動”，因為這時父母正在為孩子和全家的生活工作掙錢，讓孩子體會一下勞動的辛苦和掙錢的不易，這對孩子是很積極的教育。這么做可以幫他們感覺不依賴他人，提高他們對自我能力的信心，以及開始了解工作與錢的關系。當你的孩子工作完成時，不要急著付錢，因為付錢并不是你真正的目的，應仔細檢查孩子工作完成情況，再提出不足和建議，待孩子接受并補做后方可付錢。當然，工作做得很好，別吝嗇你的贊賞，你的鼓勵會比你付的錢更有分量!
2 通過游戲的方式讓幼兒認識錢的作用和建立起一定的價值觀。在幼兒園中，區角游戲是一種比較形象的培養幼兒金錢意識的游戲。幼兒通過平時的觀察，將大人的行為活動轉化為游戲。游戲可分為“電影院”、“幼兒園”、“旅游團”、“醫院”、“理發店”、“商店”等區域。這其中最關鍵的一個區域便是“銀行”，是它把各個區域聯系到了一起，幼兒只有從銀行提了“錢”才能開始游戲，在游戲過程中幼兒可使用賺到的“錢”去別的區域“消費”，也可以把“錢”存入“銀行”。通過這種貨幣流通的方式，使整個游戲有序的開展起來，從中也使幼兒建立了一定的物物交換，貨幣轉換等初步的價值觀念。
3 故事是幼兒最喜歡的朋友和老師。故事可把抽象的、復雜的概念轉化成幼兒能懂的情節。因此，在故事中讓幼兒去認識金錢，是一種簡單、有效的方式。如“神筆馬良”、“金銀島”、“小神探捉賊記”等都是大家所熟悉的故事，家長或教師在向幼兒講述故事時，不妨告訴幼兒，金錢雖然寶貴，但應取之有道，用之有理，不應該過分沉迷于金錢。
4 生活是最好的社會學校，買賣的過程更是幼兒認識錢的最佳機會。帶著幼兒一起去購物，你可以告訴孩子商店為大家提供了每種商品的價格比較，讓幼兒通過比較告訴父母，哪種魚罐頭的價格最合適。同樣重要的是，父母還要解釋為什么盡管一種罐頭要便宜一些，但父母仍選擇購買較貴的那種，告訴幼兒首先是魚的質量決定了罐頭的價格。父母可以買回罐頭以便父母能在家中比較并告訴孩子它們的不同。回來時讓孩子付款點錢并計算找零從而獲得一些實際的交易經驗。
5 指導孩子正確使用零花錢。家長應該關心幼兒零用錢的使用，但是不要事事都管。放部分“財權”給孩子，不僅可備急用，同時通過恰當引導，也能培養出孩子的金融與節儉意識。孩子剛開始用錢時很可能掌握不好，會隨心所欲地購買一些小零食、小玩具，發生“財政虧空”，這只是“付學費”。家長可以適當給予提醒，但不必過于緊張。現在的孩子大多數是短暫的追求者，父母給多少孩子花多少，花完了再找大人要。所以零用錢使用的計劃性很重要，這個計劃最好是在給錢的時候制定，家長不要直接干預，但要監督、檢查。另外家長可引導孩子怎樣把省下來的錢用到最需要的地方，引導孩子有意義地把錢捐給災區或給奶奶買生日禮物等等。
6 有意識地帶著孩子一起去銀行。當孩子6―8歲時，你就可以試著讓孩子有個“銀行初體驗”。家長帶著孩子去銀行存錢，用孩子自己的名字開戶。在這過程中，將步驟、有初步的了解，這對他將來理財有很大的幫助。
最后，也不要忽視孩子做家庭以外的工作。在征求孩子同意后，可幫孩子找一份小志愿者的工作，讓孩子參加一些公益服務工作。也可幫孩子先找到個工作的地點讓孩子自己去應聘，比如少兒圖書館的小小管理員等。
伴隨著世界范圍內市場經濟的繁榮和發展，我們有必要將兒童理財教育納入到與智商、情商教育并列的同心圓中，使理財教育逐漸進入到學校和家庭素質教育的視野中，以彌補我國在兒童理財教育方面的缺失，促進我國的兒童理財教育從“給錢”向“賺錢”的觀念轉變。
我宿舍的不遠處就有這么一對夫妻，他們沒什么文化，日子也過得極為清貧，但是他們每天都生活得很充實快樂！站在宿舍的樓上就能看見他們家的整個院子，院子還算寬敞，除了一輛舊排車以外就是一些零碎的生活用品了，放置得整齊有序。勤快的丈夫是一位自行車修理工，每天很早就起床，他并不是去晨煉，而是把家門口這條大街打掃的干干凈凈，然后才拉著排車出去工作。
妻子沒有工作，每天早晨天剛蒙蒙亮就出去撿一些垃圾，賣掉后作為生活的補貼。偶爾出去買早餐的時候也能看見她那矮小的身影，背著一大袋紙盒、飲料瓶什么的，哼著喜悅的歌邁著收獲的步伐往家走。
他們雖然家境不好，但是經常有一位小伙子開著一輛豪華轎車到他們家去，每次都帶很多禮物。聽鄰居們說，幾年前妻子在撿垃圾的時候撿到了一個破皮包，里面有一些很貴重的手飾，善良的妻子怕失主著急所以在垃圾桶前坐了一天，連飯都沒有吃，直到天黑的時候失主也就是那個小伙子才滿頭大汗地來翻垃圾桶，妻子經過詳細詢問后把物品歸還了小伙子，并拒絕了小伙子給她的酬勞。小伙子很感動，從那以后便經常來看望這對善良的夫婦。
每當我一個人躺在床上的時候，眼前時常浮現出這對夫婦共同勞作時的身影：丈夫在前面拉著排車，妻子在后面幫忙推著，步伐雖然走得艱難而緩慢，但他們臉上始終掛著知足的笑容。從他們身上，我深深地體會到，快樂和金錢并無必然的關聯，只要我們始終懷有一顆感恩的心，熱愛生活、珍惜擁有，快樂就在我們身邊，就在我們的掌握之中。就像那對夫妻，他們也許永遠不可能成為富豪，但他們那顆簡單、隨意、平常的心，讓他們擁有了即使萬貫家財也換不來的東西——快樂。
記得看過一個故事，說是某國的一位富翁經過一片沙灘時，看到一個乞丐模樣的人正哼著小曲躺在上面曬太陽，便批評他說：你這么懶，難怪窮。乞丐反問：我勤快了又能怎么樣？富翁說：你勤快一點，找點活干，就可以慢慢地攢下錢來，有了錢，就可以隨心所欲地過你想過的日子了。乞丐又反問：你現在很有錢，你想過的是什么日子呢？富翁回答：躺在沙灘上無憂無慮地曬太陽。乞丐又問：那你看我現在在干什么呢？……
是的，當你在追逐金錢時，很多簡單而平常的快樂也就隨之失去了。快樂與否，關鍵在于一個人的心境。故事只是故事，我們無法達到那個乞丐那種窮且快樂的灑脫，但可以降低對金錢、權利的欲望，用節省下來的時間去感受、體會一下簡單的快樂，那時，你就會真正感覺到生命的充實根本不在于金錢的多寡、權力的大小，而僅僅在于沙灘上那一小片溫暖的陽光。
今天在思想品德課上，李老師給我們講了一個這樣的故事：有一個年輕人跋山涉水在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經擁有了七個背囊：分別是“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學”、“金錢”和“榮譽”。渡船剛開始還風平浪靜，可是，天有不測風云，不久便風起浪涌，小船不停地上下顛簸，險象環生。撐船人說道：“船小負載重，客觀必須丟棄一個背囊，方可渡過難關。”這個年輕人看著七個背囊思來想去，最后把“誠信”扔進了水里……
讀完這個故事，我感慨萬千。我覺得那人把誠信扔進水里是非常錯誤的。大仲馬說過：“沒有了信用，肉體就沒有了生命。”就是說，沒有了誠信，就好像一個人，只有軀體，而沒有靈魂，和死人沒什么兩樣。孔子曾經曰：“人無信不立。”古今中外的人為什么這么注重誠信？因為沒有了誠信，你盡管有智慧、金錢等等，都會把你所擁有的用在不正當的地方，你就會是一個騙子，在世界上就沒有立足之地。可見誠信是多么的重要！
如果是我，我會丟掉“榮譽”，如果還要依次丟掉五個背囊，我會依次丟掉“美貌”、“金錢”、“機敏”、“才學”、“健康”，最終，我會留下“誠信”。也許你會說：“笨蛋，那么多好東西不要，選擇留下‘誠信’。”可是我認為我是正確的，因為“榮譽”、“美貌”、“金錢”、“機敏”、“才學”失去了，通過自己講信用、不欺騙，照樣可以掙回來嘛。但我為什么最后在“健康”與“誠信”之間丟棄“健康”呢？當時，我在選擇的時候也躊躇不前，兩者都重要，留下誰呢？經過仔細掂量后，我選擇了“誠信”，因為有健康的身體而沒有靈魂，就是一個死人。有了誠信，盡管沒有健康，你的誠實的精神也將永存在人們心中，得到世界的認可。
親愛的讀者，如果是你，你會丟棄什么呢？
契訶夫創作了多篇名作，如《變色龍》、《套中人》、《一個文官的死》、《胖子和瘦子》、《苦惱》、《萬卡》等等，文藝理論家也對契訶夫的文學創作進行了深入的研究。但是，從現在的文獻看來，對于契訶夫的小說《打賭》的研究文獻較少，本文將從敘事手法，文本意義等方面來淺談《打賭》的藝術特色。
一、敘事手法：使用外聚焦式敘事視角，淡化戲劇性
法國敘事學家熱拉爾?熱奈特立足于觀察點，把敘述者劃分為零聚焦、內聚焦和外聚焦三種類型。零聚焦是指敘述者以無所不知的眼光講述故事。視點不受任何限制，可以從一個人物轉向另一個人物，從一個場景轉向另一個場景。可以深入到人的內心，更可以隨意作主觀評價。內聚焦是指敘述者以故事中人物的眼光敘述故事，視點被限制在一個或幾個人物身上，敘述者只敘述這一個或幾個人物所感覺到的事情。外聚焦是指敘述者從故事外部對人物和場景聚焦，僅僅向讀者展示人物的話語和行動，而不進入人物內心，不作主觀評價。①
采用零聚焦式敘事視角創作而成的文學作品往往帶有創作者強烈的主觀情緒，作者在文學作品中直抒胸臆，直接表達對作品中人物的喜惡，進而很大程度上指引了讀者的思考和判斷。這種敘事視角的使用能夠讓讀者很輕易的了解作者的創作目的和意義，但是文本本身可以讓讀者思考的空白空間較少。而內聚焦和外聚焦兩種敘事視角，克制了作者主觀情緒的抒發，盡可能的還原生活現實事件的本身面貌，減少人物心理活動的描寫，而是期望讀者能夠從人物的話語和舉止行為上來解讀其精神世界，作品的意義不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作品意義構成的權利。這種由意義不確定與空白構成的正是德國著名接受美學家沃爾夫岡?伊瑟爾伊瑟爾所提出的“召喚結構”。
契訶夫在《打賭》中使用了外聚焦式的敘事視角，只對銀行家和律師的打賭以及律師十五年的監禁進行客觀的描述，而不帶有自身的觀感。但是從這些客觀性的對于人物話語，形象，行動的描述中，讀者能夠對小說故事的整體事件有清晰的認識，并且小說的人物塑造也頗為立體深刻。如“桌子后面一動不動坐著一個沒有人樣的人。這是一具皮包骨頭的骷髏，一頭長長的女人那樣的鬈發，胡子亂蓬蓬的。他的臉呈土黃色，臉頰凹陷，背部狹長，胳膊又細又瘦，一只手托著長發蓬亂的頭，那模樣看上去真叫嚇人。他的頭發早已灰白，瞧他那張像老人般枯瘦的臉，誰也不會相信他只有四十歲。”這一段落是對經歷了十五年監禁的律師在解禁前一天晚上的形象容貌的整體描述，在對律師模樣客觀而又詳盡的描述中，讀者感受到的是一具失去十五年自由和陽光的病態身軀，感受到其失去與人交談機會的孤獨寂寞，而在后文中，在讀到律師留給銀行家的那一封信時，信中律師所表露的在讀萬卷書后所獲得的豐裕的精神世界，徜徉書海后對人生的參悟，對金錢的唾棄與其枯瘦骷髏似的形象形成鮮明對比。契訶夫并沒有主觀的來談對生命，自由，金錢的態度，也沒有對律師這個人物進行評判，冷靜的看待自己所寫的人物，仿佛一個傳話人，只是傳遞作品中人物的觀感行為，但是從中隱含了自己的零聚焦式敘事視角和自身的寫作態度，使讀者努力填補作品中的空白，進而挖掘出作品的內在意義。契訶夫本人也說過：“我覺得不該由小說家來解決像上帝、悲觀主義等問題。小說家的任務只在于描寫怎樣的人，在怎樣的情形下，怎樣說到或想到上帝或者悲觀主義。藝術家不應當做自己的人物和他們所說的話的審判官，而只應當做它們的不偏不倚的見證人。” ② “人可以為自己的小說哭泣，，可以跟自己的主人公一塊兒痛苦，可是我認為這應該做得讓讀者看不出來才對。態度越是客觀，所產生的印象就越有力。” ③
契訶夫在進行小說創作時，對于小說的戲劇性都采取盡量控制的態度，以其日常生活事件的原有本色出發來挖掘事件的內在含義。而從情節上看，《打賭》屬于其創作的戲劇性較強的作品，但是契訶夫仍堅持采用淡化其戲劇性的手法。銀行家和律師的打賭，銀行家對律師十五年的暗無天日的監禁，律師最后對人生、金錢與自由所做的透徹剖析，是構成這篇小說的主要情節。這些情節本身屬于戲劇性較強的內容，但是契訶夫并沒有將重點放在小說戲劇性的創造方面，而是盡量控制淡化情節的戲劇性，不注重故事戲劇化氛圍的營造，以一種平和的口吻來敘述整個故事，看似平淡卻內含玄機，使讀者在閱讀過程中探求文本背后的深意。
二、文本意義：自由、希望與金錢的博弈
契訶夫的《打賭》講述的是一位銀行家和一名律師對于死刑和無期徒刑哪個刑法更為痛苦所展開的一場辯論，但是辯論沒有結果，于是二人打賭，賭注為銀行家的二百萬財富和律師的十五年光陰，律師自愿被銀行家監禁十五年。如果律師被銀行家監禁滿十五年，銀行家的二百萬元財富就規律師所有；如果律師沒有坐滿十五年，哪怕提前幾分鐘出獄，銀行家就可以不支付二百萬。律師在十五年的監禁歲月中，讀萬卷書，其自身的精神世界發生了很大的變化，對于生命，自由，金錢的態度也發生了改變。十五年后律師即將出獄，銀行家窮困潦倒，他打算將律師殺掉以免除二百萬的賭注，這是他看到了律師留給他的一封信，里面表達了他對人類生存基礎的質疑，以及其人生觀的重塑。律師最后提前出獄，放棄了即將得手的賭金，以證明他對金錢的蔑視。
整篇小說具有超現實主義的風格特點，故事匪夷所思，夸張離奇，律師最后的自白剖析詩意化風格強烈，與契訶夫創作的大量現實主義的作品截然不同。小說對于律師十五年監禁生活中所讀的書有具體的敘述，第一年伴隨律師的是“鋼琴聲和內容輕松的讀物”，表明其還并沒有完全感受到監禁所帶來的孤單寂寞；以后的五年，律師逐漸不再讀太多書，而是“只顧吃飯，喝酒，有時忘我的寫東西，在清晨又將其撕毀并嚎啕大哭”，律師此時已經逐漸品嘗到了難忍的孤獨的滋味，在彷徨無助時只得以酒精，哭泣來麻痹自我；從第六年開始，律師開始如饑似渴的研究“哲學，語言和歷史”，并終有所成就；十年之后，“律師開始不加選擇的讀很多書籍”，在這一階段，律師已經逐漸適應了孤獨寂寞不見天日的生活，并且在書海中尋求到了生命的意義，重新思考金錢所帶給人們的價值之所在，認識到自由和希望才是生命目標的終極意義，而不是只停留在人生生存物質基礎積累的淺層面上。
律師最后留給銀行家的自白剖析信件，可以看做是律師十五年監禁讀書生涯的總結和精華，至此小說達到。開始律師對于書中世界的描述充滿了詩意化的想象，“我站在那里，看到在我的上空雷電如何劈開烏云，像人蛇般游弋；我看到綠色的森林、原野、河流、湖泊、城市，聽到塞王的歌唱和牧笛的吹奏；我甚至觸摸過美麗的魔鬼的翅膀，它們飛來居然跟我談論上帝……在你們的書里我也墜入過無底的深淵，我創造奇跡，行兇殺人，燒毀城市，宣揚新的宗教，征服了無數王國……”讓讀者仿佛也跟隨律師的腳步，在書中痛快淋漓的馳騁。但是筆鋒一轉，律師開始思考讀書后對于金錢，生命，死亡，自由的思考，抨擊人們因物質追求所擁有的幸福感的渺小，抨擊人們美丑不辨，是非不分，“寧愿舍棄天國來換取人世”。在讀書中得道的律師蔑視人們賴以生存的物質基礎，蔑視金錢財富，并且以實際行動放棄賭金，去追求更高價值意義的生命。
小說的結局耐人尋味，具有多重意義，模糊性強，可以給人以不同層面的讀解。結局律師放棄賭金，而銀行家看過律師的自白信之后，對于自己為了金錢想要殺害律師的想法感到愧疚，但是結尾“為了杜絕無謂的流言，他取走桌上那份放棄權利的聲明，回到房間，把它鎖進保險柜里。”銀行家依舊在意輿論和流言，在意自己的名譽，對于人生的金錢和浮名仍舊不可舍棄。這樣的結尾使其作品意義呈現出一種模糊性和不確定性，讀者在閱讀的時候往往會在最后陷入一種沉思或是迷惘的狀態。
