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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇有關雨的詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
深院榴花吐。
畫簾開、綀衣紈扇，午風清暑。
兒女紛紛夸結束，新樣釵符艾虎。
早已有游人觀渡。
老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓，溪雨急，浪花舞。
靈均標致高如許。
憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑。
誰信騷魂千載后，波底垂涎角黍，又說是、蛟饞龍怒。
把似而今醒到了，料當年、醉死差無苦。聊一笑、吊千古。
端午節有關的詩：作者： 張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
端午節有關的詩：端午作者： 江南靖士
浴蘭包粽念忠臣，千古不亡湘水身。
當日楚王憎逆耳，隨將一國殉靈均。
端午節有關的詩：漁家傲作者： 歐陽修
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。
五色新絲纏角粽。金盤送。
生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。
葉里黃鸝時一弄。猶瞢忪。
等閑驚破紗窗夢。
端午節有關的詩：浣溪沙·端午作者： 蘇軾
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。
有關于端午節的詩句
1、好酒沈醉酬佳節，十分酒，一分歌。
2、高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。
3、鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽。
4、石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
5、舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。
6、玉臺金盞對炎光，全似去年香。
7、便當裹米粣，爛醉作端午。
8、五日長蛟虛問祭，九關雕虎枉招魂。
9、不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
10、小團冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。
11、粽包分兩髻，艾束著危冠。
12、年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。
13、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
14、正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。
15、但夸端午節，誰薦屈原祠。
16、謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。
17、屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。
18、官衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。
19、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。
20、獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
21、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
22、誰家兒共女，慶端陽。
23、沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
24、兒女紛紛夸結束，新樣釵符艾虎。
25、阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。
26、入袂輕風不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。
27、香蒲角黍，對暑悄無言，梅雨細，麥風輕，悵望空垂淚。
28、國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
29、碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。
30、明詔始端午，初筵當履霜。
31、幽尋未云畢，墟落生晚煙。
32、文字間金釵，消盡晚天微暑。無雨。無雨。不比尋常端午。
33、端午臨中夏，時清人復長。
34、莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄。
35、宜歡聚。綺筵歌舞。歲歲酬端午。
36、良辰當五日，偕老祝千年。
37、端午臨中夏，時清日復長。
38、榴花三日迎端午，蕉葉千春紀誕辰。
關鍵詞：徐德音;《綠凈軒詩抄》;創作時期;女性文化
一、徐德音創作的社會背景
徐德音的詩歌創作有著特定社會經濟發展的背景，與家庭教育和文人集結雅舍因素有關。
哲學中有這樣一句話：經濟基礎決定上層建筑。考察這一盛狀與當時的經濟有著必不可少的關系。清代的江南尤其是是康熙乾隆時代的江南是個富庶之地。無論是農業還是手工業或者是商業都發展到古代封建歷史的頂峰。先說農業，江南氣候溫和濕潤，日照足，土地平闊，水利發達。生產水稻，棉桑還有水產品。其中水稻的產量可以全國產量的一半，在國家農業方面具有不可動搖的地位。清代江南的手工業首先體現在棉紡織業和絲織業中，絲綢之路便是最好的證明。江南的商業，在一些古人的作品中就可以體現。康熙間，顧公燮說，“以吾郡論，洋貨、皮貨、衣飾、金玉、珠寶、參藥諸鋪、戲園、游船、酒肆、茶座、如山如林，不知幾千萬人。”①
在這樣繁榮的經濟的促進下，江南的文化氛圍特別濃厚。一方面這與中國長久以來“學而優則仕”觀念有關，這也與江南的經濟發展有關。清代的江南書院家塾林立，讀書喜書成風。其實在《紅樓夢》也可以看出來，清代的官家女子的學識都是很淵博的，無論是作詩如供黛玉寶釵她們玩耍的海棠詩社還是作畫如惜春都是技藝精湛的。林如海把黛玉當作女兒養，這一行為和徐德音的父親有共同之處。
徐德音的父母都是知識分子。其父更是進士，其父臨死前留下5000多卷書送給徐德音就是最好的證明。從這里可以看出清代的江南不再簡單以女子無才便是德這一標準去評判女子。
另一個重要因素就是集結雅舍了。《紅樓夢》中第三十七回有這樣一段關于海棠詩社記載。大觀園這個小社會雖是藝術虛構，卻不是與世隔絕。曹雪芹年少時曾在揚州、南京等地生活過，這段經歷在《紅樓夢》中也留下了痕跡，小說便反映了不少南方的社會風習。比較來看，江南風氣較為開通。特別是富庶的江、浙一帶，女子于相夫課子之暇，也能以詞章播名藝林。康熙年間，杭州出現了由顧之瓊招諸女發起組織的“蕉園詩社”。《國朝閨秀正始集》②記此事曰：
“亞清與同里顧啟姬姒、柴季嫻靜儀、馮又令嫻、錢云儀鳳綸、張槎云昊、毛安芳q倡“蕉園七子之社”，藝林傳為美談。（卷四）”
因為林以寧的關系，徐德音認識了蕉園詩社的其他的成員，并且互相詩歌鑒賞。集結雅舍讓徐德音的精神有了寄托，自己的心事也有了可以傾訴之人，同時自己的才華也得到了肯定。
二、徐德音創作的三個時期
（一）微霜染就丹楓葉，涼雨催開白豆花――閑適淡雅
徐德音，生于康熙二十年（1681），卒年不詳。據洪業《畫人補遺》云：“年八十馀，猶手不釋卷”，則卒于當在乾隆二十五年（1760）后。字淑則，晚號綠凈老人。浙江錢塘（今杭州）人，祖籍昆山。作有《綠凈軒詩鈔》五卷，《綠凈軒續集》一卷。
父親死后，歸還武林（今杭州）。待其稍長，能略涉群書，所居在湖山之間，每當煙云入戶，魚鳥親人，輒復留連景光，率吟小詩以自適。如《漫興》：“斗茶時S中冷水，得灑閑澆小苑花。”，《黃鶯》：“綠煙啼破垂楊柳，紅雨驚醒睡海棠。好音多處是橫塘。千聲萬緒俱堪惜，錯道新歌韻余梁。”而《買小魚放生》更是閑情逸致。“漁利水鄉薄，千魚只十錢。小魚人亦嗜，微物我便憐。倒笱如淘瀉，隨波似墨涎。從今江海去，莫近網罟邊。”
待徐德音長大后，根據其父遺志把她許配給江都許太史耒庵的孫子許迎年。父親在世時覺得迎年是俊才之人。故臨死之時交代其母樓氏將她許配給迎年。二人婚后感情甚篤伉儷相得時相唱和，藝林比之徐淑秦嘉夫婦。在徐德音的《綠凈軒詩鈔》中可以看到她和迎年的感情真摯舉案齊眉。其中和荔生有關的詩作達21首。如《中秋玩月次荔生韻》：“珍簟涼生玉露流，月華偏照水明樓。人間自愛中秋好。天上誰將七寶修。”。《秋夜書懷次荔生韻》：“一燈炙盡同君坐，除卻清吟不散愁”。《和荔生春游書所見》：“宮梅差額粉，仙杏暈紅霞。細雨鶯猶澀，明妝柳故遮。”。《觀荷和荔生》、《和荔生夜坐》等等。
少女時代和徐德音和迎年在一起的時間里，徐德音的詩歌有抒發四時之感如《四時白歌》。在這首詩歌里，徐德音描寫春天的句子“一寸眉峰暈春碧，酒潮欲上蓮腮赤。”春天的綠春天的赤春天的美就像是美人的面容一樣姣好。還有冬天的句子“六花飛雪漫城闕，凍斷遙山青一發。”，這該是多么冷。漫天的雪花把山都凍斷了，雖然夸張但也很形象說明雪下得實在太大了，把大地覆蓋了，本來連在一起的山峰因為大雪覆蓋而只能看見彼此分離的峰頂了。徐德音的《新竹》里面有這樣一句“掃雪籠煙日，春風次第開。”一個“開”字用得極好，“開”字的使用不僅生動形象說明春天的到來，仿佛聽見新竹的成長非常之快。《采蓮曲》的“荷香冉冉水悠悠，素袖風吹半障羞。棹入橫塘看不見，但聞花里發清謳。”該是多美的一幅畫面，仿佛看見一個美麗的江南的女子，身著素紗，粉紅的臉頰和荷花相映，在連天的荷葉中唱著優美的曲子，《過花聽書屋》的“微霜染就丹楓葉，涼雨催開白豆花。”這段文字其實就是徐德音的詩歌第一階段，透漏出少女的心情。后面的兩句“鄰姬不識山林趣，辜負朝煙與晚霞。”其實這兩句可以看出徐德音不同于一般的女子。她喜歡山林，喜歡煙霞，喜歡這種自然的美。可見她的胸懷是寬廣的。正是這種胸懷和人生的境界才造就了她后來的人生傳奇。在徐德音的詩歌創作中，詠史詩也占了很大一部分。如《讀漢史諸帝紀偶詠》這四首詩歌，對武帝、元帝、桓帝、獻做了很簡短但很精確的敘述。
在這一時期，徐德音的生活是閑適的，她的詩也是閑適的。雖然父親去世很早，但母親和父親留下的5000多卷書卻伴隨著她。嫁給迎年后，夫妻二人心有靈犀，經常以詩唱和。青年時代的徐德音有愛人的陪伴有友人的相憐。這是徐德音生命里最幸福的日子。
（二）可憐千點皋魚淚，灑向長林作雨絲――風雨飄搖
根據史料記載知道徐德音和迎年育有兩個兒子。不幸的是迎年早逝，徐德音少寡。徐德音最終和她母親面臨同樣的命運。結束了夫妻二人相伴的日子。和迎年在一起的這段日子是徐德音生命中第二段最幸福的日子。如前所說，徐德音的父親在世時，徐德音的生活是開心快樂的。如今她再次跌入深谷。自己一個人將撫養兩個孩子。徐德音雖面臨這么悲慘的人生轉折并沒有顧影自憐，自怨自艾。禍不單行，后來家中失火，生活變得更加艱難。但這一切都沒有把她打趴下。徐德音在《哭子述懷八首》里面有這樣的幾句“我生逢百罹，大廈一木支。漂搖既毀室，有子畏娶之。二雛尚黃口，立孤當早為。”從這段詩中看到徐德音的堅強和偉大。她效仿母親自己一個人把兩個兒子帶大并教其讀書識字。
迎年死后，她在《春江花月夜》中寫到“燕歸新巷陌，夢憶舊繁華。舞斷金堤柳，歌殘玉樹花。”有物是人非之感，我想這是如果荔生還在她身邊會不會是另一番景象。《見豌豆有感》更是直接表達了她的悲傷，“承歡當日坐長廊，菽水常陳翠莢香。欒棘兩年腸萬結，誰將羊棗助悲傷。”看見豌豆如此感傷，以前的徐德音不是這個樣子的。她在《過花聽書屋》中寫到“涼雨催開白豆花”這里面一點都不悲。我想可能當時陪她聽雨看花的是荔生吧。如今荔生已經不再了，只能回憶當年承歡之時，之后悲涼的心情縈繞心頭。《臥冰池》的“兩載哀吟陟屺詩，不堪重過臥冰池。可憐千點皋魚淚，灑向長林作雨絲。”這兩首詩應是荔生死后兩年所作。皋魚淚化作雨絲，這又何嘗不是徐德音的眼淚呢？這種漂e感在她的詩歌中體現的淋漓盡致。
（三）靜觀推物理，且復樂閑身――樂觀豁達
大二佩璜，字渭符，號雙渠。乾隆元年（1736）舉博學鴻詞，歷官河南衛輝府管河通判、開封同知。次子名信瑞，號圣泉。乾隆三年（1738）副榜。其母《哭大兒佩璜兼示小兒信瑞》中“伊予有二雛，雙飛忽成只。念存萬慮滋，嘆逝百感集。”得知大兒佩璜英年早逝。原以為兒子都高中了，徐德音的生活稍微改善了。但是天有不測風云，厄運再次降臨到她的身上。一場疾病奪走了她大二佩璜的生命。孩提時代喪父，青年時代喪夫，晚年時代喪子，這樣的人生遭遇沒有幾個人能夠體會多么悲痛。《哭子抒懷八首》里面徐德音寫道：“平生最嬌子，暴病四日殂。撫膺獨長慟，血淚沾衣襦。”徐德音的晚年是客居他鄉，身體也不好。她在《哭紹武家兄》里面寫到：“客久鄉心切，重來老病纏。”隨著生活閱歷的增加徐德音的心變得更加堅定。徐德音在《蝶》中寫道“相兼柳絮晚風斜，弱翅分明剪綺霞。試向青陵臺上望，可曾飛過別枝花。”就像是和這只蝶聊天一般，不悲不喜。《紅蓼》中“秋花秋草影幢幢，只少眠沙鷺一雙。記得輕脂湖畔過，一枝魚纈入船窗。”給人一種寵辱不驚之感。《壬申元旦》的“少女微風動，疏簾曙色新。嶺梅應作蕊，池草自生春。歲月成衰老，棲遲似隱淪。靜觀推物理，且復樂閑身。”“池草自生春”有一種和自然融為一體，如果說之前的徐德音變得寵辱不驚的話，那么現在的她應該是豁達。就像她自己寫得那樣“且樂復閑身”。袁枚論其詩，以為當時閨房第一。
結語
徐德音是的清代初江南具有代表性的一位女詩人，其特有的人生經歷給我展現了一個偉大的女性詩人。其人生三個時期不同經歷，造就了徐德音詩歌創作的不同特色。少女時代的閑適、初為人婦的甜蜜、摯友的相憐使得她在這階段的詩歌充滿安逸，后來丈夫早逝，家中失火，自己一個承擔起了所有的重擔。她不僅把兩個兒子帶大還教其讀書。其中的苦痛只有她自己明白，讀她這個期間的詩歌可以發現她的詩歌充滿的飄搖之音。晚年的她白發人送黑發人，含辛茹苦養大的兒子卻因病去世了。人生屢屢遭受打擊的她已看透生命，她不在大喜大悲，詩歌間充滿了豁達。縱觀徐德音的一生，她不僅才華出眾而且道德高尚，讀其詩可以感受其文采，領略那個時候的江南的女性的才藝。知其人可以被其經歷感染，深受其精神鼓舞。（作者單位：上海師范大學研究生院（人文與傳播學院））
注解：
①此語出自《消暑閑記摘抄》卷上
②《國朝閨秀正始集》，作者惲珠，刊刻于清道光年間，是一部較為嚴格意義上的閨閣女性詩歌總集。
參考文獻：
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[2]范金民 明清江南商業的發展[M]南京大學出版社 1998年
[3]曹雪芹 紅樓夢[M]人民文學出版社 2008年
[4]袁枚 隨園詩話[M]人民文學出版社 1982年
端 午
(唐)文 秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午
(唐)殷堯藩
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生;
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
競 渡 歌(節錄)
(唐)張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹;
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;
使君出時皆有準，馬前已被紅旗引;
兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃;
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷;
鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬;
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈;
前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。
節 令門.端 陽
(清)李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
七 律.端午
老 舍
端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳;
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂;
有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章;
【關鍵詞】詩詞；云霧雨雪
【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A
古詩文中有許多描述自然現象的優美詩句。如“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”“野火燒不盡，春風吹又生”“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”等等。自然景象是人們熟悉的場景，正因如此，詩人用自己獨特的方式表達個人的感覺并用某些自然現象來襯托個人的思想感情以及人生理想。在關于遠古時期，我們先人對云霧雨雪何時出現的猜測進行過探究，如：
“癸卯卜今日雨，其自西來雨？其自東來雨？其自北來雨？其自南來雨？”
――郭沫若《卜辭通纂》；在《周易》中：“鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒暑。”從最早的詩歌總集《詩經》和《楚辭》，到建安時期曹操的《觀滄海》，再到可以成為“詩的國度”的唐代，都是詩人筆下經久不衰的意象。
一、詩詞中某些佳句是闡釋自然產生過程
關于云雨的產生和用途在詩句中也有描述：
好雨知時節，當春乃發生
說到了春季，大片的云彩匯集在一起，產生飄浮在空中的水蒸氣，當空氣承受不住大量匯集的水蒸氣的時候，就會下雨。此時的云，不管是對流云還是層狀云，一般情況下都是云層較厚，含水量大，也就是在垂直方向積分含水量大，此時太陽的短波輻射不能直接穿透云層，所以陸地上看，灰黑色的云居多。冷空氣在減弱的趨勢中與暖空氣頻繁地進行著較量，既不甘退出主導的地位，也不肯收去余寒。更為此時的雨，提供了條件。由此，萬物復蘇的春季，天空中的云已為古人（如杜甫等）所熟知，這是一條較為準確的雨情信息。
二、詩人感官地對待自然現象
詩人從他們自己獨特的角度和感觀來對自然現象下定義。國際上對雨有一套分類、方法和定名，氣象觀測上對云的定名、特性、編碼也有規則，二者之間是不一樣的，如何彼此理解和溝通，應該是有意義的。對于雨，相似地有：朝雨、夜雨、春雨、秋雨、過雨、宿雨、新雨、積雨；從大小及濃度上說有煙雨、微雨、輕雨、絲雨、小雨、暴雨、傾盆雨、密雨；還有寒雨、冷雨、飛雨等等。
詩詞中普遍能見到的密雨、微雨、急雨、細雨、杏花雨、小雨、飛雨等。例如：
騰云似涌煙，密雨如散絲。殘虹收度雨，缺岸上新流。微雨池塘見，好風襟袖知。雨急山溪漲，云迷嶺樹低。細雨魚兒出，微風燕子斜。柳枝經雨重，松色帶煙深。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
一夕驕陽轉作霖，夢回涼冷潤衣襟。天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來。對宿煙收，春禽靜，飛雨時鳴高屋。細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。澗底松搖千尺雨，庭中竹撼一窗秋。
從中可以分析：
（1）以上小雨、微雨、輕雨、細雨等雨都是屬于小雨，在現代氣象上，就是指雨量小于2.5 mm/h的雨。雨滴大小倒是沒有明確規定，從云物理學來看這種小雨雨滴的直徑一般應在0.4 mm以下。但上述幾種小雨，彼此間還是有區別。
（2）煙雨或許是雨滴最小、濃度較大的雨，在詩人眼中，經常是煙雨蒙蒙，能見度較差，眼前的狀態，景物忽隱忽現，朦朦朧朧，好比眼前有一層霧。這種煙雨的雨滴直徑的平均值小到10-150lam （0.O1-0.015mm），它大小則是雨滴定義直徑中的下界附近。
（3）輕雨、微雨、絲雨應該是在煙雨和細雨之間，可算是毛毛雨，就是雨滴小、濃度大的3種雨。它們對物體、草木、樹葉只是稍微打濕，其平均直徑約在150-250lam，雨量在0.2-0.4mm/h。
三、以雪為題的感情釋放
中國古詩詞中還有大多是以雪為題的詩篇，在詩中詩人常常以雪為背景，在描述中加入情景，把關注點放在后半段的詩詞主題上，大都是借題發揮，寓情于景。下面我們只以雪等為例，剖析詩人是怎么借題發揮的。
關于雪的詩有：
欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。明月照積雪，朔風勁且哀。隔牖風驚竹，開門雪滿山。北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
欲度黃河冰塞川，將登太行雪滿山。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風起。不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜開。
農諺中說，瑞雪兆豐年。黃河流域冬天下了雪，來年莊稼會有好收成，冬雪可凍死害蟲，到春天雪融后，濕潤土壤，有利于春耕播種、植物生長，這是一般的說法。但農業上的豐收，其因素很多，氣象上風調雨順是一個因素，冬天的一場雪，并不能代表來年從春到秋的風調雨順。豐收也與農業上的耕作、培育有關，還有一個很重要的因素是社會因素、治國的因素。所以1-2次瑞雪不一定能保證來年的豐收。
古詩中描述的北方，行走在路上很難，白天塵土飛揚，下雪天路上積雪很厚，只會下馬艱難地步行。這就是北方與江南不同，江南綠樹青山，灰塵較少，即使是下雪的天，雪也是細小的不大，隨下隨融，有雪也會是淺淺的一層。
綜上所述，云、霧、雨、雪等自然現象與我們日常生活息息相關，文人們把這些自然現象作為意象運用到詩詞創作中來，一方面可以點明詩詞創作的地域特征和季節氣候特征，另一方面文人也可以假借這些意象來傳達自我獨特的某些情感，增添詩詞的內涵和深度。
參考文獻
[1]工嵐選.中華詩詞名句鑒賞[M].西安：陜西旅游出版社，2002.
[2]黃美元，徐華英，等.云和降水物理[M].北京：科學出版社，1999.
——題記
聽過“最美是江南”的感慨，不禁細細打量起這江南的一草一木，未曾察覺江南的繁花與別處有何不同，一樣的素雅，一樣的婉約，倒是這飄滿天地的雨別有一番詩意。
置身在江南的雨中，伸手去觸碰，一張一弛間便是一種詩意繾綣指尖，暈染以青花淡墨，任唐朝古都的畫卷在文字里緩緩鋪展開來，擬一個如入仙境的夢，給自己一份唯美的懷想。
【一】
一個人的風雨，透著些許留戀，寧靜而自然。
喜歡靜夜聽雨，最好是靠窗的位置寂靜而臥，周遭的一切仿佛都與自己無關，耳邊回蕩的只有窗外雨的聲音，還有那一任風雨飄零的思緒，回旋，飄落，入春泥。
喜歡聽雨思人，以一種平靜的心情，默默地想念，有你的那一方是陽光還是雨呢？此時你是否也在想我？遠方的愛人，長夜漫漫，你是否也伴著思念度過，將愛折成經卷，寄予你與我的山水間？
期待一場如約而至的重逢，就在這場江南煙雨中。古青丹色的旗袍，挽起的秀發襲肩，一把油紙傘，也夢一回如丁香花般的姑娘，行走在徐志摩的詩行中，等待那個久違的歸人，不是過客。
今夜的雨似有靈性，知你不來，淋了一地的憂思在心頭，就連筆下也沾了些許憂慮，寫出一些無關風月的句子來，竟也忘了這文中無你，而你在心里。
【二】
一個人的地方，帶著些許憂傷，沉靜而薄涼。
我夢中的江南應是波瀾不驚的優雅，是在微風和煦的午后暖陽里一笑而過的淡然，是“行到水窮處，坐看云起時”的從容，一直也想擁有寵辱不驚的瀟灑，在云卷云舒的時光里老去，去留無意，漫看流年。
有意向江，朝南而立，微笑向暖，明媚嫣然。在這江南小鎮待了也有一些時日了，竟也習慣了這里的一山一水，一草一木，卻忘了驚嘆，原來這就是我夢中的江南。
來到江南那么久，還未去過杭州，這無疑是我最深的遺憾，都說最美是蘇杭，我卻還沒能領略到那人間西湖，斷橋上的如夢佳期里，是否還殘留著當年執傘相望的背影？
轉眼間四月將去，花事荼蘼，江南的春天帶給我太多的詩意，猶如這繁華盛世的盎然生機，訴不盡的情意，書不完的無題，想必待到花事了然，落絮飄零，春的腳步遠去，又該是一場酣暢淋漓。
【三】
一個人的江南，和著些許詩意，唯美而恬淡。
比之繁華都市的喧囂，我更愛回歸自然的喜悅。即便是在江南，也是一番“車如流水馬如龍，多少樓臺煙雨中”的盛景，許是應了那句“心靜自然涼”，獨自行走在田間小徑，捻一抹花香，嗅一春愛的陽光，我體會到的是風景這邊獨好。夕陽西下，向陽而望，不由得感嘆道，夕陽無限好，即使近黃昏。
喜歡黃昏的安然寧靜，是想有一個人與我相依而坐，在落日的晚霞里，在亭前的長椅上。老時光里的剪影，都是你和我的微笑，翻開舊日的絮語，往事歷歷在目，好似從前，與你初見。
天涯孤影，隨風而立，一季花香，暖到落淚。你就像是我手心里的掌紋，張開是你，合上在手心，無論我走到哪里，都帶著有關你的記憶，想著與你相依，心便朝著你的方向，前行，總有一天，我會找到你，在江南的雨里，親口對你說，我愛你。
媽媽篇打起節拍，唱童謠
經典兒歌：和孩子一起重溫童年《中國傳統童謠書系》，這套書系是著名兒童文學作家童謠研究專家金波先生數十年的研究成果，共選取近2000首中國傳統童謠，分別按童趣歌、自然歌、逗趣歌、頂真歌、游戲歌、問答歌、繞口令、謎語歌、搖籃歌、故事歌和憶舊10類編為10冊，可謂中國童謠集之大成。插圖也特別選用了精致的剪紙畫，與內容相得益彰。
解讀經典：傳統童謠文字簡單卻朗朗上口，對于小小幼兒來說它們仿佛是神奇的魔法語言，在有趣的韻律節奏中藏著數不盡的純真快樂。為孩子打著拍子，或念、或唱這些毫無年齡限制的作品，注定也會令共讀的爸爸媽媽在哈哈大笑中重回無憂無慮的童年。
共讀分享：小時候是聽著姥姥念的童謠長大的，直到現在我還能毫不費力地背出其中許多，想起童謠，我就想起姥姥慈愛的樣子。女兒出生后，每當攬她入懷，捏著她柔軟的小手小腳，望著她亮晶晶的眸子，這些老童謠就自然而然地從我嘴中或是哼唱、或是絮絮念叨出來。俏皮好玩的“大頭大頭，下雨不愁”;繞口令一般的“扁擔長，板凳寬”;掰著小手指比比畫畫的“一二三爬上山，四五六翻跟頭”;還有輕輕唱著哄寶寶入眠的“風不吹，樹不要，鳥兒也不叫”……憑著這些溫柔而美好的記憶，我輕松自然地通過兒歌，開啟了對女兒最初的聽讀啟蒙。（小朵媽，女兒小朵1歲半）
音韻啟蒙：給孩子最美的語感啟蒙
《新學堂歌》，這套華語原創音樂繪本共兩卷，是谷建芬老師晚年獻給孩子們的一份珍貴禮物。從2004年至今，谷建芬老師為《靜夜思》《憫農》《詠鵝》《春曉》等30余首古詩詞譜曲，希望通過古詩吟唱的形式，讓孩子們在動聽的旋律中更快樂地親近、學習和傳承我們祖先的經典。
解讀音韻：童謠是最富有音樂美的兒童文學。由于它的傳播在很大程度上是通過游戲方式來實現的，所以特別要求作品適宜“誦”與“唱”，呈現出鮮明的音樂性和節奏感。基于這樣的初衷，在今天的親子閱讀領域，童謠得到了更豐富的拓展，無論是將《三字經》《笠翁對韻》這樣的經典古詩文與配樂相結合，形成詩詞吟唱式的新式童謠;還是直接為孩子唱讀的FiveLittleMonkeysJumpingOnTheBed等原汁原味、韻律感十足的經典英文兒歌。東西中外，一切能讓孩子愉悅地感受到語言所特有的音韻美、節奏美的詩與歌，都是動聽的童謠。
共讀分享：從小C1歲起，我每天都給他讀上好一陣《笠翁對韻》：起初是在哄他入睡時充當“搖籃曲”;后來是在推著他散步時當作遛彎兒歌謠;再后來他大些了，我有時抱著他正正經經地讀一陣兒，有時干脆在他玩玩具時自我陶醉地在旁邊讀起來，權當作為他游戲時的“背景音樂”。我深愛它優美的文字和動人的音韻。“云對雨，雪對風，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲……”即使孩子還不能了解其中的意義，它本身已是一首足夠動聽的歌。現在小C4歲半，他已能自然而然地背誦出其中許多章節，有時還自己悟出一些有趣的意思，比如他說：“媽媽，云和雨相對，是因為云里面藏著雨吧？”希望這美好的聲律意韻，能帶給他最難忘的語感啟蒙。（小C媽，兒子小C4歲半）
爸爸篇憶父念童謠，為兒寫游詩
《最美的童詩?童謠?童話》，作為一位爸爸，一個童書出版人，出版一套全面而綜合的經典童謠，去了解一種文化里的詩歌，那里潛藏著一種兒童觀和教育觀，也是我一直所希望的。
兒時的記憶：詩是一輩子都要讀的書，成人比孩子更需要詩，人生的不同階段會讀出不一樣的感悟和境界。詩里面有孩童的天真純粹，無關世俗，純真美好。
記得小時候，書是最大的奢侈品，爸爸陪我玩時，經常給我念的那首童謠卻記憶猶新，盡管爸爸只會這一首，但我依舊喜歡。“拉大鋸，扯大鋸;姥姥家，唱大戲;接閨女，迎女婿;小外甥，也要去。”現在回想起來，聽爸爸念童謠時的情景便好似浮現眼前，想來這種對童謠的情感依附于親情，這也是對那首童謠念念不忘的所有理由吧。
當下的樂趣：我和兒子讀書的時間不短，差不多有7年多了，但童謠和童詩卻很少，他對車和機械類的書特別著迷，我又不想把自己的意愿強加給他。每天和他一起讀的書里有故事類的、科普類的，也有關于車的玩具書、童謠和童詩類的，我覺得讀書本身就是最好的詩，最好的影響，每天讀的那些故事，里面的某一個句子，某一段話，都有可能對他產生影響。
現在每天在上下班的路上，我都要寫一兩首游詩，回家念給兒子聽，讓他來評判好壞。我想這樣做或許能激發他對詩的興趣，慢慢地影響他去寫自己的詩。
和他們一起，尋找更多的詩歌玩法（介紹兩個引領孩子進入詩歌世界的微信公眾號）
――圣野（2010年3月21日于金華）
在清流蜿蜒的婺江之畔，流傳著一個美麗的傳說：很久很久以前，有一位愛寫詩的仙女，某次下凡時，她不慎把一冊詩集落在了婺江水邊。這冊詩集一落地便生出根來，漸漸地，它開始發芽、長葉、開花……這冊神奇的詩集上寫了什么，后來的人再也看不到了，只看到江邊一片片生機勃勃的“綠色”。只要你走近這里，那隨風而來的陣陣風鈴聲，隨水流淌的點點波紋，就能讓你心領神會那種沁人心脾的詩情畫意。
這里有一個博物館
多少年過去了，這片神奇的“綠色”一直在默默地綿延、生長，從岸邊長到山坡上，從人們的眼里長到心里……
2010年4月14日，它被一股詩歌特有的芬芳氣味所吸引，循著心靈共鳴、共和的節奏，走進了金華師范附屬小學教育集團艾青小學的校園。校園里的歡聲笑語和朗朗書聲，讓它睜大了好奇的眼睛，它驚喜地發現，這里竟然是一個童詩的搖籃――這個被紅色磚墻包圍的小小院落，不僅是著名詩人艾青、蔣風、魯兵、圣野的母校，還是盛產童詩的快樂王國。每一位老師都愛讀詩、愛寫詩，每一個孩子都喜歡大聲朗誦優美的童詩。那一雙雙明亮的眼睛忽閃忽閃，一支支筆在紙上飛快地游走――《彩虹魚》、《三葉草》、《彩色的黎明》、《豆芽兒》、《海灘拾貝》……那么多本圖文并茂的詩集，都帶著特有的書香站上了書架，綻放著燦爛的笑容。
“綠色”情不自禁地跟著這些優美的童詩往前走，跟著那群愛詩的孩子們往前走，一直走到一個精致的博物館門前。門口寫著七個大字：中國童詩博物館。入口處還有一句圣野題寫的詩句：“讓鳥飛去吧，一定能唱得更好。”
這個童詩之家，是我國的第一個童詩博物館，也是金師附小教育集團為孩子們圓的一個夢。博物館里住著孩子們喜歡的詩人，住著好多好多的詩，還住著好多好多和詩歌有關的故事。艾青、蔣風、魯兵、圣野等多位中國詩壇泰斗，將自己珍藏的作品無償陳列在童詩博物館里。瞧，博物館里的“春苗”兩字，就是艾青生前的親筆題詞。前輩們希望每個孩子心中都有詩，都能在詩歌的美好熏陶下，像春苗一樣茁壯成長！同時，博物館里還開辟了師生活動陣地，讓愛詩的老師和同學們也能在詩壇里“種花植草”，在詩意的天空里盡情放飛自己。
真好！“綠色”對自己說：童詩博物館，這里就是我的家了。
這里有一群小詩娃
在艾青小學的校園里，一直活躍著一群快樂的詩娃娃。他們參加童詩沙龍，吟賞詩詞，抒發少年情懷；他們創辦詩社，紅領巾詩社、春苗詩社、魯兵詩社、蔣風詩社、圣野詩社等，以詩會友，志存高遠；他們創建詩歌網站，青青“詩網”如同初春的青草，色澤鮮嫩，長勢喜人……詩娃娃們的童心，催開了星星點點的美麗詩花。
在童詩博物館里，詩娃娃曾經迎來過蔣風、圣野、金波、雪野、韋葦等爺爺、伯伯，大家一起高聲地念啊，唱啊，說啊，笑啊。和童詩在一起，誰都沒有年齡。他們一起模仿，如果布谷鳥和種子一起歌唱，那歌聲一定很美、很動聽；他們一起比劃，如果雪花和春雨一起跳舞，那舞蹈一定很酷、很動人；他們一起猜想，如果鶴發童顏的詩爺爺和天真可愛的詩娃娃一起寫詩，那詩一定會七十二變，一會變上天，一會變入地……
所有的人都在拍手，說：“童詩真好玩！童詩真有趣！”
花木繽紛的春日，婺江之畔，一片片嫩綠的新芽，染綠了詩娃娃們的心；陽光明媚的夏日，尖峰山下，一只只迷人的彩蝶，舞活了詩娃娃們的眼；疊翠流金的秋日，大黃山上，一枚枚秋的紀念章，飛進了詩娃娃的冊子；白雪皚皚的冬日，附小校園，一串串大大小小的腳印，變成了祈愿來年的夢想種子……
詩娃娃們信筆寫下了自己的歌――
《春天的顏色》（節選）
紅領巾詩社 鄭一劍（指導老師：吳小軍）
春天是什么顏色的/八一街的樟樹媽媽招著手說/春天是綠色的/好像那左右搖晃的樹葉
春天是什么顏色的/大黃山的茶花姐姐微笑著說/春天是粉色的/好像那美麗的茶花
春天是什么顏色的/尖峰山的筍芽兒弟弟歡快地說/春天是棕色的/好像那厚厚的筍皮大衣
《秋天的風》（節選）
春苗詩社 蔡靖婷（指導老師：周雅萍）
秋天的風/有一種神奇的力量
掠過田野/稻田翻起金色的波浪
吹過牧場/草地變成了多彩的油畫
拂過楓林/楓樹舉起了火紅的旗幟
《詩 雨》
魯兵詩社 陳 展
四月十四日/艾青小學/下了一場詩雨
下呀下/下來了蔣風爺爺
下呀下/下來了圣野爺爺
下呀下/下來了一個中國童詩博物館
中國童詩博物館/好大好大/ 裝滿了神奇/溢出了快樂
圣野爺爺、蔣風爺爺、小朋友/走進艾青小學/走進中國童詩博物館
大家都變神奇了/都變快樂了
這里有一位老詩仙
有人說，他的天真像一滴清水，洗滌俗世的浮塵；有人說，他的執著像一擎火把，照見覓詩者的心路；有人說，他的激情像一面旗幟，振奮后來者的熱情……寫著寫著，他把自己寫成了一首詩，一首令人澎湃的詩，一首在中國兒童詩壇經久璀璨的詩。
他就是圣野。
“90歲的老人9歲的心”，這句話用在圣野爺爺身上最合適不過了。
圣野爺爺是浙江東陽市人。據說他小時候就特別喜歡在清清的溪流旁背誦古詩。有一天，他忽然詩興大發，一口氣做了10余首小詩，寄給他的兄長庭哥，得到了庭哥的熱情鼓勵。從此，圣野爺爺就迷上了寫詩，而且迷得一發不可收：醒著、睡著，吃飯、走路，時時都在想詩、寫詩。
圣野爺爺有一個“讓詩歌流進960萬平方公里的國土，流進兒童的心田”的美麗夢想。當他得知艾青小學要成立中國童詩博物館的時候，這位90多歲的老小孩，立刻綻放出最開心的笑容，激動得手舞足蹈，他說：“對于母校――金師附小教育集團，我是一個永遠長不大的小朋友，我希望有更多的孩子來愛詩、讀詩、寫詩，讓文學夢使孩子的心靈更純潔、更完美。”
在童詩博物館的開館大典上，圣野爺爺大聲朗誦了自己特意新做的詩《金鳳蝶飛起來了》：
毛毛蟲/爬過來了/金鳳蝶/飛起來了
毛毛蟲/沒想過的事情/金鳳蝶敢想/毛毛蟲沒做過的事情/金鳳蝶敢做
一個是腳踏實地/一步一個腳印的毛毛蟲
一個是敢想敢做/飛出了自己/春天的花園的/美麗的英雄
【考題回放】
文學常識與古詩文默寫(8分)(2009年臨沂市中考試題第4題)
讀下列一副對聯,從下聯中任選四個短語,寫出短語所涉及的人物姓名,并默寫一句他的作品中的詩文句子。
滄海日,赤城霞,峨眉雪,巫峽云,洞庭月,彭蠡煙,瀟湘雨,武夷峰,廬山瀑布,合宇宙奇觀,繪吾齋壁;
少陵詩,摩詰畫,左傳文,馬遷史,薛濤箋,右軍帖,南華經,相如賦,屈子離騷,收古今絕藝置我山窗。
示例:相如娥――司馬相如――“明者遠見于未萌,智者避危于無形。”
①_____________________________
②_____________________________
③_____________________________
④_____________________________
【妙點解說】
本題摒棄以往的直接默寫、理解默寫、情景默寫、串聯默寫、開放默寫等形式,開啟了利用對聯考查古詩文默寫的先河。本題考查了考生有關對聯的知識,又考查了對聯中所涉及人物的文學常識,以及考查對這個人物的重要古詩文的積累。可謂一石三鳥,獨樹一幟,妙不可言。
【解題指津】
做好本題,要首先認真閱讀題干中的要求,即“從下聯中任選四個短語,寫出短語所涉及的人物姓名,并默寫一句他的作品中的詩文句子”,完全按要求默寫;其次再從下聯中選擇你熟悉的人物,以及他的代表性的詩文名句進行默寫;再其次默寫時分析示例,示例中包括:對聯短語,名字,名言。最后寫作時按照由課內到課外,由短(針對詩歌每句的字數而言)到長的原則,同時寫作時要規范、認真,不添、漏字即可。
【參考答案】
少陵詩――杜甫――“會當凌絕頂,一覽眾山小”
摩詰畫――王維――“大漠孤煙直,長河落日圓”
左傳文――左丘明――“欲加之罪,何患無辭”
馬遷史――司馬遷――“桃李不言,下自成蹊”
薛濤箋――薛濤――“誰言千里自今夕,離夢杳如關塞長”
右軍帖――王羲之――“分間布白,遠近宜均”
南華經――莊子――“無用之用,方是大用”
屈子離騷――屈原――“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”
【同步演練】
閱讀下列一副竇撰《岳陽市岳陽樓聯》,從對聯中任選四個短語,寫出短語所涉及的人物姓名,并默寫一句他的作品中的詩文句子。
一樓何奇?杜少陵五言絕唱,范希文兩字關情,滕子京百廢俱興,呂純陽三過必醉。詩耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不見古人,使我愴然涕下;
諸君試看,洞庭湖南極瀟湘,揚子江北通巫峽,巴陵山西來爽氣,岳州城東道崖疆。潴者,流者,峙者,鎮者,此中有真意,問誰領會得來。
①_____________________________
②_____________________________
③_____________________________
④_____________________________
【參考答案】
杜少陵――杜甫――“會當凌絕頂,一覽眾山小”
范希文――范仲淹――“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”
關鍵詞：悼亡詩；船山；夫妻情
中圖分類號：B249.2 文獻標識碼：A 文章編號：1004－7387(2011)04－0033－04
悼亡詩，顧名思義，就是悼念亡靈的詩歌。而古代的悼亡詩則專指男子悼念亡妻的詩。在船山先生眾多的詩作中，涉及了各種情，既有對國家的熾熱之情、對親人的摯愛之情、對朋友的關愛之情，還寫了較為隱秘的私人感情――夫妻之情。雖說寫夫妻之情的篇數不多，但篇篇都為其心血之作，看后令人有股揪心的痛。
《周易?序卦傳》中說：“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮儀有所錯。”由此可見，自古以來中華民族傳統的倫理道德就十分推崇和諧的夫妻關系，和諧的夫妻關系是社會關系中一個重要的樞紐。從詩作中我們得知，船山既是一位矢志不渝的愛國志士，同時也是一位坦蕩從容的正人君子，“吾手寫吾心”，他用言語表達了自己內心真實的情感。在他為數不多的悼亡詩里，我們細細地閱讀著這些感人至深的詩句，從詩中平凡的語言中我們看到了身為人妻的古代婦女在為丈夫操勞的身影，她們事無巨細地關照著丈夫的飲食起居。從詩中的字里行間我們感受到了船山妻子善良賢惠的性格特征和精神風貌，也體會到了船山夫妻之間那種愛至深、情至切的深厚感情。
船山在其《顯考武夷府君行狀》中說道：“夫之先娶陶氏，處士萬梧女，生子二，……繼娶鄭氏，襄陽吏部尚書繼之孫，文學儀珂女，生子一……”《行狀》里提到的陶氏和鄭氏就是船山先生痛失的兩位青春伴侶。
一、船山悼亡詩中深厚的夫妻情
(一)與陶氏――舉案齊眉
船山十九歲時初娶陶氏，婚后不到十年，陶氏便因其父兄在喪亂中亡故而悲痛至死。船山與陶氏兩人雖共同生活時間不是很長，卻是舉案齊眉、恩愛有加。在對亡妻陶氏的《悼亡四首》的詩作中，船山表達了自己的殷切思念和遺憾之情。現錄詩如下：
十年前此曉霜天，驚破晨鐘夢亦仙。
一斷藕絲無續處，寒風落葉灑新阡。
讀書帷底夜聞雞，茶灶松聲月影西。
閑福易銷成舊憾，單衾愁絕曉禽啼。
生來傲骨不羞貧，何用錢刀卓姓人。
撒手危崖無著處，紅爐解脫是前因。
記向寒門徹骨迂，收書不惜典金珠。
殘帷斷帳空留得，四海無家一腐儒。
在詩中，船山描繪了一個情意融融的生活場景：“讀書帷底夜聞雞，茶灶松聲月影西”，我們看見了丈夫發憤讀書至深夜，妻子紅袖添茶侍一旁的動人畫面；我們還看見了在月影西斜時夫妻突聞雄雞鳴，而四目相望莞爾一笑的和諧場面。那情景、那笑聲宛如歷歷在目、聲聲入耳，回首往事，又怎能不痛心疾首呢?
在詩中，船山記錄了陶氏的高尚人品：“生來傲骨不羞貧，何用錢刀卓姓人。”“錢刀”是古代一種像刀形的錢。“卓姓人”是指古時一卓姓靠冶鐵而成巨富的有錢人。其語典出自《樂府詩集?白頭吟》中的詩句：“男兒重意氣，何用錢刀為。”嘲男兒重義不重財自古有之，但陶氏一弱女子也有如此之傲骨，不能不令船山佩服。
在詩中，船山對陶氏“收書不惜典金珠”一事記憶猶新。為了丈夫喜歡的書籍，在家境困難之時，陶氏毅然典賣了自己的首飾。俗話說：“三分人才，七分打扮”、“佛靠金裝，人靠衣裝”。世上沒有哪個女子不愛美，女人都希望自己打扮的漂漂亮亮。陶氏當然也不例外，但她卻能做出如此的決定，體現了她的賢淑，她識大體。
在詩中，船山既表達了自己對陶氏的深切思念，也傳遞了自己的后悔之情，“閑福易銷成舊憾，單衾愁絕曉禽啼。”當時的美好時光稍縱即逝，現在都已煙消云散，“此情可待成追憶”，追憶后面是“舊憾”。身在福中不知福，幸福易銷成遺憾，凄涼孤單之際只能“單衾”裹身整夜“愁”。想起陶氏的高尚品德，想起往日的朝夕相處，真是“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。
記得《詩經?周南?關雎》中有句眾人皆知的詩句：“窈窕淑女，君子好逑”，在古漢語中“窈窕”是“文靜而漂亮”之意，“淑”是“好，善良”之意，外形漂亮而又性格文靜、善良之女性方是君子的好配偶呀。從《悼亡四首》中，我們雖不知陶氏容貌如阿，卻深知其人品之“淑賢”，她雖處貧窮之境地，卻不以“貧”為羞；雖身在寒門，卻能“收書不惜典金珠”。白天操持著家事，為生計和丈夫的書籍忙活；深夜還為丈夫端茶倒水，一直陪伴到天亮雞鳴時。賢淑的陶氏在其有限的生命里與丈夫舉案齊眉、相敬如賓，又怎能不給丈夫留下了深刻的印象和美好的回憶呢?
(二)與鄭氏――志同道合
陶氏亡故數年之后，船山方在桂林與鄭氏結為夫妻。相對陶氏而言，我們認為船山與鄭氏的感情更深，體現有三：一是有關鄭氏的悼亡詩數量多一些；二是詩中表達的思念之情更為深切；三是從《姜齋文集補遺?自題墓石》里可以得知：“有明朝遺臣行人王夫之，字而農，葬于此。其左側其繼配襄陽鄭氏之所也。”究其原因在于：船山與鄭氏相依相守的十年正好是他反清復明、四處奔波的十年，戰火紛飛中他與鄭氏患難與共，二人可謂是“志同道合”。
船山悼亡鄭氏的詩作有不少，因篇幅所限，我們同樣擇取其中四首來感受船山與鄭氏之間的“琴瑟之好”。
《來時路?悼亡》之一：
來時苦大難，寒雨飛滾滾。
今者復何日，秋原稱葉黃。
遵路行以悲，飄風吹我裳。
流淚心自喻，劇結車輪腸。
詩中呈現給讀者的是一幅充滿蕭條悲情的畫面：“寒雨飄飄灑灑漫天飛”，飛動的不僅僅是漫天的雨絲，更多的是一個丈夫滿腔的思念情絲。映入眼中的滿是那失去生命的“秋葉”凋謝的“黃”，冰冷的“飄風”“吹”動著丈夫的衣裳，想起已逝的愛妻，丈夫禁不住淚流滿面，肝腸俱斷。愛之深方能痛之切，一句“劇結車輪腸”讓人怎能不斷腸?
《岳峰悼亡四首》之二：
到來猶自喜，仿佛近檐除。
小圃忙挑菜，閑窗笑讀書。
忽驚身尚在，莫是客凌虛。
楚些吾能唱，魂兮其媵余。
愛妻已逝，物是人非。雖然陰陽兩相隔，卻仍是思念不停止。詩中的一“喜”一“驚”，讓讀者在“過山車”般地迅猛中體會到了船山對鄭氏的深切思念。“情到深處人孤獨”，孤獨牽出愛妻來，愛妻的一言一行、一舉一動、一顰一笑都宛如平常。船山先生驚喜地看到愛妻冉冉而來，近了，近了，她來到了屋檐下，來到了臺階前；船山先生驚喜地看見鄭氏正在菜園里不停地忙碌著；又驚喜地聽見了鄭氏那悅耳的歡聲笑語，一切都如往日，一切都似未曾改變。忽然“平地一聲雷”驚醒“夢中人”，猛然察覺“年年歲歲景相似”“歲歲年年人不同”，鄭
氏已駕鶴西去。“喜景”襯“悲情”，“悲情”自更深。
《續哀雨詩》之三：
羊腸虎穴屢經過，老向孤峰對夢婆。
他日憑收柴市骨，此生已厭漆園歌。
藤花夜落寒塘影，雁字云低野水波。
樾館無人苔砌冷，桂山相較未愁多。
在詩中，船山先生一如既往的“借景抒情”。“藤花夜落寒塘影，雁字云低野水波。”畫面十分冷清：雖有“藤花”卻已“落”，雖有“塘影”卻蒙“寒”，大雁南飛卻是云低時。冷清的景物透露了船山先生在鄭氏死后心中那揮之不去的濃厚的孤獨感。在《續哀雨詩》的《序》里船山先生寫到：“庚寅冬，余作桂山哀雨四首。其時幽困永福水砦，不得南奔，臥而絕食者四日，亡室乃與予謀間道歸楚……因苦吟以將南枝之戀，誦示亡室，破涕相勉。今茲病中，搜讀舊稿，又值秋杪，寒雨無極，益增感悼，重賦四章。”“幽困”之時，“絕食”之際，鄭氏堅定地立于丈夫之后，為之出謀劃策，與之“破涕相勉”，真是“人生一知己”呀!“高山流水，知音難覓”，如今“舊稿”依舊在，“知音”鄭氏卻已亡，怎能不讓人“愁”啊!
《續哀雨詩》之四：
桂山哀雨舊詩留，讀向泉臺憶得不。
卞壺可容魂大笑，王章不為死含愁。
丹楓到冷心元赤，黃鞠雖晴命亦秋。
韶月年年春日暖，倡條冶葉漫當頭。
一句“桂山哀雨舊詩留，讀向泉臺憶得不”讓人是“欲罷不能”，字里行間無不流露出船山先生對鄭氏的一片深情。“舊詩”還在人卻不在，“睹物思人”，此時思念最真摯。同時我們發現船山先生在述說兒女私情之際，胸中始終未忘國家之大事。《續哀雨詩》之三中詩中那句“他日憑收柴市骨，此生已厭漆園歌”就已將其對國家的忠貞之心表露無遺。“柴市”乃是文天祥在北京英勇就義之處，《續哀雨詩》之四里的卞壺是晉成帝的忠臣，在蘇峻攻打京師時抱病戰死；王章則是被成帝舅王鳳陷害冤死囹圄之中。從詩作中我們不難得知船山先生對那些“以身任天下”的仁人志士十分贊賞。他借古人言自身，“魂大笑”、“死含愁”、“丹楓到冷心元赤”，確是“一片丹心照汗青”。
有人會問：“哀悼之詩怎能傳愛國之情，這與鄭氏又有何關?”細細琢磨，覺得船山先生如此的安排，自有其深藏之涵義。《續哀雨詩》的《序》中說：“今茲病中，搜讀舊稿，又值秋杪，寒雨無極，益增感悼，重賦四章。”句中所謂“舊稿”，應是《續哀雨詩?序》里提到的“因苦吟以將南枝之戀，誦示亡室”之稿。船山能將自己“南枝之戀”讀給鄭氏聽，就說明鄭氏在丈夫心中絕不僅僅是一個會操持家務，照料老小的一般的妻子，更是一個既能深懂丈夫心思，又能與之共進退的“革命伴侶”。“知夫莫若妻”，正因為鄭氏深深地了解自己丈夫的內心世界，知道自己丈夫心底深深的故國之思和亡國之痛，所以她一直在背后默默而堅強的支持著丈夫繼續忠貞報國。也正因為在長期的朝夕相處中，船山也深知鄭氏品性高尚，與自己志趣相投，是自己人生一難得“知己”，所以在寫悼亡詩之時自然抒發出兩人之間那種往日的“志同道合”。由此，我們也深知了鄭氏在船山先生心目中那無人能取代的地位。
二、船山悼亡詩的文化內涵
綜觀歷史，在封建的宗法社會中，“男尊女卑”的觀念是為大眾所接受的倫理觀念。“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”這種“既嫁從夫”的觀念在人們的思想觀念中早已是根深蒂固。而同樣的，“夫為妻綱”的夫妻關系也早已被奉為了金科玉律。在夫妻關系中，丈夫一直是處于中心的位置，強勢的地位，夫妻二人之間的關系是很不平等的。東漢時期有名的才女班昭曾在七十多歲高齡還寫出了《女誡》一書，“《女誡》七篇系統地闡揚了男尊女卑的觀念、夫為妻綱的道理及‘三從四德’的規范，從此男尊女卑觀念逐漸深入全社會，廣泛表現在觀念形態及實際生活的各個方面，給婦女帶來深重的壓迫、歧視及無窮的痛苦。《女誡》一書，為歷代儒家學者和封建統治者所重視，班昭也因此被抬到了‘女圣人’的地位。《女誡》作為中國古代婦女的行為準則，曾影響了中國社會近兩千年，成了男權對女權壓制的代言。”“《禮記?內則》里有‘男不言內，女不言外’說法，……從文化層次上來講，中國古代婦女對男人世界來說是附屬品，不能參與男人的活動，而只能依附他們”
但我們卻驚喜地發現，船山勇敢地沖破了“男尊女卑”、“三綱五常”的束縛，為陶氏、鄭氏寫下了不少發自肺腑的悼亡詩。船山先生在悼亡詩里描畫了了兩個獨具東方美的中國古代女性，她們善良又賢淑、忠貞又堅強、知書又達理，同時又為我們呈現了一位重情重義、珍重愛人、堅貞報國的男子形象。他們之間并未發生那種“驚天地泣鬼神”轟轟烈烈的愛情故事，卻在字里行間里時刻流露出一種“平平淡淡才是真”的夫妻之情。在船山先生的眼中，陶氏和鄭氏她們不是家庭的附庸，而是平等的夫妻。她們既是他的生活伴侶，也是他的精神支柱，他們既是夫妻，也是朋友。道是“只羨鴛鴦不羨仙”，他們之間那種相濡以沫、不離不棄、互相勉勵、和諧融洽的夫妻情著實讓旁人羨慕。
俗話說“男怕人錯行，女怕嫁錯郎”，其實男人又何嘗不怕取錯妻呢?一個男人最高的品味就是他所選擇的女人，選擇了什么樣的女人就等于選擇了什么樣的人生。船山幸運地娶了兩位賢惠善良、知書達理的好女人，而能與船山夫妻一場應該也是陶氏、鄭氏的幸運之處。船山的悼亡詩給后人提供了一些夫妻和諧相處的啟示：夫妻之間應當互相尊重、互相愛護、充分相信、平等相待。正如和鄧穎超之間所定的“八互”原則，也就是夫妻之間應當“互敬、互愛、互信、互勉、互幫、互讓、互諒、互慰”。如果世上的夫妻都能如船山夫妻和夫妻那樣，相信社會一定是非常和諧。
三、船山悼亡詩的創作特色
(一)真情實感
“情是詩的靈魂和統帥”，悼亡詩和哀祭文一樣，主要在于感情的真摯而不在于字面上的刻骨銘心。悼亡詩，它本身就是一種悲情的抒發，就是一股深情的宣泄。船山在《夕堂永日緒論內篇》中說：“身之所歷，目之所見，是鐵門限。”在船山先生的悼亡詩中，我們無時無刻不在感受作者對妻子的一片深情。他用“于心目想取處得景得句”來抒發自己“斷弦”之痛。正是由于此情來自于作者內心深處，它是作者內心真實感情的自然流露，所以才能給讀者如此強烈的情感撞擊。
(二)情景交融
《姜齋詩話》(卷一)：“興在有意無意之間，比亦不容雕刻。關情者景，自與情相珀芥也。情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅。”“情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情。”船山身體力行的實行著自己的詩學理論。景中情者，如“十年前此曉霜天，驚破晨鐘夢亦仙”，自然是孤凄傷感之情；“到來猶自喜，仿佛近檐除”，自然是高興喜悅之情。情中景者，如“記向寒門徹骨迂，收書不惜典金珠”贊美欽佩之情中寫出了陶氏典賣首飾換回書籍之景。
(三)不琢不麗
2．《岳陽樓記》“是進亦憂，退亦憂”一句中，“進亦憂”指的是“______”，退亦憂指的是“____________”。(天津市)
3．根據下列語境，各用兩句連續的古詩句填空。(不能填寫本試卷中已出現的詩句)
漫游祖國各地，面對名山大川，人們自然會產生無限的感慨。站在黃河邊上， 我們會想起“______”；站在高山之巔，我們會想起“______”；置身于古戰場，我們會想起“______，______”。與古詩同行，我們的旅途才不會單調和寂寞。(重慶市)
4．天下之樓，以詩文而名。《登鸛雀樓》中膾炙人口的一名是“______”，道出了千古志士登高致遠的進取之心；《黃鶴樓》中傳誦不衰的一句“______，______”則唱出多少游子去國懷鄉的羈旅之思；李白登臨謝眺樓賦“______，______”，追求理想的豪情令人神往；范公在《岳陽樓商》中撰寫的“______，______”，心系蒼生的仁德不欽仰?(南京市)
5．①杜甫《望岳》中表現作者的登臨決心和豪邁壯志的詩句是“____________，____________”。
②《曹劌論戰》中，曹劌認為“忠之屬也，可以一戰”的原因是“____________，____________，____________。
③《岳陽樓記》中表達了作者遠大政治抱負的一句是“____________，____________”。
④人們常用李商隱《無題》中的名句“____________，______”來贊美鞠躬盡瘁、死而后已的崇高品質。
⑤寫出古詩詞中和月亮有關的一個詩句：____________ (山東省)
6．①《宣州謝樓餞別校書叔云》中運用想象抒寫作者壯志豪情的詩句是：____________，
②《漢江臨眺》一詩中利用人們的錯覺，以動寫靜，渲染了漢江磅礴水勢的詩句是：____________
③《十一月四日風雨大作》中具有“老驥伏櫪，志在千里”氣概的詩句是：____________，______。(遼寧省)
7．清朝詩人龔自珍在《已亥雜詩》中以落花為喻，表明心志的兩句詩是：__________________，______。(長沙市)
8．“春蠶競吐絲千縷，蠟炬爭燃燼一堆”化用了李商隱《無題》詩中“__________________，______”兩句。(長沙市)
9．①《行路難(其一)》一詩中，體現李白積極進取精神的詩句是：______，______。
②《望岳》一詩中，表現杜甫蓬勃朝氣和遠大抱負的詩句是：____________，____________。(江蘇省南通市)
10．①曹操在《龜雖壽》中用“____________，______”表達了自己晚年的雄心壯志。
②王維在《使至塞上》一詩中，描繪奇特壯美的塞外風光的句子是：__________________，
⑧蘇軾在《水調歌頭?明月幾時有》一詞中，表達一種美好愿望的詞句是“__________________，__________________”。(四川省)
11．《望岳》中與“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”有異曲同工之妙的詩句是：________________________，____________。(哈爾濱市)
12．《曹劌論戰》中魯莊公想靠祭祀神靈來取得戰爭勝利，曹劌對此事的評價是：________________________，__________________。(哈爾濱市)
13．幸福是什么?幸福是白居易“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”的流連忘返；幸福是陶淵明“____________，____________”的悠閑自得；幸福是蘇軾“__________________，__________________”的美好祝愿。(福州市)
14．(1)詩有形。那是“煙籠寒水月籠沙，____________”的輕煙淡月；那是“____________，淺草才能沒馬蹄”的花態草情。
(2)詩有味。“梅須遜雪三分白，__________________”，雪國的梅樹清氣飄逸；“采菊東籬下，____________”，竹筒邊的幽香浮動。
(3)詩有聲。“作的盧飛快，____________________”，征伐之聲回蕩在煙塵滾滾的沙場；“__________________，便引詩情到碧霄”，陣陣鶴鳴灑落于秋日的碧空。
(4)詩有色。“隔斷紅塵三十里，__________________”，紅白相襯，像一幅寫意的畫；______________________________。(山西省太原市)
15．默寫上、下句均含數字的詩句。
(1)從李白《望廬山瀑布》杜甫《春望》、王勃《送杜少府之任蜀州》和辛棄疾《西江月》中，任選兩組上、下句均含數字的詩句。
例句：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。(李白《朝發白帝城》)
(2)除上面列出的四首詩詞外，你還能再寫一組初中課本古詩詞中上、下句均鄰含數字的詩句嗎？請寫出來。(廣東省廣州市)
16．《酬樂大揚州初逢席上見贈》一詩中蘊含新事物必將取代舊事物這一哲理的句子是：_______________________，____________。(河北省)
17. 請你從積累的古詩詞中寫出一個與“大海”有關的完整詩句：____________，__________________。(河北省)
18.在古代文化典籍中徜徉，我們的心靈時時受到美好情操的浸潤。我們欽佩孟子“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，____________”的高尚氣節，我們祟尚陶淵明“__________________，不汲汲于富貴”的精神境界。(陜西省) l9：古人云：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”古人們登山、觀海而抒懷的詩詞名句有很多，請你就“登山”或者“觀海”寫出連續的兩句。
(1)________________________，__________________。
(2)__________________，__________________。(陜西省)
20．岑參《白雪歌送武判官歸京》中以花喻雪的兩句是：________________________，________________________。(河南省)
21．月常常入詩。蘇軾《水調歌頭》中的“________
________，________________”表達了對親人的深深思念和美好祝愿；李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中的“________________，________________”想象奇特，賦予月亮濃濃的感彩。(河南省) 22生活中，總會遇到困難和坎坷，但只要你不氣餒，不懈地走下去，一定會達到，一個美好的境界，這正如陸游在《游山西村》中所說：________________________，________________。(吉林省) 23．《論語》中表達要善于向周圍有長處的人學習的名句是：________________ ，________________________________(吉林省)
24。李白《行路難》中表現積極進取精神的兩句詩是：________________，________________。(廣東省)
25．蘇軾在《水調歌頭》中表達與親人共賞人間美景的心愿，并體現他積極樂觀人生態度的詞句是：________________，________________。(溫州市)
26．總書記在北京會見來自臺灣的主席連戰時，引用《論語》中孔子的話“________________，________”表達了他見到遠道而來的朋友的喜悅之情。(溫州市)
27．優秀的人才常常需要識才的慧眼去發現，韓愈曾發出人才常有而發現人才的人不常有的感嘆：________，________________。(新疆)
28；陸游在游山西村后與友人相約：“從今若許閑乘月，拄杖無時夜扣門。”異曲同工，孟浩然與古人“把酒活桑麻”后約定：________________，________________。(新疆)
29．我們讀過的古代詩詞有許多抒寫愛國情懷的名句，請任意寫出兩句：________________________。(新疆)
30．在《赤壁》中，作者杜牧對赤壁之戰的歷史結局進行評判的句子是________________， (安徽省)； 3l辛棄疾在《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中，直接表達他的報網情懷和人生追求的句子是_______，______________。(安徽省)
32．在《飲酒》詩中最能體現陶淵明怡然自得、恬靜閑適心境的名句是：______________，_____________________。(黑龍江)
33．生活中難免經歷痛苦與挫折，請你用古詩文中的句子對身處逆境的朋友進行激勵：______________，______________。(黑龍江)
34．“柳”婀娜嫵媚，搖曳多姿，常常受到文人雅士的青睞。請調動你的學習積累，寫出一首古詩詞中含“柳”字的上下句：______________，_____________________。(黑龍江)
35．連戰、宋楚瑜近期訪問大陸的活動給一度陷入僵局的兩岸關系帶來了生機，，請用陸游《游山西村》中的詩句描述這個可喜的轉變：_____________________，______________。(海南省)
36．小明的朋友期中考試失利，意志消沉，在QQ上悲嘆：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”小明靈機一動，以此詩中另兩句作答：“______________，直掛云帆濟滄海。”朋友讀罷，豁然開朗。(海南省)
37．古詩詞中有很多詩句生動形象地描述了大自然七彩斑斕的景致。請默寫含有“紅、綠、藍、青、黑、白、紫”任意一字眼的詩句，注意要默寫出兩句上下相鄰的完整詩句。
例：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗外。(李賀《雁門太守行》)
(海南竹)
38．有一個孝子，名叫田世國，他把自己的一個竹臟回饋給病危的母親。這正如孟郊在《游子吟》中所說的：______________，____________________________ _______!(浙江省)
39．晏殊《浣溪沙》一詞中構成“新”與“舊”對比的 詞句是：______________，______________ _______。(湖北黃岡)
40．我們課內外學過的占詩詞中，有不少詩句含 有深刻的哲理，如“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高 層”。請你再寫出兩個含有哲理的詩句：
(1)____________________________
(2)____________________________
(湖北黃岡)
41．唐代詩人王維以寫景見長，在他的筆下，不但 有“明月松間照，清泉石上流”的清幽明凈之美，在 《使至塞上》中，亦有“______________，______________”的蒼涼雄渾之美。(長春市)
42．李白的《行路難》中通過“____________________________，______________”兩句的動作細節刻畫，形象地揭示了他內心的苦悶抑郁。(長春市)
43．孔子曾說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”對學與思的辯證關系，孔子在《十則》中亦有闡述：_____________________，______________。(長春市)
44．馬是畫家的愛物，亦常走入文人的筆端，在許多古詩，詞、曲中都留下了馬的足跡，請從中選取你熟知的含“馬”的連續兩句，并標明作者或題目。句子：______________，______________。作者或題目：_____________________(長春市)
45．范仲淹《漁家傲》一詞中，與王維“大漠孤煙直，長河落日圓”意境相似的一句是：_____________________，______________。(寧夏)
46．《馬說》，中揭示千里馬被埋沒的根本原因的句子是：__________________________________________。(寧夏)
47．陸游的《游山四村》中景物描寫寓含哲理，千百年來被人們廣為傳誦的兩句是：_____________________，______________。(呼和浩特)
48．一道淺淺的海峽，競把大陸和臺灣阻隔了60年。今年4月，主席連戰先生率團防問大陸。總書記在會見連戰先生時，為表達喜悅之情，引用了孔子的名言：_____________________，______________。(呼和浩特市)
49．杜甫《登樓》中以浩大氣勢描繪祖國山川壯美，表達對民族歷史追懷的句子是：______________，______________。(山東威海)
50．蘇軾《江城子?密州出獵》中表述自己渴望為
國御敵立功壯志的句子是：_____________________，_____________________。(山東威海)
51．陸游《卜算子?詠梅》中寫梅花即使遭遇挫折也堅持自己操守的句子是：____________________________，______________。(山東威海)
52．《登飛來峰》中富于哲理的名句是：______________，______________。
(貴州省畢節地區)
53．馬致遠的《天凈沙?秋思》中與崔顥的詩句“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”心情相似的句子是：______________，______________。_______。(貴州省畢節地區)
54．蘇軾的《水調歌頭》中，通過描寫明月表達對人生的美好祝福，抒發離人心愿的詞句是：______________，______________。(江蘇常州)
55．美國在聯合同大唱人權高調，其實是“______________”，意在借此前：涉別國內政。(用《醉翁亭記》中的原句填寫)(湘潭市)
56．《二章》中描寫天時、地利、人和三者關系的句子是“______________，_____________________。”(湘潭市)
57．蘇軾《水調歌頭?明月幾時有》中“此事古難全”里的“此事”是指“_____________________”。(用詞中原句填寫)(湘潭市)
58．《過零丁洋》中表現詩人民族氣節的詩句是：______________，______________。(云南省)
59．岑參在《白雪歌送武判官歸京》中表達對朋友依依不舍之情的詩句是：_____________________，______________。(云南省)
60．當你的朋友身處異鄉倍感孤寂時，你可以借用唐朝詩人王勃的“______________，_____________________”兩句來勸慰他。(云南省)
61．歷代文人與水有著不解之緣，悠悠流水，撥動了幾多情思。請調動你的文學積累，寫出兩句與水有關的古詩詞。(課內外均可)___________________________________，_____________________。(云南省)
62．岳陽，歷史文化名城，這里有天下洞庭，這里有江南名樓，歷代許多文人曾登臨吟唱，如詩圣杜甫的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，山水詩人孟浩然的“八月湖水平，涵虛混太清。_____________________，______________”都已成為歌洞庭、詠名樓的干占絕唱。(湖南省岳陽市)
63．古詩中有些富含哲理的詩句已演化為成語，如成語“源頭活水”就出白朱熹《觀書有感》中的詩句“______________，____________________________”。(湖南省岳陽市)
64．諸葛亮在《出師表》中陳述自己臨危受命的句子是：______________，_____________________。(湖南省岳陽市)
65．抒發思鄉之情是我國古代詩詞中的一個永恒的主題，其中有許多名句，如“夕陽西下，斷腸人在天涯”。請再寫出表達這一主題的連續的兩句。(課內外不限)______________，______________。(湖南省岳陽市)
66．《左遷至藍關示侄孫湘》中，韓愈陳述自己因直言進諫而“朝奏夕貶”的詩句是：____________________________，______________。(南寧市)
67．陸游在《十一月四日風雨大作》中描寫自己夢回沙場的詩句是：_____________________，______________。(南寧市)
68．孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》一詩中描寫洞庭湖壯闊氣勢的句子是：__________________________________________，______________。(昆明市)
69．《五柳先生傳》中，陶淵明表達了自己“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的豁達胸懷，
70．收集警句是一項有意義的語文實踐活動，請在我們所學的《愛蓮說》一文中選擇一個句子，收集在表現高潔情操的“情操篇”中：_____________________，______________。(昆明市)
71．李白的詩以奇特大膽的想象見長，在初中階段學過不少，請從中挑選能表現這一特點的一句寫出來：______________，_____________________。(昆明市)
72．《觀刈麥》中正面描寫刈麥時的辛苦與緊張的詩句是：______________，______________。(甘肅省)
73．《出師表》中說“侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外”的原因是：_____________________，_____________________。(甘肅省)
74．陸游《游山西村》中流傳最廣、富有哲理的兩句是：______________，______________。(甘肅省)
75．“處處留心皆學問”是說我們不僅要善于觀察和思考，還要謙虛，時常向他人請教，這正如《論語》中所說的：______________，_____________________。(甘肅省)
76．龔白珍的《己亥雜詩》中詩人以落花為喻，表明自己心志的詩句是：_____________________，_____________________。(西寧市)
77．《(論語)十則》中論述學習與思考之間辯證關系的句子是：______________，_____________________。(西寧市)
78王維的《使至塞上》中表現塞外奇特壯美風光的句子是：______________，______________。_____________________。(西寧市)
79．《木蘭詩》中描寫邊塞軍營夜景的詩句；是：_____________________，______________。(西寧市)
80．五月中旬的一個夜晚，西寧突降大雪，清晨當你走出家門，看到綠樹枝頭掛滿的雪花，不由得吟詠起了岑參《白雪歌送武判官歸京》中的詩句“______________，______________。”(西寧市)
81；杜甫晚年漂泊荊、湘，寫下了《登岳陽樓》一詩。其中描繪洞庭湖壯闊景象的詩句是：_______
_______，_____________________。(山東濰坊) 82．陸游在《十一月四日風雨大作》一詩中觸景生情，表達自己愛國殺敵激情的詩句是：_____________________，______________。(山東濰坊) 83．朱熹的《觀書有感》中體現作者哲理性思考的句子是：______________，____________________________。(山東臨沂)
84．“天下興亡，匹夫有責”。古詩文中有許多體現作者關注國家命運，關心民眾疾苦的名句，請你默寫出四句，并注明作者。(課內外均可)
(1)____________________________。( )
(2)____________________________。( )
(3)____________________________。( )
(4)____________________________。( )
(山東臨沂)
附參考答案：
1．(蓋)追先帝之殊遇，欲報之于陛下(也)
2。居廟堂之高則憂其民處江湖之遠則憂其君
3．符合題意即可。如依次可以填為：大漠孤煙直，長河落日圓 會當凌絕頂，一覽眾山小 千嶂里，長煙落日孤城閉
4．欲窮千里目，更上一層樓 日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
5．①會當凌絕頂，一覽眾山小 ②小大之獄，雖不能察，必以情 ③先天下之憂而憂’，后天下之樂而樂 ④春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 ⑤舉例：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸
6．①俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月 ②郡邑浮前浦，波瀾動遠空 ③僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺
7．落紅不是無情物，化作春泥更護花
8．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
9．①長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海 ②會當凌絕頂，一覽眾山小
10．①烈士暮年，壯心不已(或：老驥伏櫪，志在千里) ②大漠孤煙直，長河落日圓 ③但愿人長久，千里共嬋娟
11．會當凌絕頂，一覽眾山小12．小信未孚，神弗福也
13．采菊東籬下，悠然見南山 但愿人長久，千里共嬋娟
14．(1) 夜泊秦淮近酒家 亂花漸欲迷人眼(2)雪卻輸梅一段香 悠然見南山(3)弓如霹靂弦驚 晴空一鶴排云上(4)白云紅葉兩悠悠 [示例]“綠樹村邊合，青山郭外斜”，綠意蔥蘢，如一首悠然的歌。
15．(1)飛流直下三千尺，疑是銀河落九天烽火連三月，家書抵萬金 城闕輔三秦，風煙望五津 七八個星天外，兩三點雨山前 (2)示例：一水護田將綠繞，兩山排闥送青來(王安石《書湖陰先生壁》) 潮平兩岸闊，風正一帆懸(王灣《次北固山下》) 黃鶴一去不復返， 白云千載空悠悠 (崔顥《黃鶴樓》) 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》) 辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星(文天祥《過零丁洋》) 一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千(韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》) 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開（岑參《白雪歌送武判官歸京》)金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢(李白《行路難》)
16．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春
17．示例一：水河澹澹，山島竦峙
示例二：海上生殘夜，江春入舊年
18。舍生而取義者也不戚戚于貧賤
19．示例：(1)會當凌絕頂，一覽眾山小(2)日月之行，若出其中
20．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開
21．但愿人長久，千里共嬋娟 我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西
22．山重水復疑無路 柳暗花明又一村
23．三人行，必有我師焉
24．長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海
之5．但愿人長久，千里共嬋娟
26．有朋自遠方來，不亦樂乎
27．千里馬常有，而伯樂不常有
28．待到重陽日，還來就
29．示例：人生自古誰無死，留取丹心照汗青僵臥孤村不自哀，尚思為國戍乾臺
30．東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬
31．了卻君王天下事，贏得生前身后名
32．采菊東籬下，悠然見南山
33．示例：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海生于憂患，死于安樂天將降大任于是人也，必先苦其心志……
34．例如：山重水復疑無路，柳暗花明又一村楊柳岸、曉風殘月 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關 月上柳梢頭，人約黃昏后……
35．山重水復疑無路，柳暗花明又一村
36．長風破浪會有時
37．示例：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍 一水護田將綠繞，兩山排闥送青來 白日依山盡，黃河入海流等閑識得東風面，萬紫千紅總是春
38．誰言寸草心，報得三春暉
39．一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺
40．示例：(1)沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春(2)問渠那得清如許，為有源頭活水來
41．大漠孤煙直，長河落日圓
42．停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然
43．學而不思則罔，思而不學則殆
44．示例：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄自居易或《錢塘湖春行》 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚 辛棄疾或《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》山回路轉不見君，雪上空留馬行處 岑參或《白雪歌送武判官歸京》
45．千嶂里，長煙落日孤城閉
46．其真無馬邪?其真不知馬也
47．山重水復疑無路，柳暗花明又一村
48．有朋自遠方來，不亦樂乎
49．錦江春色來天地，玉壘浮云變古今
50．會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼
51．零落成泥碾作塵，只有香如故
52．不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層
53．夕陽西下，斷腸人在天涯
54．但愿人長久，千里共嬋娟
55．醉翁之意不在酒
56．天時不如地利，地利不如人和
57．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
58. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青
59．山回路轉不見君，雪上空留馬行處
60．海內存知己，天涯若比鄰
61．示例：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家；潮平兩岸闊，風正一帆懸；抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁
62．氣蒸云夢澤，波撼岳陽城
63．問渠那得清如許，為有源頭活水來
64．受任于敗軍之際，奉命于危難之間
65．示例：舉頭，望明月；低頭思故鄉；獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親；日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁
66．一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千
67．夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來
68．氣蒸云夢澤，波撼岳陽城
69．不以物喜，不以已悲
?0．出淤泥而不染，濯清漣而不妖
71．示例：月下飛天鏡，云生結海樓；俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月；抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁
72．足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長
73．追先帝之殊遇，欲報之于陛下也
74．山重水復疑無路，柳暗花明又一村
75．三人行，必有我師焉
76．落紅不是無情物，化作春泥更護花
77．學而不思則罔，思而不學則殆
78．大漠孤煙直，長河落日圓
79．朔氣傳金柝，寒光照鐵衣
80．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開
81．吳楚東南坼，乾坤日夜浮
82．夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來
83．問渠那得清如許，為有源頭活水來
“出”字在中國古典詩詞中很多時候和現代漢語一樣只是一個平常的動詞，表達“出來”這樣一個動作。比如“煙銷日出不見人”“出沒風波里”“卻被斜陽拈出來”。但有些時候，特別是很多寫景的詩句在使用“出”字的時候，往往會造成別樣的意味。
一、出字營造動態之美
在寫景狀物的文章中，孤立地寫動態或靜態，往往不能給人以深刻的印象。若能將動態描寫與靜態描寫結合起來，則會塑造出栩栩如生的文學場景。同樣，在中國古典詩詞里，詩人們為了創設飄渺的意境，特別注意動態描寫，最基本的方法就是化靜為動。化靜為動，就是把靜止的事物當作運動的事物來寫，想象并描寫出靜態事物在運動時的形態和神態。這樣做，是有一定的心理依據的，從心理學角度看，動態的事物往往容易被感知，被細致觀察，而人們對靜止的事物有時卻而不見，所以用文字去描寫景物，就要善于將靜景化為動景。中國古典詩詞中寫景的詩句，經常用“出”字達到化靜為動的效果。唐代于鵠的《巴女謠》：“巴女騎牛唱竹枝，藕絲菱葉傍江時。不愁日暮還家錯，記得芭蕉出槿籬。”這是一首極富日常生活情趣的小詩，描繪一個巴女唱著《竹枝詞》放牛時那種無憂無慮心情舒暢的情景，就像是一幅情趣盎然的小小風俗畫，令人讀來有心曠神怡之感。其中“記得芭蕉出槿籬”寫景極為出色，廣為人稱道。此句之妙不僅在于有豐富的色彩――木槿是一種落葉灌木，花有紅、白、紫等色;它與濃綠的芭蕉相互映襯，看去確實分外奪目。更在于用“出”字化靜為動，把芭蕉的動態寫了出來。在這首詩中，芭蕉本是靜植于門前的，是一種靜景。詩人用“出”字把靜植于門前且高過木槿籬笆的芭蕉的動態寫了出來，讓人感到那綠色生命的律動，充滿了生機，讓整個畫面生動了起來，活了起來。更好的表達了日常生活的情趣，體現了詩人對自然、自由生活的向往。
南宋葉紹翁的《游園不值》：“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”這是一首廣為人知的名詩，“一枝紅杏出墻來”更是萬口傳頌的佳句。“出”字顯示出一枝紅彤彤、艷晶晶的杏花探出墻頭，向人們泄露了院中春天的消息。此句用一“出”字把紅杏擬人化、化靜為動，讓靜態的紅杏動了起來。這樣不僅景中含情，而且景中寓理，能引起讀者許多聯想，受到哲理的啟示：“春色”是關鎖不住的，“紅杏”必然要“出”墻來宣告春天的來臨;同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發展。
二、出字創造層次之感
層次感在繪畫、雕刻、攝影中都很重要，它要求合理地表現出圖案的主次，遠近、大小、前后等透視關系。中國古典詩詞描寫景物也非常重視這種效果，常常用遠近高低大小的處理造成景物的層次感。“出”字的動作特性常使詩人用它來表示景物遠近高低大小的層次感。南宋趙師秀的《數日》：“數日秋風欺病夫，盡吹黃葉下庭蕪。林疏放得遙山出，又被云遮一半無。”這是一首寫秋天的詩歌卻毫無秋天蕭瑟肅殺之氣，反而顯得活潑豐富。這與作者善用“出”字，寫景注意層次感，富有繪畫的構圖美有關。“林疏放得遙山出”寫出秋風把樹上的黃葉吹盡了，樹林稀疏，把久被遮盡的遙山放了出來。在這里詩人用“放”“出”兩個字把近處相對低矮的“疏林”、遠處延綿不斷高大雄偉的“遙山”完美的組合在一起，凸顯出遠近高低、大小迥異的層次感。這樣一來本來令人感到非常凄涼悲愴的“無邊落木蕭蕭下”的景象，卻讓詩人從中看到了另一面，葉落林疏，遠山頓現，不禁給人以驚喜。用“放”用“出”，神采飛揚，既富畫意，更有詩情，讓趙師秀這首詩寫秋天的詩不落窠臼。
北宋徐俯的《春日游湖上》：“雙飛燕子幾時回？夾岸桃花蘸水開。春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳陰來。” 最后的一句詩是后人傳誦的名句。南宋的趙鼎臣在《和默庵喜雨述懷》詩里邊曾說：“解道春江斷橋句，舊時聞說徐師川。”說懂得講“春雨斷橋”這個好句子的，人家說是誰呢？是徐師川。這與這句詩在寫景上很有特點有關，這句詩除了用“小舟撐出”的動態和上句“人不渡”的靜態對比外，還用“出”字造成畫面的層次感。春天到了，河堤上的柳樹又長出了茂密的綠葉。密密的，倒垂的柳條像一幅巨大的幕布遮住了整個河堤，在這樣一個巨大的綠色背景中突然“出來了”一條小舟。這樣，巨大的綠色背景和撐出來的小舟形成了鮮明的遠近大小的對比，造成了明顯的層次，豐富了畫面內容。在“巨大的綠色背景”和“撐出來的小舟”的層次對比中，這條“撐出來的小舟”立刻成了焦點，瞬間抓住了人們的眼球。“春雨斷橋人不渡”的懊喪瞬間被柳暗花明的驚喜所代替，春游顯得更富有情趣了。
三、出字同時達到化靜為動和層次感的效果
出字在更多的時候能同時達到化靜為動和層次感的效果。唐代王維的《寒食城東即事》：“清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。溪上人家凡幾家，落花半落東流水。蹴g屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”第六句“秋千競出垂楊里”，寫出了美景中人的活動。這句中的“出”字用得極妙。“出”字突出了秋千和打秋千的人，具有畫龍點睛的作用，使人們好像隱約聽到了綠楊成蔭的臨水人家傳出的笑語喧鬧之聲，仿佛看到了秋千上嬌美的身影。同時，一個“出”字讓打秋千的人“飛出了”綠樹成蔭的背景，在遠近大小的層次對比中凸顯了人的活動。這樣化靜為動，注意景物遠近大小的層次，在幽美的景色中，平添出一種盎然的生意。
金代趙秉文的《北都望雪》：“千山雪盡出樵車，一徑云移去似蛇。小屋平頭墟落里，炊煙起處是人家。”“千山雪盡出樵車”中的“出”也同樣精彩。寫樵車之“出”，用的是化靜為動之法，在似不經意間帶出了詩歌中的主體――人，在寂寥荒寒的畫面中，幸賴這活動的車和人，為這似乎沉睡的、凝固的世界帶來了生意。寫樵車“出”于千山，有意識的把“樵車”和“千山”作對比，造成景物遠近大小的層次感。和“千山”相比，這輛樵車自然是太小了，小得微乎其微，可是在大而靜的背景映襯下，這個運動著的點卻格外引人注目。正如“萬綠叢中一點紅”，這“紅”之所以醒豁原不在它的多少。在這個基礎上，由車而路，由路而村，在群山大壑中一步步透露出人的消息，表達了詩人的欣喜，流露出詩人盼望國家振興、民眾安居樂業的思想。
