時(shí)間：2023-05-30 09:35:31
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇古詩(shī)池上的意思，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
［摘 要］以往的古詩(shī)教學(xué)大多停留在解意、誦讀、體情、悟境上，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的訓(xùn)練一直關(guān)注甚少。課堂教學(xué)一改古詩(shī)教學(xué)的傳統(tǒng)方式，在初讀質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，安排“寫(xiě)準(zhǔn)確”“寫(xiě)生動(dòng)”“寫(xiě)全面”三個(gè)板塊的綜合學(xué)習(xí)，還原古詩(shī)原貌，再現(xiàn)古詩(shī)情境，豐富古詩(shī)意蘊(yùn)，這樣全面提升學(xué)生解讀古詩(shī)的能力和素養(yǎng)。
［關(guān)鍵詞］多層對(duì)話(huà) 寫(xiě)準(zhǔn)確 寫(xiě)生動(dòng) 寫(xiě)全面 表達(dá)
［中圖分類(lèi)號(hào)］ G623.2
［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A
［文章編號(hào)］ 1007-9068（2015）07-011
【個(gè)性看點(diǎn)】
以往的古詩(shī)教學(xué)大多停留在解意、誦讀、體情、悟境上，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的訓(xùn)練一直關(guān)注甚少。本課用一節(jié)課的時(shí)間，以“訓(xùn)練表達(dá)”為綱，安排了“寫(xiě)準(zhǔn)確”“寫(xiě)生動(dòng)”“寫(xiě)全面”三個(gè)板塊，輔以讀、悟、議、評(píng)等對(duì)話(huà)活動(dòng)，理解與運(yùn)用巧妙融合，理解中有創(chuàng)造性的表達(dá)，表達(dá)中有個(gè)性化的理解。
【課堂重現(xiàn)】
一、初讀與質(zhì)疑
師：今天王老師和大家一起來(lái)學(xué)習(xí)《古詩(shī)兩首》，大家都知道學(xué)習(xí)哪兩首古詩(shī)了吧？聽(tīng)說(shuō)有的同學(xué)都已經(jīng)會(huì)背了。老師有點(diǎn)不放心，能不能讀好呢？
生：能。
師：那我請(qǐng)一個(gè)同學(xué)站起來(lái)讀一讀。你來(lái)讀。
（學(xué)生讀）
師：每一個(gè)字都讀正確了，請(qǐng)坐。你來(lái)試試。
（學(xué)生讀）
師：讀得很流利。能讀得更有感覺(jué)一點(diǎn)嗎？
（學(xué)生讀）
師：再思考思考，怎樣才能讀出古詩(shī)的感覺(jué)。
（學(xué)生讀）
師：好，都讀得不錯(cuò)，但怎么樣讀好呢？我們等會(huì)花時(shí)間來(lái)探究。第二首請(qǐng)你讀。
（學(xué)生讀）
師：第二首有點(diǎn)難，是不是？讀多了就會(huì)了。這個(gè)字跟老師一起寫(xiě)，該讀什么呢？（教師板書(shū)：稚）
生：zhì。
師：一起來(lái)跟老師寫(xiě)。禾木旁，右邊是什么？
生：隹（zhui）。
師：給這個(gè)字組個(gè)詞，能組哪些？
生：幼稚、稚氣。
師：這是說(shuō)誰(shuí)的？
生1：幼兒園小朋友的。
生2：小孩子。
師：所以說(shuō)“稚子”指的就是小孩子。請(qǐng)你把這首詩(shī)讀給大家聽(tīng)一聽(tīng)。
（學(xué)生讀）
師：好！立刻就有進(jìn)步，比之前好多了，請(qǐng)坐！誰(shuí)再來(lái)讀一讀。
（學(xué)生讀）
師：聽(tīng)出來(lái)了嗎？他讀得有點(diǎn)韻味了！有一種節(jié)奏感在里面。請(qǐng)坐！老師不問(wèn)你為什么這樣讀，但相信這樣讀一定有你的原因。你來(lái)試試。
（學(xué)生讀）
師：第一個(gè)字讀什么？
生：féng。
師：不對(duì)，應(yīng)該讀péng，你再來(lái)讀一遍。
生：蓬頭稚子學(xué)垂綸。
師：哎，對(duì)了！剛才你在座位下面念得很認(rèn)真，現(xiàn)在由你來(lái)讀。
生：《小兒垂釣》，唐，胡令能。蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人。
師：他不僅讀了，還告訴我們這首詩(shī)的作者是——
生：唐代的胡令能。
【點(diǎn)評(píng)：初讀，就是要準(zhǔn)確，每個(gè)字要讀準(zhǔn)、讀清。不著急，多選幾個(gè)學(xué)生讀，多表?yè)P(yáng)，多肯定，引導(dǎo)學(xué)生互相學(xué)習(xí)。在讀準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，要讀出一點(diǎn)節(jié)奏來(lái)，讀出古詩(shī)特有的節(jié)奏和韻味來(lái)?！?/p>
師：同學(xué)們讀得太好了，讀得懂嗎？
生：懂了。
師：都懂了？那不用我教了。（學(xué)生笑）一個(gè)疑問(wèn)也沒(méi)有？
師：關(guān)注題目，好！
生：什么叫“垂綸”？
……
師：越問(wèn)問(wèn)題越多，好像什么都不懂了。（學(xué)生笑）好在不是大家都不懂，有的你懂他不懂，有的他懂你不懂。不懂的地方多讀幾遍，或許就能懂；也可以借助輔助資料（主要字詞的注釋?zhuān)?；也可以?wèn)別人。自己懂的教一教周?chē)耐瑢W(xué)，好不好？我們一起把詩(shī)的意思弄明白。
【點(diǎn)評(píng)：怎樣讓學(xué)生理解詩(shī)句的基本意思呢？先讓學(xué)生自讀，提出不懂的問(wèn)題，激發(fā)了學(xué)生的求知欲；再讓學(xué)生運(yùn)用多種方法——讀、思、問(wèn)、查去解決問(wèn)題。對(duì)一些關(guān)鍵的字詞，教師提前準(zhǔn)備一下，整理一些學(xué)習(xí)資料，讓學(xué)生各取所需，并且鼓勵(lì)學(xué)生互相學(xué)習(xí)，這樣遠(yuǎn)比一問(wèn)一答或教師講要好得多。運(yùn)用閱讀期待，等候?qū)W生自我探究，互相教授，匯報(bào)成果。這樣的安排，變被動(dòng)為主動(dòng)，使學(xué)生從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變，主動(dòng)地與文本、與同伴對(duì)話(huà)交流?！?/p>
二、寫(xiě)準(zhǔn)確
師：請(qǐng)拿出剛才所發(fā)的紙張，第一組看正面，把《池上》這首詩(shī)的意思寫(xiě)下來(lái)，另一組同學(xué)寫(xiě)《小兒垂釣》的意思。注意，一定要盡可能地準(zhǔn)確反映詩(shī)的意思。（板書(shū)：準(zhǔn)確。學(xué)生寫(xiě)）
師：寫(xiě)好的同學(xué)自己讀一讀，看看是否通順，是否連貫。注意，一定要準(zhǔn)確。
（學(xué)生修改）
師：讓我們看看別人怎么寫(xiě)，對(duì)照自己的，看是否寫(xiě)得準(zhǔn)確。先說(shuō)第一首詩(shī)《池上》，請(qǐng)你來(lái)讀。
生：一個(gè)小娃娃撐著一艘小艇，偷偷地采了幾個(gè)蓮蓬回去。他不知道怎樣才能沒(méi)有蹤跡，浮萍就從河中央鋪展開(kāi)來(lái)。
師：你來(lái)評(píng)價(jià)一下她的解釋?zhuān)欠駵?zhǔn)確？
生：好像準(zhǔn)確。
師：有沒(méi)有要修改的？
生：沒(méi)有。
師：你寫(xiě)的和她一樣嗎？讀給我們聽(tīng)一聽(tīng)。
生：一個(gè)小孩子撐著一艘小艇，偷偷地采了幾個(gè)白色的蓮子回去。不知道怎樣把船走過(guò)的蹤跡藏起來(lái)，水面上的浮萍被分成了兩半。
師：你和她寫(xiě)得不一樣哎！大家聽(tīng)出來(lái)了嗎？
生：聽(tīng)出來(lái)了。一個(gè)說(shuō)“蓮蓬”，一個(gè)說(shuō)“白色的蓮子”。
師：到底是什么呢？
生：我認(rèn)為都不是，“白蓮”指的是蓮花。
師：有可能。說(shuō)蓮蓬也有可能，蓮子是指的那個(gè)小小的果實(shí)，似乎不對(duì)。你們覺(jué)得他們兩個(gè)誰(shuí)寫(xiě)得更流暢一點(diǎn)？
生：何政順（第二個(gè)）。
師：還有誰(shuí)和他們寫(xiě)的不一樣，內(nèi)容有些出入？
生：小孩子撐著一艘小船，偷偷摸摸地采了幾朵白色的蓮花回去。不知道怎樣將船走過(guò)的蹤跡隱藏起來(lái)，浮萍被一路分開(kāi)。
師：“浮萍被一路分開(kāi)”比“浮萍被分成了兩半”表述得更準(zhǔn)確。我們?cè)賮?lái)看《小兒垂釣》。你的手舉得很高，就由你來(lái)讀一讀吧。
生：頭發(fā)亂亂的孩子學(xué)著大人來(lái)釣魚(yú)，身體側(cè)過(guò)來(lái)坐在長(zhǎng)滿(mǎn)莓苔的石頭上，周?chē)牟菅谟持纳碜?。一位路人向孩子?wèn)路，孩子不知道路又怕嚇跑魚(yú)兒就沒(méi)有回答。
師：你覺(jué)得他剛才說(shuō)得好不好？有哪些地方需要注意？
生：我覺(jué)得小孩子不是不知道路。
師：很有意思！詩(shī)中有沒(méi)有說(shuō)不知道？
生：沒(méi)有。
師：同學(xué)們?cè)倏催@首詩(shī)，仔細(xì)看，詩(shī)中有沒(méi)有說(shuō)不知道，一定要準(zhǔn)確。
生：沒(méi)有。
師：詩(shī)中有什么？
生：借問(wèn)。
師：誰(shuí)借問(wèn)？
生：路人。
師：路人問(wèn)，對(duì)了！小孩子有沒(méi)有說(shuō)不知道？
生：沒(méi)有。
師：那為什么剛才這位同學(xué)說(shuō)不知道呢？你自己來(lái)說(shuō)一說(shuō)你從哪里感受到的？
生：因?yàn)楹⒆舆b招手，不想驚到魚(yú)兒，所以就說(shuō)不知道。
師：那詩(shī)中的“不應(yīng)人”是什么意思？
生：不說(shuō)話(huà)，不答應(yīng)。
師：那是不是不知道？
生：有可能知道，也有可能不知道。
師：是吧，我們只能說(shuō)不答應(yīng)，大家再看 “遙招手” 這個(gè)詞是什么意思。
生：“遙招手”是讓路人不要大聲說(shuō)話(huà)，免得嚇跑那些魚(yú)。
師：不要大聲說(shuō)話(huà)，那孩子答應(yīng)不答應(yīng)他呢？
生：答應(yīng)。
師：孩子沒(méi)有用聲音來(lái)回答，卻用動(dòng)作來(lái)答應(yīng)了。你們“遙招手”給老師看一下。
（學(xué)生做招手的動(dòng)作）
師：你們這叫搖手。詩(shī)中是“遙招手”，詩(shī)中的“遙”是（板書(shū)：遙）“遙遠(yuǎn)”的“遙”。是什么意思？
生：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。
師：對(duì)啊，不是你們“搖手”的“搖”（板書(shū)：搖）。那“遙招手”，是怎樣的動(dòng)作呢？（學(xué)生做招手的動(dòng)作）
師：小孩子招手想做什么？
生：想告訴路人不要出聲。
師：還要告訴他——
生：走開(kāi)，不要走過(guò)來(lái)。
師：不要讓他過(guò)來(lái)？
生：招手是讓他過(guò)來(lái)。
師：是讓他過(guò)來(lái)，但是希望他不要大聲說(shuō)話(huà)，對(duì)嗎？
生：對(duì)！
師：大家想一想，在這之前可能還有一個(gè)動(dòng)作。
（學(xué)生豎起食指放嘴邊，做噓聲）
師：是這個(gè)意思嗎？小孩是希望路人靜靜地走過(guò)來(lái)，悄悄地告訴他。明白了嗎？你們寫(xiě)對(duì)了嗎？再請(qǐng)一位同學(xué)讀一讀。
生：一個(gè)頭發(fā)亂蓬蓬的小孩子在河邊學(xué)著釣魚(yú)，他側(cè)坐在一塊長(zhǎng)著苔蘚的石頭上，用小草遮住了自己。突然，走來(lái)了一位路人向這個(gè)小孩子問(wèn)路，又向他招了招手，嚇得小魚(yú)都不敢應(yīng)人了。
師：這里有沒(méi)有說(shuō)“小魚(yú)不應(yīng)人”呢？
生：沒(méi)有，只是說(shuō)“怕”。
師：看，同學(xué)們給你提了建議：不是小魚(yú)不應(yīng)人，而是怕魚(yú)兒嚇跑了。注意前面的一個(gè)“怕”字。誰(shuí)不應(yīng)人？
生：是小孩子不答應(yīng)人，不是魚(yú)兒。
師：看來(lái)要寫(xiě)準(zhǔn)確還不容易，得注意每一個(gè)字、每個(gè)詞的意思。大家把自己寫(xiě)的內(nèi)容再修改一下。記住，一定要準(zhǔn)確。（學(xué)生再次修改）
【點(diǎn)評(píng)：傳統(tǒng)的理解古詩(shī)的意思都是讀讀說(shuō)說(shuō)，往往是為理解而理解，學(xué)生很難真正地走進(jìn)古詩(shī)，準(zhǔn)確理解詩(shī)句的意思?！皩?xiě)”變自由的口頭表達(dá)為規(guī)范的書(shū)面表達(dá)，是更為縝密的心理活動(dòng)，是與古詩(shī)進(jìn)行最貼近的對(duì)話(huà)?！皩?xiě)準(zhǔn)確”是為了還原古詩(shī)本來(lái)的面貌，還原古詩(shī)本有的內(nèi)涵。古詩(shī)解讀首要的就是準(zhǔn)確，不僅在于字詞的理解準(zhǔn)確，還在于古詩(shī)描述場(chǎng)景的準(zhǔn)確把握。詩(shī)中的“一道開(kāi)”“遙招手”“不應(yīng)人”等詞，不僅要從字面上理解，更要聯(lián)系生活實(shí)際啟發(fā)學(xué)生想象，以達(dá)到準(zhǔn)確“還原”的目的。 】
三、寫(xiě)生動(dòng)
師：通過(guò)同學(xué)們的修改，你對(duì)詩(shī)肯定有了更細(xì)致的理解。讓我們來(lái)看看圖，說(shuō)一說(shuō)這些小孩給你怎樣的感覺(jué)。
生1：很頑皮。
生2：天真。
生3：幼稚。
師：這些孩子讓人感覺(jué)到很天真，很好玩，是不是？這就叫童真、童趣。（板書(shū)：童真 童趣）先看第一首，這個(gè)小娃娃有趣在哪里？
生：偷偷采了些白蓮回去。
師：偷采白蓮回。
生：不知道藏住自己的蹤跡。
師：對(duì)啊，這就是小孩子的心態(tài)。第二首詩(shī)《小兒垂釣》中的孩子又有趣在哪里？
生：頭發(fā)亂亂的。
師：農(nóng)村的孩子，頭發(fā)亂亂的，很好玩，很質(zhì)樸。
生1：他學(xué)大人釣魚(yú)。
生2：他用草遮擋住自己。
生3：怕魚(yú)兒跑了所以就不答應(yīng)路人。
師：我們剛才想到他有幾個(gè)動(dòng)作，讓我們一起來(lái)做一做。（學(xué)生做動(dòng)作：第一個(gè)動(dòng)作豎食指，第二個(gè)動(dòng)作招手，第三個(gè)動(dòng)作耳邊悄悄說(shuō)話(huà)）
師：你們看到這些插圖，是編書(shū)的叔叔想到的，其實(shí)未必會(huì)這樣，可以是這樣一幅圖，也可以是這樣一幅圖。（出示幾幅不一樣的詩(shī)配畫(huà)）總的來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)小孩子都很有趣，剛才我們知道了詩(shī)句的含義，可是寫(xiě)得還不夠生動(dòng)。怎樣描寫(xiě)這些孩子的動(dòng)作、神態(tài)，才能將他們剛才有趣的一面展示出來(lái)呢？想一想，孩子會(huì)怎么偷采蓮？神態(tài)又是怎樣的？請(qǐng)你們繼續(xù)寫(xiě)，想一想怎樣將句子寫(xiě)得生動(dòng)。
（學(xué)生寫(xiě)，教師巡視）
師：我發(fā)現(xiàn)寫(xiě)《池上》的同學(xué)遇到些困難，你能否加一些這樣的語(yǔ)氣詞：“咦”“噢”“只見(jiàn)”“哎呀”“哈哈”，將這些語(yǔ)氣詞加在你的翻譯中，我相信就更生動(dòng)了。另外一組，老師沒(méi)有文字給你，但給你一些圖片，也許看后你就會(huì)有話(huà)可寫(xiě)了( 出示：QQ表情 ）。
（學(xué)生修改）
師：寫(xiě)好了嗎？請(qǐng)這位同學(xué)先來(lái)讀一讀，看看他是怎樣將一些詞語(yǔ)加上去的？哪怕是增加了一個(gè)也是進(jìn)步。好，請(qǐng)你來(lái)讀。
生：小娃開(kāi)心地?fù)沃⊥叵蚯斑M(jìn)，偷偷地把幾個(gè)白蓮采回。不知道怎樣把自己的蹤跡藏起來(lái)，只見(jiàn)浮萍叢中就有了一道船劃過(guò)的記號(hào)。
師：好！他加了四個(gè)詞：“開(kāi)心的”“慢慢地”“只見(jiàn)”“一道”。很好，在自己的基礎(chǔ)上有進(jìn)步。請(qǐng)你來(lái)讀。
生：一個(gè)小娃娃撐著一艘小艇，向前慢慢地前進(jìn)，偷偷地采了白色的蓮子帶回家去。他一路笑哈哈，不知道蓮子該藏哪里去，著急得快哭出來(lái)了。浮萍就這樣一道道的被小船分開(kāi)。
師：哦，加了個(gè)“笑哈哈”，“蓮子”有沒(méi)有必要藏？這里需要改一改，他不知道藏的是船走過(guò)的蹤跡。
師：我們來(lái)看看這邊寫(xiě)《小兒垂釣》的同學(xué)們修改得怎樣了。有沒(méi)有人認(rèn)為自己修改得很好了，愿意給大家讀一讀的？
生：一個(gè)頭發(fā)亂蓬蓬的小孩子學(xué)大人釣魚(yú)，側(cè)坐著身子掩映在小草堆里。突然，遠(yuǎn)方走來(lái)一個(gè)路人問(wèn)路。他慌張地讓路人過(guò)來(lái)并悄悄地告訴路人，因?yàn)榕卖~(yú)兒受到驚嚇不理人了，所以就沒(méi)有回應(yīng)。
師：前面寫(xiě)得好，“所以就沒(méi)有回應(yīng)”刪去。
生：一個(gè)頭發(fā)亂蓬蓬的小孩子在河邊學(xué)著大人的樣子釣魚(yú)，側(cè)坐在一塊長(zhǎng)著苔蘚的石頭上，用旁邊的野草擋住了自己。突然走來(lái)了一位路人，向這個(gè)小孩子問(wèn)路。只見(jiàn)小孩子先做了一個(gè)噓聲的手勢(shì)，沒(méi)有和路人講話(huà)；接著他招了招手，讓路人過(guò)來(lái)，在他耳邊悄悄地告訴了他。因?yàn)樾『⒆优卖~(yú)兒全都被嚇走了，這樣就釣不到魚(yú)了。
師：怎么樣？給她掌聲！這就叫進(jìn)步，請(qǐng)坐！每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，我們就會(huì)進(jìn)步一大截。學(xué)習(xí)就是通過(guò)這樣的鍛煉得以提高的。這就是準(zhǔn)確、生動(dòng)。
【點(diǎn)評(píng)：這里抓住關(guān)鍵的 “偷”“藏”等引導(dǎo)想象開(kāi)去，通過(guò)富有創(chuàng)意的語(yǔ)氣詞和QQ表情圖片出示等，改變了古詩(shī)學(xué)習(xí)只能“遠(yuǎn)遠(yuǎn)欣賞”的狀態(tài)，打開(kāi)了通向古詩(shī)深處的“幽徑”，使詩(shī)的風(fēng)貌和情趣盡顯，與學(xué)生鮮活的生活更加貼近。學(xué)生思路開(kāi)闊起來(lái)，描寫(xiě)積極起來(lái)，突破了二次修改的瓶頸。在這樣充滿(mǎn)情趣的實(shí)踐活動(dòng)中，詩(shī)里的生活場(chǎng)景“活”了，學(xué)生與詩(shī)人以及主人公的對(duì)話(huà)更熱烈，語(yǔ)言文字的運(yùn)用也“活”了?！?/p>
四、寫(xiě)全面
師：但是這樣還不夠，大家再想想，這個(gè)情景會(huì)發(fā)生在這個(gè)地方？可能是這樣的，也可能是那樣的。（教師出示幾幅不同的荷塘圖）如果我們能夠把當(dāng)時(shí)的環(huán)境寫(xiě)一寫(xiě)，那就能更全面地展示詩(shī)中的情境。你覺(jué)得這個(gè)情境可以寫(xiě)在哪里？
生：在開(kāi)頭。
師：你覺(jué)得在哪里寫(xiě)？
生：結(jié)尾。
師：結(jié)尾也可以。其實(shí)，中間未嘗不可。在什么地方寫(xiě)不重要，關(guān)鍵的是要寫(xiě)出當(dāng)時(shí)的情境，這樣你就能準(zhǔn)確地理解這首詩(shī)，還能生動(dòng)地表達(dá)出作者的心情。好，嘗試將周?chē)沫h(huán)境和你能想到的寫(xiě)進(jìn)去。
（學(xué)生動(dòng)筆練習(xí)。交流略）
師：剛才同學(xué)們的補(bǔ)充使古詩(shī)更加有情趣，更有畫(huà)面感。然而，在古詩(shī)中這一切都不必說(shuō)，也不需要說(shuō)，或許根本就不存在，詩(shī)人留給我們的就只有二十幾個(gè)字，我們只有靜靜去品味，才能聆聽(tīng)他們的心聲，體會(huì)他們的情感，才能漸漸地靠近他們，但是永遠(yuǎn)無(wú)法完全走進(jìn)他們的內(nèi)心。我們只有靠近，再靠近。最后，我們?cè)俸煤玫仄肺豆旁?shī)。可能當(dāng)時(shí)只有那悠遠(yuǎn)的琴聲相伴，讓我們一起去靠近……（播放音樂(lè)）
生：《池上》——小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)?！缎捍贯灐贰铑^稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人。
師：同學(xué)們，我們只有這樣靜靜地品、大膽地想，去感受古詩(shī)的韻味，才能學(xué)好古詩(shī)。下課！
一、 人人參與，激發(fā)學(xué)生吟誦的興趣
俗話(huà)說(shuō)“興趣是最好的老師”。如何激發(fā)學(xué)生誦讀古詩(shī)的興趣，讓學(xué)生愛(ài)讀詩(shī)，由“要我讀”變成“我要讀”，“讓我背”變成“我要背”呢？在教學(xué)中，我原先采用的做法是老師推薦古詩(shī)，每天早晨抄在黑板上，讓學(xué)生記到筆記本上。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，這樣做學(xué)生參與的積極性并不高，有的學(xué)生不抄，更不用說(shuō)吟誦了。于是，我便調(diào)整了策略，采用讓學(xué)生人人參與，都當(dāng)小老師的方法，在黑板上開(kāi)辟一小塊專(zhuān)欄，取名“今日背誦”，每天早晨，由一名學(xué)生將他推薦的古詩(shī)抄上去。學(xué)生為能當(dāng)好這一天的小老師感到高興：有的學(xué)生為了把字寫(xiě)好，早早就練習(xí)寫(xiě)粉筆字；有的學(xué)生輪到抄寫(xiě)時(shí)，將小專(zhuān)欄設(shè)計(jì)得很漂亮。學(xué)生參與的積極性高了，也體會(huì)到了“要想得到別人的尊重，首先必須尊重別人”。少數(shù)學(xué)習(xí)不自覺(jué)的學(xué)生也變得認(rèn)真了，筆記本上記下了一首首古詩(shī)，并能按時(shí)背誦。
對(duì)于每天抄寫(xiě)的古詩(shī)，起先規(guī)定的范圍是“小學(xué)生必背古詩(shī)”，然后，學(xué)生根據(jù)情況也可以適當(dāng)增加，一般每天一首，但是要?dú)w類(lèi)背誦。如學(xué)完描寫(xiě)春景的古詩(shī)《春日偶成》和《江南春》后，一段時(shí)間都要求學(xué)生積累背誦描寫(xiě)“春景”的古詩(shī)，依此類(lèi)推，再來(lái)背誦描寫(xiě)“夏天、秋天、冬天”的古詩(shī)。如果學(xué)完“送別詩(shī)”，就要求學(xué)生搜集背誦“送e詩(shī)”。此外，還有“思鄉(xiāng)詩(shī)”“愛(ài)國(guó)詩(shī)”“邊塞詩(shī)”……這樣，學(xué)生就要根據(jù)內(nèi)容先去搜集查找，而且自己必須先了解作者，弄懂詩(shī)意，然后推薦給大家，還要給大家作簡(jiǎn)單的講解。這樣，學(xué)生通過(guò)當(dāng)一次小老師，讓自己得到了自主搜集處理信息和言說(shuō)表達(dá)能力的鍛煉，背詩(shī)的積極性更高了。
二、 課內(nèi)外結(jié)合，教給學(xué)生品讀的方法
古詩(shī)內(nèi)涵很豐富，有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。所以，老師在課堂上要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生朗讀古詩(shī)的指導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生如何讀出詩(shī)的節(jié)奏和重音，在吟誦中體味、感悟詩(shī)的韻律，領(lǐng)略古詩(shī)語(yǔ)言的音韻美；通過(guò)理解詩(shī)意，展開(kāi)豐富的想象，體會(huì)詩(shī)的意境美。例如：教學(xué)《池上》和《小兒垂釣》時(shí)，我抓住兩首詩(shī)的共同點(diǎn)，都是寫(xiě)小孩子的詩(shī)。先引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)課文錄音，激發(fā)他們的興趣；接著，讓學(xué)生反復(fù)朗讀、吟誦，讀出詩(shī)的節(jié)奏和重音；然后，每一首詩(shī)都抓住一兩個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行教學(xué)。如《池上》中抓住“偷”字，《小兒垂釣》中抓住“遙招手”一詞，讓學(xué)生給它們換詞，再引導(dǎo)學(xué)生分析比較，體會(huì)詩(shī)人在語(yǔ)言上的錘煉，追求語(yǔ)言的藝術(shù)境界，感受古詩(shī)描寫(xiě)孩子的天真、活潑。最后，再次引導(dǎo)學(xué)生吟誦時(shí)，配上音樂(lè)，啟發(fā)學(xué)生想象古詩(shī)描繪的畫(huà)面。俗話(huà)說(shuō)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。一首好詩(shī)，本身就是一幅優(yōu)美的圖畫(huà)、一段精彩的敘述，學(xué)生在誦讀的過(guò)程中展開(kāi)豐富的想象，不僅訓(xùn)練了他們的思維能力，而且在想象中還能讓他們體味到古詩(shī)文語(yǔ)言的美。
課內(nèi)得法，益于課外。學(xué)生學(xué)會(huì)了品讀古詩(shī)的方法，課外積累背誦起古詩(shī)來(lái)，就會(huì)有章可循。學(xué)生拿到一首古詩(shī)，首先，也會(huì)先讀幾遍；然后，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，從而弄懂詩(shī)句的意思。遇到難以理解的詩(shī)句，要求學(xué)生勤于查閱工具書(shū)，或以“能者為師”，虛心求救，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。理解了詩(shī)意，學(xué)生積累吟誦起來(lái)自然就想象到了詩(shī)中描繪的畫(huà)面。如學(xué)生吟誦了描寫(xiě)小孩子的古詩(shī)《所見(jiàn)》《四時(shí)田園雜興》后，交流時(shí)，學(xué)生都體會(huì)到詩(shī)中所寫(xiě)兒童的活潑、可愛(ài)。
三、 多種形式，展示學(xué)生讀詩(shī)的成果
學(xué)生吟誦積累了大量的古詩(shī)以后，還應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用。因此，老師可以開(kāi)展多種形式的展示吟誦成果的活動(dòng)：如組織學(xué)生自辦“古詩(shī)小報(bào)”；嘗試自己創(chuàng)作小詩(shī)；要求學(xué)生把誦讀的古詩(shī)運(yùn)用于自己的習(xí)作和言談中，做到學(xué)以致用。還可以開(kāi)展“詠春詩(shī)會(huì)”“賞月吟詩(shī)”等吟誦會(huì)，或者組織學(xué)生發(fā)揮想象，將古詩(shī)描繪的情景寫(xiě)成習(xí)作。多種形式的成果展示，讓學(xué)生體會(huì)到讀詩(shī)的樂(lè)趣，獲得了一種成就感。以學(xué)生辦“古詩(shī)小報(bào)”為例，首先，老師指導(dǎo)學(xué)生將積累的古詩(shī)分類(lèi)出成一份份小報(bào)；然后告訴他們，小報(bào)的內(nèi)容不僅僅是幾首古詩(shī)，還要對(duì)古詩(shī)的作者及寫(xiě)作背景作介紹，對(duì)詩(shī)句中的難點(diǎn)作解釋?zhuān)€要加上自己對(duì)古詩(shī)描繪情境的想象等?？傊@一份小報(bào)出來(lái)，要讓閱讀者對(duì)你小報(bào)中出現(xiàn)的古詩(shī)有一個(gè)清楚的了解。當(dāng)然，既然是小報(bào)，更應(yīng)圖文并茂，學(xué)生可以給古詩(shī)配上插圖，用藝術(shù)字來(lái)給古詩(shī)寫(xiě)題目，小報(bào)更應(yīng)取一個(gè)吸引人的名字。在指導(dǎo)學(xué)生的同時(shí)，教師示范先出示一份取名為《詩(shī)之春》的小報(bào)給學(xué)生看，學(xué)生看后，發(fā)出了嘖嘖的贊嘆，一個(gè)個(gè)都躍躍欲試，很快全班每一個(gè)學(xué)生都編出了自己的第一份“古詩(shī)小報(bào)”。 面對(duì)一份份設(shè)計(jì)新穎、繪畫(huà)精美、書(shū)寫(xiě)漂亮的“古詩(shī)小報(bào)”，不僅體現(xiàn)了學(xué)生閱讀古詩(shī)的成果，更是他們創(chuàng)新精神、語(yǔ)文能力和語(yǔ)文核心素養(yǎng)得到提升的表現(xiàn)。為了調(diào)動(dòng)大家的積極性，教師還可以定期組織學(xué)生對(duì)“古詩(shī)小報(bào)”進(jìn)行評(píng)比，不僅頒發(fā)小小的獎(jiǎng)品，還要張貼在教室外展覽。評(píng)比中，教師要特別“偏愛(ài)”那些能力平平學(xué)生的小報(bào)，有選擇地表?yè)P(yáng)其可取之處，從而提高“弱小者”在競(jìng)爭(zhēng)中的地位，增強(qiáng)他們吟誦古詩(shī)的信心，進(jìn)行課外閱讀也更自覺(jué)了。面對(duì)收獲的成績(jī)和榮譽(yù)，大家的興趣越來(lái)越濃。很多學(xué)生這一期“古詩(shī)小報(bào)”才出完，就開(kāi)始著手準(zhǔn)備下一期小報(bào) ，早早收集古詩(shī)資料，開(kāi)動(dòng)腦筋，動(dòng)手設(shè)計(jì)。展示過(guò)的小報(bào)，則可以讓學(xué)生裝訂成冊(cè)，作為班級(jí)的優(yōu)秀作品集。
（作者單位：南京市高淳區(qū)寶塔小學(xué)）
作為一名語(yǔ)文老師，應(yīng)通過(guò)睿智的引導(dǎo)來(lái)彌補(bǔ)傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)的枯燥和乏味，使學(xué)生在短短的40分鐘里跨越千年時(shí)空，進(jìn)入詩(shī)文意境，讓孩子們充分感受古詩(shī)的語(yǔ)言、意境、內(nèi)容的美，從而潤(rùn)澤學(xué)生的生命，積淀文化底蘊(yùn)。
一、妙導(dǎo)入，感知形象美
設(shè)計(jì)富有感染力的教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)，是培植審美心境的第一步。教者在教學(xué)中，首先應(yīng)根據(jù)詩(shī)詞所表達(dá)的不同形象來(lái)設(shè)計(jì)不同的導(dǎo)語(yǔ)或情境，使學(xué)生很快與詩(shī)詞所描繪的形象產(chǎn)生一種和諧的心向。
教學(xué)《清平樂(lè)?村居》這首詞時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，告別了城市的高樓大廈，遠(yuǎn)離了城市的繁華喧囂，今天我們將一同去感受寧?kù)o安逸的鄉(xiāng)村生活?！彪S后，我用多媒體展示了一幅寧?kù)o、閑適的鄉(xiāng)村風(fēng)光圖，圖上雅致、清新的田園生活，一下子深深吸引了學(xué)生，而我適時(shí)配上班得瑞的輕音樂(lè)《春野》也正舒緩地流淌在整個(gè)教室中。學(xué)生屏息凝視，從那專(zhuān)注的眼神中看出他們已沉浸在畫(huà)面所描繪的情境之中。靜觀片刻，我對(duì)大家說(shuō)：“來(lái)到鄉(xiāng)村有怎樣的感受？”學(xué)生回答：“我感到鄉(xiāng)村非常安靜，靜得能聽(tīng)見(jiàn)小溪輕輕流淌的聲音?！薄班l(xiāng)村生活非常寧?kù)o，人們自由自在地生活。”……不難看出，學(xué)生已經(jīng)完全進(jìn)入了詩(shī)詞所描寫(xiě)的情境。
古詩(shī)教學(xué)中，教者應(yīng)是一名出色的向?qū)?，不是?jiǎn)單地把作者的思想感情灌輸給學(xué)生，而是巧妙地設(shè)計(jì)精美的導(dǎo)入引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)融入詩(shī)歌的意境，領(lǐng)悟詩(shī)詞中的形象和情感，從而使學(xué)生受到思想的啟迪和藝術(shù)的熏陶。
二、抓“詩(shī)眼”，品味文字美
孟子說(shuō)過(guò)：“觀其人莫如眸子?！苯虒W(xué)一首古詩(shī)，也應(yīng)該抓住 “詩(shī)眼”，即關(guān)鍵的字詞，要讓學(xué)生明白這些詞正是詩(shī)人苦心經(jīng)營(yíng)、寓意最深的東西，在整個(gè)詩(shī)的結(jié)構(gòu)中，起著“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的作用。抓住它，即抓住了詩(shī)句中的不同凡響之處，明白了作者的新奇的立意。
如古詩(shī)《池上》的詩(shī)眼是一個(gè)“偷”字。因?yàn)檫@個(gè)字突出了小娃的天真無(wú)邪和純樸可愛(ài)，童心、童真、童趣躍然紙上，也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村孩子的喜愛(ài)之情。那如何指導(dǎo)學(xué)生來(lái)理解這個(gè)“偷”字呢？在教學(xué)時(shí)，我主要通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生看圖、聯(lián)系詩(shī)文、查字典、想象、討論以及老師的引導(dǎo)等來(lái)理解的。
以下是針對(duì)這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)實(shí)錄：
師：剛才有的同學(xué)說(shuō)小娃是個(gè)小偷，在偷人家的白蓮。那我們一起來(lái)看看插圖。你們看，畫(huà)上的小娃像個(gè)小偷嗎？
生：我看不像，他非?？鞓?lè)地?fù)沃⊥В稽c(diǎn)都沒(méi)有做“賊”的那種慌亂。
生：還有，小娃不懂得藏匿行蹤，讓船沖開(kāi)浮萍，池面上劃開(kāi)一道水路。偷是不會(huì)有這么大動(dòng)作的。
……
師：真是善于思考！大膽想象一下，詩(shī)人看到小娃“偷采白蓮回”這一情景，會(huì)有怎樣的表情？
生：他一定捻著胡須，笑瞇瞇地看著。嘴里還說(shuō)著：“真是個(gè)調(diào)皮鬼！”
師：此時(shí)的白居易會(huì)有怎樣的表情？
生：他會(huì)偷偷地笑。
師：同學(xué)們的想象真的很豐富。那么，我們的“無(wú)聲老師”是如何解釋這個(gè)“偷”字的呢？（學(xué)生紛紛查字典）
生：字典中的“偷”有五個(gè)意思，我認(rèn)為在詩(shī)中是“瞞著人”的意思就是“偷偷地”意思。
師：小娃采蓮子為什么要瞞著這些人呢？
生：因?yàn)閺膱D上可以看出，小娃年紀(jì)很小，撐小艇采蓮子會(huì)掉下水，有生命危險(xiǎn)的。
師：可是小娃實(shí)在太喜歡在風(fēng)景如畫(huà)的湖面上蕩舟，所以只得――
生：瞞著大人們下湖！
師：可是小娃心中實(shí)在太想品嘗甜美的蓮籽了，所以只得――
生：瞞著大人偷采！
師：來(lái)，讓我們?cè)賮?lái)讀讀這首詩(shī)，尤 其要讀出小娃的天真可愛(ài)和調(diào)皮！
上述片段，教者通過(guò)巧抓“偷”字，引導(dǎo)學(xué)生懂得原來(lái)這里的“偷”不是“偷東西”，而是瞞著大人“偷偷地”干自己喜歡的事！還從中悟到詩(shī)里除了小娃的偷采，還有詩(shī)人的偷看、偷樂(lè)的意蘊(yùn)，可謂“一石二鳥(niǎo)”。
正因?yàn)樽プ×斯旁?shī)的詩(shī)眼，使得學(xué)生對(duì)文字的品味更雋永，更富內(nèi)涵美，教學(xué)的趣味性變得更濃，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也有了很大提高。當(dāng)然，這需要我們?cè)趥湔n時(shí)能靜心揣摩，潛心體會(huì)流淌在古詩(shī)里的文字美，努力做到吃透教材。只有這樣，我們才能上出高質(zhì)量的古詩(shī)教學(xué)課。
三、巧開(kāi)拓，深化意境美
在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)時(shí)，教師如能生動(dòng)、形象、創(chuàng)造性地就其中的美傳達(dá)出來(lái)，把學(xué)生帶入作品所創(chuàng)造的意境中去，使他們的情感與作品產(chǎn)生共鳴，達(dá)到物我交融，達(dá)到“神與物游”，就能陶冶美的情趣，達(dá)到審美教育的目的。
如陸游的《游山西村》這首詩(shī)，只有走進(jìn)去，跟著作者一同傾聽(tīng)農(nóng)家院落里豐收年景款待客人而不時(shí)傳來(lái)的陣陣笑聲，細(xì)瞧山水道道，綠樹(shù)蔭蔭、鮮花灼灼，才能感覺(jué)到輾轉(zhuǎn)山重水復(fù)間、曲徑通幽時(shí)的豁然開(kāi)朗。于是，你的腦海中就浮現(xiàn)著“足雞豚”“蕭鼓” “山重水復(fù)” “柳暗花明”的景象，這些淳樸的民風(fēng)民俗把詩(shī)人的高尚情操和對(duì)理想境界的追求烘托得淋漓盡致。
導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)
課題
古詩(shī)二首
課型
新授課
設(shè)計(jì)說(shuō)明
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)低年段學(xué)生的古詩(shī)閱讀提出了明確的要求：展開(kāi)想象，獲得初步的美感體驗(yàn)。本設(shè)計(jì)力求突出學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，尊重學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華古詩(shī)文的熱愛(ài)之情。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不能依靠逐字逐句的串講和賞析，應(yīng)以插圖和文本構(gòu)建詩(shī)歌的意境，激發(fā)學(xué)生想象。因此，在教學(xué)古詩(shī)《池上》和《小池》時(shí)，教師嘗試著讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生積極地探究。
課前準(zhǔn)備
1.制作教學(xué)多媒體課件。(教師)
2．整理學(xué)過(guò)的古詩(shī)。(學(xué)生)
3．1張活動(dòng)卡片。(教師)
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師指導(dǎo)
學(xué)生活動(dòng)
效果檢測(cè)
一、復(fù)習(xí)引入，揭題，釋題(用時(shí)：5分鐘)
1.教師引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的古詩(shī)，指名背誦。
2．揭題，釋題。思考：“池上”是什么意思？
3．引導(dǎo)學(xué)生交流白居易的資料。
4．出示課文插圖投影，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出圖畫(huà)大意。
1.學(xué)生展示平時(shí)積累的古詩(shī)。
2．自由發(fā)言，互相補(bǔ)充。
預(yù)設(shè)：“池上”就是荷花池塘里。
3．在教師引導(dǎo)下交流白居易的資料。
4．在教師指導(dǎo)下自由表達(dá)，說(shuō)清楚有誰(shuí)、在哪兒、干什么。
1.我會(huì)背的古詩(shī)有：《______》《________》《________》等。
2．《池上》的作者是(
)，他是(
)朝人。
二、初讀感知，自學(xué)存疑(用時(shí)：10分鐘)
1.用課件在插圖中插入古詩(shī)，教師配樂(lè)范讀。
2．出示學(xué)習(xí)要求：
“自學(xué)三讀法”：一讀，讀準(zhǔn)、讀通課文；二讀，畫(huà)出生字，記住字形；三讀，讀懂句子，學(xué)會(huì)提問(wèn)。
3．指名朗讀古詩(shī)，針對(duì)字音和節(jié)奏進(jìn)行師生評(píng)議。
1.傾聽(tīng)教師范讀，聽(tīng)準(zhǔn)字音和節(jié)奏。
2．按照自讀要求學(xué)習(xí)：出聲讀，借助拼音，讀準(zhǔn)字音；默讀，圈畫(huà)生字，識(shí)記字形；輕聲讀，畫(huà)出不理解的詞語(yǔ)、句子。
3．朗讀古詩(shī)，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。
3.我能讀古詩(shī)并用“/”畫(huà)出節(jié)奏。
池上
小娃撐小艇，
偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，
浮萍一道開(kāi)。
三、再讀感悟，識(shí)字解意(用時(shí)：14分鐘)
1.指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合圖畫(huà)理解詩(shī)意。要求以小組為單位自學(xué)交流。相機(jī)點(diǎn)撥學(xué)生自學(xué)中發(fā)現(xiàn)的疑難問(wèn)題。
2．匯報(bào)交流。
(1)引導(dǎo)學(xué)生自讀每句詩(shī)，結(jié)合畫(huà)面，小組交流討論詩(shī)意，教師隨機(jī)進(jìn)行點(diǎn)撥。
(2)相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“浮、跡、萍、蹤”四個(gè)生字。
1.學(xué)生自由讀古詩(shī)，結(jié)合圖畫(huà)理解詩(shī)意。小組內(nèi)交流、自學(xué)。
2．與老師交流、探討自學(xué)中的疑難問(wèn)題。
(1)在教師指導(dǎo)下交流詩(shī)意。
(2)在教師指導(dǎo)下多種方法識(shí)記生字。
4.我能給生字找家。(連一連)
(3)重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生理解體會(huì)：①“偷”字的精妙。
②“不解藏蹤跡”一句的傳神。
3．教師范讀，引導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)歌所描繪的畫(huà)面。
(3)交流思辨中理解：
①一個(gè)“偷”字生動(dòng)形象地寫(xiě)出了小娃的天真、可愛(ài)。
②“不解藏蹤跡”一句寫(xiě)盡了小娃頑皮、純真的情態(tài)。
3．聽(tīng)教師范讀，想象詩(shī)歌所描繪的畫(huà)面。
5.我會(huì)選。
(1)本詩(shī)中最能表現(xiàn)小孩兒調(diào)皮的是“______”字。
A．撐
B．偷
C．采
(2)詩(shī)中最傳神的一句是“______”，寫(xiě)盡了小娃頑皮、純真的情態(tài)。
A．偷采白蓮回
B．不解藏蹤跡
四、品讀古詩(shī)，熟讀成誦(用時(shí)：5分鐘)
1.指導(dǎo)朗讀。
2．指導(dǎo)有感情地背誦古詩(shī)。
3．引導(dǎo)學(xué)生討論：借助插圖，把古詩(shī)改編成一個(gè)小故事。
1.自己練習(xí)讀——匯報(bào)讀——評(píng)讀——練讀。
2．一邊背一邊想象畫(huà)面。
3．交流創(chuàng)編古詩(shī)的方法：
(1)補(bǔ)充小娃的心情和想法。
(2)抓住畫(huà)面展開(kāi)想象。
6.我能讀古詩(shī)編故事。
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五、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)(用時(shí)：6分鐘)
1.課件出示“首、采”兩個(gè)字，請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真觀察生字每筆在田字格中的位置及占格情況。
2．教師范寫(xiě)“首”。
3．教師巡視，個(gè)別指導(dǎo)。
4．引導(dǎo)學(xué)生集體評(píng)價(jià)書(shū)寫(xiě)情況。
5．組織學(xué)生二次練寫(xiě)。
6．指導(dǎo)“采”的寫(xiě)法。
1.請(qǐng)學(xué)生先自由觀察，然后全班交流。
2．學(xué)生認(rèn)真觀察每筆的行筆方法，伸出食指與老師一起書(shū)空。
3．學(xué)生描紅，獨(dú)立仿寫(xiě)一個(gè)“首”。
4．說(shuō)說(shuō)你覺(jué)得這個(gè)字寫(xiě)得怎么樣，哪里值得你學(xué)習(xí)。
5．根據(jù)剛才的點(diǎn)評(píng)情況，練習(xí)再寫(xiě)3個(gè)“首”，爭(zhēng)取做到比剛才寫(xiě)得還要好。
6．練習(xí)寫(xiě)“采”。
采
首
7.我能把字寫(xiě)漂亮。
第二課時(shí)
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師指導(dǎo)
學(xué)生活動(dòng)
效果檢測(cè)
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課(用時(shí)：4分鐘)
1.復(fù)習(xí)鞏固：教師引導(dǎo)背誦古詩(shī)《池上》。
2．出示美麗的大自然的圖片，引出課文題目。
3．板書(shū)課文題目并引導(dǎo)學(xué)生理解題目。
4．引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)單介紹作者，教師補(bǔ)充。
1.齊背古詩(shī)《池上》。
2．欣賞圖片，產(chǎn)生學(xué)詩(shī)的興趣。
3．齊讀課文題目。知道“小池”就是小池塘，這里指小荷花池。
4．了解作者生平和古詩(shī)創(chuàng)作背景。
8.我會(huì)填。
(1)“小池”的意思是(
)，這里指(
)。
(2)《小池》的作者是(
)朝的詩(shī)人(
)。
二、指導(dǎo)看圖，初讀古詩(shī)(用時(shí)：10分鐘)
1.播放《小池》動(dòng)畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生交流：從動(dòng)畫(huà)中，你看到了什么？感受到了什么？
2．指導(dǎo)學(xué)生邊自讀邊思考：詩(shī)人是怎樣描寫(xiě)這么美的小池的？
3．檢查自讀情況。出示生字：“泉”“流”“愛(ài)”“柔”“荷”“露”“角”。
4．指導(dǎo)全班齊讀。
1.觀看動(dòng)畫(huà)，用自己的話(huà)描繪一下畫(huà)面。
2．學(xué)生帶著問(wèn)題借助拼音自由讀詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，讀順詩(shī)句。
3．試讀生字，糾正字音。準(zhǔn)確、流利地朗讀古詩(shī)。
4．齊讀古詩(shī)。
9.我知道。
(1)這首詩(shī)通過(guò)對(duì)小池中的(
)、樹(shù)蔭、(
)、蜻蜓的描寫(xiě)，為我們描繪出一幅具有無(wú)限生命力的樸素、自然，而又充滿(mǎn)生活情趣的生動(dòng)畫(huà)面。
(2)“露”有兩個(gè)音，在這里讀( )。
(3)“柔”是(
)結(jié)構(gòu)的字，讀(
)。
三、指導(dǎo)朗讀，體會(huì)詩(shī)意(用時(shí)：15分鐘)
1.指導(dǎo)學(xué)習(xí)詩(shī)的第一、二句。
(1)指名讀詩(shī)的第一、二句。
(2)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合畫(huà)面簡(jiǎn)單理解第一、二句詩(shī)。
(3)播放課件，老師配樂(lè)范讀。
(4)指導(dǎo)學(xué)生用多種形式朗讀古詩(shī)。
2．指導(dǎo)學(xué)習(xí)詩(shī)的第三、四句。
(1)出示課件，教師范讀古詩(shī)。
(2)指導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題讀古詩(shī)：這首詩(shī)描寫(xiě)的是什么季節(jié)的池塘？從什么地方可以看出來(lái)？
(3)創(chuàng)設(shè)情境，指導(dǎo)朗讀：如果你是詩(shī)人楊萬(wàn)里，此時(shí)你會(huì)怎樣吟誦“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”呢？
3．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)用詞的精當(dāng)。
(1)這首詩(shī)中你最欣賞哪個(gè)詞？
(2)這首詩(shī)中你最欣賞哪句話(huà)？
4．指導(dǎo)有感情地朗讀整首古詩(shī)。
1.在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)詩(shī)的第一、二句。
(1)讀詩(shī)的第一、二句。
(2)在教師指導(dǎo)下結(jié)合插圖理解詩(shī)的第一、二句。
(3)在教師指導(dǎo)下讀詩(shī)句。
(4)多種形式朗讀古詩(shī)。
2．在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)詩(shī)的第三、四句。
(1)看課件，聽(tīng)老師范讀古詩(shī)。
(2)學(xué)生帶著問(wèn)題讀古詩(shī)并匯報(bào)：這首詩(shī)描寫(xiě)的是初夏的池塘。因?yàn)橄募静庞泻扇~和蜻蜓，而荷葉才剛剛露出“尖尖角”，說(shuō)明這是剛到夏天的時(shí)候。
(3)學(xué)生融情想象。
3.在教師指導(dǎo)下品味：
(1)一個(gè)“惜”字，化無(wú)情為有情，仿佛泉眼是因?yàn)閻?ài)惜涓滴，才讓它無(wú)聲地緩緩流淌；一個(gè)“愛(ài)”字，給綠樹(shù)以生命，似乎它是喜歡這晴柔的風(fēng)光，才以水為鏡，展現(xiàn)自己的綽約風(fēng)姿。
(2)詩(shī)的第三、四句。雖然荷葉初露的小角在整個(gè)池塘中顯得那么渺小，但是已經(jīng)有蜻蜓在上面停留。
“尖尖角”可以看做是新生事物也可以看做是年輕人，
而蜻蜓就是賞識(shí)它(他)們的角色。
4．帶著欣賞和驚喜的心情朗讀古詩(shī)，讀出古詩(shī)的韻律美。
10.我最棒。
(1)這首詩(shī)描寫(xiě)的是(
)的池塘。因?yàn)橄募静庞?
)和(
)，而(
)才剛剛露出“尖尖角”，說(shuō)明這是剛到夏天的時(shí)候。
(2)一個(gè)“(
)”字，化無(wú)情為有情，仿佛泉眼是因?yàn)閻?ài)惜涓滴，才讓它無(wú)聲地緩緩流淌；一個(gè)“(
)”字，給綠樹(shù)以生命，似乎它是喜歡這晴柔的風(fēng)光，才以水為鏡，展現(xiàn)自己的綽約風(fēng)姿。
11.用“____”畫(huà)出這首詩(shī)中的經(jīng)典詩(shī)句。
小池
泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，
樹(shù)蔭照水愛(ài)晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上頭。
四、背誦古詩(shī)，總結(jié)全詩(shī)(用時(shí)：6分鐘)
1.組織全班比賽背。
2．引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)：你喜歡這首古詩(shī)嗎？為什么？
3．指導(dǎo)學(xué)生畫(huà)出自己心中的小池的樣子。
1.自己背，小組內(nèi)互背，匯報(bào)背。
2．自由表達(dá)，說(shuō)出喜歡的緣由。
3．在本子上畫(huà)一畫(huà)自己心中的小池。
12.我是小畫(huà)家。畫(huà)一畫(huà)自己心中的小池。
五、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)(用時(shí)：5分鐘)
1.課件出示“無(wú)、愛(ài)、角、樹(shù)、尖”五個(gè)字，請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真觀察每筆在田字格中的位置及占格情況。
2．教師范寫(xiě)“愛(ài)”。
3．教師巡視，個(gè)別指導(dǎo)。
4．引導(dǎo)學(xué)生集體評(píng)價(jià)書(shū)寫(xiě)情況。
5．組織學(xué)生二次練寫(xiě)。
6．指導(dǎo)“角”的寫(xiě)法同上。
7．指導(dǎo)自由練寫(xiě)其他三個(gè)字。
1.先自由觀察，然后全班交流。
2．認(rèn)真觀察每筆的行筆方法，伸出食指與老師一起書(shū)空。
3．描紅，獨(dú)立仿寫(xiě)“愛(ài)”。
4．說(shuō)說(shuō)你覺(jué)得這個(gè)字寫(xiě)得怎么樣，哪里值得你學(xué)習(xí)。
5．根據(jù)剛才的點(diǎn)評(píng)情況，練習(xí)再寫(xiě)3個(gè)“愛(ài)”，爭(zhēng)取做到比剛才寫(xiě)得還要好。
6．練習(xí)寫(xiě)“角”。
7．自由練寫(xiě)其他三個(gè)字。
13.我能把字寫(xiě)漂亮。
愛(ài)
角
13??荷葉圓圓
導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)
課題
荷葉圓圓
課型
新授課
設(shè)計(jì)說(shuō)明
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：識(shí)字寫(xiě)字是閱讀和寫(xiě)作的基礎(chǔ)，是一、二年級(jí)的教學(xué)重點(diǎn)。識(shí)字與寫(xiě)字的要求應(yīng)有所不同，一、二年級(jí)要多認(rèn)少寫(xiě)。因此本課的設(shè)計(jì)在突顯自主性的同時(shí)，體現(xiàn)了低年級(jí)教學(xué)的重點(diǎn)：識(shí)字、讀文、寫(xiě)字。
學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，猶如牙牙學(xué)語(yǔ)一樣是從模仿開(kāi)始的。教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生把課文讀正確、讀流利、讀明白；同時(shí)展示他們熟悉的生活物品，引導(dǎo)學(xué)生利用課外機(jī)會(huì)主動(dòng)識(shí)字，做到識(shí)用結(jié)合；再運(yùn)用形式多樣的識(shí)字方法，讓學(xué)生自主識(shí)字，從而幫助他們學(xué)習(xí)、積累、感悟語(yǔ)言，正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言，真正成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。
課前準(zhǔn)備
1.制作教學(xué)多媒體課件。(教師)
2．水珠、蜻蜓、青蛙、小魚(yú)兒的圖片。(教師)
3．熟讀課文，預(yù)習(xí)生字詞。(學(xué)生)
4．1張活動(dòng)卡片。(教師)
h
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師指導(dǎo)
學(xué)生活動(dòng)
效果檢測(cè)
一、由圖入文，揭示課題(用時(shí)：5分鐘)
1.課件出示：配樂(lè)的荷葉美景畫(huà)面。
指導(dǎo)學(xué)生邊欣賞邊思考：荷葉是什么樣的？
2．指導(dǎo)學(xué)習(xí)第1自然段，知道荷葉的樣子。
3．揭示課文題目。
1.學(xué)生觀看課件，欣賞美麗的荷花池。
預(yù)設(shè)：
荷葉圓圓的。
荷葉綠綠的。
荷葉大大的。
2．學(xué)生在教師指導(dǎo)下朗讀。
3．學(xué)生齊讀課文題目。
1.填一填。
(
)的荷葉。
(
)的荷葉。
二、初讀課文，學(xué)習(xí)字詞(用時(shí)：10分鐘)
1.引導(dǎo)學(xué)生自由讀文。
2．指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)讀生字詞語(yǔ)，并檢查自學(xué)情況。
教師檢查：看你們讀得這么認(rèn)真，幾片圓圓的荷葉急著要跟你們交朋友了！跟他們打聲招呼吧！
1.借助拼音認(rèn)真讀課文，不認(rèn)識(shí)的字、難讀的句子多讀幾次，把課文讀通順。
2．在教師指導(dǎo)下自學(xué)生字新詞。
(1)當(dāng)小老師領(lǐng)讀生字。
(2)去拼音讀后齊讀。
2.讀準(zhǔn)下面的詞語(yǔ)。
水珠 搖籃 躺著 亮晶晶
展開(kāi) 翅膀 透明 停機(jī)坪
三、再讀課文，梳理文脈(用時(shí)：10分鐘)
1.指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考：課文中有4個(gè)小伙伴愿意和荷葉交朋友，你能找出他們嗎？邊讀邊用圓圈圈出小伙伴的名字。
2．指導(dǎo)有感情地朗讀課文。
1.帶著問(wèn)題輕聲讀課文，邊讀邊圈畫(huà)：小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小魚(yú)兒。
2．在教師指導(dǎo)下朗讀課文，要帶上表情，加上動(dòng)作，讀出小水珠、小蜻蜓、小青蛙和小魚(yú)兒高興的心情。
3.用橫線(xiàn)在文中畫(huà)出小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小魚(yú)兒的話(huà)。
四、研讀第2自然段(用時(shí)：8分鐘)
1.指導(dǎo)學(xué)生讀第2自然段。
2．引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容。
(1)理解“小水珠躺在荷葉上，眨著亮晶晶的眼睛”這句話(huà)，并做動(dòng)作。
(2)(出示搖籃圖)想一想躺在搖籃里的感覺(jué)。
(3)指導(dǎo)表達(dá)：小水珠躺在搖籃里會(huì)對(duì)誰(shuí)說(shuō)些什么？
(4)請(qǐng)學(xué)生再選擇自己喜歡的方式來(lái)練讀這段話(huà)。
3．指導(dǎo)學(xué)生背誦。
1.讀第2自然段，正音、評(píng)價(jià)。
2．在教師指導(dǎo)下理解課文。
(1)在教師指導(dǎo)下邊做眨眼睛的動(dòng)作邊朗讀課文。
(2)想象一下躺在搖籃里的感覺(jué)，讀出小水珠躺在荷葉上快樂(lè)、舒服的心情。
(3)發(fā)揮想象，自由表達(dá)。
預(yù)設(shè)：小水珠會(huì)對(duì)荷葉說(shuō)：“謝謝您，荷葉媽媽?zhuān)稍谀膽牙锖檬娣。 ?/p>
(4)帶動(dòng)作、加表情練習(xí)朗讀第2自然段。
3．自由練背，全班配上動(dòng)作齊背。
4.根據(jù)課文內(nèi)容填空。
荷葉是小水珠的(
?)。
5.照樣子說(shuō)詞語(yǔ)。
亮晶晶(ABB式)：__________
__________
__________
五、回歸整體，鞏固字詞(用時(shí)：7分鐘)
1.指導(dǎo)學(xué)生再次認(rèn)讀要求會(huì)寫(xiě)的生字。
2．指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)字。
(1)指導(dǎo)觀察“朵、機(jī)”，提示這兩個(gè)字哪里最容易寫(xiě)錯(cuò)。
(2)教師范寫(xiě)，學(xué)生自由練習(xí)書(shū)寫(xiě)。
(3)講評(píng)作業(yè)。
(4)讓學(xué)生同桌互評(píng)。
1.學(xué)生開(kāi)火車(chē)?yán)首x生字并組詞。
2．在教師指導(dǎo)下寫(xiě)字。
(1)認(rèn)真觀察字形，找出易錯(cuò)的筆畫(huà)。
(2)觀察教師范寫(xiě)，注意易錯(cuò)處。
(3)展覽作品。
(4)同桌互評(píng)。
6.按筆順寫(xiě)字。
朵：____________________
________________________
機(jī)：_____________________
________________________
教師批注
第二課時(shí)
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師指導(dǎo)
學(xué)生活動(dòng)
效果檢測(cè)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入(用時(shí)：4分鐘)
1.指導(dǎo)認(rèn)讀詞語(yǔ)。
2．引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這些詞語(yǔ)做一做動(dòng)作。
1.學(xué)生開(kāi)火車(chē)讀詞語(yǔ)：展開(kāi)、搖頭、停下。
2．看詞語(yǔ)，做動(dòng)作：展開(kāi)、搖頭、停下。
7.根據(jù)詞語(yǔ)做動(dòng)作。
展開(kāi)雙臂
搖頭朗誦
二、朗讀理解(用時(shí)：25分鐘)
1.指導(dǎo)學(xué)習(xí)第3自然段。
(1)指導(dǎo)學(xué)生用多種形式朗讀第3自然段。
(2)再讀思考：小蜻蜓把荷葉當(dāng)成了什么？
(3)想象一下：小蜻蜓會(huì)對(duì)荷葉說(shuō)什么？
2．指導(dǎo)學(xué)習(xí)第4自然段。
(1)指導(dǎo)學(xué)生用多種形式朗讀。
(2)引導(dǎo)學(xué)生默讀思考：小青蛙把荷葉當(dāng)成了什么？
1.在教師的指導(dǎo)下用多種形式朗讀第3自然段。
(1)個(gè)人讀，齊讀，表演讀。
(2)帶著問(wèn)題再讀課文，回答問(wèn)題。
2．在教師指導(dǎo)下讀第4自然段。
(1)自己讀，聽(tīng)教師范讀，齊讀。
(2)默讀課文，思考老師提出的問(wèn)題。
8.根據(jù)課文內(nèi)容填空。
荷葉是小蜻蜓的(
?)。
荷葉是小青蛙的(
?)。
荷葉是小魚(yú)兒的(
?)。
(3)引導(dǎo)學(xué)生想象小青蛙和荷葉的對(duì)話(huà)。
3．指導(dǎo)學(xué)習(xí)第5自然段。
(1)指導(dǎo)學(xué)生用多種形式讀一讀最后一個(gè)自然段。
(2)引導(dǎo)學(xué)生默讀，思考小魚(yú)兒把荷葉當(dāng)成了什么，他的心情怎樣。
(3)預(yù)設(shè)：
小青蛙對(duì)荷葉說(shuō)：“荷葉媽媽您真好，我天天給您唱歌好嗎？”荷葉笑著說(shuō)：“好啊，孩子，你的歌聲很優(yōu)美，歡迎你每天到這里做客?！?/p>
3．在教師指導(dǎo)下讀第5自然段，讀出小魚(yú)兒開(kāi)心的心情。
9.照樣子說(shuō)詞語(yǔ)。
很美很美
很(
)很(
)
很(
)很(
)
很(
)很(
)
很(
)很(
)
很(
)很(
)
三、拓展活動(dòng)(用時(shí)：11分鐘)
1.組織學(xué)生進(jìn)行說(shuō)話(huà)練習(xí)。
荷葉是小蜻蜓的停機(jī)坪，是小青蛙的歌臺(tái)，是小魚(yú)兒的涼傘。那在你的眼里，荷葉是誰(shuí)的什么呢？
2．指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書(shū)背誦。
1.發(fā)揮想象，在小組內(nèi)自由說(shuō)一說(shuō)荷葉是誰(shuí)的什么。
預(yù)設(shè)：
荷葉是露珠的滑梯。
荷葉是小蝦的雨傘。
2．看教師的板書(shū)試著背誦全文。
10.發(fā)揮想象寫(xiě)一寫(xiě)。
荷葉是(
?)的( ? )。
14??要下雨了
導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)
課題
要下雨了
課型
新授課
設(shè)計(jì)說(shuō)明
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。根據(jù)本課的課型特點(diǎn)及語(yǔ)言特色，在教學(xué)方法的總體構(gòu)想上，采用情景教學(xué)法，運(yùn)用圖畫(huà)、多媒體等教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在突破重點(diǎn)和難點(diǎn)時(shí)，通過(guò)語(yǔ)言描繪及提問(wèn)、啟發(fā)、點(diǎn)撥，以讀代講、以讀代問(wèn)，體現(xiàn)“由扶到放”的過(guò)程。與教法相適應(yīng)，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)質(zhì)疑、探究、感悟、朗讀，最大限度地發(fā)揮主動(dòng)性、發(fā)展性和創(chuàng)造性。
課前準(zhǔn)備
1.制作教學(xué)多媒體課件。(教師)
2．小動(dòng)物頭飾。(教師)
3．生字卡片。(學(xué)生)
4．1個(gè)活動(dòng)卡片。(教師)
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師指導(dǎo)
學(xué)生活動(dòng)
效果檢測(cè)
一、聯(lián)系生活，談話(huà)揭題(用時(shí)：3分鐘)
1.教師提問(wèn)，引發(fā)思考：夏天的時(shí)候，下雨之前，天氣會(huì)怎樣？我們會(huì)有什么感覺(jué)？
2．引出課文題目。
3．板書(shū)“下雨了”，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“下雨了”與“要下雨了”的不同。
1.自由回答老師提出的問(wèn)題。
2．齊讀課文題目。
3．同桌討論二者之間的區(qū)別：“要下雨了”是說(shuō)現(xiàn)在還沒(méi)下雨，“下雨了”是說(shuō)已經(jīng)下雨了。
1.觀察課文插圖，說(shuō)說(shuō)看到了什么。
二、充分讀書(shū)，整體感知(用時(shí)：17分鐘)
1.引導(dǎo)學(xué)生輕聲地朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
2．引導(dǎo)學(xué)生默讀課文，看看文中先后出現(xiàn)了哪些小動(dòng)物，并做上記號(hào)。
3．指導(dǎo)匯報(bào)交流：課文中先后出現(xiàn)了哪幾種小動(dòng)物？
4．指導(dǎo)學(xué)習(xí)生字。
5．指導(dǎo)學(xué)習(xí)多音字“空”。
1.自由、輕聲地朗讀課文。
2．默讀課文，在出現(xiàn)的小動(dòng)物——小白兔、小燕子、小魚(yú)、螞蟻的名稱(chēng)旁做上記號(hào)。
3．集體匯報(bào)。
4．讀準(zhǔn)“腰、坡、沉、伸、潮、濕、呢、空、悶、消、息、搬、響”。
5．說(shuō)說(shuō)自己記憶生字的好方法。
6．根據(jù)“空”的不同讀音組詞語(yǔ)。
2.給多音字注音并組詞。
空
3．讀準(zhǔn)下面的詞語(yǔ)。
彎腰 山坡 陰沉沉
潮濕 消息 ?響聲
三、由扶到放，學(xué)習(xí)課文(用時(shí)：15分鐘)
1.指導(dǎo)學(xué)習(xí)第1～3自然段。
(1)指名讀第1自然段，復(fù)習(xí)生字。
(2)引讀第2自然段：小燕子從他頭上飛過(guò)。小白兔大聲喊——(學(xué)生讀)。引導(dǎo)學(xué)生加上動(dòng)作讀出疑問(wèn)的語(yǔ)氣。
(3)先指名讀第3自然段，然后教師逐句引讀。
1.(1)練習(xí)朗讀第1自然段，學(xué)習(xí)生字。
(2)看圖，練習(xí)朗讀小白兔喊叫的句子，注意提示語(yǔ)“大聲喊”和句尾問(wèn)號(hào)。
(3)朗讀第3自然段。
(4)讀出燕子著急的語(yǔ)氣。
4.小白兔在山坡上做什么？
______________________
5．小燕子為什么飛得那么低呢？
_________________________
2.引導(dǎo)學(xué)習(xí)第4～6自然段。
(1)小白兔聽(tīng)了小燕子的話(huà)，半信半疑，這個(gè)問(wèn)句該怎么讀呢？
(2)讀讀第4～6自然段，思考：小白兔又看到了什么？聽(tīng)到了什么？
3．放手學(xué)習(xí)第7～9自然段。
(1)小白兔連忙挎起籃子往家跑。這里的“連忙”可以換成什么詞？
(2)他又看見(jiàn)了什么？聽(tīng)到了什么？他是怎么做的？
(3)學(xué)生匯報(bào)朗讀，教師相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)生字詞。
(4)結(jié)合課文內(nèi)容理解“消息”一詞，小兔把什么消息告訴了螞蟻？
2.(1)討論得出結(jié)論：小白兔不確定是否會(huì)下雨。讀出半信半疑的語(yǔ)氣。
(2)帶著問(wèn)題自己讀讀第4～6自然段，然后匯報(bào)：他看到小魚(yú)游到水面上來(lái)了。
(3)戴頭飾分角色朗讀第4～6自然段。
3．自主學(xué)習(xí)第7～9自然段。
(1)討論，“連忙”可以換成“立刻、馬上、趕緊”等。
(2)匯報(bào)朗讀。
(3)理解“消息”一詞。
(4)想象說(shuō)話(huà)，演一演。
6.小魚(yú)為什么要游到水面上來(lái)呢？
__________
四、分角色朗讀課文(用時(shí)：5分鐘)
1.引導(dǎo)學(xué)生自由讀第1～8自然段，按小組練習(xí)分角色朗讀。
2．教師指名分角色朗讀。
1.先自由讀，然后在小組內(nèi)練習(xí)分角色讀。
2．學(xué)生分角色朗讀。
7.朗讀課文。
教師批注
第二課時(shí)
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師指導(dǎo)
學(xué)生活動(dòng)
效果檢測(cè)
一、復(fù)習(xí)舊知，內(nèi)化語(yǔ)言(用時(shí)：8分鐘)
1.引導(dǎo)學(xué)生口頭填空。
2．指導(dǎo)練習(xí)朗讀第9自然段。思考：從哪些地方可以看出雨真的下起來(lái)了？朗讀指導(dǎo)，讀出雨下得很大。
3．引導(dǎo)看圖復(fù)述課文。
1.按照課文內(nèi)容口頭回答。
(1)要下雨了，燕子(低飛捉蟲(chóng))。
(2)要下雨了，小魚(yú)(游出水面透氣)。
(3)要下雨了，螞蟻(忙著搬東西)。
(4)要下雨了，天氣(很悶)。
2．讀課文，尋找關(guān)鍵詞“嘩，嘩，嘩”。
3．練習(xí)復(fù)述，給插圖配音，舉行配音比賽，評(píng)選最佳配音演員。
8.照樣子說(shuō)說(shuō)表示聲音的詞語(yǔ)。
轟隆隆
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二、拓展延伸，練習(xí)背誦(用時(shí)：15分鐘)
1.引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)：你們知道下雨前還會(huì)有什么現(xiàn)象嗎？
2．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外探索：同學(xué)們，要下雨了自然界會(huì)發(fā)生變化，那么天要晴了自然界又會(huì)發(fā)生什么變化呢？請(qǐng)大家去讀課外書(shū)，找一找答案。
3．引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)背誦自己喜歡的部分。
1.組內(nèi)討論，集體匯報(bào)。
預(yù)設(shè)：下雨前的現(xiàn)象還有蜻蜓低飛，蛇爬出洞，蚊子成群等。
2．產(chǎn)生興趣，課外去查詢(xún)資料。
3．練習(xí)背誦自己喜歡的部分。
9.展示自己搜集到的下雨前生活中會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象。
三、指導(dǎo)識(shí)字、寫(xiě)字(用時(shí)：17分鐘)
1.指導(dǎo)識(shí)字。
啟發(fā)學(xué)生利用學(xué)過(guò)的偏旁、部件及熟字記字形。
2．指導(dǎo)寫(xiě)字，注意口字旁的寫(xiě)法。(教師范寫(xiě))
3．指導(dǎo)學(xué)生完成課后練習(xí)。先讓學(xué)生觀察這些筆畫(huà)在田字格里的位置，再描紅、臨寫(xiě)。
4．引導(dǎo)學(xué)生用“直”“邊”進(jìn)行擴(kuò)詞練習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生積累詞匯。
1.先同桌互相說(shuō)說(shuō)自己是怎樣記生字的，再說(shuō)說(shuō)自己是怎樣識(shí)記某個(gè)生字的。
2．看教師范寫(xiě)，觀察運(yùn)筆，掌握筆順?！皢?、吧、呀、呢、加”都是左右結(jié)構(gòu)的字。
3．觀察好各字筆畫(huà)在田字格中的位置，認(rèn)真描紅、臨寫(xiě)。
4．?dāng)U詞練習(xí)，積累詞匯。
10.寫(xiě)出帶有口字旁的生字。
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11．按照筆順規(guī)則寫(xiě)字。
一、品味
“品味”是指在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，緊扣關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)地咀嚼、品味，從而把學(xué)生對(duì)于詩(shī)句的理解引向更深的層次。方式有：
1．在比較中欣賞
語(yǔ)言運(yùn)用的好壞在比較中能得到最直觀的展現(xiàn)。比較是一種教法，也是一種學(xué)法。在古詩(shī)詞的教學(xué)中，采用比較的方式咀嚼、品味，這樣可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩(shī)詞的絕美之境。
《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”本是一個(gè)表示顏色的形容詞，詩(shī)人王安石用在詩(shī)中變成了使動(dòng)用法的動(dòng)詞，再加上“春風(fēng)”“江南岸”的配合和王安石煉字改字的故事，使得這個(gè)“綠”生動(dòng)傳神，放出異彩。在教學(xué)中，我采用比較的方法引導(dǎo)學(xué)生品味“綠”的精彩。我先引導(dǎo)學(xué)生閱讀課后資料袋的內(nèi)容，明白詩(shī)人對(duì)“綠”的千錘百煉。然后讓學(xué)生把“到”“過(guò)”、“入”一個(gè)一個(gè)地放到詩(shī)句中讀讀，體會(huì)這些字和“綠”字的表達(dá)效果有什么不一樣。學(xué)生通過(guò)比較，認(rèn)為使用“到”字只是說(shuō)明春風(fēng)來(lái)了而已，體現(xiàn)不出春風(fēng)吹來(lái)的動(dòng)感以及春天來(lái)了時(shí)大地上顏色的變化。使用“過(guò)”字，只是讓人覺(jué)得春風(fēng)一吹而過(guò)，什么痕跡也沒(méi)留下，而“綠”字則讓人聯(lián)想到江南春天到來(lái)時(shí)一派勃勃生機(jī)的景象，有花紅柳綠的繽紛色彩，有鳥(niǎo)兒蟲(chóng)兒的悅耳聲音，還有小朋友放風(fēng)箏的愉快身影等等，到處欣欣向榮，給人特別強(qiáng)烈的美的感受。這樣的比較，學(xué)生充分欣賞到“綠”字所蘊(yùn)含的畫(huà)面和意境，也提高了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力。
2．在表演中體會(huì)
“從本質(zhì)上，兒童個(gè)個(gè)都是天生的藝術(shù)家”。小學(xué)生不僅具有潛在的表演天賦，而且還有著愛(ài)表演的個(gè)性特征。許多古詩(shī)詞所描寫(xiě)的敘事場(chǎng)面，可以讓學(xué)生扮演角色，通過(guò)表演再現(xiàn)當(dāng)時(shí)情景，更好地感受詩(shī)詞的意境，加深理解，留下深刻印象。
《送元二使安西》（人教版語(yǔ)文第九冊(cè)）是一首送別詩(shī)。詩(shī)人王維別具匠心地選取別筵將盡，分手在即的勸酒，表達(dá)了對(duì)朋友的留戀、關(guān)切和祝福。詩(shī)中的“勸”“更”使人情不自禁地想到這對(duì)好朋友頻頻祝酒、殷殷話(huà)別的情景。在教學(xué)中，我把表演引進(jìn)課堂，讓學(xué)生在表演中體會(huì)朋友間的真摯的愛(ài)。我先是讓學(xué)生讀王維的臨別贈(zèng)語(yǔ)：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。接著提問(wèn)“都說(shuō)王維的詩(shī)‘詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！敲矗@兩行詩(shī)的‘畫(huà)’在哪里呢？”學(xué)生有的抓住關(guān)鍵詞“更”，“勸”，有的聯(lián)系課文插圖，有的從整句詩(shī)入手，想象王維和元二離別的畫(huà)面。然后，我把自己裝扮成元二，對(duì)一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“現(xiàn)在，我就是那即將遠(yuǎn)行的元二，你是特意從長(zhǎng)安趕來(lái)送別的王維，我們?cè)谖汲堑目蜕崂镆酪老e，我們已經(jīng)喝了很多酒，說(shuō)了很多話(huà)了，你又一次舉杯，對(duì)我說(shuō)：――”學(xué)生進(jìn)入角色，這樣接話(huà)：“元二啊，請(qǐng)你再喝一杯酒吧，你這一去可不知什么時(shí)候再回來(lái)，我會(huì)想你的。”我學(xué)著元二的口吻感激地說(shuō)：“謝謝你，王維！你不遠(yuǎn)千里從長(zhǎng)安趕來(lái)為我送行，我真的很感動(dòng)。你放心吧，我會(huì)照顧自己的，你也要照顧好自己?！弊詈?，我讓學(xué)生以同桌為單位，一個(gè)扮演王維，另一個(gè)扮演元二，再現(xiàn)他們依依惜別的場(chǎng)景。在角色表演的過(guò)程中，學(xué)生把文字符號(hào)化成情感符號(hào)，將敘述轉(zhuǎn)化成有生命體驗(yàn)的聯(lián)想或想象，對(duì)詩(shī)境的理解更加豐富了，更身臨其境地體會(huì)朋友間真摯的感情。
二、整合
古詩(shī)詞的教學(xué)往往忽略了文本之間必要的或可能的縱橫聯(lián)系，以及與語(yǔ)文學(xué)科以外的學(xué)科資源的聯(lián)系。我在教學(xué)中注意了對(duì)文本的整合，同時(shí)加強(qiáng)與其他學(xué)科間的聯(lián)系，增大課堂容量，力求通過(guò)集約化的方式提高古詩(shī)詞教學(xué)的效率。
1．同主題作品的整合
在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞中，有不少的古詩(shī)詞雖然作者不同，背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。在教學(xué)時(shí)，可以改變傳統(tǒng)的“逐首教學(xué)”的模式，凝聚主題，使學(xué)生在整體中學(xué)習(xí)。
比如，人教版語(yǔ)文第十冊(cè)選取《牧童》《舟過(guò)安仁》《清平樂(lè)?村居》這三首不同時(shí)代不同作者不同題材的詩(shī)詞表現(xiàn)同一個(gè)主題――多彩的童年生活。在教學(xué)時(shí)，我是這樣整合的：首先，在導(dǎo)入新課時(shí)，出示一組古詩(shī)讓學(xué)生口頭填空：兒童急走追黃碟，
。牧童騎黃牛， 。兒童散學(xué)歸來(lái)早，_____________。蓬頭稚子學(xué)垂綸，__________。這個(gè)填空有意識(shí)地將部分表現(xiàn)兒童生活的古詩(shī)整合在一起，讓學(xué)生管中窺豹，明白許多詩(shī)人都以“童年”為主題寫(xiě)詩(shī)，意在喚醒學(xué)生對(duì)童年生活的遐想，讓課堂未成曲調(diào)先有情。其次，把《牧童》《舟過(guò)安仁》這兩首都是表現(xiàn)兒童生活的古詩(shī)整合在一個(gè)課時(shí)教學(xué)，抓住“臥月”“張傘”這兩個(gè)含有豐富童趣的意象，通過(guò)“比一比”（課文的兩幅插圖分別畫(huà)了哪些景物？它們有什么不同？又有什么相同？）；“想一想”（晚歸的牧童靜靜地躺在灑滿(mǎn)月光的青草地上，他會(huì)看到什么？聽(tīng)到什么？還會(huì)想到什么呢？江平岸闊，船隨水流，兩個(gè)調(diào)皮的張傘孩子會(huì)說(shuō)些什么？）；“讀一讀”等方法引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)的意境和情趣。最后以白居易的《池上》，拓展文本，讓學(xué)生自主體會(huì)《池上》的童趣并背誦，課后還可以積累更多的同主題的詩(shī)詞。這樣的整合既是對(duì)《牧童》《舟過(guò)安仁》這兩首古詩(shī)作相同主題的補(bǔ)充，也是傳統(tǒng)文化的小小展示，使得這兩首古詩(shī)的教學(xué)成為一座橋梁，連接著同主題的詩(shī)詞，也成為一扇打開(kāi)的大門(mén)，引領(lǐng)著學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)詞的無(wú)邊知識(shí)。
2．不同學(xué)科間的整合
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡“跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相配合”。古詩(shī)詞的課堂可與音樂(lè)學(xué)科整合，比如，名師王崧舟在教學(xué)《長(zhǎng)相思》的時(shí)候，整節(jié)課至少有15分鐘是有音樂(lè)相伴的，當(dāng)學(xué)生朗讀的時(shí)候，背景音樂(lè)是《琵琶行》，當(dāng)學(xué)生寫(xiě)片斷的時(shí)候背景音樂(lè)是《一個(gè)陌生男人的來(lái)信》。我喜歡將古詩(shī)教學(xué)和美術(shù)學(xué)科整合，因?yàn)?，古?shī)詞是抒發(fā)詩(shī)人情感的，而情感又一定要通過(guò)形象，構(gòu)成一種意境，然后借助語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)，因此，古詩(shī)詞是十分注重形象描繪的。古詩(shī)詞和美術(shù)的整合，能將詩(shī)詞中的“形象”化為一幅幅栩栩如生的畫(huà)面，這樣的教學(xué)效果往往事半功倍。
比如，我在教學(xué)辛棄疾的《清平樂(lè)?村居》時(shí)，就在板書(shū)的設(shè)計(jì)上和“青青草”的品味上與美術(shù)進(jìn)行整合。這首詞的第一句“茅檐低小，溪上青青草?！本凸蠢粘鲆环逍碌诺奶飯@風(fēng)景圖，學(xué)生在品讀詩(shī)句時(shí)，一下子被這句話(huà)吸引了，我順勢(shì)引導(dǎo)“你們?cè)谶@句話(huà)中看到了哪些景物呢？”結(jié)合學(xué)生的理解，我用簡(jiǎn)筆畫(huà)在黑板上勾出了長(zhǎng)長(zhǎng)的溪流、盛開(kāi)的荷花、低矮的茅草屋、蔥綠的小草等。在畫(huà)小草的時(shí)候，我特意把“青草”畫(huà)得很少很淡，然后讓學(xué)生結(jié)合詞中語(yǔ)句對(duì)簡(jiǎn)筆畫(huà)進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生利用圖畫(huà)，具體而形象地品味了“青草”和“青青草”的不同。接下來(lái)，我一邊引導(dǎo)學(xué)生品讀詩(shī)詞，一邊把關(guān)鍵詞“鋤豆”“織雞籠”“臥剝蓮蓬”“相媚好”散落在這田園山水畫(huà)的相應(yīng)角落，最后一個(gè)大大的“醉”字疊加在這幅美麗的山水畫(huà)上。將詩(shī)和畫(huà)巧妙融合，能使學(xué)生如臨其境，既品味了語(yǔ)言，又強(qiáng)化了詞的意境，還留給學(xué)生美的享受，真是一舉多得。
三、練寫(xiě)
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要目的是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，練習(xí)表達(dá)，古詩(shī)詞教學(xué)中這一教學(xué)目標(biāo)同樣不容忽視。古詩(shī)詞語(yǔ)言精煉，而且言語(yǔ)空間極大，我們要善于尋找合適的語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，學(xué)會(huì)表達(dá)。
1．練于相同的句式處
著名教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練習(xí)閱讀和寫(xiě)作的熟練技巧?！弊寣W(xué)生模仿古詩(shī)詞中那些具有形式感的句子，對(duì)提高學(xué)生的表達(dá)能力十分有益。
《清平樂(lè)?村居》這首詞為了表現(xiàn)孩童們的勤勞、孝順、可愛(ài)，作者選取了“大兒鋤豆”、“中兒織雞籠”、“小兒臥剝蓮蓬”這幾個(gè)場(chǎng)景，這三句話(huà)意思很淺顯，學(xué)生一讀就懂，但是這三句話(huà)的句式十分相似，這正是學(xué)生學(xué)習(xí)表達(dá)的好機(jī)會(huì)。于是，我從“大兒鋤豆溪東”，抽離出句式“大兒 ；”從“中兒正織雞籠”，抽離出句式“中兒正 ；”讓學(xué)生模仿填詞。學(xué)生興趣很濃，他們以句式為依托，聯(lián)系文本和自己的生活經(jīng)驗(yàn)，在無(wú)拘無(wú)束的想象中放飛思維，許多生活場(chǎng)景紛紛涌現(xiàn)，“大兒種瓜溪東，中兒正喂雞食”“大兒插秧稻田，中兒歡掃院子”“大兒澆水果園，中兒勤讀詩(shī)書(shū)”等童言稚語(yǔ)更是生動(dòng)有趣。
2．練于詩(shī)句的留白處
“恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿(mǎn)目前?！焙芏嘣?shī)詞都講究“留白”的藝術(shù)，這些留白處正是訓(xùn)練學(xué)生練筆的好機(jī)會(huì)。
古詩(shī)文是我國(guó)古代文學(xué)的精粹，它們語(yǔ)言?xún)?yōu)美，內(nèi)涵豐富，對(duì)小學(xué)生的人文教育、語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)以及審美能力的培養(yǎng)都能起到極大的熏陶作用。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等來(lái)體味作品的內(nèi)容和情感。古人也說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”可見(jiàn)，朗讀是古詩(shī)文教學(xué)的起點(diǎn)，是理解古詩(shī)文的重要手段。
一、當(dāng)前古詩(shī)文朗讀的現(xiàn)狀
古詩(shī)言簡(jiǎn)義豐，加上漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)過(guò)了幾千年的變遷，很多東西與學(xué)生的實(shí)際生活已相去甚遠(yuǎn)，因而學(xué)生理解起來(lái)有些困難。對(duì)于古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，如果單純依靠教師課堂的講解分析，容易使學(xué)生感到枯燥無(wú)味，難以激發(fā)他們對(duì)古詩(shī)文的熱愛(ài)，也無(wú)法使他們沉浸于古人精心營(yíng)造的情境中。小學(xué)生在朗讀古詩(shī)文時(shí)不是小和尚念經(jīng)——有口無(wú)心，就是拖腔唱調(diào)，敷衍了事，好不容易擠出點(diǎn)感情來(lái)，自己也不自信，致使許多表面看來(lái)轟轟烈烈的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，實(shí)際上學(xué)生的朗讀水平依舊擱置淺灘，難以起航。
二、古詩(shī)文朗讀教學(xué)中的注意點(diǎn)
1．明確古詩(shī)文的基調(diào)
現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)詩(shī)歌的解釋是一種抒情言志的文學(xué)體裁?！睹?shī)大序》載：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)?！币虼?，朗讀古詩(shī)文一定要了解作者的感情基調(diào)、寫(xiě)作的歷史背景，充分品味洋溢在字里行間的作者的情感，這樣才能真正達(dá)到與作者心靈的溝通。比如，朗讀王安石的《元日》，要感受新年元日熱鬧歡樂(lè)、萬(wàn)象更新的動(dòng)人景象，以及作者春風(fēng)得意、躊躇滿(mǎn)志的心情。朗讀林升的《題臨安邸》，則要感受詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切憂(yōu)慮，對(duì)統(tǒng)治者茍且偷生，整日醉生夢(mèng)死的不滿(mǎn)與譴責(zé)。朗讀孟郊的《游子吟》，要了解詩(shī)人在宦途失意的境況下，飽嘗世態(tài)炎涼，因此更加覺(jué)得親情之可貴的情感。朗讀古詩(shī), 如果能把文字人物化或情境化, 就能準(zhǔn)確把握作品的感情基調(diào), 讀出內(nèi)涵。
2．把握古詩(shī)文的節(jié)奏
我們知道，古詩(shī)文有一定的節(jié)奏和韻律，因此讀來(lái)朗朗上口?，F(xiàn)在我們朗讀古詩(shī)，基本上是以現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為依據(jù)的。在初讀時(shí)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生注意停頓，把握節(jié)奏，不讀破句。怎樣處理朗讀時(shí)的節(jié)奏呢？應(yīng)該顧及古詩(shī)文的內(nèi)容、字詞的協(xié)調(diào)，這樣有利于對(duì)古詩(shī)文的理解。比如：“白日//依山/盡，黃河//入海/流。欲窮//千里/目，更上//一層/樓?！保ㄍ踔疁o《登鸛雀樓》）該詩(shī)的格律為：平仄平平仄/平平仄仄平/仄仄平仄仄/仄仄仄平平。二者結(jié)合，構(gòu)成了詩(shī)文的節(jié)奏美，使古詩(shī)讀起來(lái)鏗鏘有力、抑揚(yáng)頓挫。教師應(yīng)通過(guò)細(xì)心的指導(dǎo)，使學(xué)生讀出正確的停頓，使古詩(shī)產(chǎn)生節(jié)奏美、音律美，從而表現(xiàn)出作品的意趣、情境。
3．分辨古詩(shī)文的重音
所謂重音，是指一個(gè)句子中表明主要意思的詞或短語(yǔ)，朗讀時(shí)需要重讀?！袄首x時(shí)要注意整個(gè)句子甚至整首詩(shī)音節(jié)間的順暢過(guò)渡，達(dá)到和諧，既能讓人聽(tīng)出所強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ)，又予人悅耳動(dòng)聽(tīng)的美感。”我們應(yīng)根據(jù)詩(shī)歌的表達(dá)重點(diǎn)，確定關(guān)鍵詞語(yǔ)加以重讀處理，并用著重號(hào)“﹒”標(biāo)示。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用重音，更能突出地表達(dá)作品的主題。如陸游的《示兒》，其中的“但悲”這一轉(zhuǎn)折詞把詩(shī)句的一、二兩行緊密聯(lián)系在一起。詩(shī)人雖然知道人死了什么事情都沒(méi)有了，但是他還是牽掛著祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，心中涌動(dòng)著強(qiáng)烈的悲傷之情。詩(shī)的最后一句，“無(wú)忘”也應(yīng)讀重音，表現(xiàn)至死不渝的情懷。適當(dāng)加強(qiáng)音量，才能使全詩(shī)中作者那種渴望祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)精神得到再現(xiàn)。
三、古詩(shī)文朗讀教學(xué)的方法
在日常的古詩(shī)文教學(xué)中，教師必須密切關(guān)注學(xué)生在朗讀中存在的問(wèn)題,并及時(shí)給予有效的幫助和引導(dǎo)。除了要給學(xué)生講清朗讀古詩(shī)文的注意點(diǎn)外,還要根據(jù)不同古詩(shī)的特點(diǎn),運(yùn)用各種生動(dòng)形象的方法進(jìn)行具體指導(dǎo)，以便讓學(xué)生更好地入情入境。
1．畫(huà)一畫(huà)，增加朗讀的畫(huà)面美
不少古詩(shī)文本身就描繪了祖國(guó)的大好河山，那詩(shī)情畫(huà)意的境界在簡(jiǎn)練的字里行間跳動(dòng)著。如杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！痹诔醪嚼斫饬斯旁?shī)之后，我們可以讓學(xué)生找一找：詩(shī)里描寫(xiě)了哪些景物？它們各是什么樣的？如果讓你自己把這首詩(shī)用一幅生動(dòng)的畫(huà)畫(huà)下來(lái)，你會(huì)怎么畫(huà)？于是，學(xué)生們拿起各自的水彩筆開(kāi)心地“涂鴉”起來(lái)，用自己的理解展現(xiàn)出了畫(huà)面的魅力。接著朗讀時(shí)，每個(gè)人的頭腦中都不由自主地展開(kāi)了美麗的畫(huà)卷，古詩(shī)的美也在朗讀中得到了烘托。這樣，學(xué)生就能變?cè)娋碁椤拔揖场保兂橄鬄榫唧w，化靜止為活動(dòng)，全方位地沉浸到詩(shī)人所描繪的情境中去，其人其事都似乎親自體驗(yàn)了一番。
2．唱一唱，提高朗讀的音樂(lè)美
科學(xué)研究表明：音樂(lè)有助于排除外界干擾，開(kāi)發(fā)右腦，提高記憶力，會(huì)讓學(xué)生的背誦能力大大提升。從源頭上講，詩(shī)和音樂(lè)是相通的。直至今日，詩(shī)依然保持著音樂(lè)的性質(zhì)，所以人們又把詩(shī)叫詩(shī)歌。雖然我們不知道古人是如何吟唱詩(shī)歌的，但我們也可以嘗試著用當(dāng)今的方式來(lái)進(jìn)行吟唱。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》，詞很長(zhǎng)，學(xué)生初讀起來(lái)就比較費(fèi)事，要達(dá)到有美感就更難了。初步介紹了詞的寫(xiě)作背景后，我在課堂上播放了歌曲《水調(diào)歌頭》，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的旋律一下子就吸引了學(xué)生的注意。學(xué)唱兩遍之后，絕大多數(shù)學(xué)生居然都會(huì)背誦、吟唱了，似乎他們走近了詞人的內(nèi)心，感受到了那種孤獨(dú)寂寞，朗讀時(shí)他們也能迅速把握整首詞的韻律，豁達(dá)時(shí)高昂，孤獨(dú)時(shí)低沉。
3．想一想，平添朗讀的內(nèi)涵美
“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特?！惫旁?shī)文也一樣，需要我們用心去欣賞、感受、體會(huì)，通過(guò)想象補(bǔ)充出更為深遠(yuǎn)的意境。比如白居易的《池上》，全詩(shī)描寫(xiě)了一個(gè)天真可愛(ài)的兒童形象。整件事學(xué)生比較容易弄清楚，但從感受語(yǔ)言文字的魅力的角度來(lái)說(shuō)，顯然還不夠。我們可以提示學(xué)生去找最能反映小娃可愛(ài)的字。學(xué)生很快便能發(fā)現(xiàn)是“偷”字。接著，我們可以從“偷”字做文章：小娃什么樣子？什么表情？“偷”的時(shí)候他有什么動(dòng)作？“偷”到之后又是什么心情？通過(guò)這樣的想象，學(xué)生已經(jīng)與詩(shī)中的小娃產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。心理學(xué)認(rèn)為，這種共鳴能產(chǎn)生良好的正情緒，從而促使學(xué)生的思維更加靈活，記憶獲得增強(qiáng)，達(dá)到感知知識(shí)的最佳狀態(tài)，有助于充分展示學(xué)生的內(nèi)在潛能，更會(huì)令課堂教學(xué)效果十分顯著。一個(gè)“偷”字的詮釋“點(diǎn)亮”了整首詩(shī)，也“點(diǎn)亮”了學(xué)生的眼睛，學(xué)生會(huì)把這種理解自覺(jué)主動(dòng)地轉(zhuǎn)移到朗讀中，讓“偷”字讀來(lái)更天真無(wú)邪。
4．評(píng)一評(píng)，激起朗讀的興趣美
“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！币寣W(xué)生真正喜愛(ài)古詩(shī)文，激發(fā)朗讀的興趣，真正感受到古詩(shī)文的美，具有激勵(lì)意義的評(píng)價(jià)必不可少。教師可以在平時(shí)的學(xué)習(xí)中采用各種方法吸引學(xué)生的注意力。如每天課前五分鐘讓兩名學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文配樂(lè)朗誦。朗誦后可以學(xué)生評(píng)、教師評(píng)，可以自己評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的角度也可以不同，有亮點(diǎn)可以表?yè)P(yáng)，有進(jìn)步可以夸贊，并指出下一步努力的方向。獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置也可以豐富多彩：“最具節(jié)奏美小詩(shī)人”“最佳風(fēng)采小詩(shī)人”“最佳表演小詩(shī)人”“朗誦之星”……通過(guò)評(píng)價(jià)，可以訓(xùn)練學(xué)生掌握朗讀的技巧，引導(dǎo)學(xué)生注意字正腔圓、流暢自如，依據(jù)作品內(nèi)容調(diào)整語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)和自己的情緒，還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性手勢(shì)表演。這樣積極的活動(dòng)評(píng)價(jià)，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生朗讀的積極性，訓(xùn)練了學(xué)生的表達(dá)能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的傾聽(tīng)習(xí)慣。
[關(guān)鍵詞]高中，古詩(shī)詞鑒賞
詩(shī)歌鑒賞是高考語(yǔ)文中的經(jīng)典題型，同時(shí)也是高考中具有較高區(qū)分度的試題。由于詩(shī)歌的不確定性，在遇到相關(guān)題目的時(shí)候，每一次都需要學(xué)生調(diào)動(dòng)新的知識(shí)儲(chǔ)備，所以很多同學(xué)面對(duì)這種題型往往高度緊張，手足無(wú)措。許多學(xué)生尤其是普通中學(xué)的學(xué)生更是視它如洪水猛獸，得分率一直不高。那么作為語(yǔ)文教師又該如何幫助學(xué)生解決這樣的難題呢？筆者在自己的教學(xué)中做了一些實(shí)踐和思考
一、讀懂詩(shī)意
詩(shī)歌通常是用簡(jiǎn)練含蓄的語(yǔ)言、豐富的意象和充實(shí)的內(nèi)容傳達(dá)多變的情感。學(xué)生如果讀不懂詩(shī)歌，就不能正確判斷詩(shī)歌的內(nèi)容及情感，做詩(shī)歌鑒賞題時(shí)就會(huì)模棱兩可，難以下筆甚至張冠李戴，胡亂貼標(biāo)簽。所以，要鑒賞詩(shī)歌就必須讀懂詩(shī)歌，讀懂詩(shī)歌內(nèi)容是做詩(shī)歌鑒賞的基礎(chǔ)
首先把握全面信息。詩(shī)歌鑒賞從題目、注釋到內(nèi)容都需要認(rèn)真對(duì)待。，古詩(shī)詞鑒賞。有的詩(shī)歌的題目就交代了內(nèi)容，如2010年江蘇高考詩(shī)歌賞析題是王昌齡的《送魏二》。有的詩(shī)歌附有注釋?zhuān)蚴菍?duì)寫(xiě)作背景的說(shuō)明，或是對(duì)詩(shī)歌中典故的解釋。2010全國(guó)卷《詠素蝶》注：劉孝綽，南朝梁文學(xué)家，彭城（今江蘇徐州）人。文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數(shù)起數(shù)伏。這里就是背景及作者的為人的介紹，對(duì)做題很有幫助，讀題時(shí)就不能走馬觀花。
其次打破思維定勢(shì)。學(xué)生從小學(xué)到現(xiàn)在接觸過(guò)許多詩(shī)歌，他們初步了解了一些詩(shī)人的身世遭遇，詩(shī)歌風(fēng)格，詩(shī)歌中常見(jiàn)意象的含義等。這些已有的基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)鑒賞有一定的幫助。但同樣的景物，因詩(shī)人所處的時(shí)代遭遇、心境的不同，會(huì)寓含截然不同的情感。，古詩(shī)詞鑒賞。如在賞析曾鞏的《詠柳》時(shí)，作者是借對(duì)柳樹(shù)形象的刻畫(huà)來(lái)諷刺那些得志猖狂的小人。然而不少同學(xué)竟認(rèn)為是在贊美柳樹(shù)。問(wèn)及原因才知是受學(xué)過(guò)的賀知章的《詠柳》影響，顯然這里學(xué)生過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了消極作用。同一個(gè)作者的詩(shī)歌風(fēng)格也不盡相同，甚至相差很遠(yuǎn)，鑒賞時(shí)要就詩(shī)歌本身來(lái)分析。
再次掌握文言知識(shí)。由于詩(shī)歌是用文言寫(xiě)就的，篇幅短小，講究格律或是突出強(qiáng)調(diào)作者的情感等原因，就常常打破我們?cè)谏钪谢蚱渌捏w里所使用的常規(guī)語(yǔ)言的束縛，出現(xiàn)倒裝、省略或改變?cè)~性等現(xiàn)象。與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法之間存在一定的差異性，給學(xué)生的閱讀帶來(lái)一定的難度。這就需要應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的文言知識(shí)儲(chǔ)備，以便準(zhǔn)確理解詩(shī)歌含義。如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”應(yīng)是“浣女歸竹喧漁舟下蓮動(dòng)”。，古詩(shī)詞鑒賞?！八聭浽翁帲瑯驊z再渡時(shí)”將“寺”和“橋”提到句首以突出強(qiáng)調(diào)作者的憐愛(ài)之情。
二、掌握相關(guān)術(shù)語(yǔ)
正如數(shù)學(xué)題的解答需要借助數(shù)學(xué)公式，詩(shī)歌的鑒賞離不開(kāi)相關(guān)術(shù)語(yǔ)?？荚囌f(shuō)明上規(guī)定詩(shī)歌鑒賞考查的內(nèi)容有兩方面：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。因此要掌握常見(jiàn)的詩(shī)歌鑒賞術(shù)語(yǔ)：如修辭方法類(lèi)的比喻、借代、擬人、象征；抒情方式：直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融；描寫(xiě)方式：動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合；結(jié)構(gòu)技巧類(lèi)的過(guò)渡、鋪墊、伏筆；表現(xiàn)手法類(lèi)的襯托、對(duì)比、渲染、卒章顯志、托物言志；思想感情類(lèi)的憂(yōu)愁、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、堅(jiān)守節(jié)操、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民等等。掌握術(shù)語(yǔ)，這樣在答題時(shí)才有針對(duì)性。
三、講究答題技巧
仔細(xì)審查歷年高考的考查題型，可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌鑒賞中的規(guī)律，應(yīng)適時(shí)總結(jié)，及時(shí)點(diǎn)撥，使學(xué)生心中有數(shù)，提高答題的有效性。如在詩(shī)歌鑒賞中的景物類(lèi)題型作答，就有必要使學(xué)生明白這一類(lèi)題型的解題思路首先就要定位于景物描寫(xiě)的相關(guān)理論知識(shí)上，其次才落實(shí)在具體的詩(shī)歌解讀中，這樣子的思考類(lèi)似于數(shù)學(xué)教學(xué)中的公式法解題，這種定位思考有助于學(xué)生的解題，詩(shī)歌是表達(dá)情感的藝術(shù)，而由于古人的含蓄，情感往往通過(guò)描寫(xiě)景物來(lái)表現(xiàn)的。以鑒賞景物類(lèi)詩(shī)為例，一是詩(shī)歌寫(xiě)了怎樣的情景，回答這類(lèi)題目需要學(xué)生在知曉大意的基礎(chǔ)上，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)歌中的情景并指出其特點(diǎn)，當(dāng)然，這里的再現(xiàn)不等于翻譯；二是詩(shī)歌表達(dá)了怎樣的思想感情，這就需要先對(duì)情景的簡(jiǎn)述然后回答作者的情感。
四、規(guī)范答題
經(jīng)過(guò)一定的鑒賞訓(xùn)練以后，學(xué)生對(duì)于一首詩(shī)歌，往往會(huì)有自己的獨(dú)到見(jiàn)解和感受。但是一旦述諸語(yǔ)言，學(xué)生的表達(dá)卻往往不盡如人意，寫(xiě)出的鑒賞文字缺乏邏輯性、條理性，表達(dá)不出自己的想法。
其一，要掌握“問(wèn)點(diǎn)”，有的放矢。，古詩(shī)詞鑒賞。即一定要按題目的具體要求作答，不要答非所問(wèn)。以《雨后池上》為例，簡(jiǎn)析這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)雨后池塘水面的平靜的，試從“靜”與“動(dòng)”的角度對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行賞析。在答題時(shí)應(yīng)注意兩點(diǎn)，一是哪些內(nèi)容是動(dòng)，哪些是靜；二是“靜”和“動(dòng)”的關(guān)系是怎樣的？有的學(xué)生只說(shuō)一、二句寫(xiě)靜景，三、四句寫(xiě)動(dòng)景。既無(wú)具體內(nèi)容又無(wú)二者關(guān)系，這就不能滿(mǎn)足答題要求了。
其二，要逐點(diǎn)表述、層次分明。答題時(shí)常常是總說(shuō)（概括）+具體說(shuō)明（舉例分析）或具體說(shuō)明（舉例分析）+總說(shuō)（概括）。最好運(yùn)用一、二、三點(diǎn)回答，顯得條理清晰。語(yǔ)句簡(jiǎn)明完整，回答問(wèn)題所用的語(yǔ)言既要簡(jiǎn)明扼要，又要意思完整，切忌嗦、詞不達(dá)意。
詩(shī)歌鑒賞一般都應(yīng)該遵循這樣一個(gè)思路：語(yǔ)言──意象──意境──情感。簡(jiǎn)言之，就是“因文識(shí)象，由象悟道”。語(yǔ)言是理解詩(shī)歌意境和情感的基礎(chǔ)，因此，“煉字”的藝術(shù)顯得尤其重要。那么，如何鑒賞詩(shī)歌“煉字”所富有的表現(xiàn)力和感染力呢？
一、從詞語(yǔ)的特殊用法入手
古詩(shī)句中的一些詞語(yǔ)的用法較為特殊，了解其用法，對(duì)于我們理解句意乃至體會(huì)整首詩(shī)歌的思想感情都起著至關(guān)重要的作用。李白在《聽(tīng)蜀僧彈琴》一詩(shī)中寫(xiě)道：“客心洗流水，余響入霜鐘”。要理解這個(gè)“洗”字的妙處，首先就要弄清其用法。在用法上它有被動(dòng)意義，亦即“流水洗客心”之意。“洗”字與“客心”搭配就充分表現(xiàn)出了音樂(lè)滌蕩胸中世俗雜念的巨大感染力量，與“流水”搭配又暗取“高山流水”的典故，恰到好處地表現(xiàn)了詩(shī)人與蜀僧的深情厚誼。
王安石的名句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”中的“綠”字，先用“過(guò)”、“到”、“滿(mǎn)”等字，這些詞語(yǔ)都是以極普通的用法表現(xiàn)極普通的意思，而改用一個(gè)帶有使動(dòng)用法的“綠”字，用來(lái)支配“江南岸”，不僅寫(xiě)出了江南大地由枯變綠的過(guò)程，更是“狀難寫(xiě)之景如在目前”，將江南大地生機(jī)勃勃的景象呈現(xiàn)出來(lái)了。
二、從描寫(xiě)對(duì)象入手
從描寫(xiě)對(duì)象入手，就是體會(huì)詩(shī)人在“煉字”時(shí)是如何抓住景物特征的。
清代戲劇家李漁說(shuō)：“琢句煉字，雖貴新奇，亦須新而妥，奇而確。妥與確總不越一‘理’字。”煉得極好的字，往往能抓住特征表現(xiàn)景物。杜甫的“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”一句中，“燃”字用得極妙，由“燃”字我們首先想到的是火，把花與火相比，抓住了花明麗、鮮艷的特征，在青綠背景的反襯下，花朵就顯得格外紅艷。不僅如此，還利用火苗燃燒的跳動(dòng)感，賦予花兒以動(dòng)感，化靜為動(dòng)，就把花朵競(jìng)相開(kāi)放、姹紫嫣紅、爭(zhēng)奇斗艷、生機(jī)盎然的特征準(zhǔn)確地傳達(dá)出來(lái)了。
又如，杜甫在《旅夜抒懷》中這樣描寫(xiě)所看到的景象：“星垂平野闊，月涌大江流”。詩(shī)人為何要用“垂”、“涌”二字來(lái)描述星和月呢？原來(lái)詩(shī)人抓住了“平野闊”這個(gè)特點(diǎn)。在此前提下，用此二字才符合視覺(jué)規(guī)律：仰望天空，因原野空闊，星星近者高，遠(yuǎn)者低，就像往下掉的樣子，故用一“垂”字；平視前方，因原野空闊，月亮從江邊升起，給人的感覺(jué)就像從江中升出一般，故用一“涌”字；而“涌”又帶有一種強(qiáng)烈的動(dòng)感，不是從江水中浮起，而是“涌”起，又因詩(shī)人抓住了江水澎湃、激蕩的特點(diǎn)。也許這樣，我們就能理解“海上生明月，天涯共此時(shí)”、“春江潮水連海平，海上明月共潮生”、“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”等詩(shī)句中，為什么說(shuō)日月星辰出沒(méi)于江海之中了。
三、從情感入手
從情感入手，就是體會(huì)詩(shī)人賦予所描繪景物的情趣、情感和詩(shī)意。
好的詩(shī)詞往往能賦予景物以情趣、情感。只要我們馳騁想象，就能領(lǐng)悟到其中的詩(shī)意，這個(gè)想象的空間，即詩(shī)意的空間。
孟浩然《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人”。其中后兩句是廣為傳誦的名句。一個(gè)“低”字，抓住了景物的特點(diǎn)，而一個(gè)“近”字則賦予了景物以感情。詩(shī)人為何不說(shuō)江清“人近月”，而說(shuō)“月近人”呢？當(dāng)然，除了要符合音韻、格律上的要求之外，更重要的因?yàn)椤叭漳嚎统钚隆保?，月亮成了一個(gè)能理解詩(shī)人痛苦和愁情的伴侶，它要主動(dòng)靠攏來(lái)陪伴、安慰漂泊流浪之人。
張先的《天仙子》中有“沙上并禽池上冥，云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈。風(fēng)不定，人初靜。明日落紅應(yīng)滿(mǎn)徑”之句，王國(guó)維評(píng)價(jià)這首詞時(shí)說(shuō)，“云破月來(lái)花弄影”中著一“弄”字而境界全出矣。因?yàn)檫@個(gè)“弄”字，能引發(fā)人的聯(lián)想，“花弄影”，那又是什么弄花呢？這個(gè)“弄”字，把“影”這種死景寫(xiě)活了，這就是化靜為動(dòng)。這個(gè)“弄”字，含有“嬉戲”、“”之意，又使畫(huà)面充滿(mǎn)了生機(jī)與情趣。
一切客觀外物只有經(jīng)過(guò)詩(shī)人感情的內(nèi)化與浸潤(rùn)，才能獲得靈氣與生命。月亮不是意象，但“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”中的“明月”是意象，因?yàn)榇藭r(shí)的明月已經(jīng)是能理解思念之痛苦，并能傳遞祝福的人性化了的使者；不是意象，但“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中的是意象，因?yàn)樗窃?shī)人寧?kù)o、淡泊的人生詩(shī)意追求的象征；杜牧眼里的“楓葉”（停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花）和鶯鶯眼中的“楓葉”（《西廂記》：碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚）不同；同是杜甫筆下的花，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”中的“花”飽含了詩(shī)人的血淚，而“曉看紅濕處，花重錦官城”中的“花”則透出詩(shī)人獲得暫時(shí)寧?kù)o與幸福后的喜悅。
四、從表達(dá)效果入手
從表達(dá)效果入手，就是要體會(huì)詩(shī)詞中“煉字”所創(chuàng)造的意境之和諧美。
和諧是美學(xué)追求的一種境界，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特征和基本精神。詩(shī)歌講究音韻的和諧和氣韻的飽滿(mǎn)。王維的名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中以“直”狀煙，看似無(wú)理，然而，只有“直”字方能使煙具有挺拔、剛勁、堅(jiān)毅的陽(yáng)剛之美，方能與塞北的“大漠”、“孤煙”這種闊大、雄渾和蒼涼的境界形成一種和諧之美。
相傳，北宋文學(xué)家坡曾和妹妹蘇小妹及詩(shī)友黃山谷一起論詩(shī)。小妹說(shuō)出“輕風(fēng)細(xì)柳”和“淡月梅花”后，要哥哥從中各加一字，說(shuō)出詩(shī)眼。坡當(dāng)即道：前者加“搖”，后句加“映”，即成為“輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花”。不料蘇小妹卻評(píng)之為“下品”。坡認(rèn)真思索后，得意地說(shuō)：“有了，‘輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花?！毙∶梦⑿Φ溃骸昂檬呛昧耍圆粚偕掀?。”一旁的黃山谷忍不住了，問(wèn)道：“依小妹的高見(jiàn)呢？”蘇小妹則欣然念道：“輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花。”坡、黃山谷吟誦著，玩味著，不禁托掌稱(chēng)妙。試想，如果是“八月秋高風(fēng)怒號(hào)”，細(xì)柳梅花則不堪一擊，只能是敗柳殘花。其實(shí)，這個(gè)“扶”和“失”字，好在不僅抓住了景物特征，而且從根本上說(shuō)，創(chuàng)造了一種和諧朦朧的美妙的意境。
一、建立共同體：讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中互動(dòng)
要適合不同學(xué)生的發(fā)展需要，我認(rèn)為建立“學(xué)習(xí)共同體”是一個(gè)不錯(cuò)的方法?！皩W(xué)習(xí)共同體”由座位相鄰的4～5名學(xué)生組成，以尊重個(gè)體差異與合作探究為基本特征，它能讓學(xué)生形成以?xún)A聽(tīng)他人心聲為基礎(chǔ)的相互學(xué)習(xí)關(guān)系。學(xué)生能夠在“學(xué)習(xí)共同體”中自主地學(xué)習(xí)，平等地交流各自的理解、感受和體驗(yàn)。在和諧的課堂氛圍中，學(xué)生敢于表達(dá)，敢于提問(wèn)，敢于就探究的內(nèi)容展開(kāi)交流，在交流互動(dòng)中提升知識(shí)水平，促進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)步。
教學(xué)《 望洞庭 》這首詩(shī)時(shí)，我在學(xué)生自學(xué)詩(shī)歌后布置練習(xí)：“你從哪些景物中感受到洞庭湖的美？請(qǐng)選擇一兩種景物，說(shuō)說(shuō)感受?！边@個(gè)練習(xí)在各“學(xué)習(xí)共同體”內(nèi)開(kāi)展，學(xué)生在談到洞庭湖的美時(shí)感受各異。
生1：我覺(jué)得洞庭湖的美在于有皎潔的月亮高掛在空中。
生2：洞庭湖的美在于柔和的月光灑在湖面上。
生3：美在天連著水，水連著天——水天一色。
生4：我覺(jué)得美在水平如鏡、波光粼粼。
生5：清澈的洞庭湖水和柔和的秋月就這樣和諧地交融在一起，平靜的湖面朦朦朧朧，多么和諧寧?kù)o??！
……
在“學(xué)習(xí)共同體”中，他們互相合作，分享知識(shí)、分享資源，各自的學(xué)習(xí)需要都能得到較好的滿(mǎn)足。如果學(xué)生把自己在“學(xué)習(xí)共同體”內(nèi)的收獲拿到課堂匯報(bào)時(shí)，教師要接納每一個(gè)學(xué)生的情感體驗(yàn)，充分尊重和認(rèn)可每一個(gè)學(xué)生的思考成果。
二、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)：讓課堂充滿(mǎn)靈性
學(xué)習(xí)是什么？學(xué)習(xí)是一種傾聽(tīng)與對(duì)話(huà)。教師的耐心傾聽(tīng)是喚起學(xué)生自主意識(shí)、積極投入學(xué)習(xí)的重要條件，是新課程核心理念的真正體現(xiàn)。教師要傾聽(tīng)學(xué)生回答的問(wèn)題，重視學(xué)生的內(nèi)心世界，給學(xué)生自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，給學(xué)生敢于表達(dá)自己意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，給學(xué)生的情感和思想放飛的機(jī)會(huì)，這種師生互動(dòng)的課堂才是充滿(mǎn)生機(jī)和活力的課堂，才是充滿(mǎn)靈性的課堂。
在教學(xué)《 爭(zhēng)論的故事 》一課時(shí)，為了讓學(xué)生感悟課文中兄弟倆的爭(zhēng)論，我設(shè)計(jì)了這樣的活動(dòng)：① 自主學(xué)習(xí)。讀讀第三自然段中兄弟倆的對(duì)話(huà)，把人物爭(zhēng)論時(shí)的不同語(yǔ)氣讀出來(lái)。② 小組合作。把對(duì)話(huà)部分讀給組內(nèi)同學(xué)聽(tīng)聽(tīng)，一邊讀一邊演一演兄弟倆爭(zhēng)論的情景。在小組匯報(bào)朗讀后，我引導(dǎo)學(xué)生傾聽(tīng)同學(xué)之間的對(duì)話(huà)：“你們聽(tīng)出來(lái)了嗎？兄弟倆為什么爭(zhēng)論呢？”“兄弟倆因想法不一致而爭(zhēng)論。”“請(qǐng)分別說(shuō)出兄弟倆各自的理由，并說(shuō)說(shuō)剛才我們的同學(xué)讀得怎么樣?！睂W(xué)生通過(guò)互相傾聽(tīng)互相學(xué)習(xí)，不斷加深對(duì)課文的理解。接著我引導(dǎo)學(xué)生想象兄弟倆爭(zhēng)論時(shí)的樣子，如兄弟倆面紅耳赤、怒目圓瞪、唾沫橫飛……有了對(duì)課文的理解，學(xué)生朗讀時(shí)就變得有聲有色，從而把兄弟倆爭(zhēng)論的激烈情況表現(xiàn)出來(lái)了。通過(guò)師生對(duì)話(huà)，再現(xiàn)爭(zhēng)論情景，最后學(xué)生都充分理解了“爭(zhēng)論不休”的意思。
在合作學(xué)習(xí)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生互相傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)從別人的回答中開(kāi)拓思路，從而讓自己可以從不同角度去感悟、去體會(huì)文本。當(dāng)然最主要的，還是教師要通過(guò)傾聽(tīng)學(xué)生的回答，明白學(xué)生是否理解了課文，能及時(shí)在教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)處進(jìn)行點(diǎn)撥，從而激發(fā)學(xué)生的思考，把學(xué)生的感受、體驗(yàn)和理解引向深入。
三、學(xué)會(huì)探究：讓學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的自我構(gòu)建
著名兒童心理學(xué)家皮亞杰的建構(gòu)主義理論認(rèn)為：知識(shí)既不是現(xiàn)實(shí)的復(fù)制，也不是先驗(yàn)形式對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)加；相反，它是兩者之間的中介—— 一種通過(guò)有機(jī)體與環(huán)境之間的交流促成的構(gòu)建（或再建）。皮亞杰強(qiáng)調(diào)再構(gòu)和轉(zhuǎn)化，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的不斷再構(gòu)，促進(jìn)人的發(fā)展。教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是一種互動(dòng)的過(guò)程，是創(chuàng)造知識(shí)的過(guò)程。因而教師和學(xué)生是探究伙伴。只有使教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)創(chuàng)造的過(guò)程，每一個(gè)學(xué)生的自由個(gè)性才可能獲得發(fā)展。
根據(jù)皮亞杰的這一理論，我在教學(xué)古詩(shī)《 池上 》時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)探究性的問(wèn)題——反復(fù)讀這首詩(shī)，思考并回答：“這是一個(gè)怎樣的小娃？你是從哪里讀出來(lái)的？”學(xué)生反復(fù)誦讀之后，腦海中會(huì)出現(xiàn)小娃可愛(ài)的形象。在小組交流匯報(bào)時(shí)，有學(xué)生從“偷采白蓮”中感受到小孩子的調(diào)皮、可愛(ài)。這時(shí)，我通過(guò)追問(wèn)引領(lǐng)學(xué)生深入思考：“為什么小娃‘偷采白蓮’，還能讓人覺(jué)得可愛(ài)呢？猜想一下，此時(shí)小娃的心情是怎樣的？小娃偷采白蓮時(shí)是怎樣的情景？”這些問(wèn)題能讓學(xué)生更深入地思考詩(shī)歌，從而挖掘出文本的內(nèi)涵。有學(xué)生從“不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)”中感受到小娃的天真。這時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生思考：“小娃知道自己偷采白蓮被發(fā)現(xiàn)了嗎？小娃已被別人發(fā)現(xiàn)，還不知道，還在偷著樂(lè)。如果你是大人，你會(huì)責(zé)怪小娃嗎？為什么？你能通過(guò)朗讀，表現(xiàn)小娃的天真可愛(ài)嗎？”學(xué)生通過(guò)自主探究和匯報(bào)交流，加上教師適時(shí)地點(diǎn)撥，就能對(duì)詩(shī)歌所要表達(dá)的主題有深入的了解。
在教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)開(kāi)放性的問(wèn)題，能喚醒學(xué)生求知探究的沖動(dòng)。通過(guò)問(wèn)題和干擾的刺激，學(xué)生的結(jié)構(gòu)在與環(huán)境交互作用的過(guò)程中進(jìn)行簡(jiǎn)單的同化和順應(yīng)，將組合起來(lái)產(chǎn)生的變化，轉(zhuǎn)化為新的更為復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。在這個(gè)結(jié)構(gòu)“自動(dòng)調(diào)節(jié)”的過(guò)程中學(xué)生產(chǎn)生豐富的創(chuàng)造潛能。
四、創(chuàng)設(shè)難題：讓學(xué)生的思維向深度拓展
要讓語(yǔ)文課堂更適合學(xué)生的發(fā)展需要，就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)難題，讓學(xué)生的思維向深度拓展?！皩W(xué)習(xí)共同體”能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)成功的秘訣之一，就在于它能幫助學(xué)生沖刺與挑戰(zhàn)“高水準(zhǔn)”的難題。在沖刺和挑戰(zhàn)難題的過(guò)程中，大家“合作學(xué)習(xí)”，通過(guò)互相傾聽(tīng)互相幫助，從而拓展學(xué)生思維的深度。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，通過(guò)問(wèn)題的探索和解決促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
例如，教學(xué)古詩(shī)《 游園不值 》時(shí)，學(xué)生在初步讀懂詩(shī)句的意思后，我設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題：① 反復(fù)讀這首詩(shī)，首先思考詩(shī)人“小扣柴扉”卻“久不開(kāi)”的原因；接著，發(fā)揮想象，假如推開(kāi)柴門(mén)，滿(mǎn)園會(huì)是怎樣的春色？② 小組討論：你從詩(shī)中讀懂了作者哪些心理變化？
學(xué)生自主學(xué)習(xí)后，給出了答案：
生：可能是主人到朋友家去做客了。
生：因?yàn)橹魅嗽谒X(jué)，他睡得正香呢，所以沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)敲門(mén)聲。
……
師：大家的想象可真豐富。再進(jìn)一步想象，假如推開(kāi)柴門(mén)，滿(mǎn)園會(huì)是怎樣的春色？
生：我看到園子里各種各樣的鮮花爭(zhēng)奇斗艷。
生：園子里還有一個(gè)池塘，池面上有幾只小鴨在自由自在地玩耍。
生：靠著墻邊的地方，長(zhǎng)著那株高大的紅杏。
生：枝頭上小鳥(niǎo)在歡快地歌唱。
師：看到這樣的情景，你想到了哪些四字詞語(yǔ)？
生：春意盎然。
生：春光爛漫。
……
師：大家都說(shuō)得很好，下面就請(qǐng)你們帶著自己的感受一齊讀一讀吧。
學(xué)生一個(gè)接一個(gè)的發(fā)言都是在表達(dá)自己的發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)言體現(xiàn)了他們思考的軌跡。有了“學(xué)習(xí)共同體”，學(xué)生的發(fā)言就不是憑空想象的，它是在積極思考的基礎(chǔ)上吸納別的同學(xué)的意見(jiàn)后產(chǎn)生的。教師不斷在課文的關(guān)鍵處、疑難處提問(wèn)，不斷設(shè)置思維障礙，就能不斷地把學(xué)生的思維引向深入，使學(xué)生對(duì)問(wèn)題具有敏銳的洞察力和深刻的批判力，促進(jìn)他們的思維向更高層次提升。
中古文人詩(shī)興起以后,由于對(duì)詩(shī)歌特質(zhì)的理解的偏差,出現(xiàn)一種語(yǔ)意繁復(fù)的壅塞現(xiàn)象,妨害純凈的詩(shī)境的形成。從南朝至唐對(duì)此現(xiàn)象的清除過(guò)程,也就是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展為高度自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程。以語(yǔ)言淺顯、意境明凈、韻味悠長(zhǎng)為特色的盛唐詩(shī)歌便以此為前提而產(chǎn)生。
【關(guān)鍵詞】 南朝至唐代/詩(shī)歌藝術(shù)/壅塞現(xiàn)象/詩(shī)境的構(gòu)成/創(chuàng)作與閱讀
南朝詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)史上的意義,近些年來(lái)逐漸得到較多的肯定。在追求“新變”的時(shí)代風(fēng)尚下,南朝詩(shī)人作出了各格各樣的嘗試,從而為詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展提供了豐富的可能性,其成敗得失中所積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),也成為唐詩(shī)在藝術(shù)上的大幅躍升的基礎(chǔ)。但由于將唐詩(shī)的成就放在與南朝詩(shī)歌相對(duì)立的地位上加以描述的態(tài)度由來(lái)已久,迄今對(duì)自南朝至唐代詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展具體過(guò)程的研究并不能說(shuō)是充分的。本文即試圖就其中的一個(gè)問(wèn)題稍作探討。
一
關(guān)于本文的論題,首先想提出兩個(gè)有趣的例子。
一是謝靈運(yùn)的《登廬山絕頂望諸嶠》詩(shī)。此篇《藝文類(lèi)聚》所錄為如下六句:
積峽忽復(fù)啟,平涂俄已閉。峰巒有合沓,往來(lái)無(wú)蹤轍。晝夜蔽日月,冬夏共霜雪。
這實(shí)際是類(lèi)書(shū)中常見(jiàn)的片斷摘錄,但明人鐘惺、譚元春編選的《詩(shī)歸》卻作為完篇來(lái)看,并對(duì)其篇制短小的特點(diǎn)大加贊賞。對(duì)此,同時(shí)代的周嬰在其《卮林》卷七“詮鐘”一節(jié)中給予了辛辣的譏刺:
《詩(shī)歸》載謝靈運(yùn)《登廬山絕頂望諸嶠》詩(shī)云……。鐘云:六句質(zhì)奧,是一短記。譚云:他人數(shù)十句寫(xiě)來(lái),必不能如此樸妙。又云:如此大題目,肯作三韻,立想不善。詮曰:江淹《雜體詩(shī)》注(按指《文選》注)引謝《登廬山詩(shī)》曰:山行非前期,彌遠(yuǎn)不能輟。但欲淹昏旦,遂復(fù)經(jīng)盈缺。蓋即是篇發(fā)端也。不經(jīng)昭明所選,代久篇?dú)?何知“霜雪”后更無(wú)數(shù)十句乎?耳目難遍,胸臆易生,亦論古今之一大病也。又康樂(lè)游覽詩(shī)絕無(wú)寂寥數(shù)語(yǔ)者,讀其集自得之。[1]
此篇?dú)埼?《北堂書(shū)鈔》尚另存“捫壁窺龍池,攀枝瞰乳穴”二句,在“積峽”句前。逯欽立氏《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》所錄,即是以上幾個(gè)部分的合并。
鐘、譚所論,從學(xué)問(wèn)上說(shuō)固未免輕率荒疏,但就詩(shī)歌鑒賞而言,人們或許不難發(fā)現(xiàn):他們誤認(rèn)作完篇的片斷,確實(shí)可以視為一首不錯(cuò)的短詩(shī);尤其是,如將現(xiàn)存的另六句加在前面,詩(shī)不是變得更好,反而變得更糟了。如周嬰所說(shuō)為“是篇發(fā)端”的四句,只是作者對(duì)其游覽經(jīng)歷的一個(gè)交代,實(shí)無(wú)詩(shī)意可言。
另一例是東晉釋子帛道猷的《陵峰采藥》詩(shī),梁釋慧皎《高僧傳》卷五《道壹傳》所錄如下:
連峰數(shù)千里,修林帶平津。云過(guò)遠(yuǎn)山翳,風(fēng)至?；拈弧Ｃ┐碾[不見(jiàn),雞鳴知有人。閑步踐其徑。處處見(jiàn)遺薪。始知百代下,故有上皇民。
逯欽立氏《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》收錄的也就是這一種。其實(shí)據(jù)宋孔延之的《會(huì)稽掇英總集》和張淏的《會(huì)稽續(xù)志》,這詩(shī)后面還有四句:
開(kāi)此無(wú)事跡,以待竦俗賓。長(zhǎng)嘯自林際,歸此保天真。
而白居易《沃洲山禪院記》(沃洲山是道猷棲居之處,在今浙江新昌)中提及這首詩(shī),卻僅有四句:
連峰數(shù)千里,修林帶平津。茅茨隱不見(jiàn),雞鳴知有人。
又宋施宿等《嘉泰會(huì)稽志》所載與之相同,唯“千里”作“十里”。明楊慎《丹鉛總錄》評(píng)述說(shuō):“此四句古今絕唱也,有石刻在沃洲巖。按《弘明集》亦載此詩(shī),本八句,其后四句不稱(chēng)(筆者案,《弘明集》實(shí)未載此詩(shī),楊氏蓋誤記)。獨(dú)刻此四句,道猷自刪之耶,抑別有人定之耶?”
楊慎疑四句的一種或出于帛道猷本人刪改,是無(wú)根據(jù)的臆測(cè);套用周嬰的說(shuō)法,晉代文人也沒(méi)有這樣寫(xiě)詩(shī)的。至于改定者是白居易還是之前另有其人,則不可知。但經(jīng)此一改,詩(shī)顯然有了一種“唐韻”;稱(chēng)之為“古今絕唱”或覺(jué)夸張,置于晉、宋時(shí)期,卻實(shí)是難得的佳構(gòu)。
詩(shī)當(dāng)然不是說(shuō)短的總比長(zhǎng)的好。但上述二例卻明白地揭示出:某些在詩(shī)人看來(lái)是必要的表達(dá)。卻使詩(shī)意受到了破壞;從較為完美的結(jié)構(gòu)來(lái)看,那些表述是多余的。這里存在著一種我稱(chēng)之為“壅塞”的現(xiàn)象,它妨害詩(shī)意的純凈和意境的形成。而這種現(xiàn)象在晉宋詩(shī)中相當(dāng)普遍,許多詩(shī)雖不是說(shuō)像上述二例那樣經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的刪削就能發(fā)生顯著的改變,但其毛病則屬于同樣性質(zhì)。仍舊拿大詩(shī)人謝靈運(yùn)來(lái)說(shuō),其名作《登池上樓》的開(kāi)頭,“潛虬媚幽姿,飛鴻響遠(yuǎn)音。薄霄愧云浮,棲川作淵沉。進(jìn)德知所拙,退耕力不任。xùn@②祿反窮海,臥疴對(duì)空林”,整整八句,雖不乏修辭之美,意蘊(yùn)卻非常單薄,節(jié)奏也因而顯得拖沓。清人汪師韓在《詩(shī)學(xué)纂聞》中專(zhuān)門(mén)列舉了大謝詩(shī)中眾多的“累句”、“鄙句”,不少與此有關(guān)。而從齊梁到盛唐詩(shī)歌的發(fā)展變化,一個(gè)重要的方面就是對(duì)這種“壅塞”現(xiàn)象的清除。
需要說(shuō)明的是,我們?cè)谶@里要討論的并不只是關(guān)于詩(shī)歌應(yīng)如何寫(xiě)得簡(jiǎn)潔的問(wèn)題。所謂“壅塞”現(xiàn)象的產(chǎn)生,大抵并非緣于詩(shī)人的才力上的欠缺,而是緣于他們對(duì)什么的詩(shī)才是真正的好詩(shī)——用理論化的語(yǔ)言說(shuō),即對(duì)詩(shī)的特質(zhì)——的理解上存在著某種偏差;這種偏差又并非是個(gè)人性的,而是具體時(shí)代性的。追求詩(shī)的藝術(shù)特質(zhì),使詩(shī)更成為“詩(shī)”,這本身構(gòu)成了一個(gè)文學(xué)史的過(guò)程。
二
建安以前的詩(shī)歌,以歌謠為主流,包括《古詩(shī)十九首》一類(lèi),實(shí)亦是類(lèi)似歌謠的作品。這類(lèi)詩(shī)歌抒發(fā)的感情是公眾性的,不是有鮮明的個(gè)人特征。自建安文人詩(shī)興起以后,情況開(kāi)始改變,詩(shī)歌與詩(shī)人獨(dú)特的人生經(jīng)歷發(fā)生密切的關(guān)聯(lián),詩(shī)人在這里更多地表達(dá)了其個(gè)人化的生活內(nèi)容、思想與情感。上述變化使得中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展階段,其內(nèi)涵深化了,面貌也變得豐富多樣;但我們所說(shuō)的詩(shī)意壅塞的現(xiàn)象卻也是與之相伴而生的。
歌謠大抵集中于情感的直接抒發(fā),它或許常有稚拙、粗糙的成份,語(yǔ)言一般卻是清淺明朗的。而文人詩(shī)由于作者多具有較高的文化素養(yǎng),并且以詩(shī)歌為表現(xiàn)此種素養(yǎng)的場(chǎng)所,其語(yǔ)言在轉(zhuǎn)向精致、典雅、華麗的同時(shí),每有繁復(fù)累贅的情形。大概而言,建安詩(shī)歌雖已漸超華美,但尚多歌謠氣息,至?xí)x宋詩(shī)中這一問(wèn)題就變得突出了。名詩(shī)人中,像陸機(jī)、潘岳的“綴辭尤繁”(《文心雕龍·熔裁》)、“縟旨星稠,繁文綺合”(《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳論》),顏延之的“若鋪錦列繡,亦雕繢滿(mǎn)眼”(《南史》本傳引鮑照語(yǔ)),謝靈運(yùn)的“冗長(zhǎng)”(蕭綱《與湘東王書(shū)》)而“頗以繁富為累”(鐘嶸《詩(shī)品》),可以代表總體的時(shí)尚。這一現(xiàn)象的直接原因,可以說(shuō)是由于文人對(duì)辭藻的耽迷和炫耀才學(xué)的心理。豐富而華美的語(yǔ)言,成了他們的精神性的裝飾。
但所謂“繁復(fù)”、“冗長(zhǎng)”不只是表現(xiàn)于藻飾。若以潘、陸、顏、謝這幾位在《文選》中最受重視的晉宋詩(shī)人為代表,可以看到他們的詩(shī)作出現(xiàn)了大量的敘述與議論性的內(nèi)容。無(wú)論是就自己的某一種人生經(jīng)歷、生活遭遇發(fā)表感慨(如潘岳的《河陽(yáng)縣作》之類(lèi)),還是記一次游覽的過(guò)程(如謝靈運(yùn)眾多的山水詩(shī)),都要依著事件、思緒或兩者交雜的線(xiàn)索,從頭到尾一一道來(lái)。像前面提及謝靈運(yùn)《登廬山絕頂望諸嶠》詩(shī)的開(kāi)頭,就是交代他怎樣游廬山、游了多久。確實(shí),謝靈運(yùn)不會(huì)像鐘惺他們誤認(rèn)的那樣,憑空地從“積峽忽復(fù)啟,平涂俄已閉”下筆,因?yàn)橛螐]山作為他生活中的一樁事件,那樣寫(xiě)是不完整和不明不白的;也可以確信,這首詩(shī)正如周嬰所推測(cè)的那樣,不會(huì)在“晝夜蔽日月,冬夏共霜雪”結(jié)束,因?yàn)樗€沒(méi)首對(duì)這次游覽作出具有思想性、哲理性的結(jié)論。我們?cè)儆靡皇淄暾脑?shī)作例子:
江南倦歷覽,江北曠周旋。懷新道轉(zhuǎn)迥,尋異景不延。亂流超孤嶼,孤嶼媚中川。云日相輝映,空水共澄鮮。表靈物莫賞,蘊(yùn)真誰(shuí)為傳?想像昆山姿,緬邈區(qū)中緣。始信安期術(shù),得盡養(yǎng)生年。(《登江中孤嶼》)
謝靈運(yùn)詩(shī)典型的形態(tài)便是如此,起因、過(guò)程、結(jié)論,都是不可缺少的。
上述以敘述和議論相結(jié)合的詩(shī),形成一種非常明顯的線(xiàn)型結(jié)構(gòu),它的中心線(xiàn)索便是作者本人的行動(dòng)與感受。在這種詩(shī)里,我們時(shí)時(shí)感受到詩(shī)人的在場(chǎng)。換句話(huà)說(shuō),詩(shī)人充分地占據(jù)了詩(shī)歌的空間。再以前面提及的帛道猷《陵峰采藥》詩(shī)為例,在開(kāi)頭“連峰數(shù)千里”以下寫(xiě)景的六句中,我們尚未強(qiáng)烈地意識(shí)到詩(shī)人的身影和意志的存在,從“閑步踐其徑,處處見(jiàn)遺薪”開(kāi)始,他清楚地出現(xiàn)了;而到了“始知百代下”等末尾六句議論之筆,詩(shī)人最終徹底實(shí)現(xiàn)了他對(duì)詩(shī)歌空間的占有。
這里隱涵著更深的和更具有詩(shī)學(xué)意義的問(wèn)題:當(dāng)詩(shī)歌趨向個(gè)人化以后,詩(shī)人與他的作品到底構(gòu)成什么樣的關(guān)系?詩(shī)人對(duì)他的作品擁有多少權(quán)利?詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性應(yīng)該怎樣理解?
詩(shī)是什么呢?如果詩(shī)只是詩(shī)人個(gè)人行動(dòng)和思考的記錄,它本不需要這種特殊的高度美化的語(yǔ)言形式;如果詩(shī)是一種為了表現(xiàn)情感而精心制作的藝術(shù)品,詩(shī)在寫(xiě)作時(shí)就隱涵了對(duì)閱讀的期待并且一旦寫(xiě)出就不再屬作者個(gè)人所有,那么詩(shī)人就不能夠過(guò)度地占有詩(shī)歌的空間。
由于未能找到恰當(dāng)?shù)母拍?我想把詩(shī)歌的空間稱(chēng)之為一種虛構(gòu)性的公共空間也許是合適的。讀者對(duì)一首詩(shī)歌感興趣,是因?yàn)樵谒奶厥獾恼Z(yǔ)言形式中包含了能夠激發(fā)我們自身情感的東西;憑借著對(duì)語(yǔ)言的感受能力和已有的生活經(jīng)驗(yàn),我們享有一首詩(shī)并在其虛想的空間中體會(huì)到具有無(wú)限可能性的生命的某一種狀態(tài)。雖然一首詩(shī)被寫(xiě)出是基于作者的情感經(jīng)歷,但在閱讀中它成為我們的經(jīng)歷;詩(shī)歌中必然包含著詩(shī)人所經(jīng)歷的某些生活事件的細(xì)節(jié),但只有這種細(xì)節(jié)有益于詩(shī)境的構(gòu)成時(shí),它在詩(shī)中才有存在的價(jià)值;也許我們會(huì)因?yàn)閷?duì)于詩(shī)的興趣而關(guān)心作者,但終究謝靈運(yùn)遭遷斥的牢騷或李白喝一次酒花了多少錢(qián)那是與我們無(wú)關(guān)的事情。所以,當(dāng)詩(shī)人在詩(shī)中過(guò)度凸顯其自身的存在、過(guò)度占有詩(shī)歌的空間時(shí),就已造成了對(duì)閱讀的排斥。正是那些不能引發(fā)讀者的興趣而僅與作者有關(guān)的敘述、僅屬作者的議論,造成了詩(shī)歌的閉塞感,令詩(shī)境顯得阻隔狹隘。所以像帛道猷那首詩(shī),若以白居易所錄四句成篇,就有可能成為或接近于“古今絕唱”;若以《高僧傳》所載十句成篇,則已是稍含佳句的平常之作;若以《會(huì)稽掇英總集》所載的十四句成篇,那真是不可忍受。
至于說(shuō)詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性,那根本上是指詩(shī)人獨(dú)特的創(chuàng)造性而言,它雖然跟詩(shī)人獨(dú)特的人生經(jīng)歷有關(guān),卻并不是由于記錄了這種經(jīng)歷而形成的。
美國(guó)著名美學(xué)家蘇珊·朗格在《情感與形式》[2]一書(shū)中曾以韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李曹》詩(shī)作為例證來(lái)來(lái)闡發(fā)其符號(hào)學(xué)美學(xué)理論,但她的某些分析用在這里也是頗為合適的。原詩(shī)如下:
楚江微雨里,建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重,冥冥鳥(niǎo)去遲。海門(mén)深不見(jiàn),浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限,沾襟比散絲。
蘇姍·朗格強(qiáng)調(diào)說(shuō),即使是從脫離了原來(lái)詩(shī)律的譯文來(lái)看,“這也是一首詩(shī),而不是關(guān)于李曹離去的報(bào)導(dǎo)。詩(shī)中所提及的事物,構(gòu)成了一個(gè)全然主觀的境況,而常識(shí)意義上的諸多事宜(疑當(dāng)譯為‘事項(xiàng)’)如友人所往、行程幾何、何以成行以及偕誰(shuí)而行等等,則被徹底芟除。灑落在江上、帆上和遮擋視線(xiàn)的樹(shù)上的微雨,最后化作流淌的淚珠。”她說(shuō),其中一切都是“詩(shī)的因素”,“在整個(gè)詩(shī)歌中,沒(méi)有不具情感價(jià)值的東西,也沒(méi)有無(wú)助于明確而熟見(jiàn)的人類(lèi)情境之幻象的東西。了解更多的情況,譬如實(shí)地了解所提及的地點(diǎn),進(jìn)一步考察李曹某人的生平及品格,或者注明詩(shī)的作者以及作詩(shī)的環(huán)境,對(duì)于形成那種幻象毫無(wú)裨益。這類(lèi)補(bǔ)充只會(huì)以不相干的信息將描述生活的詩(shī)的意象弄得雜亂不堪?！?/p>
雖說(shuō)蘇珊·朗格似乎并不懂中文,但她對(duì)《賦得暮雨送李曹》一詩(shī)的詮釋卻是不錯(cuò)的。像這種帶有紀(jì)實(shí)因素、社交功能的詩(shī)(它記錄了一場(chǎng)實(shí)際發(fā)生的送別活動(dòng),并作為朋友間友誼的傳達(dá)和紀(jì)念而促進(jìn)了相互間的關(guān)系),在中國(guó)古詩(shī)中為數(shù)眾多。但作為詩(shī)而言,它必須成為藝術(shù)的構(gòu)造,必須避免以朗格所說(shuō)的“不相干的信息”填塞在要求純明的詩(shī)境里。當(dāng)然,這是藝術(shù)上已高度成熟的唐詩(shī),中國(guó)古典詩(shī)歌還要經(jīng)過(guò)一段行程才能抵達(dá)這里。
三
從南朝到唐代,詩(shī)歌藝術(shù)最重要的發(fā)展就是不斷探尋完美的表現(xiàn)形式,努力創(chuàng)造純凈明朗而又內(nèi)蘊(yùn)豐厚的詩(shī)境,就是更明確地把詩(shī)當(dāng)作藝術(shù)品而不是當(dāng)作向社會(huì)傳達(dá)個(gè)人信息的憑借。人們?cè)诶硇陨系恼J(rèn)識(shí)也許并沒(méi)有那么清晰,但創(chuàng)作活動(dòng)卻有力地趨向于此。
與此相關(guān)的一個(gè)變化,首先表現(xiàn)于對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的要求上。從沈約提出“文章當(dāng)從三易”即易見(jiàn)事、易識(shí)字、易讀誦(《顏氏家訓(xùn)·文章》),謝眺主張“好詩(shī)當(dāng)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”(《南史·王筠傳》引),到蕭繹以“吟詠風(fēng)謠,流連哀思”為“文”的表征(《金樓子·立言》),蕭子顯將“言尚易了,文憎過(guò)意”、“不雅不俗,獨(dú)中胸懷”作為理想的詩(shī)歌的條件(《南齊書(shū)·文學(xué)傳論》),齊梁文人對(duì)晉宋詩(shī)歌過(guò)度趨向書(shū)面化的典雅繁褥的語(yǔ)言風(fēng)尚作出了反撥。這方面的問(wèn)題多年以前我和賀圣遂合作的《謝靈運(yùn)之評(píng)價(jià)與梁代詩(shī)風(fēng)演變》一文中曾有過(guò)論析[3],茲不贅敘。須稍加說(shuō)明的是,齊梁尤其梁代詩(shī)歌重新向歌謠汲取養(yǎng)分、向淺易流暢的語(yǔ)言風(fēng)格靠攏,卻也并非是回到歌謠的路子上,而是追求淺易而又精致、既不同于口語(yǔ)又不同于書(shū)面語(yǔ)的特殊的詩(shī)歌語(yǔ)言。這種追求經(jīng)過(guò)后人的不斷努力,其最終效果充分地展現(xiàn)于唐詩(shī)之中。
同時(shí)詩(shī)歌也在逐漸減少妨害詩(shī)境形成的過(guò)度的敘述與議論,并擺脫以作者實(shí)在的行動(dòng)與思考為中心依次敘述和議論的線(xiàn)型結(jié)構(gòu)。
議論的減少在寫(xiě)景詩(shī)中表現(xiàn)得最為明顯。與謝靈運(yùn)同時(shí)代的鮑照的詩(shī)中,已經(jīng)很少有抽象哲理的闡發(fā),有時(shí)雖用某種人生感慨作為詩(shī)的結(jié)束,也只是一發(fā)即收。像《行京口至竹里》詩(shī),在描繪寒冬時(shí)節(jié)旅途景色和旅行生活的艱辛之后感慨說(shuō):“君子樹(shù)令名,細(xì)人效命力。不見(jiàn)長(zhǎng)河水,清濁俱不息?”其情緒完全是自然涌發(fā)后出,所以它可以給讀者某種觸動(dòng),卻不會(huì)造成詩(shī)意的封閉。而在謝眺詩(shī)中,常常連這種明顯的感慨也很少。據(jù)葉維廉《中國(guó)詩(shī)學(xué)》[4]介紹,日人網(wǎng)佑次在其《中國(guó)中世紀(jì)文學(xué)研究》一書(shū)中對(duì)南朝山水詩(shī)中描寫(xiě)與陳述句的比例作了一番統(tǒng)計(jì),得出的結(jié)論是山水詩(shī)總體上趨向于純粹的寫(xiě)景。其書(shū)一時(shí)未能找到,此處轉(zhuǎn)錄葉氏書(shū)所作的“抽樣舉例”,大體可見(jiàn)其概況:
作者 詩(shī) 寫(xiě)景行數(shù) 陳述行數(shù)
湛方生 帆入南湖 4 6
謝靈運(yùn) 于南山往北山…… 16 6
鮑照 登廬山 16 4
謝 游東田 8 2
望三湖 6 2
沈約 游鐘山之二 全景
范云 之零陵郡次新亭 全景
王融 江皋曲 全景
孔稚 游太平山 全景
吳均 山中雜詩(shī) 全景
山水詩(shī)轉(zhuǎn)向純粹的寫(xiě)景,并不一定意味著哲理內(nèi)涵的消失,而只是取消了由作者強(qiáng)加給詩(shī)歌也是強(qiáng)加給讀者的關(guān)于“意義”的限定;換句話(huà)說(shuō),這是對(duì)詩(shī)的閉塞狀態(tài)的打開(kāi)。優(yōu)秀的詩(shī)人盡可以在純粹的寫(xiě)景中直接通過(guò)意象的喻示,令讀者自行尋獲詩(shī)人未嘗言說(shuō)的哲理。到了盛唐時(shí)代,王維就成為這方面最杰出的代表。譬如《鹿柴》:“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)聲。返景入深林,復(fù)照青苔上?！笨丈街刑撁斓娜苏Z(yǔ)之聲,黃昏時(shí)候透過(guò)深林在青苔上暗淡的浮動(dòng)著并且正在靜靜地消逝的陽(yáng)光,引人漸漸沉潛到世界不可言說(shuō)的幽深之處。
詩(shī)歌中抽象議論和解說(shuō)的減少,其效果是顯而易見(jiàn)的,而敘述的減少,其意義則容易被忽視。實(shí)際上,盡管詩(shī)歌大抵是因詩(shī)人的情感受具體生活事件的激發(fā)而寫(xiě)成,不能完全避免對(duì)事件的交代,但在抒情詩(shī)中夾雜大量關(guān)于自身行為的敘述,就會(huì)強(qiáng)行牽制讀者的視線(xiàn)、思緒,妨礙他借詩(shī)激活自己的情感。其對(duì)詩(shī)境的破壞同樣是嚴(yán)重的。像謝靈運(yùn)《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》的開(kāi)頭:“朝旦發(fā)陰崖,景落憩陰峰。舍舟眺回渚,停策倚茂松。側(cè)徑既究窕,環(huán)洲亦玲瓏。俯視喬木杪,仰聆大壑淙……”這還是交雜著寫(xiě)景的紀(jì)游之作,但詩(shī)人一心要把自己的行動(dòng)過(guò)程說(shuō)清楚,我們的視線(xiàn)只能隨著他的行動(dòng)急促地轉(zhuǎn)換,無(wú)法感受景物的氛圍并展開(kāi)想象,所以只能以比作者更匆忽的態(tài)度從那些語(yǔ)辭上滑過(guò)。正如前言,詩(shī)歌應(yīng)該是公共空間,當(dāng)作者的對(duì)之占有過(guò)度時(shí),讀者就會(huì)放棄它。
南朝在這方面帶來(lái)顯著變化的詩(shī)人應(yīng)首數(shù)謝tiǎo@③吧。他的詩(shī)總是將敘述的成分盡可能減少,而最佳的寫(xiě)法是將必要的敘述融化在景物描寫(xiě)中。像《之宣城郡出新林浦向板橋》的開(kāi)頭:“江路西南永,歸流東北騖。天際識(shí)歸舟,云中辨江樹(shù)?！敝劣凇逗屯踔胸┞勄佟穭t是更純粹的詩(shī)境,一切可有可無(wú)的說(shuō)明與交代全都省略了:
涼風(fēng)吹月露,圓景動(dòng)清陰。蕙氣入懷抱,聞君此夜琴。蕭瑟滿(mǎn)林聽(tīng),輕鳴響澗音。無(wú)為澹容與,蹉跎江海心。
之后何遜詩(shī)也是沿著這方向發(fā)展的。他的《望新月示同羈》開(kāi)頭四句完全以寫(xiě)景代替敘述:“初宿長(zhǎng)淮上,破境出云明。今夕千余里,雙蛾映水生。”兩個(gè)月夜,既各自為一美景,又在對(duì)比中暗示了時(shí)間的流失和旅程的漫長(zhǎng)。唐代詩(shī)人對(duì)謝tiǎo@③、何遜格外贊賞,正是因?yàn)樗麄冊(cè)谝恍╆P(guān)鍵性的詩(shī)歌要素上為唐人開(kāi)了先路。
至于詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的變化,律詩(shī)的形成也許是最好的說(shuō)明。而一般談到律詩(shī)形成的過(guò)程,常常只是由聲律、平仄著眼,這其實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
眾所周知,在永明聲律說(shuō)初興之際,所謂“新體詩(shī)”是沒(méi)有長(zhǎng)短規(guī)定的,但漸漸地、自然而然地,格律詩(shī)向著八句為一首的篇制靠攏,到了梁代簡(jiǎn)文帝時(shí)間,五律的體制已基本定型[5]。在沒(méi)有預(yù)先約定、也未有誰(shuí)特別提倡的情況下,律詩(shī)以八句一首有什么根據(jù)呢?研究者提出過(guò)各種意見(jiàn)。但有一個(gè)道理是至為簡(jiǎn)單的:以南朝詩(shī)人普遍認(rèn)可的各種要素的結(jié)合為準(zhǔn),八句一首的體制最能體現(xiàn)恰當(dāng)和均衡的美感。依慣例,律詩(shī)的首尾兩聯(lián)為不對(duì)仗的散句,中二聯(lián)為對(duì)偶句(當(dāng)然有例外);散句的一聯(lián),二句間形式關(guān)系松散而意思連貫,常常二句構(gòu)成一個(gè)完整的長(zhǎng)句;對(duì)偶的一聯(lián)正相反,二句間形式關(guān)系密切而意思各自獨(dú)立,各為一短句;散句和對(duì)偶句在傳達(dá)和表現(xiàn)上各有所宜。這樣的四聯(lián)組成了在變化中求得均衡的完美整體。如果是六句一首,對(duì)偶句與散句的關(guān)系無(wú)論怎樣都會(huì)失衡;如果是十句一首,將會(huì)出現(xiàn)三聯(lián)對(duì)偶,而由于對(duì)偶句中聯(lián)與聯(lián)、句與句之間的意義聯(lián)系不緊密,詩(shī)會(huì)顯得松散。總之,律詩(shī)的文字格式極其精致,再加上嚴(yán)格的聲律,遂成為高度形式化的詩(shī)型。
這和本文的論題是有關(guān)的。首先,一種高度形式化的詩(shī)型,在未被運(yùn)用于寫(xiě)作之先就強(qiáng)烈地預(yù)告了詩(shī)作為精美的藝術(shù)品的性質(zhì),它對(duì)實(shí)用性的寫(xiě)作意圖具有抵抗力;其次,在這種短小精致的詩(shī)型中,過(guò)度的敘述與議論不能被容納;再次,它也自然而然地消解了過(guò)去詩(shī)歌中常見(jiàn)的詩(shī)意連綿承接而下的線(xiàn)型結(jié)構(gòu)。在不能夠任意延展而又需要表達(dá)豐富的生活與情感內(nèi)容的情況下,詩(shī)人通常會(huì)在律詩(shī)的聯(lián)與聯(lián)之間、句與句之間采用跳躍式、并列式的連接。留下大量的空白,則需要讀者依賴(lài)詩(shī)句的內(nèi)在關(guān)系以及詩(shī)句所提供的暗示去想象。以何遜的《日夕出富陽(yáng)浦口和朗公》為例:
客心愁日暮,徙倚空望歸。山煙涵樹(shù)色,江水映霞暉。獨(dú)鶴凌空逝,雙鳧出浪飛。故鄉(xiāng)千余里,茲夕寒無(wú)衣。
中間對(duì)仗的兩聯(lián)是并列的,它和首尾聯(lián)之間情緒或者意義上的聯(lián)系很不確定。在不同的讀者那里,可以產(chǎn)生不同的感受。這一類(lèi)詩(shī)的流行,當(dāng)然會(huì)對(duì)改變?nèi)藗儗?duì)詩(shī)歌的理解,對(duì)清除詩(shī)歌的壅塞現(xiàn)象起到很大作用。
壅塞是由作者對(duì)詩(shī)歌本文的強(qiáng)烈占有欲造成的,那種情形下作者至少是不自覺(jué)地相信可以憑借愈多的語(yǔ)辭說(shuō)出愈多的東西。而壅塞的消除則意味著詩(shī)歌更為自覺(jué)的藝術(shù)化過(guò)程,在這過(guò)程里詩(shī)人通過(guò)減少語(yǔ)辭來(lái)增加詩(shī)歌的空間。伊瑟爾認(rèn)為作品的意義實(shí)是本文和讀者相互作用的結(jié)果,是“被經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果”而非“被解釋的客體”[6],對(duì)抒情詩(shī)來(lái)說(shuō),這在很大程度上是可信的。
南朝詩(shī)人在上述各方面所要追求的目標(biāo)到唐代才真正得到充分實(shí)現(xiàn)。在盛唐,出現(xiàn)了許多語(yǔ)言淺顯、意境明凈、韻味悠長(zhǎng)的杰構(gòu),被舉為“興象玲瓏”。但人們也不應(yīng)忘記文學(xué)史上的重要演變是很長(zhǎng)的過(guò)程。
四
需要說(shuō)明的是,前面所作的論析是以短篇的抒情為主要對(duì)象的(這類(lèi)詩(shī)也是中國(guó)古典詩(shī)歌中最重要和最精致的部分)。就在格律詩(shī)興起的同時(shí),也發(fā)生了詩(shī)型的分化,不同的詩(shī)型各自分擔(dān)起不同的功能。拿何遜的詩(shī)集來(lái)看,其中寫(xiě)得短小的一部分成為律詩(shī)的芻形,而另有一些較長(zhǎng)的詩(shī)篇?jiǎng)t保存著敘述和議論的成分。用后世的分類(lèi)來(lái)看,這就是五律和五古的區(qū)別。而后來(lái)長(zhǎng)篇的五古將紀(jì)事、寫(xiě)景、抒情、議論混融一體,又自有特色。不過(guò),從南朝到唐代詩(shī)歌類(lèi)型的分化及與之相應(yīng)的功能的分化,是需要另做文章來(lái)說(shuō)的問(wèn)題,這里無(wú)法說(shuō)下去了。
【參考文獻(xiàn)】
[1] 《叢書(shū)集成初編》本,四庫(kù)本無(wú)此文.
[2] 劉大基等譯,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1986.
[3] 《復(fù)旦學(xué)報(bào)》1983年6期.
[4] 三聯(lián)書(shū)店,1992.
