時(shí)間：2023-05-30 09:05:57
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇人生的目標(biāo)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
倪匡先生沒(méi)受過(guò)正規(guī)的學(xué)校教育，只在夜校讀過(guò)一段時(shí)間，但憑借勤奮好學(xué)和不服輸?shù)木瘢芸煸诟?jìng)爭(zhēng)激烈的香港文學(xué)圈站穩(wěn)了腳。他的寫(xiě)作面極廣，偵探、科幻、神怪、武俠、言情，無(wú)所不包，而且寫(xiě)作速度極快，一個(gè)小時(shí)能寫(xiě)四千五百字。最得意的時(shí)候，他曾同時(shí)為十二家報(bào)紙寫(xiě)連載小說(shuō)。三十年來(lái)，他創(chuàng)造了衛(wèi)斯理、原振俠等深受讀者歡迎的人物，掀起股科幻小說(shuō)熱潮，作品被改編成電視、電影的更是不計(jì)其數(shù)。
兩年前，他突然宣布封筆，在讀者中引起了極大震動(dòng)。問(wèn)及原因，倪匡先生笑呵呵，解釋說(shuō)，“過(guò)去寫(xiě)了四五百本書(shū)，從未有過(guò)寫(xiě)到半便再也寫(xiě)不出來(lái)的情形，現(xiàn)在寫(xiě)《只限老友》，卻多次發(fā)生這種狀況，即使寫(xiě)出來(lái)的自己讀著也不滿意。我是第一個(gè)讀者，自己都不滿意，別人也不會(huì)滿意。人生總有‘配額’，我的已經(jīng)用完了，現(xiàn)在寫(xiě)一百個(gè)字都很困難。”外人看來(lái)，到了這種境地，多少有點(diǎn)英雄暮年的悲壯和無(wú)奈，但倪匡先生對(duì)此卻很坦然、率真，毫無(wú)傷感之情。
【素材點(diǎn)撥】人生總有“配額”，倪匡先生說(shuō)的這句話意味深長(zhǎng)。但我想，最大的問(wèn)題不在這里，而是利用這些上天給你的“配額”，在人生路上，你究竟都做了些什么?
【適用主題】業(yè)精于勤 保持清醒自律坦然面對(duì)選擇人與路……
2008年5月20日，捷克登山界傳來(lái)兩個(gè)消息：馬克在無(wú)后援的情況下，成功登上世界第七高峰道拉吉里峰，它在喜馬拉雅山脈中段尼泊爾境內(nèi)。海拔8167米；莫里在珠峰8300米處墜崖身亡。
馬克與莫里是好朋友，都是登山愛(ài)好者。莫里的愿望是征服世界第一高峰珠穆朗瑪峰。他認(rèn)為，作為一名登山運(yùn)動(dòng)員，沒(méi)征服珠峰就不算一個(gè)最好的運(yùn)動(dòng)員。馬克則認(rèn)為，征服珠峰對(duì)一個(gè)登山運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，雖然是一個(gè)美好的愿望，但他的素養(yǎng)與經(jīng)驗(yàn)暫時(shí)還不夠。正是因?yàn)檫@個(gè)分歧，他們分了手。
8年間，馬克先后征服了海拔5895米的非洲第一高峰乞力馬扎羅山和南美第一高峰海拔6893米的鹽泉峰，成為第一個(gè)征服這些山峰的捷克人。在這期間，他被國(guó)際登山者協(xié)會(huì)吸收為常務(wù)理事，同時(shí)被任命為國(guó)家登山隊(duì)的副教練。莫里則一直申請(qǐng)攀登珠峰的簽證與批文。攀登珠峰的最佳時(shí)間是每年的四、五、六三個(gè)月，由于申請(qǐng)的人數(shù)較多，尼泊爾對(duì)申請(qǐng)者的要求比較嚴(yán)。八年來(lái)，莫里共獲得三次簽證與批文。第一次，他攀登到7600米處折回，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)登頂?shù)脑竿坏诙危实堑?500米處，2008年5月，他第三次去征服珠峰，這一次他遇難了!
莫里死了，死在他那個(gè)美好的愿望里，許多人認(rèn)為他是個(gè)英雄。可是，因?yàn)橛旭R克的存在，大家又認(rèn)為，他的死有些令人遺憾。
【素材點(diǎn)撥】人生的最佳目標(biāo)，不是最有價(jià)值的那個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)，而莫里選擇了前者。
【適用主題】征服與適應(yīng)自我認(rèn)識(shí)英雄最佳目標(biāo)……
二 、活動(dòng)目的
1、讓同學(xué)懂得生活應(yīng)注意的誤區(qū)，通過(guò)活動(dòng)，消除困惑，走出誤區(qū)；
2、感受人生的歡樂(lè)和幸福，從而以一顆積極樂(lè)觀的心來(lái)善待周圍的每一個(gè)人，善待生命的每一天。
3、為同學(xué)們找準(zhǔn)方向并為之奮斗。
三、活動(dòng)宗旨“提高班級(jí)凝聚力,構(gòu)建河蟹班級(jí)。”
四、活動(dòng)主題 “打開(kāi)心扉，找準(zhǔn)目標(biāo)的燈塔”
五、活動(dòng)形式 主題班會(huì)。
六、活動(dòng)時(shí)間 xx年5月5日
七、活動(dòng)地點(diǎn) 大學(xué)生活動(dòng)中心403
八、活動(dòng)過(guò)程
1、班長(zhǎng)宣布班會(huì)的開(kāi)始并發(fā)言。
“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代要比一代強(qiáng)”豪言壯語(yǔ)之后卻隱蔽著一些危機(jī)，時(shí)代變遷，社會(huì)轉(zhuǎn)型。當(dāng)代學(xué)生過(guò)早承受太多壓力，一顆顆還不成熟的心靈面對(duì)生活茫然不知所措，由此引發(fā)一系列困惑。我班今年開(kāi)學(xué)初對(duì)xx級(jí)所做的人生規(guī)劃表明新生的心理目標(biāo)狀況并不樂(lè)觀，主要問(wèn)題主要集中在怎樣活出人生的自我價(jià)值，對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)識(shí)態(tài)度，對(duì)大學(xué)生未來(lái)4年大學(xué)生活的迷茫。因此我們得對(duì)自己的人生制定明確而切實(shí)可行的目標(biāo)，并身體力行，為之奮斗。考驗(yàn)80、90后大學(xué)生的耐心與磨練，滿足大學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的好奇，體驗(yàn)豐富多彩的大學(xué)生活。積取更多的工作經(jīng)驗(yàn)，為美好的生活鋪開(kāi)道路。
2、班長(zhǎng)提問(wèn)，同學(xué)們各抒己見(jiàn)說(shuō)出自己每天是怎樣度過(guò)的。大家從自己的生活實(shí)際中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并對(duì)自己的問(wèn)題進(jìn)行具體的分析。在當(dāng)今普遍的大學(xué)生生活中，同學(xué)們?cè)俅握嬲拇_立自己的人生目標(biāo)，然后由部分同學(xué)發(fā)表講話。
3、班長(zhǎng)做總結(jié)并把小紙條發(fā)給同學(xué)們，同學(xué)們將自己的目標(biāo)寫(xiě)在小紙上并將目標(biāo)收藏起來(lái)以供奮斗。
4、班主任講話。
古人云：“有志者，事竟成。”所謂志，就是指—個(gè)人為自己確立的“遠(yuǎn)大志向”，確立的人生目標(biāo)。人生目標(biāo)，是生活的燈塔，力量的源泉，如果失去了它，就會(huì)迷失前進(jìn)的方向。確定了人生的目標(biāo)，才可能選擇生活的道路，進(jìn)而才能夠掌握、控制自己的人生。
有了目標(biāo)，人生就變的充滿意義，—切似乎清晰、明朗地?cái)[在你的面前。什么是應(yīng)當(dāng)去做的，什么是不應(yīng)當(dāng)去做的，為什么而做，為誰(shuí)而做，所有的要素都是那么明顯而清晰。于是生活便會(huì)添加更多的活力與激情。使我們自身隱匿的潛能得到充分地迸發(fā)，為實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
追憶歷史，任何年代，任何國(guó)家，社會(huì)結(jié)構(gòu)都接近—種金字塔狀。大量的人處在金字塔的底部，只有—小部分人處在金字塔的頂部。處在底部的人只能做普通的工作，有普通的收入，實(shí)現(xiàn)不了自己的理想和包袱，而處在塔頂?shù)娜藙t是蒸蒸日上，享受豐厚的財(cái)富，發(fā)展前途不可限量。然而人們往往忽視了，這些身處塔頂?shù)娜耍?jīng)也處在底部，是—個(gè)默默無(wú)聞、普普通通的人，—步—步地攀上了金字塔的頂部。
細(xì)心觀察—下，社會(huì)上絕大多數(shù)人的—生都在平庸中度過(guò)，盡管他們也在辛勤勞動(dòng)，終身奮斗不止，但是只能扮演無(wú)足輕重的次要角色，其根本原因在于他們?nèi)狈φ嬲膬?nèi)動(dòng)力。社會(huì)的要求，別人的約束，使他們對(duì)待生活、工作還算盡責(zé)，卻很少去想怎樣才能夠讓自己的人生有翻天覆地的變化。也就是說(shuō)，處在金字塔底部的大多數(shù)人與處在金字塔頂部的少數(shù)人相比，差距就在于眼光的高度，在于人生的目標(biāo)。
有什么樣的目標(biāo)，就有什么樣的人生。或許你覺(jué)得自己現(xiàn)在的地位是多么卑微，或者從事的工作是多么的微不足道，但是只要你強(qiáng)烈地渴望攀登成功的巔峰，將自己擺在整個(gè)社會(huì)的宏觀世界之中，認(rèn)真做好人生定位，明確奮斗目標(biāo)，并愿意為此付出艱辛的努力，那么總有—天你會(huì)如愿以償，獲得成功。
人生目標(biāo)可分為長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和短期目標(biāo)。如果—個(gè)人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，那么他的人生將是盲目的，—切的努力都將是無(wú)用功。但如果—個(gè)人沒(méi)有短期的目標(biāo)，他將不知道自己每天要做些什么，腳步不知道朝什么方向邁出。將人生的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)劃分成—個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)，就成了每—個(gè)時(shí)期的短期目標(biāo)，仿佛人生的驛站。所有的短期目標(biāo)都指向同—個(gè)方向，為長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)做基礎(chǔ)，這就是所有成功的人所遵循的公式。
“千里之行，始于足下”。即使有了目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)它也需要—個(gè)過(guò)程。成功的人是最有理想、最明智，也是最有毅力、最堅(jiān)定。他們懂得—切的成功都不是—蹴而就的，都需要通過(guò)艱苦卓絕的努力，不斷地改進(jìn)和提高;成功的人絕不會(huì)只以事情做完為滿足，而會(huì)要求自己不斷地做得更好，以獲取更大的成功。
希望我們每—個(gè)人從現(xiàn)在開(kāi)始就制定人生目標(biāo)，從點(diǎn)滴做起，落實(shí)人生目標(biāo)。拋棄那種無(wú)聊地重復(fù)著自己平庸的生活，努力去挖掘自己內(nèi)在的潛力，激發(fā)自己的閃光點(diǎn)，相信是金子不論在哪里遲早都會(huì)發(fā)光的道理，不管遇到什么艱難險(xiǎn)阻，終究會(huì)取得成功。新生活就從確定目標(biāo)之日開(kāi)始。
1 我國(guó)中學(xué)生人生規(guī)劃教育的現(xiàn)狀
2008年，廣東省教育廳了《關(guān)于開(kāi)展“初中生人生規(guī)劃指引”專題教育的實(shí)施意見(jiàn)》，開(kāi)始在廣東省的初中進(jìn)行人生規(guī)劃指引專題教育，具體目標(biāo)是使學(xué)生了解社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系，指導(dǎo)中學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，學(xué)會(huì)科學(xué)、合理地規(guī)劃自己的人生，引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化，幫助其在人生的不同階段結(jié)合自身實(shí)際做出最合理的決定，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人生規(guī)劃的主控力及做決定的能力。
在國(guó)外和我國(guó)港臺(tái)地區(qū)，人生規(guī)劃教育從小學(xué)便開(kāi)始進(jìn)行，而內(nèi)地則是在高校才開(kāi)始開(kāi)展人生規(guī)劃教育。初中階段是學(xué)生形成價(jià)值觀、人生觀的關(guān)鍵時(shí)期，將人生規(guī)劃課納入初中德育課堂，讓學(xué)生能完善對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，并及早對(duì)自己的人生進(jìn)行選擇和規(guī)劃，更有利于學(xué)生的成長(zhǎng)。
人生規(guī)劃教育是人生觀教育的內(nèi)容之一。我們以前的人生觀教育較空泛，而人生規(guī)劃教育則更迎合學(xué)生成長(zhǎng)的實(shí)際需要。青少年都有自己的人生理想，卻常常不知道要從何著手去實(shí)現(xiàn)自己的理想。廣東省推出的這項(xiàng)措施，邁出了我國(guó)內(nèi)地中學(xué)生人生規(guī)劃教育的重要一步，為青少年實(shí)現(xiàn)人生理想增添了助力。而通過(guò)對(duì)廣東省人生規(guī)劃教育措施的研究，我們能夠明確中學(xué)生學(xué)會(huì)制定人生規(guī)劃的重大意義，并進(jìn)一步探索如何對(duì)中學(xué)生進(jìn)行有效的人生規(guī)劃教育，從而為培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展需要的建設(shè)型人才開(kāi)辟道路。
2 中學(xué)生學(xué)會(huì)制定人生規(guī)劃的重要意義
隨著改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)生了深刻的變化，青少年學(xué)生作為一支最積極的社會(huì)力量，容易受到這些變化的影響。而他們又是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，因此，青少年的人生發(fā)展問(wèn)題，將關(guān)系到黨和國(guó)家的生死存亡，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的成敗。
人生規(guī)劃是一個(gè)人對(duì)自己人生各個(gè)階段發(fā)展道路的科學(xué)設(shè)計(jì)和規(guī)劃過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生的人生規(guī)劃意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生人生規(guī)劃能力，旨在增強(qiáng)學(xué)生的生存能力，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)提高國(guó)家人力資源質(zhì)量和國(guó)民素質(zhì)的目標(biāo)。做好中學(xué)生的人生規(guī)劃指導(dǎo)工作，有利于增強(qiáng)中學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，增強(qiáng)其自律能力，幫助其理性地思考自己的人生；有利于幫助學(xué)生掌握進(jìn)行人生規(guī)劃的思想武器，科學(xué)地設(shè)想自己未來(lái)的職業(yè)，加深對(duì)學(xué)習(xí)意義的理解，從而進(jìn)一步激發(fā)他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。
人生規(guī)劃教育有利于幫助個(gè)人了解自己的興趣、志向之所在，從而合理安排自己的學(xué)習(xí)和工作。科學(xué)的人生規(guī)劃是通往理想職業(yè)道路的指向標(biāo)，確定自己的人生規(guī)劃就如同確定了一條未來(lái)道路的中軸線，明確了今后努力的方向，能夠有效地激勵(lì)和鞭策青少年前進(jìn)。
3 中學(xué)階段的人生規(guī)劃的目標(biāo)
中學(xué)階段的人生規(guī)劃主要有兩個(gè)方面：一個(gè)是遠(yuǎn)期的職業(yè)方向規(guī)劃，一個(gè)是結(jié)合長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)制定，并服務(wù)于長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的學(xué)業(yè)規(guī)劃。人們?cè)趦簳r(shí)都曾有過(guò)朦朧的夢(mèng)想，希望成為什么樣的人，希望從事什么樣的工作，希望取得什么樣的成就。然而隨著人們一天一天地長(zhǎng)大，他們?cè)絹?lái)越多地接觸到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一面，越來(lái)越清晰地看到了夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大鴻溝，曾經(jīng)樹(shù)立起來(lái)的人生目標(biāo)或許會(huì)在現(xiàn)實(shí)的對(duì)照下開(kāi)始有所動(dòng)搖。人生規(guī)劃教育在中學(xué)階段所要達(dá)到的目標(biāo)，就是要幫助學(xué)生們結(jié)合自身需求，了解自己在理論、技能、觀念和心理素質(zhì)等方面還需要做出哪些努力；教育他們從實(shí)際情況出發(fā)，最大可能地為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)創(chuàng)造良好的環(huán)境。
人生規(guī)劃教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)方面，應(yīng)該隨著素質(zhì)教育的推廣得以普及。然而目前，青少年學(xué)生的人生規(guī)劃教育在我國(guó)并沒(méi)有受到廣泛重視，學(xué)生的人生目標(biāo)缺乏科學(xué)的方法指導(dǎo)，他們也很少接受到系統(tǒng)的人生規(guī)劃方法的教育。廣東省已經(jīng)率先在我國(guó)內(nèi)地開(kāi)展中學(xué)生人生規(guī)劃教育，然而在其他地區(qū)，人生規(guī)劃教育的普及程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到青少年的實(shí)際需求，人生規(guī)劃教育是我國(guó)教育“木桶”上一塊亟需補(bǔ)上的“短木板”。
4 在思想政治教育中指導(dǎo)青少年進(jìn)行人生規(guī)劃
對(duì)中學(xué)生進(jìn)行人生規(guī)劃教育，需要教育者充分了解中學(xué)生的心理特點(diǎn)和需求，掌握對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想教育的合適方法，并且選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，這些都少不了思想政治教育方法論的指導(dǎo)。 指導(dǎo)中學(xué)生進(jìn)行人生規(guī)劃，首先要了解他們的心理狀況和思想狀況，并結(jié)合其所處的外部環(huán)境進(jìn)行綜合評(píng)估。
為了獲取客觀真實(shí)的評(píng)估信息，教育者本身需要具備良好的形象，讓被教育者樂(lè)意與之交流。教育者可以通過(guò)觀察、談話直接了解被教育者的想法；通過(guò)與被教育者的朋友、家人交流，從側(cè)面了解受教育者的性格特點(diǎn)，從而使思想政治教育的工作更有針對(duì)性。在分析受教育者的思想、行為的時(shí)候，要將他放在客觀環(huán)境中，分析其所處的系統(tǒng)中的各要素對(duì)他的想法和行為產(chǎn)生的影響；要善于發(fā)現(xiàn)想法與現(xiàn)象之間的聯(lián)系，把握目標(biāo)、理想的產(chǎn)生根源。
在初步掌握受教育者的性格行為特點(diǎn)和心理狀況后，教育者需要采取適當(dāng)?shù)氖侄螌?duì)其進(jìn)行目標(biāo)教育和人生規(guī)劃方法指導(dǎo)。人生規(guī)劃教育可以采取多種多樣的方式進(jìn)行，除傳統(tǒng)的理論教育外，還可通過(guò)組織學(xué)生與從事不同工作的人們交流，幫助學(xué)生增進(jìn)對(duì)各種職業(yè)的認(rèn)識(shí)。在對(duì)學(xué)生們進(jìn)行人生規(guī)劃教育的過(guò)程中，要注意有度地掌握學(xué)生們的思想狀態(tài)和目標(biāo)實(shí)施進(jìn)度，及時(shí)幫助他們解決在實(shí)施人生規(guī)劃中產(chǎn)生的疑惑，督促他們?cè)谏钊肓私馍鐣?huì)的過(guò)程中不斷調(diào)整人生規(guī)劃，在達(dá)成原先的人生目標(biāo)以后及時(shí)樹(shù)立新的、更高的人生目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)
我不經(jīng)常乘電梯，但對(duì)于電梯卻有著一種特別的感覺(jué)。 或許是人們常說(shuō)的那句話：“一滴水能折射出太陽(yáng)的光輝。”抑或是電梯的幾處特別，不禁讓我覺(jué)得這電梯不僅能載人上下，更能折射出我們的人生!
電梯不像公交車總一如既往地在地面上穩(wěn)穩(wěn)地行駛。相反，它總是起起伏伏，來(lái)回地上下運(yùn)動(dòng)，這是它固有的運(yùn)動(dòng)軌跡。常聽(tīng)人說(shuō)“人生變化無(wú)常”，一個(gè)人不可能總站在時(shí)代的風(fēng)口浪尖上，也不可能一生都處在谷底。因此這樣起伏不定的人生難免與電梯相似。但遇到低谷時(shí)，只要我們還有像電梯一樣由伏到起的信心，人生便可創(chuàng)造又一個(gè)輝煌!
電梯不像自動(dòng)扶梯，只能到達(dá)固定的樓層。人們可以根據(jù)需要自由選擇，但電梯的開(kāi)關(guān)始終掌握在自己手中。人生呢，何嘗不是這樣?或許種族、出身等因素，這些你都不可能改變，但自從你出生之后，你的命運(yùn)便已緊緊掌握在自己的手中。人生的成功與否關(guān)鍵在于你是否確定了自己的目標(biāo)，找到了你人生的定位。
電梯不像火車，窗外風(fēng)景如畫(huà)。乘電梯的人沒(méi)有風(fēng)景，卻能自省。在電梯內(nèi)部的鏡子中隨時(shí)審視自己，才不會(huì)迷失方向。人生的旅途中，你無(wú)法預(yù)料會(huì)有多少誘惑和迷茫。但只要我們時(shí)刻擦亮眼睛，看清自己和方向，即使處在人生的低谷，也要不嫌不棄：即使到達(dá)了人生的巔峰，也不要得意忘形。
電梯似的人生，遇到高低起伏時(shí)要以一顆平常心去對(duì)待；電梯似的人生，目標(biāo)始終要自己認(rèn)定與掌控：電梯似的人生，前進(jìn)的方向隨時(shí)要審視與判斷! 相信我們都可以適應(yīng)這電梯般起伏不定的人生，都可以自由掌控自己的人生，確定并認(rèn)準(zhǔn)自己的目標(biāo)，并始終睜大自己的眼睛，看清前方的路，不隨波逐流，不迷失方向。相信當(dāng)電梯門(mén)打開(kāi)的那一剎那間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你所追求的成功就在眼前!
評(píng)點(diǎn) 梁冬艷
本文聯(lián)想自然、貼切。開(kāi)篇由電梯的“起起伏伏，來(lái)回地上下運(yùn)動(dòng)”這一運(yùn)行的軌跡。自然而然地聯(lián)想到“起伏不定的人生”，接著作者生發(fā)開(kāi)去，聯(lián)系到人生的目標(biāo)與電梯的開(kāi)關(guān)兩者的相似點(diǎn)――始終掌握在自己的手中，“關(guān)鍵在于你是否確定了你的目標(biāo)。找到了你人生的定位”。
全文論述思路清晰，通過(guò)層層論述，表達(dá)了“要確定并認(rèn)準(zhǔn)自己的目標(biāo)”、“掌控好自己的人生”、“以一顆平常心去對(duì)待高低起伏的電梯似的人生”這樣的主旨。
論據(jù)深度尚有欠缺。
當(dāng)我們抬起頭來(lái)，把我們的注意放在精神成長(zhǎng)、知識(shí)的增長(zhǎng)和為他人的服務(wù)上，我們就得到快樂(lè)；當(dāng)我們低下頭只關(guān)注物質(zhì)的東西，關(guān)心得失，關(guān)心名利，關(guān)心如何能比別人優(yōu)越，我們得到的就是痛苦、仇恨和嫉妒。
人生的目標(biāo)很重要，須天天提醒自己，人生的目標(biāo)是自己進(jìn)步，同時(shí)促進(jìn)社會(huì)改善，這是人生兩重性的目標(biāo)，互為前提，兩個(gè)目標(biāo)誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。人生真正的原動(dòng)力來(lái)自于對(duì)這兩個(gè)目標(biāo)不斷學(xué)習(xí)—反省—行動(dòng)的深刻理解。對(duì)于這種人生目標(biāo)的設(shè)立與實(shí)踐，不同時(shí)代有不同的表達(dá)方式，各種都是在實(shí)踐這一目標(biāo)，也可以說(shuō)信仰是人生進(jìn)步的原動(dòng)力。你問(wèn)到快樂(lè)的來(lái)源，我想，如果你把人生的格局放大一些，站在更高的地方看人生的目標(biāo)和意義，那快樂(lè)自然會(huì)超脫于很多的世俗煩惱而降臨于你。
有些人根本不需要付出任何努力，只因?yàn)樗麄冊(cè)械馁Y源，比如地緣優(yōu)勢(shì)，比如父輩的資本積累，就輕而易舉完成了別人數(shù)年才能完成的事。我非常理解這種想法，要想走出困擾，我想應(yīng)該先搞清楚為什么奮斗。
我們奮斗的過(guò)程就是我們成長(zhǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，我們得到能力的提高、解決問(wèn)題的思想和辦法，培養(yǎng)了我們勤奮、誠(chéng)實(shí)、責(zé)任感、團(tuán)結(jié)合作等美德，同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的不足，并及時(shí)改正。如果沒(méi)經(jīng)歷這些，那可能就錯(cuò)失了人生最寶貴的收獲——精神的成長(zhǎng)和進(jìn)步，而那些表面的物質(zhì)層面的目標(biāo)，只是一個(gè)訓(xùn)練的過(guò)程。
這就像考試，考試前你是不知道題目和答案的，通過(guò)考試發(fā)現(xiàn)自己的不足，成為自己進(jìn)步和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，而如果在考試前老師把答案告訴了你，那考試還有什么意義呢？
如果我們只從物質(zhì)層面，從名和利的角度去看，世界是不公平的，有人天生就擁有比別人多的優(yōu)勢(shì)和資源，比如美貌，家世，地位等，這是客觀存在的，但如果局限在這個(gè)層面看待自己的人生，那就會(huì)給自己帶來(lái)負(fù)面的力量。俗話說(shuō)的“人比人氣死人”，就是從物質(zhì)層面去看問(wèn)題，這只能讓我們產(chǎn)生嫉妒、仇恨，消耗我們快樂(lè)、智慧和人生奮斗的力量。
相信命運(yùn)給我們安排的每一個(gè)困難和考驗(yàn)的背后都有著獨(dú)特的智慧，愿你能明察。
從愛(ài)你的親人、愛(ài)你的家庭開(kāi)始，愛(ài)你所處的社區(qū)，愛(ài)你服務(wù)的機(jī)構(gòu)，愛(ài)你的國(guó)家、民族、一直到熱愛(ài)全人類，你愛(ài)的范圍越大，你獲得的力量就越大。在這個(gè)過(guò)程中，你的夢(mèng)想，社會(huì)責(zé)任等等都會(huì)統(tǒng)一起來(lái)，從一個(gè)純潔的愛(ài)的動(dòng)機(jī)出發(fā)，找到美好的歸宿。
（來(lái)源：勵(lì)志一生）
2、時(shí)間就像一架天平，它能稱量奮斗者成果的重量；間像一把皮鞭，它能鞭策我們追趕人生的目標(biāo)。
3、失敗的團(tuán)隊(duì)沒(méi)有成功者，成功的團(tuán)隊(duì)成就每一個(gè)人！凝聚團(tuán)隊(duì)，聚焦目標(biāo)，為夢(mèng)想創(chuàng)造無(wú)限可能
4、踏上人生的旅途吧！前途很遠(yuǎn)，也很暗，然而不要怕，不怕的人面前才有路。
5、生涯生計(jì)規(guī)劃的前提在于：主角是自己，愿意改變自己，要量力適性，參考家人定見(jiàn)，有求好心，有狡計(jì)心，有步履決心。
6、歷史把那些為了廣大的目標(biāo)而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人；經(jīng)驗(yàn)則把使最大多數(shù)人幸福的人稱贊為最幸福的人。
7、人生最重的事，不是您此刻站在何處，而是您此后要朝阿誰(shuí)標(biāo)的目的，只要標(biāo)的目的對(duì)，找到路，就不怕路遠(yuǎn)。
8、“你們的目標(biāo)是不是太低了？你們是不是太容易滿足于自己的平庸生活？我經(jīng)常這樣捫心自問(wèn)。“
9、人生最美好的就是在你停止生存時(shí)，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人們服務(wù)。
10、不自重者，取辱。不自長(zhǎng)者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
11、有理想便會(huì)自我約束。你要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)很難，所有人都跟你競(jìng)爭(zhēng)，你就得放棄很多東西才能夠往前走。
12、人生的意義就在這個(gè)過(guò)程上。你要細(xì)細(xì)體認(rèn)和玩味這個(gè)過(guò)程中的每節(jié)，無(wú)論它是一節(jié)黃金或一節(jié)鐵；你要認(rèn)識(shí)每節(jié)的充分價(jià)值。
13、人生的愿望，在于：成為自己的老板，掌握自己的命運(yùn)，主宰自己的時(shí)間，創(chuàng)造自己的快樂(lè)，追求自己的幸福。
14、為使你的奮斗目標(biāo)逐漸明朗化，同時(shí)產(chǎn)生更好的效果，你可以先將注意力放在最重要的工作鋪墊上，尤其是當(dāng)不同階段目標(biāo)發(fā)生沖突的時(shí)候。
15、積極的人，布滿樂(lè)不美觀，揭示活力，老是知道自己的標(biāo)的目的，要的是什么？更清囂張地知道，自己該若何去做。
16、當(dāng)我們膽敢作惡，來(lái)滿足卑下的希冀，我們就迷失了本性，不再是我們自己。
17、人生十字路口是一道選擇題，謹(jǐn)慎選擇才能確保正確方向，糊涂選擇就易步入歧途，放棄選擇就會(huì)迷失方向。
18、生涯生計(jì)是持續(xù)的，終生的，與成功有約，有夢(mèng)的人終會(huì)摘星。
19、聽(tīng)從命運(yùn)安排的是凡人；主宰自己命運(yùn)的才是強(qiáng)者；沒(méi)有主見(jiàn)的是盲從，三思而行的是智者。
20、和自己相處，還要學(xué)會(huì)不生他人的氣，做到心平氣和。很簡(jiǎn)單，心平了，你就知道人無(wú)完人，你就容得下別人的失敗和別人的錯(cuò)誤；氣和了，你就明白和別人相處，就是要正確認(rèn)識(shí)別人的價(jià)值和缺點(diǎn)。
21、我們每天都愉快地過(guò)著生活，不要等到日子過(guò)去了才找出它們的可愛(ài)之點(diǎn)，也不要把所有特別合意的希望都放在未來(lái)。
22、不要因?yàn)榈匚槐拔⒍詶墸?dāng)壓力重重襲來(lái)，才能迸發(fā)出巨大的能量。
23、人生的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
24、有夢(mèng)是最美的，人要是有了夢(mèng)想，就可以朝著這個(gè)夢(mèng)想去實(shí)現(xiàn)，這人生的目標(biāo)才可以努力嘛。
25、不要因?yàn)榕卤幻倒宓拇虃侥悖筒桓胰フ倒濉２灰驗(yàn)榕卤粣?ài)傷害，就不敢求一次真愛(ài)。
26、活在別人的掌聲中，最易迷失自己；處在別人的關(guān)愛(ài)中，最易弱化自己。
27、青年只要朝著大目標(biāo)前進(jìn)，時(shí)代巨輪就會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)！青年只要嘶聲伸張正義，歷史就會(huì)改變！
28、也許愛(ài)情只是因?yàn)榧拍Ｐ枰乙粋€(gè)人來(lái)愛(ài)。即使沒(méi)有任何結(jié)局。
29、真正的愛(ài)，應(yīng)該超越生命的長(zhǎng)度、心靈的寬度、靈魂的深度。
30、為了能擬定目標(biāo)和方針，一個(gè)管理者必須對(duì)公司內(nèi)部作業(yè)情況以及外在市場(chǎng)環(huán)境相當(dāng)了解才行。
31、“關(guān)愛(ài)生命”是一種負(fù)責(zé)的生活態(tài)度；漠視自己的生命、肆意踐踏別人的生命的人是可悲的，也是可恨的，因?yàn)樗蛩麄儙?lái)的是悲傷、痛苦，甚至仇恨。
32、很多事情我們看不慣，那是因?yàn)槲覀冇形覀兊牧?xí)慣，有我們做人的原則，我們?yōu)槿颂幨碌膽B(tài)度。不要試著去按自己的方式要求別人也像自己這么做，那是徒勞無(wú)功的。
33、要學(xué)會(huì)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)擬定適合自己的職業(yè)生涯計(jì)劃，并且一步步前進(jìn)去實(shí)現(xiàn)它！
34、當(dāng)我們開(kāi)始鋪設(shè)職業(yè)之路時(shí)，同樣也需要科學(xué)地選擇和設(shè)定自己的目標(biāo)順序，一方面注意尋找新的目標(biāo)，另一方面不斷積累閱歷，逐步實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展計(jì)劃。
35、一個(gè)人是上天堂還是下地獄，都是由自已決定的。善良、寬容、虛懷若谷就能營(yíng)造幸福、平安、快樂(lè)；自私、嫉妒、小肚雞腸帶來(lái)的往往是痛苦、煩惱和災(zāi)禍。
36、水一旦流深，就會(huì)發(fā)不出聲音。人的感情一旦深厚，也就會(huì)顯得淡薄。
37、確定了人生目標(biāo)的人，比那些彷徨失措的人，起步時(shí)便已領(lǐng)先幾十步。有目標(biāo)的生活，遠(yuǎn)比彷徨的生活幸福。沒(méi)有人生目標(biāo)的人，人生本身就是乏味無(wú)聊的。
38、沒(méi)有什么真不能忘記，除非是你自己不想忘記；也沒(méi)有什么需要去忘記，除非是你真的想要逃避。
39、你一直前進(jìn)，而我卻在倒退。我以為我是朝著你跑去，卻沒(méi)想到，我雖然站對(duì)了方向，可卻與我的目標(biāo)背道而馳。所以，那么賣力的跑，只是累壞了自己，也看累了你。
40、舍得舍得，有舍就有得。得失得失，有得就有失。人世間就是這么奇妙，你又何須苦苦追尋一個(gè)目標(biāo)。
41、生涯要規(guī)劃，更要經(jīng)營(yíng)，起點(diǎn)是自己，終點(diǎn)也是自己，沒(méi)有人能代勞。
42、當(dāng)我們?yōu)橐蝗ゲ粡?fù)返的青春嘆息時(shí)，我們應(yīng)該考慮將來(lái)的衰老，不要到那時(shí)再為沒(méi)有珍惜壯年而悔恨。
43、人生是打算的過(guò)程，打算的主人是自己，掠奪動(dòng)算作得具體，執(zhí)行做得確實(shí)，勝算必然屬于自己。
44、關(guān)愛(ài)生命，我們還要講究方式，生命的成長(zhǎng)有它的自然規(guī)律，不恰當(dāng)?shù)年P(guān)愛(ài)是戕害生命。
45、如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折則是一個(gè)驟然翻起的浪花。如果說(shuō)人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是一朵飄浮的淡淡的白云。
46、或許，人生并不都是那么艱難；或許，簡(jiǎn)單的東西也會(huì)讓人感到快樂(lè)。天堂和地獄的區(qū)別在于你同誰(shuí)在一起：當(dāng)你同喜歡的人在一起，一碗簡(jiǎn)單的面條也會(huì)變成世上最美的佳肴。
47、自由終將獲得勝利，我們滿懷信心，向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。歷史的發(fā)展道路并非無(wú)可改變，人類做出的選擇才推動(dòng)了歷史前進(jìn)的方向。
48、人，切莫自以為是，地球離開(kāi)了誰(shuí)都會(huì)轉(zhuǎn)，古往今來(lái)，恃才放肆的人都沒(méi)有好下場(chǎng)。所以，即便再能干，也一定要保持謙虛謹(jǐn)慎，做好自己的事情，是金子總會(huì)發(fā)光。
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
在我們因?yàn)槌砷L(zhǎng)而煩惱、懵懂、迷茫的青少年時(shí)代，我們不懂得甚至不了解：我們的夢(mèng)想!認(rèn)為那只是課本中寫(xiě)的，老是課堂中講的，而非真實(shí)存在的。然而，在走過(guò)生命幾度春秋之后的今天，驀然回首，我們發(fā)現(xiàn)：從我們逐步懂事的那一刻起，我們就有著自己的夢(mèng)想。而在我們的生命悄然走過(guò)五分之一后，我們開(kāi)始思考：過(guò)了二十幾年，我們還有那兒時(shí)的夢(mèng)想么?那么，二十年后的今天，是我們?cè)撟鲂┦裁吹臅r(shí)候了，是我們?cè)摓閴?mèng)想和目標(biāo)而奮斗的時(shí)候了。古人云：“有志者，事竟成。”所謂志，就是指—個(gè)人為自己確立的“遠(yuǎn)大志向”，確立的人生目標(biāo)。人生的目標(biāo)，就像是生活的燈塔，力量的源泉，如果失去了它，我們就會(huì)迷失前進(jìn)的方向。只有我們確定了人生的目標(biāo)，才可能選擇生活的道路，進(jìn)而才能夠掌握、控制自己的人生。
我們的目標(biāo)有兩種，一種是近期的目標(biāo)，而另一種是遠(yuǎn)期的目標(biāo)，而我們首先要確定近期的目標(biāo)，然后在確定遠(yuǎn)期的目標(biāo)，這才是一個(gè)完整的目標(biāo)。有了目標(biāo)，人生就變的充滿意義，—切似乎清晰、明朗地?cái)[在你的面前。什么是應(yīng)當(dāng)去做的，什么是不應(yīng)當(dāng)去做的，為什么而做，為誰(shuí)而做，所有的要素都是那么明顯而清晰。于是生活便會(huì)添加更多的活力與激情。使我們自身隱匿的潛能得到充分地迸發(fā)，為實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
看古往今來(lái)，任何時(shí)代的國(guó)家，社會(huì)結(jié)構(gòu)都接近—種金字塔狀。大量的人處在金字塔的底部，只有—小部分人處在金字塔的頂部。處在底部的人只能做普通的工作，有普通的收入，實(shí)現(xiàn)不了自己的理想和抱負(fù)，而處在塔頂?shù)娜藙t是蒸蒸日上，享受豐厚的財(cái)富，發(fā)展前途不可限量。然而人們往往忽視了，這些身處塔頂?shù)娜耍?jīng)也處在底部，是—個(gè)默默無(wú)聞、普普通通的人，—步—步地攀上了金字塔的頂部，他們付出了自己的努力，得到了他們應(yīng)得的。細(xì)心觀察—下，社會(huì)上絕大多數(shù)人的—生都在平庸中度過(guò)，盡管他們也在辛勤勞動(dòng)，終身奮斗不止，但是只能扮演無(wú)足輕重的次要角色，其根本原因在于他們?nèi)狈φ嬲膬?nèi)動(dòng)力。
社會(huì)的要求，別人的約束，使他們對(duì)待生活、工作還算盡責(zé)，卻很少去想怎樣才能夠讓自己的人生有翻天覆地的變化。也就是說(shuō)，處在金字塔底部的大多數(shù)人與處在金字塔頂部的少數(shù)人相比，差距就在于眼光的高度，在于人生的目標(biāo)。
謝謝大家!
1、給自己的人生目標(biāo)增加思維印象：
可嘗試把自己的人生目標(biāo)當(dāng)作讀記內(nèi)容，當(dāng)思維活動(dòng)時(shí)會(huì)自然地增加印象。
2、給自己的人生目標(biāo)定個(gè)時(shí)間：
給自己的人生目標(biāo)定限制時(shí)間，或者是計(jì)劃行程時(shí)間，作為一種無(wú)形的約束和督促。
3、把要完成的目標(biāo)平均分去完成：
給目標(biāo)做好計(jì)劃后，每天都努力去實(shí)現(xiàn)一部分。把目標(biāo)計(jì)劃分割開(kāi)做。
4、時(shí)常反思和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)：
在目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中或許會(huì)出現(xiàn)艱難和痛苦，要經(jīng)常反思自己的行為。然后對(duì)于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過(guò)程中成功地行動(dòng)方式要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有助于認(rèn)清目標(biāo)和方式。
5、給自己找出喜歡的成功人物為偶像：
給自己找目標(biāo)領(lǐng)域里已經(jīng)成功地人物為偶像，作為激勵(lì)。是一種方向的指引，引導(dǎo)朝著人生的目標(biāo)前進(jìn)。
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
一、幫助學(xué)生做好自我規(guī)，為學(xué)生指明正確的航向
學(xué)生社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)人生缺乏一定的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃，很多時(shí)候都是順著自己的性子去做事，根據(jù)自己的感覺(jué)來(lái)思考，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有科學(xué)的計(jì)劃，對(duì)未來(lái)不知如何來(lái)構(gòu)建。影響學(xué)生學(xué)習(xí)生活和未來(lái)成長(zhǎng)的最為重要因素就是理想目標(biāo)和規(guī)劃。很多學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有熱情，沒(méi)有培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，缺乏學(xué)習(xí)的意志和毅力，其原因很多都是理想不堅(jiān)定、目標(biāo)不明確、計(jì)劃或者規(guī)劃不科學(xué)。班主任就要做好學(xué)生人生的導(dǎo)航，引導(dǎo)學(xué)生確立符合自己實(shí)際的目標(biāo)，樹(shù)立符合現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的理想，并幫助他們制定科學(xué)的規(guī)劃和切實(shí)可行的計(jì)劃，目標(biāo)就在不遠(yuǎn)處，一步一個(gè)腳印，步步都在向自己的理想和目標(biāo)邁近，學(xué)生就會(huì)學(xué)習(xí)有信心，生活有目標(biāo)，人生有拼勁。
例如，我剛接手一個(gè)班級(jí)時(shí)，一開(kāi)始就組織學(xué)生開(kāi)了一個(gè)“理想”班會(huì)，讓學(xué)生暢所欲言，大膽想象自己的未來(lái)，規(guī)劃好自己的人生。每個(gè)學(xué)生在開(kāi)班會(huì)之前對(duì)自己的理想進(jìn)行深入思考，確保自己的理想符合自己的實(shí)際，并制定相應(yīng)的計(jì)劃，以書(shū)面的形式寫(xiě)出來(lái)。班會(huì)上讓學(xué)生根據(jù)自己的理想暢談自己的人生規(guī)劃和學(xué)習(xí)實(shí)施計(jì)劃，結(jié)合學(xué)習(xí)制定階段性目標(biāo)和計(jì)劃。并準(zhǔn)備了一個(gè)非常精致的盒子，將所有的學(xué)生理想計(jì)劃放入其中，讓學(xué)生取了他們喜歡的名字――“夢(mèng)元”。夢(mèng)是中國(guó)的夢(mèng)的夢(mèng)，也是自己的夢(mèng)，代表美好的理想；元是開(kāi)始的意思，從現(xiàn)在開(kāi)始，每個(gè)學(xué)生有了非常切實(shí)的夢(mèng)；元的諧音是“圓”，代表著實(shí)現(xiàn)的意思。這個(gè)稱謂“夢(mèng)元”的盒子就是大家共同的夢(mèng)，約定每隔一段時(shí)間，或者每次考試后，打開(kāi)一次，看一看自己的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)還有多遠(yuǎn)，計(jì)劃完成的如何，怎樣進(jìn)一步努力和改進(jìn)。這樣，在班主任的引導(dǎo)下，每個(gè)學(xué)生有了自己的切實(shí)的理想目標(biāo)和計(jì)劃，并能夠真正指導(dǎo)自己生活學(xué)習(xí)的目標(biāo)計(jì)劃，還能不斷檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)計(jì)劃，而不是一時(shí)的沖動(dòng)，這樣才能真正讓他們不迷失學(xué)習(xí)和人生的航向。
二、培養(yǎng)學(xué)生良好的品格修養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生更好地做人
班主任對(duì)學(xué)生的影響不僅是學(xué)習(xí)方面，更是成長(zhǎng)和做人。教書(shū)育人是每個(gè)教師的職責(zé)，教育包含兩個(gè)方面，教知識(shí)、育人才。班主任在教好學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，還有一個(gè)非常重要的任務(wù)就是育人，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的品格，不斷提升他們的個(gè)人修養(yǎng)，讓學(xué)生能夠成為對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的人。
例如，開(kāi)學(xué)初期，認(rèn)真研究學(xué)生的性格特點(diǎn)，采取有針對(duì)性的教育方式，開(kāi)設(shè)基本的禮儀課程，并創(chuàng)設(shè)仿真模擬環(huán)境，讓學(xué)生分角色實(shí)踐。讓學(xué)生在學(xué)好知識(shí)的同時(shí)，能夠?qū)W會(huì)團(tuán)結(jié)同學(xué)，學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng)，學(xué)會(huì)友愛(ài)互助，懂得寬容與理解，不斷增強(qiáng)他們的文明意識(shí)，不斷提升他們的道德境界。為學(xué)生播放感動(dòng)中國(guó)道德模范頒獎(jiǎng)晚會(huì)錄像，觀看道德模仿的感人事跡，學(xué)習(xí)和品讀他們的精神境界。
此外，定期開(kāi)展班級(jí)身邊好人主題班會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生都用欣賞的眼光去看自己的同學(xué)，去尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，去發(fā)現(xiàn)值得自己學(xué)習(xí)和借鑒的地方，不夸大，不做作，實(shí)實(shí)在在尋找身邊的平凡榜樣。每個(gè)同學(xué)可以在班會(huì)上介紹自己欣賞的同學(xué)，評(píng)價(jià)他身上的優(yōu)秀品質(zhì)。這樣的活動(dòng)堅(jiān)持下來(lái)很有效果，每個(gè)學(xué)生都用欣賞的眼光去看待同學(xué)，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度觀察和比較，而不是挑剔的眼睛去審視，不斷提升學(xué)生的品格修養(yǎng)。
三、強(qiáng)化學(xué)生意志毅力，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力
人生的航船需要方向，需要?jiǎng)恿Γ枰獔?jiān)定的意志和毅力。每個(gè)人都是社會(huì)中的人，登上社會(huì)這艘巨輪不能迷失方向，更應(yīng)做好自己的舵手。班主任在教育管理過(guò)程中，需要更好地培養(yǎng)學(xué)生的意志和毅力，需要不斷增強(qiáng)他們的社會(huì)適應(yīng)能力，讓學(xué)生能夠在未來(lái)的發(fā)展中確立好自己的人生和社會(huì)定位。為此，班主任需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，成為一個(gè)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的弄潮兒。
例如，班主任在平時(shí)的教育管理過(guò)程中，多介紹一些勵(lì)志人物和故事，讓學(xué)生能夠從中得到更多的人生感悟。遇到問(wèn)題或挫折，不是抱怨和氣餒，不是退縮和放棄，而是如何應(yīng)對(duì)和改變，而是學(xué)會(huì)挺住并堅(jiān)持。組織學(xué)生參與一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引入更多社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，供學(xué)生探究。
香港演員張衛(wèi)健在一檔電視節(jié)目中說(shuō)，把人生目標(biāo)定為八十分就可以了，定得太高，往往壓力過(guò)大，因?yàn)槿松揪蜎](méi)有什么完滿，如果你又多得了二十分，那么這二十分就算是對(duì)你的獎(jiǎng)賞。
這是一個(gè)不錯(cuò)的活法。如果給自己的人生定為滿分，那么一旦沒(méi)有達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，你就會(huì)難過(guò)、傷心、絕望甚至自暴自棄。再說(shuō)，人無(wú)完人金無(wú)足赤，人隨時(shí)隨地都會(huì)犯這樣或那樣的錯(cuò)誤，因而，失分的情況時(shí)有發(fā)生，這樣一來(lái)，你就難得滿分了。而把自己的人生目標(biāo)定位為八十分，好在目標(biāo)稍微近一點(diǎn)，壓力就會(huì)小一點(diǎn)，因而能輕裝上陣，走得輕松自在，目標(biāo)也容易實(shí)現(xiàn)。如果在這一過(guò)程中，你超水平發(fā)揮，表現(xiàn)出色，超越了原來(lái)的既定目標(biāo)，多得了二十分，那么你就得到了一個(gè)滿分。
古人說(shuō)得好：“無(wú)欲之謂圣，寡欲之謂賢，多欲之謂凡，徇欲之謂狂。”圣人之所以為圣人，是因?yàn)樗麄兊男睦飿O其純凈、一塵不染，而凡人之所以為凡人，是因?yàn)樗麄冃睦锍錆M著太多的雜念。而把人生目標(biāo)定位為八十分的人，心里不是沒(méi)有欲望，他們也有，只是欲望不是太強(qiáng)烈。他們比那些追求滿分人生的人，心里的雜質(zhì)要少一些，或者說(shuō)他們身上背負(fù)的包袱要輕得多，那些追求滿分人生的人背負(fù)的包袱自然要重得多，一旦其人生沒(méi)有得到想要的分?jǐn)?shù)，這包袱就會(huì)壓得他們喘不過(guò)氣甚至將其壓傷、壓死。
我有一個(gè)朋友，他有一個(gè)觀點(diǎn)：要是自己沒(méi)有發(fā)表一部大部頭的作品，自己就枉為一個(gè)作家。就是說(shuō)，他滿分人生的標(biāo)志就是發(fā)表一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，大部頭倒是寫(xiě)出來(lái)了，可是，沒(méi)有出版社愿意出版他的小說(shuō)。在被一家家出版社冷落的日子里，他心灰意冷，連平時(shí)最愛(ài)寫(xiě)的隨筆也不寫(xiě)了。因?yàn)橐徊看蟛款^沒(méi)有被出版，一年多以來(lái)，他幾乎沒(méi)有寫(xiě)過(guò)什么。我們勸他，先寫(xiě)著小東西，不然，時(shí)間久了，就怕想寫(xiě)了，手卻生了。事實(shí)果然如我們所料的那樣，后來(lái)，他再想寫(xiě)，其文字已不如從前那樣流暢、鮮活了。他的這種狀況，就源于他的目標(biāo)太高，如果他把目標(biāo)改為能發(fā)表大部頭作品更好，不能發(fā)表就當(dāng)做練筆了，那么他也許還能“無(wú)心插柳柳成蔭”呢。可惜，他沒(méi)有這么想，也沒(méi)有這么做。
再說(shuō)，追求滿分人生，肯定會(huì)空前地忙碌，甚至忙得不分晝夜、丟三落四。西方有則寓言，一個(gè)人忙著趕路，結(jié)果卻把靈魂丟在了后面。這也是他們遲早會(huì)遇到的情況。要知道，丟失了靈魂，就等于丟失了自我，這樣的人，即使得到了全世界，又有何益？
美國(guó)女作家艾美?史賓瑟最近寫(xiě)了一本書(shū)，叫《用來(lái)虛度的才是好時(shí)光》，她在書(shū)中告訴我們：人就得給心靈留有一定的空間。在世人看來(lái)，把時(shí)間用在這上面，好像是在虛度時(shí)光，實(shí)則不然。因?yàn)椋撵`的豐富和飽滿才是人間最美的豐收。所以說(shuō)，這樣的時(shí)光，才是名副其實(shí)的好時(shí)光。
而那些忙著追求滿分人生的人，是不會(huì)遇到這樣的好時(shí)光的。在他們看來(lái)，攫取更多的物質(zhì)才是他們的全部，這樣一來(lái)，他們的貪婪之心會(huì)永不停歇，最終他們會(huì)淪為物質(zhì)的奴隸。一個(gè)人的心上若全是滿，不就成了一個(gè)“懣”字了嗎？它可是煩悶、生氣的意思啊。
所以，還是選擇八十分的人生吧，這樣走一路，可以觀一路風(fēng)景，而風(fēng)景是治心的良藥，即使雨，也像德富蘆花說(shuō)的那樣“能慰藉人心，治人心疾，讓人心平氣和”。帶著這樣的心態(tài)前行，你終會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的人生竟不知不覺(jué)多得了幾分乃至二十分。
［關(guān) 鍵 詞］ 幸福；教學(xué)策略；課程目標(biāo)；課程資源
［作者簡(jiǎn)介］ 牛文明，陜西教育學(xué)院中文系，講師
幸福是人類一切生活的最終目的，教育作為人類活動(dòng)的重要組成部分，理應(yīng)關(guān)涉人類幸福，教育的過(guò)程應(yīng)該成為學(xué)生體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、實(shí)現(xiàn)幸福的過(guò)程。作為教育的重要組成部分，課程理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻袚?dān)奠基幸福人生的重任。如何使課程為幸福人生奠基，這是擺在廣大教育工作者面前一項(xiàng)頗具挑戰(zhàn)性的課題。
一、課程實(shí)施過(guò)程中幸福的缺失
課程應(yīng)該為奠基幸福人生而努力，但現(xiàn)實(shí)情況是，在課程實(shí)施過(guò)程中許多學(xué)生并沒(méi)有體會(huì)到幸福，相反，不幸總是如影隨形，尤其是在中學(xué)階段這個(gè)問(wèn)題更為突出。隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生的主觀幸福感呈現(xiàn)逐年下降的趨勢(shì)。影響學(xué)生幸福感的主要因素――學(xué)業(yè)壓力過(guò)大、負(fù)擔(dān)過(guò)重均與課程緊密聯(lián)系。
從理論來(lái)看，造成當(dāng)前課程實(shí)施中幸福缺失的根源主要是實(shí)證主義和功利主義教育觀。實(shí)證主義教育觀認(rèn)為課程應(yīng)該傳授可以證實(shí)的知識(shí)，這些“真理性”知識(shí)最有價(jià)值，學(xué)生的主要任務(wù)就是最大限度地掌握人類歷史上所形成的一切知識(shí)。功利主義價(jià)值觀主張用“有用的”知識(shí)作為課程的主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的工具性，力圖通過(guò)“有用的”知識(shí)為社會(huì)培養(yǎng)有用的人。兩者共同的本質(zhì)是以知識(shí)為本，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的社會(huì)性、現(xiàn)實(shí)性、客觀性，而忽略人的個(gè)體性、理想性，課程與幸福的天然聯(lián)系被阻隔。
從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，影響幸福實(shí)現(xiàn)的主要羈絆是課程評(píng)價(jià)。問(wèn)題的癥結(jié)不在于評(píng)價(jià)形式本身，而在于評(píng)價(jià)內(nèi)容。評(píng)價(jià)過(guò)于重視對(duì)確定無(wú)疑的真理性知識(shí)的考察，忽略對(duì)鮮活的境遇性知識(shí)的評(píng)價(jià)，造成的直接后果就是學(xué)習(xí)過(guò)程籠罩著一層陰霾，幸福對(duì)于大多數(shù)學(xué)生似乎很遙遠(yuǎn)。
二、優(yōu)化課程實(shí)施，奠基幸福人生
課程實(shí)施作為教育活動(dòng)的主要環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)為幸福奠基，具體而言可以從如下幾個(gè)角度切入。
（一）重塑課程目標(biāo)
課程目標(biāo)是體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)中的教育價(jià)值，主要有四種價(jià)值取向：普遍性目標(biāo)取向，行為目標(biāo)取向，生成性目標(biāo)取向，表現(xiàn)性目標(biāo)取向。［1］普遍性目標(biāo)取向秉持普遍主義的價(jià)值觀，認(rèn)為教育目標(biāo)可以適用于任何教育情境。我國(guó)目前大多數(shù)老師都秉持這樣一種價(jià)值取向。行為目標(biāo)取向最大的特點(diǎn)是目標(biāo)的具體、明確、標(biāo)準(zhǔn)化和可操作性，是在科學(xué)主義的支配下形成的。生成性目標(biāo)取向最大的特點(diǎn)是過(guò)程性，強(qiáng)調(diào)在具體教育情境中問(wèn)題的解決和學(xué)生學(xué)習(xí)中結(jié)果的達(dá)成。表現(xiàn)性目標(biāo)取向強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的多元表現(xiàn)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異。四種價(jià)值取向的課程目標(biāo)都有各自的適切性，正確設(shè)定課程目標(biāo)應(yīng)該充分吸納四種取向的長(zhǎng)處，避免其短處，重塑課程目標(biāo)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)四種價(jià)值取向的平衡。
下面結(jié)合朱自清先生的散文《背影》來(lái)看看如何設(shè)定課程目標(biāo)。
目前比較流行的《背影》的教學(xué)目標(biāo)是這樣設(shè)定的：
1.抓住“背影”這一感情聚焦點(diǎn)，展示人物心靈的寫(xiě)作手法。
2.體會(huì)本文樸實(shí)真摯、飽含深情的語(yǔ)言風(fēng)格。
3.感受父子情深，體會(huì)父愛(ài)的深沉與偉大，教育學(xué)生珍愛(ài)親情，增進(jìn)與父母的溝通與交流，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
這一目標(biāo)的第1、2條是典型的行為目標(biāo)取向，第3條是普遍性目標(biāo)取向，沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)生成性目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)取向，對(duì)學(xué)生自身發(fā)展重視不夠。
具體來(lái)說(shuō)，著眼于學(xué)生幸福的課程目標(biāo)應(yīng)注意兩點(diǎn)：
第一，關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。幸福具有強(qiáng)烈的主觀性，不同人面對(duì)同一事物會(huì)出現(xiàn)不同的反應(yīng)，如對(duì)待學(xué)習(xí)，有的學(xué)生會(huì)以學(xué)為樂(lè)，有的學(xué)生會(huì)以學(xué)為苦。要知道，唯有與學(xué)生生活相關(guān)聯(lián)的課程才使幸福有了實(shí)實(shí)在在的依托。以《背影》為例，當(dāng)下學(xué)生的生活場(chǎng)景與文章的寫(xiě)作背景已經(jīng)有了巨大的差異，如果仍然從課文本身出發(fā)進(jìn)行父愛(ài)教育，很容易與學(xué)生的生活產(chǎn)生隔膜，進(jìn)而影響學(xué)生對(duì)偉大父愛(ài)的體會(huì)；如果目標(biāo)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，在學(xué)生的生活與課文之間搭建一座橋梁，課程目標(biāo)就顯得不再生硬了。
第二，面向未來(lái)，重視知識(shí)的境遇性。幸福具有理想性特征，具體表現(xiàn)為人類總是不滿足于現(xiàn)狀，不斷地對(duì)未來(lái)生活提出更高的追求。幸福的理想性特征要求教育不能僅僅停留于當(dāng)下，在課程目標(biāo)的設(shè)定上一定要強(qiáng)調(diào)其未來(lái)指向，要能在現(xiàn)有課程內(nèi)容中發(fā)現(xiàn)指向未來(lái)的情境性因素，充分挖掘其價(jià)值。如對(duì)《背影》教學(xué)來(lái)說(shuō)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在字里行間讀懂父愛(ài)，并將這種父愛(ài)延續(xù)到未來(lái)的生活之中，而不僅僅標(biāo)簽式地發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
（二）變革教學(xué)策略
幸福既有可教性，又有不可教性，幸福人生的實(shí)現(xiàn)不可能僅僅通過(guò)幸福知識(shí)的傳授來(lái)實(shí)現(xiàn)，“任何試圖對(duì)幸福生活加以解密、還原，以求將幸福的獲得路徑便捷化、線性化的企圖只會(huì)扼殺幸福、泯滅幸福”［2］。所以課程實(shí)施過(guò)程中要巧妙選擇教學(xué)策略。
下面這則案例可供我們反思：
一位教師講授《普羅米修斯》一課，即將結(jié)束時(shí)，一位學(xué)生突然發(fā)問(wèn)：“老師，我覺(jué)得普羅米修斯沒(méi)有得到宙斯的允許就到太陽(yáng)神那里去拿火種，這是一種偷竊行為，應(yīng)當(dāng)受到懲罰。”一聽(tīng)此言，這位老師立刻慌了手腳，一時(shí)竟不知如何應(yīng)對(duì)，無(wú)奈之下，只得悻悻回應(yīng)道：“普羅米修斯是為了讓人類擺脫沒(méi)有火的悲慘生活才這樣做的，這跟我們平常說(shuō)的偷竊行為不一樣。”隨后便匆匆結(jié)束了教學(xué)。課后，這位教師不無(wú)傷感地說(shuō)：“這堂課讓那孩子給害了！”［3］
一個(gè)很好的引導(dǎo)學(xué)生思考正義與非正義，進(jìn)而思考幸福是建立于正義的基礎(chǔ)之上，深刻體會(huì)幸福是“合乎德性的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)”的機(jī)會(huì)被浪費(fèi)了。
鑒于幸福既有可教性又有不可教性，在教學(xué)策略的選擇上我們應(yīng)該注意兩點(diǎn)：
第一，關(guān)注學(xué)生的非期待性答案。通俗地講，非期待性答案就是學(xué)生在教師預(yù)設(shè)答案之外的回答。葉瀾教授在一次報(bào)告中批評(píng)我國(guó)目前的課堂教學(xué)時(shí)說(shuō)：“教學(xué)過(guò)程成了教學(xué)預(yù)設(shè)的實(shí)施過(guò)程，課堂教學(xué)就是從預(yù)設(shè)到預(yù)設(shè)，根本沒(méi)有期待生成的過(guò)程。教師對(duì)于孩子為什么回答不出期待答案不作思考。老師的課上得好不好取決于學(xué)生在不在狀態(tài)、配合得好不好。我們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到‘非期待答案’恰恰是孩子的創(chuàng)造力在日常教學(xué)中的迸發(fā)。”學(xué)生按部就班順著教師的思路回答問(wèn)題，課堂呈現(xiàn)一片和諧，教師自然就很輕松，但這種輕松導(dǎo)致了大量學(xué)生的“不幸”：思維總是處于一種懵懵懂懂、被動(dòng)接受的狀態(tài)。教師只有關(guān)注學(xué)生的非期待性答案，分析非期待性答案產(chǎn)生的原因并進(jìn)行有針對(duì)性矯正，學(xué)生才能在實(shí)現(xiàn)自我、超越自我中體味到幸福。
第二，引導(dǎo)學(xué)生多維感受幸福。人生的幸福是一個(gè)整體，而學(xué)校教育卻是分化的各門(mén)學(xué)科課程，多門(mén)課程共同承擔(dān)起了奠基幸福人生的重任。僅僅以某門(mén)課作為實(shí)現(xiàn)幸福教育的基礎(chǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有各門(mén)學(xué)科均以追求人生的幸福作為教育的旨?xì)w，充分挖掘各門(mén)課程中幸福的因素，幸福人生才能真正落到實(shí)處。通常我們認(rèn)為人文學(xué)科可以直接給學(xué)生帶來(lái)身心的愉悅和幸福的體驗(yàn)，其實(shí)自然科學(xué)中科學(xué)家對(duì)真理的堅(jiān)持不懈的追求同樣能給我們帶來(lái)心靈的震撼。教師的主要任務(wù)就是不斷地給學(xué)生“搭橋”，在課程內(nèi)容和幸福之間鋪就“坦途”。
（三）開(kāi)發(fā)課程資源
作為新一輪課程改革的亮點(diǎn)之一，課程資源的引入為課堂注入了源源不斷的活水，但如何運(yùn)用課程資源成為頗具挑戰(zhàn)性的課題。
下面這樣一個(gè)案例值得我們深思：
老師執(zhí)教《石壕吏》，為學(xué)生設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：你認(rèn)為課文描寫(xiě)的人物中，誰(shuí)最苦？一個(gè)男生站起來(lái)理直氣壯地說(shuō)：“吏最苦。”此時(shí)學(xué)生一片嘩然。有贊同的，并且補(bǔ)充實(shí)例說(shuō)現(xiàn)在的城管也很苦，也是迫于無(wú)奈做一些事情。有反對(duì)的，認(rèn)為這是嘩眾取寵。一時(shí)僵持不下，甚至主張“吏最苦”的還一時(shí)占據(jù)了上風(fēng)。老師并沒(méi)有急于下結(jié)論，而是給學(xué)生推薦了一些杜甫傳記、安史之亂的書(shū)讓學(xué)生去看，下節(jié)課再討論這個(gè)問(wèn)題。第二節(jié)課上，同學(xué)們的意見(jiàn)出奇地一致：嫗最苦。
學(xué)生總是處于一定的時(shí)代之中，難免會(huì)與歷史中許多場(chǎng)景、觀念產(chǎn)生隔膜。如在講授巴金先生的經(jīng)典作品《小狗包弟》的過(guò)程中，有些高中生對(duì)“”淡漠，就很能說(shuō)明問(wèn)題。幸福又有理想性，僅僅面向當(dāng)下的幸福是脆弱的。這需要大量的課程資源加以佐證，教師在授課的過(guò)程中必須有開(kāi)發(fā)的意識(shí)，否則授課又會(huì)成為空洞的說(shuō)教。
（四）優(yōu)化評(píng)價(jià)內(nèi)容
作為衡量和評(píng)價(jià)課程實(shí)施的主要方式，課程評(píng)價(jià)具有舉足輕重的地位。由于幸福問(wèn)題的復(fù)雜性，很難直接拿出一套放之四海而皆準(zhǔn)的評(píng)價(jià)指標(biāo)檢驗(yàn)，但有兩條原則是我們應(yīng)該堅(jiān)持的：
第一，評(píng)價(jià)內(nèi)容要有開(kāi)放性。開(kāi)放性是基于幸福的主觀性和個(gè)體性提出的。我們的評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào)規(guī)范性，對(duì)個(gè)人的生活意義缺乏足夠關(guān)注，學(xué)生在規(guī)范性的重壓下已失去“自由”的愿望和能力，而這恰恰是幸福生活的基礎(chǔ)。開(kāi)放性的評(píng)價(jià)內(nèi)容正是力圖恢復(fù)學(xué)生“自由”的愿望和能力，成就其幸福人生。
第二，評(píng)價(jià)內(nèi)容要有前瞻性。前瞻性是著眼于幸福的理想性提出來(lái)的。評(píng)價(jià)對(duì)于當(dāng)下的關(guān)注有其合理之處，但過(guò)分關(guān)注也容易走入“死胡同”。幸福應(yīng)該處于永遠(yuǎn)追求而又永無(wú)止境的路上。評(píng)價(jià)指標(biāo)的確立也應(yīng)該面向未來(lái)，適當(dāng)選取一些和學(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)息息相關(guān)的能力作為評(píng)價(jià)的內(nèi)容。
并不是所有課程都能培養(yǎng)出幸福的人，只有幸福的課程才能培養(yǎng)出幸福的人，正確的價(jià)值觀念、積極的生活態(tài)度、善良的心靈都可以在以幸福為指向的課程實(shí)施中得到實(shí)現(xiàn)，幸福人生也能得到奠基。
參考文獻(xiàn)：
[1] 張華.課程與教學(xué)論[M].上海:上海教育出版社,2001:153-182.
