時間：2023-05-30 08:55:11
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇小學端午節詩歌，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
2017端午節升旗儀式主持稿【1】
唐：敬愛的老師，
白：親愛的同學們，
齊：大家早上好!
唐：我是主持人唐
白：我是主持人白
唐：今天的升旗儀式由我們一(5)班主持
白：我們的班級是一個積極向上的集體，我們的班級口號是努力學習健康成長!
唐：擔任本次升旗儀式的升旗手是高粲然，她踏實勤奮，關心集體，樂于助人。護旗手是丁東婷史澤宇。他們愛學習，愛勞動，是心中有集體的好學生。
白：我宣布：街小學端午時節粽飄香主題升旗儀式現在開始!
全體立正。
白： 下面進行大會第一項：出旗!
唐：第二項：升國旗、奏國歌，全體少先隊員敬禮!(升旗手護旗手升旗至完畢)禮畢!
白：第三項：唱國歌。指揮：閆梓祎
唐：第四項：宣誓!請同學們挺胸、抬頭、舉起右手 忠于祖國(全校生：為祖國服務!)
白;宣誓畢!請同學們放下右手。
唐：中華民族歷史悠久，傳統文化源遠流長。
白：端午節就是一個重要的傳統節日，也有其獨特的由來傳說和習俗活動。
唐:白洛菲，你知道端午節蘊含的相關知識呢?
白：當然，我們班的很多同學也知道，那咱們進行一場知識競賽怎么樣?
唐：行啊
白：聽題，搶答
第一題，端午節是陰歷的幾月初幾?張軒嘉答陰歷五月除五
第二題：端午節還有什么其他的名字?杜浩宸答：午日節、重(chng)五節，五月節、女兒節，詩人節等、
第二題：端午節有了多久的歷史了?王一伊答兩千三百多年
第三題：端午節我們有吃什么的習俗?有什么傳說?
李沛澤答：端午節起源于詩人屈原因不滿朝廷腐敗而投汨羅江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時又把粽子拋進江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體。
第四題：端午節我們會佩戴什么?安家樂答掛菖蒲，艾草、掛香囊、掛五彩繩
第五題：端午節我們有什么競技活動?劉心悅答賽龍舟。
唐：同學們知道的可真多，既然知識競答分不出高低，咱們再來比一比有關端午節的詩歌朗誦吧，
白：謝謝同學們，激烈的比賽結束了，下面有請一五班吳秉澤的媽媽給大家頒獎。
吳媽上臺，講端午寄語。你們都是非常棒的，每人一個小粽子，作為獎品。我們過端午，紀念屈原，就是要牢記中華民族的根，傳承中華民族的愛國精神，發揚傳統文化，謝謝大家。
唐：請上周值周長宣讀上周值周總結。
白：請各班有序帶回!(主持人退場)
2017端午節升旗儀式主持稿【2】
(男)尊敬的老師
(女)親愛的同學們
(合)大家好!
(男)我是三一班的王思哲
(女)我是三一班的張妍
(合)很榮幸能夠主持這次升旗儀式
男：節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;
女：堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
男：同學們，我們剛才念的這首詩寫的就是端午節
女：這首詩是我國唐朝詩人文秀寫的《端午》
男：這個星期四是農歷五月初五
女：我們又將迎來我們的傳統節日端午節
男：讓我們再一次走近端午，領略中華五千年的文化
合：話端午 敬先人主題升旗儀式現在開始!
(男)第一項：請升旗手上臺，介紹升旗手事跡。
(女)讓我們用熱烈的掌聲向他們表示祝賀。
(男)請鄧老師為升旗手佩戴綬帶。
女：第二項：出旗，全體立正
(男)下面將要走過主席臺的這支護旗隊伍是我們三一中隊的同學們，這是一個和諧競爭，樂善好思的集體，同學之間互相比賽，又互相關懷，每位同學都積極踴躍地發揮自己的長處，為班集體貢獻一份力量。
(男)面對著鮮艷的五星紅旗，我們心潮起伏，熱血沸騰
根據省會文明辦《關于組織開展好“我們的節日·端午節”主題活動的通知》要求，我縣對活動進行了認真組織和積極部署。現將有關情況總結如下。
一、廣泛宣傳發動。自接市通知后，我們迅速起草印發了350份通知，對各鄉鎮、縣直各單位及全縣各村進行下發，并做出具體安排。同時在縣電視臺對節日活動通知及節日活動情況進行了播放。
二、突出開展主題活動。各鄉鎮、縣直單位分別開展了各具特色的主題活動。一是鄉鎮村通過村廣播，宣傳端午節的來歷和本地端午節各種風俗。播放音樂、小品等文藝節目，增加過節的氣氛。二是全縣所有單位、鄉鎮、村開展了環境衛生整治活動。村組織黨員干部群眾利用三天時間對環境衛生進行全面整治。粉刷墻壁，清掃街道，清運垃圾。共出工5000多個，粉刷墻壁墻壁3萬多平方米，清掃街道8千米，清運垃圾360多車，各村環境衛生煥然一新。群眾無不拍手稱快。三是學校開展開展課堂教育。在課堂上開展端午節傳統教育，對端午節的來歷、各地習俗，粽子的做法進行講解，倡議同學們在家與父母同包一個粽子，為父母倒一杯茶，做一頓飯。提高同學們的動手能力，尊老愛幼，倡導社會和諧。四是開展“溫馨過端午”，大力倡導孝老愛親活動。“老吾老以及人之老”，孝敬老人同樣是中華的傳統美德，在歡度佳節的同時，奉獻我們的愛心，關愛老年人，共建文明和諧的美好家園。縣直單位包村干部對幫扶村的長壽老人、困難戶進行了慰問，為他們送去糯米紅棗等節日用品，把節日的溫暖和愛心送到了年邁的老人身邊，和老人們共享佳節，為這個節日增添了新的內涵。五是開展誦讀中華經典閱讀活動。端午節期間縣直單位和中小學校開展了“學經典、悟經典、用經典”活動，選抄了紀念屈原的詩歌，倡導全體干部群眾、師生誦讀、感悟經典。將展現優秀傳統、演繹民俗文化與倡導節日文明有機結合，豐富了干部群眾和師生的精神生活。六是搞好活動總結。活動開展后，要求全縣各單位對活動開展情況及時進行上報，并寫出活動總結，并提出更好的建議，以促進我們專題活動的更好開展。
xx縣文明辦
2016年6月x日
為使活動開展得既熱熱鬧鬧氛圍濃厚，又突出主題體現成效，蓮花縣文明辦召開了由縣委宣傳部、縣文明辦、縣教育局、縣總工會、縣婦聯、團縣委等部門參加的專題協調會，部署安排全縣的"我們的節日·端午"主題活動。3月10日，蓮花縣文明辦下發了蓮花縣《關于組織開展"我們的節日·端午"主題活動的實施意見》的通知，對全縣開展"我們的節日·端午"主題活動提出了突出愛國主義教育、突出群眾性、加強環境整治、營造輿論氛圍四點具體要求。各鄉鎮、各單位根據上級部署精神，結合各自實際，分別制定了各具特色的"我們的節日·端午"主題。縣文明辦將各鄉鎮、單位活動安排匯總后，報送市文明委有關領導，推動活動的扎實開展。
二、各種活動精彩紛呈
一是重點加強對未成年人的愛國主義教育。團縣委與縣教育部門密切配合，著重對青少年學生進行愛國主義教育。各校組織開展了"培養愛國情感，樹立報國之志"主題團隊會，以演講、征文、詩歌朗誦、書畫大賽、歌詠比賽等形式，宣傳愛國詩人屈原等中華民族優秀代表人物的事跡和愛國主義精神，加強對未成年人的傳統文化和愛國主義教育。許多學校利用板報、廣播、校園網等載體，以專欄、講座、專題報道、專題片等方式，宣傳傳統節日習俗，普及端午節等民族傳統節日知識,弘揚愛國主義精神，倡導和諧社會。蓮花中學開展"我和我的祖國"大合唱比賽，唱響愛國主義歌曲，抒發愛國情懷;城廂中學舉行以"激揚青春,歌唱祖國"為主題的大合唱比賽，全校1000余名學生參加活動，嘹亮的歌聲激發了全體學生愛學校愛祖國的情感;坊樓鎮節日期間在坊樓小學開展端午節主題教育活動，讓孩子們了解端午節的相關來歷、傳說故事和習俗活動，感受中華民族傳統節日中折射出的濃郁的文化氣息。
二是廣泛組織廣大群眾開展群眾性文體活動。各鄉鎮和社區精彩紛呈的端午活動吸引了居民踴躍參與。坊樓鎮結合"鄰里節"活動，開展了包粽子、端午知識猜謎、健身操表演等豐富多彩的活動。南嶺鄉廣泛開展宣傳端午知識活動。升坊鎮舉辦了包粽子比賽、包水餃比賽等趣味性活動。縣教育局與永安社區共同舉辦端午節乒乓球比賽。琴亭社區在蓮花廣場舉辦慶端午節廣場舞展示活動。金城社區組織社區志愿者與轄區留守孩歡度端午節活動。御景灣社區舉辦廣場健身操表演、舞蹈和歌唱表演等文體健身活動。
據不完全統計，端午節期間，全縣開展各種文體活動和文化宣傳活動20多場，參與群眾8000余人。
三、積極開展環境整治
節日期間，縣城管局組織環衛、園林等部門對城區衛生環境進行大整治，各社區普遍發動居民開展衛生大掃除活動。團縣委組織青年志愿者開展以"迎國慶、講文明、樹新風"為主題的環境整治活動，到永安路開展清理路面垃圾、清洗欄桿、清除小廣告等整治環境活動。各有關單位開展了文明禮儀、遵守交通規則、文明勸導等宣傳教育活動，增強廣大市民的社會公德和生態文明意識，引導他們共同創造整潔、優美、舒適的生活環境。
四、營造濃厚節日氛圍
縣委宣傳部、縣文明辦對端午期間的新聞宣傳工作提出了明確要求。縣電視臺及蓮花政府網、蓮花在線等網站對節日期間的宣傳報道工作作了具體方案和部署，派出記者到各活動場所深入采訪，引導人們進一步了解傳統節日、認同傳統節日、喜愛傳統節日、過好傳統節日，及時宣傳報道社會各界的活動情況，在全市營造了濃厚的節日氣氛。
首先，作為組織者，我謹代表中穆青管理團隊感謝大家對本次“懷柔青龍峽兩日游” 活動的大力支持和積極參與，謝謝大家!此外還要感謝沒有到來的電話鈴、若藍、冰雪兒、小水、佩兒等版友的祝福。 本次活動能夠圓滿成功，除了幾位版主的支持與組織之外，與版友們的熱情參與是密不可分的。
一次好的活動，帶給我們的不僅僅是節日的歡樂氛圍，還有對大自然美的深切感受。好的活動能夠陶冶我們的情操，好的活動能夠培養我們好的心情。每一個網友為我們這次活動所做的每一件事就是一份耐看耐讀的故事，不管這個故事是來源于活動本身，還是來源于版友的內心，歷歷瞬間都讓我們的心靈受到感動。而最令我感到欣慰的是，平時很要好的朋友都參與到這次活動中來;亦得到版友家屬的鼎力支持;至于一些曾經陌生的網友，因為有了這次活動，使大家緊密地走在一起，讓大家不再陌生，讓大家永遠團結一致。
關 鍵 詞 小學品德課程；兒童生活邏輯；傳統節日
中圖分類號 G41
文獻編碼 A
文章編號 2095-1183（2015）02-0039-03
傳統節日作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，是品德課程重要的教學資源。目前，“傳統節日”相關教學內容，以散點的形式分布在品德各冊教材中，旨在加強民族文化傳統節日的普及，增強學生對傳統節日的認知和理解。但在實際教學中，由于缺乏兒童視角，效果并不理想。
筆者認為，童年生活具有不同于成人生活的需要和特點，遵循兒童生活的邏輯，引導兒童在體驗自身生活和參與社會生活中，感悟傳統節日文化，在探究與思辨中實現道德的主動建構，才能讓學生樂于親近傳統節日，也才能讓傳統美德成為學生的內在素養。
一、在體驗中感受傳統節日活動
中國傳統節日往往以成人為主角，很少關注孩子在節日的想法、行為及其樂趣和需要。在品德課教學中，教師須立足兒童立場，引導兒童主動參與“傳統節日”的教學活動，創生“有趣”的品德課堂，讓學生在積極體驗中感受傳統節日文化的魅力。
例如，在第一次執教《歡天喜地過新年》一課時，筆者設計了四個教學活動。活動1：在日歷上找找公歷新年和農歷新年的日期；活動2：播放視頻《“年”的來歷》；活動3：說說過年的習俗；活動4：圖片展示有趣的新年活動。教學設計看似熱鬧有序，但學生反應平淡，課堂效果差強人意。在反思中，筆者認識到，這一教學設計固然關注新年的快樂和春節習俗的多樣，但對于一年級孩子們來講，這樣的教學設計缺乏體驗。
在第二次教學時，筆者修改了教學活動。課前，筆者告訴孩子，下節課我們一起“過年”，發動學生搜集新年物品。課堂伊始，先讓學生回顧“我們是怎樣過年的”；之后，進入“我們一起過新年”教學環節。孩子們聽說要在課堂上一起“過年”，熱情高漲，搜集到了各種新年物品，如對聯、福字、窗花、燈籠等，還請家長幫忙加工了新年特色食品，如年糕片、魚干、蒸熟了的餃子等。筆者組織學生裝扮教室準備“過年”，孩子們一邊粘貼對聯，一邊朗誦，感受對聯豐富的祝福涵義；有孩子看到小伙伴把“福”字貼倒了，連忙提醒，結果引起了爭論，也因此了解到“福”字就是要倒著貼，寓意“福到了”……在“品嘗春節美食”環節中，有孩子說：“我請大家吃年糕，媽媽告訴我，吃了年糕我們就會一年比一年長得高。”另一個孩子則把餃子分給小伙伴，神秘地告訴大家，誰要是吃到了餃子中的硬幣，就會有好運降臨。這樣的課堂，無須教師多言，孩子們在準備與享受“過年”中，自覺自主地了解了春節，在輕松快樂的體驗中不斷“品味”傳統，感受中國傳統文化。
從兒童立場開始，讓學生帶著生活經驗走進課堂，讓傳統節日變得“有趣”“好玩”，才能受到兒童的喜愛，才會收獲精彩的品德課堂。
二、在創造中演繹傳統節日習俗
動手動腦、有創意地生活是兒童個性發展的內在需要，也是時代提出的要求。“傳統節日”的教學過程應當是兒童自主探究與發現的過程，讓兒童依照自己的意愿“過節”，我們也許會收獲充滿創意的品德課堂。
在學習《民風民俗大觀園》一課時，筆者分為兩個課時進行。在第一課時，在和學生一起了解了端午節的基本知識后，筆者問孩子們：“你想如何過端午節？”讓孩子們自己來上第二課時。學生們根據課堂上學到的端午節習俗，自主分組“備課”：心靈手巧的孩子想學做香囊、學包粽子；懂事能干的打算為家人做一桌“五黃”，為家人驅邪避災；有文學特長的孩子計劃創作一首詩歌《屈原，我想對你說》；更有孩子想起端午節是為紀念孝女曹娥而設立的傳說，而上虞就是曹娥的家鄉，我們要向孝女曹娥學習，做一個孝順的孩子……
在第二課時中，學生們先是展示成果，有親手制作的香囊、粽子，與家人共度端午的合影等；有學生深情朗讀了自主創作的詩歌，熱情贊揚屈原；更有學生別出心裁，用菖蒲做劍，舞起了菖蒲劍操，得到大家的一致喝彩。為了彌補現實生活中不能親身下水劃龍舟的缺憾，課后，孩子們還設計開展了“旱地劃龍舟”游戲。在美術老師的指導下，孩子們用彩紙、泡沫板制作成了一艘紙龍舟，利用體育課，大家通過劃動、奔跑等動作練習，體驗端午賽龍舟的場景。
孩子們用自身的“兒童心性”對傳統節日習俗作出了獨特的詮釋和演繹，創生了獨特的品德課堂。在這里，孩子們生命舒展，體味著傳統節日的美好，更感受著美好的生活。
三、在思辨中傳承傳統節日文化
傳統節日中多蘊含著積極健康的文化內涵：春節舉家團圓、辭舊迎新；元宵節賞燈猜謎、共敘天倫；清明節家庭團聚、緬懷先人；重陽節登高望遠、尊老敬老。然而，我們的傳統節日是在祭祀、紀念、慶祝等需要的基礎上發展而成的，其中既有民族精神的精華，也有非科學的、落后的因素。因此，在“傳統節日”學習中，教師要引導學生學會思考與辨別，取其精華，棄其糟粕。
在執教《民風民俗與我們的生活》一課時，筆者了解到，一些孩子喜歡在春節燃放鞭炮玩耍，家長左右為難。于是，筆者就“春節要不要放鞭？”這一話題，與學生展開討論。有同學認為，春節不放鞭炮，就少了些熱鬧的氣氛；更多的學生則表示，雖然燃放煙花爆竹是春節的一大習俗，但從燃放鞭炮的安全性和保護我們的生活環境這兩方面考慮，“燃放煙花爆竹”這一春節習俗在如今已是弊大于利。接著，學生們合作撰寫了一份“春節不放鞭炮，過健康環保綠色年”的倡議書，印刷后在社區進行發放宣傳。“雖然鞭炮聲少了，但我們的春節依然喜慶紅火”，是孩子們對這一年過春節的最深感受。
關鍵詞：新課標 傳統文化教育 選修課程 研究性學習 鄉土文化校本課程
要想在高中加強傳統文化教育，就應該建立以課堂教學為核心，繼而向外輻射的大語文觀。具體原則如下：在課堂教學的基礎上，適當向課外延伸；在儒家文化經典的基礎上，兼容并蓄；在傳承傳統文化的基礎上，批判性地吸收；在擴大閱讀面的基礎上，努力實現深層次的閱讀。
一、加強傳統文化教育，應當充分發揮課堂教學主陣地的作用
傳統文化有其自身邏輯，是自成體系的，要加強傳統文化教育，就得充分利用課堂教學這個主陣地。學者吳鴻清認為，加強青少年的傳統文化教育，主戰場就在中小學的課堂，并建議讓傳統文化進入語文課堂，讓傳統文化進入考試試卷。事實上，高考做為素質教育的指揮棒，已經起到鮮明的引導作用。福建省高考在語文試卷命題時就充分考慮到這一點，文化經典和文學名著的考察就是很好的例證。可見，我們在課堂教學時應高舉傳統文化教育的這面旗幟。
課堂教學要加強傳統文化教育，就要充分發掘教材的課程資源。從人教版高中語文必修課程的編排來看，分量最重的是詩歌單元和文言單元。優秀的古代散文和詩歌作品，文質兼美，既是出眾的文學作品，也有深刻的思想內涵，是傳統文化教育最好的載體。如《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》《離騷》《登高》等作品，作品中蘊含的愛國志氣和勇于擔當的精神很容易引起學生的共鳴，真正使寓德于教落到實處。有助于形成正確的人生觀和價值觀。
課堂教學要加強傳統文化教育，還要注重營造濃郁的文化氛圍。如可以在班級的布置中下功夫，可以大量使用傳統文化的元素，如把“學習園地”命名為“翰墨軒”，可以讓同學們推薦自己喜歡的名人名言并書寫張貼在教室，讓學生在富有文化涵養的環境中得到熏陶。同時，課堂教學為突出傳統文化的元素，可以在多媒體的使用中用點心思。如教授詩歌作品時，可以用古典音樂作品進行配樂，也可以通過一些視頻資料也加深學生對作品的理解，讓課堂始終洋溢著濃郁的文化氣息。
二、加強傳統文化教育，應當充分利用選修課程的優質資源
要加強傳統文化教育，就應當充分挖掘選修課程的豐富資源，滿足學生多元化發展需求。新課標指出，選修課程的閱讀教學，要引導學生在理解性閱讀的基礎上，“學習探究性閱讀和創造性閱讀，發展學生想象能力，思辨能力和批判能力”。人教版選修課程《中國古代詩歌散文欣賞》中的《項羽之死》這篇文章，可以做為必修課程中的《鴻門宴》的有益補充。教師可以引導學生展開“項羽的悲劇是性格悲劇還是命運悲劇”以及“項羽該不該過江東”兩個討論，發動學生借助圖書館、網絡等資源來進行深入探析。如司馬遷對項羽的評價：自矜功伐，奮其私智而不師古……尚不覺悟，而不自責，過矣，乃引“天亡我，非用兵之罪也”豈不謬哉！結合《鴻門宴》中項羽所表現出現的優柔寡斷，可以清楚地知道項羽的悲劇是性格悲劇。同時，也可以讓人收集后人吟詠項羽的詩，深入探討為何不同歷史時代的人物對項羽會做出如此截然不同的評價。等。這種多角度的探究比較，能夠把教材的人文內涵充分發掘出來，讓學生獲得人生觀和價值觀的提升。
三、加強傳統文化教育，應當廣泛而深入地開展研究性學習
研究性學習是以學生的自主性、探索性學習為基礎，從學生生活和社會生活中選擇和確定研究專題，主要以個人或小組合作的方式進行。通過研究性學習，讓學生由被動的接受式學習轉身主動的探索性學習，共同營造平等民主的學習氛圍，從而有效提高學生分析問題、解決問題的能力，使素質教育結出豐碩的果實。
要加強傳統文化教育，教師可充分引導學生開展相關課題的研究性學習。如結合國家的法定傳統節假日，開展“中國傳統節日文化”的相關課題研究。如“端午節的文化內涵探究”課題，學生在充分收集資源的基礎上，深入研討端午節的發源地與傳播，賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲、喝雄黃酒等風俗形成與演變、屈原賦予端午節的文化內涵等小課題研究。
此外，研究性學習還要注重對漢語言文字的研究，體味其中的文化韻味，加深對母語的認同。因此，可以結合人教版教材必修一的“梳理探究”部分，開展“優美的漢字――漢字的演變及書法欣賞”的課題研究和“奇妙的對聯――對聯藝術欣賞及文化探究”的課題研究。在這類相關課題的研究中，通過小組合作探究的模式，讓學生培養主動學習的精神，通過資料的收集和歸類，能夠真切體味到漢字的博大精深，讓學生對漢字產生強烈的興趣。在研究性課題的結題之后，老師還可組織學生開展春聯創作等語文實踐活動，來鞏固研究性學習的成果，讓傳統文化更貼近學生的心靈。
四、加強傳統文化教育，應當充分利用地方特色文化資源，開發鄉土校本課程
《語文學習》雜志有句話說得好：語文學習的外延等于生活的外延。如果能把傳統文化教育融入到日常生活中去，就會有旺盛的生命力。而脫離了生活這個活水，傳統文化教育必將走向枯竭，更談不了傳承發揚了。因此，應當充分挖掘地方特色文化資源，讓傳統文化真正融入到學生的生活的每個角落，構建“生活即語文”的大語文觀。
一、指導思想
按照構建社會主義和諧社會的要求，大力弘揚以愛國主義為核心的偉大民族精神，倡導文明、和諧、喜慶、節儉的理念，努力發展健康向上的節慶文化，使民族傳統節日成為展示和傳播優秀民族文化的重要陣地，成為弘揚和培育偉大民族精神的重要載體，成為滿足人民群眾精神文化生活需要的重要渠道。堅持與時俱進，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，深入挖掘傳統節日的文化內涵，積極創新傳統節日的形式和載體，不斷增強節慶活動的群眾性、廣泛性、吸引力和感染力，始終保持傳統節日旺盛的生機和活力。著力引導廣大青少年繼承和弘揚中華民族的優秀傳統，暢想主旋律，凝聚精氣神，譜寫新篇章。
二、工作安排
以中華傳統節日----春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等我國重要節日為切入點，深入開展形式多樣的群眾性節日活動，要充分發揮優秀傳統文化的滋養和引導作用。在全縣城鄉、學校、機關、企業、社區、農村組織開展豐富多彩的群眾性經典誦讀、節日民俗、文化娛樂和體育健身活動，推動“我們的節日”主題活動的深入開展。
(一)春節、元宵節
1、開展走訪送祝福活動。開展對身邊好人送祝福活動，對孤寡空巢老人、孤殘、留守兒童開展多形式的“送溫暖”主題活動，讓他們在節日期間切實感受關愛和溫暖。
2、開展春聯、剪紙、小制作等作品展示。聯合文化站組織居民創造的春聯、剪紙、小制作等作品展示。在學校開展春節作品創作展示，通過多種形式的活動，引導人們了解春節的悠久歷史和燦爛文化，增強民族自豪感和建設美好家園的光榮感。
3、開展“船燈”“龍燈”下村拜年活動。組織相關人員成立一支文化隊，深入各村組為居民送去濃濃的年味兒和祝福，讓人民感受到傳統春節文化活動魅力。
(二)清明節
1.開展祭奠革命先烈活動。充分利用張……墓為愛國主義教育基地，通過為革命先烈掃墓、敬獻花圈、重溫入黨入隊誓詞，舉行入團、入隊、成人儀式、主題班隊會等形式，引導學生牢記革命宗旨，立志報效祖國。
2、開展“摒棄舊陋習、網上祭英烈”文明祭祀活動。各單位要加大對違規祭掃活動的治理，嚴禁在主次干道十字路口焚化紙錢，嚴禁在公共綠地焚燒冥幣、祭品;加大對文明祭掃活動的宣傳，引導人們在祭祀活動中一切從簡，用鮮花、植樹等文明生態的方式表達對先人的懷念之情，推廣網上敬獻花和網上簽名寄語活動，學校引導和發動未成年人開展網上祭英烈等新型祭奠方式，形成文明健康的祭祀新風。
3、開展“義務植樹、綠色清明”志愿者活動。結合新一輪“三萬”活動，組織鄉直各單位、各部門開展“義務植樹、綠色清明”植樹綠化、美化環境志愿服務活動，提高群眾愛綠護綠意識，引導人們走近自然、關愛自然，促進人與自然和諧相處。
(三)端午節
1.開展“和諧端午日，弘揚民族魂”主題教育活動。通過召開主題班隊會，組織學生上網瀏覽，查閱有關屈原的故事和詩歌，引導學生緬懷先賢。開展詩歌朗誦會，通過吟誦屈原詩歌，書畫屈原詞章等形式多樣的活動，學習其憂國憂民的博大情懷、忠誠祖國的高尚品質，弘揚傳統美德，提高對民族文化的認同感和自豪感。
2、開展主題社會實踐活動。結合端午傳統習俗，組織開展包粽子、制香囊等富有傳統節日文化內涵的端午節主題社會實踐體驗活動，廣泛開展志愿服務、走訪慰問、寄予祝福等形式的活動，讓廣大市民感受傳統，了解民俗，體驗成功的樂趣，喜愛“我們的節日”。
(四)中秋節
1. 舉辦“詠月”經典誦讀活動。要結合實際，精心選擇歷代“詠月”名篇佳作，開展形式多樣的誦讀、賞析、創作活動，感受傳統文化的魅力，增強愛國主義情感。
2.開展志愿服務活動。結合中秋習俗，以關愛、互助為主題，積極各種慰問活動。組織機關干部職工、各中小學學生開展關心孤寡老人、殘疾人、留守兒童等活動，向他們贈送月餅、一起吃月餅，過中秋，讓他們感受到家的溫暖，努力為孤寡老人、殘疾人、農村留守兒童創造一個良好的成長空間和健康的生活、學習環境。
3、開展“保水質迎調水”百日攻堅志愿服務活動。按照縣文明辦相關文件要求，節日期間組織我鄉志愿者深入各沿河村、庫區周邊等重點村居，開展保護水質、清潔家園、生態環保、文明勸導志愿服務;網絡文明傳播志愿者要以論壇、博客、微博、QQ群為平臺，發聲倡議、開展討論、建言獻策，共同為此次活動出力獻策。
(五)重陽節
1、組織開展七彩夕陽“敬老月”活動。以“敬老助老，從我做起”為主題，各部門、各單位通力合作，開展 “敬老月”系列活動。走訪慰問特困、高齡、獨居老人和“百歲老人”以及老年服務機構，表達黨和政府對老年人的關懷
2、組織開展敬老助老志愿服務活動。重陽節期間，組織志愿者深入福利院和村組開展志愿服務活動。采取靈活多樣的方式為老年人提供生活照料、醫療保健、文化娛樂、精神慰藉等方面的服務。組織對高齡老人、空巢老人、孤寡老人、病殘老人、特困老人，空巢老人特別是老黨員、老英模開展一次節日慰問，關心他們的生活，傾聽他們的心聲，幫助解決他們的實際困難，送上黨和政府的關懷。
三、工作要求
1、加強領導，精心組織。“我們的節日”主題文化系列活動涉及面廣、工作量大、時間跨度長、要求標準高;是開展社會主義核心價值體系教育的重要內容之一，要與創建文明單位緊密結合起來，與青少年思想道德建設緊密結合起來，進一步拓展領域、豐富內容，不斷提升活動的思想文化內涵。各單位要高度重視，研究制定具體的活動方案，加強組織協調，周密部署、齊抓共管、形成合力。要堅持務實、高效、節儉的原則，注重創新突破，力求辦出特色，把“我們的節日”主題活動搞活、搞大。
今年二月份，我終于進入小學最后一個學期，也迎來人生第一戰——小升初。三、四月份我還沒覺得太緊張，按部就班地跟著老師講課內容學習、周末去培訓班上奧數，寫作業。但一進入五月份，我很快就明白為何大人說我們迎來了“考試季”。
五月十三日，南沙廣外校開考了。拿到試卷，我就覺得很暈了，數學題目很多都不會做，語文題里那些填詩詞讓我無從下手，英語閱讀文章很多，我都沒時間看完……這次考試，我覺得進去時迷迷糊糊，出來時也是迷迷糊糊的，結果自然是沒考上。
五月十九日，我參加了天河外校的考試。這次題目不算難，題目我都做完了，感覺比考南沙廣外校要好不少。但是等天河外校公布錄取名單時，我發現自己再次落榜。我查了自己的成績，發現數學考得最差。可我考完還曾上E度網上對一些人回憶的天河外校部分考題，我的答案都跟網上公布的一樣。看來我沒在應用題上丟分，卻輸在了計算題和填空題上。于是我努力練習，把不懂的題都搞懂，把錯誤的題都做一次。
六月二十二日，也就是端午節前的一天，我參加了最后一次民校聯考，這次我去的是最熱門的二中應元考試。因為自己技不如人，再次名落孫山。
兩個月里，我連續三次考試都以失敗告終，只能讀直升的中學了，我的心里真的很難過，但后來我又仔細想了想，發現自己其實存在一些嚴重的問題：
平常學習基礎沒打牢，似懂非懂的問題比較多。
年初制定的學習計劃并沒有效地執行，什么事我都是說說罷了，真做起來卻只有三分鐘熱度。因為沒有認真去執行，所以原來計劃要復習的知識點并沒有全看完，計劃要背默的詩歌也沒默完，奧數班老師講的題目沒有重新完整做一次，錯題更正也是時有時無。
我也去知名的培訓機構學了一年的奧數、英語，但課后都沒有再次復習老師的講義和習題，因此奧數課里的不少內容我都忘記了。
盡管只能讀直升中學了，我不會就此認輸。馮夢龍說過“靠山靠水，不如靠自己。”在進入中學之前，我不要只寫一張紙面上的計劃，而應該根據自己的情況做一個切實可行的計劃，絕對不能像小學那樣只有計劃卻不認真執行。我要像海倫·凱勒一樣，永遠不要放棄自己的理想，哪怕進步的速度像蝸牛一樣慢，只要能朝著自己的目標一步一步爬，一定能成功。
廣東廣州天河區體育東路小學六年級:高著漩
一、率先垂范，發揮榜樣的作用
低年級的學生愛模仿，針對這一特點，教師在教學中就要時刻注意自己的言行。要求學生做到的，自己首先要做到。比如：要求學生講文明、講禮貌，那么，教師平時就要嚴格要求自己，談吐文雅，舉止端莊。怎樣教好書育好人是教師需要不斷研究的課題。教師率先垂范，用自己的語言去感染學生，用自己的行動去影響學生，德育工作才會更輕松。
愛心是可以傳遞的，我們的行為也是可以傳遞的。為什么操場上總會有垃圾，因為總有學生在扔。難道教師沒講過不準亂扔垃圾嗎？講過，無數次地講過。但是，為什么學生仍不能改掉亂扔垃圾這個壞習慣呢？就是因為道德規范在其頭腦中已根深蒂固。說服教育一百次，不如行動一次。如果我們每位教師看見垃圾就隨手撿起，用行動去教育、影響學生，相信亂扔垃圾的學生會臉紅的，也會改掉這個壞習慣的。
二、多種渠道進行教育滲透
1.利用班會、晨會對學生進行教育
利用晨會學習《小學生守則》和《小學生日常行為規范》，使學生明確自己的責任，知道什么事該做，什么事不該做。我曾利用每周的班會給學生講《岳飛抗金》《愛國將領鄧世昌》《草原英雄小姐妹》等愛國故事，讓學生從小就有正義感，形成愛國主義情感，懷有遠大的理想，并為實現理想而付諸行動。
2.在課堂教學中滲透德育
學習知識與培養道德品質并不是相互獨立的，它們是相互滲透、相輔相成的，因此教師在教學時不要孤立地只傳授知識，而應當具有德育意識，不失時機、恰到好處地把學習文化知識與灌輸德育有機地結合起來，這樣不僅對學生進行了思想品德教育，而且會讓教學事半功倍。
如我在教學《女主人與乞丐》一文時，提出這樣的問題：“這個男人這么可憐，女主人還讓他搬磚，這不是戲弄人嗎？她這樣做，用意何在？”通過小組討論，讓學生懂得：乞丐之所以能搬磚，說明他還有憑勞動掙錢的意識，女主人這樣做是想告訴乞丐，人要活得有尊嚴，不要坐享其成。文章最后一自然段，獨臂男人深情地說：“你讓我懂得了什么是人，什么是人格。”這句話是文章的中心，它告訴我們人活得要有尊嚴，要靠勞動去創造美好的未來。
在這里，我還給學生穿插了這樣一個故事：在我家小區經常能看到一個衣衫破舊、面色鐵黑、弓著腰收廢品的中年男人。我的第一印象是覺得他很可憐。有一次，他恰好到我家收廢品，找錢時，我說剩下的零頭不要了，他卻把錢硬塞給了我。我要幫著他把廢品搬下樓，他執意不讓。他很窮，需要錢，但又不接受別人的施舍;他干活很不方便，但他堅決不讓別人幫忙。他雖然是一個殘疾人，但他的心靈是美好的，他是有人格尊嚴的，我們有的正常人也許都趕不上他。他的行動使我的心靈受到震撼――那就是人不要茍且活著，要行得正，坐得端，要有人格尊嚴。
3.利用節日滲透德育
教師要善于抓住節日的契機，對學生進行德育滲透。如母親節時，可開展“我為母親獻愛心”的活動，通過活動使學生懂得感恩父母;端午節時，可讓學生制作主題手抄報，了解端午節的來歷，受到愛國主義教育;國慶節時，可開展詩歌朗誦會，使學生在潛移默化中增強民族自豪感。
4.在實踐活動中滲透德育
現在的學生多數是獨生子女，在家里嬌生慣養，做事都以我為中心，只會索取，不懂得回報。為此，我在班內開展“我為父母捶捶背”的實踐活動，讓學生從活動中懂得孝敬父母。再如，針對學生浪費本子的現象，班內開展“節約標兵”的評選活動，學生紛紛行動起來，爭當“節約小標兵”。
三、德育工作要及時
學生良好思想品德的形成，不是一朝一夕的事，需要教師長期的努力。我們要及時發現學生的思想動向，針對學生思想中存在的問題對學生進行教育。如我班的小萍同學，思想有時偏激。有一次，她們在水房玩，因為她摸了一下小紅的大蘋果，便被高年級的小倩說“你饞”。小萍心里很生氣，回到班級便沖小紅發火。她氣沖沖地說：“為什么別人都喜歡你，而不喜歡我，我再也不和你這個富家大小姐玩了！”我知道了此事后，便找小萍談話：這件事跟小紅一點關系都沒有，你卻遷怒于她，這樣做是不對的。我又找小倩談話，她說不喜歡小萍，她總不讓人，所以故意氣她，說她饞。我告訴小倩，高年級的學生要愛護低年級的學生，小萍有錯誤，你要耐心地說服她，而不是用語言抨擊她。小倩認識到自己做錯了，決定以后和小萍好好相處。
四、家校合力抓好德育工作
關鍵詞：中國傳統歷史文化教育；小學；語文；教學
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）23-101-01
在小學語文教學內容中，有很大一部分內容是和中國傳統歷史文化息息相關的。對于這部分內容的教學，個別教師在教學中忽略了向學生傳授歷史文化知識的重要，而是直接把這部分內容當成一個單一的語文教學知識點來對待。其實，中國歷史傳統文化是中國文化的基本內容，對學生道德修養和個人良好品質的形成都具有深遠的影響。
一、小學語文教學應是傳統歷史文化教育的主要載體之一
素以禮儀之邦、文明古國著稱的中華民族，有著上下五千年的悠久文明史。中國歷史文化博大精深，更需要我們去傳承和發揚。但是，近年來由于受到西方文化的影響，孩子們沒有興趣去研讀中華傳統文化，對中華民族和優秀品質漸漸淡忘。實際上中華傳統文化是我們中華民族發展史的重要組成部分，它與社會發展、人類進步的關系是無法割舍的，它對青少年一代的健康成長，影響是深遠的。《小學語文課程標準》提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點”。
比如通過了解漢字的起源和發展變化，感受漢字的有趣。可以讓學生閱讀《甲骨文的發現》了解漢字起源于甲骨文，然后在識字教學中讓學生了解漢字的演變過程。在教學一年級語文上冊《識字2》時，教師讓學生自由看圖，說說像什么？教師通過多媒體演示重點指導“羊、鳥、兔”這幾個字演變的大致過程。讓學生知道上面這些字叫象形字，這是漢字最初發展階段，之后逐步從象形走向符號化，從筆畫較多走向筆畫簡單，使書寫更加快速便捷。通過這些讓學生對漢字有了進一步的認識，也加深了對漢字的感情。
二、小學語文的閱讀是學習歷史文化教育的主要方式之一
在小學語文教學中有許多的古詩詞，意境優美、內容豐富、語言精練、思想深遠，反映中國當時的政治、經濟、軍事、文化等各個方面。古詩詞易記易背，讀起來朗朗上口，可謂是廣為傳誦。在小學語文閱讀課本中，都有古詩詞的學習、背誦，而且篇幅很大，內容形式也是涉及多個方面。小學語文人教版的第十一冊第一單元，課后穿插的三首古詩《石灰吟》、《竹石》、《墨梅》，都展現出了做人的堅貞不移、頑強不屈、勇于奮斗的堅強品質。“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，反映了作者深切的思鄉之情。“誰言寸草心，報得三春暉”，反映了作者對母親的真摯而深厚的敬愛、感激之情，也讓學生知道“尊老”一向是中華民族的傳統美德。
三、寓言、傳說、歷史故事等內容能增加學生學習歷史文化的趣味性
寓言、傳說可謂家喻戶曉，人們耳熟能詳，像《掩耳盜鈴》、《守株待兔》等，都是經典的寓言和傳說故事。寓言往往通過簡潔、傳神的描寫刻畫出鮮明的人物形象，寓意詼諧幽默，激起人們對美好事物的向往。歷史故事則具有很深厚的歷史背景，從中能更好地了解中國傳統文化的一些禮節、習俗、節日。比如，小學語文的歷史故事《負荊請罪》，告訴人們不但要知錯能改，還要具備寬容大度的品質，結合當時的經濟、政治背景，學生就能體會出很深的文化內涵。人教版第八單元的傳說《牛郎織女》，表現了古代人民對自由美好愛情的向往。所以，利用寓言、傳說、歷史故事的教學，可以使學生對歷史文化教育的學習更有趣味性。
四、要在古詩教學中不斷滲透傳統歷史文化
學習詩歌的時候，教師不但要讓學生理解詩歌的內容，而且要引導學生展開豐富的想象，領悟到詩的意境，體會作者的思想感情。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，這兩句寫船已經而去，而李白還在江邊目送遠去的風帆，李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見目送時間之長。此番送別，情誼依依，雖為惜別之作，卻寫得飄逸靈動。為了使詩中的人物形象活起來，教師要在學生熟讀成誦的基礎上，引導學生想象詩人與朋友分別的情景。不僅要把送別的場面生動再現出來，更主要的是讓學生領悟到詩的意境，讓學生體會到友情的珍貴。從而使學生感受到詩歌的韻味，感受到古代詩人的聰明才智。
感受詩歌反映的節日文化之美。中國的傳統節日有春節、元宵節、端午節、中秋節、重陽節等，不同的節日有不同的傳統文化氛圍。小學語文教材中，有大量的詩詞反映了我國傳統節日的文化。
愛國主義作為我國思想品德課教學的核心，在教學中占有重要的位置。作為一名思想品德教育工作者，為學生傳授愛國主義知識，培養學生愛國主義精神是我們應盡的責任。因此，在教學中，為了能夠更好地促使學生從小養成愛國精神，樹立正確的世界觀、人生觀，為將來的發展打下良好的基石，教師就必須重視對學生政治理論知識的傳授。讓學生通過理論知識的學習，能夠明白愛國精神的重要性，愛國與愛家之間的內在聯系，以及國家的繁榮昌盛對我們生活、學習的影響，讓學生能夠產生愛國的意識。同時，教師還要善于聯系各國的政事以及我國當前的國事，對學生實行愛國教育。
二、充分利用“正能量”進行教育宣傳，培養學生的愛國情懷
1.重視課堂主渠道“正能量”的傳遞
在平時的思想道德教育課堂中，任課教師要善于抓住“課堂”對學生實現“正能量”的傳遞，進行愛國主義教育。除此之外，教師還要善于利用“晨會”“國旗下講話”等形式，對學生進行愛國主義教育，培養他們的愛國情懷。
2.重視典型事跡、先進個人的宣傳工作
“榜樣”示范教學法一直都受到廣大教育工作者的青睞，它是教學中教師運用較廣的教學方法之一。就小學思想品德課來講，“榜樣”示范法是課堂上不可缺少的教學方法，尤其是在對學生進行愛國主義教育。愛國主義教育要緊密聯系政治事實以及歷史上的典型事跡、先進個人進行宣傳。通過典型人物的英雄事跡、愛國情懷激發學生的愛國意識，樹立正確的愛國觀念，從而培養愛國主義精神。
三、重視校園環境熏陶，建立濃厚的愛國風
1.通過黑板報、宣傳欄等校園環境布置，突顯愛國主義精神
校園是學生學習的主要陣地，也是他們自由活動的重要場所。因此，作為一名好的思想品德教師就要善于通過黑板報、宣傳欄等校園環境布置，突顯愛國主義精神。相信學生在這樣充滿濃厚愛國風的校園里，耳濡目染，定能養成愛國主義精神。
2.多舉行體現愛國情懷的文化活動
在校園的精神文明建設中，學校要通過多舉辦能體現愛國情懷的文化活動進行引導、建設。比如，紅歌比賽、愛國詩歌朗誦、愛國內容的作文比賽等等。通過開展各種各樣的以愛國主義為主體的文化活動，不僅陶冶了學生情操，還為學生營造了良好的愛國氛圍，更有利于思想品德課中的愛國主義教學的開展，對學生愛國主義精神的養成也有著積極的意義。
3.重視教師的示范作用
教師，作為一個班級建設的組織者，對班上每個學生的生活、學習都有一定的影響，尤其是小學生，他們正處于模仿、學習的階段，老師的言行舉止正是他們積極效仿的主要對象。因此，為了更好地促進學生培訓自己的愛國情懷，教師要充分重視自己的示范作用，給學生帶一個好頭，以自己的實際行動感染學生、激勵學生，促使學生能主動關心集體、關心國家。
四、通過親身愛國實踐活動，培養學生的愛國主義精神
1.為學生提供參與社會勞動時間的機會
我國作為一個文明古國，有很多的傳統節日，如清明節、端午節、中秋節、重陽節等，作為一名好的小學思想品德課的任課教師，就要善于借助這些假日，為學生提供參與社會實踐的機會。讓學生在社會實踐中，感受到我國優良的傳統文化，激發他們的愛國情懷。
2.通過“送愛心”“送關懷”等紅色組織活動，提高學生自身的思想覺悟
在偏遠的貧窮山區，那里的孩子生活得非常辛苦。因此，思想品德教師可以組織學生，為山區的孩子“送愛心”“送關懷”，同時，教師還可以帶來學生到學校附近的敬老院，為孤寡老人“送溫暖”。學生通過參與這些“送愛心”、“送關懷”等實踐活動，提高了自身思想覺悟。
3.激勵學生為了祖國的發展而奮斗
一、少先隊活動與校本課程的有機整合
讓少先隊組織有效地融合于學校課程改革之中，把新課程的一些新思考、新理念，以及少先隊活動與課程改革相結合的新實踐、新體會融會貫通，我們的少先隊活動就會有更大的進步。
現在學校都十分重視校本課程的開發，較好地鍛煉并提高了學生各方面的能力。當前，黨和政府十分重視新農村建設，農村發生了翻天覆地的變化，有許多新鮮事物產生，有許多新的氣象，當然在建設過程中也存在少數不文明現象，為此，我們可以結合校本課程讓隊員選擇多樣的探究、實踐方式，使隊員們的探究能力、動手能力、收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、交流與合作的能力都有所提高。鏡湖小學就針對鏡湖國家濕地公園開展了“保護濕地愛我家園”系列的活動：我們首先成立了30個以濕地有關的事物命名的中隊，如“白鷺中隊”、“草魚中隊”等，每個中隊根據大隊部的方案安排制定了自己的探究活動方案，如有的中隊專門就白鷺這一鳥類進行了研究，有的中隊對濕地周邊的植物進行了統計，有的中隊對濕地的魚類等進行了分類研究等，隊員們對搜集到的資料進行了分類整理以及展示，然后在大隊部的牽頭下編制成了校本課程書《走進濕地》。與此同時，大隊部還組織了豐富的大隊活動，如由“濕地探究小組”開展的“我給濕地洗把臉”活動，“濕地――我的家園”板報比賽，“濕地之行”百人書畫擂臺賽，“濕地采風”活動等。隊員們不僅在參與的過程中學到知識，同時在探究問題的過程中發現并解決問題。如隊員們在查找水污染資料時，發現河面上的一條死魚，顧不上刺鼻的臭味，打撈上來進行解剖分析，還冒著酷暑，賣力地打撈河面上的水葫蘆，同時也不忘拍下一組組水污染的特寫鏡頭，并通過展示，讓全校師生充分認識到環保的迫切性。從另一層面我們深切地看到了探究性開放型體驗活動能夠給我們的隊員帶來激情，能讓他們真正走出教室、走出校門，在廣博的大自然中再次尋找自身能力的價值。
將少先隊活動與校本課程的開發進行有機整合，在課程改革、在教師發展、在隊員成長等方面的作用是明顯的：有利于發掘隊員的個性潛能優勢，促進隊員個性全面和諧發展；有利于輔導員個性的養成，少先隊與校本課程的開發和重建過程中，課程的綜合性加大，教學內容、教學方法、教學過程的不確定性、多樣性，決定了輔導員具有較大的自主性，新課程中的輔導員也將煥發出新的生命，將與新課程同行，將與隊員共同成長。
二、少先隊活動與學校特色項目的互相聯合
學校特色項目是一個學校對外宣傳的亮點，也是學校素質教育的體現。而這些特色項目的參與者就是少先隊員，活動本身為學生的成長提供了很好的平臺。如鏡湖小學的特色就是成立了許多個性鮮明的社團組織，如“小喇叭社團”、“新星小劇團”等，隊員們可以根據自己的喜好申報參與。我校把學校特色項目與少先隊工作統籌起來，通過組織一系列有意義的活動，來提高學生的思想認識，培養學生的各種能力。如我們組織“小明星進社區”活動：“新星小劇團”的隊員們為潤心花園的社區居民們帶去了紹興方言相聲、表演劇等，“妙筆生輝”社團的隊員們還現場為社區居民們書寫了迎新對聯等；在讀書教育系列活動中，“鏡湖韻”社團的隊員們不僅為我們表演了古詩吟唱，還為我們朗誦了自創的兒童詩歌；在平時的學習生活中，“小喇叭”社團的隊員們能隨時記錄、采訪新人新事，并利用小廣播和紅領巾電視臺進行播報……切合實際的少先隊活動，培養了少先隊員嚴瑾認真的學習態度和負責專心的做事精神，也培養了他們服務社會的高尚情操。
三、少先隊活動與校園文化建設的點滴滲透
校園文化在學校工作中占有重要地位，起著重要作用。對提升少先隊員的自身素質、實現學校育人目標、建設社會主義精神文明都具有重要意義。校園文化在陶冶少先隊員情操，豐富業余生活的同時，也能激發調動他們的創造性。校園文化活動能優化校園育人環境，促進優良學風校風的形成，具有凝聚激勵和塑造作用。
紹興市越城區鏡湖小學充分發掘校園文化的優勢資源，利用鏡湖國家濕地公園這一資源，讓學生通過各種途徑收集有關鏡湖濕地的資料，如上網查詢，走訪有關工作人員，采訪、調查當地村民，將收集的信息記錄在隊員自己的“采蜜本”上，通過小組討論整理、小組間相互交流，將收獲卡、采訪卡、小論文、小調查報告、實踐活動等成果用櫥窗、主題長廊的形式展示出來。另外，我們還圍繞學校的特色活動，把一些活動中的優秀作品和人物，如全校最具有創意的讀書格言、最具有人氣的大隊干部等，制作成小展板，張貼在走廊等地方。
通過這些活動載體不僅增強了隊員們參與活動的熱情，還使隊員各方面的能力都得到了鍛煉，同時因為參與了學校的文化環境建設，也增強了隊員們“我是學校小主人”的自豪感。
四、少先隊活動與生活發展的結合革新
農村少先隊活動面臨的問題、依托的環境，時常會發生變化，活動應符合社會發展的趨勢，符合隊員的身心需求等。這就需要輔導員從日常生活中篩選出精華來作為少先隊活動的內容，反復錘煉主題，開展創造性活動，從“小”入手，以“小”見“大”，用樸素的形式實現高效發展。如根據端午節吃粽子的習俗，開展“走進農家包粽子”、“有滋有味嘗粽子”、“熱粽飄香話端陽”、“端陽節里思屈原”等系列小活動，不僅使隊員學會了包粽子的技能，了解了端午節的來歷，而且把親情、鄉情、愛國情融為一體，在小活動里受到了愛國主義、集體主義和熱愛農村的大教育。又如：假期恰逢百年一遇的日全食，我們安排了隊員們在這一天返校，開展“神秘的宇宙”活動，隊員們不僅在輔導員的指導下觀察了日全食，還了解了宇宙的奧秘等。這種既與傳統節日、生活發展結合但又有所創新改革的隊活動，使隊員在活動中學習知識、練就技能、接受教育。
關鍵詞：七夕節俗；農耕文化；愛情觀；生育觀
中華傳統節日是中國傳統文化的重要組成部分，也是農耕文明的產物，是古代勞動者智慧的載體。由于外來文化的滲透，情人節、圣誕節等洋節受到年輕人的追捧。與此同時，中國傳統節日面臨尷尬境地。在日新月異的今天，傳承中華民族優秀文化，重新解讀傳統節日，弘揚傳統節日習俗文化，揭示傳統節日的內在價值，對于加強民族凝聚力，堅持民族特色，構建和諧社會，具有至關重要的意義。
七夕節是中華民族一個比較悠久的節日，七夕節又被稱為“女兒節”、“穿針節”、“乞巧節”等。董乃斌在《唐人七夕詩文論略》中說：“在中國古代眾多的民俗節日中，就其參與者性別、節日活動內容、活動方式而言，七夕是個名副其實而且獨一無二的女兒節。”①七夕節與牛郎織女傳說有著密切的淵源關系。
七夕節自漢代產生以來，經過不斷演變，具有豐富的文化內涵。確定七月初七為七夕節，與古代民間觀念有關：古人認為七為陽數，七月七日是陽數的重疊之日，與五月初五端午節、九月初九重陽節一樣，是值得紀念的特殊日子。農歷七月也是農業豐收的季節，織女被作為七月立秋的標準星，因此，人們將七月初七與牛郎織女的傳說結合，并定名為“七夕節”。每到農歷七月初七，天上有牛郎織女的鵲橋相會，人間有君臣與百姓的慶祝活動。乞巧、乞富、乞壽、乞子等習俗，具有一定的文化內涵。這與織女的六大神性有關：主嫁果、生計、財貨；主掌生育、庇護兒童；主壽命；主婚配；滿足人們的私愿②。
1.農耕文化
我國是一個農業大國，農業文明歷史悠久。在農耕生活中凸現著百姓的集體智慧。很多節日慶典活動都與百姓的日常生活息息相關，也是百姓表達心愿的方式。牛郎織女傳說與七夕節聯系緊密，人們借助七夕節日表達他們對牛郎織女的祝福，對自己幸福生活的期望，對家人的美好祝愿，對國泰民安、風調雨順、安居樂業的渴望。
牛女傳說中，牛郎星和織女星自然而然地被擬人化，牛郎具有質樸、勤勞、堅韌的品性，織女則代表著智慧、忠貞、善良，他們成為勞動人民尊崇的對象。
在重男輕女的古代社會，女性的命運很難預料，女性往往將幸福的賭注押在婚姻上。她們從小學習各種女紅，這也是她們能否成為合格的妻子和媳婦的重要資本。《孔雀東南飛》中有“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”的詩句，說明劉蘭芝是一位聰明能干，多才多藝的女性。
“七夕”是一個以女性參與為主的節日，主要強調“乞巧”，女子希望自己能夠心靈手巧。這與以織女為主人公的牛女傳說有關。織女智慧與善良兼備，又心靈手巧，是中國古代女性尊崇的偶像。七夕節自然成為婦女寄托情思和美好愿望的載體。當代作家馮驥才說，七夕節不等同于西方的情人節。西方的節日往往主題單一，或表示感恩如母親節；或表達愛慕之情，如情人節。而中國的節日主題多樣而深刻，如寒食節紀念介子推、清明節祭祀祖先，端午節紀念愛國詩人屈原等，與中國傳統文化緊密結合。七夕節習俗，既是對白頭偕老、生死不渝的愛情的尊崇，也是女性祈禱心靈手巧和賢惠聰穎的重要節日。
2.忠貞不渝的愛情觀
愛情是文學作品永恒的主題。古代中國重男輕女、等級森嚴的社會現實，使人們這一基本的情感追求受到束縛，尤其是女性，因為封建禮教的殘酷壓制，往往成為婚姻的受害者。她們對美滿婚姻、家庭幸福尤為渴望。七夕節以牛郎織女的民間傳說為載體，以愛情為主題，自然而然就成為以女性為主角的節日。七夕節與牛郎織女的故事密不可分，而牛郎織女故事中因西王母的阻撓，有情人不能相見，從而增加了故事的悲劇色彩。牛郎織女的七夕相會，給牛郎織女帶來了希望，這也是人們美好愿望的體現。中國人崇尚大團圓，中國古典小說、戲曲等大多以大團圓結局，故事主人公在經過悲歡離合后重新團聚。牛郎織女的鵲橋相會正是這一美好心理的表現。“七夕相會”是牛女傳說的精妙之處。兩個相愛之人不能朝朝暮暮，是一件殘酷的事情，但正因為有每年七月七日的相會，牛郎和織女備受煎熬，仍滿懷期待。這非常符合中國傳統的愛情觀，正如《詩經?蒹葭》中的詩句：“所謂伊人，宛在水中央。”亦虛亦實的情景，一種可遇不可求的狀態，表達一種相思之苦，這是中國傳統愛情詩歌的主旋律。南宋女詞人李清照將這種相思之苦抒寫到了極致：“才下眉頭，卻上心頭。”
唐代女詩人李冶有一首充滿哲理的六言詩《八至》：
至近至遠東西，至深至淺清溪。
至高至明日月，至親至疏夫妻。
詩人用“八至”道出了人間的事理，尤其是夫妻之間的微妙關系。男女雙方不管是父母之命，媒妁之言，還是自由戀愛，一旦走入婚姻，就是對對方的認可，要對雙方及其家庭承擔一份責任。夫妻雙方耳鬢廝磨，相濡以沫，濃烈的愛情漸漸轉化為血濃于水的親情，這是中華民族特有的愛情模式，它不是對愛情的否定，而是對愛情的升華。正如《詩經?邶風?擊鼓》所說：“執子之手，與子偕老。”這是兩個有情人的至愛之約，是生死不渝的偉大愛情的宣言，也是千百年來一直被傳誦的原因，它是中華民族傳統愛情觀的源頭。
3.重生育的觀念
古人把生育現象看得非常神秘，最普遍的求子方式就是向神靈祈子。民間有送子觀音、碧霞元君這樣的神靈形象，而且流傳著許多關于送子神仙的神奇故事。多子多福，兒孫滿堂一直是古代中國崇尚的觀念。由于古代醫療衛生條件低下，嬰兒的死亡率很高，為人父母者最大的愿望，就是祈求神靈保佑孩子能夠健康長命。沒有子女的夫婦更是虔誠地拜送子娘娘，喜得貴子后也認為孩子是神靈所賜，還愿的環節必不可少，因此各地的娘娘廟香火不斷。
牛郎織女傳說中牛郎織女育有一子一女。在國人的觀念中，兒女繞膝，享受天倫之樂，是人生中最幸福和值得驕傲的事情。有些學者在研究牛女傳說和七夕習俗文化的過程中，認為二者起源于生殖崇拜，七夕乞子就成為順理成章的節日習俗。劉彩清《七夕節的文化透視》一文認為：乞巧含有深刻的生殖意蘊；用瓜果來祭拜牛郎織女，是子嗣繁盛的象征；用蜘蛛求巧寄托人們對喜得貴子的期盼；用鳳仙花搗汁染指甲的習俗在于體現對老人的“孝”。在七夕乞生活動中，已婚女性有一項重要任務―乞子。按照父系傳承的原則，只有兒子才是延續香火的后代。未生養兒子的女性，七夕晚上虔誠地祈禱，即是渴望自己能夠如愿。古代社會，女性幾乎是傳宗接代的工具，能否生養兒子，也決定著她在夫家的地位。《儀禮?喪服》中有：“七出者，無子，一也；，二也；不事姑舅，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也。”這是為婦女設的“七出”之罪，無子被列為首條，而且是女性獨自承擔這一罪名，可見封建禮教對婦女要求的苛刻和無理。這一觀念可謂根深蒂固，就連魯迅筆下一無所有的阿Q也明白“不孝有三，無后為大”，他害怕自己斷子絕孫，認為“應該有一個女人”。
小結
牛郎織女傳說故事具有很高的美學價值，中華民族是崇尚美好、團圓、幸福、和諧的民族，與牛郎織女故事有著淵源關系的七夕傳統節日因此有其存在的土壤，只要結合當下的時代特點和人們的文化心理，營造一種美好的氛圍，這樣的傳統節日依然可以大放光彩，成為人們精神寄托的載體。
七夕是中華傳統習俗文化的重要組成部分，要讓傳統節日重新煥發生機，需要政府的大力倡導和宣傳，也應該考慮老百姓的接受心理和文化需求，這樣才能真正為弘揚傳統節日文化起到推動作用。我們看到，越來越多的年輕人熱衷于西方的文化和習俗，手捧玫瑰花，口嚼巧克力，跳的是街舞，哼的是Rap、Hip-Hop，對于本民族豐富多樣的文化，視而不見，熟視無睹，這讓喜歡中國文化的外國人很不理解，也使很多非物質文化遺產瀕臨失傳的境地。我們并不是拒絕外來文化，但不能舍本逐末，厚此薄彼，正如魯迅“拿來主義”一樣，應該洋為中用，古為今用，這不失為搶救和保護傳統節日文化的一種選擇。
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注 釋：
