時間：2023-05-29 18:18:15
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關(guān)于真善美的作文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
寫下我不是人，并不是說我真的不是人，而是對我是人這一事實進行一次論證。
作為一個人，我從小接受真、善、美的學(xué)校教育，但我不明白自己會輕易接受假、惡、丑的思想。作為一個人，我做事絕對會為自己盡最大的努力，在公共汽車站，我盡管排在最后，絕對能第一個上車找個座位?？吹絼e人摔倒和盲人過馬路，我絕對會說：“摔得好，啊！瞎子。 ”如果我遇到倒運事，絕對會咒罵整個社會。
在這個社會，我追逐一切物質(zhì)利益，然后狠狠地罵著社會。
從此，我雖是一個人，但我已不是一個“人”，我的心靈扭曲、變黑，我不再是一個“人”。
一件事總是有無數(shù)的變化和無數(shù)的可能性，就在我認(rèn)定自己不是“人”時，我戀愛了，我的女朋友名字叫真善美。從此，我的生活全部被打亂，純粹一團糟。
和她在一起，坐公共汽車我總是在最后，好不容易排到座位還要給后來者讓位，隔壁李大爺、王大媽的垃圾總要我承包，還有什么獻愛心捐款等等，我真的無法忍受，但是我卻不能為她買一對耳環(huán)表達(dá)我的愛意，我受不了，向她苦苦問道：“這一切都是為什么？ ”她說：“因為我叫真善美。”但是，事情也不是完全糟，我發(fā)現(xiàn)小區(qū)里從來不理我的人看見我時會微笑，總有人叫我去宣傳愛心捐款的意義，還會收到很多感謝信，于是我又沉醉在其中，忙于應(yīng)酬很多寫感謝信的人。真善美說：“你變了，我強迫你變了，但是我不喜歡強迫，如果有一天你覺得自己真的變了，再來找我?！蔽蚁駛€傻子一樣，不知所措，她走了，我又回到以前爛泥潭似的生活，只是多了一項內(nèi)容，想她，想我愛的這個人真善美。有一天，我看書時看到這樣一句話：“人就像一只鼎，由真、善、美三足鼎立，缺少了哪一個都不行。”我激動地像個孩子，大聲喊道：“我明白了，我明白了！”找到真善美，我對她說：“我明白了，我已經(jīng)改變了，原來，看到別人，為了別人，我的生活才有了意義，我才能成為真正意義的‘人’！”真善美微笑著，我把真善美擁入懷中。
朋友，只看到自己的人不是真正的“人”，看到別人的人才是真“人”，真是骨骼，善是肉體，美是外表，讓我們用真、善、美組裝自己，做一個大寫的“人”。
評析：話題作文具有話題寬泛、文體不限、寫法靈活等特點。如果籠而統(tǒng)之地去做文章，面面俱到，勢必造成蜻蜓點水，文意散漫。所以，應(yīng)該學(xué)會在寬泛的范圍內(nèi)，“擇其一點，不及其余”給自己提供一個充分發(fā)揮的舞臺。這篇文章筆力集中到一點，即對“人”的再認(rèn)識。
起先，“我的心靈扭曲、變黑，不再是一個‘人’”，后來結(jié)識了真善美，在真善美的示范引導(dǎo)下，我逐步認(rèn)識到：“看到別人，為了別人，我的生活才有了意義，我才能成為真正意義的‘人’！ ”由于作者精心選取了與眾不同的切入點，而且言之有理，極具個性色彩，因而得了一個不錯的高分。
應(yīng)該指出的是，題目冠以《我不是人》，并不妥當(dāng)。可改為《關(guān)于人的評說》或用文章最后一句《做一個大寫的‘人’！》。庶幾近之。
一、 寫作實踐是高中作文教學(xué)的核心，這是蘇教版編者始終秉持的基本理念
1. 修訂前，“寫作實踐”是寫作編寫體系的核心，強調(diào)寫作教學(xué)中要多關(guān)注學(xué)生的“實踐”，少關(guān)注“理論”
蘇教版高中語文必修本第一版的寫作版塊叫“寫作實踐”，附在每個專題的后面?！皩懽鲗嵺`”由“導(dǎo)寫語”“寫作知識簡介”“作文題”三個部分組成，這三個部分都是圍繞“寫作實踐”展開。
“導(dǎo)寫語”是從專題的人文內(nèi)涵引出“寫作實踐”板塊要寫的話題，以激發(fā)學(xué)生的寫作欲望。如“向青春舉杯”專題的“導(dǎo)寫語”是：“十七八歲是一個特殊的生命驛站。我們已經(jīng)站在青春的門檻上眺望生命的前方，讓為生的夢想伴我們前行。”這樣的“導(dǎo)寫語”主要是引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)“青春”的“特殊”性、“青春”的“夢想”，激發(fā)學(xué)生放聲歌唱青春之歌。
“寫作知識簡介”是對“寫作實踐”中涉及的寫作知識，用一百字左右的文字作極其精要的介紹，以資借鑒。如“月是故鄉(xiāng)明”專題的“寫作知識簡介”是：“散文寫作要能靈活地綜合運用記敘、描寫、議論、抒情等多種手法?！逼渥饔檬菍W(xué)生寫作提醒，并不是要讓學(xué)生掌握多少寫作知識。
“作文題”是提供一組可供選擇的題目，有話題作文、材料作文，也有命題作文和自由寫作，這是“寫作實踐”板塊的核心。蘇教版高中語文必修教材作文命題一般能夠選取學(xué)生感興趣的話題，創(chuàng)設(shè)寫作情境，激發(fā)學(xué)生的寫作熱情。這樣有助于讓學(xué)生“我手寫我心”。
正如編寫者之一王棟生老師所說，蘇教版高中語文必修教材編寫者把寫作看作一種富有個性的學(xué)習(xí)活動，看作一個“發(fā)現(xiàn)”的過程（發(fā)現(xiàn)心靈的廣闊、自然的美妙、社會的百態(tài)），看作一個動態(tài)的發(fā)展過程，因此在寫作實踐板塊中，無論是導(dǎo)寫語，還是作文題，均努力地創(chuàng)設(shè)寫作情境，激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，調(diào)動學(xué)生的寫作興趣，引發(fā)學(xué)生的寫作激情，拓開學(xué)生的寫作思路，蘇教版高中語文必修教材的寫作設(shè)計把學(xué)生引入了積極實踐之中，是一種很有現(xiàn)實針對性的寫作教學(xué)設(shè)計。
2. 修訂后，寫作實踐是寫作編寫體系的重點，既強調(diào)寫作實踐的重要性，又關(guān)注寫作知識的有效性
（1） 將“寫作知識簡介”改為“寫作指導(dǎo)”，提高寫作知識對寫作實踐指導(dǎo)的有效性
修訂后“寫作指導(dǎo)”由第一版的“寫作知識簡介”拓展而來，字?jǐn)?shù)由“寫作知識簡介”的一百字左右拓展到“寫作指導(dǎo)”的一千字左右。從編寫目的看，從“寫作知識簡介”對學(xué)生的寫作作一些提醒，到“寫作指導(dǎo)”針對學(xué)生寫作中突出的問題，抓住關(guān)鍵性的寫作知識，為學(xué)生提供有效的寫作策略。
比如“月是故鄉(xiāng)明”專題在修訂后的作文指導(dǎo)是“夾敘夾議，枝繁葉茂”。內(nèi)容包括：先由專題的內(nèi)容引出“寫作指導(dǎo)”的話題――散文“夾敘夾議”的表達(dá)方式。然后具體講解怎樣才能寫好夾敘夾的文章。這里的“寫作指導(dǎo)”針對學(xué)生寫作散文時不擅長運用敘議給合的表達(dá)方式進行設(shè)計，并結(jié)合專題的內(nèi)容從幾個方面作具體的講解，讓學(xué)生能夠較快的把握敘議結(jié)合的基本方法。所以修訂后的“寫作指導(dǎo)”更突出了寫作知識指導(dǎo)性、有效性。
（2） 刪去“導(dǎo)寫語”，將“作文題”改為“寫作實踐”，強調(diào)實踐性
在修訂后的“寫作”板塊中，刪去了“導(dǎo)寫語”，因為“導(dǎo)寫語”與“作文題”距離較近，可以創(chuàng)設(shè)一定的氛圍，引發(fā)學(xué)生的寫作欲望。而修訂后的“寫作”板塊中，“導(dǎo)寫語”與“作文題”距離較遠(yuǎn)，其創(chuàng)設(shè)的語境難以覆蓋到“作文題”中，“導(dǎo)寫語”就失去了應(yīng)有的效用，所以還是刪去的好。
在修訂后的“寫作”板塊中，將原來的“作文題”改為“寫作實踐”，進一步突出了寫作的實踐性。每一個題目既結(jié)合專題的內(nèi)容，又注意創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫常约ぐl(fā)學(xué)生的寫作欲望，提升他們的實踐能力。
比較蘇教版高中語文必修教材修訂前后的變化，我們可以看出編寫者在秉持寫作實踐理念的同時，又在理論指導(dǎo)實踐上作了一番有益的嘗試。
二、 提升學(xué)生的寫作境界，是蘇教版修訂后寫作教學(xué)的終極追求
第2版以后在每個模塊中添加了一種“寫作觀”，蘇教版高中語文必修教材提供了五種“寫作觀”，即“你的生活很重要”“獨立思考、善于發(fā)現(xiàn)”“寫作，也是對話”“言之無文、行而不遠(yuǎn)”“人文情懷與公民意識”。為何要在寫作板塊中加入“寫作觀”呢？
1. 對學(xué)生的影響：引導(dǎo)高中生形成正確的“寫作觀”，提升自己的寫作境界
高中生經(jīng)過小學(xué)和初中的寫作學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，對寫作的價值有了初步的認(rèn)識，但還沒有形成一個完整的科學(xué)的認(rèn)識，蘇教版高中語文必修教材為了引導(dǎo)學(xué)生形成正確的“寫作觀”，在五個模塊各安排了一種“寫作觀”，回答關(guān)于寫作的重大問題。
“你的生活很重要”回答的是關(guān)于寫作的源泉的問題；“獨立思考、善于發(fā)現(xiàn)”主要是引導(dǎo)學(xué)生觀察生活思考人生；“寫作，也是對話”則是強調(diào)寫作的目的是交流；“言之無文、行而不遠(yuǎn)”強調(diào)了寫作是表達(dá)的藝術(shù)；“人文情懷與公民意識”回答的是寫作與做人、寫作的社會責(zé)任等問題。
“寫作觀”解決了當(dāng)前中學(xué)生寫作中存在的重大問題和不良傾向，解決了學(xué)生在寫作過程中遇到的思想上、認(rèn)識上的困惑，讓學(xué)生站在一個全新的高度認(rèn)識為什么而寫作和怎樣寫作的問題。這對于提高學(xué)生的寫作素養(yǎng)，提升學(xué)生的寫作境界有著全新的引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生做一個真正的寫作者。
2. 對作文教學(xué)的影響：引導(dǎo)教師確立高遠(yuǎn)的寫作教學(xué)觀，防止急功近利
中學(xué)作文教學(xué)應(yīng)該為什么而教、教什么和怎么教，這是中學(xué)作文教學(xué)中一個常說常新的話題。
我以為編者在每個模塊中增加一種寫作觀，對高中寫作教學(xué)也是一種規(guī)范和積極引導(dǎo)。作文教學(xué)不是為分?jǐn)?shù)而教，作文課不能僅僅傳授技法，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的寫作觀。讓學(xué)生認(rèn)識到，寫作不是為了獲得一個分?jǐn)?shù)，而是應(yīng)該為社會而寫、為人生而寫、為高尚的精神而寫、為表達(dá)自己的思想而寫；作文要寫得“大氣”，而不能寫得“小氣”；作文要寫“大我”，而不要寫“小我”；作文要追求“大境界”，而不要局限于“小境界”。
比如教第五模塊中的寫作觀“人文情懷與公民意識”，就是從寫作的角度，看“人文情懷與公民意識”對學(xué)生寫作的重要性。“人文情懷”主要是要求學(xué)生具有“高尚的情操與堅定的信念”，引導(dǎo)學(xué)生在寫作中“謳歌真善美，抨擊假惡丑”，讓學(xué)生懂得“作文與做人”是一致的，要“保持對美好生活的追求，經(jīng)常地有所發(fā)現(xiàn)、有所感動，在這樣的觀察和思考中陶冶情操，實現(xiàn)精神的追求”。讓學(xué)生認(rèn)識到“寫作是為了表明自己的立場和感情，要敢愛敢恨，同時也要‘會愛會恨’”，這樣才能“在成長過程中有了真善美的‘精神底色’”。教師要引導(dǎo)學(xué)生將寫作看作生命的一部分，看作精神成長的一部分?！肮褚庾R”是讓學(xué)生正確認(rèn)識到寫作是公民的權(quán)利，具有社會性。教師要引導(dǎo)學(xué)生“注意從身邊的普通人和日常生活入手，關(guān)注社會，關(guān)注人生。在這樣的實踐中，一步步增強自己的社會責(zé)任感?！睂懽鞑皇菬o病，不是孤芳自賞，而是心懷天下，思考人生，認(rèn)識社會。
由此，我們可以看出，蘇教版高中語文必修教材作文編寫體系的修訂，是圍繞課程目標(biāo)的三個維度作了更加完善的探索。通過“寫作觀”體現(xiàn)“價值觀、情感、態(tài)度”，通過“寫作指導(dǎo)”體現(xiàn)“知識”與“方法”，通過“寫作實踐”體現(xiàn)“過程”與“能力”。而在這三維目標(biāo)中，“寫作觀”提升了學(xué)生的寫作境界，“寫作指導(dǎo)”關(guān)注了“知識”和“方法”的有效性，“寫作實踐”則關(guān)注了“能力”與“過程”這一寫作的核心要素。
編者：北京、上海、南京、武漢是我國標(biāo)志性的中考考區(qū)，這些考區(qū)的命題往往引領(lǐng)潮流，可以看出全國命題的風(fēng)向、軌跡，成為中考的一個縮影。本刊特約語文名師對四市的中考語文命題進行解讀。
2012年北京市中考語文試題立足基礎(chǔ)，穩(wěn)中求變，具有豐富的文化內(nèi)涵、濃厚的語文味、鮮活的生活味、濃濃的人文味。
一、以課本為基礎(chǔ)，注重語文視角的延伸
近年來中考語文命題取材逐漸淡出課本，以至于一線教師慢慢忽視課本，淡化課本，學(xué)生基礎(chǔ)知識薄弱。今年的北京卷力圖扭轉(zhuǎn)這種趨勢，回歸課本。這體現(xiàn)在：一是命題材料的出處回歸課本。語音題、默寫題及名著閱讀題（選材《曹劌論戰(zhàn)》和《鄒忌諷齊王納諫》），都出自課本。二是題目的答案出自課本。文言文選取《桃花源記》，其中第12題“解釋下列語句中加點詞的意思”，考查了文言實詞“絕境”、“尋”，答案都為課文中的注釋。第13題“用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子”：“阡陌交通，雞犬相聞”、“便扶向路，處處志之”，也出自課文中的注釋。此舉意在引導(dǎo)師生注重教材的基本指導(dǎo)功能，夯實基礎(chǔ)比做更多的試題更能提高語文能力，這是語文的根本。
語文是生活的語文，是社會的語文。2012年北京市語文卷把語文的視角拉進了生活，拉入了社會，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點，胸懷天下，接通了“兼濟天下”的文化情懷，這是令人稱道的亮點。例如，第4題要求根據(jù)文段內(nèi)容，判斷對畫線病句修改都正確的一項，把修改病句與關(guān)注身邊的實踐活動結(jié)合起來；第7題默寫，引領(lǐng)學(xué)生讀書。特別是試卷第三大部分的綜合性學(xué)習(xí)，關(guān)注北京市的節(jié)水問題，緊扣社會熱點，考查學(xué)生的語文應(yīng)用能力。如第9題“分析下圖，提取主要信息，并用一句話概括北京水資源的現(xiàn)狀”，把圖表信息轉(zhuǎn)化為文字信息，讓學(xué)生對水資源的現(xiàn)狀有一個更加深刻的認(rèn)識。第10題要求“閱讀下面材料，概括延慶、密云保護水資源相同的兩項措施，提出解決問題的方法”，這道題是考查解決實際問題的能力。第11題要求“根據(jù)以上材料，續(xù)寫下句”，是一道令人稱道的好題，它溝通了語文與社會，讓學(xué)生關(guān)注社會，考查了學(xué)生的信息提取、分析概括和語言表達(dá)能力。
二、選文充滿了語文味、文化味、人文味
2012年北京卷選文脫離了一般中考閱讀材料膚淺、煽情、做作的所謂“美文”模式，這是今年中考閱讀選材中的一個亮點。例如現(xiàn)代文閱讀（一），散文《白梅無價》生動地刻畫了一位重情重義、文化韻味濃厚的長者形象，在無形中熏陶了學(xué)生的藝術(shù)氣質(zhì)；議論文關(guān)注“微公益”，選文關(guān)注慈善、注重人文關(guān)懷，啟發(fā)人的品德修養(yǎng)，關(guān)心他人，珍視友情。令人興奮的是，第22題要求“請在第④段結(jié)尾橫線處填寫一句話，闡明‘微公益’與孟子的話之間的聯(lián)系”，聯(lián)通古今，思想一脈相傳，充滿了濃濃的文化味。這些材料文質(zhì)兼美，具有較高的思想文化含量，立足于傳統(tǒng)，注重品德修養(yǎng)的熏陶，文化素養(yǎng)的沉淀，又把視角投向現(xiàn)實，關(guān)注生活，帶給學(xué)生的是一份豐富心靈的養(yǎng)料。
三、作文貼近生活，切合學(xué)生的思想情感
語文新課標(biāo)關(guān)于作文教學(xué)，強調(diào)要引導(dǎo)學(xué)生對自我的認(rèn)識，健康情感的培養(yǎng)，對社會的關(guān)注。北京卷今年的作文題《少年風(fēng)采》很符合新課標(biāo)的理念。作文提示指向明確，特別指出“風(fēng)采指美好的儀表和精神風(fēng)貌”，有利于學(xué)生讀懂寫作要求?？忌赏ㄟ^敘述自己生活中真善美的事情來展示風(fēng)采，也可以通過勵志故事展示風(fēng)采，或描繪賽場的拼搏展示風(fēng)采。總之，文題看似虛，但都是自己生活的展示、個人情感的體現(xiàn)，是一個很有水平的題目。
2012年北京中考語文試題亮點紛呈。它啟示我們：一、語文能力是實在的，要從語文課本上找到深厚的根基。二、語文是生活的也是社會的，學(xué)習(xí)語文要關(guān)注生活，關(guān)注社會，從語文的角度來思考問題，解決問題。三、語文是文化的載體，是文明的載體，平時應(yīng)該多讀些蘊涵文化韻味的文章，開闊視野。
（湖南/伍福常）
2010年的高考作文仍然是話題作文、材料作文、命題作文三種題型。從題型比例來看，雖小有變化，但仍呈穩(wěn)定態(tài)勢：話題作文雖為“配角”，但依然頑強固守方寸之地；材料作文、命題作文仍為場上霸豐，但材料作文略顯“蠶食”之勢。從這兩年各省市自身題型情況來看，變化的有7個省份，而其他11份試卷作文題型保持穩(wěn)定。
這告訴我們，在平時的作文訓(xùn)練中，這三種題型都要訓(xùn)練，不能“偏食”。要根據(jù)本省高考作文的實際情況，略有側(cè)重地進行題型訓(xùn)練。例如剛剛變化題型的省份，題型大多保持一個相對的穩(wěn)定期；題型穩(wěn)定較久的省份，則有題型變化的可能。
同時，我們更要強化審題意以，注重審題訓(xùn)練，力求準(zhǔn)確把握題意，做到行文“切合題意”。對引語及材料主流思維的把握，須抓住材料中心語、關(guān)鍵句。命題作文的審題，要注意對題目中的導(dǎo)語材料和文題的結(jié)構(gòu)、詞語內(nèi)涵進行綜合分析，從而把握命意所在，確定行文重點。
總之，今年高考作文以上特色，再一次叫確地告訴我們，要針對這三種題型，夯實審題基本功，寫出“能符合題目中所列的各項要求”的作文。
二、聯(lián)系生活，點擊“成長”，暗合時事
與往年一樣，今年各高考作文命題者力圖使作文題貼近考生生活，融入時代元素，合平社會脈搏，彰顯人生感悟。這在命題或話題作文中體現(xiàn)尤為明顯。如“與每個人的生活息息相關(guān)”的江蘇卷的“綠色生活”，“演繹著平凡真實的人生”的天津卷的“我生活的世界”，以及要求“聯(lián)系自己生活體驗與感受”的廣東卷的“與你為鄰”等等。而它們也強調(diào)生活的現(xiàn)實性，如江蘇卷強調(diào)“綠色成為嶄新的理念”的“今天”的生活，江西卷則也指明“可是今天，令人神往的‘童年’卻漸行漸遠(yuǎn)，正從我們身邊消失”。
反映生活，永遠(yuǎn)是寫作的主旋律。但這種反映，更應(yīng)滲透考生對生活的理解，理想以及反思等等。鑒此，我們平時要學(xué)會四個“注意”：一要注意體驗生活，體驗普通人的生活，特別是普通人的情感和人生經(jīng)歷。作文時要有“我”的意識，要體現(xiàn)“我”對世事人情的評判，竭力避免一窩蜂“回到古代，復(fù)述經(jīng)典”。二要注意本省的某一文化現(xiàn)象、思想積淀，或者是本省特有的人文景觀，那么，對本省的文化特征的關(guān)注和積累，就顯得尤為必要。例如，溫總理曾寫一首“仰望星空”的詩，所以北京卷作文題“仰望星空與腳踏實地”的出現(xiàn)不能說僅是一種偶然。三要注意了解一些國內(nèi)外的思想動態(tài)、文化特征、時代風(fēng)貌、熱點話題。四要注意課內(nèi)閱讀與課外閱讀相結(jié)合，二者相互滲透，相互深化，將知識的掌握、生活的積累、文化的變遷與思想的深邃完美交融。
三、強調(diào)理性辯證息辨
強調(diào)感性與理性相互滲透，是歷年高考作文題的一貫特點。縱觀今年的高考作文題，因材料作文占總題數(shù)的大半，而材料作文的審題主要要求考生進行辯證全面地理性分析，進而從材料中概括出一個生活道理，所以，強調(diào)理性思辨，已成了今年高考作文題的主旋律。
山東卷引用了列夫?托爾斯泰的名言飽含“一分為二”地看待人生的一切變化，一切魅力，一切美。安徽卷題中“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”體現(xiàn)“具體問題具體分析”“一切從實際出發(fā)”的方法論。上海卷體現(xiàn)唯物辯證法正確的發(fā)展觀。新課標(biāo)全國卷則反映人的成長中“內(nèi)因和外因”關(guān)系和作用。四川卷體現(xiàn)關(guān)于“點”組成“線、面、立體”的材料，則體現(xiàn)“量變與質(zhì)變”的辯證關(guān)系。
當(dāng)然，今年高考作文題中也有一些比較開放、內(nèi)蘊豐富的試題，如“與你為鄰”“早”“難題”等，都為我們展現(xiàn)廣闊的行文空間，需要我們運用發(fā)散思維，多方聯(lián)系生活，準(zhǔn)確把握命題意圖，從而體現(xiàn)人生百味。
這種類型的題目，往往會讓我們感到很“虛”，因此，我們應(yīng)該學(xué)會“面中取點”和“以點帶面”的寫法，即在大的題意范圍下，選取其中一個方面，既而全面反映題意。
四、提倡樹立正確．健康的世界觀，養(yǎng)成積襁向上的精神
無論是考題“點擊成長”，還是強調(diào)“哲理思辨”，這些都可以說明命題者希望看到志向遠(yuǎn)大、堅韌不撥、活潑樂觀、知情達(dá)理、健康向上的中學(xué)生形象，不希望看到猶豫低迷、滿臉愁容，心胸狹隘、眼光淺顯的考生形象，這也是歷年作文命題的一貫宗旨。因此，我們應(yīng)該在800字的空間里，盡量給閱卷老師一個相對積極的中學(xué)生形象。
五、呼喚情感的真實誠摯
毋庸諱言，正因為今年考題強調(diào)理性思維的“力度過大”，所以，18道題中，能如“與你為鄰”“找回童年”“角色轉(zhuǎn)換之間”這樣較好的激發(fā)考生感性思維和寫作熱情的充滿詩情畫意的題目，相對來說，還是不多的。
現(xiàn)在,我們應(yīng)該怎么辦?我們不從學(xué)生身上找問題,而從我們自身抓起,多找一些方法拯救語文課。否則,我們的語文教學(xué)將會面臨更大的挑戰(zhàn)與磨難。我想,我們的語文課是不是也講究一些美學(xué)的問題,盡可能把我們的語文課教得更加生動一些,更有樂趣一些,更有美感一些,因此,教師一定要喚起學(xué)生的審美心理,激發(fā)學(xué)生興趣,運用美的語言、美的形象、美的想象、美的朗讀、美的訓(xùn)練是進行美感教育的重要途徑。
什么是美感語文呢?所謂的美感語文,就是使學(xué)生在體驗、感悟語文美感的同時,學(xué)到他們應(yīng)該學(xué)到的知識。其最終的目的是讓學(xué)生在體驗語文課美感的同時,既能體驗到語文課的獨特美感,也能學(xué)到許許多多的關(guān)于人生的、關(guān)于社會的、關(guān)于真善美丑惡等等的實用知識和技能,在日后的生活、學(xué)習(xí)、工作等方面能真真正正地派上用場,多注重的是語文生活實用性的講解。比如應(yīng)用文寫作知識,作文知識的講解,與本專業(yè)對口的語文常識,總之一句話,就是讓學(xué)生在感受到美的同時,學(xué)會做人,學(xué)得知識,學(xué)得快樂,學(xué)得輕松,學(xué)得有趣,學(xué)以致用。那么,美感語文的教學(xué)研究應(yīng)從哪幾個方面去研究呢?
1.要讓學(xué)生體驗到語文課的音律美
所謂的音律美就是讓學(xué)生能夠體驗到語文課聽覺上的美感。比如坡之詞的豪邁激昂之情,柳永之詞的纏綿欲絕之情,李清照之詞的凄涼孤寂之情,余秋雨之散文的至情至理的闡釋與反思……總之,我們通過滿足學(xué)生聽覺神經(jīng)對音律美感的要求,從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)語文的欲望,最后完成我們的教學(xué)目的。我們還要使學(xué)生體驗不同國度、不同年代、不同階級、不同層次、不同作者、不同體裁、不同風(fēng)格、不同情感、不同形式的種種文章的音律美,盡量滿足他們聽覺神經(jīng)對美感的需求,從而使我們的教學(xué)目標(biāo)在他們體驗美感的同時得到實現(xiàn)。
2.要讓學(xué)生體驗到語文課的塑造美
語文課其中很重要的一個作用就是塑造人,使每一個學(xué)生都能學(xué)會怎么去做一個正直的、善良的、勤勞的、誠實的、儉樸的、勇敢的、愛家愛國的……社會有用之才?？墒且_(dá)到這個塑造人的教學(xué)目標(biāo),并不是枯燥地傳教,而是要通過閱讀的潛移默化,而是要通過對其人物、事件等等的分析、鑒賞、識別、研究、理解、反思、模仿、對比、音像等等豐富多彩的教學(xué)手段和學(xué)習(xí)方法,讓學(xué)生身臨其境地去感受、去體驗,從而在一種愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中認(rèn)識了什么是美,什么是丑,什么是愛,什么是恨,讓學(xué)生在有意和無意之中規(guī)范、完善自己的行為、語言、心態(tài)、思想、態(tài)度等等。比如學(xué)了《水滸傳》就要教會他們在不同的時代,英雄豪杰有不同的要求和概念:比如學(xué)了《離騷》,通過對主人公屈原的鑒賞分析,就要學(xué)會該怎么去愛國,怎么去面對挫折;再比如學(xué)了《窗》,就要學(xué)會應(yīng)該怎樣做人,怎么待人;總之,要讓學(xué)生在體驗文章的人和事的喜怒哀樂的的同時,學(xué)會怎么去做一個心靈美、行為美、理念美……合乎新時代要求的德才兼?zhèn)涞慕影嗳恕?/p>
3.要讓學(xué)生體驗到語文課的認(rèn)知美
我們要在教學(xué)過程中,讓學(xué)生通過視覺、聽覺、觸覺以及心靈感應(yīng)等各種方法與途徑去感受生活,去認(rèn)識社會,去了解世界,去走向世界,要使他們在活動的過程中體驗到這認(rèn)識過程的與美感,從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性。比如學(xué)了徐志摩的《再別康橋》,我們已經(jīng)感受到了康橋不同情愫的美,徐志摩化身“浪漫之神”的才華橫溢的寫出了詩中表現(xiàn)出來的建筑美、畫面美、音樂美。比如學(xué)了《詩經(jīng)》,我們就要教會他們?nèi)绾稳フJ(rèn)識那個年代的文化、經(jīng)濟、政治、民俗民風(fēng)等情況;比如學(xué)習(xí)《羅密歐與朱麗葉》,我們就要教會他們學(xué)會什么是親情,什么是愛情,什么是陰謀,什么是勇敢,什么是正義。學(xué)了的《沁園春.長沙》,我們就要教會他們?nèi)ンw會偉人的崇高理想、豪情壯志,意氣風(fēng)發(fā)……我們的目的就是要通過語文這個窗口去教會學(xué)生一些認(rèn)識生活、接觸社會、了解世界的方法和經(jīng)驗,使他們在認(rèn)識的過程體驗到種種進步、成功的和美感,使他們知道這認(rèn)識的過程其實也是一種體驗美的過程。
4.要讓學(xué)生體驗到語文課的實用美
我們教給學(xué)生的各種知識,其最終的目的都是為了使他們在日后的生活、學(xué)習(xí)、工作等方面能真正的派上用場,學(xué)以致用。使得他們因為學(xué)了這一些東西,從而能有更多的體驗到進步、成功的種種喜悅和自信,從而使他們的學(xué)習(xí)、生活、工作因為學(xué)了這些知識而變得更加美好。
5.要讓學(xué)生體驗到語文課的形式的多樣美
語文課的教學(xué)目標(biāo),不僅是在課堂上完成,還可以在課外完成;而語文課的樂趣,也不只是課堂上、書本上,還可以在實踐中體驗到更多的樂趣。因此,我們應(yīng)該多給學(xué)生一些實踐的時間和空間,讓他們能真正地融入到大自然當(dāng)中,融入到社會現(xiàn)實當(dāng)中,讓他們在實踐去認(rèn)識知識,讓他們在實踐當(dāng)中得到進步的和美感,比如可讓他們春游、秋游、冬游,可以讓她們學(xué)演戲劇、電視、電影,也可以讓他們到社會去實踐,把春夏秋冬的意境盡收眼底,這樣寫作文就如同有了妙筆生花,自然就能水到渠成,我想學(xué)生們再也不會因為一提寫作文就頭疼的要命。
6.要讓學(xué)生體驗到語文課的親切美
這里主要是指師生關(guān)系的和諧。師生之間應(yīng)該更加親密一些、融洽一些、和諧一些。我們要創(chuàng)造一種民主的、親切的、溫馨的師生關(guān)系,盡可能去尊重他們、鼓勵他們、發(fā)現(xiàn)他們種種的長處,從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)語文的主動性與積極性。
總之,美能冶情。當(dāng)學(xué)生持久地、多側(cè)向地獲得美感,就會一次又一次產(chǎn)生對客觀現(xiàn)實的美好的情感體驗,隨著這種體驗的不斷深化,可逐漸培養(yǎng)起審美情感,道德情感,理智情感,只要老師認(rèn)真對待每一堂語文課,將美感實實在在的運用到語文教學(xué)中,學(xué)生想不學(xué)語文都很難。每當(dāng)你聽到朗朗的讀書聲,看到同學(xué)們美妙的詞匯,優(yōu)秀的作文,文明的禮貌用語,精彩紛呈的辯論賽,深情投入的演講,有模有樣的戲劇表演時,這種滿足感將是用無限的金錢都不能買到的。相信自己,相信孩子們。美其實就在我們的心靈的每一寸角落。
參考文獻
[1] 《教育科學(xué)研究方法基礎(chǔ)》,當(dāng)代世界出版社 樸雪濤主編;
[2] 《課程改革與教學(xué)革新》,廣西人民出版社 唐曉杰主編;
文章是否表達(dá)了作者的“真情實感”是當(dāng)前評價學(xué)生作文高下的重要標(biāo)尺。一般說來抒寫真情實感的作文會被視為好作文，反之，那些說大話、套話、空話和假話，內(nèi)容空洞，缺乏真情實感的作文都視為不好的作文。那么，單就“真情實感”而言，“真情實感”是否有高下之分呢？我們似乎并沒有做更多、更深入的思考與探究。最先提出“真情實感有無高下之分”這個問題的是一位論壇上的網(wǎng)友。當(dāng)時，盡管大家在論壇上眾說紛紜，但歸結(jié)起來，無非是兩個基本觀點：“有”或者“沒有”。雙方各執(zhí)己見，誰也沒能說服誰。
筆者以為，要理清這個問題，我們必須對“真情實感”論的誕生和發(fā)展做一番梳理。只有在理論的源頭上搞清楚了，或許我們的觀點才能更接近問題的本質(zhì)，更具有說服力。
1 “真情實感”論的由來
“真情實感”論最先是上世紀(jì)八十年代，由著名散文家、散文研究家林非先生在其《散文創(chuàng)作的昨日和明日》一文中提出來的。在該文中林非先生是這樣表述的：“散文創(chuàng)作是一種側(cè)重于表達(dá)內(nèi)心體驗和抒發(fā)內(nèi)心情感的文學(xué)樣式，它對于客觀的社會自然圖像的再現(xiàn)，也往往反射或融合于對主觀感情的表現(xiàn)中間，它主要是以從內(nèi)心深處迸發(fā)出來的真情實感打動讀者。”以后，林非先生在他的《散文研究的特點》、《散文的使命》等文章中，反復(fù)強調(diào)“真情實感”對于散文創(chuàng)作的重要性。從此“真情實感論”成為了散文創(chuàng)作的重要理論基石。
2 必須要抓住的兩個關(guān)鍵詞
仔細(xì)研讀林非先生關(guān)于“真情實感”的論述，我們必須抓住以下兩個關(guān)鍵詞：一是散文創(chuàng)作；二是主觀情感。抓住了這兩個關(guān)鍵詞進行探討，我們大約可以知道，林非先生所強調(diào)的能夠打動讀者的真情實感，是文學(xué)創(chuàng)作（主要是散文創(chuàng)作）中的一種情感，雖然是人的主觀情感，但這種情感其實已經(jīng)上升為一種藝術(shù)的情感、審美的情感，已經(jīng)絕不僅僅是人的一種原初的情緒感受，或者簡單的情緒宣泄。由此，回到具體的作家和作品中，我們就會發(fā)現(xiàn)，有的作家作品之所以能夠超越時空，成為永恒的經(jīng)典，蓋在于在這些作家筆下所抒發(fā)的情感超越了個人原初的情緒感受，即已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了個人這個“小我”，而是表現(xiàn)的人類這個“大我”的普世情感。就像史鐵生的散文，史鐵生的散文創(chuàng)作為什么能夠打動人心，皆是因為在他的筆下，雖然書寫的是他個人的苦難與生活，卻融入了作家自身對人類需要共同面對的苦難、死亡和對生命的意義的真切的思考，表達(dá)的是作家自身以一顆經(jīng)歷磨難的敏感心靈去感知命運的無常，人生的慘痛以及人類生存的真實困境，正是史鐵生這種對生命的豐富體驗，對命運的不斷追問，對美麗夢想的不斷追尋，才使他在有限中領(lǐng)略到了無限，在虛無中感受到了實在，才使他的作品所表達(dá)的情感與思考成為一種具有普世價值的思想，成為永恒的經(jīng)典。相反，聯(lián)系到我們一些學(xué)生的作文，雖然也書寫了自己生活中遭遇的種種挫折、失敗或痛苦，表達(dá)自己戰(zhàn)勝困難的勇氣與決心，但皆因為作者的心中只有“小我”而沒有一個真正的“大我”，缺乏對自身思想與情感的一種藝術(shù)升華和哲理洞穿，文章所傳達(dá)的只能是一種顧影自憐或自以為是的情緒宣泄。這樣的寫作，雖然作者在筆端也傾注了自己真實的感受，但這種感受卻始終沒有能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)的超越，這樣的作品與經(jīng)典文本所表達(dá)的情感的高下也就顯而易見了。
綜上分析，文章所表達(dá)的“真情實感”具有高下之分應(yīng)該是毋庸置疑的。
3 日常寫作教學(xué)中，指導(dǎo)和幫助學(xué)生提升“真情實感”層次的途徑
提升作文的真情實感，首先，要不斷豐富學(xué)生的生活，讓生活成為學(xué)生真情實感的永不枯竭的源泉。心理學(xué)研究表明，人的情感的產(chǎn)生雖然是主觀的，但它卻是始終伴隨著人對客觀事物的認(rèn)識所不斷發(fā)生發(fā)展的。一個人的社會生活越豐富，對社會人生的認(rèn)識感悟就會逐步深刻起來，一個人的思想深刻豐富起來，他的精神世界就會變得充實起來，他的精神境界就會得到提升。一個具有較高精神境界的人，他的思想和情感自然也就會變得崇高起來。
關(guān)鍵詞：作文教學(xué) 誘導(dǎo) 點撥 課文 生活 興趣
對同一個事物、同一場景、同一人物、同一個話題，一百個人能寫出一百篇不同個性的文章。作為教者，指導(dǎo)學(xué)生覓得寫作素材的切入點，作文就成功了一半。因此，作文教學(xué)中合理的誘導(dǎo)與點撥，就是引領(lǐng)學(xué)生作文入門的鑰匙，是學(xué)生寫作的橋梁，是學(xué)生寫作水平騰飛的翅膀。
現(xiàn)在大家都提倡作文教學(xué)要有創(chuàng)新精神，體現(xiàn)出創(chuàng)新性。其實，如果處理得當(dāng)，誘導(dǎo)、點撥就是架設(shè)現(xiàn)實與創(chuàng)新的橋梁。教學(xué)中合理有效的點撥，能幫助學(xué)生解除寫作中的疑難、困惑，讓學(xué)生以最快的速度發(fā)現(xiàn)素材，以最省的途徑找到寫作內(nèi)容，寫出用獨特視角反映社會生活，既有時代性，又有獨特感悟的創(chuàng)新作文。實踐證明，作文教學(xué)中的合理誘導(dǎo)、巧妙點撥，對提高學(xué)生的寫作水平，其作用是不可低估的。
筆者在長期的教學(xué)實踐中，就此問題著重從兩個方面進行了一些嘗試與探索：一是借鑒間接經(jīng)驗（主要是課
文），促進學(xué)生學(xué)會寫作；二是尋找寫作的本源――生活，促使學(xué)生寫出個性化的文章。
一、點撥――架設(shè)課文與作文的橋梁
古代大學(xué)問家朱熹認(rèn)為：“古人作文作詩，多是模仿前人而作文，蓋學(xué)之既久，自然純熟?！贝苏Z也道出學(xué)生作文入門的一個重要途徑――仿作。從閱讀到模仿，從模仿到獨創(chuàng)，是符合寫作規(guī)律的。教學(xué)中，筆者把學(xué)生閱讀能力的提升作為寫作能力提升的基礎(chǔ)，并通過點撥，促使學(xué)生建立課文學(xué)習(xí)與寫作的聯(lián)系，把課文中學(xué)習(xí)到的寫作知識、寫作方法運用于自己的寫作實踐，達(dá)到學(xué)以致用、閱讀與寫作相長的目的。
（1）點撥內(nèi)容。建立作文題目與課文相對應(yīng)的關(guān)系，能讓學(xué)生開拓思路，有話可說，有內(nèi)容可寫。比如，每當(dāng)出示作文題后，筆者常常幫助學(xué)生從已學(xué)篇目中尋找一系列相應(yīng)的文章，并把它分類歸結(jié)起來，讓學(xué)生回憶、分析、比較，對同類文章品味、感悟，打開寫作思維的大門。
（2）點撥寫法。梳理、歸納同類課文組材方法或?qū)懽鞣椒ǎ箤W(xué)生在大腦中儲備多套模式，對初學(xué)寫作的學(xué)生來說是不無裨益的。比如，寫作敘事類記敘文時，學(xué)生腦海中如果儲存著以時間的推移，或以地點的轉(zhuǎn)換，或以感情的變化，或以某種事物為線索的模式，在寫作時思路就有了某種依托，寫起來得就會得心應(yīng)手多了。當(dāng)然，隨著學(xué)生寫作水平的發(fā)展，寫作能力的提高，教師的點撥也要不斷變化，并逐漸深入。
（3）點撥情感。教材中的文學(xué)作品，許多篇章有極其豐富的文化內(nèi)涵，飽含著豐富美好的情感和人文精神。寫作教學(xué)中，可結(jié)合課文點撥情感，培養(yǎng)學(xué)生樂觀健康的心態(tài)，挖掘文本，聯(lián)系自己的生活實際，寫出有積極意義、富有真情實感的文章。
二、點撥――溝通生活與作文的聯(lián)系
生活是寫作的源泉。寫作就是寫生活本身，點撥學(xué)生溝通與生活的聯(lián)系，從生活中找“米”，為學(xué)生寫作注入活水，只有這樣，寫作才能寫出鮮活的東西，寫出富有個性的好文章來。教者要引導(dǎo)學(xué)生千萬不能把寫作與生活割裂開來，胡編亂造，也不能原樣照搬生活。筆者有這樣的體會：如果不能把生活內(nèi)容引進寫作訓(xùn)練之中，是激發(fā)不起學(xué)生的興趣的，甚至使學(xué)生的寫作自信心喪失。所以，關(guān)注生活，反映生活才是寫作的根本。這應(yīng)該成為我們語文教學(xué)工作者的共識。
為此，筆者特別注意引導(dǎo)學(xué)生用語文的眼光審視生活，激發(fā)學(xué)生寫作的興趣與沖動。生活是美的，如果我們用語文的視角留心身邊的事物，哪怕是一棵樹、一片云、一輛車……都將會有所發(fā)現(xiàn)，有所感悟。生活并不缺少美，教者要善于讓學(xué)生用發(fā)現(xiàn)美的目光去捕捉。作文教學(xué)中，筆者常從這些方面引導(dǎo)學(xué)生：
（1）課堂生活化。教師有意識地選擇身邊發(fā)生的有意義的東西講給學(xué)生聽，從家庭到學(xué)校、從學(xué)校到社會、從天上到地上……引導(dǎo)學(xué)生去凝聽、去觀察、去思考，學(xué)生耳濡目染多了，傾訴在作文中的內(nèi)容也常常變得充實而有意義起來。
（2）討論日?；?。千萬要注意，不能到了寫作時才臨時去捕捉素材，教者可經(jīng)常性地把學(xué)生比較關(guān)注的、感興趣的內(nèi)容，如社會焦點、熱點問題，分?jǐn)?shù)，網(wǎng)吧，衣著……引入課堂，展開討論，激發(fā)學(xué)生思維的火花，產(chǎn)生寫作的興趣。
（3）活動社會化。筆者常配合學(xué)校團隊組織，帶領(lǐng)學(xué)生參加各種社會實踐活動，在生活中感受生活的真善美，感受生活的啟示，捕捉生活素材。
在所有的這些基礎(chǔ)上，教者再去引導(dǎo)學(xué)生描繪生活，品嘗寫作的滋味，引導(dǎo)學(xué)生體味到寫生活的樂趣――那種成功的喜悅會使學(xué)生產(chǎn)生強烈的興趣，激發(fā)強大而持久的寫作動力。筆者經(jīng)常跟學(xué)生講優(yōu)秀作家提煉加工素材的過程，針對學(xué)生作文實際，給予有創(chuàng)見的指導(dǎo)，組織學(xué)生交流寫作心得，互評佳作，引領(lǐng)學(xué)生參加各種征文，推薦發(fā)表優(yōu)秀習(xí)作，使學(xué)生品嘗各種成功的滋味。
總之，點撥既能使學(xué)生溫故知新，學(xué)到一些寫作的經(jīng)驗與技巧，又能使學(xué)生從源頭品嘗生活，熱愛生活，陶冶情操。但在具體操作中，必須注意兩個問題：
（1）點撥要把握“度”。既不能點而不撥，誘而不導(dǎo)，起不到點撥作用，又不能包辦代替，越俎代庖，束縛學(xué)生思維，使學(xué)生的思維成了教師思想的復(fù)制品。
法，
有 法 之 后 求 其 化 。
―― 郭沫若
【教學(xué)背景】
2014年10月湖北省教學(xué)研究室下發(fā)了《關(guān)于舉行湖北省初中語文優(yōu)質(zhì)課競賽活動的通知》，比賽的主題是“作文教學(xué)”。我所執(zhí)教的《與師同行――寫人作文指導(dǎo)》有幸參加了此次比賽。
作文教學(xué)無“章”可循，無“序”可依，可選的點十分多，有選材、立意、結(jié)構(gòu)、語言等等。選擇什么內(nèi)容教呢？湖北省教研室蔣紅森主任曾經(jīng)說過：“一堂作文課指導(dǎo)什么，指導(dǎo)多少，這個問題必須站在學(xué)生的角度來考慮?！睘榇耍鳛閳?zhí)教者的我選擇教學(xué)內(nèi)容時，并沒有根據(jù)自身的經(jīng)驗毅然決定、也沒有突生一計倉促決定，而是精心設(shè)計了一張《寫作情況調(diào)查表》在學(xué)生中進行調(diào)查，了解學(xué)生寫作現(xiàn)狀。我一共調(diào)查了七年級學(xué)生112名、八年級學(xué)生122名。通過了解我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生常寫的人物排在前三位的分別是：媽媽、老師、朋友。寫作中80%的學(xué)生都知道可以通過事情來表現(xiàn)人物，89%的學(xué)生最大的困惑是不知道寫什么內(nèi)容可以更好地表現(xiàn)人物。另外，我在與老師們交流學(xué)生寫作現(xiàn)狀后發(fā)現(xiàn)，再鮮活的人物形象，只要一進入學(xué)生的作文，常常會變得臉譜化。特別是涉及到寫人物的作文，臉譜化現(xiàn)象更為嚴(yán)重，“高大全”式的人物形象和絕對完美的愛心充斥著學(xué)生的作文，上百個學(xué)生的媽媽、老師、朋友的形象驚人地相似。看來寫人的作文，學(xué)生喜歡選擇自己熟悉的人物來寫，因為似乎有很多內(nèi)容可寫，但由于不會選擇素材，又使他們所寫的人物特點不夠突出。分析學(xué)生寫作現(xiàn)狀，究其原因就是因為學(xué)生對自己的作文對象缺乏審視，模模糊糊，不明不白，結(jié)果要么是憑空捏造，要么是言不由衷，要么是人云亦云。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生審視自己的作文對象呢？審視作文對象就是對作文中要表現(xiàn)的某個人物進行認(rèn)真地感受、審察和分析。這是一個體驗的過程，在這個過程中要求學(xué)生“走近”人物，感受人物的形象氣息;“親歷”事件，在事件的細(xì)節(jié)中尋求具有表達(dá)價值的信息;“進入”場景，捕捉那些能夠觸動情弦的畫面……引導(dǎo)學(xué)生審視自己的作文對象，就是要引導(dǎo)學(xué)生“走近”“親歷”“進入”……
因此，我認(rèn)為高效益的作文指導(dǎo)不在于教師告訴了學(xué)生一些什么方法，也不在于提出了一些怎樣的要求，關(guān)鍵是要有恰當(dāng)?shù)霓k法引導(dǎo)學(xué)生進入體驗自己作文對象的過程。因此，“恰當(dāng)?shù)霓k法”“引導(dǎo)學(xué)生體驗”成為我思考如何指導(dǎo)學(xué)生作文的突破點和難點。
【教學(xué)實錄】
一、尋找真實
師：這次來武漢，和不少大學(xué)同學(xué)見面，回憶起校園生活和我們的老師，大家有說不完的話題。說起“老師”，同學(xué)們知道，人們最喜歡把他們比作什么？
生1：燃燒的蠟燭。
生2：春蠶。
生3：辛勤的蜜蜂。
生4：園丁。
（學(xué)生說完后將其板書到黑板的左側(cè)）
師：我把“寫老師的語句”百度了一下，有一千多萬條相關(guān)信息，剛剛你們所提到的詞語在其中出鏡率都很高。有一個獲“贊”87的語段，是這樣寫老師的，“老師，您像”全班齊讀。
（屏顯，生齊讀）
老師，您像辛勤的園丁，培育著我們一朵朵小花;老師，您像我們的母親，給予我們關(guān)愛;老師您像偉大的建筑師，給我們搭建知識的殿堂;老師您像路燈，給我們照亮方向。
師：你們，覺得這段話寫得怎么樣？
生（齊答）：美。
師：美在何處？
生1：這段話把老師的無私奉獻都寫了出來。
生2：這段話用了比喻的修辭手法，把老師比作了園丁、母親、建筑師、路燈，從而表現(xiàn)了老師的特點。
生3：這段話是排比句，從多角度展現(xiàn)了老師的特點。
師：既然大家覺得寫得不錯，那當(dāng)我們來寫自己的老師時，不就可以來借鑒一下。數(shù)學(xué)科代表，你們的數(shù)學(xué)老師姓什么？
生：姓吳。
師：請你將語段中的“老師”改為“吳老師”讀一下。
（生讀）
師：體育委員，你們的體育老師姓什么？
生：姓黃。
師：也請你將語段中的“老師”改為“黃老師”讀一讀。
（生讀）
師：你們覺得用語段中園丁、母親、建筑師、路燈來比喻我們身邊的各具特色的老師，完全恰當(dāng)嗎？
（許多學(xué)生搖頭）
師：為什么不合適？
生1：因為黃老師是男老師，怎么能像“媽媽”？（大部分同學(xué)都笑了起來）
生2：都用這些詞來寫老師，顯得單調(diào)，感覺吳老師和黃老師都是一個人。
生3：吳老師才二十幾歲，總喜歡梳著高高的馬尾，更像我們的姐姐。
生4：風(fēng)趣幽默的黃老師用“園丁”“母親”“建筑師”“路燈”來寫似乎不能突出他的特點。
師：是的，我們同學(xué)一起回憶老師的時候，也不是說他們像園丁、春蠶、蠟燭，反而是他們的鮮明特點讓我們印象深刻。比如說我們最喜歡教《外國文學(xué)》的“五環(huán)”老師，她的臉是圓圓的、眼睛是圓溜溜的，鼻梁上還架著一副圓形的眼鏡，合在一起共五個圓圈，另外又因為她姓敖，所以我們就愛稱她為“五環(huán)”或“奧林匹克”。
師：同學(xué)們，小學(xué)六年中教過你們的老師也不少，肯定也有一位老師的一個特點給你留下了深刻印象，比如：他的樣子，或者他的一個動作、表情、口頭禪，來說給大家聽一聽吧！
生1：我的數(shù)學(xué)老師吳老師，雖然是一位男老師，但每每講到盡興處，總喜歡翹起蘭花指在胸前一上一下。
生2：我的班主任張老師，在他的眉心處有一個黃豆大小的黑痣，當(dāng)我們犯錯時，他的雙眉總會將黑痣擠得變了形。
師：剛剛你們在講述自己老師的時候，也沒有用“園丁、蠟燭、粉筆”這些詞，它們只是長久以來人們給老師這個群體貼上的標(biāo)簽、符號。用這些標(biāo)簽、符號所勾勒出的是標(biāo)準(zhǔn)化的、高大全的老師形象，那么，當(dāng)我們來寫身邊各具特色的老師時就要摒棄這些標(biāo)簽與符號，把老師的真實面貌展現(xiàn)在我們的文章中。
師：現(xiàn)在進入初中后，同學(xué)們又有了不少的新老師，通過短短幾個月的接觸，咱們班的哪位老師最有特色，你最喜歡呢？
生（齊）：英語老師。
師：下面，讓我們走近她，廣泛收集素材，來一個“真實大揭秘”！我問你答，可要注意聽我的問題喲，現(xiàn)在搶答開始。
（屏顯）真實大揭秘
師：她叫什么名字？（生答）熊萍。
師：她是男老師、還是女老師？（生答）女老師。
師：她用香水嗎？（生答）不用。
師：她的外貌什么地方最有特色？
生：圓圓的臉、圓圓的身材。
師：狠抓基礎(chǔ)的老師，在評定作業(yè)時，最喜歡用什么符號？
生：用字母。
師：十分符合英語老師的身份。當(dāng)你們犯錯了，她怎樣批評你們？
生：班上批評后，給家長帶電話。
師：鈴聲一響，她會按時下課嗎？
生：不是。
師：同學(xué)們對熊老師了解的還真是不少，有沒有你們關(guān)注到的，而我又沒有問到的內(nèi)容？
生：她最喜歡的卡通人物是KITTY貓。
師：隨著問題的深入，熊老師鮮活、真實的形象越來越清晰地呈現(xiàn)在了我們的面前。那我們來寫這個老師的時候，是不是一股腦兒將這些素材都用進去呢？為什么？
生1：不能，因為都寫進去的話，人物就沒有特點了。
生2：內(nèi)容太雜，沒有條理，沒有主次。
師：看來我們要在這些真實素材中進行篩選，因為我們的寫作源于生活，又高于生活。那么篩選的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？
二、發(fā)現(xiàn)善美
師：古人云：文以載道。文，文章;載，闡明之義，明確指出文章是闡明“道”的，那什么是道？我們來看一看“道”這個字。
（屏顯）
道：形聲字。字從u，從首，“首”指“頭”?！皍”指“行走”。本義：供行走的道路。
師：中國漢字十分神奇。同學(xué)們想一想“道”字為什么有“首”呢？人們認(rèn)為，只有在頭腦思想的指引下，才能選擇正確的路。由此來看，“道”又能引申為哪些含義呢？
生：道德、道理。
師：文以載道用現(xiàn)在的話來說就用文章來抒發(fā)感情、表達(dá)思想。這就是寫作的目的、篩選素材的標(biāo)準(zhǔn)。那么我們寫老師的目的是什么呢？
生1：贊美老師。
生2：懷戀老師。
師：不錯，你們都有當(dāng)文學(xué)家的潛力、不信我們一起來看看兩位熟悉的作家，他們寫老師的目的是什么呢？
師：首先，來看一看，巍巍寫的蔡蕓芝老師?！八龔膩聿淮蛄R我們”全班齊讀。
（屏顯）
她從來不打罵我們。僅僅有―次，她的教鞭好像要落下來，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大伙笑了，她也笑了。我用兒童的狡猾的眼光察覺，她愛我們，并沒有存心要打的意思。
―― 魏巍《我的老師》
師：這段文字，魏巍寫了老師的一件什么事？
生：老師假意用教鞭責(zé)罰我的事情。
師：那她為什么要選擇這個事情來寫老師？
生：因為這表現(xiàn)了老師是一個溫柔、善良、富有愛心的人。
師：《我的老師》中魏巍還選擇了另外的幾件事情來表現(xiàn)她的這個特點。如①課外教我們跳舞;②帶我們觀察蜜蜂;③教我們讀詩;④我們對老師的依戀;⑤正確處理“我”與同學(xué)間的糾紛;⑥睡夢中去找老師。這些都是魏巍親身經(jīng)歷的平凡小事。這樣的蔡老師，你們覺得美嗎？
生（齊）：美！
師：同學(xué)們可能還不知道，蔡老師右嘴角邊有榆錢大小一塊黑痣，按照一般的審美來看，她長得并不漂亮，那你們怎么說她美呢？
生：因為她內(nèi)心散發(fā)出來的溫柔、善良讓我覺得美。
師：現(xiàn)在，你們明白魏巍寫老師的目的了吧？他抓住了蔡老師溫柔、善良的特點，抒發(fā)了對老師的喜愛懷戀之情。下面這位老師大家一定也會喜歡。
（屏顯）
王老師卻毫不理會滿教室的笑聲，繼續(xù)用他那金屬般的聲音說：“這就是那些老同學(xué)給我取的綽號。天啦，本人太喜歡這美妙的綽號了！可惜，從來沒有一個同學(xué)當(dāng)面喊我王幾何……”
――馬及時《王幾何》
師：這位老師你們喜歡嗎？
生（齊）：喜歡。
師：為什么喜歡呢？
生1：喜歡綽號的王老師，讓人覺得平易近人。
生2：老師用介紹綽號一下子拉近了與學(xué)生之間的距離，是一個十分機智的老師。
師（結(jié)）：看來你們和作者有共同的感受，作家寫老師的目的，不僅僅因為他們是辛勤的園丁、燃燒的蠟燭，更是因為他們身上溫柔、善良、幽默、睿智的特點讓作家無比喜愛、久久難忘。
（屏顯）抒發(fā)感情 表達(dá)思想
三、展現(xiàn)真善美
師：現(xiàn)在我們再來看看前面你們說到的最喜歡的熊老師，她的哪些特點讓你們無比喜愛呢？請大家以小組為單位交流討論，看哪個組找的最獨特，找好后直接寫在黑板上。
（學(xué)生討論，板書到黑板――老頑童、喜歡說疊詞、講誠信）
生1：充滿童心是熊老師的特點，我們組會選擇一組與她的最愛“HELLO KITTY”有關(guān)的素材，如她的辦公用具都是HELLO KITTY、常常用有HELLO KITTY圖案的PPT背景給我們上課，特別是一次圣誕節(jié)她扮成HELLO KITTY給了我們一個大大的驚喜。
師：哪些人會給贊？說一說原因。
生2：我點贊。因為這些事情是我們身邊發(fā)生的真實的事情，讓我很有認(rèn)同感。
師：還有哪個組來展示？
生3：講誠信是熊老師的特點，我們組會選擇布置作業(yè)的素材來表現(xiàn)。熊老師為了鼓勵我們利用課間完成作業(yè)，她先給自己定下上午布置作業(yè)，若未布置當(dāng)天就沒有作業(yè)的規(guī)定。一日，她家中有事，請假出去了，未能上午布置作業(yè)。當(dāng)我們都能理解她時，她堅決按照規(guī)定執(zhí)行此事。
師：哪些人會給贊？說一說原因。
生4：我點贊。這個組選擇的素材很具有代表性，能突出熊老師的特點，表達(dá)了我們對老師的喜愛。
師：通過今天這節(jié)課，我們學(xué)會了在日常生活中尋求真實的素材，在真實的素材中尋求表達(dá)的價值。
（屏顯）真實的素材，表達(dá)的價值
師：同學(xué)們，其實像老師一樣陪伴我們成長的還有許多人。當(dāng)我們用筆來描繪這些普通人的時候，也應(yīng)該在生活中選擇那些最細(xì)心、最本真、最溫暖人心的小事來表達(dá)我們的思想和情感。這才是健康的寫作態(tài)度，這更是健康的生活態(tài)度。
【教學(xué)反思】
這節(jié)課可以說是一節(jié)反傳統(tǒng)技法講授的作文指導(dǎo)課，是從寫作人文素養(yǎng)的角度對學(xué)生進行指導(dǎo)的作文課。新的教學(xué)角度，改變了學(xué)生“談文變色”的狀況，笑聲洋溢在整個課堂中;新的教學(xué)策略，改變了沉悶、枯燥的課堂，創(chuàng)設(shè)了輕松、快樂、自由的課堂氛圍。
45分鐘就在一個個獨具特色的人物形象中結(jié)束，就在一段段包含真情實感的描述中結(jié)束?！皩W(xué)生的生長”充滿了整個課堂，“生長”即是變化、提升。這節(jié)課，學(xué)生的起點是“老師像春蠶、像園丁、像蠟燭、像蜜蜂”，終點是“充滿童心的熊老師”“講誠信的熊老師”，起點到終點的變化、提升，已經(jīng)充分體現(xiàn)了課堂教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。
“真實大揭秘”的搶答環(huán)節(jié)是我所選用的“恰當(dāng)方法”，有效地引導(dǎo)了學(xué)生重新審視自己的寫作對象――熊老師，重拾身邊那一個個蘊含“溫度”的記憶。另外，“百度”“貼吧”“點贊”等極具時代特點形式的運用，也讓學(xué)生能始終積極、興奮地投入到課堂學(xué)習(xí)中。課堂除了高高舉起的小手，還有小組合作時思維碰撞的火花，更有學(xué)生互評時熱烈的肯定和由衷的建議?？梢哉f，整節(jié)課，閃爍著“真善美”的光芒，散發(fā)著“生長”的氣息。
當(dāng)然，課堂還是有讓人略感遺憾的地方，主要體現(xiàn)在范文選用這一方面。雖然，在選擇范文時考慮了其內(nèi)容要表現(xiàn)人物的不同特點及所運用的描法不同，但是兩段都源于課內(nèi)的文段，不能充分打開學(xué)生的閱讀視野。另外，由于兩個語段難易程度沒有梯度，讓學(xué)生的閱讀能力沒有得到進一步的提升。這些是我在今后的教學(xué)中要多加注意的方面。
課雖已授完，但我將不斷總結(jié)與提升，繼續(xù)躬身于作文教學(xué)之路……
（馬燕凌 湖北省宜昌市第二十三中學(xué);443000）
【名師點評】
在以“寫作技法”為主流的作文教學(xué)盛行的今天，馬燕凌教師所執(zhí)教的《與師同行――寫人作文指導(dǎo)》如一縷春風(fēng)給人帶來了清新的空氣。整節(jié)課，沒有僵硬的技法講解，只有生動的寫作體驗;沒有脫離學(xué)生實際的教學(xué)情境，只有緊貼學(xué)生生活的情景回顧;沒有枯燥無味的片段訓(xùn)練，只有體現(xiàn)時代特征的思維活動，處處都體現(xiàn)出了執(zhí)教者在寫作教學(xué)之路上的思考與探索。馬老師由學(xué)生常用的詞語和語句入手，引導(dǎo)學(xué)生在替換中發(fā)現(xiàn)人物的“標(biāo)簽”化、“臉譜”化，這樣既在課堂上真實呈現(xiàn)出學(xué)生寫作的問題，又能引發(fā)學(xué)生的思考，從而產(chǎn)生對課堂教學(xué)的興趣和參與的熱情。老師聲情并茂地講述自己的老師貌似隨意，實則是對學(xué)生口頭作文表達(dá)的引領(lǐng)，為學(xué)生對自己老師的介紹埋下了伏筆。發(fā)帖、點贊給“學(xué)生展示”“學(xué)生互評”穿了一件時尚的“外衣”，讓學(xué)生在寫作中興味盎然。
尤其是“真實大揭秘”搶答環(huán)節(jié)的設(shè)計，一組問題的拋出巧妙地點燃了學(xué)生收集素材的熱情。最后，當(dāng)馬老師問到“同學(xué)們對熊老師了解的還真是不少，有沒有你們關(guān)注到的，而我又沒有問到的內(nèi)容”后，那些依然高舉的小手，足以證明老師帶領(lǐng)學(xué)生體驗自己寫作對象過程的成功。這個成功讓學(xué)生學(xué)會了在生活中去發(fā)現(xiàn)寫作素材，是從寫作方法到寫作意識的突破和飛躍?？v觀整節(jié)課，雖也有不盡如人意的地方，但濃厚的人文氣息讓我感到了一位年輕教師的思考、勇敢和創(chuàng)新。
（朱莉萍 湖北省宜昌市第二十五中學(xué);443000）
趣聯(lián)妙對
上聯(lián)：笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，笑來笑去， 笑自己原來無知無識。
下聯(lián)：觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，觀上觀下， 觀他人總是有高有低。
――四川樂山凌云寺
上聯(lián)：大肚能容天下難容之事。
下聯(lián)：開顏便笑世間可笑之人。
――北京潭柘寺彌勒殿
上聯(lián)： 見見見，非見非見，見非見。
[摘要]初中語文教學(xué)中的人格教育是語文教學(xué)改革與發(fā)展的重要課題，主體人格教育是最基礎(chǔ)的素質(zhì)教育。我們的宗旨是教會學(xué)生做人，促進他們整體素質(zhì)的提高，為他們將來能夠適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要打下基礎(chǔ)。
[關(guān)鍵詞]初中語文 主體人格 教學(xué)策略
中學(xué)時代是中學(xué)生的黃金時代，他們正處于人生觀、世界觀形成的重要時期，將來能否成為一個具有健全人格、高尚人格的人，是否有愛心、責(zé)任心，是否會有堅強勇敢的意志，這個階段是非常關(guān)鍵的。而語文教學(xué)在這個過程中擔(dān)負(fù)著至關(guān)重要的責(zé)任。初中語文內(nèi)容最豐富，而且學(xué)科本身具有很多的人文因素。初中語文教學(xué)的主要任務(wù)，就是培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，并通過教學(xué)對學(xué)生進行品德教育、審美教育、思維訓(xùn)練以及能力培養(yǎng)。因此，初中語文教學(xué)在整個教育過程中，對培養(yǎng)學(xué)生的主體人格具有得天獨厚的優(yōu)勢和不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的主體人格呢？
1.在閱讀教學(xué)中塑造學(xué)生的主體人格
在初中語文閱讀教學(xué)中，教師要充分尊重每一個學(xué)生，相信每一個學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生在教育中的主體作用，激勵學(xué)生借助自己已有知識和經(jīng)驗去感受作品，讀出自己的真實感受，寫出自己的真切體驗，不僅要教會學(xué)生讀書作文，而且要教會學(xué)生從所讀所寫中了解自己、對照自己、分析自己，進而提高自己?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值和取向，同時也應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”。所謂“熏陶感染”就是讓學(xué)生在接觸語文知識的過程中，其精神熏陶和人格培養(yǎng)自然受到真善美的感化，讓學(xué)生在語文課上感到一種心靈的舒展，情感的流淌和思想的奔涌。因而，我在閱讀教學(xué)中常常抓住課文里的一些值得注意的問題來引發(fā)討論，在討論的過程中讓學(xué)生辨美丑、明是非，領(lǐng)悟高尚的人格。在教學(xué)朱自清的《背影》時，我要求學(xué)生反復(fù)品讀“父親”在特定環(huán)境中送別兒子，并艱難翻越柵欄去買橘子的背影，分析其中包含的“父親”對兒子的感情，明確了這是一種舐犢之情——拳拳的父愛。
2.在寫作教學(xué)中塑造學(xué)生的主體人格
作為語文老師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生心理的成長、情感的豐潤、意志的堅定和人格的完善。魯迅先生告訴我們，寫作“固然要有精煉的技巧，但更需有進步的思想和高尚的人格”。在作文教學(xué)中也可以直接提供一些關(guān)于人格題材的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對人格教育過程中的一些問題進行正面思考。現(xiàn)行初中語文教材對于一個練習(xí)寫作的學(xué)生，我們常常忽略真實情感在作文教學(xué)中的作用，這不能不說這是我們現(xiàn)行作文教學(xué)中最根本的失誤。也只有反正這種錯誤的作文教學(xué)觀念和行為，充分認(rèn)識到豐富心靈的澤潤培育、人生世相的深刻感悟、情感的真實展現(xiàn)是學(xué)生作文的基礎(chǔ)，并貫穿于作文教學(xué)的過程中，才能使作文的獲得生命。因此，情感的極大豐盈，心靈的培育和充分澤潤，人生世相的真切體驗和深刻感悟，情感的自然裸露和心靈的誠摯呼喚，才會使學(xué)生有一種強烈的表達(dá)欲望，學(xué)生也就不會為作文而犯愁。更重要的是他們會積極主動地運用作文的形式來表達(dá)出自己感情。這時候，作文就是學(xué)生真實的生活、真實的心靈、真實的自己，也是他們真實的需要。我們的中學(xué)語文教材，就是以古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品為載體，呈現(xiàn)給學(xué)生豐富的人格教育資源。其中大多數(shù)是以寫人為主體的文章，無論是散文詩歌，還是論文，抑或是科學(xué)小品文，尤其是小說戲劇，無不能從中感覺到人格的特點。文天祥《過零丁洋》“留取丹心照汗青”，高尚的民族氣節(jié)溢彩流芳；陸游“僵臥孤村”、“尚思衛(wèi)國成輪臺”（《十一月四日風(fēng)雨大作》），感人淚下；《最后一課》像一只警鐘喚醒學(xué)生學(xué)好祖國語言文字，洋溢著濃郁的愛國情……這些作家往往作品精彩感人，人格也如日月之光輝，作品的藝術(shù)魅力和作家的人格風(fēng)范交相輝映。在習(xí)作里，學(xué)生會很自然地把自己對人格的理解，自己逐步形成的人格內(nèi)容流露在其中。教師則可通過指導(dǎo)寫作、批改、講評習(xí)作等活動來對學(xué)生實現(xiàn)人格教育，肯定其人格中美好、優(yōu)秀的成分，否定并建議去除人格中的弱點或彌補人格中的缺陷，最終達(dá)到讓學(xué)生健全人格的最高目標(biāo)。
3.在社會實踐活動中塑造學(xué)生的主體人格
“讀萬卷書，行萬里路?！薄凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！痹谒枷虢逃蛯徝捞找敝屑橙⊥晟谱晕胰烁竦那楦辛α浚挥型ㄟ^社會實踐活動才能內(nèi)化為具體的信念和行
為方式，進而形成穩(wěn)定的性格特征。主體人格的培養(yǎng)，決不能搞“閉門修養(yǎng)”，不能搞封閉教育，我們要從社會存在、社會條件、社會需要出發(fā)，大膽將社會情況立體地展示給學(xué)生，加以必要的分析指導(dǎo)，讓學(xué)生在善惡美丑的社會現(xiàn)實中接受正反兩方面的教育和鍛煉，在各種社會生活、社會變革、社會交往中經(jīng)風(fēng)雨、見世面，培養(yǎng)主體人格，做生活的強者。在改革開放的社會環(huán)境中做生活的強者，必須學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會創(chuàng)造應(yīng)是我們面向21世紀(jì)教育改革最為基本的內(nèi)容和目標(biāo)。
總之，中學(xué)生是正在成長的一代，猶如一棵棵正在成長的樹，他們的思想品德可塑性極大，他們的模仿性極強，且思維活躍、上進心強，我們初中語文教師應(yīng)該抓住一切時機，利用各種方法對學(xué)生進行高尚人格的培養(yǎng)，讓他們吸收優(yōu)秀人物高尚品德的營養(yǎng)，茁壯成長為具有高尚人格的人，從而為推動社會各項事業(yè)發(fā)展，促進社會文明更加繁榮進步作出積極的貢獻。這既是初中語文教學(xué)的目的所在，也是時代賦予初中語文教學(xué)的歷史使命，作為21世紀(jì)的語文老師，就要站在歷史的高度，不斷探索、勇于創(chuàng)新，在實施素質(zhì)教育塑造主體人格中尋求出更好更有效的途徑。
拿到一個作文題目，首先，要確立好主題，根據(jù)主題表達(dá)的需要，選擇可寫的材料；其次，要選擇自己能把握的材料來寫。如，關(guān)于“愛”的話題作文，愛的內(nèi)涵豐富，可以表現(xiàn)親情、友情、師生情等；可以表現(xiàn)特定環(huán)境下人與人的關(guān)愛幫助，如醫(yī)生對病人的關(guān)愛、人們對弱者的關(guān)愛等；也可以表現(xiàn)對民族、對祖國的熱愛。如，陸游對祖國統(tǒng)一的渴望，文天祥對故國的赤膽忠心等。一般來說，表現(xiàn)親情、友情、師生情等溫馨情感的作文我們最熟悉，寫起來可能最順手，表現(xiàn)特定環(huán)境下人與人的關(guān)愛幫助的作文更能緊跟時代的步伐，更易寫出新意；表現(xiàn)對民族、對祖國熱愛的作文立意更深刻、展現(xiàn)的文化內(nèi)涵更豐厚。第一類作文好寫、但也是最多人寫的，所以難有新意，自然更難得高分；第二三類如果把握得好，更易得高分。所以，寫作之前，一定要先立意，確立好寫什么主題。
二、“鳳頭”展文采
“文似看山不喜平”，講的是文章要曲折生動，咫尺興波，才會吸引別人往下看；“鳳頭、豬肚、豹尾”講的是文章開頭要像鳳凰的頭，精美亮麗。在悉數(shù)的文章技能中，開頭是最重要的。開頭寫得好，寫得精美生動，陣容奪人，受到傳染，引發(fā)共鳴，疑團迭生，疑竇頓起，才會吸引別人往下看。不然，正文內(nèi)容寫得再具體生動、趣味無窮，沒有一個好開頭，文章吸引力大大減少，文章分?jǐn)?shù)則大打折扣。于是才有：“好的開頭是成功的一半”。 那么，寫人敘事的作文常用的有哪些精彩的開頭呢？
1.巧用修辭，凸顯文采。修辭是語言運用中不可缺少的部分。巧妙而又貼切的修辭，常能使語言增添許多風(fēng)采。在考場作文中，考生若能熟練運用修辭手法扮靚語言，開頭不凡，自然會給閱卷老師一個良好的印象。
2.突出矛盾，渲染氣氛。文章在一開頭就抖出一個矛盾沖突。故事有矛盾才會有吸引力，在產(chǎn)生矛盾――解決矛盾的過程中，文章的曲折性、可讀性會大大加強
3.描寫環(huán)境，烘托背景。一切景語皆情語，在記敘文、散文的寫作中，環(huán)境描寫是不可少的。環(huán)境描寫可以渲染氣氛，襯托人物、推動故事情節(jié)的發(fā)展。
4.廣泛引用，突出主題 。引用法是一種很常見的文章開頭法，內(nèi)容是很豐富的，若是議論文則常引用名人名言以增強論證效果，突出主題。此外，還可引用古語、俗諺、對聯(lián)等等。
三、新鮮生動事例構(gòu)主體
作文怎么寫才能“新鮮逼人”？只有做到寫自己獨特的感受和新的發(fā)現(xiàn)，跳出前人的窠臼，另辟蹊徑，才能寫出好的考場作文。首先，選材新融入時代新意。把作文選材的視角投向時事，獲取新的寫作素材。白居易強調(diào)“文章合為時而著”。就是說文章應(yīng)該寫時代新人，論時代新事，繪時代新風(fēng)，傳播時代精神。中學(xué)生最容易接受新事物，在學(xué)習(xí)文化知識的同時，要關(guān)注時代大事、社會熱點和大眾話題，使自己的思想和言行與時代脈搏合拍，與時俱進，用自己的筆把對時代的思考記錄下來，讓自己的作文閃耀時代的新思想、新觀念、新表現(xiàn)、新要求、新趨向，富有時代的氣息。
優(yōu)秀的作文，語言應(yīng)該生動形象，事例宜具體。文采斐然，但不能華而不實，材料充實，卻不是完整情節(jié)的記錄。具體方法有：
1.五覺描寫法?！皺M看成嶺側(cè)成峰”，同一個事物從不的角度去觀察所得到的感受是完全不同的。要寫一個事物時，如果能從不同的角度去觀察并調(diào)動每一個感官去感受，那所寫之物自然就生動形象。
2.增添細(xì)節(jié)法。文章可圍繞中心，聯(lián)想一些與事或物有關(guān)的細(xì)微末節(jié)，以達(dá)到具體感人的效果。
3.正面?zhèn)让娼Y(jié)合法。正面描寫是把鏡頭直接對準(zhǔn)描寫對象進行刻畫，須形神具備。側(cè)面描寫是有意寫對象的周圍事物，使所描繪的對象更為鮮明，更為突出。
4.點面結(jié)合法。點面結(jié)合就是主要場景和中心人物與場面的總貌相結(jié)合?！懊妗笔侨宋锘顒拥目臻g平面，是作者的觀察視野從橫方向上充分展開，讓筆觸伸向場面的每個角落，對全場的鳥瞰，與“點”相結(jié)合后形成立體畫面。
5.遠(yuǎn)近相襯、動靜相映法。在景物描寫中我們往往會像《蘇州園林》中的建筑藝術(shù)一樣，遠(yuǎn)景近景相映襯，這樣才能使文章具有層次感、立體感。又會把動景與靜景相結(jié)合，使文章生動、感人。
其次，作文要把握好結(jié)構(gòu)。作文的結(jié)構(gòu)方式主要有以下兩種：第一種，總分總式。這是最常見最樸素的寫人敘事結(jié)構(gòu)。它的特點是有一個點明題意的開頭（A），簡潔醒目，作為文章的總起部分。主干部（B、C、D）也可以說是文章的分述部分，它的幾段互相獨立，從不同的角度表達(dá)中心，在編排先后的次序上還需要有一定的斟酌。結(jié)尾E是文章的總結(jié)部分，它不僅是D的自然過渡，而且常常是對B、C、D的歸納小結(jié)，又是對A的照應(yīng)。第二種，逐層進入式。這種結(jié)構(gòu)方式適用于用一件事寫人敘事。它的特點是：第一層次A，寫事情的起因；第二層次B，寫事情的發(fā)展；第三層次C，寫事情的；第四層次D，寫事情的結(jié)局。文章的二三層次是全文的靈魂和力量。這兩個層次寫得好，常?？梢允刮恼聝?nèi)容豐富起來。
四、豹尾現(xiàn)力度
古人在談到結(jié)尾時常以“豹尾”為標(biāo)準(zhǔn)，是指結(jié)尾時筆法要簡結(jié)、明快、干凈利落，猶如豹尾勁掃，響亮有力，給讀者以咀嚼回味的余地。
1.首尾呼應(yīng)，凸顯主旨式。首尾呼應(yīng)是考場作文中最實用的方法之一，一般情況是作者先在開頭提出文章的中心，然后在結(jié)尾時再次強調(diào)，照應(yīng)開頭，從而使文章的中心鮮明突出。
2.卒章顯志式。這種結(jié)尾方式，就是在文章結(jié)束時，以全文的內(nèi)容為依托，運用簡潔的語言，把主題思想明確地表達(dá)出來，或者在全文即將煞尾時，把寫作意旨交待清楚，所以這種結(jié)尾方法又稱畫龍點晴式。
一、以尊重為基礎(chǔ)，帶動學(xué)生情緒
1.和諧是前提
“和諧”是指事物和現(xiàn)象各個方面完美的配合、協(xié)調(diào)和多元化的統(tǒng)一。心理學(xué)家認(rèn)為，和諧是真善美的統(tǒng)一，是人和事物的存在的最佳變現(xiàn)形態(tài)。和諧能產(chǎn)生美，產(chǎn)生最佳效益。那么在學(xué)校中，師生關(guān)系是教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中形成的一種相互關(guān)系，良好的、協(xié)調(diào)的師生關(guān)系是有效地進行教學(xué)活動，并完成教學(xué)任務(wù)的必要條件。建立和諧的師生關(guān)系，對于促進學(xué)生全面發(fā)展和教師自身素質(zhì)的提高都具有深遠(yuǎn)的影響。在現(xiàn)實的語文寫作教學(xué)過程中，師生情感關(guān)系的狀況令人擔(dān)憂。當(dāng)前師生關(guān)系中普遍存在著以教師為中心和以理為中心的傾向，師生之間情感冷漠，缺乏溝通。師生關(guān)系不和諧，使學(xué)生對于學(xué)習(xí)和寫作不感興趣，教師則對上課失去積極性，甚至對學(xué)生失去信心。由此雙方產(chǎn)生情感抵觸。因此，老師體罰學(xué)生，學(xué)生沖撞老師的現(xiàn)象比比皆是。師生之間缺乏積極的情感關(guān)系，使寫作教學(xué)活動失去了寶貴的動力源泉，學(xué)生對于寫作沒有興趣，甚至失去自信心，由此導(dǎo)致學(xué)生對寫作的怨恨和抵觸情緒。因此，良好的師生關(guān)系對于改善課堂教學(xué)氛圍，提高課堂教學(xué)質(zhì)量是至關(guān)重要的。
2.溝通是關(guān)鍵
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！倍俺浞职l(fā)揮語文課程的育人功能，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)及整體素質(zhì)”，就必須在語文課堂上“進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力”，使語文課堂教學(xué)產(chǎn)生更大效能。師生間的有效溝通，是教學(xué)活動獲得成功的重要保證。有效溝通，指在語文課堂教學(xué)的過程中，通過師生之間、生生之間的共同努力達(dá)成的相互理解、相互認(rèn)同的思想、行為表現(xiàn)。
3.理解是重點
新型的良好的師生情感關(guān)系應(yīng)建立在師生個性全面交往基礎(chǔ)上的情感關(guān)系，教師與學(xué)生之間不只是要有課堂教學(xué)的互動，更要有心靈的溝通。教師不斷完善自己的教學(xué)方法，以學(xué)生喜聞樂見的形式進行授課，加深學(xué)生對寫作的理解，把寫作當(dāng)成是一種樂趣。學(xué)生要體諒教師的良苦用心，認(rèn)真對待寫作，我手寫我心，將自己的情感與成長通過寫作記錄下來，不只是提高自己的文學(xué)水平，更是一種學(xué)習(xí)樂趣。同時，教師要自覺提高自身修養(yǎng)，擴展知識視野，提高敬業(yè)精神，提升教學(xué)藝術(shù)水平。一言以蔽之，教師要用人格魅力來“征服”學(xué)生，教師樂教，學(xué)生樂學(xué)的課堂就會成為師生共同演繹、充滿樂趣與收獲的全新的天地。教師要具有正確的學(xué)生觀，要注意把對學(xué)生的尊重、信任、熱愛和寬容始終灌輸?shù)秸n堂教學(xué)中，注意與之平等交流，靈活調(diào)整教學(xué)設(shè)計。加深教師與學(xué)生之間的相互理解，理解促成關(guān)懷，建立和諧的師生關(guān)系，有利于課堂教學(xué)效果的提升。
二、以興趣為動力，激發(fā)學(xué)生的寫作熱情
“興趣是最好的老師”，那么對于寫作，同樣如此。寫作興趣在學(xué)生的學(xué)習(xí)中具有特別重要的作用。學(xué)生對寫作發(fā)生濃厚的興趣，就會去主動探求，積極進取，擺脫奉命寫作的被動地位，也可以有效提高語言文字的能力。因此，在寫作教學(xué)中培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生習(xí)作興趣至關(guān)重要。而激發(fā)學(xué)生寫作熱情，首先要使寫作話題切合實際，讓學(xué)生有切身體驗，有話可說。其次，寫作話題是學(xué)生感興趣的，學(xué)生愿意深入思考，吐露自己的心聲，這樣的作品才更富有真情實感。比如筆者所在班級的一次話題作文“我長大了”。寫作之前，我們進行了小組討論。關(guān)于成長的話題，大家都很感興趣，積極性很高。同學(xué)們暢所欲言：學(xué)習(xí)上的困難、生活中的困擾、成長的喜悅以及幸福的體驗……討論結(jié)束后，大家很愿意將自己的內(nèi)心體驗以及生活感悟?qū)懴聛?，寫作也就成了一件輕松的事情。
另外，對于學(xué)生的作文，教師的批改情況也會影響學(xué)生的寫作熱情，所以教師在作文教學(xué)中需要時時刻刻注意肯定學(xué)生的作文，給他們自信心，讓他們嘗到成功的喜悅，并逐步養(yǎng)成習(xí)慣，帶著興趣去寫作文。筆者在教學(xué)實踐中每次作文評改時，都會和指導(dǎo)教師挑選出寫得好的同學(xué)的作品，張貼到班里的“師生作品”園地里供其他同學(xué)學(xué)習(xí)，欣賞。哪怕學(xué)生寫得不出色，也要給予肯定性、鼓勵性的評語，以此激發(fā)學(xué)生特別是差生的作文興趣。同時，在作文評語里采用形象、直觀的語言給予鼓勵。讓學(xué)生多讀，多寫，善思，才能逐漸領(lǐng)悟到寫作規(guī)律，將寫作的方法和技巧化為己有，作文能力才能達(dá)到質(zhì)的提高。激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，這樣學(xué)生會把平時的觀察生活、發(fā)現(xiàn)問題、積累素材、認(rèn)真作文變成一種興趣盎然的自覺行動，明顯地表現(xiàn)出作文興趣的定向作用。作文教學(xué)是一件長期、細(xì)致，甚至艱苦的工作，尤其是作文教學(xué)中對學(xué)生寫作興趣的培養(yǎng)，更需要教師付出努力。一方面，教師要不斷學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)水平；另一方面，教師還要積極研究學(xué)生的心理特點，摸索激發(fā)學(xué)生寫作激情的科學(xué)方法。
三、以生活為導(dǎo)向，點燃學(xué)生情感
葉圣陶先生曾說：“生活如源泉，文章猶如溪水，源泉豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不停?！笨梢娚顚τ诹?xí)作的重要性。學(xué)生不會作文，關(guān)鍵是“無話可說”?！盁o話可說”源于對世界缺少觀察，對生活缺乏感受。不能觀察世界感受生活，不是沒有世界和生活，而是缺少“愛心”和“熱情”，只有“冷漠”和“麻木”，視世界變化而不見、感生活起伏而不動。那么教師在教學(xué)中就要以生活化為導(dǎo)向，幫助他們建造起“愛心”，培養(yǎng)出“熱情”，點燃學(xué)生情感。
以生活化為導(dǎo)向，要求學(xué)生的寫作素材及體驗都是與生活密切聯(lián)系的。那么，教師在日常教學(xué)中，要指導(dǎo)學(xué)生采用多種方式來練習(xí)寫作，如可以要求學(xué)生堅持寫日記，抓住生活當(dāng)中的點滴感動，為今后的創(chuàng)作積累大量的素材，寫作才不會成為無源之水。另外，隨堂練筆也可以幫助學(xué)生記錄生活點滴。比如，有一次上語文閱讀課，剛好當(dāng)天天氣不好，狂風(fēng)大作，聲勢浩大。學(xué)生們東張西望無心聽課，既然大家都已經(jīng)將注意力放在外面的狂風(fēng)上，何不讓他們放松心情去感受此時此景。我隨即讓學(xué)生以“起風(fēng)了.”為開頭寫一段話，同時指導(dǎo)學(xué)生傾聽風(fēng)的聲音，同時觀察事物在風(fēng)中的狀態(tài)。學(xué)生身臨其境，描寫非常生動傳神，這次寫作也非常成功。
生活中的真情事理無處不在，點點滴滴匯聚成溪，若不注意及時捕捉往往會稍縱即逝。因此教師在寫作教學(xué)中可有意培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知的習(xí)慣，讓學(xué)生把生活中遇到的印象深刻的事情寫下來。印象深刻，就會在寫作中不自覺地做到情感融入。在寫作指導(dǎo)中要引導(dǎo)學(xué)生的生活實際和情感相聯(lián)系，抒感要找到與現(xiàn)實的結(jié)合點，在生活中靈活運用。葉老曾說：“唯有從生活中多方面去體驗，把社會所得一點一點地積累起來，積累得多了，了解才越見深切?！边@句話告訴我們寫作生活化的重要性。所以，教師要培養(yǎng)學(xué)生善于觀察生活，樂于記錄生活的好習(xí)慣，幫助學(xué)生在腦海中不斷積累多種表象。要鼓勵學(xué)生投入到社會生活中去，做生活的有心人。學(xué)會了品味生活，才會使生活的語言富有靈性，才會在寫作中做到有感而發(fā)，寫出來的文章才能具有情感色彩。
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂教育；德育教育；滲透
一、前言
音樂教學(xué)和所有的教學(xué)科目一樣，首要的目的便是培養(yǎng)學(xué)生的正確價值理念。因此，對學(xué)生提供展示自我的機會其實就是在激發(fā)他們的活力和創(chuàng)造力，讓他們對任何知識內(nèi)容都產(chǎn)生熱情和信心。小學(xué)音樂教學(xué)是藝術(shù)教學(xué)過程中的一個重要組成部分，通過對學(xué)生進行音樂德育教育，能夠讓學(xué)生端正音樂學(xué)習(xí)態(tài)度，同時也能夠在這個過程中培養(yǎng)學(xué)生的正確價值觀和藝術(shù)審美觀，最終為小學(xué)生的今后長遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。本文主要就小學(xué)音樂教育中進行德育滲透的重要性、如何在小學(xué)音樂教學(xué)中進行德育滲透等兩大方面進行探究分析。
二、小學(xué)音樂教育中進行德育滲透的重要性
1.樹立積極健康的德育行為，建立良好人際關(guān)系 音樂不同于一般的文化課，它的最主要作用就是陶冶學(xué)生的情操，通過這種藝術(shù)活動來感染學(xué)生，從而獲得心靈的充實。同時，音樂的這種感受或者感動是具備一種分享性，可以超越時間和空間甚至不同文化之間的限制進行分享或感悟。這就會在很大程度上加深不同地域、民族、性別、年齡、國家等之間的人流和理解，這就大大提升了人際之間的交流合作，建立融洽的關(guān)系。因此，小學(xué)生通過學(xué)習(xí)不同地域的異國音樂，能夠產(chǎn)生超越時間和空間的文化共鳴，促成更多共同話題的形成。因此，音樂一方面可以教育學(xué)生認(rèn)識并感悟生活，另一方面，也會促進學(xué)生更加積極有效的融入社會和不同人群[1]。
2.培養(yǎng)健全人格，促進學(xué)生全面發(fā)展 教育的重點便是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格品質(zhì)。因此，如何促進學(xué)生的全面發(fā)展成為教育者不斷探索的目標(biāo)。音樂教育在促進人類社會和諧發(fā)展方面有著特殊作用，因為它是一種促進人們各方面尤其是德智體美等方面全面發(fā)展的有效途徑。“音樂除了將社會目的和德育進行重視強調(diào)之外，也需要將美好的事物作為個人進行不斷探索的目標(biāo)，最終達(dá)到真善美的目的?！苯柚鞣N教育的方式和途徑，將學(xué)生教育培養(yǎng)為不斷追求真善美的奮進者。
3.提升審美情操，培養(yǎng)高尚的道德素養(yǎng) 音樂的美在于它自身具備的音效、形象、音響、情感等，這都會讓聽者產(chǎn)生共鳴和感觸，并且能夠達(dá)到修身養(yǎng)性、愉悅身心的作用，同時也能夠勾起人們內(nèi)心深處的情感體會，給人以美的享受。這種最具情感的藝術(shù)，也因此在提升學(xué)生思想道德情操方面扮演著重要的角色。通過不同時代的音樂愛好者或藝術(shù)家、學(xué)者等，將生活中的正確價值觀和認(rèn)知觀編寫成歌詞最后譜寫為優(yōu)美動聽的音樂，讓學(xué)生在欣賞或?qū)W習(xí)音樂的過程中慢慢體會，從而在潛移默化中提升價值觀，提升道德修養(yǎng)。
4.樹立正確的道德取向，打造完美人格 音樂作為一門很有藝術(shù)價值的科目在提升人格及價值觀的過程中發(fā)揮著很重要的角色。一是因為音樂在人們進行欣賞時會讓人們進行自我的心理投射，并且相比其他的藝術(shù)，這種投射效果更加的明顯。二是音樂的核心和價值在于使人們產(chǎn)生對于音樂美的享受和追求，這種音樂產(chǎn)生的藝術(shù)美更是一種有效的人為打造的提升藝術(shù)情操的絕佳途徑。
三、如何在小學(xué)音樂教學(xué)中進行德育滲透
1.選擇融入德育教育內(nèi)容的教學(xué)題材進行音樂教學(xué) 小學(xué)階段的學(xué)生其個人的認(rèn)知觀和價值理念還處于打基礎(chǔ)的階段，在培養(yǎng)其德育觀念需要進行長期的努力和實踐。因此，在平時的音樂教學(xué)中，教師作為教學(xué)內(nèi)容的引領(lǐng)者在音樂教學(xué)素材選取方面扮演著十分關(guān)鍵的角色。所以，教師應(yīng)該在平時的教學(xué)中，對不同類型的音樂素材進行發(fā)掘探究，就不同的音樂內(nèi)容和價值意義進行分析，通過思考有效的途徑將德育知識融入其中。比如說在對學(xué)生進行《再見吧，冬天》這首歌的時候，老師可以在適當(dāng)?shù)臅r間進行相關(guān)問題的提問，比如說“春天來到了，我們的大自然會有哪些變化？”學(xué)生在此問題上就會踴躍的回答：“冰雪會融化”、“小草樹木發(fā)芽”、“春風(fēng)會吹綠了柳樹”等等，然后老師緊接著進行下一步的講解：春天天氣轉(zhuǎn)暖，萬物復(fù)蘇，大自然給人類帶來了生機勃勃的景象，帶來了花草魚蟲鳥獸的蘇醒，所以，在假日踏青的時候就要愛護它們，去愛護一草一木，不要任意踐踏它們，讓它們的美好被更多的人看到，這也是保護大自然最實際的行動。教師已將愛護自然環(huán)境的德育理念傳達(dá)給了學(xué)生們。另外，也可以結(jié)合生活的事例，比如說春天是播種的季節(jié)，農(nóng)民伯伯都會在這個季節(jié)進行辛勤耕耘，所以我們更要珍惜農(nóng)民伯伯的勞動成果，不浪費每一粒糧食，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣[2]。通過這些素材的有效講解，讓學(xué)生認(rèn)識到生活中的一些養(yǎng)成知識。
2.利用多媒w輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件 在信息技術(shù)的快速發(fā)展時代里，各行各業(yè)都在通過高科技技術(shù)進行工作內(nèi)容的創(chuàng)新和進步。在教育領(lǐng)域，這種信息技術(shù)首先表現(xiàn)在多媒體的輔助教學(xué)現(xiàn)象的普及。因此，老師在平時的教學(xué)中，應(yīng)該積極有效的利用多媒體進行教學(xué)。在小學(xué)音樂教學(xué)中，可以借助網(wǎng)絡(luò)和多媒體。它的作用不僅在于生動傳到課本的知識內(nèi)容，同時也能調(diào)動課堂的學(xué)習(xí)氛圍，最重要的是加深學(xué)生對于課堂上學(xué)習(xí)知識內(nèi)容的印象，如在進行《難忘的歌》教學(xué)時，將教學(xué)內(nèi)容容易化，可以播放一段《》的香瓜視頻給學(xué)生看，讓學(xué)生從中感受到戰(zhàn)爭時期的艱苦，英雄人物是怎樣為國家獻身的。借助這種方式幫助學(xué)生進行思考：假如自己身處戰(zhàn)爭時期，自己會怎樣做？在當(dāng)今和平幸福的年代，我們應(yīng)該怎樣珍惜這來之不易的生活？至此，學(xué)生會融入到當(dāng)時的特定場景中，也會更加有效理解歌曲的感彩，學(xué)生思維也會因此活躍起來，在音樂中感受祖國的偉大和更加珍惜今天的美好生活。
3.在課堂上創(chuàng)設(shè)情境進行德育滲透 在課堂上創(chuàng)設(shè)情境教育。音樂課中，每首歌詞和曲調(diào)蘊藏的意義和豐富思想情感，老師在實際的教學(xué)中，弘揚古今中外的名人志士的精神，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歌曲的同時也能夠間接體會英雄人物的偉大，樹立更加努力學(xué)習(xí)的價值理念。又如在學(xué)習(xí)《賣報歌》的時候，通過講解過去人們生活的凄苦，讓孩子們珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機會。通過這些事例的講解，讓學(xué)生感受老一輩人們的堅毅品質(zhì)，同時也能夠為學(xué)生樹立榜樣，逐漸培養(yǎng)他們不畏艱辛，刻苦學(xué)習(xí)的價值觀。
4.將德育教育置于教師的言傳身教之中 即教書又育人，老師在學(xué)生面前是一面鏡子，是學(xué)生的榜樣。因此，在平時的講課過程中就需要注意自己的形象，特別是這種藝術(shù)性的教學(xué)內(nèi)容，穿著和言行需要大方得體，講課過程中富有激情。在老師的正確示范下，潛移默化中養(yǎng)成良好的言行習(xí)慣。
四、結(jié)語
在小學(xué)階段的音樂教學(xué)中積極進行德育的滲透，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生積極有效的影響。在這個過程中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀，讓學(xué)生熱愛祖國、關(guān)心社會，同時也能夠正確認(rèn)識世界的差異，培養(yǎng)學(xué)生積極的認(rèn)知觀，陶冶道德情操，提升基本素養(yǎng)，確立正確的世界觀、價值觀和人生觀[3]。因此，老師應(yīng)積極就教學(xué)內(nèi)容進行充分的研究和探索，探尋其中有價值的內(nèi)容，結(jié)合生活中的德育現(xiàn)象進行有效的融合，讓學(xué)生在潛移默化中感受音樂人生價值的魅力。
參考文獻：
[1]童曉榮.借助音樂的審美效應(yīng) 加強學(xué)生的德育教育[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），2012，（11）
