時(shí)間：2022-04-06 12:16:04
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇生態(tài)與環(huán)境論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
改革開放以來(lái)，雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們生活水平和質(zhì)量也得到了大幅度提升，但是環(huán)境卻變得越來(lái)越惡劣，自然環(huán)境被污染和生態(tài)環(huán)境被破壞問題變得越來(lái)越嚴(yán)重，已經(jīng)嚴(yán)重影響到了人們的正常生活，也限制了人類社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步。因此，為了能夠有效解決該問題，各國(guó)一直在不斷努力，其中，對(duì)被破壞的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行改善和大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)便是努力的重點(diǎn)。而不論是在生態(tài)環(huán)境改善還是綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，都離不開環(huán)境監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)。本文以有效解決當(dāng)前環(huán)境污染和生態(tài)破壞問題為主要目的，對(duì)環(huán)境監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)在改善生態(tài)環(huán)境與綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用進(jìn)行詳細(xì)分析。
2環(huán)境監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)在生態(tài)環(huán)境改善中具有的主要作用
2.1對(duì)生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)價(jià)
2.1.1土地資源被破壞
當(dāng)前，由于受到植被被破壞、土地沙化嚴(yán)重以及礦業(yè)過度開采等因素的影響，土地資源破壞情況比較嚴(yán)重，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了破壞。比如，在對(duì)煤炭進(jìn)行開采的過程中，由于對(duì)環(huán)境保護(hù)不夠重視，所以經(jīng)常會(huì)對(duì)周圍的環(huán)境造成破壞，導(dǎo)致土地的土壤成分結(jié)構(gòu)失衡，不再適合植被生長(zhǎng)，進(jìn)而造成破壞。在對(duì)林木進(jìn)行砍伐的過程中同樣如此，大部分人員只重視眼前利益而不重視長(zhǎng)遠(yuǎn)、持續(xù)發(fā)展，濫砍濫伐，最終導(dǎo)致植被被大量破壞，土地沙化嚴(yán)重，破壞了原有生態(tài)環(huán)境。
2.1.2水資源被污染
水污染已經(jīng)成為當(dāng)前環(huán)境污染中最重要的問題之一。水污染不僅會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成破壞，還會(huì)對(duì)人們的身體健康造成嚴(yán)重危害，導(dǎo)致一系列疾病的出現(xiàn)，對(duì)人類社會(huì)的持續(xù)發(fā)展具有較為嚴(yán)重的負(fù)面影響。而導(dǎo)致水污染問題出現(xiàn)的原因主要有兩點(diǎn)，一是農(nóng)藥殘留，二是生產(chǎn)企業(yè)廢水不達(dá)標(biāo)排放。
2.1.3大氣污染
大氣污染是導(dǎo)致全球氣候變暖以及近年來(lái)空氣PM不斷升高的主要原因，其不僅會(huì)對(duì)生物的正常生長(zhǎng)造成影響，還會(huì)對(duì)人們的身體健康造成較為嚴(yán)重的影響，危害比較大，是當(dāng)前全球所面臨的環(huán)境污染的主要問題。而導(dǎo)致大氣污染問題出現(xiàn)的原因主要與兩方面有關(guān)，一方面是生產(chǎn)企業(yè)的廢氣不達(dá)標(biāo)排放，另一方面是因?yàn)槠嚁?shù)量增多，尾氣排放量增加。
2.2對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行改善
2.2.1對(duì)土地資源破壞區(qū)域進(jìn)行綜合治理
為了能夠有效改善生態(tài)環(huán)境，就需要對(duì)土地資源被破壞的區(qū)域進(jìn)行綜合治理，在控制土地資源破壞情況惡化的同時(shí)通過綜合治理來(lái)進(jìn)一步改善生態(tài)環(huán)境。比如，在對(duì)沙化土地進(jìn)行治理的過程中，就可以通過逐漸提升綠化面積和逐步改善土壤成分的方式來(lái)對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行改善。在對(duì)礦業(yè)污染區(qū)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行改善的過程中，可以通過修建地下污水沉淀處理池和提高綠化鋪蓋面積的方式對(duì)礦業(yè)開采，尤其是煤礦開采對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響進(jìn)行有效改善。
2.2.2對(duì)廢氣、廢水排放進(jìn)行控制
當(dāng)前水資源污染和大氣污染問題比較嚴(yán)重，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了較為嚴(yán)重的破壞，因此，為了能夠有效解決該問題，對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行有效改善，就需要對(duì)作為主要污染源之一的生產(chǎn)企業(yè)的廢水和廢氣排放進(jìn)行嚴(yán)格控制。在生產(chǎn)企業(yè)廢水廢氣排放的過程中，應(yīng)該嚴(yán)格要求企業(yè)廢水廢氣達(dá)標(biāo)排放，如果發(fā)現(xiàn)違規(guī)排放企業(yè)，則要嚴(yán)格按照相關(guān)法律法規(guī)對(duì)其進(jìn)行判罰，并要求其對(duì)自身所造成影響進(jìn)行挽回，以此對(duì)廢水廢氣的排放量進(jìn)行嚴(yán)格控制。
2.2.3做好綠化和廢棄土地再利用
在有必要的情況下，實(shí)施封山育林政策，采取植草、人工造林等方式不斷提高我國(guó)的綠化面積，提高地表涵養(yǎng)水源、保持水土的能力，以此來(lái)對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行有效改善。同時(shí)，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)沙化土地和礦區(qū)土地的再利用效率，通過重新開墾和覆蓋生命力旺盛的植被等方式不斷改善土地土壤，最終達(dá)到提高植被覆蓋面積、改善生態(tài)環(huán)境的目的。
3環(huán)境監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)在綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展中具有的重要作用
在對(duì)綠色產(chǎn)業(yè)進(jìn)行發(fā)展的過程中，環(huán)境監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)是其基礎(chǔ)保障，只有做好環(huán)境監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)工作，才能夠更好地推動(dòng)綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
3.1環(huán)境監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)是綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)
環(huán)境監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)是確保綠色產(chǎn)業(yè)能夠得到健康發(fā)展的基礎(chǔ)保障，因此，在發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)的過程中一定要對(duì)環(huán)境監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)引起足夠重視。首先，在綠色產(chǎn)業(yè)開始進(jìn)行發(fā)展的初期階段，就應(yīng)該通過環(huán)境監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)對(duì)產(chǎn)業(yè)基地以及產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展的環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行精確判斷，判斷其是否符合綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，并以此為基礎(chǔ)對(duì)綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展策略進(jìn)行有效制定。其次，在綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展和生產(chǎn)過程中，也需要合理利用環(huán)境監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)對(duì)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)過程是否符合綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，是否會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染和破壞進(jìn)行判斷；同時(shí)，在此過程中利用環(huán)境監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)，還能夠?qū)Ξa(chǎn)品原料的來(lái)源地和來(lái)源途徑進(jìn)行有效分析，對(duì)其是否滿足綠色產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)要求進(jìn)行判斷，避免因?yàn)樯a(chǎn)原料問題而對(duì)綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展造成影響，確保綠色產(chǎn)品的生產(chǎn)質(zhì)量。
3.2有效推動(dòng)綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
在綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，環(huán)境監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)所起到的推動(dòng)作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
（1）通過環(huán)境監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)，能夠?qū)G色產(chǎn)業(yè)中的基地管理和原料質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格控制，使其能夠滿足綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，而不會(huì)出現(xiàn)污染環(huán)境等問題。在此過程中，通過環(huán)境監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)能夠?qū)毓芾矸降墓芾硇袨檫M(jìn)行有效約束，使其在管理過程中能夠制定切實(shí)有效的綠色發(fā)展計(jì)劃，對(duì)農(nóng)藥、肥料以及獸藥等可能影響綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的藥物進(jìn)行有效控制。同時(shí)，其還能進(jìn)一步促進(jìn)生物防治技術(shù)和綠色生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，全面推動(dòng)綠色產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步和完善。
（2）在綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，通過環(huán)境監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)能夠?qū)Ξa(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的影響進(jìn)行有效控制。在綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，除了要生產(chǎn)無(wú)公害、健康產(chǎn)品，持續(xù)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，還應(yīng)該擔(dān)負(fù)起恢復(fù)自然環(huán)境和改善生態(tài)環(huán)境的重任。因此，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，一定要制定相應(yīng)的自然和生態(tài)環(huán)境保護(hù)對(duì)策，比如，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中要擴(kuò)大地方綠色植被覆蓋面積，要對(duì)地方的物種多樣性進(jìn)行維護(hù)，要對(duì)地方的自然環(huán)境和空氣環(huán)境進(jìn)行有效改善等。而以上這些，對(duì)環(huán)境監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)都具有一定的依賴性。
（3）確保綠色產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量。確保綠色產(chǎn)業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量能夠滿足綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，是綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重中之重，而要想對(duì)綠色產(chǎn)品的質(zhì)量進(jìn)行有效保障，最佳方式就是在綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中對(duì)環(huán)境監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)進(jìn)行合理利用。首先，通過綠色評(píng)價(jià)對(duì)綠色產(chǎn)業(yè)基地和原料質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)測(cè)，確保其能夠滿足綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，尤其是原料質(zhì)量，務(wù)必確保其達(dá)標(biāo)之后方能投入生產(chǎn)。其次，通過環(huán)境監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)對(duì)產(chǎn)品生產(chǎn)過程進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督，嚴(yán)格要求其按照相關(guān)規(guī)定進(jìn)行生產(chǎn)，不能對(duì)環(huán)境造成破壞，也不能使其對(duì)人們的身體健康造成威脅，確保產(chǎn)品的質(zhì)量符合要求。
4結(jié)語(yǔ)
論文內(nèi)容摘要：西方發(fā)達(dá)國(guó)家循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念經(jīng)歷了末端治理、生態(tài)治理、深生態(tài)治理三個(gè)階段，在探索循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中，我國(guó)也要注意循環(huán)經(jīng)濟(jì)“循環(huán)量”的理性限度、循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式政策功能的終極性、循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐過程中對(duì)“面污染”源與“點(diǎn)污染”源的倒置、循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不是簡(jiǎn)單環(huán)境保護(hù)手段等問題。
循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想源于美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家鮑爾丁于20世紀(jì)60年代提出的“宇宙飛船理論”。1970年，a•克尼斯等人基于生態(tài)系統(tǒng)的危機(jī)，即物質(zhì)代謝結(jié)構(gòu)的崩潰而撰文提出了“物質(zhì)循環(huán)分析論”（也稱生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論）。20世紀(jì)70、80年代以來(lái)，日本、美國(guó)和西歐各國(guó)積極開展了多種形式的循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐與探索，并取得了一定的成效。循環(huán)經(jīng)濟(jì)在本世紀(jì)初傳入我國(guó)，并成為科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下理想的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。
西方國(guó)家循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程
末端治理階段。20世紀(jì)70、80年代，德國(guó)、日本、美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的早期都經(jīng)歷過末端治理過程。末端治理是“先污染，后治理”，強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)過程中的末端采取措施治理污染。結(jié)果治理的技術(shù)難度很大，不但治理成本高，而且生態(tài)惡化難以遏制，經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益都很難達(dá)到預(yù)期目的。
生態(tài)治理階段。末端治理雖關(guān)注環(huán)境問題，但只是就環(huán)境論環(huán)境，過分的依賴技術(shù)，一旦遇到技術(shù)不能解決的生態(tài)問題，就無(wú)計(jì)可施，甚至出現(xiàn)反對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的消極做法。20世紀(jì)90年代以來(lái)，西方國(guó)家紛紛提出了生態(tài)治理的循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念，并通過立法加以實(shí)施。生態(tài)治理要求遵循生態(tài)學(xué)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)在生態(tài)閾值的范圍內(nèi)，合理利用自然資源和環(huán)境容量，在物質(zhì)不斷循環(huán)利用的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和諧地納入到自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)過程中，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生態(tài)化。從原來(lái)的僅對(duì)人力生產(chǎn)力的重視轉(zhuǎn)向在根本上提高資源生產(chǎn)力，在尊重自然的基礎(chǔ)上切實(shí)有力地保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的自組織能力。這種理念遵循“減量化、再利用、資源化”的原則，采用全過程的“清潔生產(chǎn)”，以達(dá)到減少進(jìn)入生產(chǎn)流程的物質(zhì)量，以不同方式多次反復(fù)使用某種物品和廢棄物的資源化目的，是一個(gè)“資源—產(chǎn)品—再生資源”的“閉環(huán)”反饋式循環(huán)過程。
深生態(tài)治理階段。深生態(tài)治理是在生態(tài)治理的基礎(chǔ)上，不僅強(qiáng)調(diào)“生產(chǎn)—資源—環(huán)境”的關(guān)系，實(shí)行生產(chǎn)全過程治理，而且主張將制度、體制、管理、消費(fèi)、文化等因素通盤考慮，注重觀念創(chuàng)新，注重生產(chǎn)、消費(fèi)方式的變革，將生態(tài)治理的領(lǐng)域從生產(chǎn)、環(huán)境領(lǐng)域擴(kuò)張到管理、文化等生活領(lǐng)域。深生態(tài)治理理念主要體現(xiàn)在綠色運(yùn)營(yíng)管理、綠色消費(fèi)、綠色文化等理念上。21世紀(jì)以來(lái)，西方國(guó)家還形成了綠色運(yùn)營(yíng)管理的深生態(tài)治理理念，它將循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思想貫穿于企業(yè)的運(yùn)營(yíng)管理中，要求從產(chǎn)品設(shè)計(jì)、科技進(jìn)步和科學(xué)管理全方位展開，包括綠色設(shè)計(jì)、綠色物流、生命周期評(píng)估等，它涵蓋工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、商業(yè)和消費(fèi)各類社會(huì)活動(dòng)，需要各種新技術(shù)和相應(yīng)的管理方法的支持。
循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式的核心內(nèi)容
循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，也是一種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式。與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式不同之處在于：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式忽略了資源的稀缺性和環(huán)境容量的有限性，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)以大量消耗自然界的資源和能源以及大規(guī)模破壞人類生存環(huán)境為代價(jià)，造成了資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等一系列問題。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式是一種由“資源產(chǎn)品污染排放”單向流動(dòng)的線性經(jīng)濟(jì)，其特征是高開采、低利用、高排放。它以把資源持續(xù)不斷地變成廢物作為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)手段，是一種不可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。
與此不同的是，循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式以生態(tài)學(xué)原理為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)學(xué)原理為主導(dǎo)，以人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為中心，運(yùn)用系統(tǒng)工程方法，從最廣泛的范圍研究生態(tài)和經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，整體研究生態(tài)系統(tǒng)和生產(chǎn)力系統(tǒng)的相互影響、相互制約和相互作用，揭示自然和社會(huì)之間的本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律，改變生產(chǎn)和消費(fèi)方式，高效合理地利用一切可用資源。即循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，循環(huán)經(jīng)濟(jì)以3r為原則，即減量化(reducing)、再利用(reusing)和資源化(recycling)為運(yùn)行原則，以低消耗、低排放、高效率為基本特征；以資源高效利用和循環(huán)利用為核心，以生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈為發(fā)展載體；以清潔生產(chǎn)為重要手段，達(dá)到實(shí)現(xiàn)物質(zhì)資源的有效利用和經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。它要求把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組成一個(gè)“資源產(chǎn)品再（次）生資源最小量污染排放（必要審慎的污染排放）”的反饋式流程。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是對(duì)“大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄”的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的根本變革，對(duì)于各國(guó)和整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，都具有重大意義。
我國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐應(yīng)注意的問題
（一）“循環(huán)量”的理性限度
國(guó)內(nèi)部分學(xué)者認(rèn)為，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，對(duì)于解決環(huán)境問題和落實(shí)可持續(xù)發(fā)展觀都有重要的意義。但是存在對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)概念泛化和任意夸大其作用的現(xiàn)象，這不僅不利于我國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的構(gòu)建，也會(huì)拖延解決環(huán)境問題的最佳時(shí)機(jī)。如認(rèn)為循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)“資源—產(chǎn)品—再生產(chǎn)的閉環(huán)反饋式循環(huán)過程”。首先，不管從經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的有形排泄物還是無(wú)形排泄物而言，工業(yè)生產(chǎn)不僅生產(chǎn)我們需要的產(chǎn)品，也生產(chǎn)我們不需要的“產(chǎn)品”。其次，根據(jù)熱力學(xué)第二法則即熵增大法則的存在，一旦熵增大之后，如果熵不再增大，則絕對(duì)不能還原。再次，由于回收再利用的技術(shù)局限、使得現(xiàn)有的技術(shù)對(duì)現(xiàn)存工業(yè)“排泄物”尤其是氣體等無(wú)形的“排泄物”大部分不能回收，再加上國(guó)民回收意識(shí)的匱乏導(dǎo)致回收行為的“呆滯”，回收行為本身的不經(jīng)濟(jì)性導(dǎo)致回收行為可能被經(jīng)濟(jì)主體“理性的”短視經(jīng)濟(jì)行為替代等。使得循環(huán)經(jīng)濟(jì)在實(shí)踐中絕非理論上而言的“閉環(huán)反饋式循環(huán)過程”。
（二）發(fā)展模式的政策功能終極性
國(guó)內(nèi)部分學(xué)者認(rèn)為，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)可以一勞永逸的處理好環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間的協(xié)調(diào)問題。但筆者以為即便循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式可以按理論的要求予以物質(zhì)循環(huán)，但是，世界各國(guó)不管發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家的資源需求量都在不斷增加，資源的消耗必然要求再開采新的同類資源，那么在此情形下要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，必然要求循環(huán)經(jīng)濟(jì)視野下的資源需求量等于物質(zhì)循環(huán)量加新開采量。因此，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的循環(huán)量絕對(duì)不可能完全等于原始投入量，由于不可生資源的存量在一定時(shí)間內(nèi)是恒量，需求量的增加必然導(dǎo)致其存量的絕對(duì)減少。在此假設(shè)下，循環(huán)經(jīng)濟(jì)也許只能相對(duì)延長(zhǎng)攫取時(shí)間，并不能在根本上解決環(huán)境問題，同時(shí)這與循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論建立的生態(tài)學(xué)理論基石也是相悖，在滿足環(huán)境容量下構(gòu)建經(jīng)濟(jì)體系和規(guī)模應(yīng)是循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的第一要義。
（三）實(shí)踐過程中對(duì)“面污染”源與“點(diǎn)污染”源的倒置
我國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中只重視“點(diǎn)污染”源（企業(yè)工業(yè)污染等污染源）的循環(huán)經(jīng)濟(jì)探索，而忽視“面污染”源（生活、農(nóng)業(yè)等污染源）循環(huán)經(jīng)濟(jì)摸索，這種判斷是對(duì)世界環(huán)境污染“面污染”源與“點(diǎn)污染”源倒置趨勢(shì)的誤解。首先，由于我國(guó)人口眾多，伴隨著消費(fèi)能力日益增強(qiáng)，倘若沒有符合循環(huán)經(jīng)濟(jì)價(jià)值理念的消費(fèi)意識(shí)加以指引，通過“消費(fèi)決定生產(chǎn)”這一市場(chǎng)指示，我國(guó)構(gòu)建的循環(huán)經(jīng)濟(jì)“點(diǎn)污染”源的控制幾乎要被釜底抽薪；其次，我國(guó)的農(nóng)業(yè)“漫灌”現(xiàn)象嚴(yán)重，不僅導(dǎo)致水資源的浪費(fèi)，同時(shí)導(dǎo)致甲烷（ch4）等溫室氣體的排放；再次，城市生活垃圾幾乎可以營(yíng)造與城市同等規(guī)模的垃圾之城，生活廢水導(dǎo)致流經(jīng)城市的污染指數(shù)和負(fù)營(yíng)養(yǎng)值不斷攀升。而循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組成一個(gè)“資源產(chǎn)品再（次）生資源最小量污染排放（必要審慎的污染排放）”的反饋式流程。如果片面注重整個(gè)流程中的某一環(huán)節(jié)，可能會(huì)導(dǎo)致整個(gè)循環(huán)產(chǎn)鏈的斷裂，進(jìn)而導(dǎo)致循環(huán)經(jīng)濟(jì)這一制度創(chuàng)新的功能缺失。
（四）不是簡(jiǎn)單環(huán)境保護(hù)手段
循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式一樣，都是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，也是一種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)不能簡(jiǎn)單地等同環(huán)境保護(hù)手段，其首先是一種新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。環(huán)境保護(hù)需要的資金和滿足人類日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求要求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是環(huán)境保護(hù)的前提和保障。但傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式在經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)發(fā)展上片面追求“經(jīng)濟(jì)這一極”，在當(dāng)代人和后代人環(huán)境福利分配上片面追求當(dāng)代人的經(jīng)濟(jì)利益，在國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人等市場(chǎng)主體環(huán)境責(zé)任上片面強(qiáng)調(diào)企業(yè)、個(gè)人等市場(chǎng)主體的污染與受動(dòng)治理，片面強(qiáng)調(diào)單純的國(guó)家末端治理和規(guī)范懲治。而循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式將環(huán)境治理從末端治理向整個(gè)生產(chǎn)鏈環(huán)節(jié)延伸，從單一治理主體向全部市場(chǎng)主體積極參與和互相協(xié)調(diào)配合轉(zhuǎn)變。其實(shí)質(zhì)是在環(huán)境容量的支配下安排我們的生產(chǎn)消費(fèi)活動(dòng)，促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
1.王蓉.資源循環(huán)與共享的立法研究[m].法律出版社，2006
【論文摘要】人與自然關(guān)系應(yīng)該向朋友式關(guān)系發(fā)展，建立人與自然和諧相處的新的文明形態(tài)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變，即從傳統(tǒng)發(fā)展觀轉(zhuǎn)向可持續(xù)發(fā)展觀，建立可持續(xù)發(fā)展的新文明，達(dá)到人與自然整體的共同進(jìn)化。
可持續(xù)發(fā)展的文明是一種新的文明，是人類社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的較工業(yè)文明更先進(jìn)、更高級(jí)、更偉大的文明。它將脫胎于工業(yè)文明，在工業(yè)文明和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展自己，并不斷地完善自己。
一、可持續(xù)發(fā)展文明是對(duì)工業(yè)文明的揚(yáng)棄
工業(yè)文明的發(fā)展帶來(lái)了一系列嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)，導(dǎo)致人與自然的尖銳矛盾，資源短缺、生態(tài)破壞、尤其是環(huán)境惡化。今天，環(huán)境的全面污染和整體環(huán)境狀況日趨惡化，臭氧層破壞、酸雨、全球氣候變暖、森林破壞、荒漠化、海洋污染、人口膨脹、環(huán)境污染。煤煙污染熏黑樹干，造成生活在樹干上的70多種昆蟲由灰色變?yōu)楹谏？茖W(xué)家把這稱為“工業(yè)黑化”現(xiàn)象，工業(yè)文明因此而被稱為“黑色文明”。他們的批判帶給我們深刻的啟示，警示我們一定要拋棄工業(yè)文明。
盡管工業(yè)文明時(shí)代帶給我們一系列災(zāi)難，然而我們對(duì)工業(yè)文明卻不能簡(jiǎn)單予以否定。因?yàn)楣I(yè)文明為未來(lái)文明的發(fā)展提供了重要的武器，為工業(yè)文明留下了寶貴的財(cái)富，在未來(lái)社會(huì)中，牛頓定律、量子力學(xué)、電磁感應(yīng)理論、電子學(xué)、愛因斯坦相對(duì)論、控制論等科學(xué)技術(shù)成果，仍將起到極為重要的作用，而這些都是工業(yè)文明的產(chǎn)物，未來(lái)文明如果離開這些成果則寸步難行。未來(lái)文明的存在和發(fā)展不能只依靠生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、生物學(xué)，再者，基因工程、分子生物學(xué)等學(xué)科也是在工業(yè)文明的條件下孕育形成的，化學(xué)工業(yè)這一被人們稱為造成生態(tài)環(huán)境污染的禍?zhǔn)祝瑓s在很大程度上為環(huán)境監(jiān)測(cè)、環(huán)境治理提供技術(shù)和產(chǎn)品。未來(lái)文明時(shí)代的人們?nèi)匀粫?huì)有汽車制造業(yè)、電器制造業(yè)、機(jī)械加工業(yè)、采礦業(yè)、建筑業(yè)、紡織和服裝等行業(yè)。它們?nèi)詫⑹俏磥?lái)文明的極重要的組成部分。
在保留工業(yè)文明大量有價(jià)值的成果的同時(shí)，對(duì)于一系列工業(yè)文明的思維定勢(shì)、實(shí)踐中僵化模式應(yīng)予以拋棄。如發(fā)展等于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，犧牲環(huán)境求發(fā)展，重復(fù)建設(shè)的盲目發(fā)展，脫離生產(chǎn)力發(fā)展水平和承載力的高消費(fèi)，高投人、高消耗、高成本、低效益的粗放性經(jīng)營(yíng)模式，“殺雞取卵”、“竭澤而漁”、的掠奪式的“發(fā)展”，用通貨膨脹的辦法搞建設(shè)，軍備竟賽，國(guó)民經(jīng)濟(jì)軍事化等等，這樣才能在思維上和實(shí)踐上拋棄工業(yè)文明賴以存在的根據(jù)，克服由“人類中心主義”的近視性、局限性造成的對(duì)環(huán)境和生態(tài)的極度破壞。未來(lái)文明是不是絕對(duì)理想的、終極的、有百利而無(wú)一害、絕對(duì)無(wú)污染的歷史時(shí)代呢，如果這么認(rèn)為，則未免陷人形而上學(xué)之中。人類對(duì)未來(lái)不要抱太大的幻想。它既不是純而又純的無(wú)一絲污染的生態(tài)凈土，也不是污濁灰暗的黑色世界，而是以工業(yè)文明為基礎(chǔ)又超越工業(yè)文明，是對(duì)工業(yè)文明的否定和揚(yáng)棄。所以它就會(huì)帶有工業(yè)文明的印記，離開工業(yè)文明這一基礎(chǔ)，可持續(xù)發(fā)展的文明就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。
可持續(xù)發(fā)展文明以工業(yè)文明為基礎(chǔ)，但從根本上又不同于傳統(tǒng)工業(yè)文明。可持續(xù)發(fā)展文明又增添了關(guān)于生態(tài)保護(hù)、生態(tài)科技的新內(nèi)容、新特點(diǎn)，消除和治理工業(yè)文明時(shí)代的環(huán)境問題。它要求大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)和環(huán)境產(chǎn)業(yè)，發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)、服務(wù)產(chǎn)業(yè)，要開發(fā)和使用新的清沽能源，實(shí)現(xiàn)資源的有效利用。可持續(xù)發(fā)展文明是工業(yè)與生態(tài)學(xué)的結(jié)合，是經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的、人與自然達(dá)到和諧狀態(tài)的可持續(xù)發(fā)展的新文明，它仍然要在實(shí)踐中不斷完善、不斷發(fā)展。
二、可持續(xù)發(fā)展文明是人與自然相協(xié)調(diào)的歷史時(shí)代
可持續(xù)發(fā)展的核心問題是人與自然的關(guān)系問題。從古至今，人類都沒能很好地協(xié)調(diào)二者關(guān)系。究其原因:是因?yàn)槿祟愒缙谡J(rèn)識(shí)自然和防御災(zāi)難能力的低下，導(dǎo)致人們甘當(dāng)自然的奴隸。然而隨著人類認(rèn)識(shí)自然能力的相對(duì)增強(qiáng)，又導(dǎo)致人們蔑視自然，作自然的主人，同時(shí)各種利益(包括階級(jí)利益、國(guó)家利益、集團(tuán)利益、個(gè)人利益)的驅(qū)動(dòng)使人們無(wú)視自然規(guī)律，肆意破壞自然生態(tài)。又加之認(rèn)識(shí)上的局限性，使人們無(wú)法對(duì)自己行為做出預(yù)測(cè)，所有這一切導(dǎo)致人類從未實(shí)現(xiàn)人與自然的真正協(xié)調(diào)。可持續(xù)發(fā)展的文明是對(duì)工業(yè)文明的揚(yáng)棄，是人與自然和諧發(fā)展的時(shí)代，是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)，是人類獲得自由解放過程中的重要階段;是人類文明的新的延續(xù)。
人與自然的關(guān)系問題自古以來(lái)就是哲學(xué)研究的重要問題，每一文明形態(tài)都有其特定的人與自然關(guān)系意識(shí)，并且這種意識(shí)滲透到人類活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)于人類文明發(fā)展具有導(dǎo)向作用，在某種程度上制約著文明的興衰。工業(yè)文明的興衰正是由“人類中心主義”這一人與自然關(guān)系的意識(shí)所制約的，人類實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)越來(lái)越昭示出:人的一切活動(dòng)都要充分尊重自然規(guī)律;人類對(duì)自然資源的利用應(yīng)當(dāng)以資源的增值為前提，自然資源是有限的，否則，自然資源必然會(huì)日趨衰竭，人類會(huì)因此而失去生存的基礎(chǔ)。自然界是均衡與和諧的，但這種均衡與和諧是脆弱的，人類活動(dòng)應(yīng)當(dāng)限制在其后果與作用不使這種均衡與和諧被破壞到不能恢復(fù)的程度以內(nèi)，否則必然會(huì)產(chǎn)生不利于人類的種種后果。生態(tài)文明要求工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人口生產(chǎn)、社會(huì)消費(fèi)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展等人類生產(chǎn)與生活的各項(xiàng)活動(dòng)都建立在人與自然和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展之基礎(chǔ)上。
人類發(fā)展已經(jīng)進(jìn)人知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這為人類協(xié)調(diào)人與自然的矛盾奠定基礎(chǔ)。全世界各國(guó)開始重視人與自然關(guān)系，追求“天人合一”的境界。人類正在尋求環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，人在認(rèn)識(shí)和改造自然的同時(shí)，還具有適應(yīng)自然環(huán)境的一面，自然的必然性是人必須服從的，但不是消極地服從，而是積極地服從。因此，應(yīng)把人與自然之間看成是一種有機(jī)聯(lián)系。人類必須以一種全面的態(tài)度對(duì)待和支配自然界，即對(duì)人類支配自然的強(qiáng)大能力進(jìn)行全面的理解，以科學(xué)、道德、審美三者統(tǒng)一的全面尺度在實(shí)踐中對(duì)自然科學(xué)進(jìn)行全面的利用和支配，而不是片面地強(qiáng)化人類對(duì)自然界的攫取。當(dāng)代新技術(shù)革命客觀上揭示了人與自然界的全面關(guān)系，在新技術(shù)革命條件下，人對(duì)自然的支配關(guān)系已經(jīng)超出對(duì)自然的理論和實(shí)踐掌握，進(jìn)人道德和審美的范圍，把發(fā)展科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力和保護(hù)生態(tài)環(huán)境有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，把人類生活需要的內(nèi)在尺度與生態(tài)環(huán)境規(guī)律和自然規(guī)律的外在尺度有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，提高人類利用自然的科學(xué)性和道德性，協(xié)調(diào)人類改造自然的行動(dòng)，調(diào)整好人類改造自然的方向，既不要像古代那樣作自然界的奴隸，也不要像工業(yè)革命以來(lái)那樣作自然界的敵人，要愛護(hù)自然，培育自然，建立起人與自然界的全面和諧的關(guān)系，以利于我們星球的繁榮和人類自身的生存與發(fā)展。
三、可持續(xù)發(fā)展文明是人與人和諧相處的時(shí)代
人與自然界的統(tǒng)一是以生產(chǎn)勞動(dòng)為中介的，人與自然的關(guān)系構(gòu)成了生產(chǎn)力，在生產(chǎn)勞動(dòng)中結(jié)成了人與人的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力得以實(shí)現(xiàn)的前提條件。在原始社會(huì)，盡管人與自然的矛盾十分突出，但人與人的關(guān)系問題卻顯得更為重要，離開群體協(xié)作、共同勞動(dòng)，人將無(wú)法存活。同樣在古代和近代的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期里，階級(jí)矛盾尖銳，如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)合理與人際平等的問題十分突出。今天，全球性的生態(tài)環(huán)境問題異常嚴(yán)重，人與自然的矛盾非常尖銳，要解決這一矛盾，單純就環(huán)境論環(huán)境幾乎是做不到的。人與自然的關(guān)系在其現(xiàn)實(shí)性上展開為人與人的關(guān)系，要解決人與自然尖銳的矛盾和對(duì)立，需要以人際公平為保障和條件，脫離人與人的關(guān)系來(lái)談人與自然的關(guān)系，是不能從根本上解決當(dāng)代出現(xiàn)的環(huán)境問題的。
一、生平簡(jiǎn)介
陳述彭（1920.2—2008.11）曾是中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員（院士），后當(dāng)選為第三世界科學(xué)院院士及國(guó)際歐亞科學(xué)院院士。任中國(guó)科學(xué)院遙感應(yīng)用研究所名譽(yù)所長(zhǎng)，資源與環(huán)境信息系統(tǒng)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室名譽(yù)主任。他還曾擔(dān)任國(guó)際歐亞科學(xué)院中國(guó)科學(xué)中心副主席兼地球信息科學(xué)學(xué)部主任，國(guó)際地理聯(lián)合會(huì)地理數(shù)據(jù)地理模型委員會(huì)委員，國(guó)際空間委員會(huì)中國(guó)委員會(huì)委員，IGBP中國(guó)委員會(huì)委員，中國(guó)地理學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，中國(guó)國(guó)際減災(zāi)委員會(huì)科技顧問，國(guó)家遙感中心顧問以及中巴資源衛(wèi)星應(yīng)用分系統(tǒng)總設(shè)計(jì)師等。陳述彭創(chuàng)辦了《地球信息科學(xué)(學(xué)報(bào))》和《遙感信息》等刊物并長(zhǎng)期擔(dān)任主編，著有《地學(xué)的探索》六卷、《石堅(jiān)文存》三卷，聯(lián)合撰寫《遙感地學(xué)分析》、《地理信息系統(tǒng)導(dǎo)論》、《地球信息科學(xué)》、《遙感信息機(jī)理研究》、《地學(xué)信息圖譜》等專著，主編《遙感大詞典》及《地球系統(tǒng)科學(xué)》等大型工具書，主持設(shè)計(jì)編輯和印制了《中華人民共和國(guó)大地圖集—自然地圖集》、《中國(guó)陸地衛(wèi)星遙感分析圖集》等大型圖集，發(fā)表中、英、俄文論文300多篇。曾獲國(guó)家自然科學(xué)二等、三等獎(jiǎng)，國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)，何梁何利獎(jiǎng)，陳嘉庚地球科學(xué)獎(jiǎng)，國(guó)際歐亞科學(xué)院一級(jí)勛章，美國(guó)地理學(xué)會(huì)0.Miller金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)碌泉?jiǎng)項(xiàng)。
二、陳述彭的地學(xué)思想
1.陳述彭地學(xué)思想的啟蒙
陳述彭從小興趣廣泛，5歲起跟著父親學(xué)習(xí)識(shí)字。在長(zhǎng)沙高級(jí)中學(xué)時(shí)刊登的《南岳游記》受到校長(zhǎng)的贊賞，成為了引導(dǎo)陳述彭走上地學(xué)的第一個(gè)無(wú)聲信號(hào)。1927年陳述彭以優(yōu)異的成績(jī)考入浙江大學(xué)。在的烽火年代，竺可楨先生大力倡導(dǎo)著徐霞客的毅力和精神，熱愛自然，熱愛祖國(guó)，推崇科學(xué)、民主的求實(shí)精神，浙大史地系更是名家云集，老師們講授地球演化的歷史、自然演化的過程、文化人類學(xué)、歷史地理學(xué)，嚴(yán)格的野外基本訓(xùn)練和系統(tǒng)的地學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)令陳述彭大開眼界。浙大的學(xué)術(shù)空氣異常濃郁：涂長(zhǎng)望教授的大氣物理、氣象觀測(cè)，葉良輔教授的歷史低值和演示抗污分析，任美鍔教授的地形發(fā)育旋回和經(jīng)濟(jì)地理區(qū)位理論，譚其驤教授的沿革地理，張其昀教授的地緣政治天上地下，自然人文，展現(xiàn)出了地球科學(xué)的大千世界，這些積累為他后來(lái)樹立一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)踐第一的精神和建立可持續(xù)發(fā)展的理論思維打下了初步基礎(chǔ)，這里也成為樹立陳述彭地學(xué)科學(xué)大有可為這一堅(jiān)定信念的發(fā)源地。
2.以歷史唯物主義為基礎(chǔ)研究地學(xué)歷史的發(fā)展規(guī)律
陳述彭十分注重基于歷史唯物主義的研究方法，他系統(tǒng)的分析和研究我國(guó)地圖學(xué)發(fā)展過程，發(fā)表了《地圖的故事》、《地圖史話》等論述。以歷史唯物主義的觀點(diǎn)，結(jié)合歷史背景和社會(huì)發(fā)展對(duì)地學(xué)的需求分析其發(fā)展的歷史過程，剖析社會(huì)效益和歷史作用。他憑借豐富的歷史和人文基礎(chǔ)知識(shí)及理論，闡述了地學(xué)作為自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的橋梁在與人類社會(huì)共同進(jìn)步過程中的普遍發(fā)展規(guī)律。陳述彭科學(xué)的分析評(píng)價(jià)了中國(guó)和世界古代地圖科學(xué)的先驅(qū)希臘的托勒密和中國(guó)的裴秀，指出：“在世界地圖科學(xué)史上，希臘的托勒密和中國(guó)的裴秀，好像兩顆璀璨的明星，東西輝映。他們的著作標(biāo)志著山谷時(shí)代地圖學(xué)的總結(jié)性成就，反映了東方和西方不同的發(fā)展特點(diǎn)，奠定了地圖學(xué)的基石，對(duì)后來(lái)地圖制圖產(chǎn)生過長(zhǎng)期的、深遠(yuǎn)的影響。”陳述彭還分析了中世紀(jì)西方和中國(guó)地學(xué)研究停滯不前的原因，肯定了中國(guó)羅盤、齒輪、造紙、印刷術(shù)對(duì)世界測(cè)繪發(fā)展的貢獻(xiàn)，對(duì)于近代地形圖測(cè)繪和專題地圖的出現(xiàn)與發(fā)展也有著深入的思索，并以此為基礎(chǔ)系統(tǒng)地總結(jié)了地圖學(xué)幾個(gè)主要?dú)v史階段的時(shí)代體征，并提出了以史為鑒自力更生的發(fā)展道路。
3.以實(shí)踐為基礎(chǔ)的區(qū)域論地學(xué)思想
地學(xué)研究往往都是通過環(huán)境論與人地關(guān)系論視角、區(qū)域—空間論的視角、綜合的視角或地理學(xué)的空間表述完成的。在傳統(tǒng)的地學(xué)思想中，系統(tǒng)論和區(qū)域論是二元對(duì)立的，但現(xiàn)代地學(xué)研究中卻大量運(yùn)用了系統(tǒng)科學(xué)的信息論、控制論、系統(tǒng)論等要素作為方法依據(jù)。現(xiàn)代地學(xué)既注重對(duì)實(shí)體性、具體性區(qū)域的綜合性和獨(dú)特性分析，同時(shí)也采用區(qū)位分析和空間分析手段強(qiáng)調(diào)空間模式化、理論化研究。陳述彭明確指出地理建設(shè)、規(guī)劃、實(shí)踐中應(yīng)堅(jiān)持“因地制宜”，任何空間政策的實(shí)施都不應(yīng)做概括性處理，而是根據(jù)地理環(huán)境的差異做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。陳述彭以大量科學(xué)考察和野外觀測(cè)為基礎(chǔ)，在1947《螳螂川流域之地文與人生》的碩士論文中，通過大量的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和繪圖，闡述了對(duì)區(qū)域地文與人生綜合、邏輯研究的趨勢(shì)。文章從分析該區(qū)域的自然背景、地形發(fā)育和人地關(guān)系方面入手，探究區(qū)域內(nèi)各種地理因素間的相互影響，指出地理現(xiàn)象之整合性與綜合性:“如具有生命之機(jī)體，不容分割且具個(gè)性”，通過分析個(gè)別地理因素為區(qū)域地理研究打下基礎(chǔ)。他還先后赴遵義、沁河流域、桂林七星巖、南嶺山地等一系列對(duì)于地理典型區(qū)域具有代表意義的人地景觀開展地貌、自然基礎(chǔ)、地文與人生的研究，注重通過挖掘各區(qū)域的演變與歷史發(fā)展過程，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用注重空間分布和空間差異性的區(qū)域論地理學(xué)思想，詮釋被研究對(duì)象的整體性和統(tǒng)一性。在早年的《桂林七星巖喀斯特洞穴地貌圖》中，陳述彭以現(xiàn)有的地形—地質(zhì)平面圖和綜合剖面圖為基礎(chǔ)，提出關(guān)于洞穴地貌演進(jìn)過程的假設(shè)和推斷。在論述了洞穴地貌圖的六種類型后，歸納總結(jié)出了一般地貌制圖的基本步驟。陳述彭還在《遵義附近之相對(duì)地勢(shì)》一文中對(duì)地文分析方法中有關(guān)“相對(duì)地勢(shì)”的計(jì)算方法開展過比較研究，在《遵義附近之聚落》中對(duì)“估計(jì)人口之方法”給予了論述，這些都不失為區(qū)域論地學(xué)研究的典型實(shí)例。隨著二十世紀(jì)五十年代，陳述彭以任務(wù)帶科研組織開展大地圖集編制時(shí)，將地理學(xué)研究和地圖制圖相結(jié)合，明確了制圖綜合研究方法是建立在對(duì)制圖區(qū)域整體認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的系統(tǒng)論的整體觀。在地圖學(xué)研究過程中，陳述彭重視區(qū)域各種地理因素之間的相互影響及其空間差異性，分析當(dāng)?shù)氐匚呐c人文之間的密切關(guān)系，強(qiáng)調(diào)綜合制圖要以自然綜合體與經(jīng)濟(jì)體綜合體為依據(jù)，注重“自然綜合體的內(nèi)在聯(lián)系與自然地帶規(guī)律性的體現(xiàn)”和“區(qū)域各種地理要素之相互影響，與當(dāng)?shù)氐牡匚呐c人生之深切關(guān)系”的研究思路，指出制圖實(shí)踐“能具體揭示自然綜合體的類型和分布規(guī)律，反應(yīng)地域之間的相似性與差異性，為進(jìn)行主導(dǎo)因素分析，地理相關(guān)研究和疊置法的運(yùn)用提供可靠地地圖資料”的論述，形成的基于系統(tǒng)性區(qū)域論地理學(xué)思維方式和研究方法的地圖制圖理論，這一系列在地圖制圖理論與方法上的示范和影響，啟發(fā)了當(dāng)時(shí)一代的地理與地圖工作及愛好者，隨后的十余年全國(guó)出現(xiàn)了綜合制圖和綜合地圖集的編制期。
4.以系統(tǒng)論、認(rèn)識(shí)論和各種地學(xué)方法推動(dòng)遙感地學(xué)的研究
關(guān)鍵詞：認(rèn)知；認(rèn)知心理學(xué)；旅行社從業(yè)人員；旅游法
一、研究背景和意義
《中華人民共和國(guó)旅游法》在醞釀了三十多年后，于2013年4月25日正式頒布，于2013年10月1日正式實(shí)施。這是旅游界的大事，也是國(guó)民生活的大事。在大眾旅游休閑時(shí)代到來(lái)的今天，旅游法的頒布關(guān)系著千千萬(wàn)萬(wàn)公眾旅游權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和保障，《旅游法》的頒布是國(guó)家旅游發(fā)展邁出的重要而堅(jiān)實(shí)的一步。旅行社從業(yè)人員是旅游活動(dòng)中非常重要的角色，《旅游法》中有很大篇幅都是針對(duì)旅行社的規(guī)定，他們對(duì)新頒布的《旅游法》的認(rèn)知狀況，關(guān)系到《旅游法》的實(shí)施的有效性，對(duì)國(guó)家旅游業(yè)健康有序發(fā)展具有相當(dāng)重要的意義。通過調(diào)查旅行社從業(yè)人員對(duì)于《旅游法》的認(rèn)知，可以了解其對(duì)《旅游法》內(nèi)容和實(shí)施情況的認(rèn)知程度，為相關(guān)部門有效地實(shí)施旅游法提供第一手資料，很有實(shí)踐意義。
二、文獻(xiàn)回顧和概念界定
（一）近三年來(lái)關(guān)于《旅游法》的研究文獻(xiàn)回顧
中國(guó)旅游研究院現(xiàn)任院長(zhǎng)戴斌教授（2011）在其論文《論旅游權(quán)利應(yīng)是旅游立法的宗旨和目標(biāo)》中指出，保障旅游權(quán)利是旅游立法的最高宗旨與根本目標(biāo)，并論述了保障旅游權(quán)利應(yīng)成為旅游法的核心、靈魂和法理依據(jù)。[1]曾堅(jiān)（2011）也在論文中表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)。[2]同年，劉紅嬰（2011）提出由法律的本質(zhì)、功能出發(fā)，旅游立法不可停留在局部利益上，也不可只解決眼前的瑣碎的問題；[3]韓玉靈（2011）指出，基于我國(guó)國(guó)情，旅游法應(yīng)選擇綜合立法模式；[4]王健（2011）在中國(guó)旅游發(fā)展筆談中指出，旅游作為一種綜合的社會(huì)現(xiàn)象，將以旅游者為核心，圍繞旅游者的需求形成一個(gè)多元系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，旅游法要對(duì)這個(gè)結(jié)構(gòu)上形成的各種社會(huì)關(guān)系進(jìn)行全面綜合的調(diào)整；[5]黃健雄（2011）認(rèn)為我國(guó)需要一個(gè)能夠促進(jìn)旅游業(yè)持續(xù)快速健康發(fā)展的，并且更好地推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、擴(kuò)大內(nèi)需，更好地保護(hù)旅游經(jīng)營(yíng)者與旅游者合法權(quán)益的旅游法；[6]湯靜（2011）認(rèn)為要以博弈的方式提供開放的對(duì)話平臺(tái)，博弈取代行政主導(dǎo)是促進(jìn)旅游業(yè)有序發(fā)展的旅游法的關(guān)鍵理念；[7]李秀娜（2011）認(rèn)為《旅游法》不僅要承載構(gòu)建旅游產(chǎn)業(yè)綜合協(xié)調(diào)機(jī)制和旅游管理體制的重責(zé)，還要承擔(dān)旅游資源保護(hù)、開放和合理利用，規(guī)范和保障經(jīng)營(yíng)者和從業(yè)人員的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，規(guī)范和有效管理旅游市場(chǎng)秩序，保障旅游者合法權(quán)益等；[8]柯永校、鄒榮標(biāo)（2011）指出，旅游法應(yīng)當(dāng)確立市場(chǎng)化原則，降低旅游經(jīng)營(yíng)者入門檻，且應(yīng)當(dāng)樹立保護(hù)、實(shí)現(xiàn)和保障旅游者權(quán)利的宗旨；[9]汪傳才（2011）認(rèn)為《旅游法》應(yīng)定位為調(diào)整基本的縱向旅游法律關(guān)系的“旅游基本法”；[10]孟凡哲（2011）認(rèn)為《旅游法》應(yīng)當(dāng)定位為對(duì)各個(gè)旅游主體都具備權(quán)威和震懾力的“硬法”；[11]樊志勇（2011）提出要強(qiáng)化政府主導(dǎo)的旅游管理機(jī)制，并在行業(yè)內(nèi)部建立監(jiān)督檢查體系，建立官方或民間的類似于旅游警察的執(zhí)法隊(duì)伍，將旅游行政管理部門及其公務(wù)員納入行政監(jiān)督系統(tǒng)內(nèi)；[12]楊曉紅、楊國(guó)良（2012）總結(jié)了近些年關(guān)于《旅游法》從理念到法律的演變過程，并最后指出，目前我旅游研究者對(duì)于旅游法理念以及旅游法的時(shí)代性和創(chuàng)新性研究明顯不足，有待加強(qiáng)；[13]樊英（2013）闡述了《旅游法》的四大基本原則，即國(guó)家保護(hù)原則，社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，倡導(dǎo)健康文明環(huán)保旅游方式的原則，旅游業(yè)和旅游經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)原則。[14]
總體來(lái)說(shuō)，旅游學(xué)者們都非常重視對(duì)《旅游法》理念的研究，對(duì)《旅游法》實(shí)踐過程的問題也有一定預(yù)見性研究，但對(duì)于旅游從業(yè)人員對(duì)于《旅游法》的認(rèn)知尚未進(jìn)行相關(guān)研究。
（二）相關(guān)概念和理論
（1）認(rèn)知。“認(rèn)知”是心理學(xué)界普遍使用的一個(gè)心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，但是國(guó)內(nèi)外心理學(xué)家在使用“認(rèn)知”一詞往往含義不同。一般認(rèn)為，認(rèn)知有廣義和狹義之分。廣義的認(rèn)知與認(rèn)識(shí)的含義基本相同，指?jìng)€(gè)體通過感覺、知覺、表象、想象、記憶、思維等形式，把握客觀事物的性質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。狹義的認(rèn)知與記憶含義基本相同，是指?jìng)€(gè)體獲取信息并進(jìn)行加工、貯存和提取的過程。認(rèn)知是個(gè)體重要的心理活動(dòng)，是人的意識(shí)的集中表現(xiàn)。認(rèn)知過程是個(gè)體認(rèn)知活動(dòng)的信息加工過程。認(rèn)知心理學(xué)將認(rèn)知過程看成一個(gè)由信息的獲得、編碼、貯存、提取和使用等一系列連續(xù)的認(rèn)知操作階段組成的按一定程序進(jìn)行信息加工的系統(tǒng)。信息的獲得就是接受直接作用于感官的刺激信息。感覺的作用就在于獲得信息。信息的編碼是將一種形式的信息轉(zhuǎn)換為另一種形式的信息，以利于信息的貯存和提取、使用。個(gè)體在知覺、表象、想象、記憶、思維等認(rèn)知活動(dòng)中都有相應(yīng)的信息編碼方式。信息的貯存就是信息在大腦中的保持，在記憶活動(dòng)中，信息的儲(chǔ)存有多種形式。信息的提取就是依據(jù)一定的線索從記憶中尋找所需要的信息并將它取出來(lái)。信息的使用就是利用所提取的信息對(duì)新信息進(jìn)行認(rèn)知加工。在認(rèn)知過程中，通過信息的編碼，外部客體的特性可以轉(zhuǎn)換為具體形象、語(yǔ)義或命題等形式的信息，再通過貯存，保持在大腦中。這些具體形象、語(yǔ)義和命題實(shí)際就是外部客體的特性在個(gè)體心理上的表現(xiàn)形式，是客觀現(xiàn)實(shí)在大腦中的反映。
（2）認(rèn)知心理學(xué)。認(rèn)知心理學(xué)是20世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，20世紀(jì)70年代成為西方心理學(xué)的一個(gè)主要研究方向。它研究人的高級(jí)心理過程，主要是認(rèn)識(shí)過程，如注意、知覺、表象、記憶、思維和語(yǔ)言等。 它將人看作是一個(gè)信息加工的系統(tǒng)，認(rèn)為認(rèn)知就是信息加工，包括感覺輸入的變換、簡(jiǎn)約、加工、存儲(chǔ)和使用的全過程。按照這一觀點(diǎn)，認(rèn)知可以分解為一系列階段，每個(gè)階段是一個(gè)對(duì)輸入的信息進(jìn)行某些特定操作的單元，而反應(yīng)則是這一系列階段和操作的產(chǎn)物。信息加工系統(tǒng)的各個(gè)組成部分之間都以某種方式相互聯(lián)系著。認(rèn)知心理學(xué)家關(guān)心的是作為人類行為基礎(chǔ)的心理機(jī)制，其核心是輸入和輸出之間發(fā)生的內(nèi)部心理過程。但是人們不能直接觀察內(nèi)部心理過程，只能通過觀察輸入和輸出的東西來(lái)加以推測(cè)。所以，認(rèn)知心理學(xué)家所用的方法就是從可觀察到的現(xiàn)象來(lái)推測(cè)觀察不到的心理過程。
（3）三元交互定論。“三元交互決定論”是班杜拉在吸收了行為主義、人本主義和認(rèn)知心理學(xué)的有關(guān)部分的優(yōu)點(diǎn)并批判地指出它們各自不足的基礎(chǔ)上提出的，他認(rèn)為，人不是單向的受內(nèi)在的傾向性或者外在的環(huán)境所決定和控制的，人的內(nèi)部因素、行為和外部環(huán)境三者之間既相互獨(dú)立，相互作用，又是相互決定的。[15]他提出的行為個(gè)體環(huán)境相互作用的三種模式（如圖1）。班杜拉的交互決定論是在眾多行為因果觀中獨(dú)具特色，它的獨(dú)到之處就在于把人的行為與認(rèn)知因素區(qū)別開來(lái)，指出了認(rèn)知因素在決定行為中的作用，在行為主義的框架內(nèi)確立了認(rèn)知的地位。此外，這種觀點(diǎn)視環(huán)境、行為、人的認(rèn)知因素為相互決定的因素，注意到了人的行為及其認(rèn)知因素對(duì)環(huán)境的影響，避免了行為主義的機(jī)械環(huán)境論的傾向。[16]
圖1 三元交互決定論模型
（4）旅行社從業(yè)人員。我國(guó)《旅行社管理?xiàng)l例》中指出：旅行社是指以營(yíng)利為目的，從事旅游業(yè)務(wù)的企業(yè)。其中旅游業(yè)務(wù)是指為旅游者代辦出境、入境和簽證手續(xù)，招徠、接待旅游者，為旅游者安排食宿等有償服務(wù)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。旅行社的營(yíng)運(yùn)項(xiàng)目通常包括了各種交通運(yùn)輸票券（如機(jī)票、巴士票與船票），套裝行程，旅行保險(xiǎn)，旅行書籍等的銷售，與國(guó)際旅行所需的證照（如護(hù)照、簽證）的咨詢代辦。最小的旅行社可能只有一人，最大的旅行社則全球都有分店。從狹義上講，旅行社從業(yè)人員是指在旅行社工作的人員，廣義上講包含旅游活動(dòng)涉及的吃、住、行、游、購(gòu)、娛各方面的工作人員。包括直接從業(yè)人員和間接從業(yè)人員。如領(lǐng)隊(duì)、導(dǎo)游、票務(wù)員、簽證專員、計(jì)調(diào)員（旅游操作）等。
三、研究過程
通過制定《旅行社從業(yè)人員對(duì)旅游法的認(rèn)知問卷》，在泉州的旅行社發(fā)放了250份問卷，回收了241份，其中有效問卷有237份，問卷有效率為98.34%；通過《旅行社從業(yè)人員對(duì)旅游法的認(rèn)知訪談》對(duì)14位資深旅行社從業(yè)人員進(jìn)行了深度訪談，掌握了一定資料。
通過SPSS20.0統(tǒng)計(jì)軟件問卷進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)，針對(duì)237份有效問卷的受試者基本信息進(jìn)行分析，如表1。就受試者性別來(lái)看，男、女性樣本量分別為45%、55%，男性偏多；年齡上看，20～40歲是從事旅行社旅游工作的主要人群，占87%；從受教育程度看，具有大專或本科學(xué)歷的占45%，具有高中或中專學(xué)歷的占30%，還兩者加起來(lái)超過了三分之二，而具有碩士學(xué)歷的僅一名，可見旅行社從業(yè)人員的總體受教育水平處于中等水平；從職位上看，基層員工占55%，負(fù)責(zé)人及高層領(lǐng)導(dǎo)合起來(lái)共占45%，較為平均；從工齡上看，旅行社從業(yè)人員集中在工作了兩年或三年，分別占到總被調(diào)查對(duì)象的38%和30%。在旅行社的調(diào)研中，99%的被調(diào)查者知道《旅游法》已于10月份開始實(shí)施，且對(duì)它有所了解。但，只有88.3%的旅行社工作人員從頭到尾認(rèn)真閱讀了《旅游法》全文。有68.2%的旅行社在第一時(shí)間對(duì)從業(yè)人員進(jìn)行了宣傳和培訓(xùn)（如圖2）。
調(diào)研中有57%的旅行社從業(yè)人員對(duì)于旅行社應(yīng)根據(jù)《旅游法》做出調(diào)整表示贊同，有19%被調(diào)查對(duì)象表示非常贊同，認(rèn)為旅行社應(yīng)盡快調(diào)整過去舊的經(jīng)營(yíng)模式。如圖3：
調(diào)研中有53%的旅行社從業(yè)人員認(rèn)為相關(guān)部門應(yīng)盡快出臺(tái)《旅游法》相關(guān)實(shí)施細(xì)則。但，11%的旅行社從業(yè)人員對(duì)于《旅游法》的切實(shí)可行表示不贊同。37%的被調(diào)查對(duì)象對(duì)《旅游法》實(shí)施將帶來(lái)的影響表示中立。65%以上的被調(diào)查者對(duì)《旅游法》中針對(duì)旅行社的相關(guān)規(guī)定表示贊同或非常贊同。其中，49%的從業(yè)人員非常贊同《旅游法》中旅行社對(duì)導(dǎo)游承擔(dān)責(zé)任與義務(wù)的相關(guān)規(guī)定。31%的被調(diào)查者對(duì)《旅游法》中關(guān)于旅游服務(wù)合同的規(guī)定表示中立。關(guān)于《旅游法》中涉及的“零負(fù)團(tuán)費(fèi)”問題，接受調(diào)查的旅行社管理人員和導(dǎo)游們呈現(xiàn)多種態(tài)度，如圖4：
四、研究結(jié)果分析
（一）外部環(huán)境是決定旅行社從業(yè)人員認(rèn)知行為的潛在因素
環(huán)境確實(shí)對(duì)行為有影響，甚至產(chǎn)生決定作用的影響。在調(diào)研過程中我們發(fā)現(xiàn)，有及時(shí)進(jìn)行《旅游法》培訓(xùn)的旅行社的從業(yè)人員對(duì)于《旅游法》的基本認(rèn)知總體較好，且對(duì)《旅游法》的內(nèi)容均有所了解。這種作用是潛在的，只有環(huán)境和人的因素相結(jié)合，并且被適當(dāng)?shù)男袨榧せ顣r(shí)，環(huán)境才能發(fā)揮這種作用。這種潛在因素包含在行為發(fā)生之前，或行為發(fā)生之后，要具體分析。在認(rèn)知行為發(fā)生之前，發(fā)生在個(gè)體周圍包含在環(huán)境中的事物往往有一定的規(guī)律。人們可以根據(jù)他們和環(huán)境交往的經(jīng)驗(yàn)歸納出這些規(guī)律，并預(yù)期在什么情況下會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果，借此來(lái)調(diào)節(jié)人們的行為。由于人類能認(rèn)識(shí)環(huán)境中事物的規(guī)律，所以不一定要直接和事物接觸才可以獲得經(jīng)驗(yàn)，他們可以觀察別人的行為結(jié)果，來(lái)調(diào)節(jié)自己的行為。[16]
（二）人的內(nèi)部因素和環(huán)境的交互決定了旅行社從業(yè)人員的認(rèn)知行為
在訪談過程中，我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)施，旅行社從業(yè)人員對(duì)《旅游法》存在主動(dòng)去認(rèn)知的情況。因?yàn)椋挥斜M可能多了解法規(guī)，才能避免觸犯法規(guī)。人既不是完全受環(huán)境控制的被動(dòng)反應(yīng)者；也不是可以為所欲為的完全自由的實(shí)體，人與環(huán)境是交互決定的。可見，環(huán)境中各種外部因素也會(huì)通過某種方式影響個(gè)體的自我調(diào)節(jié)過程。環(huán)境有利于建立自我調(diào)節(jié)功能，從而建立和發(fā)展自我反應(yīng)的能力。
（三）旅行社從業(yè)人員對(duì)《旅游法》的認(rèn)知是與其自身認(rèn)知意識(shí)和外部環(huán)境交互作用的結(jié)果
由于在年齡上、受教育程度上、工作年限上、職位上的差異，旅行社從業(yè)人員對(duì)《旅游法》的認(rèn)知不盡相同，表現(xiàn)出的行為也不同。所以認(rèn)知過程是外部環(huán)境、個(gè)體內(nèi)部因素、認(rèn)知行為三者交互作用過程，而不是兩者的連接或兩者之間雙向的相互作用。
五、結(jié)論
目前，旅行社從業(yè)人員對(duì)《旅游法》的認(rèn)知存在很大差異，這是各種因素交互綜合作用的結(jié)果。在有法可依的旅游市場(chǎng)條件下，旅行社從業(yè)人員對(duì)《旅游法》的認(rèn)知程度一定程度上決定了所在旅行社的競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)?shù)卣糜喂芾聿块T及旅行社經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)對(duì)旅行社從業(yè)人員盡可能多進(jìn)行《旅游法》宣傳和培訓(xùn)，使其提高對(duì)《旅游法》的認(rèn)知，加深對(duì)《旅游法》理念的理解。
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