時(shí)間：2023-05-29 17:58:54
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇徐志摩詩(shī)集，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、白話音譯個(gè)性足，音形結(jié)合作品多
徐志摩生活在時(shí)期，并親身經(jīng)歷了之后的中國(guó)文學(xué)發(fā)展。當(dāng)時(shí)白話文已經(jīng)取代文言文成為書面語(yǔ)言的主流形式。作為西方文學(xué)作品翻譯的大師，徐志摩極力主張用白話文而不是文言文翻譯西方文學(xué)。徐志摩用白話文翻譯，將他的西方文學(xué)譯作正式帶入全新的境地。例如，他翻譯的布萊爾的《猛虎》，就采用白話的形式，將作品中的老虎描繪成一種虛弱、頹廢的老虎，真正展現(xiàn)出原作的情感及力量。譯作中，徐志摩用火焰似的眼光、駭人的雄厚、飛騰等現(xiàn)代詞匯再現(xiàn)了老虎威猛的原型，這些詞匯對(duì)當(dāng)時(shí)有著傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)歷的文人來(lái)說(shuō)算是新奇。徐志摩還節(jié)譯、轉(zhuǎn)譯了大量的西方文學(xué)作品，并從文化的視角將其翻譯成一種文化現(xiàn)象，真正實(shí)現(xiàn)兩種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換。例如，徐志摩曾轉(zhuǎn)譯英國(guó)作家高斯的英譯本，翻譯法國(guó)作家福凱的《渦堤孩》實(shí)際上已經(jīng)是編譯了。徐志摩深知漢字屬于“形音字”，而英語(yǔ)則屬于純拼音文字，所以中國(guó)人很容易見(jiàn)到字形聯(lián)想到它的意思。例如，當(dāng)時(shí)的康橋現(xiàn)在就翻譯為劍橋，康橋給人以健康、優(yōu)雅的氣質(zhì)，而劍橋一般會(huì)讓人想到橋的雄偉、氣魄等。“翡冷翠”便會(huì)讓人想到一個(gè)美麗的地方“，賽有那拉”是目前對(duì)日文“再見(jiàn)”的最美麗的翻譯。可見(jiàn)，徐志摩正是通過(guò)自己音譯、意譯相結(jié)合的翻譯實(shí)踐，推動(dòng)著中國(guó)乃至世界翻譯事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。早在20世紀(jì)20年代，徐志摩在英國(guó)留學(xué)期間便開(kāi)始翻譯詩(shī)歌。此后，他直譯了很多西方文學(xué)作品，其中包括詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)、散文等多個(gè)題材。特別是在其短短三十六歲的生命時(shí)間里，他翻譯的西方文學(xué)作品涵蓋絕大多數(shù)文體的作品，作者包括三十多位文學(xué)大師，如莎士比亞、拜倫、哈代、惠特曼等人。在詩(shī)歌方面，《徐志摩詩(shī)集》詩(shī)集中就收藏有十多個(gè)國(guó)家三十多位詩(shī)人的作品。另外，徐志摩還翻譯了德國(guó)著名作家福凱的《渦堤孩》，意大利作家鄧南哲的《死城》，英國(guó)曼斯菲爾德的小說(shuō)集等等，與其同時(shí)代的作家相比，徐志摩翻譯的數(shù)量雖然不多，但其范圍之廣，涉及的題材眾多是絕無(wú)僅有的。此外，令讀者印象最為深刻的是徐志摩對(duì)翻譯名稱的處理之成功，最終成為他的“注冊(cè)商標(biāo)”。例如，《翡冷翠》便是徐志摩西方文學(xué)翻譯中的一個(gè)專利，他將意大利名城佛羅倫薩翻譯為翡冷翠，巧妙融合了中西文學(xué)中的意蘊(yùn)表達(dá)，其通過(guò)音譯的方式，并采用一些形象感很強(qiáng)的文字，實(shí)現(xiàn)“音”與“形”相貼近的藝術(shù)效果。此外，徐志摩還充分利用自己編輯西方文學(xué)作品的機(jī)會(huì)提倡西方文學(xué)的翻譯，如他主張用文言文翻譯西方詩(shī)歌文學(xué)。總之，徐志摩的西方文學(xué)作品的翻譯有著特定的歷史文化背景，同時(shí)他還深受西方浪漫主義、唯美主義風(fēng)格的影響。
二、空靈飄逸譯如詩(shī)，多元轉(zhuǎn)譯添色彩
徐志摩是中國(guó)新詩(shī)壇最著名的浪漫主義詩(shī)人之一，他善于創(chuàng)作空靈飄逸的浪漫主義詩(shī)歌。然而，他翻譯的西方文學(xué)作品大部分卻是現(xiàn)實(shí)主義題材的，從其翻譯作品的文體中可以看出其審美價(jià)值取向。同時(shí)，雖然他翻譯的作品絕大多數(shù)是現(xiàn)實(shí)主義題材，而其中大多數(shù)為抒情方面的詩(shī)歌，帶有濃厚的個(gè)人印跡，屬于最浪漫主義的文學(xué)作品。徐志摩翻譯了曼斯菲爾德的十個(gè)短篇小說(shuō)，斯蒂芬斯的兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)，赫胥黎的《半天玩兒》等，徐志摩都將它們稱為散文寫成的詩(shī)歌。其實(shí)，徐志摩翻譯的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)可以分為兩類：一是對(duì)平凡人物的同情，二是對(duì)黑暗社會(huì)的批判。其中，曼斯菲爾德的小說(shuō)便屬于前一類，她的作品以美著稱，有著“狂風(fēng)驟雨向讀者靈魂奔波”，徐志摩也為此深深震撼。自此，曼斯菲爾德便成為徐志摩精神上的感召者，并翻譯了她的大量文學(xué)作品，并取名為《英國(guó)曼斯菲爾德小說(shuō)集》。林徽因在其《悼志摩》中提到“：志摩是一個(gè)具有浪漫主義情懷的古怪年輕人，他的人格中最精華的是對(duì)平凡人的同情，沒(méi)有一種情感，他不能同情。他對(duì)一切弱小的憐愛(ài)，他一生都在同情別人而忘記了自己的痛苦。”同樣，赫胥黎的《半天玩兒》也是這種風(fēng)格的作品，其主人公彼得在陽(yáng)光中獨(dú)自品味自己的寂寞，這時(shí)遠(yuǎn)處走來(lái)了兩位華麗的小姐，而她們卻不幸地遭到惡狗的侵?jǐn)_，好心的彼得救了這兩位小姐，但他的行為卻受到了這兩人的鄙視，徐志摩用詩(shī)化的語(yǔ)言描述了彼得的心靈，充滿著無(wú)限的憐憫之情。徐志摩對(duì)文藝復(fù)興以來(lái)各派的浪漫主義作品均有翻譯，他翻譯的首部德國(guó)浪漫派作家福勾的《溫蒂娜》，便是以中古為背景的騎士小說(shuō)，敘述了一個(gè)美麗的妖怪與人類之間的愛(ài)情故事，他當(dāng)時(shí)看到這部小說(shuō)時(shí)非常感動(dòng)，并非常欣賞其文筆結(jié)構(gòu)。20世紀(jì)30年代，中華教育基金會(huì)推選徐志摩、梁?jiǎn)⒊⒙勔欢嗟热朔g了美國(guó)浪漫主義詩(shī)人惠特曼的《我自己的歌》，這是其參與的第一部有著重要影響的浪漫主義文學(xué)作品的翻譯工作。徐志摩翻譯筆法的流暢完美，再現(xiàn)了原作動(dòng)人的情節(jié)，如在翻譯《曼斯菲爾德》文章時(shí)，他就曾引用奧帕爾的一首非常悲觀的詩(shī)歌，其回憶了家人生前的美好生活變成了虛幻，悲觀的詩(shī)人無(wú)法回避這種幻滅所帶來(lái)的深刻反響。1924年，泰戈?duì)栐L華，徐志摩擔(dān)任翻譯，這次合作使得二人建立了深厚的友誼，兩人都是有著雙重文化背景的詩(shī)人，他們都具有良好的東方文化修養(yǎng)并羨慕西方文明。徐志摩翻譯了泰戈?duì)栐谥袊?guó)的全部演講，并陪同他一起遠(yuǎn)赴日本。后來(lái)徐志摩還專門赴印度拜訪泰戈?duì)枺g的《謝恩》、《園丁集》便是泰戈?duì)柫嗍自?shī)歌中最富有浪漫主義色彩的。可見(jiàn)，浪漫主義詩(shī)歌的翻譯是徐志摩翻譯中最得心應(yīng)手的，同時(shí)他的美學(xué)色彩的譯作更增添了原作的浪漫主義色彩。徐志摩自謙自己的翻譯是一朵沒(méi)有靈魂的假花。徐志摩不懂得意大利語(yǔ)，如果要翻譯意大利語(yǔ)方面的文學(xué)作品就需要轉(zhuǎn)譯原著的作品。例如，鄧南哲是意大利著名的詩(shī)人、劇作家，他的戲劇摒棄了日常生活的繁雜，在語(yǔ)言上更加追求抒情、優(yōu)美的風(fēng)格，能巧妙地借助劇中人物之口來(lái)渲染作者所要表達(dá)的唯美主義色彩及風(fēng)格。鄧南哲的作品通過(guò)英國(guó)著名文學(xué)家西蒙斯的翻譯，擴(kuò)大了該作品在英國(guó)及世界文壇的影響。徐志摩便是通過(guò)西蒙斯的譯文指導(dǎo)鄧南哲的，其在英國(guó)劍橋大學(xué)留學(xué)期間，苦于找不到鄧南哲的英譯本，他曾下決心轉(zhuǎn)移了鄧南哲先生最有名的戲劇《死城》的部分內(nèi)容。四年過(guò)后，徐志摩在中山大學(xué)圖書館整理舊有資料時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了這部譯作，再次激發(fā)了其對(duì)這位著名作家的熱愛(ài)，他曾撰寫了《丹農(nóng)雪烏》這部專門介紹他生平及創(chuàng)作思想的文章，并從唯美主義的觀點(diǎn)論述了其所受到的影響。后來(lái)，徐志摩又創(chuàng)作了《丹農(nóng)雪烏的戲劇》對(duì)《死城》這部作品的創(chuàng)作背景進(jìn)行了詳細(xì)的介紹與詮釋，該部作品描寫了具有美學(xué)色彩的兄妹畸形戀愛(ài)，是鄧南哲先生的處女作，該作品一直籠罩著某種神秘的憂傷與不安。
作者：趙丹單位：西京學(xué)院
1904
她生于杭州官宦世家，天生麗質(zhì)，嫻雅端莊。5歲便由大姑母林澤民授課發(fā)蒙。她是中國(guó)第一位女性建筑學(xué)家，亦擅長(zhǎng)文學(xué)創(chuàng)作，才華橫溢、涉獵廣泛，被譽(yù)為中國(guó)一代才女，是那個(gè)時(shí)代“太太客廳”里永遠(yuǎn)的主角。
1920
16歲，她隨父游歷歐洲，在倫敦受到房東女建筑師影響，立下攻讀建筑學(xué)志向。是年與詩(shī)人徐志摩邂逅，隨其進(jìn)入文學(xué)與戲曲界，后成為新月社的座上賓，兩人暗生情愫。
1922
苦苦追求她的徐志摩，不惜與發(fā)妻張幼儀離婚，但她卻隨父歸國(guó)，單方結(jié)束了一段無(wú)望的愛(ài)戀。徐在一連串碰壁之后給她留下了驚世、痛徹的愛(ài)情宣言：“得之，我幸；不得，我命。”
1928
24歲，結(jié)束留美學(xué)業(yè)，她與相識(shí)十年的梁思成在溫哥華完婚，成就了一段“梁上君子，林下美人”的佳話。夫婦二人用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國(guó)古代建筑，成為這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開(kāi)拓者，共同走過(guò)了中國(guó)的15個(gè)省，200多個(gè)縣，考察測(cè)繪的200多處古建筑得到了全國(guó)乃至世界的認(rèn)識(shí)并得到保護(hù)。
1931
27歲，在研究建筑科學(xué)之余，她開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作。4月，以“徽音”為筆名在《詩(shī)刊》發(fā)表了第一首詩(shī)作《誰(shuí)愛(ài)這不息的變幻》，后陸續(xù)發(fā)表多篇詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇與文學(xué)評(píng)論，受到文學(xué)界與眾多讀者贊賞。
1949
45歲，她被聘為清華大學(xué)建筑系一級(jí)教授。為百萬(wàn)大軍揮師南下，與梁思成等編印《全國(guó)重要文物建筑簡(jiǎn)目》。7月，她參與中華人民共和國(guó)國(guó)徽?qǐng)D案設(shè)計(jì)。
1951
47歲，她是人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計(jì)者之一，時(shí)任人民英雄紀(jì)念碑建筑委員會(huì)委員，承擔(dān)為碑座設(shè)計(jì)紋飾和花圈浮雕圖案的任務(wù)。同年，為挽救瀕臨倒閉的景泰藍(lán)傳統(tǒng)工藝，她帶病深入工廠調(diào)研，一改往日單調(diào)花紋，設(shè)計(jì)了一批具有民族風(fēng)格的新穎圖案，深受歡迎。
1955
4月1日，只經(jīng)歷了51個(gè)人間四月天的她在京病逝，至此，這位讓徐志摩懷想了一生，讓梁思成寵愛(ài)了一生，讓金岳霖記掛了一生，讓男人們仰慕了一生的傳奇女性，世間再無(wú)。
新月社：
20世紀(jì)20年代末期，由徐志摩與等人創(chuàng)辦的一個(gè)影響較大的文學(xué)社團(tuán)，社名由徐志摩依泰戈?duì)栐?shī)集《新月集》而起，是一個(gè)涉及政治、思想、學(xué)術(shù)、文藝各領(lǐng)域的派別，在思想上和組織上都表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)自由主義特點(diǎn)。
摘要：《月下待杜鵑不來(lái)》是徐志摩早期的作品，較少或幾乎還沒(méi)有受到學(xué)者和讀者的關(guān)注。但它卻是徐志摩筆下一首美麗而哀傷的愛(ài)情詠嘆曲，一首感嘆理想與現(xiàn)實(shí)的悲歌。它以情感為基調(diào)，新舊結(jié)合，呈現(xiàn)出多主題、多意象、多節(jié)奏的創(chuàng)作風(fēng)格。
關(guān)鍵詞：主題；節(jié)奏；意象
《月下待杜鵑不來(lái)》發(fā)表于1923年的《時(shí)事新報(bào)•學(xué)燈》上，收錄在詩(shī)人的第一本詩(shī)集《志摩的詩(shī)》當(dāng)中。雖然是徐志摩早期之作，但即使與其在1925年以后創(chuàng)作的比較成熟的詩(shī)篇，如《偶然》、《再別康橋》這些經(jīng)典之作相比，這首詩(shī)歌仍不失為一首意蘊(yùn)優(yōu)美、技巧豐富、耐人尋味，經(jīng)得起字斟句酌的佳作。
看一回凝靜的橋影，
數(shù)一數(shù)螺細(xì)的波紋，
我倚暖了石欄的青苔，
青苔涼透了我的心坎；
月兒，你休學(xué)新娘羞，
把錦被掩蓋你光艷首，
你昨宵也在此勾留，
可聽(tīng)她允許今夜來(lái)否？
聽(tīng)遠(yuǎn)村寺塔的鐘聲，
像夢(mèng)里的清濤吐復(fù)收，
省心海念潮的漲歇，
依稀漂泊踉蹌的孤舟；
水粼粼，夜冥冥，思悠悠，
何處是我戀的多情友？
風(fēng)颼颼，柳飄飄，榆錢斗斗，
令人長(zhǎng)憶傷春的歌喉。
在這首詩(shī)歌中，詩(shī)人仿佛是一位心思細(xì)膩、情感豐富的戀人，在月升日落之時(shí)，熱切而憂郁的等待、找尋生命的摯愛(ài)。詩(shī)歌的第一節(jié)把讀者引入一個(gè)安靜優(yōu)美、富有詩(shī)意的自然空間：有“凝靜的橋影”，有無(wú)聲流淌的綠水，有漸漸散去的落日余暉，還有初長(zhǎng)成的青苔……一副幽靜的“春景圖”浮現(xiàn)眼簾，引起讀者無(wú)限的遐想。春天是萬(wàn)物蘇醒、生命綻放、生機(jī)煥發(fā)的季節(jié)。詩(shī)人站在河邊，看著眼前無(wú)限美好的春景，焦急地等待著自己的心上人，可是等呀等，遲遲不見(jiàn)“靜女”的出現(xiàn)。此刻，詩(shī)人看著自己的形只單影，百感交集，失望、迷惘、落寞的情緒一齊涌上心頭，頓覺(jué)“青苔涼透了我的心坎”。
隨著第一節(jié)詩(shī)末句的自然過(guò)渡，詩(shī)歌的第二節(jié)又將我們帶入了一個(gè)奇妙豐富的心理空間。等不到愛(ài)的人，詩(shī)人只能仰頭嘆息。這時(shí)，無(wú)意間看到天上那輪悄悄爬上夜幕的明月，不禁將心中的苦悶和憂傷轉(zhuǎn)向?qū)υ聝旱穆裨购鸵蓡?wèn)：月兒呀，你可不能像她一樣，躲躲藏藏，不出來(lái)見(jiàn)我，令我這般痛苦難堪！你昨天也在這里逗留，可曾見(jiàn)到了她那美麗的倩影？是否知道今夜的她會(huì)不會(huì)出現(xiàn)？盡管詩(shī)人內(nèi)心百轉(zhuǎn)千回，矛盾重重，但月亮依然不言不語(yǔ)。他頹唐了，失望了，低下眉頭陷入深深的痛苦之中。這時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣清澈的鐘聲，一聲一聲，仿佛敲打、撞擊著詩(shī)人苦悶的心靈。他遙想著自己像一支“踉蹌的孤舟”漂泊在茫茫的大海上，任潮漲潮落，風(fēng)來(lái)雨往，像一位斷腸人淪落天涯。此時(shí)，詩(shī)人的內(nèi)心已由等待時(shí)那種時(shí)而歡喜，時(shí)而焦急，時(shí)而迫切，緊張不安的情緒轉(zhuǎn)變成了一種無(wú)望、無(wú)奈、悲傷的心情。當(dāng)然，這首詩(shī)歌中的“愛(ài)情”也可以是作者理想和信仰的化身。因此，這首詩(shī)歌的主題有闡釋的多種可能性。
圍繞“愛(ài)情”（或者說(shuō)“理想、”、“信仰”、“自由”等）這個(gè)主題，全詩(shī)出現(xiàn)了多種意象，主要有：月亮、杜鵑、小橋、流水、青苔、夜色、鐘聲、孤舟。全詩(shī)通過(guò)這些意象的組合，情景交融，借景抒情，給讀者營(yíng)造了一個(gè)優(yōu)美、充滿詩(shī)意的意境。
朱自清曾說(shuō)：節(jié)奏是詩(shī)歌靈魂。縱觀整首詩(shī)歌，形式整飭，結(jié)構(gòu)完整，節(jié)奏流暢，韻律和諧，從第一個(gè)字到最末一個(gè)字，幾乎是一氣流走。全詩(shī)一共四小節(jié)，分別代表詩(shī)歌“起、承、轉(zhuǎn)、合”的四個(gè)部分。在這四部分中，詩(shī)人的情感也隨著等待過(guò)程中時(shí)間的推移由緊張變得平靜，由興奮變得憂傷，由輕快變得沉重，由希望變成失望，甚至絕望，最后情感逐漸冷卻。詩(shī)歌的音調(diào)也隨著詩(shī)人情緒的變化而變化，使詩(shī)歌變成一曲低回婉轉(zhuǎn)的哀歌。這首詩(shī)歌的韻律也非常特別。全詩(shī)分節(jié)押韻。雖然每節(jié)詩(shī)押的都是腳韻，但節(jié)與節(jié)之間又有所不同。有的是句句押韻（如第一、四節(jié)），有的是偶句押韻（如第二、三節(jié)）。這樣“”的押韻方式，既使詩(shī)歌讀起來(lái)顯得生動(dòng)，有抑揚(yáng)頓挫之感，又不覺(jué)得凌亂、不調(diào)和。此詩(shī)在音韻上還巧妙地運(yùn)用了疊韻、疊音的手法。
總之，這首詩(shī)歌緊繞詩(shī)歌主題，以詩(shī)人的感情為基調(diào)，在意象、節(jié)奏、體制、風(fēng)格上匠心獨(dú)運(yùn)，用和諧的韻律，唱出一首婉轉(zhuǎn)低回、傷感惆悵的心靈的悲歌。這首詩(shī)歌已于2010年由年輕創(chuàng)作人作曲配樂(lè)，費(fèi)玉清演唱，逐漸為越來(lái)越多的年輕人所聞所知，足見(jiàn)其魅力之大。
參考文獻(xiàn)：
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1924年4月，應(yīng)中國(guó)學(xué)者梁?jiǎn)⒊⒅└隊(duì)栐L華。在北京游覽過(guò)程中，泰戈?duì)栂Ｍ谥袊?guó)能找到一塊地方來(lái)實(shí)驗(yàn)自己的農(nóng)業(yè)改革計(jì)劃，當(dāng)徐志摩等人介紹山西的鄉(xiāng)村建設(shè)搞得頗有特色，泰戈?duì)柧蜎Q定到山西去看一看。消息傳到山西督軍閻錫山耳中，他內(nèi)心十分高興。閻錫山對(duì)泰戈?duì)栐?shī)集《飛鳥集》、《新月集》里的充滿哲理和情愫的詩(shī)句十分喜愛(ài)，能與自己的偶像相交相談，機(jī)會(huì)難得呀。
搭載泰戈?duì)柕幕疖囆煨祚傔M(jìn)了太原市正太路火車站。41歲的閻錫山一副鄉(xiāng)村學(xué)究打扮，身穿黑緞布褂，腳穿黑布鞋，滿臉微笑：“今天早上喜鵲呱呱叫，我想有什么好事，就把你泰戈?duì)栂壬瓉?lái)了。”在閻錫山的住所，通過(guò)翻譯互相寒暄了幾句家常，話題轉(zhuǎn)到了哲學(xué)方面。泰戈?duì)柗路鹗怯幸饪紗?wèn)閻錫山，道：“請(qǐng)問(wèn)閻先生，什么是東方文化？”
閻錫山沉吟了片刻說(shuō)：“東方文化簡(jiǎn)單地說(shuō)就是一個(gè)‘中’字。”
泰戈?duì)栆宦?tīng)來(lái)了興趣，緊接著問(wèn)道：“什么是中呢？”
閻錫山早有準(zhǔn)備，不慌不忙地解釋道：“有‘種子’的雞蛋的那‘種子’即是‘中’，此‘種子’為不可思議，不能說(shuō)明的，宇宙間只有個(gè)種子，造化也就是把握的這種‘種子’。假定地球上抽去萬(wàn)物的‘種子’，地球就成了枯朽，人事中失了‘中’，人類就陷于悲慘。”
泰戈?duì)栁⑿χc(diǎn)點(diǎn)頭。一邊擔(dān)任翻譯的林徽因和徐志摩都露出了欣慰的笑容，因?yàn)殚愬a山讀懂了泰戈?duì)柕脑?shī)集里面的全部思想內(nèi)涵。泰戈?duì)柛切牢康匚罩愬a山的手，他贊賞地對(duì)閻錫山說(shuō)：“你是具有詩(shī)人氣質(zhì)的軍人和國(guó)家管理者。”
賓主談興正濃，晚飯時(shí)間已到。閻錫山是知道泰戈?duì)柺且粋€(gè)思想豐富、生活簡(jiǎn)單的人，就用樸素的農(nóng)家飯菜來(lái)招待這位遠(yuǎn)道而來(lái)的國(guó)際貴賓。丸子、豆腐、豬肉燒粉條、豆芽、燒山藥，再加一個(gè)玉米湯。出于對(duì)客人的尊重，平時(shí)滴酒不沾的閻錫山破例陪泰戈?duì)柡攘它c(diǎn)杏花村汾酒，還打趣道：“我們山西人的理想是：首都遷到武鄉(xiāng)；太原成中央；國(guó)酒汾陽(yáng)王；國(guó)宴玉米湯；國(guó)語(yǔ)五臺(tái)腔；國(guó)歌山西邦。”聽(tīng)了閻錫山的話，客人們都哈哈大笑，一時(shí)間氣氛非常融洽。對(duì)這充滿山西地方風(fēng)情的飯菜，泰戈?duì)柗浅Ｐ缕妫缘媒蚪蛴形叮澆唤^口。飯后，泰戈?duì)柤?dòng)得再一次握著閻錫山的手說(shuō)：“凡是被征服的、被壓迫的、被失去活命的，都應(yīng)該聯(lián)合起來(lái)，把本來(lái)美麗的世界，還他一個(gè)和諧和生命。”
回到印度，泰戈?duì)枌?duì)閻錫山的接物待人印象至深。在他后來(lái)的回憶錄中，對(duì)閻錫山的描述說(shuō)：“他更像是個(gè)文人，舉止文雅，談吐具有哲學(xué)家的風(fēng)格。”
與大詩(shī)人泰戈?duì)栒務(wù)撜軐W(xué)，成為了閻錫山終生難忘的經(jīng)歷。閻錫山在后來(lái)的很多時(shí)候談起那次會(huì)見(jiàn)泰戈?duì)柧蜁?huì)感慨萬(wàn)千，泰戈?duì)栠@樣的偉大詩(shī)人的理念也影響著他的后半生。
摘自《炎黃世界》
在不少中國(guó)人的心里，一提到閻錫山，大家的反應(yīng)就是一個(gè)大軍閥頭子，一個(gè)殺害女英雄劉胡蘭的始作俑者。但鮮為人知的是，閻錫山曾半生致力于哲學(xué)研究，并和印度著名詩(shī)人、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者泰戈?duì)栍羞^(guò)一段相見(jiàn)甚歡的“親密接觸”。
1924年4月，應(yīng)中國(guó)學(xué)者梁?jiǎn)⒊⒅└隊(duì)栐L華。在北京游覽過(guò)程中，泰戈?duì)栂Ｍ谥袊?guó)能找到一塊地方來(lái)實(shí)驗(yàn)自己的農(nóng)業(yè)改革計(jì)劃，當(dāng)徐志摩等人介紹山西的鄉(xiāng)村建設(shè)搞得頗有特色時(shí)，泰戈?duì)柧蜎Q定到山西去看一看。消息傳到山西督軍閻錫山耳中，他內(nèi)心十分高興。閻錫山對(duì)泰戈?duì)栐?shī)集《飛鳥集》、《新月集》里的充滿哲理和情愫的詩(shī)句十分喜愛(ài)，能與自己的偶像相交相談，機(jī)會(huì)難得呀。
搭載泰戈?duì)柕幕疖囆煨祚傔M(jìn)了太原市正太路火車站。41歲的閻錫山一副鄉(xiāng)村學(xué)究打扮，身穿黑緞布褂，腳穿黑布鞋，滿臉微笑：“今天早上喜鵲呱呱叫，我想什么就來(lái)什么，就把你泰戈?duì)栂壬瓉?lái)了。”在閻錫山的住所，通過(guò)翻譯互相寒暄了幾句家常，話題轉(zhuǎn)到了哲學(xué)方面。泰戈?duì)柗路鹗怯幸饪紗?wèn)閻錫山，道：“請(qǐng)問(wèn)閻先生，什么是東方文化？”
閻錫山沉吟了片刻說(shuō)：“東方文化簡(jiǎn)單地說(shuō)就是一個(gè)‘中’字。”
泰戈?duì)栆宦?tīng)來(lái)了興趣，緊接著問(wèn)道：“什么是中呢？”
閻錫山早有準(zhǔn)備，不慌不忙地解釋道：“有‘種子’的雞蛋的那‘種子’即是‘中’，此‘種子’為不可思議、不能說(shuō)明的，宇宙間只有個(gè)種子，造化也就是把握的這種‘種子’。假定地球上抽去萬(wàn)物的‘種子’，地球就成了枯朽，人事中失了‘中’，人類就陷于悲慘。”
泰戈?duì)栁⑿χc(diǎn)點(diǎn)頭。在一邊擔(dān)任翻譯的林徽因和徐志摩都露出了欣慰的笑容，因?yàn)殚愬a山讀懂了泰戈?duì)柕脑?shī)集里面的全部思想內(nèi)涵。泰戈?duì)柛切牢康匚罩愬a山的手，他贊賞地對(duì)閻錫山說(shuō)：“你是具有詩(shī)人情懷的軍人和國(guó)家管理者。”
賓主談興正濃，晚飯時(shí)間已到。閻錫山知道泰戈?duì)柺且粋€(gè)思想豐富、生活簡(jiǎn)單的人，就用樸素的農(nóng)家飯菜來(lái)招待這位遠(yuǎn)道而來(lái)的國(guó)際貴賓。丸子、豆腐、豬肉燒粉條、豆芽、燒山藥，再加一個(gè)玉米湯。出于對(duì)客人的尊重，平時(shí)滴酒不沾的閻錫山破例陪泰戈?duì)柡攘它c(diǎn)杏花村汾酒，還打趣道：“我們山西人的理想是：首都遷到武鄉(xiāng)、太原成中央、國(guó)酒汾陽(yáng)王、國(guó)宴玉米湯、國(guó)語(yǔ)五臺(tái)腔、國(guó)歌山西邦。”聽(tīng)了閻錫山的話，客人們都哈哈大笑，一時(shí)間氣氛非常融洽。對(duì)這充滿山西地方風(fēng)情的飯菜，泰戈?duì)柗浅Ｐ缕妫缘媒蚪蛴形丁①澆唤^口。飯后，泰戈?duì)柤?dòng)地再一次握著閻錫山的手說(shuō)：“凡是被征服的、被壓迫的、被失去活命的，都應(yīng)該聯(lián)合起來(lái)，把本來(lái)美麗的世界，還他一個(gè)和諧、本來(lái)充滿了生命的世界。”
回到印度，泰戈?duì)枌?duì)閻錫山的接物待人印象至深。在他后來(lái)的回憶錄中，對(duì)閻錫山的描述說(shuō)：“他更像是個(gè)文人，舉止文雅，談吐具有哲學(xué)家的風(fēng)格。”與大詩(shī)人泰戈?duì)栒務(wù)撜軐W(xué)，也成為閻錫山終生難忘的經(jīng)歷。閻錫山在后來(lái)的很多時(shí)候，談起那次會(huì)見(jiàn)泰戈?duì)柕那樾尉蜁?huì)感慨萬(wàn)端，泰戈?duì)栠@樣的偉大詩(shī)人在他的理念里也影響著他的后半生。1949年8月27日，閻錫山在臺(tái)灣主持孔子誕辰2500年紀(jì)念典禮的講話，再次提到和泰戈?duì)柮嬲勔皇拢骸疤└隊(duì)枂?wèn)我，從上海到天津、北京，沒(méi)有看見(jiàn)中國(guó)文化是什么。我說(shuō)，你到太原也看不見(jiàn)，你到鄉(xiāng)間或者能看見(jiàn)。這樣，泰戈?duì)栂壬椭付ㄒ晃谎芯哭r(nóng)村的英國(guó)人在鄉(xiāng)下考察了六個(gè)月，臨行時(shí)，那個(gè)英國(guó)人說(shuō)，中國(guó)的文化確在鄉(xiāng)下，由人民生活的常態(tài)中略得端倪。”
在臺(tái)灣的11年時(shí)間里里，閻錫山遠(yuǎn)離軍政、看淡時(shí)事風(fēng)云，在陽(yáng)明山潛心寫書，寫下了三百多萬(wàn)字的回憶錄和關(guān)于對(duì)中國(guó)古典哲學(xué)文化的探討文著。1960年，77歲的閻錫山病逝。他生前就挑選了墓地，墓前有個(gè)巨大的“中”字，象征著其人生哲學(xué)：“發(fā)于仁，歸于中。”
（孤山夜雨摘自《當(dāng)代老年》）
父愛(ài)似水
有人說(shuō)父愛(ài)如山。他會(huì)將所有的感情都默默地隱藏在他那偉岸的脊背上，隨著歲月流逝而積淀，偶而也會(huì)像休眠火山一樣爆發(fā)一次。父愛(ài)如山，愛(ài)得如山一般深沉。
而我卻要說(shuō)：父愛(ài)似水。他將所有的愛(ài)都化做流水，從我心頭流過(guò)，伴我跋涉人生旅程。哪里有我，哪里就有流水的足跡。于是水充塞著我的生活。當(dāng)我悲傷憂郁時(shí)，有水歌唱的聲音；當(dāng)我歡欣狂喜時(shí)，又有水警示的話語(yǔ)在耳畔響起。來(lái)自天國(guó)的圣水，帶著智慧，帶著無(wú)私的愛(ài)，流淌在我心靈的每一處空間，不時(shí)給我安慰，給我激勵(lì)，給我警示，不時(shí)地洗滌著我跳動(dòng)的靈魂，讓我在愛(ài)的呵護(hù)下健康并快樂(lè)地成長(zhǎng)。
金秋時(shí)節(jié)，田野里彌望的是黃燦燦的稻子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，每一粒谷子都閃爍著收獲的喜悅。唯有我邁著沉重的腳步來(lái)到這曾經(jīng)向往過(guò)的江城，帶著幾分傷感，幾分失落，和父親并肩坐在一株緘默的桂樹下，桂香在我周圍飄溢著，而我卻分明感受到一種秋的蕭瑟。江南不是我夢(mèng)想中美麗的江南，一切竟是那樣陌生，仿佛自己就像一片紅葉，可是秋過(guò)了，秋風(fēng)蕭瑟，便被誰(shuí)隨手丟進(jìn)了江里，順流漂泊，沒(méi)有方向，一片茫茫。多么希望有人能將我揀起啊，最好是放進(jìn)詩(shī)集中連帶著那被遺棄的傷感，珍藏。
第二天，我到車站送父親，即將檢票時(shí)，父親遞給我一本書，我打開(kāi)一看，是徐志摩的詩(shī)集。令我為之驚喜的是，從書的第一頁(yè)到最后一頁(yè)都夾了桂花。父親意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“孩子，用心仔細(xì)聞一聞吧！其實(shí)每一朵都是香的。”說(shuō)完走向檢票口。
我呆立了許久，想像著曙光中父親一頁(yè)頁(yè)放桂花的情景，感動(dòng)得流下了滾燙的淚。
再回首，原來(lái)榕城確實(shí)很美。
父愛(ài)似水，似水的柔和，似水的細(xì)膩，也有似水的那種浪花飛濺，海浪淘天的陽(yáng)剛。父愛(ài)，這如詩(shī)的愛(ài)之水?dāng)y著陽(yáng)光在我的生命之途上倘佯。
大 理
我卸去黃金的鎧甲
將戰(zhàn)馬換成耕牛
在一段傳說(shuō)的婚姻中
珍藏五個(gè)姨妹
五個(gè)姨妹
五座村莊開(kāi)出的
五朵金花
坐在風(fēng)中歌唱天堂的稻谷
孤獨(dú)的國(guó)王
在秋天娶走了我的五個(gè)姨妹
只剩火焰
這行進(jìn)在冷兵器上的旗幟
只剩蒼山
這用雪水也擦不亮的王座
聽(tīng)趙立華說(shuō)他的家鄉(xiāng)劍川
法官趙立華
經(jīng)常向我說(shuō)起他的家鄉(xiāng)劍川
那里的明清宅院
三坊一照壁
四合五天井
拴馬的石樁
至今還站在街頭
向去石寶山看西南敦煌的游客
講述山間鈴響馬幫來(lái)的往事
劍川出才子
到過(guò)成都武侯祠的人
一定記得那副能攻心的對(duì)聯(lián)
但不一定知道是劍川人撰寫
如果經(jīng)常看打仗的電影和旅游
南京的“總統(tǒng)府”3個(gè)字
路南的“石林”2個(gè)字
也出自劍川人的手筆
所以我每次聽(tīng)他說(shuō)劍川
仿佛已經(jīng)飛到滇西
在白族聚居的縣城
用蘇裹梅下酒
醉了就打李麗琴的手機(jī)
請(qǐng)她為我備好怡王茶
和走出邊疆的馬掌
奢華傾城
這是金鈴子的詩(shī)集
一部不帶走一片云彩
只帶走徐志摩詩(shī)歌獎(jiǎng)的詩(shī)集
在浙江海寧的頒獎(jiǎng)典禮上
為她這個(gè)重慶妹兒頒獎(jiǎng)的
是我的云南老鄉(xiāng)曉雪
很多人都知道
曉雪是在詩(shī)人的頭銜前
還要添加著名兩個(gè)字的老帥哥
但不一定曉得
他的夫人早就把云南民歌
唱紅全國(guó)唱向世界
看過(guò)《五朵金花》嗎
“大理三月好風(fēng)光
蝴蝶泉邊好梳妝……”
并非金花的扮演者唱的
而是曉雪美麗的夫人趙履珠
比蜜還甜的嗓音
到永平
你最好從古代出發(fā)
帶著兵器 農(nóng)具
和馬幫的鈴聲
到大理市以西
把博南山走成比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)的古道
在瀾滄江東岸
無(wú)論你是征戰(zhàn)的士兵
還是流放的狀元
都是永平的親戚
在緬桂花一樣芳香的風(fēng)俗中
你可以逢山開(kāi)路 遇水搭橋
用漢朝官話和各種方言
開(kāi)墾遼闊的邊疆
一個(gè)驛站借宿一夜愛(ài)情
一個(gè)渡口渡過(guò)一段婚姻
如果你想安居樂(lè)業(yè)
每天用黃燜雞下酒
就趕緊找一個(gè)杉陽(yáng)美女
她會(huì)為你放牧牛羊
種植漫山遍野的核桃和詩(shī)歌
即使你躲進(jìn)皇上都想去的寶臺(tái)山
頭枕古剎的鐘聲
詩(shī)歌與我的成長(zhǎng)
從小我就喜歡詩(shī)歌，無(wú)論是冰心奶奶從滿溫情的文字，巴金先生慷慨激昂的詩(shī)篇，還是徐志摩柔情似水的文采，優(yōu)美的意境都能使我遐想聯(lián)翩、沉醉其中！
能夠成為一名詩(shī)人，一直以來(lái)都是我的夢(mèng)想，而欣賞一首優(yōu)美的詩(shī)歌，就如同欣賞一幅七彩的山水畫卷，令人陶醉。無(wú)論什么時(shí)候，我都想隨口背上幾句——“我從不肯妄棄一張紙，總是留著，留著，折成一只小小的紙船……”正是這種對(duì)詩(shī)歌的癡迷，讓我在成長(zhǎng)中碰上許多難忘的事情。
一天，我正沉浸在《雨巷》那種細(xì)雨綿綿、富有詩(shī)意的氣氛中，想象著那位撐著油紙傘的姑娘。突然間，爸爸進(jìn)來(lái)了，問(wèn)我在看什么。我說(shuō)沒(méi)看什么，爸爸從我手中拿過(guò)寫著詩(shī)句的紙，被其中愛(ài)意綿綿的句子驚呆了。他眉頭緊皺，臉上頓時(shí)布滿烏云，拿著那張紙，惡狠狠的說(shuō)：“你不好好學(xué)習(xí)，整天就看這些亂七八糟的東西。”說(shuō)完就把它撕了。我嚇得站在那兒一動(dòng)不動(dòng)，半天才流出淚來(lái)。爸爸根本不聽(tīng)我的解釋，也不給我解釋的機(jī)會(huì)。我?jiàn)Z門而出，好幾天沒(méi)有跟爸爸講話。
面對(duì)頑固的爸爸，我實(shí)在沒(méi)有辦法，只有委屈的忍著，直到有一天看到有位名人說(shuō)的“生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人才能到達(dá)彼岸”，我深有感觸，是啊，喜歡詩(shī)歌是我的追求，這有什么不可以呢？面對(duì)不理解的爸爸，為什么不能用我的行動(dòng)讓他理解呢？于是我給爸爸寫了一封信。信中寫道“鳥兒已經(jīng)長(zhǎng)大，它有自己的追求，它知道自己要飛向哪片天空！”
幾天后，我無(wú)意中在書桌上發(fā)現(xiàn)了一張紙條，上面寫到：“女兒，對(duì)不起，爸爸知道自己做錯(cuò)了。”我打開(kāi)抽屜，發(fā)現(xiàn)里面放著一本精致的詩(shī)集！
指導(dǎo)教師陳慶柏
不知何時(shí)，一個(gè)男子在岸邊駐足，看得呆了癡了，恍然發(fā)現(xiàn)了生命的廣闊與美麗。胡蘭成在《山河歲月》中這樣寫道：“他忽然愛(ài)起那在洗荇菜的女子了，這愛(ài)竟來(lái)得無(wú)因無(wú)由……”
幾千年過(guò)去了，一提到荇菜，似乎人人都能念出那句“參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之”。多虧了詩(shī)人，荇菜才沒(méi)有埋沒(méi)在陰溝和污渠，而是成為一個(gè)永恒的姿態(tài)，流動(dòng)在歷史的河岸邊。
荇藻之姿 熏染詩(shī)情
荇菜，龍膽科荇菜屬，又名菜、鳧葵、水葵、水鏡草。它的名稱，在各地各有不同，李時(shí)珍云：“俗呼荇絲菜，池人謂之公須，淮人謂之靨子菜，江東謂之金蓮子。”荇菜的外貌習(xí)性都與莼菜相似，不過(guò)葉形稍尖，開(kāi)黃色和白色的花朵。朱熹《詩(shī)集傳》中說(shuō)：“荇，接余也。根生水底，莖如釵股。上青下白。葉紫赤，圓莖寸余，浮在水面。”
有荇藻的地方，總是一片片綿延，生機(jī)勃勃。荇菜最愛(ài)干凈，又有凈化水域的作用，因而它的棲身之處往往十分潔凈。我常常思忖，如果用畫筆來(lái)描摹荇藻的姿態(tài)，莫奈或許不夠直白，梵高又太過(guò)濃烈，只有最簡(jiǎn)素的中國(guó)顏料才能畫得出那份清潔和自如。
上世紀(jì)二十年代，徐志摩經(jīng)狄更生的介紹，進(jìn)入劍橋大學(xué)皇家學(xué)院。他在那兒拋卻了一切凡俗的束縛，選擇自己熱愛(ài)的文學(xué)課程學(xué)習(xí)。也是在這里，他皈依了浪漫主義和唯美派，成為一個(gè)真正的詩(shī)人。
多年后，當(dāng)徐志摩再次回到康橋，漫步于那古老的河岸，他輕吟道：“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草。”彼處的浮云、碧樹，還有那康河里的流荇，都是他唯美詩(shī)篇的發(fā)源地。
張岱亦有這樣的經(jīng)歷。《陶庵夢(mèng)憶?天鏡園》中提到的浴鳧堂，有高槐深竹、水木蘭蕩，又有魚鳥和藻荇，諸多層次的碧色疊加交錯(cuò)，生趣別出。張岱贊嘆道：“余讀書其中，撲面臨頭，受用一綠，幽窗開(kāi)卷，字俱碧鮮。”
飛鳥游魚，荇藻交橫，仿佛天與地都可以盡攬眼底，空明澄澈，有如大乘境界。
荇藻之姿，自有一種清潔與浪漫，因而能熏染出詩(shī)的性格。難怪蘇軾夜游承天寺，看到落在水中的松柏竹影，也誤以為是藻荇。
參差荇菜 氤氳飄香
《唐本草》中記載：“荇菜生水中，葉如青而莖澀，根甚長(zhǎng)，江南人多食之。”然而，作為一種食物，荇菜在古今飯桌上的出鏡率都不算高。它活在詩(shī)中，仿佛只有餐風(fēng)飲露的仙人才能去采食。
荇菜中富含蛋白質(zhì)、維生素和有機(jī)酸，嫩葉和莖干可以食用。荇菜的做法，與諸多野菜相似，常常烹炒，或清炒，或以蒜蓉提味，青翠悅目，爽口宜人。涼拌則是更為普羅而遠(yuǎn)古的一種做法。三國(guó)時(shí)吳人陸璣說(shuō)：“其白莖以苦酒（即醋）浸之，肥美可案酒。”
近世畫家陸文郁也說(shuō)：“河北安新近白洋淀一帶舊有鬻者，稱黃花兒菜，以莖及葉柄為小束，食時(shí)以水淘取其皮，醋油拌之，頗爽口。”
夏季荇菜最盛之時(shí)，采摘新鮮荇菜，將荇葉洗凈，切成細(xì)絲。待粳米熬成粥，撒入荇絲稍加熬煮，出鍋前加入白糖調(diào)味，便是一碗足以消夏的荇菜粥。在酷熱的夏日，不失為一道清火療暑的佳肴。若是有一碟清素甘美的涼拌荇菜相佐，那這個(gè)夏天就完美了。
我總是不懷好意地揣測(cè)，中國(guó)人對(duì)于草藥的癡迷，不僅僅出于藥理作用，還有幾分審美的意思。有些人聞見(jiàn)空氣中彌漫的藥草香，便覺(jué)得舒坦起來(lái)，像是有了什么依靠。有些人則蹙眉對(duì)著那苦湯，狠著心抿一口喝下去，待舌尖上回蕩起甘味兒，便也心安理得起來(lái)。
荇菜是中藥鋪的常客，藥書中說(shuō)，荇菜性味甘冷，無(wú)毒，有消渴之效。將新鮮荇菜洗凈，搗汁服用，便可以療愈熱毒。
古人將山野河川里的草藥采摘回家，在院落中歷經(jīng)烈日曝曬，碾碎成塵；或以整草入藥，在陶罐中慢火細(xì)熬，靜靜地等待那藥草香緩緩彌散。這其中，有幾分行為藝術(shù)的味道。所以，我們熱愛(ài)林黛玉院中常年氤氳的藥香，還有薛寶釵懷袖中的冷香丸。與鮮花的濃膩氣味兒相比，藥香有種清潔氣，更淡漠，卻更深邃。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
幾千年前的那個(gè)女子，到底采摘荇菜是入廚烹食，還是熬煮湯藥？都如謎一般，無(wú)從知曉。只見(jiàn)那絲絲縷縷的荇藻在水中搖曳，透明如夢(mèng)，它不只是一個(gè)白描的背景，更是愛(ài)情的引子。一發(fā)藥性，就荼毒了有情人。
荇菜生于水中，清潔自持。它被詩(shī)人寄托了太多美好的想象，有赤子的純粹，詩(shī)人的浪漫，還有平凡人的大徹大悟。《顏氏家訓(xùn)》云：“今荇菜是水有之，黃華似莼。”便是教導(dǎo)后人，要有清澈之心。
因?yàn)椤霸?shī)三百”的曲調(diào)太古老，常常誤以為荇菜離我們很遠(yuǎn)。然而，我卻偶然與它在城市中相遇。那是在一個(gè)靜謐的水渠里，周邊行人寥落，只見(jiàn)水中有大片清朗茂盛的綠葉，其中冒出一些小黃花，有種悠遠(yuǎn)的境界。
十月七號(hào)凌晨?jī)牲c(diǎn)，我終于迎來(lái)了風(fēng)塵仆仆的父親。國(guó)慶我放假，他也趁此回湖南與母親團(tuán)聚。
一進(jìn)門，還沒(méi)等我端上盛在保溫瓶里的飯菜，父親就很鄭重地從行囊里掏出一本嶄新的書，遞給我說(shuō)：“三號(hào)那天陪你媽去書店買資料，看到了這本書，覺(jué)得很好，所以特意為你買下來(lái)了。”我驚訝地接過(guò)一看，呀！好一本《巴金諍言》！褐金色的封面上，巴老安詳?shù)囟俗僖紊希铄涞哪抗庾⒁曋胺健壹鼻械胤_(kāi)它，映入眼簾的是巴老的手跡“我的心靈中燃燒著希望之火”，再翻，看到編排在最前面的是《青春是美麗的》，其間第一章《生活里充滿春天》是這樣寫的：“在生活里是充滿著春天的。秋天里的春天，冬天里的春天，而且有很多很多的春天。”就這么幾句話，一下子打動(dòng)了我的心，柔柔的感動(dòng)瞬間彌漫了我的心田，一剎那眼睛就潤(rùn)濕了……
是啊，這世上，有誰(shuí)會(huì)比父母更關(guān)心我、愛(ài)我？當(dāng)我經(jīng)歷感情的巨變、從愛(ài)情的童話世界里走出、心靈遭受巨大重創(chuàng)時(shí)，只有我的父母親，才能這樣溫柔細(xì)致地小心呵護(hù)我原本脆弱的心靈。在他們的心里，我就是那永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子，盡管我已為人母。
想想自己的成長(zhǎng)歲月，父母的愛(ài)總是與書相伴。小時(shí)候，他們用隨手可及的書培養(yǎng)了我濃厚的文學(xué)興趣，我的每一次作文拿獎(jiǎng)就是他們最驕傲的時(shí)候。記得我迷戀上武俠小說(shuō)時(shí)，他們竟慷慨地一下子買回了金庸的全套著作；我迷戀三毛時(shí)，他們又給我把三毛的書全搬回了家；我迷戀上詩(shī)歌時(shí)，他們把汪國(guó)真、席慕容、徐志摩、北島、海子的詩(shī)集陸續(xù)擺到我書桌上……而上大學(xué)時(shí)，盡管圖書館里有的是書，父母親還是鄭重地送我路遙的兩套書――《平凡的世界》和《人生》。我說(shuō)霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》是如何如何地感動(dòng)我，父親專門去買了一本送我收藏。剛參加工作那年的20歲生日，父母特意郵寄給我的就是一本《傅雷家書》，這本白色素淡封面的書，被我小心地用漂亮的圖紙包起書皮，如今就在我床頭的書桌上，因?yàn)椋@書中的諄諄人世語(yǔ)、悠悠父子情，常能使我在孤獨(dú)中溫情地憶及我親愛(ài)的父母親……
此刻，又一次手撫這厚重芳香的《巴金諍言》，深深的感激與敬愛(ài)又悄悄溢滿心田，忍不住又讓淚水濡濕了眼眶……
（作者單位：中山市小欖鎮(zhèn)菊城中學(xué)）
只記得夏雨會(huì)如此放蕩不羈，瀟灑隨意，不曾知道這秋雨也會(huì)如此。毫無(wú)預(yù)兆性的遮天蔽日，引風(fēng)打窗，還有淅淅瀝瀝的滴答了一天一夜，真是隨意而來(lái)，隨意而去。
晚間時(shí)候，去圖書館已經(jīng)成了潛意識(shí)的習(xí)慣，雖不愛(ài)看專業(yè)書，也從不寫作業(yè)，只是為找到一種安靜的可以讓我的放松的環(huán)境，和一本本在黑暗的角落里等待我的散文詩(shī)詞。只為讓我遇見(jiàn)你，在秋分時(shí)節(jié)，安靜地如一朵朵桂花，開(kāi)在我的書架。現(xiàn)代詩(shī)詞優(yōu)雅，古典詩(shī)歌賦韻，一朵白玫瑰種下，埋在我積蓄多時(shí)的文集里，春氣泛濫。滑動(dòng)的筆尖下，一片片楓葉紅了大段云霞，一滴滴清淚染了遮月浮云，一點(diǎn)點(diǎn)黃燈亮了遠(yuǎn)方通途，可是，這些春氣感動(dòng)亦是鎮(zhèn)不住萌動(dòng)秋心。記得顰兒在深秋里，夜夜不眠，嗽癥復(fù)添，窗外雨打芭蕉，竹葉莘莘，颯颯作響，雖有鳳來(lái)儀，但卻是絳珠紅淚，再想起平日里，寄人籬下，再填傷感，填一詩(shī)曰《風(fēng)窗秋雨夕》，合《春江花月夜》之韻。最愛(ài)顰兒的小性情了，好好一曲也可作成多愁善感之意，恐我只能羨煞了。
斜倚靠在椅子上，翻著一本情詩(shī)，欣賞著魚化石的“拐點(diǎn)”，喜歡著該自殺了的真切和姐妹的叛逆，筆記本上寫著卞之琳空愛(ài)六十年的張充和，腦子里反應(yīng)的卻是為林徽因單戀一生的金岳霖，呵，想象簡(jiǎn)約婉約的近代詩(shī)，糾結(jié)摻合著一絲豪爽，舍不得卻是隨心放手了。桌子上放著林徽因和徐志摩的詩(shī)作，雨卻滴答滴答的，落在我的身旁，打在我的臉上，風(fēng)吹開(kāi)散散的幕簾，拂起文友的長(zhǎng)發(fā)，還將我的筆記翻到了那日那時(shí)的回憶，寥寥草草的字跡，真真切切的詩(shī)情。放下詩(shī)集，到走廊窗臺(tái)旁，看看那月是否還在星河里溫文爾雅，看看那雨是否還在纖纖連連，遠(yuǎn)處撐起一把把傘，傘下是否有你有他，還有那些樓下等傘的你我他，是否也算是另類的邂逅與緣。撐著一把天藍(lán)色的荷葉傘，左手插在牛仔口袋，背上我的背包，踏著雨洼。秋雨在昏黃的燈影下愈發(fā)凄迷，本就凄冷的雨，又哪兒能經(jīng)得起如此的渲染，可讓我如何經(jīng)受。路上的孩子們跑著，鬧著，只想著快點(diǎn)回去，而我放慢了腳步，只看著他們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，直到我視野的盡頭。
前方還是雨，后面也是雨，跑兩步怎么樣，慢幾步又怎樣，人生的路途上還不都是這樣，風(fēng)窗秋夕，怎奈雨凄迷！倒不如拿出一種詩(shī)意的態(tài)度與情趣，好好愛(ài)惜這隨心而來(lái)的秋雨夕，不慌不忙，哪怕是淋著病了，也是一番風(fēng)流態(tài)度。那些檻內(nèi)之人又怎么會(huì)懂，質(zhì)潔本就潔，管它塵與埃。
唐代傳奇小說(shuō)集，薛用弱所著的《集異記》里有一個(gè)“旗亭畫壁”的小故事。
那是開(kāi)元年間，王昌齡、高適與王之渙三位齊名詩(shī)人到旗亭小飲，碰上伶官登樓會(huì)宴，四個(gè)妙齡歌伎上臺(tái)唱歌獻(xiàn)藝。王昌齡一邊旁觀一邊與高適、王之渙打賭，看看歌伎會(huì)唱誰(shuí)的作品。
果然第一人唱了“寒雨連江夜入?yún)恰保ㄍ醪g詩(shī)），第二人唱了“開(kāi)篋淚沾臆”（高適），第三人接著唱“奉帚平明金殿開(kāi)”（王昌齡詩(shī)），就是沒(méi)有王之渙的作品。他看著最后那歌伎，氣質(zhì)非凡，有點(diǎn)賭氣地說(shuō)：“剛才唱歌的都是潦倒樂(lè)官，唱的無(wú)非下里巴人的歌詞。這些俗人不懂陽(yáng)春白雪的曲調(diào)。”
故事到這里，壓軸的歌伎果然唱了“黃河遠(yuǎn)上白云間”，化解了王之渙的尷尬，大家最后笑成一團(tuán)，歌伎才發(fā)現(xiàn)原創(chuàng)者竟在現(xiàn)場(chǎng)，趕緊豐酒競(jìng)拜。
引這個(gè)小故事，是想談?wù)勎膶W(xué)史中，歌的傳統(tǒng)。
歌是中國(guó)文學(xué)的淵藪
唐代詩(shī)作，格律押韻嚴(yán)謹(jǐn)，適合歌吟，民間配曲傳唱，這樣的傳統(tǒng)還能追溯到更早以前。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)集，根據(jù)《史記》，更早以前《詩(shī)經(jīng)》收錄了3000多部作品，后來(lái)經(jīng)由孔子編輯，最后收錄305首，分風(fēng)雅頌三大類，孔子還“弦歌之，以求合韻武雅頌之音。禮樂(lè)自此可得而述，以備王道，成六藝。”
國(guó)風(fēng)，即華夏諸國(guó)地方民謠，古代采風(fēng)官到各地收集民謠，匯集而成。大雅小雅則是周王室與公卿大夫在正式與私人場(chǎng)合演出的歌曲。頌則是貴族祭祀鬼神采用的祭歌。
另一方面，《楚辭》亦是楚地的詩(shī)歌集，或說(shuō)介于歌與詩(shī)之間，若以屈原為例。
檢視中國(guó)古典文學(xué)史，不少人都說(shuō)，文學(xué)的淵藪，是歌。
到了晚唐五代，詞的創(chuàng)作，更離不開(kāi)曲牌，文字與音樂(lè)密不可分，揭開(kāi)燦爛宋詞時(shí)代的序幕。柳永為歌女寫就的詞作婉約動(dòng)人，即便當(dāng)時(shí)看來(lái)世俗得要命，卻成為文學(xué)史上不朽經(jīng)典。
到了元明時(shí)期，曲牌組合成戲曲，詩(shī)詞與說(shuō)唱敘事結(jié)合，王實(shí)甫、湯顯祖等巨匠又開(kāi)啟中國(guó)文學(xué)歌的新傳統(tǒng)，《西廂記》《牡丹亭》等激發(fā)多少文人，煽動(dòng)多少文心。
直到二十世紀(jì)初之后，漢詩(shī)擺脫格律，但仍然有像趙元任這樣的人物，為徐志摩、劉半農(nóng)等詩(shī)人的新詩(shī)譜曲，交出《新詩(shī)歌集》，創(chuàng)作藝術(shù)歌曲。
西方為詩(shī)譜曲
其實(shí)為詩(shī)譜曲，是西方古典音樂(lè)的一大傳統(tǒng)。
最早是為經(jīng)文譜曲，所謂“唱詩(shī)”，古時(shí)候新教堂落成便要委托作曲家創(chuàng)作彌撒曲，這個(gè)傳統(tǒng)至今還在延續(xù)著，一代代作曲家賦予古老的拉丁文新生命。
經(jīng)文曲的對(duì)立面則是民間牧歌，輕快幽默，贊頌愛(ài)情和生活，同時(shí)也書寫人生的歡樂(lè)和苦悶。
十九世紀(jì)的舒伯特可說(shuō)是藝術(shù)歌曲的集大成者，他在其短暫的生命里創(chuàng)作了600多首藝術(shù)歌曲，《鱒魚》《冬之旅》《普羅米修斯》《美麗的磨坊少女》《天鵝之歌》都是傳唱至今的偉大作品。
文學(xué)經(jīng)典激發(fā)的古典音樂(lè)創(chuàng)作更不可計(jì)數(shù)，瓦格納、李斯特、理查?施特勞斯、埃爾加……都有為文學(xué)作品創(chuàng)作的精妙樂(lè)曲。
游吟詩(shī)人傳唱文學(xué)作品
10月13日，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C予美國(guó)搖滾傳奇歌手鮑勃?迪倫，世人反應(yīng)兩極，這讓人們不得不重新思考歌與文學(xué)的關(guān)系。
這是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)首次授予音樂(lè)人，諾獎(jiǎng)組委會(huì)常務(wù)秘書薩拉認(rèn)為，鮑勃?迪倫的作品可與古希臘詩(shī)人荷馬和莎孚的作品相媲美，再次暗示人們，文學(xué)中早有歌的傳統(tǒng)。
游吟詩(shī)人傳唱文學(xué)作品，可是西方文學(xué)的源頭。
自1950年代搖滾次文化浪潮席卷以來(lái)，優(yōu)秀的流行音樂(lè)文學(xué)作品，如鮑勃?迪倫、約翰?連儂、里奧納德?科恩等人的作品，滋養(yǎng)啟蒙了一代又一代人。
