時(shí)間：2023-05-29 17:47:06
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇我們的民族小學(xué)課文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
課堂教學(xué)過程
一、課前交流，范讀激趣
1.我國是一個(gè)多民族的大家庭，不同的的民族有不同的服飾，更有不同的風(fēng)俗。“五十六個(gè)民族，五十六朵花。”通過收集資料，你了解哪些少數(shù)民族的情況呢？（學(xué)生展示介紹，教師提示學(xué)生著重介紹少數(shù)民族的服飾特征、生活習(xí)俗。）
2.視學(xué)生介紹情況，教師補(bǔ)充介紹課文中涉及的傣族、景頗族、阿昌族、德昂族等少數(shù)民族的情況。
3.在我國西南邊疆地區(qū)，有好多民族聚居在一起，共同生活，孩子們?cè)谝凰鶎W(xué)校共同學(xué)習(xí)，和睦相處。今天，老師將帶大家去參觀這樣一所民族小學(xué)。（板書課題：我們的民族小學(xué)。學(xué)生齊讀課題。）
4.教師配樂范讀。（配樂：月光下的鳳尾竹。）
二、初讀課文，整體感知
1.這所民族小學(xué)美不美？大家肯定想親自去看一看。請(qǐng)你試著讀課文，遇到不認(rèn)識(shí)的字圈出來，借助拼音或字典多拼讀幾次；讀通句子，不理解的地方畫下來。（學(xué)生自由讀課文，借助拼音和工具書自主識(shí)字。）
2.學(xué)習(xí)生字、新詞：坪壩、傣族、景頗族、阿昌族、德昂族、摔跤。（指名讀，正音，開火車讀，齊讀。）
3.默讀課文，邊讀邊思考：課文先寫了什么，再寫了什么，最后講了什么。（教會(huì)學(xué)生默讀課文，交流主要內(nèi)容，教師順勢(shì)板書寫作順序：上學(xué)路上、上課、下課、贊美學(xué)校。）
三、理解內(nèi)容，讀中悟情
（一）學(xué)習(xí)第一部分
1.指導(dǎo)學(xué)生想象畫面，朗讀第一自然段，讀出歡快之情。
2.出示課文第一句：“早晨，從山坡上，……還有漢族的。”（引導(dǎo)學(xué)生觀察句子的特點(diǎn)，是采用了排比句式“有……的，有……的，有……的，還有……的”；板書句式，仿照句式說話。）
3.那鮮艷的民族服裝，把學(xué)校打扮得更加絢麗多彩。（結(jié)合圖片理解“絢麗多彩”，讀句子。）
4.出示句子：同學(xué)們向在校園里歡唱的小鳥打招呼，向敬愛的老師問好，向高高飄揚(yáng)的國旗敬禮。師：同學(xué)們會(huì)跟小鳥說什么？跟老師說些什么呢？會(huì)怎樣向國旗敬禮？（想象說話。）
5.“是啊！開學(xué)了，又可以見到朝夕相處的老師、同學(xué)，又可以在美麗的學(xué)校學(xué)習(xí)新本領(lǐng)，是多么激動(dòng)高興事啊！”大家能用這樣的心情讀讀這段話嗎？
（二）學(xué)習(xí)第二部分
1.“當(dāng)，當(dāng)當(dāng)！當(dāng)，當(dāng)當(dāng)！”大青樹上的鐘聲敲響了，民族學(xué)校的學(xué)生開始上課了。請(qǐng)大家輕聲朗讀第二、三自然段，想象一下民族小學(xué)的孩子是怎樣上課學(xué)習(xí)的，說說你是怎么知道的？（學(xué)生各自讀課文，然后交流。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己認(rèn)真上課的情況想象補(bǔ)充。）
2.現(xiàn)在你就是窗外的那只小鳥、蝴蝶或者猴子，看到小朋友們學(xué)習(xí)這么認(rèn)真，課文朗讀得這么動(dòng)聽，你會(huì)怎么做？（引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換角色，體悟窗外的安靜，正因?yàn)橥瑢W(xué)們讀書的聲音非常好聽，所以樹枝不搖了，鳥兒不叫了，蝴蝶不飛了，猴兒也來了。）生比賽讀好這幾句話。
3.讀得真好，為了鼓勵(lì)大家，老師讓大家一起和民族小學(xué)的小朋友一起游戲，你想玩什么？（想象描述，品讀有關(guān)句子。）
四、讀中悟法，寫法遷移
1.你喜歡這所民族小學(xué)嗎？（討論交流，引導(dǎo)學(xué)生說出喜歡的理由，如：上課時(shí)民族小學(xué)的學(xué)生讀課文非常好聽，下課時(shí)他們盡情嬉戲，非常快樂等。）
2.課文圍繞我們的民族小學(xué)寫了三個(gè)不同的場(chǎng)景：生機(jī)勃勃的上學(xué)場(chǎng)景、安靜的上課場(chǎng)景和熱鬧的下課場(chǎng)景。民族小學(xué)的學(xué)生也很想了解我們學(xué)校的生活，請(qǐng)小朋友們?nèi)芜x一個(gè)場(chǎng)景，寫一寫告訴他們我們快樂的學(xué)習(xí)生活好嗎？（學(xué)生練筆、交流、評(píng)價(jià)。）
3.我們參觀了這所民族小學(xué)，了解了他們上學(xué)、上課學(xué)習(xí)、下課活動(dòng)的情景，多么美麗的民族小學(xué)，多么可愛的學(xué)生！參觀結(jié)束了，讓我們說上幾句道別的話。
五、摘錄積累，背誦課文
1.把描寫窗外安靜的句子抄在作業(yè)本上。
2.課文寫得很美，你喜歡哪一部分？請(qǐng)把你喜歡的部分背下來，看誰先背出來。
教學(xué)反思
教學(xué)在學(xué)生朗朗的背誦聲中結(jié)束了，回顧這篇文章的教學(xué)，筆者認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面去培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣：
一、勤于動(dòng)手
不動(dòng)筆墨不讀書。教學(xué)中筆者要求學(xué)生把生字、新詞圈出來，通過工具書或聯(lián)系上下文理解、學(xué)習(xí)；用簡潔的語言概括出文章的寫作順序，理順課文內(nèi)容；標(biāo)出排比句式，進(jìn)行說話練習(xí)；把精彩的句、段摘抄在筆記本上，既加強(qiáng)對(duì)課文內(nèi)容的理解，又能積累起來為己所用，養(yǎng)成圈、點(diǎn)、畫、批的習(xí)慣。
二、有序閱讀
學(xué)習(xí)本課，學(xué)生經(jīng)過了從初讀課文、整體感知、理解課文、讀中悟情、讀中悟法、寫法遷移等幾個(gè)環(huán)節(jié)，由淺入深，由易到難。從初讀到遷移運(yùn)用的過程，反映了學(xué)生的閱讀能力不斷提高。
三、善于想象
本課的教學(xué)中，筆者注意培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，讓學(xué)生在語言文字所描繪的情境中去想象那優(yōu)美的意境。想象讓學(xué)生入情入境，讀起書來有滋有味，既發(fā)展了學(xué)生的形象思維，又培養(yǎng)了他們感受美、鑒賞美的能力。
［摘 要］教師與學(xué)生花在閱讀教學(xué)上的時(shí)間最多，學(xué)生的語文素養(yǎng)卻沒有得到真正的提升。這是因?yàn)楸灰恍┈F(xiàn)狀遮住了我們的眼睛。只有對(duì)教學(xué)中的重文字輕標(biāo)點(diǎn)、重關(guān)鍵句輕普通句、重實(shí)詞輕虛詞等教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，深入思考，才能提升教學(xué)實(shí)效。
［關(guān)鍵詞］閱讀教學(xué) 現(xiàn)狀 思考
［中圖分類號(hào)］ G623.2
［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A
［文章編號(hào)］ 1007-9068（2015）10-024
閱讀教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重中之重。廣大教師與學(xué)生花在閱讀教學(xué)上的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其他語文知識(shí)的教學(xué)，但是學(xué)生的語文素養(yǎng)卻沒有得到真正的提升。是什么原因造成的呢？這是因?yàn)橐恍┘傧笳谧×宋覀兊难劬ΑＶ挥衅饰鲞@些現(xiàn)狀，才能讓閱讀教學(xué)真正促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展。下面，筆者就結(jié)合蘇教版五年級(jí)下冊(cè)《夢(mèng)圓飛天》一課的教學(xué)來談一談。
現(xiàn)狀一：重文字輕標(biāo)點(diǎn)
讓學(xué)生理解各個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用方法是語文新課標(biāo)的重要內(nèi)容之一。2011年版的語文新課標(biāo)對(duì)小學(xué)三個(gè)階段的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的教學(xué)都有具體的闡述，要求學(xué)生要循序漸進(jìn)地掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法。但是，平時(shí)廣大語文教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，很少關(guān)注課文中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，重視的只是課文中語言文字的敘述，讓學(xué)生解讀的也只是文字。
比如，《夢(mèng)圓飛天》這篇課文的第七至第十一小節(jié)寫的是總指揮在發(fā)射前的命令：“五分鐘準(zhǔn)備！一分鐘準(zhǔn)備！十、九、八、七、六、五、四、三、二、一！點(diǎn)火！起飛！”許多教師在教學(xué)時(shí)，只是讓學(xué)生帶著緊張與激動(dòng)的心情讀出來，并沒有從標(biāo)點(diǎn)的角度來引導(dǎo)學(xué)生解讀這些文字。其實(shí)，如果讓學(xué)生從標(biāo)點(diǎn)出發(fā)，讓學(xué)生解讀為什么有的用頓號(hào)，有的用感嘆號(hào)，我們應(yīng)該用什么樣的語速、語氣來讀，就可以讓學(xué)生體會(huì)出前面的九個(gè)數(shù)字在讀的時(shí)候可以平緩一些，最后面的“一”字在讀的時(shí)候語氣可以重一些，短促一些。最后，再讓學(xué)生把感嘆號(hào)換成句號(hào)，讓學(xué)生對(duì)比著讀。這樣，學(xué)生就可以從更廣闊的角度理解文本，產(chǎn)生自豪感，對(duì)中國航天夢(mèng)的感悟也就水到渠成了。
現(xiàn)狀二：重關(guān)鍵句輕普通句
小學(xué)語文教材中的課文都是經(jīng)過編者精心挑選的，語言表達(dá)都是經(jīng)過反復(fù)推敲過的。因此，許多課文會(huì)有一些關(guān)鍵句。正是這些關(guān)鍵句變成了遮住我們閱讀教學(xué)的浮云。許多教師在教學(xué)時(shí)，總是喜歡圍繞著一些關(guān)鍵句展開教學(xué)，認(rèn)為抓住了這一關(guān)鍵句，學(xué)生就可以更好地解讀課文內(nèi)容，對(duì)一些普通句子總是視而不見。課文中的普通句子也是我們閱讀教學(xué)的重點(diǎn)。有時(shí)，如果我們把握住了這些普通的句子，甚至比抓住關(guān)鍵句更能促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的理解。
例如，課文的最后一段是這樣描寫的：“浩瀚的太空從此寫下了中國人的名字，留下了中國人的腳印。中華民族千年的飛天夢(mèng)想，今朝終于成真了！”許多教師在教學(xué)時(shí)，因?yàn)楹竺嬉痪溆幸粋€(gè)感嘆號(hào)，就認(rèn)為它是這篇文章要闡述的重點(diǎn)與中心，并從各個(gè)角度來引導(dǎo)學(xué)生解讀這一句話；而對(duì)前面的一句話只是一筆帶過。其實(shí)，能給學(xué)生真實(shí)感受的卻是第一句話，因?yàn)椤澳_印”與“名字”對(duì)學(xué)生來說是最直接的感受，它最能激發(fā)學(xué)生探索宇宙奧秘的興趣。如果讓學(xué)生說一說：在太空真的能留下中國人的名字與腳印嗎，作者為什么要這么說，這樣就可以讓學(xué)生順理成章地升華自己的情感。如果只是想盡辦法讓學(xué)生誦讀第二句話，是不可能達(dá)到理想的效果的。因此，我們的閱讀教學(xué)不能僅僅圍繞著課文中的中心句、關(guān)鍵句進(jìn)行教學(xué)，要多關(guān)注那些普通句，多帶著學(xué)生解讀那些普通句，這樣就會(huì)收到意想不到的教學(xué)效果。
現(xiàn)狀三：重實(shí)詞輕虛詞
在閱讀教學(xué)時(shí)，我們教師往往只重視課文中的實(shí)詞教學(xué)，輕視課文中的那些虛詞的教學(xué)。其實(shí)，編者在課文中用上虛詞，是有一定的用意的。我們只有重視這些虛詞的教學(xué)，才能更有效地提升閱讀教學(xué)的實(shí)效，才能讓學(xué)生更好地理解課文。課文的最后一段：“浩瀚的太空從此留下了中國人的名字，留下了中國人的腳印，中華民族千年的飛天夢(mèng)，今朝終于成真了！”每一個(gè)句子都用了一個(gè)“了”字。其實(shí)，如果把這幾個(gè)“了”字都去掉，也完全可以讀通順，學(xué)生也能理解文字的內(nèi)容。因此，許多教師在教學(xué)這一段時(shí)，對(duì)這三個(gè)“了”字從來沒有重視過。但是作者為什么偏要加上這幾個(gè)語氣助詞呢？這里面一定有他的用意。在教學(xué)時(shí)，我加強(qiáng)了對(duì)這三個(gè)語氣助詞的教學(xué)，讓學(xué)生先把這三個(gè)虛詞去掉之后再讀這一段文字，然后再讓學(xué)生加上這三個(gè)虛詞來讀，并比較一下，哪一種讀法更有助于表達(dá)出自己的情感。學(xué)生紛紛說出自己的感受。這樣，在一比一讀之間，學(xué)生就自然地領(lǐng)會(huì)課文的內(nèi)容了。
一、渲染歷史背景，走近文本
革命歷史題材類的課文，無論是從敘述的歷史事件來說，還是從文章的詞句表達(dá)、敘述方式來說，都或多或少地烙上了時(shí)代的印記。現(xiàn)在的小學(xué)生因?yàn)樯钤诤推健⑾鄬?duì)優(yōu)越的條件下，對(duì)于中國百年來革命歷程，知之甚少；對(duì)于革命先輩為何要作出如此多的犧牲，進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭難以理解。因此我們?cè)谶M(jìn)行這類課文的教學(xué)之前，要幫助學(xué)生充分了解文章所處的真實(shí)社會(huì)環(huán)境和時(shí)代背景，進(jìn)行必要的歷史知識(shí)鋪墊，拉近學(xué)生與文本之間的距離，使學(xué)生“披文以入情”、“入境始與親”，以利于學(xué)生正確領(lǐng)會(huì)課文的精神實(shí)質(zhì)。
二、把握價(jià)值取向，尊重文本
新的時(shí)代，我們注重從人文角度去剖析教材，對(duì)文本的解讀已經(jīng)有了多樣性，形成了不同的觀點(diǎn)。然而，革命歷史題材課文有著較明確的價(jià)值取向，最好不要作多元解讀，不能因?yàn)闀r(shí)代感的要求，隨意改變教材編排意圖，隨意解讀革命傳統(tǒng)課文。革命傳統(tǒng)題材課文記敘的是歷史真實(shí)的事件，表現(xiàn)的是歷史真實(shí)的人物，具有一定的核心價(jià)值。教學(xué)時(shí)，教師必須注意準(zhǔn)確把握它們的核心人文內(nèi)涵，做到不誤導(dǎo)、不偏移，并通過精心的教學(xué)設(shè)計(jì)將其放大。我認(rèn)為，對(duì)革命歷史題材課文核心人文內(nèi)涵的尊重，是教學(xué)此類課文必須守住的底線。
王二小的事跡流傳了很多年，他代表著那個(gè)時(shí)代中華民族的抗日精神。我們?cè)诮虒W(xué)中就不應(yīng)該用現(xiàn)代的思想觀念去審視那個(gè)民族處于生死存亡的特殊年代。有的教師認(rèn)為讓一個(gè)孩子去為八路軍放哨最后被日軍殺死有些不人道，與現(xiàn)行實(shí)施的《未成年人保護(hù)法》相悖。但是在中，又有多少未成年人走上戰(zhàn)場(chǎng)，如我們耳熟能詳?shù)目谷招∮⑿邸汀半u毛信”的海娃、小偵察員嘎子、智勇斗鬼子的雨來等等。他們承擔(dān)起本不該屬于他們的責(zé)任，而王二小只是他們中的一員，一個(gè)典型的代表。在當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的抗敵形勢(shì)下，王二小把個(gè)人生死置之度外，機(jī)智勇敢，不怕犧牲是一種迫不得已的斗爭需要，更是王二小英雄壯舉的真正內(nèi)核。因此，我們必須用歷史的眼光去觀照文本，去正視人物。
革命歷史題材課文的教學(xué)，我們必須依托文本，尊重歷史，對(duì)其中的價(jià)值取向作出準(zhǔn)確的把握，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，才能讓學(xué)生受到情感的熏陶和價(jià)值觀的浸染。
三、立足語言文字，深入文本
小學(xué)語命歷史類教材，大多取材于重大的革命歷史事件，或革命歷程中涌現(xiàn)的可歌可泣的革命英雄人物。不論革命歷史故事離我們有多遠(yuǎn)，它都離不開鮮活豐滿的人物形象，也往往通過細(xì)節(jié)化的外貌、言行、神態(tài)、心理描寫來展現(xiàn)人物的思想性格。這類課文的教學(xué)，我們要引導(dǎo)學(xué)生在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上，抓住一些對(duì)理解內(nèi)容、感悟形象起重要作用的重點(diǎn)字、詞、句，進(jìn)行品讀與訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)與文本的親密接觸和有效對(duì)話，體驗(yàn)其中的思想感情，感知?dú)v史，感悟人物。把革命傳統(tǒng)教育滲透到語言文字的訓(xùn)練中，達(dá)到二者的自然融合。
如在教學(xué)《金色的魚鉤》時(shí)，我們可以從老班長“坐在那里捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩下的魚骨頭，嚼了一會(huì)兒，就皺緊眉頭硬咽下去。”這樣一個(gè)細(xì)節(jié)入手，抓住句子里的幾個(gè)動(dòng)詞，體會(huì)老班長咽下草根和魚刺時(shí)的痛苦，感受他把魚留給戰(zhàn)士而自己吃魚骨的高貴品質(zhì)。再比如，老班長臨死前說的一段話——“不，你們吃吧。你們一定要走出草地去！見著指導(dǎo)員，告訴他，我沒完成黨交給我的任務(wù)，沒把你們照顧好。看，你們都瘦得……”這段話中雖然只有簡短的四句，但卻飽含了老班長對(duì)戰(zhàn)士的憐惜與鼓勵(lì)，對(duì)沒完成黨的任務(wù)的歉疚與不安。課文中像這樣的細(xì)節(jié)描寫還有很多，我們可以找出來引領(lǐng)學(xué)生多角度、多側(cè)面地去感受“老班長”的崇高精神，從中收獲感動(dòng)，得到教育。
在革命歷史故事的教學(xué)中，我們?nèi)绻芰⒆阏Z言文字，深入到文本中找到觸及學(xué)生心靈的東西，就能讓他們真正走進(jìn)文本，感受革命路程的艱苦卓絕，人性的光輝和品格的偉大。革命歷史類教材教學(xué)的關(guān)鍵，在于通過師生與文本的對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語言文字之美、作者情感之美、文章意境之美，同時(shí)滲透革命傳統(tǒng)教育，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。
四、開展綜合學(xué)習(xí)，豐厚文本
“課文只是一個(gè)例子”，我們要以革命歷史文本為一個(gè)“點(diǎn)”，引出更多的“線”或“面”。作為語文教師，我們可以在革命歷史故事教學(xué)的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生走進(jìn)歷史的興趣，以教材為引子，自發(fā)了解相關(guān)歷史。進(jìn)一步開發(fā)和利用文本，帶領(lǐng)學(xué)生開展豐富的語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。
當(dāng)前乃至很長時(shí)期，同心同德支援抗震救災(zāi)是我們的重要任務(wù)，也是流淌在學(xué)生們中間的一個(gè)重要話題。此時(shí)此刻，感受生命的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)，思索如何面對(duì)困境，走出困境是廣大學(xué)生的心聲。順應(yīng)這個(gè)心聲，我們語文教師就應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地以“直面災(zāi)難”為主題，適時(shí)進(jìn)行生命教育。
一、重組文本，建構(gòu)災(zāi)難與拯救的主題
教材的體系，既應(yīng)該遵循知識(shí)的邏輯，也應(yīng)該遵循學(xué)生的心理發(fā)展水平。地震來得突然，要全面新編這類教材不太現(xiàn)實(shí)，突破課標(biāo)的框架也有違規(guī)的嫌疑。立足現(xiàn)狀，我們可以采取的較為穩(wěn)妥的策略便是兼顧多種同層文本、同質(zhì)媒體，迅捷地組合“直面災(zāi)難”的單元主題教學(xué)文本。
一是現(xiàn)行版本內(nèi)部重組。充分利用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)行教材，從十二冊(cè)教材中提取出和“直面災(zāi)難”有關(guān)的課文。例如，蘇教版的小學(xué)語文課本中就有不少和災(zāi)難有關(guān)的課文。但它們分散于各冊(cè)教材中，并沒有形成一個(gè)獨(dú)立的單元。現(xiàn)在，我們就可以把這些課文組合起來，適時(shí)建構(gòu)，形成一組生命教育的“臨時(shí)”單元。
生命的責(zé)任：《船長》――忠于職守、舍己為人；《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》――救死扶傷，舍生忘死。
生命的堅(jiān)強(qiáng)：《艾滋病小斗士》――毫不畏懼，抗?fàn)幍降祝弧肚嗪８咴恢炅法D―歷經(jīng)磨難，九死一生。
生命的智慧：《大禹治水》――疏導(dǎo)引流，造福于民。
生命的拯救：《天鵝的故事》――頑強(qiáng)搏擊，贏得生機(jī)。生命的奉獻(xiàn)：《普羅米修斯盜火》――擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，解救危難。
生命的壯美：《生命的壯歌》――眾志成城，保衛(wèi)群體。
生命的樂觀：《番茄太陽》《微笑著承受一切》――心靈健全，人就健全。
生命的支柱：《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》――綠色，人民永遠(yuǎn)的保護(hù)色。
二是多種版本優(yōu)化組合。目前，人教版、北師大版、上海版、蘇教版、浙教版等多種小語版本并行。其中關(guān)于災(zāi)難的課文大多不疊合。因此，多個(gè)版本優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，更豐富地展示了災(zāi)難爆發(fā)的不同側(cè)面，提供了更多維度的生命視角。特別值得一提的是人教版中以直面災(zāi)難為主題的課文占相當(dāng)大的比例，編輯對(duì)于悲劇類文本給予了充分的關(guān)注；北師大的版本中還專列了“危急”這一獨(dú)立的單元，可以作為其他版本的一個(gè)很好補(bǔ)充。筆者初步梳理了一下，發(fā)現(xiàn)除上述蘇教版的相關(guān)課文以外，還有以下屬于災(zāi)難主題的課文，可以用來優(yōu)化組合：人教現(xiàn)行版第六冊(cè)的《女媧補(bǔ)天》《飛機(jī)遇難的時(shí)候》；第八冊(cè)的《倔強(qiáng)的小》、第九冊(cè)的《秋天的懷念》《地震中的父與子》、第十冊(cè)的《諾曼底號(hào)遇難記》《豐碑》、第十一冊(cè)的《向命運(yùn)挑戰(zhàn)》；浙教版的《南泥灣開荒》；北師大版的《黑孩子羅伯特》。有了多個(gè)同層次版本的參照組合，就可以把“直面天災(zāi)人禍”這個(gè)主題做得更周全些，為學(xué)生將來的可能應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備得更充分些。
三是定向吸納外部資源。教材具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，穩(wěn)定就必會(huì)有一些滯后。要增加“直面災(zāi)難”文本主題的鮮活度，要讓文本和現(xiàn)實(shí)的抗震救災(zāi)貼得更近，更具現(xiàn)實(shí)的直播感，我們就不能局限于語文教材。更現(xiàn)實(shí)的文本就存在于即時(shí)的網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊和廣播電視中。我們可以根據(jù)電視預(yù)告，適時(shí)地安排收看中央臺(tái)的《新聞30分》等欄目，及時(shí)了解抗震救災(zāi)的最新動(dòng)態(tài)；我們可以精選報(bào)刊中的最具生命感動(dòng)力的文章讓學(xué)生閱讀，增加對(duì)災(zāi)情了解的深度；結(jié)合電腦課，指導(dǎo)學(xué)生瀏覽相關(guān)的網(wǎng)站，了解防災(zāi)的知識(shí)，尤其是日本、美國等發(fā)達(dá)國家防災(zāi)抗災(zāi)的先進(jìn)科學(xué)知識(shí)。當(dāng)然，我們也不可忽視那些紙質(zhì)媒介。像《讀者》《意林》等期刊，我們也可以找到《相信孩子的眼睛》等等適合生命教育的時(shí)鮮文本。另外，我們也可以相互合作，自編抗震救災(zāi)的學(xué)生讀本。讀本可分“常識(shí)篇”、“民生篇”、“救助篇”、“愛心篇”、“師魂篇”、“自救篇”、“心理篇”、“文藝篇”等八個(gè)板塊來編選。讓學(xué)生更全面地“經(jīng)歷”汶川地震這場(chǎng)災(zāi)難，感受人性的堅(jiān)強(qiáng)，人間的大愛。
二、直面災(zāi)難，廓清人性與科學(xué)的關(guān)系
悲劇、悲傷、悲情，這些人生的滋味，每個(gè)人都得體味。也許一生平安，但每個(gè)人都得做好直面災(zāi)難的準(zhǔn)備。準(zhǔn)備著，是一個(gè)成熟的人應(yīng)有的姿態(tài)。目前，我們可以充分利用相關(guān)的課程資源，連線“迎戰(zhàn)暴風(fēng)雪”，直播“抗震救災(zāi)”，行走于人文與科學(xué)之間，引領(lǐng)學(xué)生從心理和行動(dòng)上，尤其是在信念、情感、意志、價(jià)值觀等方面做好準(zhǔn)備。在展開生命教育的過程中，我們必須牢牢把握住其核心――如何在面臨災(zāi)難時(shí)在人文與科學(xué)之間作出合情合理的抉擇。因?yàn)椋泵鏋?zāi)難，更多的是個(gè)人與他人、本地與他域的利益處置。
第一，倡導(dǎo)生命第一的理念。指導(dǎo)學(xué)生研讀《人與自然》之類的書籍，分析這次四川抗震救災(zāi)的報(bào)道，品讀總理“只要有一線希望，我們就要作出百倍的努力”、“救人是第一位”，以及地震經(jīng)歷者的感嘆“活著真好”這三句話，并鏈接《棄璧救嬰》的歷史典故和柳宗元的《水之氓》這一正一反兩個(gè)例子，讓學(xué)生感悟到生命的可貴，幫助學(xué)生建立起生命永遠(yuǎn)第一、人民利益高于一切的核心理念。由此，就可自然地衍生出抗災(zāi)救災(zāi)首先是救人的觀點(diǎn)。學(xué)生也就會(huì)明晰直面災(zāi)難時(shí)所應(yīng)采取的第一行動(dòng)是什么。
第二，鼓起選擇堅(jiān)強(qiáng)的勇氣。讓學(xué)生回憶那個(gè)行軍禮的三歲小男孩，懂得堅(jiān)強(qiáng)與感恩同源；再次聚焦那個(gè)腿被截肢仍要跳芭蕾的少女，懂得堅(jiān)強(qiáng)與夢(mèng)想齊飛；走近那個(gè)痛失愛女等十個(gè)親人仍堅(jiān)守崗位的女警蔣敏，懂得堅(jiān)強(qiáng)和責(zé)任同義。走進(jìn)地震中頑強(qiáng)堅(jiān)守生命的人們的內(nèi)心世界，凝視他們?cè)陲L(fēng)中高揚(yáng)的生命旗幟，感悟到災(zāi)害無法剝奪人的尊嚴(yán)，只要你選擇了堅(jiān)強(qiáng)，選擇了堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)。為了進(jìn)一步凸顯“堅(jiān)強(qiáng)”這一主題，我們還可以聯(lián)通《艾滋病小斗士》《青海高原一株柳》等課文，引領(lǐng)學(xué)生去體味――無論是自然的災(zāi)害、人為的破壞，還是其他的個(gè)人不幸來臨的時(shí)候，我們都不能輕言放棄，不能悲觀失望。要像《秋天的懷念》中的“母親”所說的那樣“好好地活著”。只有頑強(qiáng)的抗?fàn)帲覀兊纳攀歉哔F的，我們才有將生命繼續(xù)下去的希望。堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、冷靜，是一個(gè)人臨危時(shí)的生存智慧。
第三，鍛鑄眾志成城的性格。一個(gè)偉大的民族要能昂然地立于世界之林，必須具有鮮明、成熟的民族性格。“合和”是中華民族的傳統(tǒng)性格。在這一次抗震救災(zāi)中，
“萬眾一心、眾志成城”的民族性格表現(xiàn)得淋漓盡致、光彩奪目。翻閱史冊(cè)，我們不難發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻，就是中華民族最團(tuán)結(jié)一致的時(shí)刻，最具民族凝聚力和奮發(fā)力的時(shí)刻。這是我們的國家和民族永遠(yuǎn)立于不敗之地的重要法寶。因此，在這次主題學(xué)習(xí)過程中，我們必須重視眾志成城的民族性格的鍛鑄。可結(jié)合《生命的壯歌》這組課文來展開教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到――眾志成城，方能保衛(wèi)群體；萬眾一心，才能戰(zhàn)勝危難。也可以設(shè)計(jì)現(xiàn)時(shí)的寫話練習(xí)：用上“慷慨解囊”、“舍生忘死”、“奮不顧身”、“救死扶傷”、“源源不斷”等涵蓋面廣，關(guān)涉民族性格的成語，介紹全國人民齊心協(xié)力幫助四川人民抗震救災(zāi)的感人場(chǎng)面。
第四，弘揚(yáng)科學(xué)救助的理性。大災(zāi)面前，我們每個(gè)人都應(yīng)該心系災(zāi)區(qū)，急災(zāi)區(qū)之所急，想災(zāi)區(qū)之所想，竭盡全力為災(zāi)區(qū)的人民排憂解難。但是，我們不能慫恿一種盲目的沖動(dòng)，無謂的犧牲。僅僅意氣用事，是不可取的。也就是說，我們得讓學(xué)生從小在具有救災(zāi)熱情的同時(shí)秉有科學(xué)的理性。閱讀《諾曼底號(hào)遇難記》，學(xué)習(xí)哈爾威船長的沉著冷靜、有序指揮；閱讀《生命的壯歌》，學(xué)習(xí)以最小的個(gè)體犧牲換來最大的群體安全；閱讀《大禹治水》，學(xué)習(xí)根據(jù)實(shí)際情況選用最有效的解救策略……在充分利用現(xiàn)有課文的同時(shí)，我們還可以結(jié)合科學(xué)課、電腦課以及綜合性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解更多有關(guān)災(zāi)害的科學(xué)認(rèn)識(shí)，懂得如何針對(duì)不同的自然災(zāi)害采用最科學(xué)的辦法去自救與救他。
第五，培育相扶相擁的大愛。在巨大的災(zāi)難面前，單個(gè)人相對(duì)來說都是弱小的。因此，我們需要相互的扶持、支撐。也正是在這種非正常情況下，人性大愛的光輝顯得太陽般的明亮眩目。我們要讓學(xué)生去聲情并茂地朗誦《媽媽，讓我緊緊拉著你的手》等抗震救災(zāi)中誕生的詩篇，感受那超越生死的大度的愛、永恒的情；全身心投入地演繹《地震中的父與子》，感受那心心相印、時(shí)時(shí)牽掛的精神力量。讓學(xué)生深深地懂得，整個(gè)民族、人類需要相互的大愛來支撐，需要我們每個(gè)人在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候無私地奉獻(xiàn)出自己的大愛。
三、發(fā)掘資源，開展現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻的活動(dòng)
獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，提出救災(zāi)與重建的建議。救災(zāi)與重建，困難重重，需要集中大家的智慧和力量。為了激發(fā)學(xué)生的主人翁責(zé)任感，我們應(yīng)想方設(shè)法讓學(xué)生“卷入”為災(zāi)區(qū)救災(zāi)與重建獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的活動(dòng)，廣泛地向全校同學(xué)搜集抗震救災(zāi)的金點(diǎn)子。由學(xué)生自主解說，師生共同評(píng)選，產(chǎn)生“抗震救災(zāi)金點(diǎn)子獎(jiǎng)”獲得者。最后，把公認(rèn)的金點(diǎn)子用圖文并茂的方式加以說明，寄到相關(guān)的行政部門，及時(shí)地為災(zāi)區(qū)的重建做貢獻(xiàn)。
創(chuàng)編童話，生長堅(jiān)強(qiáng)與智慧的心力。童話是小學(xué)生喜聞樂見的習(xí)作體裁。因此，我們可以把童話和抗震救災(zāi)的主題聯(lián)系起來，設(shè)計(jì)“抗震救災(zāi)童話周”活動(dòng)。以大熊貓等四川特有的動(dòng)物為童話人物，編寫出動(dòng)物王國抗震救災(zāi)的故事來――如何發(fā)現(xiàn)地震的征兆，如何自救，如何救助他人，如何防疫，如何重建。學(xué)生和童話人物走過同樣的心路歷程，一同直面危難，一同作出判斷，一同采取行動(dòng)，把抗震救災(zāi)主題教育的內(nèi)容加以內(nèi)化和固著。
在當(dāng)前許多學(xué)校都存在一種教學(xué)條件跟不上教學(xué)改革的現(xiàn)象，教學(xué)改革要求學(xué)生要通過視覺、聽覺同時(shí)感知課文內(nèi)容，而現(xiàn)在書本上講到的地方，并不是每個(gè)孩子都去看過或者從其它途徑事先了解過（特別是山區(qū)的孩子）。有條件的地方可以在課堂上用課件展示，沒有條件的農(nóng)村學(xué)校呢？他們?cè)趺醋尯⒆痈惺艿疆?dāng)時(shí)的場(chǎng)景？所以使得許多語文課堂變成老師的說教，沒有真正讓孩子感受到當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。如何讓山村的語文課變得豐富多彩呢？我認(rèn)為想象是一個(gè)有效途徑。
一、合理引導(dǎo)，剌激想象
在教學(xué)人教版，義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書三年級(jí)上冊(cè)第五組課文《開天地》時(shí)，我讓學(xué)生觀察頭頂天，腳蹬地的圖畫，想象當(dāng)時(shí)戰(zhàn)天斗地的情形，而沒有引導(dǎo)學(xué)生該從哪方面展開想象。于是有同學(xué)想到了要穿多大的衣服；有同學(xué)想到了當(dāng)時(shí)的想法：一定要把天地分開；還有的同學(xué)想到了睡在那里不吃不喝，他為什么還那么健壯？等一些與主題不符的，表面的東西。后來，我說：“同學(xué)們，開天地中也有許多故事，就像《西游記》中的孫悟空西天取經(jīng)所遇到的困難相似。”于是同學(xué)們驚“哦”一聲，展開豐富的想象；想到了只手空拳打敗南疆欲神；一口氣把前來阻止分分開天地的靈火神雀吹到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，從此再也不敢來搗亂；一腳踩死了引誘他的青蛙怪獸；還割下大腿上的肉喂快要鋨死了的小狗，等一系列對(duì)強(qiáng)惡決不手軟；對(duì)弱小舍身相救的感人故事。也展現(xiàn)出戰(zhàn)天斗地的勇氣和誰與爭鋒的英勇氣概。
二、創(chuàng)造機(jī)會(huì)、多讓學(xué)生想象
在平時(shí)的教學(xué)中，要有機(jī)會(huì)就讓學(xué)生想像，只有在學(xué)生經(jīng)常想像的環(huán)境下，一但讓學(xué)生展開想象，就會(huì)有你意想不到的好的效果。
在本學(xué)期，我所教學(xué)的小學(xué)三年級(jí)語文來講，由于是山村小學(xué)，不可能有現(xiàn)代教學(xué)條件，我總是多方位創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生根據(jù)課文意思，想象出了許多我沒有料到的，天真無邪的畫面，比如《我們的民族小學(xué)》一課，學(xué)生想出了民族小學(xué)的學(xué)生在大青樹下做游戲的場(chǎng)面并做畫《校園一角》，展現(xiàn)出了民族小學(xué)學(xué)生的豐富的課外活動(dòng)。在教學(xué)完《風(fēng)箏》一課后，學(xué)生展開想象或繪圖畫，或小組談話的方式把自己溶入課文之中，與課文中的孩子一起讓心在原野上奔跑，跟他們一起高興，一起瘋狂、一起懊喪、一起希望。有了前面的隨時(shí)培養(yǎng)，在后面的教學(xué)，學(xué)生展開想象就好像家常便飯，在教學(xué)《美國的小興安嶺》一課時(shí)，一想到小興安嶺一年四季的景色，孩子們就會(huì)滔滔不絕地說出其它一些書上沒有的畫面；比如：青蛙呱呱的叫著，蛇懶洋洋地爬著，黑熊在春天跑步，東北虎在森林中咆哮；人們?cè)谇锾觳烧狡咸选⒛径煌趨⒌娜巳涸谏钌街袑ふ抑鴮氋F的人參。小朋友在雪地里堆雪人，打雪仗。等一些天真爛漫的畫面從而加深了小興安嶺的美麗景色的渲染，讓小讀者更加熱愛小興安嶺，熱愛祖國的大好河山。
由此可見；想象也能讓沒有課件的課堂變得生機(jī)勃勃；展現(xiàn)出千姿百態(tài)的語文課堂；能讓孩子們更好地展現(xiàn)自己心靈深處的圖畫，只要我們?nèi)グl(fā)掘、去引導(dǎo)，就能讓課堂變成一個(gè)快樂的海洋。
中圖分類號(hào)： H1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)讓我們少數(shù)民族再次意識(shí)到狠抓漢語教育的重要性。雖然少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)現(xiàn)在從一年級(jí)開始開設(shè)漢語課程，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了現(xiàn)在社會(huì)要求，因?yàn)閺男W(xué)開始學(xué)漢語的少數(shù)民族學(xué)生在用漢語交流、進(jìn)行寫作、從事工作等方面依然存在很多問題。因此我在這里以在漢語教學(xué)過程中要注重加強(qiáng)學(xué)生的交流能力為題，發(fā)表自己個(gè)人的看法和意見：
一、現(xiàn)在的漢語教師應(yīng)具備較高的漢語口語、寫作能力，要熟練掌握漢語語法知識(shí)，要清楚了解漢語這門語言的歷史文化和發(fā)展趨勢(shì)。在授課時(shí)要流利使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，能寫出工整的中文，以自己的實(shí)際給廣大學(xué)生樹立榜樣，從而提高學(xué)生對(duì)漢語的興趣。興趣是學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，它能時(shí)刻促進(jìn)人向前進(jìn)步發(fā)展，因此作為一名漢語教師首先要具備以上的高素質(zhì)和水平，在此基礎(chǔ)上有效帶動(dòng)全班同學(xué)一起學(xué)習(xí)一起進(jìn)步是非常重要的。
二、現(xiàn)在的漢語教師應(yīng)具有較強(qiáng)的教學(xué)能力。漢語教師應(yīng)掌握語言教學(xué)的基本理論，學(xué)漢語的技巧和方法，并能夠獨(dú)立研究教學(xué)材料，用現(xiàn)代化的手段進(jìn)行教育，而且在教學(xué)過程中能及時(shí)有效處理遇到的問題。只有這樣才能有效提高教學(xué)效率，給學(xué)生創(chuàng)造良好的、符合時(shí)展要求學(xué)漢語的條件和環(huán)境。
三、現(xiàn)在的漢語教師要樹立“學(xué)習(xí)的根本目的就是能使用”的意識(shí)。雖然在少數(shù)民族區(qū)域很早就開設(shè)了漢語課程，但因?yàn)橛行熒鷮?duì)教漢語、學(xué)漢語的目的和原因的認(rèn)識(shí)不清楚甚至不正確，因此教出了一大批漢語文盲。有些老師只要求能朗讀抄寫詞語和課文，根本不重視學(xué)生的發(fā)音，詞語在生活中的應(yīng)用，這種落后的教學(xué)觀和教學(xué)方法早就應(yīng)被淘汰。這個(gè)現(xiàn)實(shí)告訴我們我們的漢語教育只不過是個(gè)離不開課本，不注重實(shí)效的紙上談兵而已。學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科，理論的根本目的就是把學(xué)過的知識(shí)在實(shí)踐中考驗(yàn)，從而使它成為自己認(rèn)識(shí)世界，改變世界的手段。如果你學(xué)到的知識(shí)沒有在實(shí)踐中使用或經(jīng)不起實(shí)踐的考驗(yàn)，很明顯你學(xué)的都是一些沒用的死板的東西。課本教學(xué)也是一門學(xué)科，你在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)的閱讀能力、寫作能力也算是你的學(xué)習(xí)成果，所以通過學(xué)習(xí)課本里的知識(shí)增加自己的詞匯量，為以后的閱讀、寫作做基礎(chǔ)。但這并不意味著死記硬背課本里的詞語和課文，首先要理解其意，然后要學(xué)會(huì)用法，最后在自己實(shí)際生活中正確運(yùn)用，這就是我們的最終目標(biāo)。學(xué)生在背課文的時(shí)候不要逐字逐句背誦，要注重復(fù)述課文大意，重點(diǎn)掌握文中的常用詞、固定搭配和句型。老師在進(jìn)行測(cè)試的時(shí)候也要注意方式，把重點(diǎn)放在詞語的使用和用自己的話表達(dá)課文內(nèi)容上，同時(shí)要注意學(xué)生的書寫和發(fā)音。
四、各學(xué)校應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況要執(zhí)行以提高學(xué)生交流能力為目的的面試招生制度。目前在少數(shù)民族區(qū)域衡量學(xué)生漢語水平的標(biāo)準(zhǔn)就是水平考試，這個(gè)考試可以衡量學(xué)生的聽力理解、閱讀理解、語法知識(shí)，寫作能力。水平考試的主要形式就是通過卷面衡量學(xué)生以上能力，所以目前要主義的一個(gè)方面就是注重學(xué)生的說、交流能力的培養(yǎng)。
在漢語學(xué)習(xí)中我們一直采用多讀、多說、多寫的學(xué)習(xí)方法，并在此基礎(chǔ)上評(píng)價(jià)學(xué)生的漢語水平。今日少數(shù)民族學(xué)生的漢語聽力理解、閱讀理解能力和寫作能力有了較明顯的提高，但在開口說漢語方面他們還處于啞巴狀態(tài)，這不僅讓人很遺憾而且要求我們沉思。讓學(xué)生開口說標(biāo)準(zhǔn)的中文是目前我們漢語教學(xué)的難題，也是提高漢語教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。因此各學(xué)校應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況要執(zhí)行以提高學(xué)生交流能力為目的的面試招生制度。這是克服目前遇到的漢語教學(xué)過程中的困難，提高漢語教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的漢語交際能力的重要措施。
【關(guān)鍵詞】多媒體 新課導(dǎo)入 適配性
近兩年，在“開江縣小學(xué)語文教學(xué)技能大賽”的初賽、復(fù)賽、決賽中，我作為嘉賓、指導(dǎo)教師、評(píng)委，大概聽了五六十堂課。現(xiàn)在仔細(xì)想來，這些課都具有一個(gè)共同特點(diǎn)：參賽教師在課堂中呈現(xiàn)、展示的課程資源豐富、充實(shí)，感覺“重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語文、用語文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語文能力”。這一課標(biāo)思想得到足夠重視。至于用得當(dāng)與不當(dāng)，后面再說。我們先來看一看我隨機(jī)挑選的20節(jié)課使用多媒體的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)：
資源種類 數(shù)量 效果很好 效果一般 效果差
電腦課件 20 6 12 2
實(shí)物掛圖 18 12 6 0
生字卡片 15 10 3 2
音樂 7 5 1 1
課文錄音 10 7 3 0
動(dòng)手實(shí)驗(yàn) 4 2 2 0
其他資源 20 11 5 4
從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看，歷次大賽不少選手在媒體使用上刻意追求“聲、光、形、色”效果，忽略了多媒體“輔助教學(xué)”的基本功能，走進(jìn)了“為使用而使用”的誤區(qū)。個(gè)別選手進(jìn)入課堂的時(shí)候，五六位助手相擁而入，教具、學(xué)具裝滿一兩紙箱，兩三位電腦教師坐以待命。從比賽的實(shí)際效果看，越是傳統(tǒng)的媒體，使用的效果就越好。“實(shí)物掛圖、生字卡片、音樂錄音”的使用效率達(dá)90%以上，而課件的使用效果與選手預(yù)期反差很大。我想，一方面，使用什么媒體要因課而定，并非公開課都要使用電腦課件；另一方面，很多選手自己不會(huì)制作，使用起來也很勉強(qiáng)，何必要勉為其難呢？
教育心理學(xué)研究表明：人在獲取外界信息中，83%來自視覺，11%來自聽覺，3.5%來自嗅覺，1.5%來自觸覺，1%來自味覺。顯然，視覺、聽覺是獲取信息的主要感知器官。“多媒體”能交互式綜合處理多種媒體信息――文本、圖形、圖像和聲音等，使多種信息建立邏輯連接，集成為一個(gè)具有交互性的系y。與普通教學(xué)相比，多媒體手段在視覺、 聽覺效果方面有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，給學(xué)生以新穎感、驚奇感。
教學(xué)導(dǎo)入是課堂教學(xué)中一個(gè)不可忽視的重要環(huán)節(jié)，它猶如樂曲的“引子”和戲劇的“序幕”。多媒體技術(shù)以其方便的再現(xiàn)情景、展示文本圖表、播放動(dòng)畫視頻等特點(diǎn)，在導(dǎo)入新課方面擁有傳統(tǒng)手段難以企及的優(yōu)勢(shì)。但是講授新課過程中，如何做到多媒體與導(dǎo)入環(huán)節(jié)的適配呢？下面我將結(jié)合近兩年我縣開展的小學(xué)語文教學(xué)技能大賽的相關(guān)課例，簡要介紹幾種與課堂內(nèi)容適配的導(dǎo)入新法。
一、圖片起興
圖片起興，是一種利用教學(xué)掛圖、自制圖片或簡筆畫，借助投影或其他多媒體技術(shù)等現(xiàn)代化教學(xué)手段吸引學(xué)生的注意力，然后圍繞圖片提出一系列問題，激發(fā)學(xué)生的求知欲，引入新課的導(dǎo)入法。這樣的導(dǎo)入方法一般適用于寫景類的文章，因?yàn)閮?yōu)美的風(fēng)景圖片更能加深學(xué)生的印象，更有利于使學(xué)生受到美的熏陶。
如：曾老師在教學(xué)人教版第十冊(cè)《草原》這一課時(shí)，因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)都沒去過草原，對(duì)那里的環(huán)境不是很了解，于是她課前搜集了大量的草原風(fēng)光圖，在課堂一開始就展示給學(xué)生看。然后問他們通過觀察發(fā)現(xiàn)草原有哪些特點(diǎn)？草原美不美？美在哪里？再順勢(shì)導(dǎo)入：“今天我們和作家老舍一起走進(jìn)內(nèi)蒙古大草原，看看作者筆下的草原是什么樣子的。”
評(píng)價(jià)：這種導(dǎo)入方式，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生認(rèn)識(shí)草原的積極性，又為學(xué)生接下來的學(xué)習(xí)提供了參照物，加深了學(xué)生對(duì)草原的美好印象。適用于這種導(dǎo)入方式的文章還有很多，如《威尼斯的小艇》……
圖片導(dǎo)入能夠達(dá)到“凝神、激趣、起興”的導(dǎo)入效果。圖片導(dǎo)入要遵循認(rèn)知規(guī)律，適合小學(xué)生的心理特點(diǎn)和思維規(guī)律，能調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官，使抽象問題具體化，深?yuàn)W問題淺顯化，促進(jìn)形象思維向抽象思維發(fā)展。
二、音樂怡情
歌曲具有渲染作用，能引起聽眾的共鳴。教師恰當(dāng)運(yùn)用與教材內(nèi)容“合拍”的歌曲導(dǎo)入，往往能營造很好的課堂氛圍，實(shí)現(xiàn)情景教學(xué)。通過欣賞歌曲，能使學(xué)生身臨其境，設(shè)身處地，在潛移默化中受到教育，獲得知識(shí)。
如勞老師教學(xué)人教版三年級(jí)《我們的民族小學(xué)》一課時(shí)，以播放歌曲《愛我中華》導(dǎo)入，開闊優(yōu)美的旋律及直抒胸臆的歌詞，啟發(fā)了學(xué)生的情感與想象，把學(xué)生帶進(jìn)了中華多民族大家庭之中。學(xué)生馬上由課題《我們的民族小學(xué)》聯(lián)想到不同民族的小朋友帶著不同民族頭飾、穿著不同民族的衣服來到同一個(gè)地方――我們的民族小學(xué)，一個(gè)充滿歡樂祥和氣氛的學(xué)校。讓學(xué)生學(xué)習(xí)情趣高漲，精神飽滿地期待新課的開始，將學(xué)生的思維導(dǎo)入了教學(xué)正軌，而且增添了無限的學(xué)習(xí)樂趣。
評(píng)價(jià)：生活中處處離不開音樂，如果在新課前播放或吟唱與課文有關(guān)的歌曲，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的好方法。學(xué)生們一聽到這首耳熟能詳?shù)母枨鷷r(shí)表情豐富，一雙雙眼睛里都迸射出了激動(dòng)的火花。隨著教師的啟發(fā)式提問，學(xué)生都產(chǎn)生了進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文的欲望。
歌曲導(dǎo)入法的優(yōu)點(diǎn)使學(xué)生們?nèi)菀捉邮埽プW(xué)生喜歡歌曲的心理來導(dǎo)入新課，可以說是“愉快教學(xué)”法應(yīng)用的典范。但要注意的是，教師選取的歌曲要恰當(dāng)，要與教學(xué)緊密相關(guān)，否則非但不能順利導(dǎo)入新課，還會(huì)分散學(xué)生注意力。
三、史料啟智
從背景材料中提取有效信息是小學(xué)語文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)的能力目標(biāo)之一。運(yùn)用多媒體可以給學(xué)生提供文本、圖表、材料等多方面的閱讀理解資源。利用這些資源導(dǎo)人新課，也會(huì)使學(xué)生在接受更多的歷史背景信息中迅速地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
如同樣在教學(xué)《地震中的父與子》這篇課文時(shí)，五年級(jí)的施老師是這樣教學(xué)的，她先讓學(xué)生欣賞兩組數(shù)據(jù)。
1. 2008年5月12日14分28分04秒四川汶川里氏8級(jí)地震，造成69142 死亡。
2. 1976年7月28日，發(fā)生于中國唐山的里氏7.8級(jí)大地震，造成242769人死亡。
通過這兩組直觀鮮明的數(shù)據(jù)，學(xué)生會(huì)對(duì)地震的危害程度有一個(gè)比較直觀的了解。然后，她說道：“是啊，在地震中很多人也許有生的希望，但是由于父母的固執(zhí)，或其他種種原因，有一些可以活下來的人并沒有活下來。今天，我們要學(xué)習(xí)的是一對(duì)堅(jiān)強(qiáng)的父子，是一對(duì)創(chuàng)造奇跡的父子。今天我們一同走進(jìn)《地震中的父與子》，感受這對(duì)父子的了不起！”
評(píng)價(jià)：這堂課的導(dǎo)入很有價(jià)值，也很有深度。兩組鮮明的數(shù)據(jù)使學(xué)生的心靈受到強(qiáng)烈的震撼。在這基礎(chǔ)上學(xué)生對(duì)地震造成的危害有了感性認(rèn)識(shí)，也體會(huì)到這種艱難之中那對(duì)父子的了不起。
四、視頻凝神
由于缺乏身臨其境的感受，學(xué)生對(duì)很多未知事物感到陌生和遙遠(yuǎn)，這也是語文教學(xué)中的難點(diǎn)問題。 而視頻則可以把形、聲、色、光有機(jī)地結(jié)合起來，在一定程度上還原課文內(nèi)容的真實(shí)情景，繪聲繪色地展現(xiàn)原有情景，可以大大增強(qiáng)語文教學(xué)的活潑性、生動(dòng)性，使學(xué)生容易在輕松、活潑、愉快的氛圍里掌握知識(shí)。
如蔣老師在教學(xué)一年級(jí)下冊(cè)《小蝌蚪找媽媽》時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一段導(dǎo)語：（輕快的音樂先響起）溫暖的春天來了，池塘里的冰融化了。青蛙媽媽睡了一個(gè)冬天也醒來了，（播放視頻）它從泥洞里爬出來，撲通一聲跳進(jìn)池塘里，在水草里生下了很多黑黑的圓圓的卵。春風(fēng)輕輕地吹過，暖暖的陽光照著，池塘里的水越來越暖和了，青蛙媽媽下的卵慢慢地都活動(dòng)起來，變成一群大腦袋、長尾巴的蝌蚪。它們?cè)谒镉蝸碛稳ィ浅？鞓贰處熒鷦?dòng)形象的描述把學(xué)生的思緒引進(jìn)大自然中，引進(jìn)了生機(jī)盎然的池塘里，學(xué)生會(huì)不知不覺地隨著小蝌蚪去找它的媽媽，也在不知不覺中，隨著教師的引導(dǎo)輕松愉快地進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。
五、詩歌抒情
詩歌具有語言精練、朗朗上口的特點(diǎn)，青年學(xué)生對(duì)詩歌頗感興趣。我們?cè)趯?dǎo)課時(shí)，用多媒體做投影，輔之以激情澎湃的詩歌朗讀作為開場(chǎng)白，用以激發(fā)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的興趣，有時(shí)會(huì)收到意想不到的效果 。
如唐老師在教學(xué)人教版第十冊(cè)《阿里山的云霧》時(shí)，在投影上展示臺(tái)灣當(dāng)代詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》的內(nèi)容，并配以深情的朗讀導(dǎo)入：“我在這頭” 有哪些綺麗的風(fēng)景呢？二年級(jí)的時(shí)候，我們?cè)?jīng)學(xué)過《日月潭》，今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)《阿里山的云霧》。
評(píng)價(jià)：教學(xué)略讀課文，教師的主要任務(wù)是激起學(xué)生誦讀課文的興趣。教師的作用還體現(xiàn)在組織、指導(dǎo)學(xué)生的閱讀上。教學(xué)本課時(shí)，可通過充滿激情的描述，聲情并茂的范讀，阿里山風(fēng)光圖片的展示等，引起W生學(xué)習(xí)本課的欲望。接著可讓學(xué)生讀讀閱讀提示，明確提示的主要內(nèi)容，然后讓學(xué)生根據(jù)提示自學(xué)課文。
上述的導(dǎo)入方式，在多媒體的恰當(dāng)配合下，既能觸動(dòng)學(xué)生的情感與興趣，又能激發(fā)學(xué)生的探究欲，起到了導(dǎo)入的“凝神、激趣、起興、啟智”的作用，為打造高效課堂開了個(gè)好頭。
“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”多媒體方式輔助課堂導(dǎo)入，要選擇合適的材料，以適配的方式出現(xiàn)，才能真正做到為語文教學(xué)服務(wù)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京師范大學(xué)出版社，2012.
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；課堂教學(xué)；教學(xué)設(shè)計(jì)；有效引導(dǎo)；教學(xué)預(yù)設(shè)；效果生成
備課是課堂教學(xué)的前提，備課的質(zhì)量某種程度上決定著課堂教學(xué)的質(zhì)量。我們的備課活動(dòng)需要在吃透教學(xué)大綱、教材內(nèi)容、教學(xué)側(cè)重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，思考如何引導(dǎo)學(xué)生參與課堂互動(dòng)，在發(fā)揮主動(dòng)性中獲得學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握和學(xué)習(xí)能力的提高。
一、預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系
我們備課中的教學(xué)設(shè)計(jì)是一種教學(xué)預(yù)設(shè)，如，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、如何有效導(dǎo)入、如何引發(fā)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和合作探究中獲得知識(shí)的掌握和能力的提高等。如，蘇教版小學(xué)語文第19課《秦兵馬俑》的教學(xué)目標(biāo)有識(shí)記8個(gè)生字并能理解組詞，能流利、有感情地朗讀課文；掌握體會(huì)景物實(shí)寫與聯(lián)想想象相結(jié)合的表達(dá)方法；訓(xùn)練和提高獲取、處理信息與分析、解決問題的能力；能在背景與課文內(nèi)容的把握中獲得民族自豪感和對(duì)中華民族悠久燦爛的民族文化的贊美情感。預(yù)設(shè)就是思考如何設(shè)計(jì)問題、流程，讓學(xué)生達(dá)成這些學(xué)習(xí)目標(biāo)。
隨著教學(xué)理念的不斷更新，我們課堂生成需要發(fā)揮學(xué)生主體性。因此，我們的課堂互動(dòng)就要有一定的靈活性，教師要有很強(qiáng)的組織與引導(dǎo)能力。在教學(xué)中能根據(jù)學(xué)生的接受能力、思維能力等實(shí)際情況展開教學(xué)，讓預(yù)設(shè)與生成和諧起來，靈活地選擇實(shí)施與突破教學(xué)預(yù)設(shè)的手段和方法，使課堂生成精彩而有效。如，在《秦兵馬俑》中體會(huì)景物實(shí)寫與聯(lián)想想象相結(jié)合的表達(dá)方法的教學(xué)中，可以將讀與寫相結(jié)合，通過說寫，升華學(xué)生的情感，提高他們的語言表達(dá)能力。如，讓學(xué)生精讀描寫“每一件兵馬俑都是極為精美的藝術(shù)珍品”這段文字，讓學(xué)生說說哪些是實(shí)寫，是真實(shí)的內(nèi)容；哪些內(nèi)容是作者想象的，如何運(yùn)用打比方和排比等修辭手法來展開豐富聯(lián)想。然后讓學(xué)生想象文中省去了哪些神態(tài)各異的兵馬俑，運(yùn)用文中“有的……，好像……”進(jìn)行續(xù)寫。如此，讓學(xué)生提高語言表達(dá)能力，加深對(duì)兵馬俑神韻的感受和情感的理解。
可見，預(yù)設(shè)是一種教學(xué)思路，是教學(xué)重難點(diǎn)的呈現(xiàn)。在課堂教學(xué)中，我們要落實(shí)預(yù)設(shè)，要關(guān)注學(xué)情，引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)地進(jìn)行生成，從而提高學(xué)習(xí)能力和語文思維和素養(yǎng)。
二、預(yù)設(shè)良好實(shí)現(xiàn)生成策略
小學(xué)生學(xué)習(xí)熱情需要激發(fā)，興趣需要點(diǎn)燃，主動(dòng)性需要推動(dòng)。因此，我們?cè)谡n堂教學(xué)中，要預(yù)設(shè)問題、預(yù)設(shè)生成，清楚意識(shí)學(xué)生會(huì)在什么地方出現(xiàn)困境。
1.立足主體學(xué)習(xí)，注重有效生成
課堂教學(xué)是師生圍繞文本進(jìn)行互動(dòng)的學(xué)習(xí)，因此，我們的預(yù)設(shè)主要是讓學(xué)生與文本之間建立情感與知識(shí)的橋梁，更多地為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的“學(xué)”而預(yù)設(shè)。因此，針對(duì)教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)，我們要設(shè)計(jì)如何導(dǎo)入，思考學(xué)生在閱讀中會(huì)有什么樣的發(fā)現(xiàn)與感悟，會(huì)提出什么問題，合作探究之后會(huì)有什么樣的答案等等，不能讓學(xué)生圍繞老師的教案轉(zhuǎn)，應(yīng)該注意課堂的動(dòng)態(tài)生成。因而，老師在預(yù)設(shè)中就要注意給學(xué)生留足學(xué)習(xí)生成的空間，引導(dǎo)他們由原有經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、個(gè)性化學(xué)習(xí)與閱讀特點(diǎn)組織教學(xué)，并能及時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)，有效生成預(yù)設(shè)外的生成。如，在教學(xué)《天游峰的掃路人》時(shí)，我采用了直接導(dǎo)入，問：從“天游峰的掃路人”課題中我們知道了什么？想到了什么？結(jié)果一些學(xué)生想到的是馬路上的清潔工，于是，我肯定他們的想法，并引導(dǎo)他們?cè)谏下飞蠏呤裁矗趺磼撸咳绱耍瑢W(xué)生會(huì)帶著興趣在與自己所想的對(duì)比中，快速閱讀課文。文中人物的外貌和品質(zhì)是學(xué)習(xí)重點(diǎn)，讓學(xué)生閱讀概括會(huì)不夠全面。因此，我指導(dǎo)他們抓關(guān)鍵詞，并引導(dǎo)他們與游客的對(duì)比中，感受怡然自得地工作、奉獻(xiàn)的人偉大和有毅力等品質(zhì)。
可見，教學(xué)效果生成，需要老師根據(jù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容掌握的程度，進(jìn)行對(duì)預(yù)設(shè)的調(diào)整，加強(qiáng)引導(dǎo)，以學(xué)定教、順學(xué)而導(dǎo)地讓他們能夠通過自主努力獲得生成的方法。
2.廣度深度預(yù)設(shè)，提升生成質(zhì)量
語文學(xué)習(xí)是一種思維的學(xué)習(xí)，也是一種人文素養(yǎng)提高的學(xué)習(xí)。因此，我們?cè)谥匾晫W(xué)習(xí)閱讀能力提高的同時(shí)，還要注意學(xué)生思維能力的訓(xùn)練和提高，通過廣度與深度相結(jié)合的預(yù)設(shè)，讓生成顯得豐富而高質(zhì)量。如，在《狐假虎威》的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生搞懂“狐假虎威”的寓意是學(xué)習(xí)重點(diǎn)。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生分析狐貍和老虎的形象。有學(xué)生說：“狐貍是聰明的，它利用謊言欺騙了老虎，保全了自己。”我隨即問：“它是欺騙，欺騙別人是一種值得表揚(yáng)的行為嗎？”于是學(xué)生又進(jìn)入思考，從而得出：這是對(duì)“壞人”老虎的欺騙，是弱者的一種智慧。我肯定學(xué)生的說法，又提出：“‘狐假虎威’是個(gè)貶義詞啊，是諷喻狐貍倚仗別人的勢(shì)力來欺壓人。你認(rèn)為這個(gè)寓意好不好？為什么？”于是學(xué)生在理解了課文中狐貍的機(jī)智之外，也懂得它借助老虎的威風(fēng)也是一種保全自身卻犧牲其他的動(dòng)物、作威作福的表現(xiàn)。從而使得學(xué)生能夠發(fā)散、多向地認(rèn)識(shí)狐貍這一形象，也使得他們正確地做人、處事的意識(shí)有所增強(qiáng)，從而在推進(jìn)學(xué)生自主閱讀中，也使他們的正確、多維閱讀能力有所提高。
總之，我們的教學(xué)預(yù)設(shè)要注意課堂的動(dòng)態(tài)變化，能夠根據(jù)學(xué)生的思考與回答進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，提高生成的質(zhì)量，從而做到“預(yù)設(shè)”與“生成”之間的有機(jī)融合。如此，我們課堂教學(xué)中的互動(dòng)會(huì)有深度、有廣度，也更體現(xiàn)著學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的發(fā)揮。
參考文獻(xiàn)：
［1］高玉芳．淺談小學(xué)語文課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成［J］．中國校外教育，2013（13）.
小學(xué)語文的教學(xué)是在學(xué)生時(shí)期非常重要的一門基礎(chǔ)學(xué)科，因?yàn)檎Z文不僅僅增強(qiáng)了學(xué)生自身文化素質(zhì)的培養(yǎng)，還在平時(shí)生活中為學(xué)生奠定了不可替代的生活基調(diào)，所以對(duì)于人格尚未建立完善的小學(xué)生，在語文教學(xué)方面要十分注意，采取小學(xué)生易于接受的方式，對(duì)小學(xué)語文教學(xué)進(jìn)行全面提高。
一、語言的基礎(chǔ)性作用
語言文字最佳學(xué)習(xí)的時(shí)期是孩童時(shí)期。在當(dāng)今的世界上，語言都是民族的語言，文字都是民族的文字，任何一個(gè)民族的語言文字都不僅僅是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)或一種交際工具。一方面，語言文字本身反映了一個(gè)民族認(rèn)識(shí)世界的思維方式；另一方面，民族文化也附著于語言文字得以繼承和發(fā)展，因而，任何一個(gè)民族的語言文字都是其深刻的民族精神的積淀。要培養(yǎng)繼承、傳播并發(fā)揚(yáng)本民族精神文化的人，無疑要從教他學(xué)習(xí)本民族的語言文字開始，而語言的發(fā)展又是一切發(fā)展的基礎(chǔ)，因而，小學(xué)語文教育的地位就特別的重要，要為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展打好基礎(chǔ)，特別是過好語言文字關(guān)，為孩子的終身學(xué)習(xí)奠定基石。
二、要注意在日常教學(xué)中的激勵(lì)教育
我們知道，不是所有的孩子生下來就是低人一等的，同樣，也不是所有的孩子都是學(xué)習(xí)的天才。特別是由于家庭因素的影響，比如，父母的教育方法以及教育理念的不同，小學(xué)時(shí)期孩子們的知識(shí)基礎(chǔ)差距是非常大的，有些孩子見多識(shí)廣，而有些孩子則孤陋寡聞，所以在教學(xué)中，需要教師進(jìn)行一定的激勵(lì)教育，幫助孩子樹立學(xué)習(xí)的信心。作為一名教師，我們要對(duì)學(xué)生公平相待，既愛“白天鵝”，也愛“丑小鴨”。比如，對(duì)于膽小的、比較內(nèi)向的、不敢說話的學(xué)生，教師就應(yīng)該主動(dòng)和他親近，或者組織學(xué)生和他交往，讓他感受到集體的溫暖。同樣，在學(xué)習(xí)上更要循循善誘，用身邊的小榜樣鼓勵(lì)他、激勵(lì)他，而不要諷刺、挖苦。比如，在一次默寫課上，有的學(xué)生基礎(chǔ)好，寫的就很快，而有些學(xué)生則基礎(chǔ)較差，對(duì)于剛學(xué)習(xí)的知識(shí)掌握較慢，寫得好的學(xué)生我就會(huì)鼓勵(lì)他，或者增添一些新的內(nèi)容：“哎呀，你寫得全正確，如果把字寫得再工整一點(diǎn)就更好了。”于是，學(xué)生就高高興興地回到座位上，重新寫了起來；而對(duì)于寫得較差的，我就引導(dǎo)他們：“學(xué)習(xí)的知識(shí)是不是你們沒有認(rèn)真復(fù)習(xí)啊？學(xué)習(xí)要多復(fù)習(xí)才能掌握知識(shí)哦，這次寫不好沒關(guān)系，下次可一定要寫好啊！”以此來激勵(lì)他們，讓他們“勝不驕敗不餒”，一點(diǎn)一滴地實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的進(jìn)步。在大人眼中，一個(gè)鼓勵(lì)、一個(gè)激勵(lì)可能不算什么，可在孩子心中，那可能就是一次強(qiáng)有力的“援助”，或者一根“救命稻草”，能夠帶動(dòng)他們走出困境，實(shí)現(xiàn)一個(gè)跨越發(fā)展。
三、注意培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣
我們常說：習(xí)慣決定命運(yùn)，小學(xué)時(shí)期正是孩子各項(xiàng)習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期，培養(yǎng)小學(xué)良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，對(duì)于他們以后的健康成長有著十分重要的積極意義。好習(xí)慣會(huì)讓一個(gè)人受用一生，小學(xué)時(shí)期孩子們的活動(dòng)范圍正在從以家庭、校園為中心逐漸向更大的范圍擴(kuò)展，提供更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生多參與小伙伴共同玩耍的游戲，不僅可以讓小學(xué)接觸更多的人和事，還可以培養(yǎng)他們的人際交往能力以及為人處世的能力，在這個(gè)過程中也會(huì)讓他們體會(huì)到集體的力量、合作的力量，對(duì)于他們的綜合發(fā)展是十分重要的，非常有益于他們的身心發(fā)展。同時(shí)，培養(yǎng)孩子良好的禮貌習(xí)慣在此時(shí)也顯得尤為重要，比如鼓勵(lì)孩子跟別人打招呼問好，鼓勵(lì)孩子們與別人分享食物和玩具，教給他們一些問候父母的兒歌，讓他們養(yǎng)成尊敬父母的好習(xí)慣。
四、語文教學(xué)不能脫離文本
新課標(biāo)要求，小學(xué)語文的教學(xué)過程應(yīng)拓寬學(xué)生語文學(xué)習(xí)和語言應(yīng)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用。注重各學(xué)科之間知識(shí)的交叉學(xué)習(xí)、滲透和整合。從而開闊學(xué)生視野，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，走出過去封閉、單一的教學(xué)困境，樹立正確的大語文觀，在教學(xué)實(shí)踐中大膽采用各種先進(jìn)的教學(xué)方法，使教學(xué)過程活動(dòng)化、趣味化、多樣化。推進(jìn)學(xué)生的自主合作學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生的自我探索能力，將更多體驗(yàn)、實(shí)踐學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)還給學(xué)生。但是，這樣我們就可以脫離語文課本了嗎？當(dāng)前我們的許多老師，過多的強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐性，把語文課上成了思想品德課，科學(xué)課、美術(shù)課、設(shè)計(jì)科等等，搞得四不像，失去了語文教學(xué)的文本特點(diǎn)，脫離了語文教學(xué)的自然規(guī)律。為了走向這樣一種新的極端，必須讓整個(gè)教學(xué)回歸文本，讓整個(gè)教學(xué)過程基于文本，并始終圍繞文本，不能淡化文本和在小學(xué)語文教學(xué)中的重要作用。小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該考慮到我國漢語言文字的特點(diǎn)對(duì)小學(xué)生識(shí)字、寫字、閱讀、寫作、口語交際以及學(xué)生思維方面的影響，培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，提高學(xué)生對(duì)課文的整體把握能力。但是對(duì)語感和文章的整體把握能力，我們都離不開對(duì)文本含義的真實(shí)把握。因此，回歸課文的聽說讀寫不能丟，只有我們抓好課文這一基礎(chǔ)，才能讓學(xué)生做到舉一反三，為學(xué)生學(xué)習(xí)課外知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)不要刻意的追求語文知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性，而是應(yīng)該提高語文的實(shí)踐性。但是我們應(yīng)該看到這里所強(qiáng)調(diào)的是針對(duì)過去的隨意采納和搜集，而不是讓我們徹底的放棄對(duì)語文教學(xué)文章的系統(tǒng)性和完整性的追求。否則，如果不加強(qiáng)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)語文的學(xué)習(xí)，去培養(yǎng)學(xué)生的其他語文能力都只能是“空中樓閣”。當(dāng)前，我們必須避免一些教師從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，導(dǎo)致整個(gè)小學(xué)語文教學(xué)脫離它所教授給學(xué)生一些基本語文知識(shí)的基礎(chǔ)要求，脫離中心的，一味的去授課，搞得小學(xué)語文教育殘缺不全。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中我們既要給予學(xué)生充分的自由與想象的空間，不要讓他們局限在狹窄的范圍里，給予他們自我學(xué)習(xí)探索的機(jī)會(huì)，但是又不能過份的去強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)的實(shí)踐性，脫離語文教學(xué)的內(nèi)容主體，導(dǎo)致整個(gè)小學(xué)語文教學(xué)殘缺不全，而是應(yīng)遵循語文教學(xué)的規(guī)律，讓小學(xué)語文教學(xué)回歸文質(zhì)兼美的教材中來，讓他們更多去發(fā)現(xiàn)、；理解和掌握各種語文知識(shí)和技能，并受到語文文本內(nèi)容情感的熏陶。
在語文教育中滲透德育非常重要。本文提出了幾條建議，這既是建議，也算是我自己在語文教學(xué)工作中滲透德育的體會(huì)了。為人師者，在傳道授業(yè)的過程中，更應(yīng)重視自身的道德素質(zhì)。“人類靈魂的工程師”，只有在自己靈魂高潔時(shí)，才能洗滌別人的心靈。在小學(xué)語文德育中，我愿與學(xué)生共勉。在新理念下的小學(xué)語文閱讀教學(xué)要以讀為本，做到讓學(xué)生讀懂文本，全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：民族之魂；博大精深；滲透；情境再現(xiàn)；節(jié)日文化；古文化素養(yǎng)；潛移默化
中圖分類號(hào)：G622.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）24-145-02
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族自強(qiáng)奮進(jìn)的精神支柱，是凝聚了民族精神的精華，是中華民族之魂！她在無形中影響著我乃至所有學(xué)生的未來、民族的希望！他們需要知識(shí)，也更需要傳統(tǒng)文化知識(shí)。中國傳統(tǒng)文化有博大精深的文化底蘊(yùn)，在精神上給我莫大的支持。如何將弘揚(yáng)民族精神傳承傳統(tǒng)文化教育，貫穿于小學(xué)語文教學(xué)的全過程，是值得每位語文教師深思的問題。作為中華民族的一份子，我在三尺講臺(tái)上傳承祖國傳統(tǒng)文化而感到無比的驕傲與自豪！
那么，在小學(xué)語文教學(xué)中如何滲透呢？我想弘揚(yáng)民族精神的教育應(yīng)該是無處不在、無時(shí)不有的。應(yīng)在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)以“隨風(fēng)潛如夜，潤物細(xì)如聲”地滲透。因此在傳承中國傳統(tǒng)文化精髓，結(jié)合自身多年教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出一套行之有效的教法與學(xué)法。
一、以讀促教，引起共鳴
作為一名教師，我們非常希望孩子會(huì)在書籍中汲取營養(yǎng)，孩子強(qiáng)烈的求知渴望也促使我們?yōu)楹⒆犹峁┘饶軉⒌现腔塾帜軠嘏撵`的優(yōu)秀作品――《一幅名揚(yáng)中外的畫》是北宋畫家張擇端繪制的《清明上河圖》，是譽(yù)滿中外的藝術(shù)珍品。寬24.8厘米，長528.7厘米，屬一級(jí)國寶。 這幅畫描繪的是汴京清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。畫卷右首有馱負(fù)木炭的驢子，有一農(nóng)家短籬內(nèi)長滿了像茄子一類的作物，更為有趣的是幾名孩童赤身嬉戲追逐，畫面上的人物拿扇者有十多人，酒肆多處，酒旗上寫著“新酒”二字，有一處小茶水?dāng)偂：影都皹蛏嫌泻脦滋幮∝湹呢涀郎隙紨[著切開的西瓜。乘轎、騎馬者帶著仆從行走的。細(xì)細(xì)分析，這些人雖然有上墳掃墓的可能。但通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當(dāng)時(shí)各階層人民的生活。從寧靜的郊區(qū)一直畫到熱鬧的街市，處處引人入勝。我讓學(xué)生詳細(xì)觀察后，分別采用不同形式地讀，讓其在賽讀中感受傳統(tǒng)文化在民間根深葉茂的突出表現(xiàn)。可以這么說，正是我讓學(xué)生充分地讀、真正地讀出來的，是學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的信心和力量！在不同形式的讀中，激發(fā)了他們的民族自豪感。
二、想象畫畫，加深理解
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在不同內(nèi)容的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率。我們要充分發(fā)揮語文課程，弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀文化和吸納人類進(jìn)步文化的基礎(chǔ)作用，使學(xué)生從小扎下優(yōu)秀民族文化的根。《清明上河圖》的中心是由一座虹形大橋和橋頭的街面組成。這些人是不同行業(yè)的人，從事著各種活動(dòng)。橋西側(cè)有一些攤販和許多游客。貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣茶水的，有看相算命的。許多游客憑著橋側(cè)的欄桿，或指指點(diǎn)點(diǎn)，或在觀看河中往來的船只。大橋中間的人行道上，是一條熙熙攘攘的人流；有坐轎的，有騎馬的，有挑擔(dān)的，有趕毛驢運(yùn)貨的，有推獨(dú)輪車的……大橋南面和大街相連。街道兩邊是茶樓，酒館，當(dāng)鋪，作坊。街道兩旁的空地上還有不少張著大傘的小商販。街道向東西兩邊延伸，一直延伸到城外較寧靜的郊區(qū)，可是街上還是行人不斷：有挑擔(dān)趕路的，有駕牛車送貨的，有趕著毛驢拉貨車的，有駐足觀賞汴河景色的。看到此處我就讓學(xué)生閉眼想象《一幅名揚(yáng)中外的畫》的美麗，伴隨著優(yōu)美的旋律，讓學(xué)生選擇一處美麗景象摹畫出來。同學(xué)們專心致志地“作畫”，然后就是“展畫”，最后進(jìn)行“評(píng)畫”。從畫的方面領(lǐng)會(huì)到傳統(tǒng)文化在民間無處不在。
三、適當(dāng)表演，再現(xiàn)畫面
如何提高學(xué)生的閱讀能力、通過廣泛而有序的課外閱讀獲取、篩選信息，開闊學(xué)生的視野、豐富學(xué)生的知識(shí)、培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的各種能力，應(yīng)該引起人們的不斷重視。語文是五千年中華傳統(tǒng)文化大海中的一滴水珠，應(yīng)該從這一滴小水珠中，使學(xué)生體悟到中華文化的博大與精深，于己打好人生的底色，于國傳承和光大民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。教到這時(shí)，我讓同學(xué)們適時(shí)進(jìn)行表演。市街上的各種商業(yè)手工業(yè)活動(dòng)，有做車輪的木匠，賣刀剪的鐵匠，以及各種攤販的吆喝聲等等。還有走江湖看相算命的，都可以一一模仿出來。街道上并有形形的各種人物。官員們騎了馬，前呼后擁，在人叢中穿過；在這紛紛擾擾熙熙攘攘之間，有人挑擔(dān)，有人駕車。有人使船，也有人在清明佳節(jié)出來游逛，在城門口路旁憑著欄桿悠閑地看水。船上、橋邊，多少人手忙腳亂，喧呼嘈雜。發(fā)現(xiàn)同學(xué)們富有想象力的表演與生動(dòng)形象的情境再現(xiàn)生活，既為閱讀提供了素材，從而也更深刻的全面的理解了傳統(tǒng)文化的內(nèi)在經(jīng)典內(nèi)容。
四、拓展延伸，浸潤心靈
我們的延伸必須建立在對(duì)課程內(nèi)容的準(zhǔn)確理解、對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力的準(zhǔn)確把握之上，這樣的延伸才是必要的，才是有價(jià)值的！語文是人類文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)含著厚重的民族精神、民族文化。春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓重耳喝后漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推人自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。十九年后，重耳當(dāng)了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭不已。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
關(guān)鍵詞：精神閱讀 語文本體教學(xué) 和美共生
中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-6097（2013）11-0034-02
作者簡介：于通元（1972―），江蘇灌云人，本科學(xué)歷，中學(xué)高級(jí)教師，江蘇連云港市灌云縣龍苴中心小學(xué)語文教師。研究方向：語文課程與教學(xué)論。
語文教學(xué)的過程，是學(xué)生精神參與、精神享受的過程，是為學(xué)生的精神生命鋪墊底子的過程。然而，精神家園的營造在閱讀教學(xué)中又總是與閱讀能力的發(fā)展、語文素養(yǎng)的提升融合在一起的，是在學(xué)語習(xí)文的過程中實(shí)現(xiàn)的，所以怎樣才能實(shí)現(xiàn)精神與閱讀的同構(gòu)共生，是語文教學(xué)亟待解決的問題。筆者試從以下幾個(gè)方面對(duì)這一問題作一探索。
一、讓學(xué)生在有精神參與的閱讀中展開心靈對(duì)話，為“和美共生”開路子
閱讀是讀者與作者的心靈對(duì)話。讓學(xué)生用心靈去揣度、去了解人物的內(nèi)心，讓學(xué)生用心智和激情的忘我融入去贏得對(duì)閱讀內(nèi)容的建構(gòu)，不但可使對(duì)話有深度，而且使文本更加豐盈，使閱讀所獲更多。
在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《去年的樹》一文時(shí)，有位教師別具匠心地緊扣一個(gè)“唱”字來統(tǒng)攝全篇。找到了這樣一個(gè)“切入點(diǎn)”，學(xué)生就有了理解課文，與文本對(duì)話的“抓手”。他們以自由自主的心態(tài)來駕馭自己的閱讀心智，通過反復(fù)誦讀比較、分析、揣摩鳥兒的內(nèi)心世界，形成具有個(gè)性特色的思考和體驗(yàn)，從而使各種心智“浮出”課文、翩然起舞，形成閱讀教學(xué)中的共鳴、爭鳴、交融、存異等狀態(tài)。教師用“唱”字讓學(xué)生隨文閱讀，把去年和今年所見之景加以對(duì)比，“輕輕觸摸”鳥兒的內(nèi)心，在強(qiáng)烈的反差中激蕩學(xué)生心靈：“唱歌是鳥兒向大樹表達(dá)友情的最好方式，聽歌，也是大樹對(duì)鳥兒表達(dá)友好的最好方式。而現(xiàn)在鳥兒飛回來了，它看到的卻是怎樣的情景？此時(shí)此刻，如果鳥兒唱歌，會(huì)用怎樣的感情唱，會(huì)唱些什么？”學(xué)生心隨文舞、情隨語飛，情感之泉汩汩流淌：“大樹啊大樹，你到哪里去了？我飛到東、飛到西，再也找不到你的蹤影。只剩下樹根留在那里，不停地流淚，不停地哭泣。”最后，教師還是以“唱”來渲染激情，把情感推向：“鳥兒沒有忘記自己的承諾，他飛到村子里，對(duì)著燈火唱歌。鳥兒唱的是什么歌？他唱著去年的歌，仿佛看到了什么。”通過去年和今年情景的再一次對(duì)比，使文本、形象和學(xué)生的精神、心靈和諧共振，使汩汩流淌的生命激情在學(xué)生的血液里奔涌。在閱讀過程中，能否找到解讀課文的“切人點(diǎn)”，能否找到學(xué)生與文本對(duì)話的“抓手”，是能否打開學(xué)生的思路、打開對(duì)話的“話匣子”的關(guān)鍵。
二、讓學(xué)生在有精神參與的閱讀中獲得審美享受，為“和美共生”添動(dòng)力
閱讀教學(xué)過程實(shí)際上是一個(gè)審美活動(dòng)的過程。小學(xué)語文教材中許多經(jīng)典的好文章，常常不可抗拒地照亮學(xué)生的心靈，點(diǎn)燃學(xué)生的生命激情，提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，進(jìn)而從根本上提升學(xué)生的審美品格和精神境界。因此，我們也可以說，閱讀教學(xué)就是一種審美教學(xué)。
閱讀教學(xué)伴隨著豐富的情感活動(dòng)，在這種情感活動(dòng)中，最基本的情感是審美情感。我們常常用“美讀”的方法來把審美情感外顯化，這就要求學(xué)生必須完全進(jìn)入情感角色，以一種強(qiáng)烈的作者意識(shí)突破靜態(tài)和物化的“文字相”，借助吟、誦等多種形式，并以各種身姿相配合，在如癡如醉、如泣如訴中，盡情感受和領(lǐng)悟彌漫在字里行間的特定美感和情愫，使生命如鮮花般開放。這種審美，不僅使學(xué)生豐富了人文情懷，而且也真正享受到了閱讀的快樂，為“和美共生”增添了動(dòng)力。如《筍芽兒》一課，文質(zhì)兼美，行文活潑流暢，語言頗具韻律美、形象美，是進(jìn)行美讀的極好材料。“沙沙沙”，學(xué)生讀得輕快而短促，讀出了春雨的歡快飄忽；“筍芽兒，醒醒啊，春天來了”，學(xué)生讀得溫柔親切、欣喜萬分。這樣，學(xué)生的朗讀入情入境，錯(cuò)落有致，讀出了語言的韻味，讀出了語言的音樂美，師生也在美讀的過程中獲得了愉悅的審美體驗(yàn)。
三、讓學(xué)生在有精神參與的閱讀中激發(fā)生命意識(shí)，為“和美共生”顯精彩
所謂在閱讀中激發(fā)學(xué)生的生命意識(shí)，就是指我們的閱讀行為應(yīng)始終指向每一個(gè)具體的學(xué)生，無論是“內(nèi)涵的感悟、語感的習(xí)得”，最終都是為了點(diǎn)化或潤澤生命，也就是為了使人的生命更加獨(dú)特、豐富，更加精彩、富有意義。讓語文課堂煥發(fā)生命活力，讓閱讀充滿智慧和挑戰(zhàn)，把精神成長的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，使因生命存在而充滿內(nèi)在生機(jī)的閱讀課堂，從被傳統(tǒng)教學(xué)模式弊端造成的“沙漠”狀態(tài)，重新回到“綠洲”的本真狀態(tài)。
如在學(xué)《獵人海力布》中“要救鄉(xiāng)親們，只有犧牲自己”這一句時(shí)，許多學(xué)生都為海力布舍己救人的偉大精神所感動(dòng)。可是，一個(gè)學(xué)生卻提出：“海力布能不死嗎？為什么救鄉(xiāng)親他就非死不可呢？這樣一位英雄死了多可惜，既救鄉(xiāng)親，又不死，不是更好嗎？”初一聽，這位學(xué)生的問題似乎有違舍己救人的道德原則，但這種兩全其美的愿望卻是善良而又美好的，富有人情味的。從這樣的愿望中不是可以體現(xiàn)出學(xué)生心中敬畏生命、關(guān)愛生命的美麗人性嗎？所以，在肯定、鼓勵(lì)的基礎(chǔ)上，老師讓學(xué)生再次深讀課文，進(jìn)一步理解海力布是為了贏得時(shí)間，使鄉(xiāng)親們“走得越遠(yuǎn)越好”才毅然決然犧牲自己的意義。
從這一小小的節(jié)外生枝中，折射出的是人性的光輝，彌漫著的是人情的芬芳，洋溢著的是對(duì)生命的關(guān)注和敬畏，我們不得不為學(xué)生在有精神參與的閱讀中所激發(fā)出來的生命意識(shí)喝彩。
四、讓學(xué)生在有精神參與的閱讀中傳承民族文化，為“和美共生”鑄靈魂
中華文化源遠(yuǎn)流長，語文閱讀教學(xué)有我們民族自身的特點(diǎn)，民族的性格、風(fēng)格、道德、傳統(tǒng)必將賦予閱讀教學(xué)以民族色彩。我們的語文學(xué)習(xí)最終要指向民族自身文化的熏陶與傳承，引導(dǎo)我們的孩子去了解自己生于斯、長于斯的土地，去發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟、認(rèn)識(shí)其中深厚的華夏文化積淀，去關(guān)心這塊土地上的普通人民，并把這一切融入自己的靈魂和血肉之中，成為自我生命的底蘊(yùn)與存在之根。而民族文化底蘊(yùn)、人文內(nèi)涵集中體現(xiàn)在本民族的傳世文學(xué)作品中，這些文化的靈魂、精髓，只有通過語文閱讀，才能外化為人的素養(yǎng)。
兒童的思維是充滿豐富想象力的，但他們的想象只局限于感知世界，要想使他們的思維想象力超越平常，需要一定的引導(dǎo)和加強(qiáng)訓(xùn)練。小學(xué)語文是一門知識(shí)豐富的人文學(xué)科，課本中選入的教學(xué)內(nèi)容都具備一定想象的空間。想象力對(duì)于豐富小學(xué)語文的教學(xué)具有一定的非比尋常意義，可以加深對(duì)課文的理解和創(chuàng)新，尤其是作文教學(xué)中，更需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維想象力。
一、通過合理引導(dǎo)剌激學(xué)生思維產(chǎn)生想象力
在教學(xué)人教版，義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書三年級(jí)上冊(cè)第五組課文《開天地》時(shí)，我讓學(xué)生觀察頭頂天，腳蹬地的圖畫，想象當(dāng)時(shí)戰(zhàn)天斗地的情形，而沒有引導(dǎo)學(xué)生該從哪方面展開想象。于是有同學(xué)想到了要穿多大的衣服；有同學(xué)想到了當(dāng)時(shí)的想法：一定要把天地分開；還有的同學(xué)想到了睡在那里不吃不喝，他為什么還那么健壯？等一些與主題不符的，表面的東西。后來，我說：“同學(xué)們，開天地中也有許多故事，就像《西游記》中的孫悟空西天取經(jīng)所遇到的困難相似。”于是同學(xué)們驚“哦”一聲，展開豐富的想象；想到了只手空拳打敗南疆欲神；一口氣把前來阻止分分開天地的靈火神雀吹到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，從此再也不敢來搗亂；一腳踩死了引誘他的青蛙怪獸；還割下大腿上的肉喂快要鋨死了的小狗，等一系列對(duì)強(qiáng)惡決不手軟；對(duì)弱小舍身相救的感人故事。也展現(xiàn)出戰(zhàn)天斗地的勇氣和誰與爭鋒的英勇氣概。
二、充分利用學(xué)生的資源產(chǎn)生想象力
低年級(jí)學(xué)生的接觸到的現(xiàn)實(shí)世界還很小，大部分是從家長和老師口中聽到，有一定的間接性。他們天真活潑，對(duì)學(xué)習(xí)充滿好奇，但他們明辨是非的能力較弱，有時(shí)不知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。他們對(duì)事物還停留在表象階段，還不具備鑒別實(shí)質(zhì)的能力。教師在教學(xué)之前可以讓學(xué)生先自己去了解一下要講解的事物，通過實(shí)地考察，學(xué)生會(huì)有一個(gè)初步的印象。然后在課堂上讓學(xué)生討論一下自己的感受或見解。最后，教師根據(jù)討論的結(jié)果進(jìn)行總結(jié)。這種教學(xué)比較開放，適合與學(xué)生生活實(shí)際聯(lián)系較大的文本。俗話說一粒沙里有一個(gè)世界，一朵花里有一個(gè)天堂。想象的內(nèi)容是來源于現(xiàn)實(shí)生活，是隨著經(jīng)驗(yàn)的積累而產(chǎn)生出來的
三、通過創(chuàng)造想象機(jī)會(huì)，讓學(xué)生有充滿想象的動(dòng)力
在平時(shí)的教學(xué)中，要有機(jī)會(huì)就讓學(xué)生想像，只有在學(xué)生經(jīng)常想像的環(huán)境下，一但讓學(xué)生展開想象，就會(huì)有你意想不到的好的效果。我所教學(xué)的小學(xué)三年級(jí)語文來講，由于是山村小學(xué)，不可能有現(xiàn)代教學(xué)條件，我總是多方位創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生根據(jù)課文意思，想象出了許多我沒有料到的，天真無邪的畫面，比如《我們的民族小學(xué)》一課，學(xué)生想出了民族小學(xué)的學(xué)生在大青樹下做游戲的場(chǎng)面并做畫《校園一角》，展現(xiàn)出了民族小學(xué)學(xué)生的豐富的課外活動(dòng)。在教學(xué)完《風(fēng)箏》一課后，學(xué)生展開想象或繪圖畫，或小組談話的方式把自己溶入課文之中，與課文中的孩子一起讓心在原野上奔跑，跟他們一起高興，一起瘋狂、一起懊喪、一起希望。有了前面的隨時(shí)培養(yǎng)，在后面的教學(xué)，學(xué)生展開想象就好像家常便飯，在教學(xué)《美國的小興安嶺》一課時(shí)，一想到小興安嶺一年四季的景色，孩子們就會(huì)滔滔不絕地說出其它一些書上沒有的畫面；比如：青蛙呱呱的叫著，蛇懶洋洋地爬著，黑熊在春天跑步，東北虎在森林中咆哮；人們?cè)谇锾觳烧狡咸选⒛径煌趨⒌娜巳涸谏钌街袑ふ抑鴮氋F的人參。小朋友在雪地里堆雪人，打雪仗。等一些天真爛漫的畫面從而加深了小興安嶺的美麗景色的渲染，讓小讀者更加熱愛小興安嶺，熱愛祖國的大好河山。
總之，小學(xué)語文教學(xué)使學(xué)生產(chǎn)生豐富想象力，還可以通過陶冶情感、創(chuàng)設(shè)情境、閱讀教學(xué)、綜合實(shí)踐等教學(xué)過程來實(shí)現(xiàn)。學(xué)生想象能力的形成是一個(gè)長期的、漸進(jìn)的過程，作為語文老師應(yīng)該在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)情境，給學(xué)生提供想象的空間，使學(xué)生的想象從無意走向有意，從易變走向穩(wěn)定。
