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開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇發(fā)展歷程，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】電影；發(fā)展；藝術(shù)
中圖分類號(hào)：J991.9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）11-0141-01
一、電影的發(fā)明階段
電影的發(fā)明，不得不提到美國(guó)發(fā)明大王――愛(ài)迪生。起先，他發(fā)明了電影留影機(jī)，隨后又加以改進(jìn)，有了電影視鏡。1895年12月28日，盧米埃爾兄弟倆研制成功了“活動(dòng)電影機(jī)”和“活動(dòng)照相”，公開(kāi)放映《火車進(jìn)站》，從此這天便作為電影誕生的紀(jì)念日。
二、電影的發(fā)展階段
（一）經(jīng)典好萊塢電影（無(wú)聲）（1908-1926）
1.影城好萊塢的建立。影城好萊塢的建立為世界各地的演員提供了舞臺(tái)，好萊塢從一個(gè)小鎮(zhèn)發(fā)展成為諸多劇組紛紛前來(lái)的寶地，也得益于當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)需求。經(jīng)過(guò)了百余年的發(fā)展，目前好萊塢不僅成為大牌明星的聚集地，而且持續(xù)走在時(shí)尚的前沿，成為世界電影的品牌標(biāo)志。
2.代表人物。喜劇大師查理?卓別林，作為經(jīng)典好萊塢無(wú)聲電影的里程碑人物，以幽默風(fēng)趣的肢體語(yǔ)言，獲得了巨大的成就。他的喜劇不僅僅是以逗樂(lè)觀眾為目的，通過(guò)電影，也能充分體會(huì)到批判現(xiàn)實(shí)主義精神。
（二）德國(guó)表現(xiàn)主義電影（1919-1926）
表現(xiàn)主義電影產(chǎn)生于德國(guó)。表現(xiàn)主義電影將主觀感受寄托于客觀存在中，表現(xiàn)的是荒誕離奇，充分反映出第一次世界大戰(zhàn)給德國(guó)人民帶來(lái)惶恐。代表作是維內(nèi)的《卡里加里博士的小屋》，影片人物舉止神態(tài)與扮裝追求怪異的風(fēng)格，劇情離奇荒誕，帶有強(qiáng)烈的主觀性和反差性。
三、電影的成熟階段：經(jīng)典好萊塢電影（有聲）
《爵士歌王》作為第一部有聲片，盡管其中對(duì)白非常少，但在當(dāng)時(shí)已經(jīng)起到了很好的視聽(tīng)覺(jué)效果?！毒羰扛柰酢分v述了一個(gè)猶太拉比的兒子夢(mèng)想成為百老匯明星，但是家長(zhǎng)極力反對(duì)，只想讓他在猶太教儀式中領(lǐng)唱。最終他背井離鄉(xiāng)，更名改姓，在舊金山的夜店酒吧里登上了屬于自己的舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。
四、電影的新發(fā)展期
（一）意大利新現(xiàn)實(shí)主義（1942-1951）
新現(xiàn)實(shí)主義追求的是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照，批判現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了意大利人民飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦和在生活中遭遇的苦難。該類型影片充分進(jìn)行實(shí)景拍攝，運(yùn)用長(zhǎng)短鏡頭切換等技術(shù)手段，內(nèi)容通俗易懂。
（二）法國(guó)的新浪潮運(yùn)動(dòng)
法國(guó)新浪潮運(yùn)動(dòng)有兩個(gè)派別，一是“電影手冊(cè)派”?！峨娪笆謨?cè)》雜志推動(dòng)了新浪潮運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，一大批青年人在雜志主編安德烈?巴贊的影響下，主張?jiān)陔娪皠?chuàng)作中盡情展現(xiàn)導(dǎo)演的個(gè)人風(fēng)格，提倡個(gè)人自由化、情感化、人性化進(jìn)行電影創(chuàng)作。二是“左岸派”。相比較而言，左岸派的代表人物阿倫?雷乃的《廣島之戀》更具現(xiàn)代主義傾向，通過(guò)極具現(xiàn)代感的畫(huà)面，展現(xiàn)人的思想活動(dòng)，創(chuàng)造了電影中時(shí)空交叉的意識(shí)流手法，完全打破并超越了以往電影的時(shí)空表現(xiàn)。
（三）從當(dāng)代電影到現(xiàn)代電影
在20世紀(jì)70年代之后，世界電影有了更加迅猛的發(fā)展，電影風(fēng)格也變得多種多樣。從美國(guó)的越戰(zhàn)片到英國(guó)家庭倫理影片，當(dāng)代電影越來(lái)越多地體現(xiàn)了社會(huì)性，充分挖掘人類的情感，階級(jí)性、政治性在各類電影中體現(xiàn)得淋漓盡致。一直到90年代，好萊塢影片憑借自己的雄厚實(shí)力占據(jù)了世界各地的電影市場(chǎng)。與此同時(shí)，世界各國(guó)開(kāi)始紛紛效仿學(xué)習(xí)美國(guó)電影高成本、大制作、大場(chǎng)面、大明星的運(yùn)作模式，也誕生了許多優(yōu)秀作品。
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電影已經(jīng)到了巔峰時(shí)期，現(xiàn)如今數(shù)字特效時(shí)代的運(yùn)用，大大增加了電影的可觀賞性，短短百年時(shí)間，電影真正實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。
五、結(jié)語(yǔ)
縱觀電影發(fā)展歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，從電影的發(fā)明階段到成熟階段，經(jīng)歷了無(wú)聲到有聲，黑白到彩色，每一個(gè)時(shí)代的電影也都有其獨(dú)特的歷史背景、人文情懷。電影經(jīng)過(guò)時(shí)代的洗禮，依舊保持著前所未有的創(chuàng)造力與想象力，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，未來(lái)電影會(huì)得到更好的技術(shù)支撐。
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中圖分類號(hào)：TP311
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1009-3044（2017）15-0213-02
1概述
伴隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展和革新，計(jì)算機(jī)內(nèi)存技術(shù)也飛速發(fā)展，并經(jīng)歷了幾次變革。計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)內(nèi)存技術(shù)的需求不斷提高，計(jì)算機(jī)內(nèi)存向功率更低、速度更快、容量更大、物理封裝尺寸更小的方向發(fā)展。這些需求正推動(dòng)著DRAM技術(shù)不斷發(fā)展。由于INTEL的市場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)地位和因?yàn)镮ntel的芯片組對(duì)SDRAM的支持，使SDRAM成為市場(chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，本文主要介紹SDRAM內(nèi)存。
RAM（Random Access Memory）是隨機(jī)存儲(chǔ)器。RAM有兩種分類，即動(dòng)態(tài)隨機(jī)存儲(chǔ)器（Dynamic RAM，DRAM）和靜態(tài)隨機(jī)存儲(chǔ)器（Static RAM，SRAM）。計(jì)算機(jī)內(nèi)存主要使用DRAM。
DRAM，即動(dòng)態(tài)RAM。DRAM具有結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、集成度高、功耗低、生產(chǎn)成本低等特點(diǎn)，DRAM可以有很高的密度，用于制造大容量存儲(chǔ)器，DRAM應(yīng)用于大多數(shù)內(nèi)存中。DRAM可分為兩種：同步內(nèi)存和異步內(nèi)存，同步和異步區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)在于是否和系統(tǒng)時(shí)鐘同步。EDO內(nèi)存為異步內(nèi)存，隨著處理器速度的不斷增加，CPU的性能的發(fā)揮嚴(yán)重受制于EDO內(nèi)存的速度，CPU總需要等待EDO內(nèi)存的數(shù)據(jù)，EDO內(nèi)存的速度成了系統(tǒng)性能的瓶頸。因此，能夠與系統(tǒng)時(shí)鐘同步的SDRAM出現(xiàn)了。
SDRAM是synchronous Dynamic Random Access Memou的縮寫(xiě)，意思為同步動(dòng)態(tài)隨機(jī)存取存儲(chǔ)器，同步于系統(tǒng)時(shí)鐘頻率。由于SDRAM內(nèi)存訪問(wèn)機(jī)制采用突發(fā)（burst）模式，SDRAM能夠?yàn)橄到y(tǒng)提供高速率的數(shù)據(jù)吞吐，在提高系統(tǒng)性能的同時(shí)，還簡(jiǎn)化了系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。與以往DRAM相似，SDRAM也才用電容存儲(chǔ)數(shù)據(jù)，因此需要時(shí)鐘對(duì)SDRAM存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)進(jìn)行刷新操作。但是，與DRAM相比，SDRAM進(jìn)行了結(jié)構(gòu)上的改善，可以稱為增強(qiáng)型DRAM，SDRAM的同步特性能夠滿足高速系統(tǒng)的對(duì)內(nèi)存速度的要求。SDRAM結(jié)構(gòu)的另一大特點(diǎn)，是其支持DRAM的兩列地址同時(shí)打開(kāi)，100MHz的無(wú)縫數(shù)據(jù)速率可在整個(gè)器件讀或?qū)懼袑?shí)現(xiàn)。SDRAM的這些特性使其迅速普及，并不斷升級(jí)。
2SDRAM的發(fā)展階段
到目前為止，SDRAM大體盡力了5個(gè)發(fā)展階段，即SDRAM，DDR，DDR2，DDR3和DDR4。DDR4是市場(chǎng)的主流，DDR5標(biāo)準(zhǔn)還在制定中，預(yù)計(jì)2018年完成最終的標(biāo)準(zhǔn)制定。
2.1SDRAM
在Intel Celeron系列和AMD K6處理器以及相關(guān)的主板芯片組推出后，EDO DRAM內(nèi)存性能再也無(wú)法滿足需要了，內(nèi)存技術(shù)必須徹底革新才能滿足新一代CPU架構(gòu)的需求，于是內(nèi)存到了SDRAM時(shí)代。
由于Intel長(zhǎng)期處于處理器市場(chǎng)的霸主地位，內(nèi)存技術(shù)的發(fā)展也相匹配地與之融合。由于Intel對(duì)SDRAM的支持，使SDRAM內(nèi)存處于內(nèi)存產(chǎn)品的主流地位，第一代SDRAM內(nèi)存規(guī)范為PC66，后來(lái)由于Intel公司和AMD公司的頻率競(jìng)爭(zhēng)，處理器的外部總線頻速率迅速上升到100MHz，PCI00內(nèi)存便很快取代PC66內(nèi)存，后來(lái)出現(xiàn)了外頻為133MHz的HII等，便出現(xiàn)了PCI33規(guī)范，PCI33規(guī)范對(duì)SDRAM的整體性能作了進(jìn)一步提升，將SDRAM帶寬提高到1GB/s以上。由于SDRAM內(nèi)存64bit的總線寬度正好和處理器的數(shù)據(jù)總線寬度對(duì)應(yīng)，所以一條內(nèi)存便可支持處理器的工作，更加凸顯了SDRAM內(nèi)存的便捷性。并且，SDRAM內(nèi)存的性能明顯超越了EDO內(nèi)存，這得益于SDRAM輸入輸出信號(hào)與系統(tǒng)外頻同步的特性。
后來(lái)由于Intel啟動(dòng)了Pentium 4計(jì)劃，內(nèi)存帶寬可達(dá)到1064MB/s的PCI33規(guī)范幾經(jīng)不能滿足Pentium 4計(jì)劃的發(fā)展需求，為了市場(chǎng)的占有份額，Intel公司與Rambus公司聯(lián)合推廣了Rambus DRAM內(nèi)存，Rambus DRAM內(nèi)存稱為RDRAM內(nèi)存。后來(lái)，因?yàn)镽DRAM內(nèi)存的PC600、PC700出現(xiàn)了“失誤事件”、并且Pentium 4平臺(tái)因?yàn)槭褂肞C800 RDRAM內(nèi)存，導(dǎo)致成本過(guò)高不利于普及，種種問(wèn)題讓RDRAM內(nèi)存未能得到發(fā)展，RDRAM最終被DDR內(nèi)存所取代。
2.2DDR SDRAM
DDRSDRAM是英文Double Data Rate SDRAM的縮寫(xiě)，簡(jiǎn)稱為DDR，是指雙倍速率的SDRAM。SDRAM是在時(shí)鐘的上升沿傳輸數(shù)據(jù)，而DDR在時(shí)鐘的上升沿和下降沿都能夠傳輸數(shù)據(jù)，使DDRSDRAM的速度是SDRAM的2倍，而且DDR SDRAM的生a成本并未大幅增加，只有SDRAM生產(chǎn)成本的1-3倍，使DDR SDRAM的優(yōu)勢(shì)更加凸顯。第二代PC266 DDR SRAM是由PCI33所衍生出來(lái)的，其帶寬達(dá)到了266MHz。
雖然早在18世紀(jì)初以前便開(kāi)始了對(duì)具有策略依存特點(diǎn)的決策問(wèn)題的零星研究,但博弈論真正的發(fā)展還是在20世紀(jì)。20世紀(jì)初期是博弈論的萌芽階段,其研究對(duì)象主要是從競(jìng)賽與游戲中引申出來(lái)的嚴(yán)格競(jìng)爭(zhēng)博弈,即二人零和博弈。這類博弈中不存在合作或聯(lián)合行為,對(duì)弈兩方的利益嚴(yán)格對(duì)立,一方所得必意味著存在另一方的等量損失。這符合下棋等二人室內(nèi)游戲的情形,但應(yīng)用在經(jīng)濟(jì)與政治上,則大多數(shù)情況并不合適。此時(shí),關(guān)于二人零和博弈理論有豐碩的研究成果,尤其是提出了博弈擴(kuò)展型策略、混合策略等重要概念,為日后研究對(duì)象范圍的拓展與研究的深化奠定了基礎(chǔ)。這一階段最重要的成就是澤梅羅定理(1913)與馮·諾伊曼的最小最大定理(1928),后者為二人零和博弈提供了解法,同時(shí)對(duì)博弈論的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響,例如非合作幾人博弈中的基本概念——納什均衡就是最小最大定理的延伸與推廣。
1944年,美國(guó)數(shù)學(xué)家馮·諾伊曼(Von Neumann)和摩根斯坦(Morgensien)合著的《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》一書(shū)的出版,標(biāo)志著系統(tǒng)的博弈理論的初步形成。該巨著匯集了當(dāng)時(shí)博弈論的研究成果,將其框架首次完整而清晰地表述出來(lái),使其作為一門(mén)學(xué)科獲得了應(yīng)有的地位。同時(shí)身為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的摩根斯頓首先清楚而全面地確認(rèn),經(jīng)濟(jì)行為者在決策時(shí)應(yīng)考慮到經(jīng)濟(jì)學(xué)上的利益沖突性質(zhì)。該書(shū)詳盡地討論了二人零和博弈,并對(duì)合作博弈作了深入探討,開(kāi)辟了一些新的研究領(lǐng)域。更重要的是將博弈論加以空前廣泛的應(yīng)用,尤其是在經(jīng)濟(jì)學(xué)上,由于博弈論數(shù)學(xué)上的嚴(yán)整性與經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用上的廣泛性,一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家將該巨著的出版視為數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)確立的里程碑。
接下來(lái)的一段時(shí)期對(duì)合作博弈的研究有了長(zhǎng)足進(jìn)步。按豪爾紹尼(1966)的觀點(diǎn),如果一博弈中意愿表示——協(xié)議、承諾、威脅——具有完全的約束力并可強(qiáng)制執(zhí)行,則該博弈是合作的。如意愿表示不可強(qiáng)制執(zhí)行,則為非合作博弈。非合作博弈隨后發(fā)展起來(lái),納什、澤爾滕和豪爾紹尼因此而獲獎(jiǎng),但當(dāng)時(shí)注意力主要集中在合作博弈上。事實(shí)上,合作博弈可視為非合作博弈的特殊情況,它略去非合作個(gè)體之間建立合作關(guān)系的過(guò)程而著重研究合作的可能性與形式。由于省去從非合作到合作過(guò)程中繁復(fù)的難以盡述的細(xì)節(jié),合作博弈能對(duì)合作問(wèn)題有更清晰的把握。為了解決合作博弈中所遇到的問(wèn)題,這一期間提出了聯(lián)盟博弈、穩(wěn)定集、解概念、可轉(zhuǎn)移效用、核心等重要概念與思想。1950年代是博弈論的成長(zhǎng)期,納什為非合作博弈的一般理論奠定了基礎(chǔ),提出了博弈論中最為重要的概念——納什均衡,開(kāi)辟了一個(gè)全新的研究領(lǐng)域。非合作理論發(fā)展起來(lái),如阿爾·塔克的囚徒困境、重復(fù)博弈概念等。合作博弈理論在這個(gè)階段得到進(jìn)一步發(fā)展,如沙普利值概念、核概念等。博弈論的研究隊(duì)伍開(kāi)始擴(kuò)大,蘭德公司在圣基尼卡開(kāi)業(yè),在隨后的許多年里,這里成為博弈論的研究中心。此經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸成為博弈論最重要的應(yīng)用領(lǐng)域。1960年代是博弈論的成熟期。不完全信息與非轉(zhuǎn)移效用聯(lián)盟博弈那樣的擴(kuò)充使理論變得更具廣泛應(yīng)用性。常識(shí)性的基本概念得到了系統(tǒng)闡述與澄清。博弈論成了完整而系統(tǒng)的體系。更重要的是,博弈論與數(shù)理經(jīng)濟(jì)及經(jīng)濟(jì)理論建立了牢固而持久的關(guān)系。例如,等價(jià)性原理說(shuō)明博弈論與經(jīng)濟(jì)理論間存在競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)格均衡與相應(yīng)博弈的重要解概念之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。豪爾紹尼與澤爾滕正是在這一時(shí)期開(kāi)始他們的工作,豪爾紹尼提出了不完全信息理論,澤爾滕開(kāi)始其均衡選擇問(wèn)題的研究。1970年代至今是博弈論的豐富壯大期。博弈論在所有研究領(lǐng)域都得到重大突破。博弈論開(kāi)始對(duì)其它學(xué)科的研究產(chǎn)生強(qiáng)有力的影響,計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展使得研究復(fù)雜與涉及大規(guī)模計(jì)算的博弈模型發(fā)展起來(lái)。在理論上,博弈論從基本概念到理論推演均形成了一個(gè)完整與內(nèi)容豐富的體系。在應(yīng)用上,政治與經(jīng)濟(jì)模型有了深入研究,非合作博弈理論應(yīng)用到大批特殊的經(jīng)濟(jì)模型。同時(shí)博弈論應(yīng)用到生物學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、道德哲學(xué)等領(lǐng)域,如隨機(jī)策略這樣的概念得到了重新解釋。漸漸地,博弈論變得大眾化起來(lái)。不再是僅為少數(shù)研究者所知。要對(duì)每年所發(fā)表的有關(guān)博弈論數(shù)以千計(jì)的文獻(xiàn)進(jìn)行了解已不是件容易的事。至今,博弈論仍在不斷發(fā)展與深化,預(yù)測(cè)其可能出現(xiàn)的創(chuàng)新與成就是很困難的。
在博弈論的發(fā)展過(guò)程中,納什奠定了非合作博弈的理論框架與概念基礎(chǔ),他的名字與博弈論的中心概念——納什均衡聯(lián)在一起;豪爾紹尼與澤爾滕則致力于博弈論的進(jìn)一步發(fā)展與應(yīng)用。
在非合作博弈論和經(jīng)濟(jì)分析里所應(yīng)用的博弈論思想中,納什均衡都處于核心地位?？死灼账?D.Kreps)教授認(rèn)為,如今在每一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域及與其相關(guān)的金融、會(huì)計(jì)、市場(chǎng)學(xué)甚至政治學(xué)等領(lǐng)域,在消化其近期研究成果過(guò)程中,對(duì)納什均衡概念的理解均起著重要作用。雖然作為先驅(qū)者的古諾(Cournot)已在其研究中開(kāi)創(chuàng)這一思想的先河,但其目前的形式則是納什獨(dú)立完成得出的卓越成就。美國(guó)普林斯頓大學(xué)的數(shù)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家納什。從1950年至1954年,他發(fā)表了多篇論述博弈論的文章,為非合作的一般理論和合作博弈的談判理論奠定了基礎(chǔ)。他規(guī)定了非合作博弈的形式,并定義了著名的“納什均衡點(diǎn)”。納什最先對(duì)合作與非合作進(jìn)行了區(qū)別。納什認(rèn)為以前的理論包含著某種被稱為合作類型的n人博弈思想,它以一種對(duì)能由局中人形成的不同合作之間相互關(guān)系的分析為基礎(chǔ);與此相反,納什認(rèn)為他自己的理論則“以缺乏合作為基礎(chǔ),在其中假定每個(gè)參與者都各行其是,與其他人之間沒(méi)有合作與溝通”。該思想拓展了博弈論的研究范圍,并增強(qiáng)了其應(yīng)用性。在闡明了合作與非合作之間區(qū)別的基礎(chǔ)上,納什定義了著名的“納什均衡點(diǎn)”,并對(duì)它的存在進(jìn)行了證明。納什均衡的定義一般是通過(guò)簡(jiǎn)單確定一個(gè)正常形式的有限局中人和行動(dòng)的博弈來(lái)給出的。在純策略中,它是指這樣一種策略分布:假使其他局中人不變換其策略,則任何一個(gè)局中人都不能以單方面變換自己的策略來(lái)增加其效用。納什還證明,在一個(gè)有限局中人和行動(dòng)的博弈中,至少總存在一個(gè)納什均衡,雖然當(dāng)我們考察混合策略時(shí)才能完全保證其存在,因?yàn)橛欣颖砻?存在著沒(méi)有純策略均衡的對(duì)策。這一定義實(shí)際上包含著一個(gè)前提假定,即局中人對(duì)游戲結(jié)構(gòu)有充分的了解,也就是說(shuō)擁有完全信息,以便能夠?qū)С鏊麄冏约旱念A(yù)測(cè)。納什均衡的意義直到現(xiàn)在仍是探討與爭(zhēng)論的題目。一般認(rèn)為,它是隨不同情況而變化的一種過(guò)程。例如,假設(shè)在某種博弈中,局中人通過(guò)某些非強(qiáng)制手段就局中人的策略選擇達(dá)成協(xié)議,這項(xiàng)協(xié)議具體確定了每個(gè)局中人選擇的策略。由于協(xié)議無(wú)強(qiáng)制力量,局中人如果能通過(guò)違背協(xié)議而獲得利益,則該協(xié)議無(wú)效。所以,為了保證協(xié)議有效,必須有一種局中人不可能因單方面違背協(xié)議而獲益的機(jī)制,即形成一種納什均衡。即,納什均衡使得協(xié)議能夠自我約束,無(wú)外力作用下也能保證協(xié)議的生效。這里納什均衡的意義在于保證協(xié)議的自我強(qiáng)制執(zhí)行。但這并不是說(shuō)每個(gè)納什均衡都具有自我強(qiáng)制性,就多個(gè)局中人背信問(wèn)題而言可能得出不同的結(jié)論。此外,這里并未討論協(xié)議如何實(shí)施及無(wú)協(xié)議時(shí)的情況。納什均衡在上述情況中的含義是有差別的。納什均衡刻畫(huà)了人們理性選擇的結(jié)果:利益沖突達(dá)到一種穩(wěn)態(tài)以至無(wú)人會(huì)單方面加以改變。納什均衡并未對(duì)這一結(jié)果做出福利上即總體上優(yōu)與劣的判斷。這就允許存在一種情形:由于人們的不合作使得每個(gè)人都達(dá)不到可能的最大收益。在囚徒困境中表現(xiàn)得十分明顯,其中唯一的納什均衡是雙方均交待,因?yàn)樵谄渌呗越M合下均有一方能因改變策略而獲益。但是這一局勢(shì)中的帕累托最優(yōu)是雙方均不交待。這表明,帕累托最優(yōu)并不一定能在納什均衡點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)。也即,在存在利益沖突的情況下,利己主義個(gè)人理性選擇的結(jié)果在總體上可能并不是最有效的。進(jìn)而,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中在經(jīng)濟(jì)人假設(shè)下,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)達(dá)到或者趨向帕累托最優(yōu)這一結(jié)論在引入利益沖突后有可能無(wú)法成立。在囚徒困境中,雙方雖可在均不交待的情況下達(dá)到帕累托最優(yōu),卻難以實(shí)現(xiàn)這一結(jié)果。這是由于缺乏對(duì)對(duì)方的信任。因?qū)Ψ娇砂巡呗愿臑榻淮棺约韩@釋得利,故無(wú)法信任對(duì)方會(huì)信守承諾。每個(gè)人追求自身利益最大化這個(gè)理性人假設(shè)更使這種信任失去基礎(chǔ)。這說(shuō)明,個(gè)人利己的理性選擇并不能保證人們的處境都得到改善,結(jié)果可能對(duì)大家都不利。就此而言,納什均衡揭示了利己理性的弱點(diǎn)。在人人求得自利的同時(shí),如何防止對(duì)一切人均不利的結(jié)果出現(xiàn),這已成為今天博弈論和經(jīng)濟(jì)學(xué)中研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。
實(shí)際上,納什的研究是基于“一個(gè)時(shí)期的模式”而做出的,是靜態(tài)的,即在穩(wěn)定的環(huán)境條件下,雙方在不改變策略的情況下進(jìn)行。但現(xiàn)實(shí)卻在不斷變化,并常有重復(fù)。后來(lái)人們?cè)诶貌呗跃夥治鎏囟ǖ慕?jīng)濟(jì)模型時(shí),發(fā)現(xiàn)擴(kuò)展形式的每一步在給定一局中人信息的情況下,納什定義忽視了“離開(kāi)均衡路線”的偶然性。為彌補(bǔ)這一不現(xiàn)實(shí)假設(shè)的缺陷,澤爾滕發(fā)展了動(dòng)態(tài)的適應(yīng)于每個(gè)不同時(shí)期的博弈,從而以此為開(kāi)端,促進(jìn)對(duì)策略均衡的各種精細(xì)改進(jìn)的定義的出現(xiàn)。并且,在納什均衡中還有一個(gè)完全信息的重要假設(shè),即局中人都了解其對(duì)手要采取的策略。這種假設(shè)在以下一些情況中看來(lái)特別不可信:某些局中人起初擁有其他人所缺乏的關(guān)于他們自己的愛(ài)好、能力甚至博弈規(guī)則方面的知識(shí)。如在經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用中,這種不確定性可能反映為一個(gè)廠商起初對(duì)其競(jìng)爭(zhēng)者的財(cái)務(wù)或人力資本資源等信息的不確定性。因此,要把納什均衡分析運(yùn)用于那種情景就不明智了。為此,豪爾紹尼建立了所謂不完全信息博弈,從而擴(kuò)展了納什分析的應(yīng)用范圍。
澤爾滕的研究成果使納什均衡概念進(jìn)一步精致化與詳細(xì)化,并推動(dòng)了博弈論在各學(xué)科中的應(yīng)用。針對(duì)納什均衡概念的不完善性,納什以后的不少研究者試圖精化原來(lái)的概念,附加條件以便排除無(wú)說(shuō)服力的納什均衡點(diǎn)。澤爾滕在這方面提出了兩個(gè)著名的新概念:子博弈完美均衡點(diǎn)(或簡(jiǎn)稱子博弈完美點(diǎn))和顫抖手完美均衡點(diǎn)(或簡(jiǎn)稱“顫抖手完美點(diǎn))。子博弈完美點(diǎn)是澤爾滕1965年提出的。他認(rèn)為在局中人選擇應(yīng)變計(jì)劃的博弈中,并非所有納什均衡點(diǎn)都是同樣合理的,因?yàn)槟承┚饨庖缶种腥司哂袑?shí)施“空洞威脅”(empty threat)的能力,即采用事實(shí)上無(wú)法實(shí)施的應(yīng)變計(jì)劃,從而這類均衡解失去實(shí)際意義。澤爾滕提出子博弈完美點(diǎn)的概念,是要把依賴于這類威脅的均衡點(diǎn)排除在考慮之外,即在原則上排除直觀不合理的納什均衡。在擴(kuò)展型模式中,其思想表明了先行者利用其先行地位及后行者必然理性地反應(yīng)的事實(shí),來(lái)達(dá)到對(duì)其最有利的納什均衡點(diǎn)。求解子博弈完美點(diǎn)的方法是逆向歸納法(倒推法)。這一概念可以推廣到動(dòng)態(tài)多時(shí)段博弈的情況。澤爾滕的子博弈完美點(diǎn)概念簡(jiǎn)單、直觀,且與經(jīng)濟(jì)學(xué)中許多實(shí)際情況如寡頭市場(chǎng)等相符合。在許多情景中,由于局中人的策略選擇會(huì)引起一系列層次的連鎖反應(yīng),在策略選擇時(shí)就應(yīng)對(duì)此加以考慮。但子博弈均衡點(diǎn)集合取決于擴(kuò)展型博弈的細(xì)節(jié),同時(shí)不能完全排除所有不直觀不合理的納什均衡點(diǎn)。為彌補(bǔ)不足,澤爾滕(1975)提出了“顫抖手完美點(diǎn)”的概念?！邦澏妒滞昝傈c(diǎn)”概念的意蘊(yùn)是:在博弈中每個(gè)局中人按納什均衡點(diǎn)進(jìn)行策
目前，在我們居住的這個(gè)星球上大部分的車輛仍然在使用傳統(tǒng)的汽油或柴油發(fā)動(dòng)機(jī)，不過(guò)，是時(shí)候告別這種超過(guò)百年歷史的驅(qū)動(dòng)技術(shù)了。因?yàn)樵诓痪玫哪骋惶?，汽油或柴油發(fā)動(dòng)機(jī)將面臨無(wú)油可用的困境。雖然對(duì)于燃料什么時(shí)候會(huì)耗盡，不同專家的觀點(diǎn)仍存在分歧，但是石油儲(chǔ)量降低是無(wú)可爭(zhēng)議的事情，所以燃油會(huì)越來(lái)越希缺，價(jià)格也會(huì)越來(lái)越貴。而且這種情況同樣出現(xiàn)在被當(dāng)作替代能源的天然氣或液化石油氣上。因此，幾乎所有的汽車制造商都致力于研發(fā)電氣化動(dòng)力系統(tǒng)，因?yàn)殡娏ψ罱K將取代汽油、柴油、天然氣和液化石油氣等替代能源，這是目前大部分汽車制造商的共識(shí)。不過(guò)，從燃油發(fā)動(dòng)機(jī)過(guò)渡到電氣化馬達(dá)是不可能一蹴而就的，目前，比較受歡迎的過(guò)渡形式是采用所謂的混合動(dòng)力系統(tǒng)。
所謂“混合動(dòng)力”意思是“混合”或“從不同的來(lái)源”獲得動(dòng)力，現(xiàn)如今，越來(lái)越多的人都會(huì)駕駛包含兩種驅(qū)動(dòng)裝置的汽車。在德國(guó)，購(gòu)車者可以選擇的油電混合動(dòng)力車型約有30多種，從小型轎車到豪華車，從家庭面包車到運(yùn)動(dòng)型多功能車一應(yīng)俱全。
完全或者部分采用電動(dòng)馬達(dá)驅(qū)動(dòng)車輛，實(shí)際上是一種由來(lái)已久的想法，甚至其歷史比采用燃油發(fā)動(dòng)機(jī)的汽車還要早。早在1828年，被稱為直流電機(jī)之父的匈牙利發(fā)明家阿紐什·耶德利克就已經(jīng)在實(shí)驗(yàn)室測(cè)試了靠電磁驅(qū)動(dòng)的動(dòng)力裝置，而美國(guó)人托馬斯·達(dá)文波特更是在1834年就制造出了第一輛直流電機(jī)驅(qū)動(dòng)的電動(dòng)車。而通常被視為燃油發(fā)動(dòng)機(jī)汽車發(fā)明者的卡爾·本茨，1885年才設(shè)計(jì)和制造了世界上第一輛使用燃油發(fā)動(dòng)機(jī)的汽車。
混合動(dòng)力可追溯到111年前
混合動(dòng)力汽車同樣不是什么新的發(fā)明創(chuàng)造，早在1901年，費(fèi)迪南德·波爾舍就設(shè)計(jì)出了第一款由燃油發(fā)動(dòng)機(jī)和電動(dòng)車輪轂電機(jī)組成的汽車動(dòng)力系統(tǒng)。雖然該設(shè)計(jì)模型并沒(méi)有對(duì)汽車的發(fā)展起到什么實(shí)質(zhì)性的推動(dòng)作用，但是從技術(shù)上講，這是一個(gè)天才的設(shè)計(jì)。1989年奧迪再次推出原理相同的Audi Duo，1997年英戈?duì)査顾毓鹃_(kāi)始正式推出由90-PS柴油發(fā)動(dòng)機(jī)和電動(dòng)馬達(dá)驅(qū)動(dòng)的混合動(dòng)力車Audi Duo III，原計(jì)劃是生產(chǎn)500輛，但最終卻只找到不到100個(gè)買家。這可能是由于消費(fèi)者無(wú)法承受高達(dá)60 000馬克的價(jià)格，這幾乎是汽油車型價(jià)格的兩倍，但也有可能是因?yàn)锳udi Duo只是在錯(cuò)誤的時(shí)間出現(xiàn)在錯(cuò)誤的地方。
與此同時(shí)，日本豐田公司也對(duì)這一新技術(shù)產(chǎn)生了很大的興趣，并推出了一款有點(diǎn)不太好看的混合動(dòng)力小轎車普銳斯。這是第一款批量生產(chǎn)的汽油發(fā)動(dòng)機(jī)和電動(dòng)機(jī)組合的混合動(dòng)力車，它的推出徹底地改變了世界汽車行業(yè)的格局?；旌蟿?dòng)力車開(kāi)始從最初的一個(gè)技術(shù)噱頭，最終成為了城市交通節(jié)能環(huán)保和無(wú)障礙駕駛的終極解決方案。目前，普銳斯車型的平均油耗為每百公里3.9升左右，二氧化碳排放量為每公里89g，難怪這款汽車在環(huán)保的排名中總是名列前茅。
除了普銳斯，現(xiàn)在還有許多其他的混合動(dòng)力車，當(dāng)然混合動(dòng)力的形式并不完全相同，所以其局限性與優(yōu)缺點(diǎn)也不盡相同。例如采用并聯(lián)式混合動(dòng)力驅(qū)動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)，電動(dòng)馬達(dá)和燃油發(fā)動(dòng)機(jī)共同用于驅(qū)動(dòng)汽車，這種混合動(dòng)力車上的電動(dòng)機(jī)通常無(wú)法獨(dú)自驅(qū)動(dòng)車輛。這種設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)是兩個(gè)共同驅(qū)動(dòng)車輛的驅(qū)動(dòng)裝置都比較小，可以安置在一個(gè)狹小的空間中，而缺點(diǎn)是純電動(dòng)車行駛時(shí)的低噪音、無(wú)空氣污染等優(yōu)勢(shì)不復(fù)存在。
另一種混合動(dòng)力技術(shù)形式是串聯(lián)混合動(dòng)力系統(tǒng)，在這種結(jié)構(gòu)中，動(dòng)力系統(tǒng)的電氣部分有足夠的動(dòng)力獨(dú)自驅(qū)動(dòng)汽車，燃油發(fā)動(dòng)機(jī)只是在電動(dòng)機(jī)需要充電時(shí)才開(kāi)始工作。這個(gè)燃油發(fā)動(dòng)機(jī)通常被稱為“增程器”（Range-Extender），因?yàn)槿加桶l(fā)動(dòng)機(jī)雖然增加了汽車的行駛里程，但是卻沒(méi)有直接驅(qū)動(dòng)汽車，沒(méi)有貢獻(xiàn)實(shí)際的驅(qū)動(dòng)功率。當(dāng)然也有一些其他混合形式的混合動(dòng)力系統(tǒng)與我們上面所介紹的系統(tǒng)不同，但是不外乎都是為了滿足特殊的目的車型。
沒(méi)有電動(dòng)馬達(dá)的系統(tǒng)
混合動(dòng)力系統(tǒng)的種類有很多，其中有一些甚至沒(méi)有電動(dòng)馬達(dá)。例如所謂微混合動(dòng)力系統(tǒng)的“啟停系統(tǒng)”（Start Stop System，中文名稱又稱為“分步起止系統(tǒng)”或者“怠速熄火系統(tǒng)”），該系統(tǒng)可以在汽車啟動(dòng)和停止的過(guò)程中回收制動(dòng)能量，并將回收的能量轉(zhuǎn)化為電能供汽車使用。它是如何做到這一點(diǎn)呢？在汽車因遇到交通信號(hào)或障礙物需要暫時(shí)停下來(lái)時(shí)，燃油發(fā)動(dòng)機(jī)將被關(guān)閉，當(dāng)?shù)缆吩俅位謴?fù)暢通時(shí)，我們只需要踩一下離合器踏板，重新啟動(dòng)發(fā)動(dòng)機(jī)就可以繼續(xù)前進(jìn)。從技術(shù)上講，使用“啟停系統(tǒng)”將需要額外的100歐元成本，但是在城市綜合交通路況中卻可以節(jié)省高達(dá)5%的燃料。因?yàn)楫?dāng)汽車需要暫時(shí)停止時(shí)，多余的動(dòng)能將通過(guò)“啟停系統(tǒng)”回收并轉(zhuǎn)化為電能，從而達(dá)到節(jié)能的目的。
雖然該系統(tǒng)似乎沒(méi)有直接減少車輛的燃料消耗成本，但是它所產(chǎn)生的電力可以供給汽車的輔助設(shè)備，同樣可以達(dá)到節(jié)省燃料的目的。燃油價(jià)格高企，任何能夠節(jié)省能源的方法都是有意義的。其次，不燒汽油或柴油可以減少二氧化碳的排放量，減少個(gè)人交通的二氧化碳排放量也就意味著可以更好地保護(hù)大氣層。
節(jié)能減排是所有電動(dòng)和混合動(dòng)力系統(tǒng)的目的，而且從物理技術(shù)的角度上來(lái)看，電動(dòng)機(jī)也比燃油發(fā)動(dòng)機(jī)更有效率。汽油發(fā)動(dòng)機(jī)的效率大約是35%，柴油發(fā)動(dòng)機(jī)的效率大約是45%，電動(dòng)機(jī)則可以達(dá)到95%，而火電廠的效率也高達(dá)60%，因此，使用電力驅(qū)動(dòng)明顯能更有效率并減少二氧化碳的排放。
更值得稱道的是電動(dòng)機(jī)和燃油發(fā)動(dòng)機(jī)的混合驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)在所謂部分載荷的運(yùn)行情況下的表現(xiàn)更好。事實(shí)上，車輛在行駛過(guò)程中并不總是需要以最高的速度行進(jìn)，例如在城市交通路況下或者行駛在鄉(xiāng)間的小路上，走走停停或者緩慢前進(jìn)的時(shí)候很多。在這種時(shí)候電動(dòng)機(jī)馬達(dá)的優(yōu)勢(shì)非常明顯，首先在停止不動(dòng)的情況下它不需要消耗任何的能源，并且能夠快速啟動(dòng)電機(jī)達(dá)到最大扭矩，而在制動(dòng)過(guò)程中，電動(dòng)機(jī)可以成為發(fā)動(dòng)機(jī)，回收多余的動(dòng)能并轉(zhuǎn)換為電能，存儲(chǔ)于電池中備用。因而，在形形的混合動(dòng)力驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)中，電動(dòng)機(jī)都是最完美的選擇，因?yàn)樗鼈兂诵矢咭酝猓€特別能夠彌補(bǔ)汽油和柴油發(fā)電機(jī)的缺點(diǎn)。
比微混合動(dòng)力更依賴電動(dòng)機(jī)的是所謂的輕度混合動(dòng)力系統(tǒng)，該系統(tǒng)包含燃油發(fā)動(dòng)機(jī)和電動(dòng)機(jī)馬達(dá)，但是電動(dòng)機(jī)馬達(dá)并不足以單獨(dú)驅(qū)動(dòng)汽車（并聯(lián)式混合動(dòng)力）。與采用普通燃油發(fā)動(dòng)機(jī)的汽車相比，采用輕度混合動(dòng)力系統(tǒng)的汽車節(jié)省燃料的潛力在15%～20%之間。
全混合動(dòng)力汽車的基本結(jié)構(gòu)和輕度混合動(dòng)力汽車相同，不同的是它們有一個(gè)更強(qiáng)大的電動(dòng)機(jī)和更強(qiáng)大的蓄電池，它可以在純電力驅(qū)動(dòng)的情況下行駛，純電力行駛里程的長(zhǎng)短，完全取決于電池的存儲(chǔ)容量。目前電池仍然是所有電氣化驅(qū)動(dòng)裝置中最關(guān)鍵的部分，鋰離子電池的價(jià)格昂貴，并且相當(dāng)重，對(duì)于車輛的重量有直接的影響。除此之外，鋰離子電池對(duì)于溫度比較敏感，工作溫度的高低直接會(huì)影響電池的性能。
目前，全混合動(dòng)力汽車與傳統(tǒng)的驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)相比節(jié)省燃油的潛力約為20%～30%，而更進(jìn)一步的是插電式混合動(dòng)力車。插電式混合動(dòng)力車不僅能通過(guò)燃油發(fā)動(dòng)機(jī)和電動(dòng)機(jī)回收多余的動(dòng)能對(duì)電池進(jìn)行充電，還能夠通過(guò)外部的電源，例如充電電纜對(duì)電池進(jìn)行充電。由于插電式混合動(dòng)力汽車需要更大的電池以支持更長(zhǎng)的續(xù)航里程，而電池的容量越大體積就越大、越重，因而，插電式混合動(dòng)力汽車通常尺寸也比較大。目前，全新的豐田普銳斯PHEV的純電動(dòng)行駛里程為25km，而歐寶Ampera和Fisker Karma EcoStandard的純電動(dòng)行駛里程為80km。這兩輛插電式混合動(dòng)力汽車的燃油發(fā)動(dòng)機(jī)作為“增程器”，主要用于發(fā)電而不是直接驅(qū)動(dòng)汽車。
更進(jìn)一步的是僅有電動(dòng)機(jī)和電池的純電動(dòng)車，它將在完全沒(méi)有任何燃料的情況下行駛，不排放二氧化碳。如果該電池采用像太陽(yáng)能、水、風(fēng)之類的可再生能源充電，那么將實(shí)現(xiàn)所謂的零污染。不過(guò)，如果電池采用煤或天然氣發(fā)電廠產(chǎn)生的電力充電，那么電動(dòng)車所使用的將是所謂的“污染”電力，此時(shí)，一輛高性能的電動(dòng)車每公里所產(chǎn)生的間接二氧化碳排放量有可能比普通的汽油或柴油發(fā)動(dòng)機(jī)車輛還要多。按照目前德國(guó)的電力構(gòu)成分析，1kWh的電力大約產(chǎn)生600g的二氧化碳，不過(guò)，可再生能源的開(kāi)發(fā)利用將能夠降低該數(shù)值。
價(jià)格是決定因素
【關(guān)鍵詞】馬頭琴；抄兒；奚琴；西納干抄兒；呼日哲抄兒
Matouqin course of development
Sun Xiao-qing
【Abstract】Great nation of Mongolia, in the the human the ancient livestock civilization long history in Asia hinterland in the east of the world, the mother - on the northern frontier of white flowers blooming prairie, has created animal husbandry economic civilization unparalleled in the history of the ancient world, the military commander resourcefulnesscultural, the dance musical instrument heritage. Matouqin is the the prairie musical instrument heritage garden he created in a wonderful work. It is accompanied by the Mongolian nation to go to the country of a thousand years of history, has become an indispensable partner in the Mongolian cultural life. So As a learning Matouqin, should study its course.
【Key words】Dances and music; Copied children; Xi Qin; The Messina dry copied children; Calls day Zhe copy children
引言
中華民族樂(lè)器文化歷史悠久，內(nèi)容繁榮。從原始社會(huì)弓箭弦樂(lè)起到今，這部珍貴的歷史長(zhǎng)卷中蒙古族人們創(chuàng)造發(fā)明的馬頭琴拉弦樂(lè)器無(wú)疑占有顯赫的地位。它是蒙古族人民喜愛(ài)的，蒙古族文化生活中不可缺少的伙伴。經(jīng)歷一千多年的經(jīng)歷以來(lái)，不少樂(lè)器史家，東方學(xué)家一直對(duì)它進(jìn)行細(xì)蜜研究，它的歷史足跡演變發(fā)展，都是我們一直以來(lái)研究學(xué)習(xí)的“迷淵”。馬頭琴是蒙古族的拉弦樂(lè)器，因琴桿上端雕有精美而活靈活現(xiàn)的馬頭而得名。但是最早蒙古人民不把這種樂(lè)器叫馬頭琴，叫“抄兒”。琴的上端的裝飾也不是馬頭。它的發(fā)音柔和，渾厚而低沉，音色悠揚(yáng)，醇美，富有草原風(fēng)味，主要用于獨(dú)奏曲，器樂(lè)合奏和為說(shuō)唱，民歌，舞蹈伴奏或參加民族樂(lè)隊(duì)演奏。
1. 蒙古元帝國(guó)時(shí)期“抄兒”
馬頭琴的產(chǎn)生年代，史無(wú)明載。眾所訴說(shuō)不一。在1000多年前的唐代，馬頭琴的鼻祖—奚琴，就已出現(xiàn)在奚族民間（在今昭烏達(dá)盟）。十三世紀(jì)初馬頭琴便在蒙古族中廣泛流傳了。成吉思汗時(shí)代也有馬頭琴（抄兒）。北元蒙古族史家羅卜桑丹津在其自著《黃金史》中記載，成吉思汗征西夏勝利后逝世，其手下文臣武將用專車將其遺體運(yùn)往漠北故鄉(xiāng)，但在母納山下車輪陷沙深齊中軸，不能行進(jìn)。此時(shí)成吉思汗帳下虎將古將烏闊臺(tái)唱歌，歌詞中講到抄兒和由抄兒奏出的樂(lè)曲。這是成吉思汗時(shí)代馬頭琴的明證。之后忽必烈時(shí)期的，王揮（1227-1304）元代漢族文人。字仲謀，別號(hào)秋澗。河南汲縣人。生于成吉思汗辭世之年。卒于成宗鐵穆真大德八年。他是忽必烈汗時(shí)代至元初之大官。他在《中堂記事》中記載；“張抄兒赤奏，隨路樂(lè)人善發(fā)事，仰行下各路宣撫司與民一例當(dāng)差，止免雜。仍仰各處官司，都不得因而騷擾不安，遇有樂(lè)入赴閣，承應(yīng)官司斟酌與起發(fā)者”（見(jiàn)《秋澗大全集》）。這段教字中的說(shuō)到的張抄兒赤，是個(gè)演奏“抄兒”的人，是馬頭琴手?！俺瓋骸本褪邱R頭琴這時(shí)期的稱謂。此處講到的張氏，可能是個(gè)管理音樂(lè)的官吏，但他是會(huì)演奏“抄兒”的。對(duì)于上述的問(wèn)題，少數(shù)學(xué)者有論證。他們的考證說(shuō)明蒙古帝國(guó)建立后和元王朝時(shí)代馬頭琴已存在。史書(shū)明載，無(wú)可懷疑。但不能據(jù)此說(shuō)馬頭琴就濫觴于此時(shí)。哪里有社會(huì)建設(shè)和社會(huì)環(huán)境的改革，哪里就有樂(lè)器的創(chuàng)想和對(duì)社會(huì)娛樂(lè)的影響就漸漸形成。有什么樣的生活就會(huì)有相應(yīng)那樣生活的樂(lè)與樂(lè)器，有什么樣的生活就會(huì)有從那樣生活中產(chǎn)生出來(lái)的樂(lè)與樂(lè)器。更何況一種樂(lè)器被社會(huì)廣泛承認(rèn)，甚至進(jìn)入朝廷樂(lè)隊(duì)是有一個(gè)過(guò)程的。馬頭琴既然在蒙古元帝國(guó)時(shí)代被社會(huì)廣泛承認(rèn)，說(shuō)明它已是一個(gè)從形制演奏效果都是相當(dāng)成熟了的樂(lè)器。據(jù)此，完全有理由推斷，馬頭琴產(chǎn)生或?yàn)E——的年月。
【關(guān)鍵詞】新三板；發(fā)展歷程；意義
中圖分類號(hào)：F84文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)1006-0278（2015）10-063-01
一、新三板的發(fā)展歷程
（一）三板市場(chǎng)的由來(lái)
最先起源于2001年的股權(quán)代辦轉(zhuǎn)讓系統(tǒng)，是為解決原STAQ、NET系統(tǒng)掛牌公司股份流通問(wèn)題。代辦股份轉(zhuǎn)讓系統(tǒng)規(guī)模很小，股票來(lái)源基本是原NET和STAQ系統(tǒng)掛牌的不具備上市條件的公司和從滬深股市退市的公司（也是現(xiàn)在稱為的“老三板”）。
（二）新三板的建立
“老三板”雖然提供了一個(gè)股份流通的交易平臺(tái)，但市場(chǎng)規(guī)模小，市場(chǎng)投資主體關(guān)注低，市場(chǎng)交易冷清，缺乏融資功能。在2006年，國(guó)務(wù)院了《證券公司代辦股份轉(zhuǎn)讓系統(tǒng)中關(guān)村科技園區(qū)非上市股份有限公司股份報(bào)價(jià)轉(zhuǎn)讓試點(diǎn)辦法》及相關(guān)配套文件，將北京市中關(guān)村科技園區(qū)內(nèi)具備規(guī)定資質(zhì)的非上市高科技公司納入代辦股份轉(zhuǎn)讓系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)融資，北京中關(guān)村園區(qū)非上市股份有限公司“代辦股份轉(zhuǎn)讓系統(tǒng)”開(kāi)始進(jìn)入試點(diǎn)。服務(wù)宗旨為更多高科技成長(zhǎng)型企業(yè)提供股份流動(dòng)的機(jī)會(huì)，同時(shí)改變我國(guó)資本市場(chǎng)柜臺(tái)交易落后局面。
（三）新三板市場(chǎng)的發(fā)展
中國(guó)證監(jiān)會(huì)當(dāng)屆主席尚福林提出的2011年工作重點(diǎn)中，擴(kuò)大中關(guān)村試點(diǎn)范圍、建設(shè)統(tǒng)一監(jiān)管的全國(guó)性場(chǎng)外市場(chǎng)，即業(yè)內(nèi)慣稱的“新三板擴(kuò)容”，被作為年內(nèi)證監(jiān)會(huì)主導(dǎo)工作之首。首批擴(kuò)大試點(diǎn)除中關(guān)村科技園區(qū)外，新增上海張江高新產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)，東湖新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)和天津?yàn)I海高新區(qū)。
2013年1月16日，全國(guó)中小企業(yè)股份轉(zhuǎn)讓系統(tǒng)正式揭牌運(yùn)營(yíng)，全國(guó)中小企業(yè)股份轉(zhuǎn)讓系統(tǒng)是經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立的全國(guó)性證券交易場(chǎng)所，全國(guó)中小企業(yè)股份轉(zhuǎn)讓系統(tǒng)有限責(zé)任公司為其運(yùn)營(yíng)管理機(jī)構(gòu)。2013年6月29明確全國(guó)股份轉(zhuǎn)讓系統(tǒng)擴(kuò)大至全國(guó)。2014年5月19日，全國(guó)股份轉(zhuǎn)讓系統(tǒng)新交易結(jié)算系統(tǒng)切換上線。2014年8月25日，做市商制度正式上線實(shí)施。
截止2015年9月底，已掛牌公司達(dá)3585家。數(shù)據(jù)來(lái)自于《掛牌公司行業(yè)分類結(jié)果（更新至2015年9月底）》。而2010年底掛牌公司數(shù)才75家，2014年底，掛牌公司數(shù)1572家，新增掛牌1216家。新三板市場(chǎng)的發(fā)展越來(lái)越快。
二、新三板發(fā)展對(duì)資本市場(chǎng)的意義
（一）發(fā)展了全國(guó)性場(chǎng)外交易市場(chǎng)，完善了我國(guó)資本市場(chǎng)體系
從整個(gè)資本市場(chǎng)的角度來(lái)看，未來(lái)我國(guó)資本市場(chǎng)架構(gòu)的設(shè)計(jì)應(yīng)分為主板市場(chǎng)、中小企業(yè)板市場(chǎng)、創(chuàng)業(yè)板市場(chǎng)、三板市場(chǎng)、大區(qū)域的產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)以及地方性的產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)等六個(gè)層次。而三板市場(chǎng)在場(chǎng)所性質(zhì)和法律定位上，全國(guó)股份轉(zhuǎn)讓系統(tǒng)與證券交易所是相同的，都是多層次資本市場(chǎng)體系的重要組成部分。
此外，我國(guó)資本市場(chǎng)的投資者目前是中小投資者居多，但未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)是機(jī)構(gòu)投資者居于主體地位。而全國(guó)股份轉(zhuǎn)讓系統(tǒng)實(shí)行了較為嚴(yán)格的投資者適當(dāng)性制度，對(duì)投資者的資金實(shí)力、風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別與承受能力、技術(shù)水平和經(jīng)驗(yàn)都提出了嚴(yán)格要求。更加適合于機(jī)構(gòu)投資者。
（二）為高科技企業(yè)成長(zhǎng)服務(wù)，促進(jìn)高新企業(yè)更健全發(fā)展
三板市場(chǎng)設(shè)立的定位為，是為非上市的高新技術(shù)公眾公司提供高效、便捷股權(quán)轉(zhuǎn)讓和投、融資平臺(tái)?！秶?guó)務(wù)院關(guān)于全國(guó)中小企業(yè)股份轉(zhuǎn)讓系統(tǒng)有關(guān)問(wèn)題的決定》（以下簡(jiǎn)稱《國(guó)務(wù)院決定》）明確了全國(guó)股份轉(zhuǎn)讓系統(tǒng)的定位主要是為創(chuàng)新型、創(chuàng)業(yè)型、成長(zhǎng)型中小微企業(yè)發(fā)展服務(wù)。這類型企業(yè)是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)未來(lái)發(fā)展的主體和希望。
上市的高新技術(shù)公司在三板市場(chǎng)掛牌后，帶來(lái)如下利益：第一，有一定的廣告效應(yīng)，擴(kuò)大知名度，帶來(lái)商譽(yù)價(jià)值。第二，提高公司治理水平，依照新三板規(guī)則，高新企業(yè)一旦準(zhǔn)備掛牌，必須在專業(yè)機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)下先進(jìn)行股權(quán)改革，明晰公司的股權(quán)結(jié)構(gòu)和高層職責(zé)。很好地促進(jìn)了企業(yè)的規(guī)范管理和健康發(fā)展，增強(qiáng)了企業(yè)的發(fā)展后勁。第三，成為私募股權(quán)基金退出的新方式，股份報(bào)價(jià)轉(zhuǎn)讓系統(tǒng)的搭建，對(duì)于投資新三板掛牌公司的私募股權(quán)基金來(lái)說(shuō)，成為了一種資本退出的新方式，掛牌企業(yè)也因此成為了私募股權(quán)基金的另一投資熱點(diǎn)。第四，籌資成本較低，降低財(cái)務(wù)費(fèi)用。第五，具有定向融資權(quán)利。此外，選擇在三板市場(chǎng)掛牌比排隊(duì)等待上市容易很多，速度也快很多。因此，新三板的發(fā)展時(shí)更好的為高科技企業(yè)服務(wù)。
（三）為中小企業(yè)股權(quán)融資提供平臺(tái)，緩解中小企業(yè)融資困境
中小企業(yè)融資難的的問(wèn)題一直困擾著我國(guó)資本市場(chǎng)。向銀行融資，由于借貸雙方信息不對(duì)稱，一般情況很難融到資，就算能，融資成本也非常高。如果選取股權(quán)融資，主板、創(chuàng)業(yè)板的上市條件已足以讓這些中小企業(yè)望而卻步。如果選擇私募、創(chuàng)投等平臺(tái)，投資人的退出問(wèn)題就是擺在融資的難題。
而新三板市場(chǎng)的建立和發(fā)展，讓更多的中小企業(yè)有了融資的渠道和平臺(tái)。中小企業(yè)的融資不再局限于銀行貸款和政府補(bǔ)助，更多的股權(quán)投資基金將會(huì)因?yàn)橛辛诵氯宓闹贫缺Ｕ隙鲃?dòng)投資。私募、創(chuàng)投也因?yàn)橛羞@退出渠道也會(huì)加大投資。緩解了我國(guó)中小企業(yè)融資困境的難題。
三、結(jié)論
全國(guó)中小企業(yè)股份轉(zhuǎn)讓系統(tǒng)的建立和完善，促進(jìn)了我國(guó)多層次資本市場(chǎng)體系的發(fā)展，改善了中小企業(yè)融資、初創(chuàng)高新技術(shù)企業(yè)的環(huán)境。大力推動(dòng)了創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)，及國(guó)家相應(yīng)政策的貫徹和落實(shí)。積極地推動(dòng)了我國(guó)資本市場(chǎng)的健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：實(shí)踐美學(xué);中國(guó)美學(xué);美學(xué);發(fā)展歷程
中圖分類號(hào)：B83-06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）04-0102-02
實(shí)踐美學(xué)作為中國(guó)美學(xué)的重要發(fā)展方向，具有中國(guó)特色的理論體系及理論框架。實(shí)踐美學(xué)，是中國(guó)美學(xué)理論發(fā)展的特定理論形態(tài)，在不同時(shí)期具有不同的發(fā)展特點(diǎn)，圍繞各種紛爭(zhēng)與辯論，是中國(guó)美學(xué)的重要組成部分。本文通過(guò)探究與分析實(shí)踐美學(xué)的理論發(fā)展歷程，從不同理論角度了解實(shí)踐美學(xué)的理論特征，有利于更好地理解美學(xué)在中國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r。實(shí)踐美學(xué)主要代表有李澤厚的“主體性實(shí)踐美學(xué)”觀點(diǎn)以及朱光潛的“藝術(shù)生產(chǎn)論實(shí)踐美學(xué)”，其他理論觀點(diǎn)有“創(chuàng)造論實(shí)踐美學(xué)”及“自由論實(shí)踐美學(xué)”，還有所謂的“新實(shí)踐美學(xué)”?？梢?jiàn)，實(shí)踐美學(xué)理論體系一直不斷發(fā)展，同時(shí)呈現(xiàn)不同的理論分支，更好地豐富中國(guó)美學(xué)的理論發(fā)展。
一、實(shí)踐美學(xué)理論發(fā)展的兩個(gè)重要時(shí)期
國(guó)內(nèi)一般將實(shí)踐美學(xué)分為兩個(gè)時(shí)期，分別是20世紀(jì)五六十年代與20世紀(jì)80年代之后，主要代表人物有李澤厚、朱光潛等學(xué)者。李澤厚代表作有《論美感、美和藝術(shù)》《美的客觀性和社會(huì)性》等，在實(shí)踐論哲學(xué)基礎(chǔ)上初步創(chuàng)立了“美在客觀社會(huì)性”的實(shí)踐美學(xué)觀;朱光潛通過(guò)對(duì)美學(xué)的研究提出“藝術(shù)生產(chǎn)論”，代表作有《論美是客觀與主觀的統(tǒng)一》《美必然是意識(shí)形態(tài)性的》《生產(chǎn)勞動(dòng)與人對(duì)世界的藝術(shù)掌握》等。
實(shí)踐美學(xué)發(fā)展初期，主要理論觀點(diǎn)是李澤厚的“實(shí)踐美學(xué)”以及朱光潛的“美在主客觀統(tǒng)一”說(shuō)。在20世紀(jì)五六十年代進(jìn)行“美學(xué)大討論”，各種流派對(duì)美學(xué)進(jìn)行不同角度的解讀，衍生出不同的理論觀點(diǎn)，主要人物有朱光潛、李澤厚、蔡儀。朱光潛認(rèn)為“美在主客觀統(tǒng)一”，是基于辯證唯物史觀，美是人在從事藝術(shù)生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中的意識(shí)形態(tài);美是實(shí)踐過(guò)程中的美，是主觀與客觀的統(tǒng)一。李澤厚提出“美在客觀社會(huì)”說(shuō)，是基于實(shí)踐觀及美的社會(huì)屬性特征。蔡儀只認(rèn)為美是客觀存在的，提出“美在客觀”的理論觀點(diǎn)，區(qū)別于主客觀統(tǒng)一的屬性。
20世紀(jì)80年代，基于新的時(shí)代背景下，實(shí)踐美學(xué)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。實(shí)踐美學(xué)理論觀點(diǎn)出現(xiàn)“主體性實(shí)踐美學(xué)”，是李澤厚對(duì)美學(xué)進(jìn)行重新解讀的結(jié)果。這個(gè)時(shí)期，李澤厚提出自然人化的美學(xué)觀點(diǎn)以及新感性美學(xué)，同時(shí)蔣孔陽(yáng)的“創(chuàng)造論實(shí)踐美學(xué)”、劉綱紀(jì)的“自由論實(shí)踐美學(xué)”和周來(lái)祥的“和諧論實(shí)踐美學(xué)”也成為實(shí)踐美學(xué)理論發(fā)展的重要組成部分。往后還出現(xiàn)所謂的“新實(shí)踐美學(xué)”與“后實(shí)踐美學(xué)”的實(shí)踐美學(xué)理論之爭(zhēng)，不斷地豐富了中國(guó)美學(xué)。
實(shí)踐美學(xué)隨著社會(huì)環(huán)境變化不斷發(fā)展，作為美學(xué)理論的重要組成部分，隨著時(shí)代的改變而不斷豐富，對(duì)中國(guó)美學(xué)理論發(fā)展具有重要意義;實(shí)踐美學(xué)不同時(shí)期的理論觀點(diǎn)也代表著不同時(shí)代特征，因此探析實(shí)踐美學(xué)的理論發(fā)展歷程有助于更好地理解美學(xué)的中國(guó)化進(jìn)程。
二、實(shí)踐美學(xué)初期的主要理論觀點(diǎn)
李澤厚基于實(shí)踐觀及美的社會(huì)屬性特征，提出“美在客觀社會(huì)”說(shuō)。針對(duì)研究美學(xué)的方法，李澤厚認(rèn)為應(yīng)該研究客觀現(xiàn)實(shí)美、人的審美感以及藝術(shù)美。通過(guò)對(duì)唯物辯證法的理論分析，李澤厚提出美感的矛盾性，即美是主觀直覺(jué)性與客觀功利性的統(tǒng)一，具有矛盾性，兩者相互依存組成美感?；谡J(rèn)識(shí)論，李澤厚認(rèn)為美是客觀存在的，是人的本質(zhì)力量對(duì)象化或自然人化的結(jié)果，而美感則是對(duì)客觀存在的美的反映，美的存在的必然性和普遍性造成美感的必然性和普遍性。美是客觀存在，不以人類意志轉(zhuǎn)移，但是美感是人類意識(shí)，是基于客觀的美存在。
美具有社會(huì)性與客觀性。李澤厚認(rèn)為是客觀性與社會(huì)性的統(tǒng)一，美感具有社會(huì)屬性，是社會(huì)意識(shí)的表現(xiàn)，是對(duì)客觀美的反映。同時(shí)自然美也具有社會(huì)客觀性，李澤厚認(rèn)為，自然美是指人類通過(guò)實(shí)踐改造自然而賦予自然以社會(huì)的性質(zhì)和意義，是人對(duì)自然的社會(huì)性轉(zhuǎn)變，使其保留自然屬性的同時(shí)還具有社會(huì)性。審美與創(chuàng)造美，是一種社會(huì)性活動(dòng)，包括藝術(shù)創(chuàng)作及欣賞活動(dòng)，通過(guò)不斷地人化，使自然美具有客觀社會(huì)性。
美是主觀與客觀的統(tǒng)一。朱光潛認(rèn)為，美既有客觀性，也有主觀性;既有自然性，也有社會(huì)性;不過(guò)這里客觀性與主觀性是統(tǒng)一的，自然性與社會(huì)性也是統(tǒng)一的。社會(huì)存在不等于社會(huì)意義，雖然自然物有社會(huì)意識(shí)，但是不等于社會(huì)存在;人類的藝術(shù)創(chuàng)作是一種社會(huì)活動(dòng)，是一種意識(shí)形態(tài)，基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)與時(shí)代背景，而美只是一種意識(shí)形態(tài)，它不等于社會(huì)存在。理論認(rèn)為，實(shí)踐是人類對(duì)客觀社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)，是主觀與客觀的統(tǒng)一，人在生產(chǎn)過(guò)程中改變自然，在生產(chǎn)過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生精神的變化，產(chǎn)生意識(shí)上的喜悅與，即美感。隨著實(shí)踐美學(xué)的發(fā)展，出現(xiàn)“創(chuàng)造論實(shí)踐美學(xué)”和“新實(shí)踐美學(xué)”。
三、實(shí)踐美學(xué)發(fā)展的新時(shí)期
20世紀(jì)80年代，在艱苦的環(huán)境背景下，實(shí)踐美學(xué)作為一種當(dāng)代中國(guó)美學(xué)理論的建構(gòu)形態(tài)，仍然不斷地發(fā)展，以李澤厚為代表奠定了實(shí)踐美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)與理論框架體系。李澤厚以歷史唯物論，對(duì)康德的三大批判進(jìn)行了創(chuàng)造性的批判研究，進(jìn)一步發(fā)展“客觀社會(huì)性”實(shí)踐美學(xué)，代表作有《批判哲學(xué)的批判――康德述評(píng)》《美的歷程》《華夏美學(xué)》《美學(xué)四講》，對(duì)實(shí)踐美學(xué)的發(fā)展具有重要意義。
李澤厚提出“主體性實(shí)踐美學(xué)”觀點(diǎn)，以其“人類學(xué)歷史本體論”為哲學(xué)基礎(chǔ)，進(jìn)一步闡述“主體性實(shí)踐美學(xué)”的形態(tài)建構(gòu)，對(duì)“美學(xué)―美―美感―藝術(shù)”四個(gè)層次進(jìn)行更加深入的分析與探討，從而為美學(xué)在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展提供了一種新的模式。同時(shí)，李澤厚還提出“自然的人化”，即人類可以通過(guò)制造及使用工具進(jìn)行物質(zhì)實(shí)踐，從而產(chǎn)生一系列精神文化形態(tài)。實(shí)踐美學(xué)是人類生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程中的結(jié)果，通過(guò)改造自然，在實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生精神上的認(rèn)知與美感意識(shí)。在《美學(xué)四講》中，李澤厚更是把“自然的人化”當(dāng)作發(fā)展當(dāng)代中國(guó)美學(xué)或中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的基本命題，并對(duì)其內(nèi)涵做了新的拓展，在承認(rèn)主體性實(shí)踐之外還存在著物質(zhì)創(chuàng)造這一根本性的同時(shí)，突出了其心理情感的內(nèi)在性。
對(duì)美感的探究，李澤厚提出建立“新感性”，即建立人的心理本體或內(nèi)在的自然人化，從而形成人的文化心理結(jié)構(gòu)，主要包括兩方面感官的人化與的人化。感官的人化即人的自然屬性可以通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行改造，形成具有社會(huì)屬性的感官，這種感官即美感。這個(gè)實(shí)踐過(guò)程，從美學(xué)角度，就是自然屬性的消失、社會(huì)性的出現(xiàn)。的人化，就是人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，提高認(rèn)識(shí)，把自然屬性變形為感性中的理性。“新感性”豐富與發(fā)展了實(shí)踐美學(xué)，把美學(xué)研究引向美感問(wèn)題的研究。同時(shí)，李澤厚的“三重本體”也對(duì)實(shí)踐美學(xué)理論發(fā)展具有重要意義，構(gòu)成了“主體性實(shí)踐美學(xué)”的體系構(gòu)架。所謂“三重本體”，即工具本體、心理本體和歷史本體。
蔣孔陽(yáng)的“創(chuàng)造論實(shí)踐美學(xué)”也對(duì)實(shí)踐美學(xué)產(chǎn)生重要影響。蔣孔陽(yáng)認(rèn)為探討美的本質(zhì)首先應(yīng)從多種因素、多個(gè)層面進(jìn)行，即從自然物質(zhì)層、知覺(jué)表象層、社會(huì)歷史層和心理意識(shí)層四個(gè)層面理解美的復(fù)雜性和多樣性，把美看成是多種因素通過(guò)積累而形成的復(fù)合體。美的本質(zhì)與美的創(chuàng)造緊密相連，是主觀性與客觀性、社會(huì)性與個(gè)體性、理性與感性、意識(shí)與無(wú)意識(shí)等多種因素在審美創(chuàng)造活動(dòng)及其審美關(guān)系中的統(tǒng)一，并且在量的積累過(guò)程中發(fā)生質(zhì)的突破。蔣孔陽(yáng)認(rèn)為應(yīng)該通過(guò)人的感性活動(dòng)來(lái)理解人的本質(zhì)，即通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)分析人的美感形成。人作為實(shí)踐活動(dòng)的主體，首先是自然存在物，人的自然屬性構(gòu)成人的感性基礎(chǔ)，同時(shí)人具有社會(huì)存在性，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)從自然屬性上升到社會(huì)屬性，構(gòu)筑人的精神世界，即美感形成。
四、結(jié)論
實(shí)踐美學(xué)，作為中國(guó)美學(xué)理論的形態(tài)，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，形成其獨(dú)特的理論體系與理論基礎(chǔ)。實(shí)踐美學(xué)為美學(xué)中國(guó)化，為推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)美學(xué)理論發(fā)展提供重要理論基礎(chǔ)，具有深遠(yuǎn)的意義。在中國(guó)社會(huì)背景下，實(shí)踐美學(xué)作為中國(guó)不可分割的一部分，其理論建構(gòu)同樣具有強(qiáng)烈的政治意識(shí)形態(tài)特性，歸根到底是為社會(huì)文化發(fā)展提供服務(wù)。隨著實(shí)踐美學(xué)的不斷發(fā)展，以為哲學(xué)基礎(chǔ)，形成具有中國(guó)特色的美學(xué)理論，及研究方式和研究方向多元化。因此，實(shí)踐美學(xué)的發(fā)展需要不斷地吸收不同的文化，不斷地吸收哲學(xué)，融合西方現(xiàn)代哲學(xué)，結(jié)合時(shí)代背景發(fā)展新的理論觀點(diǎn)。21世紀(jì)，社會(huì)發(fā)生巨大變化，特別是信息大爆炸，傳統(tǒng)理論面對(duì)沖擊挑戰(zhàn)，實(shí)踐美學(xué)要在哲學(xué)基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代環(huán)境，不斷地反思與研究，才能不斷地向前發(fā)展。
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發(fā)展歷程：
“四君子”之一的梅花，較耐寒，花開(kāi)特別早，在早春即可怒放，它與松、竹一起被稱為“歲寒三友”。
人們畫(huà)梅，主要是表現(xiàn)那種不畏嚴(yán)寒、經(jīng)霜傲雪的獨(dú)特個(gè)性。古人的智慧創(chuàng)作的“梅花篆字”把梅花贊頌的更勝一籌。
元代以鄭所南自宋亡后，矢不與北人交接。于友朋座間，見(jiàn)語(yǔ)音異者，輒引起。人知其孤僻，亦不以為異。隱居吳下，有田數(shù)十畝，寄之城南報(bào)國(guó)寺，以田歲入寺為祠其祖禰。遇諱必大慟寺下，而先生并館谷于寺。一室蕭然，坐必南向。
貴要者求其蘭，尤靳不與。庸人孺子頗契其意者，則反與之。邑宰求之不得，知其有田，因脅以賦役取。先生怒曰：“頭可斷，蘭不可畫(huà)！
寓意由來(lái)：
梅蘭竹菊“四君子”，千百年來(lái)以其清雅淡泊的品質(zhì)，一直為世人所鐘愛(ài)，成為一種人格品性的文化象征。這雖然是自身的本性使然，但亦與歷代的文人墨客、隱逸君子的賞識(shí)推崇不無(wú)關(guān)系?！八木印鳖}材始終伴隨著中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展。
究其原因，這里映襯出的不僅是由于“四君子”本身的自然屬性而呈現(xiàn)出的一種自然美，更重要的是古人把一種人格力量，一種道德的情操和文化的內(nèi)涵注入到“四君子”之中，通過(guò)“四君子”寄托理想，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值觀念和人格追求，最終“四君子”成為古人托物言志，寓興自我，展示高潔品格的絕佳題材。
在花鳥(niǎo)畫(huà)這一門(mén)類里，國(guó)畫(huà)梅花、國(guó)畫(huà)蘭花、國(guó)畫(huà)竹子和國(guó)畫(huà)是畫(huà)家常常喜歡表現(xiàn)的對(duì)象。這正反映出中國(guó)畫(huà)的象征性：中國(guó)傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，這些花花草草具有高尚的品德，好比人中“君子”?！熬印笔侵袊?guó)哲學(xué)里的一個(gè)重要范疇，指具有很高道德修養(yǎng)的人，僅次于“圣人”。
在中國(guó)人看來(lái)，梅花在漫天飛雪的隆冬盛開(kāi)，不畏嚴(yán)寒、探波傲雪，象征君子威武不屈，不畏；蘭花獨(dú)處幽谷，喜居崖壁、深谷幽香，象征君子操守清雅，遺世獨(dú)立；竹子虛懷若谷，中通外直，清雅靚麗，象征君子謙遜虛中，高風(fēng)亮節(jié)；在深秋綻放，頂風(fēng)傲霜，瀟灑飄逸，象征君子隱逸世外，不陷污濁。
關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)準(zhǔn)則；國(guó)際趨同；發(fā)展歷程
中圖分類號(hào)：F23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）22-0076-02
會(huì)計(jì)是一門(mén)國(guó)際通用的商業(yè)語(yǔ)言，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完善，以及世界經(jīng)濟(jì)全球化步伐的加快和國(guó)際貨幣市場(chǎng)的不斷發(fā)展，中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則國(guó)際趨同的內(nèi)在需求顯得尤為迫切。會(huì)計(jì)準(zhǔn)則趨同化能夠提高財(cái)務(wù)報(bào)表信息的可比性和明晰性，加大財(cái)務(wù)報(bào)表信息的透明度，降低企業(yè)的交易成本和融資成本。因此，國(guó)際經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的國(guó)際趨同就越迫切，這也是研究中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則國(guó)際趨同發(fā)展歷程的理論意義與實(shí)踐價(jià)值所在。
一、早期會(huì)計(jì)改革的接軌協(xié)調(diào)
之后，中國(guó)進(jìn)入了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌時(shí)期，在會(huì)計(jì)準(zhǔn)則建設(shè)中，發(fā)出了關(guān)注國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則進(jìn)行中國(guó)準(zhǔn)則建設(shè)的先聲。1992年11月30日，財(cái)政部頒布《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》，標(biāo)志著中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的正式誕生。接下來(lái)，財(cái)政部又了《企業(yè)財(cái)務(wù)通則》（與前者簡(jiǎn)稱“兩則”），13項(xiàng)行業(yè)會(huì)計(jì)制度和10項(xiàng)行業(yè)財(cái)務(wù)制度（簡(jiǎn)稱“兩制”）。“兩則”和“兩制”的內(nèi)容體現(xiàn)出中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與國(guó)際會(huì)計(jì)慣例之間的接軌。其中，記賬方法，會(huì)計(jì)平衡公式，會(huì)計(jì)報(bào)表體系，資本金制度，會(huì)計(jì)報(bào)表體系，折舊方法，成本核算方法等方面實(shí)現(xiàn)了與國(guó)際慣例的接軌，在會(huì)計(jì)要素及財(cái)務(wù)報(bào)告體系等方面完全“終結(jié)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)計(jì)的傳統(tǒng)模式，步入了與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則初步協(xié)調(diào)的雙線通道”（張連起，2006）。隨后，中國(guó)出臺(tái)了第一個(gè)具體會(huì)計(jì)準(zhǔn)則《關(guān)聯(lián)方關(guān)系及其交易的披露》及《非貨幣易準(zhǔn)則》，在這一時(shí)期先后出臺(tái)了九個(gè)具體準(zhǔn)則，這不僅僅是為了阻止上市公司的某些操縱利潤(rùn)的行為，也是為向國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則進(jìn)一步靠攏。特別是在《債務(wù)重組》準(zhǔn)則與《非貨幣發(fā)生交易》準(zhǔn)則中引入了“公允價(jià)值”的計(jì)量模式，雖然這種計(jì)量模式的過(guò)早引入因與當(dāng)時(shí)的會(huì)計(jì)環(huán)境不一致，從而引起許多上市公司的“逆向選擇”，造成了大量會(huì)計(jì)信息的失真，最終實(shí)施不到二年便遭到廢棄的命運(yùn)，但是這畢竟體現(xiàn)了中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則相同的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)計(jì)的理念取向。
但是，片面地“接軌”往往是拿來(lái)主義，不能消化吸收。2000年12月，財(cái)政部了《企業(yè)會(huì)計(jì)制度》，它完全打破了分行業(yè)會(huì)計(jì)制度下“條塊分割”的界限，實(shí)現(xiàn)了會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)質(zhì)上的轉(zhuǎn)換，它不是在“兩則兩制”基礎(chǔ)上的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是吸收了具體準(zhǔn)則中較成熟的部分，以增強(qiáng)會(huì)計(jì)信息的可比性為目的，以體現(xiàn)理解性與操作性為原則的會(huì)計(jì)核算制度。該制度充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)與發(fā)達(dá)的資本市場(chǎng)國(guó)家之間的差異，在會(huì)計(jì)核算方面實(shí)現(xiàn)了與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則之間的充分協(xié)調(diào)，將中國(guó)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則國(guó)際化進(jìn)程向前推進(jìn)了一大步。“協(xié)調(diào)”是，從“接軌”到“協(xié)調(diào)”是一個(gè)循序漸進(jìn)的進(jìn)步過(guò)程。
在此階段，準(zhǔn)則制定者們已經(jīng)完全認(rèn)識(shí)到了與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則趨同的重要性，但又應(yīng)中國(guó)的具體國(guó)情要求不斷做著可接受性的調(diào)整。
二、近期會(huì)計(jì)改革的趨同趨勢(shì)
在經(jīng)濟(jì)全球化和資本市場(chǎng)一體化的大潮流之下，中國(guó)財(cái)政部于2006年2月15日頒布了1項(xiàng)基本會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和38項(xiàng)具體會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，這標(biāo)志著適應(yīng)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求，向著國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則趨同的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系正式確立。新準(zhǔn)則體系借鑒了國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的內(nèi)容，絕大部分會(huì)計(jì)政策及方法與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的要求是一致的。這些準(zhǔn)則與國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則只在關(guān)聯(lián)方關(guān)系及其交易的披露，資產(chǎn)減值損失的轉(zhuǎn)回，部分政府補(bǔ)助的會(huì)計(jì)處理等極少問(wèn)題上存在差異，除此之外，實(shí)現(xiàn)了與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的國(guó)際趨同。從總體上看，企業(yè)會(huì)計(jì)信息在國(guó)際范圍內(nèi)交流、使用、判斷和評(píng)價(jià)的平臺(tái)得以構(gòu)筑，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則建設(shè)從此走向國(guó)際趨同下的充實(shí)與完善階段。
中國(guó)新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則之間有許多趨同點(diǎn)，但不可否認(rèn)，兩者之間也有不少的差異，如何處理這些差異，如何在新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則前提下進(jìn)行國(guó)際會(huì)計(jì)趨同的未來(lái)方略選擇，是中國(guó)今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)將要面臨的重要課題。隨著國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)的改組成功，其組織結(jié)構(gòu)與運(yùn)行機(jī)制等都發(fā)生了較大的變化。國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)及國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的權(quán)威性也日益提高，越來(lái)越多的國(guó)際組織如國(guó)際貿(mào)易組織、歐共體、亞太經(jīng)濟(jì)合作組織、世界銀行、亞洲發(fā)展銀行、證券委員會(huì)國(guó)際組織等都支持國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，越來(lái)越多的國(guó)家如美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、加拿大等都與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)簽訂了國(guó)際趨同的計(jì)劃，并且國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則現(xiàn)己在21個(gè)國(guó)家采用，65個(gè)國(guó)家要求全部對(duì)國(guó)內(nèi)公司采用。在這樣的背景下，中國(guó)應(yīng)著眼于如何根據(jù)本國(guó)國(guó)情，制定適合本國(guó)現(xiàn)狀和有利于未來(lái)發(fā)展的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，從而實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的國(guó)際趨同。
在中國(guó)企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則（2006）中，確實(shí)有一部分規(guī)定既符合本國(guó)國(guó)情，又大體上實(shí)現(xiàn)了與國(guó)際準(zhǔn)則趨同。如投資性房地產(chǎn)，生物資產(chǎn)，債務(wù)重組，非貨幣性資產(chǎn)交換等準(zhǔn)則規(guī)定，只有存在活躍市場(chǎng)，公允價(jià)值能夠獲得并可靠計(jì)量的情況下，才能采用公允價(jià)值計(jì)量，這與國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則相關(guān)規(guī)定不同但并不構(gòu)成差異。國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則理事會(huì)也認(rèn)同了中國(guó)的做法，這也證實(shí)了財(cái)政部副部長(zhǎng)王軍提出的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則國(guó)際趨同的四個(gè)原則：趨同是進(jìn)步，是方向；趨同不等同于等同；趨同是一個(gè)過(guò)程；趨同是一種互動(dòng)?？梢?jiàn)，中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則國(guó)際趨同的趨勢(shì)已十分明顯，國(guó)際趨同是大勢(shì)所趨，是中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則前進(jìn)的方向。
三、未來(lái)會(huì)計(jì)改革的持續(xù)等效
會(huì)計(jì)準(zhǔn)則等效是指中國(guó)企業(yè)在那些采用國(guó)際會(huì)計(jì)報(bào)表準(zhǔn)則的國(guó)家與地區(qū)上市，只需采用中國(guó)的會(huì)計(jì)報(bào)表的編制準(zhǔn)則，而不需要進(jìn)行調(diào)整，即使是調(diào)整也只是對(duì)報(bào)表中的極個(gè)別項(xiàng)目進(jìn)行說(shuō)明，無(wú)須將按中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則編制的財(cái)務(wù)報(bào)表全面轉(zhuǎn)換成國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)表。在中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則實(shí)現(xiàn)國(guó)際趨同以后，財(cái)政部已經(jīng)開(kāi)始啟動(dòng)并實(shí)施國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則國(guó)家和地區(qū)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則等效問(wèn)題的工作。
在美國(guó)的安然事件之后，中美雙方加強(qiáng)了在會(huì)計(jì)領(lǐng)域的溝通和合作。在美國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則已實(shí)現(xiàn)國(guó)際趨同的情況下，中國(guó)應(yīng)利用好契機(jī)，大力推動(dòng)中美會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的合作與等效問(wèn)題。與此同時(shí)，歐盟于2005年開(kāi)始采用國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則，中國(guó)與歐盟實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的等效已有了共同的制度基礎(chǔ)。隨后，雙方在會(huì)計(jì)領(lǐng)域展開(kāi)了密切的合作。2005年11月，中國(guó)與歐盟簽署了會(huì)計(jì)準(zhǔn)則國(guó)際趨同以及雙邊合作聯(lián)合聲明。2006年11月24日，中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)與歐盟代表就建立中歐會(huì)計(jì)合作工作機(jī)制、歐盟將中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則列為第三國(guó)等效準(zhǔn)則的安排等問(wèn)題進(jìn)行了深入的討論。會(huì)議認(rèn)為，鑒于中國(guó)會(huì)計(jì)國(guó)際趨同所取得的成效，在2009年之前，歐盟將考慮把中國(guó)作為與國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則趨同的國(guó)家對(duì)待。如果實(shí)現(xiàn)等效，中國(guó)企業(yè)在歐盟上市，按照中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則編制的財(cái)務(wù)報(bào)表將得到認(rèn)可。令人欣慰的是，歐盟最終決定允許中國(guó)證券發(fā)行者在進(jìn)入歐洲市場(chǎng)時(shí)采用中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，這表明歐盟已認(rèn)可中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則之間的等效。
2008 年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)之后，為全球協(xié)同應(yīng)對(duì)危機(jī)而成立的二十國(guó)集團(tuán)（G20）峰會(huì)和金融穩(wěn)定理事會(huì)（FSB）倡議建立全球統(tǒng)一的高質(zhì)量會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，并希望G20成員國(guó)及其他有關(guān)國(guó)家或地區(qū)加快趨同步伐，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則國(guó)際趨同的重要性被推進(jìn)到了前所未有的高度。作為G20 和FSB 的重要成員，財(cái)政部在2010年4月2日正式了《中國(guó)企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則持續(xù)趨同路線圖》，作為推動(dòng)中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則建設(shè)及持續(xù)國(guó)際趨同的重要規(guī)劃和部署，標(biāo)志著會(huì)計(jì)改革逐步進(jìn)入持續(xù)趨同的縱深發(fā)展階段。中國(guó)企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則將保持與國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則的持續(xù)趨同，持續(xù)趨同的時(shí)間安排與 IASB 的進(jìn)度保持同步，爭(zhēng)取在2011年年底前完成對(duì)中國(guó)企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則相關(guān)項(xiàng)目的修訂工作，同時(shí)開(kāi)展必要的宣傳培訓(xùn)，確保所有上市公司和非上市大中型企業(yè)掌握相關(guān)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的變化，并得到有效應(yīng)用。修訂后的中國(guó)企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系仍由基本準(zhǔn)則、具體準(zhǔn)則和應(yīng)用指南等部分構(gòu)成?；緶?zhǔn)則作為概念框架，明確會(huì)計(jì)確認(rèn)、計(jì)量和報(bào)告的基本要求，指導(dǎo)具體準(zhǔn)則的制定。具體準(zhǔn)則主要規(guī)范企業(yè)發(fā)生的各類交易事項(xiàng)會(huì)計(jì)確認(rèn)、計(jì)量和報(bào)告的具體要求。應(yīng)用指南主要對(duì)具體準(zhǔn)則涉及的有關(guān)重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題提供釋例和操作性指引。
綜上所述，中國(guó)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則在與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則等效方面取得了重大的突破，但若要實(shí)現(xiàn)與世界主要經(jīng)濟(jì)體會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的等效，仍要花很長(zhǎng)的時(shí)間與精力，中國(guó)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則也需經(jīng)歷更長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制定者仍需經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的研究和探索。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉玉廷.中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則國(guó)際趨同走向縱深發(fā)展階段[J].財(cái)務(wù)與會(huì)計(jì)，2010，(6).
關(guān)鍵詞：彩調(diào)；形成發(fā)展
彩調(diào)是廣西民間俚曲小調(diào)，是很具特色的地方劇種。在廣西分布甚廣，各地名稱不一，以稱“調(diào)子戲”、“采茶戲”最為普遍。1955年，統(tǒng)一定名為“彩調(diào)劇”。[1]
一、 彩調(diào)的起源
關(guān)于彩調(diào)的起源與形成有以下四種說(shuō)法：
1．明永樂(lè)年間彩調(diào)起源于桂林永?？h羅錦鎮(zhèn)林村。
明永樂(lè)年間福建莆田人鄭曦到永福任知縣，他帶了一個(gè)姓林的侍從，該侍從后在永福羅錦林村定居，因水土不服，便回福建老家請(qǐng)了令公托塔天王李靖的牌位和神像回來(lái)鎮(zhèn)邪，在祭祀令公牌位時(shí)分別耍武術(shù)和跳令公(神燈)，俗稱為武燈和文燈，后又在祭祀時(shí)自我模仿攤戲演出來(lái)助興。后這種祭祀形式與福建采茶戲、桂林儺戲等相結(jié)合，逐漸形成了以桂柳方言演唱、帶有濃郁桂北風(fēng)情的地方戲曲——調(diào)子。[2]
2. 清代中期，由赴京趕考的落選秀才將江西采茶歌傳播到廣西。
廣西一些赴京趕考的落選秀才，返回廣西途中，路經(jīng)江西，悶中尋樂(lè)，學(xué)唱江西采茶，并把學(xué)到的劇目和曲調(diào)帶回廣西傳播，這才有了彩調(diào)戲。[3]
3．彩調(diào)是由湖南的花鼓戲演變而來(lái)。
“彩調(diào)源于湘南的花鼓戲，但難以說(shuō)明何年何月由何人何班傳入，實(shí)際上當(dāng)湖南各地花鼓戲流行之時(shí)，不同的班社(或個(gè)人)從不同的渠道隨著移民紛紛進(jìn)入廣西?！?[4]
4.彩調(diào)是清代初年在廣西民間歌舞和說(shuō)唱文學(xué)的基礎(chǔ)上吸收融合湖南花鼓、江西采茶的曲調(diào)而形成。
“彩調(diào)是在廣西民間歌舞和說(shuō)唱文學(xué)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。”[5] “彩調(diào)是在廣西民間歌舞和說(shuō)唱文學(xué)的基礎(chǔ)上接受外來(lái)影響而形成?！盵6]《南寧府全志》載：“元夜名坊寺廟，老少咸集，慶燈宴樂(lè)，或扮故事游行，金吾不禁。” [7]
二、彩調(diào)的發(fā)展歷程
1．起步階段。
清初是彩調(diào)的起步階段。
早年，廣西各地流行采茶歌、彩燈一類歌舞，但并未形成為戲劇。清代中期湖南移民大量遷徒到貴州北部各縣，將調(diào)子（湖南南部花鼓戲的別稱）傳入廣西，在流傳期間又吸收了廣西桂北民歌、小調(diào)而逐漸形成彩調(diào)。彩調(diào)最初為“雙簧蛋”形式，單人表演男女兩個(gè)角色，后來(lái)發(fā)展為一旦一丑，情節(jié)簡(jiǎn)單、載歌載舞的“對(duì)子調(diào)”。這類劇目大多是干哥探干妹，或到滿妹家玩耍，或給情人送花、送扇，兩人情投意合，歌舞一番。唱舞一番后，常由丑角說(shuō)“要換只‘鞋子’”，旦角就啐他一句：“換只牌子！”于是又換一個(gè)曲牌扭唱起來(lái)。
2.興盛階段。
以反射鏡為物鏡的望遠(yuǎn)鏡，叫反射望遠(yuǎn)鏡，是天文望遠(yuǎn)鏡中最常見(jiàn)的形式。如果把天文望遠(yuǎn)鏡發(fā)展歷程比作枝繁葉茂的大樹(shù)，那么折射望遠(yuǎn)鏡的發(fā)展脈絡(luò)只是這棵大樹(shù)的一個(gè)支桿(盡管是可能最重要的支桿之一)，而真正的主桿是反射望遠(yuǎn)鏡，近現(xiàn)代的太陽(yáng)望遠(yuǎn)鏡、射電望遠(yuǎn)鏡和空間望遠(yuǎn)鏡這幾個(gè)支桿都是從反射望遠(yuǎn)鏡這個(gè)主桿衍生而來(lái)的，而當(dāng)前的多鏡面望遠(yuǎn)鏡和超巨大望遠(yuǎn)鏡就是反射望遠(yuǎn)鏡這個(gè)主桿的目前的最前端。由此可知，反射望遠(yuǎn)鏡的歷史在天文望遠(yuǎn)鏡發(fā)展史中的地位是何等重要。現(xiàn)在我們來(lái)介紹它的發(fā)展歷程。
反射望遠(yuǎn)鏡的醞釀
在整個(gè)17世紀(jì)，折射望遠(yuǎn)鏡做得越來(lái)越長(zhǎng)，使用變得越來(lái)越困難。反射鏡與透鏡一樣，也具有聚光的本領(lǐng)，這是古人早已經(jīng)知道的事實(shí)。在長(zhǎng)鏡筒折射望遠(yuǎn)鏡漸入絕境的情況下，人們自然想到利用反射鏡。
1632年意大利數(shù)學(xué)家、伽利略的學(xué)生博納文圖拉?卡瓦列里(BonaventufaCavalieri，1598～1647)在《燃燒鏡》一書(shū)中探討了阿基米德是否在敘拉古燃燒了敵船，也為能建造反射望遠(yuǎn)鏡作了理論闡述。另一位意大利僧侶尼科洛?祖奇(Niccolo Zucchi，1586～1670)在1652年出版的一部著作中聲稱，自己在1616年就用凹面鏡作物鏡，制作了世界第一架反射望遠(yuǎn)鏡，但是他的望遠(yuǎn)鏡無(wú)法解決諸如“如果你的頭阻擋了視線，那么你在鏡子里怎么會(huì)看到東西呢”的問(wèn)題。
1663年英國(guó)數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家詹姆斯格里高里(James Gregory，1638～1675)出版了《光學(xué)的進(jìn)程》一書(shū)，其中首度提出使用兩個(gè)凹面鏡制造反射鏡的實(shí)用設(shè)計(jì)。格里高里精通數(shù)學(xué)，他的設(shè)計(jì)十分完美：主鏡設(shè)計(jì)成一個(gè)拋物面，副鏡設(shè)計(jì)成一個(gè)橢圓球面，這樣既能消除球差，同時(shí)又能消除色差?？上?，當(dāng)時(shí)的工藝技術(shù)水平完全達(dá)不到他的要求，這在當(dāng)時(shí)只能是“紙上談兵”的設(shè)計(jì)。很多年以后，人們按照格里高里的設(shè)計(jì)，制造出“格里高里式望遠(yuǎn)鏡”，一直工作得很好，這是后話。
英國(guó)另一位大科學(xué)家羅伯特?胡克(Robert Hooke，1635～1703)也想出了巧妙的主意――在一根管子里適度地安放幾面反射鏡，光線反復(fù)彎折，猶如折尺一般，使鏡筒大大縮短。他的設(shè)計(jì)思路沒(méi)有錯(cuò)，但是事實(shí)上卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榘凑债?dāng)時(shí)的工藝水平，平面鏡的反射率不及50％，幾經(jīng)反射，原來(lái)較亮的天體也會(huì)變得暗淡無(wú)光了。
幾位反射望遠(yuǎn)鏡的先驅(qū)者，包括兩位科學(xué)大師的努力，雖然沒(méi)有制造出成功的反射望遠(yuǎn)鏡，但是卻醞釀了它的誕生，而真正完成這一歷史使命的是與他們同時(shí)代的科學(xué)巨人牛頓。
科學(xué)巨人牛頓
艾薩克?牛頓爵士(Sir lsaa cNewton，1643～1727)是一位英國(guó)物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、自然哲學(xué)家和煉金術(shù)士。
他在1687年發(fā)表的論文《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》里，對(duì)萬(wàn)有引力和三大運(yùn)動(dòng)定律進(jìn)行了描述。這些描述奠定了此后三個(gè)世紀(jì)里物理世界的科學(xué)觀點(diǎn)，并成為了現(xiàn)代工程學(xué)的基礎(chǔ)。他通過(guò)論證開(kāi)普勒行星運(yùn)動(dòng)定律與他的引力理論間的一致性，展示了地面物體與天體的運(yùn)動(dòng)都遵循著相同的自然定律；為太陽(yáng)中心說(shuō)提供了強(qiáng)有力的理論支持，并推動(dòng)了科學(xué)革命。在力學(xué)上，牛頓闡明了動(dòng)量和角動(dòng)量守恒的原理。在光學(xué)上，他發(fā)明了反射式望遠(yuǎn)鏡，并基于對(duì)三棱鏡將白光發(fā)散成可見(jiàn)光譜的觀察，發(fā)展出了顏色理論。他還系統(tǒng)地表述了冷卻定律，并研究了音速。在數(shù)學(xué)上，牛頓與戈特弗里德?萊布尼茨分享了發(fā)展出微積分學(xué)的榮譽(yù)。他也證明了廣義二項(xiàng)式定理，提出了“牛頓法”以趨近函數(shù)的零點(diǎn)，并為冪級(jí)數(shù)的研究做出了貢獻(xiàn)。
在2005年，牛頓曾擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)的英國(guó)皇家學(xué)會(huì)進(jìn)行了一場(chǎng)“誰(shuí)是科學(xué)史上最有影響力的人”的民意調(diào)查，在被調(diào)查的皇家學(xué)會(huì)會(huì)員和網(wǎng)民投票中，牛頓被認(rèn)為比阿爾伯特?愛(ài)因斯坦更具影響力。
牛頓發(fā)明反射望遠(yuǎn)鏡
1666年牛頓發(fā)現(xiàn)白色的太陽(yáng)光是由赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七種顏色的光組成的，由于不同顏色的光的折射率不同，因此當(dāng)它們通過(guò)棱鏡以后，就分散開(kāi)來(lái)，變成了一條彩色的光帶。后來(lái)人們把這條彩色光帶稱為光譜。牛頓馬上聯(lián)想到，令人長(zhǎng)期倍感頭疼的折射望遠(yuǎn)鏡的色差問(wèn)題正是由于每一種顏色光的折射率各不相同造成的。而反射望遠(yuǎn)鏡則沒(méi)有色差問(wèn)題――所有光的反射角都等于入射角，光反射之后不會(huì)分散。因此，牛頓決心要發(fā)明一種新型的、令人滿意的反射望遠(yuǎn)鏡。
1668年牛頓的第一架小型反射望遠(yuǎn)鏡制成了。它的物鏡是用青銅磨制的凸面反射鏡，直徑只有2.54厘米，鏡筒長(zhǎng)15厘米，放大倍率達(dá)40倍，觀測(cè)效果不亞于2米長(zhǎng)的折射望遠(yuǎn)鏡。1672年牛頓又做好了第二架反射望遠(yuǎn)鏡，長(zhǎng)僅16厘米。他在物鏡的前面裝上一塊傾斜45°放置的平面反射鏡，當(dāng)光線射到物鏡上以后，先被反射到平面鏡上，又被平面鏡反射到鏡筒一側(cè)的目鏡前聚焦，通過(guò)目鏡就可以看到放大的像。
牛頓設(shè)計(jì)的反射望遠(yuǎn)鏡在英國(guó)皇家學(xué)會(huì)進(jìn)行了展示，引起了巨大轟動(dòng)，得到科學(xué)界的高度評(píng)價(jià)。牛頓的反射望遠(yuǎn)鏡不僅徹底消除了令人厭惡的色差，而且制作起來(lái)比較容易，使用起來(lái)比較方便。從此以后，反射望遠(yuǎn)鏡很快發(fā)展起來(lái)，成為光學(xué)望遠(yuǎn)鏡的主流。目前世界上最大型、最優(yōu)秀的望遠(yuǎn)鏡都是反射望遠(yuǎn)鏡。
卡塞格林式望遠(yuǎn)鏡和格里高里式望遠(yuǎn)鏡
關(guān)鍵詞：砌體結(jié)構(gòu)發(fā)展歷程應(yīng)用
中圖分類號(hào)：TU318文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
一、引言
砌體結(jié)構(gòu)就是用磚砌體，石砌體和砌塊砌體建造的結(jié)構(gòu)，在我國(guó)已有相當(dāng)長(zhǎng)的應(yīng)用歷史，特別是建國(guó)以來(lái)，砌體結(jié)構(gòu)得到了迅速的發(fā)展，取得了顯著的成績(jī)。我國(guó)已從過(guò)去用磚石建造低矮的民房，發(fā)展到現(xiàn)在建造大量的多層住宅，辦公樓等民用建筑和許多領(lǐng)域的工業(yè)建筑。60年代以來(lái)，我國(guó)的空心磚和砌塊的生產(chǎn)和應(yīng)用得到了一定的發(fā)展，近20年來(lái)，采用混凝土、輕骨料混凝土和加氣混凝土，以及利用各種工業(yè)廢渣、粉煤灰、煤矸石等制成的無(wú)熟料水泥煤渣混凝土砌塊和粉煤灰硅酸鹽砌塊等在我國(guó)也有了較大發(fā)展，此外，我國(guó)在砌體結(jié)構(gòu)理論方面也有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，新修訂頒發(fā)的《砌體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)規(guī)范》在采用以概率理論為基礎(chǔ)的極限狀態(tài)設(shè)計(jì)方法，多層砌體房屋中考慮空間工作，以及考慮墻和梁的共同工作設(shè)計(jì)墻梁等方面已達(dá)國(guó)際先進(jìn)水平，豐富了我國(guó)砌體結(jié)構(gòu)理論和設(shè)計(jì)方法。
二、發(fā)展歷程
砌體結(jié)構(gòu)的歷史悠久，天然石是最原始的建筑材料之一。古代大量具有紀(jì)念性的建筑物用磚、石建造。如用加工的巨大石塊建成的金字塔一直保存到現(xiàn)代。其中在尼羅河三角洲的吉薩建造的三座大金字塔（公元前2723～前2563年），是精確的正方錐體，其中最大的胡夫金字塔，塔高146.6米，底邊長(zhǎng)230.60米，約用230萬(wàn)塊重2.5噸的石塊建成。
又如公元70～82年建造的羅馬大斗獸場(chǎng)（科洛西姆圓形競(jìng)技場(chǎng)）平面為橢圓形，長(zhǎng)軸189米，短軸156.4米，高48.5米，分四層，可以容納5～8萬(wàn)觀眾，也用塊石砌成。中世紀(jì)在歐洲用加工的天然石和磚砌筑的拱、券、穹窿和圓頂?shù)冉Y(jié)構(gòu)型式得到很大發(fā)展。如公元532～537年在君士坦丁堡建造的圣索菲亞教堂，東西長(zhǎng)77米，南北長(zhǎng)71.7米，正中是直徑32.6米，高15米的穹頂，墻和穹頂都是磚砌。12～15世紀(jì)西歐以法國(guó)為中心的哥特式建筑集中了十字拱、骨架券、二圓心尖拱、尖券等結(jié)構(gòu)形式。
中國(guó)封建時(shí)期采用磚木建造的寺院、廟宇、宮殿和寶塔等，體現(xiàn)了中國(guó)古代砌體結(jié)構(gòu)的成就。其中磚塔是一種高層建筑,如河南登封嵩岳寺塔(見(jiàn)彩圖)為磚砌單筒體結(jié)構(gòu);西安大雁塔（圖1）也為磚砌單筒體結(jié)構(gòu)，高60多米，1200多年來(lái)，歷經(jīng)數(shù)次地震，仍巍然屹立。河北定縣料敵塔高約84米，為磚砌雙筒體結(jié)構(gòu)。著名的長(zhǎng)城，其中一部分用燒制磚砌筑。
1949年后，砌體結(jié)構(gòu)得到很大的發(fā)展和廣泛應(yīng)用，住宅建筑、多層民用建筑大量采用磚墻承重（圖2）。中小型單層工業(yè)建筑和多層輕工業(yè)建筑也常采用磚墻承重。中國(guó)傳統(tǒng)的空斗磚墻，經(jīng)過(guò)改進(jìn)已經(jīng)用作2～4層建筑的承重墻。20世紀(jì)50年代末開(kāi)始,采用振動(dòng)磚墻板建造五層住宅,承重墻厚度僅為12厘米。在地震區(qū)，采取在承重磚墻轉(zhuǎn)角和內(nèi)外縱橫墻交接處設(shè)置鋼筋混凝土抗震柱也稱構(gòu)造柱，及在空心磚或空心砌塊孔內(nèi)配置縱向鋼筋和澆灌混凝土等措施，提高砌體結(jié)構(gòu)的抗震性能
傳統(tǒng)的石拱橋的跨度已大大增加而厚度相對(duì)減薄。用于公路的變截面空腹式石拱橋的跨度已達(dá)100多米。此外,還采用石砌拱壩和渡槽。如在福建省建造的橫跨云霄、東山兩縣的大型引水工程中的陳岱渡槽,全長(zhǎng)4400多米,高20米。在新結(jié)構(gòu)方面，研究和建造了各種型式的磚薄殼。在新材料方面，研制了粉煤灰和煤矸石燒結(jié)磚，蒸汽養(yǎng)護(hù)粉煤灰磚和煤渣磚，以及灰砂磚等；采用和改進(jìn)硅酸鹽砌塊及各種承重和非承重空心磚。在新技術(shù)方面，采用各種配筋砌體，包括預(yù)應(yīng)力空心磚樓板。磚砌的特種結(jié)構(gòu)如煙囪等也較廣泛應(yīng)用。 70年代以來(lái),在試驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上,對(duì)砌體結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)方法做了某些改進(jìn)。如砌體結(jié)構(gòu)房屋的靜力計(jì)算，根據(jù)房屋的空間剛度，分別按剛性、剛彈性和彈性三種方案進(jìn)行(見(jiàn)砌體結(jié)構(gòu)房屋的靜力分析)，使墻體在豎向和水平荷載共同作用下的內(nèi)力計(jì)算更加接近實(shí)際情況。無(wú)筋砌體受壓構(gòu)件的強(qiáng)度計(jì)算，改變了將構(gòu)件區(qū)分為大、小偏心受壓的計(jì)算方法（見(jiàn)磚墻和磚柱），使計(jì)算更為簡(jiǎn)便。
三、應(yīng)用范圍
住宅、辦公樓等民用建筑中廣泛采用砌體承重。 所建房屋層數(shù)增加，5～6層高的房屋，采用以磚砌體承重的混合結(jié)構(gòu)非常普遍，不少城市建到7～8層；重慶市70年代建成了高達(dá)12層的以砌體承重的住宅；在某些產(chǎn)石地區(qū)毛石砌體作承重墻的房屋高達(dá)6層；
在工業(yè)廠房建筑中，通常用砌體砌筑圍墻；中、小型廠房和多層輕工業(yè)廠房，以及影劇院、食堂、倉(cāng)庫(kù)等建筑的承重結(jié)構(gòu)；
可在地震設(shè)防區(qū)建造砌體結(jié)構(gòu)房屋――合理設(shè)計(jì)、保證施工質(zhì)量、采取構(gòu)造措施。經(jīng)震害調(diào)查和研究表明：地震烈度在六度以下地區(qū)，一般的砌體結(jié)構(gòu)房屋能經(jīng)受地震的考驗(yàn)；按抗震設(shè)計(jì)要求進(jìn)行改進(jìn)和處理，可在七度和八度設(shè)防區(qū)建造砌體結(jié)構(gòu)的房屋。
配筋砌塊建筑表現(xiàn)了良好抗震性能，在地震區(qū)得到應(yīng)用與發(fā)展。美國(guó)是配筋砌塊應(yīng)用最廣泛的國(guó)家，在1933年大地震后，推出了配筋混凝土砌塊(配筋砌體)結(jié)構(gòu)體系，建造了大量的多層和高層配筋砌體建筑。這些建筑大部分經(jīng)歷了強(qiáng)烈地震的考驗(yàn)。如：1952年建成的26棟6―13層的美退伍軍人醫(yī)院；1966年在圣地亞哥建成的8層海納雷旅館(位于9度區(qū))和洛杉磯19層公寓；1990年5月在內(nèi)華達(dá)州拉斯維加斯(7度區(qū))建成了4棟28層配筋砌塊旅館。利用配筋砌塊，我國(guó)各地建造了不少的砌體高層建筑： 1983年、1986年南寧已修建了配筋砌塊10層住宅樓和11層辦公樓試點(diǎn)房屋。采用MU20高強(qiáng)砌塊，人工兩次投料振搗，無(wú)法大量生產(chǎn)； 1988年本溪用煤矸石混凝土砌塊配筋修建了一批10層住宅樓；1997年根據(jù)哈爾濱建筑大學(xué)、遼寧建科院等單位的研究結(jié)果，東北設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)在遼寧盤(pán)錦市建成一棟15層配筋砌塊剪力墻點(diǎn)式住宅樓； 1998年，上海住宅總公司在上海建成了一棟配筋砌塊剪力墻18層塔樓，這是我國(guó)最高的18層砌塊高層房屋，而且是建在7度抗震設(shè)防的地區(qū)；2000年撫順建成一棟6.6米大開(kāi)間12層配筋砌塊剪力墻板式住宅樓；2001年哈爾濱阿繼科技園修建了12層配筋砌塊房屋，其后一幢18層砌塊高層也建成。
四、結(jié)束語(yǔ)
砌體結(jié)構(gòu)發(fā)展的主要趨向是要求磚及砌塊材料具有輕質(zhì)高強(qiáng)的性能，砂漿具有高強(qiáng)度，特別是高粘結(jié)強(qiáng)度，尤其是采用高強(qiáng)度空心磚或空心砌塊砌體時(shí)。在墻體內(nèi)適當(dāng)配置縱向鋼筋,對(duì)克服砌體結(jié)構(gòu)的缺點(diǎn),減小構(gòu)件截面尺寸，減輕自重和加快建造速度，具有重要意義。相應(yīng)地研究設(shè)計(jì)理論，改進(jìn)構(gòu)件強(qiáng)度計(jì)算方法，提高施工機(jī)械化程度等，也是進(jìn)一步發(fā)展砌體結(jié)構(gòu)的重要課題。
參考文獻(xiàn)
[1]建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)修訂組。我國(guó)建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)可靠度設(shè)定水平分析與改進(jìn)意見(jiàn)。1999.7
