開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇農(nóng)村小規(guī)模小學(xué)復(fù)合化模式研究，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。

2012年9月，國務(wù)院《關(guān)于規(guī)范農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校布局調(diào)整的意見》，意見緊急叫停農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校的盲目撤并，稱農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校需保障適齡兒童少年就近入學(xué)的需要[1]。這代表從2001年開始持續(xù)十余年的“撤點并校”運動告一段落，并揭示了“后撤并時代”的開始。2016年12月，東北師范大學(xué)中國農(nóng)村教育發(fā)展部的《中國農(nóng)村教育發(fā)展報告2016》提出鄉(xiāng)村小學(xué)五成以上為小規(guī)模學(xué)校，而在未來的一段時間內(nèi)，農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校或成常態(tài)[2]。2018年5月2日，國務(wù)院了《關(guān)于全面加強鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校和鄉(xiāng)鎮(zhèn)寄宿制學(xué)校建設(shè)的指導(dǎo)意見》，再次強調(diào)鄉(xiāng)村學(xué)校布局要保障農(nóng)村兒童就近入學(xué)，為鄉(xiāng)村兒童提供公平而有質(zhì)量的教育[3]。至此，小規(guī)模學(xué)校成為“后撤并時代”我國鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育設(shè)施的重要組成部分。

1“后撤并時代”農(nóng)村小規(guī)模小學(xué)的發(fā)展背景

在我國，小規(guī)模學(xué)校一般指學(xué)生規(guī)模少于100名的學(xué)校[4]。從地理因素上來看，小規(guī)模學(xué)校多位于位置偏遠(yuǎn)、交通不便的農(nóng)村。從經(jīng)濟社會角度來看，小規(guī)模學(xué)校所處的偏遠(yuǎn)地區(qū)在社會、文化、政治方面都處于弱勢地位，這些地區(qū)往往除了一所學(xué)校之外，沒有任何其他公共服務(wù)設(shè)施。“后撤并時代”以來農(nóng)村基礎(chǔ)教育政策不斷完善，但小規(guī)模小學(xué)仍以一天16所的速度在消失[5]，小規(guī)模小學(xué)及其所在社區(qū)也面臨著新的困境與機遇。

1.1困境：農(nóng)村社區(qū)的文化缺位與小規(guī)模小學(xué)的歸屬缺失

農(nóng)村小規(guī)模小學(xué)往往位于落后地區(qū)，社會經(jīng)濟條件惡劣。地區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)文化設(shè)施往往十不存一，即便仍有少數(shù)文化設(shè)施存留，也大多形同虛設(shè)。小規(guī)模小學(xué)作為社區(qū)中少數(shù)的文化教育建筑，有著傳承鄉(xiāng)村文化的重要意義。我國廣大鄉(xiāng)村特別是中西部鄉(xiāng)村仍處于農(nóng)耕社會，傳統(tǒng)農(nóng)村社會中的文化生活多源于學(xué)校[6]。某種意義上說，一個村莊如果沒有學(xué)校，這個村莊將從文化層面上消亡。然而，現(xiàn)階段保留下來的舊有小學(xué)都存在各種問題，并無生機勃勃的活力，農(nóng)村小學(xué)與社區(qū)的關(guān)系漸漸疏遠(yuǎn)，缺少了社區(qū)群眾的關(guān)注，學(xué)校成為游離于社區(qū)之外的實體獨立存在[7]。由于我國農(nóng)村小學(xué)設(shè)計仍強調(diào)封閉式的管理與自我發(fā)展，農(nóng)村小學(xué)與村落文化缺乏良性互動，這使得學(xué)校的歸屬感進一步缺失。社區(qū)與學(xué)校關(guān)聯(lián)性越弱，小學(xué)生對本土文化的認(rèn)知與歸屬感越匱乏，這樣的設(shè)計模式，不僅會阻礙學(xué)校教育的進步，也于農(nóng)村社區(qū)的發(fā)展無益。

1.2機遇：農(nóng)村小規(guī)模小學(xué)的復(fù)合活化

針對小規(guī)模小學(xué)的歸屬缺失與鄉(xiāng)村社區(qū)的文化缺位，2018年8月10日，中國網(wǎng)教育頻道名人堂節(jié)目中提出：“將農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校的功能進行拓展。將學(xué)校閑置的教學(xué)儀器免費提供給村民使用，同時在假期向社區(qū)開放學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施資源，把農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校打造成農(nóng)村社區(qū)的學(xué)習(xí)中心”[8]。針對此，本文對哈爾濱某農(nóng)村小規(guī)模小學(xué)周邊居民進行田野訪談及問卷調(diào)研，發(fā)現(xiàn)學(xué)校周邊的村民對學(xué)校資源與社區(qū)共享有較強的意愿，而調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)小學(xué)管理者及教師對于在某些非教學(xué)時段將某些設(shè)施與社區(qū)共享這一意見持開放支持的態(tài)度。故農(nóng)村小規(guī)模小學(xué)的復(fù)合化設(shè)計具有其可行性。在市場經(jīng)濟日趨成熟的今天，資本進村驅(qū)動鄉(xiāng)村營建成為必然[9]，將小規(guī)模小學(xué)與農(nóng)村社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施復(fù)合化設(shè)計，首先有利于降低經(jīng)濟成本。在經(jīng)濟條件緊缺情況下，合并社區(qū)內(nèi)功能相近的基礎(chǔ)設(shè)施，可以綜合利用內(nèi)部空間功能，避免空間浪費。其次小規(guī)模小學(xué)與公共設(shè)施的組合，可以整合社區(qū)內(nèi)部的資源，滿足更多人群的需求，探索發(fā)現(xiàn)178|2019|01通過集約化的手段促進小學(xué)的文化氛圍，同時推動社區(qū)的自我援助，加強社區(qū)與小學(xué)間的聯(lián)系，有助于重建小學(xué)的歸屬感。

2農(nóng)村小規(guī)模小學(xué)復(fù)合化模式的提出

不可否認(rèn)的是，未來很長一段時間里，我國農(nóng)村仍將處于資源相對短缺的狀態(tài)。在當(dāng)代農(nóng)村文化氣氛不斷消減的狀態(tài)下，農(nóng)村小規(guī)模小學(xué)復(fù)合化設(shè)計旨在將鄉(xiāng)村相關(guān)基礎(chǔ)教育與農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施相結(jié)合，以此來減少農(nóng)村小學(xué)與鄉(xiāng)村社區(qū)的割裂感，同時增強社區(qū)的文化氛圍，激發(fā)小學(xué)與社區(qū)的活力，以此來解決小規(guī)模小學(xué)面臨的資源閑置問題和農(nóng)村公共設(shè)施缺乏問題。

2.1農(nóng)村公共服務(wù)設(shè)施與小學(xué)的關(guān)聯(lián)性解析

小學(xué)與設(shè)施之間的部分功能類型相似，或是功能屬性相同說明兩者可建立聯(lián)系，這是校村設(shè)施復(fù)合的基礎(chǔ)。對小學(xué)與農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施之間的關(guān)聯(lián)性進行評估，并從中選擇與小學(xué)關(guān)聯(lián)度高，且復(fù)合后空間布局合理的設(shè)施才能進行復(fù)合化設(shè)計。功能復(fù)合化建筑不僅僅是多種建筑功能的簡單疊加，功能之間的激發(fā)互動才是促進整體效益的關(guān)鍵要素[10]。在小學(xué)與農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施之間的功能復(fù)合化設(shè)計時，既要保證學(xué)校功能與其他設(shè)施功能在運作上的完整性與獨立性，也考慮到其功能間的兼容性與相互作用。依據(jù)功能之間的親密度，繪制出各公共設(shè)施之間的兼容性表格，如表1。如上圖所示，將農(nóng)村小學(xué)與以上可兼容的農(nóng)村公共服務(wù)設(shè)施合并得到的復(fù)合型小學(xué)建筑，若能使其功能上進行良性互動，便能得到更高的整體效益。在復(fù)合化設(shè)計中，將各設(shè)施功能進行簡化重組，創(chuàng)造積極的活動氛圍，促使復(fù)合建筑中各設(shè)施功能的激發(fā)互動，產(chǎn)生“集聚效應(yīng)”，提高空間活力。

2.2農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校功能特點梳理

欲將小學(xué)與其他公共服務(wù)設(shè)施進行復(fù)合設(shè)計，首先對小規(guī)模小學(xué)的功能進行梳理，并分析其使用特點與開放性（圖1）。小學(xué)校園大部分活動有定時定點的特點，在特定的時間里特定的位置集中發(fā)生特定的活動。小學(xué)的教學(xué)、辦公和兒童活動集中發(fā)生在工作日的白天，工作日的傍晚和非工作日時校舍會一直閑置。同時，小學(xué)的寒暑假恰好與大部分農(nóng)村農(nóng)閑的時候相合。故如教室、圖書室、場館設(shè)施等空間及設(shè)施均可以在不影響正常教學(xué)的前提下，在假期及工作日的晚上向社區(qū)開放，不僅有利于保證空間的全時段利用，也可以給鄉(xiāng)村帶來文化活力。另外，還可以通過現(xiàn)代化智能設(shè)施的管理，村民和組織可以在線查詢并預(yù)約小學(xué)場館設(shè)施，保持校園空間的持續(xù)性活力。活動與服務(wù)單元如儲藏室、廁所、廚房餐廳等空間，均可在各個設(shè)施中共享。如此，相較于獨立設(shè)施而言，復(fù)合型小學(xué)在體量上不會增大，但產(chǎn)生的效益上卻可以大于各公共設(shè)施獨立效益之和。2.3農(nóng)村公共服務(wù)設(shè)施與小學(xué)的復(fù)合類型分析分析小學(xué)功能與社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施屬性和活動激發(fā)的可能，并對其分類。如表2所示。可將與農(nóng)村服務(wù)設(shè)施相互關(guān)聯(lián)的小規(guī)模小學(xué)分為以下三種建筑模式：區(qū)域資源共享型小學(xué)、公共活動互補型小學(xué)和養(yǎng)老代際互助型小學(xué)。區(qū)域資源共享型小學(xué)，顧名思義是指公共服務(wù)設(shè)施與小學(xué)共享文化資源，如校舍、活動場地和館藏等，通過不同人群對空間的不同使用方式激發(fā)校園空間的活力，同時通過對開放公共資源的方法避免了資源浪費。公共活動互補型小學(xué)主要是將小學(xué)活動場地與場館開放為社區(qū)集體活動的場地，包括開展興趣活動，如休閑、娛樂、文化、體育等組織性活動，通過村民與師生的共同參與，豐富小學(xué)的活動類型與村民的農(nóng)閑生活，同時增加彼此了解的機會，增進小學(xué)歸屬感。養(yǎng)老代際互助型小學(xué)主要提倡老年村民與師生互相提供服務(wù)，包括照顧兒童、看護老人、共同學(xué)習(xí)、醫(yī)療共享等以服務(wù)為導(dǎo)向的互動活動。

3農(nóng)村小規(guī)模小學(xué)復(fù)合化模式的內(nèi)涵

本章對上文提出的三種農(nóng)村小學(xué)復(fù)合化建筑模式——區(qū)域資源共享型小學(xué)、公共活動互補型小學(xué)和養(yǎng)老代際互助型小學(xué)的內(nèi)涵依次進行分析，分別提出其功能構(gòu)成與空間布局。

3.1區(qū)域資源共享型小學(xué)建筑模式

區(qū)域資源共享型小學(xué)目的是將社區(qū)內(nèi)文教資源進行整合。結(jié)合當(dāng)代農(nóng)村文化設(shè)施的建設(shè)現(xiàn)狀，可將農(nóng)村小學(xué)、農(nóng)民技術(shù)學(xué)校、農(nóng)村文化站和鄉(xiāng)村圖書館等多個文化設(shè)施結(jié)合為一體，形成一體化、多功能的區(qū)域資源共享型小學(xué)。通過小規(guī)模小學(xué)與農(nóng)村文化與教育相關(guān)設(shè)施合并建設(shè)，可以補全偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)相關(guān)功能設(shè)施的缺失。以小規(guī)模小學(xué)為優(yōu)秀統(tǒng)籌集中農(nóng)村基礎(chǔ)教育設(shè)施，職業(yè)教育設(shè)施和相關(guān)文化資源，實現(xiàn)相關(guān)文教活動的整合，充分提高了小學(xué)各項資源設(shè)備的利用效率，有效避免了校舍空間的閑置浪費，同時為社區(qū)提供了更多元、更開放的學(xué)習(xí)資源。

3.1.1功能構(gòu)成

本類型小規(guī)模小學(xué)作為社區(qū)的學(xué)習(xí)中心，整合并共享村落的教育資源與部分文化資源。首先對現(xiàn)有規(guī)范中的農(nóng)村文化學(xué)習(xí)設(shè)施如農(nóng)民技術(shù)學(xué)校、農(nóng)村文化站與鄉(xiāng)村圖書館的功能構(gòu)成進行分析，列出它們在使用功能上可以合用的可能性及復(fù)合化方式（表3）。根據(jù)上文的分析，提出區(qū)域資源共享型小學(xué)的功能構(gòu)成，分為四個部分：教學(xué)空間單元、合用文娛空間、戶外活動空間和輔助空間（圖2-a）。教學(xué)空間單元包括兒童教學(xué)單元和成人教學(xué)單元，由于兒童與成人的體型不同，且現(xiàn)代兒童教育理念要求兒童教學(xué)空間轉(zhuǎn)向家庭式教學(xué)，故成人學(xué)習(xí)空間與兒童學(xué)習(xí)空間有較大區(qū)別，宜分開布置。但多功能室、圖書室等教學(xué)空間仍可以合用，只需注意教具尺度利于調(diào)節(jié)以適應(yīng)不同人群的尺寸即可。合用文娛空間與戶外活動空間可分時段供給不同人群，也可分時向社區(qū)開放使用權(quán)限。輔助空間可供學(xué)生與村民共用。

3.1.2空間布局

資源共享型小學(xué)的空間布局可采取垂直分層或水平分隔的空間布局模式。（圖2-b）獨立教學(xué)空間可并置于上層或內(nèi)部；復(fù)合室內(nèi)空間位于下層或相對較外層的位置；合用教學(xué)單元主要供學(xué)生（成年學(xué)生與未成年學(xué)生）分時段使用；而合用文娛空間在建筑最外層，可以在空閑時提供給社區(qū)居民；戶外的場地盡量面向社區(qū)開放。孟加拉現(xiàn)代教育和培訓(xùn)學(xué)校就是區(qū)域資源共享型小學(xué)的一個例子。該校位于孟加拉國鄉(xiāng)村，是一個綜合學(xué)校，旨在通過自由開放的學(xué)習(xí)方式幫助不同年齡段，不同學(xué)習(xí)速度的學(xué)生提升個人能力。學(xué)校有3個開放性教室，每個教室內(nèi)有兩個有機的洞穴空間，教室開放的形態(tài)不僅可以支持不同年齡兒童的個性化課程，也向社區(qū)提供冥想、舞蹈等空間，在不同時段供給學(xué)生與村民使用。可供學(xué)生與村民交流的貿(mào)易相關(guān)研討空間毗鄰教室，獨立至于教室北向，方便人流出入，不影響教學(xué)活動。另有二層活動空間，可以為不同教學(xué)或交流活動提供場地，必要時還可以根據(jù)教學(xué)活動靈活分隔成兩個教室（圖3）。

3.2公共活動互補型小學(xué)空間模式

公共活動互補型小學(xué)偏重公共文化活動設(shè)施的共享，將小學(xué)與農(nóng)村公共設(shè)施的功能按開放性劃分層級，并逐級面對社區(qū)開放，形成多功能的社區(qū)文化活動中心。通過將文化活動所需的教育學(xué)習(xí)空間與小學(xué)學(xué)習(xí)空間進行分時段復(fù)合使用，將交往集會活動的空間與小學(xué)的集體活動場地及空間復(fù)合使用，使社區(qū)民眾與小學(xué)生在同一空間形成互動，小學(xué)生可以參與更多的社區(qū)集體文化活動，而社區(qū)居民也可以在共同使用空間時感受兒童的蓬勃朝氣，從而促進社區(qū)與學(xué)校的相互滲透。

3.2.1功能構(gòu)成

本類型小規(guī)模小學(xué)作為社區(qū)的文化活動中心，強調(diào)社區(qū)文化活動設(shè)施的共享。同樣對現(xiàn)有規(guī)范中的農(nóng)村文化活動室、居民健身場館和露天劇場的功能構(gòu)成進行分析，列出它們在使用功能上可以合用的可能性及復(fù)合化方式，如表4。根據(jù)上文的分析，提出公共活動互補型小學(xué)的功能構(gòu)成，分為四個部分：教學(xué)空間單元、室內(nèi)活動空間、戶外活動空間和輔助空間（圖4-a）。小學(xué)教學(xué)空間獨立設(shè)置；根據(jù)社區(qū)活動需要分類設(shè)置室內(nèi)活動空間并對社區(qū)開放；輔助空間為學(xué)生與村民共用；戶外活動空間可在空閑時候供給社區(qū)村民使用。

3.2.2空間布局

本類型小學(xué)的空間布局可以采取水平分隔的空間布局模式。獨立教學(xué)空間單元位于內(nèi)側(cè)，復(fù)合室內(nèi)空間等臨街置于外側(cè)，這樣社區(qū)人群可以在不進入教學(xué)空間的情況下使用開放的設(shè)施及空間，有效減少不同使用人群相互間的干擾（圖4-b）。摩泰小學(xué)位于廣東省貧窮偏遠(yuǎn)的村莊秦木村，學(xué)校跟農(nóng)場有機地結(jié)合，解決學(xué)校教育問題的同時為社區(qū)提供化肥。學(xué)校對社區(qū)開放，社區(qū)村民可以利用任何戶外活動區(qū)域。建筑屋頂與地面相接的大階梯形態(tài)模擬地區(qū)自然特色梯田，階梯下教室包含了小學(xué)教室、辦公、圖書室等功能；階梯與地面形成的半室外空間可供各種休閑活動——如兒童的課間活動及社區(qū)人群弈棋等；梯田階梯與操場的結(jié)合可以舉行運動會、觀影、展覽、演藝等活動，為學(xué)校與社區(qū)的文體活動都提供了良好支持。小學(xué)空間功能根據(jù)功能的開放層級層層遞進排布，秩序井然，充分發(fā)掘了小學(xué)與社區(qū)圖7：羌苑,袁逸倩,王家蘭.國外老年建筑設(shè)計.中國建互動的可能性（圖5）。摩泰小學(xué)是一個共享互動筑工業(yè)出版社,1999.的小學(xué)，它充分拓展小學(xué)的活動、場地，發(fā)掘當(dāng)?shù)厥褂谜撸⑸鐓^(qū)循環(huán)網(wǎng)絡(luò)[11]。

3.3養(yǎng)老代際互助型小學(xué)建筑模式

養(yǎng)老代際互助型小學(xué)強調(diào)代際間互相幫助與服務(wù)，此類型小學(xué)更像是一個社區(qū)服務(wù)中心。在空心化日漸嚴(yán)重的鄉(xiāng)村，將老人養(yǎng)老建筑與兒童教育建筑及相關(guān)醫(yī)療等服務(wù)設(shè)施合并建設(shè)，同時段分地點或同地點分時段使用某些空間，對兩代人的身心健康都有促進作用。老人可以滿足兒童的自我展示及表達需求，以足夠的耐心陪伴兒童的學(xué)習(xí)和玩耍；兒童也能滿足老人的情感需求，給老人帶去朝氣與歡樂。養(yǎng)老代際互助型小學(xué)，帶來復(fù)合的經(jīng)濟效益的同時可以促進老幼之間的交流與互動。

3.3.1功能構(gòu)成

本類型小規(guī)模小學(xué)作為社區(qū)文教服務(wù)中心，滿足社區(qū)老幼群體的情感需求。對現(xiàn)有規(guī)范中的老年人日間照料中心、老年人活動中心和農(nóng)村衛(wèi)生所的功能構(gòu)成進行分析，列出它們在使用功能上可以合用的可能性及復(fù)合化方式，如表5。根據(jù)上文的分析，將養(yǎng)老代際互助型小學(xué)的功能構(gòu)成分為五個部分：獨立教學(xué)單元、獨立養(yǎng)老單元、互助活動單元、綜合服務(wù)單元和輔助空間（圖6-a）。老人與兒童可以同享后勤、醫(yī)療服務(wù)，也可以共享多動能室等文娛空間，增進彼此間交流的機會。

3.3.2空間布局

本類型小學(xué)可以用混合開放式布局的方式展開，需獨立的功能單元可以以單體形式出現(xiàn)，但整體相互圍合形成集群。這樣各個建筑間共享輔助及服務(wù)空間，但各自有出入口及使用功能，減少相互間的干擾，但仍可以共享服務(wù)（圖6-b）。日本野并日間服務(wù)中心和保育院位于名古屋，由一個日間照料中心和保育院并建，同時與相鄰的醫(yī)院建立聯(lián)系。日間服務(wù)中心與保育院共用廚房等輔助空間，四棟建筑由外廊鏈接，行成內(nèi)庭孩子們可在此玩耍活動，老人們也可以在此散步等[12]。孩子們可以到日間服務(wù)中心訪問，與老人交流。保育院與日間照料中心各有各自的出入口，基本功能互不干擾，但活動交流卻可互補。雖然本案例不位于農(nóng)村地區(qū)，但對于農(nóng)村同樣有借鑒意義（圖7）。

4結(jié)語

后撤并時代，農(nóng)村小規(guī)模小學(xué)是農(nóng)村基礎(chǔ)教育的最底層，但也是保證教育公平最重要的一環(huán)，在文化傳承上它對當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村社區(qū)有著不容小視的影響。本文通過分析農(nóng)村小規(guī)模小學(xué)的現(xiàn)狀，提出區(qū)域資源共享型小學(xué)、公共活動互補型小學(xué)和養(yǎng)老代際互助型小學(xué)這三種農(nóng)村小規(guī)模小學(xué)復(fù)合化模式，以應(yīng)對農(nóng)村小學(xué)的現(xiàn)存問題，并針對這三種復(fù)合化模式提出相應(yīng)的功能構(gòu)成、空間布局，為以后的農(nóng)村小規(guī)模小學(xué)設(shè)計提供參考。

參考文獻：

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作者:李可可 陳劍飛 宋志軍