發(fā)布時間：2022-05-03 09:57:30
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇書籍設(shè)計論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、幼兒書籍與幼兒書籍設(shè)計的概念
書籍是指在一定載體上用文字、符號等經(jīng)雕刻、抄書或印刷的圖文著作，也就是裝訂成冊的圖片和文字，通常由封面、封底、封腰、扉頁、內(nèi)頁等部分所構(gòu)成。幼兒書籍是書籍概的一個分支，是以目標(biāo)讀者的年齡段為界定的分支，簡而言之就是專供幼兒閱讀的書類讀物。書籍設(shè)計指從書籍的策劃到編排出版的整個行為過程，幼兒書籍設(shè)計與普通書籍設(shè)計在基礎(chǔ)層面有共同性，都包含了書籍的開本、封面、圖片、文字、版面、色彩、材料、印刷、裝訂等環(huán)節(jié)的藝術(shù)設(shè)計。由于讀者群體特殊，所以幼兒書籍的設(shè)計基本以圖為主，文字內(nèi)容簡練，畫面親和力強。
二、幼兒書籍設(shè)計研究的重要性
幼兒階段對人的一生而言是生理和心理發(fā)展變化最快的時期，這一階段的兒童充滿好奇心，對身邊的一切事物都渴望去認(rèn)識和了解，每天都在接收大量的信息，并逐漸形成自我意識，進而對性格和行為產(chǎn)生影響。書籍在人對世界的認(rèn)知過程中扮演著十分重要的角色，也是幼兒獲取信息的重要途經(jīng)，如何讓幼兒在這個階段既能獲得有益的信息，又能獲得愉悅的認(rèn)知體驗，同時也能對其今后的道德與審美取向產(chǎn)生正面的引導(dǎo)，是每一位幼兒書籍設(shè)計師必須重視和思考的問題。
三、幼兒書籍設(shè)計的要求
（一）材料
幼兒書籍的材料使用首先要強調(diào)安全，應(yīng)選擇環(huán)保、柔軟、輕盈、韌性高的材料。材料要求環(huán)保不用過多說明，使用柔軟的材料可以防止幼兒被書籍的邊緣割傷，輕盈的材料可以降低書籍的重量，幼兒可以輕松的抓握，也能防止書籍砸傷幼兒。韌性高的材料可以使書籍不易損壞，很多幼兒都喜歡撕扯書籍，加上好奇心強，一但將書籍扯下一頁，就可能激發(fā)他對這一行為的興趣，會進一步的撕扯更多的書頁或是將書頁撕成小碎片，而小碎片則有可能被幼兒誤食。目前市面上還出現(xiàn)了塑料材質(zhì)的幼兒書籍，就更應(yīng)該重視材料的韌性，塑料制品在幼兒的感觀中更具食品的特征，小碎片狀的塑料被誤食的可能性更高，而誤食塑料比誤食紙張的危害更大，另外塑料在受外力影響而碎裂的過程中飛濺的碎片也容易對幼兒產(chǎn)生危害，所以如果選擇塑料就一定要采用高韌性高的塑料。在安全的基礎(chǔ)上則可以考慮材料的觸感，不同的材料會帶來不同的觸覺體驗，可以幫助幼兒通過觸覺來感知事物，認(rèn)識事物。除了紙張與塑料，布料與皮革在幼兒書籍設(shè)計中也時常采用，這其中塑料，布料與皮革的耐水性更好，便于清潔，幼兒書籍在使用過程中很容易產(chǎn)生污漬，而使用便于清潔的材料可以延長書籍的使用年限。
（二）裝訂
幼兒書籍設(shè)計的裝訂方式首先也要強調(diào)安全性，從這個角度出發(fā)重點說一下螺旋環(huán)串訂裝訂，因為這種裝訂方式目前在國內(nèi)的幼兒書籍中是比較常見的，但問題在于螺旋環(huán)的兩端缺乏處理，特別是金屬螺旋環(huán)的兩端比較尖銳，雖然通常都將其隱藏在書頁打空處的空隙中，但如果將螺旋環(huán)轉(zhuǎn)動到特定的角度還是容易暴露出來，這就增加了扎傷幼兒的潛在風(fēng)險，所以選擇螺旋環(huán)串訂的裝訂方式應(yīng)盡量使用塑料材質(zhì)的螺旋環(huán)，如果用金屬材質(zhì)的螺旋環(huán)則應(yīng)該對兩端進行平滑處理，雖然會增加成本，但完全有必要。除了安全，還要考慮閱讀的方便性，利于展開的書籍更便于幼兒閱讀，因為幼兒身體協(xié)調(diào)性較差，如果要其一手持書，一手翻動書頁會有一定的難度，而展開度較好的書籍即使不用手固定也可以保持較為穩(wěn)定的狀態(tài)，更適合幼兒閱讀。基于這個標(biāo)準(zhǔn)，騎馬訂、無線膠背訂、螺旋環(huán)串訂都是比較適合的裝訂方式。在安全、方便的前提下，可以嘗試一些更靈活的裝訂方式。比如有的書籍在書頁的上部打一個孔，然后用金屬或塑料的扣件將書頁串成一個整體，而書頁又能夠以該扣件為圓心進行轉(zhuǎn)動，在轉(zhuǎn)動的過程中書籍可以呈現(xiàn)出圓形、半圓形、扇型 等多種狀態(tài)，具備了一定的玩具屬性，增強了對幼兒的吸引力。又比如有的書籍選擇用繩子將打了孔的書頁串起來，這種方式的好處在于使書籍具備了更強的開放性，拆開來是卡片，串起來則是書，而書籍的頁數(shù)乃至內(nèi)容都是可變的，家長可以根據(jù)教育的需要加減書籍的內(nèi)容，也可設(shè)定主題引導(dǎo)孩子自己組合書籍，這個過程既充滿趣味又能訓(xùn)練幼兒的邏輯思維，其靈活性與實用性都是不錯的選擇。
（三）開本
幼兒書籍設(shè)計的開本總體來講尺寸不宜過大，尺寸大的開本不適合外出攜帶使用，也不適合幼兒抓握，不便于幼兒自己閱讀。尺寸大的開本對安全性也有影響，這也是書籍設(shè)計中容易忽視的因素，在日常生活中，很多幼兒在高興的時候都喜歡雙手抓舉著物品奔跑，如果書籍的開本過大就很容易遮擋幼兒的視線，就可能造成在運動過程中撞到物品或是被物品絆到而受傷。另外對幼兒來講，異形的開本由于外形的變化更多，更能夠?qū)ζ湓斐晌珪黾佑∷㈦y度、降低材料的利用率，抬高成本，不過書籍的外形與內(nèi)容的切合度也更高，具體可以根據(jù)書籍的受眾定位進行取舍。同時在設(shè)計中也要遵循安全的原則，要避免整體外形中出現(xiàn)尖銳且突出的形狀，邊角也要盡量處理成圓角，防止對幼兒造成意外傷害。
（四）圖形
幼兒書籍設(shè)計中的圖形首先要保證具像、清晰。圖形具像才能看懂，因為幼兒的頭腦中儲存的記憶信息較少，對于看不懂的圖形也很難產(chǎn)生自覺的視覺聯(lián)想，這就無法激發(fā)他們進一步了解的興趣。圖形清晰才利于識別，不僅是外形清晰、主體內(nèi)容也要清晰，不明顯的外形會增加幼兒識別的難度，一旦不能在短時間內(nèi)識別內(nèi)容，就會失去耐心，而面對不清晰的主體內(nèi)容更不會主動去揣測，如此一來，信息傳達(dá)就失效了。同時，要選擇日常生活中熟悉常見的圖形，這種圖形幼兒會覺得更親切，并觸發(fā)感受。而不常見的甚至是生僻的圖形會拉開認(rèn)知距離，幼兒即使認(rèn)識了對其現(xiàn)階段也沒有太大的實際意義。對于卡通風(fēng)格的圖形設(shè)計要抓準(zhǔn)對象的特征，不要過于隨意的夸張，避免對幼兒產(chǎn)生誤導(dǎo)，另外造型要簡潔，這樣既易于識別，也方便幼兒進行臨摹。
（五）文字
文字設(shè)計主要包含兩方面的內(nèi)容，一方面是視覺特征，另一方面是文字內(nèi)容。幼兒書籍的文字設(shè)計在視覺特征方面與圖形設(shè)計有相通之處，特別是我國的文字與圖形就更有淵源，一般而言幼兒書籍中文字的字體應(yīng)選擇大號的字體和結(jié)構(gòu)清晰的字體，大號的字體更醒目，清晰的字體更方便識別。同時可以選擇一些造型生動的卡通字體來增加對幼兒的吸引力，使其喜歡識字的過程，但也要避免選擇過于“花哨”的字體，這會增加識別的難度。在文字內(nèi)容方面要盡量簡短，篇幅不要過長，語言表達(dá)要直接、簡練，語氣要親和，不要教條，總之，要保證處于幼兒注意力能夠集中的時間范圍內(nèi)，同時便于理解、樂于接受。另外還要考慮文字讀音的韻律，要盡量壓韻，讀起來朗朗上口，方便幼兒進行記憶。
（六）色彩
幼兒書籍的設(shè)計適合采用鮮艷、明快、純度高的色彩，要善于用強烈的色彩對比來突出視覺主題，特別是采用照片素材的最好把主體形象分離出來，將背景填充為對比強的、單一的色彩。要考慮書籍整體的色彩搭配，套裝書的封面色彩要盡量豐富且有明確的色調(diào)，可以滿足幼兒進行色彩組合游戲；書頁之間的色彩要充滿節(jié)奏變化，保持視覺上的新鮮感，避免產(chǎn)生視覺疲勞。色彩對于事物的表現(xiàn)要盡量概括、直觀，層次不宜過多，以免影響幼兒對于事物固有色的判斷。
四、結(jié)語
幼兒書籍在幼兒成長過程中扮演著不可替代的角色，是他們認(rèn)識世界的重要工具和途徑，幼兒書籍的設(shè)計不僅要考慮其使用的安全性、形式的靈活性、表達(dá)的準(zhǔn)確性，也要考慮外在的藝術(shù)性與內(nèi)在的引導(dǎo)性，當(dāng)任何一位幼兒書籍設(shè)計師在進行具體的材料、裝訂、開本、圖形、文字、色彩設(shè)計時都要圍繞這些原則，而且要慎之又慎，畢竟，幼兒時期閱讀過的每一本書籍都有可能影響一個人的一生。
作者：蔣杰 單位：四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院
一、閱讀設(shè)計
（一）閱讀
從字面理解，“閱”是看，屬于視覺范疇，“讀”是聲，屬于聽覺范疇，因而，“閱讀”是一個視、聽并用連覺的過程。從閱讀的意義來看，閱讀的目的在于獲取信息，因此閱讀關(guān)乎意義與理解。閱讀的我們對于閱讀的理解并非固定不變的，最初，我們認(rèn)為閱讀是一種解讀信息符號的能力。它是借助信息符號激活我們記憶中一部分內(nèi)容，然后再借用被激活的內(nèi)容去理解所要傳達(dá)的信息。但是對閱讀理解并非僅此，更為廣義的理解是，閱讀作為一種極為普遍的能力，從任意編碼系統(tǒng)中去獲取對目標(biāo)信息的相應(yīng)理解，是一個解碼與編碼的過程，之后專指對連續(xù)文本書寫符號的理解，如今閱讀又增加了從電子信息符號獲得編碼信息的能力。人類的發(fā)展還在繼續(xù)，毋庸置疑的是閱讀的概念也將不斷演變、擴充，因此它如同我們的其他能力，反映了人類自身的進步與發(fā)展。
（二）閱讀設(shè)計
何謂閱讀設(shè)計？簡而言之，是針對讀者而言的閱讀方式設(shè)計，主要包括讀者于都視線引導(dǎo)和閱讀閱讀行為引導(dǎo)。閱讀設(shè)計是立足于讀者的設(shè)計，是對讀者的引導(dǎo)設(shè)計。設(shè)計者可以結(jié)合書籍中的文本內(nèi)容創(chuàng)造多樣化的閱讀方式，給讀者一個更為自由的閱讀空間，更多的閱讀選擇，并非固定為一種模式。信息載體多元化發(fā)展的今天，網(wǎng)頁、電子書、視頻等多媒體媒介的信息傳播模式影響并豐富著我們原本的閱讀習(xí)慣，由此，現(xiàn)今存在的閱讀類型有傳統(tǒng)線性閱讀、非線性的網(wǎng)頁及電子書閱讀、獨特的有聲閱讀。
1.傳統(tǒng)線性閱讀：是一種慢與品的享受型閱讀方式。對于傳統(tǒng)單向的線性閱讀而言，設(shè)計的重點在于視線規(guī)劃的合理性。盡管各式新型閱讀的出現(xiàn)，傳統(tǒng)閱讀方式并未消失并且根據(jù)讀者的需求不斷完善，由于傳統(tǒng)閱讀是單向的具有順序性的，所以對于該類閱讀的設(shè)計主要表現(xiàn)在對文字、文本、圖像以及色彩的編輯設(shè)計上，這些構(gòu)成書籍設(shè)計的基本要素之間貫穿著一條無形的視覺運動軌跡，通過讀者簡單的翻閱行為領(lǐng)略著書中信息與精神意義。
2.電子網(wǎng)絡(luò)閱讀：是一種搜索性的閱讀方式。它與傳統(tǒng)的線性的單向閱讀不同，是一種非線性的超文本閱讀方式，它的檢索功能非常強大，該類型需要讀者的點擊，觸摸屏幕等互動性較強的行為閱讀。與傳統(tǒng)線性閱讀本質(zhì)的區(qū)別在于人們閱讀思維的轉(zhuǎn)變，在信息大爆炸的今天，讀者對信息獲取的速度加快，并非品讀與慢讀的節(jié)奏，讀者閱讀的目的性較強，具有跳躍性、片段性，互動式閱讀方式能闊寬讀者的視野。長久以來我都在習(xí)慣著傳統(tǒng)閱讀，現(xiàn)今我們也將適應(yīng)著電子網(wǎng)絡(luò)媒介的閱讀，當(dāng)然，人類的創(chuàng)造力、技術(shù)的進步都不會使我們停留并受制于某一類型的閱讀方式，新型的電子網(wǎng)絡(luò)媒介，促使讀者借助滑動鼠標(biāo)、點擊觸屏，頁面之間通過超鏈接的方式進行自由切換，由線性轉(zhuǎn)換為非線性閱讀方式。其中頁面中也添加了豐富的動態(tài)設(shè)計要素，加強了讀者閱讀的互動感。
3.有聲閱讀：是一種聽讀方式。快節(jié)奏的生活模式下，人們可以隨時隨地拿起MP3,mp4,廣播等有聲媒介進行閱讀。目前存在兩種聽讀，一種是省去了對文字的閱讀，只用耳朵聽；另一種是視聽結(jié)合的閱讀。讀者可以下載各類播放器聽讀小說、散文、雜文、時事、新聞等。有聲閱讀的方式提高了讀者的閱讀效率，方便快捷，而且，有聲閱讀種類多，以聲音、動態(tài)視頻的方式豐富了大眾的閱讀生活，深受歡迎。
4.其它閱讀：我們知道閱讀的本質(zhì)意義是解讀信息，由此，閱讀的范疇不能僅限于用眼睛看，或者耳朵聽。因此，目前除以上三種普遍存在的閱讀方式外，還存在著其它小眾、特殊的的閱讀方式，如觸覺、嗅覺、味覺閱讀。盲人的閱讀方式屬于觸感閱讀，對此，他們有一整套完備的閱讀編碼體系，通過觸摸這些符號解讀信息；狗可以通過嗅覺感受世界；廚師通過味覺閱讀食物背后的意義與生活。除此之外，我們還可以借助儀器工具閱讀。這些小眾、特殊的閱讀方式也可以應(yīng)用于書籍的閱讀設(shè)計。
（三）閱讀設(shè)計的作用
不論傳統(tǒng)普視書籍、多媒體電子書還是概念書，對讀者閱讀的設(shè)計都是首要考慮的問題，它可以為讀者創(chuàng)造良好的書籍閱讀環(huán)境，也是檢驗書籍設(shè)計質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。
1.創(chuàng)造良好的書籍閱讀環(huán)境
把書籍視為一種生態(tài)系統(tǒng)，那么它將因閱讀充滿生機。閱讀設(shè)計包括閱對讀者閱讀視線引導(dǎo)與閱讀行為引導(dǎo)，優(yōu)秀的閱讀設(shè)計可以杜絕制造閱讀的視覺障礙，增加閱讀的互動性，為讀者建立一個良好的閱讀環(huán)境。把書籍看做一個建筑物，頁面設(shè)置就是書籍的空間結(jié)構(gòu)，書籍中的文字、圖像、色彩、材料等設(shè)計要素就是建筑物中的基礎(chǔ)設(shè)備，閱讀設(shè)計就相當(dāng)于總體的規(guī)劃，如何分割空間、如何放置設(shè)備，最終為規(guī)劃出一個合理的行走環(huán)境。
2.檢驗書籍設(shè)計質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)
書籍設(shè)計的本質(zhì)是要體現(xiàn)兩個個性，一是作者，二是讀者，設(shè)計師在二者之間架起一座可以相互溝通的橋梁。設(shè)計者不能只顧自己的藝術(shù)創(chuàng)作與讀者無關(guān)，應(yīng)當(dāng)找到一種合理的嫁接方式，方便讀者閱讀。作為設(shè)計者需要把握書籍內(nèi)外閱讀的整體性，文字圖像及編排的可視、可讀性，閱讀視線的連續(xù)性，翻閱形式的趣味性，針對不同內(nèi)容閱讀形態(tài)的設(shè)計的個性創(chuàng)造性，因此閱讀設(shè)計是書籍設(shè)計的審美標(biāo)準(zhǔn)。
二、閱讀設(shè)計對書籍設(shè)計創(chuàng)新的啟示
書籍設(shè)計的創(chuàng)新依舊是設(shè)計者努力的方向，閱讀設(shè)計是從原點出發(fā)探索書籍設(shè)計的創(chuàng)新，它立足于讀者，能以人為本。閱讀設(shè)計是針對讀者如何閱讀存在，對于書籍而言，閱讀設(shè)計表現(xiàn)為設(shè)計要素的合理放置，當(dāng)今多元化的閱讀方式給予設(shè)計者充分的創(chuàng)意啟示，創(chuàng)造出具有系統(tǒng)性、趣味性、實驗性的創(chuàng)新書籍。
（一）系統(tǒng)性
閱讀具有連貫性，是一個整體化的概念。書籍中任何一個元素、內(nèi)容或形式都可以被閱讀，因此，閱讀設(shè)計是將書籍設(shè)計視為一個整體化、系統(tǒng)化的過程，設(shè)計者需要的不單是對書籍的外在形式調(diào)整，還需要對書籍內(nèi)部結(jié)構(gòu)、元素進行全面思考，從外到內(nèi)的形式、結(jié)構(gòu)、元素、材料的選擇，安放，設(shè)置都是以讀者閱讀而定，連貫統(tǒng)一的閱讀規(guī)劃會提升書籍設(shè)計的整體美感。就拿黃炳培《無處不在的紅白藍(lán)》的作品來說，內(nèi)容講述了二戰(zhàn)后，大量涌入香港的移民因住宅緊缺，市民搭建木屋居住，用紅白藍(lán)帆布遮雨，直到香港主權(quán)回歸，紅白藍(lán)編織袋成為一種老香港精神的象征。書籍從外包、封面都使用了與主題一致的紅白藍(lán)編織袋材料，這是對主題思想的強化，整體的閱讀環(huán)境規(guī)劃，給讀者閱讀以真實、近距離的感受。
（二）趣味性
近年來網(wǎng)絡(luò)媒介電子書的出現(xiàn)，人們的閱讀方式發(fā)生了翻天覆地的變化，互動趣味性的閱讀方式深受讀者喜愛。傳統(tǒng)普視書籍設(shè)計缺乏針對讀者閱讀的互動性設(shè)計，相比多媒體閱讀顯得單調(diào)乏味，無法滿足讀者的閱讀需求，因此，閱讀的趣味性成為創(chuàng)新書籍設(shè)計的第二個啟示。本期《多莫斯》雜志的內(nèi)容與因特網(wǎng)有關(guān)，因此設(shè)計者與德國插畫家共同構(gòu)思，通過折疊頁面得方式引導(dǎo)讀者折疊出一套肖像，借用讀者參與方法趣味性的表現(xiàn)著因特網(wǎng)的互動。概念書《心情日記》改變了大眾熟悉的閱讀方式，借用活字編排的多樣化，打破了頁面之間單一的鏈接方式，看似無序的書籍結(jié)構(gòu)，通過讀者的互動參與，形成一種可塑性、跳躍性的閱讀方式。趣味性的閱讀方式影響著書籍設(shè)計的創(chuàng)新思維。
（三）實驗性
實驗閱讀也可理解為一種觀念性的閱讀，它強調(diào)閱讀的互動性、實驗性，更強調(diào)閱讀的方式存在的意義是否與主題信息相符，是一種更具個性的閱讀思維與閱讀體驗。是設(shè)計者提煉文本內(nèi)容并體現(xiàn)在閱讀中。書籍設(shè)計《書寫的光線與光線的書寫》（圖4）借用打火機的形態(tài)，讀者打開書的閱讀設(shè)計為打火機的形態(tài)，與主題——光緊密結(jié)合。荷蘭書籍設(shè)計者依瑪?布設(shè)計的《FRITS》（圖5），就是FRITS的一個人物傳記，在設(shè)計上，每隔七年，切口上的藍(lán)色就會變化一次，設(shè)計者用了很薄的紙，頁面內(nèi)側(cè)所印的圖稿就像正在對外側(cè)內(nèi)容的耳語，內(nèi)側(cè)是收集的200多個個人的書信記錄，外側(cè)則是個人的生活與職業(yè)生涯。這本書用很巧妙的方法記錄了時間的變化。
三、結(jié)語
書籍設(shè)計的創(chuàng)新方式多種多樣，但就其書籍設(shè)計的本質(zhì)而言，閱讀設(shè)計則是書籍創(chuàng)新最有效的方式，是根本上解決了讀者閱讀的問題。綜上所述，我們需要靜下心來，回歸書籍設(shè)計的原點，書籍為何需要被設(shè)計？書是具有儲存、記錄信息功能的一類事物，無論它如何變幻，其存在的目的都是為了信息閱讀，因而提高書籍的閱讀價值才是書籍設(shè)計的根本，以此為標(biāo)準(zhǔn)審視當(dāng)今書籍設(shè)計存在的問題，引發(fā)書籍設(shè)計者的反思，從而建立完善的當(dāng)代書籍設(shè)計思維，最終完成書籍設(shè)計的創(chuàng)新。
作者：高平平 單位：西安美術(shù)學(xué)院設(shè)計系
一當(dāng)代藝術(shù)類教材書籍在設(shè)計上具備的特點
1觀念不斷探索創(chuàng)新
圖書出版市場密切配合高校教育資源，兩者形成的合作使教材的總體水平被極大地提高。高等院校藝術(shù)課程精選由湖北美術(shù)出版社出版的系列教材，其中名師設(shè)計一教學(xué)創(chuàng)新思維教材的編著者，就是對國內(nèi)外設(shè)計動向極為熟悉的先鋒者，他們常年行走在國內(nèi)外，在領(lǐng)悟設(shè)計和培養(yǎng)人才方面，其認(rèn)知和經(jīng)驗極為深刻和豐富，這是該系列教材水平提高的密切相關(guān)因素。就近十年的藝術(shù)類教材來看，教材書籍的開本和印刷工藝等等方面相比于二十世紀(jì)八九十年代的書籍在設(shè)計上進步較大，采用普通紙，在印刷印制上運用宋體、黑體的黑白字，且圖例很少，這是二十世紀(jì)八十年代藝術(shù)類教材的大多特征。而層出不窮的應(yīng)用紙張和各種印刷工藝則是近幾年藝術(shù)類教材出版的特點，如高等教育自學(xué)考試指定教材藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是由湖北美術(shù)出版社出版的，大約60m空白區(qū)在版心與裁切邊緣被留出來。在大面積文字的頁面中留出這種留白，讀者的視覺效果就會既透氣又舒適，這樣學(xué)生在理論知識記錄時就會減輕不適心理與抵觸情緒，便于學(xué)生對課堂筆記和學(xué)習(xí)心得的記錄，與中國課堂教學(xué)的“國情”相吻合，在特殊情況下這個空白區(qū)可以以版心區(qū)被“征用”，一些圖例偶爾出現(xiàn)在正文中，從而把一點趣味性增添在空白區(qū)域。同時編著者非常關(guān)注教材內(nèi)容與設(shè)計具有與時俱進的特征。如由彭曉輝主編的《計算機輔助藝術(shù)設(shè)計》一書，是在2006年9月，由華中科技大學(xué)出版社印刷出版，彼時“德國世界杯足球賽”剛剛閉幕，其招貼就被使用在書中圖例上，著者更新速率之快可見一斑。
2采用新的印刷材料和工藝
我國加入WTO后，降低了關(guān)稅，而且降低了紙張等印刷原材料價格，這樣就創(chuàng)造便利條件使我國書籍設(shè)計使用的印刷材料和先進工藝更加豐富。體現(xiàn)藝術(shù)專業(yè)特色的藝術(shù)類教材屬于學(xué)術(shù)書籍，其學(xué)術(shù)觀念鮮明，因此在書籍的設(shè)計上，積極地應(yīng)用了更多的材料和印刷工藝。而改革開放初，采用普通紙，印刷運用黑白凹凸版為我國書籍設(shè)計狀況，現(xiàn)在的教材中特種紙和特種印刷工藝已經(jīng)被大量使用，印刷方式也實現(xiàn)了相輔相成。如《國際平面設(shè)計基礎(chǔ)教程》是由中國青年出版社出版的，LJV印刷和圓形裁切工藝就被使用在封面設(shè)計上，封底粘貼的防偽標(biāo)簽運用了激光防偽技術(shù)。《圖案設(shè)計》由烏紅芳和趙宏斌編著，出版商為合肥工業(yè)大學(xué)出版社，銀色專色印刷就被運用在封面。
3重視圖形和色彩的應(yīng)用
（1）使用圖形以圖案或插圖或圖片作為圖形。近幾年在藝術(shù)類教材中圖形元素的大量使用，不僅對版面具有裝飾和協(xié)調(diào)功能，同時還使書的閱讀趣味性被進一步的增加。例如《呂敬人書籍設(shè)計教程》是由湖北美術(shù)出版社出版的，排列豎線和顏色特異方法被設(shè)計者使用在底邊距上。以發(fā)揮裝飾和引導(dǎo)標(biāo)題的作用，設(shè)計頁眉頁腳的也主要是出自這兩個作用。很多教材的頁眉頁腳的標(biāo)識形象都以文字圖形化或結(jié)合圖形與文字方式來表達(dá)，具有統(tǒng)一書籍風(fēng)格的重要作用。（2）使用色彩和留白手法運用特種紙張和先進印刷技術(shù)能夠從色彩上增進圖片和插畫的表現(xiàn)力，因此藝術(shù)類教材往往對彩色印刷進行大量采用，同時在書籍設(shè)計中使用色塊有利于烘托書籍內(nèi)容的風(fēng)格氣氛，對版面構(gòu)成發(fā)揮協(xié)調(diào)作用。還是以《呂敬人書籍設(shè)計教程》來看一下，210mmx285mm為該書籍設(shè)計運用的單頁凈尺寸，在整本書的設(shè)計中把橙黃底色大量使用，其面積為185mmx265mm，從而發(fā)揮了版心和對全書色調(diào)的鋪就作用。
二當(dāng)代藝術(shù)類教材書籍設(shè)計的不足之處
1出版發(fā)行過于急功近利
一些教材為達(dá)到對書籍出版商業(yè)利潤的追求，實現(xiàn)學(xué)術(shù)價值，在內(nèi)容和設(shè)計上往往存在大尺度抄襲現(xiàn)象，表現(xiàn)得過于急功近利。具有過多的匯編輯錄，很少有創(chuàng)新實用著作。一少部分出版物還處于同一水平抄來抄去的狀態(tài)。往往從原始社會巖洞“涂鴉”開始說起藝術(shù)史論，以“兔兒為記”的針鋪子開始廣告招貼，出版社發(fā)行教材如果具有越來越高的雷同程度，就意味著具有越嚴(yán)重的社會資源的浪費現(xiàn)象存在。有的出版商往往以經(jīng)濟利益的追求為目標(biāo)，把幾個講師隨便招集來，以摘錄截取的方式完成一套教材，而在出版發(fā)行時卻以專家學(xué)者的名義，在內(nèi)容上具有較高的雷同度，設(shè)計工作也不盡人意。
2往往忽視印刷工藝
書籍在印刷上應(yīng)充分的考慮教材類型與印刷工藝相適合，但在我國現(xiàn)代書籍設(shè)計中往往忽視這一點。應(yīng)以書籍精神為指導(dǎo)，根據(jù)內(nèi)容確定材料，為內(nèi)容的表達(dá)服務(wù)。材料與內(nèi)容達(dá)到相適宜，材料的優(yōu)良功能就能夠充分的被彰顯。為書寫課堂筆記提供便利也是教材書籍應(yīng)當(dāng)遵循的原則。然而很多藝術(shù)類教材為了使印刷效果更好，市場發(fā)行量更高，往往選用銅版紙。其實銅版紙表面光滑對書寫不利，而就我國課堂理論教學(xué)來看，對學(xué)生的課堂筆記依賴程度較大，因此合理選用紙張，對于書籍設(shè)計而言，屬于非常重要的環(huán)節(jié)。
3需要進一步更新書籍設(shè)計觀念
充分的重視結(jié)合書籍信息和版式設(shè)計環(huán)節(jié)是提高我國藝術(shù)類高校書籍設(shè)計水平的關(guān)鍵。就國內(nèi)書籍設(shè)計資訊方面來看，與國際接軌已經(jīng)基本實現(xiàn)，但一些設(shè)計師還不具備正確處理國外設(shè)計思想的功夫，不能合理消化吸收國外先進的設(shè)計思想為己所用。另外設(shè)計師的設(shè)計審美感遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于國外水平，在書籍設(shè)計制作上，國外設(shè)計師極為專業(yè)，就德國人來說，他們在制作過程中往往仔細(xì)研究紙張刺激視覺的程度，人眼感覺油墨的效果，字號的大小選擇，就某種意義而言，這種活動近似于科學(xué)活動。相比之下中國的書籍設(shè)計師觀念就較為淡薄。
三就藝術(shù)類教材書籍設(shè)計提出幾點建議
結(jié)合以上幾點分析的不足之處，筆者把以下幾點建議提出以期能夠不斷改進，達(dá)到進一步的提高設(shè)計水平的目的。
1注重設(shè)計師的社會責(zé)任感的培養(yǎng)
出版商的急功近利不僅把我國文化產(chǎn)業(yè)的浮躁突出的表現(xiàn)出來，而且對于中國設(shè)計師的職業(yè)責(zé)任感也是很重要的考驗。教材傳達(dá)給讀者的東西不僅僅是知識，這一點在藝術(shù)類教材的設(shè)計上尤其表現(xiàn)突出。趙健書籍設(shè)計師認(rèn)為，設(shè)計師承擔(dān)著對社會民眾審美趣味引領(lǐng)職責(zé)，具有培養(yǎng)社會民眾審美水平的責(zé)任。因此，設(shè)計師應(yīng)以設(shè)計為手段，為人們更好地對生活進行理解提供幫助，從而能夠使人們在對待人和社會以及自然實現(xiàn)平等。因此說容納于教材中的這種審美趣味應(yīng)充分的發(fā)揮增進讀者藝術(shù)修養(yǎng)的功能，甚至可能成為某項設(shè)計工程決策者未來決策拍板的積極推動力量。可見，教材的編寫和設(shè)計所發(fā)揮的社會效應(yīng)極大，因此是一件極為嚴(yán)肅的事情。筆者認(rèn)為把培養(yǎng)設(shè)計師社會責(zé)任感作為重點來抓，密切關(guān)系到出版行業(yè)急功近利現(xiàn)象的改變。同時，在宏觀調(diào)控上還需要加強，以嚴(yán)格的審查監(jiān)督體系為手段對印刷出版業(yè)的虛假現(xiàn)象進行監(jiān)察，從而使高校教材的出版步入健康良好的發(fā)展軌道。
2明確教材的屬性和使用群體的使用習(xí)慣
利用圖形和文字，把學(xué)術(shù)思想體系呈現(xiàn)給讀者，為讀者在閱讀和理解上提供便利，這是書籍設(shè)計最根本的目的所在。但由于受眾群體不同、使用習(xí)慣不同，對于這些因素書籍設(shè)計師應(yīng)充分的考慮，考慮面向不同群體，實現(xiàn)有效的傳達(dá)信息，增進讀者的閱讀的便捷性。例如設(shè)計藝術(shù)類教材時，在選用字距和字體以及圖片的位置等等因素上，應(yīng)以師生教與學(xué)過程提供使用與閱讀的便利為出發(fā)點進行考慮。因此，書籍設(shè)計師應(yīng)具備在日常生活中細(xì)心觀察的能力，從而對不同書籍使用群體進行了解，掌握他們的不同習(xí)慣。
3節(jié)約資源與成本
對于每一位書籍設(shè)計師來說，對資源與成本進行節(jié)約，承擔(dān)創(chuàng)建節(jié)約型社會職責(zé)，都是應(yīng)格守的社會責(zé)任。藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域?qū)Y(jié)合理論與實踐極為講究，在不斷更新藝術(shù)理論與應(yīng)用案例的背景下，加上市場的大量需求，致使每年高校教材印刷發(fā)行量巨大，而從我國教材書籍來看，具有較低的重復(fù)使用率，長此下去，我國的資源和能源面臨著巨大壓力。而一些書籍設(shè)計師對特種紙和印刷工藝以及特別開本的使用特別偏愛，這些選擇都將增加教材及教育成本；在增長能源成本基礎(chǔ)上，普遍出現(xiàn)物價上漲狀況，并逐漸攀高書籍的制作成本。因此，筆者建議設(shè)計師們把資源與成本因素應(yīng)充分的考慮在書籍設(shè)計過程之中，力爭在最大限度范圍內(nèi)用利資源。
作者：張勝利 單位：衡陽師范學(xué)院美術(shù)系
1內(nèi)容、形式、讀者的融合形成三聯(lián)書籍設(shè)計的人文氣質(zhì)
三聯(lián)書店在不同種類的書籍設(shè)計上應(yīng)用不同的策略，學(xué)術(shù)性、專業(yè)性強的書籍一般封面和版式設(shè)計都會相對輕松、疏朗，使讀者易于閱讀，同時緩解了因?qū)W術(shù)著作的難于理解而給讀者帶來的閱讀壓力。而針對內(nèi)容相對通俗易懂的大眾讀物，三聯(lián)的風(fēng)格又趨于學(xué)術(shù)感，和嚴(yán)肅性，目的是通過書籍設(shè)計的文化感使讀者感受到書籍內(nèi)容里的文化內(nèi)涵。例如，三聯(lián)出版的美術(shù)類圖書，就會區(qū)別于專業(yè)美術(shù)出版社的專業(yè)性，在書籍設(shè)計風(fēng)格中凸顯文化的內(nèi)涵。圖書的內(nèi)容是圖書產(chǎn)品的優(yōu)秀，書籍設(shè)計是圖書產(chǎn)品的形式。精美的設(shè)計，精良的紙張與裝訂工藝，給讀者以美的讀書體驗。圖書產(chǎn)品的內(nèi)容和形式中都體現(xiàn)了出版社的文化追求和文化形象，內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一可以使讀者準(zhǔn)確把握出版社的出版理念。在書籍設(shè)計中，設(shè)計理念與設(shè)計形式都應(yīng)符合圖書的內(nèi)容，通過視覺形象的藝術(shù)形式來展現(xiàn)圖書的內(nèi)容與思想。圖書產(chǎn)品是直接作用于讀者的精神世界，因此作為圖書的消費主體，讀者的群體特性、需求、審美及價值取向也應(yīng)被融入書籍設(shè)計之中。實現(xiàn)書籍設(shè)計形式、圖書內(nèi)容和讀者的高度融合，才可稱之為優(yōu)秀書籍設(shè)計作品。
2文化內(nèi)涵與空間形態(tài)展現(xiàn)三聯(lián)書籍整體之美
精美的圖書之所以令人賞心悅目，是通過書籍的整體美感讓讀者從形式和內(nèi)容里感受到愉悅和共鳴。書籍裝幀設(shè)計作為書籍內(nèi)容的外在的表現(xiàn)形式，其作用是激發(fā)讀者的審美意識，從而滿足讀者的心理需求。書籍裝幀的美感主要來自于人的視覺、觸覺等各個感覺器官的綜合體驗，是以人的視覺為主，各個感覺相綜合進行審美判斷的結(jié)果。因此書籍設(shè)計整體美是貫穿于各局部之間，在動態(tài)中展現(xiàn)的。人在翻閱圖書時，翻閱動作的輕重緩急，封面、扉頁、正文之間產(chǎn)生的色彩跳躍與圖像節(jié)奏，都能產(chǎn)生動態(tài)與節(jié)奏之美。這種由空間形態(tài)營造的審美氣氛與書籍內(nèi)容交相呼應(yīng)，就會給讀者以整體和諧的美感享受。三聯(lián)的書籍設(shè)計注重整體的和諧美與文化內(nèi)涵的個性之美相關(guān)照，三聯(lián)的書籍設(shè)計中大都傾注了創(chuàng)作者的情感，情感的表達(dá)需要通過激發(fā)設(shè)計者的創(chuàng)作靈感來實現(xiàn)，而靈感來源于對美的把握。因此如果從理性角度來分析美的形式意蘊，就能了解三聯(lián)的書籍設(shè)計是如何通過內(nèi)涵與外延構(gòu)筑整體形象的。
(1)形式意味。
優(yōu)秀的出版品牌，其形式美是有意味的，這種形式美的意味可以帶給讀者一個與書籍內(nèi)容相適應(yīng)的閱讀環(huán)境。從平面角度，封面、封底、書脊、內(nèi)文版式等形式要素，都應(yīng)具備自身獨特的形式意味，并與書籍的立體形態(tài)，如裝訂形式，函套的形式等，共同構(gòu)成了書籍的整體設(shè)計形式美。真正美的形式是根據(jù)內(nèi)容、按照規(guī)律和諧排列的一個整體，具體而言，書籍設(shè)計中封面以何種形式結(jié)構(gòu)，或橫豎，或方圓，或多元結(jié)合;點、線、面、色彩等元素以何種方式組織關(guān)系，對比與和諧，對稱與均衡，色彩節(jié)奏等等，這些都構(gòu)成了書籍設(shè)計的形式意味。這些看似獨立的形式意味會受到心理、社會與歷史、民族審美等因素的影響。因此，書籍設(shè)計中應(yīng)更好的調(diào)動“形式”的力量，使其與心靈相通，與社會相適。三聯(lián)作為一個出版品牌，其形式美之所以會被人感知到意味，是因為其書籍設(shè)計對書籍內(nèi)容的積淀。三聯(lián)的書籍設(shè)計與內(nèi)容保持一致，同時兼顧市場、營銷及內(nèi)文功能等多方面的因素，針對中高層知識分子讀者群體的特性，以這個群體的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美習(xí)慣為出發(fā)點，通過具有形式意味的書籍設(shè)計來增加出版品牌的附加值。例如楊絳的《我們仨》是三聯(lián)出版的以人文風(fēng)格主導(dǎo)設(shè)計的典范。整本書的編輯和設(shè)計工作都始終貫徹了“我們仨”這個主題，以更好地將一家三口相互溫暖的珍貴情感傳達(dá)給讀者，整本書的封面樸素、單純，與楊先生整本書的文字基調(diào)相協(xié)調(diào)，使形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。書籍設(shè)計的形式意味雖然依附于內(nèi)容，但同時也具有自己的獨立性:獨特的形式語言、形式法則、處理手法等，并隨著時代的變化不斷更新，這也使形式美的內(nèi)涵不斷地豐富起來。三聯(lián)的書籍設(shè)計形式隨著時代的變化而變化，以形式上的更新來適應(yīng)內(nèi)容的變化，實現(xiàn)了技術(shù)和審美的完美結(jié)合，是三聯(lián)出版文化品牌發(fā)展的關(guān)鍵因素。
(2)意蘊之美。
書籍裝幀的意蘊美是一種高層次的美感，是神韻的表達(dá)。意蘊是無形的，但同時它又是建立在形與色這些“有形”的基礎(chǔ)之上。書籍設(shè)計的意蘊之美是需要設(shè)計者在書籍當(dāng)中注入自己的情感，并通過藝術(shù)表現(xiàn)達(dá)到物我兩忘的審美境界。書籍設(shè)計中的意蘊相比看得見的形式來說，顯得更深遠(yuǎn)，但這種深遠(yuǎn)又是通過形式、內(nèi)容和整體形態(tài)等表達(dá)出來的，書籍設(shè)計的美感也是通過形態(tài)、內(nèi)容、意蘊三者的融會相通，共同表達(dá)出來的。三聯(lián)的書籍設(shè)計風(fēng)格的形成也得益于其對于意蘊的表達(dá)。意蘊的表達(dá)受到主觀和客觀兩個層面的影響。就主觀層面而言，三聯(lián)的美術(shù)編輯和書籍設(shè)計者以設(shè)計為愛好，因此在設(shè)計過程中自然的傾注了個人的情感，做到了物我兩忘，表達(dá)出作品無形的神韻;從客觀層面，三聯(lián)的編輯思想、出版理念、市場定位等客觀因素又對設(shè)計者的主觀表達(dá)作了限定，深刻的表現(xiàn)出三聯(lián)書籍獨有的人文氣質(zhì)。在主客觀兩方面的作用下，三聯(lián)書籍設(shè)計的意蘊之美得以展現(xiàn)，藝術(shù)品格得以確立。在不同的時期三聯(lián)的裝幀設(shè)計所呈現(xiàn)出的形式意味與文化意蘊，恰恰體現(xiàn)了當(dāng)時的社會形態(tài)，文化形態(tài)和審美形態(tài)，因此在審美共性上得到了認(rèn)同。同時又在書籍的整體形式中努力傳承和彰顯三聯(lián)自己獨特的，個性化的風(fēng)格特征，并長期堅守。這就形成了三聯(lián)書籍設(shè)計在每個時期，既有創(chuàng)新又達(dá)到了統(tǒng)一的視覺感受。
3結(jié)語
書籍是一個多層的空間形態(tài)，多層性的書籍設(shè)計是由表及里、層層深入，漸入佳境，要求設(shè)計者把精美的封面、勒口、內(nèi)封、環(huán)襯、扉頁、每頁正文直至封底，在書籍翻閱的動態(tài)中依次展現(xiàn)在讀者眼前。書籍設(shè)計通過對整體空間美感的營造，使讀者在閱讀過程中，自然的產(chǎn)生了聯(lián)想、記憶等心理活動。讀者可以針對不同的視覺元素，如圖像、色彩、文字等的個性特征，來進行識別和記憶。如果視覺空間的營造與書籍的內(nèi)容達(dá)到渾然一體，就可以使讀者在閱讀的時間跨度中產(chǎn)生愉悅的心理反應(yīng)，從而強化記憶。如果這種體驗是有固定規(guī)律可循，讀者就會將視覺元素與某一種書籍內(nèi)容自行的關(guān)聯(lián)在一起。三聯(lián)的書籍設(shè)計一直致力于視覺元素同書籍內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，從而發(fā)揮三聯(lián)圖書的個性特征和文化選題定位。通過長久保持這一特征和定位，使三聯(lián)形成了獨立的品牌風(fēng)格，從而加深消費者對三聯(lián)書籍特征的永久記憶，提升了三聯(lián)的品牌效應(yīng)。
作者：卜祥維 單位：內(nèi)蒙古民族大學(xué) 美術(shù)學(xué)院
一、形象的插圖和圖形
兒童最初對外界事物的了解和認(rèn)知大多來自于對事物的感官印象，因此，兒童類書籍裝幀設(shè)計應(yīng)該是既有解說性的文字描述還要有形象活潑的圖形搭配的，對于兒童書籍來說插入和圖形占據(jù)一半以上的內(nèi)容，又因孩子向來是最有想象力的，所以我們要運用孩子們生活中喜聞樂見的形象得到孩子們的認(rèn)可，在插圖和圖形的選擇上應(yīng)大量插入生動可愛的形象充分調(diào)動他們的視覺和豐富想象。為兒童書籍搭配插圖和圖形首先需要了解兒童的心里發(fā)展需求，才能更好的把我他們對讀物的特殊要求。在兒童的世界里動物也可以說話的，星星是五角形的，月亮睡覺會戴帽子，有長觸角的外星人于是才有了這樣的插圖：小鴨子比奶牛還大；小魚會長翅膀飛；烏龜比梅花鹿還快這樣使得閱讀的過程變得更為有趣，書籍自然也成為了孩子愛不釋手的好朋友。但是在設(shè)計過程中，我們往往會困惑，兒童們究竟喜歡什么樣的形象呢？我們可以通過兒童們自己畫的畫和一些孩子們喜愛觀看的動畫片來找答案，綜合來看，大多數(shù)畫以及動畫片里面都是他們心中一些美好的形象，表現(xiàn)的是一個現(xiàn)實和理想結(jié)合的世界，在描繪周圍事物的同時也加入了很多想象的東西。這也決定了兒童書籍裝幀設(shè)計必須在插圖設(shè)計上有所創(chuàng)新，設(shè)計者必須打破成規(guī)尋求新的東西，力求在審美趣味上和兒童達(dá)到統(tǒng)一。
二、開本形式
兒童書籍采用的開本一般偏大，大開本的好處在于畫面大且清晰，有利于渲染氣氛，另外，大的開本也能夠快速有效的吸引兒童的眼球，從而強烈的刺激著讀者們的視覺，讓他們體會到身臨其境的感受，從而集中他們的注意力。不過也有可以設(shè)計成小開本的兒童書籍，比如口袋書。還有為了吸引兒童的注意力采用特殊的開本形式，設(shè)計成不同的動物外形，這樣書籍也能變成一種玩具，可隨身攜帶隨意翻閱。最近幾年市場上還流行一些趣味兒童書，他們除了有閱讀性和趣味性還有很大的互動性，別致的開本設(shè)計能讓原來一本普通的兒童讀物變得趣味十足充滿了新奇與樂趣，讓他們在閱讀的過程中體會書籍獨特的藝術(shù)魅力，從而獲得愉悅。
三、材料和印刷工藝
書籍設(shè)計中，材料作為主要的呈現(xiàn)載體，使讀者在閱讀上直接的體驗到了視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、味覺的“五感”。隨著科技的發(fā)展現(xiàn)如今書籍中材料的種類已經(jīng)十分廣泛。而兒童類書籍和成人的書籍有所不同，很多時候兒童在很大程度上都是把書籍當(dāng)做一種特殊的玩具，因此對安全性的要求便非常的高了，要避免造成兒童書籍過重現(xiàn)象過硬以免傷到兒童。所以除了考慮用傳統(tǒng)的紙張外，更多的是采用一些自然環(huán)保類的材料比如：布料、皮革、織品，在一些書籍中為了達(dá)到質(zhì)感和觸感上的統(tǒng)一可采用少量軟質(zhì)的人工材料為輔助材料，這樣有利于兒童更真實的認(rèn)知和體驗這個世界。印刷是實現(xiàn)書籍設(shè)計的最后一個步驟，也是很關(guān)鍵的一個步驟。它讓文字、色彩、圖形、材料等零散的東西被賦予涵義，組合成一個完整的東西，成為一本本兒童書籍。同樣，在兒童書籍裝幀設(shè)計中，印刷工藝也影響著書籍的品質(zhì)，完善的印刷工藝自然也能完美的體現(xiàn)設(shè)計者所要傳達(dá)的設(shè)計理念，這樣就可加深書籍的五感體驗。
四、情感融入
真正可以打動小讀者的是設(shè)計師通過書本中所傳達(dá)的真摯感情，它才是書籍裝幀藝術(shù)真正的靈魂所在，只有融入自己的情感進行設(shè)計，兒童在閱讀時才能有所觸動，讓書籍成為情感交流的橋梁，連接設(shè)計者和小讀者的內(nèi)心世界。書籍裝幀設(shè)計師的情感表現(xiàn)在以下兩個方面：
1.首先要了解書籍的內(nèi)容。
讓自己置身于兒童的心境中去領(lǐng)悟那種感受，并以兒童可以理解的方式來表現(xiàn)，然后再去設(shè)計和創(chuàng)造，這樣的設(shè)計是建立在情感的基礎(chǔ)上的。
2.和兒童有情感交流。
書籍的裝幀設(shè)計效果最終都需要通過材質(zhì)的選擇、插圖的選取、以及版式和封面設(shè)計來得以表達(dá)，每一種設(shè)計應(yīng)用都有其固定的心理感受，都能讓兒童與設(shè)計者產(chǎn)生共鳴，體會到快樂和憂傷。這樣就需要我們?nèi)ズ蛢和泻芎玫那楦薪涣魅チ私馑麄冃睦锏南埠茫源藖磉_(dá)到情感上的共鳴。
五、結(jié)語
綜上所述，隨著書籍裝幀設(shè)計受到越來越多的人重視，兒童類書籍裝幀設(shè)計的發(fā)展也會變得更加規(guī)范和有趣更人性化和多元化，雖然目前上兒童書籍的市場還沒有做出大范圍的調(diào)整和改進但是隨著科學(xué)技術(shù)的進步和文明的發(fā)展兒童類書籍必將隨著一起進步和發(fā)展，向著多元化、立體化、系統(tǒng)化方向發(fā)展。
作者：盛春宇 單位：云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院設(shè)計系
一、問道書籍中的傳統(tǒng)元素
1.創(chuàng)造性地再現(xiàn)內(nèi)容在書籍設(shè)計中，可以用到的設(shè)計元素有千千萬，且設(shè)計師還能憑借自己的經(jīng)驗創(chuàng)造出更多的視覺符號元素。很多中國傳統(tǒng)文化元素，如中國畫和道家的太極，除了表現(xiàn)“形”與“色”等外在的視覺形式，還能體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的氣韻和神韻，均有其獨特的審美意境。在書籍設(shè)計中，我們要做的是對這些傳統(tǒng)的視覺符號進行選擇與重構(gòu)，取之形態(tài)，延其意蘊，從而將傳統(tǒng)文化傳神的意蘊傳達(dá)給受眾；以現(xiàn)代的審美觀念和設(shè)計原理，對中國傳統(tǒng)的文化元素進行一系列提煉和改造，賦予其一定的時代性，或是將傳統(tǒng)的中國元素與現(xiàn)代工藝有機結(jié)合在一起，呈現(xiàn)出視覺上的趣味，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中找到一個契合點，體現(xiàn)出中華民族獨有的藝術(shù)審美價值。
2.對意境的創(chuàng)造性的表達(dá)當(dāng)代設(shè)計思想和制作表現(xiàn)手法與傳統(tǒng)視覺元素的有機結(jié)合，可以使傳統(tǒng)的紙質(zhì)形態(tài)書籍擁有更為強大的生命力和更為深刻的內(nèi)涵。中國畫作為中國傳統(tǒng)文化元素的一個重要載體，用水墨和筆觸的方式追求獨特的意境。近年來，越來越多的設(shè)計師將中國畫的水墨效果應(yīng)用到設(shè)計中，如《姹紫嫣紅<牡丹亭>》一書的封面設(shè)計用的是傳統(tǒng)行書與色彩艷麗的中國畫中的筆觸暈染開的底色，呈現(xiàn)出一種帶有寫意的既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的視覺效果，圖中沒有寫實的人物，只是用水墨的筆觸傳達(dá)其中的意蘊，這種對意境創(chuàng)造性的表達(dá)與主題極為契合，可以說是做到了意境的“神似”。
二、試析傳統(tǒng)元素的視覺創(chuàng)新
1.傳統(tǒng)圖形的重構(gòu)與書籍設(shè)計自新石器時代的人面魚紋彩陶到商周時期象征權(quán)利的青銅器，從京劇臉譜到民間剪紙藝術(shù)，這些具有濃厚內(nèi)涵的中國傳統(tǒng)元素是中國古代各個時期社會生活的完美映射，而這些傳統(tǒng)元素的人文價值毫無疑問成為今天的設(shè)計師取之不盡、用之不竭的設(shè)計素材。隨著社會的進步和科技的發(fā)展，新興技術(shù)的誕生使中國傳統(tǒng)的視覺符號元素在原有的基礎(chǔ)上可以通過新技術(shù)以不同的形態(tài)呈現(xiàn)在觀者面前，這也是歷史發(fā)展的必然。設(shè)計師要在探索現(xiàn)代書籍裝幀時繼承傳統(tǒng)文化元素的特性，并在此基礎(chǔ)上進行一系列創(chuàng)新，才能使書籍具有強大的生命力，才能吸引讀者的眼球。呂敬人先生設(shè)計的《浣溪沙》一書，傳統(tǒng)紋樣被大量地應(yīng)用在書籍封面和內(nèi)頁，這樣的設(shè)計不僅能使文字和內(nèi)容達(dá)到統(tǒng)一，使書籍的內(nèi)容得到有力的襯托，更能使讀者的心境和書籍統(tǒng)一在一個境界中。還有張衛(wèi)設(shè)計的《寓言十家》一書，剪紙的原形賦予其濃厚的民間色彩，散發(fā)出濃濃的鄉(xiāng)土氣息，傳統(tǒng)符號在書中表現(xiàn)出來的節(jié)奏感是“有意味的形式”最真實的寫照。
2.漢字的創(chuàng)新與書籍設(shè)計漢字作為中華民族傳統(tǒng)文化中不可多得的藝術(shù)瑰寶，其特有的線條造型具有天生的審美價值，而隨著時間的推移，漢字已經(jīng)不僅僅承載著繼承文化的重任。在現(xiàn)代設(shè)計中，越來越多的設(shè)計師嘗試對漢字的結(jié)構(gòu)進行打散和重構(gòu)，使?jié)h字圖形化、視覺化，最終由實用性升華為一門獨立的藝術(shù)。在現(xiàn)代書籍設(shè)計中，可以說漢字是最能體現(xiàn)中國書籍裝幀設(shè)計民族性的一種手段，將漢字書法進行修飾運用在書籍設(shè)計中已經(jīng)成為中國書籍設(shè)計的一大重要標(biāo)志，而漢字本身的應(yīng)用可以使得書籍的整體格調(diào)變得典雅質(zhì)樸，同時還不缺乏現(xiàn)代感。
3.傳統(tǒng)色彩的提取與書籍設(shè)計色彩在書籍設(shè)計中是設(shè)計師極為重視的一個重要環(huán)節(jié)，越來越多的設(shè)計追求外在的視覺沖擊力，色彩作為視覺元素不可或缺的一部分，在書籍設(shè)計中也占據(jù)了半壁江山。在書籍設(shè)計中，色彩運用得好更容易吸引讀者的眼球，而一本書的色彩大概就能使讀者感受到這本書的性質(zhì)。中國杰出的書籍設(shè)計家邱陵先生指出：“中國的書籍裝幀要以含蓄淡雅取勝，以此來反映中國文化的東方氣質(zhì)。”中國傳統(tǒng)色彩包括青花藍(lán)、中國紅、中國黃等最常見的顏色，中國傳統(tǒng)的“五行五色”中的“五色”包括黑、白、紅、青、黃。這些都已經(jīng)變成了中華民族傳統(tǒng)文化的象征。色彩總能讓人寄托美好的情感，在書籍裝幀設(shè)計中，設(shè)計師若能充分應(yīng)用傳統(tǒng)色彩的豐厚資源，挖掘出這些色彩背后深刻的歷史文化內(nèi)涵，并且充分考慮中華民族數(shù)千年的色彩應(yīng)用習(xí)慣和人們的色彩心理映射，如，中國紅的強烈而又不輕浮，青花藍(lán)的清幽淡雅，都散發(fā)著強烈的民族特色。紅與黃的色彩搭配不僅具有強烈的視覺效果，渲染出熱烈的氣氛，還能體現(xiàn)出中國文化的內(nèi)涵和底蘊。
三、結(jié)語
傳統(tǒng)文化元素成功地融入書籍設(shè)計的例子有很多，它們不是簡單的照搬、羅列和堆砌，而是將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代人的審美習(xí)慣進行有機的交融和再創(chuàng)造，挖掘傳統(tǒng)文化元素背后更深層次的內(nèi)涵，使得現(xiàn)代書籍不僅具有閱讀的價值，還具有更深層次的藝術(shù)審美價值。現(xiàn)代書籍設(shè)計已經(jīng)成為一個承接過去與現(xiàn)在的文化載體，將后工業(yè)時代的新興技術(shù)與民族文化中的傳統(tǒng)視覺元素進行有機結(jié)合，并使其滿足民眾的心理需求，這樣才能奠定書籍傳統(tǒng)文化的堅實根基，將書籍整體的文化內(nèi)涵提升到一個新的高度。
作者：謝添怡單位：福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院
一、人對色彩的視覺感情和心理認(rèn)知的特點
（一）不同的教育水平群體對色彩的視覺感情和心理認(rèn)知的特點對于不同的受教育程度人群來說對色彩的喜歡和感受也是不同的，教育程度較高的人群比較喜歡淡色或灰色，偏好文雅、雅致、文靜的色彩。但是文化程度偏低的人群或偏遠(yuǎn)區(qū)域的人們，就比較喜歡艷麗的色彩和鮮艷的顏色，這是對他們平靜的生活環(huán)境刺激量不足的補償[2]。
（二）不同年齡對色彩的視覺感情和心理認(rèn)知的特點通過數(shù)據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同的年齡對色彩的喜歡和認(rèn)知存在很大的不同。嬰兒在出生后一個月左右就開始對色彩發(fā)生感覺，隨著年齡的增長，對顏色的心理變化及認(rèn)知也越來越明顯，大約一歲半的兒童喜歡鮮明的色彩，4-9歲時喜歡紅色，9歲以上的孩子喜好綠色，孩子普遍都不喜歡黑色。
二、色彩在書籍設(shè)計中的應(yīng)用
(一)色彩的冷暖感在書籍設(shè)計中的應(yīng)用色彩在書籍設(shè)計中的應(yīng)用，容易引發(fā)人們的聯(lián)想，所聯(lián)想的內(nèi)容多和人們的視覺習(xí)慣和心理有著密切的關(guān)系。如：人們根據(jù)自身生活中的經(jīng)驗，看到紅色、黃色就會聯(lián)想到火的光明與溫暖，這些顏色多可以用于感性的文學(xué)類書籍設(shè)計中，能夠給人溫暖、熱情的感覺。當(dāng)人們看到青、紫、藍(lán)等色彩所能聯(lián)想到的則是海水、天空、星空，這些色彩多被應(yīng)用在現(xiàn)代化高科技書籍設(shè)計中，可以代表智慧和冷靜。從色彩學(xué)的角度來說紅、橙、黃被稱作暖色，青、藍(lán)、紫被稱為冷色。
（二）色彩的厚度感與輕重感在書籍設(shè)計中的應(yīng)用色彩可以被理解為一種無聲的語言，通過色彩能給人的心理傳達(dá)很多的暗示，一般白色會給人輕飄云霧的感覺，黑色總是沉重，因此色彩的輕重對人的情感和心理都有影響，明度高或?qū)Ρ榷热醯纳{(diào)會給人一種軟感，相反的對比度強明度低的則給人硬感。因此明度高的色彩可以用于抒發(fā)感情類書籍，適合女性文學(xué)作品或感情類雜志及女性雜志等。通過這種色調(diào)會給人一種甜美、柔軟、感情的感覺。低明度色調(diào)多被用在老年或男性類書籍設(shè)計中，會給人一種實用、堅實的感覺。但有的時候一些書籍反其道而行之，有效的起到了吸引讀者的作用，增強了書籍趣味性。
（三）色彩的華麗與質(zhì)樸感在書籍設(shè)計中的應(yīng)用色彩給人帶來的感覺有很多，并且每種類型的書籍都有著代表顏色或色調(diào)趨向，一般來說時尚雜志和少兒書籍及宣傳冊類書籍的設(shè)計多用鮮艷明亮的色彩，主要目的是有效吸引青年人的目光。灰色調(diào)會給人一種質(zhì)樸感，多被用于名著類作品，給人一種莊嚴(yán)的感覺，可以說色彩在書籍設(shè)計中起著很大作用，是作品成功的第一步。
三、結(jié)束語
在現(xiàn)今這個信息時代，知識文化已經(jīng)成為了一種無形的資源，擁有了知識就相當(dāng)于擁有了財富，書籍作為知識文化傳播的載體，某種程度上來說書籍設(shè)計意義重大。現(xiàn)今人們精神匱乏，書籍擔(dān)負(fù)著豐富人們精神的重要任務(wù)，通過色彩書籍能夠更快速的給人留下深刻影響，提升讀者閱讀欲望。色彩與書籍的融合，滿足了不同讀者對書籍的需求，增加了書籍的可讀性，使書籍內(nèi)容更醒目、易懂、最大限度上滿足了讀者情感需求。
作者：陳榮華單位：長春大學(xué)旅游學(xué)院
一、河南建設(shè)“文化強省”的概念解讀
河南省根據(jù)自身發(fā)展實際，適時提出大力發(fā)展社會先進文化，實現(xiàn)從文化大省到文化強省跨越的歷史性目標(biāo)，充分表達(dá)了河南省力爭走向中西部地區(qū)前列的決心和愿望。其次，文化強省是一個發(fā)展概念。這一概念是動態(tài)的、變化的，是不斷的發(fā)展創(chuàng)新的。所有成為文化強省的地區(qū)都是一步步從文化大省發(fā)展而來的，同時只有繼續(xù)保持發(fā)展進步，才能保證擁有的比較優(yōu)勢不會喪失。發(fā)展的實質(zhì)就是競爭，有競爭才有發(fā)展，發(fā)展都是在競爭中實現(xiàn)的。河南省在文化建設(shè)過程中，將發(fā)展作為硬道理和第一要務(wù)，同時強調(diào)科學(xué)發(fā)展觀，便體現(xiàn)了這一點。
二、河南省書籍設(shè)計現(xiàn)狀分析
書籍設(shè)計由西方辭典中廣泛應(yīng)用的“BookDesign”發(fā)展而來，主要包括書籍裝訂或封面裝幀、排版設(shè)計、編輯創(chuàng)意設(shè)計三個內(nèi)容。當(dāng)前河南省的書籍設(shè)計的基本特點為：隨著科學(xué)技術(shù)的進步和人們生活水平的提高，河南省書籍設(shè)計開始重視改變銷售方式、利用新工藝和新材料等，更多關(guān)注書籍整體的審美感受，利用科技、藝術(shù)等手段加強書籍設(shè)計過程中的創(chuàng)新，使其產(chǎn)生標(biāo)新立異的宣傳效果，如河南省對電子手、立體書等的開發(fā)，就很好地將創(chuàng)意與高新技術(shù)結(jié)合起來。在書籍設(shè)計的表現(xiàn)形式上，河南省也作出了一系列創(chuàng)新，入采用不同裝幀形式的書籍樣式，包括活頁裝、散裝、精裝、半裝等；此外，在書籍設(shè)計新觀念的支撐下，對于不同主題內(nèi)容的書籍實行不同風(fēng)格的樣式，如科普類書籍常通過色彩漸變和虛化的手法營造虛幻的視覺感受，以凸顯科技內(nèi)涵等。同時，河南省書籍設(shè)計更注重通過文本信息的采集、調(diào)控、接受等環(huán)節(jié)來實現(xiàn)對文本信息的高效傳播。在書籍整體設(shè)計上追求形態(tài)美、意境美、材質(zhì)美、體量美和細(xì)節(jié)美等，強調(diào)在書籍設(shè)計中融入現(xiàn)下流行的時尚元素，并準(zhǔn)確把握時代特征。但是，也應(yīng)該看到，當(dāng)前河南省書籍設(shè)計在本土化、綜合化及市場化等方面仍存在一些問題和不足，對文化市場帶來一定的沖擊和影響。
三、河南省書籍設(shè)計中存在的問題和不足
當(dāng)前河南省書籍設(shè)計雖有著良好的發(fā)展勢頭，但仍不能忽視書籍設(shè)計過程中因部分因素的不成熟和有待發(fā)展，而導(dǎo)致河南省書籍設(shè)計面臨眾多問題和不足。1、設(shè)計者方面。部分書籍設(shè)計者對我國漢字設(shè)計的內(nèi)涵關(guān)注不夠，漢字的設(shè)計水平滯后，這必然會對河南省書籍設(shè)計的整體審美帶來一定的負(fù)面影響。同時，設(shè)計者不能及時對讀者群體細(xì)化的反應(yīng)做出靈活應(yīng)對，如河南省是一個農(nóng)業(yè)大省，今年來，農(nóng)民讀者群日益形成和發(fā)展起來，但并沒有專門針對農(nóng)民群體設(shè)計的書籍形態(tài)。另外，部分設(shè)計師的綜合表現(xiàn)技巧和對設(shè)計的責(zé)任感程度較低，也是影響河南省書籍設(shè)計的一個重要因素。2、在更深層次上。首先，受經(jīng)濟市場中一些僅重視經(jīng)濟利益的出版商及盜版者的影響，書籍自身的文化屬性越來越單薄，市場上粗制濫造的書籍不管在印刷、裝訂還是內(nèi)容上，都毫無價值可言，這種文化與市場的矛盾嚴(yán)重影響到書籍的文化內(nèi)涵。其次，隨著河南省書籍設(shè)計對本土化的知識文化體系的深入挖掘，一些投機設(shè)計者為了依附這一趨勢，來獲得相應(yīng)的利益，而在書籍設(shè)計中大肆砌傳統(tǒng)符號，造出喧囂粗糙的書籍作品。另外，河南省一些書籍設(shè)計者受日本、韓國和西方設(shè)計界的影響，設(shè)計風(fēng)格完全外化，絲毫不能體現(xiàn)出本民族的特點，造成本土與國際的沖突。
四、“文化強省”背景下完善河南省書籍設(shè)計的對策與建議
針對上述河南省書籍設(shè)計存在的問題和不足，在全面建設(shè)“文化強省”的背景下，應(yīng)從以下幾個方面進行革新：第一、提升漢字的設(shè)計內(nèi)涵。要求設(shè)計師深入挖掘漢字所蘊藏的傳統(tǒng)文化精神，從中收集設(shè)計元素和靈魂，用具有鮮明時代特征的形式表現(xiàn)河南本土文化特色，實現(xiàn)漢字的再設(shè)計。第二、強化書籍設(shè)計個性特征。當(dāng)今時代以“和諧”為生活主題，以“創(chuàng)新”為發(fā)展理念，在此基礎(chǔ)上，書籍設(shè)計也應(yīng)該緊扣時代讀者群細(xì)化現(xiàn)狀體現(xiàn)個性特征。第三、全面提升書籍設(shè)計師的專業(yè)素養(yǎng)。要求設(shè)計師具有一定的內(nèi)在文化涵養(yǎng)及創(chuàng)意水準(zhǔn)，能準(zhǔn)確把握時代脈搏，運用高新技術(shù)加強設(shè)計創(chuàng)新，實現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)的共同發(fā)展。第四、提升書籍設(shè)計師的公益責(zé)任意識。要求不斷強化設(shè)計師對讀者的責(zé)任意識，為書籍選擇恰當(dāng)?shù)氖袌龆ㄎ唬硗膺€要求出版者、讀者和其他相關(guān)單位不斷加強節(jié)能環(huán)保意識，實現(xiàn)書籍使用的可持續(xù)性。第五、全面協(xié)調(diào)文化與市場的矛盾。積極調(diào)和書卷氣和商品性，用書籍文化支撐書籍的銷售環(huán)節(jié)。
五、結(jié)語
書籍設(shè)計在我國悠久的文化傳統(tǒng)中有著璀璨的歷史，當(dāng)前隨著國家“十一五”計劃的深入，書籍設(shè)計已成為河南省全面建設(shè)“文化強省”的目標(biāo)的關(guān)鍵。新時期，為了實現(xiàn)河南省從文化大省到文化強省的歷史性跨越，我們應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的書籍設(shè)計觀念，不斷提升書籍設(shè)計師的專業(yè)素養(yǎng)和公益責(zé)任意識，進而促使其積極利用當(dāng)下先進的科學(xué)技術(shù)，強化書籍設(shè)計的個性特征，并積極調(diào)和文化與市場的矛盾，達(dá)到以書籍文化支撐書籍銷售的目的。
作者：朱威李文芳單位：中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院
一．書籍設(shè)計目標(biāo)系統(tǒng)定位
任何系統(tǒng)的存在都有目的性，書籍設(shè)計系統(tǒng)的目的性要求設(shè)計師首先明白這一系統(tǒng)究竟要達(dá)到何種目的？究竟要解決什么問題？“不同的設(shè)計解決的問題不同，目標(biāo)系統(tǒng)也在不斷移動和重新確立。目標(biāo)系統(tǒng)確立的過程也就是設(shè)計定位的過程。”［5］明確目的對設(shè)計人員來說是極其重要的工作，當(dāng)設(shè)計師在面對不同層次不同系統(tǒng)中的問題，就要具體問題具體分析。由于復(fù)雜系統(tǒng)是具有多目標(biāo)和多方案性的，當(dāng)組織規(guī)劃這個復(fù)雜的大系統(tǒng)時，先確定戰(zhàn)略目的這一大的系統(tǒng)，保證大的方向正確無誤之后，再制定不同的戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)等子系統(tǒng)，通過對大系統(tǒng)的各項目的的分析、探討和商榷，逐漸達(dá)到綜合平衡，目標(biāo)的接連實現(xiàn)進而向最終目不斷靠近。
二．從整體上認(rèn)識、處理書籍設(shè)計中的問題
系統(tǒng)的整體觀念是系統(tǒng)論的優(yōu)秀思想，從整體出發(fā)，考慮整體與個體，環(huán)境之間的聯(lián)系和作用，全面的分析和處理問題。書籍設(shè)計就是一個大系統(tǒng)，它由若干復(fù)雜的子系統(tǒng)所構(gòu)成。按照書籍設(shè)計形態(tài)構(gòu)成要素劃分為“文字、圖像、媒材、色彩、時間”等子系統(tǒng)。當(dāng)設(shè)計人員面對這樣一個如此復(fù)雜的設(shè)計系統(tǒng)，首先，必須從整體出發(fā)，樹立全局觀念，古人云“不謀全局者不足謀一域”。其次，加強系統(tǒng)要素管理，系統(tǒng)中各要素的性質(zhì)和行為都會影響到系統(tǒng)的整體功能，確保各要素良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展，最后對各要素資源的組織與利用的歸宿又統(tǒng)一于整體。
三．優(yōu)化書籍設(shè)計各系統(tǒng)要素之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系
恩格斯說：“我們所面對的整個自然界形成一個體系，即各種物體相互聯(lián)系的總體，這些物體是相互聯(lián)系的，這就是說，他們是相互作用著的，并且正是這種相互作用構(gòu)成了運動”可見系統(tǒng)各要素相互聯(lián)系，相互作用，其中某一要素的變化勢必影響其他要素相應(yīng)的變化。書籍系統(tǒng)各要素之間的相互作用決定系統(tǒng)的工作狀態(tài)，書籍設(shè)計各要素之間相互作用是書籍設(shè)計系統(tǒng)形成的基礎(chǔ)，書籍設(shè)計各要素之間的作用力大于瓦解力時，書籍設(shè)計系統(tǒng)才得以存在，反之系統(tǒng)將滅亡。因此，書籍設(shè)計就是要通過構(gòu)建書籍設(shè)計文化，建立合理有效的書籍設(shè)計機制，加強要素之間的黏性作用力，維護整個系統(tǒng)的穩(wěn)定性。正如荷加斯所說：“我們首先應(yīng)該考察的是每一個東西的局部與其整體意圖的適應(yīng)，因為它對整體的美具有最大的意義。”
四．構(gòu)建書籍設(shè)計的環(huán)境適應(yīng)性系統(tǒng)
“書籍并不是瞬間靜止的凝固物，而是與周圍環(huán)境息息相關(guān)的生命體”系統(tǒng)的輸入來自環(huán)境，系統(tǒng)的輸出也必須適應(yīng)環(huán)境。在一定的環(huán)境條件下，系統(tǒng)只有涌現(xiàn)出特定的整體性，才能與環(huán)境相適應(yīng)，形成穩(wěn)定的環(huán)境依存關(guān)系。書籍設(shè)計的外部環(huán)境包括經(jīng)濟、政治法律、文化、科技、地域、不同群體與讀者等因素。書籍設(shè)計系統(tǒng)是個開放的系統(tǒng)，他必然與整個外部的社會環(huán)境產(chǎn)生物質(zhì)、信息、能量的交換，又必然受不同文化、不同地域、不同讀者環(huán)境的制約，因此書籍設(shè)計系統(tǒng)必須適其外部環(huán)境的變化而變化，其發(fā)展的過程也是不斷適應(yīng)環(huán)境變化的過程。設(shè)計師根據(jù)現(xiàn)實情況和現(xiàn)有條件靈活運用設(shè)計的一般原理和方法，形成與環(huán)境相適應(yīng)的書籍設(shè)計體系和模式。
五．以動態(tài)觀點看待書籍設(shè)計的不斷發(fā)展
書籍設(shè)計的動態(tài)性原則要求設(shè)計師：首先，在從事書籍設(shè)計的過程中，不能靜止地看待問題，要以發(fā)展變化的觀點來研究問題。其次，建立科學(xué)發(fā)展觀，與時俱進。現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展，新技術(shù)、新媒材的新?lián)Q代使人目不暇接，作為設(shè)計師要始終保持對問題變化的敏感度，對書籍設(shè)計領(lǐng)域的時事變化作出積極有效的反應(yīng)。再次，書籍設(shè)計動態(tài)性原則要求與外部環(huán)境不斷進行行為互動和信息交換，隨時調(diào)整對事物的認(rèn)識和反應(yīng)，抓住事物發(fā)展的最新勢頭。耗散結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，開放系統(tǒng)才能導(dǎo)致有序，而封閉系統(tǒng)只能導(dǎo)致無序、即萎縮、崩潰，直至系統(tǒng)滅亡。
六．結(jié)語
文章嘗試以系統(tǒng)方法來控制現(xiàn)代書籍設(shè)計全過程，探索系統(tǒng)思想指導(dǎo)下的書籍設(shè)計方法論，將系統(tǒng)思想的思維方法借鑒到書籍設(shè)計中來，為書籍設(shè)計工作者提供了一種全新的、最優(yōu)化的思維方式，這對書籍設(shè)計工作者及時轉(zhuǎn)換思維觀念，全面、深刻的認(rèn)識當(dāng)代書籍設(shè)計現(xiàn)象，對書籍設(shè)計的過程進行規(guī)劃、管理，對設(shè)計資源進行合理調(diào)配、優(yōu)化組合，最終達(dá)到最優(yōu)化控制、管理、設(shè)計的目標(biāo)，使以往的經(jīng)驗設(shè)計管理模式向科學(xué)設(shè)計管理模式轉(zhuǎn)變，無疑是有益的嘗試。
作者：王世基單位：山東水利職業(yè)學(xué)院
1異化的外部空間形態(tài)
1.1外形
以外形設(shè)計為例，當(dāng)?shù)脑煨统蔀閿M物型時，其帶給受眾心理的新奇與震撼是常規(guī)外形無法相提并論的。《藝術(shù)危機》設(shè)計見圖1（圖片摘自豆丁網(wǎng)），為了凸顯危機感，設(shè)計師以手槍這一極具典型意義的符號作為造型元素，通過手槍給觀眾帶來的毀滅與死亡的聯(lián)想，寓意藝術(shù)的危機已迫在眉睫，旨在喚起人們的重視，此設(shè)計使觀眾通過外部形態(tài)便能大概了解書本的內(nèi)容，實現(xiàn)了良好的信息傳達(dá)功能[4]。雖說這種異形的外部空間形態(tài)，形式大于內(nèi)容，并會一定程度地削弱了的功能性，但這種探索新的外部空間形態(tài)的意義是非常重大的。還有的設(shè)計師將自然有機形態(tài)嫁接到書本之上，賦予感性、趣味性的象征意味，令讀者驚奇不已且印象深刻。由何見平主編的《新聲音》設(shè)計見圖2，它采用輕型紙四色印刷及14開軟皮平線裝的裝幀形式，但在書脊上卻意外地豎著一只耳朵，這給讀者帶來了全新的感官體驗。因為書名為"newvoice"，所以設(shè)計師采用了耳朵這一最敏感的聽覺器官來強調(diào)“傾聽”的含義。千百年來，一直被冠以“六面體盛納知識的容器”這一稱號[5]，但現(xiàn)代設(shè)計早已突破了傳統(tǒng)造型的桎梏，大量構(gòu)思奇特的書籍造型紛紛涌現(xiàn)。《畫魂》是一本以電影創(chuàng)作理念與劇照為內(nèi)容的畫冊，被人稱為“怪書”，見圖3。設(shè)計師吳勇在選紙時出于節(jié)約的考慮，采用了一種庫存的進口降價紙張。這種紙張的尺寸比國內(nèi)的常規(guī)紙小一些，按照常規(guī)的切割方法設(shè)計出來的16開會小許多，為了在視覺上營造正常16開書本的效果，設(shè)計師將紙張巧妙地折疊，在不浪費任何紙邊的前提下，運用了機器折首鎖線裝訂的形式，創(chuàng)作出了一本奇妙的三角書。而且選擇三角形開本的另一原因是為了強調(diào)主人公的三角戀關(guān)系，設(shè)計師很好地實現(xiàn)了形式與內(nèi)容的結(jié)合，也為豐富外部空間形態(tài)的表現(xiàn)形式提供了有價值的參考案例。
1.2書口
書口作為外部空間里的重要組成部分，也日益受到設(shè)計師的重視，現(xiàn)代印刷裝訂技術(shù)的進步與完善，也為書口的設(shè)計與實現(xiàn)提供了更多的可能性，可以說設(shè)計優(yōu)良的書口既擴展了設(shè)計的發(fā)揮空間，提升了的整體氣質(zhì)，又豐富了的外部空間形態(tài)。朱贏椿設(shè)計的《不裁》曾獲得2007年“世界最美的書”銅獎，“不裁”是“不才”的諧音，表達(dá)了設(shè)計者的謙虛低調(diào)之意，見圖4。此書的書口邊緣沒有進行裁切，讀者需要將環(huán)襯上的裁紙刀撕下來，邊裁邊看，直到讀完了整本書才能幫助全書成形。書口在經(jīng)過裁切以后，其形態(tài)成為富有肌理感的毛邊[6]，這種參差不齊的空間形態(tài)獨具一種原生態(tài)的美。書口的設(shè)計不僅要在形態(tài)上創(chuàng)新，其造型也應(yīng)與的主題、內(nèi)容及風(fēng)格結(jié)合起來。主題為《海灘侵蝕地貌》的作品集見圖5（圖片摘自360圖片搜索），設(shè)計師在的倒數(shù)幾頁上設(shè)計了一系列面積由大到小的有機形態(tài)的書口，模擬被海水侵蝕過的地貌。書口的形態(tài)巧妙地與海岸波浪的形狀結(jié)合起來，形成了混然天成的立體感，使人觀后久久不能忘懷。瀚清堂設(shè)計的《世界地下交通》，見圖6，設(shè)計師將書本頂端的切口設(shè)計成傾斜的階梯狀，這是寓意順著向下的樓梯，觀眾會被帶入到另外一個世界。
2多維度的內(nèi)部空間形態(tài)
的多維度內(nèi)部空間由內(nèi)頁的解構(gòu)或重組形成，可呈現(xiàn)出交錯、疊合的空間形態(tài)，這種特殊的空間結(jié)構(gòu)給讀者在閱讀過程中帶去多樣的情感體驗[7]。通過多層次的不同尺寸的頁面變化可實現(xiàn)內(nèi)頁的多維度空間形態(tài)。如內(nèi)頁依據(jù)邊長或是面積的大小進行遞減或遞增的變化，通過頁面有序或無序地穿插、疊放來營造多維的空間感。《福爾摩斯探案集》的內(nèi)部空間形態(tài)設(shè)計隨著故事情節(jié)的步步發(fā)展，內(nèi)文的頁面尺寸一張比一張小，當(dāng)讀者看到故事結(jié)尾時，書籍內(nèi)部會形成一個類似于傾倒的金字塔狀的空間結(jié)構(gòu)，案情的謎底就在那張最小的紙上，讀者的閱讀活動實際上變成了一個揭密的過程，此設(shè)計不僅極富趣味性，還極大地調(diào)動了觀者的好奇心，同時設(shè)計師對內(nèi)部空間的塑造也很成功，可謂是一舉多得。對內(nèi)頁進行折疊也可以使書本內(nèi)部呈現(xiàn)多層次、多維度的空間效果，是塑造內(nèi)頁多維度空間形態(tài)的另一重要方法。傳統(tǒng)的折疊方式有垂直交叉折、平行折、混合折3種，工作人員通過機器或手工將大幅面印張折疊成書刊開本大小的書帖，再進行裝訂，這樣一本書就大體成形了。在此現(xiàn)行的制作工序中，書籍內(nèi)頁一旦成形便不可復(fù)原[8]。而有的設(shè)計師將內(nèi)頁設(shè)計成收放自如的形態(tài)，當(dāng)它折疊起來時與的開本尺寸一致，展開時會比書本開本大許多或是成為另外的開本形狀。這種內(nèi)頁設(shè)計方式不僅擴展了內(nèi)部原有的承載空間，更在很大程度上提升了書籍的功能性并給讀者帶去閱讀情趣。像地圖、長卷、復(fù)雜的圖表等需要大幅面展示的印刷品，都可以采用折疊的多維造型來展現(xiàn)。宣傳冊的設(shè)計其構(gòu)思非常奇巧，當(dāng)讀者進行閱讀時，仍然處于折疊狀態(tài)的內(nèi)折頁會引起人們的好奇并驅(qū)使讀者想要打開它，從而成為整個設(shè)計的亮點。此多維內(nèi)部空間的塑造既體現(xiàn)了設(shè)計師的智慧，又使得設(shè)計富有人文氣息。立體化的內(nèi)部空間還可以通過堆疊、挖切的手段來實現(xiàn)。如讀者已司空見慣的對內(nèi)頁開窗挖空的手法，它使得單一的內(nèi)頁平面上具有了空間的意味[9]。除此以外，設(shè)計師還運用了多種其他切割工藝，如透雕或分割頁面等，這些設(shè)計活動豐富了單調(diào)的頁面結(jié)構(gòu)，使被鏤空的內(nèi)頁與下層內(nèi)頁之間產(chǎn)生了“借景”和“換景”的空間關(guān)系，從而產(chǎn)生了多維的立體空間。這種利用挖切形成的孔洞延展了內(nèi)部空間的內(nèi)涵，正如亨利·摩爾提出的孔洞革命性意義一樣，即“一個洞所蘊含的意義不亞于一塊體積所具有的含義——有一種神秘的東西就隱含在它的深度和它的形態(tài)之中”。吳勇設(shè)計的《用鏡頭親吻西藏》，見圖7，設(shè)計者用鏡頭與文字雙管齊下的方式來贊頌西藏的美。設(shè)計師以單反鏡頭的光圈為靈感，在封面與內(nèi)頁上采用了同一種的設(shè)計形式，即每頁鏤空的大圈向下層鏤空的小圈層層過渡，就好像一只鏡頭正在引領(lǐng)著讀者一步步地領(lǐng)略西藏的壯美，一場激蕩人心的神秘之旅正在慢慢拉開序幕。還有一種形式算是最直觀的內(nèi)部空間的立體塑造，即立體書的設(shè)計。那種立體的畫面以雕塑的形式矗立在內(nèi)部，當(dāng)讀者翻開內(nèi)頁時，剎那間一個個鮮活的形象躍然于紙上，原本二維的物體具有了三維的尺度，這種瞬間的視覺與觸覺變化，給讀者帶來了莫大的驚奇與愉悅。藝術(shù)家DavidKracov手工制作的一本《生命之書》，見圖8，書中講述了名叫RabbiYossiRaichik的男子，收留并救助了慘遭切爾諾貝利事件的2547名受難兒童的故事。當(dāng)讀者翻開書頁時，會有數(shù)以百計的蝴蝶翩翩起舞，給人以生命與活力之感，更象征著災(zāi)難過后的孩子重獲新生。書中的蝴蝶包括本身，都是設(shè)計師用金屬材質(zhì)一點點折疊定型而成的，藝術(shù)家將這一瞬息的畫面永遠(yuǎn)地定格下來，也將生機勃勃、五彩繽紛的蝴蝶所象征的希望永遠(yuǎn)傳播下去。
3結(jié)語
多維度空間形態(tài)的設(shè)計，符合了現(xiàn)代社會人們更高要求的感官與精神需求，它使得現(xiàn)代設(shè)計的思路與手段更為豐富，它獨特的藝術(shù)性賦予了設(shè)計新鮮的血液與氣息，它打破了傳統(tǒng)的設(shè)計固有的模式[10]。在兼顧實用性的前提下，設(shè)計師以人為設(shè)計優(yōu)秀和考量尺度，探索出了一些新穎的設(shè)計理念與表達(dá)語匯，目的是給讀者帶來視覺、觸覺以及閱讀心理上的愉悅及滿足感并促成讀者與的互動，這種設(shè)計實踐體現(xiàn)了設(shè)計者對人的尊重和關(guān)懷，包含了對人類生理及心理特點細(xì)致入微的思考，是一種人文精神的反映。設(shè)計師采用多維度空間形態(tài)手段，以物化的情感形式，賦予形態(tài)更多的空間美感，為書籍設(shè)計帶來了全新角度的審美體驗與美學(xué)價值，為讀者帶去強烈的審美感受與情感共鳴，更為探索新型的書籍空間形態(tài)提供了寶貴的實踐經(jīng)驗。
作者：閻鶴單位：青島理工大學(xué)
一、書籍設(shè)計在國內(nèi)外的發(fā)展現(xiàn)狀
中國20世紀(jì)的社會變革影響了書籍出版業(yè)的發(fā)展。邁入21世紀(jì)，隨著出版業(yè)的繁榮發(fā)展，無論是出版社的美術(shù)編輯，還是工作室的設(shè)計師，都以巨大的熱忱不斷學(xué)習(xí)，使得書籍設(shè)計藝術(shù)呈現(xiàn)前所未有的繁榮景象。除此之外，國內(nèi)與國外的書籍設(shè)計師的學(xué)術(shù)交流更為頻繁，使得人們對書籍設(shè)計的概念有了新的認(rèn)識。國內(nèi)的書籍設(shè)計大師呂敬人先生曾說過：“書籍裝幀設(shè)計應(yīng)該逐步地走向書籍整體設(shè)計。”這也是全球著名的書籍設(shè)計師共同的認(rèn)識。日本設(shè)計師杉浦康平也曾針對書籍設(shè)計提出了“新設(shè)計論”的概念：用感性和理性構(gòu)筑視覺傳達(dá)媒體的思維方式和運作規(guī)則，使設(shè)計達(dá)到其原構(gòu)想定位的平方值、立方值以至達(dá)到多次方值的增值設(shè)計效果。以往書籍只被認(rèn)為是平面的視覺載體，因而走不出陳舊的設(shè)計思維。書籍設(shè)計在現(xiàn)代社會已經(jīng)不僅僅是裝幀設(shè)計，而是類似于建筑設(shè)計的復(fù)雜的整體設(shè)計。
二、如何理解概念書
概念書是充分體現(xiàn)書籍內(nèi)涵，但又與眾不同、令人耳目一新、獨具個性特征的形態(tài)書籍。設(shè)計師將創(chuàng)作靈感發(fā)揮到極致，而不受書籍本身形態(tài)、材料的限制。并不是所有概念書都能投入大規(guī)模的印刷生產(chǎn)，將概念書的設(shè)計方式運用于高校視覺傳達(dá)專業(yè)書籍設(shè)計課程的訓(xùn)練中，能更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維。學(xué)生的概念書作品《星座》（圖1），將十二星座用折紙做出的立體星形作為貫穿書籍的設(shè)計點，令人耳目一新。讀者能夠通過每頁不同的鏤空看到不同的星座位置，學(xué)生很好地運用了空間的概念。學(xué)生概念書作品《美容日記》（圖2），封面采用鏡面的形式，，與主題貼合，根據(jù)不同的美容章程選擇的不同材料。如，護發(fā)篇用黑色毛線模擬發(fā)絲，讓讀者在閱讀的同時可以直觀感受質(zhì)感，也更生動有趣。臉部按摩篇更是用不同的裝幀手法表現(xiàn)不同的按摩手法，讀者可以切換了解按摩的位置和手法，達(dá)到與讀者互動的目的。
三、從概念書看書籍設(shè)計發(fā)展的趨勢
1.書籍設(shè)計從平面走向空間的多元化書籍設(shè)計發(fā)展最典型的變化就在于書籍設(shè)計師已經(jīng)不再拘泥于裝幀設(shè)計，更多的人開始關(guān)注書籍的整體結(jié)構(gòu)。書籍除了封面、封底、書脊，還有環(huán)襯、扉頁、內(nèi)頁、書口、腰封、外函等，這些也需要設(shè)計師精心進行設(shè)計規(guī)劃。《彼得潘》（圖3）立體書是由美國著名立體書設(shè)計師羅伯特·薩布達(dá)設(shè)計的。他所設(shè)計的書籍趣味十足，書中層層疊疊的云朵、建筑和燈光效果，既保留了原著內(nèi)容的原汁原味，又以形象生動的立體效果得到了兒童的喜愛。這種立體空間設(shè)計的書籍打破了人們對于書籍設(shè)計的傳統(tǒng)理解，豐富而飽滿，閱讀完整本書后印象深刻，整本書更像是一座建筑物，讓人回味無窮。2.書籍設(shè)計從閱讀走向互動更可貴的是，設(shè)計師們開始追求情感訴求，也就是探索如何設(shè)計出能讓讀者感動的書，使讀者在閱讀的時候更投入，更能被書籍的設(shè)計所觸動。如，圖4是一本宣傳拯救瀕危野生動物的公益書籍，也是一本可以和讀者進行互動的手工書籍。讀者通過閱讀書籍，不僅可以了解野生動物的知識，而且可以通過手工縫紉制作這種動物。通過這樣的形式可以讓人們更珍愛動物，從而達(dá)到了設(shè)計師的設(shè)計宗旨。
四、書籍設(shè)計的發(fā)展趨勢
在中國，概念書尚處于發(fā)展的起步階段。在教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生在尊重傳統(tǒng)書籍文化的同時，以設(shè)計概念書的方式激發(fā)想象力，哪怕有一點創(chuàng)新都是值得鼓勵的，都是他們未來書籍設(shè)計的靈感來源。如今，書店里充斥著形形色色的書籍，有的內(nèi)容大于形式，形式過于簡單，沒有新意；有的則是形式大于內(nèi)容，用豪華的材料裝潢書籍，卻讀不出作者和設(shè)計師的情感。未來的書籍設(shè)計是設(shè)計師將作者表達(dá)的內(nèi)容更生動地展現(xiàn)出來，讓讀者更好地參與，促成一段有趣的閱讀旅程。所以，書籍設(shè)計師要架構(gòu)起作者和讀者之間的橋梁。
作者：王筱丹單位：常州工學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院
1音樂書籍封面設(shè)計“造境”的引入
1.1我國音樂書籍封面設(shè)計的傳統(tǒng)形式
從最初用竹簡記錄詩歌的《詩經(jīng)》到現(xiàn)今琳瑯滿目的各類音樂書籍，音樂書籍在中國已有兩千多年歷史。依筆者之見，傳統(tǒng)的音樂書籍封面設(shè)計主要有兩種形式。第一種是“純色加書名”形式。即用較為厚實的紙張為書籍做一個封面，偶爾有一些簡單的構(gòu)圖，但沒有深層次的設(shè)計理念。這種裝幀形式在雕版印刷術(shù)運用之后便開始普及，通常是用深色的紙或者織物做封面，用貼在左邊的簽條書寫書名。民國以后，各種優(yōu)秀的西方音樂書籍相繼翻譯出版，但基本還是采用這種形式，在紅色、黃色、藍(lán)色等原色紙封面上打印書名和作者名。如民國時期呂驥編、新中國書局出版社發(fā)行的《新音樂運動論文集》（圖1）。新中國成立初期，這種形式依然是音樂書籍封面設(shè)計的主流，比如豐子愷著、新音樂出版社出版的《音樂入門》（圖2），中央五七藝術(shù)大學(xué)音樂學(xué)院管弦系編、人民音樂出版社出版的《小提琴初級教程》、由于這種封面設(shè)計形式非常經(jīng)典，因此在設(shè)計意識多樣化的當(dāng)代依然存在。如湖南文藝出版社出版的系列鋼琴教程、人民音樂出版社出版的系列鋼琴教程和上海音樂出版社出版的系列音樂書籍的封面，都是運用的純色紙張加書名的設(shè)計形式。第二種是“圖片加文字”形式。即設(shè)計者通過在封面運用圖片（或照片）、色調(diào)等設(shè)計元素形象化地表現(xiàn)書籍內(nèi)容的形式。如人民音樂出版社的羅沃爾特音樂家專輯叢書，選用音樂家的照片或畫像為封面主要構(gòu)圖要素（圖8）；湖南文藝出版社的樂器“跟我學(xué)系列”教程，以樂器照片加背景色彩為封面（圖9）。這種形式對第一種形式的最大突破在于圖片或照片要素的運用，因而具有一定的工藝性，但由于追求的是直觀形象，想象空間太小，無法帶給讀者更深層次的吸引力，再加上照片或畫像的組合過于呆板，藝術(shù)性不強。
1.2音樂書籍封面設(shè)計進入造境美時代
隨著人們審美能力的提高，從20世紀(jì)末開始，一些書籍裝幀設(shè)計者開始追求設(shè)計藝術(shù)的神韻與境界，各種傳達(dá)作品精神內(nèi)涵和意境的裝幀設(shè)計涌現(xiàn)出來。受此影響，音樂書籍封面設(shè)計進入追求意境的時代。設(shè)計者開始舍棄照片圖畫直接拼接的封面模式，轉(zhuǎn)而在理解作品的內(nèi)容、特色和風(fēng)格的基礎(chǔ)上，經(jīng)過內(nèi)省，將作品內(nèi)涵上升到高度精神境界，再將這種精神境界以藝術(shù)的形態(tài)展現(xiàn)出來，創(chuàng)造出能夠完美詮釋作品神韻和意境的封面設(shè)計。音樂本就是藝術(shù)的分支，藝術(shù)分支之間在美的標(biāo)準(zhǔn)上是相通的，因此造境于音樂書籍的封面設(shè)計顯然順理成章，同時從宏觀上也表現(xiàn)出一種濃厚的民族風(fēng)味。
2音樂書籍封面設(shè)計造境的基本手法
音樂書籍涉及范圍非常廣泛，如音樂史、音樂技法、音樂曲集、音樂理論、音樂評論、音樂感想等。各類音樂書籍的內(nèi)容不盡相同，藝術(shù)形象和風(fēng)格特色各有千秋，封面設(shè)計造境的手法千變?nèi)f化。但總體而言，音樂書籍封面設(shè)計造境的手法可以歸納為四類。
2.1以音樂元素造境
音樂元素是一個比較抽象的概念，它可以是音樂的任何組成部分，如單獨的音樂作品片段、某一類作品的曲風(fēng)、音樂符號（高音譜號、低音譜號、音符、休止符、各類音樂術(shù)語等）等。由于音樂作品片段是聲響性質(zhì)的，音樂曲風(fēng)是無形的，因此在封面設(shè)計時一般只能運用音樂符號造境。以音樂元素造境的封面設(shè)計常見于闡述綜合性音樂知識的音樂書籍。這類書內(nèi)容豐富多樣且主題不固定，很難將其內(nèi)化成某種特定的情景，因此比較適宜用音樂元素進行表達(dá)。音樂符號是音樂的代表元素，它的出現(xiàn)可以直接讓讀者產(chǎn)生與音樂相關(guān)的聯(lián)想，如果再加上一點旋律律動線條，則能立刻引導(dǎo)讀者將視覺效果幻化成為無聲的旋律，帶領(lǐng)其進入音樂的境界，創(chuàng)造出被美妙音樂包圍的溫暖氛圍。比如，人民音樂出版社出版的《基本樂理簡明教程》（圖10），封面設(shè)計由各種音樂符號組成，包括高低音譜號、變音記號、還原記號、調(diào)號、裝飾音記號。這些符號以疊影的方式串在一條曲線狀的五線譜上，曲線的形狀像兩只反向倒影的耳朵，寓意耳朵能聽到各種各樣的音樂，也是對音樂旋律起伏變化的形象反映。這個設(shè)計能讓讀者迅速產(chǎn)生聆聽豐富多彩的音樂的聯(lián)想。運用音樂符號營造意境在音樂書籍封面設(shè)計中所占比例很大。此外，樂譜原型、五線譜及其變形等音樂元素的運用也較多（圖11—14）。這類設(shè)計總體來說旨在創(chuàng)造一種音樂氛圍，引領(lǐng)讀者進行音樂體驗。
2.2以音樂內(nèi)容造境
音樂內(nèi)容主要指音樂反映的社會生活風(fēng)情和表達(dá)的主要情感。以音樂內(nèi)容造境一般是通過營造物鏡，以實物渲染讓讀者流連忘返的情境。它需要設(shè)計者在充分理解音樂書籍內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行再創(chuàng)造，設(shè)計出能揭示音樂內(nèi)容且富有情趣的封面，使讀者能通過封面輕松愉快地了解書籍內(nèi)容。比如《兒童古典音樂繪本》系列中的《胡桃夾子》（圖15），封面以音樂故事中的老鼠與國王兩個相互沖突的矛盾體為設(shè)計優(yōu)秀，再取最有代表性的一個音樂內(nèi)容場景展開設(shè)計，使讀者在看到封面的時候就對音樂內(nèi)容有了大概了解，從而引導(dǎo)讀者提前進入音樂的情感體驗。
2.3以音樂形象造境
音樂形象可以從客觀和主觀兩方面闡述。從客觀上說，音樂形象是一種“音響形象”，是用聲音來塑造感官形象。從主觀上說，音樂形象是一種“聽象”“視象”，當(dāng)聽眾聽音樂時，他不僅在腦海中形成一種聽覺形象，而且會根據(jù)這種聽覺產(chǎn)生一定的聯(lián)想，將聽覺轉(zhuǎn)換成視覺形象，形成“視象”。這種“視象”可以是根據(jù)音樂內(nèi)容產(chǎn)生的場景聯(lián)想，也可以是根據(jù)音樂產(chǎn)生的有關(guān)音樂演奏形象的聯(lián)想。音樂書籍封面設(shè)計以音樂形象造境就是因為音樂形象具有“視象”特征。當(dāng)然，并不是所有的音樂都具備鮮明的音樂形象。音樂有標(biāo)題性音樂與非標(biāo)題性音樂兩種。非標(biāo)題性音樂內(nèi)容比較抽象，抒發(fā)感情較多，不利于具體的內(nèi)在視象描寫，也不易引起聯(lián)想；標(biāo)題音樂一般具有非常明確的指向性，描寫性較強，而且描寫的主要是現(xiàn)象，能輕易引起相關(guān)的視象聯(lián)想。因此，以標(biāo)題音樂為主要內(nèi)容的書籍更易選擇以音樂形象造境。比如，《黃河鋼琴協(xié)奏曲》（圖16）采用該協(xié)奏曲的優(yōu)秀形象黃河作為封面主體形象，《中國陜北民歌》（圖17）以最具陜北特色的風(fēng)景面貌作為設(shè)計重點，《二胡藝術(shù)與江南文化》（圖18）選用具有江南風(fēng)格的音樂形象作為設(shè)計主題（圖16—18）。有些音樂書籍選用音樂表演的視覺形象來表現(xiàn)內(nèi)容。如圖19—22四本有關(guān)中國古代音樂史的書籍的封面，都以古代音樂演奏的畫像或者陶俑代表古代音樂形象。還有一種比較隱喻的音樂形象造境，即以其他藝術(shù)形象來表現(xiàn)音樂形象，其中最常見的是以“梅蘭竹菊”作為與音樂相通的藝術(shù)形象。如《笛子技巧系統(tǒng)練十九課》（圖23）、《笛子曲選集》（圖24）分別選用“蘭”和“竹”作為設(shè)計主題。“蘭”代表幽靜的氣質(zhì)，“竹”代表超群脫俗的氣節(jié)，兩個設(shè)計都運用藝術(shù)相通的特性來表現(xiàn)書籍內(nèi)容所要體現(xiàn)的主體音樂形象。
2.4以音樂文字造境
文字是一種形式抽象卻極具內(nèi)涵的符號系統(tǒng)，本身就具有一定的美學(xué)特征。音樂文字是具有音樂意義與內(nèi)涵的文字，一般以用書法字體書寫與音樂相關(guān)的文字為主要表現(xiàn)手段。比如，《泉州南音》（圖25）以樂曲的文字譜（一種用文字記錄樂譜演奏位置的記譜法）為設(shè)計背景，《中國古代音樂文獻(xiàn)集成》（圖26）運用古代音樂文獻(xiàn)記載為設(shè)計背景。音樂文字的出現(xiàn)給書籍營造了一種古香古韻的氛圍，為書籍增添了不少藝術(shù)表現(xiàn)力，從而使音樂書籍更富生命力。由于中國文字的地域特殊性，這類以音樂文字造境的書籍，內(nèi)容一般以介紹中國古代音樂為主。
3音樂書籍裝幀的造境之美
“造境”作為書籍裝幀的最高境界也是音樂書籍裝幀設(shè)計的最高追求，不僅封面設(shè)計應(yīng)追求造境之美，整體設(shè)計都應(yīng)追求造境之美。筆者認(rèn)為，音樂書籍的造境美可以從四個方面進行。
3.1追求和諧的美學(xué)觀
音樂書籍裝幀造境首先要遵循追求和諧的美學(xué)觀。“和諧”是美學(xué)觀中一個非常重要的概念。和諧觀強調(diào)整體、靜態(tài)的和諧，“整體”表示事物不能是單一的，因為單一只能稱為“同”而非“和”。“和”要求不同性質(zhì)的事物或因素之間的配合，“諧”要求眾多不同質(zhì)事物之間的相互融合、排列有序。因此，音樂書籍的裝幀造境設(shè)計要避免設(shè)計材料單一，色彩和設(shè)計素材應(yīng)盡量多樣化；設(shè)計元素的排列要避免并排出現(xiàn)，應(yīng)將素材錯開，主次分明，這樣才能產(chǎn)生一種錯落有致的美感。在紙張的選擇上可以使用具有護眼功能的淺色紙，這種顏色既能防止長時間看書給讀者帶來的眼睛疲勞，而且能給讀者古典的感覺（古代歐洲樂譜的抄寫多用淺黃色牛皮紙）。在開本設(shè)計上，樂譜集之類的書盡量用8開，這樣樂譜才比較清晰，看起來不吃力，非樂譜書籍可根據(jù)內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)倪x擇。在色彩搭配上要均衡、協(xié)調(diào)，實現(xiàn)對立統(tǒng)一。
3.2尋求色彩美與意境美的統(tǒng)一
色彩的搭配與意境的營造有很大關(guān)系，色彩的巧妙組合能夠增強書籍裝幀設(shè)計的意境美，反之，用錯色彩將無法達(dá)到造境的要求。比如前述《黃河鋼琴協(xié)奏曲》《中國陜北民歌》《二胡藝術(shù)與江南文化》這三本書，就很好地運用了色彩美與意境美的統(tǒng)一。黃河，因其水中大量含沙導(dǎo)致河水變黃而得名，因此在營造黃河波瀾壯闊的意境時，一定要運用相應(yīng)的黃色為主調(diào)，同時黃河又是中國的母親河，所以可以選擇中國紅的字體來搭配黃河背景。陜北風(fēng)情最顯著的風(fēng)土特征是黃土高坡，所以《中國陜北民歌》的色彩也是以黃色為主。江南多煙雨，霧蒙蒙，雨蒙蒙，《二胡藝術(shù)與江南文化》的色調(diào)剛好適合這種江南情調(diào)，設(shè)計者用巧妙的色彩組合營造出詩一樣優(yōu)美的意境。
3.3塑造形與態(tài)的完美結(jié)合
這里的“形”與“態(tài)”分別指代“形象”與“神態(tài)”。形象是人們通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺等感官在腦海中形成的對該物體的整體印象，它不是物體本身，而是一種人們對事物的感受，會因人而異。“神態(tài)”是事物的精神內(nèi)涵，只有在深刻理解以后才能夠準(zhǔn)確把握。音樂是沒有具體形象的，它會因聽的人不同而各異，也會因為聽的心情不一樣而截然不同，因此音樂的“神態(tài)”顯得非常重要，只有把握它的神態(tài)，才能更好地體現(xiàn)形象。音樂書籍裝幀設(shè)計的造境，實質(zhì)就是抓住書籍“神態(tài)”，將其用圖像、版式等“形象”地表現(xiàn)出來。造境美就是形與態(tài)的完美結(jié)合，只有當(dāng)兩者高度統(tǒng)一的時候，音樂書籍的裝幀設(shè)計才能夠神形兼?zhèn)洌巳雱佟?
3.4引導(dǎo)多層次審美體驗
日本著名書籍裝幀藝術(shù)大師杉浦康平曾提出著名的“書籍五感”理論[3]，他指出：“書的表達(dá)需要五感，即視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺書籍五感是設(shè)計思考的起始”。音樂是一種聽覺藝術(shù)，所以在進行音樂書籍裝幀設(shè)計時，首先要考慮如何讓讀者從視覺轉(zhuǎn)換到聽覺。《聲樂教程》（圖27）運用音樂元素為創(chuàng)造主題，流動的線條寓意快速的音樂運動，給讀者一種如聽音樂的聽覺感受。《中國古代音樂史學(xué)概論》（圖28），封面采用兩個演奏者的音樂形象為創(chuàng)造優(yōu)秀，兩個形象栩栩如生，讓人似乎聽到古樂徐徐飄來。《國樂飄香》（圖29）重在“飄”和“香”，立即將視覺圖像轉(zhuǎn)化為聽覺、味覺等。所以，音樂書籍的裝幀設(shè)計同樣要重視五感，在選材和設(shè)計上，要最大限度地體現(xiàn)設(shè)計理念，傳遞音樂蘊含的思想情感，提升書籍的文化韻味和藝術(shù)美感，滿足讀者五感的需要，創(chuàng)造出更加合適的意境[4]。
4結(jié)語
造境，是書籍裝幀設(shè)計的最高境界。美的創(chuàng)作與創(chuàng)造者的素質(zhì)密不可分，作為音樂書籍的裝幀設(shè)計者，要具有一定的音樂修養(yǎng)，善于運用音樂元素、音樂內(nèi)容、音樂形象和音樂文字來造境。要有良好的品德和修為，不斷充實自己的學(xué)識，增加自己的藝術(shù)修養(yǎng)，這樣才能創(chuàng)造出更加貼近書籍內(nèi)容的好設(shè)計。
作者：王育霖單位：中南大學(xué)公共管理學(xué)院
一、紀(jì)實類書籍設(shè)計的概念
紀(jì)實類書籍是將對事情或事件的現(xiàn)場報道的文字和圖像裝訂成冊的圖書。紀(jì)實類書籍借助個人親身經(jīng)歷、采訪等體驗方式或運用日記、書信、檔案、新聞報道等歷史文獻(xiàn)為內(nèi)容基礎(chǔ)，以非虛構(gòu)方式反映現(xiàn)實生活或歷史中的真實人物與真實事件。顧名思義，紀(jì)實類書籍設(shè)計則是對于紀(jì)實類書籍的整體設(shè)計，包括對開本、字體、版面、插圖、封面、護封以及紙張、印刷、裝訂和材料事先的藝術(shù)設(shè)計。
二、紀(jì)實類書籍設(shè)計中書籍設(shè)計五感的傳達(dá)
書籍不僅能帶給讀者豐富的知識體驗，書籍制作的材質(zhì)與工藝的考究，還能引起讀者在視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、味覺幾個層次上的感官享受，提升對審美的品位，看書的同時，也是享受書籍帶給人體的思維和身體愉悅，五感的相互溝通結(jié)合，提升了讀者對書籍內(nèi)容想象的空間。
（一）書籍設(shè)計五感傳達(dá)對紀(jì)實類書籍設(shè)計立意的支撐紀(jì)實類書籍設(shè)計的立意是服務(wù)于書籍內(nèi)容的，將無形的意念轉(zhuǎn)化為具體的設(shè)計，使書籍內(nèi)涵更佳的展現(xiàn)于讀者面前，增添了閱讀趣味，豐富了書籍內(nèi)涵，賦予書籍新的生命力，使書籍的內(nèi)容不僅僅局限于內(nèi)頁的文字，而是通過書籍設(shè)計的工藝、材料、版式等元素的綜合運用來豐富書籍內(nèi)容，以此升華書籍的氣質(zhì)，傳遞書籍的內(nèi)涵，方便閱讀。書籍的立意，通過書籍設(shè)計五感將其由看不見的思想轉(zhuǎn)化為具體的設(shè)計實物，并且通過五感對其的演繹，使書籍的外在表現(xiàn)力得到發(fā)揮，書籍不再只是依托其內(nèi)容的表現(xiàn)力去闡釋其立意了，通過書籍設(shè)計五感也能使其立意得以展現(xiàn)，并且更為直接、具體，將讀者與書籍的距離拉近。
（二）書籍設(shè)計五感傳達(dá)對紀(jì)實類書籍設(shè)計材料選擇的影響不同的材料賦予書籍不同的情感抒發(fā)和審美特性。材料的運用應(yīng)結(jié)合書籍的內(nèi)容，為書籍內(nèi)涵的呈現(xiàn)所服務(wù)。書籍設(shè)計透過材料視覺與觸覺，將書籍的味覺引出，在時間的虛與事件的實相互轉(zhuǎn)化的同時，帶給讀者細(xì)細(xì)思考和品位的空間。
（三）書籍設(shè)計五感傳達(dá)對紀(jì)實類書籍設(shè)計工藝的輔助書籍設(shè)計制作環(huán)節(jié)當(dāng)中工藝處理的不同，所彰顯出的書籍氣質(zhì)是不同的，工藝的不同在五感上帶給讀者的體驗是不同的。書籍設(shè)計五感與制作工藝是相輔相成的，制作工藝輔助書籍設(shè)計五感的體現(xiàn)，使讀者可通過制作工藝體會到五感，進而使讀者透過五感體會書籍的內(nèi)涵，同時能體會制作工藝所存在的意義與價值。
（四）書籍設(shè)計五感與紀(jì)實類書籍讀者閱讀心理的關(guān)系在閱讀時，感知、想象、聯(lián)想、思維、記憶等心智因素，分析、綜合、推理、判斷、歸納、演繹等心智技能，以及閱讀需要、動機、興趣、情感、意志等各種意向活動，都是具有調(diào)節(jié)、促進作用的各種心理因素，它們交互作用而形成一個漸進的認(rèn)知過程，成為決定閱讀水平的關(guān)鍵所在。讀物作為一種客體，它負(fù)載著作者的見解、意愿而去影響讀者這一主體，而主體與此同時又在不斷利用自己的經(jīng)驗積累去順應(yīng)、同化或逆反客體所負(fù)載的信息，閱讀就是一個主客直接不斷相互作用的過程。然而書籍設(shè)計是這一過程中不可或缺的橋梁，時代在進步，對美的追求也在進步，人們對于閱讀的樂趣不再只是滿足于沒有修飾、毫無美感可言的簡陋書籍，而是在體驗書籍內(nèi)涵的同時享有五感的體驗。透過書籍的設(shè)計，在閱讀的過程之中，自然地調(diào)用了人體的視感、觸感、聽感、嗅感、味感，引發(fā)了讀者對書籍的感知、想象、聯(lián)想、思維、記憶等心智因素以及分析、綜合、推理、判斷、歸納、演繹等心智技能。作為紀(jì)實類書籍的設(shè)計來說，不僅僅只是陳述歷史，而將讀者帶入到歷史當(dāng)中去，使其身臨其境，引發(fā)共鳴，才是對紀(jì)實類書籍最恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計。
三、紀(jì)實類書籍設(shè)計中書籍設(shè)計五感傳達(dá)的積極作用
（一）促進書籍內(nèi)涵的表達(dá)，增強書籍可讀性書籍的內(nèi)容和設(shè)計形式的一致，才能準(zhǔn)確表達(dá)出一本書獨有的風(fēng)格特點，所以說好的書籍設(shè)計，應(yīng)當(dāng)是全方位的、符合書籍內(nèi)容精神并能提升其內(nèi)涵的整體設(shè)計。紀(jì)實類書籍設(shè)計帶給讀者時間、往昔的感受；用手觸摸書籍厚重的封面時，感受到數(shù)字時間的起凸工藝，真實的感受到時間的過往和存在；當(dāng)翻面書頁的時候，聽得到紙張之間的摩挲之聲，如同書籍的自述；書頁在不經(jīng)意耷拉而下的時候，可聞見紙張的芬芳、墨水的香氣；在讀者領(lǐng)悟書籍內(nèi)涵之時，結(jié)合閱讀之中獲得的感受，體味書籍的時代氣韻……在提供有效信息的前提之下，結(jié)合書籍設(shè)計五感，賦予書籍新的生命力，文字不再是冷冰冰的，圖片也不在是困在框框里面，避開僵硬的填充排版，將有限資料合理并藝術(shù)的處理，使得書籍內(nèi)涵之外還具有觀賞的價值。
（二）展現(xiàn)書籍書卷氣文化內(nèi)涵“氣”是中國古典美學(xué)的范疇，是藝術(shù)和美的根源，“氣”和書連在一起稱為“書卷氣”，書卷氣在現(xiàn)代被借用于形容書籍的裝訂形式。可見，書籍具有豐富的內(nèi)涵和審美，在讀者閱讀中的每一個停頓，每一刻品位，都是一次美的體驗。由于紀(jì)實類書籍的內(nèi)容是相對厚重的歷史話題，所以需要留給讀者視覺上的空白，以此來營造閱讀的空隙，給讀者一個空間去思考書籍內(nèi)涵，放慢書籍緊張的節(jié)奏，由此使閱讀更加舒緩順暢。
四、結(jié)語
紀(jì)實類書籍設(shè)計由于其內(nèi)容具有的嚴(yán)謹(jǐn)性、歷史性、真實性，對于書籍感性的開發(fā)帶來一定的難度，結(jié)合書籍設(shè)計五感，調(diào)動讀者的感官感受，將書籍的理性與感性同時得到展現(xiàn)，書籍的生命力才得以呈現(xiàn)。書籍設(shè)計五感的運用并不是獨立而行的，五感之間互相聯(lián)系才得將書籍的內(nèi)涵展現(xiàn)在讀者面前，豐富讀者的閱讀體驗，使閱讀的體驗不僅是停留在書籍的精神品格之上，而是體現(xiàn)在具象的設(shè)計產(chǎn)物之上，此時的書籍不僅具有其內(nèi)容的思想價值，而且具有審美價值。
作者：丁一單位：江漢大學(xué)設(shè)計學(xué)院
1對電子書籍設(shè)計課程教學(xué)理念的初探
在新媒體時代的影響下，電子書籍的設(shè)計是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)語言相融合的產(chǎn)物，其在原有的文字、圖像、色彩等視覺元素設(shè)計的基礎(chǔ)上，融入了三維圖像、交互設(shè)計、flash動畫、音頻、視頻等動態(tài)立體圖像表達(dá)形式，并通過音頻播放功能，把文字信息以聲音的形式有效、生動地傳遞給讀者，使書籍真正營造出視、聽、嗅、觸、味五感于一體的閱讀氛圍。對于電子書籍教學(xué)與傳統(tǒng)書籍相比較,對書籍設(shè)計如何體現(xiàn)“五感”有一個新的認(rèn)識。“視”的體現(xiàn)：將傳統(tǒng)書籍版式與動態(tài)技術(shù)結(jié)合，動靜結(jié)合。“聽”的體現(xiàn)：在電子書籍中融入聽覺元素更好的傳達(dá)信息的同時，提高了書籍聽覺感染力。“觸”的體現(xiàn)，從以往傳統(tǒng)書籍對材料的觸覺提升到以讀者與書籍交互性設(shè)計和參與性，通過讀者對屏幕的觸摸或是鼠標(biāo)的點擊、拖動，運用動態(tài)圖像使讀者體會觸覺的主動性。“嗅”與“味”的體現(xiàn)，電子書籍無法從食物的方面?zhèn)鬟_(dá)嗅覺，只有間接的從圖像、色彩等視覺元素來刺激讀者。總之，在電子書籍的教學(xué)中要強調(diào)書籍內(nèi)涵藝術(shù)化、設(shè)計風(fēng)格簡約化、設(shè)計信息多元化、設(shè)計服務(wù)合理化的原則，貫穿到整個電子書籍設(shè)計的教學(xué)環(huán)節(jié)中去。
2對電子書籍設(shè)計課程教學(xué)模式的嘗試
2.1培養(yǎng)模式的改革電子書籍的教學(xué)中以綜合學(xué)科知識運用與新媒體技術(shù)結(jié)合的方式，改變單一教學(xué)模式，以開放式態(tài)度對待學(xué)生和教學(xué)。在電子書籍的內(nèi)容采集階段，提倡凸顯個性化特征；在創(chuàng)意階段，鼓勵學(xué)生突破、創(chuàng)新；在電子書籍的制作階段，以合理化運用新媒體技術(shù)為原則，將視聽多媒體元素進行有效的編輯和安排。教師應(yīng)把握學(xué)生在每一個階段的學(xué)習(xí)，以不同階段的要求對學(xué)生進行指導(dǎo)，不能一味追求新媒體技術(shù)帶來的全新效果，而是要本著傳統(tǒng)書籍技巧與電子書籍技術(shù)結(jié)合的方式，確立藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的人才培養(yǎng)模式。
2.2電子書籍設(shè)計教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置優(yōu)秀的電子書籍設(shè)計是以實用性、藝術(shù)性、文化性相結(jié)合的產(chǎn)物，教師在電子書籍設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容中需要注意以下幾個方面：強調(diào)版式設(shè)計：在電子書籍教學(xué)中信息傳達(dá)是電子書籍版面設(shè)計中的重點，雖然電子書籍不同于傳統(tǒng)書籍的紙質(zhì)媒介和形態(tài)，融合了音頻視頻以及圖形圖像為一體的心得表達(dá)形式，但是它的呈現(xiàn)，在讀者閱讀時，仍然以圖形、文字、色彩為主要構(gòu)成，所以將傳統(tǒng)設(shè)計元素與視頻、音頻相結(jié)合的方式來傳達(dá)信息。強調(diào)適量的設(shè)計元素，避免視覺混亂進行有序的設(shè)計，準(zhǔn)確把握整體和部分的關(guān)系。提倡交互式設(shè)計：相較于傳統(tǒng)書籍，電子書籍運用交互式技術(shù)使讀者通過界面中的按鈕、圖標(biāo)、菜單等交互式設(shè)置，來實現(xiàn)閱讀的主動性，所以引導(dǎo)學(xué)生通過交互式設(shè)計來增加讀者閱讀的互動性、趣味性和主動性是電子書籍設(shè)計教學(xué)的重點，但在電子書籍中交互設(shè)計應(yīng)當(dāng)適度、合理，帶動讀者的參與，調(diào)動讀者的閱讀積極性。鼓勵運用新技術(shù)：由于電子書籍中的媒體多元化，所以對于新技術(shù)（軟硬件）的掌握與操作尤為重要，鼓勵學(xué)生將新技術(shù)在電子書籍設(shè)計上進行運用，利用flash動畫、視頻音頻、3D模擬虛擬空間等手法，使學(xué)生在電子書籍在個性風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)上更為豐富，但這也是教學(xué)的難點與挑戰(zhàn)，需要學(xué)生指導(dǎo)掌握綜合知識與技術(shù)。在課題設(shè)置訓(xùn)練上：以網(wǎng)絡(luò)上招標(biāo)的電子書籍設(shè)計項目來作為學(xué)生訓(xùn)練項目，如：電子雜志、電子書刊、電子報紙等，而不是局限于虛擬課題設(shè)計，提升學(xué)生的設(shè)計能力和興趣，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合市場的需求來創(chuàng)意，設(shè)計出優(yōu)秀的電子書籍。
3教學(xué)中可能遇到的問題
新媒體電子書籍設(shè)計要以創(chuàng)意為主要優(yōu)秀，通過創(chuàng)意達(dá)到信息的傳播，計算機技術(shù)和新媒體傳播媒介都只是手段和途徑，所以不能喧賓奪主。雖然多媒體的表現(xiàn)形式豐富多樣，但是在教學(xué)過程中不要過度強調(diào)多媒體的形式，過于復(fù)雜的設(shè)計反而容易產(chǎn)生視覺、思維疲勞。電子書籍的設(shè)計與制作需要綜合學(xué)科知識和多種計算機技術(shù)來實現(xiàn)，F(xiàn)lash動畫、交互式展示、動態(tài)3D、視頻音頻嵌入等多媒體技術(shù)來實現(xiàn)電子書籍的設(shè)計，這就對授課教師提出更高的要求和挑戰(zhàn)，儲備多元化知識結(jié)構(gòu)，豐富自己的藝術(shù)積累，多種電腦技術(shù)(包括硬件與軟件技術(shù))，配合掌握程序語言，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造出新時代的電子書籍風(fēng)格，已達(dá)到更好的電子書籍的教學(xué)效果。
作者：蔣蕾單位：湖南文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院
一、從整體上認(rèn)識、處理書籍設(shè)計中的問題
系統(tǒng)的整體觀念是系統(tǒng)論的優(yōu)秀思想，從整體出發(fā)，考慮整體與個體，環(huán)境之間的聯(lián)系和作用，全面的分析和處理問題。書籍設(shè)計就是一個大系統(tǒng)，它由若干復(fù)雜的子系統(tǒng)所構(gòu)成。按照書籍設(shè)計形態(tài)構(gòu)成要素劃分為“文字、圖像、媒材、色彩、時間”等子系統(tǒng)。當(dāng)設(shè)計人員面對這樣一個如此復(fù)雜的設(shè)計系統(tǒng)，首先，必須從整體出發(fā)，樹立全局觀念，古人云“不謀全局者不足謀一域”。其次，加強系統(tǒng)要素管理，系統(tǒng)中各要素的性質(zhì)和行為都會影響到系統(tǒng)的整體功能，確保各要素良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展，最后對各要素資源的組織與利用的歸宿又統(tǒng)一于整體。
二、優(yōu)化書籍設(shè)計各系統(tǒng)要素之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系
恩格斯說：“我們所面對的整個自然界形成一個體系，即各種物體相互聯(lián)系的總體，這些物體是相互聯(lián)系的，這就是說，他們是相互作用著的，并且正是這種相互作用構(gòu)成了運動”可見系統(tǒng)各要素相互聯(lián)系，相互作用，其中某一要素的變化勢必影響其他要素相應(yīng)的變化。書籍系統(tǒng)各要素之間的相互作用決定系統(tǒng)的工作狀態(tài)，書籍設(shè)計各要素之間相互作用是書籍設(shè)計系統(tǒng)形成的基礎(chǔ)，書籍設(shè)計各要素之間的作用力大于瓦解力時，書籍設(shè)計系統(tǒng)才得以存在，反之系統(tǒng)將滅亡。因此，書籍設(shè)計就是要通過構(gòu)建書籍設(shè)計文化，建立合理有效的書籍設(shè)計機制，加強要素之間的黏性作用力，維護整個系統(tǒng)的穩(wěn)定性。正如荷加斯所說：“我們首先應(yīng)該考察的是每一個東西的局部與其整體意圖的適應(yīng)，因為它對整體的美具有最大的意義。”
三、構(gòu)建書籍設(shè)計的環(huán)境適應(yīng)性系統(tǒng)
“書籍并不是瞬間靜止的凝固物，而是與周圍環(huán)境息息相關(guān)的生命體”［6］系統(tǒng)的輸入來自環(huán)境，系統(tǒng)的輸出也必須適應(yīng)環(huán)境。在一定的環(huán)境條件下，系統(tǒng)只有涌現(xiàn)出特定的整體性，才能與環(huán)境相適應(yīng)，形成穩(wěn)定的環(huán)境依存關(guān)系。書籍設(shè)計的外部環(huán)境包括經(jīng)濟、政治法律、文化、科技、地域、不同群體與讀者等因素。書籍設(shè)計系統(tǒng)是個開放的系統(tǒng)，他必然與整個外部的社會環(huán)境產(chǎn)生物質(zhì)、信息、能量的交換，又必然受不同文化、不同地域、不同讀者環(huán)境的制約，因此書籍設(shè)計系統(tǒng)必須適其外部環(huán)境的變化而變化，其發(fā)展的過程也是不斷適應(yīng)環(huán)境變化的過程。設(shè)計師根據(jù)現(xiàn)實情況和現(xiàn)有條件靈活運用設(shè)計的一般原理和方法，形成與環(huán)境相適應(yīng)的書籍設(shè)計體系和模式。
四、以動態(tài)觀點看待書籍設(shè)計的不斷發(fā)展
書籍設(shè)計的動態(tài)性原則要求設(shè)計師：首先，在從事書籍設(shè)計的過程中，不能靜止地看待問題，要以發(fā)展變化的觀點來研究問題。其次，建立科學(xué)發(fā)展觀，與時俱進。現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展，新技術(shù)、新媒材的新?lián)Q代使人目不暇接，作為設(shè)計師要始終保持對問題變化的敏感度，對書籍設(shè)計領(lǐng)域的時事變化作出積極有效的反應(yīng)。再次，書籍設(shè)計動態(tài)性原則要求與外部環(huán)境不斷進行行為互動和信息交換，隨時調(diào)整對事物的認(rèn)識和反應(yīng)，抓住事物發(fā)展的最新勢頭。耗散結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，開放系統(tǒng)才能導(dǎo)致有序，而封閉系統(tǒng)只能導(dǎo)致無序、即萎縮、崩潰，直至系統(tǒng)滅亡。
五、結(jié)語
文章嘗試以系統(tǒng)方法來控制現(xiàn)代書籍設(shè)計全過程，探索系統(tǒng)思想指導(dǎo)下的書籍設(shè)計方法論，將系統(tǒng)思想的思維方法借鑒到書籍設(shè)計中來，為書籍設(shè)計工作者提供了一種全新的、最優(yōu)化的思維方式，這對書籍設(shè)計工作者及時轉(zhuǎn)換思維觀念，全面、深刻的認(rèn)識當(dāng)代書籍設(shè)計現(xiàn)象，對書籍設(shè)計的過程進行規(guī)劃、管理，對設(shè)計資源進行合理調(diào)配、優(yōu)化組合，最終達(dá)到最優(yōu)化控制、管理、設(shè)計的目標(biāo)，使以往的經(jīng)驗設(shè)計管理模式向科學(xué)設(shè)計管理模式轉(zhuǎn)變，無疑是有益的嘗試。
作者：王世基單位：山東水利職業(yè)學(xué)院
