發布時間：2022-07-17 04:19:56
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇語文教學經驗論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【摘 要】我國擁有悠久的文化歷史，而語文教育不僅是對文化的傳承，同時也是培養學生語言素養等綜合素質的重要途徑。語文教育中，要尊重傳統語文教學的經驗，并且進行改革和創新，從而適應新時代的語文教學。素讀在我國上千年的語文教育中，不斷發展和變化，我們要結合時代的發展和需求，對素讀進行傳承和創新。
【關鍵詞】素讀 傳統語文教學 創新
一、“素讀”的意義解讀與經驗汲取
素讀原本是日本對我國古代私塾教學方式的一種定義，是指不注重對文章的理解，只要求通過反復誦讀，強調對文章的記憶和背誦。素讀要求學生對材料反復誦讀，從而形成良好的記憶。語文教育中，素讀在閱讀教學中有良好的應用，同時也是重要的學習和教學方法。素讀在語文閱讀教學中的應用，能夠提升學生的語文素養，培養學生獨立閱讀的能力。素讀的意義主要體現在三點：首先，通過素讀，學生能夠形成良好的積累，素讀的積累注重背誦和記憶，學生在讀課文的同時還要將內容銘記于心，形成語言的大量積累；其次，素讀的內容多為經典文章，我國語言文化經歷了五千年的傳承，漢字文化古老而又絢麗，蘊含了我國上千年的文化。學生通過對我國古代、現代典文學作品的素讀，既能夠徜徉在中華民族的文化長河中，還能夠形成獨特的語文素養；最后，素讀的不斷發展，強調學生對文本的理解。受到西方文化發展的影響，素讀從最初的經典文學作品的誦讀，逐漸到要求學生對文本解讀。素讀教學方法中，要求學生尊重文學作品，結合自己的理解，感悟并且領悟文本內容，在閱讀中積累文化知識，提升自身的審美能力。
二、堅守傳統“素讀”教學的必要性
語文教育中，閱讀教學是不可或缺的一部分。通過閱讀教學，教師指導學生完成閱讀和理解的教學任務，培養并且提高學生的閱讀能力。閱讀教學中，閱讀的內容要隨著年級的變化進行逐漸提高難度，閱讀教學對學生和教師的文本理解能力都較高。教師的文本理解能力直接關系到閱讀的質量，因此教師要在授課前進行充分的準備。目前，閱讀教學課堂中經常會出現教師脫離文本的現象。例如，在學習《七舫ふ鰲肥保部分教師先帶領學生進行詩歌閱讀，然后對字詞和詩歌的含義進行講述，隨后大篇幅地講解長征相關的歷史，而為了顯示出課堂的深度，還會為學生介紹的生平以及其文章特點。這種教學方法明顯是本末倒置，拋棄了文本內容，講解其他知識，既不能提高學生的閱讀能力，也沒有提升學生的文學素養。當然，也有部分教師對教學文本進行過度的解讀，不僅脫離了文本的原本思想，也難以提升學生的閱讀能力。在閱讀教學中，教師要正確地理解文本內容，既不能學究式地解讀，也不能過于主觀上地解讀，要尊重文本和作者的思想。
三、堅守傳統“素讀”教學應具備的基本條件
（一）教師具備文本解讀能力
素讀教學的質量，在教師的文本解讀中起到了重要的作用。閱讀教學中，教師要能夠獨自對文本進行分析和解讀。而文學文本的分析和解讀要求教師具備深厚的文學功底以及文本理論素養，同時要避免過度解讀文本或者脫離文本現象的發生。素讀教學方式要求教師帶領學生回歸到文本中，仔細閱讀文本，通過對關鍵詞和關鍵語句進行文本的深入閱讀，借助細讀幫助學生更好地理解文本含義。語文教師要具備較強的文本解讀能力，不僅了解文本解讀的理論知識，還要掌握文本解讀的方法和技巧，在閱讀教學中不僅要自己理解文本，還要引導學生理解文本，并且培養學生獨立閱讀和解讀的能力。
（二）學生具有閱讀技能和體驗
語文閱讀是一個不斷積累和提高的過程，學生在閱讀中通過對已經認知的知識再與新的文本融合，加深對文本的理解，從中獲得快樂。素讀教學主要是為了培養學生的閱讀能力，提升學生的文學素養。在教學中，教師要引導學生融入文本中，實現與文本的對話，從而了解文本的內涵。語文閱讀，要求學生能夠體驗到作品只可意會不可言傳的美感。而語文閱讀具有一定的特殊性，因此教學中要注重學生的體驗，不能單一的以方法為目的。學生要想較好地領會作品意境，必須要閱讀大量的文本材料，從閱讀中逐漸培養語感，形成良好的閱讀體驗，培養良好的閱讀修養和閱讀能力，從而完成與文本思想與情感的交流。在實現學生的閱讀體驗后，師生的對話變得更為生動，也能夠更好地實現文本閱讀。學生的閱讀技能和體驗是素讀教學的重要條件，同時也是促進文本閱讀的重要方法。
（三）教師尊重學生的主體地位
素讀教學中，教師要肯定并且尊重學生的主體地位，尊重學生在閱讀中的個人理解，不能將個人理解強加在學生身上，從而培養學生獨立閱讀的能力。閱讀教學要注重師生之間的平等，素讀教學倡導學生閱讀經典的文學作品，形成良好的文學素養。在閱讀文本時，學生占主體地位，而教師要起到引導的作用，在和諧的課堂氛圍中，實現學生獨立閱讀能力的培養，為今后的學習和發展奠定基礎，實現閱讀教學目標。
（四）師生具備問題意識
素讀教學中，師生都要具備問題意識，通過問題的提出、分析和解答，從而完成文本閱讀和理解，最終實現培養學生獨立閱讀能力的目標。素讀教學中，問題意識能夠使教學事半功倍，教學過程中教師要引導并且鼓勵學生提問，通過問題和質疑深入文本中。學生勇于提問并讓提出的問題不斷加深，教師根據學生的問題，進行有意識的引導，完成學生與文本、師生之間的交流，構建和諧的課堂氛圍，學生才能從問題中獲得學習的樂趣和動力。
四、“素讀”在教學實踐中的運用與創新
（一）小說教學中“素讀”的運用與創新
素讀的文本內容較為廣泛，大多選擇經典的文學作品，而小說是文學中的一個部分。小說是通過對人物的塑造，故事的敘述以及環境的描寫來表達生活和思想的一種文學體裁。小說的語言豐富，且人物形象各式各樣，是素讀教學文本的重要組成部分。小說中，包含了大量的信息，人物形象也多種多樣，文學素材和結構也較為復雜。但是小說的素讀教學中，難以進行完整、全面的解讀，否則就會造成閱讀沒有重點，學習混亂等問題。因此小說的素讀教學中，教師要從學生難以理解的方面出發，以此作為教學的切入點。另外，由于素讀教學的課堂時間有限，難以完整地進行小說閱讀解讀，因此通過一個或者多個切入點，有重點地進行教學，才能夠較好地完成素讀教學任務，培養學生的解讀能力。
例如，在學習《負荊請罪》時，教師主要通過關鍵字、詞和關鍵語句來引導學生發現作者思想的變化，而學生通過閱讀來豐富文化知識和情感，形成良好的審美能力，提升自身的文學素養。例如文章中通過廉頗的“氣憤” “不滿”“不解”“若有所悟”和藺相如的“笑笑”“依然笑笑”等一系列動作神態的描寫，揭示了藺相如為何有意避讓廉將軍的車子、連續幾天不敢上朝的原因。廉頗負荊請罪時的“忙跪下來”“狠狠地抽我一頓”“不肯起來”等言行，可以看出廉頗意識到自己圖一時之勇而不顧國家安危的錯誤，立馬登門謝罪，真摯誠懇的態度令人佩服，廉頗知錯能改、爽直磊落、心系祖國的形象躍然紙上。而藺相如“迎上去”“雙手扶起廉頗”“過去的事就別提了”等表現出他的寬容、大度，能夠以大局為重。素讀教學，要求學生能夠找出文本中的關鍵詞以及關鍵語句，從中分析作者的感情變化。
（二）散文教學中“素讀”的運用與創新
散文同郵侵匾的素讀教學文本，由于散文存在多樣性以及不確定性的特點，因此語文教師在素讀教學中難以把握教學的重點。散文與小說不同，散文的主題必須明確，人物形象描述也較為明晰。散文與詩歌也存在一定的差異，它的文字應用沒有固定的要求，也不受到其他各方面的限制，因此散文能夠較好地表達作者的想法和感情。經典的散文作品多如繁星，但其結構散漫，內涵豐富，是素讀教學中的一個重點和難點。
文本解讀中，教師主要通過關鍵字、詞和關鍵語句來引導學生發現作者思想的變化，而學生通過閱讀來豐富文化知識和情感，形成良好的審美能力，提升自身的文學素養。例如，在學習劉成章的《安塞腰鼓》時，多數教師都是從對文章主旨的多種解讀入手，忽略了文章“素讀”教學。這篇文章從“素讀”入手，往往可以收到更好的效果。文中多次寫到“好一個安塞腰鼓！”通過反復對文章的閱讀，學生很自然地可以從初讀感受安塞腰鼓形象，進而感受到安塞腰鼓氣勢，再感受安塞腰鼓內涵。“一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了！”“驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。”這些句子層層遞進，句式整齊工整，讀起來節奏明快。如同一個個聲音在人腦海中閃過，自然而然地渲染了安塞腰鼓表演場面的磅礴氣勢，表達出作者對安塞腰鼓強烈的贊美之情。
（三）戲劇教學中“素讀”的運用與創新
戲劇受到舞臺表演的限制，其文化底蘊深厚，且具有較高的思想藝術欣賞價值，學生通過戲劇的學習可以更好地了解歷史、社會，從而對社會和人生進行反思。素讀教學注重對文本的閱讀，要求學生通過閱讀感悟作品。由于戲劇作品的措辭非常講究，教師首先要讓學生進行文本和注釋的閱讀，了解文本的大概意思，隨后安排學生通過個人朗讀、角色朗讀等形式更好地了解文本含義。在閱讀之后，教師要進行詞語練習，豐富學生的語言知識，通過詞語的練習幫助學生更好地理解古代、現代戲劇的專有名詞以及典故等。詞語的練習，能夠幫助學生積累更多的戲劇臺詞，在今后的戲劇閱讀中，能夠更好地進行解讀。
（四）詩詞教學中“素讀”的運用與創新
詩詞是我國重要的文化瑰寶，詩人通過語言向世人描繪多個意象，并且其中蘊含了詩人的情感。詩詞與其他語言形式相比較，更難以解讀，而教師的教學也更為復雜。詩詞的教學中，教師要注重層次和境界。例如，在學習《峨眉山月歌》這首詩時，教師可通過峨眉山月這一切入點，鼓勵學生暢談詩歌所描繪的景色。教師鼓勵學生通過素讀詩歌，著重讀詩中表現時間的詞語“半輪”“秋月”“夜”，表示地點的詞語“峨眉山”“平羌”“清溪”“三峽”“渝州”等，從而理解作者通過地名和情與景的有機融合，進而引發作者的“思君”之情。
五、結束語
語文教學中，既要對傳統語文教學經驗進行傳承，同時也要根據時代的發展進行變革和創新。語文教學既要符合我國本土文化的特色，同時也要滿足學生對我國文化的學習需求。因此，在語文教學的創新中，要堅守符合我國語言特色的規律，傳承傳統語文教學的精華，根據社會發展的需求，不斷地變革和創新，采用中國化的語言教學方式完成中國語文的教學，并培養學生語言能力的同時，提高他們的語言文化素養，實現語文教學的目標。
【摘 要】語文是學校教學的一項重要學科，對于學生的健康發展、全面發展影響深遠，特別是新課改以來，很多教學觀念、教學方法都需要進行改進，這就為教師的教學工作帶來了很大的挑戰，筆者認為，教學過程應該是師生交往、共同發展的互動過程，教學應該強調師生交往，構建互動的師生關系、教學關系，是教學改革的首要任務。
【關鍵詞】初中語文；教學經驗；優化
1注重學生學習方式的轉變
學習方式的轉變是本次課程改革的顯著特征，改變原有的單純接受式的學習方式，建立和形成旨在充分調動、發揮學生主體性的探究式學習方式，自然成為教學改革的優秀任務。余文森認為，從教育心理學角度講，學生的學習方式有接受和發現兩種。在接受學習中，學習內容是以定論的形式直接呈現出來的，學生是知識的接受者。在發現學習中，學習內容是以問題形式間接呈現出來的，學生是知識的發現者。兩種學習方式都有其存在的價值，彼此是相輔相成的關系。但是傳統學習方式過分強調接受和掌握，忽略了發現和探究，學生學習成了純粹被動地接受、記憶的過程。這種學習壓抑了學生的興趣和熱情，影響了學生思維和智力的發展。轉變學習方式就是要改變這種學習狀態，把學習過程中的發現、探究、研究等認識活動凸顯出來，使學習過程更多地成為學生發現問題、提出問題、解決問題的過程。強調發現學習、探究學習、研究學習，因此成為本次課程改革的亮點。語文的動態特征使學生的參與、主觀能動性的發揮尤顯重要。教師要充分創設條件，刺激學生動眼看、動腦讀、動筆寫的能力。
2注重教師教學方式的轉變
2.1教師內涵的轉變。著名語言學家呂叔湘先生說過：“教學，就是教學生學，主要不是把現成的知識教給學生，而是把學習的方法教給學生。”但在語文實際教學中，人們往往走入單純“老師教，學生學”的誤區。采用“一刀切”“齊步走”大運動量的辦法“孜孜樂教”，固守著一套陳舊的教學觀念，教師架空分析教材，照本宣科，成了教材的奴隸，為教而教的機器，毫無藝術性可言。這貌似對學生的關心負責，實則是對其身心和智力的極大壓抑與摧殘，是嚴重違背教育的初衷的。新形勢下的教師，應成為科研型、＜倚偷慕淌ΑK不僅“能”教，而且“會”教；不僅要精通本專業知識，還要了解相關的邊緣知識；不僅要鉆研新的理論、新的思想，還要善于總結在教育實踐中獲得的經驗與體會，并力求將感性認識上升到理性認識，從而指導自己更好地實踐。
2.2教學模式的轉變。在舊的模式下，語文教學大都采用“保姆式”教學方式，其最大的特點就是“不放手”。大到篇章，小到字詞，全是老師說了算，“滿堂灌，滿堂問，一言堂”的局面隨處可見。學生毫無獨立性可言，只是一個個記憶的機器，它嚴重束縛了學生的創造性思維。因此在實施素質教育的過程，我們必須打破舊的傳統模式，可以讓學生自己去掌握材料，省去機械傳輸所造成的大量時間的耗費。課下自己吃、課上談味道，課上應該成為學生各種理解碰撞、質疑創新的一方舞臺。
2.3教學思維的轉變。作為學習的主體，學生不是被動地機械復制，而是積極地對客觀世界能動反映。這就決定了學生的學習應該是一種滿足內在需求的主動探索過程，而不是簡單地把學生視為加工對象，要注意培養學生的創造性思維與創新意識。授之以漁，把學習知識的規律和方法教給學生，通過學生動腦、動口、動手的方式獲得知識。語文教學無非要提高學生的聽說讀寫能力，然而這幾種能力的提高，無一不是靠學生自己的反復實踐活動。老師要推學生一把，讓他們下水自己游，告訴要領，還要隨時把握水中情況，以便指導；而學生之間互相糾正與彼此豐富，更有廣闊的發展空間。
3努力做好教學優化工作
3.1優化教學實施及反饋體系。一個完整的教學系統一般包括教學實施和反饋兩個相互依存的過程，它們都是以學生為主體的。針對這兩個過程的不同特征，我們應分別遵循“好生吃得好――中生吃得飽――差生吃得了”和“差生做得了――中生做得好――好生做得巧”的分層次教學原則。應堅決摒棄“大鍋飯”式的平均主義，針對不同層面的學生，制訂不同的教學目標、教學方法、課堂結構、教學情景，使全體學生人人有壓力，個個有動力，激發他們的成就感、自信心；進而激發學生的學習興趣，老師才能在愉快融洽的氣氛中完成自己的教學全過程。
3.2優化教學評價體系。在應試教育中，對教學浮價的主要依據是升學率的高低，學校評價學生的惟一標準就是分數。于是考試成了老師的指揮棒，分數成了學生的存在價值。這樣，人為地加大了師生的雙方心理負擔，嚴重違背教育發展規律。因此，在教學評價中應徹底摒棄惟分論、惟升學率論，由看誰的課講得好，到看誰對學生指導得好；由看誰對問題分析上得透，到看誰的學生學習效率高。這樣才能使教學過程得到最優化的過程。
總之，教學是教師的教與學生的學的統一，這種統一的實質是交往。教學的過程中教師應尊重學生的人格，關注個體差異，滿足不同需要，創設能引導學生主動參與的教育環境，激發學生的學習積極性，培養學生掌握和運用知識的態度和能力，使每個學生都得到充分的發展。把教學本質定位為交往，是對教學過程的正本清源。在教學過程中，強調師生間、學生間的動態信息交流，這種信息包括知識、情感、態度、需要、興趣、價值觀等方面以及生活經驗、行為規范等，通過這種廣泛的信息交流，實現師生互動、相互溝通、相互影響、相互補充。
摘 要：小學低年級學生精力十足、天真活潑，在課堂學習中的參與度較高，可是注意力不能長時間的集中，思維模式以形象思維為主。 在小學低年級語文教學中教師可借助自身的教學經驗藝術改善質量，幫助學生樂學、會學、學好。本文主要對小學二年級語文教學經驗藝術進行認真探析，同時提出部分合理化教學建議。
關鍵詞：小學二年級語文；教學經驗藝術
在小學語文新課程標準中明確指出：小學語文教師的立足點是促進學生全面發展，為他們的終身工作、生活與學習奠定堅實基礎。從小學二年級開始教師應培養學生的樂于學習、自主學習意識，突出他們的主體地位，使其在活躍輕松的環境中學習和成長，這對于提升整體教學質量來說相當重要。
一、活躍語文課堂氛圍，調動學生學習興趣
小學低年級學生喜歡在輕松愉悅的氛圍中學習知識，在語文課堂教學中也是如此，教師需結合具體教學內容和教學目標積極活躍課堂氛圍，與教學對象的年齡特點和心理特征相吻合，以此調動他們學習語文知識的興趣和動力。所以，小學二年級語文教師需以構建良好、融洽的課堂氛圍為教學基礎，激發學生的內在動力，使其對即將學習的知識內容充滿期待和渴望，而且在這樣的課堂氛圍下，他們的學習效率將會得以顯著提升。
比如，在《征友啟事》教學實踐中，我利用談話導入：同學們，每個人心中都有自己的好朋友，你們愿意告訴老師你的好朋友是誰嗎？為什么喜歡和他做好朋友呢？這樣以“朋友”為話題引出小牛想交朋友，讓小學生對課文的學習產生親近感，實現良好課堂氛圍的構建。當學生理解課文內容之后，我在多媒體課件上展示空白征友啟事：現在你想找什么樣的朋友？仿照課文寫一寫，演一演，這樣，學生懂得與人交往時，既要考慮自己的需要，也要考慮別人的實際情況，進而真正落實藝術教學。
二、充分利用教材資源，積極構建生活課堂
小學二年級語文教材內容中童話較多，單元主題清晰、配圖生動有趣，為教學經驗藝術的實施提供極大幫助，教師需充分利用教材資源積極構建生活化課堂，精心設計教學方案。因此，我利用教材內容實現生活教學，像語文S版二年級下冊第一單元主要是關于春天的課文，我帶學生在校園找春天，自己回家找春天，借此培養學生的觀察能力與欣賞能力，使其熱愛大自然、熱愛生活；第四單元以科普為主題，由“郵票上的齒孔”想生活中運用齒孔的地方？學生想到了我們生活中天天用的卷紙，可教導他們養成愛科學的生活態度。
又如《一株紫丁香》，我由教室窗臺上的花引入一幅紫丁香的圖片，讓學生通過欣賞紫丁香引出課題，并附上文字介紹：紫丁香又稱丁香，常有白色和紫色兩種顏色，春天盛開時有濃厚的香味，是人們庭院中常種的樹木。然后，引領他們預習課文，提出問題：同學們，你們知道這一株紫丁香種在了哪里嗎？（老師的窗前）。接著，我讓學生討論：一株小小的紫丁香被孩子們悄悄地栽在老師的窗前，寄托著他們許多美好的心愿，在他們的內心深處有多少話要對老師說？如此，通過生活化課堂的構建讓小學生體會師生之間的深厚情感。
三、靈活運用教學模式，引領學生主動學習
在小學二年級語文課程教學中，教師要想通過教學經驗藝術提高教學質量，應做到教學模式的靈活運用和隨機應變，引領學生主動學習語文知識，不斷調動他們的主觀能動性。為此，小學二年級語文教師可設計開放性課堂，在教學中合理應用多媒體教學設備，科學使用情境教學法、分組討論法、角色扮演法、游戲教學法和故事教學法等模式；或者帶領學生來到課外積極開辟第二課堂，讓他們以輕松的心態去學習和接受語文知識。
例如，每堂課生字學習后，用“我大聲讀，你小聲讀”、“青蛙跳”、“摘蘋果”等游戲來練讀，學生興趣盎然。復習生字時，讓學生把會寫的字配成詞語，244個會寫的生字，學生組成26個詞語，一個生字重復用，學生又組了近50個詞語。在教學《猴子種樹》、《清清的溪水》、《牧童與斗牛圖》這類對話較多的課文時，讓學生戴上頭飾，根據書上的語言來演一演，這樣的設計和活動，學生的學習態度始終處于主動和踴躍的狀態。
四、結語
在小學二年級語文教學活動中，教師要想充分發揮教學經驗藝術的優勢和作用，應以二年級小學生的身心發展規律和學習需要為出發點，不斷優化和完善教學模式與方法，為他們提供新穎有效的學習形式，進而提升學生的語文素養。
摘要：初中藏語文教學改革形式良好，在此背景下，以新教學理念作為指導前提，鼓勵創新教學，不斷優化和改善當前仍以魍辰萄模式為大流的落后局面。新的時代背景要求廣大初中教師更新觀念，運用新的教學手段和教學方式，深層次拓寬面對一切學生的教學任務空間，以提高學生學習的積極性和整體教學成果為目的，實行創新教學。
關鍵詞：新課標；藏語；習慣；教學；興趣中圖分類號：G633.3文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2016）12-0108-01一個真實的教育過程是一個師生及多種因素間動態的相互作用的推進過程，它不可能百分之百的按預定軌道行進，會生出一些預料之外的、重要的或不重要的新事物、新情境、新思維和新方法，尤其當師生的主動性、積極性都充分發揮時，實際的教育過程遠遠比預定計劃中的過程生動、活潑、豐富得多。新課標為教育指引了新的方向和目標，語文教育中的文化和道德教育被提到了新的高度，而藏語作為我國一種悠久的民族語言，有著深厚的文化氣息和宗教精神，在藏語文教育中，保持藏族兒童對本民族語言和文化的認知熱愛，對于保持我國非物質文化遺產意義重大，而漢語作為現代中國的官方語言，在藏語文的教育中，應當甘居次位，作為對藏族兒童思想道德教育的輔助，使藏族兒童更加優秀。本文通過對新課標的充分理解，對藏族語言學習的深刻剖析，提出了一種藏語文學習的方法，對從事藏語文教育工作者具有一定的指導意義。
1.建立良好的師生關系，激發學生學習藏語文的興趣
孔子云："知之者不如好之者，好之者不如樂 之者。"興趣是最好的老師，是人力求認識某種事 物或活動的心理傾向，是引起和維持人的注意力 的一個重要內部因素。一旦學生的興趣激發出來， 教學就會取得事半功倍之效。創造民主、輕松、和諧、濃郁的課堂氛圍，是激發學習興趣、煥發課堂活力的前提條件。
1.1知識和愛共同發展。常見有些學生在學完一門學科考試完畢后就把書扔掉.可以看出學生對這些知識毫無感情。在這些學生看來.這些知識只是學校里規定要學的，是強制著學的。學生在勉強學的過程中，雖然也學到一些知識，但更多的是學到了對這門知識的厭惡。我們應該使學生既學到知識.又對所學知識有深厚的感情和濃厚的興趣。這首先要求教師對所教學科和知識有豐富的感情和強烈的興趣。熱愛是最好的老師。教學就是教師對這些知識熱愛至深，從而使學生也學會熱愛它。教師應以自己對學習內容和學習活動的熱忱，促使學生熱愛知識、勤奮學習。另外教師還應多創設情景，使學生在學習過程中看到成效和獲得成功。學生能看到自己學習的成效和成功，學習和興趣也會隨之提高，對知識和熱愛也會增加。
1.2知識和意義共同發展。知識本身是沒有目的的。教師在傳授知識時，應隨時指出這些知識的用途、價值、現實意義和跟學生的切身關系。夸美紐斯說："不了解其用途的知識，對于學生來說無異于來自其它世界的怪物。學生會毫不關心它的存在。"杜威也說過："甚至一個被認為是不堪造就的學生，一旦看出某種事物對他所具有的價值，他就可以發生敏捷而有生氣的反應。"因此，使學生接受知識，同時也了解有關知識的意義，是激發學生對知識產生興趣的有效途徑。
1.3知識和方法共同發展。方法是渡河的船、探索的路。學習也要得法。有些學生對學習厭倦.往往是因為他缺乏掌握知識的方法。而長期的死記硬背.終于導致學生生厭。正確的學習方法也是學生主觀能動性的表現。有了正確的方法，不僅能有效地獲得知識，同時也激發了學生獲得知識的興趣。因此教師必須在傳授知識的同時，更重要學生如何掌握和理解這些知識。即獲得知識的知識更有力量。教師給學生以魚，同時教給學生捕魚的方法；給學生以金子，又教給學生煉金的本領。這樣學生的求知欲一定會大增。
2.藏語文學習應著力培養的學習習慣
2.1提前預習的習慣。中國有句古話："凡事預則立，不預則廢。"這句話強調不管做什么事，要事先有充分的準備。學生學習課程知識，課前的預習，既是心理準備，也是具體內容的準備，對即將學習的課程進行預習：認真閱讀教材，了解教材內容，思考內容重點，發現學習難點，做好聽講的準備。教師講課時自己能有的放矢地突破重點、難點，有利于新知識地接受。 預習可以有學期預習、周預習、日預習。學期預習，是在發下新書后，學生們對新書感到特別新鮮，特別好奇的情況下進行，可對課本目錄做一個大體的瀏覽。周預習，學生獨立進行，需要特別細致。讓學生往后看書，哪些地方看不懂，就用彩筆特別標記出來。如果周預習特別細致，那么一般不需要進行日預習。如果周預習比較粗。或者沒有進行周預習，則需要進行日預習，一般20分鐘即可。
2.2細心觀察的習慣。羅丹曾經說過"美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而缺少發現。"只有善于留心觀察身邊的事物，到大自然中去陶冶美的性情，到社會生活中去發現美的事物，他的思想才會活躍，感情才會豐富，才可能寫出感人的文章。 觀察習慣的培養，首先生活中處處留心，"處處留心皆學問"。遇到新奇的事物，比如去動物園看動物、出去旅游看風景等，大人在學生歡呼興奮、情緒盎然的時候，恰到好處提醒、引導他，仔細地觀察細部，審視細節，不要只籠統地看大概。引導學生與相鄰的或者相似的事物進行對比，比如看到鴨，就讓他同鵝進行對比。吃杏時，讓學生說說杏與桃子有何異同。其次，課堂中的學習中同樣需要細心觀察。觀察可以從形狀、聲音、顏色、味道、數量等方面入手。
2.3勤于動筆的習慣。"不動筆墨不讀書"、"好記性不如爛筆頭"就是告訴我們無論課內課外，無論看書聽課都要勤于動筆。平時讀自己的課外書時，讓學生拿一支筆，擺開一個本子，讓學生邊讀邊動筆。動筆，可以用標注，用線段或者符號把他特別感興趣的詞句標注出來。開始時可以先摘抄，不要大段大段摘抄，而是要有選擇，選擇學生特別感興趣的片斷。之后，可以是批注，在自己的課外書的空白處，簡單批一個詞，如"精彩"、"太妙了"、"不對"之類，以后可以批注完整的一句話，再往后可以用幾句話完整地表達自己的意思。總之，一定要做到"不動筆墨不讀書"。
3.實現平等平學
在傳統教學模式中，教師對學生的學習成績 具有最高裁定權，卻忽視了學生的自評與互評，實質上也漠視了學生主體能動性的一種表現，尤其語文課堂教學氛圍營造方法。當學生的自覺意識得到高度強化，內在的進取熱情已得到激發，教師就可以把學生的自評與互評 權交還給他們，激發其活躍的主體意識，感受班集 體內平等、和諧、信賴的自由氛圍。筆者在平時教學過程中，經常把諸如抄寫默寫背誦等客觀作業交給學生自檢瓦評，取長補 短。學生在評改時，既能感受到老師的信任，也感 受到當一回老師的快樂，還把知識又復習了一遍， 一舉三得。 作文評改是語文教師的重荷，而往往教師批得辛辛苦苦，學生一看了之，真正的高耗低效。對于作文的評改，筆者經常"放縱"，具體的做法為：將本次作文評分標準板書在黑板上，先由學生獨 立評改一篇作文，要求有勾畫有旁批有總評有分 數并有簽名，然后以小組為單位交流補充，目的是多多學習他人的作文寫法及評法，最后由各組推薦出一兩篇優秀作文或評文，借助實物投影儀師 生一起復評，選出最佳作文或評文。當熱烈真誠的 掌聲伴著笑聲在教室里回蕩，所有同學都陶醉在 這嚴肅又活潑、平等與信任的氣氛中，眼神中閃爍著主動參與評改的自豪感。
摘要：對藏語文的學習、使用和發展與藏族人們的生產生活及其文化傳承關系極大。藏語作為一門特殊的語言，為我國藏族兒童所特有，保持著獨特的文化性和局域性，在藏語的學習中，更應該深入的將藏語文化融入語文教育中，漢文化和普通話教育作為藏語教學的輔助，讓藏族兒童在藏語教育中不失民族性，又兼通漢文化。
關鍵詞：新課標；藏語語文；初中漢語
新課標為初中教育指引了新的方向和目標，語文教育中的文化和道德教育被提到了新的高度，而藏語作為我國一種悠久的民族語言，有著深厚的文化氣息和宗教精神，在初中藏語文教育中，保持藏族兒童對本民族語言和文化的認知熱愛，對于保持我國非物質文化遺產意義重大，而漢語作為現代中國的官方語言，在藏語文的教育中，應當甘居次位，作為對藏族兒童思想道德教育的輔助，使藏族兒童更加優秀。本文通過對新課標的充分理解，對藏族語言學習的深刻剖析，提出了一種初中藏語文學習的方法，對從事藏語文教育工作者具有一定的指導意義。
1.建立良好的師生關系，激發學生學習藏語文的興趣
教學過程中，教師與學生之間的關系，不單純是知識的傳授，而且還包括情感的交流。教師要將"整個心靈獻給學生"，把教學過程作為向學生傾注愛的主渠道，要以自身對事業的忠誠和執著追求，博得學生的愛戴和尊敬。教師在學生面前，不能以"教育者"自居，而要通過自己的語言、動作、表情傳遞給學生親切、信任、尊重的情感信息，建立平等的師生關系。這樣，學生得到的不僅是知識的啟迪，更重要的是精神上的支持和感情上的滿足。從而提高學生學習藏語文興趣的目的。孔子云："知之者不如好之者，好之者不如樂 之者。"興趣是最好的老師，是人力求認識某種事 物或活動的心理傾向，是引起和維持人的注意力 的一個重要內部因素。一旦學生的興趣激發出來， 教學就會取得事半功倍之效。創造民主、輕松、和諧、濃郁的課堂氛圍，是激 發學習興趣、煥發課堂活力的前提條件。新課標強 調教師由傳授者轉為促進者，由管理者轉化為引 導者，教師要摒棄"師道尊嚴"的舊觀念，設身處地 為學生創造輕松良好的學習氛圍，建立一個接納 性寬容性的課堂氣氛，形成一個互教互學的"學習 共同體"，尊重學生的學習體驗，使學生無拘無束 地大膽質疑、發表見解、與教師爭論。只有這樣民 主寬松的教學環境，學生才會以愉快的心情鉆研 問題、啟動思維、馳騁想象。為了達到上述的這樣一個教學目標，教師在與學生的交往中就應做到：
1.1 知識和愛共同發展。常見有些學生在學完一門學科考試完畢后就把書扔掉.可以看出學生對這些知識毫無感情。在這些學生看來.這些知識只是學校里規定要學的，是強制著學的。學生在勉強學的過程中，雖然也學到一些知識，但更多的是學到了對這門知識的厭惡。我們應該使學生既學到知識.又對所學知識有深厚的感情和濃厚的興趣。這首先要求教師對所教學科和知識有豐富的感情和強烈的興趣。熱愛是最好的老師。教學就是教師對這些知識熱愛至深，從而使學生也學會熱愛它。教師應以自己對學習內容和學習活動的熱忱，促使學生熱愛知識、勤奮學習。另外教師還應多創設情景，使學生在學習過程中看到成效和獲得成功。學生能看到自己學習的成效和成功，學習和興趣也會隨之提高，對知識和熱愛也會增加。
1.2 知識和意義共同發展。知識本身是沒有目的的。教師在傳授知識時，應隨時指出這些知識的用途、價值、現實意義和跟學生的切身關系。夸美紐斯說："不了解其用途的知識，對于學生來說無異于來自其它世界的怪物。學生會毫不關心它的存在。"杜威也說過："甚至一個被認為是不堪造就的學生，一旦看出某種事物對他所具有的價值，他就可以發生敏捷而有生氣的反應。"因此，使學生接受知識，同時也了解有關知識的意義，是激發學生對知識產生興趣的有效途徑。
1.3 知識和方法共同發展。方法是渡河的船、探索的路。學習也要得法。有些學生對學習厭倦.往往是因為他缺乏掌握知識的方法。而長期的死記硬背.終于導致學生生厭。正確的學習方法也是學生主觀能動性的表現。有了正確的方法，不僅能有效地獲得知識，同時也激發了學生獲得知識的興趣。因此教師必須在傳授知識的同時，更重要學生如何掌握和理解這些知識。即獲得知識的知識更有力量。教師給學生以魚，同時教給學生捕魚的方法；給學生以金子，又教給學生煉金的本領。這樣學生的求知欲一定會大增。
2.實現平等平學
在傳統教學模式中，教師對學生的學習成績 具有最高裁定權，卻忽視了學生的自評與互評，實質上也漠視了學生主體能動性的一種表現，尤其語文課堂教學氛圍營造方法。當學生的自覺意識得到高度強化，內在的進取熱情已得到激發，教師就可以把學生的自評與互評 權交還給他們，激發其活躍的主體意識，感受班集 體內平等、和諧、信賴的自由氛圍。. 筆者在平時教學過程中，經常把諸如抄寫默寫背誦等客觀作業交給學生自檢瓦評，取長補 短。學生在評改時，既能感受到老師的信任，也感 受到當一回老師的快樂，還把知識又復習了一遍， 一舉三得。 作文評改是語文教師的重荷，而往往教師批得辛辛苦苦，學生一看了之，真正的高耗低效。對于作文的評改，筆者經常"放縱"，具體的做法為：將本次作文評分標準板書在黑板上，先由學生獨 立評改一篇作文，要求有勾畫有旁批有總評有分 數并有簽名，然后以小組為單位交流補充，目的是多多學習他人的作文寫法及評法，最后由各組推薦出一兩篇優秀作文或評文，借助實物投影儀師 生一起復評，選出最佳作文或評文。當熱烈真誠的 掌聲伴著笑聲在教室里回蕩，所有同學都陶醉在 這嚴肅又活潑、平等與信任的氣氛中，眼神中閃爍著主動參與評改的自豪感。
3.初中藏語文課堂優化教學首先要從教師的課前備課做起
我認為實行新課改之后，在全面實施素質教育的前提條件下，首先，教師備課沒有必要非得遵循舊的教學模式的五大步驟，教師在潛心備課的過程中會有一些思想的小火花冒出來，這就是所謂的靈感，把這樣的靈感收集起來、記錄下來是為優化課堂教學做課前準備。其次，教師備課只要能在課堂教學中收到奇效，把教材的內容進行分割整理，安排的教學步驟可以自然一些、隨意一些，使教學內容放得開收得攏，這也是在為優化課堂教學做課前準備。再次，教師備課應充分體現"以生為本"，教師的"主導"作用和學生的"主體"作用說起來容易，但真正的做起來卻不是一朝一夕就能達到的，需要教師在日積月累的教學實踐中揣摩體會。其實，教師就要像一位導演，學生就是他的演員，只要導演一聲令下，整個課堂便會呈現出一片你方唱罷我登場的景象，只有這樣，才能真正體現"以生為本"，這更是為優化課堂教學做課前準備。
語文是學好其他學科的基礎，學生只有學好語文，才有可能將各科知識融會貫通。所以，語文教師肩負著培養學生綜合素質的重任。為此，我結合自身語文教學實踐，談談看法。
語文教師要正確處理教學矛盾。心理學研究表明，學習材料數量與記憶保持量成反比，也就是說學習材料過多，不僅會增加記憶難度，還會使學生產生厭倦情緒。《學記》認為不超過學生接受能力的教學才是有效的，這種看法很明智。少則得，多則惑，可見教學內容的多與少就是一對矛盾，講課必須給學生留有思考的余地、想象的空間和記憶的時間。
課文有深有淺，學生能力有高有低，如何提高教學效率呢？墨子認為要根據學生能力的高低來確定教學難度。淺者深之，學生認為很淺的文章，教師要引導學生多推敲，深挖掘，精闡述，這樣才可以促使學生養成深思的習慣。當然這個“深”是課文不刻意求深和微言大義，而是隱藏在文本背后的“深”。
“深者淺之”主要是指相對學生能力而言難度較大的課文，教師應該努力淺化，使看似深奧的內容變得容易理解。朱熹“無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑”說的就是這個道理。
課文分講讀和自讀兩種類型。就教而言，要以講讀為主，自讀為輔。就學而言，講讀為自讀服務，學生能自讀才是語文教學的目的所在。講讀是自讀的基礎，教師在講讀過程中，只有進行閱讀方法訓練，自讀才有著落。自讀和講讀相輔相成，處理兩者關系就顯得非常重要。
新舊知識相互促進，舊知識能促進新知識學習，新知識也能加深舊知識理解。大腦皮質能保存形成的暫時聯系痕跡，但很容易喪失。復習越連貫，與舊知識聯系越密切，新知識越牢固。語文教師要特別注意教學內容新舊聯系，尤其要把讀寫聯系抓好。
語文教學要培養學生聽說讀寫四種能力，其中聽讀是借鑒和吸納，說寫是表達和傾吐。吸納是前提和基礎，“讀書破萬卷，下筆如有神”說的就是這個道理，但是光吸不吐不行，要把別人的東西變成自己的東西，還要靠說和寫。傾吐能使學生有目的地去讀和聽，可見，“納”和“吐”是辯證統一的關系。
學生學習語文是從感知開始的，感知是理解的基礎。為了幫助學生理解課文，教師要用直觀的語言講述抽象的道理，同時要用抽象的道理指導學生實踐，否則將前功盡棄。可見處理“虛”與“實”的關系非常重要，語文教學要把抽象和具體，理性認識和感性認識，抽象思維和形象思維結合起來，真正提高學生的語文素養。學習正如建房，基礎關系到高度，語文教師要抓基礎，重落實，努力完成課程使命。
學生由小學進到中學學習，初中時期是一個人智力發展的最佳時期，這一階段，學生進入青春期，分析、理解的判斷問題的能力有了很大的提高。在這個時期，孩子的好奇心、求知欲、記憶力大大增強，容易接受新事物，此時是學習知識、發展智力的“黃金時期”。與此同時，提高學生學習語文非常重要的認識，充分發揮學生在語文學習中的主動性和創造性，并重視語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，可以打下扎實的語文基礎。因此，抓好中學語文教學的工作十分必要，以下就我幾年教學經驗，談談如何讓學生更有效地學好初中語文。
一、培養良好學習習慣，語文學習事半功倍。
葉圣陶老先生曾這樣說：“教育是什么，往簡單方面說，就是養成良好的習慣”。這話非常精辟。心理學指出，習慣是人們在長期的時間活動中逐漸形成的一種具有系統性的心理和行為方式，是由非智力因素相結合而產生的個性特征。指導學生掌握學習方法，培養學生自學能力，一定要注意培養學生的良好習慣，即書寫規范、端正、整潔的習慣，說普通話的習慣，讀書看報的習慣，留心觀察周圍事物的習慣，默讀習慣，積累語言材料的習慣，修改自己作文的習慣等等。初中學生來自不同的小學，語文基礎不統一，學習習慣不同，因而入學后抓習慣的培養尤為重要。沒有規矩，不能成方圓。聽、讀、說、寫都應有規矩，有良好習慣，而其中有幾點更須注意：
1、訂計劃。制訂學習計劃，改變學習的無序狀態，減少學習的隨意性，使學生逐漸由自發轉為自覺。
2、預習和鞏因。養成課前預習，課后復習的習慣。
3、做筆記。養成上課主動做筆記的習慣。記筆記要求學生記重點、記難點，根據自己情況記要點，而不是照搬板書。
4、課外閱讀。養成讀課外書的習慣。課外閱讀量決定著學生知識的廣度和濃度。閱讀量大的學生進入高一級的學校學習往往接受能力和適應能力都較強。教師應對學生的課外閱讀結予指導和檢查，使之形成習慣。使學生把讀書作為一種人生樂趣，一生以書為友。
總之，老師要指導學生積累和梳理知識的習慣，有意識地培養學生積累、梳理的良好學習品質。老師要注重方法的歸納，不能搞成大運動量的操作，不能泛而無序，亂而無章，引導學生對具體語言材料、素材、規則、方法等觀察歸類，不宜搞成學科知識條紋識記。
二、活用課堂教學方法，促進學生有效學習。
心理學研究表明，初中生在認知能力方面有了相當的發展，能運用概念進行抽象思維，求知欲特別旺盛。他們不滿足于課堂上拖沓的節奏和單一的信息刺激。課堂是老師傳播語文知識的重要陣地，因此，教學中老師應注意以發散的方式轉換課堂教學藝術，增加課堂知識含量，例如，增加一些新知識，來滿足學生的求知欲，提高學習興趣，擴大知識面。再如，注意講課的語言，用積極的心態、豐富的表情來接觸學生、感動學生，吸引更多的學生來學習語文、喜歡語文。
語文教材，它的知識含量和能力要求含量是極為豐富的。整個語文教材從內容上講，有語文知識、寫作知識和古今文體篇錄，而且每一類里邊又包含許多小類。如果我們都單純采用某一種的教學方法不加區別地去進行教學，那肯定是不行的。
我在教學《沁園春?雪》時，設計如下教學過程：
1、聽配樂朗誦兩次，讓同學體會這首詞表達出來的雄偉瑰麗的景物描寫、詞人深厚的愛國主義思想感情和議論百代評說帝王的氣魄。（學生聽讀、欣賞，進入意境）。
2、老師誦讀，學生跟讀一次，自讀一次，教師指導學生在讀中理解全詞的內容層次。（學生聽讀，理解。）
3、女生、男生分組誦讀全詞，體會寫景、抒情、議論在上下文中各有側重的表達，即上闋寫景，下闋議論抒情。（學生誦讀，教師重點點拔。）
4、集體誦讀，同學們在具體的語境中理解下列詞語的含義：銀蛇、蠟象、妖嬈、文采、風騷、略輸、稍遜、風流人物。（學生讀、思、說。）
5、全班誦讀，在讀中體會上闋“望”的內容是什么，下闋“惜”的內容是什么。讀后討論，這千萬里的江山，為什么用“望”字來統領，一個“惜”字，有怎樣的意味。（學生讀、思考、表達。）
6、自由誦讀，然后品析：①上闋中的議論抒情、點化主題句：須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。聯接上下闋的紐帶、全詞的過渡句：江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。②全詞的表達主題、深化升華主題句：數風流人物，還看今朝。（學生在老師的指導之下誦讀、品析之后的“讀”中形成一個小高潮。）
7、聽讀、誦讀，然后討論：詞是通過形象來表達感情的，從整體上看，這首詞描繪了什么形象，滲透全詞的感情線索是什么。（學生聽、讀，老師在點拔中起重要作用。）
8、聽配樂朗誦，體會全詞的意境。（學生靜靜地欣賞，教學過程在此“弛”一下。）
9、背讀，運用不同的組合，提出不同的檔求，全班同學進行背讀。（組織課堂教學的第二個高潮。）
10、賽讀，運用不同的組合，提出不同的要求，讀出全詞的節奏、層次、情感、氣魄。（掀起課堂 教學的第三個高潮。）
以上運用的只是“整體一反復”式的教學方法，具體的還有“質疑探究”式，“自學輔導”式，“分層遞進”式，“學教結合”式等等。
三、提倡家校齊抓共管，共同關注學生的語文成長。
學生隨著年齡的增長和學習的深入，他們的思維能力、認識水平、生活積累和表達能力等都會日漸增強，這些正是語文素養和綜合能力的構成因素。那么，作為老師，就要加強家校聯系，和家長共同督促孩子學好語文。
重視學生的家庭閱讀，文學作品（詩歌、散文、小說）、動漫、童話、科普讀物和新聞報道都要涉獵，以擴展知識面，千萬不能限制孩子只讀作文書。課內外文質兼美的文章要多讀：朗讀與默讀結合，增加了孩子自由閱讀的時間；精讀與略讀相結合，注重孩子的積累，使孩子的閱讀在質量和數量上有足夠的保證。
重視學生的口語交流，要鼓勵孩子主動的、大膽的與他人交流，先口頭的，后書面的，提倡加大練筆的數量。還有，鼓勵孩子寫讀筆記、日記。因為，只有把積累到的寫作知識靈活地應用到自己的創作之中去，才能逐步形成能力。
總之，教學改革創新的浪潮將五顏六色的教學方法的貝殼沖向教與學的堤岸，我們只要認真擷取一顆，都會將我們的三尺講臺裝飾得別開生面。只要我們大膽嘗試，勇于探索，真正實現語文教學的革命，會使初中語文教學更加富有全命力。
摘 要：從事語文教學二十余載，與之結下了不解之緣，深知其中的艱辛與樂趣，恰逢“素質教育”與“新課改”的春風，給語文教學帶來了無限生機，自己更加摯愛這份工作，談一些教學經驗與體會。
關鍵詞：教學；修養；實踐
一、語文教學需要教師不斷提升自己的素質
為了使語文教學呈現活力，讓學生喜歡語文，樂學語文，走進語文世界。作為教師，必須不斷充電，提高品位，更新知識結構，強化專業知識，為語文教學激起一潭活水。自己與時俱進，樹立終生學習理念，從以下方面不斷提高自身素質。從而讓語文教學信息現代化：加強思想道德修養、提高專業文化素質、進行教育理論研修和現代信息技術的學習。
二、語文教學需要教師樹立大語文教學觀
語文教學內容的廣泛性，使我們每一個教學工作者應有“語言+文字+文學+文化+藝術”的大語文教學觀念，這樣才能引領學生走向一個廣闊的知識能力天地。新課標明確指出：語文教學是為了不斷提高學生的道德修養和品行，不斷提高學生的個性品格。這就要求教師從傳統的課堂、課本的束縛中走出來，更新觀念，以一位語文教育藝術家的身份，為語文教學創造出一片藍天。引領學生走進生活，走進博大精深的、源遠流長的文化，走進意境深刻、語言豐富的中外文學作品，進行美的享受，陶冶情操。走進精美的藝術世界，領略藝術的風采，從而激發自己學習語文的濃厚興趣，不斷提高認識，加強思想修養和人生品位，塑造完美個性，從而使學生變“要我學”為“我要學”。
三、語文教學應注重課堂效果，以此推進“新課程”與全面實施素質教育
課堂教學是學校教學的最基本形式，它承載著學生學習知識、掌握基本技能、陶冶情操、健全人格的功能，是學校教育教學的中心。教師是教學的組織者、引導者，是學生學習的合作者。教師應該讓學生成為學習的主人，調動學生學習的積極性、主動性、自主性、探究性，把課堂交給學生，讓課堂充滿活力情趣，從而讓學生從以下方面去學習：
注重基礎知識學習，加強閱讀，以文體為特征，進行閱讀訓練，加強作文訓練，由口頭作文到書面作文的層次性訓練，加強語文實踐綜合性活動，提高聽、說、口語交際能力。通過以上學習進一步提高語文素養。
四、語文教學應由課堂陣地走向廣闊的社會、自然天地
傳統的語文教學束縛了教師的創新意識，教學只是為了教教材。學生只是被動地接受有限的知識，難以啟迪心智。新課標的精神思想打破了這一枷鎖，重新審定了教師教什么，學生怎樣學。以“三個維度”為目標指導。教師有新的理念，教學有了廣度，有了深度。葉圣陶說：“課本是例子，是影子。”在大力推行新課程的今天，教師要用好教材，從課本的例子、影子走出來。從以下方面入手， 第二課堂開辟、一切教育資源的利用、社會實踐活動、校本課程的開發（本土文化），為學生學習語文開辟一片充滿活力、生機的自由天地。在教師的引導下，將課內外有機結合起來去尋找語文的真人，讓學生呼吸新鮮空氣，攝入新的營養。在自由的天地中用心去發現美，感受美，從而在自由的語文天地中獲得知識與能力，教師用人文關懷提高學生的語文素養，提升自身素質，健全人格，展示個性，陶冶情操。
五、語文教學應教給學生學習的方法
讓學生掌握一把學習語文的鑰匙，從而輕松地學習語文，領略語文世界的神韻。過去的語文教學中，由于教師的地位因素，學生缺乏學習興趣，長期以來制約著學生的學習質量。葉圣陶說：“教是為了不教。”這就告訴我們教師，通過教學給予學生一把學習的鑰匙。“興趣是最好的老師。”在教學中，我們要激發學生學習語文的濃厚興趣，使學生有“我要學”的需要。在平時的教學中通過題型訓練，提高學生解題技巧與能力。目前的新課改改變傳統的知識考查向能力推進，由書寫、語言知識積累應用、閱讀、寫作四部分構成。我們要提倡學生多寫字、多閱讀、多寫作、多積累，讓學生學會關注社會、自然、地球、生命，頌揚一種情感精神真情，形成良好的學習習慣，在語文天地中自由翱翔。
總之，語文教學是一種藝術，通過教學讓學生明白“語文就是生活，生活就是語文”的真理，從而真正體現語文學科的工具性與人文性、重要性，進一步提高學生的語文素養，推動素質教育和新課程改革，進一步全面提高教育教學質量。
摘 要在當下的語境中，我們要談語文教育，必須要尋找中國傳統語文教學的根，在“根”的尋找中獲得語文教學的經驗，并以此改良當前的語文教學，用“中國”的方式教我們自己的“中國語文”。“素讀”在中國語文教育幾千年的發展中應有所變化，我們應該站在新的歷史發展的高度，給“素讀”賦予新的時代意義和實踐路徑。
關鍵詞語文教學 堅守與創新 素讀
一、語文教學的現狀審視與本質追尋
在中國教育史上，語文教育（教學）是最早開創的學科門類之一，甚至可以說是第一個，迄今已有約三千多年的歷史。有史料可考的較為正式的語文教育，肇始于奴隸制社會鼎盛期的西周，在后來孔子的私學教育結構中成為一門獨立的學科――言語。雖然早期的語文教育尚未提出“語文”二字，但從孔子最初設立的“言語”科始到封建社會的繁榮興盛與衰敗更迭，及至“五四”新文化運動始到進入新中國的一輪又一輪教育改革，作為民族文化傳承與創新的“語文”學科一直處于改革的風口浪尖。特別是進入新世紀，語文學科在“革故鼎新”的浪潮中變得異彩紛呈、爭奇斗艷的同時，變得越發“撲朔迷離”起來。為什么教？教什么？怎么教？教到什么程度？這些問題成為困擾語文教育人的重大問題。雖然一次次出臺了《語文教學大綱》《語文課程標準》，但是到了課堂上，大部分教師仍然找不到一條適切的語文教學路徑。特別是在第八次基礎教育課程改革后的今天，由于過多地引進西方語文教學所謂的“先進理念”，導致大部分語文教師仍然徘徊在“中國”語文教學的大門之外，仍在苦苦地追索作為母語傳承的語文教學的方法與途徑。
不得不承認，在當下的教育領域，語文教育比之于“外語熱”“數理化熱”，其存在的方式相對冷寂，不僅是從事語文教學的一線老師們認為語文“教”與“不教”的區別甚微，而且大部分家長尤其是社會人士，對語文教學一直指責有加且不予看好。甚至于到了高校，語文已經成為邊緣性的可有可無的學科，外語特別是英語等語種在學歷提升中的特殊價值沖淡了學生對“語文”對“母語”的故土情緣，及至于學了幾十年的母語，說話仍然“辭不達意，語無倫次，不得要領”。特別值得我們思考的是，作為一門專業性很強的學科，語文教學理應形成完整的教學規則甚至是所謂的“模式”，但至今為止，我們非但沒有形成系統的實踐體系，反而陷入一種雜亂無章的效率低下的語文教學怪圈。要么是無休止的機械讀記和練寫，要么是無厘頭的課堂喧囂，一線教師們再也拿不出一種具有漢語教學特點的、易于操作且具有普適性的教學經驗。以至于造成大部分學生因了應試的屢屢不爽而對“語文”產生了反感與反抗，大部分教師仍然陷在“工具”與“人文”、“知識、技能”與“情感、態度、價值觀”的糾葛中而找不到自我――“我是誰”“語文是誰”……
語言是一個民族文化的反映，凝結的是一個民族的歷史、文化、精神和情感，因此，語文教育應該著眼于民族語言教育的特點和傳統，應該在民族文化的肥沃土壤里生根、發芽、開花、結果。作為東方文明的發源地，中華五千年的發展史在很大程度上也就是語文教育的發展史。毋庸置疑，幾千年來，在民族文化的傳承與發展過程中，語文教育見證了歷史的發展和進步，數代語文教育人通過不懈的實踐與努力，已經給我們展示了民族語文教育的成果與路徑，也使得在當下這個多元文化發展、并存、交錯的時代，漢語言教育的魅力仍然給了我們說話的“根基”與“底氣”。因此，在當下的語境中，我們要談語文教育，必須要尋找傳統語文教學的根，在“根”的尋找中獲得語文教學的經驗或是精髓，并以此改良當前的語文教育、語文教學，用“中國”的方式教我們自己的“中國語文”。
二、傳統教學的經驗梳理和價值再認
語文教學的根在哪里？語文教學的經驗是什么？周一貫先生于2008年1月17日在《中國教育報》發表了題為《在千年視野內尋找語文教學的傳統》一文，他說：“幾千年來中國人教學中國語文，并世世代代被證明是行之有效的那些做法，雖然不可避免地也蒙上了一些舊時代的塵埃，但肯定有它許多與漢字、漢語的學習規律相諧相融的地方。”周先生把這些“相諧相融”的地方稱為中國語文的“中國心”，他在文章中羅列了中國語文教學傳統的經驗，這里不妨再作適當引用和二次闡釋。
1.注重識字
周先生認為，“學習漢語要以識字為基礎，必須掌握足夠的識字量”，因為這是“關系到我國語文教學最基本的傳統經驗”。與西方文字不一樣，中國漢字強調的是音形義的統一，學生在學習中獲得的是“全方位的形象思維和抽象思維”的和諧發展，不僅僅是“智育的開竅”，更是“德育的熏陶和美育的陶冶”，是“全面提高學生素質的一個重要途徑”。更為重要的是，漢語言文字的獨特形體――行筆運鋒的起承轉合，間架結構的勻稱俊美，字形演變的源遠流長，都會讓學生滿目生美、涵養性情。這是因為，中國漢字是有文化情感的，融合了上下五千年的文化情結；中國漢字是有文化品格的，代表了中華民族高雅別致的文化品位。傳統語文教學“注重識字”，就在于延續中國漢字獨特的民族血脈。唐代韓愈說：“思凡為文辭，宜略識字。”清朝王筠在《教童子法》中也提出“蒙養之時，識字為先，不必遽讀書”，這些都是很有道理的。及至近代，張舜徽（國學大師）、呂叔湘（語言學家）、陳寅恪（文學大師）都提出“讀書須先識字”，可以看出，“識字”在中國語文教學中的重要性。
2.本于誦讀
“在中國古代語文教學的傳統經驗之中，就方法而言，‘讀’是第一大法，可謂‘讀’占鰲頭。”關于“讀”，在中國傳統語文教學中多有記述。“讀書百遍，其義自見”，“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，講的是讀書既要默讀，更要誦讀。荀子“誦數以貫之，思索以通之”說的也是這個理兒。為何要誦讀？這是由中國漢字、漢語的特點所決定的。中國漢字具有表意特征，一個漢字一個字形、一個讀音一個意義，具有相對獨立的價值和意義。特別是漢字的聲韻之美――語段韻律的平仄有律，惟有“誦讀”才能感受到抑揚頓挫之調、聲情并茂之美，達到“聲與心通，聲可求氣，亦可傳情”的效果。在影視劇中，我們亦時常可以穿越時光的隧道，欣賞到中國古代文人吟詩誦文的鏡頭，那種“一吟悲一事”“一吟雙淚流”“一吟三四嘆”的場景，常常讓我們感嘆于中國漢字的音律之美、言外之意、弦外之音，感受到中國漢語言文化的博大精深。因此，“誦讀法”之于語文教學的重要性不言而喻。
3.體察涵泳
“涵泳”為中國古代文論術語，主要指的是一種閱讀態度和方法，要求讀者在欣賞作品時應“沉潛其中，反復玩味和推敲，以獲得其中之味”。“涵泳”一詞，古已有之，承載著五千年燦爛的中華文化，是中華民族思維方式的主要特征，體現了中國人在傳承語言文字過程中的直覺與感悟，是中國語文教學最重要的經驗。“涵泳”本義是潛游，其比喻義便是“仔細讀書、深入領會”。宋代教育家朱熹說：“所謂‘涵泳’者，只是仔細讀書之異名。”與朱熹齊名的陸九淵更是在《讀書》一詩中提出：“讀書切忌在匆忙，涵泳工夫興味長。”宋羅大經在《鶴林玉露》中也寫道：“正淵明詩意，詩字少意多，尤可涵泳。”清王夫之也指出：“熟繹上下文，涵泳以求其立言之指，則差別畢見矣。”特別是曾國藩在其《曾國藩家書》中更是將“涵泳”詮釋得十分透徹：“涵泳者如春雨之潤花，如清渠之溉稻……涵泳者，如魚之游水，如人之濯足……善讀書者，須視書如水，而視此心如花、如稻、如魚、如濯足，則涵泳二字庶可得之于意之表。”春雨潤花、清渠溉稻，這些十分形象的比喻，強調學習語文必須進入到語言文字所呈現的境域中，潛心會文，用心體悟，以求獲得其中的奧妙。
4.重視習練
從孔子的“學而時習之”到朱熹的“讀書百遍，其義自見”，從唐代杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”到清人孫洙的“熟讀唐詩三百詩，不會作詩也會吟”，這些代代相傳、脫口而出的名句無一不說明了中國語文教學的一條最最樸實也是最最本質的經驗――“多讀多練”。“時習之”說明了要對所學習的內容按一定的時間規律再去重新學習它，這直到今天仍然是學習各門學科的一條教育鐵律，這是“多讀多練”的價值之一。“破萬卷”“三百詩”則是說明要讀更多的書，唯有讀更多的書，才能受到諸多語言文字作品中人文情感的感染熏陶和話語圖式的規范引領，既得“其義”亦得“會吟”，以此形成運用語言文字的能力，這是“多讀多練”的價值之二。在“習練”中，或許有時過分地強調語法修辭和語言規律，那僅限于封建時代為了迎合科考而必須掌握的寫作技巧，但更多的時候卻讓孩子在“習練”中經歷了真實的語文實踐，非常符合中國語文的學習規律――反復誦讀，熟讀成誦。
三、私塾素讀的意義解讀與經驗汲取
中國語文教育始于詩教，采用的是私塾教學的模式，“素讀”也正是在這種極具民族特色的母語教育的背景下產生的，其主要是指在閱讀四書五經等經典時形塑的一種讀書方法。這種讀書法，素面朝天，沒有過多的“教學媒介”，只以“讀”和“記”為主要策略，不刻意追求理解所讀內容的意義，只是按照字面意思將經典內容熟記于心。它以原始的語言積累為主要特征，關注的是學生在學習中記住了多少、能夠運用到什么程度，而不追求“你理解了多少”“理解到什么程度”，用作家阿城的話說，“素讀”就是“你不帶你的意見去讀”。
其實，最早給“素讀”下定義的是日本人七田真，他在《超右腦照相記憶法》里這樣論述：“‘素讀’就是不追求理解所讀內容的含義，只是純粹地讀。”事實上，傳統語文教學中的私塾式“素讀”，不追求將自己的理解投入到閱讀中，只是通過反復誦讀文本，將文本爛熟于心，從而形成最原始的語言文字的積累。如果孤立地這樣看，這樣的“素讀”似乎已不合當下人的培養要求，更不符合現代語文教學的規律，理應被扔進時展的垃圾箱里。但是，傳統的私塾“素讀”，閱讀對象是“經典”，主要方式是“識字和背誦”，強調“虛心涵泳”，重視“厚積薄發”，這對當下語文教學的借鑒意義是非常明顯而且是非常重要的。
1.“素讀”重視“識字”
識字是學習語文、運用語言文字的基礎工程，特別是在當下書寫媒介呈現電子化形態的過程中，對中國漢字書寫的呼聲越來越高。寫好中國漢字是語文素養的一個重要方面，《語文課程標準（2011年）》明確指出：“適應實際生活需要的識字寫字能力是一項重要的語文能力。”在每個年級段的具體教學目標和內容中，都提出了具體的“識字與寫字”的要求，不僅在識字的量上有要求，更是在書寫的技術要領上甚至細化到“在每天的語文課中安排10分鐘”寫字時間上都作了明確的規定。這是中國語文的特點所決定的，是語文教學的一條重要規律。
2.“素讀”注重“積累”
這里所提出的“素讀”積累，是以背誦為目的，要求能夠將所讀之文本銘記于心。杜甫說的“讀書破萬卷，下筆如有神”中的“破”字就是讓書中的文字爛熟于心。只要這些文字成為學生記憶倉庫里的文化“酵母”，到了一定時期就一定能夠釀出芳香無比的醇酒。事實上，語言材料只有存儲在大腦里，大腦里也只要有了相應數量的文字材料，就可以在需要使用的時候隨時調取、組合、重構和再生，學生才會說“中國話”，才會說正確的有品質的“中國話”。
3.“素讀”注重“誦讀”
“素讀”注重通過聲音將語言文字的符號性特征轉化為言語性特征，同時在“誦讀”中將符號背后的情感與意蘊予以闡釋和澄澈。“書讀百遍，其義自見”說的就是這個理兒。語文教學，唯有通過多種形式的誦讀，才能讀出語言文字的意蘊，才能在反復的“咀嚼”中品出語言文字的“味道”。《語文課程標準（2011年）》在教學的具體建議中明確要求“各個學段的閱讀教學都要重視朗讀和默讀”。可見，“讀”是語文教學的基本規律之一。
4.“素讀”重在“經典”
“素讀”的對象都是文化的經典，相對于生活經歷和閱讀經驗還不豐富的學生而言，教材文本絕對都是“經典”。這些經典不僅僅包括我國古代的經典詩詞歌賦，還包括現當代優秀的文化作品，當然還包括國外的經典作品。中國五千年的文化積淀，經典的詩詞歌賦，優秀的現當代文學作品，讓學生有意識地閱讀并背誦，對學生個體的發展將是一筆巨大的財富。文化是民族的，也是世界的，除大量接觸本民族的經典文化之外，也需要涉獵國外的經典作品，讓學生不僅具有深厚的中國文化根基，而且具有開闊的國際文化視野。
5.“素讀”強調“文本解讀”
這是“素讀”在現代文化背景下的新含義，即要求讀者尊重文本，尊重作者，與文本、作者、編者展開多維度的樸素的對話，喚醒作者在文本創作時的原初情感，解讀隱匿在文本深處的原初意蘊，在“原初獲得”的基礎上尋找作品的更多價值旨趣。這是一個漸進的過程，需要建立在學生原始的閱讀積累和豐富的生活體驗基礎之上，關注文本的原生性、多義性和模糊性，在文本的召喚結構中樸素地面對文本，不斷重新建構文本意義。
四、素讀教學的理念堅守與時代創新
當下是一個開放的世界，多樣文化的并存是一個客觀的事實，在無法回避時我們必須正視之適應之并改造之。因此，在外來文化與本土文化、傳統文化與現代文化、經典文化與快餐文化等多維文化的交織裹挾中，我們既要有開放的國際視野，更要有執著的中國聲音。沒有國際化的視野，我們就不能適應快速變革的世界局勢，只能還回到“閉關鎖國”“自我陶醉”的過去；只有國際化而丟掉中國化，我們就會脫離本民族文化的實際和血脈，就會再一次“被奴化”，再一次淪為新的“精神奴隸”。同樣，丟掉傳統，就意味著丟掉了“自我”，忘記了“我們是誰”“我們從哪兒來”，當然也就不知道“到哪兒去”；只是固守傳統而排斥創新，只會讓我們“抱殘守缺”，只會在“濤聲依舊”中依舊登不上世界快速發展的“新客船”。
現代語文教學應該有“根的覺醒”，應該在堅守中國語文教學的傳統經驗中架構起符合中國文化與民族特質的教學理念體系和實踐操作范式。中國語文教育經過幾千年的發展，“素讀”也應該在時代的變遷中有所變化，作為語文教育者，我們更應該站在新的歷史發展的高度，給“素讀”賦予新的時代意義和實踐路徑。剔除糟粕，我們完全可以將“素讀”在理論上進行這樣的界定：“以一種原始的心態貼近文本，通過多種形式的對話渠道，把握作者原初的內在的思想，并與作者在情感、態度與價值觀上達成共識，以此豐富閱讀體驗、豐厚知識內涵、豐盈精神世界。”由此可知，這樣的“素讀”既能“使學生初步學會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優秀文化，提高思想文化修養，促進自身精神成長”，又凸顯了中國語文課程的獨特優勢――“繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創造力”。
著名語文教育專家王尚文教授先生強調，語文教學必須要讓學生“出于真誠對話的愿望，準確理解對方的話語形式和話語意圖；精確妥帖地運用祖國語言文字表情達意，以進行最有效的交流”。因此，作為中國語文教學經驗的精華，“素讀”執守的正是一種“真實”“真誠”的閱讀姿態――懷揣敬畏、謙恭敏慧，實施的是一條“求真”“求實”的教學之路――誦讀體悟、積累運用。
懷揣敬畏、謙恭敏慧，意即語文教學需要有一種平和、靜謐的態度，要“守得住寂寞，耐得住清貧”，在層出不窮的所謂“新理念”“新思想”“新模式”中堅守“中國元素”。不盲于“崇洋媚外”，善于在建構主義、后現代教學觀中覓得切合中國語文教學的積極因子，敢于吸納優秀的文化因子、擯棄腐朽的文化垃圾，在日常的教學活動中傳承中國元素、生成新的路徑。
誦讀體悟、積累運用，意即要能夠遵循語文教學的“中國規律”，回歸到中國語文教學的原點上。潛心誦讀、體悟，保持一種民族性的閱讀自覺和生命化的成長自覺，積極融入文本，與文本與作者進行一次次的心靈擁抱與融合，在教師的價值引領與自我的主動建構中，與文本及作者達成意義的共識和價值的趨同。同時，強化積累，重視應用，在閱讀中“存貯下語言的橡果”、“根植下精神的種子”，以此豐富知識內涵，提高語文素養，提升生命質量。
在語文教學改革中，堅守的是民族之魂，創新的是教學之路。著名語文教育專家李伯棠先生在《小學語文教材簡史》中指出：“我們進行語文教學，教學生識字、讀書、作文，必須掌握兩條原則：一是要符合本國語言文字的特點，二是要符合學生學習本國語言文字的規律。”因此，在當前語文教學改革中，必須堅守符合中國語言文字特點和中國人學習中國語言文字的規律，在經驗的傳承中去其糟粕，汲取精華，不斷創新，用“中國化”的方式教“中國”的語文，實現中華民族文化的代代相傳和時代創新。
摘 要：如何在教學中提升學生的成績，讓學生在教學過程中能夠更好地融入課堂學習中呢？隨著時代的發展，初中語文教學的材料在不斷變化，所以針對這種情況，教育工作者不斷地總結教學經驗，以便在今后的語文教學過程中能夠更好地對學生進行教育。在論述初中語文教學經驗中讓更多的教育者能夠從中得到一些方法來進行教學。
關鍵詞：初中語文；教學經驗；經驗總結
什么樣的教學方法對于學生來說最受用，這恐怕沒有標準的答案，但也不是沒有答案。教育工作者在教學過程中一步步地進行總結，從學生的角度來看待在課堂上所實施的教學方法，也讓學生能夠積極主動地發表自己的見解，這樣一來，在語文教學的實踐過程中能夠不斷總結經驗，讓學生在課堂上掌握主動權，從而能夠在今后的語文教學中提高課堂效率。
一、初中語文教學流程的方向總結
在進行初中語文教學的時候，一定要注意在課堂上的教學流程。語文教育者根據經驗總結出來這樣一條流程方向：第一步就是在初中語文的教學開始之前一定要在上課之前進行預習，能夠讓學生在老師講課之前對文章就有大體的了解，做完相應的課后習題，剩下不會的題目就可以在老師正式講課的時候，著重聽講自己不太懂的問題。第二步就是在老師講完文章之后，提出一些問題來讓學生完成，學生可以在這一過程中把一些自己不能解決的問題留出來，在小組成員之間相互的討論交流中得出答案。最后一步就是老師要將學生的答案進行評價，及時補充正確的答案，對于說出正確答案的學生要給予一定的獎勵。比如，人教版中《盲孩子和他的影子》一文中，老師先讓學生在講課文之前進行內容的預習，在老師講完文章之后，讓學生做后面的課后題，在回答該怎樣看待盲孩子影子問題的時候，學生的回答往往會有一些欠缺，這時候老師就要再進行補充和完善。
二、初中語文教學中所遵循的經驗原則
1.學生掌握主動權原則
如何讓初中生在課堂上掌握主動權？在傳統教學意義上的課堂上老師是作為整個課堂的主導者，學生在教學過程中往往只是處于一個被動者的地位，而根據教育工作者多年的經驗，在課堂上一定要讓學生掌握主動權，要讓學生去主動地進行學習，給予學生一些能夠發揮創造性的課堂活動。比如，人教版語文教材中的《濟南的冬天》，老師讓學生主動地朗讀，對于表現好的學生老師要進行獎勵表揚，學生積極參與的過程就是在掌握課堂的主動權。
2.合作學習的原則
學生在課堂上思考問題的時候，往往得到的答案不全面，這就需要合作的力量，讓學生之間進行討論交流之后得出答案，這樣能夠促進學生之間的合作關系，從而推動整個班級語文成績的提高。比如，課文《塞翁失馬》中，學生在預習閱讀的時候因為某些字是通假字或者不了解字的含義，而造成對文章內容的不理解，這時候老師讓學生之間進行交流討論，解決閱讀中的問題，最后剩下的比較困難的問題老師在最后給出答案。除了這兩個方面還有培養學生思維性原則和主動性原則等。
總之，初中語文教學經驗的總結能夠對后面的教育工作者有一定的啟迪，它的總結能夠讓學生在課堂上更好地學習，提高課堂效率，促進學生之間的不斷進步和語文老師之間的教學交流。
【摘 要】目前，在我國對于英語的教學方法有許多種，這就使得在教學過程中教學形式變得多種多樣。但是，大多數方法在實際教學過程中的運用都不能夠取得理想的教學效果。無論是從教學方法，還是學習方法都沒有取得過很好的效果。因為這些方法大多數都是從國外借鑒的，所以有許多都不符合我國教學的實際情況。針對這樣的問題有人就想到，英語和我國傳統語文的教學方法。英語和語文都是一門語言學科。因此，就有人大膽的猜想是否可以把我國傳統漢語的教學方法用于英語教學過程中。文章主要針對我國英語教學的現實狀況，把英語的創新教學方法和我國傳統的語文教學方法進行對比分析，并最終對其進行了評價。
【關鍵詞】語文教學；傳統經驗；英語教學；方法借鑒
英語教學一直是我國教學過程中一個十分突出的教學難題。針對這種教學現狀，我國的教育界一直都在不斷的探索。為了適應不斷變化的現實社會。我國的教育工作者先后嘗試著使用過三種方法即“語法翻譯法”、“認知法”、“交互法”。
英語在我國作為一種外語進行學習，學生除了在課堂進行學習之外平時很少有機會學習。更不可能在生活中將英語作為一種交流工具使用。
一、從傳統的語文教學方面進行分析
1.從傳統的語文教學“讀”方面分析
讀是我國傳統語文教學過程中最常見的一種方法，對于“讀”的好處我國古代有許多研究資料。在我國從古至今都十分的重視讀。我國的古代教學過程中主要是以語文為主要的教學內容，所以對讀的要求就特別的高。既有讀，同時還有朗誦，所謂朗誦就是大聲的朗讀背誦，這種學習方法不僅僅是為了記住書中的內容，更是為了迅速地理解書中的內容。正所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”就是這個道理。通過讀可以很好的理解書中的內容，在我國許多在學術上取得顯著成就的人都十分的重視讀；
2.從傳統的語文教學方法“讀、寫”兩個方面分析
在我國古代有許多關于讀的討論，而在學習過程中動手寫也是十分的重要，因此，在我國傳統的語文教學過程中寫是讀書的一個重要過程。只有讀和寫二者相互結合才能夠取得很好的教學效果。讀能夠使人加強對所學知識的理解，而動手寫卻能夠加強對所學知識的記憶，因為語文和英語都是一門語言學科，因此學習語言最直接目的就是要能夠在實際生活中運用。讀書還能夠使人養成勤奮學習的好習慣個，而寫作卻能夠使人不斷地提高直接的動手能力。把讀和寫二者相互結合。
二、從傳統的語文教學方法對英語教學的啟發進行分析
1.從讀的方面分析
在英語教學過程中運用傳統的語文教學方法讓學生對英語進行朗讀和背誦，這樣將十分有利于迅速地提高學生學習英語的效果。朗誦既能夠使學生加強對英語知識的理解，同時也能夠激發學生的想象力。在教學過程中老師要讓學生通過朗讀背誦所學的知識來不斷地提高學生運用知識的能力，老師應該積極地引導學生大膽的運用所朗讀背誦的知識進行實際寫作和閱讀；
2.從閱讀方面分析
在目前的教學過程中要積極地運用現代化的教育設備進行教學，例如在多媒體網絡的使用下不斷地提高學生對朗誦英語的興趣和積極性，同時讓學生通過對英語聽力的練習，并且通過聽英語表達單詞和閱讀內容來強化學生學習英語的語感。從而建立起一種學生積極主動學習英語的體系。接著還可以通過精讀進一步加強學生對所學知識的準確理解和運用，尤其是對文中特定的句型和詞組進行更加深層次的理解。最后進一步對所學文章進行熟讀能夠在很大程度上使學生的語言知識不斷地積累，最終使學生對一些優美的語句表達方式能夠更加靈活的運用；
3.從綜合練習學習方面分析
在學習的過程中，可以進行大量的練習，對文章的大概意思能夠有一個初步的理解。與此同時還可以及時的加強學生對聽力、講述、閱讀和寫作等方面的練習。通過反復地練習加強學生對英語寫作的運用能力。在學生學習英語的過程中對于英語寫作有許多的練習，可是這些練習就是不起效，很多學生在英語寫作方面話費了很多時間，可是所取得的成績卻十分的不理想，這主要就是由于學生的知識記憶儲備量還沒有達到適合大量練習寫作的水平，所以對于出現的許多在學習過程中問題不能夠很好的理解和運用。最終以至于學生的寫作水平在經過了大量的聯系之后依然不能夠有明顯的提高。在學習英語的過程中學生既要會聽還要會學習和閱讀、和寫作各個方面進行全方位的練習，這讓才會不斷地提高學生學習效率。
三、結束語
人們經常都會說中華文化，博大精深。這一點其實真的不假啊，對于學習英語方面來說有著十分重要的促進作用，每一個學生都希望通過學習不斷地提高自己的英語水平，這需要從全方位進行練習，最終使其在英語方面能夠有一個快速明顯的提升。
摘 要：從課堂教學出發，談了初中語文教學的一些經驗。
關鍵詞：初中語文；教學；經驗
時間雖悄無聲息地流逝，但卻在我身上留下了斑駁的痕跡，無論是面色的逐漸蒼老，還是內在修養的逐步攀升。當我擬下這個題目時，往日的教學經歷就像過電影一樣在我眼前閃過，在這7年有余的教學生涯中，我堅信，只有不斷地總結經驗教訓，不斷地反思、改進，才能不斷地完善、強大。以下就是我的些許教學經驗總結，拋磚引玉，以期與各位同仁共勉。
一、以生動靈活的教學方式為課堂添活力
由于受到應試教育思想的影響，傳統課堂教學主要圍繞知識目標展開，旨在繼承和存儲前人積累留下的知識和經驗，卻嚴重忽略學生的自主認識和創新。順應新課標對于建立以自主、合作、探究為主的教學模式的要求，我在教學過程中，潛心地鉆研教材，把握教材重點和難點；細心了解學生，明確學生的心理和思維特點；精心地設計教學，積極地探索能夠激發學生學習興趣和思維積極性的課堂教學方式。對于單元重點課文，我一般采用“整體感知―合作探究―質疑反思―延伸拓展”的教學模式組織教學。
二、用與時俱進的教學手段為課堂提效率
現代科技，日新月異，飛速發展，語文課堂要與時俱進，僅僅改變教學模式是不夠的，還要注重教學手段的選擇。只有適合學生的教學手段才是叩開學生思維之門和語文知識之門的真正的鑰匙。順應新課程，對于以更新的教學手段為重點的要求，我深入地研究、分析了多媒體教學的利弊。一方面，可以借助無所不在的網絡資源為學生提供自主體驗和感受的機會，擴展課堂教學領域和內容，增加知識獲取的渠道，在拓展學生知識面的同時，提高學生篩選信息的能力；另一方面，利用現代化教學手段，精心設計制作多媒體課件，生動、形象地展示教學內容，給學生聽覺、視覺和感覺上的三重刺激，加深印象，激發學生學習興趣，從被動學習中解放出來，提高教學效率。
三、用扎實多樣的教學訓練為學生增實力
凡是教師能夠傳授的知識，都是死知識，只有學生自己發現、探索的知識，才是活知識，有用的知識。學生在學校的時間是有限的，知識也是具有時代局限性的，學生走向社會，要適應社會發展，跟上時代步伐，就需要不斷地學習，不斷地吸收新的東西。新課程就是對死教書、教死書的現狀進行改革，對教師陳舊教學的觀念進行改革。因此，我在教學中更加注重學生語文實踐能力的培養，利用扎實多樣的教學訓練，給學生創造更多的實踐機會，培養學以致用的能力，使其獲得受用終身的學習方法和能力。
（作者單位 青海省德令哈市第二中學）
【摘要】充滿激情的語文課堂教學，是對教師專業素養的基本要求，也是對教師水平的提高。一堂生動的語文課對學生而言，不僅是汲取知識的過程，也是一次富有意義的人文體驗。如何激發學生語文學習的興趣，在充滿魅力的語文課堂上，將課內外知識有機融合進而內化為素養，需要教師藝術地技巧性地把握課堂，迸射智慧之花。
【關鍵詞】高中語文 教學經驗 興趣激發 對策探討
一、融入“人文味”，讓語文教學“鑄魂”
人文教育就是將人類優秀的思想文化成果等通過知識傳播和環境熏陶，使之內化為人的品格、氣質、修養，并成為人相對穩定的內在品質。一位科學家曾說：“一個國家，一個民族，如果沒有優秀的人文文化，就會不打自垮。”如今，人類的生存環境、理想信念、價值觀念等都受到了前所未有的挑戰，而很多學生卻仍缺少歷史使命感和社會責任感，患上了所謂的“精神軟骨病”。
語文學科作為滋養人文精神的沃野，有責任改善這一現狀。語文教學更要充分挖掘人文資源，在注重知識的傳播的同時，注重人文精神的陶冶。具體而言，就是語文教學要堅持用課文中蘊涵的真善美去幫助學生提高人生境界，凈化美好心靈，塑造健全人格。為此，語文課堂要求教師要不斷融入人文精神，使學生擁有“天生我材必有用”的自信，展現“仰天大笑出門去”的豪情，樹立“咬定青山不放松，任爾東西南北風”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……只有在語文課堂中融入“人文味”，才能讓語文教學真正成為鑄造學生靈魂的主要手段。
二、激發興趣，注重課內知識的學習
據有關調查顯示，當前高中生參與學習語文的積極性并不高，多數學生認為語文課難學，找不到感覺，收獲感差，約有五分之二的學生上語文課漫不經心，效率很低。而在語文課堂互動情況的調查結果中可以看到，雖經課堂改革的影響，但目前的日常教學課堂中，多數語文課仍然是教師“一言堂”，絕大多數教師仍以簡單的一問一答的集體提問為主，平均每節課學生參與活動時間大約僅占整堂課的八分之一時間。在調查中，幾乎所有老師都承認升學壓力下，只能唯教材是重點。這項調查結果很有代表性，它反映出在高中語文教學中，學生的學習仍處于較嚴重的被動狀態，學生并沒有真正參與課堂活動，教師并未有效地營造好學生參與的氛圍，沒有給予他們充分的時間參與，致使很多課堂活動形式化，學生謹小慎微，獨立思考的意識與創新意識處于壓抑狀態。
針對這些現狀，在新學期語文的第一課，我安排了專題討論：什么是語文？怎樣學語文？讓學生通過自己對語文的感悟交流語文的內涵，進而明白語文是涉及現實社會生活、人生命運、思想感情的學科，是所有學科中一道亮麗的風景線，有其獨特的美，它可以點燃我們渴望美、追求美、創造美的欲望之火。讓學生真正明白漢語作為母語的地位和重要性。一個人只有學好了自己的母語，才有可能學好其他民族的語言和文化，才有了我們棲居于這個世界的根基。作為中國人，我們決不能拋棄對語文大美的熱愛與眷戀。語文是基礎學科中的基礎，學好語文，更有助于我們學習其它學科，何樂而不為？通過這次專題討論，我發現學生不再輕視語文，學習語文的熱情和積極性也普遍提高。
如今，一套教材一統天下的格局已被打破，我們對教材的盲目崇拜也停止了，但這絕不是說教材可有可無，甚至可以棄置不顧。我認為無論選用哪套教材，都應該讓學生學有所得，形成一定的能力與水平。
三、開拓視野，注重課內外相結合
語文的外延等同于生活的外延，如果三年高中語文的學習僅僅是捧著幾本薄薄的教材來學未免太單調了，所以我提倡學生要立足課內看課外。由此，我對學生語文的學習提出了明確的要求：兩條腿走路----開拓視野，課內外相結合；兩只手掌舵----一手抓基礎，一手抓訓練；一顆心思索----感悟和熏陶。同時告訴學生語文的學習是一個潛移默化、循序漸進的過程，要注重點點滴滴的積累。人生的路有多長，學習語文的路就有多長。對此大部分學生都比較接受，課內課外都做了大量的積累，平時注重熟練背誦，有計劃有針對性地進行積累，大部分同學再沒有出現過“欠帳成長”的現象。由此可見，很多時候并不是學生不想學習語文，而是他們缺乏一把進入語文學科大門的鑰匙。教師要做的就是引導他們找到這把鑰匙，并不斷鼓勵他們去探索。
四、注重提高學生“聽、說、讀、寫”的能力
參加工作以來，我發現部分高中生的知識面比較狹窄、生活經驗也相對較少。他們對于“讀”這種獲得知識積累經驗的重要途徑不夠重視。而要提高學生的語文能力， “讀”這個根是萬萬離不開的。古語云：“本者，根也。”根深才能葉茂，本固方可枝榮。非讀無以廣識，有知才會有能。而且“讀”本身也是一種有效的智力活動，它可以發展學生觀察、想象、思維等能力。學生只有通過“讀”別人的文章，才可能自己駕馭語言，表情達意。
我在教學實踐中經調查發現，學生的閱讀興趣普遍很高，但閱讀范圍極為有限，而且閱讀質量普遍不高。這一問題恰恰是制約學生語文水平提高與語文能力迅速形成的瓶頸。高中的學業負擔較重，想在短期內改善學生的閱讀現狀并不容易。我經常不失時機地把每期《讀者》雜志發給學生們輪流閱讀，然后每周開辟出一定的課時引導學生討論和賞析他們最喜愛的文章，在討論賞析的過程中盡量把時間交給學生，讓他們盡情表達自己的看法和觀點。在這項活動中，我發現原來一些害羞內向的學生漸漸變得活躍起來，一些原本較有主見獨立思考能力較強的學生也變得更有自信了，表達能力也有所提高。每次討論結束后，我會要求學生寫讀后感，一開始，學生對此并不熱心，甚至有些學生比較反感，但我仍堅持引導他們寫，并及時評閱。經過一個學期的嘗試，學生的知識面無形中有所拓展，寫作興趣增強，寫作水平也略有提高。對此變化，我感到十分欣慰。
語文的課堂教學是一門永遠研究不完的藝術，以上僅是我工作以來積累的一點教學經驗，若有不到之處，望有志于語文課堂教學者不吝賜教。
語文是一門實踐性很強的課程，語文實踐有很多形式，其中凄是最常用的實踐形式。讀應貫穿閱讀教學的始終，在倡導學生是學習主體，尊重學生個體感受，語文教學應關注生命，回歸生活等理念的指引下，語文閱讀教學也發生了根本性的變化：新的課堂上學生潛心讀書，書聲瑯瑯；新的課堂充滿了智慧的討論、情感的交融；新的課堂上有豐富的情境，有體驗、想象和感悟；新的課堂上洋溢著生命的活力和體驗……面對這些可喜的變化，筆者
對閱讀教學過程有了新的認識。在此我談幾點個人對語文閱讀教學的體會。
一、與書交友，培養學生閱讀的興趣
“興趣是最好的老師。”學生把閱讀當作一種興趣，一種休閑活動，既有利于學生養成閱讀的習慣，獲得各種知識，同時又對于陶冶其情操，培養其審美能力，提高學生語文水平，提高文化素養，都是至關重要的。因而，培養閱讀興趣是十分重要的一點。人有學步時，讀有起步時。適時施教，在學生開讀的最佳時段，教師要幫助其建立起閱讀的興趣是每個語文教師的責任，也是語文教育走向成功的機遇。
1.要讓學生熱愛讀書，教師要愛讀書
語文教師不僅要讀經典作品，還要多接觸少兒報刊、圖書等，并根據學生的興趣愛好推薦適合他們閱讀的報紙雜志，把適合學生閱讀的書籍帶進教室，供學生傳閱。學生能讀到自己喜愛的書，興趣自然也就提高了。
2.要相信學生，先給他們以閱讀的自由，再抓住時機，巧妙引導，進行遷移，往往能收到事半功倍之效這實際上保護了學生的自尊心、自主性與求知欲。再次，兒童在進學校讀書之前幾乎“讀得懂”所有“說”出來的書，對書的“昕”的興趣往往會遷移到“讀”的興趣J――來。因此，語文教師一方面要在課堂卜發展學生的閱讀能力，另一方面應充分利用錄音機、電視等視聽媒體多讓學生“聽”書，從而誘導學生早讀書、多湊書、愛讀書。
二、重視朗讀，釋放學生美好的情感
學生通過閱讀理解，經歷了作者的情感歷程后，便產生了表達情感的欲望，而朗{賣無疑是最好的表達方法，這也是最基本的閱讀實踐。教學中，在學生理解感悟的基礎上加強朗讀，引導他們把課文讀通、讀懂、讀深，進而達到“書讀百遍，其義自見”的目的。通過反復的有感情的朗讀可以使學生感受語言文字的美、作品描繪情境和抒發感情的美，表現高尚品質的美，從而受到美的熏陶、美的感染，達到陶冶學生情操的目的，詩人郭小川說：“詩是表現感情的，當然也表現思想，但感情可以說是思想的翅膀，沒有感情，盡管是思想，也不是詩。”文學作品美就美在這個情字上，它是以優美的文字，通過各種修辭手法和表現方{去來表達的產物，因此在教學中，要把這種感情轉化為學生的情感，從而獲得美的享受。
教師應該通過表情朗讀，生動描述，精辟剖析甚至電教手段等方式，引導學生從作品的語言文字中披文人情，沿波溯源，進入美的境界，體會作品所表達的或喜、或怒、或怨、或憤的深刻而豐富的感情。教師要善于點燃學生的情感火花，增強其審美的內驅力與激動強度，使學生與作品所表達的外顯的或潛在于字里行間的情感發生共鳴，產生審美的愉悅和美好的情感。
三、拓展視野，從課文延伸開去
課外閱讀在學生的語文學習中占有重要的地位，大量的閱讀能使學生開闊眼界，增長知識，增強語感，提高閱讀能力。當今的語文教學十分強調語言和積累，在《全日制義務教育語文課程標準》中，對學生的課外閱讀總量做出了剛性的要求。況且語文課文本身就包羅萬象，涉獵甚廣。當面對浩如煙海的課外書籍時，如何既選擇了精品著作，又符合語文學習的需要呢？
1.立足課文追本溯源
語文教材的一些課文是名家名篇的節選或是選自某作品集，比如義務教育教材第十二冊中精彩的名著節選《景陽岡》《猴王出世》分別選自中國古典文學名著《水滸傳》《西游記》；《草船借箭》《赤壁之戰》講述了《三國演義》中的智謀故事；《魯濱孫漂流記》概述了原著的內容。讓學生在學課文的同時讀一讀原著，可以對課文有更深刻的理解，還可能會有一個全新的感受，同時擴大了學生的視野，也增加了對名著的閱讀積累。
2.借助課文深入探究
語文課文中有一些科普文章，或關于動物、植物，或關于自然的、人文的景觀，雖然涉及內容廣泛，但是比較淺顯。學生有時會覺得滿足不了自己的求知欲望，或從課文中發現的疑問難以在課文中解決。遇到這種情況，教師可幫助學生在相關的書籍中再進行深入的探究。如果再指導學生寫出閱讀體會，則更是一舉兩得。如果學生已養成了學語文時讀相關課外書的習慣，教師就可以鼓勵學生憑興趣、憑需要自主選擇課外讀物，使之善于為自己選擇好書，善于從各種書籍中汲取營養。
綜上所述，閱讀在語文教學中是不容忽視的。在語文閱讀教學中對學生進行興趣的培養，需要語文教師在語文教學實踐中不斷滲透、引導，讓學生通過聽、說、讀、看等形式去發現興趣、感受興趣，在朗讀中展開想象的翅膀，產生美好的情感，體驗閱讀的樂趣；同時，也需要語文教師愛讀書，善于讀書，有目的有計劃有方法地拓寬學生的閱讀視野。
（大名縣明德實驗小學 河北 大名 056900）
【摘 要】教育家杜威先生說過：“給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么生活！”新課程改革已經在廣西開展幾年了，我謹以個人體會談談小學語文教學的一點反思：給孩子一個什么語言課堂？①給學生一個“情感的課堂”；②給學生一個“交流的課堂”；③給學生一個“開放的課堂”；④給學生一個“感悟的課堂”。
【關鍵詞】新課程改革反思；小學語文課堂教學
為了適應新形勢下課程改革的要求，讓學生全面參與、主動參與，課堂真正成為學生的課堂，就需要教師改進教學方法，活化課堂教學，踐行“新課改的要求”，筆者在幾年的教學工作中形成了以下幾點認識，寫出來供大家參考。
反思：給孩子一個什么語言課堂？
記得在課程改革開始的時候，很多教師、家長這樣說：“課程改革雖是一個實驗的過程，但它關系著千千萬萬個孩子一生的命運！”教育家杜威先生說過：“給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么生活！”我們應該給孩子一個什么的課堂呢？
1. 激發興趣，引入新課 良好的開端是成功的一半。課堂導入環節有如樂曲的前奏，在課堂教學中起著舉足輕重的作用。而在新課改理念指導下的課堂教學中，要求我們倡導和諧、民主、輕松愉快的學習氛圍，發揮小學生的學習自主性、主動性，培養小學生積極主動的參與意識。因此，我在教學中抓住課堂教學導入環節，采用多種方法激發小學生興趣，引其入境。
1.1 巧設懸念。 好的懸念的設置，能激發學生的求知興趣，能激發學生思維的浪花，能使學生產生知道下文的迫切心理。為此，教師要仔細分析課堂內容，在某些課開頭，設計好富有啟發性的問題，造成懸念，激發學生的求知欲望。如在《藍色的樹葉》一課的導入環節時，我設下懸念：同學們說一說你們知道的樹葉的顏色，有誰看過藍色的樹葉？可我們今天要學的課文中主人翁卻有藍色的欲望。這就活躍了學生的思維，使學生樂于思、樂于想、樂于學，從而使學生產生了積極參與、主動探求的心理。
1.2 以圖引趣。 課文是用語言描寫事件，通過圖畫把事件再現出來，加上語言的引導，課文一下子就變得形象、具體、生動起來。借助圖畫，既符合小學生的年齡特點，又符合小學生的認知規律。如在教學《美麗的小路》的導入環節時，我便畫了一條五彩路。出示幾個活靈活現的小動物，讓學生展開想象，談所見、所想、所感，潛移默化中，使感知得以深化，圖文并茂，更充分地調動了學生學習興趣。
2. 給學生一個“開放的課堂”
2.1 讓孩子去“展示自己”。 “教學不僅僅是一種告訴，更多的是學生的一種體驗、探究和感悟”。
給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂上什么啊？課堂是激情燃燒的動感地帶，是他們求知、創造、展示自我、體驗成功的平臺，是學生健康成長的地方。學生的潛力是無限的，關鍵在于教師是否給了學生足夠大的平臺。孩子的創造力有時簡直是我們難以想象的：一位教師在教學《烏鴉喝水》時，接觸到了兩組近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來都是教學難點，教師讓孩子們自己思考，竟得出這樣的答案：對于“烏”表示黑色；“烏”比“鳥”少一點，是因為烏鴉全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。對于“喝、渴”的區別，學生這樣說：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大（形象說明“口”的字形），所以是口字旁；“渴”是因為口渴了特別喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點水旁。
2.2 注重實踐，多方面實踐感悟語言。 葉圣陶先生說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學生學習方法之后，接下來的應該是大量的實踐。只有在實踐中，學生的能力都能不斷鞏固、提高。基于這個思想，我經常搜集課外閱讀材料，推薦給學生閱讀。如將《安徒生童話》《唐詩三百首》《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領悟書精妙所在！總之，教師要做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領到最肥沃的草地上去享受！教師讓學生通過“說”和“讀”把感情表達出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進入高潮。
3. 培養學生的質疑能力與創新能力 新課程改革中提出，在當前的教育過程中，我們要以學生為課堂的主體，教師則要堅守好課堂教學中的主導地位。把學習的主動權交給學生，讓學生養成自主學習、自主探求的良好學習習慣，在學習過程中學會發現問題、解決問題，在小學語文教學的新時期，學生的提問能力越來越受到重視，學生提問能力能夠體現學生對語文課堂的聽講程度，加深學生對教材知識的記憶。因而應新課標的要求，教師在教學過程中要注重給學生以良性的引導，激發學生的思維，讓學生能夠有所問。創設條件讓學生闡述自己的想法，我們鼓勵學生的不同思想，積極開發學生的創新思維。小學是學生思想生成的關鍵時期，因而在這一階段的教學中，我們承擔著更大的使命，提升自身的教學能力，開闊我們的教學視野，讓語文課堂更加充滿生機，是我們當前的重要責任。教師要鼓勵學生自主學習，勤思多問，可以說，一切有成就的人都善于思考，都有好思的習慣。教師在指導學生學習時一定要注意多啟發、多反問，不要包辦代替，要鼓勵他們想問題、提問題、鉆研問題，根據學生所提的問題教給學生思維方法。只有在學生自己會思、會問、會學的基礎上，才有可能與別人合作交流，也只有在學生個體的潛能得到發揮時，課堂教學才能變得有效。
總之，小學語文教學，要與學生實踐緊密結合，不斷創新教學方法，調動學生的積極性，讓學生自主參與到課堂教學中，從而提高學生的語文素質，提高小學語文課堂教學的有效性。
偏遠山區的教育發展水平與城市教育發展水平相比，具有很大的差距，不僅僅是觀念上有差距，教育設備、師資力量都有很大的懸殊，這些也一度成為阻礙山區教育發展的幾大障礙。但是與城市教育相比，山區教育也有一些城市教育無法比擬的效果，那就是對大自然的接觸、對生活更深層次的體會。本文就筆者數年來的山區小學語文教學，簡要談一下山區語文教學的一些經驗。
山區 小學語文 教學經驗
一、準確理解大綱要求
雖然與城市教育硬件設備之間有很大的差距，但是我們用的是同樣的教材，遵循的是同一個教學大綱。大綱是教學任務的根本體現，也是檢驗教學效果的基本標準，只有準確理解大綱，才能做好自我定位，為教學各項工作的進行設定準確的參數。小學語文的根本目的就是培養學生“聽說讀寫”的基本能力，還有運用語文工具從事進一步的學習、創造的能力。教學目的是“正確地理解和運用祖國的語言文字”，“具有初步的聽說讀寫能力”，提出思想教育的目的是“在聽說讀寫訓練的過程中，進行思想政治教育和道德品質教育”，而且提出一般發展的目的是“發展學生的智力，培養良好的學習習慣”。正確的解讀大綱的要求，對于我們做好教學準備工作具有重要的意義。
二、合理運用本地特色
每個地方都有自己的特色，也都有各自的文化、民俗，培養出來的學生也都有不同的風格以及性格特點。所以在教學的過程中，教師要合理地利用好本地的特色，比如學生的性格特點或者特殊喜好，聯系實際情況制定符合本地特色的教學方式，進行特殊的教育，比如在學習《爬天都峰》時，我就會問大家：“大家見過筆陡的石梯嗎？當你們爬山的時候會有什么樣的感受？”這樣根據學生的實際體驗，再引入課堂的知識，就會加深學生的情感體驗，能更好地達到教學的目的。
再比如山區會有很多的“流傳故事”、“俗話諺語”，“鄉情民俗”等等，如果能將這些知識融入課堂，就會豐富很多知識，讓學生受到各種信息的感染，進而對語文產生興趣，對語文的教學是大有裨益的。比如，我們常會用歇后語來表達自己要說的話，往往會達到詼諧幽默的效果，我發現學生對這些都很感興趣，就多搜集了一些，讓大家猜，比如“外甥打燈籠——照舊（舅）”、“被窩里放屁——能文（聞）能武（捂）”，等等，當然這些都是與我們日常生活密切相關的，對于“電線桿上掛雞毛——好大的膽子（撣子）”這樣的例子我是不會列舉的，因為很多學生可能不知道撣子，這在我們的生活中并不常用。
三、充分挖掘自然資源
《語文課程標準》指出：“各地區都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。”特別是山區，這種資源既是學生熟知的環境，也是他們學習的素材。“靠山得山，靠水得水”，教師對學生的教育也要充分利用這些資源，讓知識更接近學生，讓學習的知識變得不再遙遠。比如山區有很多動物、植物，這些都是城市學生很少有機會接觸的東西，我充分利用好這些素材，對于我們的教學是有很大幫助的。如山區有大山，有古樹，有各種花花草草，有茂密的森林，有清澈的小溪，有天然的鳥鳴，有遍地的花香，這些都是教學中的無價之寶，教師要帶領學生去發現、去感受，利用好這些資源，將這些資源與學生的學習緊密地結合起來，提高他們學習的積極參與性，更好地達到教學的目的。
比如，在學習《美麗的小興安嶺》的時候，我讓大家總結小興安嶺四季不同的特點，然后讓學生想一下家鄉的山山水水一年四季會發生什么樣的變化，并根據課文中小興安嶺不同的景物特點判斷出各是什么季節，之后讓同學們之間相互交流，比如讓一個同學說一下自己看到的家鄉春天是什么樣子的、秋天是什么樣子的，這樣不僅僅讓大家體會到了家鄉一年四季不同的景物變換，而且還鍛煉了他們的語言表達能力，更能讓他們體會到家鄉的美麗，增強他們對故鄉的熱愛，對語文的興趣。
四、及時聯系家庭協助
由于學生基本都是本地的孩子，教師也是本地的教師，教師與家長之間相對都比較熟悉，這對于教學的發展是有很大幫助的，比如學生在學校有什么異常情況，教師都可以及時地通過家里了解情況，及時地處理問題，也可以通過家長進行教育，達到“學校-教師-家長-學生”四位一體，更利于教學活動的進行。
比如，有一次我發現一個同學上課的時候打瞌睡，我就狠狠地批評了他，看到他眼中那無辜的淚水，我感覺事情不是我想象的那么簡單，下課后我就馬上趕到了那位同學家里，原來他父母都在外打工，年邁的奶奶由于做農活時不小心把腿摔了，不能下床，是他每天放學回去又做飯又寫作業，還要跑到另外一個村子給奶奶抓藥。了解到這些，我趕緊給他的父母打電話，他們也及時趕到家里照顧老人。我感覺到錯怪了那位同學，第二天，我在班上當著大家的面向那位同學道歉，并表揚了他的勇氣。沒想到，在周記里面，那位同學就寫到了這件事情，他說他做的都是應該做的，老師、父母都教育他男子漢大丈夫要頂天立地……看到這些，我真為他們感到欣慰，但愿“農村的孩子早當家”！
五、適當傳授課外知識
語文教學的過程不是教師單單傳授語文課文知識的過程，語文是一門工具課，是一門生活課，作為語文老師，我們還有更多的事情要做。山區的孩子由于信息獲知的途徑較少，對外界的事物大多難以知曉，而作為教師，我們有責任、有義務擴充他們的信息度，充當他們的望遠鏡與傳聲筒，讓他們了解外面的世界，這對他們視野的開闊、心靈的滌蕩是有很大的作用的。比如，在學習《觀潮》的時候，我們就給大家講一下“潮汐潮落”的原因，講地球和月球之間的關系，進而講到太陽系、講到銀河系、講宇宙知識、講外星人，等等，只要我們知道的，我們都可以給學生講，讓他們知道，他們還有很多知識需要學習，要他們知道世界的五彩繽紛、宇宙的寬廣無限。每個人都有自己的理想，山區的孩子也一樣，他們從小的見識就少，給他們講了外面的世界，就會吸引他們的興趣，調動他們的積極性，讓他們為了實現各自的目的而努力學習。
隨著國家對教育事業的逐步重視以及社會經濟的飛速發展，山區小學教學也慢慢地逐漸步入正軌，相應的配套設施相信會越來越好。作為山區小學語文教師，既然選擇了這條路，我就會一直堅決地走下去。只要我們用心去做，相信就會做得更好！
全面推進素質教育與實行課程改革是當前我國現代化建設的緊迫任務之一，是我國教育事業的一場深刻必行的變革，是教育思想和人才培養模式的重大進步。為了適應新形勢的需要；為了開闊教育教學視野，為了加強與外界的了解與溝通，為了切實提高教育教學質量，為了素質教育和課程改革的方略貫徹，本人根據自己的教育教學實踐與體會并參考借鑒語文教育同仁的先進經驗，將“個人語文教學經驗與研究”，呈現交流，誠望賜教斧正！
一、轉變觀念，洗腦更新
要想貫徹好素質教育方針，完成好課程改革任務，首當其沖的行動便是轉變觀念，洗腦更新。這是適應教育改革的需要，適應新形勢的需要。
現行的教育與課程內容以及教學模式深受前蘇聯的影響，雖然也結合了我國的實際，但是已經不適應新時展的需要。弊端較多：觀念很滯后、針對性不強、實效性較差、課程內容存在“舊、偏、難、繁”的狀況，課程結構單一、學科內容相對封閉、難以反蘸現代化科技和社會發展的內容、脫離學生現狀和社會實際，不利于培養新型人才等。因此，“轉變觀念、洗腦更新”是適應新的教育教學形勢的前提和基礎。那么，怎樣去“轉變觀念，洗腦更新”呢？
第一，專心學習理論
重點學習“基礎教育”、“素質教育”、“課程改革”、“教育學、心理學”等相關理論知識。用新時代的多元的教育教學理念武裝頭腦，改變以往應試教育的弊端，束縛學生多元思維的發展。盡其心、盡其力、盡其能、盡其廣、領會各方面教育理論的精神實質，在頭腦中形成教育教學理念的知識結構，以便指導實際的教育教學行動。如此方能高屋見瓴，形成適合時代所需的教育教學理念。
第二，明察最新動向
教育形勢發展較快，教育觀念不斷更新，要求我們必須以變應變，快速反應，所以明察最新動向是極為重要的。可以向較有經驗的同仁學習；可以從書刊影像中吸取營養；可以參與教研活動發展身我；可以投入教育教學信息網；了解中外教育觀念，為我所用，提高自我。
總之，要多角度、多渠道、全方位地不斷發展、提高、豐富、完善自我。強化內功，拓寬外功，全線出擊，綜合提高。
第三，注重積累總結
教育教學觀念的形成如冰凍三尺亦非一日之寒，不能不注意積累總結。水惟善下方成海，山不矜高自極天，地否讓土竟其厚，人非厭學才八斗。足見積累總結之功效。可以經常把自己的所得與體會整理收集起來，以便備用；可以經常在探究中總結積累經驗：可以借鑒他人經驗；結合自身實際，開拓創新；可以結合教育教學實際寬延觀念等。
總之，“轉變觀念，洗腦更新”有法無定法，要根據自己的實際去探究。
二、付之行動，實踐檢驗
“思想是行動的指南”。只是轉變了觀念還不夠，必須去尋求能體現新觀念的方法、策略與行動。用教育教學實踐去檢驗轉變觀念的功效。這樣，才能全面推進提高教育教學水平，適應新時代的需要。那么，怎樣去行動，才能體現觀念的轉變呢？
第一，吃透“課程標準”
“課程標準”是該學科的指南，是該學科教育教學內容的導引，是該學科教育教學目標的尺子，是該學科教育教學達到水平的依據。故此，必須吃透“課程標準”。從科學文化知識的整體性出發，運用馬克思主義普遍性與特殊性的關系原理，全面地、發展地、宏觀地挖掘師生的潛能，開闊師生的視野。這樣，才能提高師生的綜合素質，教學相長，有利于培養時代所需的一專多能的“復合型”人才。
第二，精心研究教材
教材是該學科課程標準的具體化。它根據學科大綱和教學方法的要求，系統地、扼要地、準確地表述學科內容，它是教育教學不可缺少的重要環節之一。應該注重教材與教育目的，培養目標的關系；教材與科學發展狀況的關系：教材與學生自身發展需要的矛盾；教材與師資力量、教學物質設備聯系的同時重點研究教材的科學性、時代生、針對性、時效性操作等方面。
第三，耐心了解學生
學生是人，教育教學要以學生為本，教師不能將學生看成是木頭人，甚至當成物；學生是發展中的人，他們具有與成年人不同特殊的身心特點和不同層次的主觀能動性；學生是完整的人，他們既具有自然的屬性，同時也具有社會的屬性；學生是學校教育教學的最主要的對象。所以，了解學生的實際，必須特別有耐心。耐心了解學生不但要掌握其發展規律，還要掌握共性以外的特征（個性差異）；采取的方法要符合學生的身心特點，使學生積極樂意接受；收到的效果既能有利于學生的身心健康發展，又能真實、準確的了解學生實際。
第四，活化講課藝術
一部收視率較高的影視作品，不但要有其很強的思想內容，而且更在于其有較高的藝術形式。一堂課想收到圓滿的教育教學效果，不活化講課藝術是不行的，特別是“課程改革”的今天，教師必須有創新意識，大膽開拓。教師必須克服以往教育教學形式的弊端（如滿堂灌、填鴨式）。在教育教學實踐中活化講課藝術。
活化講課藝術，要兼顧多方面因素，盡最大努力，講好每一節課。
在教育教學方法上，要采取的一種教育教學方法為主，輔以其它教育教學方法；在教育教學形式上，要多角度地創設教育教學情境，多層次地展開師生互動，生生互動，充分調動學生的積極性，充分激發學生的主動性，引導學生進行自主、合作、探究性的學習；在低年級的語文教材中，課文多是童話故事。我常讓學生以小組合作的方式編排課本劇，使學生走進文本，走進作者。并且在課文中找到自己的角色，明辨是非，向課本中具有優秀品質的人物學習。并且寓教于樂，活躍課堂氣氛，引導學生積極參與學習過程，激發孩子獲取語文知識的興趣。還能充分發揮了想象力和創作能力。
在思維訓練上，要“發散思維”與"集中思維"相結合，“求同思維”與“求異思維”相結合，語言恰當，體態適宜；比如在教學《賣火柴的小女孩》一課時，我設計了這樣的問題：小女孩和奶奶在一起會是什么樣的情形呢？讓同學們展開想象的翅膀描述出小女孩和奶奶在一起的生活畫面。每個學生所描述的都不一樣，但又都有一個共同的主旨：那就是小女孩和奶奶在一起生活得很幸福，很快樂。在教育教學手段上，要力求自制教具與現代化教學設備相結合，既重視學生的智力因素，又不忽視學生的非智力因素；在進行低年級教學時，我安排每個學生自制一課的生字卡片，在講到這一課時，由這名同學展示出自己的卡片，讓大家評價一下他的卡片做得好不好，接著讓這名同學領讀卡片上的生字，還要說說這個字的字形特點。再告訴大家我是怎樣記憶這些生字的字形的。學生在親手制作卡片時，對本課生字的字形特點和字音已經掌握到一定程度，再滿懷信心拿著自己做工精美的卡片，當一名小老師教學這些生字時，學生的心里非常自豪，也激發了其他學生制作和當小老師的興趣。這樣智力因素與非智力因素的有效結合，相互轉化，增強了學生的求知欲和學習熱情。由被動學習變主動學習，由厭學到樂學。還必須要在實效上，要常規化教育教學與特殊化教育教學（觀摩課、研討課、公開課等形式）相結合，平時教育教學與特殊重大節假日思想言論，政治形勢相結合。比如在清明節時會帶著學生到烈士墓前悼念，對學生進行傳承美德的思想教育；在六一兒童節時，會送給學生真心的祝福，并組織學生搞好慶祝活動；國慶節激勵學生書寫愛國方面的講演稿等等。
【摘 要】本文通過對小學語文教學中的幾個典型課文講解、剖析、體會與反思，提出了“師生交互，教學技術與教學活動結合，快樂識字、句，變序，情境及角色定位”等教學方法，便是目前新的《課程標準》性質與價值得以體現的最佳的創新方法應用。
【關鍵詞】課程標準 情境 交互 教學設計 口語交際
新的《語文課程標準》提出語文課程的性質與價值主要體現在：審美體驗價值、創造性發展價值、社會交往價值、文化傳承價值，體現了以語言審美體驗為優秀，使學習內容生動有趣、豐富多彩，有鮮明的時代感和民族性，引導學生主動參與語言交際表達，尊重學生個體的不同說話體驗與學習方式，以提高學生的表達審美能力，發展學生的創造性思維，形成良好的人文素養，為學生終身語言表達奠定良好的基礎。語文課程的性質與價值把語言表達提到第一位，可見這是非常重要的。這只是因為義務教育階段語文課的任務不是培養專門的文學人才。而是面向全體學生，使每一個學生的內心情感語言表達潛能得到開發并使他們從中受益。[1]
我認為小學語文教學應以創新方法為主，也就是說把更多的時間用在感受語言、體驗語言、審美語言的方法技巧上，如何去做？下面，我們便以三篇課文為例剖析、體會與反思。
一、《四個太陽》的講解、剖析、體會與反思
《四個太陽》是人教版小學一年級下冊的一篇充滿通趣的課文。這篇課文閃爍著智慧的光芒，作者憑借豐富的想象力和獨特的創造力，畫了四個不同顏色的太陽分別送給“夏，秋，冬，春”，表現了作者的美好心愿，抒發了對生活的熱愛之情。
（一）通過教學，我對“師生交往，積極互動”的新課改精神有了更深的認識按照新課改倡導自主、合作、探究的學習方式，著眼于全面提高學生語文素養和實踐能力，培養創新精神，促進學生全面發展的精神，教學的本質應是師生的互動交往。課堂上，我多運用具有童真童味的語言，并積極調動形體語言、表情語言的功能，與學生平等對話、交流，在肯定的目光、真誠的微笑等鼓勵性評價共同作用下，營造出融洽的課堂氛圍，使學生樂于積極投入活動之中。學習課文時，我尊重學生的選擇，以學定教，各有側重的引導學生感悟、理解課文的各段落，從而突破難點，生與生，師與生融為一體，使學生有想法可以隨時發表，平等對話，無拘無束交流。
（二）使現代化教學技術與教學活動有機結合，渲染氣氛，優化課堂教學，是新課程對我們的新要求課堂中，為讓學生更深刻地領會這四個不同顏色的太陽帶來的四個美麗的季節，特運用電教手段的優勢來營造氣氛。如第一小節：一幅火辣辣的太陽炙烤著大地的圖片配有知了煩躁不安的叫聲，在一瞬間變為綠太陽圖，讓學生體會綠太陽給人們帶來的清涼。通過這一熱一冷的對比，孩子們對綠太陽的喜愛之情油然而生，并用朗讀來表達自己的感受。學生在自悟自得中感受到朗讀的樂趣，感受到學習語文的樂趣。
（三）快樂識字新課程告訴我們應相信學生能夠獨立識字。在識字教學時，我采取隨文識字的方式，先整體讀文，在對各段文字做不同側重的練習（綠太陽段里的生字讓學生做動作，對比識記；紅太陽段里的生字重點在于偏旁歸類識記；彩色太陽一段中的生字側重在方法識記；金色太陽段里詞語的認讀、運用）然后再讓字、詞、句回到課文里，這樣有了語言環境的烘托，學生認識生字也就更容易。本節課中，無論用詞說話，或是我問你答的游戲和學生自編的記字方法，都與學生生活實際密切結合。
游戲時師生合作、生生合作，使學生在快樂的游戲中合作學習。
二、《我想發明的機器人》的講解、剖析、體會與反思《我想發明的機器人》這一節口語交際課，是人教版三年級語文下冊第六單元出現的教學內容。這個話題在前面的學習過程中已有鋪墊，從《果園機器人》這課的學習自然引起。教學中借助學習《果園機器人》時收集到的有關機器人的資料，引導學生打開思路，說一說自己想發明的機器人是什么樣的，有哪些本領。
我采取靈活地組織課堂教學，創設最佳情境，讓學生想說，敢說，愛說，會說的同時，完成了本節課的教學目標。通過口語交際活動，不僅提高了學生的口語表達能力，還可以進一步增進同學之間的相互了解，也使我感受頗深：
1.口語交際活動是在教師和學生，學生和學生之間展開的互動式言語交流。
2.教學活動應在具體的交際情境中進行。
3.在交流互動中，教師要注意自己角色的定位，如果教師把自己當作是活動的組織者，那么交流中將很難形成生生之間的自然的互動交流。教師只有把自己當作活動中的一員，參與他們的交流，甚至為學生之間的互動引航，才能促成互動交際的達成。
本節課，學生說的欲望非常高，聽的同學也十分認真，課堂氣氛空前高漲，達到了我意想中的效果。
三、《司馬光》的講解、剖析、體會與反思《司馬光》一課是人教版一年級語文下冊第五組中的一篇課文，本課講的是司馬光小時候的故事：他和幾個小伙伴在花園里玩，一個小伙伴不小心掉進了大水缸，遇到這樣的突發情況，司馬光急中生智，舉起大石頭，砸破水缸，小伙伴得救了。
本文具有很強的教育意義。本組課文的編排主題是：只要動腦筋，就會想出解決問題的辦法。
結合本課特點及一年級孩子的認知水平，我安排兩課時完成本篇課文的教學任務。第一次試講時，我將預先準備的教學設計調整為：第一課時：認識13個生字，會寫4個生字，能正確朗讀課文；第二課時：會寫2個生字；流利、有感情地朗讀課文；感悟司馬光勇敢、機智的品格，并從中受到啟示。在課堂上，我精心設計烘托氣氛的導語，極力渲染。結果，學生似乎只是把體驗當成游戲，這樣感悟人物品格也就變得有點虛了。我感悟到，在語文課堂上，只有通過多層次的形式多樣的讀書，才能讓學生入情入境，理解課文，產生情感共鳴，從而更好的積累語言。此外，我還認識到一年級學生年齡小，自控能力差，有意注意只有短短的十幾分鐘，而要讓他們在四十分鐘的課堂里做到專心聽講，不僅需要老師精心的教學設計吸引他們的注意力，還應在課堂始終貫穿教師精心、有效的組織。
于是，我再次調整了教學設計。第二課時從文章的中心人物司馬光為切入點， 直接進入到重點段的學習，引導學生通過多層次多樣的朗讀，感悟人物品格，然后再引出其他小朋友驚慌的表現，與司馬光的沉著冷靜、機智勇敢形成鮮明對比，再次加深對人物的感悟，這樣不僅能有效激起學生主動積極的思維活動，也能較好的突破本課的重難點。上完這節課，我感覺采用變序方法教學本課，比較好地完成了目標任務，較為成功。
教師的備課不僅要備課標、備教材，還要備好學生；教學設計不僅要體現教師要教什么，還要體現學生學什么，如何指導學生學。還要特別注重對學生讀書的訓練與指導，并加強課堂的動態交互性，讓問題成為課堂的亮點。總之，充分利用“師生交互，教學技術與教學活動結合，快樂識字、句，變序，情境及角色定位等”教學方法，便是目前新的《課程標準》性質與價值得以體現的最佳的創新方法應用。
