發(fā)布時(shí)間：2022-04-18 03:05:04
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇語(yǔ)文教學(xué)與研究論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【摘要】作為義務(wù)教育中的重要基礎(chǔ)學(xué)科——小學(xué)語(yǔ)文，在實(shí)施素質(zhì)教育的進(jìn)程中，應(yīng)擔(dān)負(fù)著極其重要的任務(wù)。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)文教學(xué)素質(zhì)教育
一、從“素質(zhì)教育”的視角，看小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)
1.對(duì)“素質(zhì)教育”的初步認(rèn)識(shí)
“素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體和主動(dòng)精神、注重開發(fā)人的智慧潛能、注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。”簡(jiǎn)言之，是注重受教育者基本素質(zhì)發(fā)展的教育。
2.“素質(zhì)教育”和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)
“學(xué)校教育，其涵義是教育者根據(jù)一定社會(huì)(或階級(jí))的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)(或階級(jí))所需要的人的活動(dòng)。”其根本屬性是“培養(yǎng)人”。“素質(zhì)教育”就是面向21世紀(jì)對(duì)基礎(chǔ)教育的需求，針對(duì)中小學(xué)中一度普遍存在的“應(yīng)試教育”的弊端而提出的，它明確了基礎(chǔ)教育的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。
學(xué)校課程是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的手段，教學(xué)是學(xué)校教育工作的中心環(huán)節(jié)。毋庸置疑，作為義務(wù)教育中的重要基礎(chǔ)學(xué)科——小學(xué)語(yǔ)文，在實(shí)施素質(zhì)教育的進(jìn)程中，應(yīng)擔(dān)負(fù)著極其重要的任務(wù)。這種認(rèn)識(shí)，基于“語(yǔ)文學(xué)科的功能和語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)是多維的，既包含發(fā)展語(yǔ)言這一基本功能和任務(wù)，又包含再現(xiàn)知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界、形成學(xué)習(xí)方法的功能和任務(wù)，也還包含著提高思想、陶冶情感的功能和任務(wù)”。不難看出，組成語(yǔ)文學(xué)科功能的各要素，與人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)各層次要素之間，有著密切的關(guān)系;在“人”通過(guò)個(gè)性認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，形成比較穩(wěn)定素養(yǎng)的過(guò)程中，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)必然會(huì)施以重大的影響。此外，自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一，是素質(zhì)的特點(diǎn)之一。素質(zhì)是社會(huì)文化通過(guò)個(gè)體有意識(shí)地反復(fù)交錯(cuò)進(jìn)行的“內(nèi)化”和“外化”，逐漸積淀而成的身心發(fā)展的品質(zhì)，而這種“內(nèi)化”與“外化”的主要“工具”是語(yǔ)言。況且，小學(xué)階段是整個(gè)學(xué)齡期語(yǔ)言和思維發(fā)展的最佳期。綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)是“素質(zhì)教育”的“主陣地”，具有其它學(xué)科或教育形式不可替代的重要作用。
然而，由于“應(yīng)試教育”的桎梏，區(qū)域性的教育體制正在完善之中;學(xué)校干部、教師隊(duì)伍的建設(shè)，不能適應(yīng)教育飛速發(fā)展;教學(xué)研究的成果，不能更大范圍地轉(zhuǎn)化為教學(xué)效益等原因，造成一部分學(xué)校，乃至地區(qū)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量仍存在一定的問(wèn)題。
“素質(zhì)教育”的提出，有利于端正教育思想，有利于區(qū)域性教育體制的完善，有利于學(xué)校干部、教師隊(duì)伍的建設(shè)。這些都對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，起到推動(dòng)作用，同時(shí)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了更高更新的要求。我們應(yīng)該抓住契機(jī)，深入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革，以適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。
二、實(shí)施“素質(zhì)教育”，深化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革
1.概念的“內(nèi)涵”與“外延”
和其它的概念一樣，“素質(zhì)教育”也具有“內(nèi)涵”與“外延”這兩個(gè)邏輯特征。內(nèi)涵所反映的是事物的特有屬性，外延則是具有這個(gè)概念所反映的特有屬性的對(duì)象。只有注重概念“外延”與“內(nèi)涵”的辯證統(tǒng)一，才可能取得實(shí)質(zhì)性的認(rèn)識(shí)。
在這種認(rèn)識(shí)下，才能不偏離“培養(yǎng)人”的基點(diǎn)，使聽(tīng)說(shuō)讀寫訓(xùn)練作用于學(xué)生基本素質(zhì)的發(fā)展。比如：識(shí)字教學(xué)，就會(huì)既完成一定的識(shí)字量，又注重識(shí)字能力的培養(yǎng)，以及良好習(xí)慣的養(yǎng)成。就不會(huì)忽視“四會(huì)”(讀準(zhǔn)字音、掌握字形、理解字義、學(xué)會(huì)使用)的要求，而造成學(xué)生能記得“這個(gè)生字是××課生字表中的第幾個(gè)”，但作文時(shí)卻寫錯(cuò)這個(gè)字的現(xiàn)象。閱讀教學(xué)，就會(huì)既注意字、詞、句、段的基本功訓(xùn)練，又注意篇的整體內(nèi)化吸收;既注意語(yǔ)言完整性、準(zhǔn)確性、形象性、條理性等方面的培養(yǎng)，又注意曉以規(guī)律、滲透學(xué)法。就不會(huì)忽視聽(tīng)話、說(shuō)話、朗讀、復(fù)述、背誦方面的教學(xué)。作文教學(xué)，就會(huì)把作文過(guò)程視為一種有規(guī)律的認(rèn)識(shí)過(guò)程，體現(xiàn)出觀察是前提，表達(dá)是結(jié)果，思維是優(yōu)秀。就不會(huì)再讓學(xué)生背記范文，考試時(shí)按照題目“一文多變”了。
2.“內(nèi)化”與“外化”
內(nèi)化和外化是馬克思提出的哲學(xué)思想，在心理學(xué)方面的運(yùn)用。“所謂內(nèi)化指的是一種過(guò)渡，由于這種過(guò)渡的結(jié)果，對(duì)外部物質(zhì)性對(duì)象的外部形式的過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)樵谥腔鄯矫妗⒁庾R(shí)方面進(jìn)行的過(guò)程;在這種情況下，它們經(jīng)受了特殊的轉(zhuǎn)化——概括化、言語(yǔ)化、簡(jiǎn)縮化，而最主要的，是能夠超出外部活動(dòng)可能性的界限而進(jìn)一步發(fā)展。”素質(zhì)就是在不斷的“內(nèi)化”和“外化”的過(guò)程中，積淀而成的身心發(fā)展的品質(zhì)。它顯然蘊(yùn)藏在體內(nèi)，一旦需要，可以按主體的意志轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)的“素質(zhì)教育”功能，就是利用文化的作用，使?jié)撃茏呦颥F(xiàn)實(shí)。這一開發(fā)的過(guò)程，即被視為素質(zhì)的發(fā)展。
由于兒童年齡特征的局限，教師在聽(tīng)說(shuō)讀寫的示范作用至關(guān)重要，目的在于促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)化吸收及外化表達(dá)。鑒于漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)，一是要重視漢語(yǔ)拼音幫助閱讀的作用，二是前三年(六年制小學(xué))完成大部分識(shí)字任務(wù)——1850字，目的在于促進(jìn)閱讀和作文的訓(xùn)練。當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要問(wèn)題之一，是把精力集聚在書面考試的答卷上，甚至不惜加重負(fù)擔(dān)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)。這樣，不但不利于內(nèi)化吸收及外化表達(dá)，而且從客觀上起到扼制個(gè)性發(fā)展的負(fù)作用。
最近，接觸了一些有關(guān)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的資料，概括起來(lái)有如下若干方面：一是評(píng)價(jià)制度的改革，使評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)適應(yīng)素質(zhì)教育，考試內(nèi)容體現(xiàn)全面，評(píng)價(jià)程序趨于民主化;二是教學(xué)方法注重確立學(xué)生主體地位，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí);三是教學(xué)內(nèi)容為訓(xùn)練服務(wù)，加大閱讀和作文的份量，突出自學(xué)能力的培養(yǎng)。這些做法的優(yōu)秀，是優(yōu)化內(nèi)化與外化的進(jìn)程，使學(xué)生能積極、主動(dòng)地得到發(fā)展。
3.能力和習(xí)慣
聽(tīng)說(shuō)讀寫能力屬特殊能力的范疇，嚴(yán)格地講，在小學(xué)階段只能是技能。它是以一般能力(注意、記憶、觀察、思維、想象等)為基礎(chǔ)，一般能力的培養(yǎng)又是靠特殊能力的訓(xùn)練而體現(xiàn)的。而習(xí)慣是一種長(zhǎng)期養(yǎng)成的比較固定的、機(jī)械地完成的自動(dòng)化的行為或動(dòng)作的特殊傾向。可以這樣講，習(xí)慣應(yīng)該屬于作為個(gè)體的“人”素質(zhì)的有關(guān)部分。
隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代信息技術(shù)越來(lái)越廣泛地應(yīng)用到語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)起到積極的作用。這就要求我們必須有效地將信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)中整合，把信息技術(shù)作為教師改革教學(xué)方式、提高教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)工具。下面就《燈光》一文為例，談?wù)勅绾魏侠淼剡M(jìn)行整合教學(xué)。
一、巧妙預(yù)設(shè)，激發(fā)閱讀興趣
如同樂(lè)曲中的“引子”，戲劇中的“序幕”那樣，導(dǎo)入是課堂教學(xué)中的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，是教師引導(dǎo)學(xué)生很快地進(jìn)入學(xué)習(xí)行為的一種教學(xué)技能。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好導(dǎo)入能引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的注意力。日常教學(xué)中，我們常常利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)一些生動(dòng)有趣的畫面、聲音、圖像、動(dòng)畫等，以生動(dòng)活潑的形式展現(xiàn)課文內(nèi)容，刺激學(xué)生多種感官，給學(xué)生留下初步的整體印象。初學(xué)《燈光》時(shí)，我先用多媒體播放一段華燈初上的課件，讓學(xué)生置身于燈光所帶來(lái)的美麗世界，給學(xué)生以美的感受，再以“六十年前，見(jiàn)到電燈卻只是許多人的一個(gè)美好夢(mèng)想”這樣的導(dǎo)語(yǔ)，引起學(xué)生情感上的反差，目的是激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。
二、突出重點(diǎn)，降低教學(xué)難度
閱讀目標(biāo)中要求學(xué)生能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。《燈光》一文的重難點(diǎn)之一是從郝副營(yíng)長(zhǎng)在戰(zhàn)斗中舍身為后續(xù)部隊(duì)引路的壯舉中，學(xué)習(xí)先烈的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。如何讓學(xué)生理解發(fā)現(xiàn)這一崇高的人性美呢？教學(xué)中，我先出示思考題，安排充足的閱讀時(shí)間，讓學(xué)生有目的地獨(dú)立閱讀，再課件顯示八至十自然段，集體有針對(duì)性地閱讀，并以紅色醒目地標(biāo)出重點(diǎn)詞語(yǔ)，從視覺(jué)上引起學(xué)生的關(guān)注。在匯報(bào)交流后，師生合作，反復(fù)以不同身份多角度地閱讀，在這一次次的閱讀中，學(xué)生明白了郝副營(yíng)長(zhǎng)行動(dòng)的重大意義，對(duì)人物產(chǎn)生崇敬之情。
三、直觀展示，引出精彩生成
“感人心者，莫先乎情。”充分的多種形式的閱讀給了學(xué)生理性上的認(rèn)識(shí)，但還不是發(fā)自內(nèi)心的。這時(shí)，用課件呈現(xiàn)郝副營(yíng)長(zhǎng)高舉燃燒的書為部隊(duì)指路的畫面，在背景音樂(lè)戰(zhàn)士的高喊聲中，在教師動(dòng)情的解說(shuō)中，直觀上讓學(xué)生對(duì)郝副營(yíng)長(zhǎng)的犧牲感到遺憾時(shí)，更為他那種人格魅力所感染。埋藏在心地的那份激情，那份英雄氣概便噴發(fā)出來(lái)，讓他們有了強(qiáng)烈的閱讀與說(shuō)話的欲望。再次的朗讀，便有自己的獨(dú)特體驗(yàn)，能做到聲情并茂了。然后趁熱打鐵，以“你想對(duì)郝副營(yíng)長(zhǎng)說(shuō)什么”這一問(wèn)題，讓學(xué)生面對(duì)畫面中的郝副營(yíng)長(zhǎng)倘露心扉，使情感得以升華，有效地教育學(xué)生好好學(xué)習(xí)，珍惜今天這一來(lái)之不易的幸福生活。
四、資料拓展，延伸語(yǔ)文教學(xué)
經(jīng)過(guò)前面幾個(gè)步驟的閱讀、理解，文中郝副營(yíng)長(zhǎng)的壯舉已讓學(xué)生感動(dòng)不已，他的那種獻(xiàn)身精神也讓學(xué)生熱血沸騰。這時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際說(shuō)開去，假設(shè)自己處在郝副營(yíng)長(zhǎng)的位置時(shí)會(huì)怎樣做，并聯(lián)想到更多的“郝副營(yíng)長(zhǎng)”。教師在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，利用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，用多媒體向大家介紹其他的英雄人物，這就將教書與育人、讀書與做人、讀文與明理、課內(nèi)與課外有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，做到讀進(jìn)去再走出來(lái)，啟迪了學(xué)生的人生。
最后，在《為了誰(shuí)》音樂(lè)伴奏下，讓學(xué)生將自己對(duì)郝副營(yíng)長(zhǎng)的情感以寫頒獎(jiǎng)詞的形式記錄下來(lái)，并在音樂(lè)聲中深情地朗讀，從而將整個(gè)課堂教學(xué)推向高潮，給學(xué)生留下無(wú)盡的思索。
總之，在《燈光》一課教學(xué)中，充分利用了信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，有效的與語(yǔ)文課堂教學(xué)整合，提高了教學(xué)效果。
摘要：語(yǔ)文作為職業(yè)教育中的文化基礎(chǔ)課，在培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的應(yīng)用型人才的同時(shí)，更多的應(yīng)該從人文主義理念來(lái)強(qiáng)化中職語(yǔ)文教育特色。本文提出，素質(zhì)教育與語(yǔ)文教育的人文性是一脈相承的，應(yīng)結(jié)合中職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，從弘揚(yáng)人文精神視角來(lái)滲透人文主義教育理念，樹立文化語(yǔ)文觀念，促進(jìn)學(xué)生人格的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：中職教育語(yǔ)文課程人文主義滲透研究
中職語(yǔ)文課程多視為工具課程。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)不僅僅限于文化基礎(chǔ)課，更多的是從語(yǔ)文的人文精神中，培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀，促進(jìn)學(xué)生情操和人格的建立。中華民族文化悠久，語(yǔ)文作為文化的精粹，其蘊(yùn)涵的人文情感及精神是深刻而全面的。對(duì)于廣大中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅要關(guān)注專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還要從語(yǔ)文學(xué)科的交際性、人文性上來(lái)提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
一、當(dāng)前中職語(yǔ)文人文教育現(xiàn)狀
從中職教育現(xiàn)狀及生源情況來(lái)看，由于學(xué)生基礎(chǔ)普遍較差，中職教育又是以面向社會(huì)、面向企業(yè)崗位培養(yǎng)技能型人才的學(xué)科定位，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)普遍重視不足，總體來(lái)說(shuō)表現(xiàn)為以下幾方面。
1.中職教育學(xué)科專業(yè)課教學(xué)為重點(diǎn)
很多中職院校為了突顯學(xué)生的專業(yè)技能，甚至刪掉了語(yǔ)文課程。從適應(yīng)未來(lái)崗位需求來(lái)看，專業(yè)課固然重要，但忽視語(yǔ)文課程，則不利于學(xué)生身心的全面成長(zhǎng)。2.語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容相對(duì)局限從任課多年的語(yǔ)文教師課堂觀察來(lái)看，很多教師往往停留在傳統(tǒng)文化知識(shí)的講授上，很少關(guān)注學(xué)生的思想、忽視語(yǔ)文知識(shí)與學(xué)生未來(lái)崗位間的聯(lián)系。一成不變的教學(xué)，學(xué)生無(wú)法從中感知和分享人生的經(jīng)驗(yàn)和意義，自然對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣提不上來(lái)。
3.教學(xué)方法單一
中職語(yǔ)文課堂多沿襲高中教學(xué)方法，忽視中職教育的特殊性，學(xué)生原本基礎(chǔ)差，再加之單一的知識(shí)講授，師生間的互動(dòng)不足，不僅影響課堂教學(xué)效率，也不利于學(xué)生在人文素質(zhì)的提升。再加上很多企業(yè)只關(guān)注學(xué)生的專業(yè)技術(shù)和技能，對(duì)于設(shè)備使用方法過(guò)于重視，忽視人文教育。
二、將人文主義滲透到語(yǔ)文教學(xué)中的對(duì)策和建議
中職語(yǔ)文教學(xué)作為重要基礎(chǔ)課程，要結(jié)合中職崗位技能訓(xùn)練，關(guān)注學(xué)生知識(shí)、文化、素質(zhì)、能力的全面發(fā)展。特別是在教育觀念上，要貼合學(xué)生實(shí)際，以人為本，強(qiáng)化專業(yè)課程與文化課程的協(xié)同滲透，制定科學(xué)的現(xiàn)代職業(yè)教育目標(biāo)。
1.注重學(xué)生個(gè)性的激發(fā)
語(yǔ)文學(xué)科中的人文主義，首先是對(duì)學(xué)生自我的認(rèn)可，要轉(zhuǎn)變過(guò)去“重理輕文”的教學(xué)弊端，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。語(yǔ)文課程教學(xué)本身是講連結(jié)合的方式，要鼓勵(lì)學(xué)生參與到課程學(xué)習(xí)中。對(duì)于學(xué)生自主性的激發(fā)，可以從教材中挖掘豐富的語(yǔ)文素材；不同學(xué)生可以根據(jù)自我學(xué)習(xí)興趣來(lái)進(jìn)行廣泛閱讀，理解和加深學(xué)生的記憶。
2.關(guān)注學(xué)生的思想發(fā)展
中職語(yǔ)文不是封閉的課堂教學(xué)，要關(guān)注學(xué)生的思想表達(dá)。語(yǔ)文教師可以從情感上來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，了解學(xué)生的思想，鼓勵(lì)學(xué)生從生活中感知語(yǔ)文。如在課堂教學(xué)上，將社會(huì)上的實(shí)例納入到語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)，提出自我想法，鼓勵(lì)學(xué)生充滿自信，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的毅力。
3.挖掘語(yǔ)文中的美學(xué)價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生審美教育
語(yǔ)文所包含的內(nèi)容是多方面的，對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，要善于從教材中發(fā)掘美學(xué)素材，增強(qiáng)學(xué)生的審美認(rèn)知。如閱讀一些人生哲理的文章，對(duì)人生的經(jīng)歷、感悟等進(jìn)行滲透，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)，提升自我情操。如在《將進(jìn)酒》的教學(xué)中，可以從文章所蘊(yùn)涵的氣魄，融合背景音樂(lè)來(lái)營(yíng)造詩(shī)歌氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生開闊胸襟，增強(qiáng)豪情。
4.引入優(yōu)秀經(jīng)典作品，促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成
在語(yǔ)文教學(xué)中，要積極梳理和遴選優(yōu)秀的文學(xué)作品介紹給學(xué)生，讓學(xué)生從感人的故事中升華心靈。如閱讀錢鐘書的《論快樂(lè)》，讓學(xué)生從中體味什么是快樂(lè)，物質(zhì)上的幸福是快樂(lè)，精神上的愉悅也是快樂(lè)，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，追求高尚的精神才是人生的境界。一部好的文學(xué)作品，其蘊(yùn)涵的人生道理是豐富的，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)也是有益的。通過(guò)對(duì)經(jīng)典文集的閱讀，讓學(xué)生去思考哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，哪些是應(yīng)該做的，哪些是不該做的，拓寬語(yǔ)文課堂的知識(shí)性，將語(yǔ)文與生活，以及未來(lái)的崗位發(fā)展融合在一起。
三、小結(jié)
人文主義教育在中職語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，要從語(yǔ)文的人文性、情感性和生命感上入手，幫助學(xué)生樹立文化語(yǔ)文觀念，引導(dǎo)學(xué)生從思想情感、精神世界上來(lái)感知語(yǔ)文的氣度和風(fēng)尚。
作者：吳秋香
一、信息技術(shù)在課堂中的應(yīng)用方式
在新標(biāo)準(zhǔn)下的初中語(yǔ)文教學(xué)要求下，語(yǔ)文的教學(xué)重點(diǎn)除了語(yǔ)文的文法知識(shí)、詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)之外，還應(yīng)該側(cè)重于文學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成和語(yǔ)文功底的培養(yǎng)。信息技術(shù)走入課堂，將會(huì)把傳統(tǒng)的通過(guò)精講課文來(lái)教授文字、詞語(yǔ)、句段的使用規(guī)則的方式，轉(zhuǎn)變?yōu)楦鷦?dòng)的授講方式。那么，如何改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，將信息技術(shù)運(yùn)用起來(lái)呢？通過(guò)調(diào)查與實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)有以下幾點(diǎn)最為重要：
1.用多元化授課方式吸引注意力
興趣在學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)中是至關(guān)重要的。如何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，這個(gè)問(wèn)題對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)方式來(lái)說(shuō)有些難度，但是應(yīng)用信息技術(shù)之后，這個(gè)問(wèn)題便能迎刃而解。傳統(tǒng)課堂授課，講與讀并不能吸引大多數(shù)學(xué)生的注意力，并且在上課時(shí)，很多學(xué)生都會(huì)出現(xiàn)走神等情形，這樣不利于語(yǔ)文教學(xué)課堂效率的提高。而運(yùn)用多媒體的初中語(yǔ)文課堂則能夠以多元化的方式使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感興趣，并且能夠?qū)W(xué)習(xí)的知識(shí)產(chǎn)生深刻的印象。在產(chǎn)生了積極的印象之后，便產(chǎn)生了興趣，那么在興趣的驅(qū)使下，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)便能夠更有效率并且更容易。在古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，如果加入了多媒體的學(xué)習(xí)元素，如加入了美文誦讀的環(huán)節(jié)，則能夠讓學(xué)生感受到中華美文誦讀之美，產(chǎn)生美的享受。另外，在詞語(yǔ)學(xué)習(xí)中，可以加入視頻、動(dòng)畫等，增加語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的趣味性，使他們更容易理解詞語(yǔ)。
2.信息技術(shù)對(duì)課堂知識(shí)的拓展
在進(jìn)行初中語(yǔ)文課程知識(shí)的學(xué)習(xí)中，信息技術(shù)的豐富資源能夠輕易地將他們的學(xué)習(xí)范圍進(jìn)行拓展。初中語(yǔ)文老師在授課時(shí)，通過(guò)內(nèi)容的擴(kuò)展可以豐富課程的內(nèi)容，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。新課標(biāo)對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成有了新的要求，所以在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)任務(wù)會(huì)稍加復(fù)雜，通過(guò)運(yùn)用信息技術(shù)，則能夠達(dá)到想要的效果。
3.便利的教學(xué)互動(dòng)
如果老師將資源放在特定的網(wǎng)站上，學(xué)生在家中或在其他地方就可以對(duì)這些資源進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)并且擴(kuò)展。或者利用這種反饋機(jī)制，制作題庫(kù)，將特定的文段供特定的學(xué)生進(jìn)行閱讀，并且解答提交，因材施教，能大大減小人力的使用。
二、利用多元化信息技術(shù)進(jìn)行初中語(yǔ)文教學(xué)需注意的問(wèn)題
將信息技術(shù)用到教學(xué)實(shí)踐中，我們遇到了不少難題，有成有敗。有一些信息技術(shù)方法，確實(shí)能夠提高教學(xué)效率。但是有一些在利用時(shí)也暴露出了大量的問(wèn)題，導(dǎo)致達(dá)不到好的教學(xué)效果。如何能夠?qū)⑿畔⒓夹g(shù)更好地利用到教學(xué)中，這尚需要更多的探索與實(shí)踐。
1.信息技術(shù)走入課堂，直接對(duì)老師的授課產(chǎn)生了新的挑戰(zhàn)
在傳統(tǒng)的教學(xué)方式之下，有的老師較難轉(zhuǎn)變思維，不能很好地將新的方式加入教學(xué)實(shí)踐中。
2.信息技術(shù)如果使用不善，也許會(huì)對(duì)學(xué)生造成負(fù)面的影響
互聯(lián)網(wǎng)上的資訊良莠不齊，如果學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生了興趣，如果不加引領(lǐng)看護(hù)，或許會(huì)接受很多不良信息，反而造成不好的影響。總而言之，信息技術(shù)走入初中語(yǔ)文課堂，起到了非常積極的作用，可以豐富老師的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。而為了有效利用信息技術(shù)，教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)這方面的學(xué)習(xí)，不斷地探索與實(shí)踐。
作者：張寶懷 單位： 陜西省寶雞市岐山縣第三初級(jí)中學(xué)
一、目前中等學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)與素質(zhì)教育的不足
現(xiàn)今就業(yè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，而社會(huì)對(duì)于勞動(dòng)者的整體素質(zhì)要求也逐漸增高，中等職業(yè)學(xué)校相比大學(xué)生唯一的優(yōu)勢(shì)就是要比大學(xué)生擁有更長(zhǎng)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，要比同齡大學(xué)生步入社會(huì)早很多年。十年樹木，百年樹人，對(duì)于學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)雖然是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，但是作為學(xué)生步入社會(huì)的最后一站守門人，應(yīng)該為學(xué)生打下堅(jiān)定良好的基礎(chǔ)，提升語(yǔ)文教學(xué)方式勢(shì)在必行。
（一）對(duì)于素質(zhì)教育存在理解誤區(qū)
在進(jìn)行素質(zhì)教育的過(guò)程中，中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生和教師都會(huì)在不經(jīng)意間陷入以下幾點(diǎn)誤區(qū)：第一點(diǎn)就是學(xué)校規(guī)章制度的制定錯(cuò)誤。中職學(xué)校的學(xué)生很多都擁有著鮮明的個(gè)性，所以，在進(jìn)入中職校園，學(xué)校以及教師采取的就是打壓政策。一方面是使勁壓抑著學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，讓學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩的學(xué)習(xí)知識(shí)，做一名乖乖聽(tīng)課的好學(xué)生。另一方面就是聽(tīng)之任之，學(xué)生性格鮮明，教師疏于管理，造成教師在講臺(tái)上神采飛揚(yáng)，學(xué)生在下面昏昏欲睡或者做于課堂無(wú)關(guān)的事情。第二點(diǎn)就是認(rèn)為素質(zhì)教育就是開發(fā)智力，將重心放在開發(fā)學(xué)生智力，認(rèn)為在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)多一些的問(wèn)題，讓學(xué)生思考，開動(dòng)腦筋就是素質(zhì)教育了。要知道創(chuàng)造力和智力是兩種不同的能力。經(jīng)研究表明：創(chuàng)造能力強(qiáng)的學(xué)生智力就必然會(huì)很高，但是智力高的學(xué)生創(chuàng)造能力卻不一定就很強(qiáng)，也就是說(shuō)創(chuàng)造能力可以帶動(dòng)學(xué)生開發(fā)智力，開發(fā)智力卻并不能提升創(chuàng)造能力。對(duì)于素質(zhì)教育錯(cuò)誤理解，是現(xiàn)代教育的誤區(qū)之一。
（二）學(xué)生基礎(chǔ)薄弱
一般情況下，中考失利的學(xué)生大部分都進(jìn)入了中等職業(yè)學(xué)校，所以中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍偏于薄弱。有很多學(xué)生甚至都沒(méi)有達(dá)到初中畢業(yè)的要求。不僅如此，很多學(xué)生進(jìn)入到職業(yè)學(xué)校中，本身就對(duì)于基礎(chǔ)課程存在偏見(jiàn)，認(rèn)為只要學(xué)好技能就好，語(yǔ)文等基礎(chǔ)課程并不重要。再加上學(xué)校也是傾向于對(duì)技能課程的訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文等課程的學(xué)習(xí)就更不重視了。其實(shí)，學(xué)好語(yǔ)文能讓學(xué)生在步入社會(huì)時(shí)更便于人與人之間的溝通交流，如果與領(lǐng)導(dǎo)談話都是缺乏邏輯性，磕磕巴巴，那未來(lái)的發(fā)展也就可想而知了。
二、中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)與素質(zhì)教育問(wèn)題的改善
語(yǔ)文的好與壞是人們?cè)趯W(xué)習(xí)與工作時(shí)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)今職業(yè)學(xué)校的必修課程，在職業(yè)學(xué)校學(xué)生畢業(yè)后的發(fā)展起到強(qiáng)大的作用。在2002年，教育部重新頒布了《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》樹立了全新的教學(xué)目標(biāo)。大意是：在初中語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)上，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生加強(qiáng)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，提升寫作能力以及閱讀能力，全面提升學(xué)生素質(zhì)，為未來(lái)的步入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。
（一）正確理解素質(zhì)教育的含義并實(shí)施
首先，學(xué)校要更正教師以及學(xué)生對(duì)于素質(zhì)教育的正確理解。其次，中等學(xué)校要樹立以德育為優(yōu)秀的語(yǔ)文教育思想，把語(yǔ)文以及德育教育放在首位，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力以及實(shí)踐能力。語(yǔ)文教學(xué)其實(shí)是一門藝術(shù)，而藝術(shù)的最美麗的地方就是在于創(chuàng)新，因此，語(yǔ)文教師在教導(dǎo)學(xué)生課程時(shí)，應(yīng)該不斷改革，不拘泥于傳統(tǒng)的模式以及框架。例如：《琵琶行》篇文章，現(xiàn)代很多人都用‘猶抱琵琶半遮面’來(lái)形容女子的害羞，沒(méi)有看過(guò)整首詩(shī)的人大部分都會(huì)如此認(rèn)為。但其實(shí)不是這樣的，在這首詩(shī)里面，作者想表達(dá)的是女子躲在琵琶后面遮掩自己的傷心。教師可以運(yùn)用這樣的例子引導(dǎo)學(xué)生自己探索，當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)，就會(huì)自己去查看整首詩(shī)，去了解詩(shī)篇的意思，讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，在提升文學(xué)能力的同時(shí)，側(cè)面的提升學(xué)生的探索以及自學(xué)能力。
（二）提升學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)
中職學(xué)校的學(xué)生語(yǔ)文文化造詣普遍偏低，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，通過(guò)多讀書，讀好書來(lái)提升學(xué)生的語(yǔ)文文化造詣。古今中外擁有著大量的優(yōu)秀文化作品，學(xué)生通過(guò)對(duì)優(yōu)秀作品的鑒賞和閱讀體會(huì)到書中的豐富情感，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)語(yǔ)文，閱讀書籍并不是一個(gè)難熬的過(guò)程，而是一個(gè)與書中人物精神交流，提升自己文化境界的伊甸園，從而達(dá)到在閱讀中陶冶情操，凈化心靈以及提升個(gè)人素質(zhì)的目的。有專家對(duì)于學(xué)習(xí)的分析表示：學(xué)習(xí)并不是學(xué)習(xí)者在被動(dòng)中累積的過(guò)程，而是一個(gè)構(gòu)建過(guò)程，學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)外界信息的篩選，整合、比較來(lái)提升自己，而知識(shí)是環(huán)境與主體互動(dòng)構(gòu)建而成的。
三、中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)與素質(zhì)教育問(wèn)題未來(lái)的改革方向
反思現(xiàn)今中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，唯有改革才能闖出一條大路。中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)模式應(yīng)該建立一個(gè)全新的教育理念，改革要注重兩點(diǎn)，就是職業(yè)性和開放性。考慮到現(xiàn)實(shí)情況，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在三年后就要步入如今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，我們不能像普通高中的教師一樣要求他們重點(diǎn)學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)教學(xué)，如果這樣，就會(huì)影響到他們未來(lái)，這樣就違背了當(dāng)初進(jìn)入職業(yè)中學(xué)的初中。因此應(yīng)該把語(yǔ)文教學(xué)和職業(yè)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行更多更好的職業(yè)語(yǔ)文課堂教育。
四、結(jié)束語(yǔ)
隨著時(shí)代的發(fā)展，作為先進(jìn)一個(gè)高素質(zhì)的勞動(dòng)者，不僅要擁有過(guò)硬的工作技術(shù)能力和對(duì)社會(huì)變化以及發(fā)展的適應(yīng)能力，還要擁有良好的語(yǔ)文能力和積極地人生觀。職業(yè)學(xué)校應(yīng)該符合現(xiàn)今的發(fā)展，不僅要教會(huì)學(xué)生的技能知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文溝通能力以及良好的情操，幫助學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)對(duì)于人才全面發(fā)展的要求，讓學(xué)生在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中走出一條光明大路。
作者：周劍蕓 單位：重慶財(cái)政學(xué)校
摘要:素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育體制發(fā)展的主流方向，探究性學(xué)習(xí)正是在這種文化背景下形成的一種新型課程教研方式，意在通過(guò)組織性的課程設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、獨(dú)立思考問(wèn)題，形成獨(dú)到見(jiàn)解。現(xiàn)就如何將研究性學(xué)習(xí)的策略引入到小學(xué)語(yǔ)文課程的全面方法和戰(zhàn)略意義展開討論，以促進(jìn)研究性學(xué)習(xí)的理論向?qū)嵺`過(guò)程轉(zhuǎn)化。
關(guān)鍵詞:研究性學(xué)習(xí);小學(xué)語(yǔ)文;策略
小學(xué)語(yǔ)文作為引導(dǎo)學(xué)生走入博大精深的中國(guó)文化的啟蒙課程，需要可以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索能力的教育方式。研究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生主動(dòng)探求為前提，以合作實(shí)踐為方法的教學(xué)體系，可以有效提iw基礎(chǔ)性學(xué)科的吸引力，為學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的后續(xù)學(xué)習(xí)與發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，如何將研究性學(xué)習(xí)的理念注入小學(xué)語(yǔ)文的教育活動(dòng)中，成為教育研究者較為關(guān)注的問(wèn)題。
一、培養(yǎng)主人翁意識(shí)，自主思考
在傳統(tǒng)教育方法中，所謂的教學(xué)往往是“我念，你聽(tīng)”的形式，教師總是起著單一的“教”的作用，卻米考慮到學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，教師在講臺(tái)上滔滔不絕地講，師生課堂交流互動(dòng)少，這種方式不僅不利于教師授課水平的提高，更不利于學(xué)生的后續(xù)發(fā)展。教師會(huì)對(duì)課程的講解漸漸失去激情，學(xué)生也會(huì)對(duì)課程內(nèi)容失去興趣。因此，實(shí)現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)在小學(xué)語(yǔ)文中的開展，必須要求教學(xué)方式的相應(yīng)改革。提高學(xué)生的主人翁意識(shí)，讓學(xué)生成為課堂上的主人，自主思考，主動(dòng)尋找問(wèn)題。并通過(guò)小組的合作或利用網(wǎng)絡(luò)、音像、文字等資源，將知識(shí)進(jìn)行分析加工和儲(chǔ)備，獨(dú)立尋找答案。學(xué)生作為知識(shí)傳輸?shù)霓D(zhuǎn)折終端，只有具備這種積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)能力，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的靈活掌握，為之后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、結(jié)合現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷，構(gòu)筑情景
小學(xué)語(yǔ)文教育的重要目的在于文化和思想的傳播，但其傳播手段卻要憑借大量的文字。如果單純針對(duì)文字進(jìn)行授教，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生仄倦情緒。教師作為溝通學(xué)生和知識(shí)的紐帶，應(yīng)該將樂(lè)觀的人生態(tài)度，優(yōu)秀的道德情操，iw雅的審美情趣等內(nèi)容引入情景，充實(shí)需要闡述的課程，讓學(xué)生在構(gòu)造的情境中帶有情感地去學(xué)習(xí)知識(shí)，分析問(wèn)題，從而增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性。把情感的熏陶和實(shí)際應(yīng)用融入到語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)中，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)過(guò)程的樂(lè)趣，在潛移默化中增長(zhǎng)知識(shí)，在不知不覺(jué)中陶冶情操，既調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，又能更加堅(jiān)實(shí)地鞏固課堂內(nèi)容知識(shí)。
三、抓住主要興趣點(diǎn)，恰當(dāng)引導(dǎo)
“興趣是最好的老師”，學(xué)習(xí)熱情是決定學(xué)習(xí)效果的重要因素，只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主觀上對(duì)所授內(nèi)容擁有探索的欲望，才能達(dá)到高質(zhì)量教學(xué)的要求。因此，在課堂上所傳輸?shù)闹R(shí)，不能僅僅局限在文本上的內(nèi)容。如果想要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，就必須把知識(shí)向更廣闊的空間延伸，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣。然而，由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，當(dāng)前學(xué)生課外閱讀材料普遍存在制作粗糙、內(nèi)容淺薄的弊端。只有注重課堂內(nèi)外知識(shí)的結(jié)合，將學(xué)生所接觸的知識(shí)全面化，才能改變這種現(xiàn)狀。只有拓寬知識(shí)層面，才能全方位地把握學(xué)生的主要興趣點(diǎn)，從根源上行動(dòng)，只需恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，就可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)研究的目標(biāo)。
四、保留思維創(chuàng)造性，求同存異
研究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生在課堂活動(dòng)中暢所欲言，表達(dá)出自己最真實(shí)的想法和分析問(wèn)題的態(tài)度。小學(xué)生站在學(xué)習(xí)生涯的起點(diǎn)，擁有后續(xù)發(fā)展中迫切需要的豐富想象力和創(chuàng)造力。然而，這種能力極其容易在否定態(tài)度中受到打擊，甚至磨滅學(xué)生主動(dòng)思考的積極性。這就需要教師正確看待和引導(dǎo)學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，并應(yīng)用在各種學(xué)科的學(xué)習(xí)和平常的生活中。對(duì)于事物的理解與分析，每個(gè)人都有著自己不同的看法。作為教師，不應(yīng)該主觀地要求所謂的正確答案，應(yīng)該理性地總結(jié)學(xué)生的看法，站在學(xué)生的角度去考慮其想法，給予支持和鼓勵(lì)。對(duì)于不同的見(jiàn)解，要求同存異。例如:當(dāng)一些學(xué)生在討論米來(lái)生活會(huì)如何變化時(shí)，表達(dá)出米來(lái)沒(méi)有學(xué)校，甚至沒(méi)有教師，可以在家里實(shí)現(xiàn)全面學(xué)習(xí)的想法，等等。可能會(huì)有教師直接否認(rèn)他的想法，這就會(huì)限制研究性學(xué)習(xí)的貫徹實(shí)施。因此，在這種情況下，教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步向更深層次思考。
五、關(guān)注學(xué)生差異性，因人制宜
不同的學(xué)生有著不同的性格和興趣傾向，知識(shí)的基礎(chǔ)水平也不盡相同，如果采取同樣方法施教，則會(huì)出現(xiàn)“有的吃不飽，有的吃不消”的現(xiàn)象，擁有某種知識(shí)天賦的學(xué)生無(wú)法得到相應(yīng)提高，那些針對(duì)這類知識(shí)接受能力較差的學(xué)生，也會(huì)因?yàn)樽约旱牟蛔愣懦鈱W(xué)習(xí)，甚至出現(xiàn)自卑的心理。因此，根據(jù)學(xué)生的能力不同，相應(yīng)地調(diào)整教學(xué)方法具有不可忽視的教育意義。對(duì)于那些自身基礎(chǔ)較差的學(xué)生，教師應(yīng)該主動(dòng)去引導(dǎo)，多向他們提出概念類的基礎(chǔ)問(wèn)題，幫助他們?cè)谡莆栈A(chǔ)問(wèn)題的情況下，去學(xué)習(xí)更深層次的知識(shí)。相反，對(duì)于那些思考和學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，教師則應(yīng)該多提問(wèn)一些具有創(chuàng)新性思維的問(wèn)題，引發(fā)他們的思考，使其擴(kuò)展性地去掌握知識(shí)，研究性地去學(xué)習(xí)。總而言之，課堂上以單純知識(shí)灌輸為主的教育模式已經(jīng)不能滿足當(dāng)代教學(xué)改革的要求，語(yǔ)文教師應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)，把開展研究性學(xué)習(xí)的深入到語(yǔ)文課程傳授的活動(dòng)里。在教學(xué)中充分培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，抓住學(xué)生主要興趣點(diǎn)，構(gòu)筑情景教學(xué)、求同存異，將研究性學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方式作為課程教學(xué)的優(yōu)秀內(nèi)容，將培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的能力作為課程教學(xué)的目標(biāo)方向，為研究性學(xué)習(xí)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐做出自己的努力和貢獻(xiàn)，達(dá)到豐富小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)形式，提高學(xué)生的綜合能力和改善教學(xué)質(zhì)量的目的。
作者：劉云哲 單位：河北省柏鄉(xiāng)縣槐陽(yáng)小學(xué)
【摘要】自綜合素質(zhì)教育改革全面推行以來(lái)，語(yǔ)文在高等教育中的重要性越來(lái)越突出。作為一門綜合性學(xué)科，語(yǔ)文既是一門工具性學(xué)科，也同時(shí)兼有人文化特征。因此，加強(qiáng)語(yǔ)文教育不僅能夠提高學(xué)生們的專業(yè)知識(shí)水平，還能顯著提升他們的審美素養(yǎng)和文化品位。本文簡(jiǎn)要介紹了我國(guó)高校語(yǔ)文學(xué)科審美教育的現(xiàn)狀，指出其中存在的主要問(wèn)題，并提出了在高校語(yǔ)文教學(xué)中如何加強(qiáng)審美教育的具體對(duì)策，以期能夠有效提高我國(guó)高校的語(yǔ)文教學(xué)水平，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】高等院校;語(yǔ)文教學(xué);審美教育;綜合素質(zhì);教學(xué)策略
審美教育是指在教學(xué)過(guò)程中利用藝術(shù)、文學(xué)等意識(shí)形態(tài)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，使學(xué)生成為既擁有豐富的學(xué)識(shí)內(nèi)涵，又兼具一定審美能力的高素質(zhì)綜合型人才。高校語(yǔ)文教學(xué)憑借其獨(dú)有的情感性、體驗(yàn)性、形象性等特點(diǎn)成為高校開展審美教育最主要的途徑之一。尤其是在當(dāng)前全面實(shí)施綜合素質(zhì)教育改革的背景下，更加有必要在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生們的審美教育，不僅有利于學(xué)生構(gòu)建更為完善的知識(shí)體系，還能有效凈化學(xué)生們的心靈，幫助他們更好地塑造個(gè)人形象，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)美的洞察力、鑒賞力以及創(chuàng)造力，使其樹立健康的審美情趣，成為符合社會(huì)發(fā)展需求的高素質(zhì)人才。在高校語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)審美教育不僅僅是為了促進(jìn)素質(zhì)教育改革的實(shí)施，也是為了令傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)更加具有開放性、接受性和成效性。因此，在高校語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育具有十分重要的意義。
一、我國(guó)高校語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育現(xiàn)狀
(一)語(yǔ)文教材重政治輕人文
受我國(guó)固有國(guó)情和傳統(tǒng)教育觀念的影響，目前高校語(yǔ)文教學(xué)大多側(cè)重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治上的教學(xué)，主要體現(xiàn)為高校在選擇語(yǔ)文教材時(shí)往往偏向于選擇那些與基礎(chǔ)知識(shí)或職業(yè)考試相關(guān)的類型，很少考慮以提升學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)和審美情趣為主要目的的課本。總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)高校在選擇語(yǔ)文教材時(shí)習(xí)慣于以思想教育為權(quán)衡點(diǎn)，希望能夠通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)提高學(xué)生們的思想政治覺(jué)悟水平，同時(shí)還會(huì)滲透一些主流的政治思想。這種做法過(guò)于夸大了語(yǔ)文教學(xué)的政治功能，掩蓋了其人文性和文化性的本質(zhì)特征，使語(yǔ)文教育無(wú)法真正發(fā)揮出應(yīng)有的深層次價(jià)值。
(二)教學(xué)內(nèi)容重知識(shí)輕審美
知識(shí)傳授是語(yǔ)文教學(xué)最基本的目的，從本質(zhì)上來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)是教師引導(dǎo)學(xué)生感受作者在作品中所蘊(yùn)含的個(gè)人情感、經(jīng)歷認(rèn)知以及生活感悟的一種過(guò)程，因此，高校語(yǔ)文教師必須緊扣教學(xué)大綱要求和作品內(nèi)涵來(lái)制定教學(xué)方案，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的審美感受。然而就現(xiàn)階段的語(yǔ)文教學(xué)來(lái)看，教師大多將教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)課本內(nèi)容的講解、記憶和反復(fù)練習(xí)上，學(xué)生無(wú)法真正理解作品的實(shí)際內(nèi)涵，語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有發(fā)揮出應(yīng)有的教育價(jià)值。高校語(yǔ)文教師這種忽視審美教育，片面追求知識(shí)傳授的錯(cuò)位現(xiàn)象不僅不利于語(yǔ)文綜合水平的提高，還很容易導(dǎo)致學(xué)生形成錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)觀念與為人處世態(tài)度。
(三)教學(xué)手段情感特征不明顯
在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式下，教學(xué)手段過(guò)于機(jī)械化，情感特征不明顯，不僅禁錮了學(xué)生們的思維模式，還使學(xué)生對(duì)非功利性知識(shí)的關(guān)注程度下降，使其從一個(gè)原本擁有真情實(shí)感的人逐漸變成只會(huì)學(xué)習(xí)和考試的“機(jī)器”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅僅是對(duì)漢字和語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，還應(yīng)包括對(duì)人類文明進(jìn)化史中諸多文化現(xiàn)象的認(rèn)知，僅依靠當(dāng)前這種照本宣科傳授知識(shí)技巧的教學(xué)手段顯然是難以從靈魂深處來(lái)改善當(dāng)代大學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的困乏狀態(tài)。無(wú)論是教師還是學(xué)生都只是一昧地追求考試分?jǐn)?shù)，卻忽視了作品中的真情實(shí)感，某種程度上來(lái)說(shuō)這也是作者文學(xué)創(chuàng)作價(jià)值的流失，是對(duì)知識(shí)資源的一種浪費(fèi)。
二、加強(qiáng)高校語(yǔ)文教學(xué)中審美教育的具體策略
(一)引導(dǎo)學(xué)生感受課內(nèi)外教材中的文學(xué)作品之美
在高校語(yǔ)文教材中不乏大量的古典詩(shī)詞、散文、詩(shī)歌以及現(xiàn)代主義文學(xué)祖品等，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)充分利用這些資源來(lái)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并主動(dòng)關(guān)注課本內(nèi)容中的文學(xué)之美，深入了解作者的人格魅力，在作品中所蘊(yùn)含的情感以及對(duì)生活的感悟等等。例如，古詩(shī)詞中有許多關(guān)于愛(ài)情的作品，如柳永的《鳳棲梧》、李商隱的《夜雨寄北》、龔自珍的《己亥雜詩(shī)》等等，高校語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中可適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生們介紹這些詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，使其深刻地體會(huì)到作者通過(guò)文字所寄予的深厚情感以及古典詩(shī)詞中的語(yǔ)言之美，同時(shí)還能感受到古代詩(shī)詞歌賦中所蘊(yùn)含的韻律之美。無(wú)論是現(xiàn)代主義作品，還是古典文學(xué)作品，都有其獨(dú)特的審美教育價(jià)值，高校語(yǔ)文教師要善于從課內(nèi)外教材中挖掘有價(jià)值的內(nèi)容來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。例如在沈從文先生的作品中就經(jīng)常可以看到對(duì)地方美好人情的描寫，很容易從情感桑引起學(xué)生們的共鳴，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美情感。而在《聊齋志異》、《周亞夫傳》、《俞伯牙摔琴謝知音》這類古典文學(xué)作品中，我們也可以看到古人棄惡揚(yáng)善、崇尚親情、友情、愛(ài)情，追求真、善、美的人格之美。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，當(dāng)代大學(xué)生的思想形態(tài)正受到來(lái)自多元文化的沖擊，高校更應(yīng)重視語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想價(jià)值觀和審美情趣。
(二)指導(dǎo)學(xué)生賞析作品之美
在引導(dǎo)學(xué)生朗讀文學(xué)作品，初步感受作品文學(xué)之美的基礎(chǔ)上，高校語(yǔ)文教師可進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)相關(guān)作品內(nèi)容的解讀與分析，結(jié)合自身實(shí)際，深入把握并學(xué)習(xí)作者寫作時(shí)對(duì)語(yǔ)言文字的駕馭技巧、情感處理方式以及天然去雕飾的創(chuàng)作筆法。高校語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品都是經(jīng)過(guò)專家組精心挑選和反復(fù)研究、編排最終確定的，所以這些作品必然具有獨(dú)特的過(guò)人之處和教學(xué)價(jià)值，不僅是學(xué)生，教師也同樣需要對(duì)教材中的作品內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)研讀，在理解透徹作品內(nèi)涵的基礎(chǔ)上方可開展教學(xué)活動(dòng)。高校語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生從整體上把握這些作品中所包含的語(yǔ)言之美、思想內(nèi)涵之美、結(jié)構(gòu)之美以及韻律之美等等。例如在《春》這篇作品中，作者運(yùn)用了大量的語(yǔ)言文字來(lái)描述春天的美景，教師在講解課文內(nèi)容時(shí)，可先讓學(xué)生分別感受各個(gè)場(chǎng)景之美，指導(dǎo)他們講文中人物所體現(xiàn)出來(lái)的生命之美育自然之美相結(jié)合，運(yùn)用對(duì)比統(tǒng)一的思想來(lái)賞析這篇文章，從而更加深刻地體會(huì)到生命的神奇與美麗，在今后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中努力做到發(fā)光、發(fā)熱，為祖國(guó)發(fā)展作為貢獻(xiàn)。
(三)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自身想象力主動(dòng)創(chuàng)造美
從本質(zhì)上來(lái)看，文學(xué)作品是對(duì)生活的反映，但從內(nèi)涵上來(lái)看，文學(xué)作品藝術(shù)要高于生活。這主要是因?yàn)椋髡咴趧?chuàng)作文學(xué)作品時(shí)會(huì)通過(guò)比喻、擬人、聯(lián)想等技巧來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的事情或現(xiàn)象進(jìn)行藝術(shù)化的加工處理。文學(xué)作品與我們的生活息息相關(guān)，但并不能代表生活的全部。因此，高校語(yǔ)文教師在進(jìn)行審美教育時(shí)應(yīng)讓學(xué)生充分了解生活與文學(xué)作品之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，樹立語(yǔ)文學(xué)習(xí)的正確思想觀念，鼓勵(lì)他們充分發(fā)揮自身的想象力拓寬課本作品中的內(nèi)涵，在已有認(rèn)知的基礎(chǔ)上，重新組合、編排作品中所顯露出來(lái)的表象和知覺(jué)，賦予整個(gè)作品以全新的意義和形式。通常情況下，課本中很多文學(xué)作品都會(huì)留有一定的空白供讀者自行想象和填補(bǔ)，教師可讓學(xué)生根據(jù)上下文情感，結(jié)合自己的理解自行創(chuàng)作，將作者想要表述的內(nèi)容和情感補(bǔ)充完整，呈現(xiàn)出一種創(chuàng)造美。由于不同學(xué)生對(duì)作品內(nèi)涵的理解不同，所以填補(bǔ)出來(lái)的內(nèi)容也不盡相同，語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)切不可用標(biāo)準(zhǔn)答案的框架來(lái)約束學(xué)生們個(gè)性化的思維能力。通過(guò)這種教學(xué)手段不僅能夠讓學(xué)生更好地掌握對(duì)空白情節(jié)的處理技巧，還能充分調(diào)動(dòng)他們對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性，訓(xùn)練他們對(duì)語(yǔ)境的感悟能力以及良好的語(yǔ)言表述能力等等。
(四)充分利用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)技術(shù)
隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的普及應(yīng)用，以多媒體為主的現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)已被廣泛地應(yīng)用于高校教學(xué)當(dāng)中。多媒體技術(shù)的出現(xiàn)為教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)了諸多便利，但也削弱了當(dāng)代學(xué)生對(duì)文字作品的閱讀興趣，課堂上很難集中注意力關(guān)注教師所講的課本內(nèi)容。高校語(yǔ)文教師要想通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生們的審美教育，關(guān)鍵在于讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)文學(xué)作品的閱讀興趣，然而在如今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，學(xué)生們的興趣很大一部分被視頻、電視劇、流行歌曲等所吸引，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情明顯消退。因此，高校語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中不妨巧妙地利用多媒體教學(xué)技術(shù)來(lái)提高學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的閱讀興趣。例如，教師可以布置一些經(jīng)典名著讓學(xué)生們閱讀，然后再讓學(xué)生觀看由這些作品改編而成的影視作品，在對(duì)比中體會(huì)閱讀之美。教師還可以從學(xué)生們喜愛(ài)的文學(xué)作品中節(jié)選出一些片段讓學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)閱讀，再播放影視作品中關(guān)于這段文字的畫面，讓學(xué)生討論并分析影視劇作品對(duì)原作改編的優(yōu)劣之處，既活躍了課堂教學(xué)氛圍，也有效提升了學(xué)生們對(duì)于文學(xué)作品的閱讀興趣，有利于審美情趣的培養(yǎng)。
作者：符欲靜 單位：河南警察學(xué)院
摘要：在新課改的背景之下，學(xué)校越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)。在高中的語(yǔ)文教學(xué)難點(diǎn)就是文言文的教學(xué)。文言文是一種不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)方式，學(xué)生主要是通過(guò)課堂之上進(jìn)行接觸文言文的知識(shí)。為進(jìn)一步提高高中學(xué)生的文言文理解能力和學(xué)習(xí)成績(jī)，本文主要通過(guò)文言文對(duì)學(xué)生的重要性進(jìn)行探討，以及目前中國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)之中文言文的情況和如何對(duì)學(xué)生的文言文理解能力進(jìn)行提高而進(jìn)行了深入的分析。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；文言文；理解能力
在白話文運(yùn)動(dòng)之后，人們普遍的使用普通話進(jìn)行交流。但是在現(xiàn)代的高中語(yǔ)文考試之中文言文仍然占有一定的比重。由于受到使用環(huán)境的限制，使得學(xué)生在理解文言文知識(shí)方面有一定的困難。但是文言文在語(yǔ)文中占有的地位是不可小覷。本文主要通過(guò)在新課改的背景之下，文言文教學(xué)方式發(fā)生了改變。在傳統(tǒng)的教會(huì)學(xué)生應(yīng)對(duì)考試的基礎(chǔ)之上，教會(huì)學(xué)生在了解歷史背景的情況下，進(jìn)行理解文言文內(nèi)涵。這就需要教師不斷地提高教學(xué)的技能，擴(kuò)大知識(shí)面以便進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)的方法。以學(xué)生為主，進(jìn)一步提升學(xué)生理解文言文知識(shí)的能力。
一、提高學(xué)生對(duì)文言文理解力的重要作用
文言文不同于普通話或者方言。文言文在現(xiàn)實(shí)生活應(yīng)用的范圍極少。這就使得學(xué)生無(wú)法通過(guò)生活實(shí)際去理解文言文，一定程度上使學(xué)生喪失了對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣，甚至產(chǎn)生排斥心理，這就給文言文的教學(xué)帶來(lái)了一定的難度。在現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中，提升學(xué)生的文言文理解能力主要有一下兩個(gè)方面的重要性：1）文言文實(shí)際是就是古人進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)方式，通過(guò)提升對(duì)于文言文的理解能力能使得學(xué)生進(jìn)一步了解歷史文化的背景，了解中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)。2）同時(shí)，學(xué)生在提高文言文的理解能力的時(shí)候也是對(duì)自身的文學(xué)水平的一種提高。文言文的文化特點(diǎn)不只是古聲古韻的文化表達(dá)，更蘊(yùn)含了傳統(tǒng)的文學(xué)素養(yǎng)與思想道德素質(zhì)的傳達(dá)，通過(guò)提升文言文的理解能力則能進(jìn)一步提升學(xué)生自身的文化水平。
二、目前提升高中學(xué)生理解文言文能力存在的問(wèn)題
由于文言文在日常生活中使用的較少，我們現(xiàn)在所使用的普通話與傳統(tǒng)文言文在表達(dá)方式和詞語(yǔ)表達(dá)時(shí)存在許多的不同，這就對(duì)提升學(xué)生理解文言文的能力產(chǎn)生的障礙；另外，在一些高校之中，有些語(yǔ)文教師的文言文水平還比較低，對(duì)提升學(xué)生理解文言文能力方面還達(dá)不到教學(xué)的要求，教師的教學(xué)能力在一定程度上也影響著學(xué)生對(duì)于文言文的理解能力的提升；最后，由于文言文中許多的詞語(yǔ)和語(yǔ)言的表達(dá)方式都比較特殊或者生僻，在書寫或者閱讀起來(lái)都比較困難，這就使得學(xué)生產(chǎn)生了害怕的心理。受到了內(nèi)心心理的影響，使得學(xué)生在理解文言文時(shí)自主的就會(huì)害怕，甚至?xí)a(chǎn)生厭學(xué)的心理。
三、如何提升學(xué)生理解文言文的能力
書讀百遍其義自見(jiàn)，由于在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生缺少鍛煉文言文能力的語(yǔ)言環(huán)境，為了進(jìn)一步提升高中學(xué)生對(duì)于文言文的理解能力，最簡(jiǎn)單、最傳統(tǒng)的方法就是進(jìn)行不斷地練習(xí)閱讀。在一遍一遍的朗讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生就會(huì)在閱讀中對(duì)文章產(chǎn)生自己的理解。如果在進(jìn)行文言文教學(xué)之前進(jìn)行閱讀，就會(huì)產(chǎn)生預(yù)習(xí)的作用，再結(jié)合后期語(yǔ)文教師在課上對(duì)文言文的講解，就會(huì)加深理解的程度。另外，學(xué)生在一遍一遍的閱讀之中也會(huì)產(chǎn)生對(duì)于文言文的興趣，興趣是學(xué)習(xí)的第一位老師，只有喜歡學(xué)習(xí)才能提升學(xué)習(xí)的能力。由于文言文的背景的不同，使得學(xué)生在理解時(shí)存在一定的難度。傳統(tǒng)的只對(duì)課文的字句進(jìn)行講解對(duì)提升學(xué)生的理解能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這就要求教師在對(duì)高中文言文進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要先對(duì)課文的背景進(jìn)行了解，比如教師在對(duì)《陋室銘》進(jìn)行講解時(shí)，可以對(duì)課文的背景進(jìn)行講解，隱居退市，作者并沒(méi)有感覺(jué)到生活的清貧。“斯是陋室，惟吾德馨。”房子雖然破舊，但只要我的內(nèi)心高尚就感覺(jué)不到房子破舊了。在了解歷史背景和人物背景的時(shí)候，學(xué)生就會(huì)自然而然的融入到文章之中，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)一步提升理解能力。另外，針對(duì)文言文與白話文之中，詞語(yǔ)使用的不同的問(wèn)題。教師可以采取對(duì)比的方法進(jìn)行教學(xué)，比如《石壕吏》中“老翁逾墻走，老婦出門看。”這其中“走”的意識(shí)就是“跑”。如果按照現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)方式去理解就會(huì)對(duì)文章產(chǎn)生歧義或者理解不透徹。因此，高中語(yǔ)文教師可以將文言文中一些普遍用法與現(xiàn)代語(yǔ)言表達(dá)中不同的詞語(yǔ)摘要出來(lái)，逐字逐句的進(jìn)行講解，以便加深理解能力。要讓學(xué)生喜歡上學(xué)習(xí)文言文，現(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)習(xí)之中普遍存在，聽(tīng)見(jiàn)或者看見(jiàn)文言文就“頭疼”的現(xiàn)狀。如何提升學(xué)生對(duì)待文言文的興趣，這就要求教師在課堂之上要學(xué)會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行表達(dá)自己的想法，對(duì)于正確的要熱情鼓勵(lì)，對(duì)不存在偏差的可以在指出錯(cuò)誤之前，表?yè)P(yáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。有鼓勵(lì)才會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在新課改的背景之下，許多課程教學(xué)方式都發(fā)生了改變，文言文教學(xué)也可以從傳統(tǒng)的教師念書本傳達(dá)知識(shí)，變?yōu)橥ㄟ^(guò)多媒體教學(xué)。通過(guò)視頻、圖片等方式將課堂的內(nèi)容進(jìn)行表現(xiàn)，吸引學(xué)生上課的興趣，以達(dá)到提升文言文理解能力的目的。文言文不僅是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，還是中華歷史中不可磨滅的瑰寶。在日常的高中語(yǔ)文教學(xué)之中，語(yǔ)文教師要不斷地豐富自己的知識(shí)面，增強(qiáng)教學(xué)水平，積極利用創(chuàng)新的教學(xué)手法吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)于文言文的理解能力。這不僅是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)水平的提高，也是在對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳達(dá)。
作者：姜躍明
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命的意義，懂得珍惜生命，熱愛(ài)生命”。有關(guān)生命的教育，有助于學(xué)生關(guān)注自然界的各種生命，從而進(jìn)一步追尋生命的價(jià)值和生命存在的意義。這不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，更是幫助學(xué)生如何做人，如何認(rèn)識(shí)世界的一種重要手段。教育的基本理念就是幫助學(xué)生們?nèi)ジ兄鋹?ài)生命。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，處處都可以發(fā)現(xiàn)生命的影子，學(xué)習(xí)語(yǔ)文也能幫助學(xué)生活得更加真實(shí)。
一、挖掘課本素材，引導(dǎo)學(xué)生思考生命
對(duì)于高中生而言，接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)還是比較少，因此缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，更多的時(shí)候心態(tài)容易受挫，從而出現(xiàn)踐踏生命忽視生命的情況。在當(dāng)前課改過(guò)的語(yǔ)文課本里，不難發(fā)現(xiàn)許多文章都具有人文意識(shí)，很多文章歌頌了生命的意義，以激發(fā)學(xué)生們重視生命。例如，在學(xué)習(xí)史鐵生的文章《我與地壇》的過(guò)程當(dāng)中，教師就可以站在史鐵生的角度，去剖析生命存在的意義以及一個(gè)人活著的價(jià)值所在。對(duì)于作者史鐵生而言，他從小患病，又因疾病導(dǎo)致身體的缺陷，一輩子都無(wú)法像正常人那樣生活。在年輕的時(shí)候，他也一度自暴自棄，甚至想過(guò)放棄生命，但是，堅(jiān)強(qiáng)地他最終還是放棄了這個(gè)念頭，選擇了生命。“死是一件不必急于求成的事，死亡是個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日……只是因?yàn)槲一钪也挪坏貌粚懽鳌！边@就是史鐵生活著的意義，他找到了自己人生的目標(biāo)，也發(fā)現(xiàn)了自身存在的意義和價(jià)值，這不就是學(xué)生們需要學(xué)習(xí)的地方嗎？又比如，在學(xué)習(xí)司馬遷的《報(bào)任安書》時(shí)，通過(guò)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”這句話，充分證明了一個(gè)人生命的含義和價(jià)值。
二、感悟文學(xué)，領(lǐng)略真善美的真諦
在新課標(biāo)中，要求教師注意對(duì)課本中人文主義加以講解，以保證對(duì)學(xué)生的心靈和精神造成一定的沖擊使其獲得感悟。在當(dāng)下的課本里，不乏很多優(yōu)秀的作品，這些都是作者們通過(guò)自己的思考不斷領(lǐng)悟得出的人生真諦。在學(xué)習(xí)這些課文的時(shí)候，教師就必須帶領(lǐng)學(xué)生加以挖掘分析，不能單一地停留在表面文字上，而是要帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)文章的背景，作者的生平經(jīng)歷，進(jìn)一步分析和研究，得出結(jié)果。例如，在學(xué)習(xí)古文《逍遙游》的過(guò)程中，教師就可以結(jié)合書本上的另一篇文章《莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候》進(jìn)行結(jié)合比較閱讀，從而進(jìn)一步了解到有關(guān)道家的生命思想。再比如，學(xué)習(xí)我國(guó)現(xiàn)代著名作家魯迅先生的小說(shuō)時(shí)，通過(guò)閱讀文章來(lái)了解作者人生的意義就在于對(duì)中國(guó)的探索和革命道路的不懈追求。再比如，閱讀沈從文先生的《邊城》，通過(guò)文字來(lái)了解民國(guó)時(shí)期湘西地區(qū)那淳樸的民俗以及女主人公翠翠和爺爺以及鎮(zhèn)上各種人物之間的生活，從而進(jìn)一步感知那純粹的生命之美。
三、開展活動(dòng)，培育學(xué)生人文精神
心理學(xué)家加里培林說(shuō)過(guò)，心智技能的形成有賴于各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)。在高中語(yǔ)文課本中，涉及了各種各樣的文學(xué)資源，也不缺乏名言佳作，學(xué)生們學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文實(shí)際上就是在享受一場(chǎng)中國(guó)文學(xué)的盛宴。教師作為領(lǐng)路人，不僅要教會(huì)學(xué)生們基礎(chǔ)知識(shí)，認(rèn)識(shí)一些句法和生字詞，還要幫助他們通過(guò)小組討論或是觀賞視頻等形式，來(lái)學(xué)習(xí)蘊(yùn)含在課文當(dāng)中的人文主義精神。比如，在學(xué)習(xí)《竇娥冤》、《雷雨》、《鴻門宴》等充滿劇情的課文時(shí)，教師就可以組織學(xué)生來(lái)準(zhǔn)備編排相關(guān)情節(jié)的話劇，通過(guò)欣賞表現(xiàn)的形式來(lái)學(xué)習(xí)文章內(nèi)容，從而使得學(xué)生們眼前一亮，提升了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。最重要的一點(diǎn)就是，學(xué)生們通過(guò)編排話劇，扮演角色，可以更深刻地了解不同人物的性格、人物的心理變化以及該劇的主題思想。例如，在編排話劇《祝福》時(shí)，同學(xué)們通過(guò)扮演祥林嫂拆了土地廟門欄這一情節(jié)，了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣和祥林嫂內(nèi)心的活動(dòng)。其實(shí)，這些課堂上的表演或是討論，實(shí)際上就是一種人文知識(shí)的學(xué)習(xí)。
四、寫作滲透，引導(dǎo)學(xué)生珍愛(ài)生命
在高中階段，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)課文之余，在對(duì)生命有了一定的認(rèn)知和了解之后，教師要抓住時(shí)機(jī)，要求學(xué)生動(dòng)筆把自己的感悟和認(rèn)識(shí)通過(guò)文字的形式記錄下來(lái)，這樣不但可以訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言文字水平，也可以幫助教師檢閱最近的人文教育對(duì)學(xué)生們是否有實(shí)際的收獲。例如：在學(xué)習(xí)了課文《假如給我三天光明》之后，教師就可以安排學(xué)生寫一篇假如我是海倫凱勒，我只有三天的時(shí)間了，我該怎么辦？我將如何安排這最后的三天時(shí)間？這樣的開放式作文，可以使得學(xué)生們勇于思考，勇于創(chuàng)新，去表達(dá)各種各樣的想法，表達(dá)自己不同的見(jiàn)解，從而進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)生命的價(jià)值和存在的意義。再或者，有這樣的一篇作文：在期間，有兩位音樂(lè)家，一位通過(guò)種草來(lái)鍛煉自己的節(jié)拍感，而另一位因?yàn)椴豢皦浩榷x擇了自殺。那么，大家更贊同哪一種做法呢？說(shuō)說(shuō)你的看法。這種話題性作文一出，學(xué)生們便紛紛各抒己見(jiàn)發(fā)表自己的看法，從而也潛移默化地展示出對(duì)于生命的認(rèn)知。我們生活在的地球，離不開生命的滋養(yǎng)。最重要的一點(diǎn)就是，學(xué)習(xí)語(yǔ)文，是了解人文主義的重要途徑和不二方式。學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，對(duì)于高中生而言，不僅充實(shí)了他們的精神領(lǐng)域，同時(shí)也幫助他們減壓，擺正心態(tài)，面對(duì)今后即將面對(duì)的高考這一難題。
作者：段云鳳
1前言
在教育體系中，語(yǔ)文是一門非常重要的基礎(chǔ)學(xué)科，是每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的入門課程，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與漢語(yǔ)文學(xué)的魅力所在。由于中等職業(yè)學(xué)校的教育有其自身的特殊性，學(xué)校的課程設(shè)置往往將重點(diǎn)放在專業(yè)技能的學(xué)習(xí)上，而忽視語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)。校方、老師和學(xué)生本人的不重視，導(dǎo)致中職學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)中的人文精神得不到學(xué)習(xí)，達(dá)不到培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才的目標(biāo)，也不利于學(xué)生未來(lái)職業(yè)生涯的發(fā)展以及學(xué)生對(duì)自己人生目標(biāo)的追求。因此，中職學(xué)校應(yīng)該重視語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)中職學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
2語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文精神的意義
2.1幫助學(xué)生樹立正確的三觀
改革開放以后，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)得到了迅速的發(fā)展，但也帶來(lái)了很多負(fù)面的影響。越來(lái)越多的人為了自己的目的不折手段，宣揚(yáng)各種錯(cuò)誤的價(jià)值觀，“享樂(lè)主義”、“金錢至上”等腐朽的思想，嚴(yán)重侵蝕著校園里的學(xué)子們，而校園里的學(xué)子們正處在形成自己思想的成長(zhǎng)階段，如果沒(méi)有正確的是非觀的引領(lǐng)，很容易形成錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而影響他們未來(lái)的人生發(fā)展。而語(yǔ)文課文內(nèi)容都是經(jīng)過(guò)教育部精選出來(lái)的，當(dāng)中有教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、民族團(tuán)結(jié)的；有教育學(xué)生舍己為人，無(wú)私奉獻(xiàn)的；有教育學(xué)生自強(qiáng)不息，自尊自愛(ài)的，也有教育學(xué)生淡泊名利，明靜致遠(yuǎn)的。這些都是中國(guó)五千年來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是正確的社會(huì)主義價(jià)值觀，有助于學(xué)生樹立崇高的理想、正確的人生觀等。
2.2培養(yǎng)高雅的情操，讓學(xué)生對(duì)生活充滿熱情
語(yǔ)文課文中有很多描寫祖國(guó)秀美山河的文章，有許多詩(shī)人抒發(fā)感情的文章，也有許多壯志愛(ài)國(guó)的文章，這些文章都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，學(xué)生可以在這些文章中領(lǐng)會(huì)人文精神，培養(yǎng)自己健康的審美觀、美好的心靈與高雅的情操，使學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。現(xiàn)今社會(huì)生存壓力越來(lái)越大，人們的幸福感越來(lái)越少，高雅的情操、美好的心靈能夠幫助學(xué)生在以后的人生中樂(lè)觀面對(duì)生活中的不如意，懂得自己發(fā)現(xiàn)生活的樂(lè)趣，對(duì)生活充滿希望、充滿熱情。
2.3培養(yǎng)學(xué)生健康的情商
現(xiàn)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，學(xué)生要面臨來(lái)自家庭、升學(xué)、就業(yè)、理想等方面的壓力，這些負(fù)面情緒如果得不到正確的引導(dǎo)和宣泄，學(xué)生心理就會(huì)出現(xiàn)各種各樣極端的想法，甚至出現(xiàn)偏激的行為。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文精神教育，通過(guò)學(xué)習(xí)名人勵(lì)志的經(jīng)歷，明白苦難也是人生的財(cái)富，懂得經(jīng)歷過(guò)苦難的人生更豐富多彩，讓學(xué)生能夠把壓力化為動(dòng)力，增強(qiáng)奮斗的勇氣和信心，積極面對(duì)生活中遇到的挫折，形成堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)和健康的情商。
3中職語(yǔ)文教學(xué)滲透人文精神教育的方法
3.1改變中職語(yǔ)文教育觀念，提高教師人文精神理念
許多中職老師普遍認(rèn)為中職學(xué)生是文化素質(zhì)較低，學(xué)習(xí)能力較差的孩子，他們進(jìn)中職的目的就是學(xué)習(xí)一門就業(yè)的技能，從而忽視對(duì)他們文化課的認(rèn)真教學(xué)。作為中職的語(yǔ)文老師，首先要改變這種傳統(tǒng)的錯(cuò)誤思想，教師應(yīng)該與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系，拋棄“教師高高在上，教師威嚴(yán)神圣不可侵犯”的陳舊觀念，使學(xué)生能對(duì)老師敞開心扉，與老師平等對(duì)話，老師應(yīng)多關(guān)心學(xué)生，多了解學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)“那棵樹”。語(yǔ)文教師在平時(shí)為人中滲入人文精神，為今后在課堂上滲透人文教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3.2上課形式多樣化，讓學(xué)生在情景中體會(huì)人文精神
中職學(xué)校的學(xué)生正處于青春期，是最有創(chuàng)造力，也最能吸收知識(shí)的年齡。中職語(yǔ)文教師應(yīng)該多方位地進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新，語(yǔ)文教材上有很多經(jīng)典的小說(shuō)、話劇等文章，語(yǔ)文教師可以根據(jù)教材中的經(jīng)典文章，選出幾篇讓學(xué)生組成話劇團(tuán)按照課本上的內(nèi)容進(jìn)行角色扮演，學(xué)生在角色扮演的過(guò)程中，老師跟蹤教學(xué)，觀察學(xué)生對(duì)整個(gè)話劇的角色安排、劇本處理、人際關(guān)系處理等方面的情況，學(xué)生會(huì)在整個(gè)過(guò)程中學(xué)會(huì)如何幫助他人、服務(wù)他人，如何讓團(tuán)隊(duì)成員良好地合作在一起，同時(shí)在演出的過(guò)程中，對(duì)角色的親身扮演更能體會(huì)文學(xué)作品的內(nèi)在涵養(yǎng)，也能較好地記住文中優(yōu)美的字詞句等。另外，處于青春期的中職學(xué)生，也可以通過(guò)話劇的扮演過(guò)程，讓他們對(duì)異性的健康情感得到交流，有了健康的異性交往，才會(huì)有健康的情商。
3.3增加學(xué)生閱讀量，注重學(xué)生課外知識(shí)的吸收
中職學(xué)校的學(xué)生相比普通高中的學(xué)生來(lái)說(shuō)少了很多升學(xué)壓力，語(yǔ)文教師可以選一些優(yōu)秀的課外讀物或者選一些有思想深度的優(yōu)秀影視作品推薦給學(xué)生，學(xué)生在這些優(yōu)秀的文學(xué)作品中徜徉，可以感受到很多優(yōu)秀的思想，品味到很多優(yōu)美的文字，在閱讀的同時(shí)結(jié)合寫作訓(xùn)練，將自己閱讀后的所思所感記錄到文字中，這不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章或影視作品的感知，還能提高學(xué)生的寫作能力，同時(shí)通過(guò)寫作流露出學(xué)生的真情實(shí)感，達(dá)到豐富情感、感悟人生的目的。
4結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，中職語(yǔ)文教學(xué)要滲透人文精神教育，不能認(rèn)為中職的學(xué)生只要學(xué)好技術(shù)技能就完成了中職學(xué)校的教育目標(biāo)，人類之所以進(jìn)步發(fā)展，是因?yàn)槿祟愑邢冗M(jìn)的思想、高尚的情操和自我的追求，我們要充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神，培養(yǎng)出技術(shù)優(yōu)秀、品格優(yōu)良的學(xué)生。
作者：王品 單位：鐵嶺市信息工程學(xué)校
【摘要】現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。文學(xué)作品中反映的時(shí)代特征、人文精神、美學(xué)價(jià)值對(duì)中學(xué)生的知識(shí)積累、寫作能力的提升和情感價(jià)值培養(yǎng)有重要作用。應(yīng)充分重視現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)價(jià)值，并運(yùn)用到中學(xué)教學(xué)實(shí)踐中去。
【關(guān)鍵詞】現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；中學(xué)語(yǔ)文；價(jià)值意義
文學(xué)與中學(xué)生、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)密切相關(guān)。以蘇教版高中語(yǔ)文必修課本為例，教材篇目的組成主要是三大塊：中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、在文本必修教材中，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)共收錄36篇。另外，從近五年江蘇高考語(yǔ)文文學(xué)類文本的統(tǒng)計(jì)上發(fā)現(xiàn)，除2014、2017年節(jié)選兩篇外國(guó)文本，其他均選自現(xiàn)當(dāng)代作家作品。由此可見(jiàn)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要意義。
一、鮮明的時(shí)代特色
語(yǔ)文課程內(nèi)容選擇是具有價(jià)值取向的，社會(huì)生活取向課程觀認(rèn)為：學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是為了適應(yīng)發(fā)展，語(yǔ)文課程內(nèi)容理應(yīng)符合、適應(yīng)社會(huì)的需要。也就是說(shuō)，我們致力于培養(yǎng)一個(gè)有時(shí)代氣息的新青年。因此，教材內(nèi)容的選擇也與時(shí)俱進(jìn)，而現(xiàn)當(dāng)代文本恰好符合這一要求。蘇教版語(yǔ)文教材對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的選文具有一定的時(shí)代性，反映當(dāng)下社會(huì)生活。如必修三中選取的費(fèi)孝通的《美美與共》，必修五選取的楊煥明的《人類基因組計(jì)劃及意義》等。這些文章具有前沿性，極大地提升了學(xué)生閱讀文本的興趣。當(dāng)然，文學(xué)作品中的“當(dāng)代性”不僅表現(xiàn)在對(duì)當(dāng)下生活現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，同時(shí)努力展現(xiàn)特殊歷史時(shí)期下的時(shí)代特點(diǎn)。如必修三選取的老舍的散文《想北平》。文章通過(guò)寫北平與巴黎的對(duì)比，表露出他對(duì)北平的摯愛(ài)，主旨淺顯易懂，然而，真要讓學(xué)生體會(huì)老舍那份含而不露的深沉的愛(ài)，還需引導(dǎo)其把握時(shí)代氣息——寫作背景。這樣才能真切體會(huì)到國(guó)難當(dāng)頭時(shí)一個(gè)海外游子的憂心如焚。這類具有強(qiáng)烈時(shí)代氣息的文學(xué)作品還有很多，如必修一中韓少功的《我心歸去》，必修二中魯迅的《祝福》等。這些文本努力讓學(xué)生站在“史”和“實(shí)”的基礎(chǔ)上，把握時(shí)代的發(fā)展脈絡(luò)，體味文學(xué)作品強(qiáng)大的時(shí)代氣息。
二、強(qiáng)烈的人文精神
語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”工具性著眼于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的實(shí)踐性。語(yǔ)文是一門通過(guò)言語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的科學(xué)，訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫并最終運(yùn)用到社會(huì)交流，這是基礎(chǔ)特性。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生既要弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，又要尊重文化的多樣性，因此，語(yǔ)文更應(yīng)該注重豐富的人文內(nèi)涵，以全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文課程內(nèi)容的選擇應(yīng)著眼于課程的內(nèi)涵性要求，關(guān)注課程本身的文化性、生命性和人文性的統(tǒng)一，以促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。綜觀蘇教版必修系列教材，不難發(fā)現(xiàn)，教材選取突出文學(xué)性，擺脫了以往的簡(jiǎn)單說(shuō)教，更不是政治觀念的詮釋，它是具有社會(huì)價(jià)值的精神產(chǎn)品。相對(duì)于初中課本而言，高中課本內(nèi)容豐富，有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻揭露，對(duì)小人物命運(yùn)的深深同情，如必修二中魯迅的《祝福》，必修三中楊絳的《老王》；有對(duì)故土的懷念，對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)民情的眷戀，如必修一中韓少功的《我心歸去》，老舍的《想北平》；有的是對(duì)生命苦難意識(shí)的禮贊，如必修二中史鐵生的《我與地壇》；有的是對(duì)人性的探索，尋求生命的返璞歸真，如必修二中沈從文的《邊城》，必修四中曹禺的《雷雨》；還有的是對(duì)祖國(guó)山川的熱情歌頌，流露出熾熱的愛(ài)國(guó)情懷，如必修三中舒婷的《祖國(guó)啊我親愛(ài)的祖國(guó)》，黃藥眠的《祖國(guó)山川頌》……這些選材內(nèi)容五花八門、各具特色，充滿了對(duì)自然的探索、對(duì)社會(huì)的發(fā)問(wèn)、對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，飽含了作家對(duì)生命的思考。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)文本的閱讀，走出狹窄的校園，主動(dòng)地關(guān)注社會(huì)和人生，在潛移默化中形成豐富的人文意識(shí)，在面對(duì)不同的人生際遇時(shí)會(huì)自發(fā)生成一些理性的思考。當(dāng)然，蘇教版的選文不僅體現(xiàn)豐富的人文性，在編排上也有意識(shí)地凸顯人文情懷。總之，語(yǔ)文是文學(xué)更是人學(xué)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中所流露出的作者觀點(diǎn)，所傳達(dá)出的社會(huì)理想對(duì)培養(yǎng)健全的人格有重要的意義。
三、豐富的審美情感
語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)中學(xué)生語(yǔ)文教材的編選提出了“文質(zhì)兼美”的標(biāo)準(zhǔn)。新課改《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中要求“高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。其中語(yǔ)文的審美能力培養(yǎng)是重中之重。審美能力的造就是循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要不斷地認(rèn)知、感悟、創(chuàng)新。而現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品本身就是“美”的展示，對(duì)于中學(xué)生而言，我認(rèn)為要從兩個(gè)層面去著手，即語(yǔ)言文字藝術(shù)品味，思想情感內(nèi)容的挖掘。（一）語(yǔ)言美。被編選進(jìn)教材的文章措辭精準(zhǔn)，表達(dá)流暢，作家匠心獨(dú)運(yùn)地去描繪場(chǎng)面、刻畫人物、渲染環(huán)境。學(xué)生在閱讀文本時(shí)，需要調(diào)動(dòng)所有的感官，去嘗試“耳得之而為聲，目遇之而成色”，在自己的藝術(shù)世界中感受文字的魅力。如郁達(dá)夫《江南的冬景》，帶我們體驗(yàn)了“圍爐煮茗”“吃涮羊肉”的愜意，那一段洋洋灑灑的雪景描寫更讓我們感受到南方冬天的可愛(ài)；沈從文把目光聚焦到湘西世界，那一汪綠水環(huán)繞中的青山白塔，那一份遠(yuǎn)離塵世的靜謐和諧，都會(huì)讓讀者享受到一份寧?kù)o的美……這些作品給學(xué)生帶來(lái)一場(chǎng)盛大的視覺(jué)盛宴，當(dāng)然，這背后少不了作家們的苦心孤詣，運(yùn)用各種藝術(shù)手法力求表達(dá)出真情實(shí)意。而在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)文學(xué)作品的藝術(shù)鑒賞是重頭戲，要求學(xué)生具備一定的審美能力。在一些文本中，作家會(huì)使用修辭手法，比喻、擬人、象征、夸張等，力求表達(dá)的生動(dòng)形象。在朱自清的散文《荷塘月色》中，作者對(duì)“月夜下的荷塘”進(jìn)行了細(xì)致的描寫，由遠(yuǎn)及近、從上到下，由葉到花到莖，全段采用比喻的手法。在刻畫荷香時(shí)，為了給讀者以真實(shí)的芳香，采用通感手法，把香味比喻成渺茫的歌聲，似有似無(wú)，恰到好處。除此之外，作家還會(huì)從敘事的角度巧設(shè)鋪陳。在《祝福》中，魯迅采用倒敘的手法，先敘述祥林嫂的不幸，然后再揭露封建思想殘害其一生，表達(dá)對(duì)封建禮教“吃人”本質(zhì)的控訴。總之，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中蘊(yùn)含著豐富的表現(xiàn)手法，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下體味其中的精妙之處，如若能把這些寫作手法適當(dāng)運(yùn)用在寫作中，無(wú)疑會(huì)增強(qiáng)文章的文學(xué)色彩。（二）意蘊(yùn)美現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品不僅語(yǔ)言優(yōu)美，同時(shí)彰顯意蘊(yùn)美。有豐富的社會(huì)生活、人生際遇和心靈哲理。在思想上給人以啟迪，情感上給人以熏陶，達(dá)到情、意、理的統(tǒng)一。高中生處在人生的重要階段，通過(guò)閱讀和品鑒，可以感受文章流出的深刻思想，有利于形成正確的人生觀和價(jià)值觀。首先，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)具有真實(shí)性。它不是政治宣傳的工具、思想言論的傳話筒，它更貼近生活，關(guān)注生存，是文學(xué)更是“人文”，是作家情感爆破時(shí)的真情流露，帶有一定的主體意識(shí)。教材中選取的作品有描寫當(dāng)下生活，有再現(xiàn)歷史浮沉，不論時(shí)間跨度多大，都突出真實(shí)性原則。在魯迅雜文《記念劉和珍君》中，魯迅毫不避諱揭露和批判北洋政府的殘暴統(tǒng)治，痛悼“為中國(guó)而死的中國(guó)青年”；楊絳在《老王》中再現(xiàn)特殊歷史時(shí)期的人情世故，通過(guò)與人力車夫的幾次寒暄，體現(xiàn)知識(shí)分子內(nèi)心的無(wú)力感。這些作品在無(wú)形中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活、反思?xì)v史。作家們的“真言真語(yǔ)”，也培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任感和正義感。其次，文學(xué)作品具有豐富的思想性。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生深挖隱藏在語(yǔ)言文字外衣下的作品靈魂，感受文本的深層意蘊(yùn)。如讀食指的《相信未來(lái)》，感受到那個(gè)在祖國(guó)風(fēng)雨飄搖中仍堅(jiān)持斗爭(zhēng)的詩(shī)人形象；《我的四季》中流露出的那份執(zhí)著的、永不退縮的信念。總之，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品貼近生活，容易引起學(xué)生的情感共鳴，學(xué)生在閱讀體會(huì)中，在善與惡、美與丑的碰撞中感知中感受文學(xué)帶來(lái)的那份震撼，逐步提升自身的審美能力。
四、結(jié)語(yǔ)
中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品既見(jiàn)證了中國(guó)社會(huì)近一個(gè)世紀(jì)的變遷，是一定時(shí)期政治、思想、文化的縮影，同時(shí)又是一代又一代知識(shí)分子的精神反映。作為中學(xué)語(yǔ)文教材的重要組成部分，與中學(xué)生密切聯(lián)系。總而言之，文學(xué)豐富了學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)積累、道德情感的培養(yǎng)，還提升了鑒賞審美能力，它就像一個(gè)巨大的寶庫(kù)，需要師生共同努力去開啟它。
作者:侯亞慧 單位:江蘇省外國(guó)語(yǔ)學(xué)校
摘要：小學(xué)語(yǔ)文是小學(xué)生的啟蒙教育，在現(xiàn)代教學(xué)中占據(jù)重要位置。隨著社會(huì)的進(jìn)步以及信息科技的發(fā)展，小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方式需要進(jìn)行同步改革。影視文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用能為語(yǔ)文教學(xué)注入新的生命力，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生全面發(fā)展。本文將結(jié)合具體實(shí)踐對(duì)影視文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行探究。
關(guān)鍵字：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；影視文化；探究
小學(xué)語(yǔ)文教育是小學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，探索世界的啟蒙教育。在信息科技飛速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式已經(jīng)不能滿足社會(huì)的需求，呆板的教學(xué)方式消磨著學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使得小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)很難取得理想的成果。影視文化就如一股清流為語(yǔ)文教學(xué)注入活力，影視文化的運(yùn)用將創(chuàng)造一種新的語(yǔ)文教學(xué)模式，極大程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，開闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的精神世界。本文將詳述影視文化在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用的特點(diǎn)和意義，探究影視文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用的方式和途徑。
一、影視文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用的意義
1、為語(yǔ)文學(xué)習(xí)注入新活力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性
在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，心智尚不成熟的小學(xué)生對(duì)于呆板的語(yǔ)文課本很難全程集中注意力，枯燥的課堂使得學(xué)生失去對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情，書本中的知識(shí)不能很好的教授給學(xué)生。語(yǔ)文教學(xué)要改革，就要引入影視文化這一重要元素。影視文化是運(yùn)用聲音、畫面、背景、人物等元素將故事鮮活地表現(xiàn)在熒幕上。影視文化本身就是中華民族優(yōu)秀文化的集錦，能夠很好地融入到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中。影視文化運(yùn)用在語(yǔ)文教學(xué)中，可以將課本上靜止的知識(shí)轉(zhuǎn)變成立體的畫面，將枯燥的文字變?yōu)閻偠穆曇簦瑢⒄n本上的人物生動(dòng)鮮明地呈現(xiàn)在學(xué)生們眼前。影視文化使語(yǔ)文教學(xué)充滿活力和樂(lè)趣，能夠很好的吸引學(xué)生的注意力，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。
2、使語(yǔ)文教學(xué)生動(dòng)形象，增強(qiáng)學(xué)生理解能力
小學(xué)生正處于對(duì)世界的探索階段，他們的所見(jiàn)所聞構(gòu)成了他們的認(rèn)知世界，以生動(dòng)形象的畫面來(lái)傳遞知識(shí)更容易被小學(xué)生所接收。影視文化將語(yǔ)文教學(xué)中不能用語(yǔ)言表達(dá)的、難以想象的內(nèi)容以音頻、視頻的方式形象地呈現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生在全神貫注的觀看過(guò)程中對(duì)于影視文化傳遞的知識(shí)能夠有很好的理解，并且組織成自己的想法。例如在執(zhí)教《丑小鴨》一課時(shí)，通過(guò)觀看相關(guān)的視頻，學(xué)生可以體會(huì)到丑小鴨由自卑到變得美麗自信的心路歷程，學(xué)生能從影片中更深刻地體會(huì)到文章傳達(dá)出的要堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，不懼艱難努力拼搏的人生哲理。
3、豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，開闊學(xué)生視野
小學(xué)語(yǔ)文課本受版面限制有限內(nèi)容，知識(shí)流于表面而不深入，學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識(shí)就很淺顯，不能深入理解掌握。影視文化運(yùn)用在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，除了將課本中的知識(shí)生動(dòng)形象地呈現(xiàn)給學(xué)生，還可以對(duì)課本上的知識(shí)進(jìn)行擴(kuò)展，使得學(xué)生不只局限在課本的內(nèi)容，開闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的精神世界。例如教師可以利用影視資源為學(xué)生提供國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀著作，鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，樹立遠(yuǎn)大理想，并堅(jiān)持不懈為之奮斗。在執(zhí)教《蝙蝠和雷達(dá)》一課時(shí)，教師可以播放雷達(dá)和蝙蝠的視頻和其它動(dòng)物與人類發(fā)明的視頻，鼓勵(lì)學(xué)生找出他們之間的聯(lián)系，讓學(xué)生有更深刻的思考。
二、影視文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用的方式
1、根據(jù)教材有針對(duì)性的運(yùn)用影視文化
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于影視文化資料要根據(jù)教材具體內(nèi)容有針對(duì)性的選取。影視文化的運(yùn)用是為了語(yǔ)文教學(xué)的更有效的進(jìn)行，教師不能舍本逐末，忽視小學(xué)語(yǔ)文教材的基礎(chǔ)作用而一味地追求影視資料的應(yīng)用。教師在語(yǔ)文教學(xué)中還是要以課本為主體，以影視文化資料為輔助進(jìn)行合理的教學(xué)安排。教師要將教學(xué)的重點(diǎn)放在教材上，針對(duì)課本合理地選取影視資料，選取的內(nèi)容要和教材密切相關(guān)，并且選取最具代表性和典型性的影視資料，使學(xué)生在課本和影視資料的學(xué)習(xí)中獲得最好的學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。例如在《白鯨》一課中，有的學(xué)生可能沒(méi)有見(jiàn)過(guò)白鯨，教師就可以選取含有教材中所描述的白鯨的形態(tài)和習(xí)性的影視資料給學(xué)生演示，讓學(xué)生有個(gè)直觀形象的認(rèn)識(shí)，并且可以教導(dǎo)學(xué)生要愛(ài)護(hù)動(dòng)物保護(hù)環(huán)境。
2、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在運(yùn)用影視文化時(shí)同樣要以學(xué)生為中心，考慮到學(xué)生的實(shí)際需求和接受能力。在選取影視資料時(shí)不能只為了教學(xué)效果進(jìn)行簡(jiǎn)單羅列，要充分考慮到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中學(xué)生的需求，選取小學(xué)生容易理解和接受的內(nèi)容進(jìn)行安排。這樣在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，更能引起學(xué)生對(duì)于文章的思考，使學(xué)生通過(guò)影視資料加深對(duì)文本的理解。如學(xué)生通過(guò)觀看《開國(guó)大典》的相關(guān)視頻，可以體會(huì)到新中國(guó)成立時(shí)全國(guó)人民的自豪和喜悅之情，可以讓學(xué)生自己品味歷史，珍惜眼前的幸福。教師要讓影視文化融入到語(yǔ)文教學(xué)中為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生成為語(yǔ)文教學(xué)的主體，培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
三、總結(jié)
總之，將影視文化融入到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，可以有效提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，符合信息時(shí)代教學(xué)發(fā)展的要求。影視文化的運(yùn)用，將為傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)增添新的活力，將為以往枯燥刻板的語(yǔ)文課堂營(yíng)造活潑寬松的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，開闊學(xué)生的視野，引發(fā)學(xué)生思考的獨(dú)立性和學(xué)習(xí)的自主性，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文有更深刻的理解。這樣才能讓學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中，了解到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真正樂(lè)趣，培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)、情感的全面發(fā)展。
作者:謝先將 單位:江西省大余縣池江中心小學(xué)
摘要：科學(xué)技術(shù)的日新月異，多媒體技術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文課堂廣泛應(yīng)用，增加了課堂容量，一些抽象的概念具體形象化，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的興趣。可以肯定說(shuō)從多媒體技術(shù)應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)以來(lái)，語(yǔ)文課堂教學(xué)出現(xiàn)了可喜的變化，突破了傳統(tǒng)僵化固定的模式，以其新穎、形象、具體為語(yǔ)文課堂增添了生機(jī)和活力，推動(dòng)了素質(zhì)教育的進(jìn)程。教學(xué)實(shí)踐證明：多媒體技術(shù)輔助教學(xué)以形象性、多樣性、新穎性、趣味性、直觀性、豐富性特點(diǎn)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。本文試就小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與多媒體技術(shù)進(jìn)行了闡述。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；多媒體技術(shù)；探討
多媒體技術(shù)輔助教學(xué)促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革與發(fā)展，多媒體技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的積極作用是不可否認(rèn)的，然而，任何事物都有其兩面性，隨著小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與多媒體技術(shù)整合的進(jìn)一步發(fā)展，多媒體技術(shù)到底是“輔助工具”，“工具性”是其本質(zhì)所在，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，必須反思多媒體技術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)用，認(rèn)清本質(zhì)，不能本末倒置，多媒體技術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)用存在一定的問(wèn)題。
1年輕教師過(guò)分依賴于課件
有的年輕教師，比較精通電腦，制作精美的課件輕松自如，不費(fèi)吹灰之力，誤以為制作課件的過(guò)程就是備課的過(guò)程。因此，課件制作的完成意味著備課的完成，上課時(shí)照著課件順序進(jìn)行就大功告成了。有的教師為了活躍課堂氣氛，插入了精美圖片，鏈接配音或者歌曲，一節(jié)課就盡可美輪美奐了。必須關(guān)注的是，多媒體技術(shù)輔助教學(xué)只是我們教學(xué)時(shí)多了一個(gè)“工具”———“一個(gè)高效的輔助工具”而已，多媒體課件演示成了課堂的根本，造成形式大于內(nèi)容。因此，如何更高效的運(yùn)用課件，真正為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)是每一名小學(xué)語(yǔ)文教師探討的問(wèn)題。
2忽略培養(yǎng)誦讀能力的訓(xùn)練，追求標(biāo)準(zhǔn)范讀
培養(yǎng)誦讀能力小學(xué)階段尤其重要。目前，正常上課，一些省市優(yōu)質(zhì)課、公開課，有的教師播放名家錄音后，感覺(jué)完成了“讀”這一環(huán)節(jié)，一節(jié)課下來(lái)，除了回答問(wèn)題之外，幾乎沒(méi)有說(shuō)話的機(jī)會(huì)。在散文和詩(shī)歌教學(xué)時(shí)尤為如此。如果學(xué)生一開始感情把握得到位，不很準(zhǔn)確，朗讀不好，教師可以在放完錄音之后，誘導(dǎo)學(xué)生有感情的誦讀，學(xué)生朗讀的過(guò)程實(shí)質(zhì)是內(nèi)化理解的過(guò)程，決不能忽視。
3不重視基本功（書寫，駕馭課堂、誦讀）的訓(xùn)練
3．1關(guān)于書寫：粉筆字：有的教師上課沒(méi)有板書，甚至上公開課，黑板上也是“無(wú)字天書”特別干凈，巧帶名目：有自知之明，揚(yáng)長(zhǎng)避。課堂上運(yùn)用課件，就能代表板書了嗎？板書，從動(dòng)態(tài)的角度理解，它是教師上課時(shí)在黑板上書寫的文字、符號(hào)以傳遞教學(xué)信息、教書育人的一種言語(yǔ)活動(dòng)方式，又稱為教學(xué)書面語(yǔ)言。從靜態(tài)的角度理解，它是教師在教學(xué)過(guò)程中為幫助學(xué)生理解掌握知識(shí)而利用黑板以凝練、簡(jiǎn)潔的文字、符號(hào)、圖表等呈現(xiàn)的教學(xué)信息的總稱。它是一個(gè)教師基本功的體現(xiàn)，一節(jié)沒(méi)有板書的課是一節(jié)不完整的課。它是課件不能取代的，一手漂亮的板書是一篇文章提綱挈領(lǐng)的總結(jié)。鋼筆字：一手漂亮的鋼筆字是令人欽佩的，決不能因?yàn)檎n堂上運(yùn)用課件忽視了自己的鍛煉，學(xué)生的書寫是教師訓(xùn)練的重點(diǎn)，從這一角度上說(shuō)，作為語(yǔ)文教會(huì)，自己的字還寫得不規(guī)范，歪歪扭扭、東倒西爬成何體統(tǒng)？教學(xué)相長(zhǎng)也就成了一句空話。毛筆字在語(yǔ)文教學(xué)提倡和鼓勵(lì)學(xué)生假期訓(xùn)練。
3．2關(guān)于誦讀：?jiǎn)渭冏非蠓蹲x，缺少學(xué)生誦讀能力的訓(xùn)練。有的教師也忽視了自己誦讀的訓(xùn)練與提升，簡(jiǎn)單的名家范讀，給與學(xué)生一種高不可及的感覺(jué)，學(xué)生在聽(tīng)完范讀后，教師應(yīng)該和自己的學(xué)生當(dāng)堂比試一下，這樣效果更好，鍛練了自己，樹立了榜樣，活躍了課堂氣氛，一舉數(shù)得，何樂(lè)而不為呢？
3．3關(guān)于語(yǔ)言組織過(guò)渡：以往的教學(xué)，從上一個(gè)環(huán)節(jié)過(guò)渡到下一個(gè)環(huán)節(jié)，都有一個(gè)過(guò)渡語(yǔ)，進(jìn)行課堂的銜接。運(yùn)用課件，沒(méi)有從一個(gè)環(huán)節(jié)直接過(guò)渡到下一個(gè)環(huán)節(jié)，因此，教師必須探討怎樣做到傳統(tǒng)與“現(xiàn)代”的完美結(jié)合，課件不能取代課堂的每個(gè)環(huán)節(jié)。
4課件是學(xué)案簡(jiǎn)單復(fù)制
教師制作的課件出自于學(xué)案，略加修改，內(nèi)容高于學(xué)案。使用課件，多數(shù)教師上課時(shí)只是把學(xué)案上的問(wèn)題通過(guò)課件展示了一遍罷了，沒(méi)有任何新意，這樣，課件成了單純的學(xué)案復(fù)制，效果可想而知。
5華而不實(shí)，圖文脫節(jié)，分散了注意力
一味追求新奇，刺激，迎合學(xué)生好奇新鮮的心理，制作圖夸張，為了點(diǎn)綴畫面在不該插圖的地方插圖，有的插上與教學(xué)內(nèi)容毫不相干的圖片，為了美化效果。個(gè)別教師不能熟練的使用多媒體，造成為了應(yīng)付教學(xué)，盲目的下載或復(fù)制課件，只是作小幅度的修改，加進(jìn)一些華麗的修飾，中看不中用；更有甚者完全照搬照抄，這樣，忽視了自己學(xué)生這一主體的不同特點(diǎn)和差異性，其實(shí)，不是所有的課件都適合于學(xué)生，違背了這因材施教原則，使這一教學(xué)手段流于形式，教學(xué)效果可想而知。綜上所述，多媒體技術(shù)應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在一定的問(wèn)題，與學(xué)生、教師、課堂、學(xué)科完美的結(jié)合尚處于探索階段，怎樣運(yùn)用這一“高效工具”，提升語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新素質(zhì)，讓語(yǔ)文學(xué)科在與現(xiàn)代科技的結(jié)合中煥發(fā)出恒久的魅力，需要每一位教師去積極的實(shí)踐、探索、創(chuàng)新。
作者:王俊杰 單位:吉林省公主嶺市秦家屯鎮(zhèn)中心小學(xué)校
語(yǔ)文學(xué)科在職業(yè)技術(shù)學(xué)校教學(xué)中占有重要位置，因?yàn)檫@門學(xué)科是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的一門基礎(chǔ)性知識(shí)。但是，中職學(xué)生對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，以為自己到職業(yè)學(xué)校來(lái)學(xué)習(xí)是為了學(xué)技術(shù)，掌握一技之長(zhǎng)，語(yǔ)文課不是這樣性質(zhì)的課程，學(xué)得怎樣都無(wú)關(guān)緊要，與其在語(yǔ)文課上花費(fèi)腦筋還不如將精力用在專業(yè)課的學(xué)習(xí)上，只要專業(yè)課學(xué)好了，將來(lái)到崗位上才能做技術(shù)尖子，才能充分顯露自己的能力，才能更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)上的不端正，導(dǎo)致對(duì)上語(yǔ)文課的興趣不高，甚至于厭學(xué)。中職學(xué)生語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)態(tài)度必須端正，須知，沒(méi)有良好的語(yǔ)文功底，必將影響到綜合素質(zhì)的養(yǎng)成。中職語(yǔ)文教師要積極提升語(yǔ)文教師職業(yè)能力，講求和提高講課藝術(shù)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和活躍課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文學(xué)習(xí)為己任。
一、充分認(rèn)識(shí)中職學(xué)校語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)態(tài)度
在我國(guó)中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱中明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分和載體。語(yǔ)文課程是中等職業(yè)學(xué)校各類專業(yè)學(xué)生必修的主要基礎(chǔ)文化課。語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生思想政治素質(zhì)，對(duì)于學(xué)生學(xué)好各科知識(shí)，形成綜合職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力具有重要意義。”從中可以看出，在中職學(xué)校開設(shè)語(yǔ)文課程絕不是僅僅體現(xiàn)對(duì)這一門學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是要通過(guò)這門課程進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)展中職學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)、提高思想和文化素質(zhì)的基礎(chǔ)，進(jìn)一步提高中職學(xué)生的閱讀能力、理解能力、寫作能力、溝通交際能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力、技術(shù)創(chuàng)新能力。總之，一個(gè)人的語(yǔ)文基礎(chǔ)與一個(gè)人的綜合能力是必然聯(lián)系著的，呈正相關(guān)關(guān)系，中職學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是為了提高他們的綜合素質(zhì)。必須看到，中職學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)比較薄弱，他們普遍對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化知之甚少，文字功底差，在表達(dá)能力、讀寫聽(tīng)說(shuō)能力上都顯不足，這與他們?cè)诹x務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣直接相關(guān)，如若在進(jìn)入職業(yè)學(xué)校期間不將語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)哉扎實(shí)些，那么，必定會(huì)影響他們對(duì)于專業(yè)技能的學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟和把握，也必定會(huì)影響到中職學(xué)生的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力和人格品質(zhì)。復(fù)旦大學(xué)出版社曾經(jīng)出版了《愿你獲得真正的財(cái)富—能力》這本書，該書對(duì)當(dāng)今社會(huì)的人們所應(yīng)具備的能力進(jìn)行了十個(gè)方面的概括，即自制力、注意力、觀察力、記憶力、分析力、思維力、想象力、創(chuàng)造力、預(yù)見(jiàn)力、決策力。在對(duì)于這些能力內(nèi)涵的分析和闡述中，都足以令人感受到與語(yǔ)文水平的關(guān)系，因?yàn)槊恳豁?xiàng)能力都和人的口頭表達(dá)能力、書面文字能力、思維判斷能力有關(guān)。事實(shí)上，在工作和生活中到處可見(jiàn)證一個(gè)人的語(yǔ)文水平的高低是和這個(gè)人的修養(yǎng)、氣質(zhì)、才能呈正比的道理。中職學(xué)校要將對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的觀念和學(xué)習(xí)態(tài)度轉(zhuǎn)變問(wèn)題重視起來(lái)，通過(guò)學(xué)校的積極引導(dǎo)，通過(guò)教師的循循善誘，通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文應(yīng)用語(yǔ)文的典型事例的解剖，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)是貫穿于一個(gè)人的一生的道理，而在職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)期間，仍然是為成長(zhǎng)中的每個(gè)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)充電的時(shí)期，職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有著三重意義：其一是繼續(xù)充實(shí)和提高語(yǔ)文修養(yǎng)；其二為學(xué)習(xí)好專業(yè)知識(shí)掌握工具；三是奠定終身語(yǔ)文學(xué)習(xí)的觀念和能力。不斷強(qiáng)化學(xué)生必須學(xué)習(xí)語(yǔ)文和語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能放松的認(rèn)識(shí)，不斷強(qiáng)化學(xué)生必須掌握好語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法和必須學(xué)習(xí)好語(yǔ)文課程的概念，以學(xué)校的抓緊和抓實(shí)來(lái)讓學(xué)生感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要，放下不愿意學(xué)習(xí)和不終止語(yǔ)文學(xué)習(xí)的思想包袱，投入到積極學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的積極努力中。
二、積極提升語(yǔ)文教師職業(yè)能力，講求和提高講課藝術(shù)，讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文學(xué)習(xí)
1、以教師的講課藝術(shù)活躍教學(xué)氣氛，吸引和帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)
孔子說(shuō)：“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)知者”，其中的意味即在強(qiáng)調(diào)興趣是推動(dòng)學(xué)生求知欲的強(qiáng)大動(dòng)力，將這個(gè)道理聯(lián)系與中職語(yǔ)文教學(xué)，分明也在強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣是讓學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文課堂熱愛(ài)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必要條件。而中職學(xué)生很多都不愛(ài)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，與語(yǔ)文教師的教學(xué)藝術(shù)有關(guān)，語(yǔ)文課堂應(yīng)該是充滿活躍氣氛的課堂，是師生共同討論和共同促進(jìn)的課堂。學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)興趣從哪里來(lái)？自然要通過(guò)教師對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣注意培養(yǎng)和善于培養(yǎng)中來(lái)。由于學(xué)生們對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣不高，那么，語(yǔ)文課教師就應(yīng)當(dāng)積極培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文課的興趣。教師可以用來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作法有很多，如實(shí)行趣味教學(xué)。實(shí)行趣味教學(xué)應(yīng)當(dāng)注意，一方面是老師在上課前要做好充足的功課，將與課本知識(shí)有關(guān)的知識(shí)都收集起來(lái)，進(jìn)行認(rèn)真的篩選，把有趣的能夠引起學(xué)生興趣的知識(shí)記載下來(lái)，當(dāng)課本的知識(shí)聯(lián)系到課外的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，要向?qū)W生們認(rèn)真介紹，以吸引學(xué)生的注意力。一方面是利用手段烘托課文中所描述的氣氛，增強(qiáng)學(xué)生們的感觀認(rèn)識(shí)。借助多媒體的效果，把不能用語(yǔ)言描述準(zhǔn)確的東西，利用多媒體將其演示出來(lái)。再比如說(shuō)，演講是一門綜合性很強(qiáng)的語(yǔ)言藝術(shù)，是培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力的最佳方式，在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的方法上也可以在課堂教學(xué)中安排短時(shí)間的演講，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加深對(duì)語(yǔ)文課內(nèi)容的理解，豐富詞匯，鍛煉口才，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)，感染和調(diào)動(dòng)學(xué)生在語(yǔ)文課堂上的學(xué)習(xí)情趣。課堂即席寫作、片段寫作訓(xùn)練，都是可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法。
2、以教師的講課藝術(shù)活化教材，豐富教學(xué)資源
在中職語(yǔ)文課堂上，一些專業(yè)課教師習(xí)慣于就教材講教材，照本宣科的講課是學(xué)生最不喜歡的。有的教師是任課以來(lái)就一直教語(yǔ)文課，對(duì)于給學(xué)生們講課已經(jīng)形成了多年一貫制，甚至講課的腹稿已經(jīng)熟背入流，不管面對(duì)的學(xué)生有怎樣的變化、反映和需求，他是我行我素地按著老經(jīng)驗(yàn)講課。試想，成型的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但任何事情都是處在發(fā)展變化之中的，僵化的教學(xué)方法所引發(fā)的教學(xué)效果只能是僵化學(xué)習(xí)氣氛，僵化教學(xué)能力。相反，教師必須注意講求和提高教學(xué)藝術(shù)，這是提升教師職業(yè)能力的需要，也是身為人師教好學(xué)生語(yǔ)文課的需要。對(duì)于語(yǔ)文教師說(shuō)來(lái)，講好語(yǔ)文課需要遵循教材，但更應(yīng)該具有緊貼生活，活用教材的能力。課程是一種動(dòng)態(tài)的、生長(zhǎng)性的“生態(tài)系統(tǒng)”。所以，教材并非不是教學(xué)內(nèi)容的全部，還應(yīng)該有其他可以利用的教學(xué)資源能夠被教師注意到、收集到和利用到講課實(shí)踐中。也就是說(shuō)。教師的教學(xué)不是教教材，而是用教材。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，不斷地喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)、感悟和領(lǐng)會(huì)教材，在教學(xué)中不斷豐富和生成新的內(nèi)容，推動(dòng)課程內(nèi)容持續(xù)地生成和變化。例如閱讀教學(xué)，按照傳統(tǒng)的教學(xué)思路，教學(xué)活動(dòng)圍繞課文本身的字、詞、句、段、篇進(jìn)行，課前安排學(xué)生預(yù)習(xí)、掃除文字障礙，課內(nèi)圍繞文章串講串問(wèn)，課后練習(xí)也是追求一些知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)與鞏固。而在生活化的語(yǔ)文教育觀支持下的閱讀教學(xué)，課文只是教學(xué)的一種憑據(jù)，教師可以組織學(xué)生依托課文開展一系列的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，豐富語(yǔ)文課程內(nèi)容。在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，教師可以引領(lǐng)學(xué)生到現(xiàn)實(shí)生活中自主觀察、調(diào)查體驗(yàn)，將文本的學(xué)習(xí)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活融為一體；在課堂教學(xué)中，可以在課前的體驗(yàn)和占有的資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流與互動(dòng)，使學(xué)生完成知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的自主構(gòu)建；對(duì)于課后的練習(xí)，教師完全可以通過(guò)開展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，使練習(xí)趣味化、使知識(shí)有機(jī)地轉(zhuǎn)化為能力，使課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)得到拓展，使學(xué)生的創(chuàng)造精神得到培養(yǎng)。
作者:潘成 單位:吉林工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)校
摘 要：作文教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中有著不可替代的重要地位，教師與學(xué)生一直對(duì)其給予足夠的關(guān)注與重視。在作文教學(xué)中，運(yùn)用小練筆，有著重大意義。文章以語(yǔ)文課堂教學(xué)現(xiàn)狀為根本出發(fā)點(diǎn)，主要圍繞“語(yǔ)文教學(xué)中小練筆的運(yùn)用策略”這一主題展開分析研究。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；小練筆；教學(xué)現(xiàn)狀；教學(xué)策略
事實(shí)上，若想寫出優(yōu)秀的文章，是需要不斷積累與練習(xí)的，并非每學(xué)期寫幾篇作文就能夠?qū)崿F(xiàn)的。在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)小練筆的探索與研究，對(duì)提高學(xué)生的作文寫作能力具有重要的促進(jìn)作用。經(jīng)常開展小練筆活動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生的寫作技能，幫助學(xué)生學(xué)以致用，將教師講授的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的寫作能力。
一、高效仿寫，小練筆與閱讀相結(jié)合
仿寫，是大部分學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的起步階段。在語(yǔ)文小練筆教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師可以將其與閱讀教學(xué)相結(jié)合，通過(guò)對(duì)閱讀文本進(jìn)行高效仿寫，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的有效練筆。語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，不僅僅是一門語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是一門應(yīng)用學(xué)科的學(xué)習(xí)。因此，要學(xué)以致用，要將知識(shí)應(yīng)用到生活中，解決生活中遇到的問(wèn)題。在作文寫作過(guò)程中，有的學(xué)生無(wú)話可說(shuō)，要么是寫作字?jǐn)?shù)不夠，要么是為了湊字?jǐn)?shù)而胡亂拼湊，內(nèi)容空洞。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中開展小練筆活動(dòng)很有必要。閱讀與寫作是語(yǔ)文教學(xué)中不可分割的重要組成部分，在閱讀教學(xué)中引入小練筆，將二者結(jié)合在一起，可以有效提高語(yǔ)文課堂的教學(xué)效果。在閱讀教學(xué)中，語(yǔ)文教師不僅要向?qū)W生講解文章表達(dá)的內(nèi)容以及蘊(yùn)含的思想情感，還需要向?qū)W生介紹文章的寫作特點(diǎn)，為學(xué)生的小練筆奠定基礎(chǔ)。例如，在蘇教版語(yǔ)文課本中有一篇課文《魯班和櫓板》，這篇文章中有這樣一句話：“一群鴨子嘎嘎叫著，撲通撲通跳下水。”這其中“嘎嘎”“撲通撲通”都是象聲詞，讓人讀了有如聞其聲的感覺(jué)。通過(guò)象聲詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)得到啟發(fā)，利用象聲詞可以更加形象地表達(dá)出情景。教師可以讓學(xué)生仿照課文的寫作方法進(jìn)行仿寫，利用象聲詞讓文章更加生動(dòng)，通過(guò)仿寫提高寫作能力。
二、進(jìn)行擴(kuò)寫，小練筆與課文相融合
進(jìn)行擴(kuò)寫，將小練筆與語(yǔ)文課堂教學(xué)融合在一起，對(duì)于寫作教學(xué)具有重要意義。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)方式，使語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中關(guān)注作者用詞、用句的表達(dá)，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)與品味，從而提高學(xué)生的寫作能力。語(yǔ)文教材在對(duì)文章錄入時(shí)，會(huì)節(jié)選作者一篇文章中的某一個(gè)部分，也可能會(huì)對(duì)作者文章中某些部分進(jìn)行縮略，或者是由于作者寫作過(guò)程中篇幅受限，導(dǎo)致文章并不能對(duì)所有的內(nèi)容進(jìn)行詳盡的描寫和敘述。因而，挖掘教材文本中的寫作素材，既可以提高學(xué)生的寫作能力，也能有效培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，一e兩得。對(duì)于學(xué)生感興趣而作者沒(méi)有進(jìn)行詳細(xì)描寫的部分，教師可以引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)想象，用文字記錄下來(lái)，對(duì)課文進(jìn)行擴(kuò)寫。例如，在蘇教版語(yǔ)文的寫作練習(xí)中有一篇《介紹自己的家鄉(xiāng)》的練筆，教師可以先讓學(xué)生自己寫作，要求字?jǐn)?shù)為三百字。學(xué)生寫三百字的文章很容易，但內(nèi)容并不全面。在學(xué)生寫作完成后，教師可以要求學(xué)生在原文基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)寫，要擴(kuò)寫到四百字。這時(shí)，學(xué)生會(huì)對(duì)文章的句子進(jìn)行細(xì)致的推敲和修飾，比如原文“家鄉(xiāng)的空氣很好”可以擴(kuò)寫為“家鄉(xiāng)的天空萬(wàn)里無(wú)云，空氣很清新”。通過(guò)這種方法，可以提高學(xué)生的寫作能力。
三、讀后感，小練筆表達(dá)個(gè)人情感
讀后感，是指在學(xué)生完成一篇文章或一本書籍的閱讀后，將自己的收獲與感想以文章的形式進(jìn)行表達(dá)。讀后感的寫作，需要學(xué)生真情實(shí)感的融入與流露，既是對(duì)學(xué)生寫作技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練，也是對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的熏陶與提升。讀后感寫作的閱讀文本，可以是教材中的某篇課文，也可以是學(xué)生在課外根據(jù)自己的興趣閱讀的一本書籍。在閱讀完成后，學(xué)生以隨筆的方式將讀后感記錄下來(lái)。通過(guò)這種方式進(jìn)行小練筆的訓(xùn)練與寫作，學(xué)生的文字表達(dá)能力會(huì)有所提高，對(duì)文章內(nèi)容的理解會(huì)更加深刻，還可以在閱讀的過(guò)程中不斷積累寫作素材，為作文的寫作奠定基礎(chǔ)。學(xué)生憑借自己的興趣進(jìn)行閱讀，必然會(huì)很用心，在閱讀后也會(huì)有很多感觸，在小練筆寫作中會(huì)將個(gè)人真實(shí)的情感融入其中。例如，在蘇教版語(yǔ)文課本中有一篇文章《桂花雨》，課文細(xì)致描寫了桂花的特點(diǎn)，寫作方法新穎別致，教師可以讓學(xué)生在閱讀文章后寫出自己的讀后感，包括課文的寫作方法，描法等都可以寫下來(lái)。學(xué)生通過(guò)情感的抒發(fā)以及對(duì)文章寫作方法的總結(jié)，可以學(xué)習(xí)到很多寫作技巧，提高寫作能力。
四、結(jié)束語(yǔ)
寫作是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，中國(guó)文字博大精深，學(xué)生在寫作的起步階段需要教師的引導(dǎo)，教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，選擇合適的方法進(jìn)行恰當(dāng)引導(dǎo)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行仿寫、擴(kuò)寫和寫讀后感，提高學(xué)生的寫作水平。在寫作的基礎(chǔ)階段，教師應(yīng)該重視學(xué)生的寫作練習(xí)，合理安排寫作內(nèi)容，讓學(xué)生在輕松的環(huán)境下自由表達(dá)，讓每個(gè)學(xué)生都能體會(huì)到寫作的快樂(lè)，真正愛(ài)上寫作，愛(ài)上語(yǔ)文，提升寫作能力。
【摘要】信息技術(shù)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)整合主要體現(xiàn)在以信息技術(shù)為手段的現(xiàn)代教學(xué)方式及其內(nèi)涵的更新，這體現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程中新型師生關(guān)系的構(gòu)建，學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)及自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。
【關(guān)鍵詞】信息技術(shù) 小學(xué)語(yǔ)文 教學(xué) 整合
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步養(yǎng)成現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文素養(yǎng)。”換言之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中必須與信息技術(shù)形成交互影響的整合，才能推動(dòng)學(xué)生初步養(yǎng)成語(yǔ)文素養(yǎng)。因此，信息技術(shù)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的整合成為語(yǔ)文教師面對(duì)的迫切問(wèn)題。筆者認(rèn)為在信息技術(shù)日益更新的情況下，信息技術(shù)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的整合可以從三方面入手：即樹立學(xué)生主體意識(shí)，培養(yǎng)綜合學(xué)習(xí)能力，并引導(dǎo)學(xué)生形成自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，從而使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)為學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展服務(wù)的目標(biāo)。
一、科學(xué)運(yùn)用信息技術(shù)，樹立小學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的主體地位。
信息技g素養(yǎng)作為現(xiàn)代公民必備的素養(yǎng)之一，其根值于學(xué)生人際交往過(guò)程中，而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)正是培養(yǎng)學(xué)生良好人際交往能力的最重要途徑。因此，通過(guò)信息技術(shù)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的整合，把信息技術(shù)素養(yǎng)與語(yǔ)文素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，不僅有助于小學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，而且也是樹立小學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)的主體地位所需要的。小學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中其主體地位要得到保障，就可以通過(guò)科學(xué)運(yùn)用信息技術(shù)來(lái)逐步確立、增強(qiáng)，最終使之還原語(yǔ)文教學(xué)的教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的關(guān)系。
由于小學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中其師生關(guān)系往往較難體現(xiàn)其主體地位，這不僅僅是傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，更是受傳統(tǒng)教學(xué)方式的約束。而科學(xué)運(yùn)用信息技術(shù)就可以更好地梳理新課標(biāo)中的師生關(guān)系。以語(yǔ)文S版四年級(jí)上冊(cè)《火燒云》為例，傳統(tǒng)教學(xué)方式上最多是學(xué)生參與討論互動(dòng)就已經(jīng)很不錯(cuò)了。但通過(guò)信息技術(shù)的介入，運(yùn)用用flash動(dòng)畫演示火燒云的變化與場(chǎng)景，不僅能體現(xiàn)中火燒云“多”、“快”的變化特點(diǎn)，而且還能引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自我描述來(lái)還原課文內(nèi)容，從而凸顯出小學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的主體地位。學(xué)生還原火燒云變化的過(guò)程，就是其主體地位樹立并增強(qiáng)的過(guò)程，從而更好地體現(xiàn)信息技術(shù)與小學(xué)語(yǔ)文整合的師生關(guān)系。
二、以信息技術(shù)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)整合為契機(jī)，培養(yǎng)小學(xué)生綜合學(xué)習(xí)意識(shí)與能力。
信息技術(shù)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)整合本身是交叉學(xué)科學(xué)習(xí)的時(shí)代性要求，同時(shí)也是小學(xué)生綜合學(xué)習(xí)意識(shí)與能力培養(yǎng)的重要平臺(tái)。信息技術(shù)素養(yǎng)與語(yǔ)文素養(yǎng)作為時(shí)代要求的基本素養(yǎng)，其歸宿都指向基礎(chǔ)教育中交叉學(xué)科發(fā)展的必然性。而就在近期芬蘭赫爾辛基正式廢除了基礎(chǔ)教育中的課程式教育，全面轉(zhuǎn)向?qū)嶋H場(chǎng)景主題教育，芬蘭也準(zhǔn)備到2020年全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施實(shí)際場(chǎng)景主題教育。這一改革動(dòng)向說(shuō)明，信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)整合背后的交叉學(xué)科學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)并提高小學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力的重要方向。
在語(yǔ)文S版四年級(jí)上冊(cè)《讓它們自由生息》中，筆者就通過(guò)日內(nèi)瓦日常短片的剪輯與播放，把日內(nèi)瓦的城市建設(shè)、園林規(guī)劃及花草、小鳥、動(dòng)物們與人的生活狀態(tài)呈現(xiàn)給學(xué)生，然后讓學(xué)生結(jié)合課文來(lái)談?wù)勛约旱母惺堋W(xué)生通過(guò)短片的介紹與課文描述的知識(shí)，都會(huì)對(duì)自己的直觀感受，而這些直觀感受因人而異，在交流分享過(guò)程中既有生態(tài)環(huán)保、城市規(guī)劃的內(nèi)容，又有人與動(dòng)物、植物如何相處的感受。這些知識(shí)與內(nèi)容的整合，就成為了綜合學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的過(guò)程。因此，在信息技術(shù)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)整合下，交叉學(xué)科體現(xiàn)出的綜合能力培養(yǎng)就能更好地發(fā)揮其作用。
三、通過(guò)信息技術(shù)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)整合來(lái)培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究能力。
通過(guò)信息技術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中構(gòu)建問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生向自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，是信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)整合的最根本任務(wù)。在新課標(biāo)下，學(xué)生向自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變是各學(xué)科教學(xué)的共識(shí)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自主、合作、探究能力，就要通過(guò)信息技術(shù)如多媒體課件來(lái)構(gòu)建問(wèn)題情境，使學(xué)生在情境中自覺(jué)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。
以語(yǔ)文S版四年級(jí)上冊(cè)《一塊特別的石頭》為例，本文比較合適構(gòu)建問(wèn)題情境，通過(guò)李四光對(duì)大石頭的出現(xiàn)及探究為順序，揭示了李四光為我國(guó)地質(zhì)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。筆者以課文為藍(lán)本，把李四光思考與疑問(wèn)的過(guò)程用PPT的形式一步步構(gòu)建起問(wèn)題情境，李四光看到大石頭用大問(wèn)號(hào)提示從哪里來(lái)，對(duì)小朋友、陳二爹、爸爸回答的駁論再次回到問(wèn)題的本質(zhì)：大石頭到底從哪里來(lái)呢？通過(guò)每張PPT之間的質(zhì)疑與探究，最后通過(guò)flash動(dòng)畫把大石頭的運(yùn)動(dòng)及其原理表現(xiàn)出來(lái)。這樣一來(lái)，小學(xué)生既能理解冰川運(yùn)動(dòng)，也能初步向自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。
總之，信息技術(shù)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的整合，要立足于學(xué)生的理解，樹立并維護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，以培養(yǎng)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力為優(yōu)秀，引導(dǎo)學(xué)生最終向自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，才能體現(xiàn)信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)整合為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)的目標(biāo)。
[摘要]語(yǔ)文意識(shí)具體指在聽(tīng)說(shuō)讀寫過(guò)程中，對(duì)語(yǔ)言文字正確表達(dá)、運(yùn)用、積累，對(duì)遣詞造句、謀篇布局等一種自覺(jué)、有意識(shí)的心理活動(dòng)。語(yǔ)文意識(shí)應(yīng)從小培養(yǎng)，因此很有必要對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文意識(shí)進(jìn)行研究。
[關(guān)鍵詞]小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 語(yǔ)文意識(shí) 實(shí)踐研究
語(yǔ)文意識(shí)對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)都比較抽象，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)就更無(wú)法理解了。盡管抽象，但是語(yǔ)文意識(shí)對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)來(lái)說(shuō)卻是非常重要的，它是提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率的重要保障。語(yǔ)文意識(shí)，具體地來(lái)說(shuō)，是指聽(tīng)說(shuō)讀寫過(guò)程中，對(duì)語(yǔ)言文字正確表達(dá)、運(yùn)用、積累，對(duì)遣詞造句、謀篇布局等一種自覺(jué)、有意識(shí)的心理活動(dòng)。然而，如果把這樣的解釋直接告訴小學(xué)生，只會(huì)讓他們一頭霧水。我們可以換一種方式，用危險(xiǎn)意識(shí)來(lái)解釋語(yǔ)文意識(shí)，采用類比的方式來(lái)進(jìn)行解釋，學(xué)生會(huì)較容易理解和接受。語(yǔ)文意識(shí)雖然說(shuō)是一種自覺(jué)、自動(dòng)的心理傾向，但它并不是憑空形成的，在初始階段還需要教師引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)和培養(yǎng)他們的語(yǔ)文意識(shí)。下面將來(lái)研究如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)。
一、在圈圈畫畫中培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)
小學(xué)生的年齡較小，要培養(yǎng)他們的語(yǔ)文意識(shí)，必須要把這種意識(shí)融人日常的教學(xué)活動(dòng)中，讓語(yǔ)文意識(shí)慢慢地融入學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)就是從簡(jiǎn)單的韻母和聲母、一個(gè)個(gè)生字生詞、一個(gè)個(gè)句子中慢慢構(gòu)建而成的，也是一個(gè)積累的過(guò)程。因此，積累意識(shí)也是語(yǔ)文意識(shí)之一。小學(xué)生的積累意識(shí)對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)很重要，積累意識(shí)淡薄的學(xué)生，盡管讀很多的書，真正積累下來(lái)的知識(shí)卻很少，處于邊學(xué)邊忘的狀態(tài)；對(duì)于課文中出現(xiàn)的新字新詞，沒(méi)有意識(shí)去學(xué)和記，只是簡(jiǎn)單地一掃而過(guò)，長(zhǎng)久如此，便會(huì)養(yǎng)成不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)越來(lái)越差。由此可見(jiàn)，積累意識(shí)會(huì)影響到語(yǔ)文能力的形成，因此在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文積累意識(shí)。
1.注重詞語(yǔ)的積累
（1）生字新詞的積累
教師可以在教授新課時(shí)，讓學(xué)生們把生字新詞用紅筆畫或圈出來(lái)。例如在學(xué)習(xí)《狐假虎威》一文時(shí)，教師可以隨機(jī)把生字生詞讀出來(lái)，然后讓學(xué)生快速圈出并說(shuō)出它在課文中的位置，看看誰(shuí)能找得又快又準(zhǔn)，從而幫助學(xué)生養(yǎng)成圈圈畫畫的習(xí)慣。在以后學(xué)習(xí)其他課文的時(shí)候，不用老是提醒，學(xué)生自己也能下意識(shí)地主動(dòng)將生字新詞圈畫出來(lái)。
（2）詞語(yǔ)分類積累
在訓(xùn)練完生字新詞圈圈畫畫的習(xí)慣后，教師應(yīng)當(dāng)要幫學(xué)生進(jìn)行相關(guān)詞語(yǔ)的知識(shí)拓展，比如“狐假虎威”中的“假”字的具體含義，“假”除了讀“jia”還能讀“jia”。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生尋找同類的詞語(yǔ)一起學(xué)習(xí)：“同學(xué)們，除了狐假虎威，你們還知道哪些帶有動(dòng)物的成語(yǔ)呢？”學(xué)生回答：“一馬當(dāng)先、九牛一毛、雞犬不寧、馬到功成、一箭雙雕……”將詞語(yǔ)進(jìn)行分類和歸納，能幫助學(xué)生積累得更快。
（3）用故事激l學(xué)生積累意識(shí)
國(guó)家實(shí)施九年義務(wù)教育制度后，使得人人都有了讀書的機(jī)會(huì)。然而有部分學(xué)生卻沒(méi)有強(qiáng)烈的珍惜欲望，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文新課時(shí)，不好好學(xué)習(xí)生字新詞，不懂得珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。教師可以借用“懷素寫字”的故事來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)字詞的欲望：懷素寫字很認(rèn)真，他總是先觀察字的形狀再記住字的筆順，才開始寫字，當(dāng)時(shí)的紙貴，懷素就用木板代替紙，把字寫在木板上，最后把木板都寫穿了。懷素在這么艱苦的環(huán)境下都如此熱愛(ài)寫字，我們現(xiàn)在擁有這么好的學(xué)習(xí)資源，更應(yīng)該加倍努力地學(xué)習(xí)字詞，積累更多的字詞，做一個(gè)知識(shí)淵博的人。教師還可以從另外一個(gè)角度來(lái)激發(fā)學(xué)生的積累意識(shí)：“同學(xué)們，懷素不是一天就可以成為有名的書法家，他也是靠一筆一畫的積累，一天天的積累，最后才能取得這么好的成績(jī)，因此我們?cè)谄綍r(shí)學(xué)習(xí)中也要慢慢積累生字新詞。”通過(guò)故事把積累意識(shí)灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生在被故事感動(dòng)的同時(shí)也認(rèn)同學(xué)習(xí)需要積累的觀念。
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析積累佳句
在生活中我們常常羨慕別人能出口成章，說(shuō)出很美妙的句子，而這些佳句都是靠我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中慢慢積累起來(lái)的。大部分教師常用的佳句積累方法，就是讓學(xué)生將自己認(rèn)為好的句子摘抄下來(lái)，然后就沒(méi)有進(jìn)一步的實(shí)際行動(dòng)了。很多學(xué)生都有個(gè)漂亮的本子，里面記了很多的句子，然而過(guò)了一段時(shí)間就忘得一干二凈了。為了讓學(xué)生真正達(dá)到積累佳句的目的，教師可以引導(dǎo)學(xué)生寫下認(rèn)為句子好的原因、這個(gè)句子帶給自己哪些感想。另外，可以專門留出一天的早讀時(shí)間來(lái)讓學(xué)生讀讀自己平時(shí)摘抄的佳句，久而久之，便能讓學(xué)生積累不少佳句，積累的意識(shí)也會(huì)深深扎根在學(xué)生的心里。
二、分析語(yǔ)言文字運(yùn)用中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)
一篇好文章，當(dāng)你覺(jué)得好的時(shí)候，那么肯定是它的寫作結(jié)構(gòu)、寫作手法、語(yǔ)言文字運(yùn)用中的某個(gè)部分讓你賞析。那么在閱讀文章時(shí)，如何才能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)呢？答案就是對(duì)文章的語(yǔ)言文字進(jìn)行分析，讓學(xué)生養(yǎng)成分析語(yǔ)言文字的習(xí)慣。一旦習(xí)慣養(yǎng)成，無(wú)論學(xué)生遇到什么樣的文章，都會(huì)下意識(shí)去對(duì)它的語(yǔ)言文字進(jìn)行分析。在分析一篇文章的語(yǔ)言文字時(shí)，我們需要慢慢去思考和品讀，才能“吃”出語(yǔ)文味來(lái)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，很多教師很容易將“語(yǔ)文課”上成“品德課”，常常將文章的思想情感當(dāng)作教育學(xué)生思想品德的良藥，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，而在文字的運(yùn)用和文章布局分析上缺少到位的分析。
比如在學(xué)習(xí)《你必須把這條魚放掉！》時(shí)，有這么一段話：父親盯著鱸魚看了好一會(huì)兒，然后把目光轉(zhuǎn)向了我：“孩子，你得把它放回湖里去。”從“父親盯著鱸魚看了好一會(huì)兒”可以看出父親很喜歡這條漂亮的大鱸魚，魚兒那么的大、可愛(ài)。“孩子，你得把它放回湖里去。”一個(gè)“得”字表現(xiàn)出父親的堅(jiān)決，一定、必須要把魚放回去，不容爭(zhēng)辯；但是父親這一行為的另外一面感情，卻是學(xué)生很少考慮到的。父親讓孩子把魚放回去同時(shí)也體會(huì)表現(xiàn)了他的慈愛(ài)――父親是理解孩子心情的，然而道德是無(wú)法妥協(xié)的，就算違背孩子的意愿，也必須讓孩子親自去做，這是作為一位真正愛(ài)孩子的父親必須要做的。普普通通的一聲“孩子”，充滿了父親的溫柔和深情。面對(duì)學(xué)生的“盲區(qū)”，教師要進(jìn)行及時(shí)指導(dǎo)，讓學(xué)生感受到作者對(duì)于語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的強(qiáng)大。
三、在生活中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)
生活處處有語(yǔ)文，不妨讓學(xué)生走出課堂，到生活中去尋找語(yǔ)文的蹤跡，在生活中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)。生活中有很多的語(yǔ)文“景點(diǎn)”，如廣告用語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、成語(yǔ)世界、規(guī)范語(yǔ)言、店鋪名稱等。廣告用語(yǔ)和店鋪名稱經(jīng)常會(huì)利用同音替換文字，比如：帽子公司廣告――以“帽”取人；化妝品廣告――趁早下“斑”，請(qǐng)勿“痘”留；蚊香廣告――默默無(wú)“蚊”；服裝廣告――“衣衣”不舍；某飯店名字――“食”全“食”美；某店鋪名字――轟炸基。這些文字偷換的不是因?yàn)樗麄儾徽J(rèn)識(shí)字，而是故意把字寫錯(cuò)，讓這些文字給他們帶來(lái)更好的效益。但是生活中確實(shí)還存在無(wú)意的錯(cuò)別字，比如：“出站口”寫成“出戰(zhàn)口”，“大排檔”寫成“大排擋”，“公廁”寫成“公則”。教師可以給學(xué)生布置個(gè)特殊任務(wù)，讓學(xué)生收集生活中這些故意或無(wú)意使用的錯(cuò)別字。通過(guò)收集活動(dòng)，學(xué)生對(duì)生活中的錯(cuò)別字有了一定的看法：在現(xiàn)實(shí)生活中，如果沒(méi)有掌握文字的正確寫法，而導(dǎo)致錯(cuò)別字的發(fā)生，常常會(huì)鬧出笑話來(lái)，令人尷尬，我們要引以為誡，遠(yuǎn)離錯(cuò)別字，凈化語(yǔ)言環(huán)境。通過(guò)這次活動(dòng)，也可以讓學(xué)生意識(shí)到錯(cuò)別字的壞處，更加認(rèn)真注意文字的正確書寫，強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)。語(yǔ)文因生活而精彩，生活因語(yǔ)文更美麗。生活處處皆語(yǔ)文，讓我們做個(gè)生活的有心人，熱愛(ài)生活，也在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中感悟生活。
總而言之，我們要激發(fā)和培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)，要將它融人教學(xué)活動(dòng)、學(xué)生的行為習(xí)慣和生活中，利用這些東西把語(yǔ)文意識(shí)具體化，與學(xué)生融為一體。學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)需要教師的耐心引導(dǎo)和培養(yǎng)，同時(shí)語(yǔ)文教師也要具有強(qiáng)烈的語(yǔ)文意識(shí)才能引領(lǐng)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文、打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)、擁有強(qiáng)大的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。
