發(fā)布時間：2022-04-04 04:54:01
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇教學論文范文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
為了更好使用班班通資源，打造高效課堂，12月13日____小學全體數(shù)學教師赴____區(qū)____中心學校開展校際交流活動，聽了該校骨干教師____老師六年級數(shù)學《雞兔同籠》一節(jié)課，收獲不少。
新課之前，屏幕上就出現(xiàn)活的雞和動的兔 ，讓學生仔細觀察，找出哪些數(shù)學信息說一說，學生的興致高漲，有的說“雞有兩條腿，兔有四條腿”，有的說“雞有一個頭，兩只翅膀；兔子也有一個頭，但是沒有翅膀”，有的說“兔子的耳朵長長的”。教師及時糾正一些不合適的信息。接著，以表格的形式出現(xiàn)雞兔腿的口答題：5只雞有幾條腿？5只兔有幾條腿？3只雞和2只兔一共有幾條腿？讓學生說一說你是怎么想的？注重學生思考的過程，為后面的學習做鋪墊。然后揭示課題“雞兔同籠”，讓學生明白這節(jié)課的主要任務(wù)和目標。
新課開始就用課件出示了1500年前《孫子算經(jīng)》中的古趣題“今有雉兔同籠，上有三十五頭，下有九十四足，問雉兔各幾何？”說說要解決什么問題，然后化繁為簡以一個數(shù)據(jù)比較小的雞兔同籠問題，來引領(lǐng)學生經(jīng)歷列表法，探討假設(shè)法等多種解題方法，并加以多媒體課件的展示，幫助學生比較直觀形象的理解和掌握解決問題的不同思路和方法，從而更好地突出本節(jié)課的重點。
假設(shè)法作為解決雞兔同籠的一般方法，它不僅是本節(jié)課的重點，又是重點中的難點，徐老師在突破這一難點方面處理得非常好。先假設(shè)全是雞時，徐老師引領(lǐng)學生進行分析、思考、學習，并加以課件演示，幫助學生理解這種方法的解題模式。然后學習假設(shè)全是兔時，以學生根據(jù)剛才的學習和理解自己獨立完成，并說明對每步理解，再加以課件動態(tài)演示。通過這兩步的學習，大部分學生能利用假設(shè)法來解答“雞兔同籠”問題，構(gòu)建解題模式。在此基礎(chǔ)上為了讓學生知其然和知其所以然，教師組織同桌學生合作探究：為什么假設(shè)全是雞時，先求出兔的只數(shù)；假設(shè)全是兔時，先求出的是雞的只數(shù)？讓學生明白假設(shè)全是雞時，“假設(shè)的比實際少了6條腿，為什么少呢？是把兔當成雞算了，每只雞少算了兔的兩條腿”。課件演示，把少的腿每兩條兩條給補上就變成了一只只兔，所以先求出兔的只數(shù)。同樣的道理假設(shè)全是兔時，先求出的是雞的只數(shù)。一次次課件演示，搭建了一座座從形象思維過渡到抽象思維的橋梁，同時也很好地突破教學難點，讓學生獲得直觀的體驗。
教材選“雞兔同籠”這個題材，主要并不是為了解決“雞兔同籠”這個問題本身，而是要借助“雞兔同籠”這個載體讓學生解決生活中類似于雞兔同籠的問題。雞兔同籠問題來于生活，但它又高與生活，徐老師給予學生充足的時間，放手讓學生采用雞兔同籠問題基本解題思路的模式解決生活中簡單的同類題。生活應(yīng)用1：自行車和三輪車共10輛，總共有26個輪子。自行車和三輪車各有多少輛？生活應(yīng)用2：全班一共有38人，共租8條船，每條船都坐滿了，大船坐6人，小船坐4人，大小船各租幾條？在解題過程中，讓學生體會到現(xiàn)實生活中此類問題是廣泛存在的。
本節(jié)課解決雞兔同籠問題的方法有：列表法、假設(shè)法、方程法。徐老師大膽地將這些方法進行處理。輕描淡寫列表法，重點學習假設(shè)法，一筆帶過方程法。假設(shè)法它不僅是本節(jié)課的重點，又是重點中的難點，在生活中又何嘗不是呢？當你處理人與人之間各種矛盾關(guān)系時，假設(shè)你能站在對方的角度去思考問題，去想一想，將心比心，一切問題將會迎刃而解。這不正是解決雞兔同籠問題，學習數(shù)學的價值嗎？
中學語文閱讀教學中實施美育探討
清朝張潮有句名言：“文章乃案頭之山水，山水乃地上之文章。”從事中學語文教學近二十年，在這期間，多次改版的語文課本我都教過，發(fā)現(xiàn)課本中有許多古今中外的精妙佳作，那美不勝收的畫面，精妙絕倫的修辭，鮮明濃郁的感情色彩，使這些作品具有豐富的美學內(nèi)容。針對當前素質(zhì)教育與人才培養(yǎng)的要求，筆者根據(jù)多年教育教學實踐經(jīng)驗，就中學語文閱讀教學中如何實施美育，談?wù)剮c膚淺認識。
一、 語文閱讀教學中存在的誤區(qū)
一段時期以來，中學語文閱讀教學中美育力度不足以及對全面培養(yǎng)人才目標的負面影響困擾著學生。在文章閱讀教學中重智育、輕美育的情況并不鮮見。教師在教學過程中只要知識點落實，學生閱讀能考出高分就算萬事大吉，有些語文老師或壓根兒不提文章閱讀中的美育，或?qū)⒚烙曌鏖喿x中智育的附庸，可有可無，零打碎敲，力度明顯不足。教師很少有目的、有系統(tǒng)地進行文章閱讀美育教育，學生對美的感知力，鑒賞力、創(chuàng)造力很難誘發(fā)，或許有時智“肥”，但美“瘦”乃至蒼白卻是不爭的事實。于是，什么是美，相當數(shù)量學生不知；怎樣在閱讀中感知美、欣賞美、鑒賞美也很難理喻。這樣，甭說德、智、體、美、勞全面發(fā)展目標難以達到，就連起碼的美學修養(yǎng)和鑒賞能力也不可能實現(xiàn)。個別學生美丑不分，使教師勞神傷心，疲于奔命，還有些學生視丑為美，除了分數(shù)什么也沒有。審美教育的尷尬境地影響了閱讀成效，影響了學生健全人格、綜合素質(zhì)的提升，當然也影響了全面培養(yǎng)人才目標的實現(xiàn)。在倡行素質(zhì)教育的今天，加強文章閱讀中的美育教育，勢在必行。
二、 文章閱讀中實施美育的途徑
1、掌握豐富的詞匯語句，為美育提供知識積累
俗話說：“巧婦難為無米之炊”沒有必要的美學知識，難以實施美育。對初中生用抽象的美學原理就概念到概念大談美的類型等知識是無用的，也是徒勞的，應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容有計劃逐步地展開并從語境中自然得出。魏巍的《我的老師》一文中寫道“她從來不打罵我們，僅有一次，她的教鞭好像要落下來，我用石板一迎，教鞭輕輕地落在石板邊上……”。這一片斷，表現(xiàn)了蔡老師嚴而有方的品質(zhì)，從美學上看，顯示了人的心靈美，這點完全可以在對語言揣摩、領(lǐng)悟中得出。“好像要落下來”、“輕輕地落在石板邊上”等，這些優(yōu)美的語句不正激蕩著先生為師美的一面嗎？“文章不是無情物”，在“《誰是最可愛的人》一課中展示了中國人民志愿軍抗美援朝、保家衛(wèi)國的情感美。《與朱元思書》一課中對富春江兩岸的描寫“夾岸高山，皆生寒樹，負勢竟上，互相軒貌，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泛泛作響……”顯示了生活中的自然美。《珍珠鳥》一課末尾句：“信賴，往往能創(chuàng)造出美好的境界”，順理成章地揭示了哲理美。語文老師在教讀這些文章時，完全可以依據(jù)美學知識，有意識地使學生對美的形態(tài)的多樣性和豐富性有所直觀了解和憑借，不致于架空。這樣，為美育提供了一些知識積累，為入境創(chuàng)造了條件，即“明知”。
2、運用聯(lián)想，引導學生進入審美境界
優(yōu)秀的文學作品各有獨特的意境。在語文教學中要引導學生通過聯(lián)想，揣摩作品美的意境，產(chǎn)生情感共鳴。如教《你在哪里》這一課時，讓學生展開聯(lián)想，詩人擬人的手法使山河生感，草木動情，生動地描繪了四幅各具特色的畫面與有何關(guān)系？經(jīng)過思考、聯(lián)想可知，四幅畫面體現(xiàn)了總理崇高偉大、光輝燦爛的一生，二至四幅體現(xiàn)總理和人民在一起的生動情景。這樣運用聯(lián)想，進入了美的境界。類似地，在《青山處處埋忠骨》一文中，寫了“主席仰起頭……就尊重朝鮮人民的意見吧”時，主要運用朗讀法入境。指導朗讀，讀出深沉悲痛的基調(diào)，緩慢有力的語氣，感受情感，領(lǐng)會語言意蘊。面對岸英犧牲的噩耗主席既有常人的悲痛，更有偉人超凡的自制力。“就尊重朝鮮人民的意見吧”，道出了一個領(lǐng)袖從沉痛、苦思中得以超脫，作出抉擇的寬闊胸襟和偉大人格，字里行間折射出主席的品質(zhì)美。教師以自身強烈的感情投入和外顯去激起學生情感的波瀾。學生入境了，教師忘情了，就會產(chǎn)生感情漣漪，促進審美想象和情感交融，促進師生感情共鳴，提高對語言感受能力和對內(nèi)容美質(zhì)的把握和挖掘，形成智、美共育的良性循環(huán)。這種運用朗讀、鑒賞和聯(lián)想，創(chuàng)設(shè)感情投入和外顯氛圍，引導學生進入審美境界，即“入境”。
3、結(jié)合語境，闡發(fā)美的哲理
劉心武的《起點之美》一文，顯示了人生之美在于全身心投入，展示了一種人生追求、人生理念，蘊含著深刻的哲理，鼓舞人們奮進。在鑒賞、思考、闡發(fā)哲理美時，教師一方面應(yīng)有足夠力度聯(lián)系直接描寫起點之美的佳句，諸如：“……各自凝聚起他們靈魂的注意力拼搏進取，并透過他們的每一塊肌肉每一根筋腱顯現(xiàn)出他們肌體所蘊藏的爆發(fā)力、彈射力、承受力，他們簡直就是一列力與美的活雕像”，“凡凝神諦聽他的指令并全力準備投入的人，都 是美的”。另一方面，對照文中所羅列的一個個生活中的起點，譬如：“一個想向文壇進軍的青年，在深夜燈下鋪開了稿紙……”，“一個明天要應(yīng)考的中學生，捧著課本貼在胸前，忍痛關(guān)閉了電視機，前點著下巴背誦、學習。”并可生發(fā)開來或教師揭示或?qū)W生發(fā)掘說說生活中美的情形。上述各步均需自然結(jié)合語境，運用審美眼光，引導學生入情入理，調(diào)動學生對審美的理解，感受跳動著的優(yōu)美語言，領(lǐng)會深刻的哲理美并對照自身行動，促進學生樹努力之心，鼓奮斗之勁。學生闡發(fā)了與人生有關(guān)的美的哲理，會誘發(fā)對人生問題的初步思考和正確看法，擺正自身位置，走好人生之路，樹立起初步的正確的人生觀，達到智育和美育的融合，即“闡理”。
4、積極引導，培養(yǎng)健康的審美情趣
積極引導，培養(yǎng)健康的審美情趣，摒棄不健康的情感，即“引導”。《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一課中魯達那三拳打得“鎮(zhèn)關(guān)西”鼻子歪斜，眼珠迸出，動彈不得，真可謂痛快淋漓。魯達的嫉惡如仇可見一斑，讀者為之喝彩，這是人性美的顯示，也是見義勇為的顯露。物及必反，如果教師不注意聯(lián)系小說中魯達所處的時代，簡單仿效，默認打壞人就可往死里打，那就極有可能使學生美丑不分，善惡不辨，甚至稍有不順就抱以拳頭打天下的心理，勢必走歪了人生之路。再如《百草園》末尾處，有“為什么要將我送書塾里去了，而且還是全城中最嚴厲的書塾”。文字中似乎透露出作者對讀書的反感，欣賞到此，學生可能心存疑慮。作為教師應(yīng)牢記“師者，傳道授業(yè)解惑也”這一社會責任，可 設(shè)計“讀書真的令人厭惡嗎？”讓學生思考，從引導、分析中明確：一方面突出百草園是我的樂園，顯示童趣、童真；另一方面，可適當聯(lián)系下一段《三味書屋》的內(nèi)容，至少使學生了解魯迅是對封建教育制度的不滿，而不是對讀書本身的厭惡，否則他也成不了文學巨匠。基于這些，應(yīng)堅持健康的審美情趣，摒棄可能會出現(xiàn)的不健康的情感也就非常必要和重要了。
5、開拓美的領(lǐng)域，積累美的情感
車爾尼雪夫斯基認為：“美在生活”。別林斯基說：“情感是詩人天性中一個重要的活動因素，沒有情感就沒有詩人”。從美育的實際情況看，人們接觸最多的是現(xiàn)實生活中的美。用審美的眼光觀察、感悟自然、社會和生活，美不勝收，目不睱接。燦爛的陽光、和煦的春風是美的；果香飄逸的果樹林是美的；和藹可親、甘為人梯，誨人不倦是美的；同樣，孜孜以求，勤奮攻讀也是美的。……生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)，缺少感悟。引導學生對五彩繽紛的大自然和復雜多變的社會生活廣泛接觸，留心觀察，盡力發(fā)現(xiàn)，及時捕捉周圍的美，積累美的情感，即“善觀”。正如夏丐尊先生在《觸發(fā)》一文中所坦言的“我希望你于有字的書以外，更留心去讀讀沒有字的書，在你眼前包羅萬象的事物上獲得新的觸發(fā)，這些有新味的觸發(fā)不正是生活中的美嗎？美就在生活，美就是生活。
教師在文章閱讀中的美育涉及感覺、知覺，審美想象、情感和審美理解的參與融洽，是個動態(tài)過程。體現(xiàn)在教學的全過程和與之相關(guān)的社會生活，任何期望一廂情愿，一蹴而就就達到美育是不切合實際的。通過教師情感投入和外顯，學生內(nèi)心的美好感情不斷被喚起、激發(fā)，也不斷地得到凈化、升華，逐漸積淀為高尚的審美情感，美育的目標逐步達到并向更高層次邁進。明知——入境——動情——闡理——善觀是文章閱讀中實施美育的大致過程。
綜上所述，文章閱讀中美育教育，在“明知、入境、動情、闡理、善觀”的動態(tài)過程中實現(xiàn)了。這對提高審美感知力、鑒賞力，豐富人的情感體驗，提高審美能力，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，逐步確立正確的人生觀都有重要意義。一句話，推動文章閱讀效果的優(yōu)化，實現(xiàn)人的全面、和諧、自由發(fā)展。（編輯：圓圓）
淺議網(wǎng)絡(luò)化時代大學英語教學與改革
隨著計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的突飛猛進，人們的生活深刻地受到來自網(wǎng)絡(luò)化時代的沖擊。如今你可以足不出戶而知曉天下事。網(wǎng)絡(luò)作為一種技術(shù)手段，也對傳統(tǒng)的大學英語教學無論是在內(nèi)容上還是教學模式上都產(chǎn)生了重要的影響。如今，無論何種語言作為信息的一種載體，都已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)化的信息通路上實現(xiàn)了高速傳播。在我國，大學英語教學的改革經(jīng)歷了二十幾年的發(fā)展，一方面在內(nèi)容上逐漸地認識到要充分地以英語的實踐性要求為指導思路，另一方面更要在技術(shù)手段上充分地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，最終達到目的和手段的統(tǒng)一。
1.大學英語教學改革
大學英語教學改革就是要提高大學生的外語水平，滿足高素質(zhì)人才對外語應(yīng)用的急迫需求。那么，什么是外語水平（foreignlanguageproficiency）呢?拉多認為外語水平由知識和技能兩部分組成:知識包括語法、詞匯和語音;技能包括聽、說、讀、寫。巴克曼認為拉多的解釋一沒有說明知識與技能的關(guān)系，二沒有提及語境、語篇和情景的作用。海姆斯提出了交際能力這一概念，在外語教學領(lǐng)域引起震動。他指出交際能力包括四個方面:
1.1可能性，即是否符合語法規(guī)則，是在形式上可能;
1.2可行性，即某些語言是否能夠付諸實施以及可實施的程度;
1.3確當性，即話語在特定的情景中是否得體，以及得體的程度;
1.4有效性，即話語是否已經(jīng)付諸實施以及已經(jīng)實施的程度。
后來，卡內(nèi)爾又把交際能力擴展為四部分:語言能力（linguisticcompetence）、社會語言能力（sociolinˉguisticcompetence）、語篇能力（discoursecompetence）和策略能力（strategiccompetence）。隨后，巴克曼在此基礎(chǔ)上又提出了一個更為復雜的交際能力模式，他認為交際能力包括三大部分:語言能力、策略能力以及心理ˉ生理語言機制。實際上，語言因為有著母語與外語之間的巨大文化差異，造成了外語交際的雙方往往存在著不同背景、不同文化下的不同交際規(guī)則，因此，把外語水平定義為“跨文化交際能力”似乎更有針對性。文秋芳先生在其著作testing&amteachingokenenglish中提出了跨文化交際能力的模式。在以上認知能力的基礎(chǔ)上，以實踐性為主要目標的大學英語教學是改革的主體內(nèi)容。大學英語教學事業(yè)在我國歷史上出現(xiàn)過四份大綱。第一份是1980年由人民教育出版社出版的《英語教學大綱》。這份大綱的突出之處在于只規(guī)定了語法教學內(nèi)容，而沒有詞匯表，更勿論其他。而85《大綱》和86《大綱》，強調(diào)了語言是交際工具這一語言觀，認為學習英語就是學會用英語進行交際。99《大綱》對教學目標作了明確的闡述:培養(yǎng)學生具有較強的閱讀能力，一定的聽、說、讀、寫、譯能力，使他們能用英語交流信息。從這幾個大綱的變遷來看，教育界逐漸認識到語言作為一種基本的應(yīng)用工具所應(yīng)該具備的實踐性要求，并且99《大綱》明確地提出了適應(yīng)這種要求的具體目標。在網(wǎng)絡(luò)化時代到來之際，這種觀念上的轉(zhuǎn)變是非常必要和必需的，并且，在大學英語教學中還應(yīng)當提供“以人為本”的教育模式，應(yīng)注重調(diào)動學生的主觀能動性和創(chuàng)造性，這是因為在網(wǎng)絡(luò)化時代，大學生的認知能力和涉及知識面已經(jīng)遠遠超越了在英語講授課堂上所能提供的范圍。教師作為傳授知識的主體，一方面要把外語應(yīng)用的基本知識傳輸給學生，即提高學生應(yīng)用外語進行交際的能力，另一方面就是要引導學生真正地把外語當作一種工具以更好地學習其他知識。在這個認識基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)化的技術(shù)手段應(yīng)用在英語教學的改革上將產(chǎn)生變革性的作用。
2.網(wǎng)絡(luò)英語教學模式
以計算機網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的英語教學必須具備以下幾個條件:良好的網(wǎng)絡(luò)硬件環(huán)境;柔性化、人本化的軟件環(huán)境;具備良好英語專業(yè)素質(zhì)和熟練掌握計算機及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的教師隊伍。從目前中高等院校的現(xiàn)狀來看，第一個條件基本具備，并且仍在加大投入，大學生擁有計算機的普及率也逐年提高;而軟件環(huán)境還相對落后，一是豐富的網(wǎng)絡(luò)資源還沒有開發(fā)出來，二是英語教學的專業(yè)課件制作水平還很差;適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代要求的教師隊伍還很薄弱，一方面具備豐富英語教學經(jīng)驗和專業(yè)知識的教師，在計算機及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面的知識和操作水平略顯不足，另一方面年輕教師雖然在計算機操作上稍強，但是又不具備豐富的英語教學經(jīng)驗，并且這方面的人才總體上還是稀缺的。
在改革實踐中，基于計算機網(wǎng)絡(luò)的英語教學有以下幾種模式:首先是以課堂為主，計算機教學（comˉputeraideditruction）為輔。這種英語教學形式仍然是課堂式的老師講授，不同于傳統(tǒng)的是，多了計算機網(wǎng)絡(luò)的輔助工具。隨著大學英語教材的開發(fā)，老師不但要靠聲音、板書等形式傳授知識，還利用計算機數(shù)字化技術(shù)，把這些信息更直觀地用多媒體形式表現(xiàn)出來，比如說由原來的聽力磁帶到現(xiàn)在隨時可以在網(wǎng)絡(luò)上上載或下載聽力教材，由原先的板書到直接視頻教學，不僅大大提高了效率、擴大了信息量，并且內(nèi)容也由老師單純地進行填鴨式的灌輸?shù)揭龑缘貛椭鷮W生進行輔助學習（computeraistedlearning），使得學生的學習趣味性增強，同時又能保證知識要點的及時傳達。其次是計算機教學為主，課堂教學為輔。這種教學模式以計算機網(wǎng)絡(luò)教學為主，定期或不定期地進行課堂輔導，對知識要點或存在的問題進行集中答疑或講解。這種教學模式面向的是具備一定英語基礎(chǔ)水平的高素質(zhì)學生，以大學高年級、研究生為主，具體的教學內(nèi)容在基本的英語教學課件中廣泛涵蓋。教師通過互聯(lián)網(wǎng)和校園局域網(wǎng)進行引導性授教，學生根據(jù)自身情況設(shè)定學習計劃內(nèi)容，并通過網(wǎng)絡(luò)與教師進行互動;教師根據(jù)學生提交的學習 計劃建立數(shù)據(jù)庫，并對學習情況進行定期反饋，對學習效果進行量化考核，對普遍存在的問題進行集中式的課堂授教;最后結(jié)合傳統(tǒng)考試和自動化的網(wǎng)上考試形式，對學生的學習效果進行嚴格評估和反饋。這種先進的教學模式已經(jīng)在很多大學的研究生英語教學中開展起來，并取得了師生的一致肯定。它便于實行因材施教的教學戰(zhàn)略，便于學生主觀能動性的發(fā)揮，便于節(jié)省教學成本、提高效率，有助于教學管理和教務(wù)管理水平的極大提高，充分實現(xiàn)了學生、教師、教務(wù)管理之間的立體式互動。不過這種教學模式也存在一些問題，比如說監(jiān)督不力，不能保證學習計劃的按時完成，對學習效果的評估、反饋具有一定的滯后性，不能確保目標的及時實現(xiàn)。
最后是以計算機網(wǎng)絡(luò)為信息載體的遠程英語教學模式。這種教學模式是在原先的廣播電視大學的遠程教育基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。這種純粹的以計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的英語教學模式最大極限地發(fā)揮了網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，徹底打破了時空的限制，但是，不可否認的是，這種教學模式在中國目前還是流于形式，一方面教學內(nèi)容只是把原本書本上、黑板上的東西變成了平面文字通過網(wǎng)絡(luò)進行搬家式的傳輸，另一方面由于英語遠程教育面向的對象基本上是社會人員，根本無法保證學習效果和及時反饋，無法實現(xiàn)英語作為語言應(yīng)該有的應(yīng)用性，再加上師資力量的薄弱，因此，遠程英語網(wǎng)絡(luò)教學還需要在實踐中繼續(xù)加以改革和發(fā)展。
3.小結(jié)
以上通過對我國大學英語教學改革總體思路的發(fā)展變遷以及網(wǎng)絡(luò)化時代對大學英語教學的要求和影響，描述了目前存在的幾種網(wǎng)絡(luò)化的英語教學模式，從而為下一步的大學英語教學改革在內(nèi)容到手段上提供了一定的參考。
摘要 智障兒童語由于智力缺陷影響了語言的發(fā)展，其語言的發(fā)展速度遠遠低于同齡的正常兒童。智障兒童智力上的缺陷，影響了語言的發(fā)展，再加上認知能力低下，知識經(jīng)驗缺乏，語言的內(nèi)容就會受到制約，從而造成表達能力低，與人的交流就會遭遇挫折，這種挫折又會造成他們失去與人們進行語言交流的興趣，沒有足夠的語言刺激，導致語言發(fā)展的遲緩。本文針對智障兒童的語言發(fā)展情況，巧妙運用多種途徑多種形式的教學來提高他們的語言能力。
關(guān)鍵詞 智障 語言 鼓勵 交往
語言是人類用來表達意思，交流思想的工具。維果茨基說過：“思想不只是在話語中表現(xiàn)，而且也在話語中完成。”語言作為一種心理現(xiàn)象，與其他心里活動密切關(guān)聯(lián)。智障兒童智力上的缺陷，影響了語言的發(fā)展，再加上認知能力低下，知識經(jīng)驗缺乏，語言的內(nèi)容就會受到制約，從而造成表達能力低，與人的交流就會遭遇挫折，這種挫折又會造成他們失去與人們進行語言交流的興趣，沒有足夠的語言刺激，導致語言發(fā)展的遲緩。針對智障兒童的語言發(fā)展情況，巧妙地運用多種形式的教學來，提高他們的語言能力。
一.創(chuàng)設(shè)語言環(huán)境 提高智障兒語言能力
豐富的語言環(huán)境是兒童語言發(fā)展的一個很重要的條件。它包括兩個方面：語言的物質(zhì)環(huán)境和語言的交往環(huán)境。兒童的語言是在與成人的交談過程中發(fā)生和發(fā)展起來的。智障兒童語言能力的發(fā)展是與他們對語言學習的興趣分不開的。
通過為他們提供豐富的語言環(huán)境和多種多樣的語言刺激，發(fā)展他們的語言能力。比如學習《釘紐扣》一課時，我?guī)W生來到“家政室”主題教室，通過實實在在的環(huán)境，給學生提供常見物品的語言刺激，讓學生扮演各種角色，在角色中學、媽媽、哥哥姐姐、釘紐扣、縫衣服等詞語，學簡單的句子進行交流，從而提高他們的語言能力。再比如認識人民幣時，讓學生扮演商店老板、顧客、以及家長和孩子等角色，親身體驗生活中買賣商品的體驗從而學會生活語言。這種接近學生日常生活的語言訓練，既提高了學生學習語言的興趣，又培養(yǎng)了學生的語言表達能力和應(yīng)用能力。
二.巧用個別化訓練 提高智障兒語言能力
智障兒童的病因很復雜，對于言語有障礙的兒童進行針對性的個別強化教育。如：我班的陶某由于智力殘疾、大舌頭等原因?qū)е抡Z言障礙，他能理解和表述單字、 單詞、單句，但是往往發(fā)音不準，吐字不清，含糊，不分音調(diào)四聲。我就為他制定了一份個人語言訓練計劃：首先是聽覺訓練，每天課間十分鐘讓他聽錄音機，并且內(nèi)容是變化多端的，有故事、有歌曲、有兒歌，讓其聽正確的發(fā)音。其次是舌操訓練，進行舌操訓練可以使舌肌得到相應(yīng)的鍛煉，因為舌頭是否靈活，是發(fā)音準確的關(guān)鍵。
三.強化語言刺激 提高智障兒語言能力
教師要隨時隨地對孩子進行有針對性的語言刺激訓練，讓孩子通過實踐自然地積累語言表達經(jīng)驗。孩子聽得多了，看的多了，自然說的就多了。真正的語言表達隨時隨地都會發(fā)生，有的學生雖然平時不愛說話，但從單字發(fā)音到說句子只需用很短的時間就能學會，這說明只要對孩子進行適當?shù)恼Z言刺激，他們得語言表達能力就能得到培養(yǎng)和提高。在與孩子的相處中，老師要經(jīng)常描述自己正在做的事或者孩子正在做的事給孩子聽。讓孩子能明白這個動作和代表這個動作的詞聯(lián)系起來，豐富孩子的經(jīng)驗。如孩子在玩球時，可是說誰誰在玩球，老師在寫字時，可是說老師在寫字，說的時候要加強名詞和動詞的語調(diào)，增加強度，學生就會形成印象，時間長了就理解了會說了。
四.給予信心與鼓勵 提高智障兒語言能力
在語言訓練過程中，教師要多給予孩子信心，消除孩子的自卑心理。智障孩子平日里缺少的就是成功感的體驗，而教師及時的肯定，對他們來說則是最大的成功。此時，教師一個肯定的微笑，一個鼓勵的眼神，一句激勵的話語……讓我們的孩子感受到的是一種被肯定的成功感。俗話說失敗是成功之母，那成功更是成功之母。就拿班上的小程來說，長時間的接觸中印象最深的就是他那甜甜的、陽光般的笑容。印象同樣深刻的就是這孩子你跟他說什么，要他做什么，他的招牌動作就是原地不動。別的孩子聊天、游戲，他就在一邊看著。但從測試以及平時簡單的對話中了解到孩子的發(fā)音器官沒有任何問題。那也就是說造成孩子如此表現(xiàn)的除了環(huán)境，就是孩子自身的心理問題。偶然有一天的晨會課，看到孩子拿著《詩韻三百六》念得有模有樣，我激動地翹起大拇指送給他。孩子回報給我的依舊是那甜甜的笑容。接觸中，也了解到這孩子很喜歡朗讀，于是乎，我又如獲至寶，諸多教育家的實踐證明，孩子都有渴望被肯定的心理。從朗讀中去給孩子更多的信心與鼓勵，帶他走出自我的世界，融入班級這個溫暖的大家庭。從拿著書本朗讀古詩，到在全校師生以及家長面前的朗誦古詩，孩子的轉(zhuǎn)變，這個過程中他所克服的困難，讓人欣慰。
五.在交往中學習語言 提高智障兒語言能力
人類語言是在溝通和交往中發(fā)展起來的， 也只有通過語言才能實現(xiàn)其社會交 往和思想交流，要盡可能地去激發(fā)學生想用言語來交往的動機，鼓勵學生開口說 話，如：學生想吃糖、喝水時，引導鼓勵他先說吃糖等詞，提供和運用語言刺激，然后再予以實現(xiàn)其目的，對于能力較差的學生，則可以跟著老師說，逐漸教學生 使用正確的語言進行交往。不過有個別學生不喜歡跟老師說卻喜歡跟同學說，那 就讓他跟著同學說，先培養(yǎng)他的興趣，老師再進行正確的引導。
六.恰當?shù)倪\用比賽或合作的方式
智障兒童之間也喜歡競爭、比較、合作或支持，恰當?shù)剡\用比賽或合作的方 式，建立他們互相仿效、互相激勵的態(tài)度，增加“我要做得更好”的動機。需要 注意的是，在進行兩人組比賽時，要有針對性的為其選擇伙伴，兩個孩子的語言 表達能力應(yīng)大致在同一水平線上， 這樣才不會讓孩子因為常贏或常輸而引起自滿或自卑的不良情緒。 七、 運動當小老師的動機 智障兒童很喜歡模仿成人當小老師，可以利用這一點來誘發(fā)智障兒童學習， 激發(fā)他們學習的興趣。例如“誰做得好，我請他當小老師教同學說話、在前面講 故事、唱歌表演” ，這不但能令該小孩做一個標準榜樣，也讓其它小朋友努力，希望也可以當小老師。 個別訓練”和 一幫一訓練 有機結(jié)合。 一幫一訓練”有機結(jié)合八、 “個別訓練 和“一幫一訓練 有機結(jié)合 個別訓練 在一個班級中會存在著能力不同的學生，在教學中可采取個別訓練和一幫一 訓練，這樣的有機結(jié)合，有利于語言矯正，發(fā)音正確、發(fā)展語言，同時在一幫一 相互的交往中，有利于語言交往能力的發(fā)展。
七.應(yīng)用游戲 提高智障兒語言能力
其實每個孩子都需要游戲。游戲?qū)τ谡和裕梢允亲园l(fā)產(chǎn)生的，而殘疾兒童就需要我們?yōu)槠鋭?chuàng)造機會、積極鼓勵他們游戲，幫助他們做游戲，這樣的情況下，游戲是目的。在游戲中，讓孩子的語言、體能、社交能力都得到提高和發(fā)展，這就是我們的目標。比如，在學習小青蛙時，我嘗試了“小青蛙捉害 蟲”的游戲，把運
動室的地板上鋪滿了用綠色卡紙制成的荷葉，每個荷葉上還有一條或數(shù)條小蟲（小蟲的多少視兩片荷葉之間的距離而定） ，訓練時孩子們戴著 青蛙頭飾，背誦著兒歌“小青蛙，呱呱呱，抓害蟲，保莊稼” ，愉快的參與到活 動中來，他們從這片荷葉跳到那邊荷葉，興高采烈的捕捉著“害蟲” ，他們從內(nèi) 心想用語言表達自己的思想和想與同學一起背兒歌、做游戲，每個孩子的臉上都 洋溢著成功的喜悅。 培養(yǎng)智障兒童的言語能力，當然還有許多效果不錯的方法，如訓練方法多樣化、語言訓練與日常生活互相聯(lián)系、變換方式、復合、修改等方法，只要針對智 障兒童的特性和實際能力采用針對性的訓練方法，就會取得良好的成效。
[摘要]：語文閱讀教學對于培養(yǎng)學生的想像力具有獨特的優(yōu)勢，文章試從創(chuàng)設(shè)形象、領(lǐng)略內(nèi)涵、彰顯個性化解讀等方面，對培養(yǎng)學生的想像力進行一些探討。
[關(guān)鍵詞]：創(chuàng)新思維；語文閱讀；想像力
“學生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目標。”《普通高中語文課程標準（實驗）》要求語文教學“應(yīng)在繼續(xù)提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關(guān)注學生思考問題的深度和廣度”，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了從未有過的高度。想像是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。美國的學者S·阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中說言：“想像力是心靈的一種能力”，愛因斯坦認為：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步。并且是知識進化的源泉。” 正是有了想像，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識經(jīng)驗的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑。所以說，想像構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。
閱讀教學中，筆者嘗試從下面三個方面來培養(yǎng)學生的想像力。
一、激活文字，創(chuàng)設(shè)形象
語文教材出現(xiàn)在學生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想像，不懂得進行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊。科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想像中的某種東西”。閱讀教學中，教師的任務(wù)之一就是引導學生馳騁想像，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。
如閱讀郁達夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個問題：為什么會有“腳踏上去”的動作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學生展開聯(lián)想與想像，調(diào)動以往的生活體驗，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數(shù)學生并不認識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想像，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想像，學生走近了作者，走進了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。
又如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”我請學生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾舞女組合起來，想像朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因為出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像優(yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動態(tài)的舞臺，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想像的馳騁，學生們進入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想像中得到了復活。
文本的作者與學生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景，語言修養(yǎng)都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學中，需要運用想像在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學生走近作者，與文本對話，從而達到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。
《項脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想像，架設(shè)橋梁，才會感到這是作者在用最經(jīng)濟的筆墨傳達最豐富的內(nèi)涵。我問學生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學生回答的是而又不完全是。“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極。“吾妻死室壞不修”，有同學用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學生的想像，不在中間作適當?shù)狞c撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。
杜甫的《茅屋為秋風所破歌》第二段：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細想，不想像，就會感到杜甫真會幽默，描寫出這么好笑有趣的場面。若發(fā)問一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說明什么？”學生馬上想到“貧困”，再一點撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個局面。這些群童正是因為家境貧困，才會“當面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學生因此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆，進而深刻理解作者就是通過描寫他本身的痛苦來表達“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會的苦難、時代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國憂民的情懷所感動。
三、放飛思緒，彰顯個性
“學校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨立思考的創(chuàng)新者。”語文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個浩瀚而復雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學生去超越前人。“長江后浪推前浪，當悟新人換舊人”。所以，教學過程中，應(yīng)盡可能地讓學生放飛思緒，各抒己見，暢談?wù)嬲齻€人的創(chuàng)造性的解讀。
在教《石鐘山記》一文中，有學生就對蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過想像推測，這位學生認為：因為石鐘山形如“倒扣的鐘”，內(nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那
座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說法未必錯，只是說得不夠全面罷了。 在教《咬文嚼字》一文時，學生們根據(jù)賈島的詩作《題李凝幽居》，經(jīng)過想像推理，對朱光潛“推敲之說”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”。有的認為用無聲的“推”動作怎么能知道“鳥宿池遍樹”，原詩中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門；有的認為“敲”不會打破“岑寂”，反能襯托幽靜；還有的認為“推”的動作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上——顯然，第一位學生通過想像把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面，由生活畫面先聽到“敲”門聲，然后看到樹上驚起的宿鳥，從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩。第三位學生由詩作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，并由此推論出“敲”字比較符合當時意境。只要有適宜的情境，學生所爆發(fā)出的想像力、創(chuàng)造力是教師始料不及的。
“夕陽枯草尋常物，解讀都為絕紗詞。”什么叫“解讀”？“解讀”就是放飛思緒，“解讀”就是展開聯(lián)想與想像的雙翼，“解讀”就是迸發(fā)創(chuàng)新思維火花。何時能讓學生思維達到“雜花生樹，群鶯亂飛”的境界，那便是語文教學成功之日。
摘要：課程改革的優(yōu)秀在課堂，課程實施的關(guān)鍵在教師。這就要求教師要改變傳統(tǒng)教學觀念，重新認識課堂教學的過程，以新的課程觀為指導，創(chuàng)建新的課堂教學實踐。但實施新課程以來不少教學行為的改革只是流于形式。為此，結(jié)合本人的高中歷史教學實踐，對新課程改革中的高中歷史課堂教學出現(xiàn)的問題談?wù)勛约旱囊娊狻?
關(guān)鍵詞：課程改革 創(chuàng)新
歷史新課程的基本理念是以學生發(fā)展為根本，教學過程的本質(zhì)是在教師指導下的學生主動學習、主動發(fā)展。改革課堂教學、提高課堂教學質(zhì)量，是一個值得永遠重視的課題。新課程理念不應(yīng)只停留在口頭，而應(yīng)是自覺落實到具體的教學實踐中去。本文僅對新課程改革中的高中歷史課堂教學出現(xiàn)的問題談?wù)勛约旱囊娊狻?
1．反對借口把握歷史基礎(chǔ)知識，又使歷史教學重新回到舊課程教學的老路上。歷史新課程已實行幾年了，但還有不少教師對新課程的教學仍用舊的教學方法，他們主要舳理由是，舊方法更有利于學生把握歷史基礎(chǔ)知識，更有利于學生的應(yīng)試能力的提高。其實，他們錯了，因為新課程的考試內(nèi)容要求與舊課程有很大的差別，仍然采用舊的教學方式，包括以教師為主，學生被動地接受；答案模式化等等，肯定不能適應(yīng)新課程的考試要求。在教學新課程時．應(yīng)該采用“學生為主體，老師為主導”的教學方式，應(yīng)該使“教學活動的內(nèi)容更豐富，活動的形式更多”，比如I探究問題的方式有很多，可以上網(wǎng)查找資料并在網(wǎng)絡(luò)上與別人探討歷史問題，還可以小組討論，可以在課堂中進行辯論等等，既可以活躍課堂氣氛，又可提高學生學習歷史的愛好，又能達到新課程所要求的教學目標（如“學會同他人，尤其是具有不同見解的人合作學習和交流”。）因此，進行新課程教學的高中歷史教師，一定要改變舊觀念，要按照新課程的要求進行教學，否則，新課程的改革與創(chuàng)新就成了一紙空文。
2．反對忽視歷史基本知識的教學，去空談改革與創(chuàng)新。有不少歷史教師，在高舉中學歷史新課程教學的改革與創(chuàng)新的旗幟下，認為可以放棄歷史的基本知識，而片面強調(diào)學生的思辨性和開放性，這只能導致的蔓延，導致學生人文素養(yǎng)、民族意識的缺失。比如，在學習新課程必修課程《歷史I》時，假如連“人類政治活動發(fā)展主線及其時段性政治發(fā)展特性”都一無所知，就不可能達到新課程必修課程《歷史I》所要的教學目標，不要說通過古今貫通、中外相聯(lián)的專題，從中外歷史的發(fā)展與聯(lián)系中使學生獲得啟發(fā)，更好地認清國情、熟悉世界，就連激發(fā)學生的愛國熱情和一般的社會責任感可能也沒有。不理解“封建專制主義中央集權(quán)”與“民主”的概念，不了解它們發(fā)展的前因后果，就不可能正確評價中國古代的政治制度，就不能很好地理解“民主與專制”在中外歷史上的影響等等。假如學生不把握歷史的基礎(chǔ)性、典型性、時代性原則，越是強調(diào)宏觀性、思辨性和開放性，得出的結(jié)論可能就越背離教育的目標，這肯定不是實行新課程時所愿意看到的。因此，盡管新課程強調(diào)宏觀性、思辨性和開放性，甚至培養(yǎng)創(chuàng)造力與批判性思維，但在把握歷史基礎(chǔ)知識上，與舊課程的要求有一致性，這是新課程對舊課程繼續(xù)的一面，這也是高中歷史教師應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚的一面，假如忽視歷史、基本知識的教學，去空談改革與創(chuàng)新，這種改革和創(chuàng)新必
然失敗。
3．歷史教師在新課程推行的浪潮面前，更應(yīng)該提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德，才能使歷史新課程的改革和創(chuàng)新得以順利進行。蘇聯(lián)教育學家阿莫納什維利所說： “假如我們要認真地進行教學改革，那就必須從改造教師本身的心理開始，假如教師本身的內(nèi)心世界依舊不變，即不改變自己的教學觀念，那么即使一再提高教師工資，他們會改頭換面地使任何新的教科書去適應(yīng)自己的舊觀念”。這的確說明了教師的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德是教學改革和教學創(chuàng)新的要害。歷史教學本來是一門有趣的教學，就是在舊課程的教學要求下，真正優(yōu)秀的歷史教師也會使歷史課堂充滿趣味、充滿理性的光輝、充滿情感教育的溫情。可是，在調(diào)研中卻發(fā)現(xiàn)，在學生“最不愿學的課程”的排序中，歷史排在第三位，歷史課被學生視為枯燥乏味的課，這種結(jié)果的出現(xiàn)，要害是不少歷史教師的專業(yè)素養(yǎng)不夠、職業(yè)道德不高所造成的。同樣的道理，在新課程推行的浪潮面前，假如歷史教師仍然保持著舊有的專業(yè)素養(yǎng)，就是最好的高中歷史教材、最好的教育手段和教學方法，新課程的歷史改革與創(chuàng)新也是泡沫一般，看起來很美，實質(zhì)上卻是空的。說過，一張白紙，沒有負擔，好寫最美最亮的圖畫。德國人在第二次工業(yè)革命到來時，交出了一份滿意的答卷，因為他們不像英國人有第一次工業(yè)革命的所帶來的一大批舊工業(yè)，更因為他們的教育改革和創(chuàng)新，培養(yǎng)出了一大批杰出的科學家、工程師、企業(yè)家，就是這些杰出的人才在德國的領(lǐng)土上“畫上了漂亮的圖畫”。面對一窮二白，大多數(shù)民族并沒有在自己的國土上畫上滿意的畫卷，這說明，圖畫能否畫好，歷史因素只是其中一個方面，最重要的一點是繪畫者本身。現(xiàn)在，面對新課程的改革，但愿歷史教師也會交出一份滿意的答卷，但這必須以提高專業(yè)素養(yǎng)為前提。教師的專業(yè)素養(yǎng)提高了，在引導學生獲取歷史知識或材料的過程中，在評論學生對歷史事件的辯論中，在通過對歷史事實的分析、綜合、比較、歸納、概括等認知活動中，在培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力中，在引導學生“學會同他人，尤其是具有不同見解的人合作學習和交流”中，都能使學生帶著信任的眼光，不時地點點頭。無論是課堂上學生論辯的出色，還是老師面對學生的反駁，從網(wǎng)絡(luò)上下載有效的信息，擁有高素養(yǎng)專業(yè)的歷史教師都運用自如。盡管新課程的主要方法是“學生為主體，老師為主導”，但主導者的專業(yè)素養(yǎng)差、職業(yè)道德低，主導者就會把主體者引入歧途。因此，提高歷史教師的專業(yè)素養(yǎng)和敬業(yè)精神，新課程改革與創(chuàng)新才有成功的可能。
總之，歷史是一門基礎(chǔ)學科,可引導人們回顧過去,展望未來。歷史包含著人類從古到今傳承下來的知識財富和寶貴經(jīng)驗,其中有許多是值得我們發(fā)揚和借鑒的。在新的課程背景下，作為一名中學歷史老師,一定要有強烈的責任感，要有充足的學科知識儲備，要對照課程標準，通讀教材，理順教材思路，形成清晰的知識結(jié)構(gòu)，不斷探索,找出歷史教學的最佳途徑,促進學生知識水平的提高。
郭永耀
《語文課程標準》明確地要求：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感，培植熱愛祖國語言文字的情感。”中華經(jīng)典詩文誦讀，弘揚中華優(yōu)秀的文化和民族精神，熏陶學生的心靈，喚醒他們的智慧，提高他們的語文素養(yǎng)。在新課標下，在語文教學中充分利用中華經(jīng)典詩文誦讀中短小精悍、易讀易記、內(nèi)容豐富、含蓄蘊藉的優(yōu)秀詩篇，將會發(fā)揮經(jīng)典詩文在教學中的作用。
一、反復誦讀中華經(jīng)典詩文，有利于增強學生的記憶
記憶是一種復雜的心理活動，是通過識記、保持、再認和再現(xiàn)的方式對經(jīng)驗和知識的反映形式。記憶對人的生存與發(fā)展至關(guān)重要。反復誦讀中華經(jīng)典詩文，有利于增強學生的記憶，既可以積累直接經(jīng)驗，又可以汲取間接經(jīng)驗，使學生不斷提高適應(yīng)環(huán)境、把握規(guī)律、改造世界的能力。“巧婦難為無米之炊”， 一個人語文素質(zhì)的高低，相當大程度上取決于這個人的語文知識的積累；沒有記憶，知識積累、思維創(chuàng)新、實踐活動、個性的心理的形成都無從談起。學生在誦讀記憶詩歌時，總要經(jīng)歷一個過程：首先要誦讀這首詩歌，以便獲得一定的印象；其次要反復誦讀在識記的過程中保持它們，即把這首詩歌的句段保留在頭腦中，使它們不致于消失得無影無蹤，識記和保持是記憶的兩個重要環(huán)節(jié)。但是，終究識記和保持不了多少，只有通過反復誦讀回憶再現(xiàn)才能檢查出來。正如俄國生理學家謝切諾夫所說的：“一切智慧的根源都在于記憶，記憶是整個心理生活的基本條件。”學生階段正是獲取知識、發(fā)展記憶力的關(guān)鍵時期，反復誦讀中華經(jīng)典詩文對學生記憶能力的判定與培養(yǎng)，是教師教學的首要任務(wù)之一。
二、反復誦讀中華經(jīng)典詩文，有利于培養(yǎng)學生的語感
語文，簡單的理解就是語言與文學的簡稱。語感就是學生對文章語言的第一感知，是對語言文字表達的一種準確的認識和理解。學習語言是學習語文的基礎(chǔ)，因此，在語文教學中，首先應(yīng)該抓學生語言；抓語言，首先要抓語感；抓語感，就要狠抓誦讀；抓誦讀，要從中華經(jīng)典詩文誦讀開始。誦讀的主體是學生，學生對中華經(jīng)典詩文的反復吟誦，能夠通過有聲語言感悟作品中的藝術(shù)形象，從而產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、有身臨其境的體悟。如唐代詩人孟郊的《游子吟》: “慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”學生在誦讀的過程中，就能夠領(lǐng)悟母子相依為命的骨肉之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。第二次誦讀就能夠感知到慈母的動作、神態(tài)和心中的期盼。人誰無情？第三次誦讀就能心領(lǐng)神會兒子人小志氣大，又有感恩的心——小草似的兒女要回報春日般的母愛。孩子又是多么的熱愛自己的母親！濃郁醇美的詩味，清新流暢，情真意切，撥動了孩子們的心弦。但不論是哪個方面都是孩子們在聽過、誦讀過之后在腦海中留下的美好的印象。這既是經(jīng)驗的，又是自覺的。“讀書百遍，其義自見”，言為心聲，就能真正從感情上、直覺上、整體上體味語文意蘊。總之，正如宋代詩人陸九淵吟誦:“讀書切戒在慌忙，涵泳功夫興味長”； 反復誦讀中華經(jīng)典詩文時候，對于所誦讀探究所得知識，不僅是理智的理解，而且是親切的體會，不知不覺之間化為了自己的東西，這便是一種可貴的境界。
三、反復誦讀中華經(jīng)典詩文，不僅使學生得到美的享受，還豐富了語言，積累了作文素材
詩歌是一種節(jié)奏感強，又有韻律的文學樣式。在語文課堂上，教師要率先垂范，聲先奪人，使您的學生 “親其師，信其道。”反復誦讀中華經(jīng)典詩文，不僅有助于學生對作者情感的把握，也可以從中獲取音樂的美、畫面的美和情趣的美。讓學生選擇自己喜歡的中華經(jīng)典詩文，如精美的散文、豪放雄渾的詩歌、柔腸萬屢的詞曲等等認真地去讀，或字正腔圓，或抑揚頓挫，或淺吟，或放聲高歌；盡量釋放感悟的情感，讓中華經(jīng)典詩文誦讀給人以美的享受。多讀、多記，熟讀成誦，爛熟于心。孫洙在《唐詩三百首序》中云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”當孩子反復誦讀一定量中華經(jīng)典詩文后，對中華經(jīng)典詩文也越來越了解，也越來越喜歡了。中華經(jīng)典詩文蘊藏著十分豐富的意蘊，把其中蘊含的情感揭示出來，運用到自己的習作之中從而激活學生的情思和聯(lián)想，觸摸詩人的心靈，寫出自己的感受，使自己的習作異彩紛呈。讓中華經(jīng)典詩文直接與學生生活結(jié)合起，在日常生活中找尋中華經(jīng)典詩文的蹤影，這樣習作才更顯得生動、自然。
總之，在浩瀚的語文知識教學中，讓孩子們誦讀中華經(jīng)典詩文，開展中華經(jīng)典詩文誦讀比賽、給詩配畫、演課本劇等活動使孩子們學得愉快，寫得輕松，學習古詩文的興趣自然得到提升。讓孩子們大量誦讀中華經(jīng)典詩文是錘煉孩子們的記憶力、開發(fā)其智力的最佳方式之一，對民族精神的傳承，都有著任何其他手段所無法代替的作用。通過反復的強化誦讀，可以養(yǎng)成良好的語感和增強閱讀理解能力，也為寫作積累用之不竭的語言素材。中華經(jīng)典詩文的積累就轉(zhuǎn)化成伴隨一個人終身的語文素養(yǎng)。
摘要：在教學實踐中，運用以情激情，情感溝通的方法，讓學生帶著自己的生活感受主動探究、領(lǐng)會課文，使課文的情感因素與學生的生活感受相溝通，撞擊出思維的火花。
關(guān)鍵詞：學生；人物；環(huán)境；生活
中學現(xiàn)代文課堂教學如何從新的角度激發(fā)學生的學習興趣，引導學生擴展性思維，我在教學實踐中體會到，運用以情激情，情感溝通的方法，效果較好。讓學生帶著自己的生活感受主動探究、領(lǐng)會課文，使課文的情感因素與學生的生活感受相溝通，撞擊出思維的火花。中學語文課多是文學篇章，而文學是生活的反映，注入了作者的感情；而中學生也處在豐富多彩的生活中，積累了比較豐富的生活經(jīng)驗和體會，當作品中的某種生活和學生的某種生活相似或相通時，教師恰當一點撥，就會產(chǎn)生情感對流，形成暢所欲言的態(tài)勢。我是從下面幾點著手進行的。
1、抓住人物形象引發(fā)學生內(nèi)外聯(lián)想，激發(fā)情感文學是再現(xiàn)的藝術(shù)。文學作品中的人物形象都是生活中人物原型的藝術(shù)表現(xiàn)，散文中的人物更帶有原型的明顯痕跡。教學中教師利用藝術(shù)真實引發(fā)學生聯(lián)想生活真實，再回頭品味藝術(shù)真實，從而增強文中人物形象的感染力，學生的興趣也隨之調(diào)動起來。例如朱自清《背影》這篇散文，表現(xiàn)的是父親對兒子的摯愛之情。文章主要通過描寫父親的行動來刻畫形象。我教這一課，就讓學生帶著對自己父親真切感、親昵感去體會父愛。我引導學生說，你們覺得文中哪些事情最能表現(xiàn)父親的愛子之情？文中的父愛有什么特點？學生思考了一會兒說，父愛往往用行動而不用語言，作為子女的一般不易感受的到。我接著引導，你們感受到過深沉的父愛嗎？比如送你們上學，半夜送你們上醫(yī)院等等？這一問，學生的情緒高漲起來了，紛紛談?wù)撈鹱约旱母赣H如何如何愛自己，不怕累不怕苦等。我再問，那么你對自己的父親是一種什么感情？學生又踴躍發(fā)言。然后我順勢轉(zhuǎn)入課文，引導學生去理解作者在文中對父親的感情是什么。
2、抓住課文中的典型環(huán)境誘發(fā)學生去深切體會文學作品中有不少藝術(shù)環(huán)境是作者精心描繪和有意安排的。這些環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境，有的是作者身臨其境活動過的，凝聚了作者強烈的思想感情。遇到這種情境，教師應(yīng)把學生引入意境中去，讓學生設(shè)身處地的體驗此境此地作者的情感。 例如魯迅的《藤野先生》一文關(guān)于課間看電影的情景就很值得體驗。我是這樣把學生逐步引入課文情景中的。我先抓住“自然都是日本戰(zhàn)勝俄國”這句話中的“自然”一詞激問學生：為什么日本戰(zhàn)勝俄國是自然的？大概是作者承認日本戰(zhàn)勝俄國吧。學生很有興趣的看書揣摩，然后紛紛說不是，是日本人自以為是強國，狂妄自大的口氣，是作者對日本人的諷刺。我接著問圍觀槍斃中國人的鏡頭出現(xiàn)時喊“萬歲”，拍掌歡呼的“他們”是指誰，“他們”拍掌歡呼表明什么？學生根據(jù)前文的情景很快明白，這個“他們”是前面認為“我”考及格分便不是中國人能力的所謂日本“愛國青年”，他們拍掌歡呼是嘲笑中國人。我順勢利用學生的生活情理引發(fā)學生說，假如你們也在那里看電影，聽到這種拍掌歡呼聲將會怎樣？有什么感受？學生議論紛紛，各抒己見，有的說我要痛罵他們，有的說我站起來走掉，但也有的說不一定，說不定也會隨大溜拍掌歡呼，因為那時我們也不一定有覺悟，東京那些“清國留學生”不是還留著辮子嗎？不是還有中國人圍觀槍斃中國人并且喝彩了嗎？那時的中國有不少人精神還麻木啊。我又說作者當時什么感覺，表明什么，學生說“感到刺耳”“從此意見變化了”，表明作者覺悟早，是個愛國者。
3、利用學生的生活常識吸引他們?nèi)ヮI(lǐng)略小說《孔乙己》刻畫了一個心理變態(tài)和性格扭曲的下層知識分子的形象。針對孔乙己一生置身于人們笑聲中的性格悲劇，上課伊始，利用學生都懂的生活常識導入對課文的講析。我說，同學們，一個思維正常、精神健全的人一旦被人嘲弄時會惱羞成怒，當即還擊。平時，我們常常見到一些傻子、精神病人被人取笑逗樂時，他非但不惱怒，還說些令人發(fā)笑的話，這是他們生理上有毛病，性格變了型。今天我們所要認識的孔乙己，他生理沒毛病，不瘋也不傻，可是常被人耍笑戲弄，這是什么造成的？請大家看魯迅是怎樣揭示這一問題的，他筆下的孔乙己是個什么形象？這個新奇的問題一下子吸引了學生，帶著極大的興趣閱讀，聽講，思考。課文講析完，學生順理成章的認識到，孔乙己這個品行端正、心地善良的讀書人，落到被耍笑、被冷落、被侮辱的境地，完全是封建文化毒害了他，“萬般皆下品，惟有讀書高”的封建觀念毀滅了他，封建科舉制度摧殘了他。他的一生是充滿笑聲的悲劇。這樣用學生熟知的常理與課文的情理相溝通，深入淺出通俗易懂。
中國有兩個讓人難以忘記的人，一個是李先念，一個是李瑞環(huán)，他們都曾做過木匠，是木匠的驕傲，也是木匠的楷模。兩人后來都當過全國政協(xié)主席，李先念還當過國家主席。兩人的正直作為，顯示出國家領(lǐng)導人的工作水平和能力，這大概與以前做木匠經(jīng)歷有關(guān)，或許是木匠使用的工具——墨線盒給他們以教育，使用的材料——樹木給他們以啟迪吧。
彎樹直木匠，木匠手里無廢料。有這樣一個故事，說的是在一所普通的學校，校長別出心裁地讓全校40多位教師從一堆木料中每個人找出有用的木頭。經(jīng)過反復挑選，只有5位老師找出了有用的木頭，其余都空手而歸，說“一堆廢木，沒有一塊有用”。校長當即請來做工的木匠，讓木匠進行挑選。木匠說：“這用挑嗎？在我眼里每一塊木頭都是有用的，平整的可以做椅面，較長的可以做椅腿，短的可以做橫檔，連一塊小木頭都可以做加固用的木楔塞兒。一句話，只要你用得恰當，所有木頭都是有用的。”這話我體會更深，因我也曾做過木匠，知道曲直取材的道理。一塊木材好不好，能不能用，并不在木材本身，而是在木匠的眼光和頭腦，大料大用，小料小用。
是人皆為才，教育行里無廢人。作為學校領(lǐng)導、教師，也要有木匠的眼光、處事哲學。我想，木匠至少有三種行為很值得領(lǐng)導在學校管理中學習：
一是凡事預則立。木匠做任何一件東西時，首先有一個整體構(gòu)思，即使不畫出設(shè)計圖，也會在腦中有一個詳細的輪廓。學校領(lǐng)導做事也要講究調(diào)查、分析、研究，現(xiàn)在還流行叫“策劃”，如果沒有事先這些周密的準備活動，到?jīng)Q策時只能盲目地“拍板”。這些道理大部分領(lǐng)導都懂，不少人實踐中也比較注意，但注意觀察一下你周圍的領(lǐng)導與其行為，想一想我們自己的做法，有些領(lǐng)導與木匠的事先構(gòu)思來比應(yīng)自愧不如。
二是最佳的資源配置。木匠很會用材，在木匠眼中幾乎沒有沒用的材料，即使一塊小木片也可用來做楔子。沒人能否認恰當?shù)赜貌藕陀行У嘏渲觅Y源不是領(lǐng)導的重要職責，但現(xiàn)實中由于種種原因，我們很多領(lǐng)導做不到這一點。尤其是在用人上，一方面選人時首先關(guān)注的不是其長處，而是其缺點或過去的錯誤，這樣就可能將一批人才埋沒；另一方面，往往不能讓合適的人做合適的事，結(jié)果只能是喜好的錯位、技能的錯位，最終導致工作熱情的不足和創(chuàng)造動力不大。
三是富有成效的行動。木匠不僅有“預”，而且會有效地“配置資源”，更重要的是不空談，會通過努力將“預”變成現(xiàn)實，這也是我們?nèi)魏我粋€領(lǐng)導要好好學習的，不僅要會“拍板”，而且要利用資源有效地組織和實施決策。
在現(xiàn)實教育教學中，確實也存在不大會“選木頭”的教師，一說起自己的班級和學生，常常是只有抱怨“這個不行，那個也不行”，在他們眼里沒有幾個可以派得上用處。隔行如隔山，教師不是木匠，“選木頭”不是他們的專業(yè)，選不出“有用”的木頭似乎也無可厚非，但對學生可以從三個方面去努力：
第一，要有平等的眼光。在一個班級里，有的學生紀律散漫，時而會有頂撞老師的現(xiàn)象；有的學生不愛學習，完成作業(yè)或考試成績都很差。自然他們無疑都是老師眼里的“廢木”，歧視、諷刺或體罰學生的方式便被某些教師們采用，久而久之師生間的不和諧以至抵觸的情緒就會逐漸加深。木匠眼中無廢木，按照木匠式的眼光，學生之間肯定會有差異，但教師的施教理念不該有差異，任何時候和任何情況下都需要以“平等”的心態(tài)對待學生，尤其對那些有不良習慣的學生，更應(yīng)該以“平等”的眼光去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點，并給予他們善意的、積極的、恰如其分的評價和鼓勵，即使是用批評的方式，也要根據(jù)學生的特點和個性，讓學生感覺到老師的良苦用心，平和地、自愿地去接受批評。
第二，要有賞識的眼光。每一塊木料都有它的用處，哪怕材料再劣。每一個學生都有他的閃光點，哪怕成績再差。我們想方設(shè)法去發(fā)現(xiàn)和捕捉他們身上的閃光點，充分調(diào)動他們的積極性，使他們潛在的聰明才智充分地發(fā)揮出來，就不會像我們說的那樣“不是那塊料”了。美國著名的心理學家詹姆斯說過：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的愿望。”要承認學生之間的差異，但要用賞識的眼光去發(fā)現(xiàn)每一個學生的優(yōu)點，讓每一個學生在成長的過程中都能體會到自己的有為之處。
第三，要有因材施教的眼光。在木匠的工作中，沒有一塊木料是可以直接用的，即使再好的木料也需要精心打造，通過鋸、刨、鑿等一系列工序，才能加工成理想的木料。教師面對的是有情感的學生，學生就是擺在我們面前的那堆參差不齊的木料，要想使他們都能成為你的可用之才，就要下工夫關(guān)注他們的個性，發(fā)展他們的特長，通過有效的教育手段，引導他們逐漸成熟，逐漸完善，使學生個個“成材”，成為社會的有用之人。比如學生的習慣養(yǎng)成，教師的教育要從日常的行為訓練中入手，幫助他們逐步養(yǎng)成注重個人儀表、言談舉止文明、學習一絲不茍的習慣和態(tài)度，為他們今后的人生道路打下一個良好的自主發(fā)展的基礎(chǔ)。
所以，在提倡人本教育的今天，在某些方面我們是否應(yīng)該努力做一個“木匠式的老師”，以平等、發(fā)展、賞識的眼光看待學生，因材施教地培養(yǎng)學生，讓每一位學生都成為有用的“木頭”。
作為教師不僅是人類文化的的傳遞者，也應(yīng)是學生心理的塑造者，是學生心理健康的維護者。
教育的目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人,而人的發(fā)展既包括身體、生理的發(fā)展,又包括心理的發(fā)展。可見在學生整體素質(zhì)中,心理素質(zhì)占據(jù)重要地位。良好的心理素質(zhì)是優(yōu)良 的思想品德形成的基礎(chǔ);是有效學習文化知識和進行智力開發(fā)的前提;是引導學生正確交往、合作成功的重要手段;是促進學生掌握勞動技能的保證;是促進學生身 體健康的必備條件。素質(zhì)教育應(yīng)包括旨在提高學生心理素質(zhì)的心理健康教育。
身體健康是心理健康和社會交往健全狀態(tài)的物質(zhì)基礎(chǔ)，一個人若是健康欠佳或是疾病纏身，會或多或少地影響心理和社會交往兩個方面。同樣，如果心情不好，社會交往不正常或在群體生活中關(guān)系緊張，也會在一定程度上影響健康。通過研究體育課教學中開展心理健康教育的探索,旨在培養(yǎng)學生在防治心理疾病、保障心理健
體育游戲教材中蘊含著豐富的合作與集體教育內(nèi)容，對學生養(yǎng)成良好的習慣起著重 要的作用，在游戲教學中能讓學生學習認識社會和認識自己。體育游戲是在一定規(guī)則約束下通過身體運動的方式進行的一種娛樂活動，活動中通過模仿各種角色學會 處理人際關(guān)系，遵守社會規(guī)范，適應(yīng)社會生活。
在游戲中，學生需要互相幫助、互相配合，共同完成一些規(guī)定性的動作，懂得與人合作的道理，在快樂中成長，對每個學生來說是非常重要的。
另外，學生具有個體差異，各個階段心理狀態(tài)也各不相同。因此，教師在體育教學中，要根據(jù)不同的對象不同的情況，有的放矢地來滲透心理健康教育，全面培養(yǎng)學生的心理素質(zhì)，督促學生在增強體質(zhì)的同時提高心理健康水平，從而得到真正的健康。
____，男，十三歲，五〈1〉班學生。說起莊可是學校的“名人”。他身材高大，脾氣火爆，好逞強，是“拳擊能手”， 經(jīng)常和同學打架，學校的其他學生對他是敬而遠之。他學習差，作業(yè)做與不做全憑自己興趣。對老師的教育也是愛理不理的，有時還和老師發(fā)生激烈“沖突”。許多任課老師認為他是塊不可雕的“朽木”，也漸漸疏于對他的教育引導,這使得莊在學校的“名氣”越來越大。由于學校的安排，去年九月我開始擔任莊的班主任兼語文老師。開學伊始，莊并沒有因老師的調(diào)換而改變自己，依然我行我素。剛開始，班級不少同學找到我，希望我拿出些強硬的措施，好好“治一治”莊，因為他老是拖班級的后腿。我只是淡淡一笑，時間久了，同學們似乎對我失去了信心，也就不再提了。其實經(jīng)過一段時間的觀察，對于莊的教育問題，我已有了較為清晰的思路。
1、深入接觸，了解情況。了解是教育的前提，為了有針對性地做好教育工作，我決定更加深入地和莊接觸，了解他的真實世界。為了打開他的心靈世界，我盡量避開教育主題，尋找他感興趣的東西，慢慢打開他的話題。時間久了，我們成了朋友。終于有一天他向我這個朋友敞開了心扉：他四歲時父親因病去世，母親改嫁他人，他和年邁的爺爺生活在一起。再加上自己是聾啞人，小伙伴總嘲笑他、欺負他，所以他很自卑。到了學校以后，由于不能迅速適應(yīng)學校的集體生活，導致學習基礎(chǔ)沒有夯實，再加上自己的一些不良習慣，老師不喜歡他，同學欺負他。于是他常常用拳頭和同學“對話”，捍衛(wèi)自己的尊嚴。其實他非常仰慕品學兼優(yōu)的同學，出于自卑和自衛(wèi)的心理，便更加排斥優(yōu)秀的同學。
2、把握特點，制定個別方案。 根據(jù)掌握的資料，我認真分析了莊的家庭情況、思想狀況和行為習慣，又和他進行了一次深刻的溝通。我對他說：“莊，其實你是一個很優(yōu)秀的孩子。你有很強的獨立生活能力，思維敏捷，關(guān)心比你弱小的同學，你可以成為一個品學兼優(yōu)的孩子。”他驚訝地說：“品學兼優(yōu)！老師，我可以嗎？”我肯定地對他說：“是的！只要你努力，一定會，老師相信你。我們共同努力，好嗎？”通過和莊的接觸，我發(fā)現(xiàn)莊有很強的自尊心。于是我在心中給他制定了一個成長方案：（1）尋找優(yōu)點，樹立信心。（2）改正缺點，爭取進步。（3）完成學業(yè)，全面發(fā)展。
3、有效幫助，實現(xiàn)轉(zhuǎn)化。為了克服莊的自卑心理，樹立他的自信心，我努力的在莊身上尋找閃光點，予以放大。同時要求莊每天為自己找一個優(yōu)點，和我共同分享。莊喜歡畫畫，我找到美術(shù)老師讓他多幫助、多鼓勵他。于是美術(shù)老師經(jīng)常在課堂指出莊的畫的優(yōu)點，還經(jīng)常把他的繪畫作品在校內(nèi)櫥窗展出。讓莊體驗到了成功的喜悅，慢慢的樹立了莊的自信心。這讓莊冰封的心靈逐漸融化，愿意聽老師的話，有話也愿意主動和老師交流。于是，我因勢利導指出他身上的不足，引導他認識、改正自己的錯誤。為了提高他的學習成績，我在課堂教學中給予莊較多的關(guān)注。通過多種方式吸引莊的注意力，了解莊的知識掌握情況。課后經(jīng)常給他“開小灶”，幫助他解決學習上的困難。我還特意安排班級學習最優(yōu)秀的同學和他結(jié)成“學習對子”，在每天晚自習的時候幫助他復習功課，讓他感受同學之間的團結(jié)與友愛，樹立積極向上的心態(tài)。同時針對莊的特殊家庭情況，我在生活上給予莊積極的幫助，經(jīng)常給他買些生活用品，帶他去理發(fā)、洗澡。莊生病了，我就帶他去看醫(yī)生、打點滴，給他買可口的飯菜。
經(jīng)過努力，莊漸漸融入了學校這個大家庭。他變得樂觀向上，能和同學友好相處，學業(yè)成績也有了很大的進步。
1、以生為本，尊重學生 。作為一名特殊教育工作者，接觸的教育對象都是在生理或心理上存在缺陷的孩子。由于殘疾等諸多因素的影響，許多聾人很自卑，自暴自棄，會養(yǎng)成諸多不良習慣。所以我們特教教師更應(yīng)堅持“以生為本”的理念，尊重每一位學生。教育的過程既是一種技巧的施展，更是充滿了人情味的心靈交融。所以教師要與學生建立心靈相通的愛心橋梁。愛是教育好學生的前提，對于莊這樣特殊的學生我們老師更應(yīng)該放下師道尊嚴，走進他，親近他。敞開心扉，以教師博大的愛來撫慰他受傷的心，融化他冰封的心靈。用師愛去溫暖他，用情去感化他，用理去說服他，從而幫助他克服人生成長道路上的一個個障礙，快樂生活，快樂成長。
2、榜樣熏陶，友情感化。同學的榜樣作用和關(guān)心幫助對一個有問題的學生來說，是必不可少的，同學的力量有時勝過老師的說教。同學之間一旦建立起友誼的橋梁，他們之間就會無話不說。偶像同學是學生的益友，對養(yǎng)成良好的行為習慣和端正學習態(tài)度具有很好的推動和催化作用。莊由于自卑和自衛(wèi)的心理，非常排斥同學特別是優(yōu)秀的同學。如何讓莊走出心靈的陰影，幫助他建立良好的同學關(guān)系，是我工作的一個重點。我讓班級的同學特別是品學兼優(yōu)的同學慢慢的接近他，與之交朋友、幫助他學習，從各方面影響他。讓他感受同學的信任，感受同學的友情。在交往的過程中盡量尊重莊的想法、做法，保持他的自尊心，提高他的自信心，讓他體驗和同學友好相處的快樂，在快樂中學習、生活。通過同學的榜樣教育、感染，進一步促進同學間的情感交流，達到互相學習共同進步的效果，取得了很好的轉(zhuǎn)化效果。
3、因材施教，循循善誘 。 “一把鑰匙開一把鎖”。每一個“后進生”的實際情況是不同的，必然要求老師深入了解弄清學生的行為、習慣、愛好及原因，從而確定行之有效的對策，因材施教，正確引導。莊的情況比較特殊，主要是家庭、學校和個人等各方面原因造成的學習基礎(chǔ)不實，導致后續(xù)學習困難，自卑、封閉心理嚴重，遇到困難就逃避，不能勇敢地面對；他有積極向上的要求與傾向，需要得到外界的幫助。因此，需要我們就以愛心為媒，搭建師生心靈相通的橋梁。通過與他談心、交朋友，使其認識學習的重要性，樹立自信；充分發(fā)揮家庭、學校、老師和同學的教育合力榜樣學生的力量，幫助其認識不足，引導改正缺點。讓他感到老師的關(guān)心、同學的幫助……用關(guān)愛喚起他的自信心、進取心，然后引導并激勵他努力學習，從而快樂生活，快樂學習，快樂成長。
新頒布的《聾校義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案》提出聾教育要以人為本。以人為本的優(yōu)秀是要以生為本，就是要根據(jù)每個聾生的特點開展教育，滿足聾生的特殊需要，使特殊教育真正成為每個聾生的特殊需要教育，以實現(xiàn)每個聾生成長發(fā)展的需要。對莊的教育引導，讓我更加深刻的領(lǐng)會到這一科學論述的要義和對教育實踐的指導。
【摘要】在小學英語課堂教學中，引入游戲教學法，有助于活躍課堂教學氣氛，促進課堂教學效果的提升。但如何對游戲教學進行高效應(yīng)用，則成為小學英語教師需要重點思考的問題。
【關(guān)鍵詞】游戲教學法；小學英語；課堂教學；重要性；應(yīng)用策略
在新課程改革背景下，很多新型教學方法應(yīng)運而生。其中，游戲教學就是比較典型的代表。所謂游戲教學，是指在開展教學活動的時候，教師要適當引入學生感興趣的游戲，讓學生在玩的過程中學習到相關(guān)的知識，真正實現(xiàn)寓教于樂。
（一）抓住小學生的心理特點，增強學生的學習興趣
我們知道，小學生具有以下的特點：較強的好奇心、活潑好動、注意力難以長時間集中在同一事物上，針對這種情況，英語教師要借助游戲教學來吸引學生的注意力。在以前的單詞教學中，教師往往通過讓學生反復記憶來增加學生的詞匯量，但是從某種程度上來講，這種單一的教學方法會扼殺學生的童真，甚至讓學生對英語這門學科產(chǎn)生厭煩的情緒。為此，教師要將英語知識的講解與游戲相結(jié)合起來，增強學生的學習興趣，提高教學效果。
（二）符合小學生的認知規(guī)律，調(diào)動學生的學習積極性
在小學英語教學中，教師要保證教學活動與小學生的認知規(guī)律相符合，從而取得事半功倍的教學效果。小學生獲取知識往往要經(jīng)歷從量變達到質(zhì)變的一個過程，在此過程中，學生對理論知識的認識逐漸加強，其對英語這門學科的興趣也逐漸增強，久而久之學生會主動學習英語知識。當前，運用游戲教學法加深了學生對知識的理解與記憶，大大提高了學生的學習效率。
（一）以教學目標為依托，保證游戲的針對性
小學英語教師必須明確認識到游戲教學的目的，課堂上的游戲是為了順利完成教學目標而設(shè)計的，如果教師脫離了教學目標來開展游戲，那么這樣的游戲教學是毫無意義的。由此可見，游戲的針對性、目的性是非常重要的。對于教師而言，其要處理好教學與游戲這兩者的關(guān)系，合理、科學地設(shè)計游戲活動，增強學生學習英語的興趣。
比如：在講解“How old are you”這一教學內(nèi)容的時候，通過對本課的學習，要讓學生掌握以下兩點：1、熟練掌握問答年齡的句型：How old are you ? I’m nine/ten；2、理解并熟練應(yīng)用祝賀生日用語：Happy birthday !當明確了教學目標之后，教師要將教學目標作為依托來選擇合適的游戲。在本節(jié)課堂上，教師可以帶領(lǐng)學生做傳花游戲，放音樂，開始傳花、音樂停時，花就落在誰的手里，就假定今天是誰的生日，誰就站起來。學生齊聲對他說：Happy birthday！該同學說，Thank you！大家問How old are you ? 該同學說，I’m…。通過這個游戲加深了學生對知識的記憶，又讓每位學生都參與到教學活動中。
（二）以教學內(nèi)容為基礎(chǔ)，選擇合適的內(nèi)容與形式
在選擇游戲內(nèi)容與形式時，教師要將教學內(nèi)容作為基礎(chǔ)。在備課這一環(huán)節(jié)中，教師要將每節(jié)課的教學內(nèi)容放在第一位，然后依據(jù)教學內(nèi)容來選擇游戲。課堂游戲的目的是引導學生快速的學習本節(jié)課的知識，讓學生在游戲中快速的記憶本節(jié)課的理論知識，所以游戲教學不能僅僅停留在形式上。
比如：在講解動物類單詞的時候，教師要將事先制作好的動物頭飾帶入到課堂中，然后將不同動物的頭飾發(fā)給不同的學生，接著讓學生進行“猜動物名稱”的游戲。其中有位同學帶上動物頭飾，并問道：Who am I？其他學生搶答，看看哪位學生能快速說出動物的名稱。通過這一游戲，既讓學生記住了單詞的發(fā)音，又鍛煉了學生的手腦并用能力。隨后，教師還可以讓學生模仿動物的聲音與動作來猜動物的名稱，以此激發(fā)學生的學習興趣和積極性，讓學生的大腦始終處于興奮的狀態(tài)中，為課堂教學效果的提升，奠定良好基礎(chǔ)。
（三）游戲數(shù)量要適度，發(fā)揮游戲的作用
兒童都喜歡玩游戲，但是如果在英語課堂上做太多的游戲，那么學生對游戲教學的喜愛不會長久。相反學生會越來越不喜歡游戲教學，嚴重的情況下還會排斥游戲教學，這最終會影響到英語課堂的教學效率。由此可見，游戲數(shù)量要適度，同時，教師要保證游戲的啟發(fā)性，通常情況下，要選擇短小、學生容易表演的游戲，讓每位學生都能參與到游戲中。
（四）游戲難度要適宜，增強學生的參與意識
在設(shè)計游戲時，教師要保證游戲難度適宜。然而如何保證游戲難度適宜呢？一般，教師要將教學重點、教學難點、其他教學要求作為參考依據(jù)，選擇學生能夠接受和理解的游戲。開展游戲的最終是加深學生對本節(jié)課知識的記憶，讓枯燥的英語課堂變得有趣化。一旦游戲難度較大，這會讓學生對游戲產(chǎn)生害怕的心理，他們不敢在老師和其他學生面前表演游戲。在實際英語教學過程中，教師參照教學進度、學生的接受能力來把握游戲的難度。除此之外，在游戲中，教師要將開發(fā)學生的智力、提升學生的能力作為一個非常重要的目標。在開展游戲時，教師要特別關(guān)注后進生，對于那些學習成績差、理解能力較差的學生，教師要給與他們提示，引導他們參與到游戲中，適時鼓勵他們，增強他們的自信心。
（五）客觀評價游戲結(jié)果，激發(fā)學生的游戲熱情
不管是在學生的學習中，還是在學生的生活中，教師評價都起著至關(guān)重要的作用。教師評價具有以下的功能：第一功能，教育功能；第二功能，評判功能；第三功能，導向功能；第四功能，激勵功能。一旦在游戲中，教師偏袒某位學生，或者不客觀的評價游戲結(jié)果，這會讓其他學生產(chǎn)生不服的心理。當這種情況確確實實存在于游戲教學中時，那么游戲教學是無法順利開展下去的，并且也不能取得令人滿意的教學效果。所以，英語教師要認真觀察每位學生的細微變化，適時調(diào)整評價方式，讓每位學生感到評價結(jié)果的公正性與公平性。大部分小學生都希望能得到老師的鼓勵與獎勵。鑒于此，教師要構(gòu)建長久激勵機制，激發(fā)學生參與游戲的熱情。
總而言之，游戲的形式是多種多樣的。在小學英語教學中，教師要選擇與學生心理特征、認知規(guī)律相符合的游戲，營造活躍、快樂的教學氛圍，讓學生從中學習到更多的知識，提高英語課堂的教學效率。
數(shù)學教學激發(fā)學生學習興趣是重要的一環(huán)，從教學心理學角度上講，如果抓住了學生的某些心理特征，對教學將有一個巨大的推動作用。我國教育家程頤提出叫人“未見其趣，必不樂學。”這都說濃厚的興趣能調(diào)動學生的積極性，啟迪其潛能并使之最活躍狀態(tài)，濃厚的興趣可激起強大的學習動力。使學生自強不息，努力學習。
數(shù)學課，培養(yǎng)學生學習數(shù)學興趣的途徑是多種多樣的，除了和諧，融洽的師生關(guān)系外，更重要是選擇適當?shù)慕虒W方法，作為數(shù)學老師應(yīng)努力使學生熱愛數(shù)學，才能對學習有興趣，只要有興趣，才能學好數(shù)學。因為興趣是學習成功的秘訣，是獲取知識的開端，是求知欲望的基礎(chǔ)。
一、創(chuàng)設(shè)情景，誘發(fā)興趣
在教學中，單純的知識教學會使學生感到枯燥乏味，為了激發(fā)學生的學習興趣，從小學生身邊熟悉的事情出發(fā)，根據(jù)教學內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)生動有趣的活動情境，每個學生都扮演情境中的一個角色。這樣，學生上課就是在情境中參加各個活動，在活動中學到知識。學生不僅學得輕松、愉快，學習效率也大大提高。
例如：教學第二冊“元、角、分的認識”一課時，把一節(jié)課的內(nèi)容編制成“同學們?nèi)ド痰曩I東西”這樣一個情境，把例題和練習題設(shè)計成商店里發(fā)生的事情，學生和老師分別扮演了顧客和售貨員的角色。在商店里，售貨員阿姨拿出各種錢幣讓學生分類，接著讓學生認識各種面值的人民幣。講元、角、分的進率時，可以這樣設(shè)計：小明去商店買一支筆要花一元錢，但他只有面值一角的錢，他要給售貨員阿姨幾張一角的錢才夠一元呢？讓學生小組討論，互相交流。創(chuàng)設(shè)恰當?shù)膶W習情境，既能活躍課堂氣氛，又能調(diào)動學生學習的積極性，久而久之，學生學習數(shù)學的興趣會越來越濃。
二、聯(lián)系生活，激發(fā)興趣
在教學過程中，時刻注意把數(shù)學與生活緊密的結(jié)合起來，讓數(shù)學在孩子的眼里，變成看得到、摸得著、用得上的學科，從而使學生從枯燥的公式中、從抽象的符號中解脫出來。
例如，教學《兩步計算應(yīng)用題》，教師沒有照書上的例題去教，而是跳出了數(shù)學，找到了這節(jié)課的靈魂：關(guān)系，在生活中提煉數(shù)學知識。過程如下：1、說關(guān)系。說說你與老師是什么關(guān)系？與同學，與父母，與哥姐，與爺爺奶奶等又是什么關(guān)系呢？讓學生腦中對"關(guān)系"這個詞有一個了解。2、猜老師的歲數(shù)。先猜猜老師是多少歲數(shù)？（24）不對，同時告訴學生這是數(shù)量，加一個條件，大3歲，那師幾歲呢？（27）27也是一個數(shù)量，那大3歲是什么呢？引出是關(guān)系。3、猜?lián)淇伺频膹垟?shù)，讓學生猜猜教師手里有幾張牌？（11）不對，同時告訴學生這是數(shù)量，添一個關(guān)系，比它多2張，那師手里有幾張？根據(jù)關(guān)系學生一下子就求出來了。通過這三個環(huán)節(jié)的設(shè)計，學生知道了，告訴你一個數(shù)，要求另一個數(shù)，必須知道這兩個數(shù)之間的關(guān)系。有了關(guān)系就可以求要求的數(shù)，這樣對關(guān)系理解得就更透了。接下來的新課，出示小白鴨、小灰鴨、小花鴨，分別為18只，24只，求小花鴨有多少只。有了前面的基礎(chǔ)，學生知道必須有關(guān)系才能求小花鴨。于是，課堂就沸騰起來了，學生充分發(fā)揮想象，說出各種關(guān)系，學生自己編應(yīng)用題自己解答。在這節(jié)課中，以關(guān)系為靈魂，把知識提煉出來，數(shù)學問題生活化，讓學生再用自己的生活經(jīng)驗去解決所面臨的問題。
再如學習“厘米和米的認識”，要求學生先估計一下講臺、課桌、黑板各有多長，再讓學生用自己的方法實際測量，通過討論交流，發(fā)現(xiàn)用不同的測量工具得到的數(shù)不同，從而體會到統(tǒng)一測量工具的必要性。在建立1厘米和1米的表象之后，讓學生說一說生活中與1米、1厘米長度有關(guān)的物體，如圖釘?shù)拈L約1厘米；食指的寬大約是1厘米；講臺的長大約是1米；米尺的長是1米……再讓學生估一估、量一量身邊熟悉的事物，如門、電視柜、講桌、鉛筆、身高、步長有多長。通過對身邊事物的實際測量和估測，激發(fā)了學生學數(shù)學、用數(shù)學的熱情。通過這一系列的訓練，不僅可以逐漸培養(yǎng)學生估算、估計的能力和測量能力，還可以使學生感受到身邊處處有數(shù)學，數(shù)學就在我身邊。
數(shù)學是源自于生活的，如果脫離了實際生活，內(nèi)容就會顯得空洞而乏味。因此應(yīng)在教學中就盡量縮短課堂與實際生活的距離，創(chuàng)設(shè)一些生活情境，讓學生在他們熟悉的生活環(huán)境中學習，讓他們覺得數(shù)學這門學科并不抽象難于理解，相反它就存在我們的周圍，在我們的生活中。所以，在我們的數(shù)學教學中要貼近學生、貼近實際，讓學生多動口、動手、動腦，使他們在活動中獲取新知，做到“在實踐中學習，在學習中領(lǐng)悟”。
三、加強操作，提高興趣
在教學過程中，我們即要重視直觀教具的使用，還要盡可能的讓學生參加實踐操作活動，僅教師的演示，沒有學生的親自操作。學生獲得的知識還比較膚淺的，只有讓每個學生都參加實踐操作。運用多種感官參加學習活動，才可能使所有學生獲得比較充分的感知，才便于儲存和提取信息。教學中，教師要提供更多的機會讓學生動手操作，使學生在動手操作的活動中，發(fā)展學習興趣，獲取知識。
"好表揚"是學生的重要的心理特點。可點頭表示肯定，說“好”或者“對”表示贊許,也可以說句鼓勵的話“真好”“真會動腦筋”還可以要求大家鼓掌或插上小紅旗等形式，對學習上的進步表示祝賀，這樣做可以給學生極大鼓舞，要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，加以肯定，最大限度的調(diào)動學生的積極性，增加克服困難的勇氣，增添對學習數(shù)學的興趣。
數(shù)學教學要在教師的指導下，自己主動積極的學習，才能有效的培養(yǎng)學生獨立獲取知識，應(yīng)用知識的能力，知識智力興趣關(guān)系密切，小學生的行為在很大程度上是受他們的情感來支配的，教師應(yīng)根據(jù)著一心理特點，有意識的創(chuàng)造良好的課堂氣氛，熱愛學習與情感，并對所教學科產(chǎn)生興趣，因此，老師要教給學生學習方法，使他們運用正確的學習方法，順利掌握知識，體驗成功后的樂趣,增添學習興趣,使設(shè)計的教法符合學生的學法，持之以恒地結(jié)合知識進行學習方法的指引和訓練，使學生掌握求知識的鑰匙，可以增添學習興趣 .
如一位低年級在教學“4的分與合” 時，先讓學生拿出2個木塊，分成左右兩堆，并讓學生用分與合說組成。再讓學生拿出4個木塊。也要分成左右兩堆，想想可以怎么分，要求同桌要分得不一樣。學生通過交流發(fā)現(xiàn)有3種分法。老師提問：“剛才大家每人又擺了其中的3種，誰有本領(lǐng)能把這3種分法一個不漏而且又是很有規(guī)律地找出來？”學生們互相討論，邊議邊擺擺弄弄。他們
想出了好辦法，發(fā)現(xiàn)可以先把4個木塊都放在左邊，每次移l個到右邊，就得到3種分法；也有的講可以先把4個木塊都放在右邊，每次移1個到左邊，這樣也是3種分法。兩種分法都有道理，教師及時給予肯定與表揚，學生得到鼓勵，主動探索的勁頭更足了。再如一位教師在教學“將正方體鋼胚鍛造成長方體”這一知識時，為了讓學生理解變與不變的關(guān)系，讓他們每人捏一個正方體橡皮泥，再捏成長方體，體會其體積保持不變的道理。在學習圓柱與圓錐后，學生即使理解了其關(guān)系，但遇到圓柱、圓錐體積相等，底面積也相等，圓柱高9厘米，圓錐高幾厘米之類習題仍有難度，如果讓學生也用橡皮泥玩玩，或許學生就不會再混淆，而能正確地把握。四、巧設(shè)練習，發(fā)展興趣
練習是鞏固所學知識，形成技能，技巧的必要途徑，是教學的一個重要環(huán)節(jié)。要使學生保持愉快的心情、振奮的精神，教師就要從兒童的現(xiàn)實生活和童真世界出發(fā)，設(shè)計適合兒童心理特點的靈活多樣的練習形式，提高學習興趣。
布魯諾說過，“使一個學生對一個學科感興趣的最好辦法，是使這個學科值得學習”。頭痛于作文的學生，則是作文還提不起他們的興趣。興趣是寫好作文的起點。作文教學要取得一定成效，語文教師必須千方百計培養(yǎng)學生的寫作興趣，讓學生變被動學寫為主動學寫，逐步使他們樂寫。
導寫出興
一堂作文課，能否激發(fā)學生的作文欲，與語文教師的“導寫”有直接關(guān)系。題目一出，不導則寫，對多數(shù)學生來說，則是苦差事。因此，導寫是作文教學的重要一環(huán)，不可等閑視之。
所謂導寫，就是啟發(fā)引導學生認識生活，分析生活，表現(xiàn)生活。“導”，就是要解決寫什么，怎樣寫的問題。從學生的作文實際來看，作文難寫的癥結(jié)就在于不知寫什么，所以必須借助教師的疏導，使之文思涌來。文思要噴涌關(guān)鍵是開掘題材。題材是文章的生命。好題材如山珍海味能饞人。題材于淡，似白菜蘿卜即使巧婦也難成佳肴。因此，如何選材是導寫的關(guān)鍵。一般的說，好題材具有“新”和“奇”的特點。“新”題材，“新”觀點，往往能啟人深思，引人遇想。“奇”就是不尋常，即在倩理之中，又在意料之外，故能誘人一睹為快。在導寫中，教師要“授之以漁”，使學生悟出“新奇”的題材，來源于對生活的觀察和比較，觀察的方法不同，結(jié)果也不會相同。
導寫要使學生懂得生活與文章的關(guān)系。沒有生活，就沒有文章。不熱愛生活，就不會有佳作問世。生活有兩層含義。一層是物質(zhì)生活(以行為為軌跡)，另一層是精神生活(以感受為軌跡)。文章所選材的生活是這“兩種”生活的有機結(jié)合。寫作要以“感受”為基礎(chǔ)，但又不能拘泥于感受，而要從感受發(fā)端，展開想象。“想象”又不能隨心所欲，而必須以“觀察”為本。觀察要認真細致。做到人木三分，透視事物的根本。這樣才不會“無米”生炊。
“導寫”要引導學生善于借鑒。每次作文課，在點化之后，有必要宣講幾篇佳作，給學生提供借鑒，造成立體感，喚醒寫作欲。引進寫作的情境。當然，只寫“規(guī)定作文”也有弊端，因為學生的經(jīng)歷、性情、思想和方法各不相同，表現(xiàn)在作文中的方方面面自有分野，而且“規(guī)定”越多，學生越不得越雷池一步。所以，教師還得引導學生在平時樂寫“自由文”。
所謂“自由文”，就是讓學生怎么寫就怎么寫。排除作文的消極心理，鼓勵隨時記錄自己的見聞感受，不拘形式，靈活自由，旨在培養(yǎng)學生細致觀察勤奮寫作的良好習慣，不斷積累寫作素材，建立自己的寫作“材料庫”，從中體會“我手寫我口”、“我愛怎么寫就怎么寫”的樂趣。
“導寫”是提高作文教學質(zhì)量的有效方法之一。“導”，應(yīng)著重幫助學生在“寫”時排憂解難，激其興趣。
導做促樂
要提高作文教學效率，教師必須對作文的全過程進行指導。為了在作文之前，使學生感受生活，教師可以有目的、有計劃、有步驟地帶領(lǐng)學生做點什么。這種“做”較為寬泛，可以是言行表現(xiàn)，動手操作，也可以是動眼、動耳、動嘴、動腦的參觀訪問調(diào)查研究，甚至可以是漫畫鑒賞。但都必須是以練習作文為直接目的，而不是指日常的生活和學習。
這種“做”，不管是課上集體活動，或是課下分散活動，都必須提出明確的作文要求，讓學生在活動前有所準備，活動中有所留心，活動后落實到作文。
“做”的種類可以靈活多樣，讓學生為“快樂作文”，做好準備：①采訪類。或訪問本地先進人物，或訪問其他有特色的人和事。或調(diào)查研究，然后寫出“訪問記”，“人物通訊”或“調(diào)查報告”。②文體類。例如，召開班級晚會。再根據(jù)晚會實況，寫成“消息”、“通訊”、“評論”、“賞析”、“偶感”等等。又如背誦比賽。每組推出代表互相競爭，其他人當觀眾助興。在比賽中，要求人人仔細觀察別人的神態(tài)、動作，體察自身的心理、感受，然后自己擬題，寫出真情實感。③實驗類。與其他科目結(jié)合，利用實驗課所獲得的知識作文。例如，與化學課結(jié)合，寫《說鈉》。又如，與生物課結(jié)合，寫《精蜒的構(gòu)造與習性》。也可以同體育課結(jié)合，寫《我是怎樣投手榴彈的》。④勞動類。根據(jù)不少學生飯來張口、衣來伸手的實際情況，要求學生參與家務(wù)勞動，然后據(jù)實作文，可寫方法、過程，也可以寫感受、體會。又如，利用參加集體勞動的機會，要求寫成記敘文，或評論勞動中的人與事。⑤旅游類。組織學生到當?shù)孛麆俟袍E參觀旅游。事先不但要做好物質(zhì)準備和思想教育，而且要讓學生對所要去的地方有較多的了解。到旅游點之后，讓“知情者”當導游，使“旅游者”能觀察感受到更多的內(nèi)容。然后寫日記、游記。此外，還可以組織參觀。或展覽館、或博物館、或俱樂部，等等。然后寫參觀記(或憶)，也可寫成評介性文章。③漫畫鑒賞。魯迅先生說：“圖畫可濟文字之窮。”在作文教學中引進漫畫鑒賞，有利于學生沖破寫作思維的定勢，發(fā)展深層思維能力，促使學生克服怕作文的現(xiàn)象。漫畫干預生活，林林總總的漫畫以最直觀的手段向?qū)W生演示了無形可征的聯(lián)想思維，讀多了有助于發(fā)展他們的想象力，使他們在捕捉寫作素材時能突破單憑直覺感知的框框，讓思維活躍起來：獲得作文的某種感悟。所讀的漫畫，可以是單幅的，也可以是內(nèi)容相近的組合，或者是內(nèi)容相反之排列。讀畫的過程，就是認識的過程，也是情感交換的過程。
作文之前，有目的地引導學生去“做”，讓他們“做”得開心，“玩”得有味，并從中積累寫作素材，不僅其過程生動活潑，而且這種“寫”也成了一種享受。
無容置疑，這種“做”，應(yīng)該適量，并要適合學生年齡特點。所以，不能忘記因地制宜、因人施教、少吃多滋味的原則。
導改品味
葉圣陶先生說：“‘改’與‘作’關(guān)系密切、‘改’的優(yōu)先權(quán)應(yīng)屬于作文的本人。”可是傳統(tǒng)
的作文教學思想要求：對于學生的作文，教師要精批細改。目前，許多學生家長和學生仍以這種標尺要求教師，而許多學校的教學要求也依然沒有跳出這種發(fā)臼。遺憾的是這把衡量作文教學的“標尺”實際上是套在作文教學上的枷鎖，既約束老師，又危害學生。請再聽聽葉圣陶先生的諄諄告誡吧：“學生作文教師改，跟教師命題學生作一樣，學生都處于被動地位，能不能把古來的傳統(tǒng)變一變，讓學生處于主動地位呢？”秉承葉老的教導，筆者從作文教學的實際出發(fā)，找到的答案是：讓學生評改，把作文的評改權(quán)交還學生；教師應(yīng)該指導學生積極發(fā)揮在作文評改中的主體作用，讓學生直接參與評改，并從中體會“文章不厭百回改”、“精自改中來”的真味。
那么，怎樣引導學生對自己的作文自行修改呢？
首先，讓學生認識自改的重要性。葉圣陶先生是這樣論作文批改的：“文章要自己改，學生只有學會了自己改的本領(lǐng)，才能把文章寫好。”魯迅是這樣教導的：“寫完至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。”契可夫是這樣指出的：“寫作的技巧，其實井不是寫作的技巧，而是……刪掉寫得不好的地
方的技巧。”
接著，讓學生懂得怎樣改；最基本的要求是：一看格式是否正確；二看卷面是否整潔；三看錯別字有幾個，并加以訂正；四看有沒有病句，并予改正；五看標點符號有無明顯錯誤，并加以修正。以上五條，都是寫文章的最低要求，學生經(jīng)過三四篇文章的批改實踐，就能掌握了。熟練掌握了后，再過渡到高層次的要求：①審查主題思想。這是最重要的修改。通過改，使主題鮮明。②審查所用材料。多余的、無關(guān)的刪去；典型、生動的留住或補人。③審查結(jié)構(gòu)。開頭是否有吸引力，結(jié)尾是否深刻，段落之間聯(lián)系是否緊密，過渡是否自然。全文能否構(gòu)成有機的整體。④審查表達方法。記敘是否清楚，描寫是否生動，抒情是否自然，議論是否辨證，說明是否準確。⑤審查語言表達。是否準確、明白、通順。總之，通過“增”、“刪”、“調(diào)”、“改”來完成批改工作。
讓學生互改是這樣進行的。除了寫“自由文”，每次都要求當堂完成，寫好后我先收上來，然后再按學生的不同水平有針對性地分發(fā)下去，由他們互改。每次換人，使批改的人有新鮮感、有興趣。每次自己的作文又換人批，看不同的學生對自己的批語。當然也有新鮮感，有積極性。每次互改，都要求批改者要尊重他人的勞動，批改時要有眉批、有評語、并在最后署上批改者姓名，改好后交給對方。對方也可就批改意見發(fā)表不同的看法，兩人可以一起探討。必要時還可寫一篇“作文后記”，主要是談?wù)勛约旱膶懽饕鈭D和對批改的感受。每次互改，每人只批一本、負擔不重，比教師單于的“精批細改”還認真，還仔細。大部分學生對同學寫的批語的關(guān)注程度，遠遠超過以前關(guān)注“師改”的批語，同時增強了同學們發(fā)現(xiàn)錯誤的能力，還使同學之間研究學習的風氣更濃了。教師只抽看部分互改結(jié)果，當然節(jié)省了大量時間。這樣可將節(jié)省的時間用于研究教材和教法及學法，進一步提高教書育人的效果。
必須明確，指導學生相互評改作文，并非為了減輕教師的負擔。其意義在于調(diào)動學生的積極性，把學生修改文章作業(yè)作文訓的必要環(huán)節(jié)。所以必須根據(jù)學生的實際情況，針對作文中出現(xiàn)的主要問題，因人而異地采取多種形式進行訓練，使學生確立在學習過程上的主體地位，提高寫作的主動性、積極性。
隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展、競爭的日趨激烈與社會生活的日漸豐富，人們的思想觀念、價值取向、道德標準發(fā)生的變化難以預測，各種新舊思潮激烈地沖擊著學校的德育教育，特別是農(nóng)村小學，致使當前學校德育工作處于“兩難”境地，經(jīng)受著前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)。
針對農(nóng)村小學德育現(xiàn)狀，結(jié)合本人這幾年來的德育工作經(jīng)驗，對今后農(nóng)村小學德育工作的開展，有以下幾點思考：
學校要堅持“全面育人、全員育人、全程育人”，全面推進素質(zhì)教育、全面提高學生的素質(zhì)，徹底改變片面追求升學率、重智育輕德育的狀況。同時，學校要辦成精神文明的傳播陣地和窗口，用小環(huán)境影響大環(huán)境，用學校素質(zhì)教學推動全民的素質(zhì)教育。因此，校園文化建設(shè)要做好如下幾個方面的工作：一要進行能展現(xiàn)校風的、學風的“校訓”；二要鑲嵌展現(xiàn)個人風貌的校鏡；三要在學校的顯眼處開辟一個黨報黨刊學習專欄，并將材料中的重點用紅線標出，讓學生了解，利用報欄或每周開設(shè)一至兩節(jié)讀報課，開闊學生的視野，了解世界、國家、社會的形勢，把祖國的興衰和個人的學習結(jié)合起來，激發(fā)為祖國而讀書的情感。四要有地圖和旗臺等設(shè)施——增強學生愛國主義的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學生健康向上、積極進取的精神，讓正氣壓倒邪氣，讓正義壓倒欲念，讓健康的、積極向上的人生態(tài)度成為主流。
身教重于言教，教師要加強自身素質(zhì)的修養(yǎng)，要時時、處處為人師表，以身作則，時時成為學生學習、效仿的楷模。教師必須重視自我形象的塑造。“舉止文明、為人師表”是教師職業(yè)道德規(guī)范之一，是對教師應(yīng)有的基本道德要求。學生優(yōu)秀品質(zhì)主要靠教師的高尚德行來熏陶，“桃李不言，下自成溪”，正人先正己。缺乏自我修養(yǎng)，缺少人格榜樣力量，就很難憑課堂上的知識令學生敬佩和信服。教師的自身修養(yǎng)，對學生具有強烈的示范性。教師的風度、儀表、情緒、氣度、胸懷，對學生是無言之教。修身必先修其心，外在的形象是內(nèi)在道德情感的自然流露。只有心靈道德的優(yōu)良，才有教師的舉止文雅端莊，才具有誘人的魅力。因此，作為教師必須做到內(nèi)在的道德建設(shè)與外在形象塑造的統(tǒng)一，為培養(yǎng)學生的審美觀和良好的個人生活作風而樹立榜樣。
留守兒童大多生活在農(nóng)村, 普遍存在學業(yè)較差、生活失助、心理失衡、道德示范、感情缺失等突出問題。關(guān)愛留守學生, 為他們創(chuàng)造一個健康成長的良好環(huán)境, 是建設(shè)社會主義和諧社會, 推進社會新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。為了更好的幫助留守學生, 我校一是建立“留守兒童”檔案, 對“留守兒童”實行個性化關(guān)愛, 展一卡、一網(wǎng)、一會制度。一卡即學校家長聯(lián)系卡,一網(wǎng)指完善學校網(wǎng)站, 一會指召開“留守兒童”家長會, 營造關(guān)愛“留守兒童”的氛圍; 二是推進“四好少年”培養(yǎng)，開展專項教育和評比，即開展爭當“四好少年”，爭創(chuàng)“文明班級”活動。同時建立關(guān)愛、幫助留守兒童的結(jié)對制度, 定期研究、匯報制度, 創(chuàng)造“留守兒童”良好的成長環(huán)境。
課堂教學是對小學生進行思想道德教育的主陣地、主渠道。教師在教育教學過程中，要處理好“授知”與“德育”、“曉理”與“導行”的關(guān)系，將知識傳授與思想品德教育融為一體，自然、巧妙、有效地實施思想品德教育，做到文道合一，達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。大力加強課余舞臺文化陣地建設(shè)。依據(jù)不同時期的德育主題，開展常規(guī)性教育活動，如定期出專欄、宣傳英雄模范事跡；定期參加社會公益活動等。充分發(fā)揮少先隊的作用，利用少先隊活動，對學生進行革命傳統(tǒng)教育和理想前途教育。開展文明行為的養(yǎng)成教育。要求小學生從最平常的一點一滴、一言一行、一舉一動做起，從他們最常見、最常做、最常遇到的最基本的日常行為做起，使之逐漸形成穩(wěn)定的良好的行為習慣。孔子曰：“少成若天性。習慣成自然。”說的就是從小培養(yǎng)什么樣的習慣，習久成性，就會形成什么樣的品性。農(nóng)村小學要樹立以誠信立校、以誠信主教、以誠信育人的思想，將誠信教育落實到學校教育教學和管理的各個環(huán)節(jié)中。建立健全誠信教育的各項制度。要教育學生掌握誠信的基本內(nèi)容，懂得誠實是做人的基本準則，增強學生的誠信意識。要培養(yǎng)學生誠實待人，關(guān)心他人，樂于助人，言行一致，作業(yè)和考試真實。要培養(yǎng)學生守時守信，有責任心，知錯能改。另外還要加強學生遵守法律法規(guī)校規(guī)校紀和社會公德的教育，培養(yǎng)學生的法規(guī)意識，具備良好的道德品質(zhì)。
作為目前最主流最有效的教育方式——學校教育，人們對它寄予了太多的期望，家長和社會都希望把一個白紙一樣的孩子送進學校，出來時是一幅干凈漂亮的名畫。因此，我們只能說“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
