開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇素質(zhì)教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

高等教育國(guó)際化與留學(xué)生素質(zhì)教育論文

自年以來(lái)，中國(guó)加入 wto后所承諾的所有條款都進(jìn)入全面實(shí)施階段，我國(guó)改革開(kāi)放的力度變得更大，與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更為同步和緊密。在經(jīng)濟(jì)全球化大背景下，各國(guó)之間高層次人才的交流活動(dòng)日漸頻繁，不同文化和價(jià)值觀念進(jìn)一步交匯和相互沖擊，生源和師資的國(guó)際間流動(dòng)不斷加速，高等教育領(lǐng)域的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。教育國(guó)際化作為經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)重要方面，在對(duì)我國(guó)高等教育產(chǎn)生巨大沖擊的同時(shí)，也帶來(lái)許多機(jī)遇。高等院校應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的潮流，不斷提高大學(xué)自身生存發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力，積極采取措施，在擴(kuò)大留學(xué)生招生規(guī)模的同時(shí)，大力加強(qiáng)留學(xué)生素質(zhì)教育，全面提高留學(xué)生管理質(zhì)量，不斷推進(jìn)高校國(guó)際化進(jìn)程。

一、高校國(guó)際化下我國(guó)留學(xué)生教育面臨的挑戰(zhàn)

隨著世界各國(guó)高等院校的改革與發(fā)展，高等院校國(guó)際合作與交流的步伐不斷加快，高等院校已經(jīng)意識(shí)到要在新世紀(jì)獲得生存和發(fā)展，必須進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)際合作與交流，本著“擴(kuò)大規(guī)模、提高層次、保證質(zhì)量、完善管理”的原則，科學(xué)整合教育資源，大力擴(kuò)大海外招生規(guī)模。

1.各招收海外留學(xué)生的高校之間存在激烈競(jìng)爭(zhēng)。雖然來(lái)華留學(xué)生的人數(shù)會(huì)逐年增加，但短期內(nèi)增加幅度不會(huì)太大。由于開(kāi)展外國(guó)留學(xué)生教育的高校也在逐年增加，這樣一來(lái)，對(duì)各高校來(lái)說(shuō)生員份額實(shí)際并沒(méi)有增加。所以，各高校必須在管理上下功夫，必須全面提高教學(xué)水平、管理水平和服務(wù)水平，并加大對(duì)留學(xué)生教育的硬件設(shè)施的投入。鄭州大學(xué)自開(kāi)展留學(xué)生教育以來(lái)，投資興建了一批留學(xué)生教育設(shè)施，但隨著這幾年留學(xué)生教育的發(fā)展、留學(xué)生人數(shù)的不斷增加，使得我校的教育設(shè)施都到達(dá)了極限。為了更好地發(fā)展留學(xué)生教育，鄭州大學(xué)的留學(xué)生教育管理部門及時(shí)向上級(jí)主管部門打報(bào)告，學(xué)校主管領(lǐng)導(dǎo)也意識(shí)到留學(xué)生教育面臨的挑戰(zhàn)，決心盡快對(duì)留學(xué)生教育環(huán)境以及教育設(shè)施等方面加大投入，以便使學(xué)校的留學(xué)生教育發(fā)展上水平、上臺(tái)階。

2.來(lái)華留學(xué)生教育事業(yè)發(fā)展迅速，學(xué)位生、高層次進(jìn)修生數(shù)量增長(zhǎng)較快，教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量日益提高，留學(xué)生教育正面臨著從規(guī)模辦學(xué)到質(zhì)量辦學(xué)的轉(zhuǎn)變。特別是一些留學(xué)生教育起步較早的國(guó)內(nèi)著名大學(xué)，已經(jīng)在適度控制語(yǔ)言進(jìn)修生的規(guī)模，有計(jì)劃、有步驟地發(fā)展高層次留學(xué)生和學(xué)位生，并把留學(xué)生教學(xué)納入到學(xué)校的總體教學(xué)規(guī)劃和質(zhì)量評(píng)估體系中，以提高學(xué)校的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)內(nèi)一流、世界知名的大學(xué)。因此，留學(xué)生教育質(zhì)量問(wèn)題日益受到重視。與此相關(guān)，留學(xué)生的素質(zhì)教育問(wèn)題也日益凸現(xiàn)出來(lái)。在經(jīng)濟(jì)全球化、教育國(guó)際化、文化全球化的大背景下，留學(xué)生素質(zhì)教育已不僅僅是一個(gè)語(yǔ)言素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)等知識(shí)能力方面的問(wèn)題，更重要的是一個(gè)文化層面的問(wèn)題。因此，從文化的層面來(lái)探討留學(xué)生素質(zhì)教育具有十分重要的意義。

3.在留學(xué)生教育發(fā)展初期，由于受客觀條件（如人數(shù)）和主觀條件（如認(rèn)識(shí)）等方面的限制，我們一直把留學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體來(lái)對(duì)待。沒(méi)有真正把留學(xué)生教育納入到我國(guó)高等教育體系中去，使其成為我國(guó)高等教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，從而忽視了留學(xué)生的素質(zhì)教育。這也是我們高等教育國(guó)際化過(guò)程中，留學(xué)生教育的一個(gè)瓶頸階段。

二、高等教育國(guó)際化下留學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)容

1.留學(xué)生素質(zhì)教育應(yīng)以人文素質(zhì)教育為重點(diǎn)。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，我們?cè)絹?lái)越感到，素質(zhì)教育的重心已經(jīng)移到了人文方面，也就是說(shuō)，在基本知識(shí)和基本技能方面的差別相對(duì)縮小的基礎(chǔ)上，人文素質(zhì)在素質(zhì)教育中所起的作用越來(lái)越大，在某種程度上可以說(shuō)，素質(zhì)教育主要體現(xiàn)在人文素質(zhì)方面，素質(zhì)教育有著人文化的趨勢(shì)。從留學(xué)生教育的角度來(lái)看，留學(xué)生的素質(zhì)主要是指身體素質(zhì)、語(yǔ)言素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、基本道德規(guī)范素質(zhì)等。

目前，我國(guó)來(lái)華留學(xué)生教育主要還是集中在語(yǔ)言知識(shí)、技能、能力及專業(yè)知識(shí)方面，這樣做有一定的道理，這是因?yàn)椋魧W(xué)生教育的目標(biāo)也是培養(yǎng)具有一定專業(yè)知識(shí)和能力的人。但是，留學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)與本國(guó)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)又存在著較大的不同，留學(xué)生教育服務(wù)于我國(guó)的主要方式不僅僅是培養(yǎng)我們所說(shuō)的有用人才，更主要的是側(cè)重于文化、教育等方面的國(guó)際交流。目前，隨著留學(xué)生教育的發(fā)展，語(yǔ)言水平、知識(shí)水平和能力日益提高，達(dá)到了較高的水平，而人文素質(zhì)的教育由于認(rèn)識(shí)不足、措施不力，暴露出的問(wèn)題比較多，如自我文化優(yōu)越感、基本道德規(guī)范缺失、交際中的自我封閉、環(huán)境與文化認(rèn)同中的焦慮感、留學(xué)生之間交往障礙等。這些問(wèn)題帶有一定的普遍性，而且已經(jīng)影響到了留學(xué)生教育的進(jìn)一步發(fā)展，因此，我們必須依靠人文素質(zhì)的提高來(lái)解決這一問(wèn)題。

2.堅(jiān)持以人為本，確立留學(xué)生的在素質(zhì)教育中的主體地位。由于留學(xué)生管理工作是一項(xiàng)比較復(fù)雜的工作。復(fù)雜性主要來(lái)自于留學(xué)生既是一個(gè)特殊的群體，但組成群體的個(gè)體之間的差異又很大。他們帶著各自不同的文化觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、學(xué)習(xí)目的組合到一起。在學(xué)校管理要求的一致性和學(xué)生要求的個(gè)別性之間常常會(huì)出現(xiàn)沖突。對(duì)待他們，不能簡(jiǎn)單地依靠法律法規(guī)、校紀(jì)校規(guī)說(shuō)教或懲治來(lái)管理，遇到事情要曉之以理、動(dòng)之以情，使之心服口服。當(dāng)代社會(huì)普遍重視“以人為本”的理念，高校也應(yīng)逐步確立留學(xué)生在教育過(guò)程中的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，平等溝通互動(dòng)。不斷探索留學(xué)生教育管理工作的新特點(diǎn)、研究新課題、摸索新規(guī)律、解決新問(wèn)題，把留學(xué)生放在首位，避免了因受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)而影響或損害留學(xué)生的利益。

3.營(yíng)造多元文化校園，培養(yǎng)國(guó)際化人才。經(jīng)濟(jì)全球化需要大批既熟悉經(jīng)濟(jì)運(yùn)作又了解各國(guó)國(guó)情、法律、文化以及科技發(fā)展水平與動(dòng)向的、具有國(guó)際意識(shí)、國(guó)際知識(shí)和國(guó)際交往能力的“國(guó)際人”。在這樣的背景下，高等教育已不單單是為獲得某一狹義的職業(yè)而進(jìn)行的專業(yè)訓(xùn)練，而是轉(zhuǎn)向培養(yǎng)面向世界的通用性、復(fù)合性人才。高等教育要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，除了在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容上下功夫外，如果能讓學(xué)生生活在一個(gè)多元文化校園里，則必然能收到事半功倍的效果。

學(xué)校應(yīng)經(jīng)常舉辦有益于身心健康的文體活動(dòng)和心理咨詢校園文化活動(dòng)。在豐富留學(xué)生學(xué)習(xí)生活的前提下，讓他

們?cè)趨⒓踊顒?dòng)中增加語(yǔ)言實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，減少留學(xué)生跨文化交際中出現(xiàn)的問(wèn)題，消除文化誤解，加深對(duì)中國(guó)文化的了解。我校除課堂教學(xué)外還積極開(kāi)展“第二課堂”活動(dòng)，例如，積極組織留學(xué)生參加學(xué)校組織舉辦的各種文體活動(dòng)，學(xué)習(xí)氣功、太極拳，參觀名勝古跡，進(jìn)行演講比賽等。這樣做既有利于留學(xué)生了解中國(guó)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)和中國(guó)文化，又有利于溝通感情，增進(jìn)理解。這些活動(dòng)不僅是課堂教學(xué)活動(dòng)的延伸，而且有著課堂教學(xué)不可替代的作用。4.建立一支穩(wěn)定的、德才兼?zhèn)涞牧魧W(xué)生輔導(dǎo)員隊(duì)伍，是保證留學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)鍵。輔導(dǎo)員是學(xué)生素質(zhì)教育的主導(dǎo)者，因此一支穩(wěn)定的、專業(yè)的輔導(dǎo)員隊(duì)伍至關(guān)重要，他們不僅要熟悉留學(xué)生教育的規(guī)律特點(diǎn)，而且應(yīng)具有較強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任感。他們的角色是多重的，不僅是老師和管理者，還應(yīng)當(dāng)是留學(xué)生的朋友甚至是親人。

在工作中，輔導(dǎo)員要真正了解留學(xué)生，和他們建立互相理解和信任的關(guān)系。要真正了解他們，不但需要以誠(chéng)相待，還必須保持經(jīng)常廣泛的接觸，做個(gè)有心人，隨時(shí)了解他們的喜怒哀樂(lè)。留學(xué)生遠(yuǎn)道來(lái)華求學(xué)，短時(shí)間內(nèi)很難適應(yīng)與其本國(guó)差異很大的中國(guó)文化背景、社會(huì)環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、教育體制等，心理負(fù)擔(dān)較大，情緒容易波動(dòng)。同時(shí)幾乎每個(gè)留學(xué)生平時(shí)總要碰到這樣或那樣的學(xué)習(xí)和生活上的問(wèn)題和困難，而一時(shí)又不知該怎樣解決，情緒就容易低落，這樣勢(shì)必影響學(xué)習(xí)。這時(shí)候留學(xué)生輔導(dǎo)員就要及時(shí)采取積極疏導(dǎo)的方式，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，緩解他們心中的苦悶，切實(shí)幫助他們解決和克服困難，使其樹(shù)立信心，順利完成學(xué)業(yè)。

在經(jīng)濟(jì)、文化日益全球化的今天，我國(guó)的留學(xué)生教育會(huì)受到諸多因素的影響，有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)。我們各留學(xué)生招生單位都必須針對(duì)留學(xué)生的特點(diǎn)，遵循其發(fā)展規(guī)律，全面推進(jìn)留學(xué)生教育質(zhì)量，使之能夠與我國(guó)的社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展，更好地促進(jìn)高等教育的國(guó)際化進(jìn)程。

高校文化素質(zhì)教育論文

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不足

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，文化產(chǎn)品要有文化和有靈魂。目前，我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，形成了較大的規(guī)模，但發(fā)展中還存在很大的不足。文化創(chuàng)意發(fā)展無(wú)底線。2010年，山東陽(yáng)谷縣、臨清縣和安徽黃山展開(kāi)了西門慶故里之爭(zhēng)。產(chǎn)業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮，忽視了道德文化，文化中的低俗的、被批判的內(nèi)容當(dāng)做宣傳發(fā)展的內(nèi)容。影視粗制濫造，匪夷所思。抗日劇層出不窮，因拍抗日劇之多，橫店一度被坊間戲稱為“抗日根據(jù)地”。故事情節(jié)不斷超出想象，被戲稱雷人劇。文化創(chuàng)意發(fā)展超出基本的事實(shí)，脫離了生活，無(wú)法被大眾所接受，注定產(chǎn)品沒(méi)有市場(chǎng)。作品的“山寨”。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人才缺乏和層次不高，創(chuàng)造不出高品味的文化產(chǎn)品，當(dāng)一個(gè)好的文化形式出現(xiàn)后，紛紛模仿。由中國(guó)文聯(lián)理論研究室、中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論中心和中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)聯(lián)合的《2014中國(guó)藝術(shù)發(fā)展報(bào)告》指出藝術(shù)創(chuàng)作的雷同問(wèn)題在某些領(lǐng)域引人擔(dān)憂。文化元素使用亂點(diǎn)鴛鴦譜。2015年8月，在上海舉行的環(huán)球小姐中國(guó)區(qū)總決賽內(nèi)衣時(shí)裝時(shí)，糖葫蘆、青花瓷、戲曲臉譜等傳統(tǒng)文化元素作為背景襯托眾佳麗。內(nèi)衣秀和傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)點(diǎn)在哪里，為什么要如此的牽強(qiáng)附會(huì)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合就是簡(jiǎn)單的拼湊嗎？“文化接受”還是昨日黃花。奔馳的列車、擁擠的高速公路、宏偉天安門的廣場(chǎng)、莫斯科紅場(chǎng)、紐約布魯克林的日落公園、巴黎的盧浮宮對(duì)于中國(guó)的大媽們來(lái)說(shuō)不過(guò)是很好的跳廣場(chǎng)舞的地方。文化創(chuàng)作者的文化根基淺薄，創(chuàng)作不出能被大眾所接納的文化產(chǎn)品，宣傳不了優(yōu)秀的文化，文化受眾的文化無(wú)法提高，就接受不了高雅的文化，就不愿意接受或者接受不了不同民族和地域的文化。文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展與文化產(chǎn)品的內(nèi)涵、文化產(chǎn)品受市場(chǎng)歡迎度不是協(xié)調(diào)共進(jìn)，側(cè)面反映文化產(chǎn)業(yè)人才的創(chuàng)意能力和素養(yǎng)。高素質(zhì)文化創(chuàng)意者只有緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活和市場(chǎng)需求，結(jié)合地域文化、民族文化、傳統(tǒng)文化等，進(jìn)行精深思考、藝術(shù)創(chuàng)新，制作出優(yōu)秀的作品，因此，必須加大對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的文化培養(yǎng)。

二、高等院校的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)

我國(guó)高校的職能在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)三項(xiàng)職能外又增加了文化傳承這一職能。高校的文化傳承職能也正是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)所需求的優(yōu)秀。但中國(guó)的高校在人才培養(yǎng)與文化傳承上也是在舉步維艱。

（一）高校培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才的生源質(zhì)量不高

1999年，教育部出臺(tái)的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》文件提出到2010年，高等教育毛入學(xué)率將達(dá)到適齡青年的15%，截至2014年，中國(guó)高校錄取698萬(wàn)人，錄取率為74.3%。各地方政府以教育拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)需，整合資源，籌建地方高等院校；中國(guó)普通高等學(xué)校數(shù)量由1999年的1020所增加到2014年的1802所，增加近一倍的數(shù)量。擴(kuò)招計(jì)劃使中國(guó)精英式的普通高等教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀慕逃诳陀^上造成了高校的生源質(zhì)量下降，影響了高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。最初進(jìn)入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)行業(yè)人才多是民辦院校培養(yǎng)的。1998年，國(guó)家允許創(chuàng)立民辦高校；2002年，對(duì)民辦高校政策進(jìn)一步放開(kāi)，允許民辦高校有招生自主權(quán)；截至2015年，中國(guó)正規(guī)具有頒發(fā)高等學(xué)歷文憑資格的民辦普通高校從2001年的58已增加到722所。作為公辦高校，專業(yè)的建設(shè)和發(fā)展需要教育主管部門審批，需要政府財(cái)政投入，師資力量的引入行政化審批，因此，公辦高校的一個(gè)新專業(yè)的籌建、審批、建設(shè)發(fā)展周期比較長(zhǎng)。而民辦院校專業(yè)設(shè)置和招生比較自主，能夠很快根據(jù)市場(chǎng)對(duì)人才的需求，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)剛剛興起，所以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)行業(yè)人才的培養(yǎng)是民辦院校。但在擴(kuò)招的大背景下，多數(shù)學(xué)生因中學(xué)階段基礎(chǔ)薄弱而無(wú)法進(jìn)入公辦高等院校，而被迫進(jìn)入民辦高校，因此，民辦生源質(zhì)量比較差。民辦高校又因師資力量、教學(xué)設(shè)備無(wú)法滿足，對(duì)學(xué)生的文化基礎(chǔ)培養(yǎng)不夠重視，所培養(yǎng)的人才在進(jìn)入行業(yè)后，無(wú)法滿足高質(zhì)量的有內(nèi)涵文化產(chǎn)品的創(chuàng)意。公辦普通高等院校學(xué)習(xí)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專業(yè)的學(xué)生很大一部分并不是喜歡這一行業(yè)，而是因?yàn)樵谥袑W(xué)階段學(xué)習(xí)能力不夠，而中途被迫學(xué)習(xí)相關(guān)藝術(shù)類專業(yè)基礎(chǔ)課，進(jìn)而進(jìn)入創(chuàng)意設(shè)計(jì)、表演類等專業(yè)，他們的先天文化基礎(chǔ)并不厚重，決定了他們的后天的文化創(chuàng)意不足。

（二）高等院校忽視了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)人才文化素養(yǎng)的培養(yǎng)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)是立足創(chuàng)意，而創(chuàng)意的基礎(chǔ)則是對(duì)各種已有文化的創(chuàng)意加工，而文化創(chuàng)意產(chǎn)品一般是以文化、創(chuàng)意理念為優(yōu)秀，是人的知識(shí)、智慧和靈感在特定行業(yè)的物化表現(xiàn)。“內(nèi)容為王,”這是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界早已達(dá)成的共識(shí)。所說(shuō)的內(nèi)容即產(chǎn)品所包含或體現(xiàn)的文化價(jià)值，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所產(chǎn)出的產(chǎn)品必須具備一定的文化價(jià)值，并且被大眾所接受和消費(fèi)，這個(gè)產(chǎn)品才是合格的。文化產(chǎn)品形式各異、內(nèi)涵多樣，文化產(chǎn)品的優(yōu)秀價(jià)值是創(chuàng)意者所具有的文化基礎(chǔ)以及對(duì)文化精神內(nèi)涵理解，這個(gè)文化基礎(chǔ)價(jià)值是直接體現(xiàn)創(chuàng)意者的文化價(jià)值觀、大眾文化價(jià)值觀、社會(huì)文化價(jià)值觀、民族文化、地域文化、歷史文化的綜合融匯。聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含文化產(chǎn)品創(chuàng)意、文化服務(wù)與智能產(chǎn)權(quán)三項(xiàng)內(nèi)容。而任何一種文化創(chuàng)意活動(dòng)，都是在一定的文化背景下進(jìn)行的。“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，地域不同，文化不同；每個(gè)民族都有各自的獨(dú)特的歷史文化，每個(gè)國(guó)家都有自己歷史文化。文化創(chuàng)意者就必須具備一定的文化素養(yǎng)，了解不同文化，彼此進(jìn)行借鑒吸收，才能創(chuàng)意出被相應(yīng)的地域或民族文化的消費(fèi)者所接受。有識(shí)之士在總結(jié)現(xiàn)階段我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)人才必備的素質(zhì)中第一個(gè)就是具備深厚的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)。沒(méi)有了文化根基的創(chuàng)意是空中樓閣。高校作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的搖籃和主力，也是民族文化的傳承者。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)是文化，需要?jiǎng)?chuàng)意產(chǎn)業(yè)者對(duì)相應(yīng)的民族、民俗、社會(huì)、歷史、文字、宗教、文學(xué)等都有一定的了解。因此，高校人才培養(yǎng)在“專業(yè)”化的形勢(shì)下，對(duì)于創(chuàng)意人才的培養(yǎng)則應(yīng)放眼大視野，在民族文化的背景下，以民族文化為根基，印下深厚的民族文化的記憶，結(jié)合世界民族的文化精髓和現(xiàn)代人的思維，培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)精英。鄧小平同志在期間被下放到江西“改造”期間，在精神上靠的是文學(xué)來(lái)充實(shí)自己的內(nèi)心。在最艱苦的時(shí)候，他堅(jiān)持閱讀馬列主義經(jīng)典著作哲學(xué)、中外歷史、文學(xué)等方面的書(shū)。這些書(shū)籍，陪伴鄧小平度過(guò)了在江西的艱難歲月。改革開(kāi)放的創(chuàng)意必須具備改革開(kāi)放的高的追求與基本的基礎(chǔ)，沒(méi)有基本的文化素養(yǎng)基礎(chǔ)，如何創(chuàng)意出高品味的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。近幾年，我國(guó)的文化市場(chǎng)上低俗、怪亂的產(chǎn)品不少，各種另類的炒作現(xiàn)象不斷，超乎大眾想象的雷人影視層出不窮，其根源在于當(dāng)前的文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者的文化素養(yǎng)不夠，文化根基薄弱。在2015年9月3日紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上講話時(shí),使用了《詩(shī)經(jīng)》中“靡不有初,鮮克有終”這一古典名句。不僅是這次，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在各類講話中300余次引用傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名言。如果沒(méi)有深厚的文化素養(yǎng)，怎么寫(xiě)出震撼人心的講話稿。目前，盡管國(guó)家一再?gòu)?qiáng)調(diào)大學(xué)生要重傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的教育，高校在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)中，并沒(méi)有重視文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的特殊性，沒(méi)有重視傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的構(gòu)筑。在高校擴(kuò)招后，生源素質(zhì)下降，但高校的教學(xué)改革并沒(méi)有加大師資的投入，而是紛紛降低學(xué)生在校學(xué)習(xí)的學(xué)分。一些專業(yè)為了學(xué)生的專業(yè)能力，而降低或壓縮學(xué)生學(xué)科基礎(chǔ)課程，導(dǎo)致一些專業(yè)不得不放棄學(xué)生的文化素養(yǎng)課。北京聯(lián)合大學(xué)2015版培養(yǎng)方案設(shè)定學(xué)生畢業(yè)學(xué)分為160學(xué)分，該校作為北京市屬應(yīng)用型二本院校，該校通識(shí)教育課程體系中，并沒(méi)有提升學(xué)生文化素養(yǎng)學(xué)習(xí)的必修課安排，只在選修課里安排了計(jì)32學(xué)時(shí)2學(xué)分的內(nèi)容不定的課程；與之相同學(xué)校的北京服裝學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院各專業(yè)2014級(jí)培養(yǎng)方案均開(kāi)設(shè)有3學(xué)分文學(xué)作品的閱讀與接受學(xué)科基礎(chǔ)和3學(xué)分的藝術(shù)哲學(xué)；而首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)廣告學(xué)專業(yè)普通班2015版培養(yǎng)方案涉及學(xué)生文化素養(yǎng)課有5門，總計(jì)10學(xué)分，另有文化溝通類的選修課。學(xué)生沒(méi)有系統(tǒng)的文化知識(shí)，沒(méi)有專業(yè)的文化熏陶，只能依靠初高中階段文化進(jìn)入社會(huì)，所創(chuàng)意的產(chǎn)品也就停留在學(xué)生時(shí)代的認(rèn)知水平。2015年，動(dòng)畫(huà)片《西游記之大圣歸來(lái)》轟動(dòng)業(yè)界，被當(dāng)代中國(guó)動(dòng)漫分水嶺之作。但這恰恰反映了當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)的衰退。當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)不僅嚴(yán)重缺乏藝術(shù)性，而且故事低級(jí)。網(wǎng)絡(luò)戲評(píng)中國(guó)動(dòng)漫只有狼、羊、熊。人們懷念的仍舊是《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》、《黑貓警長(zhǎng)》、《阿凡提》、《葫蘆兄弟》等傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)，似乎在這些傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)片里找到樂(lè)趣，找到他們熟悉的童年。因?yàn)檫@些動(dòng)畫(huà)根植于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，從中國(guó)服飾、音樂(lè)、造型、故事情節(jié)等都帶有濃重的民族風(fēng)格特色。廣電總局的統(tǒng)計(jì)顯示，“包括孫悟空、阿凡提、葫蘆兄弟、黑貓警長(zhǎng)等在內(nèi)的11個(gè)國(guó)產(chǎn)懷舊卡通形象，如今的市場(chǎng)估值高達(dá)17億元。”（2015年6月3日文匯報(bào)）但是對(duì)這些卡通形象的產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)在市場(chǎng)上卻是寥寥，不能不反映文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)傳統(tǒng)文化的“漠視”。馬福平2013年7月在《中國(guó)文化月報(bào)》發(fā)表《看了又看》一文，對(duì)國(guó)產(chǎn)電視劇發(fā)出無(wú)奈的感慨，新的劇作要忍受穿越時(shí)空的武器、神一樣的抗日英雄和豬一樣的日本鬼子；劇作人物早于歷史時(shí)間出生；只好每年暑假都是選擇四大名著等傳統(tǒng)經(jīng)典。中國(guó)有五千年的歷史，五十六個(gè)民族，傳統(tǒng)文化中有著無(wú)盡的寶藏，正如中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心主任張京成所說(shuō)：“民族文化是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的沃土。”但沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)深入的學(xué)習(xí)，怎么能開(kāi)發(fā)這個(gè)資源寶庫(kù)；如果沒(méi)有正確的文化觀，還是會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)奪“西門慶的故里，潘金蓮的家鄉(xiāng)”的奇怪事件。

三、總結(jié)

文化素質(zhì)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的基礎(chǔ)性的文化基本的傳授、個(gè)性品質(zhì)的訓(xùn)練、公民意識(shí)的陶冶，以及不直接服務(wù)于專業(yè)教育的人所共需的一些實(shí)際能力的培養(yǎng)。文化素養(yǎng)課作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的，沒(méi)有深厚的文化知識(shí)，創(chuàng)意設(shè)計(jì)就沒(méi)有基礎(chǔ)；沒(méi)有系統(tǒng)的文化基礎(chǔ)，創(chuàng)意的思維也是凌亂破碎的。福建師范大學(xué)葛桂錄教授認(rèn)為：“臺(tái)灣文化產(chǎn)業(yè)和大陸最大的不同就是對(duì)創(chuàng)意研發(fā)和文化產(chǎn)業(yè)人才人文素質(zhì)教育的重視，其目標(biāo)是培養(yǎng)文化創(chuàng)意型人才；內(nèi)地高校的培養(yǎng)定位則是以經(jīng)濟(jì)管理為主，行政管理與市場(chǎng)營(yíng)銷為輔的復(fù)合型人才。沒(méi)有文化何來(lái)文化生產(chǎn)？沒(méi)有文化又何來(lái)文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出？”文化產(chǎn)品本身就帶有對(duì)傳統(tǒng)文化、歷史文化、地域文化、民族文化的傳承，創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)者本身對(duì)文化都是陌生、不夠理解，如何做到對(duì)大眾的各類文化的普及，只有夯實(shí)高校學(xué)生的文化基礎(chǔ)知識(shí)，才能培養(yǎng)出創(chuàng)意高品質(zhì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

作者：賈真光 單位：北京聯(lián)合大學(xué)

傳統(tǒng)文化道德素質(zhì)教育論文

一、大學(xué)生傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及缺失原因

當(dāng)代大學(xué)生正是美國(guó)國(guó)務(wù)卿杜勒斯“和平演變”論中“把和平演變的希望寄托在中國(guó)的第三代”中的“第三代”。而作為“第三代”的大學(xué)生也正如杜勒斯所說(shuō)的，接受著西方國(guó)家的和平演變。盲目追求美國(guó)大片、快餐文化、飲食方式與習(xí)慣（如西餐）、圣誕節(jié)等洋節(jié)等西方文化，但是對(duì)其中的內(nèi)涵卻不甚了解，只是一味模仿與盲目追逐。傳統(tǒng)節(jié)日也被他們看作除雙休日以外的國(guó)家法定節(jié)假日。在大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失的同時(shí)，道德素質(zhì)低下也成為當(dāng)代大學(xué)生身上存在的幾大問(wèn)題之一，不知禮義廉恥的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。在筆者看來(lái)，道德素質(zhì)的缺失相當(dāng)大一部分原因是大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視。那么，為什么當(dāng)代大學(xué)生如此追求外來(lái)文化而忽視或放棄傳統(tǒng)文化呢？筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)原因。

1.外來(lái)文化沖擊以及自身發(fā)展偏差

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，外國(guó)侵略者用堅(jiān)船利炮叩開(kāi)了閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)下的中國(guó)的大門，使中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到西方文化的猛烈沖擊。在這個(gè)過(guò)程中難免會(huì)有認(rèn)識(shí)失當(dāng)之處。因而，“全盤(pán)西化”論就在上世紀(jì)三十年代被提出。到了上世紀(jì)九十年代，在“文化熱”研究中出現(xiàn)了一股否定民族文化，鼓吹全盤(pán)接受西方文化的民族文化虛無(wú)主義思潮。這些錯(cuò)誤思潮的出現(xiàn)，正是對(duì)中西文化關(guān)系認(rèn)識(shí)失當(dāng)造成的偏激結(jié)果。

2.社會(huì)影響以及傳統(tǒng)文化的極端演變

現(xiàn)代社會(huì)不再像傳統(tǒng)文化那樣去追求美德與正義，而是轉(zhuǎn)而崇尚美色與金錢；無(wú)私與奉獻(xiàn)不再是社會(huì)風(fēng)尚，奢侈與浮華反而成為時(shí)代潮流，享樂(lè)主義與縱欲主義、個(gè)人主義與利己主義大行其道。當(dāng)代大學(xué)生雖然有自主能力，但因教育不完善還不成熟。因而在面對(duì)社會(huì)中的物欲橫流、燈紅酒綠的誘惑以及社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的負(fù)面輿論時(shí)不能有效辨別和抵制。在這種情況下，外來(lái)文化正好可以迎合大學(xué)生追逐誘惑的心理，所以大學(xué)生崇尚資本主義文化也就顯得“合理”了。但是中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是儒學(xué)作為一種至善主義文化，正好強(qiáng)調(diào)的是“仁、義、禮、智、信”，但是為什么會(huì)被社會(huì)所背棄呢？此消彼長(zhǎng)之下，大學(xué)生越來(lái)越追求開(kāi)放的外來(lái)文化而主動(dòng)遠(yuǎn)離教條死板的傳統(tǒng)文化。

3.學(xué)校應(yīng)試教育造成對(duì)傳統(tǒng)文化以及道德素質(zhì)教育的忽視

我國(guó)雖然早已在教育領(lǐng)域推行素質(zhì)教育與博雅教育，但是應(yīng)試教育至今仍是我國(guó)教育者的主要手段。學(xué)校以學(xué)生成績(jī)好壞來(lái)衡量一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)秀的現(xiàn)象仍普遍存在。在小學(xué)、中學(xué)階段學(xué)校為了追求高升學(xué)率而進(jìn)行應(yīng)試教育忽視了學(xué)生在傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)方面的教育，只教知識(shí)不教做人。由于大學(xué)中“放羊式”的教育，除了上課時(shí)間外學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的時(shí)間少之又少，又怎么會(huì)主動(dòng)接觸教學(xué)計(jì)劃之外的內(nèi)容。所以學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)教育的忽視也是造成當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)缺失的重要原因之一。

二、高校進(jìn)行傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)教育的必要性

1.學(xué)術(shù)道德方面

大學(xué)生作為未來(lái)學(xué)術(shù)的后備軍和主力軍，其學(xué)術(shù)道德水平的高低不僅關(guān)系到大學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量，而且關(guān)系到整個(gè)學(xué)術(shù)事業(yè)的健康發(fā)展，更關(guān)系到國(guó)家、民族的興衰。因此，提高大學(xué)生的學(xué)術(shù)道德水平已經(jīng)成為現(xiàn)代教育的熱門話題。而如今大學(xué)生違反學(xué)術(shù)道德的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。數(shù)據(jù)表明當(dāng)前部分大學(xué)生在學(xué)術(shù)行為中較少考慮到學(xué)術(shù)與學(xué)術(shù)道德規(guī)范存在的內(nèi)在聯(lián)系，其學(xué)術(shù)道德一時(shí)亟待提升。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)教育，講誠(chéng)信觀念求實(shí)觀念深入大學(xué)生心中，是提高大學(xué)生學(xué)術(shù)道德水平進(jìn)而提升大學(xué)生乃至國(guó)家學(xué)術(shù)水平的重要途徑。

2.社會(huì)方面

當(dāng)今世界到處充滿貪婪與欺詐、腐化與墮落、色請(qǐng)與暴力、邪惡與瘋狂。作為還未完全成熟的大學(xué)生，面對(duì)外來(lái)文化的沖擊與社會(huì)的誘惑時(shí)，難免會(huì)做出失當(dāng)?shù)男袨椤Ｈ诵圆豢梢苑趴v，放縱必然引發(fā)社會(huì)混亂。文藝復(fù)興以來(lái)形成的現(xiàn)代西方文化，是一種解放人性的文化，它既是現(xiàn)在文明的源泉，也是造成當(dāng)今世界社會(huì)危機(jī)的根源。當(dāng)今高校應(yīng)當(dāng)將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入到大學(xué)生的生活中去，使大學(xué)生從傳統(tǒng)文化中充分汲取有益的營(yíng)養(yǎng)，擺脫對(duì)西方文化的盲目推崇，為倡導(dǎo)和構(gòu)建至善主義新文化、促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)創(chuàng)造條件。

3.國(guó)家方面

中國(guó)如今正在走“和平崛起”道路，而中國(guó)的崛起是在失去世界政治、經(jīng)濟(jì)、文明控制權(quán)150年之后的再度崛起。中國(guó)的崛起除了靠經(jīng)濟(jì)、軍事外，還要靠國(guó)家軟實(shí)力。而如今，暫且不談西方文化與中華民族傳統(tǒng)文化，只談學(xué)校教育中的英語(yǔ)與語(yǔ)文。有很多學(xué)生連漢語(yǔ)都學(xué)不好就開(kāi)始拼命學(xué)習(xí)英語(yǔ)，對(duì)英語(yǔ)的掌握爐火純青，而對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法卻一竅不通。大學(xué)中有很多專業(yè)甚至沒(méi)有語(yǔ)文課，而英語(yǔ)卻成為必修課，考四六級(jí)成了大學(xué)中的時(shí)尚。其實(shí)一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大并不取決于國(guó)民對(duì)其他國(guó)家語(yǔ)言的掌握程度，而取決于對(duì)自己國(guó)家民族文化的認(rèn)同程度。很多國(guó)家都在學(xué)習(xí)中華文化，而我們卻對(duì)自己民族的文化視而不見(jiàn)。在前面談到的政府“外腦”中的各類機(jī)構(gòu)，不得不承認(rèn)以后的機(jī)構(gòu)成員將會(huì)是優(yōu)秀的大學(xué)生，而作為主體的大學(xué)生連自己國(guó)家的文化都丟了，還談什么“為中國(guó)策，為國(guó)是謀”。當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程，也是文化融合與反融合的進(jìn)程。歷史上每一個(gè)大國(guó)崛起，實(shí)際上是某種民族文化的崛起，在刀光劍影中伴隨著眾多弱勢(shì)文化的消亡。“物競(jìng)天擇”法則決定了全球文化品種的興與衰、存與亡。高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育在今天已不僅僅是為了提升國(guó)家軟實(shí)力，更是為了在中華文化受到前所未有的沖擊時(shí)能把民族之魂傳承下去。

三、高校進(jìn)行傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)教育的途徑

高校作為大學(xué)生步入社會(huì)前的最后一站，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)教育，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高國(guó)家凝聚力與國(guó)民對(duì)自己國(guó)家文化認(rèn)同程度，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)顯得至關(guān)重要。

1.調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)

大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的接觸多是間接的，潛移默化的，缺乏直接系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。在短時(shí)間內(nèi)，大多數(shù)高校的教育還將會(huì)是應(yīng)試教育。既然短時(shí)間內(nèi)無(wú)法改變這一現(xiàn)狀，不妨將傳統(tǒng)文化納入大學(xué)的教學(xué)計(jì)劃中，將傳統(tǒng)文化作為一門必修課，使大學(xué)生接受系統(tǒng)化的培養(yǎng)與熏陶。通過(guò)接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使大學(xué)盲目追求外來(lái)文化的浮躁之心沉淀下來(lái)，進(jìn)而提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。

2.優(yōu)化教師隊(duì)伍，選用優(yōu)秀教材

在對(duì)受教育者產(chǎn)生影響的各種因素中，教師是起決定作用的因素，教師的素養(yǎng)直接影響著學(xué)生的成才與發(fā)展。因此教師在具備較高的專業(yè)素質(zhì)外，還要具備較高的人文素質(zhì)和良好的身心素質(zhì)。教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化寓于教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生們充分認(rèn)識(shí)到繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的重要性。同時(shí)，舉辦相關(guān)的講座等提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

四、結(jié)語(yǔ)

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高大學(xué)生道德素質(zhì)不是一蹴而就的：回想人類兩千年前的軸心時(shí)代，正是西方的耶穌及其追隨者們通過(guò)無(wú)數(shù)烈士的英勇獻(xiàn)身，才建立起基督教文化，將西方人從羅馬帝國(guó)的災(zāi)難中挽救出來(lái)；而在東方世界，正是孔子及其儒家弟子通過(guò)建立偉大的至善主義儒學(xué)文化，并經(jīng)歷焚書(shū)坑儒的歷史劫難之后，才將東方人引向和平與幸福。而如今，不只是大學(xué)生傳統(tǒng)文化淡漠和道德素質(zhì)低下，整個(gè)社會(huì)都存在著這個(gè)問(wèn)題。因此，提高大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與道德素質(zhì)需要整個(gè)社會(huì)的共同努力與奮斗。

作者：郭金湯 單位：西北政法大學(xué)

新課標(biāo)思想品德教學(xué)素質(zhì)教育論文

一、小學(xué)思想品德教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）家長(zhǎng)觀念的影響

家長(zhǎng)觀念對(duì)小學(xué)生思想品德學(xué)習(xí)的形成以及好壞有著至關(guān)重要的影響。通過(guò)日常生活，學(xué)生受到家長(zhǎng)觀念潛移默化的影響。現(xiàn)今，小學(xué)生大都是獨(dú)生子女，受到來(lái)自家長(zhǎng)的寵愛(ài)甚至是溺愛(ài)，這不僅不利于他們綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，更加不利于他們未來(lái)的成長(zhǎng)。受到家長(zhǎng)觀念的影響，學(xué)生認(rèn)為任何事無(wú)須努力父母就可以為他們辦好，長(zhǎng)久發(fā)展下去，學(xué)生缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，許多學(xué)生出現(xiàn)諸如不懂分享，凡事依賴家長(zhǎng)、懶惰等情況。

（二）教學(xué)方法單一

現(xiàn)今，部分學(xué)校小學(xué)思想品德法依然采用灌輸式的教學(xué)方法，以說(shuō)教為主。實(shí)際上，教育學(xué)生的方法多種多樣，尤其是面對(duì)小學(xué)生，教學(xué)方法更應(yīng)多樣化，并且還要方法得當(dāng)。正確的教育教學(xué)方法，學(xué)生受益匪淺；而錯(cuò)誤的教育教學(xué)方法，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)不到知識(shí)，更有可能對(duì)他們未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生不利影響。如教師采取獎(jiǎng)懲措施來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，但獎(jiǎng)懲措施要適度，如過(guò)度的獎(jiǎng)勵(lì)，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生虛榮心和錯(cuò)誤的價(jià)值觀，給學(xué)生良好思想品德的形成帶來(lái)不利影響。

二、小學(xué)思想品德教學(xué)應(yīng)注意的幾點(diǎn)問(wèn)題

（一）注重培養(yǎng)學(xué)生處理人際關(guān)系的能力

當(dāng)前，社會(huì)發(fā)展速度過(guò)快，使得人們生活節(jié)奏日益加快，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。小學(xué)生大都是獨(dú)生子女，獨(dú)自長(zhǎng)大，同時(shí)他們也面臨著各種壓力，因此，教師有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生處理人際關(guān)系的能力。通過(guò)思想品德教學(xué)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生正確處理人際關(guān)系，培養(yǎng)他們具備良好的心理素質(zhì)，為未來(lái)學(xué)習(xí)和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神

在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈的今天，合作精神越發(fā)重要，因此，小學(xué)思想品德教師更要著重培養(yǎng)學(xué)生合作精神。在思想品德教學(xué)過(guò)程中，教師可以運(yùn)用小組合作探究的教學(xué)方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生之間開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

（三）注重培養(yǎng)學(xué)生的性格

小學(xué)生性格正處于形成階段，他們性格的好壞直接影響到未來(lái)學(xué)習(xí)、工作的成敗，因此，思想品德教師有責(zé)任幫助學(xué)生塑造良好的性格。要讓小學(xué)生學(xué)會(huì)自愛(ài)、自立、自律和自強(qiáng)，更要讓他們懂得樂(lè)于助人、服務(wù)他人和勤于求真。

三、在新課標(biāo)下小學(xué)思想品德教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育

（一）注重行為習(xí)慣養(yǎng)成和情感熏陶相結(jié)合

新課標(biāo)下的基本理念要求思想品德教育教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生行為能力的同時(shí)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀。教師既要重視學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，更要重視學(xué)生的情感發(fā)展?fàn)顩r。因此，思想品德教師要將各部分學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行整合，以便于學(xué)生能夠融會(huì)貫通。同時(shí)，教師的課堂教學(xué)要善于與學(xué)生生活實(shí)際相聯(lián)系，發(fā)掘生活中能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的素材，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中。學(xué)生通過(guò)發(fā)表意見(jiàn)、談看法，將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，最后得以規(guī)范自己的行為。

（二）課堂教學(xué)保持綜合性

教材依然還是課堂教學(xué)的基本，教師要認(rèn)真深入的鉆研教材。教師要根據(jù)教材內(nèi)容密切聯(lián)系社會(huì)、學(xué)校、家庭的關(guān)系，把握教材前后的連貫性，尤其是要加強(qiáng)不同學(xué)科間的融合，在保證學(xué)生學(xué)到知識(shí)的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在進(jìn)行課堂教學(xué)前，就要知道學(xué)生做好課前準(zhǔn)備，查閱相關(guān)資料，只有這樣才能保證學(xué)生課上積極參與。教育教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生采取多種方式表達(dá)自己的感受，如、提問(wèn)、回答、寫(xiě)作、繪畫(huà)、表演等方式。教師可以將學(xué)生的各類作品進(jìn)行分類、整理并選擇適當(dāng)時(shí)機(jī)進(jìn)行展出，從而更好的開(kāi)闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生多維的思維方式，更能夠增大課堂教學(xué)容量。

（三）新課標(biāo)下小學(xué)思想品德教學(xué)方法

1、建立平等自由的教學(xué)環(huán)境

新課標(biāo)下的良好的教學(xué)環(huán)境是指教師與學(xué)生之間的關(guān)系是平等的，學(xué)生有主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。良好的教學(xué)環(huán)境是小學(xué)思想品德教學(xué)的前提，優(yōu)質(zhì)的教學(xué)需要教師與學(xué)生之間進(jìn)行平等的對(duì)話。教師與學(xué)生不再是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，更不是對(duì)立關(guān)系，而是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中和諧統(tǒng)一的整體。教師在教學(xué)過(guò)程中要尊重學(xué)生，尤其是要重視學(xué)生的提問(wèn)認(rèn)真解答。

2、設(shè)計(jì)豐富多彩的教學(xué)過(guò)程

小學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中注意力難以長(zhǎng)時(shí)間集中，因此，思想品德教學(xué)就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。教師首先要培養(yǎng)的就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。小學(xué)思想品德課堂不僅是學(xué)習(xí)政治歷史等理論知識(shí)，更是要讓學(xué)生形成健康的心理，健康的心理狀態(tài)是進(jìn)行素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。現(xiàn)代化教學(xué)手段能夠使思想品德課堂更加生動(dòng)活躍，吸引學(xué)生的注意力，更加符合兒童的心理特征。因此，教師可以充分運(yùn)用多媒體教學(xué)，根據(jù)多媒體課件讓學(xué)生更為直觀的了解知識(shí)要點(diǎn)。對(duì)于抽象的知識(shí)，教師可以根據(jù)學(xué)生的年級(jí)特點(diǎn)，制作形式多樣、題材豐富的影視資料。學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得快樂(lè)，學(xué)到知識(shí)，更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，新課標(biāo)下小學(xué)思想品德教學(xué)與傳統(tǒng)思想品德教學(xué)存在一定的差異，小學(xué)思想品德教師要不斷學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)水平，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，真正為素質(zhì)教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作者：鄭李燕 單位：長(zhǎng)泰縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)

物理教學(xué)素質(zhì)教育論文

一、改革教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)地位

為了充分實(shí)施素質(zhì)教育，落實(shí)新課程改革的教育目標(biāo)，教師必須要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，改革教學(xué)方式，改變傳統(tǒng)教學(xué)中教的“滿堂灌”教學(xué)模式，要充分發(fā)揮學(xué)生在物理教學(xué)中的主體地位，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知情感，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，特別是教師在課堂上要少講、精講，把更多探究的時(shí)間和空間留給學(xué)生。在課堂授課的過(guò)程中，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)導(dǎo)入，積極創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的熱情，讓學(xué)生在合作探究的學(xué)習(xí)模式下，充分施展自己的個(gè)性特征，從而鍛煉創(chuàng)新思維和能力。例如，在比較樂(lè)音與噪音的感受時(shí)，為了讓學(xué)生的情感體驗(yàn)更加濃厚，我采用多媒體手段播放了一段優(yōu)美的音樂(lè)，和諧的旋律把學(xué)生帶入夢(mèng)的境界，接著播放雜亂無(wú)章的噪音，讓學(xué)生感受到了兩種區(qū)別所帶給學(xué)生的不同感受。學(xué)生在這樣的教學(xué)氛圍下學(xué)習(xí)知識(shí)，效果是非常明顯的，也在一定程度上鍛煉了學(xué)生的觀察能力、實(shí)踐能力、分析能力、信息處理能力等方面的能力素養(yǎng)，起到了素質(zhì)教育的效果。

二、因材施教，注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

素質(zhì)教育的根本就是培養(yǎng)學(xué)生的能力素養(yǎng)，尤其是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐操作能力。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家進(jìn)步的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要能力，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是時(shí)展的需要。教育教學(xué)的最終目的就是激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。因此，在物理教學(xué)中，教師要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為宗旨，充分發(fā)揮學(xué)生潛能，鼓勵(lì)學(xué)生去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極分析問(wèn)題，從而解決問(wèn)題。特別是要培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神，讓學(xué)生不要迷信書(shū)本，迷信權(quán)威，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度去看待問(wèn)題，提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力。同時(shí)，教師要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，充分挖掘每一位學(xué)生的潛力，因?yàn)閯?chuàng)新教育并不是優(yōu)等生的權(quán)利，中等生和后進(jìn)生同樣享有創(chuàng)新教育的權(quán)利。我們不能歧視那些差生，要知道一些具有創(chuàng)造潛能的天才很多是被老師看不起的差生，愛(ài)迪生、達(dá)爾文這些大科學(xué)家都曾經(jīng)被學(xué)校認(rèn)為是差生而被趕出校門。因此，在物理教學(xué)中，要想實(shí)施素質(zhì)教育，必須關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，有針對(duì)性、有目的性地實(shí)施教學(xué)，對(duì)每個(gè)層次的學(xué)生都要做到關(guān)愛(ài)有加，循循善誘，采取多種手段來(lái)樹(shù)立學(xué)生自信心，使每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造能力都能得到應(yīng)有的發(fā)揮。

三、注重實(shí)踐教學(xué)，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手操作能力

物理學(xué)科屬于一門自然科學(xué)，一些概念定理大都是通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)獲得的，因此，實(shí)驗(yàn)教學(xué)是物理學(xué)科的基礎(chǔ)，而要想提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)水平，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手操作能力是必不可少的，這也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。為此教師要引導(dǎo)學(xué)生多做一些物理小實(shí)驗(yàn)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)操作來(lái)加深學(xué)生對(duì)于物理學(xué)科的認(rèn)識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的興趣。例如，學(xué)習(xí)了“聲音”的內(nèi)容以后，我讓學(xué)生在課下自己動(dòng)手制作“土電話”，并讓學(xué)生拿到課堂上進(jìn)行實(shí)地演示，這樣既鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，也讓學(xué)生感受到了探索物理知識(shí)的樂(lè)趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。

四、重視課堂提問(wèn)，鍛煉學(xué)生的思維能力

教育教學(xué)的最佳效果就是讓學(xué)生在精力集中的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，因此培養(yǎng)學(xué)生的持久性注意力是物理教師所關(guān)心的問(wèn)題，而學(xué)生注意力的引導(dǎo)靠的就是教師豐富的教學(xué)手段，其中科學(xué)的課堂提問(wèn)是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)注意力、鍛煉學(xué)生思維能力的重要措施。教師可以在課堂教學(xué)中通過(guò)提問(wèn)來(lái)促使學(xué)生積極動(dòng)腦、聚精會(huì)神，從而發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生思維能力。當(dāng)然，對(duì)于學(xué)生的回答，教師要及時(shí)作出回應(yīng)，答對(duì)了，教師要多表?yè)P(yáng)、多鼓勵(lì)，讓學(xué)生充分感受到成功的喜悅；答錯(cuò)了，教師也不能挖苦和嘲笑學(xué)生，而要給予學(xué)生一定的精神鼓勵(lì)，讓學(xué)生鼓起勇氣，認(rèn)真分析研究，最終得出正確的答案。

五、要科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力

在素質(zhì)教育下，評(píng)價(jià)學(xué)生的方式并不單單是學(xué)習(xí)成績(jī)，而是要結(jié)合學(xué)生在平時(shí)的態(tài)度情感、參與能力、合作精神等方面的情況進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，并關(guān)注學(xué)生平時(shí)的課堂表現(xiàn)，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的積極性，鍛煉學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中的各種能力，只有這樣才能真正起到教育學(xué)生的目的，才能發(fā)揮素質(zhì)教育的優(yōu)勢(shì)作用，讓每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)揮。

六、結(jié)語(yǔ)

總之，在物理教學(xué)中真正落實(shí)素質(zhì)教育，并不是一朝一夕的事情，需要廣大物理教師細(xì)心研讀教材，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，運(yùn)用多種教學(xué)方法來(lái)啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生參與到物理教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，促使學(xué)生的綜合能力得到全面發(fā)展。

作者：蘇偉 單位：河北省秦皇島市海港區(qū)中小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地

中學(xué)地理教學(xué)與素質(zhì)教育論文

一、中學(xué)地理教育在素質(zhì)教育中具有四大功能

（一）品德素質(zhì)教育功能

思想品德素質(zhì)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的靈魂。思想品德教育則是地理素質(zhì)教育的重要組成部分。中學(xué)地理學(xué)科中思想品德教育的內(nèi)容極其豐富，這是其他學(xué)科所不能比的。素質(zhì)教育能促進(jìn)學(xué)生思想品德的健康成長(zhǎng)，而地理教育正蘊(yùn)含著這些豐富的內(nèi)涵。例如：通過(guò)世界地理的教學(xué)，使學(xué)生了解地球，認(rèn)識(shí)世界，掌握世界各個(gè)國(guó)家，特別是一些重要國(guó)家的國(guó)情，從而培養(yǎng)學(xué)生的全球意識(shí)，樹(shù)立全球觀和國(guó)際觀。通過(guò)中國(guó)地理的教學(xué)，使學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義思想，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)、奉獻(xiàn)祖國(guó)的精神。通過(guò)鄉(xiāng)土地理的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奉獻(xiàn)的思想。通過(guò)自然地理和人文地理的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)自然，掌握自然規(guī)律，了解人類社會(huì)與自然環(huán)境的密切關(guān)系，從而樹(shù)立正確的自然觀、資源觀、環(huán)境觀、人口觀和可持續(xù)發(fā)展觀，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識(shí)和人地協(xié)調(diào)思想。

（二）知識(shí)素質(zhì)教育功能

文化知識(shí)素質(zhì)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的優(yōu)秀。盡管思想品德教育是地理素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，但地理學(xué)關(guān)鍵是對(duì)學(xué)生進(jìn)行地理知識(shí)的教育。地理素質(zhì)教育要求我們不僅為學(xué)生傳授地理基礎(chǔ)知識(shí)，而且要加強(qiáng)地理基本技能的訓(xùn)練。學(xué)習(xí)豐富的地理基礎(chǔ)知識(shí)和掌握熟練的地理基本技能，是中學(xué)生日后參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所必須具備的。如在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)和旅游業(yè)等人類的各種生產(chǎn)活動(dòng)中，都離不開(kāi)運(yùn)用地理基礎(chǔ)知識(shí)和地理基本技能。在日常生活中，也要有相當(dāng)豐富的地理知識(shí)。因此，地理素質(zhì)教育要將二者兼顧起來(lái)，既要為學(xué)生傳授地理基礎(chǔ)知識(shí)，又要訓(xùn)練學(xué)生的地理基本技能。同時(shí)，地理素質(zhì)教育還能促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展。地理學(xué)科兼有自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科特性，具有極強(qiáng)的綜合性。地理學(xué)科又分為自然地理和人文地理兩大學(xué)科。在學(xué)習(xí)地理時(shí)，要求學(xué)生學(xué)會(huì)分析、比較、歸納、總結(jié)、概括地理事象的成因、分布、發(fā)展變化的規(guī)律，認(rèn)識(shí)自然和人類社會(huì)的關(guān)系等。這種綜合的科學(xué)研究方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生的記憶、觀察、理解、對(duì)比、分析、歸納、綜合的能力。不僅在學(xué)生的學(xué)習(xí)上有了科學(xué)的方法，而且在將來(lái)的工作中也有了豐富的智慧。

（三）身體素質(zhì)教育功能

身體素質(zhì)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。地理素質(zhì)教育中也滲透著體育教育，為體育鍛煉創(chuàng)造了良好的機(jī)會(huì)。應(yīng)試教育時(shí)的地理課，是封閉的課堂教學(xué)。地理素質(zhì)教育可以使學(xué)生走出課堂，走進(jìn)大自然，進(jìn)行野外考察和調(diào)查，學(xué)生可以進(jìn)行爬山、游泳、探險(xiǎn)等活動(dòng)，既鍛煉了身體，又鍛煉了意志，把自身融入大自然中，會(huì)獲得地理課本和課堂中所不能學(xué)到的知識(shí)，也是其他學(xué)科難以完成的。

（四）美育素質(zhì)教育功能

美育素質(zhì)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的升華。美育也是地理素質(zhì)教育的重要組成部分。美育在地理素質(zhì)教育中體現(xiàn)得尤為明顯。地理素質(zhì)教育在培養(yǎng)學(xué)生感受美、理解美、鑒賞美和創(chuàng)造美方面有著極為重要的作用。中學(xué)地理教材中蘊(yùn)含著豐富的美育內(nèi)容。如各種自然景觀和人文景觀，那廣闊的平原、雄偉的高山、四季如春的南方景色和冰天雪地的北國(guó)風(fēng)光，各種美麗的建筑物和現(xiàn)代化的都市，這些都能使學(xué)生感受到大自然的美麗和人類創(chuàng)造的美，大自然的巧奪天工和人類的智慧結(jié)晶，人類和大自然的和諧相處。地理教材中有豐富多彩的地理圖片，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感受和欣賞各種地理圖片，使學(xué)生感受美、理解美和鑒賞美，從而創(chuàng)造美麗的心靈，提高美的素質(zhì)。

二、鄉(xiāng)土地理的教學(xué)能有效地推進(jìn)素質(zhì)教育

素質(zhì)教育的提出，為鄉(xiāng)土地理在中學(xué)地理教學(xué)中開(kāi)辟了廣闊的天地，添補(bǔ)了地理課程的一大空白。在應(yīng)試教育下，學(xué)生學(xué)習(xí)地理主要是為了對(duì)付高考，而素質(zhì)教育不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，參加高考，主要是學(xué)習(xí)有用的地理，提高學(xué)生的地理素養(yǎng)。在由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的大好機(jī)遇下，地理教學(xué)中就有了充足的時(shí)間進(jìn)行鄉(xiāng)土地理的教學(xué)。鄉(xiāng)土地理添補(bǔ)了中學(xué)地理的一大空白，同時(shí)又是地理素質(zhì)教育的良好素材。鄉(xiāng)土地理教學(xué)可以使學(xué)生走出課堂，走進(jìn)大自然，把本鄉(xiāng)本土作為地理教學(xué)的大課堂和天然實(shí)驗(yàn)室，把各種地理景觀作為地理教學(xué)中形象生動(dòng)的“教具”和“標(biāo)本”，讓學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，樹(shù)立正確的自然觀、人生觀、資源觀、環(huán)境觀、生態(tài)觀和可持續(xù)發(fā)展觀，培養(yǎng)出適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展與需要的、具有解決實(shí)際問(wèn)題的、能參與競(jìng)爭(zhēng)和迎接挑戰(zhàn)的高素質(zhì)跨世紀(jì)人才。

三、可持續(xù)發(fā)展為地理素質(zhì)教育提供了發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的舞臺(tái)

可持續(xù)發(fā)展為地理學(xué)提供了廣闊的發(fā)展前景，為地理素質(zhì)教育提供了發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的舞臺(tái)。可持續(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，即協(xié)調(diào)人地關(guān)系，為當(dāng)代和后代建立一個(gè)持續(xù)發(fā)展的自然物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境。作為以地球表層人地系統(tǒng)為研究對(duì)象，以協(xié)調(diào)人地關(guān)系為重要內(nèi)容的地理學(xué)科，無(wú)疑為可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)提供了發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的舞臺(tái)。而以傳授地理知識(shí)為手段，以培養(yǎng)學(xué)生全面提高地理素質(zhì)為目的的地理教育，必將為全社會(huì)公民樹(shù)立正確的人生觀做出突出貢獻(xiàn)，并隨著可持續(xù)發(fā)展內(nèi)容的滲透，廣泛拓寬自身的領(lǐng)域和職能。我國(guó)中學(xué)地理教材的主要內(nèi)容是以環(huán)境、資源、人口等問(wèn)題為主線，以“人地關(guān)系協(xié)調(diào)論”的理論、觀點(diǎn)為指導(dǎo)，向?qū)W生進(jìn)行科學(xué)的全球觀、資源觀、環(huán)境觀、生態(tài)觀、人生觀和可持續(xù)發(fā)展觀的教育，其優(yōu)秀目標(biāo)與《21世紀(jì)議程》提出的可持續(xù)發(fā)展思想是一致的。我們堅(jiān)信，面對(duì)21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)國(guó)民地理素質(zhì)的更高要求，地理素質(zhì)教育不僅不會(huì)衰敗，而且會(huì)日益受到重視，得到更進(jìn)一步的發(fā)展，跨世紀(jì)的中學(xué)地理素質(zhì)教育將會(huì)再創(chuàng)輝煌。

作者：薛澎洲 單位：甘肅省定西市安定區(qū)東方紅中學(xué)

高職院校學(xué)生基本素質(zhì)教育論文

一、高職院校學(xué)生基本素質(zhì)現(xiàn)狀

（一）思想道德素質(zhì)方面。

雖然當(dāng)前高職院校學(xué)生思想素質(zhì)總體上是好的，但也存在不少問(wèn)題。具體表現(xiàn)主要有：學(xué)生人生觀價(jià)值觀出現(xiàn)偏離，缺乏是非的辨別能力，容易受一些非主流思想的影響。有的學(xué)生總想通過(guò)捷徑找一份收入高而又不用付出辛苦的工作，享受主義思想很濃，受社會(huì)負(fù)面因素的影響認(rèn)為要做好一件事情金錢至上。不懂得人與人要相互尊重，老師講課你講你的，我說(shuō)我的。煙頭衛(wèi)生間、宿舍隨意扔。缺乏感恩之心，合作精神不是很強(qiáng)，無(wú)責(zé)任感。這些不良現(xiàn)象反映出了學(xué)生思想道德素質(zhì)存在一定的問(wèn)題，必須引起學(xué)校的重視。

（二）人文素質(zhì)方面。

從每年到我校進(jìn)行招聘的企業(yè)用人需求分析看，90%以上的企業(yè)都要求學(xué)生要具備良好的語(yǔ)言表達(dá)及溝通能力等人文素質(zhì)方面的要求。企業(yè)在面試過(guò)程中也經(jīng)常會(huì)問(wèn)一些關(guān)于人文方面的問(wèn)題。而當(dāng)前現(xiàn)實(shí)狀況是在日常的學(xué)習(xí)、生活及企業(yè)面試過(guò)程中這方面的素質(zhì)確很差，普遍存在語(yǔ)言表達(dá)不清楚、沒(méi)有邏輯性、學(xué)生分析判斷能力差，在與人溝通過(guò)程中缺乏藝術(shù)性及技巧。學(xué)生一學(xué)期下來(lái)，老師要求寫(xiě)學(xué)習(xí)心得、總結(jié)、匯報(bào)等不會(huì)寫(xiě)，搞不清楚具體的格式和用語(yǔ)。甚至有的學(xué)生連一張請(qǐng)假條怎樣寫(xiě)都不會(huì)，五花八門。學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中錯(cuò)字很多，書(shū)法好的學(xué)生越來(lái)越少。

（三）心理素質(zhì)方面。

當(dāng)前大學(xué)生存在的心理問(wèn)題是高職院校必須要面對(duì)的。高職院校的學(xué)生由于高考文化分相對(duì)比較低。同時(shí)社會(huì)上不同程度地存在對(duì)高職院校不認(rèn)可，將來(lái)就業(yè)困難等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，相比其它普通本科高校而言其實(shí)學(xué)生的心理壓力很大。具體表現(xiàn)在學(xué)生自卑感很強(qiáng)，認(rèn)為自己只上了個(gè)高職院校，辦學(xué)水平低，將來(lái)畢業(yè)從事比較辛苦的一線工作。高職院校單獨(dú)招生的規(guī)模越來(lái)越大，很多學(xué)生存在著自我約束、控制能力比較差，過(guò)去的生活中沒(méi)有吃過(guò)很多苦，學(xué)生抗壓、抗挫折的心里素質(zhì)差，遇到困難和問(wèn)題的時(shí)候容易情緒低落、沒(méi)有進(jìn)取心、意志消沉，萎靡不振。個(gè)別學(xué)生在壓力面前，有時(shí)候會(huì)一時(shí)想不開(kāi)，甚至走極端。

（四）身體素質(zhì)方面。

很多學(xué)生的身體素質(zhì)較差，大一軍訓(xùn)中在太陽(yáng)下曬一曬，走走隊(duì)形，這樣有的學(xué)生都堅(jiān)持不下來(lái)。在學(xué)生出早操跑步、課堂上課的時(shí)候，經(jīng)常有學(xué)生由于感冒、頭疼、身體不舒服等身體原因向老師請(qǐng)假。在大學(xué)的體育測(cè)試中許多學(xué)生不能達(dá)標(biāo)，引體向上做不到5個(gè)，平時(shí)短跑還能跑一跑，800米、1000米等中長(zhǎng)跑項(xiàng)目根本達(dá)不了標(biāo)。這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中無(wú)精打采，做事情根本做不好。

二、提高高職院校學(xué)生基本素質(zhì)的相應(yīng)途徑

（一）充分發(fā)揮思想政治課作用，組織開(kāi)展各種活動(dòng)，全面提高學(xué)生思想道德素質(zhì)。

學(xué)校要充分發(fā)揮思政課的作用，努力將其打造成為大學(xué)生真心喜愛(ài)、終生受益的課程。在課堂上，我們要把國(guó)內(nèi)外重大新聞收集起來(lái)，然后進(jìn)行講解，提升學(xué)生關(guān)心時(shí)事、分析時(shí)事的政治素養(yǎng)。本著貼近學(xué)生實(shí)際，適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)原則，不斷改進(jìn)思政課教學(xué)方式和方法，認(rèn)真探索專題講授、案例教學(xué)等多種教學(xué)方法，通過(guò)鮮活的事例教育學(xué)生正確處理好個(gè)人與集體、自己與他人的關(guān)系，并學(xué)會(huì)關(guān)心家人、關(guān)心他人、關(guān)心集體、關(guān)心社會(huì)和人類，擁有感恩之心。這些對(duì)于解決一些大學(xué)生思想上存在的價(jià)值困惑和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義主旋律能夠起到積極作用。全面幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀。利用校報(bào)、廣播、櫥窗、大屏幕等傳統(tǒng)媒體平臺(tái)大力宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義理論，宣傳社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀，宣傳中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，宣傳優(yōu)秀典型人物事跡。邀請(qǐng)校內(nèi)外專家，注重選取學(xué)生感興趣和對(duì)學(xué)生發(fā)展有幫助的講座內(nèi)容。將社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀融入到教育教學(xué)全過(guò)程，有序開(kāi)展“誠(chéng)信”“感恩”“文明有禮”等系列主題班會(huì)，組織以社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀為主題的演講賽、辯論賽、主題研討會(huì)等活動(dòng)。通過(guò)舉辦一系列的活動(dòng)，全面提高學(xué)生思想道德素質(zhì)。

（二）營(yíng)造人文素質(zhì)培育大環(huán)境，提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生融入其中，讓他們?cè)谳p松愉悅的氛圍中使自己的思想、精神、素質(zhì)得以提高。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、社團(tuán)、廣播站等途徑交流人文知識(shí)學(xué)習(xí)情況，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域。充分利用大學(xué)生文化藝術(shù)類社團(tuán)，搭建提高人文藝術(shù)素質(zhì)平臺(tái)。各藝術(shù)類社團(tuán)每年在校園內(nèi)定期演出或舉辦展覽，使校園內(nèi)的藝術(shù)舞臺(tái)涌現(xiàn)出一批主題鮮明、內(nèi)容健康、品位適合、形式多樣的藝術(shù)佳作。定期舉辦大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)，邀請(qǐng)名人名家來(lái)講座，開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化、社交禮儀、攝影、美育和藝術(shù)鑒賞類、書(shū)法等選修課程，舉辦有針對(duì)性的社交禮儀、應(yīng)聘禮儀等講座。評(píng)選各種校園之星，組織大型演講比賽、辯論會(huì)等豐富多彩的校園活動(dòng)，幫助學(xué)生豐富知識(shí)，開(kāi)闊視野，培養(yǎng)能力，以此來(lái)提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

（三）以學(xué)校心理健康教育與咨詢中心為主導(dǎo)，全面推進(jìn)大學(xué)生心理素質(zhì)教育。

建立學(xué)校心理健康教育與咨詢中心、各系部心理工作站、班級(jí)心理委員三級(jí)工作網(wǎng)絡(luò)，廣泛開(kāi)展心理基本知識(shí)講座和豐富多彩的心理素質(zhì)教育活動(dòng)，有針對(duì)性地進(jìn)行心理咨詢、心理援助和危機(jī)干預(yù)工作，尤其要做好學(xué)校每年的新生心理狀況普查，建立新生心理檔案，針對(duì)新生和畢業(yè)生進(jìn)行心理調(diào)適教育。開(kāi)設(shè)心理健康教育課程，讓心理健康教育走進(jìn)課堂，增強(qiáng)學(xué)生的心理知識(shí)。在校園內(nèi)積極開(kāi)展心理健康調(diào)查、測(cè)試和咨詢活動(dòng)。心理健康教育與咨詢中心有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行定期的心理普查和日常的心理咨詢，同時(shí)開(kāi)辦心理信箱，建立心理熱線，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)為那些心理上需要幫助的學(xué)生提供及時(shí)、有效的引導(dǎo)、咨詢和服務(wù)。為提升學(xué)生抗壓、抗挫折的心里素質(zhì)，學(xué)校在日常的教學(xué)過(guò)程中通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)、學(xué)生拓展訓(xùn)練課等進(jìn)行培養(yǎng)鍛煉。

（四）倡導(dǎo)校園體育精神，上好體育課，增強(qiáng)學(xué)生體育鍛煉興趣，提高學(xué)生身體素質(zhì)。

積極倡導(dǎo)“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子”的校園體育精神。要在學(xué)生中宣傳少睡一次懶覺(jué)，多一次晨練，少上一小時(shí)網(wǎng)，多打一小時(shí)球，向?qū)W生宣傳生命健康的意義。創(chuàng)新體育課形式，開(kāi)設(shè)健康知識(shí)講座，教育學(xué)生養(yǎng)成良好的飲食、衛(wèi)生和健身習(xí)慣。嚴(yán)格學(xué)生作息時(shí)間，認(rèn)真抓好學(xué)生早鍛煉。利用國(guó)家體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)測(cè)試摸清學(xué)生入學(xué)身體素質(zhì)狀況，教師引導(dǎo)學(xué)生制定個(gè)性化的提高身體素質(zhì)計(jì)劃。大力開(kāi)展豐富多彩的基于班級(jí)的各類群眾性體育活動(dòng)和全民健身活動(dòng)，使學(xué)生通過(guò)體育課、課外體育活動(dòng)獲得終身受益的體育鍛煉技能。體育課的重要性是不可替代的，體育課要認(rèn)認(rèn)真真的上，不能流于形式。平時(shí)要開(kāi)展各種體育比賽，用豐富的業(yè)余生活把學(xué)生從網(wǎng)吧里給拉回來(lái)。打造特色體育社團(tuán)，大力發(fā)展幾個(gè)群眾基礎(chǔ)好，學(xué)生參與度廣的特色體育社團(tuán)，如街舞、輪滑、健美操等。聘請(qǐng)高水平指導(dǎo)教師，鼓勵(lì)學(xué)生參加各類競(jìng)賽，提高學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉的興趣，以達(dá)到提高學(xué)生身體素質(zhì)的目的。

作者：孫曉娜 單位：承德石油高等專科學(xué)校

高職學(xué)生漢字應(yīng)用素質(zhì)教育論文

一、高職學(xué)生漢字應(yīng)用不規(guī)范現(xiàn)象調(diào)查與分析

1.寫(xiě)錯(cuò)別字

字形相近而誤，如將“放肆”誤為“放肄”、“如火如荼”誤為“如火如茶”等；字音相近而誤，如將“為人嗤笑”誤為“為人癡笑”，將“粗獷”誤為“粗曠”等；不知典故而誤，如將“黃粱美夢(mèng)”誤為“黃梁美夢(mèng)”，不知道“黃粱”指的是做飯的小米。

2.濫用繁體字

繁簡(jiǎn)混雜，即簡(jiǎn)化字中混雜有繁體字。如：在我們調(diào)查的海報(bào)中有這樣一句：“我院機(jī)電一體化畢業(yè)生就業(yè)率再攀新高，截至目前已達(dá)96.5%……”其中“電”是繁體字；繁體字偏旁與簡(jiǎn)化字偏旁隨意拼湊。如“綃”被寫(xiě)成左邊是繁體偏旁，右邊是簡(jiǎn)化偏旁的“綃”；繁體字誤寫(xiě)。如“頭發(fā)”的“髪”寫(xiě)成了“發(fā)展”的“發(fā)”。

3.生造簡(jiǎn)化字

生造簡(jiǎn)化字是指在“二簡(jiǎn)字”以外，人們想當(dāng)然地進(jìn)行個(gè)別化書(shū)寫(xiě)的簡(jiǎn)體字，這些生造的簡(jiǎn)化字，使?jié)h字作為文字的信息交流功能下降，并造成了社會(huì)用字的混亂。從構(gòu)字法上看，大致有以下幾種：偏旁替代：并（瓶）、代（袋）；形聲自造：芘（蔽）；同音借用：另（零）；類推簡(jiǎn)化：扦（插）。

二、高職學(xué)生漢字應(yīng)用不規(guī)范現(xiàn)象的原因分析

（一）基礎(chǔ)教育原因

當(dāng)前，由于區(qū)域及基礎(chǔ)教育水平的差異，加上學(xué)生個(gè)人智力水平的高低不同，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)漢字掌握的程度有高有低，而當(dāng)前高考又是對(duì)綜合能力的考核，所以盡管以同樣的分?jǐn)?shù)升入高校就讀，有些同學(xué)的語(yǔ)文基礎(chǔ)明顯要薄弱一些，這就在一定程度上造成了用字不規(guī)范現(xiàn)象的產(chǎn)生。

（二）社會(huì)環(huán)境原因

目前，我國(guó)社會(huì)用字不規(guī)范現(xiàn)象還相當(dāng)嚴(yán)重，錯(cuò)別字、繁體字、生造簡(jiǎn)化字、異體字在招牌、廣告、商標(biāo)、菜譜中出現(xiàn)頻繁；此外，有些電視媒介一味追求市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益，不顧語(yǔ)言規(guī)范，胡亂改動(dòng)現(xiàn)有的成語(yǔ)、俗語(yǔ)，亂用諧音字如：“植墅（樹(shù)）造鄰（林）、隨心所浴（欲）、千方百劑（計(jì)）、默默無(wú)蚊（聞）、請(qǐng)勿痘（逗）留”等，這些不規(guī)范的社會(huì)用字嚴(yán)重混淆學(xué)生的視聽(tīng)，給學(xué)生學(xué)習(xí)漢字帶來(lái)難以估量的負(fù)面影響。

（三）思想意識(shí)原因

據(jù)調(diào)查，多數(shù)高職學(xué)生難以認(rèn)識(shí)文字規(guī)范化的重要性，至于《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》之類的法規(guī)，知道的人更是鳳毛麟角。有些學(xué)生盡管對(duì)相關(guān)語(yǔ)言文字法規(guī)略知一些，但自覺(jué)的規(guī)范意識(shí)匱乏，在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，往往受思維定勢(shì)、心理習(xí)慣的影響，有據(jù)不依，貪快圖省。許多高職學(xué)生因規(guī)范意識(shí)的淡薄而缺乏維護(hù)文字規(guī)范化的主動(dòng)性和積極性。

三、高職學(xué)生漢字應(yīng)用能力提升策略研究

（一）強(qiáng)化語(yǔ)文教學(xué)主渠道作用，推進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)教育

著名語(yǔ)言文字學(xué)家王寧先生曾這樣感嘆道“：不少學(xué)校的大學(xué)語(yǔ)文處于十分尷尬的局面：開(kāi)成必修課，不受歡迎，大家敷衍了事；開(kāi)成選修課，門前冷落，只有一些學(xué)分實(shí)在不夠需要填補(bǔ)學(xué)分的人才來(lái)選!”筆者認(rèn)為，《大學(xué)語(yǔ)文》課程應(yīng)是大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后第一門強(qiáng)化母語(yǔ)的人文素質(zhì)教育課，著重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)及寫(xiě)作、表達(dá)等能力。因此，教授《大學(xué)語(yǔ)文》課程教師不僅要有較高的知識(shí)水平和深厚的積淀，還要有教育熱情、個(gè)人魅力，更要有豐富的經(jīng)驗(yàn)和較強(qiáng)的能力，要因材、因人施教，教學(xué)方法要深入淺出、注重實(shí)效。

（二）提升教師語(yǔ)言文字素質(zhì)，凸顯教師引領(lǐng)示范作用

在課堂教學(xué)中，教師也要做到“以書(shū)悅?cè)恕保處煹囊还P一劃，都會(huì)給學(xué)生以積極影響，在教育、引導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中，合理運(yùn)用“語(yǔ)言、板書(shū)、技巧、意旨”等授課藝術(shù)，促使學(xué)生重視字形規(guī)范，正確使用漢字。筆者認(rèn)為，要使自己的板書(shū)，獲得學(xué)生的賞識(shí)，引起學(xué)生的愉悅感，不僅要在課堂上做到袖手于前，疾書(shū)于后，落筆無(wú)誤，行隨心至外，更要注重練好基本功，平時(shí)在備課和設(shè)計(jì)板書(shū)時(shí)，就要堅(jiān)持做到筆畫(huà)規(guī)范，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，大小勻稱，布局合理。

（三）發(fā)揮校園文化育人功能，營(yíng)造良好校園用字環(huán)境

高校可以充分發(fā)揮校園文化活動(dòng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字應(yīng)用能力提高的促進(jìn)作用。通過(guò)舉辦講座、知識(shí)競(jìng)賽等多種形式宣傳語(yǔ)言文字的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)；與校內(nèi)各社團(tuán)協(xié)調(diào)配合，利用學(xué)校的豐富資源，不定期組織學(xué)生多開(kāi)展演講、“三筆一字”比賽等活動(dòng)，培養(yǎng)提高學(xué)生的漢字運(yùn)用能力。同時(shí)要把校園廣播臺(tái)、校報(bào)、校園網(wǎng)等校園媒體的漢字規(guī)范使用作為提高學(xué)生漢字應(yīng)用能力的重要抓手，還要及時(shí)清理校園周邊的社會(huì)用字不規(guī)范現(xiàn)象，還學(xué)生一個(gè)潔凈的用字環(huán)境。

（四）普及語(yǔ)言文字使用規(guī)范，落實(shí)高校管理監(jiān)督職能

筆者認(rèn)為，可以通過(guò)現(xiàn)代漢語(yǔ)與大學(xué)語(yǔ)文兩門課程的教學(xué)以及講座等機(jī)會(huì)，向?qū)W生宣灌《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字表》等國(guó)家頒發(fā)的有關(guān)語(yǔ)言文字方面的法律、法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)定。其次，制定維護(hù)校園良好用語(yǔ)用字環(huán)境和促進(jìn)校園文化建設(shè)的規(guī)章制度，形成良好的校園語(yǔ)言文字使用的約束機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，并合理設(shè)立相關(guān)監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)，做到令行禁止、獎(jiǎng)懲分明。

作者：劉仁三 單位：安徽工業(yè)經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

素質(zhì)教育理念下美術(shù)教育論文

一、美術(shù)教育對(duì)素質(zhì)教育的影響

（一）美術(shù)教育能夠強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與能力

實(shí)用藝術(shù)以及表現(xiàn)藝術(shù)本身具有實(shí)用性、裝飾性以及表現(xiàn)性等特點(diǎn)，通過(guò)藝術(shù)，能夠表達(dá)出人們的主觀情趣。美術(shù)教育能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解各類藝術(shù)作品中的不同手法對(duì)影響人們主觀情感是的不同功能。學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開(kāi)基礎(chǔ)邏輯的學(xué)習(xí)。一般情況下，邏輯思維能力比較強(qiáng)的學(xué)生通常在工作中都表現(xiàn)得認(rèn)真和細(xì)致，但也更容易固步自封，缺乏創(chuàng)新的主動(dòng)性，而美術(shù)專業(yè)類的學(xué)生的思維通常比較靈活，并且具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)，但較邏輯思維強(qiáng)的學(xué)生而言，美術(shù)專業(yè)的學(xué)生個(gè)性就顯得尤為張揚(yáng)。要想真正強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與能力，就必須將邏輯學(xué)習(xí)與美術(shù)教育兩種模式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

（二）美術(shù)教育能夠提高學(xué)生的審美能力以及鑒賞能力

能否理解藝術(shù)的規(guī)律性是提升學(xué)生審美能力以及鑒賞能力的基礎(chǔ)，而美術(shù)教育的重要目的就是理解藝術(shù)的規(guī)律。因此，學(xué)生可以通過(guò)對(duì)古今中外的著名藝術(shù)作品的鑒賞，來(lái)認(rèn)識(shí)藝術(shù)規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上提高其自身的審美能力以及鑒賞能力。現(xiàn)階段，雖然很多學(xué)生參觀各種各樣的畫(huà)展和藝術(shù)作品展，但其中大部分的學(xué)生由于缺乏必要的引導(dǎo)，以致于他們很難能夠領(lǐng)略到美術(shù)作品所蘊(yùn)含的意義，不能夠和美術(shù)作品產(chǎn)生共鳴，不利于其審美能力以及鑒賞能力的提升。盡管市面上也不乏關(guān)于美術(shù)作品鑒賞方法的圖書(shū)，但這些圖書(shū)大多只是停留在對(duì)美術(shù)簡(jiǎn)單介紹的層面上，很少能夠深入涉及藝術(shù)內(nèi)在的規(guī)律性。因此，學(xué)生很難從藝術(shù)類圖書(shū)以及美術(shù)展中認(rèn)識(shí)和理解藝術(shù)的規(guī)律，也就更談不上體會(huì)美術(shù)作品中蘊(yùn)含的深層次意義。

（三）美術(shù)教育有利于提升學(xué)生的道德修養(yǎng)

我國(guó)長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，老師和學(xué)生都專注于文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視美術(shù)教育在教育中的重要作用，這造成了大多數(shù)學(xué)生思維方式的固化和知識(shí)結(jié)構(gòu)的不合理。美術(shù)的根本意義主要在于它的真、善、美的一體化，通過(guò)美術(shù)教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待自然、社會(huì)、生活以及人生的積極態(tài)度。正如“夫畫(huà)者，成教化，助人倫”，突出了美術(shù)作品對(duì)學(xué)生樹(shù)立人生理想以及培育道德素養(yǎng)的重要作用。藝術(shù)來(lái)源于生活，透射出生活中的真、善、美，通過(guò)美術(shù)教育，能夠優(yōu)化學(xué)生道德修養(yǎng)的宏觀環(huán)境，利于學(xué)生提升道德修養(yǎng)。

二、美術(shù)教育應(yīng)該如何促使素質(zhì)教育的發(fā)展

從學(xué)生的創(chuàng)新能力、審美及鑒賞能力以及道德素養(yǎng)等素質(zhì)教育方面來(lái)看，美術(shù)教育對(duì)素質(zhì)教育具有較大的影響。但從我國(guó)教育的發(fā)展進(jìn)程可以看出，由于長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，國(guó)內(nèi)美術(shù)教育通常被忽視，很多學(xué)校缺乏必要的美術(shù)教學(xué)設(shè)備以及美術(shù)師資隊(duì)伍，以致于出現(xiàn)課程表上有美術(shù)課，而實(shí)際上沒(méi)有美術(shù)課的現(xiàn)象。美術(shù)教育的缺失，長(zhǎng)期看來(lái)，阻礙了學(xué)生的發(fā)展。很多學(xué)生在進(jìn)入更高級(jí)別的學(xué)習(xí)后，往往會(huì)因?yàn)樗季S的不健全以及美術(shù)技法的薄弱而難以取得較大的成就。我國(guó)教育改革以來(lái)，素質(zhì)教育日益得到重視。因此，探索提高美術(shù)教育的有效途徑，對(duì)提高學(xué)生整體素質(zhì)具有現(xiàn)實(shí)意義。

（一）將審美意識(shí)作為美術(shù)教育的主要目標(biāo)進(jìn)行強(qiáng)化培養(yǎng)

在傳統(tǒng)的美術(shù)教育中，往往將繪畫(huà)技法的介紹和訓(xùn)練作為教學(xué)的主要任務(wù)，在教學(xué)的過(guò)程中總是過(guò)于強(qiáng)調(diào)這些技術(shù)的練習(xí)，相比較而言，審美意識(shí)的培養(yǎng)卻沒(méi)有引起足夠的重視，以致于很多學(xué)生只能成為花匠，而對(duì)于美術(shù)所蘊(yùn)含的深層次含義，卻缺乏必要的審美意識(shí)，從而制約其創(chuàng)造美的能力。有效的美術(shù)教育需要審美意識(shí)和美術(shù)技法的合二為一。在訓(xùn)練學(xué)生美術(shù)技能的同時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生去盡可能多地接受美的事物，使他們主動(dòng)地去感受美和理解美，培養(yǎng)他們的審美情趣，強(qiáng)化他們的審美意識(shí)。以美術(shù)教育為突破口，切實(shí)提升學(xué)生的審美文化素質(zhì)。

（二）在美術(shù)教育中，應(yīng)重視對(duì)學(xué)生能力及興趣的培養(yǎng)和發(fā)展

由于長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，學(xué)生們過(guò)于注重對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，因此，他們的素質(zhì)教育是失衡的，素質(zhì)沒(méi)有得到全面發(fā)展，知識(shí)面比較窄，尤其在社會(huì)實(shí)踐方面、創(chuàng)新方面以及審美能力等很多方式是薄弱的，影響他們的興趣培養(yǎng)，制約他們能力的提升。美術(shù)教育不單單是教會(huì)學(xué)生如何欣賞美術(shù)，它更是一門綜合性的教學(xué)任務(wù)，在美術(shù)教育中，更加應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。在日常的生活中，讓學(xué)生去接觸非富多彩的自然風(fēng)光，使學(xué)生能夠通過(guò)對(duì)自然風(fēng)光的感受，領(lǐng)會(huì)畫(huà)家創(chuàng)作過(guò)程中的思維以及情感，從而學(xué)會(huì)撲捉各式各樣美術(shù)作品所傳達(dá)出的韻味，最終達(dá)到共鳴。藝術(shù)家為人類締造了一個(gè)繽紛的世界，而學(xué)生能否領(lǐng)略到藝術(shù)世界的美麗，就取決于教師的引導(dǎo)，通過(guò)教師的指引，學(xué)生才能夠通過(guò)對(duì)美術(shù)的欣賞，來(lái)達(dá)到情感上的滿足以及精神方面的平衡。但審美能力的養(yǎng)成不是一蹴而就的，需要長(zhǎng)時(shí)期的積累，所以，在日常的教學(xué)過(guò)程中，教師除了教會(huì)學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)之外，更應(yīng)該使他們養(yǎng)成觀察以及欣賞的習(xí)慣。這樣，學(xué)生們就能結(jié)合自身掌握的美術(shù)知識(shí)，通過(guò)審美實(shí)踐，形成正確的審美觀點(diǎn)，養(yǎng)成高尚的審美興趣。對(duì)學(xué)生觀察力以及審美能力的有效培養(yǎng)，需要教師在美術(shù)教育的過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生欣賞美術(shù)作品的興趣，使他們能夠主動(dòng)地篩選正確的觀察方法，對(duì)作品進(jìn)行分析，從而透過(guò)作品的外在表現(xiàn)形式和內(nèi)容，去理解作品的主題思想，并以此為契機(jī)，提升學(xué)生的觀察能力和想象能力。隨著社會(huì)生活方面的轉(zhuǎn)變，學(xué)生們?cè)絹?lái)越表現(xiàn)出比較強(qiáng)的獨(dú)立性，他們能夠獨(dú)立思考和判斷。因此，教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生這一實(shí)際情況相結(jié)合，教學(xué)過(guò)程中要充分地利用這一優(yōu)勢(shì)，經(jīng)常組織學(xué)生對(duì)一些開(kāi)放性的美術(shù)論題展開(kāi)討論，切實(shí)激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，使其自發(fā)地投入到美術(shù)教育中去。

（三）強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)以及創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生審美素質(zhì)的獨(dú)特性

美術(shù)教育的優(yōu)秀目的是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。美術(shù)教育主要通過(guò)對(duì)人類大腦的右半球產(chǎn)生作用，來(lái)達(dá)到提升其創(chuàng)造力的效果，對(duì)于美術(shù)教育的這種效果而言，其他很多學(xué)科是無(wú)法比擬的。對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的訓(xùn)練，不僅可以不斷地鞏固其審美素質(zhì)，而且還能夠使其個(gè)性向更高更新的審美層次發(fā)展。因此，在美術(shù)教育的過(guò)程中，教師要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。創(chuàng)造意識(shí)及創(chuàng)造精神的培養(yǎng)是創(chuàng)造力提升的前提。教師應(yīng)該通過(guò)各種方法，有針對(duì)性地使學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造力對(duì)于整個(gè)社會(huì)以及人生的價(jià)值。在強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的同時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造思維的訓(xùn)練。在學(xué)生具備了創(chuàng)造才能和創(chuàng)造潛質(zhì)之后，為了能夠使每個(gè)學(xué)生最大化地發(fā)揮才能，就需要從宏觀環(huán)境著手，給他們提供盡可能多的創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)。教師應(yīng)該學(xué)會(huì)如何因材施教，從而有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)和技能的運(yùn)用，并展出學(xué)生的優(yōu)秀美術(shù)作品，進(jìn)一步弘揚(yáng)他們的創(chuàng)造力。美術(shù)教育在提升學(xué)生整體素質(zhì)方面具有重要作用，是素質(zhì)教育的重要手段以及實(shí)現(xiàn)方式。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的美術(shù)教育，是推進(jìn)素質(zhì)教育的重要保障，適應(yīng)我國(guó)當(dāng)前階段的教育改革進(jìn)程。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的美術(shù)教育，有助于推進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)以及素質(zhì)的全面提升，能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)、審美素質(zhì)以及創(chuàng)新意識(shí)，從而使其樹(shù)立堅(jiān)定的人生理想。

作者：皇甫琳琳 單位：山東新泰市文化館

高校音樂(lè)素質(zhì)教育論文

一、音樂(lè)在高校素質(zhì)教育中的文化價(jià)值觀塑造

作為高校教師，承擔(dān)的責(zé)任就是培養(yǎng)初中學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生在音樂(lè)上的創(chuàng)造能力。音樂(lè)是通過(guò)富有美感的聲音來(lái)傳達(dá)情感的。音樂(lè)作為一種文化傳播符號(hào)，是由其社會(huì)功能所決定的。在中國(guó)古代，音樂(lè)從宗教意識(shí)中產(chǎn)生，逐漸地添加了政治色彩，當(dāng)音樂(lè)流入到社會(huì)中之后，與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗結(jié)合成一體，形成了特有的音樂(lè)特征。因此，音樂(lè)的教化功能是不可小覷的。作為培養(yǎng)人才的職能部門，高校要轉(zhuǎn)變思想。教師要發(fā)揮教育引導(dǎo)作用，就要首先從觀念上加以轉(zhuǎn)變，形成傳統(tǒng)音樂(lè)文化至上的觀念。將具有積極意義的民族傳統(tǒng)音樂(lè)教育觀傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化給予認(rèn)同，并認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的形態(tài)和表現(xiàn)特征，形成新的審美界定。

二、高校音樂(lè)素質(zhì)教育中所存在的問(wèn)題

(一)高校教育對(duì)音樂(lè)素質(zhì)教育沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)

除了專業(yè)的音樂(lè)教學(xué)之外，高校都會(huì)將音樂(lè)教育安排為選修課。高校這種選修課課程安排的初衷在于，希望學(xué)生能夠從自身的興趣愛(ài)好出發(fā)選擇提高自身素養(yǎng)的途徑。但是，由于中國(guó)的大學(xué)生過(guò)多地重視專業(yè)課學(xué)習(xí)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到音樂(lè)課程學(xué)習(xí)的重要性。特別是大學(xué)一年級(jí)的學(xué)生，以基礎(chǔ)課教育為主，輔以少量的專業(yè)課，課程安排緊張，學(xué)生無(wú)暇選修自己所感興趣的課程。當(dāng)大學(xué)生進(jìn)入高年級(jí)階段之后，過(guò)多的專業(yè)課程，使學(xué)生難以選擇藝術(shù)類課程，特別是目前大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)并不樂(lè)觀，越來(lái)越多的學(xué)生為了自己的專業(yè)技術(shù)能力提升，而忽視了自我素養(yǎng)的提高。從中國(guó)高校的這些教育狀況來(lái)看，高校教育所存在的片面性以及學(xué)生的消極態(tài)度，都不利于高校音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)。

(二)高校教育在政策法規(guī)上對(duì)音樂(lè)素質(zhì)教育管理力度不夠

關(guān)于高校素質(zhì)教育，國(guó)家教育部出臺(tái)了《關(guān)于在普通高校中普及藝術(shù)教育的意見(jiàn)》，其中對(duì)于高校藝術(shù)素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想予以明確要求，即要求中國(guó)的高校教育，無(wú)論是教材的內(nèi)容還是課程的安排，都要充分發(fā)揮藝術(shù)素質(zhì)教育的功能。音樂(lè)素質(zhì)教育是多數(shù)高校普遍采用的素質(zhì)教育模式，不僅可以為學(xué)生開(kāi)展音樂(lè)文化素質(zhì)教育，讓學(xué)生領(lǐng)略音樂(lè)中的文化內(nèi)涵，而且還要制定相應(yīng)的教育法規(guī)。不僅要在教學(xué)大綱上體現(xiàn)出來(lái)，還要制定音樂(lè)素質(zhì)教育標(biāo)準(zhǔn)，以使高校音樂(lè)素質(zhì)教育有依據(jù)可循，從而提高學(xué)生的重視程度。但是，從目前高校音樂(lè)情況來(lái)看，都是從學(xué)校自身的教育特點(diǎn)的角度出發(fā)，無(wú)論是在教師資源上，還是教學(xué)設(shè)備上，都根據(jù)學(xué)校自身的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)自主配置。這就意味著高校音樂(lè)素質(zhì)教育并沒(méi)有形成統(tǒng)一的規(guī)范，其較大的隨意性和高校的自主選擇性，對(duì)于高校素質(zhì)教育都產(chǎn)生一定的負(fù)面效應(yīng)。

三、完善高校音樂(lè)素質(zhì)教育的對(duì)策

(一)從文化傳承的角度實(shí)施音樂(lè)素質(zhì)教育

孔子在音樂(lè)理論上的貢獻(xiàn)，是其政治性的作用。經(jīng)過(guò)后人的繼承、完善和發(fā)展，已經(jīng)自成體系，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。老子的音樂(lè)教育思想講求“平和”“恬淡”，這也是孔子音樂(lè)思想中的一部分。儒家音樂(lè)思想對(duì)于政治性和功利性的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，使其忽視了音樂(lè)作為藝術(shù)的本質(zhì)性意義。音樂(lè)本是一種藝術(shù)表達(dá)，如果忽視了音樂(lè)自身的特殊性和內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)律，而以其為工具來(lái)維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。雖然達(dá)到了政治教化的作用，但是使音樂(lè)因不能按照自身的規(guī)律發(fā)展而形成了審美缺陷。道家主張“五色令人目盲，五音令人耳聾”，而這種“淡和”的思想并不是道家獨(dú)有。儒家和道家成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的兩大體系。高校音樂(lè)教育是藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，其不僅是一種藝術(shù)教學(xué)，更是與其他學(xué)科融合，發(fā)揮著感化以及凈化學(xué)生心靈的作用。就哲學(xué)的角度而言，中國(guó)音樂(lè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是一種教化形式，以禮儀展示出來(lái)，來(lái)提升其社會(huì)約束力。

(二)請(qǐng)音樂(lè)教育名家到高校召開(kāi)研討會(huì)

高校開(kāi)展多種形式的音樂(lè)素質(zhì)教育，以音樂(lè)研討會(huì)的形式，讓學(xué)生領(lǐng)略名人風(fēng)采，由于學(xué)生崇拜心理而在接受潛移默化的教育時(shí)，外化為行為，從而對(duì)高校大學(xué)生的思辨能力和審美能力給予定位，有利于提升學(xué)生的人格魅力。比如，對(duì)于音樂(lè)作品的賞析評(píng)論，對(duì)于音樂(lè)美學(xué)的探討等，都可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生藝術(shù)審美導(dǎo)向的作用。以《春江花月夜》為例。聲樂(lè)作品《春江花月夜》已經(jīng)在中國(guó)的民間流傳已久，經(jīng)過(guò)不斷地完善，使這首中國(guó)民間樂(lè)曲登上了舞臺(tái)，成為了中國(guó)著名的古典音樂(lè)。開(kāi)展學(xué)術(shù)研討會(huì)，對(duì)《春江花月夜》這首抒情樂(lè)曲從不同的學(xué)術(shù)角度開(kāi)展探討，可以讓學(xué)生打開(kāi)眼界，而不再局限于音樂(lè)本身，而是將對(duì)音樂(lè)的理解提升到更高的文化審美層次。在《春江花月夜》的民族管弦器樂(lè)中，所展示的不僅僅是優(yōu)美的音符，而更多的是抒發(fā)了情懷。那種大自然的美感，那種古典文化，暗含哲學(xué)意味以及優(yōu)美恬靜的情調(diào)，使歌曲聽(tīng)起來(lái)輕巧圓滑而婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、清新，那種溫雅具有脫俗之感。在名師講解的過(guò)程中，如果配合《春江花月夜》優(yōu)美的樂(lè)曲，就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，可以讓學(xué)生感受到“春江花月夜”的景色是一幅色彩柔和的畫(huà)面，其淡雅清麗給人一種輕松暢快之感，而不失深意，令人聽(tīng)之回味無(wú)窮。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)的教育改革指導(dǎo)思想，要求高校教育要注重大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。音樂(lè)教育是高校的傳統(tǒng)教育，隨著西方文化思想的引進(jìn)而給予西方音樂(lè)以過(guò)大的比重，卻忽視了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育。中國(guó)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要途徑。縱觀音樂(lè)教育在高校素質(zhì)教育中所體現(xiàn)的價(jià)值，是建立在音樂(lè)欣賞教學(xué)的基礎(chǔ)上的審美活動(dòng)，是學(xué)生在聆聽(tīng)音樂(lè)、感受音樂(lè)中所感受出來(lái)的藝術(shù)感染力和音樂(lè)表現(xiàn)力。

作者：彭雪帆 單位：廣東理工學(xué)院

我國(guó)學(xué)生素質(zhì)教育論文

一、營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，尊重學(xué)生個(gè)性差異

寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境能讓不同層次的學(xué)生都能在愉悅的心態(tài)下學(xué)習(xí)，有利于發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。教師要改變高高在上的心理定位，學(xué)會(huì)蹲下身子與學(xué)生交流，認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的心聲。對(duì)于差生提出的問(wèn)題，不能因其簡(jiǎn)單而露出鄙視或嘲笑的神態(tài)，防止對(duì)學(xué)生造成心理上的傷害，影響學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于不同層次的學(xué)生，教師都要給予尊重、關(guān)愛(ài)和呵護(hù)，以真誠(chéng)的鼓勵(lì)和關(guān)懷贏得學(xué)生的信任和喜愛(ài)，進(jìn)而達(dá)到“親其師，信其道”的目的，讓全體學(xué)生都能主動(dòng)投入到課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中，并體驗(yàn)到學(xué)有所獲的快樂(lè)。

二、高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維

教育的過(guò)程不僅僅是讓學(xué)生接受知識(shí)，學(xué)會(huì)利用學(xué)到的知識(shí)解決問(wèn)題，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)求知。教學(xué)過(guò)程中，教師要注重學(xué)法指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同類型的知識(shí)采用不同的學(xué)習(xí)、思維方法。比如，在解決“拋物線的過(guò)拋物線焦點(diǎn)的弦長(zhǎng)”這一問(wèn)題時(shí)，教師通過(guò)巧妙設(shè)置例題引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同類型的問(wèn)題采用不同的解法，并歸納總結(jié)出以橢圓、拋物線、雙曲線的焦點(diǎn)為直徑的圓分別與其相應(yīng)的準(zhǔn)線關(guān)系：相離、相交、相切。讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)某一問(wèn)題的解決，總結(jié)出某一類問(wèn)題的解決方向，形成良性的定式思維，防止不必要的思維彎路。當(dāng)然，在解決問(wèn)題的過(guò)程中，更要鼓勵(lì)學(xué)生用不同的方法解決同一個(gè)問(wèn)題，即一題多解。這對(duì)拓展學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維有重要意義。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，實(shí)施素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要教師在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都注重學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的提升。教師可以引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究等多種學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)探究能力，并利用多媒體技術(shù)的輔助，發(fā)展學(xué)生的抽象思維能力和空間想象力，全面推動(dòng)學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的提高。

作者；魏磊 單位：河北省灤南縣長(zhǎng)寧中學(xué)

音樂(lè)教學(xué)心理素質(zhì)教育論文

一、利用音樂(lè)課堂培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的觀念

現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，常常以自我為中心，在家里想干什么就干什么，既沒(méi)有學(xué)習(xí)觀念，更沒(méi)有勞動(dòng)觀念，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，沒(méi)有收過(guò)碗碟，更沒(méi)拖過(guò)地板。為了讓他們養(yǎng)成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，我搜集了大量有關(guān)這方面的歌曲，在課堂上不僅播放給他們聽(tīng)，在又唱又跳的快樂(lè)氛圍中體會(huì)到學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的快樂(lè)。如在教學(xué)《讀書(shū)郎》這首曲子時(shí)，我不僅教會(huì)他們?cè)鯓哟蚺淖樱€讓學(xué)生們自覺(jué)地走到教室中間，自編自演，要他們把“不愛(ài)學(xué)習(xí)，沒(méi)有學(xué)問(wèn)無(wú)顏見(jiàn)爹娘”那幾個(gè)句子反復(fù)表演出來(lái)，在同學(xué)們精彩的表演中知道了學(xué)習(xí)的重要性。在教學(xué)《我有一雙小小手》這首歌之前，我讓學(xué)生們把手舉起來(lái)，然后讓他們說(shuō)說(shuō)手有什么作用。小學(xué)生們踴躍地回答出很多有關(guān)手的作用，諸如吃飯、玩電腦游戲、打球、寫(xiě)作業(yè)等，但沒(méi)有想到過(guò)用手去勞動(dòng)，安靜下來(lái)后我讓他們聽(tīng)聽(tīng)這首歌，再數(shù)數(shù)手的其他作用。在音樂(lè)的播放聲中，他們懂得還要愛(ài)勞動(dòng)，在輕松愉快的音樂(lè)聲里，明白了勞動(dòng)的光榮。

二、利用音樂(lè)課堂培養(yǎng)小學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀

大多數(shù)人對(duì)音樂(lè)天生就有興趣，小學(xué)生也是一樣，他們愛(ài)唱歌、愛(ài)跳舞，對(duì)一切充滿好奇和希望。音樂(lè)老師抓住這些特點(diǎn)，在音樂(lè)課中選取一些能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的歌曲，或者開(kāi)展一些有意義的音樂(lè)活動(dòng)，讓小學(xué)生在快樂(lè)的歌聲和趣味盎然的音樂(lè)活動(dòng)中，形成活潑開(kāi)朗、積極向上的健康的心理素質(zhì)。例如，在教唱《讓我們蕩起雙槳》這首歌曲時(shí)，在教會(huì)學(xué)生如何識(shí)譜、如何打拍子的同時(shí)，我還通過(guò)這首歌醉人的旋律和令人奮發(fā)向上的歌詞，去激發(fā)他們對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)理想的追求，進(jìn)而培養(yǎng)他們樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。在低年級(jí)學(xué)生中，邊用音樂(lè)伴奏，邊讓學(xué)生做游戲，老師帶領(lǐng)學(xué)生玩捉迷藏、老鷹抓小雞，甚至是玩過(guò)家家，營(yíng)造一種快樂(lè)而又和諧的氛圍，既讓學(xué)生們感受到了音樂(lè)活動(dòng)的趣味無(wú)窮，又讓他們覺(jué)得集體生活的無(wú)比快樂(lè)，從而形成健康良好的個(gè)性，樹(shù)立起正確的人生觀和價(jià)值觀。

三、利用音樂(lè)課堂培養(yǎng)小學(xué)生的自尊心

具有強(qiáng)烈的自尊心和自信心同樣是小學(xué)生健康心理素質(zhì)的一個(gè)重要表現(xiàn)。它不僅關(guān)系到小學(xué)生自身的健康成長(zhǎng)，還會(huì)影響到整個(gè)民族素質(zhì)和國(guó)家形象。現(xiàn)在的孩子大多是泡在蜜罐中長(zhǎng)大的，為了滿足自己的需求不擇手段，甚至打諢耍潑的事都做得出，不達(dá)目的不罷休。音樂(lè)教育可以幫助小學(xué)生懂得什么是廉，什么是恥；哪些事可以做，必須做，哪些事不能做，不該做。每一級(jí)學(xué)生，我所教的第一首歌曲就是《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》。我把這首歌的旋律、歌詞的內(nèi)涵詳盡地詮釋給他們，告訴學(xué)生一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)人都要自尊自愛(ài)自強(qiáng)，才能立足于世界。現(xiàn)在，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，為了捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)，首先自己要有良好的心理素質(zhì)，要有強(qiáng)烈的民族自尊心。

四、利用音樂(lè)課堂培養(yǎng)學(xué)生的自信心

很多小學(xué)生從未受到過(guò)挫折，沒(méi)有經(jīng)受過(guò)任何打擊，一旦碰到一點(diǎn)點(diǎn)困難，就會(huì)唉聲嘆氣，甚至?xí)货瓴徽瘢耆珕适ё孕拧Ｒ魳?lè)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的自信心。我曾經(jīng)碰到這樣一個(gè)學(xué)生：父母早逝，由爺爺奶奶拉扯大，長(zhǎng)期處于被欺侮被嘲笑的環(huán)境之中，他萎縮、恐懼，對(duì)什么都缺乏信心，班主任的勸說(shuō)和鼓勵(lì)對(duì)他也絲毫不起作用。面對(duì)這種情形，在音樂(lè)課上，我特別關(guān)注他，發(fā)現(xiàn)他在學(xué)唱有關(guān)父愛(ài)母愛(ài)之類的歌曲時(shí)會(huì)眼含淚花，情緒較為激動(dòng)。于是，我借這些歌曲中的一些歌詞，暗示他、鼓勵(lì)他，并讓全班同學(xué)都去拉他的手，給他關(guān)心和幫助，于是打開(kāi)了他感情的閘門。我和他們一同吟唱《讓世界充滿愛(ài)》這首歌，經(jīng)過(guò)心與心的交流，打開(kāi)了他的心扉，他慢慢地樹(shù)立起自信，變得開(kāi)朗又活潑。我深深地體會(huì)到了作為音樂(lè)教師在音樂(lè)教學(xué)中滲透心理健康教育的成功。具有健康良好的行為習(xí)慣和美好的情緒情感是小學(xué)生健康良好的心理素質(zhì)的具體表現(xiàn)。音樂(lè)教學(xué)可以培養(yǎng)小學(xué)生健康良好的心理素質(zhì)，進(jìn)而提高他們的綜合素質(zhì)，為小學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。但是，在小學(xué)音樂(lè)課堂中實(shí)施心理健康教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，因而需要音樂(lè)教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極探索，才能取得最優(yōu)的教學(xué)效果。

作者：侯海燕 單位：江蘇海門師范附屬小學(xué)

數(shù)學(xué)教學(xué)理念下素質(zhì)教育論文

一、充分發(fā)揮數(shù)學(xué)的教育作用，利用現(xiàn)行教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

（一）合理引導(dǎo)，利用教學(xué)中的例題、練習(xí)、數(shù)據(jù)等德育的好材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

1.設(shè)計(jì)練習(xí)要有針對(duì)性。

比如，教三年級(jí)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有一些同學(xué)上課時(shí)不認(rèn)真聽(tīng)講，別人做練習(xí)的時(shí)候他把時(shí)間都浪費(fèi)在玩格尺、玩橡皮上了。所以在教學(xué)《時(shí)分秒》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一道練習(xí)題：“一分鐘時(shí)間你可以做哪些事情呢？”同學(xué)們有的說(shuō)一分鐘可以做二十道口算題，有的說(shuō)一分鐘可以整理好被子，還有的說(shuō)一分鐘可以跳100下跳繩，等等。通過(guò)討論匯報(bào)，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)一分鐘時(shí)間居然可以做那么多的事情，真正感悟到“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的道理，并學(xué)會(huì)科學(xué)合理地安排時(shí)間，養(yǎng)成珍惜時(shí)間的好習(xí)慣。數(shù)學(xué)教材中，部分教材具有明確的思想教育目的，屬于顯性德育教材，必須用好用透。在教學(xué)中我充分挖掘并合理利用其中的德育因素，結(jié)合知識(shí)的傳授，聯(lián)系實(shí)際有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。比如，在教學(xué)比例的意義這一節(jié)課，我出示四個(gè)情境圖：天安門廣場(chǎng)升旗圖，教室墻面上五星紅旗，校園升旗圖和為奧運(yùn)加油時(shí)使用的小型五星紅旗。學(xué)生通過(guò)觀察和計(jì)算，得出不同場(chǎng)合所使用的五星紅旗雖然大小不同，但長(zhǎng)和寬的比都是三比二，進(jìn)而推導(dǎo)出比例的意義。在教學(xué)過(guò)程中我利用“五星紅旗”這一中心詞，讓學(xué)生進(jìn)一步了解五星紅旗，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

2.設(shè)計(jì)練習(xí)的教育性要與數(shù)學(xué)知識(shí)的特點(diǎn)緊密結(jié)合。

練習(xí)的教育性不能與知識(shí)特點(diǎn)脫節(jié)，要準(zhǔn)確把握好德育滲透的可行性，提高學(xué)生接受程度。比如，在教學(xué)《節(jié)約用水》這一節(jié)時(shí)，我提前給孩子們布置了這樣一份作業(yè)：“以小組為單位測(cè)量一個(gè)水龍頭在一定時(shí)間內(nèi)的滴水量。”學(xué)生通過(guò)測(cè)量、收集、繪制統(tǒng)計(jì)表和計(jì)算結(jié)果，談了自己的感受：“通過(guò)自己的實(shí)踐結(jié)果發(fā)現(xiàn)，一個(gè)小小的水龍頭一天就會(huì)浪費(fèi)這么多的淡水資源。那么從今天開(kāi)始，我們應(yīng)該更注意淡水資源的使用，從自己做起，節(jié)約使用每一滴水。”這節(jié)課使學(xué)生真正體會(huì)到“節(jié)約用水”的現(xiàn)實(shí)性和迫切性，增強(qiáng)了節(jié)約意識(shí)和環(huán)保意識(shí)。

3.設(shè)計(jì)練習(xí)必須對(duì)重要的思想道德教育進(jìn)行強(qiáng)化。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中要對(duì)學(xué)生滲透辯證思維教育，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的辯證思維能力的培養(yǎng)，有利于喚起學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。如：教學(xué)整數(shù)除以分?jǐn)?shù)應(yīng)用題時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一道習(xí)題：“張叔叔2/5小時(shí)加工了36個(gè)零件，照這樣計(jì)算，張叔叔1小時(shí)可以加工多少個(gè)零件？”當(dāng)學(xué)生掌握了根據(jù)工作效率、工作時(shí)間、工作總量三種數(shù)量關(guān)系列出算式，再推導(dǎo)出計(jì)算方法后，我讓學(xué)生就這道題自主探究，尋求不同的解題策略，并鼓勵(lì)他們：看誰(shuí)用的方法最好？學(xué)生經(jīng)過(guò)一番探求，得出以下幾種解法：（1）36÷0.4；（2）36÷2×5；（3）36×5÷2；（4）36×1÷2/5；（5）設(shè)王叔叔每小時(shí)加工x個(gè)零件，列方程2/5x＝36。教學(xué)中我充分地創(chuàng)造條件，使學(xué)生產(chǎn)生辯證思維的欲望，并適時(shí)加以指導(dǎo)，同時(shí)建立相應(yīng)有效的激勵(lì)機(jī)制，這樣學(xué)生的辯證思維能力就會(huì)得到很好的發(fā)展。

（二）在數(shù)學(xué)教學(xué)中我注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，利用各種數(shù)學(xué)活動(dòng)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

這一措施也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的一個(gè)重要途徑。如，在學(xué)習(xí)面積計(jì)算時(shí)，我布置了這樣一道題：“使用簡(jiǎn)單的測(cè)量工具，對(duì)自己家的住房進(jìn)行簡(jiǎn)單的占地面積測(cè)量。”學(xué)生通過(guò)測(cè)量、整理數(shù)據(jù)、計(jì)算的學(xué)習(xí)過(guò)程，提高了動(dòng)手操作的能力，形成實(shí)事求是的科學(xué)精神。

二、充分挖掘教材中的知識(shí)和智力因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)文化教育。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我重視學(xué)生獲取知識(shí)的思維過(guò)程，采取了有效的方法和手段。如在教學(xué)《兩位數(shù)加兩位數(shù)連續(xù)進(jìn)位加法》時(shí)，我出示了多種形式的練習(xí)題，提高了學(xué)生的計(jì)算能力；在教學(xué)計(jì)算長(zhǎng)方形、正方形的周長(zhǎng)方法時(shí)，我添加了這樣一部分內(nèi)容：“不規(guī)則圖形的周長(zhǎng)該怎樣測(cè)量呢？”學(xué)生對(duì)一些不規(guī)則的圖形和物品的周長(zhǎng)的計(jì)算方法進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)量比較特殊圖形的周長(zhǎng)，可以借助繩子測(cè)量。學(xué)生多角度、多方面考慮，充分利用工具解決問(wèn)題，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的能力和初步的邏輯思維能力。又如，我在教學(xué)圓錐的體積時(shí)，利用實(shí)驗(yàn)法讓學(xué)生動(dòng)手操作，探究尋找等底等高圓柱與圓錐的體積之間存在的關(guān)系。這樣就加深了學(xué)生對(duì)圓錐體積公式的理解和掌握，培養(yǎng)了學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)、勇于探究的精神。

三、充分利用教學(xué)中的情感因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育。

良好的心理素質(zhì)是適應(yīng)環(huán)境、不斷學(xué)習(xí)和生活的必要條件，因此在平時(shí)教學(xué)中我潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育，經(jīng)常組織一些有趣的游戲，設(shè)置懸念情境。如，在教學(xué)可能性這一節(jié)課時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)抽簽表演游戲，在一個(gè)紙箱中放入十個(gè)紙簽，其中六個(gè)寫(xiě)著唱歌，兩個(gè)寫(xiě)著跳舞，一個(gè)寫(xiě)著朗誦詩(shī)詞，還有一個(gè)寫(xiě)著模仿喜歡的小動(dòng)物。同學(xué)們?cè)谕娴倪^(guò)程中獲取了新知識(shí)：正因?yàn)閷?xiě)著唱歌的紙簽比較多，所以抽到的可能性就大。

總之，數(shù)學(xué)教育只有滲透心理教育、德育教育和心理素質(zhì)教育，才能發(fā)揮其綜合效應(yīng)，使學(xué)生能力的形成和健全人格統(tǒng)一起來(lái)，形成健康的心理品質(zhì)，使每個(gè)學(xué)生都能快樂(lè)學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)。

作者：金鑫 單位：呼倫貝爾市海拉爾區(qū)沿山路小學(xué)

素質(zhì)教育導(dǎo)向下高校法律教育論文

一、法律素質(zhì)教育內(nèi)涵分析

在學(xué)術(shù)界對(duì)法律素質(zhì)內(nèi)涵的觀點(diǎn)中，與中國(guó)當(dāng)前法治社會(huì)對(duì)人才法律素質(zhì)要求標(biāo)準(zhǔn)相符合的是觀點(diǎn)，認(rèn)為法律素質(zhì)是指通過(guò)對(duì)法律知識(shí)系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，從而在人們大腦中形成的法律思維、情感、信仰以及法律意志等心理因素的綜合內(nèi)在體現(xiàn)，這種觀點(diǎn)自從提出就越來(lái)越被人們普遍接受。法律素質(zhì)作為一種典型的養(yǎng)成素質(zhì)，是一種后天養(yǎng)成的具有社會(huì)性品質(zhì)的綜合體現(xiàn)，其是建立在對(duì)法律知識(shí)系統(tǒng)性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上，通過(guò)學(xué)習(xí)者的不斷體會(huì)和領(lǐng)悟，從而將其內(nèi)化成為人們自身的法律意識(shí)，使人們能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活中的具體法律現(xiàn)象形成特定的心理體驗(yàn)、法律評(píng)價(jià)和態(tài)度傾向，并且最后通過(guò)運(yùn)用法律的能力將這種品質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。法律素質(zhì)主要由法律知識(shí)、法律情感和法律意志、法律意識(shí)、法律運(yùn)用能力等心理要素，以及法治觀念、權(quán)利義務(wù)觀、契約自由觀、程序公正觀等社會(huì)內(nèi)容構(gòu)成。

二、我國(guó)傳統(tǒng)高校法律教育的特點(diǎn)分析

自改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸成為我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑和手段。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從根本上講就是一種法治經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)主體具備較高的法律素質(zhì)，是保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康和平穩(wěn)運(yùn)行的必要保障。縱觀我國(guó)的傳統(tǒng)法律教育模式，其已經(jīng)很難適應(yīng)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，人們也越來(lái)越對(duì)高校法律教育的改革傾注了非常大的關(guān)注度。我國(guó)高校法律教育的特點(diǎn)具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

（一）法律教育和道德教育相分離

從屬性上來(lái)看，道德和法律都是社會(huì)規(guī)范中調(diào)整、約束人們行為以維持正常社會(huì)秩序的重要組成部分。道德從善與惡、好與壞的角度，通過(guò)人們內(nèi)心的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)習(xí)慣以及社會(huì)輿論來(lái)約束和調(diào)整人們的行為，維護(hù)社會(huì)秩序的正常運(yùn)行；法律則是利用強(qiáng)制性來(lái)規(guī)范、確保人們行為的合規(guī)合法，保障社會(huì)的有序發(fā)展。道德和法律互相補(bǔ)充、相輔相成，不可偏頗。道德強(qiáng)調(diào)的是自律，將被動(dòng)的遵守變成主動(dòng)約束。法律強(qiáng)調(diào)的是他律，其通過(guò)強(qiáng)制性和威懾性約束人們的行為符合法律規(guī)范。道德和法律運(yùn)用不同的約束形式達(dá)到維護(hù)社會(huì)秩序的目標(biāo)，從本質(zhì)上看，道德和法律是不可分割的。但是，在我國(guó)傳統(tǒng)教育中，道德教育和法律教育通常是被割裂開(kāi)來(lái)，往往偏重于道德修養(yǎng)教育，因此很難使學(xué)生持續(xù)性地形成穩(wěn)定的法律信仰，而這又會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)道德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生負(fù)面的作用，最終影響個(gè)人素質(zhì)的全面發(fā)展。

（二）法律學(xué)科課程和法律活動(dòng)課程相分離

中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)校教育，特別看重學(xué)科課程在學(xué)校教育中的地位，而忽視活動(dòng)課程的作用，認(rèn)為活動(dòng)課程會(huì)擾亂在正常的教學(xué)秩序，而且還與應(yīng)試教育的教學(xué)模式不相符。因此，在我國(guó)高校的法律教育中，學(xué)科課程的比重大大超過(guò)了活動(dòng)課程，有些甚至都沒(méi)有開(kāi)設(shè)相應(yīng)的活動(dòng)課程。高校法律教育老師，往往只重視對(duì)法律理論知識(shí)的講解和傳授，而忽略對(duì)學(xué)生法律素質(zhì)以及相關(guān)能力的有效培養(yǎng)。在法律教學(xué)過(guò)程中只注重學(xué)生對(duì)法律知識(shí)認(rèn)知，學(xué)生往往都是被動(dòng)接受和死記硬背法律知識(shí)的，對(duì)相關(guān)法律問(wèn)題和法律情景的分析涉及過(guò)少，師生間缺乏互動(dòng)。但是歸根結(jié)底，法律都是要解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的，教師只闡述某一具體規(guī)定，而未能讓學(xué)生掌握和領(lǐng)會(huì)該法律法規(guī)的精神實(shí)質(zhì)的話，一旦學(xué)生遇到真實(shí)情況的發(fā)生，如果缺乏具體的明文規(guī)定，往往會(huì)束手無(wú)策、無(wú)法靈活應(yīng)用，甚至造成學(xué)生自身的違法犯罪情況的發(fā)生。

（三）法律教學(xué)避重就輕，對(duì)法律運(yùn)用能力的培養(yǎng)力度不足

長(zhǎng)久以來(lái)，因?yàn)槲覈?guó)古代法制的特點(diǎn)，程序法沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，人們往往只知道實(shí)體而不知道程序，將程序法視作實(shí)體法的附屬品，可有可無(wú)。受此影響，在我國(guó)高校法律教學(xué)實(shí)踐中，“重實(shí)體法輕程序法”的現(xiàn)象普遍存在，在高校法律教學(xué)實(shí)踐中，教師為了迎合學(xué)生的興趣和營(yíng)造良好的課堂氣氛，往往會(huì)有意識(shí)地增加更多的實(shí)體法的內(nèi)容以及相關(guān)案例，占用了本該是學(xué)習(xí)程序法的時(shí)間，另外因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有真正進(jìn)入社會(huì)，也未曾經(jīng)歷過(guò)相應(yīng)的法律執(zhí)行程序，因此學(xué)生對(duì)程序法的感知會(huì)更加的模糊。這就導(dǎo)致高校法律教育的成效有所影響，使得學(xué)生難以形成系統(tǒng)性的法律基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)而影響了學(xué)生對(duì)法律實(shí)際運(yùn)用的能力的有效培養(yǎng)。

（四）法律教學(xué)偏向義務(wù)本位，權(quán)利意識(shí)的培養(yǎng)力度不夠

從我國(guó)法治觀的發(fā)展演化歷程來(lái)看，我國(guó)的法治觀還是側(cè)重于“義務(wù)”的規(guī)定，強(qiáng)調(diào)少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的社會(huì)控制。在我國(guó)傳統(tǒng)的高校法律教育實(shí)踐中，仍然還殘存著義務(wù)本位思想的影子，具體表現(xiàn)在法律教育內(nèi)容編排上，往往強(qiáng)調(diào)學(xué)生的守法教育，而忽視對(duì)學(xué)生用法能力、維護(hù)自身權(quán)利的意識(shí)的培養(yǎng)。在以義務(wù)本位思想為指導(dǎo)的高校法律教育過(guò)程中，教學(xué)主體即老師是以預(yù)先設(shè)定學(xué)生是“惡”的前提下開(kāi)展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)的，其教學(xué)的目的就在于通過(guò)課堂的法律教育活動(dòng)，使學(xué)生知道不應(yīng)該做什么、禁止做什么，這種教學(xué)活動(dòng)幾乎完全抹殺了學(xué)生在法律學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位，忽視了學(xué)生對(duì)于相關(guān)法律知識(shí)的深入理解和應(yīng)用，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的法律素質(zhì)產(chǎn)生加大的負(fù)面作用，甚至?xí)斐蓪W(xué)生對(duì)法律的片面理解從而產(chǎn)生不良的情緒。

三、高校法律教育的素質(zhì)教育發(fā)展新取向

現(xiàn)代化已經(jīng)成為我國(guó)乃至全世界的時(shí)展節(jié)奏，經(jīng)濟(jì)建設(shè)要有現(xiàn)代化的思想，相應(yīng)地教育也應(yīng)當(dāng)有現(xiàn)代化的理念和策略，在人們思想觀念向現(xiàn)代化不斷轉(zhuǎn)變的同時(shí)，社會(huì)的法治建設(shè)也要走向現(xiàn)代化。現(xiàn)階段我國(guó)高校法律教育已經(jīng)出現(xiàn)了在要求學(xué)生掌握法律知識(shí)和規(guī)范的同時(shí)，注重對(duì)學(xué)生情感價(jià)值觀目標(biāo)培養(yǎng)，通過(guò)引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展法律實(shí)踐體驗(yàn)，使學(xué)生在遵守法律、守護(hù)法律、運(yùn)用法律的前提下，對(duì)法律內(nèi)涵和法治精神有更深刻的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)更多的人參與到立法過(guò)程中去的以素質(zhì)教育為導(dǎo)向的發(fā)展新趨勢(shì)。高校法律教育的理念發(fā)生了重大的革新，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）逐漸致力于學(xué)生法律主體意識(shí)的覺(jué)醒和法律素質(zhì)的全面培養(yǎng)

法律意識(shí)指的是人們對(duì)于法律現(xiàn)象的想法、觀點(diǎn)、心理反應(yīng)等的總稱。作為將來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，具備較高的法律意識(shí)是當(dāng)代大學(xué)生未來(lái)立足社會(huì)的必要條件。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，現(xiàn)階段已經(jīng)有相當(dāng)部分的大學(xué)生在出現(xiàn)損害自身利益的情況后能夠擁有較強(qiáng)的法律意識(shí)，能夠訴諸法律。學(xué)生已逐漸將法律知識(shí)、思維以及信念融入自己的主體范圍之內(nèi)，將被動(dòng)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)，進(jìn)而養(yǎng)成良好的法律運(yùn)用能力和法律信仰，從而使得學(xué)生法律素質(zhì)的全面發(fā)展。

（二）逐漸致力于對(duì)法律剛性特征與現(xiàn)實(shí)社會(huì)紛繁復(fù)雜性之間的調(diào)和

眾所周知，法律是具備強(qiáng)制性的國(guó)家意志的體現(xiàn)，就像俗語(yǔ)講的“法律是完全沒(méi)有感情的”，但是紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻與法律的剛性之間往往會(huì)出現(xiàn)差異和不適用的地方。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展對(duì)法律的制定、執(zhí)行、監(jiān)督等提出了與之相適應(yīng)的更高的要求。這同時(shí)也要求在高校法律教育過(guò)程中，要致力于向?qū)W生講解法律的剛性和實(shí)際社會(huì)情況的多變性之間的協(xié)調(diào)，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)法律運(yùn)用的靈活處理。

（三）致力于法律理論教育和學(xué)生實(shí)踐的有效結(jié)合

單純的法律理論知識(shí)的灌輸對(duì)學(xué)生形成良好的法律素質(zhì)的養(yǎng)成是不足的，尤其是對(duì)學(xué)生正確運(yùn)用法律能力的培養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。現(xiàn)代高校法律教育新理念要求教師重視學(xué)生對(duì)法律理論知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用，在實(shí)踐運(yùn)用的過(guò)程中對(duì)法律理論知識(shí)加深體會(huì)和掌握，進(jìn)而有效地提高學(xué)生對(duì)法律問(wèn)題的分析和解決能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維的活躍度，對(duì)高校法律教學(xué)課堂學(xué)習(xí)進(jìn)行鞏固和補(bǔ)充，進(jìn)而達(dá)到全面提高學(xué)生的法律素質(zhì)的目標(biāo)。

四、高校法律素質(zhì)教育的具體實(shí)施策略

法律素質(zhì)教育導(dǎo)向下的高校法律教育，最終是要依靠高校法律素質(zhì)教育的具體方法和策略得以實(shí)現(xiàn)，要以科學(xué)有效的方式和方法，促進(jìn)學(xué)生法律意識(shí)的形成和增強(qiáng)，形成正確的法律體會(huì)、法律情感以及法律信仰，進(jìn)而提升學(xué)生的法律運(yùn)用能力，從而達(dá)到高效法律素質(zhì)教育的最終育人的目標(biāo)。

（一）將法律情感教育逐步融入高校法律教育中

法律情感是指人們對(duì)法律現(xiàn)象、法律法規(guī)所持有的情緒反饋以及形成的有關(guān)體驗(yàn)。大學(xué)生的法律情感，只有通過(guò)特定的法律知識(shí)的學(xué)習(xí)、逐漸的內(nèi)化，才能真正培養(yǎng)起來(lái)。一個(gè)學(xué)生是否具有正確、堅(jiān)定的法律信仰，能夠在充分理解法律知識(shí)的額基礎(chǔ)上信任法律，進(jìn)而在主體性作用下對(duì)法律加以靈活運(yùn)用，是衡量一個(gè)學(xué)生具備法律素質(zhì)與否的重要標(biāo)志。因此，要在高校法律教學(xué)的具體過(guò)程中，明確法律情感教育的培養(yǎng)思路，盡量將法律情感教育有機(jī)地融入到整個(gè)法律教學(xué)過(guò)程中去，才能真正地提高高校法律素質(zhì)教育的實(shí)效性，才能真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體、教師為引導(dǎo)的科學(xué)、健康的發(fā)展模式。

（二）將個(gè)性教育逐步融入高校基礎(chǔ)法律教育中

高校素質(zhì)教育就是要把學(xué)生培養(yǎng)成綜合素質(zhì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的人，綜合素質(zhì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，離不開(kāi)對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)和個(gè)人潛能的挖掘。個(gè)性發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展是內(nèi)在統(tǒng)一的，個(gè)性發(fā)展是素質(zhì)教育的重要組成部分，其強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生個(gè)性以及潛能的挖掘、發(fā)展，摒棄了傳統(tǒng)教育中的平均主義，根除了教學(xué)內(nèi)容單一、教學(xué)形式固定、教學(xué)方法老舊等弊病。素質(zhì)教育理念引導(dǎo)下的高校法律教育，就是要充分重視個(gè)性教育的思維的融入，根據(jù)學(xué)生具體的情況，因材施教，善于利用不同學(xué)生對(duì)法律學(xué)習(xí)過(guò)程中的不同興趣和特長(zhǎng)，從而真正有效地提高學(xué)生整體的遵法、守法、用法的能力，使學(xué)生養(yǎng)成較高的法律素質(zhì)和能力。

（三）不斷豐富高校法律素質(zhì)教育方式

要使新的教育理念、教育形式在高校法律教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮作用，就要不斷地豐富、優(yōu)化教學(xué)方法，例如采用在高校中增設(shè)法律基礎(chǔ)專題教育課程、展覽、競(jìng)賽等方式普及基礎(chǔ)法律知識(shí)；采用案例教學(xué)法，節(jié)選有針對(duì)性的、生動(dòng)的、具有典型代表性的教學(xué)案例開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，在教授知識(shí)的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生討論的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，切實(shí)提高學(xué)生的問(wèn)題解決能力；創(chuàng)設(shè)有趣的法律情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及探索精神等等。通過(guò)這一系列的教學(xué)方式，可以極大地提高高校法律教育的實(shí)效，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的最終目標(biāo)。

作者：李玉德 單位：甘肅民族師范學(xué)院政法與經(jīng)濟(jì)管理系

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育論文

1大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的組成

Taylor于“時(shí)間—?jiǎng)幼餮芯俊碑?dāng)中最早提出了與素質(zhì)相關(guān)的研究。“素質(zhì)是一個(gè)人或個(gè)體的基本特征，與高效率和高效的工作業(yè)績(jī)有密切聯(lián)系，并且可以測(cè)量。”美國(guó)著名心理學(xué)家DavidG.McGlelland如是說(shuō)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)是集“意識(shí)”、“知識(shí)”“、能力”和“心理品質(zhì)”為一體。創(chuàng)業(yè)意識(shí)是創(chuàng)業(yè)成功的動(dòng)力因素，主要包括創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)、合作意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)等；創(chuàng)業(yè)知識(shí)是指創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中所必須具備的基本知識(shí)，主要包括創(chuàng)業(yè)方向的行業(yè)知識(shí)、經(jīng)營(yíng)管理方面的知識(shí)和創(chuàng)業(yè)有關(guān)的政策、法律等方面的知識(shí)；創(chuàng)業(yè)能力是在創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中所需具備的能力和本領(lǐng)，主要包括創(chuàng)新能力、溝通能力、管理能力、決策能力以及領(lǐng)導(dǎo)能力等等；創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)主要包括創(chuàng)業(yè)意志和創(chuàng)業(yè)信念還有創(chuàng)業(yè)個(gè)性。創(chuàng)業(yè)意識(shí)是動(dòng)力源泉，創(chuàng)業(yè)知識(shí)是重要基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)是創(chuàng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的根本，創(chuàng)業(yè)能力是優(yōu)秀要求。各個(gè)要素在創(chuàng)業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)中是相互滲透的關(guān)系，同時(shí)，又是彼此獨(dú)立的。這也一定程度上決定了大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)水平的發(fā)展程度。

2大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)中顯現(xiàn)出的素質(zhì)缺陷

2.1創(chuàng)業(yè)意識(shí)不足，創(chuàng)新能力有待加強(qiáng)

大學(xué)生是知識(shí)創(chuàng)新的主力軍，也是技術(shù)創(chuàng)新的生力軍。當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生的創(chuàng)新能力不足，創(chuàng)新意識(shí)缺乏。有的學(xué)生在性格上具有個(gè)性較強(qiáng)、缺乏寬容、合作精神的特點(diǎn)；有的學(xué)生不重視自身綜合素質(zhì)的提高，缺乏實(shí)踐鍛煉的渠道和體驗(yàn)，有的學(xué)生缺乏創(chuàng)業(yè)意識(shí)，缺乏果斷性和堅(jiān)韌性，不敢創(chuàng)業(yè)；有的學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維。

2.2創(chuàng)業(yè)知識(shí)單薄，發(fā)展后勁不足

如今，很多高校都提高了對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)識(shí)，分別開(kāi)始了《大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)》等課程，但是，還僅僅停留在創(chuàng)業(yè)意識(shí)的激發(fā)和基礎(chǔ)知識(shí)的普及上，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)主要通過(guò)開(kāi)展心理、政策、形勢(shì)分析等方面的指導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)，并且大多數(shù)是通過(guò)團(tuán)委、學(xué)生會(huì)舉辦創(chuàng)業(yè)講座、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽，而只能局限于少數(shù)學(xué)生，大部分學(xué)生只能是看客，導(dǎo)致學(xué)生管理企業(yè)和運(yùn)營(yíng)企業(yè)知識(shí)匱乏，缺乏技能的訓(xùn)練，難以滿足社會(huì)對(duì)創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的需求。

2.3創(chuàng)業(yè)能力欠缺，綜合素質(zhì)需要提升

大學(xué)生要想創(chuàng)業(yè)成功，自身職業(yè)能力素質(zhì)的高低一定是決定其成敗的主要因素。當(dāng)下的一些大學(xué)畢業(yè)生在創(chuàng)業(yè)中普遍存在的問(wèn)題是：無(wú)法獨(dú)自承受挫折和來(lái)自各方面的壓力，有嚴(yán)重的個(gè)人主義，團(tuán)隊(duì)精神缺乏，奉獻(xiàn)精神不足，缺乏誠(chéng)信意識(shí)等等；有的學(xué)生缺乏把握機(jī)會(huì)的能力，任由創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)流失，有的學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)能力，導(dǎo)致優(yōu)秀競(jìng)爭(zhēng)力下降；有的學(xué)生缺乏企業(yè)管理能力，導(dǎo)致運(yùn)營(yíng)失敗；有的學(xué)生缺乏團(tuán)隊(duì)合作能力，最后總成為孤家寡人；有的學(xué)生缺乏創(chuàng)新思維，不能根據(jù)市場(chǎng)需求創(chuàng)新產(chǎn)品和運(yùn)營(yíng)模式。因此，大學(xué)生在學(xué)習(xí)好創(chuàng)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)之上，還要進(jìn)行教育培訓(xùn)以及職業(yè)實(shí)踐等等，從而從整體上來(lái)提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。

2.4創(chuàng)業(yè)觀念不尖端，創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)較低

有一部分的大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中總是存在著等待和依靠的思想，并不是積極地去探尋創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，就想著畢業(yè)后有份工作就可以；有的學(xué)生避重就輕，不愿意吃苦，就業(yè)要求太高；還有一些學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，只想所得，不講付出；有的大學(xué)生還沒(méi)有做好進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備，在壓力面前一蹶不振；無(wú)法直面在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程當(dāng)中的一些困難，心理承受能力較低，當(dāng)在過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)“擋路石”時(shí)，便會(huì)出現(xiàn)一系列的心理問(wèn)題。

3大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的“四化”模式

3.1師資隊(duì)伍專家化

一是作為創(chuàng)業(yè)教師，應(yīng)該做到理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，具備過(guò)硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及良好職業(yè)道德、政治責(zé)任感以及無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀和人生觀。同時(shí)，還要積極進(jìn)行與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的的經(jīng)濟(jì)學(xué)以及管理學(xué)等知識(shí)的學(xué)習(xí)。二是高校中也應(yīng)積極開(kāi)展針對(duì)教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)以及學(xué)習(xí)，如大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育KAB講師，SIYB講師等，使之業(yè)務(wù)水平不斷提高，發(fā)展的道路更加的專業(yè)化。三是針對(duì)創(chuàng)業(yè)教師的授課形式而言，其應(yīng)積極采用課堂講授與企業(yè)參觀學(xué)習(xí)相結(jié)合的形式，并加之專題研討、案例分析、情景模擬、戶外訓(xùn)練等新穎的授課形式，從而使得學(xué)生更加高效地學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)的知識(shí)，達(dá)到對(duì)其全面提升創(chuàng)業(yè)能力的目的。四是創(chuàng)業(yè)教師應(yīng)當(dāng)在企業(yè)中進(jìn)行掛職鍛煉，親身地體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)的過(guò)程，從而使得教師可以對(duì)企業(yè)的運(yùn)作以及發(fā)展等過(guò)程相熟悉，使得其創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力不斷提升。

3.2課程模塊化

一是高校對(duì)于社會(huì)需求的動(dòng)態(tài)要及時(shí)加以關(guān)注，并對(duì)市場(chǎng)對(duì)于人才素質(zhì)的要求加以掌握，徹底將高校課程設(shè)置和社會(huì)需要相脫節(jié)的情況予以轉(zhuǎn)變。二是創(chuàng)業(yè)課程要打破“單一學(xué)科”的課程結(jié)構(gòu)模式，構(gòu)建“多元”的課程結(jié)構(gòu)模式，要改變以往純粹以教師講授為主的授課形式，可以采用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)并重的教學(xué)方法。三是高校應(yīng)構(gòu)建集全程性、多層性、基礎(chǔ)性、滲透性、實(shí)踐性、體驗(yàn)性為一體的“模塊化”課程體系，即建立“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論課程、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模擬訓(xùn)練課程、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)課程和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐課程”四位一體的教學(xué)模型，四個(gè)模塊中理論模塊是基礎(chǔ)、模擬模塊是依托、活動(dòng)模塊是載體、實(shí)踐模塊是重點(diǎn)，四個(gè)模塊相互作用，相互聯(lián)系，建立多學(xué)科互補(bǔ)交叉的，動(dòng)態(tài)多層的教學(xué)體系，多維度進(jìn)行應(yīng)用，形成良性互動(dòng)局面，以期增強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力。

3.3校園文化職業(yè)化

一是高校要營(yíng)造有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的文化氛圍，讓學(xué)生成為多彩校園文化生活的主體，讓學(xué)生在參與社團(tuán)活動(dòng)中培養(yǎng)鍛煉實(shí)踐能力、組織能力、處事能力、協(xié)調(diào)能力，培養(yǎng)學(xué)生步入社會(huì)所需要的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和綜合能力。二是通過(guò)邀請(qǐng)優(yōu)秀的校友和企業(yè)家針對(duì)青年學(xué)生創(chuàng)業(yè)的需求開(kāi)展創(chuàng)業(yè)大講堂等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)，通過(guò)建立創(chuàng)業(yè)教育網(wǎng)站，組織學(xué)生參與職業(yè)生涯設(shè)計(jì)大賽、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽等活動(dòng)，讓創(chuàng)業(yè)思維進(jìn)論壇，進(jìn)頭腦，營(yíng)造良好的創(chuàng)業(yè)氛圍。三是組織學(xué)生去企業(yè)參觀、與企業(yè)家座談，讓學(xué)生了解市場(chǎng)，體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)者的艱辛，認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)者應(yīng)具備的素質(zhì)力，引導(dǎo)學(xué)生不斷完善自我。四是不斷加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)宣傳工作，通過(guò)高校網(wǎng)站、電臺(tái)、校報(bào)等多種形式開(kāi)展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)為主題的宣傳報(bào)道，培育創(chuàng)業(yè)文化。

作者：呂平 陳景麗 徐東昊 高寶全 單位：黑龍江科技大學(xué)

高職大學(xué)生人文素質(zhì)教育論文

1四川高職大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果分析

1.1學(xué)生人文知識(shí)掌握狀況

通過(guò)調(diào)查，可以看出四川省高職學(xué)生具備一定的人文知識(shí)，但對(duì)某些方面的人文知識(shí)還是比較欠缺的，需要提高，如哲學(xué)、歷史知識(shí)、古典詩(shī)詞、外國(guó)文學(xué)等知識(shí)。在對(duì)哲學(xué)的基本問(wèn)題的調(diào)查中，只有41.9%的學(xué)生正確選擇了思維和存在；有40.5%的學(xué)生能正確回答四大文明古國(guó)；有20.9%的把中國(guó)四大名著都讀過(guò)。

1.2學(xué)生的人文精神狀況

關(guān)于人文精神方面的調(diào)查，涉及到大學(xué)生價(jià)值觀、道德觀和人際交往等方面。認(rèn)為衡量一個(gè)人的價(jià)值大小主要取決于社會(huì)貢獻(xiàn)的大小（41.6%）、工資薪酬的多少（36.4%）。47.6%的學(xué)生認(rèn)為一個(gè)博士生為救一個(gè)落水的老人而犧牲是否值得時(shí)，生命無(wú)高低貴賤之分，44.3%的學(xué)生認(rèn)為不值得，博士創(chuàng)造的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一個(gè)老人。可以看出，四川省高職學(xué)生主體價(jià)值取向是積極的、向上的，但還有部分學(xué)生還是在用金錢的多少作為人生價(jià)值衡量的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)還存在等級(jí)觀念。對(duì)校園中私拉亂接電線、長(zhǎng)明燈的現(xiàn)象有73.7%的表示反感，可以看出多數(shù)同學(xué)能注重自我修養(yǎng)，有一定的愛(ài)心和公德心。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分高職學(xué)生的人際交往能力還是比較強(qiáng)的。

1.3學(xué)生的人文行為狀況

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生有較好的行為表現(xiàn)，體現(xiàn)了大學(xué)生應(yīng)有的一些素質(zhì)，但也存在一些問(wèn)題。在對(duì)考試作弊行為的調(diào)查中，從來(lái)沒(méi)有過(guò)的只有24.3%，而75%以上的學(xué)生偶爾或經(jīng)常有作弊行為的發(fā)生，這反映出高職大學(xué)生誠(chéng)信缺失。看到老人倒地，能立刻扶老人起來(lái)，并送去醫(yī)院的有30.1%，圍觀不采取行動(dòng)、無(wú)動(dòng)于衷、怕引禍上身的占13%，這說(shuō)明大部分學(xué)生還是敢于見(jiàn)義勇為，沒(méi)有被社會(huì)中有部分人救了老人而被敲詐的現(xiàn)象嚇到，但還是有部分學(xué)生不敢見(jiàn)義勇為，怕惹禍上身，被社會(huì)不良風(fēng)氣影響較大。

1.4學(xué)生人文素質(zhì)教育狀況

在調(diào)查中，有67.3%的學(xué)生是喜歡人文素質(zhì)教育課的，說(shuō)明學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)教育的作用是認(rèn)識(shí)的。學(xué)生喜歡的人文素質(zhì)教育方式是人文講座、校園文化活動(dòng)及實(shí)踐活動(dòng)等，喜歡課堂教學(xué)這種方式的相對(duì)較少，說(shuō)明要改進(jìn)課堂教學(xué)的方式，增強(qiáng)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的吸引力。在改進(jìn)學(xué)校人文素質(zhì)教育的措施的調(diào)查中，有73.3%的學(xué)生認(rèn)為營(yíng)造濃厚的校園人文氛圍，其次是多開(kāi)設(shè)人文課程（56%）、舉辦高質(zhì)量的人文講座（51.5%）及提高教師的人文素養(yǎng)（43.1%）。

2四川高職院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育存在的問(wèn)題

2.1對(duì)人文素質(zhì)教育的重視程度不夠

在“以就業(yè)為導(dǎo)向”理念指導(dǎo)下，很多高職院校都存在“重技能、輕人文”的思想，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生對(duì)人文教育不夠重視，而對(duì)專業(yè)發(fā)展比較重視。認(rèn)為學(xué)生只要具備過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)和技能，就業(yè)的機(jī)會(huì)多，就業(yè)率才會(huì)提高，這是學(xué)院生存的根本。

2.2課程設(shè)置重專業(yè)輕人文，專業(yè)教育與人文教育分離

在以人才的培養(yǎng)必須面向市場(chǎng)、面向產(chǎn)業(yè)、對(duì)接產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的導(dǎo)向下，在人才培養(yǎng)方案的制定中，課程的設(shè)置重專業(yè)輕人文。參與制定人才培養(yǎng)方案的主要是專業(yè)教師，他們更多關(guān)注的是專業(yè)發(fā)展，對(duì)人文教育一般只注重國(guó)家規(guī)定的“兩課”，對(duì)其他人文課程開(kāi)設(shè)不夠重視。

2.3教師人文教學(xué)水平不高，教學(xué)方法單一陳舊

教師是實(shí)施人文素質(zhì)教育的主體，其素養(yǎng)的高低決定了人文素質(zhì)教育的質(zhì)量。目前，四川省高職院校對(duì)人文素質(zhì)教育的投入不多，人文教師進(jìn)修、培訓(xùn)的機(jī)會(huì)少，人文教師教育水平不高。

2.4人文素質(zhì)教育缺少職業(yè)特點(diǎn)

在對(duì)學(xué)生的訪談中了解到，學(xué)生對(duì)與專業(yè)結(jié)合緊密的人文教育很感興趣，希望人文教育更多體現(xiàn)職業(yè)特色。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育時(shí)，要根據(jù)高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，體現(xiàn)出職業(yè)特征，讓學(xué)生具備與職業(yè)密切相關(guān)的人文素養(yǎng)。

3四川高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育存在問(wèn)題原因分析

3.1教育理念落后

有部分領(lǐng)導(dǎo)、老師認(rèn)為高職院校是從事職業(yè)教育的，是培養(yǎng)高級(jí)技能型人才的，只要學(xué)生的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能過(guò)硬，具有一定的技能技巧，能夠順利就業(yè)，在未來(lái)崗位上能勝任工作，沒(méi)必要花大量的時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。

3.2學(xué)生基礎(chǔ)較差

高職院校招生來(lái)源主要有三類：一類通過(guò)高考招收的普通高中生。高職錄取分?jǐn)?shù)線在各類高校中是最低的，有些低至200分左右，而補(bǔ)錄的學(xué)生分?jǐn)?shù)更低。一類是通過(guò)單招錄取的對(duì)口中職學(xué)生和普通高中生。對(duì)口中職學(xué)生有一定的專業(yè)技能，但大部分學(xué)生的基礎(chǔ)較差。一類是藏區(qū)“1+2”學(xué)生和“9+3”學(xué)生，這些學(xué)生的文化基礎(chǔ)更差，有些連漢語(yǔ)都聽(tīng)不懂。

3.3學(xué)生認(rèn)識(shí)不足

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職大部分學(xué)生認(rèn)為到職業(yè)院校是來(lái)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的，發(fā)展專業(yè)能力的，培養(yǎng)專業(yè)技能的，只要具備一定的專業(yè)技能就行，沒(méi)有必要學(xué)習(xí)人文知識(shí)。因此對(duì)專業(yè)課比較重視，學(xué)習(xí)積極性很高，出勤率也比較高；而對(duì)人文素質(zhì)課，只要教師不點(diǎn)名，能逃課就逃課，出勤率不高，上課經(jīng)常看其他的書(shū)籍或者玩手機(jī)、上網(wǎng)等，根本不重視。

4四川高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育對(duì)策

4.1轉(zhuǎn)變教育思想觀念，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育

高職院校的領(lǐng)導(dǎo)、教師要從觀念上改變重專業(yè)、輕人文的思想，要認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育不能等同就業(yè)教育，不能只“教書(shū)”不“育人”，不能把學(xué)生培養(yǎng)成只會(huì)做事不會(huì)做人的“器”才。

4.2完善課程體系，采取靈活多樣的教學(xué)方法

在制定人才培養(yǎng)方案時(shí)，應(yīng)該有一定數(shù)量的人文素質(zhì)教師參加，設(shè)置一定數(shù)量的人文素質(zhì)必修課程，開(kāi)設(shè)以培養(yǎng)人文素質(zhì)為目的的選修課程、特色課程，并在課時(shí)、學(xué)分等方面給予保障。改革教學(xué)方法，充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，針對(duì)不同的教學(xué)對(duì)象，因材施教，運(yùn)用啟發(fā)式、討論式、辯論式等生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，采取情景教學(xué)、案例教學(xué)等多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，增強(qiáng)人文教學(xué)的趣味性和吸引力，提高學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，在輕松活潑的教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)的傳授，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

4.3加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的人文素質(zhì)水平

要想提高學(xué)生的人文素質(zhì)，就要先提高教師的人文素質(zhì)，要通過(guò)各種學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等途徑提高教師的人文素質(zhì)水平。教師要不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)理念，提高教師人格魅力，用教師的人格魅力、淵博的知識(shí)去感染學(xué)生，只有“親其師”，才能“信其道”。

4.4加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的人文環(huán)境氛圍

一是要加強(qiáng)校園自然人文景觀建設(shè)，做好建筑命名、文化走廊建設(shè)等，突出學(xué)校的辦學(xué)精神和辦學(xué)理念，要讓學(xué)生一跨進(jìn)校門就能感受到校園獨(dú)特的文化氣息，在優(yōu)美的環(huán)境中陶冶情操。二是要開(kāi)展積極健康向上、內(nèi)容豐富的校園文化活動(dòng)，舉辦文化藝術(shù)節(jié)、大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)等，吸引學(xué)生積極地參與，營(yíng)造良好的人文校園氛圍。三是舉辦人文講座，邀請(qǐng)專家、學(xué)者來(lái)校作報(bào)告，幫助學(xué)生提高自身的人文素養(yǎng)。四是利用學(xué)生社團(tuán)組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”、“支農(nóng)支教”、“美化寢室”等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中鍛煉自己、教育自己，發(fā)揮學(xué)生在人文素質(zhì)教育的主體作用。

4.5人文素質(zhì)教育要體現(xiàn)職業(yè)性

在實(shí)施人文素質(zhì)教育時(shí)，應(yīng)突顯其職業(yè)教育特色，將“人文性”與“職業(yè)性”相結(jié)合，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)人文素質(zhì)。職業(yè)人文素質(zhì)教育主要包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)精神和職業(yè)道德教育。職業(yè)精神是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在職業(yè)活動(dòng)中的綜合體現(xiàn)，要培養(yǎng)學(xué)生具有與專業(yè)特點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的職業(yè)精神。職業(yè)道德教育主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、吃苦耐勞等為主要內(nèi)容的教育，它是一個(gè)人在從事某一職業(yè)時(shí)應(yīng)遵循的道德要求和行為準(zhǔn)則。

作者：張明遠(yuǎn) 單位：四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院

職業(yè)院校素質(zhì)教育與美術(shù)教育論文

一、美術(shù)教育與素質(zhì)教育內(nèi)涵

美術(shù)教育，顧名思義，是教育者通過(guò)美術(shù)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美、創(chuàng)造、認(rèn)知能力、對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的一種藝術(shù)手段，涵蓋“美術(shù)”和“教育”兩大基本元素，是“教育者有目的地運(yùn)用美術(shù)手段，感染培養(yǎng)受教育者的一種社會(huì)工作和社會(huì)文化現(xiàn)象。它的目標(biāo)是為了提高全民族的藝術(shù)文化素質(zhì)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明。”具體到職業(yè)院校的美術(shù)教育中，教育者根據(jù)國(guó)家教育部的總體發(fā)展要求，在遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的前提下，通過(guò)對(duì)學(xué)生開(kāi)展有計(jì)劃、有目的的美術(shù)知識(shí)和技能訓(xùn)練的教授，引導(dǎo)學(xué)生去感受藝術(shù)的魅力和進(jìn)行美的文化傳承，進(jìn)一步提高學(xué)生自身的藝術(shù)審美能力和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展到一定程度之后，人類社會(huì)為了追求更高水平的文明，主動(dòng)發(fā)揮自身巨大的能動(dòng)性作用，在知識(shí)、能力、素養(yǎng)方面全面提高。這就是廣義上的素質(zhì)教育。具體到職業(yè)院校中，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教育者要從培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有公民出發(fā)，著重培養(yǎng)學(xué)生掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，提高自身思想道德修養(yǎng)，訓(xùn)練學(xué)生良好的動(dòng)手實(shí)踐能力，發(fā)展健康的體質(zhì)和個(gè)性思想，要求學(xué)生學(xué)做人、做好人、會(huì)勞動(dòng)、會(huì)生活、會(huì)審美，教導(dǎo)學(xué)生要在德智體美勞等方面全面發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)各方面的需求。它以全面培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力作為重點(diǎn)，兼顧學(xué)生智力、人格、性格、氣質(zhì)的培養(yǎng)，是適應(yīng)全球人類文明發(fā)展實(shí)際需要的一種教育策略。從美術(shù)教育與素質(zhì)教育的概念中很明顯可以知道，美術(shù)教育是素質(zhì)教育實(shí)施的一種途徑，美術(shù)教育開(kāi)展的最終結(jié)果是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，二者之間是緊密聯(lián)系的部分與整體關(guān)系。美術(shù)教育在素質(zhì)教育的目標(biāo)指引下，將素質(zhì)教育的宏觀要求具體化，使素質(zhì)教育的要求體現(xiàn)在教學(xué)中。素質(zhì)教育為美術(shù)教育的發(fā)展指明了方向，為美術(shù)教育的進(jìn)一步發(fā)展完善提供了必不可少的前提和重要參考。

二、美術(shù)教育對(duì)于職業(yè)院校素質(zhì)教育的意義

1.美術(shù)教育可以促進(jìn)學(xué)生身心全面健康發(fā)展

全面發(fā)展是素質(zhì)教育開(kāi)展的基本要求，新的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》談到，美術(shù)課程中所包含的腦力與體力、情感與理性等因素對(duì)于人的全面發(fā)展意義獨(dú)特；我國(guó)著名教育家蔡元培先生也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有藝術(shù)的教育,是不完全的教育。”換言之，美術(shù)教育對(duì)于學(xué)生身心全面發(fā)展有至關(guān)重要的作用。在美術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教育者向?qū)W生講述美術(shù)基本知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己豐富的想象力去感知美的存在，理解美的含義，評(píng)價(jià)美的表象，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生使用畫(huà)筆、寫(xiě)生板等各種工具和材料去描畫(huà)自己眼中的世界。這一過(guò)程不僅可以逐漸培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力，加深學(xué)生對(duì)美的理解，更是陶冶學(xué)生高尚的情操，磨練學(xué)生意志，開(kāi)發(fā)學(xué)生的各種潛能，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其創(chuàng)新意識(shí)的一個(gè)重要過(guò)程。這對(duì)于職業(yè)院校學(xué)生素質(zhì)教育的開(kāi)展具有很好的促進(jìn)作用。

2.美術(shù)教育可以提升學(xué)生的創(chuàng)新能力

如今的社會(huì)是人們?cè)谧裱匀灰?guī)律的前提下，根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行不斷創(chuàng)造的結(jié)果，創(chuàng)造性正是人類社會(huì)不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。社會(huì)環(huán)境是否有利于人們創(chuàng)造性的發(fā)揮，最主要是通過(guò)教育表現(xiàn)出來(lái)的。美術(shù)作為一門不斷發(fā)展的藝術(shù)，創(chuàng)新性是其活力的源泉。美術(shù)教育將學(xué)生的綜合發(fā)展作為最終教育目標(biāo)，它通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授、道德情操的陶冶、審美和創(chuàng)造美的能力鍛煉，開(kāi)啟學(xué)生的心智，通過(guò)對(duì)學(xué)生講述美術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律和特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生掌握必要的藝術(shù)表現(xiàn)手法和創(chuàng)作思路，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。只有學(xué)生具備了創(chuàng)新能力，才能在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中發(fā)揮其改造社會(huì)的重要作用。可以說(shuō)，職業(yè)院校學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開(kāi)學(xué)校的美術(shù)教育。

3.美術(shù)教育可以提升學(xué)生的文化知識(shí)素養(yǎng)

美術(shù)作為記錄社會(huì)百態(tài)、表達(dá)人類情感的方式之一，是職業(yè)院校開(kāi)展學(xué)校教育重要的文化資源，美術(shù)教育與其他專業(yè)學(xué)科有著錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系。美術(shù)教育作為一門專業(yè)課程，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不僅包括美術(shù)作品產(chǎn)生的相關(guān)背景，還有對(duì)于作品本身的品鑒。所以學(xué)生在這一過(guò)程中不僅可以得到文化知識(shí)的提升，而且學(xué)生本身的藝術(shù)鑒賞能力和創(chuàng)作能力都會(huì)有所提升，這也在一定程度上幫助學(xué)生形成分析事物的良好邏輯思維。可以說(shuō)，學(xué)校開(kāi)展美術(shù)教育，不管是在美術(shù)作品的創(chuàng)作指導(dǎo)方面，還是在培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力方面，其最終目的都是為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。美術(shù)教育可以提升學(xué)生的文化知識(shí)素養(yǎng)還表現(xiàn)在美術(shù)對(duì)于其他學(xué)科知識(shí)表述的生動(dòng)性方面。例如，在現(xiàn)行的語(yǔ)文課本中，里面穿插有許多生動(dòng)形象的插圖，圖文結(jié)合的形式增加了學(xué)生對(duì)于課本的喜愛(ài)，也更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這在一定程度上會(huì)促進(jìn)該學(xué)科的教學(xué)效果。在英語(yǔ)、數(shù)學(xué)的教學(xué)課堂上，簡(jiǎn)筆畫(huà)藝術(shù)給教師講課提供了很好的幫助，從另一側(cè)面可以提高學(xué)生文化知識(shí)素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，美術(shù)教育作為一項(xiàng)重要教學(xué)手段，對(duì)于學(xué)生文化知識(shí)的掌握、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和身心全面發(fā)展都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。在推進(jìn)素質(zhì)教育的新時(shí)期，職業(yè)院校要大力改進(jìn)學(xué)校的美術(shù)教育，使得美術(shù)教育能夠發(fā)揮其重要的素質(zhì)教育價(jià)值，為學(xué)生的全面發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

作者：韓元杰 單位：鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院

醫(yī)學(xué)學(xué)生人文素質(zhì)教育論文

1儒家文化優(yōu)秀內(nèi)容與醫(yī)學(xué)學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性

儒家文化的理論優(yōu)秀是“仁”“、仁愛(ài)”,即“愛(ài)人”“;忠、恕”是儒家文化的中心思想“,忠”的本義為誠(chéng)心竭力“,恕”包含有寬恕、容人的意思“;誠(chéng)信”是儒家文化的行為之本,強(qiáng)調(diào)做人做事要重“誠(chéng)”守“信”。醫(yī)學(xué)所具有的科學(xué)與人文的雙重屬性,在醫(yī)學(xué)科學(xué)迅猛發(fā)展、社會(huì)文明不斷進(jìn)步、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式改變以及衛(wèi)生服務(wù)需求加大的背景下,對(duì)醫(yī)務(wù)工作者的人文精神要求越來(lái)越高。高等醫(yī)學(xué)教育擔(dān)負(fù)著為醫(yī)學(xué)培養(yǎng)和輸送合格人才的重任,醫(yī)學(xué)學(xué)生素質(zhì)的高低,將影響今后醫(yī)療衛(wèi)生工作的質(zhì)量。醫(yī)學(xué)學(xué)生人文素質(zhì)在醫(yī)學(xué)學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì)中起著正本清源的作用,高等醫(yī)學(xué)教育在對(duì)單純科技理性教育反思的基礎(chǔ)上,更加關(guān)注醫(yī)學(xué)學(xué)生人文素質(zhì)這一根本素質(zhì)的培養(yǎng)。

2儒家文化的“‘仁’本思想”對(duì)醫(yī)學(xué)學(xué)生素質(zhì)教育的主導(dǎo)作用

儒家文化以“人”為本,主張人與人之間要互相尊重,承認(rèn)人與人之間的同類性,強(qiáng)調(diào)人的作用,重視人的生命價(jià)值,嚴(yán)于律己,寬以待人,體現(xiàn)了“仁者愛(ài)人”的人道主義思想,即尊重人,理解人,重視人,同情人,關(guān)懷人。醫(yī)學(xué)學(xué)生要成為合格的醫(yī)務(wù)工作者要具有仁愛(ài)之心,急人之所急,想人之所想,看到病人的痛苦,看到病人家屬的憂慮,就會(huì)動(dòng)惻隱之心,不是為了金錢,也不是為了迎合誰(shuí),而是發(fā)自內(nèi)心的“不忍人之心”,就產(chǎn)生要盡力救治的沖動(dòng)。有此仁愛(ài)之心其醫(yī)術(shù)方能稱之為仁術(shù)。同時(shí),培養(yǎng)救死扶傷的人道主義情懷是醫(yī)德建設(shè)的根本宗旨,這就要求醫(yī)學(xué)學(xué)生在今后工作中,同情和尊重患者,做到儒家所提倡的“仁者人也”“、仁者愛(ài)人”。“仁”是儒家文化的根本優(yōu)秀。醫(yī)學(xué)學(xué)生是未來(lái)社會(huì)上的醫(yī)務(wù)工作者,醫(yī)學(xué)學(xué)生的“仁”對(duì)于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)學(xué)生人文素質(zhì)教育具有巨大的主導(dǎo)作用。

3儒家文化的“‘忠、恕’思想”對(duì)醫(yī)學(xué)學(xué)生素質(zhì)教育的導(dǎo)向作用

“忠”和“恕”是“仁”的具體表現(xiàn)。“。忠”表現(xiàn)為人與人之間交往的忠厚誠(chéng)懇,以及對(duì)事業(yè)的恪盡職守的敬業(yè)精神“;恕”體現(xiàn)了推己及人、將心比心的思想,構(gòu)造了一種忠誠(chéng)、寬恕、兼容、博愛(ài)的精神體系。選擇醫(yī)學(xué),人民健康所系,群眾性命相托,這樣的責(zé)任是一名醫(yī)學(xué)學(xué)生、一名醫(yī)者一生為之奮斗的目標(biāo)。醫(yī)學(xué)學(xué)生要忠誠(chéng)于自己、忠誠(chéng)于患者、忠誠(chéng)于自己的專業(yè)知識(shí);想病人之所想、急病人之所急,為病人的疾病做出正確的診斷及引導(dǎo),病人消除緊張焦慮情緒,醫(yī)生的工作也會(huì)相對(duì)順利。為何當(dāng)今社會(huì)醫(yī)患關(guān)系如此緊張？除少數(shù)是因患者的無(wú)理取鬧外,多數(shù)還是因?yàn)獒t(yī)患的地位不對(duì)等,患者不理解醫(yī)生導(dǎo)致的誤會(huì)和矛盾,醫(yī)生以忠誠(chéng)、寬恕、兼容、博愛(ài)的精神去理解患者,將心比心的關(guān)心患者,醫(yī)患關(guān)系緊張這種問(wèn)題自然不會(huì)出現(xiàn)。醫(yī)者應(yīng)以“仁”為本,擁有一顆“忠誠(chéng)”“、寬恕”之心,這不僅是對(duì)醫(yī)生這一行業(yè)的負(fù)責(zé),更是對(duì)那一條條人命的負(fù)責(zé);不僅是忠誠(chéng)的對(duì)待患者,更是與患者建立心靈上的橋梁,為今后的醫(yī)務(wù)工作升華。

4儒家文化的“‘誠(chéng)信’思想”對(duì)醫(yī)學(xué)學(xué)生素質(zhì)教育的自律作用

“誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者,人之道也”《(中庸》)“。誠(chéng)信”,指待人處事誠(chéng)實(shí)不欺,言行一致,儒家主張“言必信,行必果”《(論語(yǔ)?子路》)“,人而無(wú)信,不知其可也。”《(論語(yǔ)?為政》)。醫(yī)學(xué)學(xué)生在今后的工作中面臨的是活生生的生命體,面對(duì)這些生命體,在科學(xué)面前,我們必須以誠(chéng)相待,以信相守。誠(chéng)實(shí)守信是當(dāng)今醫(yī)務(wù)工作者不可缺少且尤為重要的品格。在醫(yī)療社會(huì)關(guān)系中,作為患者一方由于處于一種相對(duì)弱者的地位,更由于病患在身,往往對(duì)醫(yī)師寄以極大的期望,這種期望是超乎理性的,具有強(qiáng)烈的“情”的色彩。在患者就醫(yī)過(guò)程中,總會(huì)對(duì)醫(yī)護(hù)人員產(chǎn)生信賴感、親近感。如果醫(yī)務(wù)工作者除高超醫(yī)術(shù)之外,還具有認(rèn)真敬業(yè)的精神,善良寬容的心態(tài),向患者及其家屬真實(shí)地陳述患者的病情,適當(dāng)檢查,對(duì)癥下藥,醫(yī)院合理收費(fèi),爭(zhēng)取讓病人以最少的代價(jià)治好疾病。擁有這樣誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì),將更加吸引和影響病人,有利于良好醫(yī)患關(guān)系的建立,而且最終有利于促進(jìn)醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展。正如《中庸》所說(shuō)“:唯天下至誠(chéng),為能盡其性,能盡其性,則能盡人之性。”醫(yī)學(xué)學(xué)生培養(yǎng)最基本的“誠(chéng)”、“信”,這不僅是提高人文素質(zhì)的要求,也在醫(yī)學(xué)學(xué)生內(nèi)心培養(yǎng)了行為規(guī)范,為今后的醫(yī)務(wù)工作起到了自律作用“。言忠信,行篤敬”,這樣才能做得“君子坦蕩蕩”。

作者：侯建成 馬赫 謝維 田敏 王艷春 任曠 單位：吉林醫(yī)藥學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院生物化學(xué)與分子生物學(xué)教研室 吉林醫(yī)藥學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)院 吉林醫(yī)藥學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院生理教研室 吉林醫(yī)藥學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院

多元學(xué)前素質(zhì)教育論文

一、開(kāi)展學(xué)前素質(zhì)教育，首先就需要教師要從改變教育觀念方面入手

學(xué)前教育中，素質(zhì)教育的宗旨主要是在全面提高幼兒綜合素質(zhì)，因此，這也就決定了學(xué)前素質(zhì)教育的對(duì)象是兒童。教師在開(kāi)展素質(zhì)教育的時(shí)候，要面向全體的兒童，首先就需要教師熱愛(ài)他們。因?yàn)椋瑢W(xué)前素質(zhì)教育的開(kāi)展在很大程度上都取決于教師在“春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲”中對(duì)幼兒的心靈產(chǎn)生潛移默化的影響，在這一時(shí)期，教師的言行舉止以及接人待物的態(tài)度等都會(huì)對(duì)兒童產(chǎn)生深刻的影響，有的還會(huì)影響他們的一生。因此，此時(shí)開(kāi)展的素質(zhì)教育要堅(jiān)持積極的鼓勵(lì)和啟發(fā)引導(dǎo)的方式為主，改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教育方式，突出幼兒在學(xué)習(xí)中的主體地位。這也需要教師在教學(xué)的過(guò)程中，根據(jù)幼兒的智力、能力或者環(huán)境條件等制定出教育的目標(biāo)，讓幼兒能夠量力而行，在愉快和自信的氛圍中促進(jìn)幼兒能力和個(gè)性的全面發(fā)展。

二、對(duì)兒童進(jìn)行勞動(dòng)技能素質(zhì)教育

生理學(xué)和心理學(xué)研究都表明；一歲左右的孩子就已經(jīng)具備了從事簡(jiǎn)單勞動(dòng)的能力，隨著年齡的不斷增長(zhǎng)和機(jī)體的成熟以及自我意識(shí)的發(fā)展，到六、七歲的時(shí)候，他們的勞動(dòng)興趣會(huì)更濃，而且勞動(dòng)的范圍也會(huì)更廣。因此，通過(guò)參加勞動(dòng)，可以有效地養(yǎng)成他們熱愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，而且通過(guò)勞動(dòng)的過(guò)程還可以豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，啟發(fā)他們的智力，在勞動(dòng)的過(guò)程中還能夠有效地磨練兒童的意志。實(shí)踐也證明，經(jīng)常參加勞動(dòng)的兒童一般自立能力都比較強(qiáng)，他們探索未知事物的欲望也會(huì)更強(qiáng)烈，勞動(dòng)中還能夠鍛煉學(xué)生們的毅力和吃苦耐勞的精神，合理的勞動(dòng)也是孩子成功的因素之一。這里，筆者也針對(duì)有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子小，不讓參加勞動(dòng)的觀念等，可以建立起聯(lián)系家長(zhǎng)制度，有計(jì)劃地對(duì)孩子的家務(wù)勞動(dòng)提出一些要求，給他們定任務(wù)，通過(guò)聯(lián)合家長(zhǎng)，檢查落實(shí)情況。在校也可以讓他們做一些力所能及的事，比如，掃地、擦桌子、撥草和澆花等活動(dòng)，同時(shí)，還可以開(kāi)展一些穿衣服或者系鞋帶等的勞動(dòng)競(jìng)賽，盡可能地選擇多樣化的形式來(lái)保證孩子的適量勞動(dòng)，在勞動(dòng)中培養(yǎng)他們的良好習(xí)慣和勞動(dòng)觀念。

三、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造習(xí)慣

兒童在養(yǎng)成各種好習(xí)慣的過(guò)程中，最重要的一點(diǎn)就是要培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造習(xí)慣。部分教師以為，素質(zhì)教育主要是每天教孩子們畫(huà)畫(huà)、唱歌或者跳舞等，教他們一些比較簡(jiǎn)單的知識(shí)或者是技能或者藝術(shù)等。其實(shí)，這只素質(zhì)教育中的一個(gè)部分，為了突出素質(zhì)教育的全面性，要求教育者努力創(chuàng)造一個(gè)良好的條件，把創(chuàng)造的機(jī)會(huì)還給孩子們，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)他們的想象力和好奇心，把發(fā)揮幼兒創(chuàng)新意識(shí)的理念穿插在日常的活動(dòng)當(dāng)中進(jìn)行開(kāi)展，并且還要把這種理念融入到具體的教學(xué)中。教師還要抓住兒童身邊發(fā)生的每一件能激起他們思考和想象的，而且還是兒童比較感興趣的事、物和情或者境，讓幼兒能夠大膽地去想象，積極地去創(chuàng)造。

四、運(yùn)用現(xiàn)代化的教育理念指導(dǎo)兒童的音樂(lè)教育

學(xué)前教育之音樂(lè)教育生活化的提出，是發(fā)展教育理念的需要，也是促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展的需要。因此，教學(xué)中，要讓學(xué)前階段的音樂(lè)教育與家庭和社會(huì)以及學(xué)校的生活相結(jié)合，作為學(xué)前階段的教師，要不斷地加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，進(jìn)行大膽的改革，開(kāi)展創(chuàng)新的教育科學(xué)研究，運(yùn)用現(xiàn)代化的教育理念來(lái)指導(dǎo)學(xué)前階段的音樂(lè)教育，使其更貼近兒童的實(shí)際生活，以此推動(dòng)素質(zhì)教育教學(xué)的需要。比如，開(kāi)展多元化的音樂(lè)活動(dòng)來(lái)促進(jìn)兒童多元化的發(fā)展，例如，在教孩子們唱《世上只有媽媽好》這首歌時(shí)，通過(guò)音樂(lè)欣賞，讓孩子們知道媽媽的偉大，這能夠體現(xiàn)出學(xué)前素質(zhì)教育多元文化的思想，這也符合新課程倡導(dǎo)的素質(zhì)教育理念。學(xué)前教育階段是兒童形成個(gè)人品格和價(jià)值觀念的關(guān)鍵時(shí)期，也是推動(dòng)素質(zhì)教育得以順利開(kāi)展的前提和保障。因此，這就需要教師、家長(zhǎng)以及社會(huì)等各階層提高對(duì)學(xué)前教育的重視程度，還需要教師在教學(xué)中，認(rèn)識(shí)到學(xué)前教育的重要性，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念和觀點(diǎn)，通過(guò)尋找科學(xué)的途徑來(lái)培養(yǎng)孩子們的綜合素質(zhì)，此外，家長(zhǎng)也要以身作則，為兒童樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣，為孩子們的健康發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭和生活環(huán)境，以此來(lái)促進(jìn)兒童健康、全面的發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在學(xué)前教育教學(xué)中，教師要意識(shí)到開(kāi)展素質(zhì)教育的重要性，在教學(xué)中，不斷地深化教育教學(xué)的改革，提高學(xué)前教育中實(shí)施素質(zhì)教育的成效。在學(xué)前教育中，全面地推進(jìn)素質(zhì)教育，為構(gòu)建一個(gè)充滿生機(jī)的的學(xué)前教育環(huán)境作出自己的貢獻(xiàn)。

作者：顏星明 單位：遼寧省彰武縣二道河子九年制學(xué)校

公共體育素質(zhì)教育論文

一、體育在素質(zhì)教育中的作用

1.體育能促進(jìn)學(xué)生智力開(kāi)發(fā)，提高學(xué)習(xí)效率。

合理的體育鍛煉不僅可以促進(jìn)神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，改善大腦的機(jī)能狀態(tài)，提高學(xué)習(xí)效率，而且還能有效地促進(jìn)觀察力、記憶力、想象力和思維能力等智力因素的發(fā)展，為正確認(rèn)識(shí)客觀事物打下良好的基礎(chǔ)。

2.體育有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力。

體育運(yùn)動(dòng)中優(yōu)美的動(dòng)作、高難度的技巧、多變的隊(duì)形等，在一定時(shí)間、空間上使健、力、美和諧統(tǒng)一，產(chǎn)生一種賞心悅目的運(yùn)動(dòng)之美，陶冶人們的高尚情操。科學(xué)的體育鍛煉能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的身體姿勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和愛(ài)好，可以使大學(xué)生活更加多姿多彩。一名優(yōu)秀的大學(xué)體育教師，應(yīng)該認(rèn)清體育在素質(zhì)教育中的作用，把公共體育課教學(xué)作為對(duì)大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的切入點(diǎn)和突破口，充分利用特有的方式，把素質(zhì)教育直接融入體育教學(xué)之中，努力培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格人才。

二、當(dāng)前高校公共體育課教學(xué)中學(xué)生的現(xiàn)狀分析

1.重學(xué)分、輕實(shí)踐。

在體育教學(xué)中，學(xué)生往往是只注重體育課考試內(nèi)容的學(xué)習(xí)，為了掙學(xué)分，“只要不掛科就好了”，而忽視體育課內(nèi)容的鍛煉、實(shí)踐和應(yīng)用。表現(xiàn)在一些學(xué)生為了拿到“高績(jī)點(diǎn)”，在練習(xí)時(shí)只強(qiáng)調(diào)考試內(nèi)容，對(duì)老師教授的介紹內(nèi)容和普及內(nèi)容置之不理；另外一些學(xué)生提前“考察”到哪些項(xiàng)目容易及格、不會(huì)太累，在選課的時(shí)候就報(bào)哪個(gè)項(xiàng)目。學(xué)生缺乏體育鍛煉的興趣，對(duì)體育的重要性及體育鍛煉的目的、方法缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和理解，使得自我鍛煉能力低下，導(dǎo)致他們輕視體育課，漠視體育鍛煉。

2.意志品質(zhì)薄弱。

當(dāng)代大學(xué)生在體育課教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)以下現(xiàn)象：第一，怕苦怕累。在測(cè)試身體素質(zhì)練習(xí)前，總會(huì)講“保存實(shí)力”，不認(rèn)真做準(zhǔn)備活動(dòng)，稍加劇烈運(yùn)動(dòng)就能躲就躲，或者應(yīng)付了事，只有在老師的“逼迫”之下才會(huì)勉強(qiáng)跟著做。一些量大的復(fù)習(xí)內(nèi)容，也是能偷懶就偷懶，找不同借口休息。第二，團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)較差，集體觀念淡薄。在體育課上，即使老師讓同學(xué)們分組練習(xí)，經(jīng)常也可以看見(jiàn)有些同學(xué)獨(dú)自一人練習(xí)，不愿意和其他同學(xué)一起合作練習(xí)；在集體項(xiàng)目活動(dòng)中，一些學(xué)生更多的重視個(gè)人技術(shù)的“展示”，缺乏協(xié)作配合的戰(zhàn)術(shù)；在比賽中一旦本隊(duì)其他同學(xué)失誤，便大加指責(zé)，怨聲載道，缺乏鼓勵(lì)的言語(yǔ)和激勵(lì)的肢體語(yǔ)言。第三，心理承受能力較差。技術(shù)水平比較低的學(xué)生不敢跟水平高的人一齊練習(xí)、比賽；學(xué)習(xí)新動(dòng)作的時(shí)候一些學(xué)生明明沒(méi)有學(xué)會(huì)也不敢向老師請(qǐng)教，怕老師說(shuō)他“笨”，其他同學(xué)取笑自己；對(duì)待比賽的輸贏認(rèn)識(shí)不足，常有“輸不起”的現(xiàn)象，不是在技術(shù)上找原因，總會(huì)找各種各樣的其他理由掩蓋自己做得不足，很少能冷靜地分析其產(chǎn)生的原因，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

三、在體育課教學(xué)中全面推行素質(zhì)教育

1.利用體育課的理論教學(xué)，將素質(zhì)教育滲透到體育之中。

體育課的理論教學(xué)應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，利用不同的方法和途徑既要講大綱規(guī)定的內(nèi)容，又要有針對(duì)性地選好有關(guān)素質(zhì)教育的專題進(jìn)行講授。第一，可以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)員們成功的事例，以及奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神的典型事例激發(fā)學(xué)生樹(shù)立勇敢頑強(qiáng)、熱愛(ài)祖國(guó)的精神以及培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和戰(zhàn)勝自我的能力。第二，通過(guò)體育生理、心理的理論分析，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)體育課和體育運(yùn)動(dòng)中的酸甜苦辣，讓學(xué)生明白不親身體驗(yàn)體育運(yùn)動(dòng)中的“苦”，自己不付出，是永遠(yuǎn)無(wú)法體驗(yàn)到運(yùn)動(dòng)所帶給自己的“甜”，強(qiáng)調(diào)在體育運(yùn)動(dòng)中不僅能夠培養(yǎng)出不畏艱險(xiǎn)的思想品質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)毅力，更能提高解決問(wèn)題的實(shí)際能力和滿足社會(huì)的適應(yīng)能力。從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到經(jīng)過(guò)自己的刻苦鍛煉，掌握一到兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能和方法，養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣，并長(zhǎng)此堅(jiān)持下去將會(huì)終身受益。

2.改革公共體育課中的準(zhǔn)備活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、參與性和創(chuàng)造意識(shí)。

體育教學(xué)中的準(zhǔn)備活動(dòng)是教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，是一堂體育課的開(kāi)始，是上好體育課的關(guān)鍵。通過(guò)準(zhǔn)備活動(dòng)的教學(xué)組織，一方面可充分熱身，避免受傷；另一方面也可為學(xué)生適應(yīng)課程基本部分作好生理、心理的準(zhǔn)備，使學(xué)生盡快投入到體育課教學(xué)中。一般的準(zhǔn)備活動(dòng)是由體育教師或體育委員帶做，這樣的教學(xué)活動(dòng)比較容易統(tǒng)一，動(dòng)作也規(guī)范、到位，但每節(jié)課都如此進(jìn)行，學(xué)生會(huì)日漸乏味，對(duì)體育課提不起興趣。為此，可在每學(xué)期2~3節(jié)課之后將準(zhǔn)備活動(dòng)全部交給學(xué)生來(lái)做，具體是這樣，每個(gè)班約42人分成7組，老師提前將基本要求（如時(shí)間、運(yùn)動(dòng)量、參與度等）交代給小組長(zhǎng)，各小組長(zhǎng)根據(jù)要求發(fā)揮各自的聰明才智，在規(guī)定的時(shí)間里帶領(lǐng)全班做準(zhǔn)備活動(dòng)，規(guī)定時(shí)間一到，教師便點(diǎn)評(píng)（以表?yè)P(yáng)優(yōu)點(diǎn)、鼓勵(lì)創(chuàng)新為主，出現(xiàn)的問(wèn)題共同學(xué)習(xí)），在筆者多年的教學(xué)實(shí)踐中，取得了較好的教學(xué)效果。這樣，既豐富了準(zhǔn)備活動(dòng)的形式，避免枯燥無(wú)味的常規(guī)熱身，又給了學(xué)生展示個(gè)人才能的機(jī)會(huì)，同時(shí)，也為他們敢于競(jìng)爭(zhēng)、勇于創(chuàng)新提供了條件，為他們今后適應(yīng)社會(huì)打下基礎(chǔ)。

3.發(fā)揮體育課教學(xué)的特點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生的集體觀念和協(xié)作意識(shí)。

高校體育教學(xué)班一般是由同年級(jí)不同院、系、不同專業(yè)的學(xué)生組成的一個(gè)新集體，如何在這個(gè)新集體中組織好教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念和協(xié)作意識(shí)，這就需要通過(guò)體育課教學(xué)的特點(diǎn)實(shí)施。體育課比起其他課程最大的優(yōu)點(diǎn)就是可以讓學(xué)生們面對(duì)面、最直接地交流，在學(xué)期開(kāi)始上課之初，組織學(xué)生彼此介紹、相互認(rèn)識(shí)、明確紀(jì)律、提出要求，培養(yǎng)學(xué)生尊重他人、平等待人的良好風(fēng)尚。體育課的內(nèi)容豐富多彩，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目繁多，且具有群眾性、集體性和競(jìng)爭(zhēng)性，老師要充分利用這些特點(diǎn)有計(jì)劃、有目的地對(duì)教學(xué)活動(dòng)中的練習(xí)部分，進(jìn)行靈活多樣的安排，多組織學(xué)生們集體練習(xí)，如在學(xué)習(xí)羽毛球高遠(yuǎn)球練習(xí)時(shí)，可以以組為單位每人接一次球的接力賽；在健美操?gòu)?fù)習(xí)動(dòng)作的時(shí)候可以以組為單位在規(guī)定時(shí)間內(nèi)創(chuàng)編隊(duì)形，再進(jìn)行表演，學(xué)生以團(tuán)隊(duì)的形式參與體育課教學(xué)，每位同學(xué)的責(zé)任心和集體榮譽(yù)感得到了提升。與此同時(shí)，學(xué)生在完成教學(xué)活動(dòng)的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，也使同學(xué)之間的關(guān)系更近一些，這樣也有利于增強(qiáng)學(xué)生們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，讓學(xué)生們明白只有一個(gè)團(tuán)結(jié)合作的集體，才能取得更好的教學(xué)效果。同時(shí)，在體育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該注重實(shí)施教學(xué)相長(zhǎng)的原則，提倡能者為師，讓老師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間都可以相互交流，互相切磋，從中找到自己的不足之處并改正。老師也應(yīng)該及時(shí)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，注意發(fā)現(xiàn)進(jìn)步學(xué)生，及時(shí)給予肯定的評(píng)價(jià)。通過(guò)實(shí)踐證明，在老師和學(xué)生的共同努力下，所有任課班級(jí)，都已經(jīng)初步形成一種融洽和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生們明白只有在好的合作的集體中，才能創(chuàng)造出更好的學(xué)習(xí)成績(jī)。

4.注重大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

素質(zhì)教育是一種依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重人的主體性和能動(dòng)性、注重開(kāi)發(fā)智慧潛能、形成健全個(gè)性為根本特征的教育。大學(xué)生活是我們?nèi)松l(fā)展的重要期間，這期間的教學(xué)對(duì)大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展起著重要的導(dǎo)向牽引和潛移默化的作用。在大學(xué)的體育教學(xué)中注重培養(yǎng)大學(xué)生的良好個(gè)性（如吃苦、守時(shí)、遵紀(jì)、自主、創(chuàng)新等），及時(shí)矯正大學(xué)生的不良個(gè)性（如怕累、孤立、自私、嬌氣等），培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、與他人合作精神、協(xié)調(diào)融洽精神、自理能力、交往能力和耐受挫折的能力，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新精神，發(fā)展學(xué)生的優(yōu)良個(gè)性。目前，在體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，我們正處在探索階段，應(yīng)給予老師和學(xué)生廣闊的創(chuàng)作空間，同時(shí)也要注意適度地控制自由。在大學(xué)生個(gè)性教育的過(guò)程中，我們應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短，主要教育學(xué)生關(guān)心集體、熱愛(ài)集體和增強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作的自我意識(shí)。在以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的框架指導(dǎo)下，通過(guò)自我能力的培養(yǎng)，創(chuàng)造出一個(gè)主動(dòng)、快樂(lè)、身體和精神愿意接受、主動(dòng)反省自我、教育自我的學(xué)習(xí)環(huán)境。

作者：朱性民 單位：廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)體育部

中職院校體育課程素質(zhì)教育論文

1創(chuàng)造加強(qiáng)中職體育課程素質(zhì)教育教育教學(xué)環(huán)境

中職體育課程實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育需要有一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境。教學(xué)環(huán)境包括很多方面，有國(guó)家對(duì)體育課程的總體規(guī)劃，課程標(biāo)準(zhǔn)的制定以及各個(gè)中職院校體育設(shè)施的配備，同時(shí)各個(gè)院校對(duì)體育課程的重視程度也起著非常重要的作用。所以說(shuō)，創(chuàng)造加強(qiáng)中職體育課程素質(zhì)教育教學(xué)環(huán)境是加強(qiáng)中職體育課程素質(zhì)教育的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)創(chuàng)造加強(qiáng)中職體育課程素質(zhì)教育教學(xué)環(huán)境需要多方面共同努力。

2提高中職院校體育教師素質(zhì)

體育教師素質(zhì)的高低直接決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。只有具備較高素質(zhì)的老師才能從分突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生享受“快樂(lè)”學(xué)習(xí)，而不是一味填鴨式學(xué)習(xí)。體育教師提高自身的素質(zhì)首先應(yīng)該從思想上改變傳統(tǒng)的體育教學(xué)陳舊觀念，積極思考如何以學(xué)生發(fā)展為中心，要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。其次體育教師應(yīng)該重視自身身體素質(zhì)的提高，在進(jìn)行動(dòng)作講解時(shí)如何能夠做到準(zhǔn)確示范和講解會(huì)讓學(xué)生更快領(lǐng)悟動(dòng)作要領(lǐng)，同時(shí)教師身體力行地融入課堂也會(huì)讓學(xué)生增進(jìn)與體育教師的情感交流。此外，體育教師還應(yīng)該在備課方面，儀表方面，語(yǔ)言表達(dá)方面認(rèn)真思考并提高，從各個(gè)方面全面提高身體素質(zhì)，真正為學(xué)生起到示范和榜樣的作用。

3加強(qiáng)中職院校學(xué)生素質(zhì)教育

進(jìn)行素質(zhì)教育的目的是要充分以學(xué)生“以學(xué)為主”的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中“享受快樂(lè)”。但是這并不意味著對(duì)學(xué)生放任不管，相反教師更要?jiǎng)幽X花費(fèi)心思去思考如何提高學(xué)生素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)真正的素質(zhì)教育。

3.1思想品德素質(zhì)教育

一個(gè)人具備什么樣的思想品德是至關(guān)重要的，它直接決定著人的行為。通常的體育課程注重的是如何增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育應(yīng)該把體育和德育兩門學(xué)科結(jié)合起來(lái)。教師可以設(shè)計(jì)多種體育情景活動(dòng)，將需要講授的體育內(nèi)容融入情境之中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神以及不怕吃苦，敢于拼搏的優(yōu)秀品質(zhì)。在培養(yǎng)學(xué)生思想品德的過(guò)程中，體育教師要擁有一顆愛(ài)心并有耐心，讓學(xué)生有親近感，同時(shí)對(duì)學(xué)生多加鼓勵(lì)，肯定他們的進(jìn)步以保持學(xué)習(xí)的積極性。

3.2身體素質(zhì)教育

身體是進(jìn)行一切活動(dòng)的基礎(chǔ)，開(kāi)設(shè)體育課的最初目的也是要使學(xué)生擁有強(qiáng)健的體魄。如何提高學(xué)生的身體素質(zhì)是非常重要的。教師要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)健身的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生參加體育鍛煉的自主性。從而達(dá)到提高學(xué)生身體素質(zhì)的教學(xué)目的。體育教師可以在課堂上設(shè)置一些有趣的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)于表現(xiàn)突出的學(xué)生給以加分獎(jiǎng)勵(lì)，也可以在課余時(shí)間組織一些激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的體育活動(dòng)，可以開(kāi)展各類比賽，例如各種球類比賽、馬拉松長(zhǎng)跑等等，并設(shè)立一些獎(jiǎng)項(xiàng)，讓學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)產(chǎn)生樂(lè)趣，并能在樂(lè)趣當(dāng)中同時(shí)提高自身的身體素質(zhì)。

3.3心理素質(zhì)教育

體育課程的教學(xué)目標(biāo)不僅僅是提高學(xué)生的身體素質(zhì)，同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌的意志品質(zhì)，使學(xué)生不僅在學(xué)校表現(xiàn)優(yōu)秀，而且收益終身。體育教師在授課的時(shí)候可以給學(xué)生講解一些優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的案例，讓學(xué)生能夠從真實(shí)的生活例子中感受到運(yùn)動(dòng)員刻苦鍛煉、堅(jiān)韌不拔的毅力。教師選取恰當(dāng)?shù)氖吕梢詫?duì)學(xué)生起到鼓勵(lì)的作用，并對(duì)體育課程和體育活動(dòng)產(chǎn)生積極正面的認(rèn)識(shí)。體育教師在組織課堂體育活動(dòng)和平時(shí)的活動(dòng)當(dāng)中要注意給學(xué)生打造相互學(xué)習(xí)、相互交流、相互競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)，樹(shù)立友誼第一的思想信念，重視集體利益，培養(yǎng)自身敢于拼搏、敢于創(chuàng)新的意志品質(zhì)。學(xué)生通過(guò)進(jìn)行的各種體育活動(dòng)會(huì)形成自我的感受，對(duì)于平時(shí)生活當(dāng)中遇到的困難和挫折都能夠正確認(rèn)識(shí)并且采用積極的態(tài)度去面對(duì)。

3.4其他方面質(zhì)教育

學(xué)生素質(zhì)教育包含的方面很多，除了上面提到的思想、身體、心理素質(zhì)之外，作為體育教師還應(yīng)該注重其他品質(zhì)的培養(yǎng)。比如在課堂上要適度滲透有關(guān)體育基礎(chǔ)知識(shí)和理論常識(shí)，另外國(guó)家舉辦的大型體育賽事和體育活動(dòng)也要向?qū)W生予以介紹，開(kāi)闊學(xué)生的視野。同時(shí)，在進(jìn)行體育器材的搬運(yùn)以及使用過(guò)程中，要注重鍛煉學(xué)生的實(shí)踐及動(dòng)手操作能力。體育教師在進(jìn)行課堂肢體活動(dòng)教學(xué)的時(shí)候還要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力以及協(xié)調(diào)能力，讓學(xué)生通過(guò)體育課堂的學(xué)習(xí)和鍛煉提高自身在生活當(dāng)中的思維能力，懂得思考，從而學(xué)會(huì)主動(dòng)地、創(chuàng)造性地工作。

4結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，在中職體育課程加強(qiáng)素質(zhì)教育的教學(xué)過(guò)程中，體育教師首先要從自身做起，提高自身素質(zhì)，起到身正示范的作用。其次在對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的過(guò)程中注重教學(xué)方法的創(chuàng)新和經(jīng)驗(yàn)的積累。在21世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)和社會(huì)飛速發(fā)展，人才競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，社會(huì)需求的是綜合素質(zhì)高的人才，通過(guò)體育教學(xué)培養(yǎng)出較高思想品德素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的人才不僅在生活中充滿活力，而且在各種競(jìng)爭(zhēng)中能夠立于不敗之地。所以作為體育教育工作者，我們要注重學(xué)生的身心共同健康發(fā)展，同時(shí)結(jié)合各個(gè)中職院校具體實(shí)際情況，探索出符合學(xué)生實(shí)際情況的新型素質(zhì)教育模式。這項(xiàng)工作不是一朝一夕能夠?qū)崿F(xiàn)的，需要各方面共同努力，任重而道遠(yuǎn)。

作者：劉漢勛 單位：黑龍江省林業(yè)衛(wèi)生學(xué)校

網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)下文化素質(zhì)教育論文

1高校文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)現(xiàn)狀

1.1缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，與傳統(tǒng)課程沒(méi)有良好銜接

很多高校都將文化素質(zhì)教育作為推進(jìn)教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容，積極架構(gòu)適合本校實(shí)際的文化素質(zhì)教育課程體系，開(kāi)設(shè)大量必修課和選修課，以滿足大學(xué)生的多樣化需求。但很少有高校將網(wǎng)絡(luò)課程納入課程體系的整體規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，沒(méi)有建立相應(yīng)課程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，這就使得網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)呈零散狀態(tài)，缺乏網(wǎng)絡(luò)課程資源共享機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)課程與傳統(tǒng)課程之間也沒(méi)有很好地銜接，出現(xiàn)兩者脫節(jié)甚至不相關(guān)狀態(tài)。

1.2投入不夠，課程建設(shè)舉步維艱

很多高校對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)投入嚴(yán)重不足，常常只是在申報(bào)精品課程時(shí)給予一定支持以豐富申報(bào)內(nèi)容，多停留在上傳課件、電子教案、一般性教學(xué)資料層面。因此，網(wǎng)絡(luò)課程內(nèi)容編制不太理想，不能很好地體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的特性和價(jià)值，網(wǎng)站設(shè)計(jì)創(chuàng)新不足，難以引起廣大學(xué)生的興趣，沒(méi)能真正發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)課程的作用。此外，網(wǎng)絡(luò)課程師資培訓(xùn)投入較少，一定程度上制約了網(wǎng)絡(luò)課程的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，課程建設(shè)難以深入推進(jìn)。

2大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)特征分析

大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)特征直接關(guān)系到高校網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)，由于大學(xué)生個(gè)人差異性及學(xué)習(xí)需求不同，對(duì)其網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)特征主要從學(xué)習(xí)動(dòng)力、自主學(xué)習(xí)能力和自控力方面進(jìn)行分析。

2.1缺乏深層學(xué)習(xí)動(dòng)力

學(xué)習(xí)動(dòng)力是學(xué)習(xí)效果最優(yōu)秀的影響要素。一些高校開(kāi)設(shè)了文化素質(zhì)類網(wǎng)絡(luò)課程，但不少學(xué)生在修讀時(shí)，并沒(méi)有從自身發(fā)展規(guī)劃角度出發(fā)，思考自己到底需要掌握哪些知識(shí)和技能，通過(guò)哪些課程為自我成長(zhǎng)尋找更多資源。一部分學(xué)生是從授課模式新穎角度出發(fā)選課，還有一部分僅是為了拿到學(xué)分而盲目選課，并沒(méi)有真正將網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)當(dāng)做促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)的途徑。說(shuō)到底，大學(xué)生普遍存在對(duì)自我認(rèn)識(shí)不足現(xiàn)象，不能從自身尋找深層次學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，因此難以保持網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)的動(dòng)力和熱情。

2.2自主學(xué)習(xí)能力差

很多大學(xué)生習(xí)慣了傳統(tǒng)教學(xué)模式，不知道如何正確進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)，如何調(diào)整學(xué)習(xí)方式以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)需要。一旦脫離了教師的約束，就變得不會(huì)學(xué)習(xí)、不善于學(xué)習(xí)，不能對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源進(jìn)行有效利用，也懶于向教師詢問(wèn)，自主學(xué)習(xí)效果不佳。

2.3自控力不強(qiáng)

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程新穎的學(xué)習(xí)方式和環(huán)境，部分大學(xué)生難以抵制網(wǎng)絡(luò)紛雜信息的誘惑，無(wú)法對(duì)課程內(nèi)容保持長(zhǎng)久的注意力，邊學(xué)邊玩，甚至只將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻打開(kāi)以保證學(xué)時(shí)的正常計(jì)算而從事與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事，不能真正保障高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率不高。

3高校文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)途徑

針對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)現(xiàn)狀和大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)特性，結(jié)合現(xiàn)階段課程建設(shè)從傳統(tǒng)以知識(shí)教授為重心向以課程學(xué)習(xí)為重心的轉(zhuǎn)變、從傳統(tǒng)關(guān)注結(jié)果向突出學(xué)習(xí)過(guò)程的轉(zhuǎn)變以及從傳統(tǒng)重視資源向強(qiáng)調(diào)教學(xué)環(huán)境的轉(zhuǎn)變，架構(gòu)高校文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程體系，注重提升網(wǎng)絡(luò)課程的內(nèi)涵，增強(qiáng)吸引力，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)較為緊密的教學(xué)活動(dòng)，以保證網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的順利開(kāi)展。

3.1明確網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)目標(biāo)，優(yōu)化課程設(shè)計(jì)

文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程作為與傳統(tǒng)課程并行的一種課程類別，首先，要將其與傳統(tǒng)課程同等對(duì)待，提高廣大教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程的認(rèn)識(shí)，明確對(duì)其要按照正規(guī)課程規(guī)范建設(shè)的思路，避免將網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)簡(jiǎn)單等同于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)建設(shè)。其次，確定每門網(wǎng)絡(luò)課程的具體教學(xué)目標(biāo)，研究文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程到底“教什么”問(wèn)題，選擇適合的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)資源，設(shè)計(jì)相應(yīng)課程結(jié)構(gòu)和活動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，再研究“如何教”問(wèn)題，確定教學(xué)計(jì)劃，選擇合理的教學(xué)策略，設(shè)計(jì)教學(xué)方法和過(guò)程，完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系。

3.2注重與傳統(tǒng)課程的銜接，完善課程體系

很多高校都通過(guò)開(kāi)設(shè)眾多面向全校學(xué)生的公共選修課來(lái)開(kāi)展文化素質(zhì)教育，此類課程在實(shí)際運(yùn)行中常常不受重視，大學(xué)生修讀積極性缺乏，學(xué)時(shí)也在不斷壓縮。對(duì)此，高校應(yīng)根據(jù)人才成長(zhǎng)規(guī)律及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展需要，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)需求進(jìn)行調(diào)研，對(duì)文化素質(zhì)教育課程的類別劃分、結(jié)構(gòu)框架和課程方向等做出整體性規(guī)劃設(shè)計(jì)。一方面要精選文化素質(zhì)教育課程，另一方面要利用網(wǎng)絡(luò)資源大力開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程，以彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。因此，在架構(gòu)文化素質(zhì)教育課程體系時(shí)，要將兩者結(jié)合起來(lái)。比如，不少高校將文化素質(zhì)教育課程分模塊建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)課程也要按相對(duì)應(yīng)的模塊進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，注重與傳統(tǒng)課程的銜接補(bǔ)充，體現(xiàn)其在整體課程體系中的重要地位和價(jià)值。而對(duì)于要開(kāi)發(fā)建設(shè)哪些文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程，就要根據(jù)各高校實(shí)際情況而定，但無(wú)外乎有兩種情況：一是對(duì)某些在整體課程體系中有要求，但希望通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)擴(kuò)大學(xué)習(xí)主體和影響力的課程實(shí)行完全網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)來(lái)獲得該課程所要求掌握的知識(shí)和技能；二是針對(duì)某些因?qū)W時(shí)限制難以在課堂上完成授課任務(wù)的課程，要求學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之外，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)完成該課程所要求的部分教學(xué)任務(wù)。不論是何種形式的網(wǎng)絡(luò)課程，都應(yīng)在文化素質(zhì)教育整體課程體系之下進(jìn)行開(kāi)發(fā)和建設(shè)，以更好地形成網(wǎng)絡(luò)與課堂的互動(dòng)。

3.3基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的特殊性，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、方法及活動(dòng)

網(wǎng)絡(luò)課程與傳統(tǒng)課程最大的區(qū)別在于學(xué)生脫離了課堂束縛，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)師生、生生之間的充分溝通與交流。基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的特殊性，網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)內(nèi)容、方法及互動(dòng)方式都將是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的突破和延伸。

（1）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，保證網(wǎng)絡(luò)課程順利開(kāi)展。

在網(wǎng)絡(luò)課程界面要專門開(kāi)辟“學(xué)習(xí)指南”板塊，告知大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的必備條件、操作方法、學(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn)、學(xué)習(xí)步驟、教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展方式以及要注意的事項(xiàng)等，并且最好在學(xué)生修讀該課程前告知，讓其提前做好接受網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的準(zhǔn)備，以確保課程的順利開(kāi)展。

（2）充實(shí)、擴(kuò)展學(xué)習(xí)資源，增加網(wǎng)絡(luò)課程信息承載量。

高校學(xué)生由于高中文理分科，不同專業(yè)背景學(xué)生文化素質(zhì)差別較明顯，學(xué)習(xí)需求不一致。因此，可以將大量學(xué)習(xí)資源上傳、鏈接到網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)上，供學(xué)生自主學(xué)習(xí)，突破傳統(tǒng)課堂的時(shí)空限制，學(xué)生可根據(jù)自身知識(shí)儲(chǔ)備情況選擇性地學(xué)習(xí)，以體現(xiàn)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)地位，較好滿足其不同需求。

（3）鼓勵(lì)師生自由交流，提高課程教學(xué)質(zhì)量。

在網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)上，教師可選擇主題進(jìn)行專題討論，鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)言，學(xué)生也可以就自身關(guān)注的某個(gè)問(wèn)題與教師進(jìn)行深入探討，教師針對(duì)性地予以指導(dǎo)，幫助其內(nèi)化知識(shí)，深刻體會(huì)課程內(nèi)涵和精神，真正實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為本”，突破傳統(tǒng)教學(xué)知識(shí)灌輸?shù)木窒扌裕够?dòng)更加深入，更加有針對(duì)性。

（4）創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)課程表現(xiàn)形式，提升吸引力。

網(wǎng)絡(luò)課程不論是界面設(shè)計(jì)還是內(nèi)容形式，都要靈活多樣，力求新穎性和創(chuàng)新性，既要全面、準(zhǔn)確表現(xiàn)課程的內(nèi)容，又要顧及網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)形式的特殊性，用生動(dòng)、美觀的界面來(lái)展示文化素質(zhì)課程特色，用貼近大學(xué)生的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)課程的內(nèi)涵和精神，以此提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在這方面，爾雅網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)進(jìn)行了一系列積極的嘗試，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻資料基礎(chǔ)上，增加試題測(cè)驗(yàn)、網(wǎng)上相關(guān)資料閱讀等環(huán)節(jié)，加入大量生動(dòng)直觀的PPT、圖片資料，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的可視性和趣味性。

（5）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

網(wǎng)絡(luò)課程在設(shè)置上要力求各教學(xué)環(huán)節(jié)緊緊相扣，視頻教學(xué)、資料查詢、試題測(cè)驗(yàn)以及師生互動(dòng)討論等環(huán)節(jié)穿插設(shè)計(jì)，比例恰當(dāng)，給大學(xué)生呈現(xiàn)清晰的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)步驟。培養(yǎng)大學(xué)生根據(jù)自身學(xué)習(xí)需要和喜好，自主選擇觀看教學(xué)視頻、查閱資料或做試題的習(xí)慣，通過(guò)自我檢測(cè)調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)進(jìn)度和深度，真正實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育課程由“課程本位”向“學(xué)生本位”的轉(zhuǎn)變。

（6）建立通暢的反饋渠道，不斷提升課程內(nèi)涵。

教師可通過(guò)師生網(wǎng)絡(luò)交流互動(dòng)或組織課堂討論等方式，解答學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題和困惑，聽(tīng)取學(xué)生對(duì)課程建設(shè)的意見(jiàn)，及時(shí)改進(jìn)不足之處，加快課程建設(shè)步伐。

3.4完善網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)教育評(píng)價(jià)機(jī)制，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)監(jiān)管力度

大學(xué)生文化素質(zhì)教育本身難以像某些可以量化的學(xué)習(xí)一樣進(jìn)行較為客觀的評(píng)價(jià)。各高校對(duì)文化素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)基本都是根據(jù)學(xué)生所修讀文化素質(zhì)課程的成績(jī)來(lái)確定，考試要么開(kāi)卷，要么教師劃定考試范圍。這種考核方式顯然不能真正評(píng)估學(xué)生文化素質(zhì)課程學(xué)習(xí)效果。大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)更多地在于平時(shí)的學(xué)習(xí)和積累，教師只能監(jiān)管課堂學(xué)習(xí)部分，對(duì)于課后學(xué)習(xí)無(wú)從監(jiān)管。網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)教育要大力改革課程評(píng)價(jià)方式，有效監(jiān)控學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過(guò)程，突破傳統(tǒng)教育模式下文化素質(zhì)教育評(píng)價(jià)的局限性。網(wǎng)絡(luò)課程不同于傳統(tǒng)課程主要根據(jù)學(xué)生考勤、平時(shí)表現(xiàn)和最終考核成績(jī)測(cè)評(píng)教學(xué)效果，還要考慮學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)、網(wǎng)絡(luò)作業(yè)完成情況以及網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)參與情況等。對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的監(jiān)管也需要不斷通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)改進(jìn)，如當(dāng)學(xué)生打開(kāi)一個(gè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻后，不能再打開(kāi)其他窗口；在視頻學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師根據(jù)教學(xué)進(jìn)度設(shè)計(jì)若干問(wèn)題，學(xué)生只有回答正確才能繼續(xù)觀看后面的視頻，否則需要重新學(xué)習(xí)該部分知識(shí)，直到回答正確。教師可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)監(jiān)控?cái)?shù)據(jù)，實(shí)時(shí)掌握學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時(shí)間、進(jìn)度、相關(guān)資料閱讀情況以及問(wèn)題回答正確率等，全面掌控學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過(guò)程，提高網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)實(shí)效性。

3.5加強(qiáng)管理，保證網(wǎng)絡(luò)課程的良好運(yùn)行

高校應(yīng)成立專門的文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程管理機(jī)構(gòu)，建立健全管理制度，配備基礎(chǔ)設(shè)施和專門工作人員，統(tǒng)籌管理全校文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)，落實(shí)各授課教師的任務(wù)，將網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)納入日常教學(xué)工作范疇。制定詳細(xì)的網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)方案、計(jì)劃和實(shí)施步驟，科學(xué)、合理地計(jì)算學(xué)生文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)分和成績(jī)，并給予相應(yīng)資金支持用于師資培訓(xùn)，不斷提高廣大教師網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)。改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)課程后臺(tái)管理系統(tǒng)，補(bǔ)充教學(xué)資源，確保文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程的順利開(kāi)展。

3.6優(yōu)化學(xué)生課程修讀引導(dǎo)機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生修讀網(wǎng)絡(luò)課程

高校應(yīng)對(duì)大學(xué)生的選課行為予以積極引導(dǎo)，鼓勵(lì)其認(rèn)真做好自我規(guī)劃和大學(xué)生涯學(xué)習(xí)規(guī)劃，引導(dǎo)其反思自身文化素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的缺項(xiàng)或弱項(xiàng)，確定人文素質(zhì)教育課程修讀計(jì)劃。鼓勵(lì)大學(xué)生主動(dòng)了解擬選課程的教學(xué)內(nèi)容、授課方式及課程價(jià)值，正確把握課程近期有用性和長(zhǎng)期有益性之間的關(guān)系，根據(jù)自身特點(diǎn)、興趣和硬件環(huán)境，合理修讀文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程，切實(shí)提高綜合能力。

作者：馬云霞 單位：蘭州理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院

高職院校人文素質(zhì)教育論文

1進(jìn)行人文素質(zhì)教育的整體設(shè)計(jì)

目前高職院校的人才培養(yǎng)方案的制定以及課程教學(xué)多是由各教學(xué)系部和專業(yè)教研室安排的，公共基礎(chǔ)課基本處于“被安排”的狀態(tài)，課時(shí)量、內(nèi)容安排上仍然呈現(xiàn)出比較被動(dòng)的狀態(tài)。在基礎(chǔ)課授課應(yīng)服務(wù)于專業(yè)課、貼近專業(yè)需求的前提要求下，人才培養(yǎng)方向仍偏重于以專業(yè)知識(shí)和能力訓(xùn)練為優(yōu)秀的專業(yè)素質(zhì)。無(wú)形中，公共基礎(chǔ)課中的人文素質(zhì)教育內(nèi)容囿于學(xué)科范圍，出現(xiàn)了不同課程間的內(nèi)容重復(fù)、內(nèi)容割裂、質(zhì)量不高、難成體系等諸多問(wèn)題。開(kāi)展素質(zhì)教育所面對(duì)的另一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)便是素質(zhì)教育的彌散性特征，其決定了大學(xué)生素質(zhì)的提升不能一蹴而就，而是一個(gè)漸進(jìn)的復(fù)合過(guò)程，需要各課程之間相互聯(lián)系和相互配合，把素質(zhì)教育貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程，形成素質(zhì)教育全方位意識(shí)、全過(guò)程意識(shí)，這樣才能完成對(duì)大學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)培養(yǎng)的任務(wù)。人才培養(yǎng)的任務(wù)，最終要通過(guò)課程完成，因此，科學(xué)合理的課程設(shè)置是深化素質(zhì)教育的突破口。知識(shí)的綜合化是當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要方向，只有課程設(shè)置內(nèi)容綜合化，才能夠真正起到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高綜合素質(zhì)教育的作用。

2途徑的多元化及空間的拓展

在立體、全方位的素質(zhì)教育體系中，語(yǔ)文學(xué)科發(fā)揮著主力作用，筆者及教學(xué)團(tuán)隊(duì)解放思想、大膽創(chuàng)新，在語(yǔ)文課程教學(xué)改革中融入了素質(zhì)教育的內(nèi)容，在素質(zhì)教育的途徑及空間拓展方面，進(jìn)行了積極有益的探索，并積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。

2.1創(chuàng)新思路，開(kāi)發(fā)多種教育渠道，加強(qiáng)與公共基礎(chǔ)課及專業(yè)課的合作

為更好實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，進(jìn)一步提升教學(xué)質(zhì)量，筆者在教學(xué)改革實(shí)踐中將語(yǔ)文的寫(xiě)作課程與我院的基礎(chǔ)課程實(shí)施聯(lián)合授課的形式。具體做法是：在實(shí)踐學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的過(guò)程中，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)輔助作用，輔導(dǎo)學(xué)生分析案例文本，進(jìn)行PPT制作以及相應(yīng)的演講訓(xùn)練。從實(shí)驗(yàn)效果來(lái)看，不僅實(shí)現(xiàn)了專業(yè)課程和基礎(chǔ)課程的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互促進(jìn)，更重要的是，從人文素質(zhì)教育層面來(lái)看，學(xué)生拓寬了知識(shí)面，提升了綜合素質(zhì)，增強(qiáng)了就業(yè)基礎(chǔ)競(jìng)爭(zhēng)力，增加了就業(yè)崗位選擇性。據(jù)對(duì)我院食品工程系2010級(jí)畢業(yè)生就業(yè)情況追蹤調(diào)查結(jié)果顯示，據(jù)用人單位反映，我校畢業(yè)生不僅能夠熟練運(yùn)用食品質(zhì)量安全管理知識(shí)技能處理問(wèn)題，而且在企業(yè)質(zhì)量控制及認(rèn)證管理方面也能夠提供建設(shè)性意見(jiàn)。工作思路明晰，方法得當(dāng)，且體現(xiàn)了較強(qiáng)的邏輯分析能力和語(yǔ)言文字表達(dá)能力，職業(yè)能力和綜合素質(zhì)明顯優(yōu)于其他求職者，很多的學(xué)生從單一的生產(chǎn)崗位就業(yè)提升至管理崗位就業(yè)。此種實(shí)踐模式的成功經(jīng)驗(yàn)給予我們重要的啟示：我們?cè)趯?shí)施人文素質(zhì)教育的過(guò)程中，要將高職課程教育的工具性、人文性完美統(tǒng)一，設(shè)計(jì)多元化課程結(jié)構(gòu)，優(yōu)化整合教學(xué)資源，密切聯(lián)系高職院校的實(shí)際，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)、應(yīng)用型職業(yè)人才的總體目標(biāo)。

2.2豐富教育手段，拓展人文素質(zhì)教育的教學(xué)空間

當(dāng)前，高職院校開(kāi)展人文素質(zhì)教育的主要途徑除了課堂教學(xué)主陣地之外，豐富多樣的校園文化活動(dòng)也是重要的載體。為突出高職院校的人文素質(zhì)教育特色，筆者與教學(xué)團(tuán)隊(duì)大膽創(chuàng)新，將教學(xué)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)和學(xué)生的假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也納入了人文素質(zhì)教育的教學(xué)空間，并取得了積極成效。我們的實(shí)踐做法是組織人文素質(zhì)教育專題的暑期實(shí)踐考察活動(dòng)，在這個(gè)隊(duì)伍中融入思政教師、語(yǔ)文教師、數(shù)學(xué)教師等基礎(chǔ)課教學(xué)團(tuán)隊(duì)成員，師生同行，集教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐為一體。學(xué)生通過(guò)實(shí)地考察，通過(guò)自己的眼睛去質(zhì)疑和思辨，開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，關(guān)注民生，關(guān)心社會(huì)。同時(shí)在具體的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)中融入人文素質(zhì)教育的內(nèi)容。第一，學(xué)習(xí)人文知識(shí)，如民風(fēng)、民俗體驗(yàn)、在歷史古跡中追尋和思考?xì)v史與文化。第二，鍛煉與培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的實(shí)際能力，從組織、策劃階段便由學(xué)生參與赴外地考察的吃、住、行及與考察單位的接洽聯(lián)系等事宜，學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，集體觀念增強(qiáng)，信息整合的能力、組織策劃的能力、交際溝通的能力都從中得到了鍛煉和提升。第三，培養(yǎng)人文精神，弘揚(yáng)民族精神，時(shí)代精神。通過(guò)具體的社會(huì)體驗(yàn)，幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)“個(gè)人體驗(yàn)”與“責(zé)任使命”的有機(jī)統(tǒng)一。

3結(jié)語(yǔ)

綜上所述，只有不斷創(chuàng)新觀念，拓寬視野，全方位實(shí)施人文素質(zhì)教育方能幫助學(xué)生形成最根本、最主要的文化底蘊(yùn)，從而使學(xué)生得到全面發(fā)展，成為受社會(huì)歡迎的有用人才。

作者：金艷 單位：內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院

初中英語(yǔ)教學(xué)理念下素質(zhì)教育論文

一、在設(shè)疑啟智中營(yíng)造創(chuàng)新教學(xué)氛圍

在設(shè)疑啟智中營(yíng)造創(chuàng)新教學(xué)氛圍是教學(xué)模式創(chuàng)新的首要內(nèi)容。英語(yǔ)課堂的教學(xué)包含多層步驟，只有按照一定的信息結(jié)構(gòu)，層層遞進(jìn)，才可以使學(xué)生一步步深入探究英語(yǔ)的學(xué)習(xí)技巧，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容或者某些語(yǔ)言材料設(shè)計(jì)一系列與之相關(guān)的思考題，使學(xué)生根據(jù)自己的觀察，分析得到相應(yīng)的答案，通過(guò)學(xué)生間的互相交流、討論、辯論使問(wèn)題得到升華，加強(qiáng)學(xué)生求異的思維能力。教師可以設(shè)計(jì)一些靈活性較強(qiáng)的問(wèn)題，使學(xué)生在問(wèn)題的解答過(guò)程中發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的積極性，訓(xùn)練其獨(dú)特的思維能力。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生興趣，他們才會(huì)愿意參與到互動(dòng)討論環(huán)節(jié)，才會(huì)更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。所以，教師為了營(yíng)造創(chuàng)新教學(xué)的氛圍，應(yīng)該多多加強(qiáng)語(yǔ)言信息的刺激，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。

二、在課堂教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

教師在教學(xué)過(guò)程中，除了要注意自身教學(xué)模式的不斷創(chuàng)新，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面也需要加以注意。

（一）在課堂教學(xué)過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生的求異思維過(guò)程

為了可以使學(xué)生多角度、多方面地觀察、思考問(wèn)題，教師需要多多鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生突破自身的思維定勢(shì)，對(duì)于質(zhì)疑的問(wèn)題敢于“sayno”，提高自身求異的思維能力。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)充當(dāng)組織者的角色，采用小組討論的形式，鼓勵(lì)學(xué)生“標(biāo)新立異”，對(duì)于教師提出的問(wèn)題有著自己不同的看法，敢于將自己的思考過(guò)程與同學(xué)分享。教師對(duì)于大膽地提出問(wèn)題以及勇于發(fā)表意見(jiàn)的學(xué)生應(yīng)該給予表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)學(xué)生在問(wèn)題分析的過(guò)程中加強(qiáng)自身理解語(yǔ)言內(nèi)涵能力，勇于說(shuō)出自己的見(jiàn)解。學(xué)生通過(guò)熱烈的討論，對(duì)于英語(yǔ)知識(shí)的理解以及應(yīng)用能力得到提高。

（二）在課堂教學(xué)過(guò)程中以自由寬松的學(xué)習(xí)氛圍發(fā)展學(xué)生的個(gè)性

自由寬松的學(xué)習(xí)氛圍是學(xué)生發(fā)展個(gè)性的基礎(chǔ)。師生之間建立親密融洽的關(guān)系有利于增強(qiáng)學(xué)生的自信心，發(fā)展自身的創(chuàng)造力。教師在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，不要只以成績(jī)論高低，對(duì)于學(xué)生的閃光點(diǎn)要善于挖掘，及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生自信心的培養(yǎng)。通過(guò)和諧的師生關(guān)系，以及風(fēng)趣的課堂語(yǔ)言，活躍課堂氛圍，使學(xué)生在自由寬松的課堂上可以理解語(yǔ)言、掌握語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，使他們的個(gè)性得到發(fā)展。

（三）在課堂教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)語(yǔ)言

在課堂教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)語(yǔ)言，使學(xué)生掌握歸納語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律，使課堂教學(xué)得到高效的完成。例如，在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的教學(xué)中，“therebe”和“have/has”的用法有一定的難度，初中學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)中均表示“有”的兩個(gè)結(jié)構(gòu)不能清晰地辨別理解。為了成功地解決這個(gè)問(wèn)題，加深學(xué)生的記憶，教師可以讓學(xué)生在課下收集含有“therebe”和“have/has”結(jié)構(gòu)的例句，自行歸納總結(jié)，通過(guò)自主學(xué)習(xí)的過(guò)程發(fā)現(xiàn)“have/has”表示“擁有”的意思，而“therebe”則表示“在……有……”的含義。教師不斷地創(chuàng)造機(jī)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生在創(chuàng)造的過(guò)程中更好地掌握語(yǔ)言規(guī)律。

（四）在課堂教學(xué)過(guò)程中要合理運(yùn)用創(chuàng)新型教學(xué)手段

隨著信息化的不斷深入，利用多媒體授課已經(jīng)成為現(xiàn)代課堂必要的教學(xué)手段之一，利用其直觀性的特點(diǎn)，使圖像呈現(xiàn)在學(xué)生面前，通過(guò)有趣的音頻資料拓展教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生的創(chuàng)造力得到最大限度的開(kāi)發(fā)。在制作多媒體教學(xué)課件的時(shí)候，教師也可以把自己的創(chuàng)造力融入其中，通過(guò)自己的理解，啟發(fā)學(xué)生思考，為學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)添加思維引導(dǎo)。

三、在英語(yǔ)課外活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神不僅要在教學(xué)的過(guò)程中著重培養(yǎng)，在英語(yǔ)課外活動(dòng)中也需要抓住時(shí)機(jī)提高。英語(yǔ)課外活動(dòng)是幫助學(xué)生靈活、自由地運(yùn)用課堂知識(shí)進(jìn)行英語(yǔ)交流的一種教學(xué)形式，同時(shí)也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要方法。教師可以學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)水平為依據(jù)開(kāi)展適宜學(xué)生個(gè)性發(fā)展的活動(dòng)，使學(xué)生在集體活動(dòng)中感受到英語(yǔ)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，提高學(xué)生主動(dòng)參與的意識(shí)。例如，教師可以同學(xué)生一起布置英語(yǔ)活動(dòng)室，設(shè)計(jì)學(xué)生喜愛(ài)的“EnglishCorner”。英語(yǔ)角內(nèi)添加HouseholdCorner(生活功能區(qū)),ReadingCorner(閱覽功能區(qū))和Audio-videoCorner(視聽(tīng)功能區(qū))三個(gè)區(qū)域供學(xué)生進(jìn)行課外活動(dòng)。學(xué)生可以在這里自編自演英語(yǔ)小品、制作個(gè)性的英語(yǔ)報(bào)紙、設(shè)計(jì)英文的個(gè)人主頁(yè)等，通過(guò)豐富多彩的課外活動(dòng)提高學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生可以在不斷運(yùn)用英語(yǔ)的過(guò)程中增強(qiáng)自身的運(yùn)用能力，達(dá)到英語(yǔ)創(chuàng)造的目的。

四、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)初中英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新思維培養(yǎng)，不僅適應(yīng)素質(zhì)教育和新課程改革的要求，同時(shí)也使英語(yǔ)教學(xué)得到不斷的創(chuàng)新以及進(jìn)一步取得實(shí)效。在英語(yǔ)課堂上，教師應(yīng)該堅(jiān)持自身的主導(dǎo)作用，以學(xué)生為主體進(jìn)行統(tǒng)一的教學(xué)活動(dòng)。教師通過(guò)不斷地探究、創(chuàng)新課堂上的教學(xué)方法，運(yùn)用創(chuàng)新思維開(kāi)展新的模式、思路，逐步培養(yǎng)學(xué)生的自主開(kāi)拓精神以及創(chuàng)新意識(shí)。

作者：梁振華 單位：湖北省襄陽(yáng)市第二十中學(xué)

幼兒健康成長(zhǎng)下素質(zhì)教育論文

一、全面實(shí)施幼兒素質(zhì)教育，建立素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系

全面實(shí)施幼兒素質(zhì)教育，同樣要從幼兒的年齡特征出發(fā)，為幼兒的健康成長(zhǎng)打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。《幼兒園工作規(guī)程》指出，幼兒園的任務(wù)是：“實(shí)行保育與教育相結(jié)合的原則，對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。”而“全面發(fā)展的教育”“身心和諧發(fā)展”等，歸納為一句話就是要全面培養(yǎng)幼兒的素質(zhì)，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。為了能夠衡量全面培養(yǎng)幼兒的素質(zhì)教育的有效性，就得建立相應(yīng)的素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系。素質(zhì)教育評(píng)價(jià)包括身心、行為、態(tài)度、知識(shí)和能力等方面的內(nèi)容，其評(píng)價(jià)必須是全面和客觀的。注重素質(zhì)教育的幼兒園教育，應(yīng)注重幼兒身心健康的發(fā)展，行為和認(rèn)知水平的提高，處理人際關(guān)系的態(tài)度，生活的自理能力和對(duì)自然的應(yīng)變及創(chuàng)新思維能力的增長(zhǎng)等等。用積極的評(píng)價(jià)發(fā)展幼兒的自尊感。教師在幼兒心目中占有重要的地位，其崇拜程度甚于幼兒自己的父母，他們渴望教師關(guān)注并賞識(shí)自己。故而，我們?cè)诮逃倪^(guò)程中要用贊賞的目光關(guān)注幼兒，對(duì)幼兒的表現(xiàn)要給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。教師還要善于發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣遷移，不失時(shí)機(jī)引導(dǎo)幼兒快樂(lè)活動(dòng)。教師在與幼兒的接觸中，要通過(guò)積極的、帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)言，對(duì)幼兒的注視，微笑，點(diǎn)頭，肯定性手勢(shì)以及友善的身體接觸，使幼兒有一種充分的被重視感和接納感，沐浴在溫馨和諧的成長(zhǎng)氣氛里。以真誠(chéng)關(guān)懷和理解尊重的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)幼兒，使他們形成安全感。在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，教師要教育好幼兒，首先必須了解幼兒。我們?cè)谂c幼兒的交往中要耐心傾聽(tīng)他們的心聲，細(xì)心體會(huì)幼兒的想法與感受，支持、鼓勵(lì)幼兒大膽探索與表達(dá)。在心與心的交流中對(duì)幼兒在素質(zhì)教育過(guò)程中的有效性作出客觀的評(píng)價(jià)，不斷完善素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系。

二、全面實(shí)施幼兒素質(zhì)教育，素質(zhì)教育面向全體幼兒

課程理念明確規(guī)定，素質(zhì)教育要面向全體幼兒，可見(jiàn)，素質(zhì)教育有否面向全體幼兒，是衡量是否全面實(shí)施幼兒素質(zhì)教育的重要標(biāo)尺，樹(shù)立面向全體幼兒發(fā)展的觀點(diǎn)是對(duì)幼兒園素質(zhì)教育的基本要求，每個(gè)幼兒在身心、品德、行為、態(tài)度、知識(shí)及能力等多方面有著不同的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)，因此，對(duì)不同的幼兒在其素質(zhì)教育的過(guò)程中作出的評(píng)價(jià)必須是全面和客觀的。素質(zhì)教育過(guò)程中對(duì)幼兒不能有歧視心理，更不能厭惡或棄之不管，我們要善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)，用足夠的耐心和愛(ài)心去因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，引領(lǐng)全體幼兒健康成長(zhǎng)。

三、精心創(chuàng)設(shè)良好育人環(huán)境，全面實(shí)施幼兒素質(zhì)教育

創(chuàng)設(shè)良好育人環(huán)境，全面實(shí)施幼兒素質(zhì)教育，是幼兒健康成長(zhǎng)的前提條件，也是幼兒享有素質(zhì)教育的權(quán)力。為了讓幼兒有一個(gè)健康、舒適的成長(zhǎng)環(huán)境，首先，我們教師要精心為幼兒創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的環(huán)境和良好的設(shè)施。要為幼兒設(shè)計(jì)好各類游戲，如結(jié)構(gòu)游戲、智力游戲、體育游戲、音樂(lè)游戲及角色游戲等。為幼兒提供足夠的時(shí)間和安全的游戲材料及場(chǎng)地，游戲過(guò)程中要認(rèn)真關(guān)注游戲的進(jìn)程，因勢(shì)利導(dǎo)，使素質(zhì)教育的有效性最大化。幼兒還可以根據(jù)自己的興趣和好奇心選擇游戲，創(chuàng)編游戲，讓幼兒在沒(méi)有強(qiáng)制和束縛的游戲中得到最大的快樂(lè)和滿足，在創(chuàng)新思維能力上得到增強(qiáng)。其次，教師要有計(jì)劃、有目的地經(jīng)常組織幼兒外出活動(dòng)，讓幼兒置身于大自然，感受自然界奇妙變化，喚起幼兒對(duì)大自然的愛(ài)，不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)幼兒用手中的畫(huà)筆描繪出大自然的美麗。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，素質(zhì)教育的時(shí)機(jī)無(wú)所不在，我們教師要做一個(gè)有心人，有愛(ài)心，有耐心。堅(jiān)信課程理念和《幼兒園工作規(guī)程》中全面實(shí)施素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)，則一定能夠有效地全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。

作者：王飛云 單位：江蘇省如皋經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園

法律素質(zhì)教育導(dǎo)向下法律教育論文

一、法律素質(zhì)的具體內(nèi)涵

一般來(lái)說(shuō)對(duì)于法律素質(zhì)的定義廣泛的認(rèn)為是人們所具有的守法能力以及識(shí)法、用法的能力，也有一部分的學(xué)者把法律素質(zhì)劃分為人們思想道德的部分之一，認(rèn)為法律素質(zhì)是構(gòu)成人的道德素質(zhì)的最基本的內(nèi)容。除了上面兩種對(duì)于法律內(nèi)涵的定義外，還有一部分的學(xué)者把法律素質(zhì)定義為人們通過(guò)對(duì)法律的了解而形成的法律信仰和法律情感，是一種作用于人們心理活動(dòng)的表現(xiàn)。只要人們加強(qiáng)對(duì)相關(guān)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解，其法律素質(zhì)一定會(huì)有一定程度的提升。法律素質(zhì)是個(gè)體學(xué)習(xí)法律的最基本的也是重要的目的，因此在法律教育當(dāng)中，要充分發(fā)揮法律素質(zhì)的引導(dǎo)作用，最大限度的促進(jìn)學(xué)習(xí)者的法律素質(zhì)提升。

二、法律素質(zhì)教育和法律教育的關(guān)系

法律素質(zhì)教育應(yīng)該是法律教育中最重要的一部分，法律素質(zhì)和法律教育有著十分密切的關(guān)系。兩者既在某些方面有一定的相通性，又在某些方面有著一定的差異性。法律教育主要指的是院校或者培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)于學(xué)習(xí)法律的人員知識(shí)傳授的過(guò)程，一般情況下在法律教育實(shí)現(xiàn)的過(guò)程也實(shí)現(xiàn)了法律素質(zhì)的培養(yǎng)，因此對(duì)于這兩者的具體定義并沒(méi)有明確的界定，但是某些細(xì)節(jié)來(lái)說(shuō)，法律素質(zhì)教育和傳統(tǒng)意義上的法律教育還是有一定的差別的，法律素質(zhì)教育隸屬于法律教育，其是法律教育的龐大支系中一個(gè)主要分支而已，在面對(duì)的人群和對(duì)象來(lái)說(shuō)，法律素質(zhì)教育和法律教育也存在一定的差別，前者所面向的整個(gè)整個(gè)社會(huì)人群，是為了提升人們對(duì)法律和法制的整體認(rèn)識(shí)，而后者所面對(duì)的主要是將來(lái)會(huì)從事和法律有密切關(guān)聯(lián)的專業(yè)水準(zhǔn)比較高的學(xué)習(xí)法律的學(xué)生，其針對(duì)性更強(qiáng)。

三、提高院校法律素質(zhì)教育水平的具體方法

1.加強(qiáng)對(duì)社會(huì)法制環(huán)境的優(yōu)化過(guò)程

所謂的社會(huì)法制環(huán)境的優(yōu)化是在改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)法制觀念的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)和社會(huì)法制有關(guān)的各個(gè)環(huán)節(jié)的優(yōu)化的過(guò)程。在優(yōu)化的過(guò)程中應(yīng)該著重注意立法、執(zhí)法、司法等方面的優(yōu)化。要加強(qiáng)基本法制體系的構(gòu)建和完善，在立法時(shí)要充分的發(fā)揮人民的民主性，讓最廣大的人民積極的參與到立法工作中來(lái)。在執(zhí)法時(shí)一定要遵循公平公正的原則，相關(guān)執(zhí)法人員切不可知法犯法，對(duì)于社會(huì)法制環(huán)境的進(jìn)一步優(yōu)化造成阻礙。只有對(duì)社會(huì)法制環(huán)境進(jìn)行最大程度的優(yōu)化，才能夠促使相關(guān)學(xué)生法律素質(zhì)的提升，才能夠盡可能的讓以法律素質(zhì)教育為基本引導(dǎo)內(nèi)容的法律教育的得以順利高效的進(jìn)行。

2.院校大力推進(jìn)法律教育課改革的進(jìn)行

目前我國(guó)高校和法律有關(guān)教育的具體情況，大多數(shù)的高校已經(jīng)把法律基礎(chǔ)課程列為大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所必須要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這對(duì)于提升學(xué)生整體的法律素質(zhì)而言具有十分重大的意義。但是由于我國(guó)人民傳統(tǒng)的法制意識(shí)淡薄，在推進(jìn)高校法律基礎(chǔ)的教學(xué)過(guò)程中還存有一定的問(wèn)題，因此要想從根本上發(fā)揮法律素質(zhì)教育對(duì)于法律教育的引導(dǎo)性作用，必須加強(qiáng)對(duì)院校法律教育的基本模式的改革。首先應(yīng)該提升琺瑯彩素質(zhì)教育的整體地位，把其納入學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和規(guī)程中去，為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)提升法律素質(zhì)，院校可以采取一些措施，譬如把學(xué)生對(duì)于法律的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用情況進(jìn)行考評(píng)，并且把考評(píng)結(jié)果納入學(xué)生學(xué)分的評(píng)定當(dāng)中等。除此之外院校也應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)的法律教學(xué)模式進(jìn)行一定的改變，在法律教學(xué)的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，加強(qiáng)學(xué)生和教師在法律教育的課堂上的互動(dòng)，從而為促進(jìn)學(xué)生法律綜合素質(zhì)的進(jìn)一步提升以及其綜合能力的完善奠定基礎(chǔ)。

3.加強(qiáng)法律情感在法律教學(xué)中的應(yīng)用

法律情感是法律素質(zhì)的主要體現(xiàn)內(nèi)容之一，因此要想實(shí)現(xiàn)法律素質(zhì)教育在法律教學(xué)中引導(dǎo)作用的發(fā)揮必須加強(qiáng)法律情感在法律教學(xué)中的應(yīng)用。這種應(yīng)用首先表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的確定上，如果教學(xué)內(nèi)容選用的恰當(dāng)，那么想過(guò)的教學(xué)情感會(huì)很自然的流露出來(lái)，從而促進(jìn)學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)改變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)，為學(xué)生法律知識(shí)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)提供情感條件。在選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師也應(yīng)該充分的發(fā)揮其指引作用，對(duì)于相關(guān)法律知識(shí)的法律精神及時(shí)的傳授給學(xué)生，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生法律素質(zhì)的提升以及法律教育的順利進(jìn)行。

四、結(jié)束語(yǔ)

法律素質(zhì)教育對(duì)于法律教育的推進(jìn)具有重要作用，因此在法律教育的過(guò)程中，相關(guān)院校必須加強(qiáng)對(duì)法律素質(zhì)教育的推進(jìn)，要把法律素質(zhì)教育作為法律教育的最主要內(nèi)容，積極圍繞法律素質(zhì)的提高展開(kāi)法律教育的內(nèi)容，最大程度的發(fā)揮法律素質(zhì)教育在法律教育中的引導(dǎo)作用。

作者：高習(xí)智 單位：遼寧公安司法管理干部學(xué)院法律系