時間：2023-03-28 15:10:16
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇初等教育論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
容體系和訓練模式的構建研究的意義初等教育專業學生現代教育技術技能內容體系和訓練模式的構建研究能為初等教育專業學生培養教育技術能力提供一個培養標準，讓師生在進行能力訓練的時候有標準可循。以往有些同學在進行現代教育技術課程培訓的時候并不知道當我們在完成這一學期的現代教育技術課程之后能達到一個什么樣的標準，從而使學生在培養現代教育技術能力時候沒有目的性。除此之外，初等教育專業學生現代教育技術技能內容體系和訓練模式的構建研究也能促進在初等教育專業中教師專更加業化的發展。前不久國家制定了《中小學教師教育技術標準(試行)》，在我們初等教育專業內對現代教育技術技能內容體系和訓練模式的構建也為《中小學教師教育技術標準(試行)》的實施提供有效途徑。
二、師范生教育技術能力培養課程現狀調查
為了能夠更完善準確地制定新的初等教育專業的教育技術能力培養模式對我校的師范生及一些小學教師進行了調查，調查的內容及結果為:學生對學習理論的了解還可以，經過教育技術理論部分的教學學生能夠更進一步深化地了解每一種學習理論的含義，從而能夠更好地利用每一種學習理論到今后的教學當中。在初等教育專業學生中對現代的教學設備了解還是有限的，尤其是一些新發展出來的教學設備了解很少。有些同學對一些教學設備甚至連看都沒看到過。在這種情況下更要求我們在對現代教育技術的教學中要加強硬件設備的教學，讓學生有具體的實物去操作學習，從而可以達到在實際的應用中進行學習。
三、原有初等教育專業學生教育技術能力培養方案中存在的問題
(一)教育技術課程定位不準確清晰
在現有的師范教育中當我們提到教育技術往往會有人問道教育技術就是教授師范生計算機課程的么?其實這是對教育技術課程的定位不準確。教育技術是對學習過程及學習資源進行設計、開發、利用、管理與評價的理論與實踐。首先它研究的對象是學習過程與學習資源，學習過程指的是一個人對知識的認知過程，學習資源指的是認知的內容。教育技術研究的不僅僅是學習的過程還有學習的資源，兩者是并重的關系。往往學習過程我們常見的課程體現在有教學設計、教學理論學習、教育學。學習資源的設計開發我們常常體現在多媒體課件設計與制作，視頻的開發與制作等課程。其次，教育技術是一門理論與實踐并重的學科，它不僅僅強調理論的學習還強調實踐一些教學活動。在每學期之前進行課程設定的時候專業并沒有注重到教育技術課程的理論與實踐的并重性。在教學理論方面往往是只注重理論而沒有注重實踐，并沒有讓學生學習完教學理論之后利用相應的學習理論進行教學實踐;在教學設計方面只注重實踐而不強化理論，學生在教學實踐的時候并沒有很好的根據教學設計理論進行教學活動。在學生們學習課件設計與制作的時候，學生往往只強調軟件的技術性而忽略了在制作多媒體課件的時候的教學藝術性。
(二)教育技術能力培養內容不能與時俱進，教育技術能力培養中教學儀器缺乏
由于在講授現代教育技術的教學設備使用的時候沒有對應的教學工具進行教學，學生們往往只能通過圖片來了解一個教學設備，并不能實際去操作教學設備，這讓教學過程過于形式化。現代的教學媒體及教學理論本身就是隨著時代的發展而不斷更新改革的，在設定教育技術能力的培養內容時候往往不能緊跟隨著新的教育改革形式。
(三)教育技術能力培養中課程實驗實施不到位
在現有的教育技術能力培養課程中并沒有現代教育技術課程實驗課的設定，這讓同學們只能通過聽老師的講授、圖片的觀察來了解教學設備及其使用，而不能真正去動手實踐操作現代的教學媒體設備。
四、初等教育專業學生教育技術能力培養的內容制定
在明確了原有的教育技術課程存在的一些不足之后，我們需要對現有的初等教育專業學生教育技術能力培養的內容進行制定，對課程內容進行進一步的優化和重組，使其更具有目的性及高效性。要讓課程內容的安排更加既有組織性和結構化。要讓每一門與教育技術有關的課程都與本門課更加緊密的鏈接在一起，做到內容的銜接。從而實現各門課程之間的有機結合，更加鞏固在師范生各類師范素養的培養。這也能更加最大化的發揮我們初等教育專業現代教育技術課程體系的整體功能。
(一)初等教育專業學生教育技術課程體系能力標準具體內容
1．意識和態度:在現階段的教育技術能力體系的訓練學習中要基本認識到學習訓練現代教育技術的重要性。
2．現代信息技術能力的標準:培養更好的信息素養，掌握信息的采集、分類、利用、加工、管理的方式方法。
3．教育技術理論指導教育技術能力的培訓:在掌握現代教育技術基本理論的基礎上指導教育技術能力的培訓，選擇合理的學習模式、訓練模式。掌握現代的結合信息化的教學設計方法。足夠充分的認識到教育技術理論指導教育技術實踐的重要性。
4．現代教育技術能力要在實踐中整合到具體課堂的能力:在教學實踐課程中充分運用現代教育技術手段。在實踐中做到自主創新的教學手段，新穎的教學內容，協作的教學方式，終身的教學模式。
(二)初等教育專業學生教育技術課程體系內容
五、初等教育專業學生教育技術能力培養的模式制定
(一)初等教育專業教育技術能力培養模式制定的原則
1．需求性原則。作為初等教育專業的學生，畢業后即將走上的是各地的中小學校，要為當前各個中小學校培養出具有現代教育技術能力，可以全面適應當今信息化教學的中小學教師是初等教學專業的責任。所以，初等教育專業在進行制定現代教育技術能力培養時一定要本著適應各級中小學需要的原則。在詳細的了解了當前各中小學教師在使用現代教學設備能力之后，全面分析在我國基礎教育階段教育改革對我們初等教育階段的教師的教育技術能力的需求，最后初等教育專業教育技術能力培養模式的制定要根據初等教育階段的教師的未來發展方向而制定，而不是根據原本課程內部安排簡單的制定。
2．開放性原則。初等教育專業學生的現代教育技術課程的特點決定了本課程必須具有開放性的特點，在現代教育技術課程體系中無論是教學理論的研究還是硬件設備的研究都是在隨著時代的發展在以很快的速度不斷更新變化的發展的。隨和素質教育的不斷更新發展，教學理論也隨著更新發展，這就要求教育技術課程要具有更高的開放性。同時，作為一個新興學科，現代教育技術是在不斷的發展更新的，在這發展更新的過程中教育技術在不斷完善本學科的學科體系。
3．整合性原則。教育技術課程訓練中的整合性的原則是指我們在對學生進行現代教育技術訓練的時候要充分整合到他們的初等教育專業的特色，把他們已經學到過的例如教育學、心理學等學科充分整合到教育技術的訓練中來。當我們把他們本專業的已修課程整合到現代教育技術課程中之后不僅僅可以讓現代教育技術的訓練有專業課程的關聯也可以學生在專業學習中獲得了更加統一的專業觀點，使學習內容形成了統一的課程體系。
4．主體性原則。作為現代教育技術學科的主體性原則是指在初等教育專業的學生學習現代教育技術的時候要發揮學生的主觀能動性，在學習過程中要充分體現創造力及能動性，要不斷激發他們在學習過程中發揮自我能力的內在學習需求。作為初等教育專業的現代教育技術教師要為學生提供更開闊的自主學習空間，激發他們更大的自主學習動力。這樣不僅能讓學生在學習時發揮學生的主觀能動性，也能培養他們今后走上工作崗位以后在教學工作中使用教育技術的主觀意識，使他們更好地適應這個隨著時展在不斷變化的社會。
5．針對性原則。在現代教育技術課程中，針對性是指在我們實施現代教育技術教學時要針對不同的學生實施不同的教學方式和教學內容。我們初等教育專業的學生今后都是要走上小學的講臺的，所以我們在對初等教育專業的學生進行現代教育技術能力訓練的時候要結合初等教育階段的特點，讓他們結合小學的課本內容及教學方式。同時我們要在教學的時候兼顧不同層次的學生的特點，針對五年制的學生要從簡入手，結合一定的趣味性進行教學，激發他們對現代教育技術學習的熱情。
(二)初等教育專業學生教育技術能力培養課程體系中教育技術能力培訓的目標
關鍵詞：裴斯泰洛齊；體育思想；教育目的；體育內容；體育教育；素質教育
中圖分類號：G80-054 文獻標志碼：A 文章編號：1007-3612（2012）11-0033-07
Research on Pestalozzi’s Sports Thought
HUANG Gui1， SU Yongjun2
（1.College of Sports and Science， Nantong University， Nantong 226007， Jiangsu China； 2. Xinglin College， Nantong University， Nantong 226007， Jiangsu China）
Abstract：Pestalozzi is not only a famous Swiss educator in 19th， but also a world wellknown educator. He has dedicated his glorious life to education cause by the spirit of “all for the children”， created a unique sports thought system and contributed greatly to the development of modern world sports. His sports thought includes such several areas of content as advocating the harmonious development of physical education， moral education and intellectual education， combining sports with productive labor， education purpose transmitting the attention paid to physical education， the selection of sports content conforming to the children’s psychological feature， physical education being proceeded in an orderly way and step by step and physical education following natural law. As a bourgeois democratic educator living at that times， Pestalozzi’s sports thought has its inevitable limitations. Today when promoting physical education course reform and quality education in China， the various practical guidance value of his sports thought must be fully recognized and tapped. Pestalozzi emphasizes the importance of health to the human，the society and the state. Pestalozzi attaches importance to earlier physical education of children. He opens quality education， ensures the natural body quality of the human becomes mature and can develop and implements the love given to education in physical education.
Key words： Pestalozzi； sports thought； education purpose； sports content； sports education； quality education
約翰·亨里赫·裴斯泰洛齊（1746—1827）是19世紀瑞士著名的教育家，也是世界上享有盛譽的教育家，教育史上小學各科教學法奠基人，被譽為“初等教育之父”、“近代教育理論的奠基之父”。他畢生從事平民教育及教育改革實驗，留下了“和諧發展教育”、“普及教育”、“愛的教育”、“勞動教育”、“教育心理學化”等教育遺產，這些對歐美以及其他許多國家的教育曾產生很大影響。19世紀初，在歐洲不少國家設立了“裴斯泰洛齊式”的學校。到19世紀中期，在美國，學習和推廣裴斯泰洛齊的教育理論，也一度蔚然成風。因此，他與福祿培爾和赫爾巴特并列被譽為十九世紀歐洲出現的三個“偉大教育巨匠。”［1］
裴斯泰洛齊一生辦過幼兒園、小學、中學和師范學校，擔任過各級學校的教師，進行過長期的教學實踐，創建了獨具特色的體育思想體系。他的體育思想對許多國家體育的發展起著重要的引領與指導作用，他在世時和去世不久，歐洲大陸和美國就接連掀起了“裴斯泰洛齊運動”，以后其影響不斷擴及整個世界，并影響到現在。［2］189對裴斯泰洛齊體育思想進行梳理、概括、歸納和總結，可進一步豐富與完善裴斯泰洛齊的教育思想體系。正是由于裴斯泰洛齊對體育本質及規律的深刻揭示，促使了人們開始用新的眼光去認識與分析體育，并激發了專家和學者極大的研究興趣和探究心理。裴斯泰洛齊關于倡導體育、德育和智育的和諧發展、體育與生產勞動相結合、體育內容選擇符合兒童心理特點、體育教育應循序漸進、體育教育遵循自然法則等體育思想不但沒有過時，對新世紀的基礎教育體育課程改革、素質教育和《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》還會顯示出強大的生命力和現實指導價值。
筆者以裴斯泰洛齊體育思想形成的時代背景與理論基礎，裴斯泰洛齊體育思想的主要內容以及歷史評價和現實指導價值為研究對象，旨在揭示裴斯泰洛齊的體育思想體系，參考和借鑒裴斯泰洛齊體育思想以更好地推進我國當前的素質教育與體育新課程改革。擬從宏觀與微觀兩個層面展開研究。1）宏觀層面上，采用唯物辨證的方法、歷史分析方法。把裴斯泰洛齊放在一定歷史條件下，力求切合實際，恰如其分，真實的反映其走過的崎嶇道路，進一步了解裴斯泰洛齊體育思想形成的時代背景和理論基礎，從中受到應有的教育。2）微觀層面上，采用文獻資料法、調研法、專家訪談法與邏輯分析法，對裴斯泰洛齊體育思想產生的歷史背景、個人地位、體育思想理論基礎等方面給予深入地綜合研究，研究和整理其留下來的經驗教訓，以繼承這一份珍貴的遺產。通過論證如何認識過去與現實的關系上，以揭示其體育思想的歷史意義及在推動我國當前體育與健康課程改革和素質教育中的地位。
1 裴斯泰洛齊體育思想形成的時代背景
裴斯泰洛齊一生坎坷，出生在與德意志分離不久的瑞士蘇黎世城一個基督徒的家庭。祖父是個鄉村牧師，父親是外科醫生，五歲時父親就因病逝世。兄弟姐妹都在四、五歲時不幸夭折，母親在精神上倍受打擊，身體狀況每況愈下，并且又沒什么遺產。裴斯泰洛齊是在其母親的女仆巴貝麗關愛下長大的，巴貝麗純樸善良，對他們家忠心耿耿，把裴斯泰洛齊當作自己的孩子一樣教養，她的自我犧牲精神深深地影響著裴斯泰洛齊，使他終生難忘，這也正是裴斯泰洛齊從事愛的教育的基點。［3］
裴斯泰洛齊所生活的時代，是瑞士資本主義和封建關系并存的時代，城市工人和貧民受到沉重剝削，農村的階級分化也在加速，廣大農民遭受著封建主義和資本主義的雙重壓榨，過著貧困悲慘的生活，更談不上受教育的問題。雖然部分貧苦兒童有幸上學，但是當時的貧民小學的教育水平是十分低下的。［4］13對于廣大平民百姓，國家沒有拿出一定的錢來辦學校，沒有專門的辦學場所，經常把教師的宿舍當作教室。教師沒有進行過專業的培訓，也沒多少文化，很多是由手工業者擔任的，他們把教師工作當作補充工資的一種形式。
在法國啟蒙運動的指引下，他矢志改革傳統教育和社會現狀，以解救貧苦的人們為己任，深信每個人都具有身體、道德和智慧各方面和諧發展的潛在能力，只有通過教育（體育、德育和智育）才能使之得以發展。裴斯泰洛齊把體育看成是人的和諧發展教育的一項重要的內容并且主張體育跟勞動教育應緊密聯系；倡導體育教師與學生之間應建立父子般、母子般的愛，兒童之間則建立兄弟姐妹般的愛，使整個集體融入一個大家庭的氛圍中；兒童有喜歡活動的本性，因此，體育教師在安排體育內容時應該以發揮這種本性為目的，從而確定了以體操與游戲等為主的教學內容；體育教育應循序漸進、遵循自然法則；主張教育應成為每個人的財富，通過體育、德育和智育的和諧發展消除貧窮、改良社會，培養有智慧、有道德、有勞動能力與身體健康的“全人”，這個“全人”實際上是裴斯泰洛齊心目中理想的資產階級新人即公民。［5］
2 裴斯泰洛齊體育思想形成的理論基礎
2.1 萊布尼茲關于單子自我發展學說 德國哲學家萊布尼茲（1646—1716）提出，構成宇宙萬物的是單子，單子是一種不能再分的不占空間的能自由活動的精神實體；宇宙萬物便是由上帝安排單子互相結合、協調一致的精神上的聯系而形成的，具有“先定和諧”的屬性；單子的另一屬性是具有內在動力，推動它不斷地自我發展。
裴斯泰洛齊受這一思想的影響，認為人的智慧、道德情感和體力的萌芽先天地結合為統一體，潛存在體內，并具有從不活動狀態到充分發展的傾向，所以裴斯泰洛齊倡導體育、德育和智育的和諧發展；在教育史上第一個明確地提出了“教育心理化”的口號，并指出所有的人都有兩面性，即低級天性和高級天性，［6］教育的目的和作用就在于使這種潛在力量得到充分發展，因此，非常重視人的天性，要求體育內容的選擇符合兒童心理特點，強調體育教育遵循自然法則。
2.2 康德“感性直觀”觀點 德國哲學家康德（1724—1804）提出，人的認識過程一開始是“自在之物”作用于人的感官而使人獲得感覺經驗，感覺只能作為誘因，但這種感覺經驗要有先天的能力（直觀形式和范疇）給以整理、綜合，才能形成普遍的科學知識。
裴斯泰洛齊在教學理論中，反復論述知識的基礎是對事物的感覺印象，但這種感覺印象是混亂的、復雜的，必須與內在的理解力結合起來，只有感官才能把“以不明顯狀態存在的”觀念引申出來，才能形成明白的確定的表象，然后再上升到清晰的觀念。教學就是要通過各種方法，使兒童的感覺印象正確無誤的發展為清晰的概念的過程，這些使得裴斯泰洛齊認為一切教育過程都要從最簡單的要素開始。裴斯泰洛齊認為各關節的運動能力是體育中最簡單的要素，因為只有關節的活動才能保證人有行動的可能。讓兒童多進行游戲、軍事體操、游泳、手工勞動、運動會等活動，由簡單到復雜，由易到難，由輕到重，由少到多，不但可以鍛煉、發展其體力，培養其勞動技能，也可養成勞動習慣。［7］
2.3 夸美紐斯、盧梭的自然主義思想 在學習和借鑒夸美紐斯和盧梭的自然主義思想后，裴斯泰洛齊提出了“教育遵循自然”的法則，但他同時強調教育不應完全模仿與遵循自然，教育也能反作用于自然，這是在繼承兩位教育家自然主義思想基礎上的更進一步發展。
裴斯泰洛齊在反對傳統舊教育的兒童觀上提出了“兒童是他自己的教育者”的主張。裴斯泰洛齊認為，兒童有一種內在力量在生長著。這種內在力量是兒童各種能力發展的基礎。因此，教育者必須注意和保護兒童這種先天的內在力量，鼓勵兒童積極主動活動，引導兒童在活動中發展自己的身體、道德和智慧。［8］78教育要遵循自然，體育教育也要遵循自然。［2］80兒童體力的增強與發展，需要通過從簡單動作過渡到復雜動作這一過程來進行。［9］根據這個理論，他對當時初等學校（包括幼兒學校）的體育教學內容和教學方法做了重要改革，主要內容是體操與游戲等，方法在于“循序漸進”。
3 裴斯泰洛齊體育思想的主要內容
3.1 倡導體育、德育和智育的和諧發展 裴斯泰洛齊從人性的統一性的基礎出發，提出了和諧發展教育理論，其內容包括體育、德育和智育三個方面。他認為人的本性具有均衡性，即“人的體力、道德和智力的均衡，或換句話說，人的手、心和腦的能力的均衡性”。只有全面、平衡地發展人的體力、道德、智力，才是符合人性的教育，才能真正發揮人內在的力量，因為人性的整體性是教育成功的基本條件。
裴斯泰洛齊認為，體育是人的全部才能和潛能獲得發展的基礎，是人的和諧發展教育的重要的手段與內容，它的任務就是要把所有天賦的生理上的力量全部發展起來，同時通過體育鍛煉培養其它方面的天賦內在力量，使人能夠和諧發展。裴斯泰洛齊認為，體育最簡單要素是關節的活動，體育教學和訓練應以關節活動為起點，從最基本的運動動作開始，由易到難，逐漸發展到復雜的動作訓練；練習是體育的基本方法，練習應該與感覺的訓練、思維的練習相協調，以便使體力、感覺、聽覺和思維同時得到發展。在裴斯泰洛齊看來，體育可以促進兒童的歡樂和健康，有利于兒童勤奮、坦誠、勇敢、吃苦耐勞等個性品質的養成，因此，體育對身體和道德的發展同樣具有重要的價值。［10］同時，他認為，德育是和諧發展教育的關鍵環節，也是培養“完善的人”的重要方面。他還認為，智育對人的和諧發展也具有重要作用，所有人生來就有各種能力和才能［11］。
裴斯泰洛齊認為，人的體力、道德和智力的均衡發展是人的高級天性的表現。在這三種教育手段中，體育通過各種體育教學與訓練，智育通過對知識的學習，德育通過信仰和愛，共同滿足和發展人性，從而實現人的和諧發展這一教育目的。［12］但是，體育又必須和智育同時進行。體育和智育只有統一于人的道德教育中，人才能真正得到和諧的發展，才能真正展現人的高級天性，顯示人的內在力量。［13］
3.2 體育與生產勞動相結合 裴斯泰洛齊不僅把勞動與學習相結合視為幫助貧苦人民掌握勞動技能從而改變貧困狀況的手段，而且將勞動教育和體育、德育、智育聯系，肯定其對人的和諧發展具有重要的教育價值。裴斯泰洛齊的“勞動教育”包括身體各種器官訓練、生活能力訓練、職業訓練和其它一切有實踐意義的教育。勞動教育能發展體力、智力及形成道德，必須貫穿于體德智三育的相互聯系之中進行，人的全面和諧發展才有可能實現。可見，裴斯泰洛齊無論是在理論上還是在實踐上都具有超前性，把“教勞結合”作為兒童自身發展和社會化的根本途徑。［14］53
裴斯泰洛齊把體育看成是勞動教育的最基本的和初步的階段。他認為，關節活動是體育最簡單的要素。自然賦予人關節活動的能力是各種體力得以發展的基礎，也是進行體育教學訓練和各種體力活動的要素。勞動就是一種體力活動，所以關節活動也是勞動教育的基本要素。勞動教育、勞動習慣、勞動技能的培養和訓練是建立在體力發展的基礎上的。
裴斯泰洛齊主張通過對身體的練習增進和發展兒童身體的力量和技巧，通過手抓、腳蹬、走動、伸舉等這些簡單的關節活動逐漸發展兒童的體力，使兒童掌握各種勞動技能。裴斯泰洛齊根據實際勞動的需要制定一種“技能入門”作為發展體力的內容，包括勞動中最簡單的一些身體操練——打、拿、推、擲、揮動、角力等等。兒童掌握了各種基本技能之后，就能夠全面地發展其體力，同時還能夠掌握各種勞動技能。［15］裴斯泰洛齊認為體育和勞動教育要在家庭和學校中同時進行。
3.3 教育目的透射出對體育的關注 裴斯泰洛齊從他的和諧發展的教育思想出發，認為教育的目的在于發展人的一切天賦才能和形成完美的人，這種發展又必須是和諧的，全面的，使之成為身體強健的、有德行的、有智慧的、能勞動兼有一定勞動技能的人。“教育要名副其實，必然努力使人的完善能力得到圓滿的發展。”［16］83因此，“依照自然法則，發展兒童身體、道德和智慧各方面的能力，而這些能力的發展，又必須照顧它們的完全平衡。”［17］
人的體力、道德情感和智慧的萌芽先天地結合為統一體，潛存在體內，并渴望得到顯露與發展，而只有教育才能把這些潛力挖掘出來，發展起來。［18］裴斯泰洛齊說：“為人在世，可貴者在于發展，在于發展各人天賦的內在力量，并在經過鍛煉之后，使人盡其才，使每個人在社會上都能得到他應有的地位。這就是教育的最終目的。”
裴斯泰洛齊關于教育總目的的構想有兩個方面：一是社會目的，“為社會造福，使高尚的窮人和自己思想上渴望的天下得以實現。”一是個人目的，把每個兒童培養成體格健壯、道德完善、有切實知識、能獨立思考的人，即體育、德育、智育和諧發展的人。
3.4 體育內容選擇符合兒童心理特點 在世界教育歷史上，裴斯泰洛齊是第一位明確提出“教育心理學化”口號并努力實踐的教育家。他指出，經院主義和專制主義教育的最大弊端就在于它們違背了兒童的本性，把一堆無用的知識充塞兒童的頭腦。這種教育不僅不能發展兒童的內在能力，而且還扼殺了兒童的個性和智慧。裴斯泰洛齊認為教育和教學工作應該遵循兒童的心理活動規律，實現教育心理學化。［19］其中的教學內容心理學化，要求選擇和編制教學內容必須適合兒童的學習心理規律。根據這個理論，裴斯泰洛齊確定了初等學校的教學內容，如體操、閱讀、書寫、算術、幾何、測量、繪畫、唱歌以及地理、歷史和自然方面的課程。［20］
裴斯泰洛齊認為，人喜歡體力活動的愿望是與生俱來的。兒童具有好游戲的天性，這種天性驅使其總是盡情地游戲（這種游戲是有組織的，決不是放任的）與活動。［21］因此，教師在安排兒童體育教學內容時，必須遵循兒童的心理活動特點，唯此，才能充分地發展兒童的體力和各種運動能力。
同時，裴斯泰洛齊強調，一般性培養先于專門培養，幼年的兒童不應該接受專業舞蹈或擊劍等訓練，而應該注意一般性的體格和靈活程度的訓練。在學校里可以上體操課，但不要突出單項的體操項目，而純粹是讓孩子多活動。裴斯泰洛齊的理論是以孩子天生的動作本能、體力和身體靈活程度的一般發展情況為依據的。他按自然的動作安排身體訓練，如慢步走、跑步、跳、投擲、擊打、搖擺、推舉、撞擊、牽拉等，使其身體的發育不致因過早地從事某項專門的體育訓練而變為畸形或不適宜于做必要的工作。［22］
3.5 體育教育應循序漸進 裴斯泰洛齊依據人的心理的自然發生的規律提出了要素教育理論，他認為初等教育是從最簡單的要素開始而逐步復雜化的。教育目的在于“人的和諧發展”，而教育方法在于“循序漸進”，即“人的和諧發展”主要依賴于體育、德育和智育這三育的“循序漸進”及其完美協調。
裴斯泰洛齊強調，在各種教育、教學過程中，在各門學科中，都存在著一些最簡單的因素，即所謂教育要素。教育、教學過程就要從這些最簡單的、為兒童所能接受的“要素”開始，再逐漸轉到日益復雜的要素。這樣的教育、教學符合心理學的原則，簡便易行，效果良好，有利于促使兒童體育、德育和智育的全面、和諧發展。［23］為了改變當時學校呆板、煩瑣、經院式的教學方式，并使每個普通家庭和每位普通母親能夠獨立而容易地教育自己的孩子，裴斯泰洛齊在教育實驗中不斷地探索簡化教育的方法，在發展兒童的道德和智慧的同時，也重視兒童身體力量的發展。［4］34
裴斯泰洛齊把要素教育理論全面貫徹到了兒童的初等教育中，認為初等教育既要讓每個人在體、德、智等方面都能受到基本的教育而得到和諧的發展，又能使體育、德育和智育的每一方面都通過“要素方法”獲得均衡的發展。裴斯泰洛齊認為體育中最簡單、最基本的要素是關節活動。［24］207關節活動由一些最基本動作構成，如打擊、跳、撞、拉、轉、壓、振動等，這些基本的動作結合起來，可以構成各種復雜的動作。體育應該從這些最簡單的動作開始，待這些動作和技巧熟練后，再進行其他復雜動作的練習，并且隨著年齡的增長逐步增多、增強。通過這些關節動作的由簡單到復雜的練習，就可以逐漸發展兒童身體的力量和各種技巧。從關節活動，逐步擴展到全身的復雜的體力活動，全面地發展體力。［25］
裴斯泰洛齊認為運動必須是漸進的，體操的復興是在這個方面業已實現的最重要的一步。體操藝術的最大價值不在于某種運動所必需的敏捷，也不在于它們能給人以從事某些要求有大量力量和技巧的工作的資格，而在于這些運動所產生的最大益處是從這些運動的安排中可以觀察到的自然進展，從容易進行的運動開始，以此為準備，繼而進行更為復雜的、難度更高的運動。或許還沒有一種藝術可以如此清楚地表明，唯有通過練習，那些看來似乎是缺乏的能力才是可以產生的，或者至少是能夠發展起來的。這一點也許像那些從事教授任何一門學科的人以及那些在指導學生達到他們所期望的水平時遇到種種困難的人提供了一條最有價值的啟示——讓他們根據一個新的計劃重新開始工作，在這個計劃中，各種活動將作重新安排，用從易到難自然進展的方式來設計科目。［2］ 371～372
3.6 體育教育遵循自然法則 裴斯泰洛齊認為，“自然”是指兒童與生俱來的本性，人的全部教育就是促進自然天性遵循它固有的方式發展的藝術。［26］體育和德育、智育及勞動教育是緊密聯系的，教育不僅要培養兒童的認識能力，還應發展他們的實踐能力，而實踐能力的基礎就蘊涵在兒童身體力量的發展之中［27］。
體育要遵循人的力量的自然發展：（1）最簡單的體力表現形式：打擊與搬運、刺戳與投擲、拖拉與旋轉、圍繞與擺動。（2）最簡單的體力表現形式的基礎：自然所賦予的關節活動的能力。（3）體育最簡單的要素：各種關節的活動。（4）基本的四肢操練同基本的感覺訓練協調，同機械思維訓練協調，從而使體力與智力都得到發展。（5）體育應該從兒童早期開始。［2］355
裴斯泰洛齊把自己所做的一切看成是人類教育接近自然進程的嘗試，自然進程是在起居室里發展人的各種才能時表現出來的。初級教育只是一種人類技藝的協作方式。通過這種協作，通過信仰和愛，把人引向善良和虔誠的愿望，使他獲得認識和能力，并引導他采取行動。要使接受初級教育的孩子們不僅掌握所傳授的體育和智育知識，而且還要活躍他們的宗教和道德的動機，以便根據父母的觀點和感覺行動使每個受過初級教育的人，不僅在體育和智育方面是敏捷的，而且在事業上是強有力的，還具有高的道德水平。只有這樣才能使各種力量達到所期望的和諧。［28］
4 裴斯泰洛齊體育思想的局限與偏頗
正如一切歷史人物一樣，作為生活在那個時代的資產階級民主主義教育家，裴斯泰洛齊體育思想也有其必然的階級和時代局限。他試圖以教育（包括體育勞動教育）來改變貧苦人民命運的愿望明顯帶有改良主義和唯心主義的傾向，他還錯誤地認為農民和貴族因天賦能力不同而不應受同等的體育教育。同時，他忽視了體育與勞動教育有質的不同，他認為體育的內容應以勞動形式為主，錯誤地把體育視為是勞動教育的基本和初步階段。
當然，評價前人的思想不能脫離當時的社會實際，正如列寧所說的“判斷歷史的功績，不是根據歷史活動家沒有提供現代所要求的東西，而是根據他們比他們的前輩提供了新的東西。”［29］而且“理論在一個國家的實現程度，決定于理論滿足于這個國家的需要程度。”［30］我們應該將前人的思想放在當時社會的現實中加以考察，而不能用現代人的眼光對前人思想過分苛求。
5 裴斯泰洛齊體育思想的現實價值
5.1 強調健康對于人、社會、國家的重要性 體育是獲得健康的最積極、最有效的手段。盡管裴斯泰洛齊早在19世紀就提出了健康對人、社會和國家的重要性，為“健康第一”教育理念的樹立和以功能為綱體育課程結構的建構奠定了理論基礎。［31］但由于各方面原因，體育并沒有充分發揮其應有的作用。經過挖掘、研究與論證，我們重新審視了裴斯泰洛齊博大精深的體育思想，其體育的目的是發展和增進兒童的一切身體力量和可能性，通過練習養成他的技能和熟練技巧，發展他的體力，并同時發展兒童的智慧、情感和意志。
1999年，我國把“健康第一”確立為學校教育的指導思想，強調學校體育工作的重要性，全面提高學生的身心健康。青少年學生只有具備了健康的身體，才能學習好，才能更好地報效祖國。當前我國學校體育取得的成就固然與我國的有關國家決策是分不開的，但也不能忽視裴斯泰洛齊體育思想對我們的重要啟示：體育能夠促進兒童的健康，是人的全部才能和潛能得以發展的基礎。［32］
5.2 重視兒童早期體育教育 在我國開展素質教育、推進體育課程改革的今天，人才的早期教育為越來越多的人所重視。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》第三章明確提出要基本普及學前教育，遵循幼兒身心發展規律，堅持科學保教方法，保障幼兒快樂健康成長。
而裴斯泰洛齊體育思想與《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》精神高度契合，他十分重視兒童的早期教育，認為兒童應該盡可能早地受教育，最好從誕生時就開始，而體育是兒童早期教育的重要內容。裴斯泰洛齊強調兒童體育教學內容除了體操練習外，還要編制訓練所有感官的特定練習并要具有游戲性質，兒童應盡早地進行這類練習而不能過早地從事某項專門的體育訓練；同時，他把體育遵循自然作為最主要的教育原則，強調兒童的自然發展，根據各種年齡和各種體力強度的實際需要，來設計多種體育運動，保證和促進兒童德智體的全面發展。［33］“如果體操訓練得當，對于促進兒童的歡樂和健康十分有用，而歡樂和健康則是道德教育的兩個十分重要的目的。此外，還可以在他們中間助長一定的團體精神、兄弟般的情感。”［34］
5.3 開啟素質教育，保證人的身體自然素質的成熟與發展 裴斯泰洛齊“人的全面和諧發展”思想與我國當前正在實施的素質教育的要旨有著高度對應的關系。素質教育強調的“全面”，狹義上指的就是德育、智育和體育，這與裴斯泰洛齊的“心、頭和手”思想對應相關；素質教育中提及的素質分為自然素質、社會素質（含心理素質）和道德素質三個層次，這與裴斯泰洛齊強調指出的人的發展的三種狀態——自然狀態、社會狀態和道德狀態也對應相關。
裴斯泰洛齊把要素教育理論全面貫徹到了兒童的初等教育中，認為初等教育既要讓每個兒童在德、智、體等方面都能受到基本的教育而得到和諧、全面的發展，又能使德育、智育和體育的每一方面都通過“要素方法”獲得均衡的發展。按照裴斯泰洛齊“要素教育”的劃分，德育的基本要素是愛，其任務在于完善人的行為倫理素質；智育的基本要素是直覺，旨在培養受教育者的智能——潛能、能力、才能及創造力；體育的基本要素是關節活動，其目的在于保證人的身體自然素質的成熟與發展。［14］ 50～52
5.4 體育教育貫徹愛的教育 裴斯泰洛齊指出，“愛是認識、能力、知識和行為集中的神圣的中心。通過這個中心，它們才真正成為人性的力量，即真正的人的力量。”在長期的教育實踐中，裴斯泰洛齊始終懷著一顆愛心來教育孩子，這種愛的精神就是被教育學家們所稱為的“裴斯泰洛齊精神”。世界教育史上象他這樣一心為兒童健康成長而堅韌不拔、自我犧牲的教育家是屈指可數的。裴斯泰洛齊強調指出：“教育的主要原則是愛。”［8］49即愛的教育。
裴斯泰洛齊50多年一直是本著這種愛生如愛子的精神從事兒童教育事業的。“愛”的教育不是一種同情、一種憐憫、一種博愛，而是一種根植于現實的教育理想，是“仁愛之心永恒”的行動實踐。不管在新
莊、斯坦茲，還是在布格多夫、伊佛東，他能克服重重困難，靠的就是赤誠的愛。他身懷崇高信念，歷經風雨，癡心不改地為兒童付出了他全部的愛。值得注意的是，裴斯泰洛齊所面對的兒童并不是健全的兒童，他們多數為身體或心理有缺陷的。裴斯泰洛齊不但沒有歧視他們，還滿懷愛心地照顧和教育他們。［25］196裴斯泰洛齊愛的教育創造了奇跡，經過長期的艱辛工作，孩子們在健康和道德方面都得到了改善，變得活潑聰明起來，生活得十分幸福與快樂。［16］221
愛的教育是裴斯泰洛齊教育理論體系中頗具特色并產生深遠影響的部分，同時也是他教育試驗的一條指導原則。“愛”的教育包括兩方面內容：一是教師對學生的愛；二是教師要培養學生的愛心。一個合格的教師，最重要的問題就在于對學生的愛。愛學生既是進行體育教育的前提和保證，也是建立良好師生關系的感情基礎；既是一種積極情感，也是一種教育手段。體育教師更要“以愛育愛”，教育學生在享受被愛的同時體會到給予別人愛的快樂。一位體育教師只有具備了“一切為了孩子”的精神，才能真正使自己的教育教學符合學生生理、心理的發展。只有從“一切為了孩子”的精神出發，堅持愛的教育原則，才能有體育教育理論與方法的創新，才能在體育教育實踐中戰勝一切困難、取得新成績。［35］
6 結 語
裴斯泰洛齊生活在歐洲由傳統社會向工業社會轉型時期，并深受法國啟蒙運動的影響，他矢志改革傳統教育和社會現狀，以解救貧苦人們為己任，深信每個人都具有身體、道德和智慧各方面和諧發展的潛在能力，只有通過教育（體育、德育和智育）才能使之得以發展。萊布尼茲關于單子自我發展學說、康德“感性直觀”觀點以及夸美紐斯、盧梭的自然主義思想奠定了裴斯泰洛齊體育思想的理論基礎。
裴斯泰洛齊把所有的心血和整個生命都獻給了教育事業，創建了獨具特色的體育思想體系。他的體育思想對許多國家體育的發展起著重要的引領與指導作用，為世界近現代體育的發展作出了重要貢獻。在推行素質教育和體育課程改革的今天，又逢《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》剛剛，我們應充分認識與挖掘其體育思想所具有的多方面現實指導價值。當然，作為生活在那個時代的資產階級民主主義教育家，裴斯泰洛齊的體育思想有其必然的局限，因此，要用歷史的眼光客觀地去看待前人，而不能過分苛求。
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現在談論教師教育的熱點是兩個問題：一是由三級師范向二級師范轉變，即逐步取消中等師范學校，小學教師由師范專科學校培養；二是由封閉型向開放型轉變，即除了師范院校培養中學教師外，其他普通高等院校也可以培養教師。對這兩種轉變，有人贊成，有人保留意見，雖說不上反對，但認為現在還不到時候。我想就這兩個問題發表點看法。
一、歷史的經驗
眾所周知，教育是隨著人類的產生而產生的，只要有人類的存在就有培養下一代活動的教育存在。但是培養教師的師范教育（現在大家愿意把它稱為教師教育，包括了職前培養和在職培訓，對此本文不作論述）則是近代以來的事。大家公認的第一批師范教育機構是法國拉薩爾(LaSalle)于1681年在蘭斯(Rheims)創辦的教師訓練機構，1695年德國法蘭克(A.H.Francke)于哈雷(Halle)創辦的教員養成所，以及德、奧各地出現的短期師資培訓機構。至今不過三百多年的歷史寫作論文。隨著普及義務教育的提出和發展，師范教育有了較大的發展。早期師范教育的特征是：一是水平較低，往往是初等教育畢業以后經過短期培訓就去擔任小學教師；二是專業性不強，由于教育學、心理學還不發達，因而教師缺乏專業性培養。
20世紀初，第一次世界大戰后，隨著義務教育的延長，歐美一些國家的師范學校陸續升格為師范學院。20世紀50年代以后，許多發達國家的師范學院或并入綜合大學，或自身擴大為綜合大學。從此，師范教育由封閉型走向開放型。有的研究工作者把世界師范教育絕然分開為兩種類型，即封閉型和開放型，或者如英國詹姆斯·波特報告(JamesReport)中所稱的“定向型”和“非定向型”。其實教師這行業從來就不是封閉的。由于以往教師的專業性不強，幾乎任何高等學校的畢業生都可以當教師。所以重視教師工作的發達國家都設有教師資格證書制度，通過考試等方法來認定教師資格。即使如前蘇聯以定向型為主，有師范教育體系，但仍有15%左右的教師由綜合大學培養。尤其是高中階段的教師，大多數國家都是在綜合大學培養。例如法國，師范學院主要培養小學教師，中學教師資格主要由綜合大學畢業生通過教師會考而獲得。
由此可知，教師教育由封閉型向開放型轉變是必然的趨勢。分析一下美國20世紀50年代末師范學院向綜合大學轉變的原因，大致有以下幾個方面：一是科學技術的迅速發展，要求教師水平的提高，師范學院歷來學術水平較低，已經不適應培養高水平教師的需要；二是教師在數量上已經基本得到滿足，不需要設立專門的師范學院來培養；三是二次大戰以后大批復員軍人涌入高等學校，許多師范學院由此而擴大為州立大學。其實師范學院依然存在，不過是存在于綜合大學之中，有的稱為教育學院。西方綜合大學的教育學院或師范學院培養兩個層次的教師：一是本科生，培養小學、初中教師；二是接受其他學系的畢業生，經過一二年的教師教育專業訓練，培養為高中教師。
從教師教育發展的歷史和現狀可以得出如下結論：
(1)教師教育的水平是由低到高發展的，教師的專業性也是逐步提高的寫作畢業論文。與其他職業不同，不是一開始就是高水平的。但是進入20世紀后半葉以后，由于科學技術的進步，教育學科和心理學科的發展，教師專業化程度在提高，教師教育的水平也在提高。
(2)教師教育由封閉型轉向開放型是歷史的必然，是教師教育專業化、教師教育水平提高的標志。
(3)高中階段的教師的培養始終是以開放型為主。即使設有專門師范學院的國家，也不是全部高中教師由師范學院培養。
(4)教師教育的轉型的實質不是培養形式的變化，而是水平的提高。
二、中國的國情
中國的師范教育產生得很晚，如果從盛宣懷于1897年在上海創辦南洋公學，內設師范院算起，至今也不過一百多年的歷史。應該說，我國師范教育雖然起步晚，但起點并不低。清光緒二十八年（1902年）頒布壬寅學制中就有師范學堂和師范館；翌年十一月二十六日（已是1904年1月13日）頒布的癸卯學制則把師范學堂分為初級師范學堂和優級師范學堂。前者屬于中等師范學校，培養小學教師；后者屬于高等師范學校，培養中學教師。1902年又在京師大學堂內創立師范館，招收科舉時的舉人、貢生、廩生、監生和中學堂畢業生，修學3年，畢業后擇其優異者給予中小學堂教習文憑。以后至前，幾乎各省都辦起了師范學堂，有的辦了優級師范學堂，有的辦了兩級師范學堂。癸卯學制規定在初級師范學堂內可設簡易科，以解決當時初等小學堂教師的急需。至1949年，全國有獨立設置的高等師范院校12所，在校師范生1.2萬人；中等師范學校610所，在校師范生15.2萬人。全國院系調整以后，向蘇聯學習，師范教育實行三級制，即中等師范學校，招生初中畢業生，學制三年，培養小學教師；高等師范專科學校，招收高中畢業生，學制二至三年，培養初中教師；高等師范學院和師范大學，招收高中畢業生，學制四年，培養高中教師。在職教師進修，小學教師有各縣設的教師進修學校，初中教師有各地區、市設的教育學院寫作教育論文，高中教師則有各省的教育學院。這個系統50年來培養了千百萬名教師，為我國基礎教育發展做出了不可抹滅的貢獻。但是從發展的眼光來看，這個系統50年如一日，沒有多大變化，顯然已經落后于時代的要求。
首先，這個系統設定的培養教師的目標就是低水平的。特別是小學教師的資格設定在中等教育水平上，初中教師定位在專科水平上，在世界范圍內是偏低的。特別是第二次大戰后，各國教師教育都逐步升格，小學教師一般都在專科以上水平，中學教師，包括初中教師都在大學本科以上水平。我國教師水準定位較低是符合我國國情的。我國基礎教育的人口基數大，要在短期內普及九年制義務教育，教師的缺口太大，教師水準定位低一些容易達到合格的標準。但是隨著社會經濟、科技的發展，需要逐步調整，特別是沿海發達地區，有必要也有可能把教師的水準調高，由三級師范向二級師范過渡。
其次，師范教育的課程內容陳舊，培養模式落后。20世紀后50年是科學技術發展最快的50年。有的學者認為，人類知識總和的90%是在這50年內創造的。但是師范院校的專業設置、課程設置50年幾乎沒有多少變化。對培養教師至關重要的教育科學、心理科學幾十年來也有很大的突破，但很少反映到師范院校的課程之中。
第三，師范教育在我國不能說不重視，歷次教育決定中都把教師隊伍的建設放在重要地位，教育部（國家教委）也召開過多次師范教育會議，但是對師范教育的認識卻有偏差。長期以來有一種觀點，認為師范教育是低水平的，只要能把中小學教科書中的內容教給學生就可以了。另一種觀點是教師沒有什么專業性，任何有知識的人都可以當教師。由于有這兩種觀點，長期以來對師范教育建設缺乏應有的重視，投入嚴重不足。
長期以來在師范院校中存在著師范性和學術性之爭就是對師范教育認識不同的反映。從1958年開始，北京師范大學就提出向綜合大學看齊的口號，引起了很大的爭論。對向綜合大學看齊的理解也各不相同，有的人確想摘掉師范的帽子，把師大辦成綜合大學。但按我的理解，絕大多數師大的教師并不是不想培養教師，而是想培養高質量的教師。我國雖有培養教師的獨立師范教育系統，但歷來都不排除綜合大學的畢業生當教師。“”以前，許多北大畢業生進入了中學教師隊伍中。于是社會上就有一種輿論，認為北大的畢業生有后勁，即是說，開始的時候師大的畢業生教得好，因為他們懂得教學方法，但幾年以后，北大的畢業生摸索到教學方法以后會教得更好，因為學科知識比師大畢業生學得多學得扎實。師大的老師就不服氣。有人就說，由于教師的社會地位低，優秀青年不愿報考師范，師大新生的錄取分數線比北大要低50到100分；同樣都是四年學制，但師大學生需學教育學、心理學、學科教學論（過去叫教材教法），還要教育實習，當然學的學科知識就沒有北大的多。與此同時，師范院校在高等院校中的地位不高，科研、經費等都得不到領導部門的支持，師范大學的廣大教師有一種不服氣又自卑的心態。于是向綜合大學看齊得到許多教師的支持。為了在學科知識上比高低，教師教育的專業課程和訓練被壓縮到最低點，教育實習由“”前的12周壓縮到現在的6周。可以說，今天我國的師范教育，學術性、師范性都不高。讓這樣的師資水平在21世紀里來推進素質教育，不是緣木求魚又是什么？當然不排除廣大教師都在勤奮工作，為素質教育做貢獻，而且不少教師做出了成績。但從整個國家的教師隊伍的總體來講，不是說沒有問題的。
三、幾點建議
當前教師教育改革的時機已經成熟。表現在：
(1)在全國范圍內基本上實現了普及九年義務教育，有了比較穩固的基礎教育基礎，同時也提出了進一步提高基礎教育質量的要求，迫切要求師資水平的提高。
(2)基礎教育的師資隊伍已經基本上得到滿足，已經有條件來調整教師教育的結構。
(3)我國經濟實力有了很大增長，人民生活進入了小康社會，已經有一定的經濟條件來提高師資隊伍的水準，特別是沿海發達地區有這樣的迫切需要，也有這樣的可能。
(4)近年來高等教育的擴招也為教師教育的調整創造了條件。
因此，教師教育要抓住當前的機遇，解放思想，大膽改革。為此，提出幾點建議
第一，進一步提高對教師教育的認識。科教興國，教育為本；振興教育，教師為先。沒有一支合格的、高水平的教師隊伍，推進素質教育，提高教育質量都是一句空話。教師是一行專業，不是有知識的人都能當好教師。不能用50年以前的眼光來看教師教育。由于50多年來科學技術的迅猛發展，教育科學和心理科學的進步，教師的專業是知識增長得最快的專業之一。有了這種認識，才能真正把教師教育擺在應有地位。
第二，穩步地將三級師范轉變為二級師范。這種轉變要因地制宜，不可一刀切，先在有條件的地區實行。有些地區，如北京、上海等現代化城市，可以一步到位，小學教師也由大學本科生擔任。但即使是這些城市，也不是所有教師都一步到位。有的同志主張保留中師的模式，不要取消中師，因為中師比較重視師范性，培養的師范生受小學的歡迎。這不是理由。小學教師由師專或師院來培養，不能改變它的性質，只是提高他的文化水平和專業水平。師專和師院要單獨設立小學教育專業，要充分考慮到小學教師的特點，吸收中師培養模式的優點，而不是用原來培養中學教師的專業和模式來培養小學教師。
第三，開放型的教師教育，有利于培養高質量的教師，有利于利用一切高等教育資源。事實上，綜合大學文理科的畢業生不可能全部去從事科研工作，長期以來都有一部分進入教師隊伍。但是過去沒有明確他們也有培養教師的任務，因而他們不重視教師的專業訓練。20世紀50年代綜合大學曾經設有教育學、心理學課程。不知是哪一年取消的。今后應該在綜合大學中恢復教育專業課程，才能有資格培養教師。
教師教育由封閉型向開放型轉變，許多師范學院的領導感到一種壓力或者困惑，不明確師范教育要向何處去。其實轉型的最本質的特征，不是培養機構的轉變或者培養模式的變化，而是質量的提高。這對師范院校是一種機遇，要抓住這個機遇，深入改革，努力提高培養質量。教師教育既要加強學術性，又要加強師范性。50年代后期北京師大和華東師大都實行過五年制，應該恢復。使學科專業學習能與綜合大學的水平拉齊，教育專業訓練能加強，特別要增加教育實習的時間，至少要有三個月的時間。延長學習年限，就有一個工資待遇問題，這可以隨著勞動人事制度的改革而改善。
第四，要改革現有的專業設置和課程。可以設主修和輔修，鼓勵學生跨系科選修，擴大學生的知識面。今天的教師既要在所教的學科上有深厚的基礎，又要了解更寬廣的知識領域。要改革和完善教育學科課程，設立多門選修課，把最新的教育理論介紹給學生。要讓學生早日接觸孩子，這對于培養他們的專業思想和實踐能力都有很大幫助。要改進教學方法，教師專業是一種應用專業，要多用案例教學來培養學生解決教育問題的實際能力。要用信息化來帶動教師教育的現代化。
第五，盡快實施教師資格證書制度。實行開放型的教師教育就要有資格證書保證。教師是一行專業，就不是任何專業的大學畢業生都能夠擔任，只有經過教育專業訓練，考檢合格者才能有教師資格。這也是確保教師崇高地位的保證。
第六，教師的職前培養和在職培訓結合起來。現在職前培養是由師范院校擔任，在職培訓是由教育學院承擔。雖然師范院校大多設有成人高校，為在職教師提供進修機會，但都是學歷教育，在某種意義上講仍是職前培養，真正在職繼續教育卻很少。教育學院本來是提供在職教師繼續教育的，但也在辦學歷教育。完全把事情弄顛倒了。教師在職進修主要是在原有水平上提高，或者為了知識更新，或者學習先進的教育理論。但是，從現有的人力物力條件來看，教育學院卻不如師范院校，因而大多數教育學院事實上承擔不了教師在職繼續教育的任務。應該把教育學院并入師范院校，實行職前和在職教育的統一。目前是管理體制阻礙著這種合并。
第七，重視教育碩士專業學位的建設。1996年國務院學位委員會第14次會議通過了教育碩士專業學位的設置，這是為中小學教師專門設立的研究生學位，對于提高教師的專業水平和社會地位有著十分深遠的意義。招生4年來，專業逐年增加，現在已涵蓋中學所有學科，將來在適當時候還將開設小學教育專業、學前教育專業；招生人數逐年增加，2000年已錄取7478人，我們計劃在“十五”期間，授予學位能突破5萬名。這件工作需要得到地方教育部門和學校的支持。有些地方和學校支持不力，他們怕影響學校工作，不愿意送骨干教師出去學習，這是一種近視的看法，不利于教師隊伍的建設。
