時(shí)間：2023-01-20 23:38:12
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇參觀紀(jì)念館心得體會(huì)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
新時(shí)代好少年先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)心得體會(huì)500字左右
一天晚上，我看到一則新聞：一個(gè)兒子每個(gè)月都會(huì)按時(shí)給父母寄很多錢，還專門請(qǐng)了保姆，照顧他們起居。鄰居們都很羨慕，紛紛贊揚(yáng)兩位老人的兒子十分孝順?？蛇@對(duì)父母卻總是悶悶不樂(lè)，大家疑惑不解。過(guò)了好久，老人終于說(shuō)出了實(shí)情：他們已經(jīng)三年沒(méi)見(jiàn)到自己的兒子了……
這件事深深觸動(dòng)了我，我和爸爸、媽媽也已經(jīng)很久沒(méi)有回家看望爺爺奶奶了。那時(shí)那刻，我已經(jīng)安耐不住思念的心緒，當(dāng)即決定以后每個(gè)星期都要去看望爺爺奶奶。
星期天的早上我們提前與爺爺奶通了電話，兩位老人在電話里笑得合不攏嘴，別提有多高興啦!中午，我們一進(jìn)家門奶奶就迎了上來(lái)一把摟住我，“小心肝、小寶貝!”叫得我頭皮都麻了，而我也順勢(shì)緊緊抱住了奶奶。來(lái)到客廳，我陪奶奶聊了會(huì)天，還將倒好的水遞給她說(shuō)：“奶奶，喝水，小心燙!”奶奶摸著我的頭輕聲對(duì)我說(shuō)：“幾天不見(jiàn)，我的寶貝懂事了，曉得照顧人了，真的長(zhǎng)大了。”說(shuō)完，奶奶會(huì)心地笑了。
坐在一旁的爺爺也不甘寂寞，跟我嘮叨起他的“夕陽(yáng)紅”來(lái)。爺爺是一位地道的戲迷，他最喜歡的是京劇，什么臉譜啊、腔調(diào)啦……這些對(duì)我來(lái)說(shuō)像天書(shū)一樣的名詞，在爺爺?shù)淖炖锟墒侨鐢?shù)家珍啊!我想，中華民族生生不息的文化不就是在這幸福的氣氛中代代相傳的嗎。
百善孝為先。老一輩的新旅團(tuán)員們用自己的實(shí)踐行動(dòng)書(shū)寫了“小好漢”的傳奇，作為新時(shí)期的“小好漢”，我們要更加懂得孝敬老人，讓我們就從?；丶铱纯撮_(kāi)始吧!
新時(shí)代好少年先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)心得體會(huì)500字左右
“從小爺爺對(duì)我說(shuō)，吃水不忘挖井人……”每當(dāng)聽(tīng)到這悠揚(yáng)、動(dòng)人的旋律。我就會(huì)情不自禁地想到：我們今天的幸福生活不就是由革命烈士們的犧牲換來(lái)的嗎?
記得一年級(jí)時(shí)，學(xué)校組織我們?nèi)バ侣脷v史紀(jì)念館參觀，老團(tuán)員們的故事，深深的打動(dòng)了我的心。三年級(jí)時(shí)，我很榮幸的當(dāng)上了紀(jì)念館的小小講解員，經(jīng)常去場(chǎng)館練習(xí)講解詞。其中一個(gè)場(chǎng)景讓我記憶猶新，團(tuán)員們利用桂林的巖洞開(kāi)展宣傳活動(dòng)，教大家唱抗日歌曲，還在洞口刷寫標(biāo)語(yǔ)，敵人在轟炸我們?cè)谏险n。瞧，這不就是老團(tuán)員們不怕?tīng)奚炭鄬W(xué)習(xí)的精神嗎?
作為當(dāng)代的新安小好漢，我們更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)老團(tuán)員們的精神。一天，我興致勃勃的去打乒乓球，可是在比賽的時(shí)候，突然發(fā)覺(jué)對(duì)手小明的球技突飛猛進(jìn)，發(fā)了幾個(gè)比較難接的球，我輸了比賽。心里還不服氣，就生氣的把板子摔到桌上。氣沖沖的嚷道：“不打了，不打了……”。突然，我的腦海中浮現(xiàn)出新旅老團(tuán)員們一邊抗日，一邊學(xué)習(xí)時(shí)的情景。我茅塞頓開(kāi)，一溜煙跑到老師那里去請(qǐng)教，經(jīng)過(guò)老師的點(diǎn)撥，我像撥開(kāi)云霧見(jiàn)到了青天，找回了自信心，一頭扎進(jìn)球館里，繼續(xù)苦練起來(lái)……
就像歌中所唱的那樣：“吃水不忘挖井人……”。我要感謝新旅，給了我巨大的精神食糧，我要沿著新旅的足跡繼續(xù)前進(jìn)，爭(zhēng)做新時(shí)代的小好漢。
新時(shí)代好少年先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)心得體會(huì)500字左右
記得剛邁進(jìn)新安小學(xué)的大門，爺爺就告訴我，新安小學(xué)是一座歷史悠久，具有革命傳統(tǒng)精神的學(xué)校?？箲?zhàn)時(shí)期，當(dāng)年的一群小好漢--新安旅行團(tuán)，從這里走出，宣傳抗日救國(guó)!爺爺囑咐我在這座小學(xué)里一定要更好地繼承和發(fā)揚(yáng)新旅前輩不怕吃苦，堅(jiān)持不懈的精神，也做個(gè)小好漢!我點(diǎn)了點(diǎn)頭，心里暗暗下了決心。
廈門，別稱鷺島，是東南沿海重要的中心城市。在廈門，可以一個(gè)人穿梭于各個(gè)精致的小店；可以牽著某人漫步沙灘；也可以爬上高臺(tái)欣賞美麗的環(huán)島路夜景。下面由小編來(lái)給大家分享游廈門心得體會(huì)，歡迎大家參閱。
游廈門心得體會(huì)1暑假里，我和爸爸媽媽一起去了我夢(mèng)寐以求的廈門，優(yōu)美的景色，旖旎的風(fēng)光，給我留下了深刻的印象。
第一天的行程是有著：“鋼琴之島”美稱的鼓浪嶼。剛踏上鼓浪嶼，就被那郁郁蔥蔥的亞熱帶植物所吸引。在強(qiáng)烈的光照下，植物也發(fā)出濃烈的生長(zhǎng)熱情。
我直奔自己心心念念的海底世界。門口的一個(gè)“龐然大物”十分引人注目，這只章魚(yú)張牙舞爪的樣子，真是令人望而生畏。步入海底世界，鰩魚(yú)在悠然自得的游泳，鱷龜張大了嘴巴，仿佛在說(shuō)：“我餓了!”幾條電鰻繞著玻璃游泳，絲毫不覺(jué)得拘束。還有巨大的抹香鯨標(biāo)本，精彩的海獅表演。最令我難忘的就是“海底隧道”了傳送帶慢吞吞的，所以可盡情的身邊的每一群魚(yú)，里面的大魚(yú)沒(méi)有觀賞魚(yú)優(yōu)美，而是長(zhǎng)得十分古怪。隧道的另一邊是鯊魚(yú)的領(lǐng)地，當(dāng)這些鯊魚(yú)繞著管道游泳時(shí)，不禁讓我毛骨悚然，后來(lái)上去后我還想回去再看一次，可惜回不去了，我和爸爸只好滿懷遺憾的離開(kāi)了。
“不登日光巖，枉費(fèi)廈門行。”媽媽這個(gè)逃兵，居然理直氣壯地拒絕攀登，坐在樹(shù)蔭下乘涼。我和爸爸還是咬咬牙，去登日光巖。狹窄的樓梯，烈日的暴曬，讓我們還沒(méi)到半山腰就已累的氣喘吁吁了。幸虧避暑洞就在不遠(yuǎn)處，但我們只休息了一會(huì)兒，又拖著疲憊的身軀向上走了。臺(tái)階十分陡峭，靠近山頂處還有猛烈的海風(fēng)，真擔(dān)心一不小心就摔個(gè)鼻青臉腫。終于成功的到達(dá)峰頂，極目遠(yuǎn)眺，往來(lái)不絕的游艇穿梭在海面上，周圍的小島樹(shù)木蔥榮。島上的人們只有筆尖大小，快艇也成了“芝麻粒”，真是一覽眾山小啊，喜悅之情油然而生。而且日光巖是鼓浪嶼的最高峰，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣是也曾屯兵于此，來(lái)到此地怎能不緬懷這位民族英雄呢?
接下來(lái)的日子里，我們?nèi)矣窒群笕チ藦B門鼎鼎有名的南普陀寺、廈門大學(xué)、胡里山炮臺(tái)等著名景點(diǎn)，并在環(huán)島路上騎行，在沙灘上散步------
四天的時(shí)間在不知不覺(jué)中就過(guò)去了，這次廈門之行讓我領(lǐng)略了閩南文化，海島風(fēng)情。不僅開(kāi)闊我的眼界，還增強(qiáng)了熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的中國(guó)心。
游廈門心得體會(huì)2放暑假了，爸爸媽媽帶著我去廈門旅行。
廈門島位于福建的東南方，九龍江口的海灣里，一旁還帶著鼓浪嶼和海門島兩個(gè)小島。
這次我們主要去的地方就是廈門市和鼓浪嶼。
當(dāng)天到達(dá)廈門機(jī)場(chǎng)已經(jīng)是晚上十點(diǎn)多了，我們坐車到達(dá)酒店，辦理好入住手續(xù)，拿著房卡進(jìn)了客房，爸媽讓我早點(diǎn)睡，可是我激動(dòng)的睡不著，走到窗戶邊望著這座陌生的城市，想到接下來(lái)的幾天要在這里游玩，心里充滿了好奇和期待。
第二天，雖然烈日炎炎，也阻擋不了我們出去游玩的熱情。
我們?cè)诰频晖饷娴男≠u部買了墨鏡和太陽(yáng)帽，爸爸說(shuō)這樣可以阻擋一些太陽(yáng)紫外線對(duì)皮膚的傷害。
我們沿著環(huán)島路來(lái)到一片沙灘上，我看到了一望無(wú)際的大海，海面波濤滾滾，海浪像一群群歡快的孩子，喊著叫著朝海灘奔跑過(guò)來(lái)。我脫下鞋子，踩在柔軟的沙子上，海浪沖到我的腳上，舒服又涼快極了。
我們?cè)谏碁┥贤媪撕芫茫笥秩チ烁浇囊粭l美食街，吃了當(dāng)?shù)氐奶厣朗?，我最喜歡吃的是又大又甜的芒果，還有沙茶面和土筍凍，這些可都是當(dāng)?shù)厥钟忻奶厣朗撑?
第三天，我們到了輪渡碼頭，乘坐輪船去鼓浪嶼，在前往鼓浪嶼的途中，我們看到了很多小島嶼;有大嶝島，小嶝島，金門島，小金門島，大擔(dān)島，二擔(dān)島，這些小島上面都長(zhǎng)滿了郁郁蔥蔥的樹(shù)木，佇立在海中，像一個(gè)個(gè)守護(hù)著祖國(guó)母親的衛(wèi)士。
鼓浪嶼上面氣候宜人，無(wú)車馬喧囂，有鳥(niǎo)語(yǔ)花香，素有“海上花園”之譽(yù)，島上有很多有名的歷史景點(diǎn)：日光巖高高地聳立在海濱之上，站在那里，可以將周圍的海景風(fēng)光盡收眼底;還有菽莊花園，皓月園，鋼琴博物館，風(fēng)琴博物館。讓我印象最深刻的地方是鄭成功紀(jì)念館，因?yàn)猷嵆晒κ俏覈?guó)明末清初著名的民族英雄，他收復(fù)了被荷蘭侵力量者占領(lǐng)了38年的臺(tái)灣，他為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立，維護(hù)國(guó)家主權(quán)，和民族尊嚴(yán)的奮斗歷程值得我們每一個(gè)人深思和學(xué)習(xí)。
在鼓浪嶼上我們?nèi)ズ＠镉瘟擞?，我還買了一本蓋章本，爸爸媽媽帶著我去了很多特色小店蓋章，我們還吃了很多的海鮮和特色小吃。
這幾天的游玩真是讓我開(kāi)心又難忘!
游廈門心得體會(huì)3寒假中，我和爸爸媽媽來(lái)到了我向往已久的城市——廈門，這次旅游讓我收獲滿滿。
在旅途中，讓我印象最深的是鼓浪嶼。鼓浪嶼是一座島，島上四季鮮花競(jìng)開(kāi)，海岸曲折逶迤，巖石起伏有致，各式建筑錯(cuò)落點(diǎn)綴，深巷琴音隱約。鄭成功、魯迅、弘一法師等眾多名人在此留下身影。鼓浪嶼還享有“海上花園”、“鋼琴之島”和“萬(wàn)國(guó)建筑博覽”等諸多美稱。
我們先游覽了皓月園，它位于鼓浪嶼東南端，依山傍海。我們走進(jìn)去一看，一座高大威猛、雄偉的雕像矗立在海邊。這時(shí)爸爸當(dāng)起了導(dǎo)游：“這就是著名的鄭成功雕像，皓月園是中國(guó)僅有的一座為紀(jì)念民族英雄鄭成功而建造的雕塑公園?！蔽乙宦?tīng)，恍然大悟，鄭成功為我們收復(fù)了臺(tái)灣，讓臺(tái)灣人民重回中華民族的懷抱，望著這個(gè)大英雄的雕像，我對(duì)他的敬佩之心又更進(jìn)了一步。
離開(kāi)了皓月園，我們來(lái)到了坐落于鼓浪嶼港仔后沙灘的菽莊花園。該花園的名字是以臺(tái)灣富商園主名字而命名。我們走在“四十四橋”上時(shí)，媽媽問(wèn)我：“此橋?yàn)楹谓羞@個(gè)名字，你知道嗎?”我頓時(shí)好奇地猜：“是因?yàn)樗怂氖哪?還是它有四十四米長(zhǎng)?”媽媽神秘地說(shuō)：“你猜得都不對(duì)!是建橋的主人建它的時(shí)候正好是四十四歲，因此而得名!”原來(lái)如此，我又長(zhǎng)了知識(shí)啦!走過(guò)這橋，我們來(lái)到了“十二洞天”，是許多石頭，假山造成的一個(gè)石頭迷宮，石頭上雕刻著十二生肖的樣子，我和爸爸媽媽頓時(shí)決定挑戰(zhàn)這個(gè)迷宮，但是轉(zhuǎn)了半天，一直找不到出口，這時(shí)，我靈機(jī)一動(dòng)對(duì)爸爸說(shuō)：“這是一個(gè)露天迷宮，爸爸你把我抱起來(lái)，讓我來(lái)俯瞰找出口!”這個(gè)方法果然奏效，我們很快順利地走出了這個(gè)特別有意思的迷宮。
我們?cè)诠睦藥Z上住了兩晚，走街串巷地對(duì)鼓浪嶼進(jìn)行了深度游覽，所到之處都是空氣清新，景色迷人，美中不足就是人滿為患，很多地方都只能走馬觀花，下次有機(jī)會(huì)一定要再去。
兩天后，我們戀戀不舍地離開(kāi)了鼓浪嶼，隨后幾天，我們游覽了著名的廈門大學(xué)，曾厝垵小漁村，中山路步行街，胡里山炮臺(tái)，白城沙灘，南普陀等景點(diǎn)，都讓我留連忘返。
短短的六天旅程結(jié)束了，我們依依不舍地踏上了歸途，在我心里有了一個(gè)新的目標(biāo)：我的大學(xué)夢(mèng)——廈門大學(xué)，我要為此努力學(xué)習(xí)，廈大，等著我。
游廈門心得體會(huì)4清晨，天空下起了蒙蒙細(xì)雨。但是我還是很興奮，因?yàn)槲移诖丫玫穆眯屑磳㈤_(kāi)始。我和媽媽早早地起床了，準(zhǔn)備好行李，就來(lái)到銅陵北站，坐上了開(kāi)往廈門的動(dòng)車。和諧號(hào)動(dòng)車開(kāi)得又快又穩(wěn)，5個(gè)多小時(shí)后，我們便到達(dá)了鷺島———廈門。
廈門，在遠(yuǎn)古時(shí)為白鷺棲息之地，故稱“鷺島”。我的“鷺島”之游是從廈門大學(xué)開(kāi)始的。長(zhǎng)長(zhǎng)的芙蓉隧道兩側(cè)全是學(xué)生們各種各樣的涂鴉創(chuàng)作;漫步在美麗的芙蓉湖畔，看著湖中穿著黑紗裙的黑天鵝嬉戲，真是愜意極了!雄偉氣派的頌恩樓……真不愧是中國(guó)最美的大學(xué)之一。
第二站是鼓浪嶼，到了碼頭，我們坐上了擁擠的輪船，吹著涼爽的海風(fēng)，很快到達(dá)了鼓浪嶼。和繁華的市區(qū)相反，島上沒(méi)有川流不息的汽車，只有悠閑的游客和居民;沒(méi)有摩天大樓，只有一間間文藝的店鋪。一路上，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。我們參觀了日光巖，它是鼓浪嶼最高峰，我成功地登上了它，站在山頂，島上的風(fēng)光一覽無(wú)遺、盡收眼底。就連遠(yuǎn)處的鄭成功雕像都清晰可見(jiàn)。我還參觀了菽莊花園、琴園、萬(wàn)國(guó)俱樂(lè)部舊址、天然海濱浴場(chǎng)……
第三站是廈門園林植物園，走進(jìn)植物園，第一眼看到的是一棵又高大又茂密的樟樹(shù)。這可不是普通的樟樹(shù)，它是---爺爺在1984年親手栽種的樟樹(shù)。樟樹(shù)葉發(fā)出“沙沙沙”的聲音，好像在和我這個(gè)小游客打招呼呢!我走著，走著，看見(jiàn)一個(gè)湖，湖面波光粼粼，閃閃發(fā)光，這個(gè)湖叫“萬(wàn)石涵翠”。湖的側(cè)面有一大片碧綠碧綠的草坪，草坪也有個(gè)好聽(tīng)的名字叫“南洋杉疏林草坪”。跨過(guò)一條小溪，爬過(guò)幾座巖石，走過(guò)石拱橋，就來(lái)到了“仙人掌王國(guó)”。“仙人掌王國(guó)”里有很多的仙人掌，有的是高高的，有的矮矮的，有的是垂吊下來(lái)的，千奇百怪，真是奇妙!
廈門除了擁有這些有名的景點(diǎn)，還有很多特色美食。我們可以在這里一飽口福。最美味的要數(shù)蛤蜊湯、皮皮蝦、鮑魚(yú)、魷魚(yú)、生蠔……還有特色的沙茶面、腸粉、土筍凍、花生湯、魚(yú)丸，我吃得津津有味，真想把他們都打包回家與大家一起分享。
時(shí)間過(guò)得真快，“鷺島”之游結(jié)束了。但我的收獲遠(yuǎn)不止美景美食，我還認(rèn)識(shí)了許多“新朋友”———湛藍(lán)的大海，金黃的沙灘，大大的礁石，婀娜多姿的椰子樹(shù)……
“天似海，海似天”。啊!廈門!我的新朋友，那美麗的海上花園，有機(jī)會(huì)我還會(huì)去看你的!再會(huì)!
游廈門心得體會(huì)5今年暑假，我和媽媽乘飛機(jī)游覽了美麗的海濱之城——廈門。
第一次坐飛機(jī)，非常興奮。飛機(jī)在云層中穿梭，云團(tuán)觸手可及，像一簇簇各種各樣的棉花糖，讓人真想捏一把。很快我們就下了飛機(jī)，看到了這座期待已久的海濱城市。這里空氣清新，天很高也很藍(lán)。大樓鱗次櫛比，隨處可見(jiàn)。一陣海風(fēng)吹來(lái)，我馬上就聞到了大海的味道。
當(dāng)天下午，我們參觀了著名的廈門大學(xué)。大學(xué)依山傍水，處處彰顯靈氣，能在這樣的大學(xué)上課是很多學(xué)子的夢(mèng)想。中午我在校園的芙蓉餐廳吃過(guò)午飯，就走上芙蓉隧道游覽。隧道兩側(cè)有濃厚的藝術(shù)氣息，有許多我喜歡的卡通人物。對(duì)面就是南普陀寺，那里風(fēng)景優(yōu)美，樹(shù)木繁茂。
第二天上午，我坐上游船眺望著無(wú)邊無(wú)際的大海。海天一色，我分不清哪兒是天，哪兒是海。遠(yuǎn)遠(yuǎn)向海岸望去，依稀能看見(jiàn)民族英雄鄭成功的雕像矗立在海邊。下午來(lái)到最有名氣的景點(diǎn)鼓浪嶼。登上鼓浪嶼，我和小伙伴迫不及待地脫了鞋子，光著腳丫，踩在松軟的沙灘上，盡情地在淺海處嬉戲著，我沉浸在大海的撫摸中，根本顧不上褲子已經(jīng)濕了。走在島上的小路上，看不到任何車輛，也不見(jiàn)吸煙的人，鼓浪嶼是名副其實(shí)的無(wú)煙島。天漸漸黑了，鼓浪嶼亮了起來(lái)，整個(gè)小島變成了光的世界，燈的海洋。海邊的別墅燈火通明，和海邊燈光交相輝映。霓虹燈下的廈門真像一顆璀璨的明珠，鑲嵌在祖國(guó)的大地上。
關(guān)鍵詞：反腐倡廉；工程建設(shè)；教育
Abstract: the anti-corruption education is the basic project construction anti-corruption, is fundamentally contain negative corruption a cure nature measures. Careful analysis current anti-corruption education, the problems in further strengthen and improve the education work, an accurate grasp of the inherent law, strengthen the education of the pertinence and effectiveness, become the important and realistic project.
Keywords: anti-corruption; Engineering construction; education
中圖分類號(hào)：D523.34文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
一、當(dāng)前影響反腐倡廉教育有效性的主要問(wèn)題及分析
一是教育內(nèi)容缺乏針對(duì)性。在開(kāi)展教育過(guò)程中，一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的講話、報(bào)告，通常是簡(jiǎn)單地摘選一些政策條文、紀(jì)律條規(guī)照本宣科，雖然也涉及了反腐倡廉教育的范疇，但只是泛泛而談，談不上針對(duì)性，難以引起受教育者的思想共鳴。有的企業(yè)開(kāi)展反腐倡廉教育不分層次、不看對(duì)象，而是一概而論，搞 “一刀切”，把對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的教育和對(duì)一般干部職工的教育混為一談，沒(méi)有進(jìn)行分類施教，更沒(méi)有針對(duì)個(gè)體的思想特點(diǎn)選擇合適的教育內(nèi)容。教育內(nèi)容缺乏針對(duì)性，導(dǎo)致反腐倡廉教育工作出現(xiàn)了因教育而教育的不正?，F(xiàn)象。一邊是反腐倡廉教育的不斷加強(qiáng)，一邊是腐敗案件時(shí)有發(fā)生，這在很大的程度上造成了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部思想上的困惑使教育效果受到影響。
二是教育安排缺乏系統(tǒng)性。有的企業(yè)對(duì)反腐倡廉教育的長(zhǎng)期性、經(jīng)常性認(rèn)識(shí)不足，“三天打魚(yú)、兩天曬網(wǎng)”，缺乏應(yīng)有的教育規(guī)劃和科學(xué)的教育安排；有的企業(yè)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部的教育一味地依賴上級(jí)，上級(jí)要求干什么就干什么，沒(méi)有從本單位的實(shí)際出發(fā)，確定教育內(nèi)容和方法，制定適合本單位特點(diǎn)的教育工作方案和實(shí)施意見(jiàn)，導(dǎo)致教育過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)不連貫。出現(xiàn)這一問(wèn)題的主要原因就是：教育是慢工細(xì)活，表現(xiàn)為潛移默化，見(jiàn)效期長(zhǎng)，得不到片面追求政績(jī)和經(jīng)濟(jì)效益的少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想認(rèn)同，在精力上是少投人甚至于不投人，時(shí)間安排上也是“想起來(lái)抓一下，忙起來(lái)放一放”。這一問(wèn)題得不到有效解決，教育的作用很難發(fā)揮出來(lái)。
三是教育形式缺乏多樣性。一些企業(yè)目前對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的反腐倡廉教育，形式比較單一，大多采用講話、報(bào)告和授課這種“灌輸式”，不能把教育寓于豐富多彩、大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育活動(dòng)中，這樣的教育效果不明顯，缺乏感染力、說(shuō)服力。更有甚者，個(gè)別企業(yè)把教育模式固定化，只要開(kāi)展教育活動(dòng)，就把教育固定分為學(xué)習(xí)動(dòng)員、查找問(wèn)題和整改提高三個(gè)階段。這種固定化的教育模式導(dǎo)致多次教育活動(dòng)相互套用，使活動(dòng)成為施教者的“獨(dú)角戲”，領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)心得、讀書(shū)筆記甚至連民主生活會(huì)的發(fā)言都由秘書(shū)代勞。教育形式的單調(diào)乏味、機(jī)械教條，大大滯后于反腐倡廉建設(shè)形勢(shì)的發(fā)展和人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，致使教育的有效性大打折扣。
四是教育主體缺乏權(quán)威性。當(dāng)前，企業(yè)在反腐倡廉教育過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)干部往往既是教育對(duì)象，又是施教主體。這就很容易造成“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣”的生搬硬套的教育方式，不僅使教育缺乏說(shuō)服力，還在一定程度上影響受教育者與施教主體之間的信任關(guān)系。有的教育者水平不高、資歷不夠，不敢講、不會(huì)講、不善講，照本宣科還念錯(cuò)宇、念別字，在這種情況下，教育難以服人；有些教育者思想道德和自律意識(shí)不強(qiáng)，“臺(tái)上說(shuō)一套，臺(tái)下做一套”，言行不一，導(dǎo)致“言者姑妄言之，聞?wù)吖猛勚?，影響到教育和言傳的?yán)肅性和權(quán)威性。一些被教育者看到教育者尚存在某些方面的不良習(xí)氣后，很容易產(chǎn)生對(duì)教育的抵觸情緒，這也在很大程度上影響了教育的積極效應(yīng)。
五是教育制度缺乏保障性。當(dāng)前，一些企業(yè)在教育活動(dòng)的考核上或偏重于“量”，或偏重于“效”。要么以“量”的多少為依據(jù)來(lái)評(píng)定教育活動(dòng)開(kāi)展的優(yōu)劣，主要考核學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的次數(shù)、參加的人數(shù)、讀書(shū)筆記數(shù)和心得體會(huì)文章數(shù)等，要么以考核單位是否出現(xiàn)腐敗案件和發(fā)生違紀(jì)違規(guī)問(wèn)題作依據(jù)。即使采取“量+效”綜合考核辦法，由于從量化指標(biāo)到實(shí)際收效之間，難以有明確的標(biāo)準(zhǔn)和界線，在考核評(píng)定時(shí)也難免會(huì)出現(xiàn)主觀臆斷。一些企業(yè)在干部提拔任用中，對(duì)其接受反腐倡廉教育情況的考核只是“蜻蜓點(diǎn)水”，甚至沒(méi)有明確規(guī)定。領(lǐng)導(dǎo)干部接受教育的成效對(duì)其提撥任用沒(méi)有影響力，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)干部接受教育的源動(dòng)力不足，收效不明顯。
二、中原油田增強(qiáng)反腐倡廉教育有效性的探索與實(shí)踐
一是分層分類施教，增強(qiáng)教育的實(shí)效性。中原油田根據(jù)不同的群體、不同的教育對(duì)象，確定不同的教育內(nèi)容。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部主要以世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀教育為主，利用中心組理論學(xué)習(xí)、民主生活會(huì)等固定時(shí)間，著力抓好理想信念、艱苦奮斗、廉潔奉公、黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)教育。對(duì)一般干部和重點(diǎn)崗位人員主要以世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育為主，利用“”、干部學(xué)習(xí)日等時(shí)間，著力抓好黨的宗旨、黨的紀(jì)律、廉潔從業(yè)和誠(chéng)實(shí)守信教育。對(duì)廣大職工主要以社會(huì)公德、職業(yè)道德、愛(ài)崗敬業(yè)和社會(huì)主義榮辱觀教育為主，利用職工大會(huì)、理論學(xué)習(xí)日等時(shí)間，著力抓好黨紀(jì)條規(guī)、國(guó)家法律法規(guī)、各項(xiàng)紀(jì)律規(guī)定和規(guī)章制度教育。分層分類施教，使教育內(nèi)容更加貼近教育對(duì)象的思想實(shí)際，真正做到入情入理，入腦入心。
關(guān)鍵詞： 地方文化 綜合實(shí)踐活動(dòng) 人文氣質(zhì) “走近顧炎武”
新課標(biāo)實(shí)施至今已經(jīng)超過(guò)十個(gè)年頭，在這期間，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的討論與認(rèn)同始終貫穿其中。雖然在語(yǔ)文學(xué)界提倡人文性的呼聲一浪高過(guò)一浪，但作為一個(gè)高中語(yǔ)文教師，我有感于教學(xué)實(shí)踐中存在的實(shí)際問(wèn)題，深刻感受到高中語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越滑向應(yīng)試化、機(jī)械化、工具化的深淵。如何讓語(yǔ)文教學(xué)充滿人文主義的關(guān)懷是每個(gè)語(yǔ)文教師不得不直面和思考的課題。
我的家鄉(xiāng)昆山是一座充滿靈秀氣息的江南水鄉(xiāng)城市，這里物產(chǎn)資源豐富，歷史文化悠久，是“百戲之祖”昆曲的發(fā)源地，千年古鎮(zhèn)周莊被譽(yù)為“中國(guó)第一水鄉(xiāng)”。豐富的自然景觀和人文景觀，充滿了濃厚的人文氣息。作為一個(gè)地地道道的昆山人，我工作、生活在這里，熱愛(ài)昆山文化，熟悉昆山的教育現(xiàn)狀，渴望對(duì)地方文化資源開(kāi)發(fā)做出有意義的探索和實(shí)踐，并把它們滲透到教學(xué)中，以此提升語(yǔ)文課堂的人文氣質(zhì)，使學(xué)生在文化的濡染和熏陶中吸收知識(shí)，傳承文化，培養(yǎng)能力，提高人文素養(yǎng)。
一、活動(dòng)設(shè)計(jì)
（一）實(shí)施理念
綜合實(shí)踐活動(dòng)指在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)查閱資料、閱讀評(píng)價(jià)、撰寫文章等一系列活動(dòng)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的閱讀分析能力、語(yǔ)言表達(dá)能力的綜合教學(xué)活動(dòng)。綜合性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是新課程改革的重要組成部分，《新課標(biāo)》指出：“在閱讀與鑒賞活動(dòng)中，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對(duì)國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)。”恰當(dāng)?shù)亻_(kāi)展綜合性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，可以大大拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，以此培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的個(gè)性精神，使學(xué)生更多地關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活。
（二）活動(dòng)預(yù)期目標(biāo)
1.從社會(huì)歷史發(fā)展的眼光理性、辯證地評(píng)價(jià)顧炎武的愛(ài)國(guó)主義思想和民族精神；了解顧炎武“經(jīng)世致用”的哲學(xué)思想，評(píng)價(jià)他的哲學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
2.在調(diào)查研究和交流展示過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的能力和專題研究的能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)地方文化的興趣，喚起學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化建設(shè)的珍視，在生活學(xué)習(xí)中以實(shí)際行動(dòng)來(lái)保衛(wèi)地方傳統(tǒng)文化建設(shè)。
（三）資料鏈接
1.人物介紹：顧炎武（公元1613——1682），江蘇昆山人，是明清之際杰出的思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。明季諸生，青年時(shí)發(fā)憤為經(jīng)世致用之學(xué)，并參加昆山抗清義軍，敗后漫游南北，曾十謁明陵，晚歲卒于曲沃。學(xué)問(wèn)淵博，于國(guó)家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，都有研究。晚年治經(jīng)重考證，開(kāi)清代樸學(xué)風(fēng)氣。
2.酬王處士九月見(jiàn)懷之作（2008年北京卷詩(shī)歌鑒賞）
顧炎武
是日驚秋老，相望各一涯。
離懷消濁酒，愁眼見(jiàn)黃花。
天地存肝膽，江山閱鬢華。
多蒙千里訊，逐客已無(wú)家。
3.亭林先生神道表清全祖望（南通市2010屆高三第二次模擬考試）略
4.《昆山文史選集》、《昆山縣志》、《昆山禮贊》、《三賢詩(shī)文精編選》、《傳是樓集》等圖書(shū)館藏資料。
（四）活動(dòng)步驟
第一階段：在老師的指導(dǎo)和帶領(lǐng)下，分小組前往昆山亭林公園顧炎武紀(jì)念館實(shí)地考查，赴昆山圖書(shū)館查找相關(guān)資料，利用網(wǎng)絡(luò)查找顧炎武生平及著述的相關(guān)資料。
第二階段：學(xué)生根據(jù)研究調(diào)查情況對(duì)顧炎武生平事跡或著述文章寫調(diào)查總結(jié)。
第三階段：各組進(jìn)行評(píng)價(jià)、展示和交流，并舉行研討會(huì)，匯報(bào)交流研究成果。
第四階段：老師對(duì)優(yōu)秀的研究成果給予肯定，對(duì)一些富有啟發(fā)的有意義的研究成果進(jìn)行后續(xù)調(diào)查并總結(jié)評(píng)價(jià)。
二、分析評(píng)價(jià)
地方文化是一筆豐厚的文化遺產(chǎn)，怎樣把它潛在的文化價(jià)值發(fā)揮到最大化，在本次綜合教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，地方文化在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中承擔(dān)怎樣的角色，如何評(píng)價(jià)地方文化在提升語(yǔ)文教學(xué)人文氣質(zhì)中起到的作用，怎樣通過(guò)了解地方文化提升學(xué)生的文化品位，這些問(wèn)題是需要我們重新認(rèn)識(shí)并深入思考的。語(yǔ)文教師要善于在理論和實(shí)踐的探索中充分認(rèn)識(shí)文化繼承與創(chuàng)新的重要性，把對(duì)地方文化的繼承和發(fā)揚(yáng)貫徹到教學(xué)實(shí)踐中，在閱讀和鑒賞中，引導(dǎo)學(xué)生不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)。①
（一）深入了解地方文化先賢來(lái)提升學(xué)生的文化品位
學(xué)習(xí)山東省第十一次黨代會(huì)報(bào)告內(nèi)容心得體會(huì)范文【1】
省黨代會(huì)報(bào)告提出,文化是民族的根和魂,文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,著力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,用好齊魯文化資源豐富的優(yōu)勢(shì),加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā),努力構(gòu)筑崇德向善、活力迸發(fā)、繁榮多彩、文明和諧的道德文化高地。
堅(jiān)定文化自信,強(qiáng)化文化擔(dān)當(dāng),山東大有作為。黨代表們?cè)谟懻撝袝痴劯惺?獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,展現(xiàn)了一個(gè)文化大省在邁向文化強(qiáng)省進(jìn)程中的自信與擔(dān)當(dāng)。
做好價(jià)值引領(lǐng) 弘揚(yáng)時(shí)代精神
踐行核心價(jià)值觀,是在人的心靈里搞建設(shè),要打開(kāi)心靈之門,找準(zhǔn)落點(diǎn),在結(jié)合滲透上下功夫。只有這樣才能取得實(shí)效。報(bào)告提出要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本,深入推進(jìn)美德山東、文明山東、誠(chéng)信山東建設(shè),鄒城市杏花村小學(xué)副校長(zhǎng)賈冰代表,頗有體會(huì)。
將踐行核心價(jià)值觀融入學(xué)校德育工作,一直是杏花村小學(xué)的辦學(xué)亮點(diǎn)。這所小學(xué)設(shè)有德育室,結(jié)合不同節(jié)日,利用宣傳欄、黑板報(bào)、廣播等形式,開(kāi)展相關(guān)主題德育教育活動(dòng)。學(xué)校還在中高年級(jí)開(kāi)展了社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育觀摩課堂,還通過(guò)家訪、班級(jí)QQ群等渠道,幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育思想,提高家庭德育水平。
價(jià)值觀最好的傳播方式在于示范引領(lǐng)。報(bào)告提出深化四德工程建設(shè),深入開(kāi)展學(xué)雷鋒,做山東好人活動(dòng),倡樹(shù)先進(jìn)典型,可謂抓到了點(diǎn)兒上。無(wú)棣縣委書(shū)記丁海堂代表說(shuō)。無(wú)棣縣是全省四德工程建設(shè)示范縣,一直以來(lái)注重發(fā)揮榜樣的典型引領(lǐng)作用,開(kāi)展多種形式的好人推選表彰活動(dòng),用群眾身邊的榜樣傳遞社會(huì)正能量。我們宣傳的是凡人善舉,占領(lǐng)的是道德高地。好人文化是我們寶貴的精神財(cái)富,是涵育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的沃土。
傳播核心價(jià)值觀離不開(kāi)硬件。讓歷史文物說(shuō)話,通過(guò)硬件設(shè)施展示,往往勝過(guò)長(zhǎng)篇大論的說(shuō)教。沂蒙紅嫂紀(jì)念館是全國(guó)第一個(gè)全面展示紅嫂事跡的主題展館,12個(gè)展館24個(gè)展室,以雕塑和實(shí)物等形式,向觀眾述說(shuō)著一位位紅嫂的故事。據(jù)統(tǒng)計(jì),每年來(lái)參觀的人數(shù)達(dá)到40多萬(wàn)。副館長(zhǎng)金靜代表說(shuō):我們將繼續(xù)探索更生動(dòng)更樸素的形式,傳承好沂蒙精神,讓紅色文化基因血脈傳承光大。
弘揚(yáng)時(shí)代精神風(fēng)尚,離不開(kāi)群眾性精神文明創(chuàng)建,離不開(kāi)文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建。農(nóng)村的三大堆曾讓老百姓叫苦不迭,省里實(shí)施鄉(xiāng)村文明行動(dòng)、啟動(dòng)城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化之后,我們區(qū)950個(gè)村莊配備了1550名保潔員,采用數(shù)字化平臺(tái)指揮調(diào)度垃圾車、保潔員,農(nóng)村環(huán)境越來(lái)越好。德州市陵城區(qū)環(huán)境衛(wèi)生管理處黨支部書(shū)記趙樹(shù)儉代表,看到報(bào)告提出大力倡導(dǎo)移風(fēng)易俗,推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)、人居環(huán)境、精神生活全面美起來(lái),很是振奮,我們能解決農(nóng)村的衛(wèi)生問(wèn)題,一定也能解決婚喪嫁娶大操大辦、鋪張浪費(fèi)、攀比成風(fēng)的問(wèn)題。
推進(jìn)文化小康 滿足文化需求
報(bào)告提出,堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一,創(chuàng)新文化體制機(jī)制,增強(qiáng)公共文化服務(wù)能力,更好滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。
文化小康要求文化設(shè)施建設(shè)要達(dá)標(biāo)。我在很多地方發(fā)現(xiàn),山東的文化基礎(chǔ)設(shè)施越來(lái)越完善,面積、設(shè)施、規(guī)模都比過(guò)去有很大改善,但是要像報(bào)告所講的,建好還要用好。沂水縣文化館副館長(zhǎng)周鵬代表如是提醒。沂水縣文化館的演出廳有兩千平米,年均演出120多場(chǎng),在夏天和重要節(jié)假日免費(fèi)為市民演出。今年縣里還要新建三館一中心,文化惠民設(shè)施不斷升級(jí)。我們將充分用好這些場(chǎng)館,為豐富群眾精神文化生活出一分力。
增強(qiáng)文化自信,推進(jìn)文化小康,軟硬件都不可缺。這是濱州市長(zhǎng)崔洪剛代表從工作中得出的體會(huì)。據(jù)崔洪剛介紹,從硬件上,濱州加快推進(jìn)廣播電視塔建設(shè),讓群眾免費(fèi)收看二十多套電視節(jié)目;9月份即將完成大劇院建設(shè),豐富居民文化生活內(nèi)容。從軟件上,濱州結(jié)合全國(guó)文明城市創(chuàng)建,加大宣傳力度,引導(dǎo)群眾規(guī)范日常行為,培養(yǎng)群眾文明素養(yǎng)和文明習(xí)慣。比如近期開(kāi)展了車停人行、禮讓斑馬線活動(dòng),對(duì)不停車讓行的機(jī)動(dòng)車輛公開(kāi)曝光,成效十分明顯。
報(bào)告提出深入實(shí)施文藝精品工程,推進(jìn)山東文藝創(chuàng)作由高原向高峰邁進(jìn)等要求,這是對(duì)我們文藝工作者的鞭策。菏澤市地方戲曲傳承研究院一級(jí)演員宋秀敏代表說(shuō)。在30多年從藝生涯中,宋秀敏成功塑造了小生、青衣等多個(gè)行當(dāng)幾十個(gè)角色,演出2000多場(chǎng),她和同事們獲得十多個(gè)國(guó)家、省級(jí)大獎(jiǎng)。作為一名地方戲曲演員,我們一定唱響主旋律,推出更多具有鮮明時(shí)代特色的精品大戲,讓群眾的文化生活更加豐富多彩。
建設(shè)兩大示范區(qū)傳播儒家文化
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是對(duì)山東的殷切期望和要求。報(bào)告提出,要勇于擔(dān)當(dāng)、不辱使命,大力實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程,推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,在中華文化繁榮興盛進(jìn)程中當(dāng)好排頭兵。
挖掘傳統(tǒng)文化價(jià)值,提出建設(shè)兩個(gè)文化示范區(qū),這引起了濟(jì)寧、淄博兩地代表的熱議。
濟(jì)寧市委書(shū)記王藝華代表對(duì)于報(bào)告設(shè)專章闡述文化繁榮發(fā)展,提出了建設(shè)文化強(qiáng)省、構(gòu)筑道德文化高地的目標(biāo)感到特別振奮。他說(shuō),報(bào)告特別提出加快建設(shè)曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)努力在世界儒學(xué)傳播和研究中保持充分話語(yǔ)權(quán),充分體現(xiàn)了省委對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史擔(dān)當(dāng)。下一步,濟(jì)寧將全力建好曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)示范區(qū)、孔子學(xué)院總部體驗(yàn)基地等四大戰(zhàn)略平臺(tái),實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及、文化遺產(chǎn)保護(hù)等五大工程,積極推動(dòng)曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)示范區(qū)上升為國(guó)家戰(zhàn)略,在文化強(qiáng)省建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有作用。
淄博規(guī)劃了56平方公里的齊文化傳承創(chuàng)新示范區(qū),現(xiàn)在已經(jīng)建成了15萬(wàn)平米20個(gè)博物館,今年還要開(kāi)工建設(shè)八個(gè)項(xiàng)目。淄博市委常委、宣傳部長(zhǎng)畢榮青代表說(shuō),報(bào)告提出建設(shè)兩個(gè)示范區(qū),其中一個(gè)是有關(guān)齊文化的,我們將發(fā)揚(yáng)齊文化開(kāi)放、包容、務(wù)實(shí)、變革的精神,打響中英足球論壇、齊文化旅游節(jié)、稷下論壇三張名片,把齊文化傳承創(chuàng)新示范區(qū)這個(gè)載體建設(shè)好。
讀到報(bào)告中關(guān)于傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,曲阜市委書(shū)記劉東波代表十分自豪。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)祭孔大典,是形象闡釋孔子禮儀文化的生動(dòng)載體,近幾年先后走進(jìn)南京、上海、大同、哈爾濱等60多座城市的文廟和孔廟開(kāi)展祭孔演出,并到日本等東亞文化圈國(guó)家指導(dǎo)當(dāng)?shù)亻_(kāi)展祭祀文化。
從20XX年起,曲阜市就推出了背論語(yǔ)免費(fèi)游三孔活動(dòng),四年來(lái)活動(dòng)走進(jìn)北大、清華等高校,足跡還遍布武漢、上海、長(zhǎng)沙等城市和全國(guó)文廟,參與者總共37065人,其中還有來(lái)自美國(guó)、英國(guó)等52個(gè)國(guó)家的外國(guó)游客。我們還將推出更多傳播儒家文化的生動(dòng)有效的實(shí)現(xiàn)形式。劉東波說(shuō)。
以堅(jiān)定的文化自信推動(dòng)文化繁榮發(fā)展,不斷豐富人民精神世界,山東有底氣有行動(dòng)。風(fēng)疾正是時(shí)。以這次黨代會(huì)為起點(diǎn),山東必將開(kāi)創(chuàng)文化強(qiáng)省建設(shè)新局面。
學(xué)習(xí)山東省第十一次黨代會(huì)報(bào)告內(nèi)容心得體會(huì)范文【2】
建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省,民生改善是最真切、最生動(dòng)、最溫暖的詮釋。未來(lái)五年,我省保障和改善民生要取得哪些新突破,讓人民群眾擁有更多獲得感幸福感?
省第十一次黨代會(huì)報(bào)告對(duì)此作出明確部署:脫貧攻堅(jiān)任務(wù)全面完成,統(tǒng)籌解決城鄉(xiāng)貧困問(wèn)題取得積極進(jìn)展。居民收入保持較快增長(zhǎng),基本公共服務(wù)均等化水平穩(wěn)步提高,在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上讓人民群眾更滿意。生態(tài)承載力顯著增強(qiáng),大氣、水和土壤質(zhì)量明顯改善,城鄉(xiāng)環(huán)境更加優(yōu)美宜居。
小康路上,不讓一人掉隊(duì)
加大重點(diǎn)地區(qū)扶貧力度,2020年底前全面完成黃河灘區(qū)60萬(wàn)群眾脫貧與遷建工作鞏固提升脫貧成果,健全完善長(zhǎng)效機(jī)制,推動(dòng)由主要解決絕對(duì)貧困向重點(diǎn)緩解相對(duì)貧困轉(zhuǎn)變,由主要解決農(nóng)村貧困向統(tǒng)籌解決城鄉(xiāng)貧困轉(zhuǎn)變小康路上決不能讓一個(gè)人掉隊(duì)。報(bào)告至此,會(huì)場(chǎng)響起熱烈掌聲。
消除貧困,逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕,使命艱巨。目前,我省精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧扎實(shí)推進(jìn),累計(jì)減貧671.1萬(wàn)人。
菏澤現(xiàn)在還有46萬(wàn)人生活在省定貧困線以下,占全省51%。實(shí)現(xiàn)14.7萬(wàn)黃河灘區(qū)群眾遷建,是菏澤脫貧攻堅(jiān)的重要任務(wù)。菏澤市委書(shū)記孫愛(ài)軍代表說(shuō),看到黃河灘區(qū)脫貧與遷建寫入黨代會(huì)報(bào)告,信心倍增。今年5月15日,我們正式啟動(dòng)黃河灘區(qū)脫貧遷建工程。下一步,我們將全面做好這項(xiàng)工作,同時(shí),把產(chǎn)業(yè)扶貧作為治本之策,大力發(fā)展一村一品,持續(xù)推進(jìn)扶貧車間建設(shè),不斷增強(qiáng)貧困群眾造血功能;大力推進(jìn)健康扶貧,切實(shí)解決因病致貧返貧問(wèn)題,決不讓一個(gè)人在小康路上掉隊(duì)。
殘疾人是小康路上需要特別關(guān)注的困難群體,省殘聯(lián)理事長(zhǎng)仉興玉代表注意到,報(bào)告提出支持殘疾人事業(yè)發(fā)展辦好特殊教育。說(shuō)過(guò),全面建成小康社會(huì),殘疾人一個(gè)也不能少,報(bào)告對(duì)此又作出強(qiáng)調(diào),這讓我們倍感溫暖、深受鼓舞。我們將認(rèn)真貫徹落實(shí)報(bào)告精神,加快推進(jìn)殘疾人脫貧奔康進(jìn)程,促進(jìn)殘疾人平等、參與、共享,努力使我省殘疾人工作走在全國(guó)前列。
報(bào)告還提出,強(qiáng)化保障性住房建設(shè),持續(xù)推進(jìn)棚戶區(qū)改造,努力解決城鎮(zhèn)基本住房問(wèn)題。發(fā)展社會(huì)福利和慈善事業(yè),統(tǒng)籌城鄉(xiāng)低保,健全社會(huì)救助制度,使困難群眾心里有溫暖、生活有奔頭。
致力教育就業(yè),托起明天希望
深化基礎(chǔ)教育綜合改革,推進(jìn)義務(wù)教育均衡提升;完善現(xiàn)代職業(yè)教育體系,培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才;強(qiáng)化雙一流建設(shè),打造一批高水平應(yīng)用型大學(xué)報(bào)告明確,努力辦好人民滿意的教育,使更多孩子成就夢(mèng)想、更多家庭實(shí)現(xiàn)希望。
義務(wù)教育均衡提升承載著群眾對(duì)公平教育和優(yōu)質(zhì)教育的雙重期盼,是教育改革發(fā)展的重中之重。棗莊市實(shí)驗(yàn)小學(xué)副校長(zhǎng)于偉利代表說(shuō),自2017年起,學(xué)校與多所鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校建立手拉手聯(lián)盟教育關(guān)系,定期組織教師送課交流,探索出了支援鄉(xiāng)村教育的路子,實(shí)現(xiàn)了資源共享、合作共贏。下一步,我們將以報(bào)告精神為指引,以更加積極的狀態(tài)投入工作,通過(guò)授課、講座、座談、報(bào)告會(huì)等形式,在課堂教學(xué)、課程設(shè)置、教師成長(zhǎng)、教學(xué)管理等方面與聯(lián)盟學(xué)校加強(qiáng)交流,把聯(lián)盟教育推向深入。
就業(yè)是民生之本。據(jù)了解,五年來(lái),我省先后制定出臺(tái)財(cái)政投入、稅費(fèi)減免、創(chuàng)業(yè)貸款、就業(yè)援助、培訓(xùn)補(bǔ)貼、社保補(bǔ)貼等一攬子促進(jìn)就業(yè)政策,并在全國(guó)率先建立失業(yè)動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)、預(yù)測(cè)預(yù)警和預(yù)防調(diào)控三位一體的工作機(jī)制,城鎮(zhèn)新增就業(yè)596.16萬(wàn)人,城鎮(zhèn)登記失業(yè)率始終控制在4%以內(nèi)。
未來(lái)五年,在促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)方面,報(bào)告提出,深入實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和更加積極的就業(yè)政策,做好高校畢業(yè)生、農(nóng)民工等重點(diǎn)群體就業(yè)和退役軍人就業(yè)安置工作,促進(jìn)就業(yè)與發(fā)展良性互動(dòng),努力實(shí)現(xiàn)更加充分、更高質(zhì)量的就業(yè)。
省人力資源社會(huì)保障廳廳長(zhǎng)韓金峰代表表示,全省人社部門將深入實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和更加積極的就業(yè)政策,完善就業(yè)服務(wù)體系;加強(qiáng)人才載體建設(shè),培養(yǎng)、吸引、留住、用好人才。
破解看病之痛、養(yǎng)老之困
看病難、看病貴,是當(dāng)前一大困擾。如何破解這一難題?報(bào)告提出,深入推進(jìn)健康山東建設(shè)。深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革,健全公共衛(wèi)生服務(wù)體系,加快醫(yī)療聯(lián)合體建設(shè),促進(jìn)優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源上下貫通,破解群眾看病之痛。積極發(fā)展大健康產(chǎn)業(yè),推進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新。提高出生人口素質(zhì),促進(jìn)人口均衡發(fā)展。
醫(yī)聯(lián)體建設(shè)對(duì)于調(diào)整優(yōu)化醫(yī)療資源結(jié)構(gòu)布局,促進(jìn)優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源下沉,提升基層醫(yī)療水平,更好實(shí)施分級(jí)診療和滿足群眾健康需求,意義重大。德州市人民醫(yī)院骨外科副主任岳紅衛(wèi)代表說(shuō),目前一些醫(yī)院、科室已經(jīng)作出探索,接下來(lái)將逐漸全面推開(kāi)。在他看來(lái),推進(jìn)醫(yī)聯(lián)體建設(shè),要提高醫(yī)生和病人的認(rèn)識(shí),使醫(yī)患雙方都逐漸接受這種模式;加強(qiáng)多個(gè)職能部門的協(xié)調(diào)配合,建立有效協(xié)調(diào)機(jī)制;明確考核機(jī)制,在收入分配和時(shí)間分配上做好平衡;提高基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)的硬件水平,醫(yī)生流動(dòng)下去,相應(yīng)配套設(shè)施也要跟上。
統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,截至2017年底,全省60歲以上老年人口達(dá)到2057萬(wàn),占總?cè)丝诘?0.68%,人口老齡化形勢(shì)較為嚴(yán)峻。對(duì)此,報(bào)告提出,積極應(yīng)對(duì)人口老齡化,推進(jìn)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合,健全多層次養(yǎng)老服務(wù)體系,切實(shí)做到老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂(lè)、老有所安。
對(duì)老年人特別是失能老人來(lái)說(shuō),醫(yī)養(yǎng)結(jié)合養(yǎng)老模式是實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)、老有所安的關(guān)鍵。青島市市立醫(yī)院本部呼吸科主任劉學(xué)東代表說(shuō),報(bào)告專門提到要推進(jìn)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合,這既切合當(dāng)前實(shí)際,也是對(duì)應(yīng)對(duì)未來(lái)養(yǎng)老趨勢(shì)的謀劃。在她看來(lái),做好醫(yī)養(yǎng)結(jié)合,需要加大投入,保證醫(yī)養(yǎng)場(chǎng)所與老年人口相匹配;做好家庭醫(yī)生簽約工作,滿足老年人的居家醫(yī)養(yǎng)需求;還要加強(qiáng)對(duì)陪護(hù)人員的專門培訓(xùn),解決護(hù)理不規(guī)范問(wèn)題。
報(bào)告還提出,深化社會(huì)保障制度改革,實(shí)施全民參保計(jì)劃,健全完善養(yǎng)老、醫(yī)療等保險(xiǎn)制度,不斷提高保障標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)籌層次,基本實(shí)現(xiàn)法定人員全覆蓋。
建設(shè)生態(tài)山東美麗山東
讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長(zhǎng)點(diǎn),成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的支撐點(diǎn),成為展現(xiàn)良好形象的發(fā)力點(diǎn),努力開(kāi)創(chuàng)山東生態(tài)文明新時(shí)代堅(jiān)決打好藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn),有效遏制重污染天氣頻發(fā)態(tài)勢(shì),努力使藍(lán)天一年比一年多起來(lái)。實(shí)施水污染防治行動(dòng)計(jì)劃,深化治用保流域治污體系,健全完善河長(zhǎng)制。強(qiáng)化土壤污染治理和農(nóng)業(yè)面源污染防治
綠水青山就是金山銀山,藍(lán)天綠水是百姓共同期盼。報(bào)告用了2頁(yè)篇幅,對(duì)加快建設(shè)生態(tài)山東美麗山東作出部署,強(qiáng)調(diào)要把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作突出位置,加快構(gòu)建三大紅線,即生態(tài)功能保障基線、環(huán)境質(zhì)量安全底線、自然資源利用上線。這引起代表廣泛關(guān)注。
報(bào)告特別強(qiáng)調(diào),絕不以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),讓齊魯大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美。這充分表明省委帶領(lǐng)全省人民加快建設(shè)生態(tài)山東、美麗山東的決心和信心。省環(huán)保廳廳長(zhǎng)王安德代表說(shuō),全省環(huán)保系統(tǒng)將堅(jiān)決按照省委部署要求,確保環(huán)境一年比一年好,努力實(shí)現(xiàn)讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活的目標(biāo)。
在完善約束和激勵(lì)并舉的生態(tài)文明制度體系方面,報(bào)告提出,貫徹落實(shí)生態(tài)文明體制改革總體方案,推動(dòng)生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償、生態(tài)損害賠償?shù)汝P(guān)鍵制度建設(shè)取得決定性成果。落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部任期生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任制,加大環(huán)保督查力度,嚴(yán)厲懲處環(huán)境違法違規(guī)行為。
長(zhǎng)期以來(lái)，受應(yīng)試教育思想的深刻影響，許多教師在課堂教學(xué)中過(guò)于注重理論知識(shí)的傳授和基本技能的訓(xùn)練，忽略了對(duì)學(xué)生人格的養(yǎng)成教育和塑造，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。因此，在初中歷史教學(xué)中，教師要重視愛(ài)國(guó)主義教育，巧妙地借助歷史教材，有效地滲透愛(ài)國(guó)主義教育，同時(shí)優(yōu)選教學(xué)方法，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育，從而陶冶學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操，增強(qiáng)學(xué)生r歷史責(zé)任感、民族自尊心以及自豪感，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)奮圖強(qiáng)、傳承正義、愛(ài)憎分明、激人奮進(jìn)的思想意識(shí)。
一、立足教材，挖掘愛(ài)國(guó)主義教育素材
初中歷史教材中蘊(yùn)含了豐富的愛(ài)國(guó)主義教育素材，在課堂教學(xué)中，教師要巧妙地借助這些素材，有效地滲透愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。通過(guò)剖析歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，古往今來(lái)，愛(ài)國(guó)事例不勝枚舉，歷史上所有站在時(shí)代前列的杰出人物，無(wú)一不具有高尚的愛(ài)國(guó)情懷，他們用實(shí)際行動(dòng)譜寫了一曲崇高的愛(ài)國(guó)主義贊歌，體現(xiàn)著中華兒女對(duì)祖國(guó)的最深厚的情感，發(fā)揚(yáng)了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，振奮了中華民族精神。綜觀中國(guó)近代歷史，它是中國(guó)人民群眾和仁人志士前仆后繼，為救國(guó)存亡而英勇奮斗、艱苦探索的歷史，是中國(guó)各族人民艱苦斗爭(zhēng)，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史。在這一歷史過(guò)程中，無(wú)不體現(xiàn)著中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。翻閱中華民族五千年的文明史，偉大的中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文化和領(lǐng)先世界的科技成就。如，古代的四大發(fā)明、古代的天文歷法、古代的醫(yī)學(xué)成就、古代建筑長(zhǎng)城和兵馬俑等，它博大精深，澤被東西，凝結(jié)了中國(guó)古代各族人民的智慧，彰顯炎黃子孫不斷創(chuàng)新的精神，成為我們中華民族引以為傲的精神財(cái)富，亦是整個(gè)人類的文化遺產(chǎn)。
二、豐富方法，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義思想教育
受傳統(tǒng)教育模式的影響，當(dāng)前的歷史教學(xué)手段過(guò)于單一，方法過(guò)于陳舊，難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情。因此，在初中歷史愛(ài)國(guó)主義教育中，教師要圍繞教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的心理特征和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，采取多樣的教學(xué)方法，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義思想教育，從而陶冶學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操，達(dá)到教育人、塑造人的目的。第一，情境教學(xué)，動(dòng)之以情。在初中歷史愛(ài)國(guó)主義教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，將學(xué)生帶入特定的歷史時(shí)空中，燃起學(xué)生的熱情，激起學(xué)生的聯(lián)想，使之產(chǎn)生情感共鳴。比如，教學(xué)《萬(wàn)千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌》時(shí)，筆者是這樣創(chuàng)設(shè)情境的：首先，通過(guò)多媒體課件向?qū)W生展示北宋畫家張擇端《清明上河圖》，再現(xiàn)汴京當(dāng)時(shí)的繁榮景象，然后提出問(wèn)題：假如你是其中的歷史人物，面對(duì)此情此景你有何感想？接著，讓學(xué)生根據(jù)畫中人物進(jìn)行對(duì)號(hào)入座，展開(kāi)角色扮演：有些扮演身份顯赫的達(dá)官貴人，有些扮演沿街叫賣的小商小販，有些扮演才華橫溢的文人墨客，有些扮演忙碌清貧的飲食攤主等，說(shuō)一說(shuō)自己的衣食住行及喜怒哀樂(lè)。這樣，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，拉近了歷史的距離，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感，而且讓學(xué)生以一種親切愉悅的心態(tài)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自主性。第二，活動(dòng)教學(xué)，強(qiáng)化情感。在初中歷史愛(ài)國(guó)主義教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)開(kāi)展豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與體驗(yàn)，強(qiáng)化情感。譬如，利用民族傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義主題的教育活動(dòng)；組織學(xué)生觀看反映偉大民族精神的影視電影，如《甲午風(fēng)云》《我的1919》《》《建黨偉業(yè)》等；組織學(xué)生參觀革命歷史紀(jì)念館和文化博物館、祭掃革命烈士陵園，緬懷革命先烈的豐功偉績(jī)及現(xiàn)場(chǎng)談?wù)剬W(xué)習(xí)心得體會(huì)。
三、聯(lián)系生活，滲透愛(ài)國(guó)主義情感教育
陶行知認(rèn)為，教育起源于生活，生活是教育的中心。在初中歷史愛(ài)國(guó)主義教育中，教師要注意聯(lián)系生活，將歷史知識(shí)與學(xué)生感興趣的身邊生活相結(jié)合，拉近現(xiàn)實(shí)與歷史的距離，從而更好地滲透愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情和學(xué)習(xí)激情。具體可從以下方面入手：第一，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，靈活滲透愛(ài)國(guó)主義情感教育。在課堂教學(xué)中，教師要盡量將歷史知識(shí)生活化，通過(guò)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題，讓學(xué)生更深入地理解“愛(ài)國(guó)”的含義，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義觀念。例如，學(xué)習(xí)《》時(shí)，教師可以從當(dāng)今泛濫形勢(shì)堪憂，禁吸戒毒任務(wù)艱巨的現(xiàn)狀入手，讓學(xué)生由的危害聯(lián)想到近代英國(guó)輸入鴉片給中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的嚴(yán)重危害，了解林則徐的本質(zhì)意義和當(dāng)今禁吸戒毒的重要意義，從而引導(dǎo)學(xué)生珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離，提高拒毒、防毒意識(shí)。第二，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，巧妙地滲透愛(ài)國(guó)主義情感教育。社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題是在一定時(shí)期內(nèi)備受人們關(guān)注，引起廣泛社會(huì)反響的重大事件和問(wèn)題。在歷史教學(xué)中結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題滲透愛(ài)國(guó)主義情感教育，有助于發(fā)展學(xué)生的思維能力，喚起學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感和高度的社會(huì)責(zé)任感。比如，講解“中國(guó)古代農(nóng)業(yè)成就”時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系我國(guó)現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)政策，展開(kāi)討論，談?wù)勅绾谓鉀Q“三農(nóng)問(wèn)題”?？傊瑦?ài)國(guó)主義教育對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著極為重要的作用，在歷史教學(xué)中教師要加以重視，優(yōu)選有效策略，巧妙地滲透愛(ài)國(guó)主義思想教育，提升學(xué)生思想素質(zhì)，塑造學(xué)生健全的人格。
作者：曾勝 單位：江西省贛州中學(xué)
一、實(shí)施情商教育的目標(biāo)
依據(jù)學(xué)?！叭姘l(fā)展，提高素質(zhì)”的辦學(xué)宗旨，我校著眼于孩子未來(lái)，立足于孩子現(xiàn)在，從點(diǎn)滴做起，培養(yǎng)和提高孩子的情商，讓學(xué)生全面發(fā)展，提高其心理、道德素質(zhì)。其總體目標(biāo)是：使每一個(gè)孩子擁有博大的愛(ài)心、樂(lè)觀的情緒、積極的心態(tài)、頑強(qiáng)的意志力、不懈的探索精神和崇高的理想追求，形成正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生素質(zhì)的提高。在此基礎(chǔ)上，按學(xué)生年齡高低和生理、心理特點(diǎn)，將教育目標(biāo)分解至各年級(jí)，各年級(jí)在總體目標(biāo)的指導(dǎo)下，分重點(diǎn)實(shí)施目的性更強(qiáng)的專題教育：
一年級(jí)：實(shí)施禮儀與樂(lè)觀教育，培養(yǎng)學(xué)生與人交往的基本禮儀，教育學(xué)生講文明、講禮貌，讓學(xué)生以樂(lè)觀、豁達(dá)的態(tài)度面對(duì)自我、面對(duì)他人、面對(duì)學(xué)習(xí)、面對(duì)生活。
二年級(jí)：實(shí)施感恩與博愛(ài)教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己、對(duì)親人、對(duì)師長(zhǎng)、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的尊重與理解、寬容與關(guān)愛(ài)等情感。
三年級(jí)：實(shí)施意志與信心教育，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品格，具有較強(qiáng)的抗挫折能力，樹(shù)立對(duì)自己、對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活的信心，用強(qiáng)大的意志和信心確立樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。
四年級(jí)：實(shí)施自控與協(xié)作教育，培養(yǎng)孩子的自控能力，教育孩子自尊、自律，對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)，清楚自己的興趣愛(ài)好，了解自己的情緒變化并能加以調(diào)節(jié)控制，學(xué)會(huì)自我覺(jué)察和自我反思。能夠體察和感知他人情緒，并能夠給予寬容與理解、體貼與關(guān)懷，很好地與他人溝通與協(xié)作。
五年級(jí)：實(shí)施誠(chéng)信與分享教育。引導(dǎo)學(xué)生理解和體驗(yàn)真誠(chéng)相待，懂得誠(chéng)信是立身之本，教育學(xué)生做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。并進(jìn)一步學(xué)會(huì)與人溝通，懂得體諒他人的感受，互相理解，形成“人人為我，我為人人”的分享意識(shí)。
六年級(jí)：實(shí)施理想與創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立為祖國(guó)、為社會(huì)、為家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)畢生的遠(yuǎn)大理想，確立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，使之具有高尚的思想意識(shí)和道德情操，并具備為了理想而不懈追求的探索精神和不拘泥于現(xiàn)狀勇于質(zhì)疑的創(chuàng)新精神。
二、實(shí)施情商教育的原則
1.借助課程實(shí)施教育
正規(guī)課程指學(xué)校教育中有完整體系的課程，包括必修課程、選修課程。非正規(guī)課程沒(méi)有完整的課程體系，表現(xiàn)為活動(dòng)課程，如班會(huì)活動(dòng)、主題活動(dòng)、興趣小組、社會(huì)活動(dòng)日活動(dòng)課等：也可以是鄉(xiāng)土教材課程、校本教材課程。教師在正規(guī)課程中應(yīng)滲透情商教育，非正規(guī)課程作為學(xué)校教育的另一個(gè)主要渠道，也是通往目標(biāo)的必由之路。
2.借助校園文化實(shí)施教育
環(huán)境對(duì)人的影響不可小視，它潛移默化、熏陶感染著人的心靈。創(chuàng)設(shè)具有特色的校園育人環(huán)境，不僅是學(xué)校文化建設(shè)的需要，更是學(xué)校教育的需要。因此，學(xué)校通過(guò)加大校園文化建設(shè)力度，以情商教育的實(shí)施為中心，加強(qiáng)人文環(huán)境的塑造，實(shí)現(xiàn)校園文化與情商教育的有機(jī)統(tǒng)一。
3.借助社會(huì)力量實(shí)施教育
育人是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，僅有學(xué)校教育是不夠的。學(xué)校與家庭、社會(huì)之間存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。家庭教育直接影響著青少年素質(zhì)的提高，決定著青少年思想品德的健康成長(zhǎng)和發(fā)展：在信息媒體日益發(fā)達(dá)的今天，社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響越來(lái)越大。
4.將人文教育理念貫穿其中
人文教育是從人的本性出發(fā)、以人的發(fā)展為核心，通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。它提倡以人為本的，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)人情感，因此是啟動(dòng)情感體驗(yàn)行之有效的重要手段。
三、實(shí)施情商教育的過(guò)程
1.啟動(dòng)階段（2010年9月到2011年8月）：全面鋪開(kāi)，感知情商
（1）教師情商教育的感知。每學(xué)月一次組織教師學(xué)習(xí)有關(guān)理論，讓教師掌握情商教育的基本理念：每學(xué)期組織一、兩次相關(guān)講座，通過(guò)專家講，使教師明確如何實(shí)施情商教育，掌握在實(shí)際教育中實(shí)施情商教育的方法。
（2）創(chuàng)設(shè)情商教育的氛圍。學(xué)校總體的環(huán)境布置上要處處體現(xiàn)情商教育，張掛古今中外的情商教育故事、名人格言等，讓學(xué)生隨時(shí)受到情商教育的感染。各教室也要以年級(jí)教育重點(diǎn)為主題，進(jìn)行室內(nèi)小環(huán)境的文化妝飾，張貼有關(guān)的書(shū)畫，教室板報(bào)要體現(xiàn)有關(guān)教育主題的內(nèi)容，使學(xué)生在校園里的室內(nèi)室外隨處可見(jiàn)情商教育。
（3）學(xué)生情商教育的實(shí)施。各年級(jí)按其教育主題，收集有關(guān)的故事、格言，作為教育的課程，在每周周會(huì)課上進(jìn)行學(xué)習(xí)、誦讀、談感受、談啟示。教師對(duì)每次學(xué)習(xí)的內(nèi)容要加以登記（如下表），積累資料。
各年級(jí)按其教育主題開(kāi)展活動(dòng)：一年級(jí)學(xué)生開(kāi)展“疊衣、系（鞋）帶我能行”活動(dòng)；二年級(jí)的學(xué)生結(jié)合父親節(jié)、母親節(jié)、教師開(kāi)展感恩活動(dòng)；三、四年級(jí)的學(xué)生要開(kāi)展“硬筆書(shū)法我能行”“手抄報(bào)我能行”等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中磨練意志，學(xué)會(huì)合作，確立樂(lè)觀向上的人生觀。五、六年級(jí)的學(xué)生可開(kāi)展作文競(jìng)賽，內(nèi)容要體現(xiàn)正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。同時(shí)?！傲弧惫?jié)、元旦通過(guò)游園活動(dòng)及文藝表演演繹學(xué)生的素質(zhì)，展示學(xué)生的風(fēng)采；開(kāi)展書(shū)法、國(guó)畫、古箏、揚(yáng)琴、乒乓球等興趣班，培養(yǎng)學(xué)生興趣，陶冶學(xué)生情操。
（4）學(xué)生情商的評(píng)價(jià)。各年級(jí)按其教育主題，制定家、校評(píng)比條例，并注明操作細(xì)則。操作細(xì)則：①測(cè)評(píng)結(jié)果用“A”“B”“c”“D”表示?！癆”表示做到：“B”表示基本做到；“C”表示做得不夠好，需要努力；“D”表示做得差，要重視，并給予改正。②校外測(cè)評(píng)由學(xué)生自評(píng)、父母評(píng)，教師再根據(jù)其測(cè)評(píng)情況得出校外總評(píng)。校內(nèi)測(cè)評(píng)表先由學(xué)生自評(píng)、小組評(píng)、師評(píng)，再根據(jù)學(xué)生校外測(cè)評(píng)的情況得到學(xué)月總評(píng)。③每學(xué)月測(cè)評(píng)一次。一學(xué)期測(cè)評(píng)保持4個(gè)“A”以上的學(xué)生將被評(píng)為本學(xué)期校級(jí)“陽(yáng)光少年”。
2.成長(zhǎng)階段（2011年9月到2012年8月）：繼續(xù)探索，提升教育
（1）教師情商教育的再學(xué)習(xí)。每?jī)蓚€(gè)學(xué)月教師上交一份教育反思；每?jī)蓚€(gè)學(xué)月組織教師上網(wǎng)查閱有關(guān)書(shū)籍和資料，書(shū)寫心得體會(huì)，定期交流，實(shí)現(xiàn)資源共享，掌握實(shí)施情商教育的基本技能。
（2）學(xué)生情商教育的提升。各年級(jí)除按教育主題學(xué)習(xí)故事、名言外，將另外選擇一本課外讀物以加強(qiáng)自身修養(yǎng)，陶冶性情。一、二年級(jí)：《弟子規(guī)》；三、四年級(jí)：《古詩(shī)七十首》；五、六年級(jí)：《增廣賢文》。學(xué)校在第二學(xué)期期中后開(kāi)展一、二年級(jí)《弟子規(guī)》誦讀活動(dòng)；開(kāi)展三、四年級(jí)古詩(shī)詞誦讀活動(dòng)；開(kāi)展五、六年級(jí)《增廣賢文》讀后感的征文比賽。
（3）家庭、社會(huì)教育力量的加強(qiáng)。①家庭教育方面：第一學(xué)期期初家長(zhǎng)會(huì)向家長(zhǎng)匯報(bào)情商教育啟動(dòng)階段取得的初步成效，讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)情商教育這一理念，認(rèn)同情商教育；動(dòng)員家長(zhǎng)將這一理念滲透到家庭教育中，并請(qǐng)專家介紹方法。對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)在家庭教育中實(shí)施情商教育的情況進(jìn)行留意跟蹤。第二學(xué)期期中考后請(qǐng)個(gè)別家長(zhǎng)暢談體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)。②社會(huì)教育方面：第一學(xué)期，聘請(qǐng)法制校長(zhǎng)到校為學(xué)生開(kāi)設(shè)法制講座，由3至6年級(jí)的學(xué)生參加。第二學(xué)期組織三、四年級(jí)的學(xué)生到農(nóng)科所參加學(xué)農(nóng)實(shí)踐；組織五、六年級(jí)學(xué)生到塔山歷史紀(jì)念館參觀。
（4）學(xué)生情商的評(píng)價(jià)條例、方法的探究。學(xué)生情商測(cè)評(píng)的方法是否能科學(xué)、公平、全面評(píng)價(jià)出學(xué)生的情商，測(cè)評(píng)的條例是否需要修改，這需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)。
3.結(jié)題階段（2012年9月到2013年7月）：回顧反思。收獲碩果。
（1）教師情商教育的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。教師收集兩年來(lái)的活動(dòng)反思，針對(duì)這一教育活動(dòng)的可行性、實(shí)效性、科學(xué)性，提出自己的見(jiàn)解，撰寫有價(jià)值性的論文。交流總結(jié)研究成果，將各成果加以匯總、分析，撰寫比較系統(tǒng)的研究報(bào)告。
當(dāng)今世界收藏亞洲陶瓷最為豐富的大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館是主辦單位，他們有14件藏品參展，其中有被列為日本重要文化財(cái)?shù)乃未莞G青瓷刻花牡丹紋瓶(圖1)。此瓶最完美地展現(xiàn)了耀州窯刻花工藝刀鋒犀利灑脫、線條活潑流暢的特點(diǎn)，富麗的牡丹花，飄動(dòng)的花葉，在晶瑩透亮的橄欖綠色釉面下一覽無(wú)余，繁密的布局與飽滿的造型相得益彰，是現(xiàn)存耀州窯青瓷刻花器中最漂亮的一件。
該館參展的宋代青瓷印花五嬰戲犬紋碗(圖2)也是一件難得一見(jiàn)的珍品。碗口徑14.6厘米。內(nèi)壁的畫面上有五個(gè)玩耍的小孩，一個(gè)藏在樹(shù)叢中探著頭，似在看熱鬧，另兩個(gè)小孩正在合作捕捉一只小狗。另外一組也有兩個(gè)小孩，其中一個(gè)坐在山石上，向同伴索求他懷中抱的小狗，而他的同伴則緊緊地抱住這只動(dòng)物，面部和形體都表現(xiàn)出極不情愿的神態(tài)。畫面上還有山石、芭蕉和竹等植物，充滿濃郁的生活情趣和鄉(xiāng)土氣息，一幅宋代兒童風(fēng)俗畫躍然于碗壁。此碗的構(gòu)圖雖是一種不受格律限制的自由式構(gòu)圖，但在布局上仍采取繞著碗壁布置三組畫面，碗底還有適合紋樣團(tuán)菊紋，兩種方法相結(jié)合，形成滿地裝的裝飾效果。中國(guó)硅酸鹽學(xué)會(huì)主編的《中國(guó)陶瓷史》贊譽(yù)耀州窯的印花裝飾“布局嚴(yán)整，講求對(duì)稱，各地出現(xiàn)的印花紋飾無(wú)不具備”、“在宋代印花瓷器中最為出類拔萃”，此碗內(nèi)的印花裝飾印證了這一最具權(quán)威的評(píng)價(jià)。耀州窯裝飾紋樣無(wú)論在題材上還是在構(gòu)圖布局上都可謂豐富多彩，僅嬰戲圖案就有一嬰戲于花間的，兩嬰在竹枝上蕩秋千或在梅竹叢中嬉戲的，還有三嬰蕩竹枝、四嬰戲把蓮或纏枝葡萄的。構(gòu)圖布局也變化多端，有散點(diǎn)式、求心式、轉(zhuǎn)換式、直立式……
東京國(guó)立博物館參展的青瓷刻花牡丹紋水注(圖3)和刻花雙鳳牡丹紋溫碗(圖4)應(yīng)是宋代耀州窯生產(chǎn)的一套溫酒器。這兩件器物據(jù)說(shuō)出土于朝鮮半島，器物上的裂紋證明了這一點(diǎn)。但他們的造型卻是非常優(yōu)美。那件水注敞開(kāi)的口好似緩緩開(kāi)放的喇叭花，頸部的“C”形輪廓線婉轉(zhuǎn)流暢，姿態(tài)嫵媚動(dòng)人。柄的上端貼在口沿的下方，二者的結(jié)合竟然是嚴(yán)絲合縫，無(wú)比妥貼，真可謂“巧如范金，精比琢玉”。修長(zhǎng)的壺流至口部微微屈身，好似一個(gè)優(yōu)雅的紳士。水注的裝飾也是無(wú)可挑剔，腹中部的一組八條細(xì)線弦紋將瓜棱形的壺腹分為十二個(gè)裝飾區(qū)域，每個(gè)裝飾區(qū)域內(nèi)都刻有造型相同的折枝牡丹花，而花頭則是兩兩相對(duì)，既有平衡，又有變化。溫碗的造型與裝飾更是高貴與典雅，花瓣形的口具有均衡跳動(dòng)的韻律美，弧形的曲腹與小小的臥足使這件平式體的碗也給人以亭亭玉立之感。而碗內(nèi)外滿地裝的刻花紋樣更是錦上添花，碗壁上的牡丹與碗底的雙鳳紋樣雖布局嚴(yán)整，但紋樣的線條卻是活潑而又柔美。優(yōu)雅的造型與富麗的裝飾如此完美地結(jié)合在一起正是耀州窯工匠的過(guò)人之處。
靜嘉堂文庫(kù)美術(shù)館收藏的青瓷刻花鳳銜牡丹紋枕(圖5)也是宋代耀州窯鼎盛時(shí)期燒造的刻花青瓷中的一件精品。以往所見(jiàn)的包括窯址出土的耀州窯瓷枕造型大多為長(zhǎng)方形或六角形，而此枕的俯視圖卻呈腰圓形，枕立面有五條凹槽，將立面分為六個(gè)裝飾區(qū)，凹槽延伸到枕面，在腰圓形的枕面上形成五個(gè)凹點(diǎn)，使簡(jiǎn)單的造型也具有了動(dòng)感。然此枕的亮麗之處主要體現(xiàn)在它枕面上的裝飾。枕面圖案以一條形狀與枕面輪廓線相似的細(xì)線分為內(nèi)外兩部分，線內(nèi)刻一只姿態(tài)優(yōu)雅的鳳鳥(niǎo)，口銜牡丹花的枝條，正欲展翅飛翔。線外刻兩組二方連續(xù)纏枝牡丹紋，兩條枝莖呈“S”形細(xì)線從枕面的下方反向向上方不斷延伸，枝頭以一朵牡丹花收尾，花朵兩兩相對(duì)，相互呼應(yīng)。畫面布局對(duì)稱規(guī)整，然每朵花、每片葉、每根枝條卻又不完全相同，都有各自的風(fēng)姿。枕的五個(gè)側(cè)面都刻有一朵牡丹花和葉，其刀鋒犀利，線條簡(jiǎn)潔，與枕面刻花線條婉轉(zhuǎn)柔美、構(gòu)圖嚴(yán)密的風(fēng)格有鮮明的區(qū)別。統(tǒng)一中有變化、變化中有統(tǒng)一在這里得到了完美的詮釋。
MOA美術(shù)館參展的青瓷刻花玉壺春瓶(圖6)也是一件值得稱道的珍品。此類造型的瓶在窯址發(fā)掘品中尚未見(jiàn)到完整器，僅在甘肅華池縣出土有一件與此瓶相似的器物。這件玉壺春瓶高28.7厘米，口沿微微向外翻卷，頸部細(xì)長(zhǎng)，溜肩，垂腹至底部微收，圈足。整體輪廓線似一支跌宕起伏的樂(lè)曲，直線與“C”形曲線的巧妙相接，造就了一個(gè)修長(zhǎng)婀娜的形體。精美的刻花裝飾永遠(yuǎn)是宋代耀州窯青瓷的亮點(diǎn)，此瓶也不例外，除在口沿下有一條邊線外，其余器身全部以纏枝牡丹來(lái)裝飾，枝條上下左右纏繞，而花朵則因瓶體曲率的變化逐漸按比例縮小，雍容華貴，精致富麗，而且還在不斷的變化中尋求條理節(jié)奏之美。
大和文華館收藏的青瓷刻花蓮紋瓶(圖7)是耀州窯宋金過(guò)渡時(shí)期的產(chǎn)品，此類器型也俗稱為“棒槌瓶”，以其形似棒槌而得名。翻沿、卷唇、折肩、筒腹、隱圈足是這類瓶的共同特征，刻花裝飾由宋代的嚴(yán)密向金代的疏朗發(fā)展的過(guò)渡性特點(diǎn)也在這件瓶上有所體現(xiàn)肩部以連續(xù)的卷云紋裝飾，看似簡(jiǎn)單，卻也別具一格；瓶體下部的蓮瓣紋比之宋代稍顯瘦長(zhǎng)，比之金代則顯飽滿；瓶身刻卷枝蓮紋，構(gòu)圖布局較之宋代隨意疏朗，尤其是蓮花的刻劃已明顯具有金代的特點(diǎn)――簡(jiǎn)潔，明快；翻轉(zhuǎn)的荷葉雖已無(wú)筋脈的點(diǎn)綴，但輪廓線依然不失嫵媚之美。它證明耀州窯在這一時(shí)期依然保持著向上發(fā)展的勢(shì)頭。
梅澤紀(jì)念館參展的青瓷刻花蓮瓣紋罐(圖8)也是很少見(jiàn)的宋代耀州窯器物。罐口徑4.9厘米，高10.2厘米。這件罐的別致之處在于它的裝飾紋樣以三種不同形狀的蓮瓣組成，工匠在罐的肩部刻了一周圓頭蓮瓣紋，又在腹部刻了七組相同的長(zhǎng)圓形蓮瓣紋，互相重復(fù)連接，然后在裝飾主體之間又間刻一個(gè)瓣尖，一方面使圖案具有了層次感，也使裝飾主題和肩部的蓮瓣紋樣之間互相呼應(yīng)，收到“賓主相應(yīng)”的效果。這種格律式紋樣既有規(guī)整之美，又不失節(jié)奏變化之韻律感。
日本私人收藏家手中的耀州窯瓷器數(shù)量也為數(shù)不少，僅此次參展的就有19件，都是一些造型、裝飾無(wú)可挑剔的精品。如五代青瓷剔刻花壺(圖9)，高21.3厘米，寶珠鈕蓋，直頸，圓肩，鼓腹，大圈足外撇，造型莊重大方。裝飾工藝采用剔刻與劃花相結(jié)合，紋樣輪廓線減地深刻平剔，圖案凸起呈浮雕狀，然后用細(xì)線劃出筋脈與花蕊，花朵飽滿，富有立體感。此器的胎質(zhì)細(xì)膩，呈灰白色，器表施淡雅的青釉，足底擦釉，制作與裝飾工藝非常精到細(xì)致。過(guò)去國(guó)內(nèi)外常把這種釉色和裝飾的器物稱之為“東窯器”，1973年的耀州窯發(fā)掘中出土了一件與此器相似的器物，終于揭開(kāi)了所謂“東窯”之謎。
青瓷刻花百合紋盤(圖10)是日本私人收藏的一件耀州窯金代產(chǎn)品，口徑18.6厘米，高3.3厘米。盤折沿，淺腹，坦底，圈足，胎體厚重，造型敦厚沉穩(wěn)。釉色呈青白色調(diào)，釉質(zhì)瑩潤(rùn)柔和，且釉面無(wú)耀州窯常見(jiàn)的冰裂紋，口 沿的釉色淺淡，猶如后世的“燈草邊”，其淡雅且又深沉的質(zhì)感有如一塊美玉，給人一種美的享受和無(wú)窮的遐想。而盤底中心刻的百合花已具有文人繪畫小品的意境，更使此盤擁有一份非同一般的品味。
談完了日本，讓我們把目光再轉(zhuǎn)向歐美，看看那里還有哪些更“搶眼”的精品等待我們?nèi)バ蕾p。
歐洲收藏耀州窯瓷器的主要時(shí)期是在1910年至1930年之間，大部分瓷器是從中國(guó)購(gòu)入的墓葬或古遺址出土的器物。倫敦的大英博物館、維多利亞及阿爾伯特博物館和戴維德中國(guó)藝術(shù)基金會(huì)，及法國(guó)的巴黎，德國(guó)的柏林、波恩，瑞典的斯德哥爾摩的博物館都收藏有豐富的耀州窯瓷器。
法國(guó)集美博物館收藏的五代蓮紋鳳首注壺(圖11)被稱為“稀世之珍”，此器曾被認(rèn)為是越窯器，但耀州窯址考古發(fā)掘中出土有與此器相同的殘器。壺高22厘米，蓋缺失。此壺的特別之處在于將壺流做成兩只鳳首形狀，引頸張開(kāi)的鳳嘴為流口，而把手則設(shè)計(jì)成繩結(jié)形，也很別致。壺身圓圓的，整個(gè)器面布滿浮雕大朵形似牡丹的花，但花蕊卻長(zhǎng)出了蓮蓬，并且襯以荷葉、茨菰等常見(jiàn)組合。紋樣同樣是采用剔、刻、劃相結(jié)合，格調(diào)極具犀利感?；野咨奶ンw上涂有淡綠色的釉藥，予人以舒暢明朗的感覺(jué)。造型上的鳳首雙注、繩結(jié)型的壺把，及外撇的高圈足無(wú)不帶有金銀器的余韻，這也是五代耀州窯白胎瓷器的重要特點(diǎn)之一。
英國(guó)的大英博物館和戴維德基金會(huì)都收藏有為數(shù)不少的耀州窯瓷器。大英博物館收藏有30余件，精品有蓮花式香薰等。他們還多次到耀州窯參觀訪問(wèn)，撰寫論文，參加學(xué)術(shù)研討會(huì)，在耀州窯的研究方面頗有心得體會(huì)。戴維德基金會(huì)收藏的耀州窯瓷器也有不少精美之器，如宋代刻花牡丹紋大蓋盒(圖12)和印花“三把蓮”紋盤(圖13)。大蓋盒口徑達(dá)17.7厘米，蓋面微呈穹廬狀，盒身直壁，矮圈足，造型略帶唐代金銀器的遺風(fēng)。蓋面刻纏枝牡丹紋，兩朵花頭與花葉或相背，或相向，布局對(duì)稱均衡。環(huán)沿刻卷枝蔓草紋，蓋與盒的直壁刻花瓣紋樣，波浪紋的瓣沿極似金銀器上弧形鏨刻的花瓣，但比之顯得活潑靈動(dòng)。紋飾的構(gòu)圖布局與造型緊密結(jié)合，突出蓋面，主次分明。橄欖色的青釉涂得很均勻，釉質(zhì)瑩凈透亮，將優(yōu)美的花紋清晰地顯現(xiàn)出來(lái)。
“三把蓮”紋盤是北宋晚期耀州窯青瓷產(chǎn)品，口徑19.7厘米。三把相同形態(tài)的束蓮以回旋式構(gòu)圖方法布置在盤底，三朵盛開(kāi)的花頭上各捧一字，合成“三把蓮”銘文。耀州窯的三把蓮圖案比較豐富，但在構(gòu)圖上則有一些區(qū)別，有的做離心式運(yùn)動(dòng)，有的做求心式運(yùn)動(dòng)，還有的與開(kāi)光形式相結(jié)合，分別作為橢圓形開(kāi)光內(nèi)的適合紋樣。
美國(guó)一些著名的博物館如紐約大都會(huì)博物館、波士頓美術(shù)館、西雅圖美術(shù)館、華盛頓佛利爾美術(shù)館及舊金山的亞洲藝術(shù)館等都收藏有一些耀州窯瓷器精品，如波士頓美術(shù)館收藏的刻花牡丹紋薰?fàn)t(圖14)就是耀州窯鼎盛時(shí)期燒造的一件精美無(wú)比的珍品。爐的結(jié)構(gòu)分為爐蓋和爐身兩部分。碗形爐蓋的中央是布滿鏤孔的半球形，球形上的鏤孔也并非隨意而就，而是形狀、布局都極為講究，俯視像一朵盛開(kāi)的。球形，九個(gè)張口向上的龍頭雕塑俯在碗壁上，環(huán)繞一周。圓筒形爐身的腹壁是雙層套合而成，這種結(jié)構(gòu)在窯址出土的薰?fàn)t殘器上可得到證明。爐身外層通身布滿錢紋狀鏤孔，并有向外伸展的弧形闊邊口沿。爐身下承五個(gè)獸形足。碗形爐蓋的外壁和爐身的寬沿上均滿刻纏枝牡丹紋。這件薰?fàn)t的特別之處是將使用功能與裝飾手法巧妙地結(jié)合在一起，形狀精致多樣的鏤孔、張開(kāi)的龍嘴既是薰?fàn)t必需有的裝置，又起到了裝飾美化作用，可謂匠心獨(dú)具。
波士頓美術(shù)館收藏的另一件耀州窯瓷器是五代的牡丹紋注壺(圖15)，此壺的造型與法國(guó)集美博物館收藏的蓮紋鳳首注壺相似，也以雙流為其最大特色，不同的是流的形狀是短流微曲。壺身的牡丹也是剔地高浮雕處理，花瓣肥厚飽滿，頗具唐風(fēng)。
被譽(yù)為“稀世之珍”的另一件耀州窯青瓷鳳銜牡丹紋提梁壺(圖16)是美國(guó)大都會(huì)博物館的藏品，目前，窯址、墓葬及傳世品尚未見(jiàn)到類似的器物。此壺高21厘米。小口上的蓋已缺失，壺身鼓圓，上置龍形提梁，下設(shè)三獸形足。龍形提梁的前方貼一騎龍人物雕塑，提梁的一端向前延伸為龍首形的壺流。而鼓圓的壺腹則刻的是鳳銜牡丹紋，刻花風(fēng)格已具有耀州窯鼎盛時(shí)期的特點(diǎn)――刀鋒犀利灑脫，線條活潑流暢，布局規(guī)整嚴(yán)密。此器的另一特別之處是將立體的龍裝飾與平面的鳳紋裝飾相結(jié)合，寓意龍鳳呈祥，整體設(shè)計(jì)不僅精美，而且非常巧妙。
美國(guó)西雅圖美術(shù)館收藏的耀州窯宋代青瓷刻花蓋碗(圖17)也是一件不可多得的珍品。說(shuō)其“不可多得”是因?yàn)樗耐暾?。目前?guó)內(nèi)外收藏的此類刻花蓋碗都沒(méi)有蓋，有蓋的又多為素面器，像如此完整又有精美刻花裝飾的蓋碗至今還沒(méi)有見(jiàn)到。此件蓋碗口徑12.7厘米。碗直口，鼓腹，圈足較高且足墻直，形體輪廓線較之金代同類器圓潤(rùn)柔和。蓋似斗笠形，頂面較平，置有提鈕。碗與蓋外壁均刻纏枝牡丹花葉紋，花朵層次繁富飽滿，極具裝飾美。通體敷以橄欖綠色釉，釉質(zhì)瑩亮純凈，將胎體上的花紋展露無(wú)遺。足圈的露胎處，涂以深褐色的護(hù)胎汁，由此可見(jiàn)其制作之精細(xì)。
