時間：2023-02-13 17:05:22
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇教育孩子論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
家長安全監督保證書范文
老師你好!
為保證孩子渡過一個安全、愉快、充實的假期，春節假期期間我保證做到以下幾點：
1.每天對孩子進行安全教育，督促孩子養成良好的個人習慣。
2.按時、準確填寫晨、午檢記錄。
3.不帶孩子外出，如有特殊事必須外出第一時間向老師請假，開學后將外出時的車票上交老師。
4.保證孩子的人身安全，做好監護人應盡的一切責任。
5.督促孩子按時完成作業。
家長簽字
年月日
家長安全監督保證書范文2
本人已知我孩子( )大四學年在外實習，特向學院申請于 年 月 日離校，前往該單位提前離校實習，并為其保證做到以下幾點：
1、 實習期間遵守單位的規章制度，信守實習協議，給用人單位留下好印象;
2、 實習期間遵紀守法，維護學院的形象，決不做違法違紀的事情，并且注意個人的安全，如出現安全事故，后果自負;
3、 嚴格按照我院安排的時間回校參加考試及其它有關畢業工作，并做到每周主動以書面或電話方式向系輔導員匯報學習、生活和工作情況，學校有要求返校時，保證公司能夠讓本人按時返校;
4、課程安排：在校外工作期間，利用時間自學這學期的課程《xx-xxx》和《形式與政策》，不懂之處及時向老師請教，并按時回校參加該門課程的考試，保證能夠修滿學分，完成學習任務，如果不能修滿學分，責任自己負責;
5、畢業論文方面：在校外工作期間，經常與畢業論文指導老師( 老師)保持聯系，按照老師的要求及時對畢業論文進行修改，保證在規定時間有質量地完成畢業論文，如不能完成，責任自負。
學生簽名： 電話：
家長簽名： 電話：
年 月 日
家長安全監督保證書范文3
為認真貫切落實市委、市政府和市教體局提出創建“平安萊西”的工作要求，推動平安校園創建工作深入開展,努力營造安全、穩定、和-諧的育人環境 。_________(中)小學與學生、家長簽訂交通安全保證書，具體內容如下：
一、家長要認真教育孩子，自覺遵守交通法規，養成良好的行為習慣.不在公路上踢球、游玩、戲鬧。上學、放學要戴好安全帽，放學必須站好路隊，中途不準散隊、購物、串門、并排走，時時處處注意交通安全。
二、教育孩子乘車時要遵守秩序，注意乘車安全。
三、家長作為孩子的第一監護人，必須保證孩子不乘坐無標識、無證、無牌或不合手續的報廢車、農用車及個別家長私自組織的無運營手續的違規車輛。否則發生問題，后果自負。
四、家長要教育孩子文明乘車，不擁擠，不搶座，不打架，自覺遵守乘車紀律，確保乘車期間的人身安全。
五、現在個別接送學生的車輛超員嚴重，家長要確保自己的孩子不乘坐超員的車輛。否則由此引發的各種問題，后果由家長自負。
]六、乘車的學生，家長要監督孩子在規定的時間內到指定的地點等車、坐車。不得提前出門，更不得在大街上跑鬧，擾亂周邊居民的正常生活。
七、家長要督促孩子準時上學，學生不能乘車，但有條件的家長可親自接送，學校嚴禁
學生獨自騎自行車上學。如果家長違背學校規定，縱容學生違紀、獨自騎自行車上學，那么發生的一切問題均有家長負責。
八、家長有權監督司機，使其駕車時不飲酒、不違章、不超員，并按時給車輛消毒，保證為學生創設一個安全、良好的乘車環境，消除一切不安全因素，對違紀的司機，家長有權向有關部門和單位舉報。
論文關鍵詞：家庭教育；身教
論文摘要：家庭教育作為社會整個教育事業的組成部分，有著不可替代的作用。家教的主要內容應是德育；嬰幼兒時期是家教的關鍵期；家教場所隨意化可以遇物則教，遇事則誨。與學校教育不同，家庭教育更重視身教。
一、家庭教育的主要內容
隨著社會分工日益細化，生存技能的復雜化，在現代，家庭教育與學校教育的機制有所分化，功能形成互補。家庭生活包括人類基本的衣食住行等維持生存的活動，以親子、血緣為紐帶的交往活動，日常生活的觀念活動，其特點是直觀性、重復性、經驗性和習慣性。學校教育更多的是以言傳的形式教學生以知識和技能，與這種智育相比，德育更具生活化的特征。而家庭教育的生活性，也就決定了家庭教育的主要內容，延續傳統，重視道德教育。
家庭德育主要是指在家庭環境中，親代對子代在道德發展方面的全部影響和作用。德育的目的不僅是使孩子知善，更是希望孩子行善。就兒童道德學習、道德發展而言，家庭所獨具的生活性機制，還有家庭所承載的禮俗的德育功能也與家庭德育融為一體，構成家庭獨具的德育功能。
二、家庭教育的關鍵期
中國家庭歷來重視早期教育，《易經·蒙》寫：“蒙以養正，圣功也”。根據弗洛伊德的潛意識理論，兒童的早期經驗對潛意識的影響尤為重要，而潛意識對人的行為的支配力量遠大于意識所產生的，這就是為什么說人的早期經驗影響人的一生。
人在嬰兒以及幼兒時期，家庭對兒童的影響，相比學校教育和社會教育而言，幾乎具有獨攬性的價值。人類較之其他生物而言，從出生到能獨立行走乃至獨立生存的時期較長，在這個時期對養育者的依賴程度可想而知。
父母和長輩要盡可能多與孩子進行聯系和互動，與孩子建立親密溫和的依戀關系。蒙臺梭利認為，嬰兒時期是一個創造性的時期，在這個時期，一個個未來的個性被確定下來；嬰兒的精神世界與所處的外界環境不斷地交流，因此成長中的嬰兒需要外界環境充滿著愛的溫暖，這個時期有如神助，嬰兒的心靈得到神秘力量的激發，……這種無聲無息默默的、內在的愛的激發，必將留下高貴的品質，并將伴隨兒童一生。[1]
三、家庭教育場所的隨意化
從教育過程實施的組織形式來看，教育大體可以分為正規教育和非正規教育兩大類，家庭教育是一種非正規教育，它沒有固定的時間和地點，一般都是在家庭的日常生活中，隨時隨地實施的。教育場所的隨意化，需要父母無時無刻注意自己的言行，并善于發現可供教育的素材，遇物則教遇事則誨，適時對子女進行教育。古代有很多以言行一致、身教統一、以自己的人格力量去感動子弟，成功教育的名人。如唐朝皇帝李世民，雖日理萬機，仍然抓緊點滴時間教育自己的子弟。尤其是廢承乾、立李治為太子之后，更是“遇物必有誨諭。”例如，吃飯時就問：你知道飯嗎？李治說不知。于是就教育他不奪農時：“凡稼穡艱難，皆出人力，不奪其時，常有此飯。” 見李治騎馬，就問他：你知道馬嗎？他回答不知。便教育他不盡民力：“能代人勞苦者也，以時消息，不盡其力，則可以常有馬也。”見李治乘船，又教育他：“舟所以比人君，水所以比黎民，水能載舟，亦能覆舟。爾方為人主，可不畏懼！”見李治在曲折的樹下休息，又教誨他：“此木雖曲， 得繩則正； 為人君雖無道， 受諫則圣。此傅說所言，可以自鑒。”由此可見，李世民善于以小見大、深入淺出地進行為君道德教育， 使子弟在日常生活中逐漸培養作為賢明君主所必需的素質。這幾則短短的事例，也充分反映李世民的高超家教藝術。[2]
四、家庭教育的主要方式
與學校教育不同，家庭教育更重視身教。身教，是以自己的實際行動做榜樣，對人進行教育。源自《后漢書·第五倫傳》：“其身不正，雖令不行；以身教者從，以言教者訟。”在本文中，也可作示范理解。我國古代就很重視身教，孔子早就說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“不能正其身，如正人何？”
從家教的主要內容來看，德育的生活化的特征需要身教的影響；家教的關鍵期方面，嬰幼兒的生理特征離不開身教；家教場所的隨意化更需要言行一致、身教統一。
馬卡連柯說過，“父母監督自己的每一個行動是首要的、最主要的教育方法!”還告誡父母：“你們自己的行為是最有決定意義的東西。不要以為只有當你和孩子談話，或教訓他，或囑咐他的時候才是教育孩子。你們在生活中時時刻刻都在教育孩子，即使你們不在家的時候，也在教育孩子。你們怎樣穿著打扮，怎樣和別人交談……你們怎樣快樂和憂傷，怎樣對待朋友和敵人，怎樣笑，怎樣讀報——這一切對孩子都有很大的影響……父親和母親本人以身作則是家庭中教育孩子的主要方法之一。如果父母給孩子提供了一個反面的榜樣，那么任何特殊的努力都不能產生良好的效果。如果你在家里很粗暴，或者愛吹牛，或者常酗酒，那么你就別想教育孩子了；你已經教育了自己的孩子，教育得很糟。”[3]
參考文獻
[1][意]瑪利亞·蒙臺梭利著：《童年的秘密》，中國發展出版社2003年版，第28頁。
〔論文摘要司馬光在《溫公家范》中極力維護傳統儒家的家庭倫理思想。他認為為人父母要嚴格教育子女，營造有利于子女健康發展的家庭環境，為人子女要以孝為根本出發點，對父母盡贍養義務;兄弟相處要做到兄友弟梯，維持家庭和睦，體現了司馬光重視家庭倫理教育、以禮治家的思想。
《溫公家范》是司馬光治家的指導綱領，全書歷史資料豐富，有很強的實踐指導性，是司馬光重視家庭倫理教育、以禮治家思想的反映，體現出他對中國傳統文化認識的深刻性和理解的進步性。《溫公家范》反映了司馬光豐富的處世、治家思想，折射出司馬光治國思想的精華，蘊含著司馬光在家庭倫理教育等方面獨特的思想和智慧。
一、父母之教
(一)嚴格教育，知愛更知教
《溫公家范》對如何做父母提出了許多規范，希望能夠促成良好的家庭環境和教育方式。父親的威嚴在家庭教育中的作用自不必多說。母親，從孩子的孕育到出生喂養，一直陪伴在孩子身邊，對子女有著更加重要的教育作用，因此母親的教育作用也十分重要。司馬光在《家范·卷三·母》中這樣表述:
為人母者，不患不慈，患于知愛而不知教也。古2沌有言曰:“慈母貝吏子。”愛而不教，使淪于不肖，陷于大惡戶、于刑辟，歸于亂亡。非他人敗之也，母敗乏:也。自古及今，若是者多矣，不可悉數。
對于母親，司馬光不擔心她會不慈愛，而是擔心她僅僅知道愛卻不知道如何去教育孩子，使得孩子淪為不肖之子，做惡事，進而違法人獄，這不是別人在敗壞孩子，實在是“慈母敗子”。
自古以來，僅僅知道去寵愛孩子卻忽略了教育，使孩子陷于危險屈辱的境地，或者身死亡國的，可以說是數不勝數的。愛孩子，就要教育他，讓他成人，如果因為寵愛使他陷人危險，受到侮辱，那又怎么能算是愛他呢?
(二)因時教育，循序漸進
司馬光認為，對孩子的教育要遵循客觀規律，及時加以引導，不能急于求成。馬光推崇《禮記》，主張分年齡階段對孩子進行教育，在不同的年齡階段，為孩子安排不同的教育內容。從孩子剛剛能吃飯就應該開始規范孩子的行為，比如教他歸也)用右手吃飯。等到孩子稍微懂事時，就可以教孩子數數和辨別東南西北的方位。再到教育孩子男女有別，不在同一個桌子上就座，不在一起吃飯。教育孩子尊重長者，無論做什么都要跟隨在長者的后面，對長者禮讓。隨后教其數干支紀年。等到10歲，就安排孩子到外面學習，居住食宿都在外面，學習文字與籌算。13歲開始學習《樂》、《詩》等“六經”及文舞。巧歲以上的兒童，開始學習武舞及射箭、駕馭車馬等“六藝”的內容。
二、子女之孝
父慈子孝是中國傳統社會的重要道德規范，在傳統道德規范中具有特殊的地位和作用，宋朝家訓不僅繼承了儒家的慈孝觀，視慈孝為仁義的根本、人倫之公理，而且認為它是調節親子關系的基本準則。孝是人倫之始，也是中國人的傳統美德和中國文化最突出的特色。
(一)孝是做子女的根本出發點
《孝經》是儒家極其重要的經典，它繼承并發展了孔子、曾子、孟子的孝道思想，創造并完成了儒家系統完整的孝道理論，主張孝為天下之大經，以孝事父母，進而以孝事君及以孝治國。春秋時，《左傳·昭公二十年》里說:“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。”叫宋朝統治者為了維護專制主義統治秩序，大肆宣揚倡導“冠冕百行莫大于孝”。由于統治者的倡導，宋代孝子輩出，孝道發展到了頂峰，司馬光的《家范》也集中體現了孝的主題。
(二)養親是孝順父母最起碼的義務
養親，最基本的要求是讓父母獲得物質生活上的幸福，做到“老有所養”。人老之后漸漸失去勞動能力，衣食無著，身體衰老，疾病纏身，喪失了獨立生活能力，所以子女要盡養口、養體、養身的“反哺”義務，照顧好父母的日常起居，出人則或先或后，而敬扶持之。進盟，少者奉盤。長者奉水，請沃盟，卒，受巾。問所欲而敬進之，柔色以溫之。父母之命，勿逆勿怠。若飲之食之，雖不嗜，必嘗而待;加之衣服，雖不欲，必服而飾”。如此，子女就可以將父母的日常生活起居照顧得無微不至。
孝順父母不僅僅是滿足其口體之欲，更重要的是要敬親。敬親不僅表現在態度上對父母祖輩和悅，在行為上事之以禮，而且更深層次的是要尊重父母祖輩的意志、思想和人格尊嚴等，考慮他們的意見，滿足他們精神生活上的需求，否則“至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎?
當然，養其體，順其意，并不是孝的全部，孝的更高層境界和最終目的是要求子弟自強自立，以此揚名顯親，光宗耀祖。司馬光在《家范》中引用《孝經》的話說:
立身行道，揚名于后毛全，以顯父母，孝之終也。
將個人的建功立業都與孝聯系起來，這就將孝的含義延伸開來，用來約束人們的一切不規范行為。
三、兄弟之愛
古代禮法思想中一向重視同氣連枝的兄弟之愛，并且制定了兄友弟梯、長幼有序的倫理規范。
論文摘要：幼兒的心理健康是幼兒人格完善的必要條件，是幼兒的精神與發展的內在基礎。有了心理的健康，幼兒就可能有充分的發展。反之，若是缺少了心理健康，那么幼兒的發展就會受到限制，在其以后的發展就有可能出現人格障礙或心理疾患。
目前，在幼兒中存在著一些不同程度的心理健康問題。主要表現在兩個方面：第一、挫折容忍力低，經不起磕磕碰碰，稍有不順心就會哭鬧、發脾氣。第二、缺乏與人交往和應付人際事件的能力。正常的心理健康的表現是：動作發展正常、認知發展正常、情緒積極向上、人際關系融洽、性格特征良好，沒有嚴重的心理衛生問題。它的發展取決于周圍的物質和文化環境以及良好的教育影響。
良好的環境少不了幼兒園、家庭和社區共同組成，形成合力，開張幼兒心理健康教育。
幼兒園是生態環境中學前教育系統的支柱，對學齡前兒童的教育起著導向作用。幼兒園環境包括實物環境、心理環境、語言環境等多層次、多側面的環境。它們是按照教育目的為幼兒提供有新穎性、啟發性和引導性的設備、材料、玩具、物品等，在調整環境時，也要經常豐富，補充和更替交換設備、材料、玩具、物品以激發幼兒求知好奇的積極性、主動性、創造性，滿足幼兒操作、探索的心理需要，促進幼兒與物質環境之間有益的相應作用，為幼兒園的全面發展服務，使生活在這個環境中的每個幼兒感到安全，歡樂，被尊重，為集體所接納，自尊、自信，獲得成功，它的好壞直接影響幼兒的情緒變化。
作為教師，首先要樹立正確的幼兒健康觀念，在重視幼兒身體健康同時，應高度重視幼兒的心理健康要全面認識幼兒素質教育的結構，明確幼兒素質教育提高的核心和根本是心理素質的提高，而提高幼兒的心理素質，就要普及和推進幼兒心理健康教育。因此，對幼兒實施心理健康教育，是幼兒園老師及審判長的一項艱巨任務。這樣去實施呢？老師必須培養幼兒良好的道德品質，養成健康良好的個性。首先要教幼兒學會尊重別人，學會愛、學會關心別人、學會禮貌待人；其次，建立良好的人際關系，培養自制能力，學會寬容別人、善待別人，從而讓幼兒的心理健康正常發展起來。
幼兒的心理健康是幼兒人格完善的必要條件，是幼兒的精神與發展的內在基礎。有了心理的健康，幼兒就可能有充分的發展。反之，若是缺少了心理健康，那么幼兒的發展就會受到限制，在其以后的發展就有可能出現人格障礙或心理疾患。
保護幼兒生命和促進幼兒的健康是幼兒園工作的主要任務，正確的健康觀念包括幼兒的身體健康和心理健康，然而大多數幼兒教師和家長對幼兒的身體健康十分重視，而對幼兒的心理健康，卻考慮不多，甚至忽略。健康的心理不僅是孩子智力的發展，健康成長的需要，更是他日后生存和發展所必須的素質。那么，如何對幼兒實施心理健康教育呢？下面我結合自己的教學時間，談談這個問題。
讓幼兒學會尊重別人，是良好道德品質形成的首要條件。尊重孩子是教育孩子學會重別人良方。教師和家長應尊重孩子，作孩子的表率，讓孩子長在天長日久的受尊重的潛移默化中養成尊重別人的好習慣。
孩子的愛心不是靠強行管束而在一夜之間培養出來的，更不是沒有原則，失去理智的溺愛換來的，它是通過自然而然的模仿，潛移默化的滲透而逐漸形成的。
注重自己的言行，給孩子樹立良好的榜樣。教師和家長應從自身做起，在有意識地對哈子進行愛心教育時，要以身作則，通過自己的言行來感染孩子。作為教師，要熱愛自己的工作，關心愛護每一個孩子，主動幫助有困難的幼兒，教師之間也應該互相關心和尊重 ，教師與教師之間、教師與幼兒之間、家長與幼兒之間、幼兒與幼兒之間多使用愛的語言。
培養幼兒形成助人為樂、關心社會、熱愛公益事業的良好思想品質。
如組織幼兒給災區小朋友捐獻衣服、圖書、玩具等物品，組織幼兒想希望工程捐款活動，參加為殘疾兒童獻愛心等媒體力量引導幼兒觀看以關愛、善良、正義等內容為主題的作品把民主管理在身邊相互友愛的事跡講給幼兒聽，培養孩子的愛心，從小給孩子的心靈撥下愛的種子，是良好道德品質形成的關鍵。
禮貌是人們的道德準則，是人與人相處的規矩。可從一個人說話用詞、語調口氣、 止態度上反映出他的道德修養、思想面貌。文化水平、社會身份。如謙遜文明的語言、恭敬有禮、落落大方的舉止能給人留下良好的印象。因此，禮貌教育呀從小抓起，教師要為幼兒創造使用禮貌用語的重要條件的環境，使孩子從小就學會禮貌待人。對幼兒進行禮貌教育，可以從以下幾方面進行。
1、教育孩子尊敬長輩承認。能禮貌語言主動、熱情、大方得打招呼、稱呼人，會問早、問好、道別。
2、教育孩子當自己不注意影響別人時，會主動誠懇的道歉，當別人影響了自己時能克制、諒解別人，會說“沒關系、不要緊。”
3、教育孩子當別人在談話時，不插嘴、不妨礙，成人對自己講話時，要專心聽，不要打斷別人說話。總之，教師和家長要做到孩子的模范，處處以身作則，說話要做到溫和有禮貌。
一個人有無勞動的興趣和習慣，將影響自己的一生。無數事實證明，事業上有成就的人無一不是熱愛勞動、勤奮好學者。相反，懶惰往往使人愚昧無知而無所作為，熱愛勞動，不僅使幼兒掌握一些生活技能，培養幼兒獨立生活的能力，而且培養了幼兒良好的個性、心理品質，為幼兒今后的學習、生活打下了堅實的基礎，同時也樹立了幼兒自信、自立，敢于克服困難的精神。
一年多來，我政治立場堅定，熱愛教育事業，不斷提高自己的思想覺悟，時刻銘記自己是一位光榮的人民教師。
作為一名班主任，我的班務工作主旨是：讓每一位學生都快樂的地度過在學校的每一天，既教書又育人！（1）關愛每一個孩子，使他們因為有我這樣的班主任，每天能快樂充實；同時他們在獲取書本知識的同時還學會了做人。這是我做教師一天就是一天的重點，也是我做班主任一生的重點。我常教育孩子們回家要為父母做力所能及的家務活。注意規范學生的行為，不斷地掀起學習的熱潮，完美自我形象；學習中互相幫助，做好一幫一活動。對于后進生，我采取多鼓勵少批評的方法，以寬容的心態去對待他們的每一次過失；用期待的心態去等待他們的每一點進步；用欣賞的目光去關注他們的每一個閃光點；用喜悅的心情去贊許他們的每一份成功。（2）我時刻注重言傳身教，為人師表。平時，凡是要求學生做到的，我首先做到。為了養成學生良好的衛生習慣和學習習慣，我每天堅持中午12點40到班里監督學生做值日的情況并讓學生堅持上午自習。
在教學上，我貫徹“以學生為主體，以教師為指導”的教學原則，積極參加教育教學改革實踐，不斷更新教育教學觀念，認真備課、上課、聽課、及時批改作業、講評作業，做好課后輔導工作，廣泛涉獵各種知識，形成比較完整的知識結構，嚴格要求學生，尊重學生，發揚教學民主，使學生學有所得，不斷提高，從而不斷提高自己的教學水平和思想覺悟，并順利完成教育教學任務。一年來，我訂閱了大量有關教育教學的書籍資料，取其精華，付之實踐；積極參加各類各級教學觀摩活動課，課改示范課等，取別人之長，補自己之短。
一年來，我遵守校紀，做到有事請假、服從安排，埋頭苦干，任勞任怨，取得了可喜的成績。20xx年論文《淺談教學中的數學生活化》榮獲河北中小學教育教學優秀論文評比省級三等獎；20xx年3月被學校評為教學先進個人；我所帶的班級數學成績一直在全年級名列前茅。
"金無足赤，人無完人"，在教育教學工作中難免有缺陷，新課改的今天，社會對教師的素質要求更高，在今后的教育教學工作中，我將更嚴格要求自己，努力工作，發揚優點，改正缺點，開拓前進，為美好的明天奉獻自己的力量。
她——眾所稱道的賢妻良母，桐柏縣吳城鎮第一中心小學教師。
作為新時期的女性，肩負著工作與家庭兩副重擔。她以滿腔的熱情對待工作，用自己的愛來營造一個良好和諧的家，把工作與家庭的關系處理得協調有序，在家她不愧為賢妻良母，相夫教子，敬老愛幼；在學校她無愧于優秀教師和省級骨干教師的光榮稱號，處處起模范帶頭作用。
熱愛工作，樂于奉獻。走上教育工作二十多年來，她始終把“學高為師，身正為范”作為自己的座右銘，憑著“勤勤懇懇工作，踏踏實實做人”的人生信條，一步一個腳印地工作著。工作中，時時處處以人民教師的標準來衡量自己，勉勵自己，出色地完成工作任務，得到領導和同事們的肯定。
作為一名教師，對學習困難，生活困難的學生，她總是給予無微不至的關愛，幫助那些殘病兒童、單親孩子、留守兒童樹立起信心，資助貧困生，讓他們都能健康成長。作為中隊輔導員，她能結合實際，積極創新，開展豐富多彩的班隊活動、讀書活動、社會實踐活動，開拓學生視野，發展能力。工作之余，總不忘給自己“洗腦”、“充電”，積極參加專業培訓和學歷進修，把終生學習貫穿于一生。“先當學生，后當先生”，這是她教書育人的準則；“學而不厭，誨人不倦”，這是她當教師的本色。二十年的數學教學已形成了自己的教學特色，多次參加縣課堂教學比武活動，多次在聯誼活動上上公開課，多次送教下鄉，幫助青年教師提高業務水平。由于出色的工作，她榮獲省級骨干教師、教學能手、優秀教師等光榮稱號；教學論文獲市級、縣級多篇；多年任畢業班數學課，有了一套教學經驗，所任六年級數學每年升初中考試，均在全縣前列。
關愛孩子，以身示范。一份愛心，一份責任心，始終用自己的“正氣”去影響孩子、引導孩子、教育孩子。在孩子面前，她既是一位慈祥的媽媽，又是一位嚴格的教師，還是一位親切的大姐姐，與孩子同喜同憂。教育孩子，她始終認為從小事抓起，寓教育于日常生活之中，凡是要求孩子做到的，自己先做到。如：孩子每天回家看書，做作業時，她從不外出，從不看電視，而是同樣坐在一旁靜靜地看書，營造安靜、勤學的氛圍。孩子小學六年上學，她堅持與孩子一同步行上班。晚飯后堅持與孩子一起散步，邊走邊交流，教給他文明的舉止和良好的習慣。節假日休息時間，總不忘帶著孩子去看望年邁的父母、公婆，帶去祝福，從小培養孩子敬老的美德。在教育孩子友愛他人時，自己首先做到尊重團結同事，樂于為鄰居服務，在母親的感染下，孩子團結同學，待人誠懇，總是面帶微笑面對學習、生活。當自己學習上遇到困難時，能以良好的心態面對，想方設法去解決，毫不氣餒。當別人遇到困難時，他總能伸出援助之手，積極捐款獻愛心。在濃濃的慈愛滋育下，孩子健康成長。
敬愛公婆，相助丈夫。她有一個和睦幸福的家庭，與丈夫結婚21年來，夫妻恩愛，相敬如賓。她的家庭條件較好，而丈夫家姊妹多，家庭經濟收入少，條件較差。結婚后，她對公婆敬如父母，對丈夫的弟妹親如兄妹。20多年來，堅持每月給公婆家里送錢，從無怨言。公公患心腦血管病，婆婆身患高血壓，干不了活，她主動把公公婆婆接來和自己同住，每天買許多營養品為公公、婆婆調理身體，下班后陪婆婆散步，鍛煉身體。經過細心照料，公公、婆婆身體有了很好的恢復。
甘心付出、不求回報、母愛勝天 。任何一位母親對自已的孩子都會不計得失、不求回報，可以犧牲自已的一切，乃至生命。母愛是一種勝于一切的感情，是一種甘心付出、蠟炬成灰的思想境界。當子女取得成績的時候，母親會感到高興和欣慰，當子女有不開心的事時，母親會感到焦急不安。
做為母親，她對孩子的關懷和教育的過程，也一個自我鍛煉和提高的過程，為孩子今天取得的成績而開心、而自豪。同時，她也將繼續去努力、去付出，去踐行“母愛”的真諦。
總之，她是一位好教師、好妻子、好媽媽、好兒媳、好公民，是每位女性學習的楷模。
時光流逝，一年又過去了，不敢承認自己有多優秀，但是我是一名光榮的職業教師，我時刻謹記著自己，為人師表，必須給學生帶來好的一面。
作為一名班主任，我的班務工作主旨是：讓每一位學生都快樂的地度過在學校的每一天，既教書又育人!(1) 關愛每一個孩子，使他們因為有我這樣的班主任，每天能快樂充實;同時他們在獲取書本知識的同時還學會了做人。這是我做教師一天就是一天的重點，也是我做班主任一生的重點。我常教育孩子們回家要為父母做力所能及的家務活。注意規范學生的行為，不斷地掀起學習的熱潮，完美自我形象;學習中互相幫助，做好一幫一活動。對于后進生，我采取多鼓勵少批評的方法，以寬容的心態去對待他們的每一次過失;用期待的心態去等待他們的每一點進步;用欣賞的目光去關注他們的每一個閃光點;用喜悅的心情去贊許他們的每一份成功。(2)我時刻注重言傳身教，為人師表。平時，凡是要求學生做到的，我首先做到。(3)我注重學生社會實踐能力的培養，積極開辟第二課堂，把學生從受教育者變成一個自我教育者，如今年3月份邀請全國助殘先進個人曾柏良家長給孩子開展了關于自信的知識講座、今年12月份組織學生進行賣《南國早報》的社會實踐活動和赴西大參觀的實踐活動，收到了良好的效果。(4)通過開展一系列的班隊活動，涌現了一批思維活躍，責任感強，有獨立見解和組織才能的優秀班干部，創建了一個文明守紀、團結互助，勤學上進，凝聚力較強的班集體。在我的努力下，我們班在各項活動中均獲得到較好的成績，并多次獲得五星班級。
在教學上，我貫徹“以學生為主體，以教師為指導”的教學原則，積極參加教育教學改革實踐，不斷更新教育教學觀念，認真備課、上課、聽課、及時批改作業、講評作業，做好課后輔導工作，廣泛涉獵各種知識，形成比較完整的知識結構，嚴格要求學生，尊重學生，發揚教學**，使學生學有所得，不斷提高，從而不斷提高自己的教學水平和思想覺悟，并順利完成教育教學任務。一年來，我訂閱了大量有關教育教學的書籍資料，取其精華，付之實踐;積極參加在邕開展的各類各級教學觀摩活動課，課改示范課等，取別人之長，補自己之短。由于我不斷努力，所教語文科成績a等生人數不斷上升，學生的學習進步明顯。
一年來，我遵守校紀，不曠教、做到有事請假、服從安排，埋頭苦干，任勞任怨，取得了可喜的成績。2003年2月范文《第一次掙錢》榮獲第四屆語文教師范文寫作比賽廣西賽區一等獎;2003年2月范文《第一次掙錢》榮獲第四屆語文教師范文寫作比賽全國三等獎;2003年6月論文《淺談組織課堂教學的幾點策略》榮獲廣西中小學教育教學優秀論文評比二等獎; 2003年7月被學校評為師德先進個人;我所帶的班級多次被評為五星班級。孩子們的不斷進步，也博得了家長們的一致好評。
"進無足赤，人無完人"，在教育教學工作中難免有缺陷，例如，還尚未完全擺脫舊的教學模式，課堂語言不夠生動。
不管是現在，或者以后，我都會嚴格的要求自己，給學生做好榜樣，做好一名優秀的人名教師。
論文摘要：家庭是孩子接觸的第一個環境，它會給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印，家長是孩子的第一任教師，科學合理地養育孩子是一門學問，文章就家長如何為孩子創造良好的家庭教育環境提出自己的看法。
家庭是孩子接觸的第一個環境，它會給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印，家長是孩子的第一任教師，科學合理地養育孩子是一門學問，英國教育家洛克提出過“白板”說，認為每個孩子都是一塊白板，家長就是第一個在白板上寫寫畫畫的人，這第一筆怎么寫很重要，因為它指示著孩子成長的方向和道路。因此，家長應該這樣：
一 、為孩子創造和諧的家庭氛圍
和諧的家庭氛圍，首先表現在家庭成員之間的關系上，家庭成員之間要和睦相處，相互體諒，互相尊重；其次表現在家長與子女的關系上，孩子在民主、平等的氛圍中生活，精神上沒有壓力。此外，父母與子女之間要經常進行思想溝通，如經常與孩子談論在幼兒園的學習生活情況，找機會帶孩子到自己工作的地方去，讓他們知道父母工作情況，體會父母工作的辛苦，從而讓他們了解刻苦是生活中應有的歷程，只要肯努力，就會得到相應的回報。給孩子自由活動的權利，游戲是孩子的主要活動，家長要為孩子準備游戲場地和充足的游戲材料，盡量給孩子游戲的自由，同時家長要抽出時間和孩子一起游戲。
父母只有平等的對待孩子、尊重孩子，家庭中才可能有一個寬松愉快的氛圍，孩子才可能健康成長。家長和孩子的關系應既是長輩，又是朋友、伙伴的關系。家長應經常跟他們同玩同樂、同活動同探索。應經常認真聽取孩子的意見和要求，給機會讓孩子思考，父母要接受孩子合理的主張和見解，對于一些不合理的要求，父母要向他們說明道理，不簡單粗暴地否定，孩子做了錯事，要循循善誘，以理服人，不要當著眾人的面大聲訓斥；孩子遇到挫折時，要正面引導鼓勵，讓他們樹立信心，克服困難，孩子有了出色的表現，要予以表揚贊賞。對于家庭的事務及活動，應讓孩子有平等參與的機會。如購物時聽聽孩子的意見；鼓勵孩子做力所能及的家務；參觀旅游、探親訪友都應讓孩子參與。這樣做，會使孩子體驗到平等的滿足，這對孩子自我概念的形成有積極的影響。
二、對孩子松管與嚴管相結合
孩子的生活簡單而深刻。簡單意味著孩子生活的外顯狀態比較單一，無非是吃喝玩睡等日常內容；而其實質就是孩子不斷學習各種經驗，增長靈性和個性成長的過程，這正是孩子簡單的生活所蘊涵的深刻哲理意義。作為家長要有意識地做一個教育爸爸和教育媽媽，科學合理地安排孩子的生活。安排孩子的生活不是控制孩子的生活，應該符合合情合理的規則。合情是指這種安排合乎孩子成長的天性和年齡特點，合理是指生活的安排要合乎兒童預期社會化的目的和要求。這就是我們所強調的“科學”含義。落實到具體的家庭日常生活和教育中，應該松嚴有度，隨機而教。
（一）、對孩子松管
家長對孩子的生活能力方面，要持一種寬放的培養態度——松管，有意給予孩子創造做事和解決沖突的機會，從而鍛煉孩子獨立的生活能力和獨自處理問題的能力。松管策略和行為就好比你給孩子指出了一條寬廣的自由大路，孩子搖搖擺擺地走在上面，只要不出其左右太多，都符合這條規則，避免嚴格限制、包辦代替的教養方式。
松管的目的是造就有獨立生活能力的孩子，避免和消除依賴性人格形成的起點原因。松管不是放任不管、不負責任，而是家長有意識地降低、剝奪自己代替孩子做事的欲望，把孩子力所能及的機會還給孩子。如孩子一般地摔倒了，可以故意裝著沒看見，目的是給孩子有機會自己爬起來；允許和歡迎孩子的伙伴到家里來玩，不干涉他們的活動；同時對孩子從小進行安全教育，如告知行走規則、不跟陌生人說話等注意事項。
松管的教育策略要突出強調三點：
1、讓孩子學會說“我要”。如在對待熟人給孩子吃東西這件事上，家長的態度是坦然教育孩子，不必矯情。告知孩子：想吃就拿著，然后說謝謝；不想吃就不要，也說聲謝謝。讓孩子有自己正當表達真實想法和愿望的機會。
2、讓孩子學會不告狀。在處理孩子沖突時，家長盡量不要參與，讓孩子自己解決，不要養成凡事都依賴家長、老師解決的告狀心理和告狀行為。告狀不是值得提倡的行為，它可能會助長孩子推卸責任、放棄自我或詆毀他人的習性。嚴格禁止孩子告狀不是一件容易的事情，家長可以有意引導孩子選擇告狀以外的解決方法。如被別人不小心踩了一腳或搶了玩具有沒有必要告狀，如果不告狀的話怎么辦。當孩子處理矛盾的行為方式不恰當時，家長可以通過談話、說理的方法提供解決問題的合理途徑。如可以列舉解決搶奪玩具沖突的幾種辦法：商量、交換、搶奪、轉移注意，幫助孩子分析那種方法效果更好，以增長孩子獨立解決沖突和矛盾的技巧。
3、讓孩子學會處理打架。打架是孩子成長過程的童年大餐，它是成熟的必經之路，無法如成人所愿地消失和避免。因此，家長對待孩子的打架要有寬厚的態度：打架可以幫助兒童習得人際交往的經驗和處理伙伴沖突的技巧；可以讓孩子感覺、認識到自己在伙伴群體中的地位和角色；家長可以幫助孩子成為能夠影響周圍和受歡迎的人。對于一般性的打架，家長不要參與，更不要去找對方的價值，加劇矛盾。松管孩子是一門學問，對家長而言，在教育技巧、教育觀念和行為的表現方面，要求是非常嚴格的。
（二）、對孩子嚴管
關系到兒童人格發展等做人方面、日常生活規范等方面，家長一定要從小抓起，一絲不茍、嚴格要求。嚴管不是打罵、強制，而是在日常生活中，引導孩子有原則地執行生活規范、做人規則，通過嚴格貫徹日常生活行為規范，落實從小養德的教育原則和目的，塑造孩子為人的良好品質。嚴管要從以下兩點做起：
1、嚴格執行日常生活規范。如遵守早睡早起的作息時間；按時吃飯，不隨便吃零食；自己收拾玩具、練習疊被子；禮貌待客，見人會打招呼；接受別人送的禮物會主動表示謝意等等。通過這樣的訓練，把孩子引到有理有節的規范之路。
2、教孩子學會從小事上苛求自己。家長對于關系到孩子品質養成的小事和問題，一定不可放松。
需要強調的一點是，無論是松管還是嚴管的策略，都必須通過隨機教育的方式進行，才能保證其有效性。沒有必要為年幼的孩子一本正經的上課，如家長可以利用孩子吃食品的時機，引導孩子識字；在外出的時候，可以根據所看所想，教孩子幾個成語，如車水馬龍、桃紅柳綠等，如面對早晨的太陽，可以講述地球運轉的問題，告訴孩子為什么我們中國是早晨而在美國卻是傍晚，以增進家長和孩子溝通的機會，讓孩子用語言表達自己的體會和感受；當孩子鬧情緒、發脾氣的時候，家長可以采取先冷卻后處理的方式，平靜對待孩子的發作，或者幫助孩子解開心中不解之處及時消除心理障礙。
總之，教育孩子是一門學問，家長要樹立正確的教子觀，注意自己的一言一行，做孩子的榜樣和楷模，因為身教重于言教，并不斷提高自己的理念修養和教子技巧，才能培養出身體、心理、道德和社會適應性幾方面都健康的孩子。
參考文獻：
（1）高傳正《學前教育》 婦幼家庭出版社 2002.6
論文摘要：隨著城鎮化進程的加快，城市空間不斷拓展,城市為農村閑置的勞動力提供了大量的就業機會。因此，有越來越多的農民工進城務工，實現他們的淘金夢。我國農村地區，大量留守兒童的出現不僅給社會管理和社會穩定帶來新的問題，而且由于留守兒童家庭教育的缺失，導致學校對留守兒童教育的過程中出現諸多問題，直接影響到了農村兒童的健康成長。深入分析家庭教育缺失對農村留守兒童身心健康的影響，探索對留守兒童進行教育的方法，具有重要的現實意義。
關鍵詞：農村，留守兒童，家庭教育，學校教育
“留守兒童”是指農村流動人口(其中80%左右是農民工)在戶籍地以外謀生時，把其未成年的子女留置在戶籍地而產生的一個非凡社會群體。具體而言，是指和父母雙方或一方分離并“留守”在農村的少年兒童。
據本人對我校的留守兒童深入調查中發現：留守兒童人數占全校的25%。就拿我所帶的現在這個初中一年級的班來說，全班41名同學，有十個是父母都在大城市打工的留守兒童。這還沒有包括父母兩人有一方外出的，早出晚歸到城鎮打工的。這些留守兒童中由隔代監護的占近60%，也就是說這些留守兒童由老人監護的占大多數。還有的一些住在叔叔伯伯家，而往往這些親戚已經有自己的子女了，這就意味著留守兒童在這樣的家里能得到的關愛是非常有限的。隨著城鎮化進程的不斷加快，留守兒童人數還將呈上升趨勢。眾所周知，中小學階段是一個人的性格形成、養成良好的學習習慣和道德修養的重要階段。在這一時期，除了學校教育外，家庭教育所起的作用也是舉足輕重。而留守兒童由于長時間家庭教育相對缺失，他們的學習和性格個性的表現都明顯有別與有正常家庭教育的孩子。長期以來，留守兒童在受教育中就出現了各種各樣的問題。
一、留守兒童在受教育中存在的主要問題
1、人格發展不健全，性格孤僻。
許多孩子出現了內向、孤僻、自卑、不合群、焦慮緊張、缺乏安全感、人際交往能力較差、頑皮任性、沖動易怒、神經過敏、逆反心理強等問題。由于父母常年在外，父母關愛缺乏，心理健康失衡。現在農村“留守兒童”教育，以隔代教育和寄養教育為主，遇到心理問題得不到正常疏導，遇到不當行為的表現得不到有效制止，極大地影響了他們身心健康發展，致使不少“留守兒童”軟弱無助，自卑自閉、寂寞空虛、逆反心理嚴重。孤僻敏感，愛發脾氣，情緒異常，難于溝通。對老師同學甚至家人產生隔閡，不同程度上形成了人格扭曲隱患。
2、留守兒童”學習功力不足，成績普遍較差。
大多數"留守兒童"在學習上缺乏主動性、自覺性，心不在焉，應付了事。部分“留守兒童”陷入一種新的“讀書無用論”，看到沒上過什么學的父輩照樣能在外打工掙錢，留在農村的孩子們覺得“這書讀不讀也沒啥區別”。
3、思想品行新問題較多，不關心班集體，經常違反紀律且屢教不改，對待他人冷漠，我行我素。
父母由于長期在外，大多采取“物質（金錢）+放任”的方式來補償，對子女的倫理道德、法制教育關注較少，致使子女好逸惡勞、擺闊氣，產生“拜金主義”等思想。比如說，在我所帶的班級里的羅鑫同學是讓很多老師都頭疼的學生，他的父母離婚了了并且都還在外面打工，每個月父母兩方都給很多零用錢，他想買什么父母總是由于愧疚無條件的滿足他，這樣導致他覺得所有人都應該按照他的要求來做，以他為中心，稍微不符合他的意思就采取非常極端的辦法（武力、言語威脅、逃學等）來解決。每次父母打電話關心他學習，他也是極不耐煩，只是想著開口要錢。
4、安全隱患較多，極易受到傷害。
對于環境適應能力較差，自制力較弱的孩子來說，加強平安防護工作至關重要。但由于學校、家庭之間存在平安銜接上的“真空”，學校不可能面面俱到，監護人又普遍缺乏平安保護意識和防范防護能力，導致留守兒童傷人或被傷害等平安隱患無處不在。比如說，有的孩子住在爺爺奶奶家，爺爺奶奶農活本來就繁忙，再加上本來也上了年紀體力和精力有限，不可能時時關注孩子去哪兒呢，在做什么。在我校老師家訪中，張森同學的爺爺奶奶反映，孩子很調皮，下河洗澡，爬上大樹等等危險的行為經常都有，他們也管不聽。
二．農村“留守兒童教育問題的成因
1. 父母長期在外，缺乏家庭教育。
家庭是孩子的第一所學校，父母也是孩子的第一位老師，他們彌補著學校教育的不足。家庭教育通常是以父母的言傳身教給孩子施加影響，對孩子性格的形成、品格的培養以及理想抱負都有著極其重要的影響。部分外出打工者急切致富的心態迅速膨脹,平時對子女的倫理道德教育、法制教育關注較少,特別部分父母們長期在外,因無法照顧孩子產生內疚感, 于是采取“物質+放任”的方式在進行補償,使得留守孩子擁有零花錢的數量增加,使用自由度提高,極易形成孩子功利主義價值觀和享樂主義人生觀,養成好逸惡勞、奢侈浪費、亂花錢、擺闊氣的陋習,并直接導致“讀書無用論”、“拜金主義”等錯誤思想抬頭。而這個問題一直得不到家長們的重視或認識不足。有些家長無耐地說：沒辦法呀，家里只有一畝多的田地，租田地種又賺不了幾個錢，不出去打工連生活保障都沒有，只能放在家里給老人管教了。甚至有的錯誤地認為教育孩子是學校和老師的職責，只知道每月寄生活費回來，對于孩子在學校的學習成績，日常行為一無所知，最終變成了屢教不改的問題學生。還是拿羅鑫同學來說，在有一次他犯錯后，我找他談話，說到他們家的情況，他眼圈都紅了。他的有一句話我特別影響深刻，“父母給了我很多零花錢，但是我始終覺得缺少些什么東西”，他說完我就從他的表情上體會到了，他缺少的是安全感，是父母實實在在的關心。其實，無論多么獨立的孩子還是很需要父母在身邊關愛的，還是很依賴父母的。
2. 隔代教育或上代教育的不足。
多數留守兒童是被托付給其爺爺、奶奶、外公、外婆的，形成隔代教育。他們文化素質和思想覺悟都很低，多采用溺愛的方式，較多地給予物質上的滿足，對孩子寬容、放任，有的家庭條件比較差的，物質上也滿足不了多少，僅僅能保證吃穿。其中有不少年老體弱的監護人認為：能讓孩子吃飽、穿暖、健康就行了，而對于他們的學習、日常行為、心理狀況根本沒有辦法去管教。而留守兒童由其叔、伯、姨等親屬監護則稱為上代教育。作為臨時的監護人，他們有所顧慮：不是親生兒女，不好嚴格管教，而且他們有的已經有子女了，大部分的愛都傾注在親生兒女身上，對寄養在家的留守兒童只能說是供吃供穿，噓寒問暖也都可能沒做到，這很容易養成兒童任性的心理行為。同時，留守兒童與監護人難以形成情感、語言上的溝通，從而造成性格孤僻。
3. 學校對留守兒童的教育不到位。
學校、老師對留守兒童的家庭背景、心理狀況沒有作全面的、深層次的分析，對他們的認識幾乎也是一片空白。往往只有在問題出現的時候，才來想辦法補救，提前沒有做好預防工作。而在平時的教育中，由于認識不足，教育方法不當，很容易打擊學生的自尊心，從而加重了他們的叛逆心理。再加上老師與家長之間的溝通難以實現，對問題兒童難以管理，造成一些老師對他們失去信心，干脆把責任又推給孩子父母的身上，對他們放任不管，只要不觸犯校紀校規，就睜一只眼閉一只眼，讓他們完成法律規定的義務教育就算了。
三．農村“留守兒童”教育問題的對策
“留守兒童”是祖國的未來，是未成年隊伍的重要組成部分。“留守兒童”教育管理是建設和諧社會必須解決的重大課題，它直接關系到下一代的健康成長，是一項長期而艱巨的戰略性工作，是一項涉及千家萬戶的社會系統工程，需要全社會來關心、關注。留守兒童作為一個普遍存在的社會問題，已經引起全社會的關注。這是對社會尤其是學校面臨的巨大挑戰，也是我們每一位教育工作者的困惑。但是作為教師有責任教育好這些學生，為他們創造良好教育和健康成長的環境。各個學校已在不斷探索建立管理和教育“留守兒童”的網絡體系，共同尋求新捷徑、新方法，確保“留守兒童”留而不亂、留而得樂、留而好學、留而有德。為做好“留守兒童”的教育工作，建議從以下幾個方面著手：
1. 用愛激勵孩子
“留守兒童”多數在農村，他們的生活條件比較差，一般都由爺爺、奶奶、外公、外婆、叔叔、姨媽等照料。在他們的心理上，對孩子的“愛”理解是片面，認為孩子要什么就給什么，要干什么就干什么……一切順著孩子，一切護著孩子，這就是愛。其實這是種不健康、不負責的愛，是一種溺愛。有的干脆認為只要給孩子吃飽了穿暖了就是盡到了監護的責任。真正的愛就是一種積極負責任的愛，不但要讓孩子吃好、穿好，而且要教育孩子如何做人，了解孩子的思想動向，教育孩子明辨是非，有錯必改。老師在對待留守兒童時應該更加有耐心，多與他們談心，了解孩子的內心想法，把孩子在學校的狀況及時反映給他的父母或是監護人。
2. 指導孩子慎重交友
中國有句古話：“近墨者黑，近朱者赤”。這是古人警示我們交友的名言。孩子明辨是非能力差，加之這種特殊的監管環境，如果老師再不適時進行引導，留守兒童很容易感染一系列的不良社會陋習。所以，作為老師我們要引導他們慎重交友，在初期防微杜漸，以防孩子與有惡習和品德敗壞的人交朋友，被引誘變壞。如我班有位留守男生常和一些品行不好的學生在一起，學他們留長頭發、拉幫結派、甚至早戀。在課余時間也不會主動學習，總是和他們在一起混著玩。可見，關心留守兒童，他們的交友我們不能忽視，要幫助引導孩子慎重交友，為了孩子，使之健康成長，我們要向孟母學習，把好“孟母擇鄰”這一關。
3. 引導“留守兒童”培養健康的興趣愛好
“留守兒童”因特殊的成長環境，很大程度上，缺乏父愛、母愛，心理不完善、感情比較脆弱，再加上青少年兒童的好奇心，在愛好和興趣方面各有所為。因此幫助他們建立自信，培養健康的愛好和興趣尤為重要。同時這也是老師和“留守兒童”進行思想溝通和培養感情的有利機會，并彌補“留守兒童”空虛心理，起到了鍛煉身體、陶冶情操，培養良好的道德品德和遠大志向的效果。我班有一名留守男生平時總是一副什么事都無所謂的態度，對班級也不是很關心，但是在有一次班干部選舉中同學們都選他為紀律委員。自那以后，他明顯的發生了很大轉變，擔任紀律委員讓他發現了自己的長處，讓他渴望得到同學們的認可。所以，在班級各項事情上更有積極性了，有時甚至會主動提出自己對班級建設的建議。
4. 注重教育方法，引導孩子樹立正確的人生觀和價值觀
教育方法多種多樣，我們對孩子教育時應因材施教、循循善誘。對性格不同、脾氣不同的孩子采用不同的方法和手段。教育孩子要多做換位思考、多想想，決不能簡單行事，動不動就一頓暴打、臭罵，不讓孩子論理。這種粗野、蠻橫的方式，往往讓孩子口服心不服，起不到教育的任何效果，甚至形成逆反心理讓孩子心里演變為仇恨、冷漠的情緒與你作對。這樣，長此以往，影響了孩子與老師之間的相互溝通，對孩子的心理造成極大的傷害，甚至導致心理疾病的發生。再有就是對孩子管教不力，一種教育的方式，孩子犯了錯誤，怕傷孩子感情，輕描淡寫說兩句完事，長此以往慫恿孩子的壞毛病，最后無法管教，誤入歧途。這兩種形式都是教育方法的不全面，教育孩子應動之以情、曉之以理、讓孩子真正明白你是站在他的角度在替他著想，既堵又疏，才能水到渠成。
一（1）班，作為我第三次重教一年級的班級，在接班起初便投入了大量的汗水與精力，我把它當成了施展教育教學才華的試驗班，我倍加珍惜與他們相處的每一天，關心他們的每一點進步。在與學生磨合了一個學期之后，我對每一個孩子的個性特點、行為習慣有了更深入的了解，加之耐心剖析了第一學期所存在的問題：孩子們紀律意識散漫，課堂效率不高，各科發展不均衡，導致孩子們未能取得可喜的成績。總結經驗，吸取教訓，成為了我本學期開展工作的重要依據。
一、提升課堂效率
學生學習的主陣地在課堂，學生掌握課堂知識的程度也取決于聽課率。因此，本學期我特別注重提升自己的課堂效率。教學中，我不斷改進自己的教學方式，幫助學生提高學習質量，注重培養學生獨立思考和合作分析的能力，有時為了讓學生更容易理解知識，針對一年級學生的年齡特點，在課堂上注重創設情境、開展體驗活動，課外開展實踐活動，使學生多角度多層次理解教材內容。老師用心傳授還需要孩子們的認真傾聽。在課堂上，我耐心培養學生良好的學習習慣，落實聽說讀寫的規范化，針對學生的突發狀況，與以往簡單的說教教育轉化為讓學生樂于接受的機智處理，幽默風趣的語言讓緊張的氣氛得以緩解，也讓孩子們與我的心靈更貼近了。在教學中，利用文本的內容，適時滲透思德教育，情境交融，相得益彰。
二、提升教學能力
本學期，我積極參與校內外多個學習培訓。在朗晴軒小學，我們有幸聽取了三堂道德與法治的比賽課堂，年輕老師們的課堂設計活潑生動，過渡巧妙讓我驚艷，在比賽課堂上大膽呈現現場體驗活動更是讓我眼前一亮，靈動的課堂充分展示出老師們的教學機智。參加“名思教研”活動，當日觀摩了幾節全國優秀教師的精彩課堂，從名師的身上，我收獲匪淺，折服于名師們精湛的教學藝術的同時，更感受到教者不只是在傳授知識，更是在引導人生，竇桂梅老師的逐層遞進更是讓學生在理解和創造中發現了自己的價值。今后將成為我開展課堂教學的重要向導。另外，我積極參與學校的教研活動，與其他課題組的老師們一同認真參與了市立項課題《整合教材，小學語文對聯教學的實踐研究》的結題工作，期間積極參與課題的教研活動，論文《課堂實踐來引路，字句剖析習對聯》獲得東鳳鎮語文論文評比的一等獎。在三年的課題研磨實踐中，不斷提醒自己的教研水平。
三、加強班科合作
教育家馬卡連柯說過：“哪里的教師沒有結合成一個統一的集體，哪里就不可能有統一的教育過程。”任何學生的成長，都是教師集體努力的結果。一個良好班集體的建設，一個健康班集體的成長，與一個團結而樂于奉獻的班科任教師隊伍是密切相關的。一個和諧的班級更離不開班科任教師之間的團結協作。因此，我在教育教學的過程中非常注重班科任的協調工作。一是我非常關注其他科任老師的課堂效率，密切關注學生的課堂動態，發現問題及時糾正。二是主動與科任老師溝通班級存在的問題，耐心傾聽并商量解決的辦法。三是將心比心，多關心科任老師的生活狀態，彼此團結互助。
四、落實扶差工作
一只木桶到底能盛多少水,取決于桶壁最短的那塊木板,這就是所謂的“短板效應”。這個定律對我們教學的啟示也是很深刻的。要想班級的成績全面提升，就要提升學困生的學習能力。因此，我注重落實扶差工作，對個別的差生，我能悉心輔導，經常面批作業，找出知識的薄弱環節，及時進行補漏。例如，我經常利用放學后的時間，落班輔導學生，有針對性地制定幫教計劃，有目的有計劃地做好后進生的轉化工作。在課堂上，采用多提問，多檢查，及時疏導，及時反饋的形式，努力提高后進生的文化基礎知識。同時，我在班級中開展互幫互學小組，進行“一幫一”的學習活動，使學生端正思想，互相學習，互想促進，形成你追我趕的良好學習氛圍。
五、做好家校溝通
關鍵詞：留守兒童；教育現狀；對策
引言：近年來，關注農村留守兒童的教育現狀已成為當今社會的熱點之一，自1978年改革開放以來，我國經濟蓬勃發展，我國現代化和城市化進程不斷加快，為了尋求更好的發展機會和發展空間，越來越多的農村剩余勞動力向城市轉移。由此，在廣大農村一個新的特殊群體——“農村留守兒童”也隨之產生了，并且隨著該群體的壯大，農村留守兒童的問題也日漸突出。由于農民工與子女分隔在兩地的局面，一些留守兒童出現了許多心理、思想、學習等問題以及人生觀、價值觀上的偏差問題，而這些問題在很大程度上可以歸結于他們所受的教育不理想，實質上就是農村留守兒童的教育問題存在缺陷。而宜賓市屏山縣是一個國家級貧困縣，留守兒童教育問題比較突出。因此，我們選擇對屏山縣三個鄉鎮的留守兒童的心理及教育情況作一個調查研究。
一、實驗過程
為了調查農村留守兒童現在的教育現狀，我們選擇了比較典型的宜賓市屏山縣的鴨池鄉、夏溪鄉和屏山縣彝族鄉的三個地方。實驗過程如下：
1.我們根據時間的合理安排，選擇了宜賓市屏山縣。因為宜賓是研究成員的家鄉，可以節約大量的住宿費和生活費。我們花了一天時間安頓下來。
2.準備前期工作。利用同學家里的電腦設計了問卷調查樣本，參考了網上的資料，總共設計了三分報告，分別針對學生、家長和老師。充分了解鴨池鄉、夏溪鄉和屏邊彝族鄉的比較集中的小學、初中和高中的學校地點和多個農村趕集的地方。準備好多支筆。
3.發表和收表。分為兩組，第一天一組去屏邊彝族鄉，另一組去夏溪鄉發問卷調查表。因為上午是農村人活動的主要時間所以把調查家長時間安排在上午，對于學生和老師是下午到教室去發調查表，下午六點結束這一天的任務。同樣的過程第二天在鴨池鄉進行。
4.利用統計學原理的數據整理方法，花了一天的時間統計和整理數據，根據最終的數據分析，得出了的結果詳見實驗論文的討論部分。
5.回到學校，寫出初稿。將數據整理出來后，每個人都要分析數據、總結問題并在寢室運用網絡查找有關留守兒童的文獻，這些文獻在論文后面有注明。
6，修改訂正論文。
二、實驗結果和決策
1、 對教育工作者的問卷調查分析得知：因為其父母不在身邊，留守兒童的學習成績差異十分明顯，在差生中比例占到76.3%。，據學校老師反映，學習不認真的往往是留守兒童，大概只有20.8%的同學會認真完成老師布置的作業。而且部分留守兒童對于老師和同學有抵觸情緒，其中，91.37%的人看到老師會緊張28.6%的孩子與老師發生過沖突。再則大部分監護人沒有能力輔導和監督孩子學習，導致相當數量的留守兒童產生厭學、逃學、輟學現象。
2、 通過對家長的問卷調查分析得知：父母雙方都外出打工的占到58.17%。家長們一年有很少的時間陪在孩子身邊，根本不可能督促孩子的學習。約有14.94%的家長對孩子成績不好根本沒有反應。因為與孩子之間缺少溝通，監護人的知識水平不高，只能在孩子的衣食住行上下功夫，加之84.6%的老人過分溺愛孩子，導致孩子沒大沒小，不知道尊重長輩。父母有時會在電話中教育孩子，結果發現許多孩子有逆反心理。與父母交流時產生溝通障礙甚至發生口角，父母對此只能表示無可奈何。
3、 通過對留守兒童的問卷調查分析得知：在調查問卷的主觀題部分，69%的孩子是和自己的（外）祖父母生活在一起，79.9%留守兒童希望和外出打工的父母生活在一起。父母不在身邊，老人年紀又大，于是許多家務活都加在了小小的孩子身上，難免會影響他們的學習。在調查中發現，有36.2%的孩子和父母一個星期聯系一次，49%的一個月聯系一次甚至更少。孩子們的學習目標不明確，厭學思想比較嚴重，22.3%的人認為讀書是父母要求的，18.4%的人甚至不知道讀書干什么，32.6%表示讀完初中就打工賺錢，17.56%的孩子有過逃學的現象。有自卑心理的孩子比較多，40%的孩子表示害怕陌生人，他們之中有34.7%的人害怕被人欺負；11.5%的人覺得自己受歧視；9.5%的人有過被遺棄的感覺。總體上來看僅有29%的孩子能夠自覺學習，大多數孩子需要在督促下學習。有14.5%孩子覺得社會不公平，看不到希望，進而上網成癮，荒廢學業。另外學校和家長對孩子的關心度不夠，不少孩子內心孤單，覺得自己沒人疼、沒人愛。
對此我們應該提出一些有效對策。具體主要有以下方面：
1、 政府應該加快當地經濟發展，可以多多承包工程或接受外來投資，留住當地農村富余勞動力，實現勞動力往回轉移，從而減少留守兒童的數量。
2、 營造健康向上的校園文化氛圍。積極開展形式多樣的課外活動，組織學生們廣泛參加社會實踐活動，把表演文化引進課堂，形成有地方特色的校園文化氛圍。可以安排辯論會或文藝表演活動，為留守兒童營造一個寬松和諧的學習環境，同時增強他們的自信心。在學校舉辦的活動中，多把機會留給留守學生，幫助他們走出自閉的心理障礙，幫助他們改正不良的行為習慣，樹立正確地人生觀和價值觀。
3、 開展心理咨詢活動，重視心理健康教育課，特別是班主任要及時發現孩子的心理問題，和心理障礙的學生經常交流。可以讓他們擔任班干部，一方面起到激勵和鞭策的作用，另一方面可以加強他們和班上其他同學的溝通和交流，形成良好的團隊精神，找到歸屬感。
4、學校可以要求老師和家長每月至少進行一次通話，家長們可以盡量留一方在家照看孩子和老人。即使外出后也要經常與留守在家中的孩子進行溝通，要對其進行耐心細致的教育，這項工作要充分的利用春節外出務工人員返鄉的“黃金季節”，召開家長會并進行探討。除此之外還可以開展一些座談會，讓監護人參加，使他們能以更好的方法引導和教育孩子。
結言：
孩子是祖國的未來。他們的素質如何，他們的教育狀況如何，關系到社會主義事業的建設，關系到全面建設小康社會的宏偉目標和中華民族的偉大復興。而留守兒童是未成年人隊伍的重要組成部分，并且占據的比重也越來越大，那么，農村留守兒童的教育就成為了極其重大的任務。
我們應該讓社會、政府意識到農村留守兒童教育問題的嚴重性和重要性，從而幫助和促進留守兒童在身心健康和行為習慣方面良好發展；在學業成績方面穩步提高。教育工作者也應有愛心、細心、耐心去對待留守兒童。
留守兒童教育問題是關系留守兒童健康成長的關鍵問題。所以，我們應該高度配合，積極營造良好的社會氛圍，關心留守兒童的教育成長，推動農村教育水平的提高，促進社會的和諧發展。（作者單位：西華大學管理學院）
參考文獻：
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[1]胡楓；李善同；父母外出務工對農村留守兒童教育的影響——基于5城市農民工調查的實證分析[J]；管理世界；2009年02期
[1]張德乾；農村留守兒童交往狀況的調查與分析[J]；安徽農業科學；2006年21期
謝xx，男， 46 歲，xx高中地理教師， 2011—2012 學年度任教高三，擔任高三（ 7 ）班班主任。 2012 年高考，全班不到 50 名學生中一本線 8 人，二本線 32 人（不含藝體生），創造了賀中的輝煌。
以至善之德行惠澤學子
——優秀班主任謝作偉老師事跡選輯
突出品質之一：畢其心血 施以大愛
謝xx老師以一顆大愛之心，無私地關愛每一名學生。每天都可在辦公室和教室門口看到他與學生談話的身影。學生說“他像慈父一般”、“整個班集體像家庭一樣溫暖”。為了激勵學生，帶大家到武漢大學參觀，班上學生多為家庭困難的同學，為替學生節約每一分錢，他同旅行社多次討價還價，使每生總費用降到僅 90 元。還替兩位學生出資
突出品質之二：鍛煉身體 以身示范
謝作偉老師所帶的班為文科承志班，學生的學習壓力很大，但他并不忽視學生的全面發展，為了增強學生的體質，每天早操之后，謝老師帶著全班學生在校園里跑步鍛煉，酷暑寒冬，日日如此，這在全校各班絕無僅有，兩年以來，學生鍛煉效果顯著。
突出品質之三：團結科任教師 教學成果顯著
謝教師把班上的各科教師（盧圣春、謝俊宇、曾風蘭、劉海燕、陳傳濤）團結在一起，研究每一名學生的特點與學習現狀，制定了相應目標，提出具體要求，進行因材施教，其所帶班級（現為高三（ 7 ）班）在全市統考中進入優等行列，具有很強的競爭力，成績斐然！
優秀教師事跡簡介（二）
魏xx，女，漢族，生于1973年，1991 年參加工作，鳳翔縣幼兒園二級教師。
從教以來，她始終堅守“捧著一顆心來，不帶半根草去”的信條，把滿腔的真愛融入從教的每個日日夜夜、幼兒園的角角落落、孩子們成長的點點滴滴，23年如一日用自己慈母般的愛心哺育了許許多多個孩子，孩子們親切地叫她“魏媽媽”， 她用平凡而崇高的師德之光，照亮了一片清純的天空。在教育教學實踐中，她著眼孩子的天性，培養孩子的能力和興趣，將游戲活動貫穿在保教活動始終，讓每個孩子都得到健康全面的發展和成長。她的教學活動設計《小班綜合活動·水果串》獲第六屆全國教育系統教學成果大賽三等獎，撰寫的論文《為幼兒創造寬松的成長環境》獲縣級一等優秀論文，制作的教具《數字指套》獲縣級一等獎，多次被評為縣級教學能手，連年被園內評為“師德先進標兵”以及 “先進教育工作者”。2011年以來連續三年年度考核為優秀。
獲獎感言：愛與責任是幼兒教育的基石，我付出著平凡，卻收獲著喜悅。感謝組織的鼓勵，感謝同事的支持，感謝孩子們給我的快樂。我將懷著感恩，將師愛進行到底！
優秀教師事跡簡介（三）
周艷梅，小學高級教師，從事教育工作二十年，兢兢業業，深得學生的喜愛和家長的信賴。“忠心給教育，愛心給學生，誠心給家長，虛心給同事，信心留自己”是她工作的準則。
擔任年級組長，以身作則，親和力強。組內凝聚力強，做什么事都能擰成一股繩，勁往一處使，從未出現過不和諧的音符。學校安排的工作，能帶領老師們積極認真地完成。圖書角和每月的黑板報辦得好，質量高。元旦慶祝活動，該年級組舉行語文知識競猜活動，準備了六百多道題，張貼在走廊上，形成了一道文化長廊。組織工作安排得井然有序，讓學生過了一個愉快而有意義的節日。安全方面，因為每班安排了兩個巡視員，未出現過大的安全事件。該年級學習風氣濃，早上，傍晚早到的學生能在教室自覺地讀書看書。由于老師們敬業精神強，年級學生流失率低。
擔任班主任，能做到言傳身教，為人師表，“愛”字當頭，“責”字為重。班級管理有特色，雖然班上男生是女生的兩倍，調皮的也多。但能嚴格要求，民主管理，每個學生一個“官職”，承擔一項任務，“人人有事做，事事有人管”。每周一張考核表，從文明禮貌、課堂表現、課間紀律、完成作業、生活自理、講究衛生、進餐情況這些方面進行考核，周末反饋給家長。關心每一位學生的成長，男生女生、好生后進生一視同仁，給好生確定更高的目標，從嚴要求，讓他們不斷進步。對中等生和學困生多鼓勵，多關心，經常和家長聯系，一起協商解決辦法。關心學生的全面發展，除任教的語文學科外，數學、英語方面也會給家長一些小建議，孩子的身體、性格、興趣愛好也是她關心的，經常把自己教育孩子的一些經驗告訴家長。假期里保持和家長的聯系，了解學生在家表現，班上的學生流失率為零。
