時間：2022-04-03 12:42:38
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇法律和道德論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
高等職業教育是以高素質應用型人才為培養目標的系統化工程，實踐教學的內容在課程體系中占有重要地位。法學在職業類院校的定位應該突出應用性和實用性。我們培養的是處于基層和服務前沿的具有實際操作能力的法律人才。從呼和浩特職業學院的法律專業發展來看，我們逐步完善著專業的設置，朝著科學化、系統化、規范化的方向努力。在這個過程中，作為三年學習成果檢驗手段之一的畢業論文環節卻存在亟需解決的一些問題。
一、高職法律專業的定位
隨著我國經濟發展及職業分工的細化，社會對高等技能人才的需求日趨增加，法律專業作為高等職業教育的一個分支學科建立和發展起來。高職法律專業與其他專業相比，在歷史沿革和專業發展上有其自身的特殊性。伴隨著我國1999年開始高考擴招，法律專業如雨后春筍在各高職院校開設，這樣的繁榮景象一方面反映出社會對法律人才的需求急劇增加，另一方面也反映了學生對這個“高大上”專業的向往。在這樣的大環境下，呼和浩特職業學院（以下簡稱呼職院）開設了法律專業（包括法律事務和法律文秘專業）。高職院校培養的法律專業學生與本科院校不同，后者更側重理論知識的培養，而高職院校對法律專業的定位主要表現在：1.法律高職的教學內容與社會生產、管理、服務及生活緊密聯系，側重應用。法律高職的專業要根據社會需求定位，社會對法律職業需求什么崗位，就設置什么專業，如經濟法律事務、司法文秘、法律英語等專業的設置，就充分體現了“應需而設”的特點。2.法律高職教育比較注重學生實際工作能力的培養，學生在畢業后能較快適應法律職業的需要。所謂法律職業，是指各種與法律有關的工作的總稱；又指專門從事法律工作的人員，即法律職業者。換言之，法律專業是一門實踐性很強的專業，因此，我們對學生職業能力的培養至關重要。正如張衛平教授所言“從法學教育觀念上來講，一直比較注重理論方面的教學，注重灌輸理論知識，在法學教育人才的培養上，沒有把培養具有法律操作技能的法律實用人才作為培養目標”。
二、高職法律專業畢業論文的設置目的
畢業論文對于大多數文科專業來講，是檢驗學生學習成果的一種方式，是學校提高專業教育水平的參考要素之一。在以培養實踐能力和操作技能為教育理念的高職法律專業中，學生撰寫畢業論文的過程也是寫作能力和分析技能提升的過程。以呼和浩特職業學院法律專業為例，我們在大學三年級時往往會給出學生一個寫作論文的大致范圍，讓學生根據自己的學習興趣進行選擇，并擬定具體寫作目標。在論文題目范圍的設定上，我們往往偏重于對具體的或有爭論性的問題進行擬題。對學生而言，寫作過程中首先需要通過各種平臺和媒介尋找自己論文的基礎支撐材料，然后根據具體寫作目標進行甄別和思考，最后形成論文寫作的大綱和思路。這是一個 “溫故而知新”的過程，學生在形成思路的過程中既能復習以往學到的知識，還能通過自己的分析得出自己對該問題的認識和觀點；同時，學生的專業寫作水平和文書寫作水平在這個過程中也得以反饋。綜上所述，在高職法律專業設置畢業論文這個環節是有必要的，應將畢業論文的寫作同高職教育的培養理念和方案緊密結合，以期能最大程度地反映學生的綜合能力和實操技能。因此，畢業論文的寫作過程既是對學校、學生學風的檢驗，也會對學生將來的職業道路養成產生深遠影響。
三、呼職院法律專業畢業論文存在的問題
自2007年指導呼和浩特職業學院法律專業學生畢業論文至今，我發現學生在論文的選題、寫作和答辯中存在一些問題。這些問題中涉及到學生的態度、能力、論文的形式、論文的內容等多個方面，具體如下：
（一）在給定的題目索引里，學生畢業論文題目、題材選擇過于集中，論文題目選擇重復率高
很多學生在選擇寫什么方面的論文時并未仔細思索自己是否有興趣并擅長或有能力創新，而是選擇一些成熟甚至陳舊的內容，理由是這樣的文章多已成型，觀點表述上不會出現大的風險且答辯的時候能夠對答如流。這樣會導致一屆甚至連續幾屆的畢業論文中“青少年犯罪的產生原因及預防措施”“婚姻損害賠償制度”等論文題目的“上鏡率”很高。
（二）論文的內容陳舊、缺乏新意、沒有創造性，科研精神缺失
論文格式不規范，甚至有的學生在出了兩稿后論文的字體、行間距等基本規范問題仍未改正。有的學生在論文中的引例缺乏代表性，引用的法律規范內容存在滯后性，論文的內容在邏輯結構上不成體系，參考文獻不規范。只有很少的學生能在畢業論文中提出對一個法律問題的自我認識或對現行法律法規如何完善提出建設性建議。
（三）學生對待畢業論文的寫作態度不端正，出現學術不端和學術失范的行為
學生提交的畢業論文中，有的抄襲他人作品，但未做標注或說明，有的將幾篇文章進行拼湊形成自己的論文，最為嚴重的是有的學生全文搬用他人作品。這些問題的背后隱藏的是誠信缺失、學風不嚴謹、不求勤奮上進與求真務實、缺乏銳意創新等道德層面的問題。這樣低水平的復制式論文寫作完全與論文答辯的設置背道而馳，對學生的價值觀產生了不良的影響。
（四）學校和教師在就業率等多方面因素的影響下一定程度上“放任”了學生的論文失范行為
學校雖制定了畢業論文答辯的管理文件，但針對學生的失范行為缺乏必要的懲戒措施。很多學生雖知抄襲論文的做法不正確，但這樣的行為不會給自己帶來什么影響，照樣答辯畢業。因此，法律專業學生“不守法”的論文失范現象與有效的懲治機制不健全不無關系。
（五）學生論文寫作中資料查找途徑單一，論文缺乏有力基礎支撐
大部分同學在畢業論文寫作時通過網絡進行資料檢索，甚至直接將要寫作的內容從百度等搜索引擎中全文下載“引用”，對資料的真實性及原始性缺乏必要的甄別和考證。學生在資料搜索方面存在知識欠缺問題，缺失學習的主動性。
四、呼職院法律專業畢業論文的改進對策探析
針對上述問題，并結合當下國家對法律實踐型人才的需求，建議從以下幾方面進行改進：
（一）深化對畢業論文存在意義的探析，改進畢業論文的寫作，確立符合實踐需要的目標
職業院校的法律專業的特點決定了它和本科院校在專業設置和授課內容上的不同，實踐技能的側重培養使我們對學生在理論層面的知識要求程度要低一些，在畢業論文中的映射就是我們在對畢業論文的形式進行設計的時候也應該偏重于對學生實踐能力的考察。目前，我們的論文題目索引給定的題目并未表現出這一特點。因此，在課程改革和完善過程中就需要大家集思廣益重新確立論文題目庫，給出學生偏實踐性的指引。其實，除了現有的畢業論文寫作方式，我們還可以運用調研報告或法律建議書等方式對學生進行結業考察。換言之，學生在最后一年的學習中，可以利用假期時間或實訓單一或組成團隊針對感興趣的法律問題進行調研，然后形成5000字左右的調研報告或法律建議書。這個過程既能使學生全程參與也能體現出學生發現問題和解決問題能力。針對學生的調研報告或法律建議書教師可以在答辯或交流過程中與其進行溝通并給出成績。
（二）強化學術道德建設，凈化校園學習環境，建立誠信校園
學術道德建設的強化路徑可以在新生入學之初的教育培訓中體現，也可以在日常課程中潛移默化地滲透。學術道德的建設和學校的學習環境息息相關，誠信校園建立后，大家都自覺遵守學校的規章制度，誠信做人、誠信做事。長此以往，心存僥幸的同學就會為自己的不誠信行為感到羞恥，從而糾正存在的學術失范問題，憑借自己的能力和實力完成大學期間的最后考核。
（三）建立失信論文懲治機制，保障畢業論文設置目的的實現
學生自我誠信機制的建立和完善任重道遠。除此之外，對于學校而言，應該出臺管理文件，對于在畢業論文環節態度不端、行為失范的學生進行教育、糾正和懲治。就業率的確能體現出學校的成績，但我們給社會培養和輸送的應該是優秀的人才，優秀不僅體現在技能上，還體現在職業道德上，職業道德又會受到在校期間的道德體系的影響。因此，通過對論文中存在嚴重學術問題的學生給予延遲畢業或重新組織答辯等形式的懲治是有必要的。一個完整科學的懲罰和有效糾正機制的建立能夠為失范行為的約束提供強有力的保障。
（四）發揮指導教師的督導和示范作用，引導學生以正確的態度和方法完成論文寫作
教師，身肩“傳道、授業、解惑”之大任，為人師表者必先正其身。因此，教師的學術良知和學術創新是學生的一面鏡子。近些年來，職稱評審條件高門檻及的高難度導致在學界出現了諸多學術失范行為，這對于教師和學生都產生了負面的影響。換言之，教師學術聲譽的重建和學術責任的承擔能夠對學生起到示范作用。另外，學生分配給導師之后，導師要能夠時刻起到督導作用，無論從論文題目的遴選還是論文邏輯的架構以及論文內容的創作上都需要認真對待、實時關注，出現問題要及時糾正，逐漸引導學生以正確的態度和方法完成畢業論文的寫作。
（五）加大教學資源的投入，為學生畢業論文的完成提供強大的“后勤保障”
論文關鍵詞：中小企業，誠信缺失，治理策略
一
社會學對社會轉型的界定主要包括兩個層面：一是經濟體制的轉軌，即從計劃經濟向市場經濟的過渡。二是社會結構的轉變，主要是指農業社會向工業社會的轉變，從鄉村社會向城鎮社會的轉變等。本文中的社會轉型是指當代中國改革開放所引導出的從計劃經濟向市場經濟的轉型。它不僅意味著中國經濟體制的轉變，而且還促使我國倫理道德觀念進入了轉型發展時期。在傳統計劃經濟條件下，整個社會的運行是依靠權力來維系的，由國家通過指令與服從建立經濟秩序，統一對資源進行配置，以克服個體信息不對稱帶來的交易混亂，誠信體現著對黨和國家政治上的忠誠和倫理道德方面的正統，并被強化。這時，不存在競爭，也不能追求利潤最大化，搞假冒偽劣、損人利已，破壞信用的空間很少，甚至沒有。改革開放以后，我國正處于傳統社會向現代社會急劇轉型時期，社會政治經濟體制以及法律體制仍在改革和完善之中，與此同時，社會轉型所帶來的各種影響，沖擊和瓦解著人們原有的誠信道德觀念現代企業管理論文，而新的，與現代社會相適應的誠信道德觀念仍末建立，而恰恰是這種舊破新末立的特殊社會轉型時期，構成了中小企業誠信危機產生的契機。因而中小企業在追求自身利益最大化動機的驅使下，他們在生產經營過程中，出現了制假售假嚴重、債務債權糾紛多、會計信息嚴重失真等失信現象，這些行為嚴重地阻礙了我國中小企業的進一步發展壯大，需對其進行治理。
二
結合我國實際和中小企業的具體情況，一般認為，實現誠信主要是通過兩種途徑來進行約束的，即法律制裁和道德制裁。所謂的法律制裁主要是通過國家制定的一系列的政策、法律法規、制度來對人民的行為進行限制。所謂的道德制裁主要就是指通過社會的輿論和良心來對人們的行為進行限制。這兩者是通過相互作用來對誠信發揮作用的。
第一，加大教育和宣傳的力度，實施誠信的思想道德教育
其一，加強中小企業員工的誠信思想道德教育
中小企業要實現誠信經營，必須在企業內部實施誠信教育，中小企業可以通過建立自律機制來保障中小企業誠信經營教育的效果。一是，要認真制定誠信經營準則，使中小企業員工明確自己應該做什么，不應該做什么，誠信經營準則有哪些內容，什么是屬于誠信經營行為，什么是不屬于誠信經營行為，從而使中小企業員工有章可循，能夠自覺地接受中小企業誠信經營準則。二是要建立誠信經營的獎懲機制。對遵守誠信經營準則的員工給予必要的獎勵，對于違反誠信經營準則的員工要給予必要的處罰，只有這樣，才能使越來越多的員工遵守誠信經營準則。正如一石說：“一個社會的道德完善與否，僅靠每個人的內省是遠遠不夠的，必須有完善的制度。如果有一種機制，能從惡的人的信用記錄上留下污點，并讓他為這個污點付出沉重的代價，那么整個社會的信用就一定能走上正道論文格式范文。”[1]因此，中小企業員工必須在內部實施誠信經營教育，豐富他們的誠信經營知識，提高他們的誠信經營水平，使他們樹立起敬業愛崗、公平競爭、遵紀守法的良好道德風尚。
其二，在全社會范圍內倡導誠信價值觀教育
由于中小企業目前已經成為我國市場經濟活動的主體，但中小企業的誠信缺失已經嚴重制約其參與正常的生產經營和對國民經濟各方面作用的發揮，那么，中小企業誠信道德建設顯得更是令人矚目。所以，中小企業應作為誠信道德建設的重點，應首先進行現代企業管理論文，然后以點帶面，影響和帶動全社會的誠信建設，逐步形成誠實守信的良好社會氛圍，讓他們形成互動，從而促進中小企業誠信道德建設。
在全社會范圍內倡導誠信價值觀，需要良好的社會氛圍，也需要法律的支持。《公民道德建設實施綱要》指出：“一切思想文化陣地、一切精神文化產品，都要宣傳科學理論、傳播先進文化、塑造美好的心靈、弘揚社會正氣、倡導科學精神，大力宣揚體現時代精神的道德行為和高尚品質，激勵人們積極向上，追求真善美；堅決批評各種不道德行為和錯誤觀念，幫助人們辨別是非，抵制假惡丑，為推進公民道德建設創造良好的輿論文化氛圍”。為達到這種要求，首先，加大社會信用的宣傳力度，提高全民的信用意識。“人無信不立，國無信不治”。培養信用意識是有利于信用制度的建立，是有利于市場主體的自律和對信用資源的開發利用。當前，要廣泛深入地開展講誠信的宣傳活動，通過電視、廣播、報刊、網絡等大眾媒體的正確引導，向社會宣傳誠信是一切道德依賴的基礎，是市場經濟對中小企業的最基本的要求，要在全社會形成“守信得尊，悖信遭恥”的輿論環境，從而以誠信道德規范來規范人們的行為。如太倉市在開展誠信建設過程中注重抓好示范點，以點帶面，帶動全社會的誠信建設。一是在城區商貿最集中的人民路開展創建“誠信經營規范服務示范街”活動，確立了10家誠信服務示范窗口及20家參創單位，通過這30家單位的引導，帶動全市商貿流通行業的誠信建設。二是在太倉民營經濟最壯大的璜涇鎮召開創建誠信企業動員會，選擇了四家影響較大的企業作為示范企業，以他們的實際行動帶領全市民營企業深入開展誠信創建活動。三是在全市窗口服務單位，開展“誠信服務”示范窗口和示范崗的評選活動，引導更多崗位由“微笑服務”向“誠信服務”提升。四是抓好鄉鎮示范點，把璜涇鎮、新聯村作為全市農村創建的示范點。[2]其次，要努力為誠信建設提供法律支持。加強法制教育與宣傳，營造社會輿論環境，使人人知法、懂法、守法，使誠實守信成為每個中小企業立足于社會、立足于市場的根本，在全社會形成遵守契約、誠實守信的良好氛圍。目前，我國對違反道德特別是違反誠信道德規范的行為現代企業管理論文，一般只是立足于思想道德教育，缺乏相應的法律法規，不能給予應有的懲罰，這事實上就是縱容企業特別是中小企業的不講誠信行為，應當改變這種傳統的做法，用法律手段解決不講誠信行為的問題，只有這樣，才能從根本上制止中小企業的不講誠信行為。
第二，加大信用立法力度，嚴格依法辦事
其一，完善信用制度的相關法律建設
在現代市場經濟社會，誠信的基礎和依據首先是法律，因而完善信用的法律體系，便是營造和保護講信用的社會環境的第一要務。信用缺失是一種違約行為，經濟學分析表明，經濟活動主體是否選擇違約，主要看違約成本的高低。當違約行為的預期效用超過的時間及另外的資源用于從事其他活動所帶來的效用時，便會選擇違約。所以治理中小企業誠信缺失問題，必須立法先行，盡快建立完善的信用法律體系。我國目前有關信用的法律法規涉及《擔保法》、《個人信用實名制》、《個人消費信貸實施細則》等。就體系而言很不完整，就立法層次而言，大多屬于部門制定的管理辦法和實施細則。對中小企業的失信行為只能依照《合同法》、《反不正當競爭法》等來處理，制裁的力度明顯不夠。如《合同法》中對違背“誠實信用”的原則沒有做出具體規定，只是籠統地指出“應承擔違法責任”因此，對現有法律法規不完善之處，要通過細化法律來進行調整，提出明確規定和要求，真正做到有法可依。通過立法保護經濟主體的交易自由權和財產權，這是建立社會信用體系的基礎性制度。另外還要建立有關社會信用體系的法律法規，其內容應涵蓋信用等級評定、資信評估、咨詢機構和公共信息、數據的取得與使用程序等。在立法上要充分體現保護債權人利益的原則，強化違約責任追究，不僅對逃廢債務的單位要處罰，而且對惡意逃廢債務的企業管理人員和直接責任人員構成違法追究法律責任。
其二，嚴格依法辦事，加大執法力度
由于我國目前還處于社會主義市場經濟初期階段，更需要嚴格的法律制度來保障。從司法和執法上落實法律責任，通過加強對失信經營者的打擊力度，強化各級行政主管部門和執法部門的執法權，建立有效責任追究機制和市場退出機制，使法律制裁對實行中小企業信用行為發揮有效的作用，實現真正的法治，這也是保證中小企業信用建立的前提條件。如溫州的樂清縣柳市鎮中小企業的轉變就是一個很好的例證。在十多年前現代企業管理論文，“柳市黑潮”曾攪得全國不得安定，國務院曾史無前例地為了一個小鎮下發了國辦【1990】29號文件，開展了毀滅性打假行動。全鎮1267家低壓電器門市全部關閉，1544家庭生產戶全部歇業。十多年后的今天，柳市鎮發生了根本性轉變，全國所選用的低壓電器，有50%來自這個濱海小鎮，僅財政收入一項，就由1990年的幾百萬元上升到2000年的3、45億元。同時，柳市已成為國內最大的低壓電器出口基地，一年出口創匯3億美元，居全國之首。今天的柳市是真正名副其實的電器之都，同時也是打假打出的電器之都論文格式范文。[3]
第三，建立和完善符合國家規范的信用體系，以制度約束失信行為
其一，建立和完善中小企業的產權制度
目前，由于我國中小企業所有權主體缺位，產權關系不明晰，沒有明確的最終責任主體。對國有中小企業經營者來說，國有中小企業經營者既缺乏產權所有者從外部進行有效約束，又缺乏一種基于自我財產利益的自我約束，在這種產權約束的條件下，國有中小企業經營者沒有必要為自己的行為承擔責任，這就淡化中小企業經營者的責任意識，使中小企業經營者只追求權利而逃避責任，只求眼前利益而不顧長遠利益，最終導致其經營行為短期化，而不顧及誠信。私有中小企業不講誠信的主要原因在于他們的產權缺乏有力的保護，最終導致私有中小企業經營者不可能像真正的所有者那樣能從長計議，從而使中小企業追求短期行為是必然的。一旦經營主體不注重對長期利益的關注，信用的基礎就會被摧毀，使中小企業追求短期行為是必然的，那么必須嚴加治理。為此，一方面，政府必須明晰中小企業產權，明確其責任，使中小企業經營者成為真正的所有者。另一方面，政府應制定長期和穩定的保護其發展的政策。使中小企業形成穩定的長遠經營預期，做到誠信經營。
其二，不斷加強中小企業信用體系建設
信用體系是現代市場經濟的基石。廣義的信用體系包括信用記錄、信用征集、信用調查、信用評估、信用保證以及信用制度、信用管理在內的信用系統。狹義的信用體系指以獨立的中介機構為主體，在法律允許的范圍內通過收集和分析個人和企業的信用資料，為客戶提供當事人信用狀況等證明資料的社會化的信用系統。中小企業的誠信建設離不開整個社會的支持現代企業管理論文，要使中小企業走上誠信發展之路，關鍵是要建立一個完整的社會信用體系，同明還需要制定相應的法律法規約束中小企業行為，做到讓守信者能夠得到應有的回報，失信者得到應有的懲罰。這就要求必須建立起一套符合國家規范的信用體系制度。當前，要重點建立企業與個人信用檔案、社會信息系統、社會保障體系、任用干部的道德機制等制度，以形成以市場規則為基礎，制度健全、手段完備、調控有力、管理有序的社會信用體系，為中小企業創造平等競爭條件，促進社會主義市場經濟快速發展。事實上目前社會和政府也正在做這方面的工作，如國家經貿委等十部門今年5月份聯合下發了《關于加強中小企業信用管理工作的若干意見》，要求推進中小企業信用制度的建立和完善，“有步驟地建立中小企業信用狀況評價體系，建立信用風險的防范、信息披露和監督管理系統。”廣東提出建立的企業“黑名單”檔案制度，江西的“經濟戶口”管理制度，以及浙江的“企業信用查詢系統”都在為這一方面而努力，但相比社會信用制度建設而言，目前的立法工作還有待加快。雖然目前我國現行維護信用有關的法律條款在多種法律中涉用到，但內容都比較零散，至今沒有一部完整的規范的信用法律對企業失信行為只能依照《合同法》、《反不正當競爭法》等來處理，制裁力度明顯不夠，使違法成本遠遠低于違法收益，使得中小企業的“守信”走向“失信 ”。銀行在合法債務工作時，往往陷入“贏了官司賠了錢”的狀況之中。“執法難”已經成為治理“失信”行為的頑癥，從而加劇信用危機的程度，要從根本上解決這些問題還是要靠信用體系的建立。
[參考文獻]
[1]一石.關注信用：讓我們共珍重[J]. 精神文明導刊，2001，9.
[2]趙冠華，閔云良，陸振超.強化誠信建設優化發展環境——江蘇省太倉市扎實推進誠信建設的做法與啟示[J]. 精神文明導刊，2003，9.
關鍵詞: 工科研究生學術道德狀況調查對策
工科學生的研究成果,直接應用于科學技術和經濟發展前沿,是綜合國力提升和科技進步的巨大推動力,筆者以工科研究生為數據采集對象,對其學術道德認知、學術誠信狀況、自我評價、評價他人等方面進行了調查與分析,并提出了建議對策,旨在對提高攻克研究生的學術自律具有重要的意義。
一、學術道德總體狀況良好
本文中的“學術”特指學術研究活動。數據采集的基本情況的:發出問卷共200份,回收有效問卷184份。其中:博士生42份,博士一年級6份,二年級24份,三年級12份;碩士生142份,碩士生一年級50份,二年級68份,三年級24份。
對所采集的數據進行統計,分析顯示,所選擇對象的總體學術狀況良好。體現在以下命題和選項:撰寫論文時,79.8%能夠做到遵守論文的寫作規范;從未請人論文或代人寫論文占到89.8%;從未有過通過網絡或其他途徑用金錢購買他人學術產品占到92.4%;從未把別人的論文拼湊、包裝成為自己的論文占83%;95.3%從未在答辯過程中,以不正當行為影響評委;94.1%從未有過個人學術情況填寫不屬實的情況;94.1%在投稿時,從未有過影響編輯的行為;88.2%從未有過一稿多投現象;85.9%從未有過論文署名“搭便車”現象;85.9%的人從未有過在自己未參與工作的研究成果中署名,等等。
二、存在問題及原因分析
1.信用缺失環境影響學術誠信行為選擇。
在問及“你認為造成研究生違反學術規范的原因”時,32.6%的人選擇“社會風氣不良”,排在第一位。學術道德問題應該首先從社會大環境說起,它是社會風氣和道德狀況在學術領域的延伸和表現。目前整個社會的信用危機,如不良信貸、產品造假、政府失信、官員腐敗、司法不公等直接危害了人們的日常生活,也必然影響了研究生對學術信用的認同。
在問及“你認為導師在你的學術活動中的表率作用”時,選擇“非常好”和“比較好”的占63.2%,選擇“一般”和“很難說”占37.8%。數據顯示,絕大多數導師的學術行為對學生起了正面的規范和引導作用。但占37.8%的“一般”和“很難說”的比例也是一個不容忽視的數據。俗話說“經師易遇,人師難遭”,導師不僅要“授業”,而且要“傳道、解惑”,應該是既解學業之惑又解思想之惑,導師在學術信用方面失范所引起的負面影響是巨大的。
當問及“你身邊的同學是否存在學術剽竊和偽造等學術越軌行為”時,11.6%的人選擇“普遍”,其他人選擇“少有”“沒有”和“不知道”。從中可以得出結論,學術誠信目前得到了普遍的重視。隨著良性的社會誠信環境的逐步建立,良好的導師示范作用正在發揮作用,普遍性的學術越軌行為也在逐漸降低,但還未達到完全杜絕。
2.對科學道德的認知取向影響學術誠信行為選擇。
在“你選擇攻讀研究生的目的”中,53%的人選擇了“在就業時增強競爭力”,而只有16%的人選擇“從事科學研究”。說明相當一部分人沒有獻身科學的思想,也沒有心甘情愿坐科學的冷板凳的準備,因此也就不可能擁有科學精神,當受利益驅動時,行為就會產生偏差。
在“剽竊是否涉及道德問題”及“抄襲、剽竊與偷竊哪個在道德上更應該受到譴責”等選項中,有21.8%的人認為不涉及道德問題,43.7%的人認為偷竊更應受到道德譴責,還有個別人提出學術剽竊與偷竊是不同的概念,不存在可比性。這充分說明對于學術誠信倫理價值的理解還存在一定程度的誤區。
3.學術誠信教育力度不夠。
在“你對研究生學術行為的關注程度”的問題調查中,“很重視”只占13.8%,而“一般”和“無所謂”占到86.2%,表明行為人對學術誠信行為的重視不夠。
對于“你對于引用別人成果的法律規范的了解程度”,“不太了解”和“根本不了解”的回答占66.3%。在“您認為引用其它著作自述超過多少字屬于剽竊”的回答中,58.5%的人選擇300字以上,表明行為人對學術誠信內容了解不夠。
關于“你認為造成研究生違反學術規范的原因”的問題中,“學校的學術規范教育缺失”占28.2%,而81.8%的學生選擇“沒有接受過正式的學術規范教育”,表明對行為人的教育缺失。
4.人才培養質量需進一步提高。
近年來,研究型大學的研究生招生規模不斷擴大,相對于本科生相對完善的人才培養體系和經驗而言,研究生的教育與培養還顯得很薄弱,導師數量不足,思想教育力度不夠,科研任務重等問題普遍存在?！澳阏J為造成研究生違反學術規范的原因”,“科研壓力過重”占29.3%;“假設您摘抄別人的論文可能會想”,“自己不會寫,沒辦法”占30.3%,因為有49.4%的人選擇不做假設,因此這個比例是比較高的。
5.評價機制尚需完善,監察力度不夠。
現行的研究生評價體系對研究生的學術研究能力的重視遠遠甚于對研究生道德素質的重視,過分偏重量化的指標體系。加之導師指導的研究生數量越來越多,監管不利等因素的存在,許多開題、答辯、盲審等環節流于形式。而且學校對研究生的失范行為缺乏行之有效的監控和及時的懲罰,這也在某種程度上助長了部分研究生的僥幸心理、漠然態度和失范行為?！爱敯l現有學術作假、學術抄襲等現象時,您是否會制止或舉報”,其中“不會”和“視情況而定”的比例占87.5%。
三、對策與建議
學術失范現象的出現,并不單純是個人德行倫理的缺失問題。它不但涉及“學術規范”與“學術道德”在學術研究中的地位和作用,而且涉及法律制度、行政管理制度和學術管理制度等諸多方面。內因與外因共同起作用才會達到理想的效果。
1.加強管理規范,發揮他律的外因作用。
學術規范是學術發展和學術進步的保障機制?！艾F代管理學理論”研究表明,制度作為一種社會博弈規則,反映的是制約人們相互行為的約束條件,制度的合理與否在一定程度上決定著民眾的道德意識和道德選擇?！澳阏J為學術道德規范應該是程序性的規范還是具體內容的規范”,內容規范占69.3%,遠遠高于占30.7%程序性規范,說明人們在內容規范問題上的認同度是比較高的。
(1)建立完善的學術審查和懲誡制度
按照經濟學的“經濟人”的假設,人都有投機取巧,自利的機會主義傾向。要保證學術法律制度能夠起到規范、導引人們的行為,還必須有完善的監察制度和懲罰制度。完善的學術監察制度,可以使學生中的失范行為能夠得到有效的識別,從而起到遏止他們投機取巧的機會主義動機的作用;完善的懲罰制度可以使違規者得到應有的懲罰,這就可以使那些精于算計的理性人感到違約成本太高而不敢越雷池一步。在監察制度的設計方面,應做到依靠教授專家,實行民主管理,指導教師應肩負主要責任。在懲罰制度方面,應重視學術法律制度的建設,運用法律武器來規約人的行為。如在防剽竊方面,在美國不只是一種學術上的違規行為,而且是一種法律上的違法行為,剽竊和學術不端行為是可以導致教授被學校除名的重罪之一。由于我國相關法規和制度不健全,特別在知識產權法的普及方面尚有欠缺,此外,大多數教師、研究生對論文署名、文獻引用規范仍不夠清晰,經常會導致學術不端的發生。這次的數據抽樣結果表明在研究生的入學教育時,加強這方面的教育是十分必要的。
(2)建立完善的學術評價標準
學術評價要采用科學有效和同行專家評估的方法,不能采取行政決斷的方法。比如,在研究生獎學金的評定方面,如果僅僅根據的數量進行評定,將極容易導致研究生向低水平,甚至垃圾雜志投稿,從而產生大量的學術泡沫。在這方面,同行專家的評價就極為重要。同行評議制度是指學術評價制度中的評價主體應是同行專家。當今學術發展日益分化,通曉諸多領域的百科全書式的專家是不存在的。因而,要保證評價結果的客觀、公正、實事求是,評價主體只能是本領域及相關領域的專家。其次,建立同行評價的制度方面,應注重制度的設計,功能不健全的專家評審制度,不僅會給濫竽充數和投機取巧者以可乘之機,造成不當得利的后果,而且會使原本符合評審標準的單位和個人,因擔心評審不公正而無可奈何地加入“走后門”的隊伍,從而使學術腐敗演變為普遍的社會現象。
(3)建立完善的信用管理體系
首先要把學術誠信納入個人信用體系之中。我國的社會信用體系還沒有完全建設起來,但高?？梢允紫冉W生信用檔案,將學術誠信作為其中的重要內容。學生的個人信用檔案將在就業、職務升遷、銀行信貸等方面發揮作用。同時要明確學術道德評價指標。如果一項制度存在模糊性,可能會誘使更多的作弊行為發生。不僅要制定誠信手冊和榮譽守則,明確學術不誠信行為的定義、表現形式、處罰規則、申辯程序等,而且要及時應對新情況。
2.加強道德規范,發揮自律的內因作用。
要使學術誠信管理制度運行順暢,還必須建立共同的價值體系和道德規范。因為法律法規在制定的過程中總是有不可能究盡的領域,具有一定的局限性。如調查中“你認為當前的學術規范能夠約束學術行為嗎”,“能”占15.9%,“不能”占59.1%,“不知道”占25%。因此必須依靠道德自律的形成,促使道德主體出于道德自覺而規避學術失范行為。
引導學生樹立正確的人生態度,有利于加強道德規范,發揮自律的內因作用。認識是行為的先導,在學習之初,就要有明確的什么是“學問”,什么是“研究”,什么才是“做學問”,科學精神的精髓是什么。要創造學術精品需要埋頭工作,長期奮斗,做學問最忌諱的是急功近利。所謂“板凳甘坐十年冷,文章不寫半句空”就是科學的探尋精神的寫照。
要在研究生層面開設學術規范教育課程。課程是教育的心臟,是教育思想、觀念、宗旨轉化為具體教育實踐的中介。加強科學精神、誠信意識、道德自律的教育,應傳授學術規范的相關基本知識,包括本學科的研究方法,文獻檢索的技術和方法,引用文獻資源時應遵循的規范等,進而達到規范學生行為,培養學生的誠信品質的目的。83.7%的學生認為很有必要針對學術規范進行專門教育。但“如果學校開設了學術規范的選修課程,您會?”的問題中,“很愿意選修”占30.7%,“沒事就去聽聽”占60.2%,“肯定不去”占9.1%。因此,如果開設了相應的課程,還要有效地把學生吸引到課堂上,真正發揮課堂教學的作用。
要加大研究生思想政治教育和日常管理力度。明確研究生院、學院、導師三級管理職責,并把對研究生進行學術誠信教育和實施效果作為重要的考核內容。研究生院應從瑣碎的日常事務中解脫出來,制訂政策,更好地解決研究生培養過程中普遍存在性的問題。院級管理部門要增強責任心,設立專職人員,明確工作職責。研究生教育和管理應以導師負責制為依托,充分發揮學科團隊的作用,同一導師梯隊中,導師起“傳”的作用,優秀的高年級研究生、博士生起“幫、帶”的作用。
研究生學術誠信缺失現象的存在,嚴重影響了研究生的培養質量,阻礙了學術的發展和大學社會功能作用的發揮,也加劇了社會風氣的敗壞。因此,扎實推進研究生教育的發展,解決研究生的學術誠信問題應擺在研究生教育的首位。
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關鍵詞：研究生群體；學術失范；高校
中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2016）10-0065-02
高校一直以來被視為“象牙塔”，是學術領域的圣地。然而，高等學校研究生群體學術失范現象卻屢禁不止，2013年1月國家教育部下發了《學位論文作假行為的處理辦法》，進一步加強對學生學術失范行為的管理和處罰。國家對學術失范行為的重視說明，這儼然不是一個個體的行為，即將要演變成群體的行為。尼采曾說過：“瘋狂對于個體是個例外，但對群體就是規律?！盵1]在這種情況下，分析研究生群體學術失范的現狀，制定相應的糾正措施，有裨益于研究生教育。
一、研究生群體學術失范的表現
（一）學術抄襲隱性化
在著作法中抄襲是指將他人作品據為己有，并且在不加以注明的情況下公開發表。而在研究生群體中抄襲他人公開發表研究成果的方式更為隱性，具體表現為轉述他人學術思想，將公開發表的文章改頭換面變成自己的原創成果。這種隱蔽化的學術抄襲有時很難被發現，卻嚴重損害了學者的利益。有調查顯示，94.7%的研究生認為在發表科研作品中大多學生存在著抄襲、剽竊他人研究成果的現象[2]。而類似于“東北財經大學――最牛碩士論文剽竊”等新聞層出不窮。各種跡象表明研究生群體抄襲他人學術成果的越軌行為愈演愈烈。
（二）數據修改隨意化
研究生培養模式傾向于學術研究，與本科教育階段的課堂教學截然不同。研究生群體有更多的機會和時間進行實驗研究與數據調查，特別是理工科和社會學科專業的學生。然而，有些研究生缺乏吃苦耐勞的精神，在實驗和調查的過程中不能腳踏實地搜集實驗數據，對待科研數據態度過于隨意，甚至為了得到自己理想的結果，篡改偽造實驗數據。有部分學生表示在撰寫論文的過程中，數據與結論不一致的情況比比皆是，但由于時間和精力等原因，30%的研究生表示會偽造、修改實驗數據。由此可見，中國高校研究生群體中的“黃禹錫現象”已經相當普遍了。
（三）論文刊發功利化
研究生階段對有一定的數量指標要求，評獎評優也與論文數量息息相關，因此，在利益的驅使下，部分研究生群體為了達到這一指標，往往一稿多投，重復發表，或者將一遍文章進行簡單修改便在不同的期刊上發表。有調查發現32.9%的研究生認為一稿多投現象很普遍[3]。除此之外還有署名“搭便車”現象，在自己未參與的課題或文章上掛名，占有他人的勞動成果，嚴重危害了學術研究的公平性和正義性，而且還浪費了稿件審閱的時間和期刊版面。這些功利化的行為，嚴重損害了莘莘學子潛心科研之心，更是不斷拉低了研究生的科研質量和教育水平。
二、研究生群體學術失范的原因
（一）主觀輕視，學術自律意識淡薄
自律是出于主體自身的，是不受外力控制的道德自覺，是內化的道德規范。研究生學術失范行為出現的主觀原因是部分研究生群體缺乏學術精神，學術功利心過強，學術自律意識淡薄，對研究生的角色和任務缺乏清晰定位，沒有準確解讀研究生這一角色應該保持的學術態度和立場。在日常學習過程中，這部分研究生群體不注意知識積累和學術沉淀，沒有嚴謹治學的態度，在學術創作時滿足于東拼西湊的“成果”，往往力不從心，做出失范行為。
（二）利益驅動，獲利遠大于付出
經濟學中的成本收益理論提到人們在行為選擇之前會對預期收益和付出成本進行博弈，確定收益大于成本時人們才會做出相應的行為選擇，這也是人類重要的理性原則[4]。而研究生群體學術失范行為便是一場成本與收益的博弈，是研究生在衡量學術失范的預期收益和付出風險之間做出的非理性選擇。當前高校對研究生期間的數量有著明確的規定，研究生期間的學術成就也成為其評獎評優、順利畢業、保博就業的重要衡量指標。而無法承受學術寂寞的學生，在利益的迷惑下失去正確判斷的能力，選擇鋌而走險，做出學術失范行為。
（三）社會縱容，抄襲僅受道德譴責
研究生學術失范行為與社會環境有著密切關系，面對日益激烈的就業競爭，一些研究生為了增強自身優勢，一味追求學術量化指標，做出急功近利的失范行為。而社會對于他們的失范行為并沒有給予過多懲戒，他們也不用承擔相應的法律責任，僅受道德譴責。在我國目前的法律體系中，沒有文件針對學術失范行為應承擔的法律責任進行詳細解讀，僅有一些單行條例對學術失范者進行行政處分，很少追究其刑事責任。個別媒體曝光的失范個案，也只能對其進行道德譴責。正是社會法律方面的缺失和寬縱，使得學術失范行為愈演愈烈。
（四）教育缺位，學術規范“形式主義”
研究生群體出現學術失范行為的一個重要原因是沒有形成學術規范甚至打破了這種規范，高校學術規范教育流于“形式主義”。許多高校忽視了對研究生群體的學術規范教育，只是通過簡單的說教來宣揚學術規范，沒有把學術規范的教育思想深入到研究生群體之中，形成群體規范。此外，高校道德教育過分追求理論灌輸而忽視德行培育，造成研究生學術道德規范的真空現狀。另外，整個學術界也存在著不良的學術風氣，拜金主義、功利主義、“官本位”等不正之風侵蝕著研究生，使他們迷失原來堅守的群體學術規范，在面對模棱兩可的情況時，他們無法按照群體規范做出正確的行為表現。
（五）制度失范，處罰影響不大
群體規范的出現還需要制度的配合，目前高校在學術評價體系上缺乏嚴格統一的學術標準，過分追求量化管理，使得學術失范行為缺乏監督和懲罰機制，在這種情況下，無疑更加縱容學術失范行為。此外，學術失范實施懲罰的主體是高校，然而一些高校為了避免學校聲譽受到影響，通常對學生的學術失范行為低調處理， 甚至出現“大事化小，小事化了”的不曝光、不公開現象。即使做出懲戒，其力度也不足為懼，無法對失范者起到震懾作用。這種不健全的監督和制約機制，在無形之中也為研究生群體的學術失范行為埋下隱患。
三、研究生群體學術失范的應對策略
當前研究生群體中存在學術失范行為，其原因是多元的，無法依靠單一的措施徹底解決，需要法律、制度、學校、個體等多個層面的配合，才有可能改善這種狀態。
（一）個人自律，加強學術道德修養
研究生群體學術失范行為遏制的主動權在研究生自身，作為教育的較高層次，研究生是有主觀能動性的群體，可以通過適當的引導使他們端正學術態度，找準自己的定位。首先要明白自己的角色定位，做出符合角色的行徑，這種角色意識是研究生學術道德品質和學術自律形成的前提。其次，自律不同于外在條約和規范，它是個體由內而外散發出的自我意識和道德規范，能夠對行為起到約束作用。這種內在自律機制一旦養成，主體的任何行為都會建立在理性的基礎上。最后，要利用群體協同作用，發揮正式群體的榜樣力量，對學術規范行為給予適當的獎勵，以此來激勵群體中的所有人向榜樣學習，實現規模效應。只有當學術規范深深印入學生心里，內化成研究生的內在道德訴求和自律時，學術失范問題才能迎刃而解。
（二）健全體制，構建監督懲罰機制
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，要從根源上遏制學術失范的不正之風，首先要改變當前的學術制度環境，建立嚴格的學術失范懲戒機制。研究生學術失范問題單靠研究生自律是不夠的，還需要相應的制度保障，建立完善的學術規范制度，雙管齊下。學術制度是對國家學術道德相關法律、法規的補充，不能違背其本質，要按照法律的標準和要求來制定相應的制度。同時學術失范懲戒制度要不斷完善，讓學術越軌者承擔必要的法律責任，實現學術失范懲罰的制度化、法律化。高校應該出臺相關的文件，建立公平合理的學術規范藍本，嚴肅處理學術失范行為，對屢教不改的研究生應該加大懲戒力度，在制度層面嚴守學術規范。
（三）聚集能量，創設良好的輿論氛圍
社會學術風氣對學術行為有很大的影響，針對每況愈下的學術氛圍，凈化社會風氣，建立和諧的學術環境顯得相當重要。研究生被浮躁的社會學術風氣影響，會變得越來越功利，不再專注于學術“冷板凳”，有些甚至以高價購買他人的學術成果，濫竽充數，冒充自己的學術成就。因此，樹立優良的學風，積極開展科學討論，營造健康向上的學術氛圍，對凈化學術風氣具有重要作用。這種正能量氛圍一經形成，不僅會內化為研究生心中的學術道德規范，更會激發研究生的創新意識。所以，高校不能遮蔽掩蓋助長研究生的學術失范行為，應勇懲學術不端之風，加大論文力度，讓正義之氣蔓延。
（四）規范評價，制定綜合評價體系
學術評價體系對學術成果、學術質量等方面的鑒定有著重要作用，合理的學術評價制度能夠激勵研究生自覺恪守學術規范。首先要明確學術評價主體，做到學術評價的學術性和權威性?？梢越熀蛯＜译p重評價體系，鼓勵研究生進行學術創作要保持精益求精的態度，避免追求數量而忽視質量。同時，不能僅僅把學術成果作為評價研究生優良的唯一條件，這會導致部分學生為了硬性指標鋌而走險。因此，科學的評價體系應包括學術性評價和管理性評價兩個方面，既保持學術評價體系的公正客觀性，也體現學術評價體系的合理針對性。只有建立科學的學術評價體系，才能有效地監督和控制研究生學術失范行為，為研究生營造低壓力、高自由的學術創作氛圍。
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關鍵詞：學術不端行為；學術造假；道德規范；誘因分析
作者簡介：付兆剛（1980-），男，黑龍江佳木斯人，東北農業大學經濟管理學院博士研究生，黑龍江科技大學管理學院，講師；張啟文（1967-），男，黑龍江哈爾濱人，東北農業大學經濟管理學院，教授。（黑龍江 哈爾濱 150030）
基金項目：本文系2011年黑龍江省教學改革研究生項目“黑龍江省高校經濟管理類導師和研究生學術道德規范與監管機制研究”的研究成果。
中圖分類號：G643 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）28-0203-02
學風是一所學校文化底蘊和辦學理念的集中體現，是學校的靈魂和生命。近兩年，高校學術造假案頻頻曝光，在社會上引起了強烈反響，學術道德問題已成為一個社會關注的熱點問題。隨著我國高等教育的迅速發展，我國研究生教育規模也在逐步擴大，2012年研究生招生達到51.7萬人，研究生在校人數達到165.6萬人。研究生教育的發展為我國經濟、科學技術的進步和社會的發展做出了巨大貢獻，取得了令人矚目的成績。然而受研究生招生規模擴大和社會因素的影響，我國研究生教育質量出現了明顯的下滑趨勢，而研究生學術不端行為就是這種下滑趨勢的重要表現。
一、學術不端行為的定義
學術不端行為主要是指違反學術規范和學術道德行為的學術界誠信方面缺失的問題。國際范圍內，主要將其囊括為捏造數據（fabrication）、竄改數據（falsification）和剽竊（plagiarism）三種做法，因此也被稱為FFP。除此之外，中國科學技術協會在2007年的《科技工作者科學道德規范（試行）》中定義“學術不端”為“在科學研究和學術活動中的各種造假、抄襲、剽竊和其他違背科學共同體慣例的行為”。2009年教育部又了《關于嚴肅處理高等學校學術不端行為的通知》，規定：剽竊、抄襲、侵吞他人學術成果；篡改他人學術成果；偽造或者篡改數據、文獻，捏造事實；偽造注釋；未參加創作，在他人學術成果上署名；未經他人許可，不當使用他人署名；其他學術不端行為等7種行為，均屬學術不端行為。
二、學術不端行為的誘因分析
1.主觀誘因
（1）學術規范意識薄弱。我國高校日漸猖獗的學術不端行為并不是由于國家缺少相應的法規政策所致，主要是由于學術規范意識薄弱引起的。比如在《高等學校哲學社會科學研究學術規范》、《關于進一步加強和改進師德建設的意見》以及《關于加強學術道德建設的若干意見》等文件中，對我國高校學術研究中師德建設、科研精神以及學風建設都做出了明確地規定和要求。除此之外，法律范圍也明確做出了相應規定，比如《專利權法》、《著作權法》、《商標法》等等。
學術規范意識薄弱的原因主要表現為以下幾方面：首先，某些研究生在科研寫作過程中無視學術規范政策的存在，明知有些做法會觸碰法規底線，仍然玩科研不端之火，甚至在遭到舉報時，仍滿口狡辯，不知悔改，喪失了誠信和人格。其次，研究生教育中并沒有把學術不端擺放在重要位置，很多高校并沒有專門組織研究生共同學習這些法規和文件。由于對這方面的認知不夠，所以根本談不上在平時的科研行為中進行內化和實踐，甚至很多研究生在侵犯了他人的學術成果之后全然不曉。最后，研究生自身缺乏法律保護意識，不經常檢索自己論文的被引用情況，是否被剽竊。即便得知自己的學術成果被剽竊，也不懂的利用法律手段來保護自身的利益，因此從某種程度上也加劇和縱容了學術剽竊者的不良行為，降低了其違法的成本。
（2）學術價值認識不清?？茖W研究的真正意義是應用于社會來創造價值，而不是發表毫無意義、廢話連篇的形式論文。研究生應該強調創新、探索和認知，創造性地從事科研工作，如果只是為了而進行科學研究，則毫無社會意義和科學精神。在該研究背景下，發表的論文也只能是陳詞濫調，甚至發表的越多浪費的資源就越大。在國內大學里，好多研究生和教師錯誤地認為做科研等同于和出版專著，論文、專著越多，科研能力就越強。一些師生為了凸顯自己的“科研能力”，于是不擇手段地增加論文和著作的數量，有的托人找關系尋路子，有的找朋友雇，有的自己動手移花接木，成為了新一代的學術研究中的“梁上君子”和“文抄公”。研究生對科學研究認識的另一個誤區在于，以為其在校學習的任務就是修滿學分、完成論文數量要求并且通過畢業答辯，往往忽視了發現問題、分析問題、獨立解決問題的能力，其結果是在研究過程中缺乏實踐調研和實踐操作，敷衍了事，蜻蜓點水，畢業后便成了“贗品”研究生、“水貨”研究生、“假貨”研究生。
2.客觀誘因
高校的學術不端行為不僅是高校現象、學術現象，同時也是一種社會現象。引發這種學術不端社會現象的客觀誘因主要包括如下方面：
（1）學術評價指標體系不科學。我國研究生招生過程中主要考察的是研究生入學考試的筆試分數和復試分數，高分數不一定就絕對對應高科研能力。尤其是近些年隨著高校碩士研究生的擴招，專業碩士比重不斷提高，但不是所有的碩士研究生都具備寫作高水平論文的能力。當前我國高校的學術評價指標體系不科學，對研究生的考核還主要表現在發表一定數量和一定層次的論文即可畢業。這種做法直接導致不具備寫作高水平論文能力的研究生，靠蒙混抄襲、篡改數據等學術不端行為順利畢業。另外，我國高校管理還處在行政權力籠罩下，人情干預、行政干涉高校學術評價的現象十分普遍，致使學術評價嚴重缺乏客觀性。各種評價標準也更傾向于功利化，片面追求學術成果的數量，忽略質量標準，在各種評價中模糊了數量和質量的概念，評價結果失實，服務社會的功能自然被弱化，科技成果轉換率低下。人情因素也影響了高校對學術不端行為姑息容忍，遮羞護短，這些都在一定程度上加劇了學術不端行為的涌現。
（2）監督考核制度不健全。全社會缺乏一種能夠預防、監督和治理學術不端行為的考核制度，盡管相關部門出臺了很多法規文件，甚至利用了現代科技手段（學術不端文獻檢測系統），仍然無法從本質上避免學術造假行為的出現?？偨Y近些年被曝光的學術不端事件發現，往往是由于偶然因素或者特殊情況而東窗事發，并非深陷于制度因素的主動監管。也有學者指出，相關部門的監管者應該對學術不端行為承擔主要責任。所有的監管者都應按照規章制度對所有人一視同仁、不姑息、不護短、不遮羞，真正落實《高等學校人文社會科學學術規范手冊》、《高等學校哲學社會科學學術不端行為處理的意見》等文件規定。
三、學術不端行為的對策建議
1.塑造主觀思想方面的對策建議
（1）加強誠信道德教育，培養科研學術精神。近些年出現的愈演愈烈的學術不端行為事件，根本上是由于缺失誠信道德，尤其是缺失學術誠信道德和科研學術精神，要治理學術不端行為問題，就要解決學術誠信和學術精神的問題。首先要加強研究生遵守法規和提升誠信意識方面的教育，讓其清楚在進行論文撰寫、課題研究等學術活動時，必須遵守有關的法律規章的要求，增強法律意識，提升道德自律意識。其次要認真學習專利法、著作權法和知識產權法等法規，知法懂法，知道哪些行為是違法的。最后要加大宣傳學術道德規范的力度，讓研究生對學術不端行為產生羞辱感，從內心抵觸這種不端行為，構筑抵御學術造假和腐敗的壁壘，讓學術誠信和科研道德能夠內化成研究生自己的一種責任和需求。
（2）宣傳學術道德規范，自覺防范學術不端。高校應該把研究生道德建設作為治理學術不端行為的前提保障，從本質上提升研究生的科研素質。認真學習近些年出臺的相關法規政策，比如《關于加強學術道德建設的若干意見》、《關于加強和改進研究生培養的指導意見》等等，把學術道德和學術研究統一起來，提升研究生在科研中的社會責任感。同時還應教育研究生不僅要做到自覺遵守學術道德規范，還要主動防范他人學術不端行為對自身的危害和影響。只有變被動為主動，才能真正從內至外，在根源上徹底防范學術不端，讓這種不恥行為失去生根和壯大的土壤。
2.營造客觀學術環境的對策建議
（1）建立防范學術不端行為的長效機制。高校應明確責任，在研究生培養過程中，制定一系列科學合理的學術道德規范，并成立相應的監督機構，負責長久性地宣傳和監督學術誠信與道德。通過構建防范學術不端行為的長效機制，對學術行為進行監督，制定明確地懲罰措施，使科研誠信觀念植入人心。高校防范研究生學術不端行為的長效機制應該同時強調數量和質量指標，適當降低科研成果的數量指標權重，提高質量指標權重，強調科研成果的使用價值，端正急功近利的突擊主義思想，平衡論文數量和質量的關系，調解二者的矛盾，最大限度減少學術不端行為的發生。
（2）營造良好的學風環境。目前高校師生在進行科學研究的過程中表現出了非常嚴重的急功近利和浮躁的情緒，導致學術不端行為現象愈演愈烈，嚴重破壞了學術環境，敗壞了學術和社會風氣，加劇了學術環境惡化。事實上，國家相關部門和高校一直強調學風建設的重要性，將其放在道德教育的突出位置。因此，要解決我國研究生的學術不端行為問題，就要重新審視學風建設問題，只有加強學風建設，營造良好的學術環境和氛圍，才能從根本上杜絕學術不端現象的出現。要想樹立起良好的學術風氣，就必須始終將思想教育和學術道德規范教育擺放在教育任務的重要位置，且要作為系統來對待，統籌規劃具體的教育制度和教育任務，制定適合高校獎懲研究生有關科研的政策。學風建設是在營造一種環境，建立一種思想道德約束機制，使高校研究生可以共同遵守學術道德規范，并且在這種環境中自覺守規地進行科研活動。
（3）加大學術不端行為的懲治力度。近幾年出現的越來越嚴重、泛濫成災的學術不端行為現象，還與國內懲治力度過輕、違法失信成本過低有關。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。任何行為的結果往往都和經濟成本有關，人們會不自覺地對比收益和成本的情況。如果某種行為的結果，收益低于成本，該種行為就會被弱化，甚至放棄；而當某種行為的結果是受益高于成本，這種行為就會被強化，甚至連違法亂紀的行為也會被強化。利用嚴厲的法規制度約束，目的是提升學術不端行為的違規成本，使原來的違規收益減少為負收益，自然從經濟角度遏制了此類行為的出現。通過對學術不端行為者加大懲戒力度，還可以起到以儆效尤的目的。美國心理學家加斯頓曾說：“懲戒的目的一是要懲罰以往的罪惡和錯誤，二是要避免將來發生錯誤，產生罪惡?！?/p>
筆者認為懲戒手段要嚴格，力度要加大，但是也要針對不同對象、不同的違規程度和方式，采取有層次地差別懲戒措施。比如：碩士研究生學術不端行為可以進行批評教育和警告；博士研究生則應給予延期畢業的處分；對于青年教師在職攻讀碩士研究生或者博士研究生的，如果發現學術不端行為，應給予停晉職稱若干時間的懲罰；對于高級職稱的指導研究生的碩導和博導而言，如果發現學術不端行為更要嚴懲，甚至可以給予取消導師資格的處罰。打擊學術造假和學術不端行為，不僅僅是打蒼蠅，更要蒼蠅老虎一起打。學科帶頭人、碩導和博導是研究生培養工作中的重要力量，是科研工作中的楷模，是眾多研究生效仿和學習的對象，他們的學術行為優劣直接影響了所在高校甚至社會的學術環境的好壞。如果這部分人出現學術造假，就應該采取“零容忍”的態度，不僅要給予其經濟處罰，更要回收其權利資源、學術資源和利益資源，使行為結果的成本遠遠高于收益，從而遏制其造假的動力。
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論文關鍵詞:自省慎獨 職業道德 檢察道德人格
論文摘要:檢察干警作為承擔“強化法律監督、維護公平正義”重要職責的國家司法機關成員，國家對其提出了要嚴守“忠誠、公正、清廉、嚴明”的職業道德規范。因此培養檢察干警自省意識和自律精神，對提高檢察干警的道德修養，培育道德人格有重要的作用。檢察道德人格的養成必須依靠檢察官自身努力，在自我修養和踐行中形成，而在這過程中，自省慎獨將發揮重要的作用。
當今社會經濟條件下，受到市場經濟負面影響及社會轉型階段新舊時期的影響，中國的社會道德面臨了嚴峻的社會環境，金錢至上，利益至上，個人至上等等狹隘的道德觀念開始上揚，對人們的道德信念提出了相當大的挑戰。而這其中，對于從事法律工作，擔負著“強化法律監督、維護公平正義”重要職責的檢察干警的道德培養更是提出了一道新的命題。法律賦予了檢察官神圣的法律職責，同時也對檢察官提出了要嚴守“忠誠、公正、清廉、嚴明”的職業道德規范。而中國檢察官職業道德是孕育于中國傳統文化之中的，中國傳統法律文化是以自然經濟為基礎，因此其中包含了諸如專制思想、等級特權思想、人治思想等與市場經濟和民主法治相背離的內容。但就如當今道德研究中常常提到的重視社會集體利益，強調天人合一的和諧關系，人本主義等有益部分對于檢察官的道德建設有很大的裨益。同時在道德出現缺失的今天，培養檢察干警自省意識和自律精神，對提高檢察干警的道德修養，培育道德人格有重要的作用。
自省正是中國傳統文化儒家提出的一種修身方法。“吾日三省吾身”，是儒家經典《論語》中的一句為眾人所知的一句名言，意思是人要每天對自己的言行進行反省，以便發現自己存在的違背綱常倫理的地方并及時糾正?！白允 币簿统蔀榱巳寮抑匾男奚矸椒?。而在此基礎上，儒家進一步提出了“慎獨”這一道德人格的理想境界。這也是儒家“為己之學”的觀點的反映，這里的“慎獨”指的是在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎，防止出現違背道德的念頭和不符合道德要求的行為。人們往往在有人監督的時候能夠按照紀律或道德的要求去規范自己的行為，但獨自一人，外界的壓力消失的時候就往往會放松自己的行為，因此慎獨是對人們道德素養的更高要求。檢察道德人格的養成必須依靠檢察官自身努力，在自我修養和踐行中形成。而在這過程中，自省慎獨將發揮重要的作用。
一、自省慎獨有益于檢察職業道德修養的提高
檢察職業道德修養首先是檢察官主體精神的一種自我約束。韋伯指出:“近代官吏團體己發展成為一支專業勞動力，經過長期的預備性訓練后有專長。并且近代官僚集團出于廉潔正派考慮，發展出一種高度的身份榮譽意識，若是沒有這種意識，可怕的腐敗和丑陋的市儈習氣，將給這個團體造成致命的威脅?！倍鴻z察官作為接受過專門訓練的法律職業人，應該具有特殊的“身份榮譽意識”，具有更高的主體精神的自我約束。同時檢察道德修養也是檢察官個人主觀改造的過程，因此要通過檢察官個人對自己反省、檢查、剖析實現自我的改造，將檢察職業道德的要求內化為檢察官個人的的道德品質，由他律向自律轉變。
二、自省慎獨有益于檢察官提高職業道德認識水平
要實現檢察職業道德的培養，提高檢察官對于職業道德的認識水平就顯得很重要了。道德認識是人形成個性道德品質的前提，是道德人格形成的起點。因此，在儒家看來“知明則行無過”就成為道德水平提高的重要元素。而在這其中自省慎獨能夠起到非常大的作用。特別是對于檢察宮而言，他們長期面臨著社會的黑暗面，同時也面臨著非常大的金錢權力乃至美色等的誘惑，在面對這些的時候，如果檢察官們不能保持清醒的頭腦則很容易跌入道德的深淵。因此，通過經常性的，反復的自我剖析和自我反省，達到自我督促的程度就能夠進一步的了解自身存在的問題，更好的處理在各種法律關系中存在的問題，能夠保持一名檢察官應有的道德原則。通過對自己的反思，能夠在正義與邪惡，理性與欲望之間找到作為一名法律人的道德人格所在。
三、自省慎獨有益于檢察官培養堅定的道德意志
道德意志是人們在道德行為中表現出來的自覺克服人性若定的毅力和精神。這也是人由格物、致知、誠意到正心的整個儒家修身過程完成的支撐，只有具有了堅定的道德意志才能實現修身齊家治國平天下的目的。而這也就是儒家所說的“八目”，在儒家看來，每個人生來就有一種能夠理解萬事萬物的內在心理狀態，但由于個人的原因而導致這種認知的偏差，所以，人不能僅僅知道道德是什么，而應該能夠按照道德的規范去“正心”，才能夠實現“修身齊家治國平天下”的目的。因此，道德意志在這一漫長的修身過程中就顯得十分重要，尤其對于檢察官而言，由于檢察官職業較之一般的司法職業具有特殊性，因而其職業道德也具有特殊性。表現為:第一，更大的責任性。權力越大，職責或責任越大。法律賦予了檢察官的特殊職權，其必然承擔更大的責任。其次檢察官職業道德具有更大的強制性。普通人的道德規范主要是靠輿論、傳統習慣和內心信念起作用，并不具有很強的強制性。但司法職業道德，尤其是檢察官職業道德則在很大程度上是靠強制性實現的。法律對檢察官的職業道德做了相應的規定，檢檢察官的職業道德上升到了法律的程度，因此具有了道德和法律的雙重屬性。因此檢察官必須以自己的意志避免權力的誘惑以符合法律的規定。
儒家代表的倫理道德思想經歷的無數的改造，通過歷史的選擇，成為了中國道德的主流內容。脫胎于中國傳統文化的檢察職業道德必須吸納其中的精華，塑造出符合中國道德理想和價值取向的檢察官道德人格，使檢察官在履行法律職責的時候能夠保證自己能夠區分出“義”與“利”，能夠做到“以義制利”，成為符合法律精神的法律人。自省慎獨是對檢察官職業道德提出的要求，也是檢察官培養高尚職業道德不可或缺的工具，在不斷自我改造的過程中，檢察職業道德才能都不斷堅定的發展，才能不斷地推進檢察事業的發展。
關鍵詞：學術誠信；道德；誠信教育
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A
文章編號：1005-913X（2012）07-0178-01
大學生學術誠信是大學生在對待學習的態度上要具有實事求是的科學精神、在學術研究領域表現出來的誠實守信行為，是關乎大學生為人、為學的基本問題，不僅影響大學生的求學生涯，對大學生的成長、成才也有重大的影響。學術誠信表現在課程論文誠信、學術論文誠信和學位論文誠信三大方面。要求大學生親自參與或完成論文寫作，不得抄襲剽竊他人論文，論文中數據真實準確，正確引用參考文獻，在學習活動中誠實、守信、不作偽、不欺騙。大學生在學習過程中能否講學術誠信，與他們對學術誠信作用的認識能力和對學術行為的辨別能力有直接關系。因此講學術誠信對大學生來說具有重要的作用。
一、大學生學術誠信教育面臨的問題
目前，大學生對學術誠信作用的正確理解程度較低， 對于大學生學術誠信的內容不了解，因此不知道是否應該講學術誠信，更難以做到自覺的講學術誠信，因此也就難以正確看待學術誠信的作用，難以從誠信的高度辨別其正與誤，難以分清哪些行為是誠實的表現，哪些行為是不誠實的表現。以考試作弊為例，多數大學生對考試作弊是持寬容態度的。據調查“有15.7%的學生認為‘深惡痛絕’，33.8%的學生表示‘無可奈何’，50.1%的學生表示‘可以理解’”。對于在實驗中隨意拼湊數據，極少有學生認為是不誠實的行為。“44.1%的學生認為是‘不誠實的行為’，35.3%的學生認為是‘完成作業的捷徑’，18.4%的學生認為‘無可厚非的事’?！贝髮W生對于學習過程中出現的考試作弊、論文、作業抄襲等有悖學術誠信的行為的認識說明，有相當數量的大學生對學習中的不誠實行為缺乏明確的辨別能力，表明大學生違反學術誠信的行為比較普遍。因此，針對大學生的學術誠信問題，高校不能再對“誠信教育”漠然視之了。
二、大學生學術誠信問題出現的原因
大學生的學術誠信主要表現在自覺遵守考試紀律、不違規，自己撰寫科研論文、不抄襲這兩方面。近年來高校內部各種學術失信現象大有愈演愈烈之勢：考試作弊現象屢禁不止，論文抄襲、剽竊行為已成為公開的秘密，因此將學術誠信問題的全部責任歸咎于學生未免有些不全面。在這方面，教師、學校及教育相關部門應該進行更深的反思。當前大學的考試制度和考試模式的弊端是大學生學術誠信問題的成因之一。當前大學的考試，內容與現實嚴重脫離，標準化、機械化的考試內容迫使學生死記硬背，學生考試臨時抱佛腳是常事，在這種情況下作弊難以根除。由于受到我國現代社會轉型期負面效應的影響，大學生群體出現了急功近利的思想，為了獎學金、畢業、就業等眼前利益，不惜考場作弊、抄襲、剽竊他人論文，因而敢于置學校正常的教學、科研秩序和學校的聲譽于不顧。長期以來，我國的教育體制偏重于培養學生的解題技能和應試能力是引發學風不正的一個重要原因。在我國教育市場化的大背景下，教育的首要任務似乎并非是為了獲取知識，而是獲取文憑?！爸灰逃龣C構和教育主管當局壟斷了文憑的發放權力，只要教育主管當局把考試當作一個產業抓住不放，我們就不能指望考生放棄通過非法的手段進行博弈?！?/p>
當前個別教師未能承擔起“身正為范，學高為師”的神圣使命，也沒完成好“傳道、授業、解惑”的言傳身教職責，沒有考慮到學術生產必須遵循一些基本規律，沒能充分考慮到尚處于學術生產“初級階段”的大學生的學術研究能力，在論文寫作中提出了一些過高的要求及不切實際的規定。另外，什么是抄襲，什么是剽竊，什么是合理的借鑒，怎樣按照學術規范正確引用別人的觀點，這些學術基本規范教育的缺失，也加劇了大學生論文抄襲的泛濫。大學生畢業后將在各行各業中承擔起重要的社會責任，有些還將繼續攻讀碩士、博士學位，從事學術研究工作。如果基本的學術規范意識和社會誠信品質不能在學術起步階段就樹立起來，無疑將會對以后的學術研究和社會發展產生極為不利的影響。隨著網絡的普及，現在大學生獲取信息的渠道變得便利和通暢，一些人畢業論文寫作也已由寫論文變成了拼湊論文。第一天在網上搜索一些相關資料，第二天將收集到的資料進行復制和整理，第三天定稿打印，已成為部分大學生撰寫畢業論文的真實寫照。制度上的不健全和管理的松懈是大學生違背學術誠信的現象的另一個原因。學生管理制度對不講學術誠信的行為缺乏約束，不講學術誠信的學生照樣可以參加各類評優、評獎，這種制度上的欠缺無形中助長了學生違背學術誠信的行為。此外，教師對抄襲作業的學生無可奈何、對考試作弊的現象無動于衷，也縱容了學生不講學術誠信的行為。
三、加強大學生學術誠信教育的對策
“重視學術道德教育，不僅關乎學生誠信品質的培養，也是發展我國高等教育，推動學術創新的重要保證?！贝髮W的一個主要任務就是使學生能夠成為創造新知識、形成新思想的人。對大學生進行學術誠信教育，規范大學生的學術行為，營造一個健康的學術氛圍，不僅有助于學生養成獨立思考和勇于創新的精神，而且會為他們日后的工作和研究奠定良好的基礎，使他們成為社會主義的棟梁之材。加強大學生學術誠信教育，不僅教師要起到言傳身教的作用，而且各級教育主管部門和社會各界要盡量為大學生營造寬松的學習氛圍，加大對大學生學術規范教育和學術道德教育的力度，讓學生清楚什么是違反學術道德的行為，違反學術道德將會產生怎樣的社會后果，從而使學術規范和學術道德內化為學生根本的學術信念，使學術誠信轉化為學生具體的學術行為和社會行為，真正培育起大學生務實求真的良好學術作風和社會誠信品質。
要加強大學生學術誠信教育，首先要從強化思想政治教育入手，端正學習風氣。思想政治課教師在課堂教學中要以誠信教育作為教學活動的主線，通過案例教學、事跡報告等多種貼近大學生思想實際的教學形式加強大學生誠信道德意識的培養，不僅從道德認知上教育學生講究誠信，而且幫助大學生用誠信來規范日常行為，做到知行統一。專業課教師在傳授大學生專業知識的同時，要注重對大學生學術誠信的培育。從自身做起，從細微處著手，在帶領學生進行科學研究的過程中，每一個數據的獲得，每一個資料的引用都做到準確無誤，做好示范，將誠信教育滲透到學校教育的每一個環節，重點突出在學術上誠實守信的教育內容。輔導員要做好誠信教育的宣傳教育工作，積極組織學生參加各種有益的誠信實踐活動，使誠信教育貫穿于大學生課外活動全過程，在校園內形成一個講誠信者人人贊揚，失信者個個鄙視的校園道德氛圍。大學生只有誠實對人、對己，才能誠實對待未知，也才能學到真知。開展誠信教育有利于培養大學生良好的學術誠信意識，從而約束大學生的學術行為從而形成一個以誠信為榮，不講誠信為恥的學習氛圍。
其次在大學生學術誠信教育中，必須制定科學合理的學術管理制度。因此，必須從制度層面上加強大學生學術誠信建設。通過建立科學的學術管理制度，使大學生學術誠信有制度上的保證。除了加強管理，開展學術自律教育也是一個重要的途徑。大學生講學術誠信離不開外在的制度約束，但是更要靠大學生的自律。因為只有當學術誠信內化為學生的一種穩固的道德信念，學生自覺遵守學術誠信，大學生學術誠信教育才達到了預期的目的。
再次，開展大學生學術誠信教育必須營造良好的學術誠信環境。要積極發揮教師在開展大學生學術誠信教育中的示范作用。高校在教師中要大力加強學術誠信教育，教師的職責是教書育人，育人之本乃是誠信。要求學生做到的，教師首先要做到“言必行，行必果”。誠信教育絕非只是德育課的內容，教育是個有機的整體，誠信教育必須貫穿在各科教學中，只有這樣才能形成一種教師講學術誠信、教師帶動學生共同講學術誠信的良好氛圍。
大學生肩負著建設未來社會的使命，因而對大學生進行學術誠信教育，不僅是為了培養大學生良好的精神文明和道德風貌，更是為了提高大學生思想道德素質和專業技術水平、為社會培養符合市場經濟道德、法律規范要求的合格人才，只有這樣高校才能不負黨和國家對培養社會主義建設人才的殷切希望。
參考文獻：
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對新聞職業道德的關注最早始于80年代初，基本是和我國改革開放的進程同步的。從那時到現在，相關研究成果十分豐富，不僅產生數量龐大的論文和各類文章，而且已出版相關教材和專著10余部。
就專著與教材來看，比較有代表性的有：周鴻書《新聞倫理學論綱》、中華全國新聞工作協會編《新聞職業道德》、陳桂蘭主編《新聞職業道德教程》、王軍《新聞工作者與法律》、黃瑚《新聞倫理學》、王天定《新聞道德與規范》、黃瑚編《新聞法規與職業道德教程》、陳汝東《傳播倫理學》等。這些撰著已經涉及新聞職業道德的歷史、基本理論、原則規范、內涵等各方面內容，較系統地介紹了新聞職業道德的方方面面。
就研究論文來看，僅以CNKI收錄文章為考察對象，就可獲得專門研究“新聞職業道德”的論文617篇和涉及新聞職業道德問題的文章近千篇，這還不包括CNKI未收錄期刊上的文章及國內出版的論文集中的文章等。可以看出，研究論文數量巨大。
就研究開始的具體時間來看，1979年12月，復旦大學新聞系編印的《外國新聞事業資料》（1979年第4期）上發表的《新聞道德的準則》首次將新聞職業道德引入我國新聞學研究中。但當時新聞職業道德研究并未引起更多人關注，直到1982年，由于黨的“十二大”報告明確提出要“在各行各業加強職業責任、職業紀律的教育”，從而大大促進了新聞領域對新聞職業道德的研究，新聞職業道德概念隨之開始在新聞界流行和普及，并為各界所認同。
總括1979年至今的新聞職業道德研究，可以看出這樣幾個階段：
1、1979年—1991年：這一時期，新聞界經過撥亂反正，在理論上弄清了新聞事業的性質、社會定位等帶有根本性意義的大問題，意識到了新聞事業既是黨的事業的重要組成部分，同時還是現代社會中一門具有獨特的社會職能的職業。既然是職業，就必然有其職業道德要求。同時，這個時期新聞失實這種新聞實踐領域的老問題依舊存在，而追求不正當物質利益的行業不正之風這類新問題又接踵而來。所有這些因素共同決定了這個時期新聞職業道德研究的逐漸興起。當然，總體來看，這一時期的相關研究內容還較為單一，主要集中在反對新聞失實、虛假新聞，提倡新聞工作者追求新聞真實性等方面；也出現了少量研究美國新聞職業道德、反對有償新聞、新聞倫理學等的論文，但數量很少。
2、1992年-1997年：這個時期，對新聞職業道德問題的研究無論從論文數量還是從研究強度來看都明顯加強，論文數量每年都在增加，到1997年達到第一個研究高峰。之所以出現這樣一個研究，一方面與這個時期新聞職業道德準則的出臺與不斷修訂有關系——1991年1月《中國新聞工作者職業道德準則》出臺，1994年4月、1997年1月兩次修訂，《準則》的出臺明顯推動對新聞職業道德的研究；另一方面，也與這個時期新聞界在市場化中片面追逐利潤、淡化新聞報道的社會責任有關，另外，這個時期“有償新聞”的泛濫也促使了人們對新聞職業道德研究的熱潮。與此相應，這個時期，新聞職業道德研究內容明顯豐富了；而且，與有償新聞有關的研究明顯成為一個重點。
3、1998年-2004年：這一階段，有償新聞研究在繼續，但與前一階段相比，對有償新聞的研究大都與突發事件結合起來論述。突發事件成為促進這個階段新聞職業道德研究不斷延續的重要因素?！稏|周刊》事件、2003年山西繁峙礦難事件引出的受賄事件等，都促使了新聞學術界對職業道德研究的重視，新聞職業道德研究走入又一個高峰，僅2004年一年的研究論文就達百余篇。同時，從新聞專業主義角度審視新聞職業道德成為新的研究熱點。其次，新聞倫理學研究也在繼續：除了對國內新聞倫理問題進行研究外，對韓國、日本、美國等國家的新聞倫理研究的介紹和論述增多。另外，對新聞職業道德觀的相關研究也受到了重視。除此以外，研究者開始從新聞娛樂化、炒新聞、新聞策劃等角度研究新聞職業道德。還有，網絡道德的相關研究也開始出現。
4、2005年至今：這個時期，從有償新聞、虛假新聞、炒新聞、新聞專業主義等切入對新聞職業道德的研究在繼續。同時，新聞職業道德與我國的相關政策相聯系（如新聞職業道德與和諧社會的構建，三個代表與新聞職業道德等）的研究，也占不小比重。隨著2006年網絡傳播研究成為熱點，對網絡環境下的新聞職業道德的關注度明顯增大。另外，研究者對新聞自律的研究越來越重視了。
二、研究的主要視角和內容
總括20多年來有關新聞職業道德的研究，可以發現以下研究視點和內容：
1.新聞失實與新聞職業道德關系研究
新聞失實是新聞職業道德研究的一個最常見的切入點，也是從80年代初新聞學界一開始研究新聞職業道德問題至今一直持續關注的一個點。當然，隨著不同時期新聞失實形式的不斷變化，研究的認識和結論也在不斷地更新。就內容來看，對新聞失實的研究主要圍繞失實的表現、失實的原因以及如何防止失實等層面來展開；從目前來看，不同層面的研究論文數量都很龐大，所獲得的認識和具體內容也較為系統、深入。從研究成果的形態和類型來看，也相當豐富和多樣，有新聞理論著作中較全面、系統的梳理和闡述，有研究論文中就某一認識視點所做的深度分析與論述，也有大量來自業界的對某些失實個案的解剖和反思。
2.“有償新聞”與新聞職業道德關系研究
“有償新聞”在新聞職業道德研究中也占有很大比重。與“有償新聞”相關的研究主要集中在“有償新聞”的成因、后果及如何防治等方面。
關于“有償新聞”的成因，研究者的觀點較為統一，普遍認為，“有償新聞”的成因主要分為主觀與客觀兩方面的因素。從主觀看，新聞工作者社會良知的喪失，對個人和小團體利益的追逐是重要原因。①從客觀因素看，市場化背景下形成的新聞產品市場交易的不規范，為“有償新聞”的出現提供了機制和土壤；企業或其他組織在市場競爭中的宣傳需求，則為“有償新聞”提供了買方市場。
關于如何防治“有償新聞”，研究者主要圍繞“自律”、“領導”、“監督”、“改革”等幾個方面提出了各自的對策。從近年的研究來看，加強媒體和新聞工作者自律，似乎受到更多人的強調。如有學者認為，無論是監督、評議還是懲罰，起到的無非是一種修枝剪葉的功效，只有新聞職業道德教育，才是從根做起，才能夯實新聞職業道德理念的根基。②當然，也有學者提出通過提高新聞工作者的待遇的方法來杜絕“有償新聞”。③
3.新聞炒作、新聞媚俗與新聞職業道德關系研究
90年代以來，新聞炒作與媚俗之風盛行。一些媒體迎合人們的低級趣味，一味媚俗，大肆炒作，引起許多社會公眾的反感。新聞實踐中存在的這些問題，引發了學界和業界對新聞炒作與新聞媚俗問題的關注。
新聞炒作與媚俗和新聞職業道德的聯系在于：首先，新聞職業道德的缺失是新聞炒作與新聞媚俗的原因之一；其次，加強新聞職業道德建設是減少和避免新聞炒作與新聞媚俗的重要條件。一些對新聞炒作與媚俗問題的研究者正是由此出發對新聞新聞炒作與媚俗問題進行強調和關注的。
4.典型案例與新聞職業道德研究
新聞職業道德研究常以新聞界發生的某些違反職業道德的典型案例作為研究的切入點和突破口，通過某些案例，呈現新聞職業道德的現狀與問題，并進一步提出對策。這類研究的路徑一般是：案例介紹引出新聞道德缺失話題，然后就新聞道德問題的相關內容、對策進行論述。
如，著名的山西繁峙礦難中11名記者受賄事件，就曾成為新聞職業道德研究的一個典型案例，引發了許多研究文章。另外，“茶水發炎”事件、“楊麗娟事件”等也都曾引起眾多學者由此出發對新聞職業道德問題的研究和討論。有學者指出，作為一個有社會責任和職業良知的記者，必須做到：絕不有意編造虛假新聞，這是新聞工作者的一條最基本的道德底線。④
5.新聞專業主義與新聞職業道德關系研究
從新聞專業主義切入來研究新聞職業道德問題，是近年新聞職業道德研究出現的一個重要特點。圍繞二者間的關聯，有學者指出：新聞專業主義從本質上說，至少包含三方面的理念：新聞媒介的社會功能、新聞從業者的使命和社會責任、新聞從業者的行業準則。⑤還有學者認為，新聞專業主義中的媒體社會功能、新聞從業者使命和社會責任應該對應著新聞職業道德中的職業職責和職業權利；同樣，新聞專業主義中的行為準則和新聞職業道德中的職業利益也密切相關，新聞從業者只有在滿足一定的行業準則前提下，才能夠獲得其應有的職業利益，獲得別人的賞識和尊重。因此，新聞職業道德是新聞專業主義的重要組成部分，是使新聞成為一項專業的必要條件。同時，新聞職業道德也對新聞專業主義起到了一定的保障作用。⑥另外一些學者把新聞專業主義視為解決新聞職業道德缺失問題的治本之策。如陳力丹認為，通過長期的新聞專業主義教育，內化新聞工作者的職業角色，是解決新聞職業道德問題的長遠之計。⑦
6.新聞職業道德與新聞法制關系研究
新聞職業道德與新聞法規，一個涉及新聞自律，一個涉及新聞他律，兩者密不可分，故研究新聞職業道德必然要涉及新聞法制問題。在這方面，一個基本的認識是，新聞職業道德與新聞法制之間是相互作用的：新聞職業道德為新聞法規提供存在的價值基礎，對新聞法規具有多方面補充；反過來，新聞法規又可以保障新聞道德規則的實施。⑧從現有研究看，學界往往是將自律和他律同時作為新聞職業道德建設的途徑來看待的。如有研究者就強調：新聞傳媒職業道德建設一要靠他律，二要靠自律。⑨
7.新聞職業道德建設措施研究
研究新聞職業道德建設措施者也不少，取得的認識也較為多樣。如有研究者強調，加強新聞職業道德建設應從三方面入手：一是完善自律監督機制；二是建立健全重視職業道德修養的機制；三是完善和加強有關職業道德修養的學習制度等。⑩另有研究者則提出，加強新聞職業道德建設應當促使新聞職業道德內化；促使宏觀管理和調控體制良性整合；優化新聞職業道德的外部監督體系；提升社會公共道德水準和道德判斷力，鏟除違背職業道德的社會土壤等。11
8.外國新聞職業道德狀況研究
對外國新聞職業道德的介紹和研究主要集中在歐美等發達國家。相關研究視角和內容主要分為這樣幾類：
（1）美國新聞職業道德狀況研究。這方面研究相當多，有些研究也較深入。如關巖德的《美國新聞道德建設簡況》一文，對美國新聞道德建設的情況作了較全面、深入的介紹，具體涉及到美國新聞職業道德建設的理論基礎與發展，美國新聞法規與新聞職業道德規范，美國新聞行業的內部監督機制（如新聞評議會、媒介內部專職督察員或道德顧問的設置、新聞評價活動）等；另外還介紹了美國新聞院校加強職業道德教育的情況。12
（2）各國新聞職業道德準則比較研究。這方面較具代表性的研究成果是陳中原的《形象與信譽的基石——81個國家(地區)、7個國際組織的新聞職業道德準則的初步比較分析》。該文從新聞職業道德準則的出現時間、價值標準、新聞生命、采寫原則、版面安排等五個方面對不同國家和地區的新聞職業道德準則進行全面比較，分析了各國新聞職業道德準則的共性和個性。13
（3）中外新聞職業道德狀況比較研究。此類研究的路徑一般是先介紹西方新聞自律情況，再結合中國的實際情況做說明。以肖志峰《西方新聞自律的歷史演進對我國新聞道德建設的鏡鑒》一文為例，文章首先介紹了西方新聞職業道德發展的歷程，然后轉向西方新聞自律發展對我國新聞道德建設的啟示的探討。14
9.網絡媒體職業道德研究
網絡媒體職業道德研究內容主要集中在網絡給新聞職業道德帶來的影響和網絡環境中的職業道德要求等方面。就第一方面的研究來看，很多人的認識已經比較明確，如認識到網絡媒體在真實性、抄襲、把關人缺失、新聞保密、隱私權等方面都更有可能出現諸多問題。15就對網絡新聞職業道德要求的研究看，研究者多從強化職業責任和自我約束能力、依靠自律原則規范從業者的行為、加強相關法律法規的約束等方面進行強調。16可以看出，目前這方面研究的層次還比較淺，主要停留在傳統職業道德理論與網絡傳播特點的機械對照與分析層面。
三、小結
綜觀近年來有關新聞職業道德問題的研究，可以得出以下結論和認識：
1、新聞職業道德問題涉及新聞傳媒的公信力和新聞工作者的社會形象，因此對其研究有著十分重要的理論研究價值和實踐指導意義。
2、從現有研究成果看，研究成績總體來看是不錯的。對一些問題的研究已經比較深入，也獲得了不少研究成果。而且，研究視野比較開闊，涉及面比較廣，研究內容也比較深入。在新的研究視角的開拓方面，研究者也較為注意。如近年來，新聞倫理學、網絡環境下的新聞職業道德、新聞自律等新的研究視角被不斷開掘出來。
3、從現有研究來看，問題也是明顯的。主要表現為有關新聞職業道德問題出現原因和對策的研究中前后邏輯與可行性分析的缺失。具體來說：在成因分析方面，大多著重于原因的說明，而缺乏原因與結果之間的必然聯系的論證和分析；在涉及新聞職業道德缺失的后果時，偏重于情緒性的宣泄和簡單層次的描述，且理論視野較為狹窄；在對策研究方面，學界提出的種種對策往往沒有足夠的理論支持，也缺乏可操作性，多為自說自話和拍腦袋的產物。當然，這些問題已經獲得了一些學者的重視。
注釋
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曾凡斌：《新聞職業道德的缺失與重構》，《視聽界》，2005年第3期。
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一、明確我國當前本科法學教育的培養目標
要構建一個國家的法學教育模式，首先必須明確其培養目標，并通過這種培養目標來確定法學教育的層次結構、課程設置及教學方法等。[1]
(一)對于本科法學教育的培養目標，許多專家學者對此定位不同，主要有
1、職業教育的定位。其主張本科階段的法學教育，或者說中學后的第一次法學學位獲得階段的法學教育應該立足于職業教育。[2]
2、法學基礎教育的定位。其認為應將培養學生道德情操，專業知識和實踐能力這三項內容作為我國法律本科教育的主要目的。[3]
3、基礎和職業教育的結合。其主張應該將法學本科教育定位于基礎與職業教育相結合的基本位置上。[4]
4、定位為培養復合型法律人才。例如有學者認為新世紀法學教育培養的人才，應當具備扎實的法律知識功底，完善的人文知識背景，嚴密的邏輯分析能力，突出的語言表達能力，具備崇尚法律，恪守職業道德的精神品質，具有創新意識和創新能力，屬于復合型應用型法律人才和治國人才。[5]
對比分析以上幾種本科法學教育的定位，我們認為：
將本科定位法學職業教育可以將法學教育與法律職業很好的銜接起來，使得法學教育培養目的更加明確，也可以為法律職業化、法律人共同體的構建奠定堅實基礎。但在我國現行法學教育體系結構下，進行本科法學職業教育存在以下條件的欠缺：
其一，法律職業者需要相當的社會經驗與知識技能的積淀。其二，由于我國法學生的“年幼化”，因而在職業選擇上還不成熟、清晰、明確。其三，法學生數量激增以及由此帶來的較大就業壓力和進入法律及相關職業存在的客觀的準入難度等。
將本科法學教育定位為法學基礎教育，很好的強調了法學基礎教育的重要性，但我們知道法學基礎教育是任何本科法學教育目標的應有之義，這一定位是將教學內容提升為教學目標，有混淆概念之嫌。
綜合以上分析，我們也不同意基礎和職業教育的結合的目標定位的說法。
(二)復合型法律人才培養的目標定位
縱觀本科法學教育的培養目標定位，盡管各專家學者意見不同，眾說紛紜，但蘊涵了一個一致的觀點，即法學教育培養的人才的素質是非單一性的。王保樹教授早年撰文指出我國十分需要大批既懂法律，又懂經濟，科技，人文，社科知識的復合型法律人才。
因而，筆者認為，本科法學教育的培養目標是：接受國民一般高等教育的具備綜合素質的復合型法律人才。而復合型法律人才的培養的具體目標是，培養具有法學基本理論素養，掌握法學基礎知識，具備法律實踐基本技能的初級法律人才，此外還能夠在法學專業之外掌握一至兩門的他學科他專業知識的擁有廣泛而深厚的人文素養和高尚情操的高素質人才。
二、對傳統復合性法律人才的培養模式進行完善
(一)我國本科階段復合型法律人才的培養模式概述
1、雙學位的教學培養模式。為培養復合型人才，各大學允許各專業的本科生選擇一門本專業外的專業作為自己的第二專業，進行一定時間的學習，通過考試獲取相應學分，通過論文答辯，即拿到第二學位。中國自上世紀80年代開始的法學第二學位教育就是以培養復合型法律人才為目標的。[6]法學雙學位應該包括法律專業的選擇他專業的雙學位，以及他專業選擇法學作為二專業的雙學位，但就復合型法律人才的培養，我們還是就法學專業的學生選擇它專業作為二學位的情形加以探討。
2、輔修制教學培養模式。即學生在學習主修專業的同時，輔修另外一學科專業，修滿規定學分，獲輔修證書。[7]
3、選修課制教學培養模式。選修課制即通過跨學院選修課和全校性選修課，建立學科或專業選課模塊，讓學生自由選讀。該模式是各大高校廣泛采用，且學生受益最大的培養模式。
(二)各復合型法學教學培養模式之不足及對選修課制的完善
我國的法學二學位培養存在著的問題有：學制太短;二學位在就業市場上不具有權威性和競爭力;二學位學生一般只是對他專業基本課程的學習，對其進行實踐技能的培訓則欠缺，可以說法學二學位學生接受的不是完整意義上的跨學科教育;學校和學生所付出的教育成本頗高。
就培養復合型法律人才而言，選修課制所存在的問題有：選修課程整體所占的學分比重偏低，課程開設的廣度不夠，教學管理松懈，學生學習積極性不高，到堂率低，考核不嚴格等等。
所以應大力發展和完善選課制，提高選修課的學分比重，嚴格教學管理，作好學生上課的考勤，對不到堂上課的學生應當加以嚴厲處理;改革選修課的考核方式，不允許只是簡單的論文形式的考核，禁止抄襲，規范學術。
三、為培養復合性法律人才需要完善課程設置
對于人才的培養，課程的科學合理設置無疑是最為基礎的內容。復合型法律人才的培養必然要求復合型的課程設置。
(一)增加國學作為必修課程
中國有其自己的經史子集，縱無決定中國文化的功效，至少已經滲入了中國的文化。圓通的中國教育絕不能疏忽中國的經史子集。[23]沒有國學根基的文科類大學生(法學當屬文科)是缺乏厚重文化底蘊的。由于其基礎性，對該課程建議在大一開設。
(二)增加經濟學和政治學以及社會學、心理學作為必修課程
經濟學和政治學以及社會學的知識是進入法律專業學習的學生應當具備的基礎知識，沒有這些知識背景作為鋪墊，對法律的理解或許就只能限于條文;而心理學的重要性體現在法律是行為之學，不探究人的內心，只探究人的行為只會流于表面。建議在大一大二時分別開設，其中經濟學應多一些課時和學分。
(三)增加辯才學和法律職業道德作為必修課程
建議將辯才學安排在大二學年;將法律職業道德安排在大三學年，因為在前兩年完成了大部分專業課的理論學習，而即將進行實習的時候，進行該課程的學習將起到一個良好的職業警醒和教化作用。
法律作為一種職業，有其職業道德。法律職業是對人間是非曲直的權威評判，是對人們權利義務的終極定奪，是對社會公平正義的最后保障，法律職業的這種特殊性質直接決定了法律人要有高尚的職業道德。[8]總的來說教學內容安排方面應當堅持貼近實際、貼近生活，從具體實際和生活實際出發，要防止法律職業道德的教授成為枯燥的單純的說教，學生上該課程成為一種必要的應景形式，還應對該課程進行除課堂之外的實踐性教學。
筆者認為，對該課程應施行感動和警示兩方面的教育，使學生認識到職業道德的重要性。關于法律職業道德的考核方式，筆者認為一個人的道德的高低(包括職業道德的高低)非紙面可以測試，但作為一門課程，按照正常的教學模式而言，在期末應當進行一次考試。就考核方式而言，筆者認為法律職業道德準則作為基礎知識應加以考察，另外，還可以分組施行角色扮演，辯論等作為平時成績加以考核。
四、為培養復合型法律人才需改革本科傳統法學教育方法
就跨學科跨專業培養復合型法律人才而言，需要改變傳統教學方法，我們認為應當引進以下教學方式：
(一)雙語教學
在有條件的高校可以采取。如采用英語和漢語講授外國法、國際法等。該種方法的采用需要具有良好外語水平和專業水平的教師，也需要學生具備較高的外語水平，因而建議對高年級采用。
(二)討論式講學
一般認為大學生具有自學的能力，因而就教材上的法學基礎性知識學習完全可以通過自學的形式完成，老師需要做的就是在課前明確學習的重點、難點或布置論題、案例待下堂課學生討論，如果討論的問題較多則分配到個人，問題較少則可實行分組討論，如分為兩組實行對抗式辯論;老師在課堂引導討論，提供解析案例問題的思路、視角、方法，最后給出參考答案，并總結。
(三)雙師教學
這一教學方法在西南政法大學由行政法王學輝老師等予以實行過，取得了良好的教學效果，但卻是限于法學教學。借鑒這一方法為培養復合型法律人才可實行不同專業老師同臺授課，當然為避免戲謔和難以銜接，老師們事先要就授課內容很好的融合。
五、培養復合型法律人才的其他方面
在培養復合型法律人才的過程中要處理好以下方面的關系：
(一)處理好法學專業課程學習與他學科他專業課程學習之間的關系
人的精力是有限的，在“資源有限”的情況下怎樣處理好不同專業和學科之間的學習關系顯得十分重要。在處理二者的關系上不同的同學有不同的有益的辦法，但總體而言，不外將關聯的二學科交叉學習融合貫通最為裨益，其實各個學科之間很多是相通的，正如楊振寧所言：物理研究到了最高的境界就屬于哲學的問題了。
(二)理論和實踐的關系問題
我國大學教學注重理論傳授，而在實踐能力培養方面稍顯不足。本專業如此，跨專業的學習存在這一問題會更加的明顯。古人云：“君子之學，未嘗離行以為知也必矣。”只有將所學的知識運用于生產生活實踐才能夠為學子所真正的掌握，才具有實際的價值和意義。因而在專業的實踐過程中有意識的將跨學科的知識加以運用會更能夠促進專業之間的融合，從而成為跨專業的復合型應用人才。
(三)跨學科跨專業的選擇問題
在跨學科跨專業的選擇上要堅持感性和理性相結合。即感性的根據自己的興趣愛好加以選擇，同時也要理性的考慮到所選專業和課程與法學的結合程度，以及日后工作的需求等等。
(四)為營造復合型法律人才培養的校園文化環境問題
現在的政法大學多屬以法學為主的多科性大學，這類大學較綜合型大學而言復合型法律人才的培養則會有環境的局限性，因此應多加強不同專業學科同學間的交流，不同學校之間同學的交流，營造豐富多彩的校園文化環境，以促進復合型法律人才的培養。
【論文關鍵詞】人力資源管理管理道德以人為本員工滿意
【論文摘要】隨著我國市場經濟的不斷深入，員工維權意識的增強以及市場競爭的加劇，我國企業必須著眼于長遠發展戰略，對企業人力資源管理活動進行深刻的道德反思與栓省，力求解決企業人力資源管理活動中的道德困境問題，逐步提升人力資源管理道德水平，保證企業在人力資源上的競爭力，實現企業的可持續發展。本文主要闡述了企業人力資源管理道德的內涵及其特點，分析了我國企業人力資源管理道德失衡的具體表現及其成因，揭示了提升企業人力資源管理道德水平的必要性與緊迫性，并對如何提升企業人力資源管理道德水平提出了建議。
一、企業人力資源管理道德的內涵及其特點
(一)企業人力資源管理道德的內涵
企業人力資源管理道德是指管理者的行為準則與規范的總和。它是在社會一般道德原則基礎上建立起來的一種職業道德認可與評價體系。它是對管理者提出的道德要求，可以規范管理者行為，調整人力資源管理關系，優化人力資源管理系統，增強企業在人力資源上的競爭力，從而實現企業的可持續發展。
(二)企業人力資源管理道德的特點
l、以人為本
人力資源以及高效的人力資源管理是維持企業長久生存和發展的重要保證。以人為本是現代人力資源管理的本質思想也是企業人力資源管理道德最顯著的特點之一，道德管理作為一種新型的管理方式，真正地樹立起了人才第一的科學理念。
2、尊重員工訴求
企業人力資源管理道德強調對員工訴求的尊重。管理者積極探求企業各層次員工的不同需求，并結合企業實際努力滿足員工需求，實現員工與企業的良性互動，增強員工工作的主動性與主人翁意識，從而提高企業人力資源管理效率和效果。
3、他律與自律的有機統一
人力資源管理的他律是指管理行為受到國家法律法規以及企業內部制度的限制與約束；自律則是指管理者道德的自覺與約束。企業人力資源管理道德是他律與自律的有機統一。
二、我國企業人力資源管理道德失衡的具體表現及其成因
(一)我國企業人力資源管理道德失衡的具體表現
1、道德意識淡薄
企業人力資源管理道德意識即管理者在日常的經營管理活動中對管理道德及道德問題的認識和重視程度。現階段，部分企業人力資源管理道德意識淡薄，漠視管理道德問題，在日常工作中，管理者只是空喊“以人為本”的口號，而不采取任何實質性的措施去提升管理道德水平。
2、缺乏公平公正的企業人力資源管理體系及制度
當前，相當多的企業缺乏公平公正的人力資源管理體系及制度，具體表現為：結果公正、程序公正和人際公正制度的不健全。結果公正是指人力資源管理決策的結果公平公正；程序公正是指人力資源管理決策的過程公平；人際公正則指管理者與員工關系的平等與公平。
3、以人為本理念尚未樹立
管理者依然堅持以物為中心的傳統理念，忽視企業人力資源管理，在觀念上仍處于傳統的人事管理階段，尚未樹立以人為本的現代人力資源管理理念。
4、漠視員工訴求
企業人力資源管理者往往把人視為一種成本，當作實現企業利潤最大化的工具和手段，在日常管理活動中盲目追求企業利潤，不顧員工的生存與工作環境，侵犯員工的健康權利，不公正地對員工進行績效考核與工作評價，漠視員工各項訴求。
5、他律難以實現
由于缺乏完善的法律法規體系以及企業內部制度，企業人力資源管理道德的外部限制與約束極為有限，管理道德中的他律難以真正實現。
(二)我國企業人力資源管理道德失衡的成因
1、企業價值取向的偏差
當前我國社會主義市場經濟體制尚不完善，企業新的道德價值體系也尚未完全建立起來，不少企業的價值取向出現偏差。企業謀利動機的惡性膨脹是我國部分企業不道德行為存在的直接原因，也是我國企業人力資源管理道德失衡的重要成因。
2、管理者素質低下
現階段，不少企業的人力資源管理者素質低下，管理水平有限，管理方式和手段簡單、粗暴，管理理念落后，這直接導致了管理者的道德自覺與約束難以實現，員工訴求受到輕視，以人為本更是無從談起。
3、員工的弱勢地位
在管理者和員工的相互關系中，員工處于明顯的弱勢地位。法制觀念的淡薄以及日益增強的就業壓力，使員工在面對日趨突出的管理道德問題時的維權意識較差。
4、管理者與員工缺乏溝通
溝通的滯后嚴重制約了組織信息的傳遞，使管理者無法真正理解員工訴求，員工也無從知曉管理者的真正意圖及自己工作的真正職責。這必然阻礙管理決策公平、公正的實現并最終導致企業人力資源管理道德失衡。
5、法律法規及企業內部制度的不健全
目前我國人力資源管理方面的法律法規尚不完善，企業內部人力資源管理體系及其制度也不健全，這使得企業人力資源管理缺乏有效的外部道德約束。
三、提升企業人力資源管理道德水平的必要性與緊迫性
(一)提升企業人力資源管理道德水平的必要性
l、滿足員工需求
面對來自員工的壓力和層出不窮的管理道德問題，人力資源管理者必須積極與員工溝通，認識和理解員工當前的迫切需求與關注重點，盡快完善人力資源管理體系，提升企業人力資源管理道德水平，滿足各類員工的不同需求，促進員工滿意。
2、提升管理水平的需求
為增強盈利能力，實現可持續發展，企業必須努力提升管理水平，樹立現代經營理念。高尚的企業人力資源管理道德可以優化人力資源管理系統，提高企業管理水平。所以高效的企業人力資源開發與管理必然要求高尚的管理道德與之相適應。
3、增強企業競爭力的需求
越來越多的企業把人力資源視為競爭優勢的重要來源，管理者也認識到高效的人力資源開發與管理可以創造企業競爭優勢，這就要求管理者盡快樹立以人為本的現代人力資源管理理念并努力提升企業人力資源管理道德水平。
4、塑造企業形象的需求
企業產品或服務被顧客和社會公眾的認可與接受程度往往與企業的外在形象成正比。我國企業在面臨激烈市場競爭和員工與顧客需求越來越高的情況下必須注重管理道德水平的提升，并以此塑造良好的企業形象。
(三)以人為本，推進企業人力資源管理道德建設
我國企業人力資源管理應盡快擺脫傳統人事管理理念的束縛，在企業人力資源管理體系及制度的設計與運營中充分體現現代人力資源管理的理念與本質：認識人性，尊重人性，以人為本。
1、認識人性
認識人性是企業人力資源開發與管理的根本前提。從早期的“經濟人”認知發展到“社會人”、“道德人”認知，管理中對人性的認識不斷進步。只有正確認識人性，管理者才能真正做到以人為本，有效推進企業人力資源管理道德建設。
2、尊重人性
尊重人性是企業有效實施人力資源開發與管理的根本保證，在日常管理活動中，管理者必須尊重員工人格，平等地與員工相處。尊重人性是構建科學高效的現代企業人力資源管理體系及制度的核心要素，是推進企業人力資源管理道德建設的必然要求。
3、以人為本
以人為本是企業人力資源開發與管理的目的。在認識人性、尊重人性的基礎上，管理者應努力做到以人為本，樹立科學的人力資源管理理念，積極解決管理道德問題，推進企業人力資源管理道德建設。
(四)建立雙向溝通，滿足員工需求
人力資源管理過程本身就是一個溝通的過程，管理者與員工雙向溝通的建立有助于理解員工訴求和公平、公正的實現。雙向溝通的建立，可以使員工參與和影響管理決策，了解管理決策的制定流程，理解自己的工作職責及績效評價的標準；同時，可以使管理者了解員工對其本身工作的看法，全面理解員工需求，突出入文關懷，注重公平，這些方面都會對提升企業人力資源管理道德水平產生積極的影響。
[關鍵詞]法學碩士 法律碩士 同質化 培養模式
[中圖分類號]G643 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-5843（2013）04-0108-03
[作者簡介]程燃，復旦大學高教所碩士生（上海200433）
一、法律專業碩士的培養現狀
據統計，在2012年度法學專業排名前十的我國高校中，2013年計劃招收了2560名專業碩士，1844名學術碩士（見表1）。從表1可以看出，除了中國政法大學和西南政法大學兩所法學專業高校之外，其他高校的專業碩士計劃招生人數均遠遠多于學術碩士，這導致了近幾年法律專業碩士的畢業生大幅增加，但并沒有從根本上滿足社會的實際需要，相反，法律人才缺乏與過剩的悖論局面卻依然存在。一方面，法律專業碩士在就業時面臨一定的歧視，承受著巨大的就業壓力；另一方面，隨著我國市場經濟體制的逐步確立和經濟建設的飛速發展，許多企業、生產部門急需大批優秀法律專業人才，如外事、經管等方面的法律人才缺口尤大。法律碩士與法學碩士的培養方式同質化導致法律碩士的專業交叉優勢和就業優勢消減，不被社會認同，就業困難。這一點從復旦大學就業指導中心統計的專業碩士和學術碩士職業分布情況（表2）可以看出，專業碩士畢業生中有將近一半人去了待遇相對來說差一點兒的民企，而學術碩士畢業生分布又很分散，沒有實現預想中的提供博士生后備力量的要求，畢業后升學的只占了10%，其他人則擠占了專業碩士的就業空間。這反映了當前的法學專業研究生教育模式在適應市場需要、適應不同領域職業的需求方面是有很大欠缺的。在國外，法律碩士和法學碩士在學位上處于同一層次，但培養理念和規模則各有側重與不同，相應的專業劃分、課程設置、教學模式、科研和論文要求、法律職業背景、質量評估體系等都有區別（理想的法學碩士和法律碩士的培養模式如表3所示）。然而，在我國現階段的教育背景下，不僅很多用人單位搞不清楚法學碩士和法律碩士之間的區別，就連高校法學院的教師也不能很好地對二者進行區分，往往采取統一的授課模式。事實上，二者之間有著明顯的區別。
培養目標方面，法學碩士和法律碩士有著不盡相同的培養定位。法學碩士設置的初衷是為法律教育和科研機構培養學術型人才，它所預期的畢業生是學術法律人（Academic lawyers）而非實務法律人（Practicing lawyers）。而法律碩士（JM）的培養目標是“為實際部門培養德才兼備的、適應社會主義市場經濟和社會主義民主、法制建設需要的高層次、復合型、應用型法律專門人才”。傳統的法學碩士教育更側重于學術，而非職業教育，培養目標是法學家；法律碩士教育培養的是法律家（即所謂的律師），也就是既有一定的法律功底，又有很強的實踐能力，能夠在法律框架內解決社會問題的法律從業人員。法律碩士教育所培養的人才重應用、重實務，職業道德與職業能力突出。相比于法學本科的基礎通識教育和法學碩士的學術研究教育，法律碩士教育是一種職業能力的培養，旨在培養面向各行各業的復合型法律人才，以滿足現代社會對人才的需求。
課程設置與教學模式方面。根據培養目標，法學碩士應當以學術研究為導向，而法律碩士教育和教學的全部工作都應該圍繞培養寬口徑、重應用、高層次、復合型的優秀人才來進行。對比復旦大學法學碩士和法律碩士所開設的必修課課程可以看出，法學碩士開設的方法課、對比課突出了研究型特點，而法律碩士所設課程與本科生課程較為接近，體現了法律碩士與法學碩士的差異。但目前法律碩士的課堂教學基本還是遵循課上滿堂灌的教育模式，依舊是以教師講授為主，教學內容也同樣是側重于理論，實踐性課程的設置遠遠不能滿足法律碩士培養目標的要求。同時，因課程設置沒有實現與其他學科和法學知識的有效結合，致使法律碩士的跨學科優勢難以發揮。
科研與論文方面。由于兩者培養目標的區別，法學碩士的科研與論文多強調學術研究方面的能力，重視理論分析，而法律碩士的科研與論文則注重理論聯系實際、運用法律原理和法律規定解決實際問題能力的培養，應通過多分析實際案例來闡述理論。現實中，大部分高校法律碩士的論文要求與法學碩士沒有實質區別，對兩者的科研和論文要求混同。加上法律碩士的生源是非法律專業本科生，其法律基礎知識積累不夠，科研能力也難以得到有效提高，導致其實際水平甚至不及法學本科生。這使得法律碩士不能達到預期的培養目標，影響了社會和用人單位的評價。
質量評估體系方面。英國大學的做法值得借鑒――法律碩士培養側重在本科基本訓練基礎上提高實際運用技能，學生選課通常集中于某一專業方向，只需選擇幾門課程，并且一般不寫論文，只要考試通過就可以獲得學位，通常以法律實踐能力為考察核心；法學碩士則需要寫論文，但不需要修習過多的課程，通常以科研能力的提高為考查核心。這既適應了不同人才培養模式的需要，又突出了應用型和學術型人才的培養區別。
二、大學應該培養法學家還是培養律師
有人說過：在教育和道德方面，如果實踐是正確的，那么理論就沒有意義。為什么要在理論上浪費時間，而不把時間用在探索實用技術上呢@？如何區別培養學術碩士與專業碩士，我們的社會到底需要更多的“法學家”還是“律師”？這可以從《耶魯報告》得到啟示：“有些操作可能由那些掌握很少或沒有相關理論知識的人實施。不了解力的分解定律的水手可以起航；沒有歐幾里得原理相關知識的工匠可以把他的框架弄成直角；沒有學過化學理論的染工可以調制色彩。但這樣的勞動者注定是要被其他人限制在狹窄的職業道路上的，他需要那些擁有更加廣博科學知識的人的持續監管。如果他想冒險超越既定規則，而沒有現成理論做指導，就會盲目、胡亂地工作；通過長期實踐，他可能已經達到熟練操作的程度，但業務計劃的安排、機械工程的新組合、技術的發現和改進等卻通常來自經過更高級和系統培養的人的思維?！币簿褪钦f我們既需要精于實踐、掌握熟練技術的操作人員，即專業碩士的培養目標，又需要精于理論且以研究為主的高層管理人員，也就是學術碩士的培養目標。
關鍵詞：模擬法庭；德育；法律思維；道德認知發展模式
一、研究模擬法庭對大學生德育作用的意義
當代大學生以獨生子女為主體，絕大部分心理、生理均未成熟，對事物認識有不穩定性、不全面性和矛盾性，可塑性強，高校濃厚的自由學習氛圍，使他們迅速浸染于各種文化與思潮之中，容易出現認識誤區，價值觀念被扭曲現象。據統計，近年來，大學生違法犯罪呈上升趨勢。另一方面，學界公認將大學生德育與專業課相聯系，在專業課程中滲透德育是一種有效的開展德育活動的方法，但是，對如何開展這一活動的研究和探索還十分欠缺。隨著法律專業具有的應用性、技術性特征日益被人們所認識，法律實踐教學環節在教學中的地位日漸提高，其中模擬法庭作為法律教學的必修課程，由于具有融體驗性、實戰型、知識性為一體的特征，被認為是一種情境式學習方式，是有利于建構主義學習理論在法律教學中應用的一種教學手段或方法，越來越多的高校法學專業將其從理論課程中分離出來作為專門課程開設。但是，從近年來教學實踐和相關著述中可以發現，法學教育理念受功利主義和實用主義的影響較大，不少人偏重模擬法庭對大學生司法實踐能力的培養作用，而忽視其在大學生品行造就方面的功能，教育的失衡，影響了學生的全面發展。因此，有必要從加強德育教育功能方面對模擬法庭課程做全面審視和設計。
二、模擬法庭的特點決定其開展大學生德育有事半功倍的效果
（一）模擬法庭對大學生有德育作用是由其本身決定的
法律的適用問題是模擬法庭的核心，而法律本身具有倫理性，法律的適用過程也離不開對其的倫理分析和考量。法律與道德同屬于社會規范，西方有一句諺語“法律是道德的底線”，它充分說明了法律與道德的密切聯系，二者都包含正義、公正、平等、人權等價值理念，符合道德理念的，往往也符合法律。因此，學生參與模擬法庭，學習法律的過程，也往往是經受社會公認的道德規范的教育過程，即如何通過正當程序，公正地適用法律，作出公正地裁判。法律思維有二元性，包括思維方式和思維方法，諶洪果指出“當法律思維作為思維方式，它的一端便是連接著法律的形而上層面，聯系著法律和法律人的文化內涵+品格和精神需求，當法律思維作為思維方法時，它的一端便連接著法律的形而下層面，它在對解釋+推理+論證等法律方法的探索中使法律為人們的生活提供了更為理性的安排”[1]。韓宏偉也指出法律思維是以利益衡量為價值尺度的評價性思維[2]。也就是說在學生適用法律解決爭議時，其思維過程就存在著以本人價值尺度為標準進行利益衡量，充分揭示和反映出法律適用者的世界觀、人生觀、價值觀傾向。因此，模擬法庭的運行絕不僅僅是法律知識、技能的傳授過程，更重要的是法律人應有的道德品格的培養和造就過程。而不重視對學生道德品質的培養，會直接導致學生適用法律上的偏差，不能真正貫徹和實現法律的價值目標。
（二）模擬法庭的實踐性、情境性使其更有利于吸引大學生興趣、更具有感染力，在大學生德育上具有明顯優勢
道德發展有四個階段：道德認知--道德情感--道德意志--道德行為，從前到后一環套一環，其中后三環的發展中道德實踐具有重要意義。而據調查，大學生道德認知水平普遍較高，道德情感、道德意志和行為則比較欠缺[3]。模擬法庭的實踐性、情境性為道德實踐提供了機會。模擬法庭所使用案例往往是真實發生的或由真實案例改編而來，為學生打開了介入社會的一扇窗，通過對貼近實際、來源于生活的案件的調查、審理和裁判既考察了學生運用法律的能力，亦是為學生提供了了解人性，了解社會，反思三觀的機會。同時，在模擬法庭進行過程中，學生通過角色扮演，模擬法庭整個流程，代入感強，印象深刻，這種特有的情境性能夠強化學生的情感體驗，比枯燥的理論說教或旁觀者式的觀影更能深入人心，觸發思考。
（三）模擬法庭的各個環節尤其是控辯環節的設計
符合認知發展道德教育模式的要求，有利于促進個體道德的發展根據美國心理學家、教育家柯爾伯格的認知發展道德教育模式理論，沖突的交往和生活情境最適合于促進個體道德判斷力的發展。模擬法庭存在控辯雙方，兩方觀點針鋒相對，沖突既有書面，亦有口頭表達方面的，在各方理由的剖析中，各方道德判斷也得到充分展現，在這一過程中，法律中蘊含的社會普遍道德規范、個人的道德判斷不可避免地發生碰撞和融合。按照認知發展道德教育模式的說法，道德不可能從外部強加于人，而是個體內部狀態與外界交互作用的產物。模擬法庭中各方的觀點沖突越激烈，越能起到對學生道德發展的推動作用。因此，從認知發展道德教育模式理論來說，利用模擬法庭對大學生開展德育是具有實效性的。
三、現有教學設計在大學生德育上存在明顯不足
首先，高校現有模擬法庭課程的內容設計目的多圍繞培養控辯技能等展開，強調對學生文書寫作、語言表達等能力的訓練，對法律職業道德、社會倫理的教化不夠重視。根據柯爾伯格的認知發展道德教育模式理論，道德發展有三水平六階段，大學生應當屬于第二水平，即習俗水平，這一水平正是學生了解、認識社會行為規范，意識到人的行為要符合社會輿論的希望和規范的要求，并遵守、執行這些規范的關鍵時期，也即成為社會人的轉型時期，直接關系到他們能否融入社會，成為有益于社會之人。因此，模擬法庭教學中理當將德育作為其重要課程目的，充分發揮其以案說理的優勢，為學生的道德發展創造良好條件。其次，案例選擇上沒有考慮道德認知發展規律。多數高校忙于建設案卷庫，強調案例類型多樣，力求拓寬學生的法律知識面和見識，卻忽略了案件的倫理性、對抗性。這樣的案例用來訓練出具有高超的法律專業技能的人才也許沒有問題，但是，案例缺乏倫理對抗性，將不利于學生的情感體驗與認同，模擬法庭的德育功能難以得到充分發揮。最后，模擬法庭課程各個教學環節的設計基本未考慮倫理考察方面。在模擬法庭課程設計中，往往強調學生對程序法、實體法的學習和應用，不注重對案例包含的倫理因素進行分析和論證；在成績評定標準中，基本都把學生的文書寫作、口頭表達、資料檢索、運用實體法和程序法上的表現等做為主要考察項目，對學生在整個模擬法庭中的倫理品格表現如誠信、友愛、互助、協作精神等都忽略不計了。
四、完善現有模擬法庭教學設計，加強其在大學生德育中作用的建議
首先，充分認識法律思維具有兩元性，將法律思維方式的培養納入模擬法庭課程設計目的中。摒棄忽視法律的社會性、倫理性的做法，也即拋開法律中的意志與情感內涵，單純從法律規則角度進行推理、解釋、論證的做法，強調對大學生中國特色社會主義的法律文化和道德的培養，并將其排在法律技能之前，作為模擬法庭課程的根本培養目的。最終，為大學生有機會進入后習俗水平積極創造條件，即以普遍的道德原則作為自己行為的基本準則，能從人類正義、良心、尊嚴等角度判斷行為的對錯，而不會完全被世俗和法律條文所束縛，學會自主地尋求公平正義的裁判。同時，強調法律的社會性、倫理性，改善學生思維方式，也在進一步激發學生解決法律問題的積極性、創新性上具有一定作用。其次，根據大學生道德發展階段合理選擇案例。如前所述，大學生的道德發展處于三水平中習俗水平階段，是了解、認同普遍倫理和規范時期的重要時期，因此，應將涉及家庭倫理、職場倫理、社交倫理等基本社會公共倫理的案例作為主要選取范圍，特別是與個體道德差異大，容易產生道德上的兩難的案例用于德育效果會更好。當然，還必須考慮學生認知情況和能力，不能過于提高案例模擬難度，否則過猶不及，影響體驗和認知效果。再次，根據認知性道德發展模式，合理設計課程環節。認知性道德發展模式認為實施德育的方法和策略為：了解當前道德判斷水平--運用道德難題引起認知失衡--揭示高一階段的道德推理方式--引導接受更為合理的推理方式--鼓勵道德判斷的實施。將上述方法和策略與模擬法庭的各個教學環節相結合，做出如下設計：第一，在案例給學生前，設置考察當前學生對案例相關倫理規范的認知水平環節。設計若干討論話題或問答題，了解學生相關道德判斷發展水平，并充分引發學生對相關倫理規則的產生、發展和具體內容的興趣。第二，案例進行案情分析時，一并指出其中的道德難題或法律適用可能引發的后果，根據學生所持觀點劃分小組（原被告角色分配）。充分調動學生查尋資料、組織語言的積極性、主動性，鼓勵學生創造性解決道德難題或法律適用難題，并強調團隊合作的重要性。第三，組織模擬法庭開庭活動時，充分利用建構主義學習理論中的“情境”、“協作”、“會話”、“意義建構”四大要素[6]，完成道德教化、法律技能和法律知識的傳授。第四，對整個過程進行總結和評價。建議組織學生完成德育小論文，對模擬法庭過程中對道德的認知、體驗進行歸納總結，這樣更有利于加強學生道德方面的情感體驗和認同。總之，模擬法庭可以成為大學生德育活動的重要陣地，設計、組織好模擬法庭的德育活動，將進一步豐富德育形式，提高德育實效，因此，有必要對此展開更深層次的研究和探索。
作者:王志敏 孫淑云 單位:河北工程大學
參考文獻：
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[2]韓宏偉.法律思維如何型塑——法學專業實踐教學的反思[J].現代教育科學.高教研究,2015(4).
[3]全思懋、石松、萬小羽.當代大學生公民道德發展狀況調查[J].青年探索,2009(3).
[4]陳嫻靈.關于創新模擬法庭教學的理性思考[J].湖北經濟學院學報：人文社會科學版,2007(6).
