時(shí)間：2022-03-10 17:22:54
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇幼兒園半期總結(jié)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】教學(xué)組織課堂演練教育資源管理
幼師專(zhuān)業(yè)學(xué)生的教育、教學(xué)實(shí)踐能力的培養(yǎng)必需與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合，適應(yīng)學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展的實(shí)際需要，充分考慮本地區(qū)實(shí)習(xí)基地情況和學(xué)生實(shí)踐能力形成實(shí)習(xí)基本規(guī)范，做好學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)前的指導(dǎo)設(shè)計(jì)工作。經(jīng)過(guò)多年的教育實(shí)踐我總結(jié)出以下幾點(diǎn)具體方案。
一、課堂教學(xué)組織形式的改變
自行演練，是提高學(xué)生實(shí)踐技能的重要途徑，課堂教學(xué)包括專(zhuān)業(yè)課程、活動(dòng)課程以及素質(zhì)課程教學(xué)的教學(xué)，不僅需要重視學(xué)生音樂(lè)、舞蹈等學(xué)前專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)和掌握，還要重視學(xué)生的文化、道德行為習(xí)慣等素質(zhì)的提高。所有教師的理論課程，教學(xué)應(yīng)有的一定數(shù)量的實(shí)踐教學(xué)時(shí)間，應(yīng)“少說(shuō)多做”為主。通過(guò)教學(xué)形式改在由“教”變?yōu)椤白觥钡幕顒?dòng)中獲得習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)。
（一）討論分析教學(xué)法
在教學(xué)中以幼兒園實(shí)際教學(xué)視屏為范例，讓學(xué)生在直觀教學(xué)中學(xué)會(huì)分析思考幼兒教學(xué)中的問(wèn)題，從“發(fā)現(xiàn)中學(xué)習(xí)”。好的教學(xué)方法較適合學(xué)前專(zhuān)業(yè)學(xué)生，能使她們?cè)陂_(kāi)放性的學(xué)習(xí)中不斷增強(qiáng)求知欲和探索精神，提高她們的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。在教學(xué)中，教師應(yīng)經(jīng)常詢(xún)問(wèn)學(xué)生“我們的教材還應(yīng)增添哪些教育內(nèi)容？”“你認(rèn)為應(yīng)該怎樣上課最好？”等等問(wèn)題，這樣既可達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散性思維，又訓(xùn)練了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。
（二）情景模擬法
把教室設(shè)計(jì)成幼兒園的班級(jí)模式，讓學(xué)生設(shè)計(jì)各個(gè)區(qū)角，自己動(dòng)手布置制做一些教玩具，同時(shí)在教學(xué)中設(shè)計(jì)一些情景，在課堂上開(kāi)展模擬幼兒園教育教學(xué)等活動(dòng)。即 能使她們掌握一定的表演技巧，幫助學(xué)生理解教學(xué)情景又能引起學(xué)習(xí)的興趣，把枯燥 的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為有效的角色體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)。如一部分同學(xué)扮成幼兒園的教師，另一部分學(xué)生扮成幼兒，當(dāng)春天來(lái)臨時(shí)，請(qǐng)小老師采用各種方式來(lái)布置活動(dòng)室，引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)四季，讓學(xué)生比一比，看誰(shuí)的創(chuàng)意好、更形象、更便捷地使幼兒清晰地區(qū)別四季。在這過(guò)程中學(xué)生豐富 了相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，也提高了幼兒園的執(zhí)教能力，為入園實(shí)習(xí)做好充分的知識(shí)準(zhǔn)備。
（三）激勵(lì)法
興趣與需要是學(xué)習(xí)的最好動(dòng)力，強(qiáng)化訓(xùn)練與競(jìng)賽相結(jié)合提高了學(xué)前專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)技能的興趣和能力，我們經(jīng)常結(jié)合本專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)開(kāi)展各種各樣的技能訓(xùn)練，及技能競(jìng)賽，即把最能表現(xiàn)專(zhuān)業(yè)特色的基本技術(shù)作為技術(shù)訓(xùn)練和競(jìng)賽活動(dòng)的主要內(nèi)容，通過(guò)技能訓(xùn)練和競(jìng)賽活動(dòng)增進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力，專(zhuān)業(yè)技術(shù)訓(xùn)練采用分離訓(xùn)練和集中訓(xùn)練兩種形式，集中訓(xùn)練主要由關(guān)于技術(shù)課程專(zhuān)業(yè)教師進(jìn)行課堂和課后集中教育，分離訓(xùn)練則由各類(lèi)興趣小組開(kāi)展多種多樣的技術(shù)訓(xùn)練活動(dòng)，要求每個(gè)學(xué)生都能唱一首好歌，彈一曲好琴，畫(huà)一手好畫(huà)，寫(xiě)一筆好字，講一則好故事，有較好的舞蹈表現(xiàn)力等，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待這些活動(dòng)，樹(shù)立競(jìng)賽優(yōu)勝者為技術(shù)標(biāo)兵，發(fā)放證書(shū)，給予獎(jiǎng)勵(lì)，即引起學(xué)生競(jìng)項(xiàng)的興趣又增強(qiáng)了學(xué)生的自信心。
二、充分利用校外幼兒園的教育資源
“多聽(tīng)多看”“走出去請(qǐng)進(jìn)來(lái)”到課外訓(xùn)練也是學(xué)生技能學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的基礎(chǔ)途徑，鼓勵(lì)學(xué)生成立與校外幼兒教師組成“互動(dòng)”學(xué)習(xí)對(duì)象。學(xué)校可選派優(yōu)秀學(xué)生前往“互動(dòng)”園進(jìn)行實(shí)習(xí)訓(xùn)練，回到學(xué)校與其他學(xué)生交流實(shí)習(xí)體會(huì)，也可請(qǐng)“互動(dòng)”園的幼兒教師到校親自給學(xué)生們講授在實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，充分地利用校外名師的資源，多元化陪帶指導(dǎo)，從而擴(kuò)大學(xué)生視野、提升了她們的能力，在不斷追求更新更高目標(biāo)的過(guò)程中迅速提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。
三、見(jiàn)習(xí)與實(shí)習(xí)相互銜接統(tǒng)籌
一年級(jí)安排學(xué)生每周半天或一天下幼兒園見(jiàn)習(xí)，在二年級(jí)上半期進(jìn)進(jìn)行教育實(shí)習(xí)，在三年級(jí)頂崗實(shí)習(xí)并進(jìn)行一次一個(gè)半月左右的集中回校指導(dǎo)。這樣的安排符合教育實(shí)習(xí)的科學(xué)規(guī)律，有利于提高教育實(shí)習(xí)的效果，對(duì)于學(xué)生的專(zhuān)業(yè)理論修養(yǎng)和教育教學(xué)技能的培養(yǎng)大有裨益。在見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)期間，可將所學(xué)的基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)技能初步地綜合運(yùn)用到幼兒園的保教實(shí)際工作中，在實(shí)際中檢驗(yàn)、鞏固、提高、豐富所有理論和技能，初步樹(shù)立正確的幼兒教育觀。
（一）了解實(shí)習(xí)園的制度、文化
體會(huì)各個(gè)園的園文化，園的規(guī)章制度，了解實(shí)習(xí)班級(jí)的組織管理及幼兒發(fā)展等多方基本情況，讓學(xué)生明確見(jiàn)習(xí)的內(nèi)容和要求，形成初步的教師職業(yè)規(guī)范。通過(guò)觀摩教養(yǎng)工作和工作計(jì)劃與記錄，熟悉了解幼兒園教育活動(dòng)組織環(huán)節(jié)的具體要求與教師的工作職責(zé)。
（二）熟悉教養(yǎng)工作的內(nèi)容、要求、工作程序
觀摩原任教師在組織教育教學(xué)活動(dòng)、生活活動(dòng)、游戲活動(dòng)。進(jìn)行個(gè)別教育時(shí)的方法、策略、工作態(tài)度，有針對(duì)性地進(jìn)行記錄分析。熟悉該班衛(wèi)生保健工作的計(jì)劃與具體措施，了解幼兒的健康狀況及病兒的特殊管理，了解教師在游戲前的計(jì)劃制定、準(zhǔn)備工作，觀摩游戲組織情況，適時(shí)參與教養(yǎng)活動(dòng)。
（三） 對(duì)實(shí)習(xí)做出常態(tài)化管理
監(jiān)控實(shí)習(xí)的前期、中期、后期三個(gè)階段，使其一貫化常態(tài)化。實(shí)習(xí)前，一是對(duì)實(shí)習(xí)生摸底，二是對(duì)實(shí)習(xí)園摸底。盡量做到基本情況心中有數(shù)，為在實(shí)習(xí)中進(jìn)行適時(shí)有效的監(jiān)控做好準(zhǔn)備；實(shí)習(xí)中，努力做好對(duì)整體實(shí)習(xí)過(guò)程任務(wù)的把握，如對(duì)實(shí)習(xí)生實(shí)習(xí)熱情的維持，對(duì)實(shí)習(xí)生生活紀(jì)律規(guī)范的制定和完善，對(duì)學(xué)校和實(shí)習(xí)隊(duì)形象的維護(hù)和提升等；實(shí)習(xí)后，做好諸如感謝信的書(shū)寫(xiě)、各種表格的匯總、實(shí)習(xí)生的實(shí)習(xí)鑒定、教案交由原任老師簽字、評(píng)分等具體工作，重點(diǎn)在于觀摩匯報(bào)課的準(zhǔn)備和開(kāi)展。
（四）實(shí)習(xí)評(píng)定。
具體可從以下幾方面考評(píng)：
1.見(jiàn)習(xí)態(tài)度是否認(rèn)真，是否能主動(dòng)接近幼兒，對(duì)幼兒觀察是否仔細(xì)，有無(wú)觀察筆記，質(zhì)量如何。
2.教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)目的，重點(diǎn)、難點(diǎn)是否恰當(dāng)合理，教學(xué)理程序設(shè)計(jì)是否有一定創(chuàng)造性，教學(xué)方法是否靈活多樣，語(yǔ)言、教態(tài)是否清晰簡(jiǎn)練、自然大方。
3.游戲計(jì)劃是否詳細(xì)、內(nèi)容包含豐富、效果如何。
4.能不能主動(dòng)安排組織幼兒一日生活活動(dòng)。
5.是否嚴(yán)格遵守幼兒一日生活作息無(wú)事故發(fā)生，與他人團(tuán)結(jié)互助如何。
總之，在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生即將走上實(shí)習(xí)或工作崗位前的實(shí)訓(xùn)與培養(yǎng)是十分必要的。合理設(shè)計(jì)教育實(shí)習(xí)前的地教學(xué)指導(dǎo)，科學(xué)規(guī)律的指導(dǎo)實(shí)習(xí)，有利于提高教育實(shí)習(xí)的效果。
參考文獻(xiàn)
[1]高翔. 中職生實(shí)習(xí)指導(dǎo)[J].北京理工大學(xué)出版社.2009
[2].夏力.學(xué)前兒童科學(xué)教育活動(dòng)指導(dǎo)[J].復(fù)旦大學(xué)出版社2010（11）
日前，上海市出臺(tái)了“幼兒園教授小學(xué)課程將被降級(jí)”的規(guī)章；重慶市教委也發(fā)出通知，明確提出主城區(qū)必須在2至3年內(nèi)取消學(xué)前班，對(duì)于正式取消之前過(guò)渡時(shí)期的學(xué)前班也要嚴(yán)防“小學(xué)化”傾向。與此同時(shí)，幼兒園小學(xué)化教育傾向也已引起了遼寧省教育廳的高度重視，教育廳已經(jīng)出臺(tái)了“幼兒實(shí)施綱要”等相關(guān)政策，其中明確規(guī)定：幼兒園小學(xué)化教育是一種違規(guī)行為。
幼年時(shí)期的孩子，應(yīng)該是最快樂(lè)、天真沒(méi)有任何壓力的。玩是他們的天性，本來(lái)就是應(yīng)該屬于他們的。可是經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在孩子在進(jìn)入學(xué)前班以后，被硬性的分派給許多讀、寫(xiě)、算任務(wù)，如教拼音、寫(xiě)漢字、學(xué)計(jì)算，忙得不亦樂(lè)乎。有的學(xué)前班還給學(xué)生布置不少家庭作業(yè)，有的還像小學(xué)一樣舉行半期考試、期末考試。很多家長(zhǎng)也樂(lè)于學(xué)校這么做，使得學(xué)前班扭曲成為一個(gè)“小學(xué)化”的怪胎。
家長(zhǎng)和有些老師希望孩子過(guò)早的接受這些所謂的“學(xué)習(xí)”，認(rèn)為這會(huì)讓孩子在其他未上過(guò)學(xué)前班的孩子面前領(lǐng)先一步，可這樣做到底對(duì)不對(duì)呢？有關(guān)人士否定了這樣的想法。
專(zhuān)家說(shuō)：
程躍（著名兒童心理教育學(xué)家、留美學(xué)者）：首先由幼兒園來(lái)進(jìn)行小學(xué)階段知識(shí)的教育并不系統(tǒng)和正規(guī)，很容易造成孩子對(duì)知識(shí)的一知半解或錯(cuò)誤理解，反而是為小學(xué)教育設(shè)置了障礙。教育首先要符合人身心發(fā)展的客觀規(guī)律，在學(xué)前教育中滲透大量小學(xué)內(nèi)容的做法是“急功近利”，因?yàn)閷W(xué)前教育和小學(xué)、中學(xué)教育一樣，要各負(fù)其責(zé)，任何階段的教育都不能越俎代庖。
張學(xué)范（幼兒教育專(zhuān)家）：智力其實(shí)是一種綜合的認(rèn)識(shí)能力，包括了觀察力、想像力、認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的能力等等許多方面。可是，現(xiàn)在的家長(zhǎng)一說(shuō)起早期教育，就是教孩子認(rèn)字、背唐詩(shī)……
這是當(dāng)前爸爸媽媽對(duì)早期教育的主要誤區(qū)之一。早期智力開(kāi)發(fā)應(yīng)該抓，而且要抓早抓好。因?yàn)槟X的開(kāi)發(fā)潛力是遞減的，開(kāi)發(fā)越晚，收獲就越小。但家長(zhǎng)必須明白兩個(gè)原則：首先，智力開(kāi)發(fā)也要全面，必須在全面發(fā)展的前提下，智力的開(kāi)發(fā)才是成功的；其次是了解孩子的年齡特點(diǎn)，講究遵循教育的規(guī)律。為什么把0到6歲的孩子稱(chēng)為學(xué)齡前期？就是因?yàn)檫@段時(shí)間不適合讓他們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，而只能幫助他們積累感性的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣。在學(xué)齡前期不斷地灌輸各種知識(shí)，很有可能讓他對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，變得厭學(xué)，這才是最可怕的。在小學(xué)低年級(jí)教課的老師也都深有體會(huì)，最難教的孩子不是上學(xué)前知識(shí)準(zhǔn)備不足的孩子，而是缺乏學(xué)習(xí)興趣的孩子。
蘭海（德國(guó)慕尼黑大學(xué)教育學(xué)及心理學(xué)碩士）：孩子如果過(guò)早接觸了小學(xué)一二年級(jí)的知識(shí)，等到真正入學(xué)的時(shí)候就會(huì)對(duì)所學(xué)的知識(shí)喪失興趣點(diǎn)，久而久之養(yǎng)成“老師教的東西自己已經(jīng)掌握”的思維習(xí)慣后，對(duì)于自己接觸的新知識(shí)也會(huì)缺乏熱情，學(xué)習(xí)成績(jī)自然會(huì)受到影響，這對(duì)于孩子日后的心理健康也相當(dāng)不利。除心理角度之外，過(guò)早灌輸小學(xué)的讀、寫(xiě)等知識(shí)對(duì)兒童的生理發(fā)展也是不利的。由于孩子未到學(xué)齡，骨骼、肌肉發(fā)展還沒(méi)到可以長(zhǎng)時(shí)間坐著讀書(shū)、握筆寫(xiě)字的程度，如果被強(qiáng)迫長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行讀、寫(xiě)等上學(xué)后才應(yīng)進(jìn)行的內(nèi)容，很容易造成孩子脊柱、視力乃至握筆姿勢(shì)的問(wèn)題。
按照教育部門(mén)和專(zhuān)家們的說(shuō)法，嚴(yán)禁學(xué)前教育“小學(xué)化”完全是從有利于幼兒教育的角度出發(fā)的。可是，禁令一出，一石激起千層浪，家長(zhǎng)們的態(tài)度看起來(lái)并不買(mǎi)帳。
家長(zhǎng)說(shuō)：
聲音一：做家長(zhǎng)的，沒(méi)有誰(shuí)希望自己的孩子從小就這么累，可是沒(méi)辦法。我一個(gè)同事的孩子想當(dāng)初就沒(méi)上學(xué)前班，在幼兒園玩的是挺高興，但上學(xué)后那叫個(gè)費(fèi)勁，干什么都比別人慢半拍，家長(zhǎng)天天陪著做作業(yè)，輔導(dǎo)功課，但考試成績(jī)還是排在后面，孩子的自尊心受到挫傷，經(jīng)常哭，家長(zhǎng)都操心死了。現(xiàn)在孩子上學(xué)前班雖然累一點(diǎn)，但用這一年的時(shí)間把一二年級(jí)課程全學(xué)會(huì)，再上小學(xué)就不用這么操心了。
聲音二：有些幼兒園給學(xué)前班孩子安排的課程非常少，今天帶孩子去公園觀察大自然，明天搞模擬課堂，讓孩子扮演醫(yī)生、患者、清潔工或者超市收銀員模擬生活，后天又帶孩子夏令營(yíng)，甚至孩子上課時(shí)可以隨意走動(dòng)、說(shuō)話(huà)、發(fā)問(wèn)，這種西式的教育看起來(lái)挺新鮮，可并不適合中國(guó)的教育啊，等孩子一上小學(xué)，亂走亂動(dòng)的習(xí)慣都得板幾天，而且成績(jī)明顯比學(xué)過(guò)小學(xué)課程的孩子差一截。這種比較正規(guī)的學(xué)前班首先是培養(yǎng)孩子的課堂習(xí)慣，整個(gè)流程都按照小學(xué)的模式來(lái)，孩子上學(xué)后就不存在不適應(yīng)的問(wèn)題。
聲音三：現(xiàn)在幼兒園的教育基本上是按照“素質(zhì)教育”的要求來(lái)做的，都是從培養(yǎng)孩子的能力和習(xí)慣等方面入手，不教寫(xiě)字也不教算術(shù)。單純看這一塊，挺好！可是孩子就這么上了小學(xué)，肯定會(huì)不適應(yīng)，為什么？翻一翻小學(xué)的課本，比我們當(dāng)年上學(xué)時(shí)難多了，可我們那時(shí)候上學(xué)前還會(huì)點(diǎn)東西呢。現(xiàn)在，上學(xué)前不讓教，入學(xué)后對(duì)孩子的要求一下就提高了，孩子怎么適應(yīng)？其實(shí)這個(gè)問(wèn)題說(shuō)白了就是“幼小銜接”的問(wèn)題。我也覺(jué)得學(xué)前班不能學(xué)太多的小學(xué)課程，這就像吃別人嚼過(guò)的饃，沒(méi)味！那該學(xué)什么？現(xiàn)在這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有相關(guān)部門(mén)能給一個(gè)明確的答案，只能家長(zhǎng)自己去摸索。
老師說(shuō)：
學(xué)前班老師：以前我就是小學(xué)老師，后來(lái)被精簡(jiǎn)下崗到幼兒園教學(xué)前班，主要就是教小學(xué)課程。其實(shí)從幼兒教育的角度來(lái)講，我并不贊成在學(xué)前班教小學(xué)課程，但是家長(zhǎng)不同意，他們都覺(jué)得上學(xué)前班的目的就是讓孩子學(xué)認(rèn)字、會(huì)做題，覺(jué)得玩耍沒(méi)用。
其實(shí)，從我當(dāng)小學(xué)教師的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，根本沒(méi)必要讓孩子提前學(xué)小學(xué)課程，因?yàn)檫@本身就是重復(fù)教育。在幼兒園學(xué)完小學(xué)一二年級(jí)課程，等孩子上小學(xué)后，開(kāi)始時(shí)什么都會(huì)，老師、孩子、家長(zhǎng)可能都很輕松很高興，但久而久之，孩子就會(huì)養(yǎng)成不認(rèn)真學(xué)習(xí)、不愛(ài)動(dòng)腦的習(xí)慣。每天都在重復(fù)學(xué)習(xí)過(guò)去的知識(shí)，孩子也沒(méi)有興趣，完全是浪費(fèi)時(shí)間，而到了三四年級(jí)，突然開(kāi)始接觸新的知識(shí)，孩子就會(huì)跟不上、不會(huì)學(xué)，原本老師眼里的聰明孩子，就會(huì)變成腦袋笨、智商低的學(xué)生。
而且，學(xué)前班的孩子本來(lái)在應(yīng)該做游戲的年齡，被強(qiáng)行施加學(xué)習(xí)壓力，回家還要按要求完成作業(yè)，在這種重壓下，極易產(chǎn)生“學(xué)習(xí)是苦差事”的想法和厭煩情緒。
小學(xué)教師：上過(guò)學(xué)前班的孩子在進(jìn)入小學(xué)后，最初確實(shí)比其他孩子適應(yīng)快，字跡工整，學(xué)習(xí)不吃力。但這種優(yōu)勢(shì)大約在兩個(gè)月以后就逐漸失去，并漸漸陷入劣勢(shì)。而沒(méi)上過(guò)學(xué)前班的孩子盡管前一個(gè)月較為吃力，但卻在不斷進(jìn)步中培養(yǎng)起了學(xué)習(xí)興趣，且有學(xué)習(xí)后勁。而且，上過(guò)學(xué)前班的孩子普遍缺乏想象力，聽(tīng)音樂(lè)做律動(dòng)很吃力。
學(xué)前班應(yīng)該教什么
沈陽(yáng)實(shí)驗(yàn)幼兒園以在學(xué)前班對(duì)孩子進(jìn)行計(jì)算機(jī)和英語(yǔ)教育而著稱(chēng)。該園教師認(rèn)為，學(xué)齡前教育應(yīng)該順應(yīng)兒童的天性來(lái)開(kāi)展。所有的活動(dòng)都應(yīng)以開(kāi)啟兒童智力、激發(fā)其對(duì)自然事物的好奇心、求知欲為中心，以學(xué)習(xí)生活常識(shí)為主，幫助兒童積累大量豐富的感性知識(shí)，抓好養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，而不應(yīng)過(guò)早地向其灌輸知識(shí)，這不符合兒童身心發(fā)展的規(guī)律。
沈河區(qū)某小學(xué)韓冰主任說(shuō)，讓學(xué)齡前兒童接受小學(xué)一二年級(jí)的課程不僅不合理，勢(shì)必事倍功半。因?yàn)樘幱趯W(xué)齡前階段的孩子理解力不強(qiáng)，根本無(wú)法領(lǐng)會(huì)1+1為什么等于2，他只能機(jī)械地死記硬背，掌握得不扎實(shí)。這樣施教對(duì)孩子日后的學(xué)習(xí)沒(méi)一點(diǎn)兒的好處。這些孩子往往有張揚(yáng)的心理，認(rèn)為都學(xué)過(guò)而不用心學(xué)習(xí)，導(dǎo)致日后學(xué)習(xí)成績(jī)嚴(yán)重滑坡。個(gè)別學(xué)生沒(méi)有嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)反而不如其他學(xué)生。實(shí)際上此舉純屬多余，到了正常學(xué)習(xí)的階段相關(guān)知識(shí)就能自然掌握，為什么非要在學(xué)齡前讓本該充分享受童趣的孩子們浪費(fèi)玩的時(shí)間去學(xué)這些根本就不用學(xué)的東西？而且學(xué)前班的教學(xué)方法與小學(xué)的也有不小的區(qū)別。前者注重對(duì)知識(shí)的傳授，如1+1等于2，學(xué)生知道等于2就行了，不必了解為什么會(huì)如此，而小學(xué)則注重對(duì)知識(shí)的理解，注重知識(shí)的系統(tǒng)性，掌握了這種學(xué)習(xí)方法學(xué)生能舉一反三。
遼寧教育學(xué)院學(xué)前研訓(xùn)部張老師認(rèn)為，讓學(xué)齡前兒童過(guò)早地背負(fù)起學(xué)習(xí)的重任是應(yīng)試教育延伸的結(jié)果，社會(huì)、家庭、幼兒園、學(xué)校都應(yīng)對(duì)此進(jìn)行反思，別讓我們的下一代過(guò)早地承受學(xué)習(xí)的重壓。幼兒園應(yīng)解放孩子而不是相反，應(yīng)讓孩子在玩玩樂(lè)樂(lè)中增長(zhǎng)生存的意識(shí)，為孩子創(chuàng)造快樂(lè)中成長(zhǎng)的環(huán)境；小學(xué)也應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，做好新入學(xué)學(xué)生的接收工作，家長(zhǎng)也應(yīng)從望子成才心切的不正確的成才觀中走出來(lái)，運(yùn)用科學(xué)的方法幫助孩子成才，而不是一味地給孩子加壓。
和事老說(shuō)：在與幾位家長(zhǎng)的交談中，記者了解到他們的觀點(diǎn)幾乎一致，即希望多教孩子一些知識(shí)，并認(rèn)為如果不開(kāi)設(shè)這類(lèi)課程，是不負(fù)責(zé)任，會(huì)耽誤孩子的前程。一位家長(zhǎng)表示，提前讓孩子掌握一些小學(xué)課程，將來(lái)不吃力，還可以騰出更多時(shí)間學(xué)習(xí)外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等。同時(shí)，現(xiàn)在升中學(xué)、考大學(xué)，甚至跨區(qū)上小學(xué)都要考試，誤了哪一步都不行。
當(dāng)前學(xué)校與孩子的安全對(duì)策與安全教育課題
戶(hù)田芳雄(國(guó)立淡路青少年交流之家所長(zhǎng)、前文部科學(xué)省體育與青少年局體育官)
我們?cè)谕七M(jìn)防止犯罪傷害對(duì)策的同時(shí)，需要?jiǎng)?chuàng)造一種使個(gè)人和全體社會(huì)尊重自己和他人生命與人格，將生命和安全置于最優(yōu)先地位的“安全文化”，謀求與安全教育一體的、與家庭和地區(qū)社會(huì)聯(lián)合的更加廣泛的學(xué)校安全對(duì)策。
文部科學(xué)省曾了許多參考資料和通知，以喚起對(duì)于學(xué)校安全對(duì)策的注意，在此之前有關(guān)安全管理的具體課題有“教職員工意識(shí)低下”、“在限制孩子活動(dòng)的方向上開(kāi)展的安全管理”、“培養(yǎng)安全能力的教育考慮不足”，“事件事故發(fā)生時(shí)教職員工責(zé)任分工不明確”、“危機(jī)管理手冊(cè)沒(méi)有發(fā)揮功能”、學(xué)校與家庭及地區(qū)社會(huì)的聯(lián)系不充分，“上下學(xué)的安全對(duì)策不足”等等。
作為安全對(duì)策要點(diǎn)，首要的是阻止可疑人員闖入校園。因此急需確立“防止可疑人員闖入校園”、“發(fā)現(xiàn)、排除校園內(nèi)的可疑人員”、“防止可疑人員闖入”的3段審核體制。
為了確保學(xué)生上下學(xué)時(shí)的安全，從之前的一些事例中還總結(jié)出了5點(diǎn)重要措施，即“徹底檢查學(xué)生上下學(xué)道路的安全及讓每一個(gè)學(xué)生了解要注意的場(chǎng)所”、“對(duì)上下學(xué)的孩子們進(jìn)行徹底的安全管理”，“推進(jìn)讓孩子們掌握預(yù)測(cè)危險(xiǎn)，回避危險(xiǎn)能力的安全教育”、“可疑人員信息共有”、“與警察合作”。
確保學(xué)校和孩子們的安全和安心，是地區(qū)社會(huì)安全，安心的基礎(chǔ)，能夠讓孩子們安全、安心的生活地區(qū)，地區(qū)居民也才能安全，安心地生活。因此。從這個(gè)意義上說(shuō)，“安全不僅僅是為了孩子”。
鍛煉孩子的“安全基礎(chǔ)體力”――從處理的應(yīng)對(duì)到教育的應(yīng)對(duì)
清永賢二(日本女子大學(xué)教授、前科學(xué)警察研究所防犯少年部犯罪預(yù)防研究室長(zhǎng))
1 考慮“孩子安全免受犯罪侵害”的4個(gè)必要基本觀點(diǎn)
(1)統(tǒng)一體會(huì)這些“學(xué)”不是一件容易的事情
(2)新的緊急課題領(lǐng)域
(3)人才，教材，體制的不足
(4)視點(diǎn)、哲學(xué)的貧困
2 到目前為止的應(yīng)對(duì)工作中心的內(nèi)容
(1)危機(jī)管理的考慮
(2)從孩子自身能力出發(fā)加強(qiáng)周邊環(huán)境工作
(3)犯罪觀的貧困，犯罪在任何地方都可以發(fā)生：
①犯罪的3個(gè)性質(zhì)(轉(zhuǎn)場(chǎng)性、轉(zhuǎn)時(shí)性，轉(zhuǎn)容性)
②犯罪者的基本行動(dòng)(只要好動(dòng)手在哪兒都可以做)
(4)如何定位安全地圖
(5)看見(jiàn)陷于僵局的處理應(yīng)對(duì)
3 今后的做法――教育的應(yīng)對(duì)
(1)教育應(yīng)對(duì)的必要條件
安全教育目標(biāo)的明示化共有化――最終目標(biāo)是“成人”
制定形成安全基礎(chǔ)體力的安全教育教學(xué)計(jì)劃
(2)新的人才與開(kāi)發(fā)制定教材
(3)研討新的學(xué)校安全系統(tǒng)
(研究學(xué)校安全主任制度)
4 構(gòu)筑“安全基礎(chǔ)體力”
(1)構(gòu)筑孩子們每個(gè)發(fā)展階段的安全基礎(chǔ)體力
(2)前自助階段、自助階段、共助階段、公助階段
(3)基本結(jié)構(gòu)
從阪神?淡路大震災(zāi)中學(xué)習(xí)、推進(jìn)學(xué)校防災(zāi)安全
南哲(關(guān)西福社科學(xué)大學(xué)教授，神戶(hù)大學(xué)名譽(yù)教授)
對(duì)于發(fā)生于1995年1月17日的阪神?淡路大地震，學(xué)校應(yīng)該學(xué)習(xí)的最大教訓(xùn)就是學(xué)校設(shè)施和設(shè)備的安全檢查與需要立刻采取的抗震化措施。如果學(xué)校設(shè)施翻倒，無(wú)論是孩子的生命還是老師的生命都無(wú)法保護(hù)。現(xiàn)在學(xué)校設(shè)施的抗震化程度只有一半左右，學(xué)校設(shè)施的抗震化工作，關(guān)系到寄托著國(guó)家未來(lái)的孩子們的生命安全，是國(guó)家和地方自治體應(yīng)該實(shí)施的緊急政策。
維護(hù)孩子們的安全是學(xué)校的任務(wù)
川邊重彥(學(xué)校安全教育研究所代表、前武藏野市教育長(zhǎng))
2007年日本孩子受犯罪侵害的案件數(shù)與前年相比減少了4419件，為30萬(wàn)4685件，但是其中刑事犯罪受害案件的比例卻占整個(gè)社會(huì)的198％，與2006年相比增加了1.3％。小學(xué)生的犯罪受害案件數(shù)與2006年相比增加了857件，達(dá)到2萬(wàn)4792件，中學(xué)生也同樣增加了837件，達(dá)到6萬(wàn)5536件，這些都是由于偷盜受害案件增加。雖然整體犯罪案件有大大減少的傾向，但是保護(hù)孩子免受犯罪的侵犯，安全安心地生活仍然是不變的重大課題。
在全國(guó)小學(xué)校管理之下的事故發(fā)生件數(shù)約為75萬(wàn)4000件，其中，發(fā)生在課業(yè)結(jié)束后的休息時(shí)間中的事故率約為31％(2007年)，是課業(yè)中發(fā)生事故的大約2倍，這是學(xué)校生活安全管理，安全指導(dǎo)上的審查要點(diǎn)。總之，設(shè)施、設(shè)備等的環(huán)境安全是重要問(wèn)題，也是安全檢查的現(xiàn)狀和今后的課題。
保護(hù)學(xué)生在上下學(xué)路上和在校時(shí)的安全是學(xué)校的實(shí)務(wù)。同時(shí)，培養(yǎng)孩子要一生尊重自己和其他人的生命，在自身安全行動(dòng)的同時(shí)，培養(yǎng)為他人和社會(huì)安全做出貢獻(xiàn)的資質(zhì)和基本能力，是學(xué)校教育的目標(biāo)之一。
學(xué)校的防御防災(zāi)課題江本敏男(東京都教育廳指導(dǎo)部主任指導(dǎo)主事安全教育負(fù)責(zé)人)
近年不斷有兒童，學(xué)生受害的痛心事件發(fā)生，要求我們必須改善學(xué)校的安全對(duì)策。這就意味著除了要確保學(xué)生上下學(xué)路上的安全外，還要重視安全教育，讓學(xué)生掌握如何回避危險(xiǎn)的能力，為了提高保證學(xué)生上下學(xué)路上的安全，東京都教育委員會(huì)在2005年12月作出了如下的防御措施：
(1)取得保護(hù)者和地區(qū)的合作，構(gòu)筑日常的巡視體制。
(2)向保護(hù)者和地區(qū)廣而告之學(xué)校上下學(xué)的時(shí)間，制訂地區(qū)的保護(hù)孩子們的體制。
(3)對(duì)上下學(xué)的道路進(jìn)行檢查，根據(jù)需要進(jìn)行修訂。
(4)預(yù)測(cè)孩子們會(huì)遇到的危險(xiǎn)，展開(kāi)具有實(shí)踐性的教育，使孩子們掌握自己如何回避危險(xiǎn)的能力。
基于上述的視點(diǎn)，舉出2個(gè)與其說(shuō)是現(xiàn)在學(xué)校的課題，不如說(shuō)是今后學(xué)校的安全視點(diǎn)
(1)要提高目前的安全管理，就要經(jīng)常提高教職員工的意識(shí)。
(2)充實(shí)具有實(shí)踐性的、具體的指導(dǎo)，進(jìn)行生存能力的安全教育。
作為研究開(kāi)發(fā)要點(diǎn)，有如下3項(xiàng)內(nèi)容：
(1)學(xué)校在“生活安全”“交通安全”“災(zāi)害安全”的各個(gè)領(lǐng)域，都要掌握必須進(jìn)行指導(dǎo)的基本事項(xiàng)。
(2)對(duì)于基本事項(xiàng)，要根據(jù)兒童和
學(xué)生的不同生長(zhǎng)階段，有意識(shí)，有計(jì)劃地進(jìn)行全年的指導(dǎo)。
(3)在進(jìn)行基本事項(xiàng)指導(dǎo)時(shí)，需要對(duì)目標(biāo)反復(fù)指導(dǎo)，確定落實(shí)。要重視體驗(yàn)性的活動(dòng)，采用可以自己思考判斷的指導(dǎo)過(guò)程。
學(xué)校的任務(wù)是守護(hù)孩子們的安全
巖切玲子(學(xué)校安全教育研究所副代表，全國(guó)學(xué)校安全教育研究會(huì)顧問(wèn))
由于工作關(guān)系而有機(jī)會(huì)經(jīng)常走訪學(xué)校，深深感到各個(gè)學(xué)校在安全管理上的重視差異。僅從學(xué)校的出入大門(mén)來(lái)看，既有實(shí)行徹底管理方法的包括上鎖、安裝帶有攝像頭的內(nèi)部通話(huà)機(jī)來(lái)確認(rèn)來(lái)訪者的學(xué)校，也有自由進(jìn)出的學(xué)校。校舍的抗震化程度也不一樣。
鑒于中國(guó)四川大地震中學(xué)校校舍倒塌造成很多學(xué)生犧牲生命的慘劇，2008年6月20日，日本文部科學(xué)省發(fā)表了日本公立學(xué)校的抗震化情況調(diào)查報(bào)告，由此得知各個(gè)自治體的抗震化率，神奈川縣達(dá)到90％以上，而長(zhǎng)崎縣只有39％。
要守護(hù)學(xué)校的安全，學(xué)校的責(zé)任有如下4個(gè)視點(diǎn)
1 普及危機(jī)意識(shí)
(1)確立學(xué)校推進(jìn)安全教育、安全管理和組織活動(dòng)的運(yùn)營(yíng)組織體制
(2)制訂學(xué)校安全計(jì)劃
2 推進(jìn)安全教育
安全教育光有安全檢查，避難訓(xùn)練、合作指導(dǎo)及郊外學(xué)習(xí)等事前指導(dǎo)是不夠的，安全教育里主要要有上述所說(shuō)的安全指導(dǎo)和在課堂中進(jìn)行的安全學(xué)習(xí)，要有多樣化的學(xué)習(xí)。
(1)培養(yǎng)孩子尊重自己和他人的生命
(2)教育孩子自己的生命自己守護(hù)(重要的是培養(yǎng)孩子的危險(xiǎn)預(yù)測(cè)能力和危險(xiǎn)回避能力)
3 全面的安全管理
安全管理中最重要的事情，是排除危險(xiǎn)場(chǎng)所。在研究防御對(duì)策上，人們一般了解的有防御環(huán)境設(shè)計(jì)4原則①加固對(duì)象物(加固出入口及門(mén)，防止可疑人員進(jìn)入)；②確保監(jiān)視性(從窗子看出去的視野要好)；②接近控制(如上韌和展望系統(tǒng)那樣，畫(huà)出一個(gè)紅線(xiàn) 防止可疑人員的靠近)；④確保領(lǐng)域性(整治校舍內(nèi)外環(huán)境)。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，②和④特別重要。
4 與家庭、社區(qū)及有關(guān)機(jī)構(gòu)的合作
學(xué)校面臨的防御防災(zāi)課題
澤田明(東京都學(xué)校安全教育研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、臺(tái)東區(qū)立淺草小學(xué)校校長(zhǎng))
在防御防災(zāi)的課題上，根據(jù)“全面安全管理”、“普及危機(jī)意識(shí)”、“推進(jìn)安全教育”，“與家庭，社區(qū)合作”的4個(gè)視點(diǎn)，需要認(rèn)真推敲對(duì)策。因此，以下事項(xiàng)是重要的研究課題。
(1)設(shè)置電子鎖、防御攝像頭等基本的防范設(shè)備，校舍設(shè)施的抗震化，防止用品翻倒等對(duì)策。
(2)教職員工要具有防御，防災(zāi)危機(jī)意識(shí)，進(jìn)行含生存能力的安全教育。
(3)教職員工在提高危機(jī)意識(shí)的同時(shí)，要能活用手冊(cè)內(nèi)容進(jìn)行訓(xùn)練，完善校內(nèi)體制。
(4)要根據(jù)需要，有計(jì)劃地指導(dǎo)兒童和學(xué)生進(jìn)行自己的生命自己守護(hù)的防御，防災(zāi)教育和避難訓(xùn)練。從讓孩子們掌握預(yù)測(cè)自己和他人危險(xiǎn)，回避危險(xiǎn)能力的視點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)孩子們不同的生長(zhǎng)階段，加入到學(xué)校的教育工作中。
(5)要督促保護(hù)者自覺(jué)守護(hù)孩子們的生命與安全。
(6)對(duì)于地區(qū)來(lái)說(shuō)，要確保地區(qū)之寶――孩子們的安全，需要大家眾志成城。
參會(huì)企業(yè)代表發(fā)言
阿爾泰公司
現(xiàn)在，為了確保學(xué)校內(nèi)的安全，在教育現(xiàn)場(chǎng)引進(jìn)了各種各樣的設(shè)備，從監(jiān)視攝像頭到出入管理系統(tǒng)等，當(dāng)有可疑人員入侵校園時(shí)，就要考慮如何盡早將信息傳達(dá)給其他教室和全校知道。為此，阿爾泰公司研發(fā)了一種校內(nèi)IP內(nèi)線(xiàn)對(duì)講機(jī)系統(tǒng)，當(dāng)學(xué)校內(nèi)有不測(cè)事件發(fā)生時(shí)，只要按一下非常按鈕，通過(guò)校內(nèi)廣播聯(lián)動(dòng)盒就可以將緊急通報(bào)信息傳遍全校。加藤電機(jī)公司(代表董事社長(zhǎng)加藤學(xué))
孩子們?cè)谏舷聦W(xué)時(shí)，校外的活動(dòng)范圍是很廣的，這使保護(hù)者為孩子們的安全而傷神兒，總想確認(rèn)孩子們身處何處。萬(wàn)一有情況時(shí)，如果保護(hù)者能收到來(lái)自孩子的SOS信息，就可以使保護(hù)者放心。為此，加藤電機(jī)公司開(kāi)發(fā)了可以檢索位置、帶緊急通報(bào)服務(wù)的“伊爾卡納”，可以滿(mǎn)足上述需要，從而受到人們的關(guān)注。這是世界上最小、最輕的守護(hù)孩子安全的服務(wù)，孩子們帶在身上沒(méi)有一點(diǎn)負(fù)擔(dān)。該裝置防御性能優(yōu)良，防雨并抗沖擊。
凱提華克小普公司(代表董事社長(zhǎng)城戶(hù)誠(chéng)一)
對(duì)于幼兒園來(lái)說(shuō)，每天家長(zhǎng)接送幼兒的時(shí)候是來(lái)訪人最頻繁的時(shí)候，這時(shí)候通過(guò)內(nèi)部對(duì)講機(jī)應(yīng)對(duì)狀況，開(kāi)鎖開(kāi)門(mén)非常費(fèi)事，而且影響幼兒園本身的業(yè)務(wù)。為此，凱提華克小普公司開(kāi)發(fā)了進(jìn)出管理系統(tǒng)，以提高幼兒園的安全及降低教職員工的業(yè)務(wù)負(fù)擔(dān)。該套設(shè)備可以24小時(shí)記錄進(jìn)出情況，可以正確把握從幼兒到老師及家長(zhǎng)的出入情況。即使夜間PC斷電，也可以將情況保存在門(mén)禁設(shè)備中，等PC再啟動(dòng)時(shí)自動(dòng)調(diào)出確認(rèn)，
日本工機(jī)公司(通用營(yíng)業(yè)部長(zhǎng)寺島實(shí))
日本工機(jī)公司開(kāi)發(fā)的“網(wǎng)子發(fā)射器”因使用方便、效率高而廣受注意，正在全國(guó)得到普及。在2006年5月26日被評(píng)為防御訓(xùn)練公開(kāi)演習(xí)合作支援企業(yè)，并收到了警視廳生活安全部長(zhǎng)及東京防犯協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)發(fā)來(lái)的感謝信，獲得了很高的評(píng)價(jià)。在本次研討會(huì)上也成為注目產(chǎn)品。使用時(shí)，按下開(kāi)關(guān)立刻就會(huì)飛出一個(gè)網(wǎng)子，纏繞住可疑人。該產(chǎn)品體量輕巧，也適合女性使用。發(fā)射距離為2m～3.5m，而且非常堅(jiān)固，不容易被割破。現(xiàn)在全國(guó)中小學(xué)已經(jīng)采用了15000臺(tái)。
日本必克塔公司(安全集團(tuán)主事齋藤?gòu)V光)
日本必克塔公司面向中小學(xué)開(kāi)發(fā)的安全系統(tǒng)，不僅可以威懾入侵者和可疑人員，而且可以早期發(fā)現(xiàn)糾紛，是保存、驗(yàn)證監(jiān)視記錄的合適設(shè)備，它的特點(diǎn)是安裝在防犯的重點(diǎn)部位，“校門(mén)”“玄關(guān)”“換鞋箱”“校園”“校舍內(nèi)”“通用門(mén)”等處，認(rèn)真地守護(hù)著孩子們的笑臉。
松下電器產(chǎn)業(yè)公司(開(kāi)發(fā)小組組長(zhǎng)村尾裕司)
松下電器產(chǎn)業(yè)公司面向?qū)W校開(kāi)發(fā)了“地區(qū)兒童守護(hù)系統(tǒng)”，可以瞬時(shí)確認(rèn)兒童上下學(xué)，通知保護(hù)者。并且可以將教職員發(fā)出的所有短信發(fā)給學(xué)生，不用擔(dān)心遇到緊急狀況時(shí)會(huì)有漏掉聯(lián)絡(luò)的情況。
拉奈克西公司(銷(xiāo)售推進(jìn)科科長(zhǎng)桂努)
在社會(huì)對(duì)學(xué)校治安情況日益不安的情緒中，拉奈克西公司面向?qū)W校開(kāi)發(fā)了可疑人員入侵檢測(cè)系統(tǒng)，該系統(tǒng)既可以檢測(cè)由校門(mén)的入侵，也可以檢測(cè)由圍欄的入侵。校門(mén)檢測(cè)是通過(guò)設(shè)置在校門(mén)的信號(hào)接收機(jī)檢測(cè)兒童帶在身上的IC標(biāo)記，由此管理校門(mén)出入。當(dāng)有可疑人員在校門(mén)前后流連時(shí)，報(bào)警裝置將發(fā)出信息，同時(shí)通知教職員工和警衛(wèi)人員，盡早采取措施。
日本全國(guó)自動(dòng)門(mén)協(xié)會(huì)(全國(guó)自動(dòng)門(mén)協(xié)會(huì)安全委員會(huì)副委員長(zhǎng)小泉晴雄)
現(xiàn)在日本全國(guó)使用的自動(dòng)門(mén)約有200萬(wàn)個(gè)左右，預(yù)計(jì)今后的市場(chǎng)還會(huì)更大。但是另一方面也有報(bào)告反映，在自動(dòng)門(mén)事故中，6歲以下未上學(xué)兒童的事故占了很大部分，根據(jù)2007年的報(bào)告，6歲以下兒童的事故占到了全部事故的30％。在2007年下半期的統(tǒng)計(jì)中，6歲以下兒童事故中的半數(shù)多發(fā)生于3歲以下、2歲左右的兒童。為此，本協(xié)會(huì)編制了“安全通過(guò)自動(dòng)門(mén)的方法”的小冊(cè)子，發(fā)給教育工作者。要保護(hù)孩子們的安全，就必須聯(lián)合教育、借助老師的手，共同防止幼兒自動(dòng)門(mén)事故。
更正
關(guān)鍵詞：社會(huì)科；歷史與社會(huì)；課程結(jié)構(gòu)；課程標(biāo)準(zhǔn)
Abstract:America is one of the earliest countries which open social studies curriculum. In the 1990s， National Council for the Social Studies put out national social studies curriculum standard which has exerted great influence in the world. Marching into the new century， China's history and social studies curriculum reform in the basic education develops innovatively. By comparing curriculum organization between China and America， we can find each countrys own characteristics and something in common in order to discuss some basic problems about integrated social studies curriculum.
Key words: social studies; history-social studies; curriculum organization; curriculum standard
一、美國(guó)社會(huì)科課程結(jié)構(gòu)
當(dāng)代美國(guó)社會(huì)科課程結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)。20世紀(jì)90年代中期在國(guó)家制定國(guó)家統(tǒng)一課程標(biāo)準(zhǔn)的浪潮中，美國(guó)幾乎所有的州都著手制定州的有關(guān)社會(huì)科的課程標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于各州制定的社會(huì)科課程標(biāo)準(zhǔn)所反映的課程結(jié)構(gòu)，大致可歸為三大類(lèi)型：一是美國(guó)社會(huì)科協(xié)會(huì)推出的課程類(lèi)型；二是“歷史—社會(huì)科學(xué)”課程類(lèi)型；三是“社會(huì)科學(xué)”課程類(lèi)型。[1]
（一）《社會(huì)科課程標(biāo)準(zhǔn)：卓越的期望》與10大主題軸（Ten Thematic Strands）
20世紀(jì)進(jìn)入90年代，面臨新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，美國(guó)著手制定全國(guó)課程標(biāo)準(zhǔn)，1994年全美社會(huì)科協(xié)會(huì)（National Council for the Social Studies）推出《社會(huì)科課程標(biāo)準(zhǔn)：卓越的期望》（Curriculum Standards for Social Studies:Expectations of Excellence）。該課程標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用“主題軸”（thematic strands）為基本構(gòu)架，整合人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、宗教和社會(huì)學(xué)等學(xué)科的內(nèi)容，以及人文科學(xué)、數(shù)學(xué)和自然科學(xué)中適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，構(gòu)成課程內(nèi)容體系。共有10個(gè)主題軸，它們是：文化，時(shí)間、連續(xù)與變遷，人、地與環(huán)境，個(gè)人發(fā)展與認(rèn)同，個(gè)人、團(tuán)體與制度，權(quán)力、權(quán)威與管理，生產(chǎn)、分配與消費(fèi)，科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)，全球聯(lián)系，公民意識(shí)與實(shí)踐。每一個(gè)主題軸由多學(xué)科或領(lǐng)域的知識(shí)糅合而成，具有相當(dāng)?shù)恼闲裕儆蛇@10個(gè)主題軸組合成整個(gè)課程體系，即中小學(xué)社會(huì)科課程體系。在這里還需說(shuō)明的是，在美國(guó)社會(huì)科課程既是綜合性的、又是多樣化的。所謂綜合性，即運(yùn)用“主題軸”的方式把相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)整合起來(lái)。所謂多樣化，即有的時(shí)候就稱(chēng)為一門(mén)“社會(huì)科”，有的時(shí)候卻是數(shù)門(mén)分離的課，如歷史、地理等。[2]
如前所述，在課時(shí)上取代歷史、地理課的社會(huì)學(xué)科綜合課程，既要承擔(dān)起歷史、地理的基本教育任務(wù)，又要體現(xiàn)綜合課程特有的育人價(jià)值。而綜合課程的育人價(jià)值的體現(xiàn)、基本任務(wù)的完成與否，主要取決于其結(jié)構(gòu)是否合理。構(gòu)建綜合社會(huì)科課程體系，必然要打破歷史、地理等學(xué)科體系，而構(gòu)架起一種新的適合學(xué)生學(xué)習(xí)的體系。全美社會(huì)科協(xié)會(huì)運(yùn)用多學(xué)科或領(lǐng)域知識(shí)綜合的方式組成主題軸，進(jìn)而整合為緊密相聯(lián)的10大主題軸，以此作為社會(huì)科的框架結(jié)構(gòu)。
跨入新世紀(jì)，美國(guó)的課程論專(zhuān)家對(duì)社會(huì)科課程又提出了新的認(rèn)識(shí)和看法。在《21世紀(jì)的社會(huì)科》（Social Studies for The Twenty-First Century）一書(shū)中，作者提出作為一種組織方式，社會(huì)科可以被理解為相互關(guān)聯(lián)的三大范疇。其一，教導(dǎo)的范疇（The Didactic Dimension）:強(qiáng)調(diào)課程與信息處理過(guò)程密切聯(lián)系，關(guān)注信息的獲得與知識(shí)的掌握。其二，思考的范疇（The Reflective Dimension）：強(qiáng)調(diào)課程須包括學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，關(guān)注論證的技巧，形成假設(shè)并驗(yàn)證假設(shè)。其三，情感的范疇（The Affective Dimension）：強(qiáng)調(diào)課程須蘊(yùn)涵倫理和作出決策的過(guò)程，注重價(jià)值觀的形成，以及檢驗(yàn)信仰與信仰體系。三者的關(guān)系，請(qǐng)看圖1（社會(huì)科的范疇）。
圖1 社會(huì)科的范疇
這三大范疇，不僅在理論上，而且在課堂教學(xué)實(shí)踐中都應(yīng)該被看作相互關(guān)聯(lián)的、多重復(fù)合式的社會(huì)科方式。雖然每一范疇都可能會(huì)被用以制定計(jì)劃、選擇課程內(nèi)容與評(píng)價(jià)學(xué)生等，但是理想的社會(huì)科課程追求的是三大范疇的平衡，社會(huì)科應(yīng)該兼有教導(dǎo)、思考與情感三者。因?yàn)檫@涉及學(xué)習(xí)的本質(zhì)，更關(guān)系到我們所尋求的人類(lèi)自身發(fā)展的方向。［3］（4—6，17—18）
（二）歷史—社會(huì)科學(xué)課程類(lèi)型
20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，加利福尼亞州、馬薩諸塞州和亞利桑那州等，采用的是以歷史為核心整合其他社會(huì)科學(xué)的“歷史—社會(huì)科學(xué)”課程方案，即采用學(xué)科綜合的方式，其中以加利福尼亞州為代表。在20世紀(jì)80年代許多課程設(shè)計(jì)者認(rèn)為社會(huì)科學(xué)中歷史是最有價(jià)值的學(xué)科，他們認(rèn)為歷史有益于公民素質(zhì)的提高，有益于美國(guó)民主社會(huì)，可促進(jìn)受教育者成為良好公民并保持美國(guó)生活方式。20世紀(jì)80年代中期加州推出了“新歷史—社會(huì)科學(xué)課程”，確立歷史科的核心地位來(lái)架構(gòu)社會(huì)學(xué)科課程體系，以實(shí)現(xiàn)課程綜合化之目的。加州的課程，合理地處理了各學(xué)科本身的縱向發(fā)展，以及社會(huì)學(xué)科各學(xué)科間的橫向關(guān)聯(lián)。充分注意到歷史學(xué)本身的邏輯，包括美國(guó)史與世界史的邏輯聯(lián)系；充分注意到歷史學(xué)與地理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等的互相銜接與密切配合，致使社會(huì)發(fā)展的時(shí)間概念與空間概念緊密結(jié)合在一起。新歷史—社會(huì)學(xué)科的全部課程形成一個(gè)網(wǎng)狀的有機(jī)整體，并且這一有機(jī)整體是與現(xiàn)今社會(huì)密切關(guān)聯(lián)的。這種左右相關(guān)、前后相繼、循序漸進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的學(xué)科體系與結(jié)構(gòu)，既照顧到歷史—社會(huì)學(xué)科本身的邏輯要求，又顧及學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況與認(rèn)知心理。加州的新歷史—社會(huì)學(xué)科課程在美國(guó)被稱(chēng)為是一個(gè)具有里程碑性質(zhì)的重大改革步驟，至20世紀(jì)90年代各州推行州的課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)被視為典范加以引用。［4］
美國(guó)的課程改革包括課程設(shè)計(jì)，往往有著深厚的課程理論、教育哲學(xué)作為其支撐與底蘊(yùn)。
支撐“歷史—社會(huì)科學(xué)課程”的基本理念是“永恒主義和要素主義”（Perennialism and Essentialism）。永恒主義是一種古老而又極具影響力的哲學(xué)，它的倡導(dǎo)者認(rèn)為永恒不變的真理存在于人類(lèi)的歷史之中。持這種哲學(xué)觀念的社會(huì)科教育家認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識(shí)這些真理，并將之運(yùn)用于生活實(shí)踐之中。他們相信學(xué)習(xí)了這些真理的學(xué)生會(huì)成為能干的、擺脫愚昧的文化之人，學(xué)生能知曉并認(rèn)識(shí)自身所處的歷史環(huán)境，并可將自己對(duì)歷史與文化的理解傳給他人。永恒主義者支持學(xué)習(xí)歷史、強(qiáng)調(diào)歷史能力的培養(yǎng)與發(fā)展，他們的課程是以西方文明的經(jīng)典書(shū)籍為中心的。目前在美國(guó)社會(huì)科教育中永恒主義者的教育理論頗受歡迎。與永恒主義密切相聯(lián)的是要素主義，要素主義的提倡者認(rèn)為學(xué)生理應(yīng)知曉學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)和最必須的知識(shí)，其中包括能力、概念，以及基于對(duì)歷史、政府、經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行探究所形成的價(jià)值觀。永恒主義者和要素主義者都懷有一種共同的責(zé)任感，即盡可能運(yùn)用有效的方式去完成知識(shí)的傳授，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用他們所掌握的知識(shí)，而決非死記硬背，運(yùn)用于諸如對(duì)主題或社會(huì)問(wèn)題的探究。近些年來(lái)，就中學(xué)社會(huì)科教師每天的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)而言，知識(shí)傳遞或文明傳播的倡導(dǎo)者的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的影響是最大的。［3］（10）
（三）社會(huì)科學(xué)課程類(lèi)型
20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，伊利諾斯州和阿拉斯加州等采用“社會(huì)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)”，開(kāi)設(shè)的是綜合課程。社會(huì)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中的課程方案，與20世紀(jì)60年代“新社會(huì)科”教育運(yùn)動(dòng)十分相似。伊利諾斯州的社會(huì)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：社會(huì)科學(xué)課程的一個(gè)基本目的，便是促進(jìn)學(xué)生能力的提高，使得他們能像一名公民和社會(huì)的一份子那樣明智地作出抉擇；還要求學(xué)生能夠掌握社會(huì)科學(xué)的有關(guān)概念，藉此幫助學(xué)生能對(duì)人類(lèi)的社會(huì)行為作出解釋。阿拉斯加州的社會(huì)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)提出了關(guān)于社會(huì)科學(xué)分析性進(jìn)程的教學(xué)要求。該州的課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生通過(guò)三個(gè)帶有普遍性意義的主題來(lái)理解社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)，這三個(gè)主題為：關(guān)于人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的記載、公民能力與全球性管理、認(rèn)識(shí)社會(huì)和參與社會(huì)的能力。總之，社會(huì)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)有三：其一，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的能力與社會(huì)科學(xué)的探究方法，以此來(lái)構(gòu)建跨學(xué)科的課程體系，即開(kāi)設(shè)社會(huì)學(xué)科的綜合課程。其二，各門(mén)具體的社會(huì)學(xué)科的界線(xiàn)被淡化，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力、人際交往的能力，以及在學(xué)科學(xué)習(xí)中表達(dá)自己觀念的能力。而這些能力的培養(yǎng)是至高無(wú)上的。其三，社會(huì)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)把注意力集中在培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維之上。［1］
支撐“社會(huì)科學(xué)課程”的基本理念是“科學(xué)經(jīng)驗(yàn)主義和新批判主義”（Scientific Empiricism and the New Criticism）。構(gòu)建社會(huì)科課程的另一種方法來(lái)自于科學(xué)探究的原則。社會(huì)科學(xué)家通過(guò)對(duì)個(gè)人、群體、社會(huì)的樣本，或者文化的交融的探究等來(lái)研究人類(lèi)社會(huì)。20世紀(jì)50年代，這種方法帶有價(jià)值中立觀點(diǎn)的特點(diǎn)。20世紀(jì)60年代，“新社會(huì)科”的倡導(dǎo)者創(chuàng)設(shè)了一些建立在實(shí)驗(yàn)、調(diào)查技巧、個(gè)案研究以及其他分析工具基礎(chǔ)上的課題，促進(jìn)學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)。他們鼓勵(lì)中學(xué)生投入更多的精力去思考事物發(fā)展的可能性，甚于思考絕對(duì)真理，提供中學(xué)生關(guān)于對(duì)證據(jù)作出闡釋的不同框架并給予指導(dǎo)，更激勵(lì)他們盡可能公正、客觀、毫無(wú)偏見(jiàn)地作出結(jié)論。然而到了20世紀(jì)70年代，僅把社會(huì)科學(xué)定義為科學(xué)方法，開(kāi)始受到許多抨擊，其別受到置疑的，理論是否可以做到價(jià)值中立。許多社會(huì)科學(xué)家轉(zhuǎn)向了“新批判主義”，認(rèn)為科學(xué)從來(lái)也不可能價(jià)值中立。社會(huì)科教育的批評(píng)家也產(chǎn)生了深深的懷疑，不僅懷疑科學(xué)經(jīng)驗(yàn)主義的結(jié)論，而且對(duì)設(shè)計(jì)課題研究的方法本身產(chǎn)生懷疑。總之，20世紀(jì)60年代以來(lái)，科學(xué)經(jīng)驗(yàn)主義從內(nèi)容和形式上都影響了社會(huì)科的課程體系；而新批判主義對(duì)學(xué)術(shù)界，以及對(duì)力圖促進(jìn)學(xué)生的行為并握有決定權(quán)的學(xué)校行政人員的影響更大些。新批判主義的倡導(dǎo)者認(rèn)為，愿意對(duì)政策和價(jià)值判斷進(jìn)行檢驗(yàn)以及持批判性態(tài)度的意識(shí)，是社會(huì)科教育的基本要素。［3］（10—11）
二、中國(guó)《歷史與社會(huì)》課程結(jié)構(gòu)
中國(guó)在新世紀(jì)的課程改革中設(shè)置了取代歷史、地理課的《歷史與社會(huì)》，這是一門(mén)初中階段直接體現(xiàn)“個(gè)體社會(huì)化”教育宗旨的社會(huì)科學(xué)綜合課程，它的開(kāi)設(shè)，有助于學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、參與社會(huì)，有利于學(xué)生綜合能力、特別是社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。總的說(shuō)來(lái)，作為初中階段的必修性基礎(chǔ)課程，《歷史與社會(huì)》承擔(dān)了相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)教學(xué)的任務(wù)，尤其是歷史學(xué)科和地理學(xué)科（人文地理為主）；作為一門(mén)綜合課程，強(qiáng)調(diào)的是方法與能力的培養(yǎng)；作為一門(mén)社會(huì)科學(xué)課程，更須發(fā)揮其在社會(huì)功能方面的教育作用，我們可以說(shuō)態(tài)度，尤其是價(jià)值觀的培養(yǎng)與教育，是《歷史與社會(huì)》的靈魂。因此，初中階段的社會(huì)學(xué)科綜合課程《歷史與社會(huì)》，不僅是社會(huì)科學(xué)諸相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)層面上的綜合，而且是方法的綜合、結(jié)構(gòu)的綜合。著眼于公民基本素質(zhì)的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生健全人格的培育，強(qiáng)調(diào)人格因素的協(xié)調(diào)發(fā)展的《歷史與社會(huì)》，須體現(xiàn)知識(shí)、方法、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀整合的特征，具有該方面的基本要素，并須充分發(fā)揮其社會(huì)功能方面的教育價(jià)值。
中國(guó)新一輪課程改革中的《歷史與社會(huì)》的結(jié)構(gòu)，在吸取世界課程改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，走的是一條繼承與創(chuàng)新的道路，即繼承了上一輪課程改革中浙江與上海的初中《社會(huì)》富于意義的做法，闖出了一條獨(dú)特的創(chuàng)新之路。教育部制定了兩個(gè)歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)，以推行課程改革的多樣化，更值得一提的是《歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（二）》（實(shí)驗(yàn)稿）（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《課程標(biāo)準(zhǔn)（二）》）。
《課程標(biāo)準(zhǔn)（二）》，提出“以時(shí)間為經(jīng)，以空間為緯，以人類(lèi)社會(huì)特別是中國(guó)社會(huì)發(fā)展為主軸，以綜合認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)基本問(wèn)題為立足點(diǎn)”這樣一個(gè)三維立體設(shè)計(jì)思路，圍繞“我們生活的世界”“我們傳承的文明”和“我們面對(duì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)”三個(gè)主題，整合歷史學(xué)、地理學(xué)（人文地理為主）、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)（含基本方法），以及若干社會(huì)重大問(wèn)題，并融入學(xué)生的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，以此來(lái)構(gòu)建課程的基本框架。［5］這一基本框架中的每一個(gè)主題，都是綜合的；以時(shí)間為經(jīng)、以空間為緯強(qiáng)化了歷史觀與時(shí)間范疇、人地觀與空間范疇；以社會(huì)發(fā)展為主軸，以認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)基本問(wèn)題為立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)性與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。這樣的課程結(jié)構(gòu)，充分體現(xiàn)了綜合性、社會(huì)性、實(shí)踐性和開(kāi)放性的特點(diǎn)，也盡可能地考慮到了歷史教育與地理教育（以人文地理為主）基本任務(wù)的落實(shí)。這一課程體系，在我國(guó)課程史上是具有首創(chuàng)意義的。①
《課程標(biāo)準(zhǔn)（二）》的三維立體設(shè)計(jì)思路，是一種創(chuàng)新，它有別于以往的“拼盤(pán)式”社會(huì)課程結(jié)構(gòu)，也不同于美國(guó)的“10大主題軸”。它高度重視歷史教育的價(jià)值與功能，符合我國(guó)的國(guó)情。
三、中美兩國(guó)社會(huì)科課程的共性與差異
（一）中美兩國(guó)社會(huì)科課程的共性
據(jù)上所述，我們可以較為清晰地看出中美兩國(guó)社會(huì)科課程方面的共同之處。歸納起來(lái)，大致有如下三點(diǎn)。
1.兩國(guó)課程結(jié)構(gòu)都呈現(xiàn)多樣化狀態(tài)。
美國(guó)社會(huì)科除了全美社會(huì)科協(xié)會(huì)推出的“10大主題軸”課程構(gòu)架外，還有“歷史—社會(huì)科學(xué)”課程構(gòu)架與“社會(huì)科學(xué)”課程模式。中國(guó)在全國(guó)范圍內(nèi)初中階段進(jìn)行《歷史與社會(huì)》課程實(shí)驗(yàn)，為此，教育部制訂了兩個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)，這兩個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路不盡相同。《課程標(biāo)準(zhǔn)（二）》如上文所述，是一個(gè)三維立體課程框架；《課程標(biāo)準(zhǔn)（一）》以“我們的社會(huì)生活”和“人類(lèi)文明的進(jìn)程”兩大領(lǐng)域作為課程的基本架構(gòu)。［6］另外，上海地區(qū)在初三與高中開(kāi)設(shè)了必修課《社會(huì)》（中學(xué)的其他年級(jí)開(kāi)設(shè)必修課歷史、地理）。初三的《社會(huì)》，以便學(xué)生在初一、二分科學(xué)習(xí)之后適當(dāng)進(jìn)行整合；高三《社會(huì)》，是社會(huì)科學(xué)學(xué)習(xí)領(lǐng)域各學(xué)科知識(shí)和方法的更高層次整合。［7］上海的《社會(huì)》，是與歷史、地理課并存的，其課程結(jié)構(gòu)與取代史、地課的社會(huì)科課程有較大的區(qū)別。兩國(guó)的社會(huì)科都呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)多樣化狀態(tài)。
2.社會(huì)科課程的教育任務(wù)，都提出了知識(shí)、能力與情感態(tài)度價(jià)值觀三方面的要求。
美國(guó)的課程論專(zhuān)家在《21世紀(jì)的社會(huì)科》一書(shū)中，提出了三大相互關(guān)聯(lián)的范疇，即教導(dǎo)的范疇、思考的范疇和情感的范疇，就是從知識(shí)的掌握、能力的培養(yǎng)與情感態(tài)度價(jià)值觀的培育三方面提出社會(huì)科的教育任務(wù)的。中國(guó)《課程標(biāo)準(zhǔn)（一）》在分類(lèi)目標(biāo)中明確提出情感態(tài)度與價(jià)值觀、技能與能力、知識(shí)三大方面的目標(biāo)。［3］（5—6）
3.都強(qiáng)調(diào)歷史的價(jià)值與功能，歷史成為社會(huì)科的核心要素。
全美社會(huì)科協(xié)會(huì)推出的10大主題軸，每一個(gè)主題軸幾乎都與歷史有關(guān)。中國(guó)初中階段的社會(huì)科學(xué)綜合課程定名為《歷史與社會(huì)》，系強(qiáng)調(diào)歷史的社會(huì)科，課程本身就說(shuō)明歷史在社會(huì)科教育中的價(jià)值與功能。
對(duì)此，美國(guó)的社會(huì)科專(zhuān)家麥切爾·威蘭（Michael Whelan）在“為什么歷史學(xué)習(xí)應(yīng)成為社會(huì)科核心”（Why the Study of History should Be the Core）一文中寫(xiě)道：“事實(shí)上，歷史之所以成為社會(huì)科的核心，有著其深層次的思考，即人類(lèi)的生存在本質(zhì)上是具有歷史涵義的。也許有人會(huì)說(shuō)，人類(lèi)的生存是多方面、多維度的，除了歷史，還有社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)和地理等方面。但是，假如把人類(lèi)生存這些方面的內(nèi)容從歷史中分離出來(lái)的話(huà)，那么它們都會(huì)成為十分抽象的了。例如，個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體之間十分復(fù)雜的關(guān)系是社會(huì)學(xué)中的一個(gè)重要的組成部分，而事實(shí)上它們都是歷史的現(xiàn)象。同樣的情況也存在于人類(lèi)學(xué)、人文地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)的內(nèi)容之中。所有實(shí)實(shí)在在發(fā)生過(guò)的、分解性的歷史現(xiàn)象，都留下了歷史的軌跡。確實(shí)任何有意義的生命體的保持都源自于經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)；而人類(lèi)的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，盡管處于經(jīng)常變化與發(fā)展之中，都蘊(yùn)涵著歷史的涵義。或許，這就是所有的人經(jīng)常學(xué)習(xí)歷史的理由所在。歷史告知人類(lèi)，他們是誰(shuí)。”［8］
客觀上歷史學(xué)研究涉及范疇極廣，它幾乎包含了人類(lèi)文明過(guò)程中的方方面面，中國(guó)古代的紀(jì)傳體史書(shū)就是典型的例證。紀(jì)傳體史書(shū)《史記》《漢書(shū)》《新唐書(shū)》等，編有“本紀(jì)”“世家”“列傳”和“志”（《史記》稱(chēng)“書(shū)”，《漢書(shū)》改為“志”）等。其中“本紀(jì)”按年月次序編寫(xiě)帝王簡(jiǎn)史，兼論當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交等重大事件。“世家”是用以記載子孫世襲的王侯封國(guó)的歷史。“列傳”主要是人物傳記，兼載中國(guó)少數(shù)民族以及與中國(guó)來(lái)往的一些國(guó)家和地區(qū)的歷史。“志”是有關(guān)各種典章制度的專(zhuān)篇，記述的內(nèi)容極其豐富，包括經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等各重要領(lǐng)域。具體說(shuō)來(lái)，“食貨志”記載土地制度、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以及手工業(yè)、商業(yè)、貨幣等經(jīng)濟(jì)制度；“河渠志”敘述河流水利的情況；“地理志”記錄當(dāng)時(shí)的行政區(qū)劃、歷史沿革和戶(hù)口數(shù)字，有關(guān)各地特產(chǎn)狀況、民情風(fēng)俗亦有記載；“藝文志”考證各種學(xué)術(shù)派別的源流，記錄存世的書(shū)籍；“樂(lè)志”是關(guān)于音樂(lè)活動(dòng)和樂(lè)器的專(zhuān)篇；“天文志”“律歷志”記述天文歷法的發(fā)展情況；“選舉志”記載科舉制度；“釋老志”記載宗教活動(dòng)等。
如此看來(lái)，以歷史為核心整合其他社會(huì)科學(xué)來(lái)構(gòu)建社會(huì)科課程體系，是有其合理因素的。
（二）中美兩國(guó)社會(huì)科課程的差異
我們亦不難看出中美兩國(guó)社會(huì)科課程的差異之處，歸納起來(lái)大致亦有如下三點(diǎn)。
1.兩國(guó)關(guān)于社會(huì)科課程的理解有不同之處。
美國(guó)的教育工作者至今仍未能對(duì)社會(huì)科的定義取得較為一致的看法，他們也未能斷定這門(mén)課程是單一的還是復(fù)合的，是一個(gè)統(tǒng)一整體，還是個(gè)體的集合。［3］（1—2）全美社會(huì)科協(xié)會(huì)則采納以下的定義：社會(huì)科學(xué)習(xí)（Social Studies）是為了提升公民能力的、關(guān)于社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科的綜合性學(xué)習(xí)。在學(xué)校的計(jì)劃中，社會(huì)科課程由多種地位同等的、而且成為體系的學(xué)科領(lǐng)域所組成，這些領(lǐng)域來(lái)自于人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、宗教和社會(huì)學(xué)等。社會(huì)科課程貫穿于從幼兒園到12年級(jí)的整個(gè)學(xué)校教育。對(duì)于社會(huì)科的界定，遠(yuǎn)比單一的傳統(tǒng)意義上的學(xué)科，如歷史或地理復(fù)雜，原因有二。其一，社會(huì)科課程內(nèi)容是多樣化和綜合性的；其二，社會(huì)科的課程結(jié)構(gòu)亦是多樣化的，有時(shí)就稱(chēng)為一門(mén)“社會(huì)科”，有時(shí)卻是數(shù)門(mén)分離的學(xué)科課程，如歷史、地理等。［2］（3）中國(guó)的教育工作者往往把社會(huì)科理解為一門(mén)社會(huì)科學(xué)的綜合課程，在中國(guó)課程史上，分科設(shè)課則為歷史、地理、公民等，而整合設(shè)課則為“社會(huì)”課。進(jìn)入新世紀(jì)，教育部制定了可供各地選擇的兩套初中社會(huì)科學(xué)課程，一套開(kāi)設(shè)分科型歷史、地理課，另一套就是開(kāi)設(shè)社會(huì)科學(xué)綜合課程《歷史與社會(huì)》。這一問(wèn)題涉及對(duì)“課程”一詞的習(xí)慣性理解與看法。
2.關(guān)于兩國(guó)的社會(huì)科課程發(fā)展歷程是不盡相同的。
美國(guó)在20世紀(jì)初就出現(xiàn)了“社會(huì)科學(xué)習(xí)”（Social Studies）的理念，并于1921年成立了全美社會(huì)科協(xié)會(huì)。［9］經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期的教學(xué)實(shí)踐與理論探討，在20世紀(jì)90年代中期全美社會(huì)科協(xié)會(huì)推出了“10大主題軸”，這是在總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上得出來(lái)的關(guān)于社會(huì)科學(xué)課程整合之理念與構(gòu)想。在此之前，1987年布拉德利委員會(huì)（Bradley Commission，致力于促進(jìn)全美學(xué)校歷史教育的全國(guó)性學(xué)術(shù)團(tuán)體）經(jīng)過(guò)認(rèn)真的研究，并吸取了作為全美20世紀(jì)80年代課程改革典范的加利福尼亞州構(gòu)建的“新歷史—社會(huì)科學(xué)課程”，創(chuàng)建了他們的歷史課程體系。在其中提出了六大重要主題，這六大主題是為了幫助學(xué)生理解自我與理解他人，使得學(xué)生對(duì)改變?nèi)祟?lèi)生活、推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展的各種要素有所了解與認(rèn)識(shí)。六大主題為：文明、文化的傳播與革新，人類(lèi)與環(huán)境之間的相互作用，價(jià)值觀、信仰、政治態(tài)度和風(fēng)俗，沖突與合作，歷史的比較，社會(huì)政治模式。［10］顯而易見(jiàn)，這六大主題的提出，對(duì)“10大主題軸”的最終形成具有積極影響。20世紀(jì)90年代初，一些致力于社會(huì)科教育及研究的專(zhuān)家、學(xué)者，出版了他們的研究成果以促進(jìn)社會(huì)科的教學(xué)。其中一位專(zhuān)家在他的著作（教師用書(shū)）中開(kāi)列了社會(huì)科課程的379組基本素材，這些基本素材包括富于啟發(fā)性事實(shí)、令人吃驚的統(tǒng)計(jì)資料、有關(guān)的探究發(fā)現(xiàn)和具有實(shí)踐價(jià)值的資料等。他是按社會(huì)科相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域分列的，其中美國(guó)歷史104組，世界歷史57組，美國(guó)政府34組，消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)31組，社會(huì)學(xué)55組，心理學(xué)55組和地理學(xué)43組。［11］所有這些基本素材，構(gòu)成了社會(huì)科相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的基本要素，而這些基本要素的提煉對(duì)于構(gòu)架社會(huì)科課程（包括“10大主題軸”的提出）是十分有價(jià)值的。
中國(guó)在20世紀(jì)20年代曾提出過(guò)開(kāi)設(shè)初中社會(huì)科課程的計(jì)劃。真正付諸實(shí)踐的，是在20世紀(jì)90年代上一輪課程改革部分省市初中階段。經(jīng)過(guò)10年的實(shí)驗(yàn)，在新世紀(jì)新一輪課程改革中推廣至全國(guó)。中國(guó)社會(huì)科課程起步較晚，但走的卻是一條積極而又穩(wěn)妥的改革之路。從提出設(shè)想到部分省市的嘗試，再?gòu)木植康貐^(qū)的實(shí)驗(yàn)推廣至全國(guó)性的實(shí)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)初步的實(shí)驗(yàn)，我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到《歷史與社會(huì)》的開(kāi)設(shè)需注意三方面的問(wèn)題。第一，不追求各社會(huì)科學(xué)相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)系統(tǒng)的完整性，而著眼于學(xué)生能力的培養(yǎng)，更注重價(jià)值觀方面的培育。第二，以不削弱歷史教育為代價(jià)而開(kāi)設(shè)綜合社會(huì)科課程，就需妥善處置歷史學(xué)與地理學(xué)、歷史學(xué)與社會(huì)學(xué)的關(guān)系。第三，作為直接體現(xiàn)學(xué)生“個(gè)體社會(huì)化”教育宗旨的社會(huì)科課程，歷史與社會(huì)課需妥善處理學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的課題之間的相互關(guān)系。這一問(wèn)題關(guān)涉社會(huì)科的實(shí)踐與理論探討問(wèn)題。
3.兩國(guó)關(guān)于情感態(tài)度價(jià)值觀培育的側(cè)重點(diǎn)更有所不同。
如前所述，兩國(guó)的社會(huì)科都含有知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀方面的要求，而情感態(tài)度價(jià)值觀方面的側(cè)重點(diǎn)則有所不同。美國(guó)的社會(huì)科關(guān)注愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)，但更為強(qiáng)調(diào)民主觀念和美國(guó)價(jià)值觀。在全美《社會(huì)科課程標(biāo)準(zhǔn)：卓越的期望》的導(dǎo)論中闡釋社會(huì)科的涵義時(shí)，開(kāi)宗明義地提出社會(huì)科的設(shè)計(jì)，就是為了提高學(xué)生公民的素質(zhì)，而這一素質(zhì)是由知識(shí)、能力和態(tài)度等多方面要求組合而成的，其目的是促使學(xué)生具備民主社會(huì)中的公民能力。在第十個(gè)主題軸“公民意識(shí)與實(shí)踐”中再一次提到公民意識(shí)與實(shí)踐是社會(huì)科的主要目標(biāo)，社會(huì)科課程應(yīng)提供學(xué)生民主社會(huì)中公民實(shí)踐，以及公民意識(shí)和原則的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。［2］（3，30）注重民主觀念和美國(guó)價(jià)值觀的培育，與美國(guó)的社會(huì)文化傳統(tǒng)有著密切的聯(lián)系。美國(guó)學(xué)校歷史教育中心、布拉德利委員會(huì)（旨在促進(jìn)全美歷史教育的全國(guó)性學(xué)術(shù)團(tuán)體）和加利福尼亞州教育部都認(rèn)為，美國(guó)人不像其他國(guó)家和民族，不是依靠共同的宗教信仰走到一起來(lái)的。然而，美國(guó)有約束美國(guó)公民行為的共同遺產(chǎn)，那就是關(guān)于自由、平等和公正的民主觀念。美國(guó)的學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到，關(guān)于自由、平等和公平，以及公民的政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利和義務(wù)的民主思想構(gòu)成了美利堅(jiān)民族的道德價(jià)值觀。而這個(gè)價(jià)值觀，正像過(guò)去那樣，今天也正幫助公民在正確與錯(cuò)誤，同時(shí)也在兩個(gè)價(jià)值觀發(fā)生沖突時(shí)進(jìn)行選擇。［12］這是美國(guó)學(xué)界人士的看法。
我國(guó)的社會(huì)科關(guān)注民主與法制的教育，更為強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義情感的培育。《課程標(biāo)準(zhǔn)（一）》和《課程標(biāo)準(zhǔn)（二）》都提到樹(shù)立民主與法制觀念，也都十分強(qiáng)調(diào)中華文明的發(fā)展歷程、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。而這些要求，與我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展、基本國(guó)情是相吻合的。總的說(shuō)來(lái)，這一問(wèn)題是與國(guó)家、民族的自身的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)狀況有關(guān)，情感態(tài)度價(jià)值觀的要求反映了國(guó)家意識(shí)與民族精神。
四、社會(huì)科課程世界發(fā)展趨勢(shì)
20世紀(jì)60年代以來(lái)課程一體化的態(tài)勢(shì)日趨顯著，進(jìn)入20世紀(jì)90年代許多國(guó)家和地區(qū)在為新世紀(jì)學(xué)校制訂課程改革藍(lán)圖時(shí)紛紛推出了社會(huì)科的課程構(gòu)想與計(jì)劃，從這些構(gòu)想和計(jì)劃中我們可以看出社會(huì)科課程的世界性發(fā)展趨勢(shì)。
（一）課程結(jié)構(gòu)多樣化趨勢(shì)
20世紀(jì)60年代以來(lái)綜合課程興起，在社會(huì)科學(xué)課程一體化的大趨勢(shì)中社會(huì)科課程結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了多樣化趨勢(shì)。如前所述，美國(guó)推出“10大主題軸”作為架構(gòu)課程的理念與構(gòu)想。與之相類(lèi)似的，有中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)新世紀(jì)課程計(jì)劃中的社會(huì)學(xué)習(xí)領(lǐng)域“9大主題軸”，以及澳大利亞1994年公布的課程計(jì)劃等。臺(tái)灣地區(qū)的新世紀(jì)課程計(jì)劃，提出1~9年級(jí)“七大學(xué)習(xí)領(lǐng)域”，其中社會(huì)學(xué)習(xí)領(lǐng)域由“9大主題軸”組成，即人與空間，人與時(shí)間，演化與不變，意義與價(jià)值，自我、人際與群己，權(quán)力、規(guī)劃與人格，生產(chǎn)、分配與消費(fèi)，科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)，全球關(guān)聯(lián)。②1994年澳大利亞公布“社會(huì)及環(huán)境研究：全國(guó)學(xué)校的課程藍(lán)圖”，提及從小學(xué)到高中的學(xué)習(xí)范疇，分為“五大主概念”，每一主概念由若干次概念組成。“五大主概念”為：時(shí)間、持續(xù)與變遷，地點(diǎn)與空間，文化，資源，自然和社會(huì)系統(tǒng)。［13］
俄羅斯在20世紀(jì)90年代后半期對(duì)整個(gè)教育包括課程進(jìn)行重大改革，出現(xiàn)了課程的綜合化與細(xì)分化相結(jié)合的趨勢(shì)。在中學(xué)階段設(shè)置了綜合性課程“社會(huì)知識(shí)”，由社會(huì)、人和個(gè)性、文化、經(jīng)濟(jì)及其在社會(huì)生活中的作用、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治、法的概念諸部分構(gòu)成。［14］
日本1998年公布的課程計(jì)劃，初中設(shè)置社會(huì)科，由地理領(lǐng)域、歷史領(lǐng)域和公民的領(lǐng)域組合而成。高中設(shè)置的公民科中有“現(xiàn)代社會(huì)”綜合課程。［15］
香港地區(qū)教育署在1990年編訂的社會(huì)教育科課程綱要頗具特色。初中設(shè)計(jì)兩套方案，方案Ⅰ設(shè)置與歷史、地理并存的社會(huì)課，方案Ⅱ設(shè)置取代史、地等課的社會(huì)科。［16］
另外，如前所述，中國(guó)教育部制訂了兩部《歷史與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)。
開(kāi)設(shè)社會(huì)科課程，需打破歷史、地理等傳統(tǒng)的學(xué)科體系，構(gòu)建起新的、適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的課程體系，有的國(guó)家和地區(qū)采用“主題軸”的方式進(jìn)行整合（如美國(guó)、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)等），有的圍繞問(wèn)題組織課程內(nèi)容（如俄國(guó)），有的設(shè)計(jì)“三維立體”式課程體系（中國(guó)教育部頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)）。日本則在初中設(shè)置分科聯(lián)合型社會(huì)科，在高中設(shè)有綜合課程現(xiàn)代社會(huì)。香港地區(qū)更設(shè)有功能不同的兩套課程方案，設(shè)置了與史、地并存的社會(huì)課，以及取代史、地的社會(huì)科，總而言之，中學(xué)階段社會(huì)科課程結(jié)構(gòu)多樣化的趨勢(shì)十分明顯。
（二）課程體系整合化趨勢(shì)
社會(huì)科課程體系的整合化是多層次、全方位的，至少有三個(gè)層面的涵義。
1.社會(huì)科學(xué)相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)的整合。
包括歷史學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域。無(wú)論是美國(guó)的社會(huì)科，還是中國(guó)的歷史與社會(huì)科等，都在對(duì)上述這些學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)進(jìn)行整合，構(gòu)成社會(huì)科學(xué)綜合課程的知識(shí)系統(tǒng)，這是綜合課程的基礎(chǔ)。
2.方法論的整合。
包括社會(huì)科學(xué)研究方法與學(xué)習(xí)方法兩個(gè)方面。綜合課程不僅追求相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)的整合，更追求方法論的整合。在社會(huì)科課程中，需提供陳述性的知識(shí)系統(tǒng)，還需提供程序性的知識(shí)系統(tǒng)，以促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)起較為全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)。比如全美社會(huì)科協(xié)會(huì)推出的社會(huì)科課程標(biāo)準(zhǔn)，在關(guān)于社會(huì)科課程的涵義中提到，歷史學(xué)的訓(xùn)練，認(rèn)清概念的由來(lái)，探討說(shuō)明概念的原始資料，分析隨著時(shí)代的變化而發(fā)展的概念，這便是歷史學(xué)基本方法的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練；地理學(xué)的訓(xùn)練，確定某一概念首次出現(xiàn)的地點(diǎn)，認(rèn)清某一事物從一個(gè)區(qū)域或國(guó)家運(yùn)動(dòng)到另一個(gè)區(qū)域或國(guó)家，認(rèn)識(shí)觀念傳播的全球聯(lián)系，這關(guān)涉到地理學(xué)的空間觀與一些基本方法的學(xué)習(xí)；政治學(xué)的訓(xùn)練，運(yùn)用政治制度的觀念，探討政府的結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行等，這是關(guān)于政治學(xué)的一些基本方法的學(xué)習(xí)。［2］(3-5)美國(guó)一些學(xué)者在新世紀(jì)出版的著作中也十分強(qiáng)調(diào)社會(huì)科課程中方法論的學(xué)習(xí)與指導(dǎo)。［17］中國(guó)在歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)中也提出了類(lèi)似的要求。
3.知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀的整合。
社會(huì)科課程的一個(gè)主要目標(biāo)就是提升學(xué)生的公民素質(zhì)，而這一素質(zhì)是由知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀諸方面整合而成的，因此社會(huì)科課程需體現(xiàn)這樣的整合。全美社會(huì)科協(xié)會(huì)制訂的社會(huì)科課程標(biāo)準(zhǔn)，提出若干教學(xué)原則，認(rèn)為當(dāng)教學(xué)是綜合性的，那么社會(huì)科是富于成效的；當(dāng)教學(xué)富于意義時(shí)，即學(xué)生的學(xué)習(xí)與他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力、信仰、態(tài)度相聯(lián)系時(shí)，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)不僅在學(xué)校中，而且在社會(huì)上都是有用的，那么社會(huì)科是富于成效的；當(dāng)教學(xué)富于價(jià)值觀教育意義時(shí)，那么社會(huì)科是富于成效的。［2］(11-12)中國(guó)與日本的社會(huì)科課程也都提出了類(lèi)似的整合要求。
（三）課程內(nèi)容開(kāi)放性趨勢(shì)
社會(huì)科課程內(nèi)容的開(kāi)放性，主要包含兩層意思。
1.內(nèi)容更新方面的開(kāi)放性。
即與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸納社會(huì)科學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的最新研究成果，以保證課程內(nèi)容的先進(jìn)性與時(shí)代性，這是各國(guó)社會(huì)科普遍追求的一個(gè)方向。
2.課程體系方面的開(kāi)放性。
即課程不僅提供社會(huì)科學(xué)相關(guān)知識(shí)，而且這些知識(shí)與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，以及現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)發(fā)展密切相連，互相融會(huì)，整合為一個(gè)整體，這是由本門(mén)課程的特點(diǎn)與教育目標(biāo)所決定的。如中國(guó)按《課程標(biāo)準(zhǔn)（一）》編寫(xiě)的課本，編有“傳媒”與“社會(huì)”單元，內(nèi)容包括了傳媒的發(fā)展、傳媒改變生活、正確對(duì)待傳媒和網(wǎng)絡(luò)的生活等。［18］按《課程標(biāo)準(zhǔn)（二）》編寫(xiě)的課本，編有“來(lái)自家鄉(xiāng)的報(bào)告”活動(dòng)課，促使學(xué)生了解與掌握認(rèn)識(shí)社會(huì)的一些基本方法與能力。［19］
① 2004年教育部對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》進(jìn)行修訂，修訂后，《歷史與社會(huì)》兩個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)合而為一，但仍保留兩個(gè)實(shí)驗(yàn)稿中各自的課程框架。
② 見(jiàn)中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)制定，國(guó)民中小學(xué)九年一貫課程暫行綱要·社會(huì)學(xué)習(xí)領(lǐng)域.2001.
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