時(shí)間：2022-05-10 15:28:02
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇與月亮有關(guān)的詩句，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
秋高氣爽的九月份快要過去了，但是中秋節(jié)才剛剛來到我們身邊!每次中秋節(jié)到來之時(shí)，那預(yù)示著團(tuán)圓的氛圍，溫馨的家庭溫暖瞬間就能俘獲人們的心靈，有什么比家更能夠讓人向往的嗎，中秋節(jié)我們慶祝的不是節(jié)日，而是那濃濃的團(tuán)圓親情。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說有著密切的關(guān)系。故中秋節(jié)的民間習(xí)俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團(tuán)圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動(dòng)所替代。
這個(gè)中秋節(jié)，我們又將欣賞到皓月當(dāng)空的美景，當(dāng)我們仰望天空那一輪明月時(shí)，腦海中會(huì)浮現(xiàn)那些優(yōu)美的詩句：“海上升明月，天涯共此時(shí)。”中秋古往今來，寄托著多少中華兒女的鄉(xiāng)愁與離情。每逢佳節(jié)倍思親，同根同宗居住在世界各地的華人，都將在這一節(jié)日里重溫民俗再敘鄉(xiāng)情。
面對(duì)國旗，面對(duì)辛勤的老師，我們想說：是師院附中把我們匯集到成才的搖籃，讓我們?cè)谶@個(gè)搖籃中互相團(tuán)結(jié)，努力拼搏。
最后，在這金風(fēng)送爽、丹桂飄香之際，祝全校師生合家幸福，中秋節(jié)快樂!
關(guān)鍵詞：意象；月亮；構(gòu)成
自然界中的花鳥蟲魚、山水草木，皆可構(gòu)成意象。月亮由于其美麗、高潔、深杳為人喜愛，更被詩人寄托了朦朧深邃的情感，成為古典詩歌的一個(gè)經(jīng)典意象。“月”意象的構(gòu)成可以從兩方面分析：
一、因“象”以立“意”
意象由意（主觀情感）與象（客觀物象）兩個(gè)基本因素構(gòu)成，其中象是基礎(chǔ)，即詩人的情感必須要借助于某個(gè)客觀物象來表達(dá)。在古詩的傳統(tǒng)里，人們總對(duì)某種事物寄托某種特殊的情感，比如望月思鄉(xiāng)、折柳惜別、鴻雁思?xì)w等，這與事物本身具備的特質(zhì)有關(guān)。
比如月亮引發(fā)相思，李白的《靜夜思》寫到：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這樣一個(gè)鄉(xiāng)思引動(dòng)的過程自然而然，并不因詩人與讀者時(shí)代和生活經(jīng)歷的差異產(chǎn)生隔膜。這與月亮的特質(zhì)有關(guān)。首先，寧靜的月夜，離鄉(xiāng)背井的人容易感受到孤單，想及家鄉(xiāng)、親人、愛人朋友并渴望團(tuán)聚。夜的靜謐比之白晝更易讓人陷入沉思，產(chǎn)生纏綿邈遠(yuǎn)的情思。其次，從月相的形態(tài)及其變化來看，圓月如盤，團(tuán)團(tuán)圓圓；殘?jiān)氯绻矗瑲埲辈蝗Ｔ铝翀A了又缺，自然勾起人們關(guān)于分離和團(tuán)聚的聯(lián)想。宋代呂本中的《采桑子?恨君不似江樓月》：“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)。”月亮不分南北東西與人相隨，愛人與他卻分隔異鄉(xiāng)不能相聚；月亮圓了又缺，缺了還會(huì)圓，但人卻是一經(jīng)分散，難得團(tuán)圓。人生的聚散與月亮的圓缺就建立了關(guān)聯(lián)。再次，由于月亮的唯一性，天南地北的人共一輪明月，因此月亮便被作為傳情的媒介，李白：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）作為一種共通的情感體驗(yàn)，月亮承載了天下所有人的相思，“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”（王建《十五夜望月》）張九齡的“海上升明月，天涯共此時(shí)”（《望月懷古》）更是道出，望月思鄉(xiāng)是一種普遍的情感模式，自然界的月亮脫胎成經(jīng)典的藝術(shù)形象。
二、“象”的豐富“意”蘊(yùn)
意，不只是“情”，而是包括了思想、感情、志趣、個(gè)性等許多因素。雖然人們習(xí)慣把一種情感投遞于一種物象之上，但在這個(gè)基礎(chǔ)上，也會(huì)由不同的個(gè)體生發(fā)出其他的聯(lián)想，產(chǎn)生不同的意蘊(yùn)和情感。
（一）人格境界決定的月亮的氣質(zhì)
曹植的《七哀詩》：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。借問嘆者誰？言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲。君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？愿為西南風(fēng)，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當(dāng)何依？”這首詩是曹植代思婦抒情，借明月抒發(fā)對(duì)久游在外的丈夫的思念。月光照耀引憂樗跡高高在上的月亮代表只可仰望不可倚靠的夫君。丈夫在外仕途發(fā)展、情感變化一無把握，自己在家獨(dú)守、被動(dòng)等待、充滿憂慮、終至無奈。她將夫君比喻為路中的清塵，將自己比喻為污濁的水泥，兩人就像是沒有交集的平行線，愈行愈遠(yuǎn)。詩人寫出了古代不獨(dú)立的女性生命依附于人的卑微和無奈。這里月亮引起的情思委婉深致、悲戚惶惶，具有強(qiáng)烈的女性氣質(zhì)。
再看一首杜甫詩，《旅夜書懷》：“細(xì)草微風(fēng)岸，危墻獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著？天地一沙鷗。”歷盡滄桑、垂垂暮年的杜甫在成都草堂度過了難得的寧靜歲月，由于好友嚴(yán)武去世失去生活依靠，被迫離蜀東下。他放眼望去，只見星星低垂，水天相接處一片曠野開闊伸展，俯身看一輪明月映照水中，隨著江水波瀾起伏動(dòng)蕩。好一番豪壯靜謐的景致！月亮不是靜止不動(dòng)的，而是涌動(dòng)不息的，它蘊(yùn)含著不折的生命力。作者是“七齡思即壯，開口詠鳳凰”的杜甫，是“致君堯舜上，能使風(fēng)俗淳”的杜甫，雖然一生坎凜，但志氣未消，這里的月就有了一種闊大悲壯之感，具有陽剛之氣。
（二）人生際遇帶來的月亮的基調(diào)
秋濃了，月圓了，又一個(gè)中秋要到了!下面是小編給大家整理的中秋佳節(jié)國旗下講話稿精選，僅供參考。
中秋佳節(jié)國旗下講話稿精選(一)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
今天，我演講的題目是：中秋情思
在中國，中秋節(jié)是一個(gè)特殊的節(jié)日，她寄托著我們無限柔美的情思，承載著我們無比浪漫的情懷，傳承著我們無比高雅的文化精神!中秋!風(fēng)清月明，柔情四溢。中秋!小河與大海相思，曠野與天空互喚，草木與陽光相依，星星與月亮相悅。中秋!更是把父母與兒女，愛人與親人，游子與故鄉(xiāng)的心緊密相連。
中國人是重情誼的，中秋節(jié)是個(gè)多情的節(jié)日!“但愿人常久，千里共嬋娟。”中秋節(jié)，人們氈席地坐，登高賞月，遙寄遠(yuǎn)方，倍思親人。無論何時(shí)何地，云卷云舒、星月輪回，改變不了的是人們心中深遠(yuǎn)悠長的思鄉(xiāng)之情，揮之不去的是我們對(duì)愛人、親人、友人最纏綿最真摯的不了情。這些深情濃濃的匯成了中秋節(jié)圓圓的明月，匯成了人們心中深摯的期盼：讓天宮月娥免去凡間災(zāi)難，送去我們對(duì)親人朋友最真誠的祝福，愿我們的海外游子、臺(tái)灣同胞早日回歸祖國懷抱!
中國人是浪漫的，中秋節(jié)是個(gè)詩情畫意的節(jié)日。“明月幾時(shí)有，把酒問青天” ;“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”; “舉杯邀明月,對(duì)影成三人 ”; “海上升明月，天涯共此時(shí)。”…… 當(dāng)我們吟誦這耳熟能詳?shù)脑娋鋾r(shí)我們腦海中是多么浪漫的畫面，我們心中洋溢著多么神圣的情感，我們?yōu)楣爬系闹腥A民族而自豪，為我們崇高不朽的中華文化而驕傲!
中國人是富有想象力的，中秋節(jié)更是一個(gè)浪漫的節(jié)日。月球，是離我們地球最近的一個(gè)天體，是人類未來希望的 “第洲”， 早在遠(yuǎn)古時(shí)代，中國就有了嫦娥奔月的傳說，中國人的想象就已經(jīng)超出了地球的引力，在月色清朗，燈火闌珊的中秋，明月寄托的，是中國古代人民對(duì)月亮的美好想象與神往，寄托的是中國人富有創(chuàng)造性的飛天夢(mèng)想。如今，飛天已不再是夢(mèng)想，2021年中國第一顆探月衛(wèi)星 “嫦娥一號(hào)”在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心壯美升空。 火箭騰空的那一刻，西沉的夕陽和火箭噴出的烈焰在天幕上組成了一幅奇妙的畫卷。從此，中國的航天事業(yè)走進(jìn)了一個(gè)新的里程，中華民族的振興又開啟了新的篇章!
今天，我們有幸生活在這樣一個(gè)興旺和平的時(shí)代里，在這個(gè)祥和美好的節(jié)日來臨之際，我更想對(duì)大家說：請(qǐng)珍惜家人和師長對(duì)我們的愛，珍惜我們的同學(xué)情，珍惜我們擁有的幸福生活吧!讓我們?yōu)橛H人更加幸福，祖國更加富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，奮力拼搏吧!
最后，祝我們的親人、友人健康平安，祝我們的老師和同學(xué)合家歡樂，幸福美滿!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
中秋佳節(jié)國旗下講話稿精選(二)各位老師，各位同學(xué)：
大家早上好!今天我國旗下講話的題目是——《話明月?迎中秋》。
秋濃了，月圓了，又一個(gè)中秋節(jié)即將來到了!今年的9月19日，是農(nóng)歷的八月十五，就是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)——中秋節(jié)!它是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，又被認(rèn)為是我們中國人的團(tuán)圓節(jié)。每到這一天，許多遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子，都會(huì)紛紛趕回家中，與父母親友歡聚一堂，把酒言歡。現(xiàn)在，我想問問大家：你們了解中秋節(jié)的來歷嗎?
“中秋”一詞最早在周朝就已出現(xiàn)，而中秋節(jié)的盛行開始于宋朝。為什么叫“中秋” 呢?因?yàn)槊磕甑霓r(nóng)歷八月十五這一天是在三秋之中，所以稱“中秋”中秋節(jié)還有許多稱呼：“八月節(jié)”、“八月半”、“月節(jié)”、“月夕”等。中秋節(jié)原來是豐收的節(jié)日。過去，人們?cè)谪S收的季節(jié)里，總要大事慶祝一番，慶祝一年的好收成，享受豐收的喜悅。中秋時(shí)節(jié)云稀霧淡，月光皎潔，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等一系列活動(dòng)，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。此外，中秋節(jié)還有許多美好的傳說，如嫦娥奔月、吳剛折桂、玉兔搗藥等。這些無不寄托著人們對(duì)生活無限的熱愛和對(duì)美好未來的向往。
中秋的月最圓，中秋的月最明，中秋的月最美!雖然中秋佳節(jié)是團(tuán)圓的日子，但還有好多人因?yàn)榉N種原因而無法與家人朋友相聚，于是他們就把自己的種種情思寄托在明月中，寫下了無數(shù)膾炙人口的佳句。現(xiàn)在，我就想考考大家，看看大家知道多少。我說前半句，你們來接后半句，好嗎?
1、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
——李白《靜夜思》
2、小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。
——李白《古朗月行》
3、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
——李白《月下獨(dú)酌》
4、海上生明月，天涯共此時(shí)。
――張九齡《望月懷遠(yuǎn)》
5、野曠天低樹，江清月近人。
――孟浩然《宿建德江》
6、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明
。——杜甫《月夜憶舍弟》
7、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里人未還。
――王昌齡《出塞》
8、明月松間照，清泉石上流。
——王維《山居秋瞑》
看來大家的學(xué)識(shí)還真豐富!最后，我衷心地祝愿我們每一位同學(xué)、每一位老師：中秋快樂，一切圓滿!
中秋佳節(jié)國旗下講話稿精選(三)尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
在這秋高氣爽的金秋九月，我們又將迎來一年一度的中秋佳節(jié)!
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，生活的節(jié)奏越來越快，喧囂的都市車水馬龍，奔波的人們已很難使自己停下來，但是每到八月十五中秋節(jié)到來之時(shí)，一輪皓月高掛天空，傳統(tǒng)佳節(jié)的溫馨便俘虜了忙碌著的人們的心靈。我們互相傳遞的禮物，不止是禮物，還是問候，是祝福，是濃濃的民俗文化。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說有著密切的關(guān)系。故中秋節(jié)的民間習(xí)俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團(tuán)圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動(dòng)所替代。
這個(gè)中秋，我們又將欣賞到皓月當(dāng)空的美景，當(dāng)我們仰望天空那一輪明月時(shí)，腦海中會(huì)浮現(xiàn)那些優(yōu)美的詩句：“海上升明月，天涯共此時(shí)。”中秋古往今來，寄托著多少中華兒女的鄉(xiāng)愁與離情。每逢佳節(jié)倍思親，同根同宗居住在世界各地的華人，都將在這一節(jié)日里重溫民俗再敘鄉(xiāng)情。
面對(duì)國旗，面對(duì)辛勤的老師，我們想說：是師院附中把我們匯集到成才的搖籃，讓我們?cè)谶@個(gè)搖籃中互相團(tuán)結(jié)，努力拼搏。
一、由此及彼，增加閱讀的寬度
有個(gè)成語叫“愛屋及烏”，我們不妨讓學(xué)生喜歡這個(gè)人，由此及彼，再喜歡他的詩。《李清照》篇目不長，六年級(jí)的學(xué)生三五天即可讀完，讀了這本書，既可以對(duì)李清照的人生有個(gè)較為全面的了解，為理解她的古詩詞打下厚實(shí)的基礎(chǔ)，又可以從閱讀其生平事跡方面吸取文化營養(yǎng)，豐盈人生底色，可謂一舉多得。以此類推，在學(xué)習(xí)其他古詩詞時(shí)有計(jì)劃地安排閱讀作者傳記。走進(jìn)作者，走進(jìn)文本；和作者對(duì)話，和文本對(duì)話，全面深入地理解古詩詞，領(lǐng)會(huì)意境。
二、由表及里，品味古詩詞意象
b古讀古詩詞是一種直覺藝術(shù)，創(chuàng)作初就是供人吟唱的。通過誦讀課感受古詩詞的節(jié)奏美、韻律美，更何況“讀書百遍，其義自見。”我們反對(duì)機(jī)械地讀，有口無心地讀，通過聲音表情達(dá)意，分享作者的喜怒哀樂。
叩擊詞眼。文有文眼，詞有詞眼。《如夢(mèng)令?常憶溪亭日暮》中“醉”是詞眼，既表明詞人看到的景色怡人，心情愉快，邊賞邊飲，邊飲邊賞，不知不覺而醉。又因“醉”而“誤”驚起鷗鷺。反復(fù)誦讀，勾勒出畫面：傍晚河面一女子劃船，微醉的神色，盛開的荷花，飛起的水鳥，定格在作者和讀者的心中。叩擊詞眼，能讓我們一錘定音，從而事半功倍。
呈現(xiàn)畫面。課本上根據(jù)《如夢(mèng)令》的已經(jīng)配上了一幅經(jīng)典的畫面，讓人遐想聯(lián)翩，但畢竟只有一幅畫面，我們刻根據(jù)詞意豐富和勾勒畫面，用文字描繪畫面，表現(xiàn)自己讀詞后新的意境。還可以借助現(xiàn)代化的媒體搜索別人理解的創(chuàng)作畫面，通過別人呈現(xiàn)的畫面和自己想象的對(duì)照相映，加深對(duì)詞的意境的把握。
三、由點(diǎn)到面，拓展詩教的廣度
李清照的《如夢(mèng)令》教學(xué)實(shí)踐，取得超出預(yù)料的教學(xué)效果。在那段時(shí)間，學(xué)生閱讀了《李清照》這本書后，談的全是李清照。談她的人，她的事，她的古詩詞，津津樂道于她的種種軼聞趣事，閱讀興趣大增。李清照寫的詞有的學(xué)生一口氣能背七八首，說起詞境、典故也如數(shù)家珍。如法炮制，讓學(xué)生閱讀蘇軾傳記，領(lǐng)略這位千古一遇的天才人生。讓學(xué)生重溫了《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，這首詞表達(dá)了詞人對(duì)弟弟的思念之情，并精選蘇軾的另一首經(jīng)典之作《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》，兩首詞雖然表達(dá)的是相近的主題，一首思念兄弟，一首思念亡妻，但風(fēng)格迥異：一個(gè)豪放，一個(gè)婉約；一個(gè)積極向上，豁達(dá)開朗，一個(gè)癡情如水，哀婉感人。拓展閱讀蘇軾的傳記，拉近與這位才子豐富細(xì)膩的情感。通過這樣的閱讀，我們認(rèn)識(shí)了能呼吸、有溫度、多姿多彩的蘇軾，我們的人生因?yàn)檫@樣的學(xué)習(xí)而顯得飽滿。
這樣的閱讀形式還可以拓展到張志和的《漁歌子?西塞山前白鷺飛》、柳宗元的《江雪》、王士禎的《題秋江獨(dú)釣圖》，同樣寫釣魚，但作者的情懷不一樣，表現(xiàn)的意境不同，展示的畫面有別。
四、由“受”到“授”，提高學(xué)習(xí)詩教能力
（一）激發(fā)興趣
教育家蘇霍姆林斯基說過，要確立自己課程的吸引力，必須善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于每一節(jié)課的內(nèi)容，學(xué)生都懷著好奇和期待的心理，如果教師能從學(xué)生好奇處入手精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入課題，一下子就能吸引住學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。在學(xué)習(xí)《靜夜思》時(shí)，我在黑板上畫了一個(gè)圓圓的月亮，邊畫邊要求學(xué)生回憶與月亮有關(guān)的故事傳說和詩句，然后再啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己已有的知識(shí)思考古代詩人常常借月亮表達(dá)怎樣的情感，《靜夜思》這首詩又會(huì)借月亮表達(dá)怎樣的情感。如此激趣，一石激起千層浪，學(xué)生興趣盎然。
（二）培養(yǎng)能力
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣
教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過，要確立自己課程的吸引力，必須善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。每一節(jié)課的內(nèi)容，學(xué)生都懷著好奇和期待的心理渴望著，如果教師能抓住學(xué)生這一特殊心理精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入課題，能使學(xué)生覺得教師講課“有味”，古詩的內(nèi)容“有意思”，就會(huì)激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。因此課前激趣很重要。在學(xué)習(xí)《靜夜思》時(shí)，我在黑板上畫一個(gè)圓圓的月亮，邊畫邊要求學(xué)生回憶與月亮有關(guān)的故事、傳說和詩句，然后再啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己已有的知識(shí)思考古代詩人們常常借月亮表達(dá)怎樣的情感，《靜夜思》這首詩又會(huì)借月亮表達(dá)怎樣的情感。如此激趣，一石激起千層浪，學(xué)生興趣盎然。
二、重視“背景”，體會(huì)詩境
任何一首古詩，都有極其豐富的“背景”資源：詩人的生活經(jīng)歷與創(chuàng)作歷程；與古詩密切相關(guān)的創(chuàng)作故事；古詩涉及的相關(guān)典故、傳說；詩人的相關(guān)詩作；詩人所處的時(shí)代背景；詩人的創(chuàng)作風(fēng)格等等。如果聯(lián)系特定的背景和作者的生平、思想加以研究，就能走近詩人。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生全面系統(tǒng)地了解了古詩的“背景”，體驗(yàn)古詩的內(nèi)容、情感、思想。學(xué)生才能夠真正地走進(jìn)古詩中去，去領(lǐng)略古詩所表達(dá)的奇妙意境。
如《江雪》一詩，詩人柳宗元通過自己的所見，展示了一位老翁在寂靜、凄涼的寒江上獨(dú)釣的情景。詩人為什么寫一個(gè)老翁在這樣的季節(jié)、這樣的地方垂釣?zāi)兀科渲械母星椋瑢W(xué)生很難一下子領(lǐng)悟出來。這時(shí)就應(yīng)該讓學(xué)生去搜集、查詢作者的有關(guān)資料，讓學(xué)生搞清楚這首詩的寫作背景，了解柳宗元是巧妙地表達(dá)自己被貶后的那種失意寂寞的情懷和不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污的思想。
三、直面經(jīng)典，感悟意境
1、巧用媒體，融進(jìn)意境
詩歌教學(xué)的歸宿在意境，古詩教學(xué)更是如此，這種心靈交匯的復(fù)合體現(xiàn)情境在詩歌教學(xué)中起著至關(guān)重要的主導(dǎo)作用。我們要在學(xué)生朗讀成誦，充分理解詩詞意思，準(zhǔn)確把握情感的基礎(chǔ)上，根據(jù)詩詞內(nèi)容，準(zhǔn)備好相應(yīng)的教具、材料，盡量為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種比較直接貼切的情境，引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到意境當(dāng)中，閉目吟誦，感悟意境。如《望廬山瀑布》一詩的意境感悟，我們可以先播放一段介紹廬山風(fēng)光的資料片，重點(diǎn)選取廬山瀑布的鏡頭，聲、景、色交融，反復(fù)播放，在學(xué)生腦海中形成印象后，讓學(xué)生閉上眼睛，輕聲吟誦，同時(shí)播放錄有飛流懸瀑似節(jié)律的音樂，全詩的意境豁然明朗。
2、驅(qū)遣想象，領(lǐng)會(huì)意境
古詩教學(xué)不能“見槐是槐，見柳是柳”，只有驅(qū)遣想象，才能讀出詩詞背景，讀出作者感受，讀出畫意真情。例如《夜宿山寺》中“春風(fēng)又綠江南岸”中的那個(gè)“綠”字意境全出，老師要啟發(fā)學(xué)生通過想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅的深邃意境，獲得閱讀欣賞的愉悅和滿足。古詩審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動(dòng)靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法培養(yǎng)學(xué)生的想象力。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”讀者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景所烘托下的一葉孤舟、一竿魚釣和一孤苦老頭，才能走進(jìn)一個(gè)在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實(shí)現(xiàn)跨越千年的靈魂對(duì)話。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛藏著的生命對(duì)話的過程，就是實(shí)現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程。
3、詩畫結(jié)合，巧悟意境
詩人王維曾經(jīng)說過：詩中有畫，畫中有詩。對(duì)于抽象思維尚未完全成熟的小學(xué)生而言，多呈現(xiàn)直觀思維的內(nèi)容可加深理解。一幅與學(xué)習(xí)的詩歌緊密相關(guān)的圖畫，學(xué)生不僅可以被畫中的景物所吸引，加深古詩學(xué)習(xí)的興趣，還可以由畫出發(fā)，進(jìn)入意境，加深對(duì)古詩內(nèi)容的理解。比如在教學(xué)《絕句》一首詩的時(shí)候，我首先出示了一幅《春意圖》，畫中有黃鸝、白鷺、遠(yuǎn)山、白雪、茅屋、小舟等等物象。古色古香的畫軸引起了學(xué)生的興趣，在讓學(xué)生邊讀古詩邊欣賞圖畫的時(shí)候，我又著重讓學(xué)生“按圖索物”，然后再進(jìn)一步想一想圖上還有什么沒有畫的，你覺得應(yīng)該怎樣畫更為恰當(dāng)。這樣，學(xué)生興趣盎然，不僅很快把詩的內(nèi)容學(xué)習(xí)會(huì)了，而且闡述了許多見解，互動(dòng)中進(jìn)入意境，又感悟到了作者對(duì)春天的喜歡之情。
四、反復(fù)誦讀，讀中悟情
誦讀是小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的主要方法，也是理解古詩文內(nèi)容、體會(huì)作者思想感情的有效途徑。誦讀有兩層含義：即朗讀和背誦。古詩文的語言之美、節(jié)奏之美、音韻之美、意境之美，僅憑教師的講解學(xué)生是體味不到的，要突出“讀”，要讓學(xué)生在讀中感悟。朗讀是最經(jīng)常、最重要的閱讀基本功，讓學(xué)生通過朗讀理解詩意、領(lǐng)會(huì)感情和培養(yǎng)想象能力，是古詩文教學(xué)的重點(diǎn)。因此，古詩文的教學(xué)，要以“讀”為本，應(yīng)體現(xiàn)“讀通、讀熟、讀出感情、”這樣一個(gè)漸進(jìn)的朗讀層次；要讓學(xué)生在朗讀中理解、在朗讀中體會(huì)、在朗讀中想象、在朗讀中欣賞、在朗讀中培養(yǎng)語感、在朗讀中受到情感的熏陶；要運(yùn)用多種方式進(jìn)行朗讀，比如配樂朗讀、配畫朗讀、創(chuàng)設(shè)情景朗讀等等，引導(dǎo)學(xué)生入情入境來誦讀古詩文。在古詩教學(xué)中，我常常讓學(xué)生手拿扇子或書本扮演詩人誦讀古詩，使學(xué)生仿佛親臨其境，感悟詩意。
這樣通過多層次、多形式的誦讀，學(xué)生必然會(huì)被古詩的韻律美、節(jié)奏美深深感染，在不知不覺中加深對(duì)詩文的感知，才能真正讓學(xué)生感受到古詩語言的魅力，喜愛上古詩，做到“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟。”
五、拓展閱讀，學(xué)以致用。
生活需要詩情、詩意、詩韻。只有把詩詞融進(jìn)日常的學(xué)習(xí)和生活，讓學(xué)生滿眼詩意、滿懷詩情、滿口詩香，在生活中品詩，在品詩中生活，詩詞才能真正成為學(xué)生畢生的精神追求和寶貴的精神財(cái)富。因此，我們更不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語文課程。
例如，在學(xué)完一首古詩后，可以以一帶多進(jìn)行相關(guān)鏈接，如學(xué)完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否還知道其他思鄉(xiāng)、思念的詩；學(xué)完《聞官軍收河南河北》你還知道杜甫其他的詩作嗎？與杜甫同時(shí)代的詩人還有哪些？以便進(jìn)行拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗。當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進(jìn)行組詩的教學(xué)。學(xué)生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學(xué)中，自己所知僅是蒼海一粟，從而激起他們更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。
李 白
花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。
詩文解釋
在花叢中擺上一壺美酒，我自斟自飲，身邊沒有一個(gè)親友。舉杯向天，邀請(qǐng)明月，與我的影子相對(duì)，便成了三人。明月既不能理解開懷暢飲之樂，影子也只能默默地跟隨在我的左右。我只得暫時(shí)伴著明月、清影，趁此美景良辰，及時(shí)歡娛。我吟誦詩篇，月亮伴隨我徘徊，我手足舞蹈，影子便隨我蹁躚。清醒時(shí)我與你一同分享歡樂，沉醉便再也找不到你們的蹤影。讓我們結(jié)成永恒的友誼，來日相聚在浩邈的云天。
詞語解釋
獨(dú)酌：一個(gè)人飲酒。
成三人：明月和我以及我的影子恰好合成三人。
既：且。
不解：不懂。
徒：空。
將：和。
及春：趁著青春年華。
月徘徊：明月隨我來回移動(dòng)。
影零亂：因起舞而身影紛亂。
交歡：一起歡樂。
無情：忘卻世情。
相期：相約。
邈：遙遠(yuǎn)。云漢：銀河。
名家賞析
詩文賞析一
《月下獨(dú)酌》一共四首，這是第一首，是一首抒情詩，是作者抒寫他自己孤獨(dú)寂寞、以酒澆愁的苦悶心情。雖然是個(gè)人感情的抒發(fā)，但也是和當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)有關(guān)的。
李白參加政治活動(dòng)的時(shí)候，唐王朝已開始腐化，是李林甫、楊國忠和皇親貴宦們當(dāng)權(quán)的黑暗時(shí)期。他們糾合黨人，排擠異己。李白既“非廊廟器”，又是性格傲慢，當(dāng)然必為他們所不容。因而在政治上始終不得志，從而對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿。但作為封建士大夫的李白，既無力改變現(xiàn)實(shí)，也看不到其他的前途，因而他感到孤寂和苦惱。本詩通過對(duì)月獨(dú)酌，集中反映了這種思想感情。
這首詩雖然以飲酒賞月為題材，但作者是通過這些題材來抒發(fā)他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的不滿的。它和那些幫閑文人所寫的風(fēng)花雪月的詩作有根本的不同，在那狂歌醉飲后面隱藏著“愁多酒更少，酒傾愁不來”的憂郁、憤懣的情緒，這情緒多少體現(xiàn)著李白不與封建統(tǒng)治者合作的反抗精神。
詩文賞析二
這是一個(gè)精心剪裁出來的場(chǎng)面，寫來卻是那么自然。李白月下獨(dú)酌，面對(duì)明月與影子，似乎在幻覺中形成了三人共飲的畫面。在這溫暖的春夜，李白邊飲邊歌舞，月與影也緊隨他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他飲酒的歡樂與憂愁。
從邏輯上講，物與人的內(nèi)心世界并無多少關(guān)系。但從詩意的角度上看，二者卻有密不可分的關(guān)系。這也正是中國詩歌中的“興”之起源。它從《詩經(jīng)》開始就一直賦予大自然以擬人的動(dòng)作、思想與情感，如“月出皎兮，佼人僚兮”，“愁月”“悲風(fēng)”等等。李白此詩正應(yīng)了這“興”之寫法，賦明月與影子以情感。正如林語堂所說：“它是一種詩意的與自然合調(diào)的信仰，這使生命隨著人類情感的波動(dòng)而波動(dòng)。”
但在詩之末尾，李白又流露出一種獨(dú)而不獨(dú)，不獨(dú)又獨(dú)的復(fù)雜情思，他知道了月與影本是無情物，只是自己多情而已。面對(duì)這個(gè)無情物，李白依然要永結(jié)無情游，意思是月下獨(dú)酌時(shí)，還是要將這月與影邀來相伴歌舞，哪怕是“相期邈云漢”，也在所不辭。可見太白之孤獨(dú)、之有情已到了何等地步！
斯蒂芬?歐文曾說：“詩歌是一種工具，詩人通過詩歌而讓人了解和嘆賞他的獨(dú)特性。”
李白正是有了這首“對(duì)影成三人”的《月下獨(dú)酌》，才讓我們了解和嘆賞他的獨(dú)特性的。
今天，無論男女老少，任何一個(gè)中國人，只要他舉杯淺酌，都會(huì)吟詠“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，以表他對(duì)所謂風(fēng)雅與獨(dú)飲的玩味。而這首詩的獨(dú)特性，早已化入我們民族的集體無意識(shí)之中了。
詩文賞析三
我歌唱時(shí)月亮徘徊，我起舞時(shí)影子零亂。清醒之時(shí)一起歡聚，酒醉以后各自分散。此詩通過奇妙的想象描寫了一個(gè)以月影為伴的詩人酣飲歌舞的奇特場(chǎng)面。詩人化無生命的自然物為有生命有情的人，和它們一同飲酒、唱歌、起舞，并且還要和月亮結(jié)成親密無間的好友，充分反映了詩人孤傲、清高、狂放不羈的情懷。當(dāng)然，這正是詩人對(duì)世俗厭倦、對(duì)現(xiàn)實(shí)失望的反映，是一個(gè)具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人不能施展才能，終生不得志的痛苦心情的流露。全詩以動(dòng)寫靜，以熱鬧寫孤獨(dú)，取得了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
李白簡(jiǎn)介
李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉。（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時(shí)屬安西都戶府管轄）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。
他的一生，絕大部分在漫游中度過。天寶元年（742年），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為玄宗所賞識(shí)。后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽冰，不久即病卒。
李白的詩以抒情為主。屈原而后，他第一個(gè)真正能夠廣泛地從當(dāng)時(shí)的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養(yǎng)，集中提高而形成他的獨(dú)特風(fēng)貌。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)象，無不盡歸筆底。杜甫有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》）之評(píng)，是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”，韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長。”（《調(diào)張籍》）。有《李太白全集》。
關(guān)于月的意象
“月”在中國文學(xué)中出現(xiàn)頻率成倍增長，至晚唐北宋達(dá)于巔峰。“月”自從進(jìn)入人的審美視野，便不斷派生、衍播出介蘊(yùn)不盡的象征喻指。
我們知道，月雖然只是自然界中一個(gè)純客觀的物象，但它卻逐漸成為華夏之邦人化自然的組成部分，成為詩人某些特定情感的信息載體。正是由于作者在創(chuàng)作時(shí)的處境情懷不同，從而導(dǎo)致了他們作品中“月”這一意象的不同思想內(nèi)蘊(yùn)，它們?cè)谝?guī)定的語境中，展示出了難盡言表的情感流程及其集中鮮明的價(jià)值取向。他們借月來抒懷言志，因而望月思鄉(xiāng)，望月懷人，望月感懷幾乎成了詩詞中的永恒主題。
下面從幾個(gè)不同側(cè)面歸納分析一下唐宋詞中“月”這一意象豐富而深刻的內(nèi)涵:
(一)“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。”
月本無情，人卻有意。月亮的陰晴圓缺，其實(shí)只是普普通通的自然現(xiàn)象，但它卻映射了人世間的悲歡離合。在以月破狀分離這一意象的詞作中，又可細(xì)分為兩小類:
(1)送別之作中的“月”。
“多情自古傷離別”，離別時(shí)的那種落沒與惆悵的心情是無以言表的，面對(duì)即將離去的親朋好友，只能是“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，此時(shí)此刻的月亮也帶有幾分凄切傷感的色調(diào)。“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆！绷馈队炅剽彙?以上送別詞中的詩句，具有一個(gè)明顯的共同點(diǎn)，即“月”的意象都并非“圓月”、“滿月”，而是“殘?jiān)隆薄ⅰ靶略隆薄?duì)于這一點(diǎn)，我認(rèn)為可以從兩個(gè)方面去理解，一是從自然科學(xué)角度分析，古人遠(yuǎn)行，多啟程于黎明之前甚至夜半時(shí)分，此時(shí)月將西斜，月亮表現(xiàn)出來的特征便是殘缺 的、低垂的、朦朧的，因此，運(yùn)用“殘?jiān)隆薄ⅰ半]月”等意象是符合實(shí)際的，是真實(shí)的客觀描寫。
(2)懷古、亡國之作中的“月”。
“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”。年年花開，歲歲月圓，但常常是物是人非，如今之明月，猶當(dāng)時(shí)之明月，可如今的人事情懷卻已大異于當(dāng)時(shí)了。面對(duì)依舊高懸于天的明月，此刻心中難免會(huì)涌上一種凄楚的感覺，那難以預(yù)料的世遷，只有明月才能作證，正如張若虛在其《春江花月夜》中所嘆：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”
(二)“月上柳梢頭，人約黃昏后”。
愛情作為一個(gè)永恒的主題，在唐宋詞中有很大一部分就是描寫男女間純真愛情生活的作品，讀來讓人有一種純樸溫馨之感，余味無窮。在這類表達(dá)愛情的詞作中，“月”的意象除了用來烘托渲染幽會(huì)時(shí)那種恬靜溫馨、柔情蜜意的氛圍之外，也是借月亮的皎潔無瑕來象征青年男女間愛情的純真，給人以美的享受。
在這類詞中，“月”的意象變得美麗而朦朧，色調(diào)也較明朗，不再給人以憂傷的感覺，而且往往與“花”相映，充滿了詩情畫意。如“攜手看花深徑，扶肩待月斜廊。”(賀鑄《西江月》，這兩句極其生動(dòng)地寫出了男女歡會(huì)時(shí)在花光月影環(huán)境中卿卿我我、情意綿綿的情態(tài)，給人以溫馨旖旎的印象。而“閑云歸后，月在庭花舊欄角。”由此可見，月與花的意象組合是男女愛情的象征。
(三)“明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚”。
以月寫相思，自謝莊《月賦)“美人邁兮音塵胭，隔千里兮共明月”之后，代不乏人。因?yàn)榍Ю锕苍伦钜滓鹣嗨贾椤Ｋ自捳f:“男兒有淚不輕彈”，然而對(duì)于漂泊在外的游子和戍邊的征人來說，淚卻是常流的，有誰能抵御那久別家鄉(xiāng)親人的孤獨(dú)之苦呢?
另外，再如:溫庭筠的《菩薩蠻》:“花落月明殘，錦裊知曉寒。”這里所舉的例子中的月大多是“殘?jiān)隆薄ⅰ靶痹隆钡囊庀螅@主要是想表現(xiàn)思婦們由于絲絲哀愁，縷縷離恨而整夜難眠，展轉(zhuǎn)反側(cè)，直到天明。真是獨(dú)處深閨，幽夢(mèng)難尋，燈盡夢(mèng)回，更覺寂寞難堪。這種以象表意，以景結(jié)情的“殘?jiān)隆备幸环N動(dòng)人心魄的藝術(shù)魅力。
(四)“我寄愁心與明月” 。
我國是一個(gè)有著二千多年封建社會(huì)歷史的國家。那個(gè)時(shí)代，在森嚴(yán)的等級(jí)制和嚴(yán)格的家長制束縛中，連男子都要遵守許多封建禮法，就更不必說青春年少的女子，她們被綁縛在嚴(yán)格的“三綱五常”的道德倫理規(guī)范之中，幾乎被剝奪了最起碼的人生自由，她們無權(quán)隨意走出閨閣拋頭露面，無權(quán)自主愛情婚姻，從肉體到精神上都遭受著嚴(yán)重的摧殘。然而，她們畢竟是有血有肉、有情有意的少女，對(duì)自由美好幸福的愛情婚姻的追求正是她們這個(gè)年齡的特征。可是她們隱密的“閨情”又能向誰傾訴?只有那輪天邊的明月才是知音，才是她們癡癡傾吐情愫的對(duì)象。正如韋莊在《女冠子》中寫道:“除卻天邊月，沒人知”。把明月引為知己，這倒更顯出了人間的孤獨(dú)，“明月不知離恨苦，斜光到曉穿朱戶”。
在這一類表達(dá)少女“閨情”的詞中，“月”是作為一個(gè)虛實(shí)結(jié)合的意象出現(xiàn)的，此時(shí)常常和“夢(mèng)”的意象組合在一起，表達(dá)一種“覺來知是夢(mèng)，無勝悲”的情感，說明少女們把月作為她們傾訴對(duì)象的空虛縹緲，迷茫惆悵。這樣便能達(dá)到虛實(shí)相間，相輔相成的藝術(shù)效果。
(五)“廬邊人似月，皓腕凝霜雪”。
唐詩宋詞中寫女子傷春惜別之情時(shí)，常常用“月”來比喻象征這些純結(jié)、美麗、多情的女子形象。如晏殊的《烷溪沙》中“鬢彈欲迎眉際月，酒紅初上臉邊霞。”他用“月”與“霞”來隱喻女子的眉和臉，從而讓人可以想象出這位姑娘的美艷。
(六)“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”。
以上的五大類中，顯而易見“月”都是深深地打上了人的情感烙印的，有喜有悲，有著豐富的情感內(nèi)蘊(yùn)。但有時(shí)，月亮似乎又不那么多情，歐陽修在他的《玉樓春》中不是說:“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”嗎?細(xì)細(xì)體味一下，其實(shí)不然，應(yīng)該說此處的“月”的意象內(nèi)涵更加深刻豐富。如果從情感上說，此處的否定正是對(duì)前面所分析的五大意象內(nèi)涵的肯定，因?yàn)檎悄切坝星橹隆辈攀沟脷W陽修有了獨(dú)創(chuàng)新境的“無情之月”。他認(rèn)為李后主之《虞美人》詞中的天邊明月與樓外東風(fēng)，固原屬無情，何干人事?只不過就是有情之人觀之，則明月東風(fēng)皆成為引人傷心斷腸之媒介了。事實(shí)上，他是從情感上轉(zhuǎn)入了一種理念上的反省與思考，是透過了理念才更見出深情之難解，是對(duì)離別無常之悲慨陷入極深之后發(fā)出的對(duì)人生乃至整個(gè)世事滄桑的一種無可奈何的悲嘆與。
中國人歷來把家人團(tuán)圓，親友團(tuán)聚，共享天倫之樂看得極其珍貴。都說每逢佳節(jié)倍思親，何況是這象征團(tuán)圓美滿的中秋佳節(jié)呢。下面是小編為大家整理的2021中秋節(jié)專題演講稿模板，希望能幫助到大家!
2021中秋節(jié)專題演講稿1尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
早上好!我演講的題目是《仰望中秋月》。
從張久齡《望月懷遠(yuǎn)》中的“海上生明月，天涯共此時(shí)”，到李白《月下獨(dú)酌》中的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”……月亮自古就是文人墨客最為鐘愛的景色。
茫茫蒼穹，圓圓滿月，我們即將迎來一年一度的中秋佳節(jié)，將欣賞到皓月當(dāng)空的美景。中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)，是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。每到這一天，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子，都會(huì)紛紛趕回家中，與父母親友歡聚一堂，一起欣賞明月、品嘗月餅、吟誦詩歌，表達(dá)對(duì)生活的無限熱愛和對(duì)美好生活的向往。
中秋最美的親情，一家人團(tuán)聚在一起，說不完的話，徐不盡的情;中秋最美是思念，那一輪圓月仿佛明亮的眸子，蕩漾著深深地情意，傳遞著美好的祝福;中秋更美式感恩，感謝在中秋佳節(jié)里仍然駐守邊疆的剛強(qiáng)戰(zhàn)士，感謝無時(shí)無刻不在守護(hù)百姓安康的人民警察……
仰望中秋月，濃濃感恩情。讓我們將中秋佳節(jié)的祝福送給每一個(gè)華夏兒女，將對(duì)祖國母親的濃烈情懷深深地根植在心間……
我的演講完畢，謝謝大家!
2021中秋節(jié)專題演講稿2尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，
上午好!
我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)即將來臨了，今日，我們?cè)趪煜轮v話的題目是：中秋情思。
在這金秋送爽的九月，我們又將迎來一年一度的中秋佳節(jié)，又將欣賞到皓月當(dāng)空的美景，當(dāng)我們仰望蒼穹時(shí)，腦海中定會(huì)浮現(xiàn)起那優(yōu)美的詩句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”是啊，人生有諸多事情難以兩全，多少在外求學(xué)和工作的人們，為了自己的理想，此時(shí)不能回到親人身邊。正所謂，“每逢佳節(jié)倍思親。”
中秋節(jié)一直被人們喻為有人情味，最富有詩情畫意的節(jié)日，而這一天天上的明月又分外明亮，分外的圓，所以又叫團(tuán)圓節(jié)。中秋賞月，民間一直流傳著多個(gè)不同的傳說和美麗的神話故事，當(dāng)然最為人們熟悉的是《嫦娥奔月》了。在多民族的我國，有許多個(gè)民族也在歡慶中秋節(jié)，雖然慶祝方式各異，但其寓意，也都是在祁求國泰民安，豐衣足食，團(tuán)團(tuán)圓圓，平平安安。所以這天都以月餅作為禮物，親友間互相贈(zèng)送，以取團(tuán)圓之意，家家賞月歡宴，呈現(xiàn)太平盛世，祥和，文明的景象，團(tuán)圓節(jié)哦，也讓我們更加深切盼望海峽兩岸同胞們?cè)缛請(qǐng)F(tuán)圓，祖國的統(tǒng)一大業(yè)早日實(shí)現(xiàn)。
隨著中秋節(jié)的即將來臨，我們偉大的祖國建國__周年國慶節(jié)，也接踵而來，更增添了節(jié)日喜慶的氣氛，在我們歡慶這雙節(jié)之時(shí)，我們也應(yīng)該在學(xué)業(yè)上來個(gè)雙贏，為國家的建設(shè)，民族的振興。造就成祖國有用之材，我們共同去努力吧!
2021中秋節(jié)專題演講稿3尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
在這秋高氣爽的金秋九月，我們又將迎來一年一度的中秋佳節(jié)!
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，生活的節(jié)奏越來越快，喧囂的都市車水馬龍，奔波的人們已很難使自己停下來，但是每到八月十五中秋節(jié)到來之時(shí)，一輪皓月高掛天空，傳統(tǒng)佳節(jié)的溫馨便俘虜了忙碌著的人們的心靈。我們互相傳遞的禮物，不止是禮物，還是問候，是祝福，是濃濃的民俗文化。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為團(tuán)圓節(jié)。中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來源，與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等神話傳說有著密切的關(guān)系。故中秋節(jié)的民間習(xí)俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團(tuán)圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多拜月壇、拜月亭、望月樓的古跡。北京的月壇就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動(dòng)所替代。
這個(gè)中秋，我們又將欣賞到皓月當(dāng)空的美景，當(dāng)我們仰望天空那一輪明月時(shí)，腦海中會(huì)浮現(xiàn)那些優(yōu)美的詩句：海上升明月，天涯共此時(shí)。中秋古往今來，寄托著多少中華兒女的鄉(xiāng)愁與離情。每逢佳節(jié)倍思親，同根同宗居住在世界各地的華人，都將在這一節(jié)日里重溫民俗再敘鄉(xiāng)情。
面對(duì)國旗，面對(duì)辛勤的老師，我們想說：是師院附中把我們匯集到成才的搖籃，讓我們?cè)谶@個(gè)搖籃中互相團(tuán)結(jié)，努力拼搏。
最后，在這金風(fēng)送爽、丹桂飄香之際，祝全校師生合家幸福，中秋快樂!
2021中秋節(jié)專題演講稿4親愛的員工朋友及家人：
你們好!
中秋將至，合家團(tuán)圓，值此佳節(jié)之際，我首先代表___公司全體員工，向你和家人致以節(jié)日的祝福：祝佳節(jié)愉快，闔家幸福!
___正式運(yùn)營已三年有余，三年時(shí)光荏苒，三年里，___在全體員工的共同努力下，也一步一個(gè)腳印，有了長足的發(fā)展，我們的業(yè)務(wù)在穩(wěn)步攀升，從37米到40米，我們的新項(xiàng)目也將啟動(dòng)正式生產(chǎn)，面對(duì)這們生機(jī)盎然的發(fā)展態(tài)勢(shì)，相信_(tái)__每個(gè)員工的心里都有無限的欣喜，共同憧憬著___美好的未來。
___的成長離不開你的付出，在___過去的一千多個(gè)日子里，每一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印里都有你的汗水，你的辛勞、你的努力、你的成績(jī)，在與___共同走過的日子是，相信你肯定會(huì)有很多難忘的記憶，在此，我代表___全體管理層對(duì)你對(duì)公司曾經(jīng)的付出、全部的努力表示衷心的感謝!
面對(duì)著我們親手塑造的一個(gè)個(gè)葉片，我們一直很自豪，因?yàn)槲覀兂珜?dǎo)的是環(huán)保和節(jié)能，我們從事的是綠色的事業(yè)，綠色能源的發(fā)展乃人類進(jìn)步大勢(shì)所趨，必將有無限廣闊前景。在此趨勢(shì)之下，我們有了過去三年累積的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，有了我們更加全力以赴的努力，相信我們的公司也必將借勢(shì)騰飛，日新月異，前程光明!我們的二期項(xiàng)目即將啟動(dòng)，我們的市場(chǎng)在逐步擴(kuò)展，讓我們投入更多的熱情，以加倍的努力齊心協(xié)力，攜手并進(jìn)，相信我們___必將有輝煌的明天。
我們的公司是一個(gè)溫暖的大家庭，400來名員工相處得就像情同手足的兄弟姐妹，你的家人也是這個(gè)大家庭中的一員，無論何時(shí)何地，請(qǐng)相信，我們這個(gè)大家庭將是你堅(jiān)實(shí)的后盾，我們視你為親人，我們將欣喜于你在___的每一次成長、每一個(gè)進(jìn)步!讓我們以親人般的關(guān)愛共同攜手，把我們的大家庭建設(shè)得更加美好!
最后，愿佳節(jié)的圓月送去我誠摯的祝福：
祝闔家團(tuán)圓，幸福美滿，萬事順意，平安康泰!
2021中秋節(jié)專題演講稿5尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
晚上好!
人逢喜事尤其樂，月到中秋分外明。沐著徐徐清風(fēng)，披著溶溶月色，今天我們歡聚一堂，喜迎中秋佳節(jié)，同享節(jié)日?qǐng)F(tuán)圓之樂。
中秋是一年中月亮最圓的時(shí)候，家和業(yè)旺，人聚廠興。前年的中秋吃著蘇州陽澄湖大閘蟹渡過，月美蟹鮮，遺憾的是形單影只;去年的中秋，人在光芒，可喜的是兩個(gè)人;今年的中秋依然在光芒，更可喜的是現(xiàn)在是三個(gè)人。光芒為我們提供了好的發(fā)展平臺(tái)，在這里我感受到光芒溫馨家園的濃濃之情，也讓我心中充滿了對(duì)光芒的萬分感激。
去年中秋，大學(xué)生協(xié)會(huì)成立，到今天已經(jīng)快一年了。一轉(zhuǎn)眼，加入光芒也有一年多了，一年里，感受到光芒對(duì)大學(xué)生的重視。去年開始，待遇上也比以前有所提高。此外，公司每個(gè)周末的員工培訓(xùn)，即便是針對(duì)中層干部的培訓(xùn)，公司也總會(huì)給我們大學(xué)生提供寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，為的是讓我們學(xué)習(xí)的更多，成長的更快。
一年來，對(duì)于自己來說，工作從不熟悉到熟悉。在編制好月度采購計(jì)劃和外貿(mào)計(jì)劃的同時(shí)，也會(huì)出去采購一些配件，慢慢在鍛煉中逐步成長。工作量雖不算大，但那卻是一份責(zé)任，一份承載了年輕蓬勃生命的責(zé)任。工作說簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，但也有過失誤，外貿(mào)計(jì)劃比較復(fù)雜，稍不留心就會(huì)出錯(cuò)，好在最后時(shí)刻，領(lǐng)導(dǎo)來“力挽狂瀾”。工作壓力也大，編制好的外貿(mào)訂單計(jì)劃我都要重復(fù)幾遍的檢查，生怕哪里少了標(biāo)貼或是紙箱下的不足，從接單那刻起到外貿(mào)發(fā)走，懸著的心才算放下來。有時(shí)，做夢(mèng)都是關(guān)于外貿(mào)訂單的。往往一切都很順利，卻又會(huì)有不期而至的問題出現(xiàn)。為了避免少出錯(cuò)誤甚至不出差錯(cuò)，責(zé)任心驅(qū)使自己要細(xì)心細(xì)心再細(xì)心。
采購工作就是這樣，很能鍛煉人。要有高度的責(zé)任心和集體觀念。在這一年多時(shí)間，我對(duì)光芒有了更深的了解，自己也成長不少。在以后的工作中，我要以更加飽滿的熱情投入到工作中，學(xué)習(xí)掌握更多的知識(shí)，不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)和自身能力的鍛煉。
關(guān)鍵詞：語文綜合性學(xué)習(xí)； 思索； 對(duì)策
新課程改革的今天，綜合性學(xué)習(xí)對(duì)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和全面提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)具有深遠(yuǎn)的意義，但由于沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可借鑒，沒有既定的模式可模仿，這給老師上課和學(xué)生學(xué)習(xí)帶來了一定的難度。語文綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)注重開放性、綜合性、實(shí)踐性，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主探究，讓學(xué)生自己開展實(shí)踐活動(dòng)，并充分利用課外、校外的語文學(xué)習(xí)資源。下面筆者就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)剬?duì)初中語文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)的膚淺認(rèn)識(shí)。
一、當(dāng)前初中語文教學(xué)中搞好綜合性學(xué)習(xí)存在的困難
《課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)：“語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡。”因此，每一位語文教師在語文教學(xué)過程中都應(yīng)該重視并積極開展語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，通過綜合實(shí)踐增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提升學(xué)習(xí)的廣度與深度。然而，在真正的課改實(shí)踐中，農(nóng)村中學(xué)地處偏僻的小鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村，受到各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)落后的影響，語文綜合性學(xué)習(xí)并沒有得到足夠的重視，很多老師感到無從下手，原本屬于語文課改的亮點(diǎn)卻無法點(diǎn)燃學(xué)生熱愛和學(xué)習(xí)語文的熱情。究其原因，主要有這么幾點(diǎn)：
1.教師的教育觀念還沒有完全改變，對(duì)語文綜合性學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)模糊，甚至出現(xiàn)了“老師不知如何教，學(xué)生不知如何學(xué)”的局面。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容片面強(qiáng)調(diào)書本；過于注重知識(shí)的記憶和技能的機(jī)械訓(xùn)練；聽、說、讀、寫四項(xiàng)語文學(xué)習(xí)能力割裂失衡，語文知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)與“人”的整體發(fā)展相悖離。雖說課改給農(nóng)村中學(xué)的傳統(tǒng)語文課堂帶來了很大改觀，但教師的教育觀念還沒有完全改變，對(duì)綜合性學(xué)習(xí)的理解不夠透徹，教學(xué)思路仍未跳出傳統(tǒng)，依然運(yùn)用原來的方法指導(dǎo)綜合性學(xué)習(xí)，導(dǎo)致了教學(xué)難度的提高和教學(xué)質(zhì)量的下降。
2.教學(xué)資源開發(fā)利用得不夠。農(nóng)村中學(xué)，綜合性學(xué)習(xí)的開展確實(shí)存在著種種困難。如：所處環(huán)境經(jīng)濟(jì)文化落后，圖書匱乏、網(wǎng)絡(luò)不暢，教學(xué)資源缺乏；而且，教師對(duì)農(nóng)村特有的自然資源、風(fēng)俗人情、傳統(tǒng)文化、流行時(shí)尚沒有及時(shí)進(jìn)行總結(jié)、開發(fā)與利用。
3.學(xué)生行為習(xí)慣較差，水平參差不齊。在農(nóng)村，學(xué)生不但經(jīng)常會(huì)受到“讀書無用”論等不健康思想的侵?jǐn)_，而且還會(huì)受到一些社會(huì)不良青年的不良習(xí)慣的影響。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性較差、學(xué)習(xí)方法不夠科學(xué)，老師布置的口頭和書面作業(yè)不能認(rèn)真地去完成，這就嚴(yán)重制約了農(nóng)村中學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)的開展。
二、實(shí)施好指導(dǎo)學(xué)生語文綜合性學(xué)習(xí)的手段
我在教學(xué)中，我們要能夠激發(fā)學(xué)生參與語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的興趣，把握實(shí)踐的機(jī)會(huì)，充分利用一些現(xiàn)有的學(xué)習(xí)資源，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，尋找適合他們的方法，終究會(huì)讓綜合性學(xué)習(xí)這門課程大放異彩。
1.激發(fā)學(xué)生參與語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的興趣
建立民主平等的師生關(guān)系，重視每一位學(xué)生的主體地位是激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，而在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的一開始以民主的方式就開展什么活動(dòng)、開展方法征求學(xué)生的意見能起到調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的作用。例如，在開展《探索月球奧秘》活動(dòng)時(shí)，課前我廣泛征集學(xué)生意見，學(xué)生都能暢所欲言、各抒己見，有的說進(jìn)行一個(gè)有關(guān)月亮的詩詞朗誦比賽，有的說舉行月球奧秘常識(shí)搶答賽，有的說舉行與月亮有關(guān)的歌曲匯演，最后綜合多數(shù)人的建議把全班分成四組，分別是“說月亮故事組”、“唱月亮歌曲組”、“誦月亮詩詞組”、“道月亮知識(shí)組”來開展活動(dòng)。由于大多數(shù)學(xué)生看到能夠按照自己的意愿與學(xué)習(xí)方式來開展活動(dòng)，所以他們都能興致勃勃的參與活動(dòng)之中， 對(duì)“科技發(fā)達(dá)的今天，人們?yōu)槭裁慈韵矚g月亮文化”這一問題，學(xué)生的討論很激烈，發(fā)言也很積極：有的說，月亮很皎潔，很美，人們都很喜歡；有的說《嫦娥奔月》的嫦娥很動(dòng)人，人們都喜歡嫦娥，也就喜歡她的故事；有的說，月亮圓，代表團(tuán)圓，我們都希望一家人團(tuán)團(tuán)圓圓，所以也就喜歡帶給我們希望的月亮文化……雖然學(xué)生的發(fā)言不是很全面和成熟，但還是表現(xiàn)出他們對(duì)這一次活動(dòng)有較濃的興趣。
2.善于把握實(shí)踐的機(jī)會(huì)
綜合性學(xué)習(xí)的開展應(yīng)重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，善于把握實(shí)踐的機(jī)會(huì)，因?yàn)閷?shí)踐是把課本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)的有效途徑。
通過實(shí)踐可以讓學(xué)生既獲得切實(shí)的感性知識(shí)，又可以系統(tǒng)地檢驗(yàn)課本知識(shí)的真實(shí)性，把抽象的、主觀的東西轉(zhuǎn)化為形象的、客觀的理解，所以我們?cè)陂_展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，要“溝通”課堂內(nèi)外，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。比如，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《話說千古風(fēng)流人物》這一綜合學(xué)習(xí)課題時(shí)，因?yàn)樗腥?xiàng)活動(dòng)可供選擇，分別是“風(fēng)流人物誰與爭(zhēng)鋒”、“豐功偉績(jī)到處傳揚(yáng)”、“豪情滿懷吟誦華章”，從三項(xiàng)活動(dòng)看，都偏重于讓學(xué)生從歷史資料古文典藉中去尋找“千古風(fēng)流人物”，通常我們可以指導(dǎo)學(xué)生從歷史教材、歷史故事中去尋找，到圖書館去檢索，或是上網(wǎng)輸入相關(guān)的關(guān)鍵詞諸如“歷史英雄或英雄故事”等進(jìn)行搜索，可能不需要太長的時(shí)間學(xué)生就能完成，而且也能達(dá)到“了解這些曾經(jīng)在歷史上建立功業(yè)，對(duì)中華文明產(chǎn)生巨大影響的人物”的效果。其實(shí)就目前中學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備來說，可能有的學(xué)生不查任何資料也能完成這項(xiàng)工作，但其實(shí)際意義不是很好或者可以說學(xué)生的熱情不是很大，因此我決定另辟蹊徑，從挖掘地方文化資源出發(fā)，把調(diào)查對(duì)象略加修改，讓學(xué)生親自去實(shí)踐，調(diào)查、打聽我們本地的“風(fēng)流人物及其故事或詩文”，并且引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面去探索、搜集。一是根據(jù)地名特點(diǎn)去尋訪、探究；二是到地方文化檔案館去查找；三是采訪地方文化專家或老人，打聽有關(guān)傳說或記載。要求學(xué)生利用課余時(shí)間完成，結(jié)果取得了許多令人感到意外的收獲。比如有學(xué)生抄下了地方碑刻的名人詩句，丙洲籍同學(xué)的調(diào)查讓全班同學(xué)更深入地了解了民族英雄――陳化成，這一實(shí)踐、調(diào)查提高了他們進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)的熱情。
3.對(duì)現(xiàn)有語文學(xué)習(xí)資源的開發(fā)利用
語文綜合性學(xué)習(xí)重在培養(yǎng)學(xué)生識(shí)別語文課程資源的眼力，培養(yǎng)學(xué)生開發(fā)語文學(xué)習(xí)資源的能力，所以要調(diào)動(dòng)學(xué)生留意并關(guān)注身邊可利用的語文學(xué)習(xí)資源，而農(nóng)村中學(xué)有著農(nóng)村特有的優(yōu)勢(shì)：優(yōu)厚的自然、文化資源，富有濃郁氣息的地方色彩，豐富多彩的鄉(xiāng)土教材，學(xué)生對(duì)農(nóng)村生活的體驗(yàn)和感悟，這些都是學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)的重要資源。例如：在進(jìn)行《尋覓春天的蹤跡》這一綜合性活動(dòng)時(shí)，我們就可以利用農(nóng)村得天獨(dú)厚的自然資源，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)鄉(xiāng)野，融入自然、關(guān)注自然、感悟自然，在對(duì)自然的觀察中拓寬學(xué)生的視野，豐富知識(shí)，提升能力。
三、教師自身提高語文綜合性學(xué)習(xí)的意識(shí)
語文綜合性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生自主、合作、探究，所以應(yīng)多讓學(xué)生自己組織、主持活動(dòng)，真正地讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。但是這不并等于教師什么也不用管了，放任學(xué)生自由，恰恰相反，在學(xué)生自主合作探究的時(shí)候，仍然需要充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)者、參與者與合作者的作用，綜合性學(xué)習(xí)需要師生雙方互相合作，互相對(duì)話與交流，這是提高語文綜合性學(xué)習(xí)有效性的重要途徑之一。作為教師，應(yīng)該精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情境，并協(xié)調(diào)組織好學(xué)生活動(dòng)，使學(xué)生明確任務(wù)，有計(jì)劃、有序地展開活動(dòng)。另外，在學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的整個(gè)過程中，教師除了給予有效指導(dǎo)外，還應(yīng)該多一些鼓勵(lì)，特別是一些學(xué)困生，哪怕他們?cè)诨顒?dòng)過程表現(xiàn)出來的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步和收獲，都應(yīng)充分肯定。
總之，語文綜合性學(xué)習(xí)作為一種全新的課型，為語文教學(xué)開辟了一個(gè)新的領(lǐng)域，盡管在教學(xué)理念、教學(xué)方式、教學(xué)方法等諸多方面都還存在著一些困難，但這既是困難也是機(jī)遇，我們只要能激活學(xué)生這個(gè)關(guān)鍵性的資源，激發(fā)他們參與語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的興趣，充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀蝗宋馁Y源，農(nóng)村中學(xué)的語文綜合性學(xué)習(xí)一定會(huì)走出“寒冷的冬天”的！
參考文獻(xiàn)
[1] 全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）.北京師范大學(xué)出版社，2001年7月第1版
關(guān)鍵詞：語文課堂教學(xué) 課外拓展 嘗試
提倡教育創(chuàng)新的今天，學(xué)習(xí)語文再也不能局限于課堂。課程標(biāo)準(zhǔn)要求語文教學(xué)必須從封閉走向開放，教材要開放，教學(xué)方法要開放，課堂教學(xué)也要開放，要變封閉式教學(xué)為開放式教學(xué)，變學(xué)生被動(dòng)接受為主動(dòng)探索。因此我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)立足課本對(duì)教材進(jìn)行加工、整合，把課本知識(shí)有意識(shí)向課外拓展，以此來打破語文教學(xué)課內(nèi)和課外的界限。要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外探索，在探索中，去開闊學(xué)生視野，拓展學(xué)生知識(shí)面，增強(qiáng)學(xué)生想象力，以此來獲得語文實(shí)踐能力。本人在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中通過摸索，認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行嘗試：
一.引導(dǎo)質(zhì)疑，拓展學(xué)生的思維空間
要把課堂教學(xué)向課外延伸，教學(xué)時(shí)要精心設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。我在講授《愚公移山》一文時(shí)，課后我留給學(xué)生這樣兩個(gè)問題：愚公真的不愚嗎？他的愚有哪些表現(xiàn)？這兩個(gè)問題很顯然超出語文教材中的教學(xué)要求，給學(xué)生卻留下了很大的思考空間，有力地激活了學(xué)生的思維，很自然地把課堂教學(xué)向課外拓展，為學(xué)生的課外探索指出了方向。
第二天課堂上同學(xué)們將思考的結(jié)果拿出來進(jìn)行討論，有的說愚公的做法不切現(xiàn)實(shí)，若無外力幫助，他絕無實(shí)現(xiàn)可能；有的說愚公是個(gè)頑固派，一意孤行，不聽勸言；有的說愚公在解決這個(gè)問題時(shí)，犯了決策上的錯(cuò)誤，他應(yīng)選擇打洞或搬家；還有的說愚公移山是自私自利的行為， 因?yàn)樗@樣做嚴(yán)重的破壞了生態(tài)環(huán)境。……
真是一石激起千層浪，大家爭(zhēng)相發(fā)言，各抒己見。課堂氣氛一下子活躍起來。這時(shí)有一個(gè)平時(shí)不愛發(fā)言的學(xué)生站起來問：“既然愚公這么愚，那么愚公精神我們?cè)趺蠢斫猓俊庇谑且惶谜n堂辯論會(huì)就此拉開序幕……
立足課本，跳出課堂，通過質(zhì)疑把學(xué)生思維引向課外，然后再把學(xué)生思考的成果帶到課堂共同分享。這一放一收就把課堂內(nèi)外緊密地聯(lián)系起來，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力，促進(jìn)了課堂教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，活躍了課堂氣氛，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了學(xué)生自主向課外要知識(shí)的情趣，這正是新課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的。
二.情節(jié)延伸，激發(fā)學(xué)生的想象空間
在教學(xué)中教師可以對(duì)教材中的內(nèi)容加以適當(dāng)延伸來激發(fā)學(xué)生想象力，讓學(xué)生通過課內(nèi)課外、古今中外、超越時(shí)空的聯(lián)想想象，閱盡知識(shí)美景，增長見識(shí)信息。
在《丑小鴨》一課的教學(xué)中，我讓學(xué)生想象丑小鴨變成美麗的白天鵝后會(huì)做些什么？同學(xué)們立刻興奮起來，有的說它采取了報(bào)復(fù)行為，不再理睬它的同伴；有的說它原諒了它的同伴并和它們一起開始了新的生活；有的說丑小鴨遇到了與自己有同樣經(jīng)歷的丑小雞，丑小鴨把自己的經(jīng)歷告訴了它，幫助丑小雞鼓起了勇氣頑強(qiáng)的生活下去……。這種“續(xù)編”活動(dòng)，實(shí)際是對(duì)課文內(nèi)容的有機(jī)延伸，可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容做合情合理的推想，從而使學(xué)生加深對(duì)課文的理解，使他們的想象力和創(chuàng)造力得到進(jìn)一步的發(fā)展。
在賞析《天上的街市》一課時(shí)，我提出了這樣幾個(gè)問題：想象“街市”上陳列了哪些物品、你打算購買哪些、送給誰……。同學(xué)們聽說要到天堂購物，個(gè)個(gè)喜氣洋洋，異常興奮，他們的想象力很快被充分調(diào)動(dòng)起來。有的說要坐飛機(jī)去，有的說要坐宇宙飛船去，還有的說要安上一對(duì)神翅自由自在地飛上去。有的要買機(jī)器人送給媽媽，有的要買手提電腦送給老師，有的要買幾粒長生不老丸送給自己最親密的人……。學(xué)生的想象力馳騁千里，自由揮灑，愉悅中學(xué)生即鍛煉了口才，又獲取了知識(shí)。
教學(xué)中作為語文教師要有意識(shí)的對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行拓展，想辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，讓語文課堂充滿歡樂，充滿笑聲。讓學(xué)生在無拘無束的自由聯(lián)想中，獲得個(gè)性發(fā)展，養(yǎng)成創(chuàng)造性的思維習(xí)慣。
三.學(xué)科滲透，拓展學(xué)生的活動(dòng)空間
語文課程具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，它的實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在。“生活就是語文，語文就是生活”，所以語文學(xué)習(xí)不一定局限于課堂，局限于本學(xué)科，完全可以和其他學(xué)科相互滲透有機(jī)結(jié)合，通過交叉學(xué)習(xí)，共同獲得進(jìn)步。
在學(xué)習(xí)《死海不死》一文時(shí)，課后我給學(xué)生設(shè)置了兩個(gè)問題：咸度高真的浮力大嗎？咸度為多少時(shí)人才會(huì)上浮？這兩個(gè)問題用語文知識(shí)是很難解決的，我們可以根據(jù)新課標(biāo)的要求通過學(xué)科間的交叉、滲透，引導(dǎo)幫助學(xué)生去解決。課外可以組織學(xué)生查閱資料，請(qǐng)教物理老師，甚至和學(xué)生一起進(jìn)行探究性實(shí)驗(yàn)。在探索答案的過程中，教師要加強(qiáng)學(xué)科間的相互滲透，努力地去拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)空間，要有意識(shí)地為培養(yǎng)學(xué)生的科普意識(shí)和動(dòng)手實(shí)踐能力提供廣闊的活動(dòng)天地。
在學(xué)習(xí)《趙州橋》一文時(shí)，我就要求學(xué)生根據(jù)課文中提供的數(shù)據(jù)求出趙州橋的弧形半徑是多少，圓心在什么位置，并要求學(xué)生通過計(jì)算對(duì)中國造橋技術(shù)發(fā)表自己的感想。這種做法加強(qiáng)了語文學(xué)科和數(shù)學(xué)學(xué)科之間的聯(lián)系，把語文知識(shí)和數(shù)學(xué)知識(shí)有機(jī)的結(jié)合起來，激起了學(xué)生的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣。在課外探索中，既訓(xùn)練了學(xué)生計(jì)算能力，又為學(xué)生深刻全面認(rèn)識(shí)趙州橋提供了科學(xué)依據(jù)，真可謂一舉兩得。學(xué)生在課外學(xué)習(xí)的廣闊空間里獲得了知識(shí)，獲得了快樂，綜合素質(zhì)也得到了進(jìn)一步得提高。
四.類比點(diǎn)撥，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野
類似的情節(jié)在不同的學(xué)生心中會(huì)有不同的看法，同樣的主題，一樣的題材在不同的作家筆下往往會(huì)演繹出不同的風(fēng)貌，如果教師能抓住教材中的關(guān)鍵詞，進(jìn)行類比點(diǎn)撥，指導(dǎo)學(xué)生收集相同或相似題材的作品，比較分析，討論思考，不僅能拓寬學(xué)生的知識(shí)面還能開闊學(xué)生的視野，更能加深教材的理解。
在講授《記承天寺夜游》一文時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的心境，體會(huì)作者“何夜無月，何處無竹柏”的閑適心情。我抓住“何夜無月”中“月”這一關(guān)鍵詞，要求學(xué)生課外通過查資料，上網(wǎng)等手段收集與描寫月亮有關(guān)的詩詞、文章，并體會(huì)作者通過月亮寄托了什么樣的思想情感。沒想到，第二天同學(xué)們給我送來了許多與月亮有關(guān)的詩詞、文章、歌曲……有李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的借月思鄉(xiāng)經(jīng)典詩句，有張若虛感嘆宇宙永恒、人生短暫的《春江花月夜》，還有的送來了朱自清的《荷塘月色》，有的甚至唱起了《十五的月亮》……提供的材料實(shí)在太豐富了，大大的超過了我的想象。這些提供的材料與本文有或多或少的聯(lián)系，我把教材內(nèi)容和學(xué)生所提供的材料進(jìn)行對(duì)比、討論、印證，再進(jìn)一步組織教學(xué)。同學(xué)們用自己收集的材料進(jìn)行新課的學(xué)習(xí)，興趣特別得高。沒想到課堂教學(xué)材料都在學(xué)生手里，學(xué)生那里有無盡的寶藏，需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，需要我們?nèi)グl(fā)掘。向?qū)W生要材料既可以豐富教學(xué)內(nèi)容，又可以開闊學(xué)生的知識(shí)視野，它是課外拓展的又一重要方法。
