時間：2022-02-16 18:12:19
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關于愛祖國的詩歌，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞： 古代詩歌 傳統節日 語文教學 民族精神 傳統文化
中國古代的詩歌煥發著憂國憂民的愛國情操、除舊布新的革新氣象、敬祖紹宗的家庭美德和團結和諧的社會生活情趣，為人民生活增添無限樂趣，為教育青少年平添許多生動教材。傳統節日為新的生活方式拓展了厚重的文化底蘊；新的社會生活方式又為傳統節日注入了不少新的內容，二者相得益彰，使中華民族精神家園充滿無限生機，為增強民族凝聚力注入了新的活力。
一、賞析豐富多彩的古代詩歌，弘揚博大精深的民族文化
中國古代詩歌是中華民族在長期生活斗爭中創造的最富民族特色的藝術形式。語言精練、聲韻優美、朗朗上口，充滿詩情畫意和人性哲理，具有其他文學樣式不可替代的社會功能和藝術魅力。經典的古詩詞作品隱含著許多難以言表的對人生、歷史等的精辟見解和內蘊，給后人以深遠的道德啟迪和廣闊的思維空間。如何從世界競爭和民族復興戰略高度重新審視古典詩詞的育人地位，發揮它們在新時期語文教學中的育人功能，實在是當務之急，勢在必行。那么，如何才能適應新大綱的要求，更好地進行古詩文教學呢？
第一，引導學生明確學習古詩歌的意義，激發學習興趣。讓學生了解中國古代詩歌的演變歷史，告訴學生這種優秀的文學體裁的魅力所在；講一些關于詩人身上發生的故事或詩歌產生的背景；特別是上課時，適當引用詩句，可以加深印象，讓學生發自內心地折服并產生興趣。
第二，引導學生對古代詩歌進行感悟、欣賞。詩歌作為一種文學藝術，無論從形式到內容都具有無可比擬的藝術美：音樂美、繪畫美、情感美、哲理美。引導學生對古代詩歌進行感悟、欣賞，應該在對作品反復誦讀的基礎上，結合詩人的經歷，了解作品的寫作背景，從而提煉作品的思想內涵，體味作品的語言藝術，達到美的享受。
第三，培養學生運用古代詩歌的能力。引導學生在口語訓練中恰當使用古代詩歌。這樣的口語訓練不僅可以看出學生對詩歌的理解和感悟程度，還可以訓練學生的邏輯思維和口頭表達能力，更重要的是可以幫助學生樹立信心，實現自我表達的需要。
二、感受節日文化的博大精深，感悟民族精神的豪邁雄奇
中國傳統節日內容豐富、形式多樣，每一個節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣和深廣群眾基礎。它們反映了民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，是千百年來歲月長河中歡樂的盛會。歷代的文人雅士、詩人墨客為一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，使我國傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，成了我們民族文化中的燦爛瑰寶。中國素有“禮儀之邦”之稱，幾千年來，中國人延續著謙讓有禮、尊老愛幼、互敬互愛、團結和睦、思念親人等傳統美德，代代傳承歌頌。因此，語文教學中應把這一份珍貴的民族文化重拾起來，讓孩子們了解中國的傳統節日，并透過這些傳統節日了解深刻的文化內涵，感受母語文化之博大精深，感悟民族精神之豪邁雄奇，從而培植熱愛祖國語言文字的民族情感，最終提高學生的語文素養。
第一，了解中國的傳統節日，向學生簡單介紹各個傳統節日的來歷、風俗、習慣、意義。并不要求學生了解所有傳統節日，而是選擇那些有著豐富人文內涵的、適合孩子們學習探究的語文素材，讓學生通過收集、閱讀、交流等方式，了解祖國的傳統節日文化，感悟民族精神。
關鍵詞 ：詩詞；教法；探討
現行中學《語文教學大綱》要求：“在教學過程中，要培養學生的愛國主義精神，激發學生熱愛祖國語文的情感，”，“開拓學生視野，培養創新精神，提高文化品位和審美情趣，發展健康個性，形成健全人格。”作為古典文學中最為精華的古典詩詞，對于激發學生的民族自尊心，自豪感，對于培養愛國主義精神，激發熱愛祖國語言的感情，對于開拓視野，提高文化品位和審美情趣，起著重要作用。因此，要重視古典詩詞的教學，在教學中應該注意的幾個問題：
1.交代作者所處時代背景和特定的寫作背景，理解作者抒發的情感.
張志和《漁歌子》僅有27個字，卻描繪了一幅色彩絢麗，恬靜的釣魚圖。教學時學生對畫面隱含的意義，即漁夫在風雨中悠然自得，寄情山水的情感很快可以理解，但學生難以領會作者抒發的對仕途不滿，襟懷難展的深層情感。教學時只有教師講明了作者的生平，學生才能在詩歌意境中領會作者要表達的深層含義。再如在教學陸游《十一月四日風雨大作》一詩時，學生只有了解了作者的經歷和寫作背景，才可以領悟詩中作者寄寓的至老不衰，為國捐軀，壯志難酬的愛國豪情。
2.把握作者思想特點和詩詞創作的風格流派，體驗詩詞的深層意蘊。
作家的獨特思想和創作風格必然體現在其作品中。因此，把握作者思想特點和詩詞創作的風格流派是詩詞鑒賞的要點。平時對一些重要作家要有所了解。如；屈原、曹操、陶淵明、“王孟”、“高岑”、“李杜”、“元白”、李煜、“蘇辛”、“姜柳”、李清照、文天祥、于謙、龔自珍、鄭燮等等。下面舉幾首詩來談一談。首先我們來看曹操的詩。《龜雖壽》（曹操）：“神龜雖壽，猷有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志”這是曹操北征烏恒凱旋而歸的途中所寫的組詩《步出廈門行》之一首。聯系作者生平思想特點和詩詞創作的風格流派，“盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年?！笨峙戮筒荒苤焕斫鉃椋簤勖L短在天，可保養身體，心情舒暢，也可使人長壽。想想看，曹操豈會是專于養生的道人！再來聯系一下以上的詩句。我們就可以知道，原來曹操是在張揚人的能動性：千里馬和有志使士，要在有限的生命中創造功業，這樣便可延長自己的生命。
3.品味詞句，把握意象并進而領悟詩詞意境，領會詩詞的語言美.
詩歌語言概括精練，含蓄生動，學生在學習古典詩歌時，要想領會詩歌的繪畫美，意境美，就必須緊扣語言來進行，對詩詞的字，詞進行適當點撥。例如“春風又綠江南岸”中的“綠”，“僧敲月下門”的“敲”，引導學生細細體味，這樣可拓展學生的想象空間，使他們體會到詩歌語言的美感。
4.用運聯想和想象，結合情感體驗加以感悟，提高詩詞鑒賞能力。
有聯想和想象，沒有情感體驗和感悟，簡直就無法談得上詩詞鑒賞。舉個例子來說，李清照的《如夢令》：“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦?！痹囅胍幌?，“昨夜雨疏風驟”，按說會讓人難以入眠，但詩人還是一夜濃睡。原來她喝了很多酒。風雨加悶酒，或是借酒澆愁，或是因為離情別緒？還是寂寞？是為漂泊？還是為傷春？或許都有。早晨還睡在床上，只掛念著風雨后的海棠。這時，侍女進來卷起窗簾。于是便問海棠怎么樣了?；卮鹫f“依舊”。她說，你這個傻丫頭，你知道嗎？應是“綠肥紅瘦”?？磥?，在她心中早知一夜風雨之后，海棠葉子肥大了，而花卻落了。如果聯系詩人的個人遭遇，詞中的情感便可想而知了。
5.吟讀背誦，感受詩詞內在的韻律美.
當代著名學者朱光潛對于誦讀有極高明的見解：“讀有讀的道理，就是從字句中抓住聲音節奏，從聲音節奏中抓住作者的情趣，‘氣勢’或‘神韻’”。曹隆圣在《關于語文教學改革的幾點思考》中說：“書聲瑯瑯應該是學校的特征，尤其是語文課堂教學的特征”。由此可見，要讓學生懂得書中之理，體會詩中之情，必得讓學生反復誦讀，才能心領神會，情意皆通。
教師在教學中應當加強指導，首先做好誦讀示范， 做到精神飽滿，聲調抑揚頓挫，語調或舒緩自如，或高亢激越，都輔之以強烈的情感。其次，要教給學生朗讀的技巧。如重音，停頓，語速，節奏等。要讓學生懂得詩句中如何把握重音，掌握節奏，體會音律。在停頓中要做到聲斷意不斷，語斷情不斷。朗讀要做到音色交融，令人產生美的感覺。朗讀雄壯的詩不能催人奮發，朗讀悲涼的詩不能感人淚下，朗讀快樂的詩不能使人喜悅，就不是成功的朗讀。如朗讀古詩《觀滄海》，要用高亢的語調讀出大氣磅礴，讀出詩人遠大的抱負情懷，體現出山高海闊的氣勢。
通過反復吟讀，才能體會古典詩詞的音律美，韻律美，才能體會到詩歌的語言美，領悟到意境美。通過朗讀古詩，不但使學生學會閱讀古詩詞的知識和技能，而且培養出了濃厚的學習興趣，增加學生對美好事物的感悟力，陶冶學生情操。這即是所謂“得法于課內，得益于課外”。
參考文獻：
[1] 霍松林： 《唐宋詩文鑒賞舉偶》人民文學出版社1984年版
艾青的詩歌中不僅蘊含著赤子的真誠，還蘊含著感情的真摯，是艾青心中情感的最真實的寫照，是艾青的詩歌之所以動人的最根本的要素。你會寫《艾青詩選》讀后感嗎?這里給大家分享一些《艾青詩選》讀后感范文，歡迎閱讀!
《艾青詩選》讀后感范文1我很喜歡艾青的現代詞，總覺得原本滄桑的文字我很喜歡艾青的現代詞，總覺得原本滄桑的文字依舊富有活力，時光飛逝，“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉……”這句詩孕育滋養了幾代人，經久不衰。
我出生在北方，艾青生于浙江金華，屬于南方，但他卻對異鄉疆域的北方充滿熱愛。讀著他的《北方》，仿佛已置身于蒼茫的北國土地上，厚厚的黃土地給我帶來沉重感，我只身站在無垠的荒漠上，望著從更遠的北方吹來的無情的風，正肆虐地帶來貧窮與饑餓，當時的風很寒冷，但不是刺骨，卻給人帶來透徹心扉的冰涼。遠處的村莊、山坡、河岸、頹垣與荒冢都在，感嘆這個時代的悲哀與不易。我最終看到了，北方人民臉上是些什么，是無奈，是痛苦……那種從內心深處的痛苦和對光明社會的企盼。
我順著作者的筆處，見到了北方人民的不幸與災難、無奈與痛苦，見到了不愿看到戰爭與磨難、渴望和平的廣大勞動人民，也體現出了他強烈的愛國之情。
盡管這片土地上充滿貧瘠與痛苦，但它是經過了盡管這片土地上充滿貧瘠與痛苦，但它是經過了五千年的洗禮，這上頭有我們祖先不屈不撓的精神，還有哺育中華兒女的黃河，古老的國土，古老的河流，養育了一代又一代中國人?！斑@是為我所愛的、世界上最艱苦的、與最古老的種族。文字很簡短，卻深深震憾著我，因為它承載的是那個時代中國廣大群眾的精神與信念，寄托著北國明天的和平曙光。
作者以筆為槍，以紙為戰場，猛烈抨擊侵犯我中華土地者，以博愛之心真實反應出農民的不易與艱苦，正是他的愛國愛民之心，他的詩詞才值得被千秋萬代所傳唱，頌揚!
我要思考那個時代以及我此刻的生話，就算缺少或沒有艾青的博愛與企盼，北方人也會繼承先祖信仰，勇敢地生活下去，我也要學會勇敢、堅強，努力奮斗，到達夢想的生活!
《艾青詩選》讀后感范文2艾青作為中國現代代表詩人之一，對我國現代詩歌的發展具有重大的作用和貢獻。他曾任第三屆中國作家協會副主席。
艾青的詩歌創作具有一定的時代背景和生活經歷，幼年時被父母視為克星的他被寄養至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛，反而得到大堰河濃濃的愛意和關心，從小感染農民的純樸和憂郁，在他以后的創作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自己作為兒子的深情寄托到大葉荷身上。于是在他創作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達了對大葉荷的深深的懷念以及對她不幸身世的描寫。
艾青創作還受西方哲學和文學影響。在詩歌中，他將現實主義主義手法和象征手法結合起來，吸收世界詩藝的營養，大大提高了其豐富性。同時他又深植于民族的土壤，感情熾熱，結合了革命浪漫主義詩風和現實主義本色，極富革命戰斗精神。
艾青在其創作中具有鮮明的藝術特色，其獨特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族悲劇性境遇。追求感受力的統一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂的律動。遞進排比句式，首尾呼應的手法?！疤枴焙汀巴恋亍笔前嘣姼柚袃纱笾行囊庀螅瞧鋭撟鞯暮诵暮椭е?。在他的創作生涯中，艾青把自己對于祖國和廣大農民的深切關心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運，可謂憂國憂民。他的憂郁就是農民的憂郁，他的憤懣就是農民的憤懣。而他對“太陽”的不懈追求和向往，也表現了他對這一個時代的憂慮，他希望光明、春天的到來，能夠帶領深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個意象互相映襯，完美融合，達到現實與理想的交匯，民族與世界進步思潮的統一。
艾青融合個人悲歡于時代悲歡中，反映自己名族和人民的苦難與命運，對舊社會的仇恨和詛咒，這是艾青創作的思想主旨。
《艾青詩選》讀后感范文3春風十里，夏花百里，秋雨千里，都不如你———《艾青詩選》!
——題記
讀艾青的詩選，我獲得了生命不止，奮斗不息的堅韌意志。二十多年的教育生涯，培養了我雷厲風行，求真務實的工作作風，養成了我遇事不含糊，辦事不拖拉的工作習慣，造就了我不唯書，不唯上，只唯真，只唯實的工作態度。紅了櫻桃，綠了芭蕉!曾經作為一名菜鳥的我站在這里，心里誠惶誠恐。
記得我曾經說過我要把自己從一個小女人變成女漢子，經過這兩個月的努力，蛻變，今天的我終于華麗轉身!我一直在心里默默祈禱，來點風，來點雨，讓我生根發芽，長成一棵參天大樹!沒有最好，只有更好，若心中種花，日子便會生香，踏實肯干，認真做好每一件事，就會讓名著這朵花嬌艷盛開，也為自己的人生增添一道靚麗的風景線!
讀艾青的詩選，我充滿對精神家園的憧憬，堅定不斷前行的信念。早上5點起來上早自習，天下著不大不小的雨，外面冷嗖嗖的，漆黑一片，一個人走在冷風中，不禁悲從心起，眼淚掉下來!自己其實是個很缺乏安全感的人，當一個人在家的時候，睡覺總不踏實，常常半夜2，3點醒來。
細數人生歷程，感覺還是很幸福的，小時候在家爸媽溫和慈愛，對我疼愛有加，嫁人后老公高大帥氣，女兒乖巧懂事，并且唯我是瞻。無論別人多么飛黃騰達位高權重，我并不羨慕，更不會嫉妒，我只會祝福，祝福他們越飛越高，前程似錦。人各有志，在人生的每個階段，人的追求和心態也會發生一定的變化。我拾起筆，我的心瞬間清靜如水，澄明透徹，內心奔騰著快樂的水花，那種發自心底的喜悅噴薄而出，無法抵擋。
讀艾青詩選，我體悟到純真細膩的情感，感受到淳淳師生情義。帶了六年的畢業班，自從選擇了教師這個職業，我就已經把你們當成了戀人!
你們虐我千百遍，我把你們當初戀!不必懷疑我對你們的真情，雖然，我對你們從不百依百順，你們犯錯了我會批評，你們任性了我會發火，但那是愛之深責之切，在我的內心，只有一個愿望：就是希望你們在人生的競爭中會贏!
愛是一種單向的付出，不用想是否能得到回應，既然上天安排了我們師生的緣分，我就用自己最大的力量，送你一程，我愿意你飛得更高，走得更遠，超過我的曾經!其實老師和學生之間，同樣是一場目送，我會默默地站成你們身后擎天的大樹，祝福你毅然遠行的背影!
讀艾青詩選，喚醒了沉睡的心靈，引領了迷惘的靈魂。一本好書，就是一個嶄新的世界，就像用吸管吮吸甘露，讓人欣喜，讓人著迷。
《艾青詩選》讀后感范文4《艾青詩選》的封面十分的簡樸，深藍色的封面上僅有著一個艾青的頭像和一些對《艾青詩選》的贊美。艾青擁有著強烈的愛國情懷，在他的詩中你可以身臨其境地感受到他對光明的渴望和對自由的向往，以及對黑暗勢力的不妥協和極度痛恨。
他以革命的現實主義手法，深沉憂郁地唱出了祖國的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了中華民族的悲慘命運。同時它的詩篇又激勵著千千萬萬不愿做奴隸的人們，為神圣而不可侵犯的國土去英勇斗爭。他是一個偉大的愛國主義詩人。他的精神值得我們敬佩和學習。
每次看《艾青詩選》時，我總會被艾青那平凡卻帶著強烈愛國情懷的文字給打動。好像艾青就站在我的面前，深情地朗誦著這一首首詩，表達著對祖國和人民最深沉的愛。
我從艾青的詩中領悟到了善良、堅忍、勤勞的真正含義。“善的源泉潛藏在內心，如果你輕輕推開那扇心中的門，甘甜的泉水就會汩汩涌出。”從這句話中我看出艾青是相信“人之初，性本善”的，每個人生下來都是善良的，我們一定要堅守善良的本心，不被邪惡所腐蝕。對生活多一分善意，少一絲冷漠吧，你會發現生活是如此的美好，充滿著生機和歡笑。
一個人要想真正地成長和成熟，挫折是必不可少的。只有經歷了足夠多的挫折，才能一點點地挖掘出自己身上的不足，從而去改變自己。只有懷著真摯的熱情去面對生活，生活才會給予你溫暖的懷抱。只有真正堅忍的人才能經歷足夠多的挫折且不被挫折所打倒，一旦被打倒那就很難再爬起來了。
勤勞能使我們的明天愈發充滿活力和勇氣，沒有人是可以不勞而獲的，只有付出了才會有收獲。只有勤勞的人才能真正感受到生活的樂趣和美好。艾青便是一個真正意義上的勤勞、堅忍、善良的人。
我決心向艾青學習，成為一個勤勞、堅忍、善良的人，盡我所能去做一些對社會有益的事情。
《艾青詩選》讀后感范文5早就聽說愛情是著名的詩，閱讀這本《艾青詩選》時還猜想，他的詩豪邁?還是像徐志摩的一樣委婉?都無從得知。這次就以一種未知的心態看完了這本書，心中不驚奇琪藝朵朵漣漪。
愛情是中國現當代文學史上的著名詩人，艾青的是既有古風又有現韻。把中華上下幾千年的語言文化完美的結合在一起，化成一種藍色的憂郁，雖說我可能喜歡樂觀話得豁達的詩，可艾青的一生經過很多波折，可艾青的詩更多的是對祖國的熱愛與報效之心。從中提煉出詩人憂國憂民大情懷。
我很喜歡艾青的現代詩總覺得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來熱血沸騰，任時光荏苒，為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉，這句是在記憶里永存。
讀完《艾青詩選》這一本書讓我記憶最深的就是《我愛這土地》。艾青寫這首詩時正難國內當頭，這首詩寫出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農民的苦難，這里有濃烈的愛國之情。
作者用一只鳥的形象開頭，在個體上面的渺小，短暫與大地生命的博大。永恒之間，是為表達自己對土地最真摯深沉的愛。把自己想象成是一只鳥，永遠不知疲倦地圍繞著祖國大地飛翔，永遠不停歇的為祖國大地而歌唱。
天降大任于斯人也，作為祖國的未來，我們應該積極適應時代的發展要求。我們也要像愛情那樣愛祖國，樹立民族自尊心與自信心，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏。真正把愛國之志變成報國之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學習，樹立信心，堅信自己的力量，要保函為中華之崛起而讀書的雄心壯志。
一生關心勞動者生活的愛情是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個時代的悲慘生活照，更多的是關于那個時代的思考，以及我現在生活的思考，會深思，就算少了盼望，我也會努力盼望我以后的理想生活。
國慶節主題活動方案1
一、主題名稱
快樂國慶節
二、主題來源
每年的國慶節前后，到處都張燈結彩，洋溢在一片歡樂之中，電視、報紙、廣播等等各種媒體會有很多關于愛國主義教育方面的報道、介紹，給我們的愛國教育帶來很多的便利條件，因此，我們認為，有必要抓住這一時期對幼兒進行愛國教育。由此，我們設立了“我愛祖國”這一主題。
三、主題實施時間
9月30日下午15：20——16：30
四、主要教育教學目標
1、認識國旗、國徽、國歌，學習升旗。
2、知道祖國地大物博，是個多民族的國家以及偉大的建設成就，能參與收集陳列各地特產以及風景名勝，有愛祖國的情感。
3、能有感情地朗誦詩歌、散文等，復述故事時會使用不同的語氣，學習歸納文學作品的主題思想。
4、愛護幼兒園和公共場所的環境衛生。在公共場所不大聲喊叫和奔跑。
5、能敘述自己的游覽見聞，介紹自己熟悉的特產、民俗風情等。
6、了解國慶節的來歷。
五、主要活動內容及過程
活動一：學習與祖國有關的兒歌、歌曲等
活動中，孩子們學習了詩歌“_”、“我去祖國臺灣島”，還學習了歌曲“國旗紅紅地哩”。通過談話和分享交流，孩子們對祖國的了解也更加深入了。孩子們在表演他們學習的詩歌“_”!
活動二：粘貼國旗、粘貼中國地圖
鄰近國慶節的時候，孩子們和老師一起布置我們的活動室，增加一點節日氣氛。
孩子們在粘貼國旗!孩子們用手工做的小花粘貼中國地圖!
活動三：慶祝國慶節
國慶節前一天，孩子們聚集在我們幼兒園的音樂室進行了慶祝活動。進行了節目表演，慶祝祖國媽媽的生日。孩子們在表演節目，慶祝國慶節!
六、活動小結
通過認識國旗、國徽、唱國歌，通過分享交流自己對我們國家的認識和了解以及老師的介紹，孩子們對我們國家的認識更加深入了。隨著孩子們對我們國家認識和了解的深入，孩子們也更加熱愛我們的祖國了。
活動中，孩子們還很有興趣地在地球儀上找我們的國家，很樂意拼貼中國地圖的玩具。通過一系列的手工粘貼國旗、粘貼中國地圖的活動和表演慶?；顒?，孩子們加深了對國慶節的認識。
國慶節主題活動方案2
一、活動日期：
XX年年9月30日
二、活動日程：
㈠8：00——11：30 游動物園
㈡12：00 午餐（職工食堂）
㈢13：00——13：40 男子籃球賽
㈣14：00——16：30 游戲活動
㈤17：30 晚餐（綜合樓餐廳）㈥19：30——21：30 多功能廳
三、集體活動分組情況（共分四個隊）
㈠辦公室隊（10人）隊 長：隊 員：財務3人 活動營地4人 辦公室3人
㈡客房隊（11人）隊 長：隊 員：客房7人 前廳3人
㈢餐飲隊（17人）隊 長：隊 員：餐飲服務員7人 后灶9人㈣后勤隊（16人）隊 長：隊 員：農林9人 保安4人 工程2人
四、游戲內容
㈠喝啤酒比賽游戲規則：每隊出1人，同時喝，最快者第一，次者第二，余下第三。獎品內容：一等獎 除毛器1個 二等獎 粘毛滾子1個 三等獎 力士香皂1塊
㈡托球跑比賽（2輪）游戲規則：每隊出1人，托球跑，最快者第一，次者第二，余下第三。獎品內容：一等獎 除毛器1個 二等獎 粘毛滾子1個 三等獎 力士香皂1塊王總抽取第一名幸運獎。獎美式蒸鍋一個王總或幸運者為大家演唱歌曲一首。得紀念香皂一塊。
㈢填鼻子游戲規則：每隊出2人，蒙眼輪流畫，最準者第一，其余紀念獎。獎品內容：一等獎 澡巾1個 紀念獎 衣掛1個
㈣齊心協力游戲規則：每隊出4人，同時跑，最快者第一，次者第二，余下第三。獎品內容：一等獎 粘毛滾子各1個 二等獎 透明皂各1塊 三等獎 衣掛各1塊王經理抽取第二名幸運獎。獎美式蒸鍋一個王經理或幸運者為大家演唱歌曲一首。得紀念香皂一塊。
㈤吃西瓜比賽（2輪）游戲規則：每隊出1人，同時吃，最快者第一，次者第二，余下第三。獎品內容：一等獎 澡巾各1個 二等獎 香皂各1塊 三等獎 衣掛各1塊
㈥團結一致游戲規則：每隊出4人，圍坐在椅子上，依次躺在后一個隊友腿上，躺好后，將椅子撤出，堅持時間最長者第一，次者第二，余下第三。
國慶節主題活動方案3
一、 活動宗旨：
以“感恩偉大祖國，營造尊老氛圍，建設和諧社區”為主題,在社區內營造文明、和諧、幸福的人文環境，進一步深化社區居委會服務體系，促進社區的和諧發展。
二、 時間和地點：
時間：20xx年9月24日(星期六)
上午9：30—11：30、
地點：xxx
三、 活動單位：
主辦單位：xxx
協辦單位：xxx
活動主題：感恩偉大祖國 營造尊老氛圍、建設和諧社區。
四、 參加人員：花城社區居民;特邀有關領導、嘉賓。
五、 組織機構：
總策劃：xx
策 劃：xx
成 員：xxx
主 持：xxx
六、活動分工：
(一)資料組：
(1)主持稿、節目單。(xxx)
(2)發放入場券、《節目單》、小禮品等物品資料。(黃思研、公司員工)
(3)現場飲用水、標識，活動方案報轄區民警中隊。(何杰潮)
(4)現場環境(橫幅、嘉賓臺、觀眾座位等)布置。(物業管理公司)
(二)統籌：
(1)節目的流程監控。(xx)
(2)全場錄像、拍攝。(xx)
(3)現場音響。(xx)
(4)交通、安保。(xx)
(5)老年人專座、演員、嘉賓座位安排。(xxx)
(三)活動流程：
1、8：30—9：00時 工作人員就位，做好準備工作。
2、9：00—9：30時 暖場，播放音樂。
3、9：30時 主持人介紹領導和嘉賓。
xxx(政府) xxx(公司)
xxx(學校)xxx(老年人代表)
4、主持人宣布活動開始。
5、活動期間穿插抽獎。
6、活動結束，演職人員和領導嘉賓合影留念。
備注：
1、xx負責活動后剩余禮品的保管和活動報道
2、xx負責演出服裝、道具、音響的安置與保管
3、xx負責嘉賓禮品的發放
4、xx潮負責配合公司人員做最后清場
國慶節主題活動方案4
一、指導思想
為了加強愛國主義教育，增強學生愛國熱情，培養學生良好的愛國情操。我校將組織全體少先隊員開展以“懷感恩之心，唱祖國頌歌”為主題的系列教育活動。
二、活動主題：
“懷感恩之心，唱祖國頌歌”
三、活動日期：
20XX年10月1日——20XX年10月31日。
四、活動安排
1、詩歌創作比賽活動
參賽主題：“感恩祖國”、“感恩母校”
參與對象：3——6年級全體學生。
活動過程：整個活動分三個階段
第一階段：班級選拔
各班班主任利用國慶放假時間，組織學生進行“我愛我的祖國（或學校）”詩歌自創活動。國慶假期結束，各班選擇3份優秀作品上交。文本稿送交顧靜雅處，電子稿件發送至共享目錄大隊部—20XX國慶節安排—感恩征文文件夾。
第二階段：校級評比
語文組及大隊部組織老師對征文進行評比，各年級評選出一等獎10%，二等獎20%，三等獎30%。
評委老師：陳思羽高丹鳳任亞娟吳旭嬌虞筱熹
第三階段：校級展示
優秀習作展示：
（1）學生謄寫獲獎習作，進行展覽；
（2）各班利用班隊課欣賞同學們創作的詩歌。
（3）利用紅領巾小廣播朗讀獲獎詩作。
上交截止時間：20XX年10月11日
2、手抄報創作比賽活動
參賽主題：以感恩祖國為主線，圍繞民族團結教育自擬主題
參與對象：5——6年級全體學生。
活動要求：
（1）各班班主任利用國慶放假時間，組織學生進行“感恩祖國”手抄報創作活動。通過報刊、電視等媒體的報道，積極了解國內外新聞，特別關注建國61周年以來，在民族團結上做出的努力。國慶假期結束，各班至少選擇2份優秀作品上交。
（2）在8K紙上，讓學生自己設計版面，自己寫，自己畫，調動班級學生積極性，辦出具有特色的小報，增強學生的美感，成為他們展示自我的平臺。
上交截止時間：20XX年10月12日
3、格言征集大賽
參賽主題：“感恩母校”
參與對象：3——4年級全體學生
活動要求：各班班主任利用國慶放假時間，組織學生進行“感恩格言”創作活動。國慶假期結束，各班至少選擇5條格言上傳至共享目錄大隊部———20XX國慶節安排———感恩格言文件夾。
截止時間：20XX年10月12日
4、班隊課安排
主題：“感恩祖國”
參與對象：1——6年級全體學生
活動安排：
一年級聆聽愛國故事（或觀看視頻）并進行愛國教育；
二年級學唱愛國歌曲并進行愛國教育；
三～六年級舉行“我對祖國知多少”知識競賽，競賽方式由年級或者班級自行安排，競賽題目在網盤———大隊部———20XX國慶節安排中已共享，請班主任老師提前下載。競賽中有突出表現的給與加分，并納入四好少年評比。
5、板報競賽
參賽主題：“祖國媽媽，我愛您”
參與對象：1——6年級全體學生
檢查時間：20XX年9月30日中午12：00
6、班隊活動展示課。
主題：“感恩祖國——弘揚民族團結精神”
展示年級：五年級
時間：10月下旬。
國慶節主題活動方5
十一國慶，是紀念日，也是金秋豐收時節，我景區在此節日舉行慶祝國慶的系列民族活動，56個民族共同慶祝豐收、慶祝祖國生日，并在將來形成"民族狂歡節"的國慶節慶品牌。
一、活動名稱：民族狂歡節
二、活動主題：絲路新疆歌舞秀生態河池文化周
全新推出：瀾滄江密境漂流濕地樂園親子游版納雨林孔雀谷
三、活動時間：10月1日-7日共7天(夜場為10月1日-5日)
四、活動內容：
主場表演
1)各民族風情歌舞：將新疆、河池兩地的風情歌舞與我司各民族節目融合，形成一臺各民族共慶豐收的狂歡盛會，表現各民族在豐收季節的喜慶，不同民族以各自的習俗共同品嘗新收成、慶祝豐收。
時間：開幕式10月1日11：30。日場14：30，夜場20：45地點：百藝廣場
2)新疆、河池兩地歌舞專場表演
時間：11：30，18：00(每天兩個地區各自單獨演一場，根據具體協商調度)地點：百藝廣場
五、活動時間表
所有活動時間以村寨部、表演部方案為準。
因日場主場表演需調用村寨演員，建議水上巡游暫停。
六、環境布置
(一)景區整體環境布置：
停車場竹樓：懸掛艾得萊斯。
八：更換廣告牌，其中一部分為廣西主題，一部分為新疆主題。大、小水車：更換廣告牌，內容民族狂歡節主題。
外廣場：擺放大型阿凡提、大果籃及壽星(生態主題)、銅鼓雕塑。
民閘踏步：民閘踏步上空懸掛艾得萊斯，并在其中以瓜果進行點綴。兩側放置銅鼓，并以河池生態特色裝飾。
(二)新疆展示區環境布置：
為了突出新疆主題區的概念，集中體現西域風情，渲染節日氣氛，加之對天氣等因素的考慮，采用整體造型包裝的方法：將維寨、清真寺、百藝廣場連接為一個有機整體。百藝廣場與維寨一帶，為風情周期間主要活動的集中地區，應用阿凡提、艾得萊斯、瓜果、清真風格的弧形尖頂門窗等相對統一的元素進行布置，形成明顯的區域感，以達到良好的活動效果。
(三)河池展示區環境布置：
1、四合院：放置"河池生態旅游周"指示牌，入口處以銅鼓、及河池生態特色裝飾，引導游客入內參觀;院內展區根據具體展示內容進行生態及民族特色裝飾。
2、壯寨：放置"劉三姐山歌會"活動時間告示;用壯族繡球等民俗標志物裝飾起來。做適當民族裝飾，烘托氣氛。加長現有劉三姐影視作品的播放時間。小水池恢復原有的拋繡球游戲裝置。
七、部門分工
總辦：開幕式、新聞會等活動總協調;負責活動內部信息宣傳，部分外部網絡。負責對方領導和工作人員的行程安排。安排臨時辦公室。
市場部：負責整體活動方案及相關營銷政策的報批，負責活動的宣傳、促銷、平面和環境設計、標牌制作、視頻編輯。上報新聞會和開幕式方案。
財務部：負責做好活動期間相關票務的安排
人力資源部：負責整體活動實施的督導。辦理新疆、河池人員工卡。表演部：負責主場歌舞、夜場歌舞節目編排及表演計劃上報。根據活動主題對表演場地和活動場地進行布置。活動音樂編輯。
村寨部：根據活動內容對表演場地和活動場地進行布置，負責廣西河池民俗風情展示、劉三姐山歌會、新疆風情展示項目及游客參與互動項目的相關事項。上報村寨表演計劃。負責對方演員的食宿接待。
總務部：負責物品采購，對方演員食宿安排。
營運保障部：負責根據設計方案布置環境，上報涉及環境布置約兩萬元材料的采購計劃;負責景區廣播、背景音樂的播放、燈光、音響配合等相關事宜。
安保部：負責維持景區秩序、保證消防安全和環境衛生，并做好安保、消防的相應預案。
【關鍵詞】學語文；課堂教學：德育滲透
工具性和人文性是語文學科的兩個基本屬性，這就要求在語文課堂教學中通過各種訓練充分發揮思想教育的功能。結合小學語文教學實際和學生終身發展的需要，小學語文學科主要對學生進行以下三方面的思想教育：第一，培養學生熱愛偉大祖國的思想感情；教導學生樹立良好的社會主義道德品質；促使學生逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。第二，教育學生熱愛祖國語言文字，認識中華文化的博大精深，吸收民族的文化智慧；指導學生關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優秀文化的營養；感受語言文字的魅力，提高學生的審美情趣。第三，引導學生關注自然、關注人類，產生探究科學知識的興趣，初步了解科學的思想方法，樹立創新意識。
小學語文教學的重要內容是培養學生的道德情操和健康的審美情趣，同時形成正確的價值觀和積極的人生態度。在課堂教學中應該注重潛移默化的熏陶和感染，把教學內容和德育滲透有機結合，并且貫穿于教學工作之中，不應當把德育視為課堂教學之外的附加任務。由于小學生道德認知水平低，要使德育一點一滴滲透到小學語文課堂教學中，教師必須在教學中很好的滲透品德教育。
一、借助語文教材，讓學生獲得情感體驗
小學語文教材中文章形式多樣，有優美的詩歌，也有有趣的童話故事；有寓意深刻富含哲理的寓言，也有感人肺腑的故事。課文內容豐富多彩，古今中外，涉及愛祖國、團結互助、愛護動物、保護環境、遵紀守法等各個方面。教師可以通過引導學生對字、詞、句、段、篇等的學習體會祖國語言的博大精深；通過引導學生聽、說、讀、寫等的學習感悟祖國文化的璀璨奪目。讓學生在學習的過程中獲得積極的情感體驗，確立正確的人生觀和價值觀。真正從外到內感其情，悟其理，化其神。使學生在道德情感的體驗中感悟，在實踐中提升。由此可見，借助教材內容是小學語文教學過程中滲透德育的一個基本途徑。
二、注重課外實踐，讓德育在實踐活動中滲透
教學是課內外互相聯系、互相促進的，小學語文的教學更加離不開課外實踐。通過語文課外活動對學生進行德育是語文整體教育的組成部分之一。語文課外活動能豐富學生的語文知識，促進學生語文能力的提高和思想品德的熏陶。所謂“實踐出真知”，學生的良好品德來源于實踐，也反映在行動上。教師可以根據課內教學開展一系列課外活動，鞏固、加深課堂教學的效果，把德育落實到日常社會生活中。實踐活動的設計要貼近學生的思想實際并注意有層次性和針對性。課外活動要堅持選擇正面良好的榜樣，以培養優良品質、積極進取精神、社會主義道德情操和愛國主義情感，可以革命詩歌朗誦會、名人成功故事會等形式開展課外活動。
三、依托課堂教學，讓學生在課堂活動中受到品德熏陶
在課堂實施中，把握好語文教材中德育的內容，才是有效滲透德育的關鍵。在教學中滲透德育，應注意因文而異。有一些課文，具有很強的故事情境性，在課堂教學中就可以根據學生的年齡特點，通過心理換位，使學生與作者或主人公產生情感共鳴。還有一些課文描繪和贊美了祖國秀麗的自然景觀，可以引導學生通過再造想象的心理活動，把抽象文字符號描述的事物還原，形成相應的新形象，可以使學生身臨其境，激感，獲得感悟。
朗讀是小學語文教學中經常用到的一種教學方式，教師可以在朗讀中巧妙地滲透德育。在教學中，在幫助學生了解課文的基礎上，指導學生進行生動的朗讀，有利于培養學生的審美能力和想象能力，得到了美的享受，激發了學生熱愛祖國錦繡山河的情感。
四、利用CAI，讓學生獲得情感熏陶
在語文課堂教學中，各種多媒體電教設備已經成為輔助教學的必要手段，它從音、像各方面最大限度地激發起學生的學習興趣。教師應利用各種電教設備，進行滲透德育。如播放錄音、演示課件、看錄像片段等。在教學課文前教師可根據課文特點，靈活運用電化手段，使學生受到環境場面的感染和熏陶，從而達到思想教育效果。
五、通過設立榜樣，達到德育目標
對學生的品德教育不是靠長篇大論的說教，而是用榜樣的磚塊一天一天鋪砌起來的。這就要求教師一定要用好教材，借助教材為學生樹立起榜樣。在教學中，鼓勵學生向文章中的人物學習，從而達到德育的目的。例如，可以通過《我不能失信》等課文進行誠信的教育；通過《趙州橋》等課文進行民族自豪感教育。學生的思想品德主要由教師來培養。所以教師是學生直接的榜樣，教師的情感、態度對學生有著最直接、最重要的影響。
參考文獻：
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新課標指出：高中語文課程應關注學生情感的發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。新課標如此關注學生審美素養的提升，這是由審美在人生中的地位和作用決定的，一方面學生作為完整的有機生命個體，審美是其感性生命的一種基本要求；另一方面要實現學生的完滿人性，審美是最好的途徑之一，在競爭激烈、物欲橫流的現代社會中，審美有助于學生幸福地生活。此次新課標的一個最偉大之處，便是自始至終貫穿著人本理念。特別是當前學生的審美意識被應試的功利意識所屏蔽，呈潛在狀態；學生審美感知力和審美想象力的遲鈍和貧弱，審美能力還待提高，審美情趣有待提高。加強詩歌教學就顯得尤為重要。
（一）詩歌教學能夠提高學生的審美能力
文學審美活動有一個規律：即閱讀是作家——作品——讀者雙向交流的一個動態過程，文學作品自身的藝術價值越高，就越能釋放更多的審美信息，對讀者形成的審美心理張力就越大，也就越能提高讀者的審美能力。審美能力是一種包括感知、想象、聯想、情感、理解等各心理因素在內的、對作品進行完形、對意味進行充分體驗的能力。審美能力與審美心理張力成正比，審美心理引起的張力越大，審美能力的提高幅度就越大。如同人的身體一樣，各心理因素如果能經常得到一定強度的實踐鍛煉就會增強素質和有所發展，反之就會衰老，會遲鈍或萎縮一樣，學生要切實提高自己的審美能力，就必須接受一定強度的審美實踐活動，詩歌閱讀便是這樣的一種審美實踐活動，它為學生審美實踐的有效鍛煉提供了一個絕好機會。教師雖然也可以采用藝術方式請學生欣賞圖像文本提高審美能力，但是這些直觀性、淺白性、受控性很強的表現形式留給學生的感知、想象、理解、創造的空間明顯要小得多，主體審美能力提高的幅度也就要小得多。當電視屏幕直觀而又固定化地呈現于人們的面前之時，一種規定性的現實存在替代了無數個心靈的創造，審美能力的提高因而受限。盡管表面看來，聲、光、色、樂樣樣都有，似乎具有很豐富的審美信息，但它給予人的精神自由度是有限的、狹小的。詩歌以其淺白性、直觀性、受控性特點成為一種最高的藝術，而詩歌教學這一以最高藝術為教學內容的詩歌教學，無疑是切實提高學生審美能力的最佳路徑。
（二）詩歌教學能提高學生的審美趣味
審美意識與一般意識有很大的差別，它是人類在審美活動中形成的思想觀念，是一種自覺的審美需要。審美需要的客觀性，但是審美需要并不總是浮現于人的意識上層，很多時候人們關注的是實用、科學、倫理的領域，忽略了審美活動。詩歌幾乎就是美的化身，它所包含的意境之美、音樂之美、情感之美、建筑之美能夠強烈地喚起學生的審美需要，它所展現的美恰恰是通過學生的審美實踐付出一定的審美勞動得來的，所以會讓學生刻骨銘心，甚至終身難忘，從而使學生“嗜美上癮”，其審美意識由此得到了有力的強化。詩歌教學還能有效提高學生的審美趣味。詩是一種高雅的文學藝術，它比別類文學較謹嚴、較純粹、教精致。詩歌教學通過激發學生興趣，使學生不由自主地愛上詩歌的同時也就意味著學生的審美趣味由粗俗走向高雅、由低級走向高級、由麻木遲鈍引向敏銳豐富、由悅耳悅目的低級層次走向悅心悅意、悅志悅神的高級層次。所以，要養成和培養純正、高雅的審美趣味，詩歌教學是最好的途徑，詩歌教學能夠有效提高學生的審美趣味。
二、詩歌教學能培育學生的詩性智慧
新課標在總目標中指出：在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發想象力和創造潛能。在教學建議中又強調：要正確處理基本素養與創新能力的關系。在注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練的同時，開發學生的創造潛能，促進學生持續發展。詩性智慧作為一種具有整合性的精神能力，在人類的各個歷史階段因被賦予不同的內涵而使之顯現出不同的風格和風貌，但是一直以來貫穿始終的想象性、創造性卻亙古未變。詩性智慧是一種以想象為形式的創造性思維，他的形式是想象，其結果是創造。想象力具有創造性的認識功能，因為想象是建立在感知與記憶基礎上的一種表象運動，它不是物體的復現，而是對物體進行重組與再造。想象在其本質上也是對于世界的思維，但它主要是用形象來思維。在想象運行的過程中，由于頭腦中表象的未定性、模糊性，所以會生發出許多新的變化，這直接帶來思維的創新。
（一）從詩歌的本體特征看詩歌教學能夠激發學生的詩性智慧
詩歌離不開想象，情感性、音樂性、想象性是詩歌的三大本體特征。想象是詩歌的本體，必不可少。詩從根本上說，是生活的反映，但絕非是生活的如實描寫，而是一種想象的描寫，雪萊說過：“詩使它所觸及的一切都變形?！边@指的就是詩歌的想象。要是有一首詩歌把生活表現得過于實在，太像生活的實際，這種照搬現實、缺乏想象的作品是稱不上詩歌的，比如說“這個少女很美麗”就不是詩，“少女如花”這一帶有想象性的言語便具備了詩歌的質素。因此，詩歌的創作離不開浮想聯翩，離不開思接千載、視通萬里。那些杰出的浪漫主義詩人，總是“精騖八極、心游萬仞”，創作出激情澎湃、瑰麗多姿、光焰萬丈的詩篇。屈原的《離騷》、李白的《蜀道難》、郭沫若的《鳳凰涅磐》、但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》等名篇都充滿了優美、奇異、豐富的想象。
（二）從詩歌的閱讀特征看詩歌教學能夠激發學生的詩性智慧
欣賞詩歌的過程是一個展開想象的過程。詩歌是一個意象符號系統，意象是其基本構成單位，上至原始詩歌，下至當代詩歌，都離不開意象。詩歌中的意象是不可或缺的主導性成份，意象成分越多，詩味的成分也就越濃，有沒有意象是詩與非詩的根本區別。沒有意象，詩就成了直白與說明，也就不成其詩。讀者閱讀詩歌，也就是閱讀這個意象符號系統。意象要閃現、組合，都必須依賴于讀者的想象。因為意象的存在形態是人腦中的一種情感表象，它不同于繪畫、雕刻、舞蹈、戲劇等藝術所塑造的形象，這些形象是外在的，直接呈現于人們的面前，作用于人們的感官，人們無需想象，只需要通過視覺、聽覺、觸覺就可以直接獲得審美感受。詩歌中的意象，無論是人神鬼怪、飛禽走獸，還是鳥魚花香、湖光山色、人間仙境等等的呈現都必須借助于人們的想象才能在腦海中映現出來。通過想象，詩歌中的意象得以舒展和疊合，直至成為意境。所以，要欣賞到詩歌的內在意象、意境之美，必須借助于想象，對詩歌的意象進行閃現、組合、轉換與再創造，才能將文字符號轉化為立體畫面，把潛在的意象浮現出來，最終享受到詩歌的意象美、領略到詩歌的意蘊美。
（三）從詩歌的語言特征看詩歌教學容易激發學生的詩性智慧
詩歌容易激發學生的想象?？筛行允窃姼枵Z詞的一個基本特征。可感性語詞是指表述人的感官經驗和感官感受的那一類語詞，是對人類五種感官所領受到的內容的描述，這些語詞以形象戰勝抽象的方式，強化語符本身的信息刺激，使之成為一種具有強烈喚起能力的媒介物，誘導讀者展開想象去把握可感性語詞所代表的感性世界。如王安石的名句“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，“綠”這一可感性語詞就容易激發起讀者的想象，使讀者想到芳草萋萋、繁華似錦的一派喜人景象。又如宋祁的《玉樓春?春景》中的一句“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，“鬧”字不僅讓人想象出杏花爭先恐后開放的情景，還讓人想到芳香撲鼻、蜂飛蝶舞之類。總之，詩歌與想象有著千絲萬縷的關系，詩歌教學可以通過詩歌閱讀，激發學生的想象力，達到培育學生創造性思維的目的，一定程度上可以說詩歌教學是培育學生詩性智慧的肥土沃壤。
三、詩歌教學能涵養學生的人文精神
新課標指出：語文課程必須充分發揮自身的優勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度。新課標之所以強調培養學生的人文精神是因為人文精神作為一種生命意識，為人的發展提供了最深厚的精神動力資源；人文精神作為一種人文情懷，為人的發展營造了一種深切的人文關懷背景；人文精神作為一種超越品格，為人的發展創設了一種高遠的人生理想境界。當代中學生的社會、人生意識在精神沙漠的風暴影響下，拜金主義進一步深入人心。在強大的物欲刺激氛圍中，學生出現了所謂的“四無主義”現象，即無氣魄、無關心、無感動、無責任。這樣的精神面貌，迫切需要我們加強人文精神的教育，引導學生去關注和建構健康向上、充滿人情味的生活世界，培養人文精神。
（一）詩歌教學能夠喚起學生的生命意識
詩歌教學離不開偉大的詩篇，而偉大的詩篇之后站立著的正是偉大的詩人。詩人從自然的天籟和靈魂的啟示中把傾聽到的聲音傳達給人們，用心血譜寫生命和靈魂的樂章。當我們年幼無知、或少壯有成的時候，我們從不感到生命正在一點點地走向末端。而每個人的生命只有一次，在浩瀚的歷史長河中只不過滄海一粟，正因如此，每個人都必須意識到生命的短暫，珍惜生命，詩歌向我們敲響生命的警鐘。當學生們閱讀“生年不滿百，常懷千歲憂。晝夜苦短長，何不秉燭游”（《古詩十九首》）和“秋風起兮白云飛，草橫落兮雁南飛。……歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何”（漢武帝《秋風辭》）等詩句時，他們不能不深思：生命短暫，何不珍惜？詩歌還為我們提供活著的理由，向我們展示了各種崇高的人生價值觀。李白的理由是“此行不為鱸魚，自愛名山入剡中”；杜甫的理由是“致君堯舜上，再使風俗淳”；王維的理由是“行到水窮處，坐看云起時”；劉禹錫的理由是“天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”；柳宗元的理由是“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。
（二）詩歌教學能夠陶冶學生的人文情操
詩歌中的情感不同于普通情感，它是人文情懷的反映。首先，國身通一是詩歌史上貫穿始終的一條情感大動脈。詩人們將自己的整個身家性命與祖國、民族的命運緊緊地纏在一起，這也就是平常為人稱道的愛國情懷。詩人們所寫的詩篇往往是在國家民族存亡之秋、由奮起而抒發的一種激情，讀來感人淚下，催人奮進；其次，詩歌中還滲透著濃濃的家園情結。家園情結就是對故土、對親朋的深沉眷念和無限熱愛之情。通過詩歌教學可以讓學生們知道：世間除了金錢之外，還有一些沒有任何功利目的、卻讓人動心的東西，那就是親情、友情、愛情；再次，山水情懷也是詩歌情感的一大內容。它體現的是一種對大自然山山水水的熱烈歌頌和贊嘆之情。詩人們贊美吟誦自然，從自然中尋求心靈的慰藉和超脫。山水詩篇可以激發起學生對大自然的熱愛之情。
（三）詩歌教學能夠培養學生的超越品格
詩歌內蘊著奮發向上、鍥而不舍、執著奮進、不竭奮進的人生態度和生命理念，詩歌是一種理想，它激勵著學生不斷進入超越之境，揚棄舊我，走向新我，使自己向更美好的生存狀態發展，逐漸抵達理想。它使人確信，人的前途和命運應該能夠而且應該掌握在人自己的手中。理想和信念一旦在耳邊鏗鏘作響，它往往令人回腸蕩氣、熱血沸騰，即使身處嚴酷的現實困境，也能升騰起生活的信心，奮起追求心中的目標。詩歌中包含的這種超越品格，使人不斷朝著自己的目標邁進，走向更高層次的發展。
參考文獻：
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20xx端午節活動策劃方案范文1一、活動背景：
讓學生充分了解各地在端午節里各種各樣的風俗習慣，增加學生學習的興趣，了解這節日的淵源，形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨有的文化內涵，以此來體驗的意義;體會班級就是一個大家庭，人人都是班級大家庭的成員，應該相互關心，相互愛護;增強學生愛父母愛家鄉愛祖國的感情，同時通過這次活動，使學生初步理解中國傳統節日中所蘊涵的文化內核，真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助青少年增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化，讓節日真正給我們帶來快樂與幸福。
二、活動目的：
1. 初步了解端午節的名稱、起源及節日風俗習慣。
2. 通過了解家鄉過端午節的風俗習慣，激發學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感，體會家庭歡樂、生活甜美的幸福。
3.通過對節日的了解使學生感受中國文化的特點。
4.培養學生搜集，整理，比較，分析和運用資料的能力以及語言概括和表達能力。
三、活動時間：端午節前兩天
四、活動準備：
1、將學生分為4組，分課題收集世界各地端午節的節日和風俗習慣，以及端午的相關資料。
五、活動方案
第一階段：活動準備
一、搜集有關端午節的名稱、由來、端午節的傳說故事等等。
二、調查訪問身邊的長輩，了解家鄉過端午節的風俗習慣。
三、端午節故事演講。
第二階段：以班會形式進入活動
一、情境導入
激情朗誦有關端午節詩歌
二、進入活動主題，交流感悟
第一主題：話說端午
1、端午節的由來
端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說 ;紀念曹娥說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。
2、端午節的傳說與民間故事
3、端午詩詞佳句知多少
第二主題：端午實踐活動
粽子、香袋
1、感受粽子的香甜和香袋的美。
2、學習用折紙做的五彩粽。
3、體驗勞動和分享的樂趣。
4、設計別致、精美的粽子。隊員們每年是怎樣過端午的呢?(隊員講出各種賀端午的民俗活動)
引出——賽龍舟，端午食粽。
5、舉辦食粽宴
師：端午節，為什么要和家人一起粽子?往年你和誰一起吃?
20xx端午節活動策劃方案范文2活動目標：
端午節是中國的四大節日之一，同學們對端午節的印象只是吃粽子、掛香包、看劃龍船，從來沒有深入去認識端午節，本活動的設計主要是引導學生深入的去認識端午節。整個活動設計先從端午佳節的習俗切入，讓學生去尋找端午節的起源故事，動手做香包，以及認識端午節是詩人節，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌;進而讓學生在吃粽子之余，關心一下自己，如何讓自己吃得更健康，在看劃龍船之余，也能體會一下團體同心的重要性。
活動準備： 賽龍舟錄像 各種香袋及做香袋的材料 有關端午節的詩歌
活動過程：
一、全體立正、各小隊整隊
二、各小隊長向中隊長報告人數，中隊長向中隊輔導員報告人數
三、出旗、奏樂、敬禮
四、唱隊歌
五、主題活動開始：
(一)端午奇緣話習俗。(可以通過上網、查閱書籍等方式了解。)
學生暢所欲言，只要跟端午有關的知識和風俗都可以說，以幸大轉盤的形式隨機上臺介紹，也可回答下面的問題。
1、五月初五是什么節日?(端午節)
2、那么，你們知道端午節的來歷嗎?
3、學生生動地講述端午節的起源故事。(各種起源故事附后)
(二)外來學生說說自己家鄉過端午的習俗。(班上7位外來學生)
(三)做香袋比賽。
(主持人)：同學們，佩香袋是端午節的習俗之一，每到那一天，小朋友的脖子上掛上了媽媽為自己做的各式的香袋，心里樂滋滋的。今天，我們就自己動手做香袋，看誰的手最巧，做的香袋最漂亮。將自己做好的香袋送給媽媽或長輩。
活動前準備：
1、材料：碎布、棉花、香料粉、絲線(或中國結細線)。
2、工具：剪刀、針、縫衣線。
3、將碎布畫上自己喜歡的形狀，如：圓形、三角形、桃形、動物形等。
4、剪下相對的兩片。
5、做法：
(1)用線將三邊從反面縫合，留下一邊。
(2)翻過來，塞入沾有中藥店買回來的香料粉的棉花。
(3)將最后一邊縫合，再加長繩裝飾即完成。
學生動手做香包，然后進行評比。
(四)與詩共舞
(主持人)：同學們，你們有誰知道端午節也是什么節?不知道吧，告訴大家端午節也是詩人節，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌，下面請各小隊表演詩朗誦。
(每一小隊自行準備，形式可以自主創設)
(五)觀看賽龍船慶端午的錄像。
(主持人)：同學們，你看過“龍舟競賽”嗎﹖端午節龍舟競渡不單是傳統慶?；顒?也是一項體壇盛事!端午節起源于詩人屈原因不滿朝廷腐敗而投江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時又把粽子拋進江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體 。
龍舟競渡可說是端午節的。龍舟長10米多,以龍頭和龍尾作裝飾,船身還特意雕上麟狀花紋,唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人,二人并肩而坐,在船首的鼓 手和船尾的舵手引領下,以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點 。現在，我讓我們一起加入這一行列。
(播放賽龍船慶端午的錄像。)
(主持人)：看了剛才的錄像，想談談自己的想法嗎?
隊員們踴躍發表自己的觀點。
六、輔導員講話：
同學們，今天的活動搞得非常成功，在此向你們表示祝賀。老師高興地看到同學們參與的熱情，強烈的表現欲望以及作為一名新時代的少年對信息、資料的搜集能力。通過本次活動，我們近距離接觸了端午節，對它有了更深的認識，老師相信今年的端午節大家一定會過得特別有意思。到時候我們再一起來包粽子，表達一份我們對屈原的懷念。
七、呼號。
八、退旗、奏樂、敬禮。
九、宣布活動結束。
20xx端午節活動策劃方案范文3農歷五月初五是中國的傳統節日端午節。端午節有兩千多年來的風俗習慣。端午節同時是一個可以和親友團聚一起度過的節日，端午節也可以舉行許多活動，時至今日，端午節仍是一個十分盛行的節日。今天我們就來過一個特別的有意義的端午節。
活動日期：端午節，也就是農歷五月初五。
活動地點：**
活動目的：端午節是中國的傳統節日，通過端午節來進一步了解中國的傳統節日，用心去體驗我國的傳統節日中蘊涵的意義。端午節的來源之一是紀念屈原，我們也要通過端午節來懷念屈原——這位可歌可敬的愛國詩人。
活動內容：
1. 了解端午節的由來
具體內容如下：
(1)農歷五月初五是什么節日?(端午節)
(2)那么，你們知道端午節的來歷嗎?
(3)學生講述端午節的起源故事。
(4)一起收看端午節各地的風俗習慣視頻
2.包粽子
(主持人)：**，在端午節吃粽子是端午節的習俗之一，粽子的味道不用說了，是十分美味的。但并不是每個人都會包粽子的。今天我們就自己動手一起來包粽子，看誰的手兒最巧，包的粽子最漂亮。
材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。
方法：
1. 將粽葉折成漏斗形
2. 在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。
3. 用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個比較長的粽葉向糯米這邊壓成一個三角形。
4. 將粽葉包好后用準備好的繩子把它綁緊。
5. 蒸煮。
三)詩歌朗誦
(主持人)：**，你們有誰知道端午節也是什么節?不知道吧，告訴大家端午節也是詩人節，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌，下面請看詩朗誦表演。
第一：xx朗誦。
第二：小組朗誦。
第三：女生齊誦。
第四：男女朗誦。
第五：大家齊誦
(詩歌內容附后)
四)觀看賽龍舟錄像。
(主持人)：**，你們到過汨羅江嗎?看過“龍舟競賽”嗎﹖端午節賽龍舟不單是傳統慶祝活動,也是一項國際體壇盛事!端午節起源于詩人屈原因不滿朝廷腐敗而投汨羅江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時又把粽子拋進江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體。
賽龍舟可以說是端午節的。龍舟長10米多,以龍頭和龍尾作裝飾,船身還特意雕上麟狀花紋,唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人, 二人并肩而坐,在船首的鼓手和船尾的舵手引領下,以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點。現在，我讓我們一起加入這一行列。
(播放賽龍船慶端午的視頻。)
(主持人)：看了剛才的錄像，我們來談談自己的想法吧!
**踴躍發表自己的觀點。
七.吃粽子
請評委根據粽子的樣式，口感評價。并且評出最佳包粽子大王;最好吃的粽子;以及最會吃粽子大王。
八、領導講話：
**，今天的端午節過得很有意義。**高興地看到同學們心靈手巧的一面，感受到學生的參與的熱情，強烈的表現欲望以及作為一名新時代的少年對信息、資料的搜集能力。同時也非常感謝家長對我們活動的熱情參與。通過本次活動，我們近距離接觸了端午節，對它有了更深的認識。
七、活動結束
附活動資料：
1、故事概況。
(1)屈原投江
為了紀念愛國詩人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食(粽子)，并且競相劃船(賽龍船)希望找到屈原的尸體。
(2)曹娥尋父尸
東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經十七日仍不見曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡，鄉人群而祭之。
(3)伍子胥的忌日
改革開放以來，西方文化隨著國外先進技術的引進，對中華民族傳統文化造成了極大的沖擊，傳統文化在很多地方尤其是沿海地區顯得蒼白柔弱。東莞市是廣東省乃至全國經濟最活躍的地方之一，外來技術給這片土地帶來了經濟上的空前繁榮，但西方不健康文化的侵擾也是十分嚴重的。“拯救漢文化，繼承漢文化”是許多專家學者急切的呼聲，認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吟誦詩詞曲賦，是傳承漢文化最重要的途徑之一。我們開展“漫步古詩苑，作才華少年”的古詩文經典誦讀活動，正是借助古詩文中的情感內涵，培養學生欣賞美、創造美的能力，促使學生全面發展，從而達到傳承中華民族文化精粹的目的。
開展古詩文誦讀活動是培養學生人文素養、完善人格塑造的需要。中華古詩文經典，其知識之廣泛，包容之博厚，辭章之精華，內涵之豐富，意存之高遠，是任何一個民族都難以望其項背的。綜觀中華民族五千年的文明史，我們不難發現，我國是一個有著悠久詩教歷史的國家，詩教的思想一脈相承，詩歌的節奏始終激蕩在我們民族的血脈中。因此，中央《關于加強和改進未成年人思想道德建設綱要》明確指出：讓少年兒童學習中華民族優秀的傳統文化是提高其思想道德水平的有效方法，誦讀詩文活動不僅是全面推進素質教育的有效途徑，而且對學生樹立正確人生觀將起到潛移默化、潤物無聲的積極作用。
一、建設書香校園，營造文化氛圍
為讓學生在書香的環境中受到熏陶，達到潤物細無聲的教育效果，學校特意在校園文化建設方面做了大量細致的工作：
根據學校硬件設施的特點，精心打造文化陣地?！白x書角”“詩香閣”，經典古詩詞上墻、上櫥窗、上樓梯、上草坪、上校車。抬頭是唐詩，低頭是宋詞。詩仙、詩圣、詩杰、詩怪、詩鬼等名家逸事、名家作品在文化長廊里隨處可見。走進校園，陣陣詩意撲面而來?！敖酱胁湃顺?，各領數十年”“天生我材必有用，千金散盡還復來”“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？”……
教室里，有各班精心開辟的“古詩角”，精美的設計，尚雅的插圖，更顯得詩意盎然。
學校充分發揮紅領巾廣播站的作用，利用上下午放學及課外活動時間播放古詩詞歌曲，中午播放古詩詞賞析講座錄音，讓學生們充分感受詩歌古國的風韻。他們眼睛看的，耳朵聽的、腦子想的、空氣里飄蕩的，無不是中華民族的文化精粹。
二、注重詩文熏陶，豐富文化積淀
《小學語文課程標準》指出：“小學語文教學應培育學生熱愛祖國語言文字和中華優秀文化的思想感情”“背誦優秀詩文選不少于150篇（含課文）”，并在大綱后面附有80首古詩詞推薦篇目。新大綱第一次明確提出背誦的數量，特別是對古詩句背誦的規定。加強古詩詞的背誦是小學語文教學的重要任務?！爸笇W生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。”“語文教學要注重語言的積累、感悟和運用。” “重視語言積累、感悟、熏陶和培養語感，致力于培養學生語文素養的整體提高。……收集積累語言素材?！辈⑦M一步指出“積極創造條件，指導學生多讀書，并采取多種形式交流讀書心得。”要“利用廣播、電視、網絡等媒體，拓展語文學習的渠道?！蔽倚５摹伴_展誦讀經典古詩文活動的研究”課題正體現了這一理念。此外，新課程要求閱讀必須是為提升學生精神生活的活動，為養成學生終身讀書習慣，培養閱讀興趣和終身持續發展奠基。通過經典誦讀，讓學生有豐富的多方面的智力活動，感受前賢的智慧和情懷，找到自己的精神家園，同時豐富知識結構，讓學生得到更好的全面發展。
在語文教學中，通過與教材相關的名言警句、詩詞賦文、傳說故事、名人軼事等導入新課，激發學生學習興趣。以教材為基點，進一步向文章作者的其他作品擴展；以節選的文章為基點，向整篇（部）著作拓展；以課文為基點，向同類題材的作品擴展等。教師創造性地理解和運用教材，靈活運用教學策略，引導學生挖掘、體驗課文中具有中華文化的內容，讓祖國5000年豐富多彩、波瀾壯闊的文化畫軸，透過一堂堂洋溢著文化精神氣息的語文課展現出來，使學生大開眼界、大飽耳福、大受熏陶。
三、開展誦讀活動，提升人文素養
為弘揚傳統文化，學校經常組織豐富多彩的古詩文誦讀活動，并且要求全體師生積極參與?；顒有问蕉喾N多樣：學期初各班對誦讀要求制定計劃，采取學生集體背與單獨背、必背篇目與自選篇目背誦相結合。舉行 班級“古詩文知識競答”“詩詞配畫”“詩詞配文”“師生對詩”等小型而多樣的活動，以此激發學生誦讀的積極性。
我們根據各年級學生的特點為學生列出書目，開展誦讀活動：每天背一首古詩，每周抄一首古詩文，每月舉行一次古詩文競賽活動。通過“千古美文”朗讀比賽、古詩文名句填空比賽、詩詞短劇表演賽、古詩文知識比賽等活動，激發學生參與的積極性，學期末進行總展示。聘請有一定文化功底的學生家長擔任考評教師，對不同班級的學生的詩詞誦記進行驗收評定，給優秀者以獎勵，增強學生的榮譽感，調動學生參與的積極性。
在詩文誦讀活動中，語文教師與其他學科教師加強橫向聯系，共同組織活動。例如：電腦教師和語文教師精誠協作，建立校園“古詩詞學習校園網絡”，讓信息技術在此次活動中發揮科學優勢；美術教師把握活動精神，適當增添古詩文意境畫的指導，每學期開展一次全校性的詩配畫、畫配詩，以及以詩詞為內容的書法大賽；音樂教師給古詩配上的曲調，讓學生在歌唱中記誦古詩詞，用藝術的形式解讀古詩詞，讓學生的記誦變得輕松愉快。
一、教古詩文——美美地讀
古詩文的教學，離不開朗讀。除了常用的朗讀，小組合作讀，齊讀等方式外，課堂上，為激發孩子學習古詩文的興趣，讀的方式也可別開生面一些。古詩文都有極強的韻律感，詩人之間是可以互相唱和的，譜上曲調還可以吟唱。比如，帶有古典情味的搖頭晃腦的讀，尤其適合小學的孩子；也可配上畫面與音樂閉眼想象著讀；也可根據文章內容輔以一定的動作，有節奏的讀。就像學習《贈汪倫》一詩，就可讓學生用腳踏節奏的讀法，學生一定能隨著腳的節拍讀得饒有興致和富有節奏感，那踏歌送別的情景一定會讓孩子們記憶深刻的，也一定會覺得學習古文原來也可以興趣盎然。古人說：書讀百遍其義自現，美美地讀就是對文本的初步感知。
二、教古文——靜靜地畫
將古詩文的理解融匯在圖紙上是學習的另一種有效方式，不僅有趣，在形成畫面的過程中亦有更深層次的理解。給學生充足的時間將古詩文中的詞句內化為一個個的意向，讓學生討論你似乎看到了什么，然后進行重組，還可配上鮮艷明麗的色彩。比如杜甫的《江畔獨步尋花》一詩，畫面中一所舊時房屋，屋外小路蜿蜒，路邊百花盛開，引來蝴蝶翩翩起舞，黃鶯婉轉鳴叫，真真一幅春暖花開的美麗景致。如此美好的畫面，想來也是詩人對大自然、對春天滿腔熱愛的集中體現吧。這樣的操作方式適合高段的孩子，用色彩描繪世界本就是他們的天性使然。靜靜地畫是對文本的體會最形象直觀的表達。
三、教古文——悠悠地想
小學階段學到的古詩文大多有極強的畫面感，所以學好古詩文離不開悠悠地想。想象是學習的翅膀，那些或優美或晦暗的文字背后總有詩人的影子。創設情境引導學生細細地想，就是從字面去想象，把自己想象成詩文中人物，去欣賞，去感悟，去體驗。學習宋代詩人葉紹翁的《游園不值》一詩，如果發揮自己的想象，你一定可以體會“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開”的失望和落寞，但你也同樣能感受“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”的欣喜和愉悅。
四、教古文——細細地品
1.在生活中品出景致美。現在的孩子受社會環境影響，科學進步，訊息便捷，喜歡流行歌曲的孩子不再少數，其實流行歌曲中也有許多有“中國風”韻味的歌曲，就是很好的學習材料。這樣的方式貼近孩子生活，沒有距離感更易接受。比如，一曲《青花瓷》輕輕淺淺的吟唱，古韻悠悠，似乎我們也隨著歌聲恍惚來到江南小鎮。配以精美的圖片與動畫制作，這樣的欣賞想不讓孩子愛上古詩文都難。孩子在音樂聲中也能體會到古詩文所傳達的景美，那么言簡意賅的幾句詞卻給了孩子豐富的想象空間，畫面感躍然而上，讓孩子不得不嘆服古人遣詞造句的精準，這是白話文所不具有的優美，從而讓孩子愛上古詩文。景美，是用心去品的，惟其用心，才能身臨其境。
2.在書本中品出情致美。 古人寫文都為表達自己豐富的內心世界，情感的相通，古今皆然。雖然文辭上表達有差異，但情感的共鳴是無處不在的，其中離愁別緒就是古人偏愛的題材之一。比如學習北師大版六年級古詩二首《別董大》和《送元二使安西》，可讓學生交流自己面對離別時的情境和心境，離別時，你的所做所思，入情入境地去想象送別的場景，進而入詩就能更好的體會臨別時“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的殷殷勸慰之情，也能對“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的憂慮和不舍感同身受。課后讓學生收集整理以送別為主題的詩歌，既是一種積累，也是感悟的升華，學生會發現，同是離別，詩人都寥寥數筆，把離愁別緒渲染得各有不同，不同的詩人，面對不同的情境，對離愁的表達也不盡相同，才有了詩歌世界的異彩紛呈。
五、教古文——默默地比
我們在教學時，鼓勵孩子古文學習功夫在書外。多去讀，去積累，在此過程中拓展自己的視野，延展自己的思維空間。古詩文類型繁多，但離別，戰爭，親情、友情、愛情等等都是詩人鐘愛的題材，這幾類的詩歌也多。有出自同一詩人不同時期的作品，也有不同詩人同一主題的作品，讓學生在積累時可以橫向也可縱向比，以此來夯實古文學習基礎。比如，歷代詩人對月亮這一意向都情有獨鐘，寫月的詩篇可謂車載斗量，比一比，學生會發現頭頂的是同一輪明月，激發的卻是詩人或思念、或贊嘆、或凄美、或感慨的豐富情感。
一.找尋漸已遠去的瑯瑯書聲
近年來，隨著課程改革的不斷深入，語文教學要求“現代化”的口號日熾，各種新穎的教育理論和教學方法如雨后春筍般紛至沓來，并很快在語文課堂上唱起了主角。這本是可喜可賀的好現象，可以展示新時期語文教學的豐碩成果，彰顯《語文課程標準》所倡導的“創新精神”。但一切的探索與實踐都必須圍繞一個明確的前提，即“遵循語文教育的規律”。我們呼喚語文教學的現代化，可這并不意味著就是對傳統的顛覆或否定。哲學上對以往經驗“揚棄”的態度，在此處應給我們以很好的借鑒，只可惜許多人忘卻了這一點，總感覺在教學中注重傳統的方法就會影響課改的現代化進程，就喪失了教學的創新特色。這種已陷入極端的觀點、做法直接導致了曾讓我們引以為豪的朗讀訓練黯然淡出語文大舞臺。前不久，我聽了一堂《天上的街市》的公開課，45分鐘時間完全以現代信息技術作為支撐。面對大屏幕，眼前浮現的是夏夜星空的迷人景象，周圍閃爍的是華燈初上的絢麗光芒，更有flash制作的牛郎織女故事助陣，場面的確夠熱鬧，夠華美。學生們自然凝神屏息，投入其中?？苫剡^頭來再思量，總覺著不是味。本該好好強調的詩歌朗讀在哪里呢？僅有的一些范讀、齊讀也早被那變化著的畫面所湮沒了。顯然，授課者的重點是停留在那已精心設計的課件之上，要以視覺的刺激來培養學生的語文素養。要真正屬于教學創新，就能代表語文課改的方向？還是聽聽張定遠先生的回答吧――“片面追求形式，不能引導學生認真朗讀課文，重視語言訓練，就是嚴重的問題”，一語中的，發人深省。根據張定遠先生的見解，語文教學中的朗讀訓練不能少，更不能丟。我們語文教學的目標和任務就是要培養學生基本的聽、說、讀、寫能力和良好習慣，培養學生對祖國語言文字的敏銳感覺和熱愛之情。而要實現目標，完成任務，就需要把傳統的語文教學精華和當前語文教學的先進成果緊密結合起來，達到熏陶漸染與科學創新的辯證統一。
幾千年來，我們祖先都在這樣的熏陶漸染下傳承文化，創造文明，而其中最大的特點莫過于“讀”。讀，講究“吟誦涵詠”，所謂“書讀百遍，其義自見”，所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，都是強調以誦讀來培養良好的語感，對朗讀內容進行綜合整理，形成全面而清晰的形象，迅速捕捉蘊含其中的思想精華，真正領悟“只可意會，不可言傳”的妙處。這些正是我們要找尋的朗讀訓練的真諦，就讓我們在那久違的瑯瑯書聲中去感受“隨風潛入夜，潤物細無聲”的境界吧！
二.還原語文課堂的朗讀訓練
既然明確了中學語文朗讀訓練不可或缺的重要意義，那么我們就應該著手營造那一片瑯瑯書聲。著名戲劇家先生說過：“要愛語言，要著迷，語言的環境才能領會得到，之后，才能談到掌握語言。”朗讀訓練就是從語言文字入手，讓朗讀者挖掘豐富多彩的語言本身的美，在朗讀中激發熱愛祖國語言文字的感情。因此，我們要迅速還原語文課堂朗讀訓練這出重頭戲，讓它再現輝煌。
首先，朗讀訓練講究“字正腔圓”，這四個字在魏書生老師的課上出現頻率極高。我們的理解就是要求學生“會讀”，即解決好讀音、停頓、速度、語氣等方面的問題。讀音，力求正確，能用普通話的標準音來朗讀，并根據語句內容恰如其分地調控好聲音的輕重、高低變化。如高爾基《海燕》中的“在這叫喊聲里，烏云聽出了憤怒的力量、熱情的火焰和勝利的信心”，把重音落在最后三個偏正短語上，能更好地凸現革命力量的不可阻擋。停頓注意分寸，必須從表情達意的實際需要出發，應有利于朗讀者的再加工，再創造，停頓處理得當，會給人以思索想象和感情投入的時間，收到“此時無聲勝有聲”的藝術效果。速度需要調配，快慢有節，一張一弛，就能很好地展示語言本身的“韻律美”，為表達感情，揭示思想服務。如《老山界》過雷公巖一段應表現緊張氣氛，要快讀，飛跑下山一段又轉為輕松愉快，要慢讀。語氣應加以揣摩，抑揚頓挫要根據作品風格、思想內容來確定。朗讀李白的詩始終昂揚著激越奔放的感情，朗讀杜甫的詩更多地流露出沉郁低徊的基調。掌握了上述這些基本功，朗讀訓練的第一關就順利通過了。
其次，朗讀訓練重視“聲情并茂”，葉圣陶先生在其著述中提出了“美讀”的概念，“所謂美讀就是把作者的感情在讀的時候表達出來。”文章不是無情物，任何作品都蘊含著作者獨特的思想認識、豐富的情感體驗，朗讀者必須要“見文生情“，不僅僅看得到紙上的黑字，而且能夠處于作品的人物之中，置身于作品的場景之內，引發胸中激蕩的感情，讓其在聲音中自然流露，形成朗讀者與作品間的強烈共鳴，真正實現朗讀訓練向藝術感悟升華。對此，于漪老師有著深刻的體會，她在《往事依依》一文中著重指出兩位國文老師入情的朗讀對她的直接影響，“如今只要稍一回憶，就仿佛看到國文老師那左右搖晃的身子和那注滿情思的眼睛?！边@就是“美讀”。如果我們將此運用到實際教學中，定會收到許多預想不到的效果。例如美讀范仲淹的《岳陽樓記》，首先要表現洞庭湖的勝狀，描繪兩幅互相映襯的圖畫，抒發遷客騷人登樓觀景所產生的悲喜之情，朗讀風格就需相應形成鮮明對照。一幅洞庭風雨羈旅圖，連用十個四字句，有排比，有對偶，生動形象地展示了霪雨霏霏，陰風怒號的自然環境，朗讀時，既要以低沉的語氣、灰冷的情緒、暗淡的色彩表現險惡處境，又要以貫通的氣勢展現排比句環環相扣的整齊音節，以抑揚頓挫的語調表現對偶的音韻之美。另一幅洞庭景明月夜圖，連用十四個四字句，也有排比，對偶，錯落有致地描繪出一碧萬頃，皓月千里的春和月明景象，朗讀時則輕松、明快。為對比鮮明，我們可突出強調重讀的詞語，前后比較，如前圖的“霏霏”、“怒號”、“排空”著力渲染險惡氣氛，給人以“滿目蕭然”的壓抑之感。后圖的“一空”、“千里”、“躍”、“現”展示賞心悅目的境界，突出“此樂何極”之感。如此一來，遷客騷人悲喜不同的兩種心情就具體而清晰了，為下文闡明作者觀點、抱負作了鋪墊，有助于表現“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的深沉感情，可謂“水到渠成”。許多原本見背誦就頭疼的學生在如此入情入理的美讀指引下，很快就在理解的基礎上完成了對這一傳統名篇的識記，的確收獲不小。
朗讀訓練是我們語文教學中的一項傳統方法，它可以把無聲的文字化為滲透朗讀者情感意識的有聲語言，激發朗讀者的主體積極性，產生身臨其境的獨特體驗，能夠很好地加深對課文內容的理解，加強對課文思想的認識。在教育部制訂的《語文課程標準》中，也有關于朗讀的要求和評價。但仔細考察今天的中學語文課堂，我們不難發現，朗讀訓練在整個教學過程中所占的比重已呈急劇下降的趨勢，在某些環節上甚至頻頻出現“失語”現象，這不得不引起我們的關注與思考。
一.找尋漸已遠去的瑯瑯書聲
近年來，隨著課程改革的不斷深入，語文教學要求“現代化”的口號日熾，各種新穎的教育理論和教學方法如雨后春筍般紛至沓來，并很快在語文課堂上唱起了主角。這本是可喜可賀的好現象，可以展示新時期語文教學的豐碩成果，彰顯《語文課程標準》所倡導的“創新精神”。但一切的探索與實踐都必須圍繞一個明確的前提，即“遵循語文教育的規律”。我們呼喚語文教學的現代化，可這并不意味著就是對傳統的顛覆或否定。哲學上對以往經驗“揚棄”的態度，在此處應給我們以很好的借鑒，只可惜許多人忘卻了這一點，總感覺在教學中注重傳統的方法就會影響課改的現代化進程，就喪失了教學的創新特色。這種已陷入極端的觀點、做法直接導致了曾讓我們引以為豪的朗讀訓練黯然淡出語文大舞臺。前不久，我聽了一堂《天上的街市》的公開課，45分鐘時間完全以現代信息技術作為支撐。面對大屏幕，眼前浮現的是夏夜星空的迷人景象，周圍閃爍的是華燈初上的絢麗光芒，更有flash制作的牛郎織女故事助陣，場面的確夠熱鬧，夠華美。學生們自然凝神屏息，投入其中。可回過頭來再思量，總覺著不是味。本該好好強調的詩歌朗讀在哪里呢？僅有的一些范讀、齊讀也早被那變化著的畫面所湮沒了。顯然，授課者的重點是停留在那已精心設計的課件之上，要以視覺的刺激來培養學生的語文素養。要真正屬于教學創新，就能代表語文課改的方向？還是聽聽張定遠先生的回答吧――“片面追求形式，不能引導學生認真朗讀課文，重視語言訓練，就是嚴重的問題”，一語中的，發人深省。根據張定遠先生的見解，語文教學中的朗讀訓練不能少，更不能丟。我們語文教學的目標和任務就是要培養學生基本的聽、說、讀、寫能力和良好習慣，培養學生對祖國語言文字的敏銳感覺和熱愛之情。而要實現目標，完成任務，就需要把傳統的語文教學精華和當前語文教學的先進成果緊密結合起來，達到熏陶漸染與科學創新的辯證統一。
幾千年來，我們祖先都在這樣的熏陶漸染下傳承文化，創造文明，而其中最大的特點莫過于“讀”。讀，講究“吟誦涵詠”，所謂“書讀百遍，其義自見”，所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，都是強調以誦讀來培養良好的語感，對朗讀內容進行綜合整理，形成全面而清晰的形象，迅速捕捉蘊含其中的思想精華，真正領悟“只可意會，不可言傳”的妙處。這些正是我們要找尋的朗讀訓練的真諦，就讓我們在那久違的瑯瑯書聲中去感受“隨風潛入夜，潤物細無聲”的境界吧！
二.還原語文課堂的朗讀訓練
既然明確了中學語文朗讀訓練不可或缺的重要意義，那么我們就應該著手營造那一片瑯瑯書聲。著名戲劇家先生說過：“要愛語言，要著迷，語言的環境才能領會得到，之后，才能談到掌握語言?！崩首x訓練就是從語言文字入手，讓朗讀者挖掘豐富多彩的語言本身的美，在朗讀中激發熱愛祖國語言文字的感情。因此，我們要迅速還原語文課堂朗讀訓練這出重頭戲，讓它再現輝煌。
1、自尊心是一個人靈魂中的偉大杠桿。—— 別林斯基
2、如果我們生活的全部目的僅在于我們個人的幸福，而我們個人幸福僅僅在于一個愛情，那么生活就會變成一片遍布荒塋枯冢和破碎心靈的真正陰暗的荒原，變成一座可怕的地獄。—— 別林斯基
3、沒有斗爭就沒有功績，沒有功績就沒有獎賞，而沒有行動就沒有生活。—— 別林斯基
4、閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會這樣一種本領，選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物。—— 別林斯基
5、真正的朋友不把友誼掛在口上，他們并不在為了友誼而互相要求點什么，而是彼此為對方做一切辦得到的事。—— 別林斯基
6、真正的朋友不把友誼掛在口頭上，他們并不為了友誼而相互要求一點什么，而是彼此為對方做一切辦得到的事。—— 別林斯基
7、我不能不熱愛祖國，但是這種熱愛不應該消極地滿足現狀，而應該是生氣勃勃地希望改進現狀，……并盡自己的力量來促進這一點。—— 別林斯基
8、在所有的批評中，最偉大、最正確、最天才的是時間。—— 別林斯基
9、在所有批評家中，最偉大、最正確，最天才的是時間。—— 別林斯基
10、生活已經不是快樂的筵席，節日般的歡騰，而是工作、斗爭、窮困和苦難的經歷。—— 別林斯基
11、一般就在部分之中，誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類。—— 別林斯基
12、真理只可能對于目光短淺的個別的人才顯得猙獰可怖的，本身卻是永恒的美和永恒的幸福。—— 別林斯基
13、作為新生力量的青年一代，應該成為時代的青年，每個青年具有新的思想，準備更替舊的思想。這也是人類進步和人類進程的條件。—— 別林斯基
14、世界上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。在第一種人的眼里，生活就是一場睡眠，如果這場睡眠在他看來，是睡在既柔和又溫暖的床鋪上，那他便十分心滿意足了；在第二種人眼里，可以說，生活就是建立功績……人就在完成這個功績中享受到自己的幸福。—— 別林斯基
15、種種痛苦的經驗證明，在認識真理的過程中，淵博的學識同公正和正義不是一回事。—— 別林斯基
16、青春在人的一生中只有一次，而青春時期比任何時期都最強盛美好。因此千萬不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永遠。—— 別林斯基
17、真正的朋友不把友誼掛在口上，他們并不為了友誼而互相要求點什么，而是彼此為對方做一切辦得到的事。—— 別林斯基
18、陰險的友誼雖然允許你得到一些微不足道的小惠，卻要剝奪你的珍寶——獨立思考和對真理純潔的愛！—— 別林斯基
19、關于愛情，人們有許多定義：愛情是生活中的詩歌和太陽。—— 別林斯基
20、幸福，假如它只是屬于我，成千上萬人當中的一個人的財產，那就快從我這兒滾開吧！—— 別林斯基
21、外表的純潔優雅應當是內心純潔和美麗的反映。—— 別林斯基
22、在所有批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時間—— 別林斯基
23、愛情需要合理的內容，正像熊熊烈火要油來維持一樣；愛情是兩個相似的天性在無限感覺中的和諧的交融。—— 別林斯基
24、愛情需要合理的內容，正像熊熊烈火要油來維持一樣；愛情是兩個相似的天性在無限感覺中的和諧的交融—— 別林斯基
25、生活就是行動，而行動就是斗爭。—— 別林斯基
26、真正的朋友不把友誼掛在口上，他們并不為了友誼而互相要求點什么，而是彼此為對方做一切辦得到的事。—— 別林斯基
27、對真理的錯誤理解，不會毀滅真理本身。—— 別林斯基
28、只有勞動才能使人變得幸福，使他的心靈變得開朗、和諧、心滿意足。—— 別林斯基
29、文學是社會的家庭教師—— 別林斯基
30、純樸是藝術作品的必不可少的條件；就其本質而言，它排斥任何外在的裝飾和雕琢—— 別林斯基
31、任何天才，不經過艱苦不斷的勞動，不經過最使空想家頭疼和懊惱的最初純物質和機械的勞動，就無法精通任何種類的藝術。—— 別林斯基
32、要冒犯幾個芝麻大的小權威，我們還得擁有對真理的公正無私的愛以及性格力量才行呢，大些的權威就更不用說了—— 別林斯基
33、天才是創造不能按既定規則去創造—— 別林斯基
34、土地是以它的肥沃和收獲而被估價的；才能也是土地，不過它生產的不是糧食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的話，即使再大的才能也只是砂地或鹽池，那上面連小草也長不出來的。—— 別林斯基
35、陰險的友誼雖然允許你得到一些微不足道的小惠，卻要剝奪掉你的珍寶－獨立思考和對真理純潔的愛！—— 別林斯基
36、學生如果把先生當一個范本，而不是一個敵手，他就永遠不能青勝于藍—— 別林斯基
37、書是我們時代的生命。() —— 別林斯基
38、每個典型都是一個熟悉的陌生人—— 別林斯基
39、一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。—— 別林斯基
一、情況分析：（一）學生基本情況分析：從整體來看，部分學生身上好的習慣（課堂聽講，記筆記，發言提問、課外閱讀）正在逐步養成，語文的綜合能力也在原來的基礎上有了較大的提高，但仍有不少學生的學習興趣和學習態度沒有明顯的轉變，根據數據看出，13個班級中寄宿班之間、普通班之間的差距不大。（二）教材分析：本學期擬上完九年級上冊及部分下冊內容，上冊教材共分為六個單元。第一單元是詩歌單元，讓學生感悟人生，第二單元、第三單元關于人與自然。第四單元關于民俗文化，第五單元、第六單元古文閱讀。下冊主要包括愛國思鄉之情的詩***歌單元、社會生活的小說單元，生命主題的散文單元、戲劇單元、兩個文言文單元合共六個單元。初三語文的學習，是初中學習過程的第三個階段（第五、六學期），也即最后階段。教學重點上升為培養學生在生活中運用語文的能力，使學生懂得語文對生活的服務關系，發揮語言的交際功能，更好的適應社會。同時，還要培養學生文學欣賞的能力。語文基本訓練更進一步，進行記敘、說明、議論三種表達方式綜合的訓練，并落實到實際運用上。二、教學目標知識與能力目標:了解描寫方法和修辭方法和詞類的有關知識，熟記課文中出現的生字生詞的音形義。能領會詞句在語言環境中的含義和作用，理解思想內容和文章的思路，了解基本寫法，具有一定的語言感受能力，初步掌握精讀略讀的方法，培養默讀的習慣，提高閱讀速度，能用普通話正確流利地朗讀課文，背誦基本課文中的一些精彩片段，初步具有欣賞文學作品的能力，讀文言文課文，要了解內容，背誦一些基本篇目，熟練使用常用字典詞典，養成讀書看報的習慣。過程與方法目標:初步學會在日常生活中能正確運用語言文字來進行口語交際，把課本中感受學習到的有關人的語文素質的東西靈活運用到生活中，從而提高自己的文化品位，例如待人接物的儀態，為人處事的心理，讀書看報看電視的習慣等。情感與價值觀目標：在語文教學過程中，進一步培養學生的愛國主義精神，激發學生熱愛祖國語言文字的感情，努力開拓學生的視野，注重***培養創新精神和創造能力，發展學生的智力，培養學生健康的審美情趣，提高學生的文化品位。發展健康個性，逐步形成健全人格。三、教學資源的開發：嚴格遵守教學的基本環節，努力創設具有個人風格的課堂教學模式，將課改理念自覺運用于加大信息技術與課件整合為教學提供服務。充分利用internet，拓展知識面，培養學生探索知識的能力
四、教學措施：1.從語文學科的特點和社會發展對語文的新要求出發，使學生在潛移默化中，提高思想認識，陶冶道德情操，培養審美情趣，做到既教書又育人。2.語文教學中，要加強綜合，簡化頭緒，突出重點，重視積累、感悟、熏陶和培養語感，致力于語文素養的整體提高。 3. 視學生思維能力的發展。指導學生運用比較、分析、歸納等方法，發展他們的觀察、記憶、思考、聯想和想象的能力，尤其要重視培養學生的創造性思維。4.教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。精心備課，尤其要備好學生，突出重點和難點。要提倡靈活多樣的教學方式，尤其是啟發式和討論式，鼓勵運用探究性的學習方式。 5.重視創設語文學習的環境，溝通課本內外、課堂內外、學校內外的聯系，拓寬學習渠道，增加學生語文實踐的機會。 6作文教學，貼近生活實際，富有生活氣息，把握中考方向，多寫小作文片段作文，統一安排，嘗試互批共批，以改促寫，有效提高作文水平。 7.實行分層目標教學，根據教學內容對不同層次的學生進行分層教學。利用課外實行培優輔差，力爭整體提高。 8．優化作業管理，培養學生自主學習、自我管理，加強課代表，小組長的模范帶頭作用和監督作用，避免欠交作業。9.作業的布置和批改要有所區別，要因人而異。充分照顧到不同學生的特點。10．利用多種多樣的教學形式，開展豐富多彩的讀書報告會、演講會、小辯論,鍛煉能力，提高興趣、培養思維及口頭表達和語文知識的運用。五、教學進度周次 內容 備注1 沁園春 雪（2）
閱讀名著《水滸傳》、《傅雷家書》、《培根隨筆》；背誦附錄中的十首古詩。3 隆中對（3）、樂業與敬業（2） 4 5 作文（2）、故鄉（3） 6 孤獨之旅（1）、國慶放假 8 出師表（4）、詞五首（1） 9 詞五首（2）、綜合性學習、作文（2）、期中復習 10 期中復習 11 期中復習、考試 13 中國人失掉自信力（2）、綜合性學習、作文（2）、楊修之死（1） 14 智取生辰綱（2）、范進中舉（2）、香菱學詩（1） 15 綜合性學習、作文（2）、公輸（2）、《孟子》二章（1） 17 綜合性學習、作文（2）、曹劌論戰（2） 18 鄒忌諷齊王（2）、愚公移山（2） 19 《詩經》兩首（2）、綜合性學習、作文（2） 20 期末復習 21 期末復習 22 期末復習、考試
