時(shí)間：2022-05-06 12:41:44
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關(guān)于愛(ài)國(guó)的古詩(shī)詞，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、誦讀經(jīng)典，欣賞古詩(shī)詞的韻律美
中國(guó)古典詩(shī)詞有一個(gè)顯著的特征，那就是韻律美：輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、能誦能歌。但是怎樣讓一個(gè)小學(xué)生體驗(yàn)到古詩(shī)詞中的那種韻律之美呢？筆者認(rèn)為誦讀是一個(gè)很不錯(cuò)的辦法。古人云“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，自讀、對(duì)讀、群讀、默讀、朗讀、唱讀，無(wú)論哪一種讀法，目的都在于讓學(xué)生在“讀”當(dāng)中把握詩(shī)詞的內(nèi)在節(jié)奏和韻律。
比如在教學(xué)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文《小兒垂釣》這首古詩(shī)的時(shí)候，筆者首先讓學(xué)生正確把握這首詩(shī)的節(jié)奏：蓬頭/稚子/學(xué)/垂綸，側(cè)坐/莓苔/草/映身。路人/借問(wèn)/遙招手，怕得/魚(yú)驚/不應(yīng)人。為了引起學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞誦讀的興趣，筆者做了一次聲情并茂的范讀。在讀到“蓬頭/稚子”時(shí)，筆者有意弄亂了自己的頭發(fā)；而在“學(xué)垂綸”時(shí)，又學(xué)釣魚(yú)的情形；“路人借問(wèn)遙招手”，就做出擺擺手的樣子；用聲調(diào)的高低來(lái)表現(xiàn)“怕得魚(yú)驚不應(yīng)人”，孩子們一聽(tīng)一看，都樂(lè)了。然后是領(lǐng)讀，引導(dǎo)學(xué)生在準(zhǔn)確把握讀音的情況下，體會(huì)其中的節(jié)奏。筆者還著重強(qiáng)調(diào)了一、二、四句中“綸”“身”“人”的韻腳，以及句內(nèi)的平仄交錯(cuò)和句與句之間平仄的相對(duì)，來(lái)充分表現(xiàn)這首詩(shī)的韻律美。再就是講讀，筆者將《小兒垂釣》這首詩(shī)逐句講解節(jié)奏、停頓和輕重緩急的變化，讓學(xué)生做好標(biāo)記，在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)行對(duì)讀、群讀、朗讀、背誦，步步深入、層層遞進(jìn)地感受古詩(shī)詞的韻律之美。
用“讀”的方法讓學(xué)生欣賞古詩(shī)詞的韻律美，不但適合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，并且使課堂氣氛更加活躍。瑯瑯童聲，音韻和諧，古典之美，油然而生。
二、情景再現(xiàn)，探尋古詩(shī)詞的意境美
中國(guó)古詩(shī)詞的迷人之處還表現(xiàn)在意境美。古詩(shī)詞的意境很抽象，孩子們的閱歷不足以體會(huì)古詩(shī)詞中抽象的意境。在教學(xué)中，我們只有想辦法讓學(xué)生入情入境，充分發(fā)揮孩子們的想象力，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ綄ず透惺芄旁?shī)詞美妙的意境。
在教學(xué)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》這首詩(shī)的時(shí)候，筆者采用了多媒體教學(xué)手段。首先播放一段關(guān)于西湖的風(fēng)光片，讓孩子們對(duì)詩(shī)人描述的情景有了一個(gè)大概的了解；然后讓曾經(jīng)到過(guò)西湖的學(xué)生為大家講述自己眼中的西湖，從而進(jìn)一步加深了孩子們對(duì)西湖的認(rèn)識(shí)；接下來(lái)才是深入地講解這首詩(shī)的寫(xiě)作背景和詩(shī)人的心境，再來(lái)領(lǐng)會(huì)和感受詩(shī)中的意境就水到渠成、順理成章了。“詩(shī)人像一個(gè)高明的攝影師，將西湖夏天雨前雨后的變化情景，巧妙地捕捉下來(lái)，惟妙惟肖地呈現(xiàn)出來(lái)，湖水、墨云、雨珠、風(fēng)吹……從望湖樓上向下望去，湖水像晴朗的天空一樣廣闊無(wú)邊。”好一幅美麗的西湖夏雨圖，讓人身臨其境，陶醉其中。孩子們也伴隨著講解，被西湖的美，被詩(shī)中的意境所吸引，如醉如癡，心向往之。
在古詩(shī)詞的教學(xué)中，只有讓學(xué)生體味到詩(shī)中的意境，才能更好地貼近詩(shī)人，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，使學(xué)生如聞其聲、如見(jiàn)其人、如臨其境。
三、研讀詩(shī)文，感受古詩(shī)詞的情感美
古詩(shī)詞是一種情感的載體，友情、鄉(xiāng)情、親情、愛(ài)情，山水之情、民族之情、愛(ài)國(guó)之情，在許多名篇佳句中都有體現(xiàn)。所以在教學(xué)中，我們需要認(rèn)真揣摩詩(shī)人想要表達(dá)的感情，以詩(shī)傳情，讀詩(shī)悟情，讓學(xué)生更深刻地感受古詩(shī)詞中的情感之美。比如在教學(xué)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文《聞官軍收河南河北》一詩(shī)時(shí)，首先要認(rèn)識(shí)詩(shī)人，了解創(chuàng)作背景。筆者先對(duì)杜甫和安史之亂的時(shí)代背景進(jìn)行了介紹，讓學(xué)生理解詩(shī)人和妻兒在兵荒馬亂之時(shí)，顛沛流離輾轉(zhuǎn)來(lái)到四川，忽然聽(tīng)到勝利的喜訊，想象著馬上就能過(guò)上安定日子的那種欣喜若狂的心情。然后引導(dǎo)學(xué)生感受字里行間的情感流露，這首詩(shī)的語(yǔ)言輕快活潑、爽朗奔放，明白如話，卻又蘊(yùn)含著深厚和強(qiáng)烈的感情：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”雖然沒(méi)有華麗的辭藻和生動(dòng)的典故，但是自然流露的愛(ài)國(guó)情感更加深厚和強(qiáng)烈。除了讓學(xué)生 [本文由WWw.DYLw.NET提供，第 一論 文網(wǎng)進(jìn)行和服務(wù)，歡迎光DYlw.NeT 聯(lián)系方式QQ 712086966]讀懂、背誦這首膾炙人口的經(jīng)典古詩(shī)之外，還要讓學(xué)生去感受詩(shī)人因?yàn)槎嗄陸?zhàn)亂平息后祖國(guó)重新統(tǒng)一的欣喜心情，體味詩(shī)人赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義情懷。
古詩(shī)詞當(dāng)中蘊(yùn)含的情感是古詩(shī)詞的生命，通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的深入研讀，讓學(xué)生在字里行間找到作者的歡笑和淚水，感受到古詩(shī)詞的情感之美。
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是民族智慧的結(jié)晶，是民族歷史的瑰寶。五千年的華夏文明史，我們的祖先給后人留下了無(wú)數(shù)的燦爛文化精髓。先秦散文、諸子百家、唐詩(shī)宋詞……成為中華民族寶貴的精神財(cái)富。特別是中國(guó)古典詩(shī)歌是華夏文化遺產(chǎn)中的瑰寶。它以其深邃的意境、生動(dòng)的形象、凝練的語(yǔ)言、豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，在中國(guó)文壇上獨(dú)樹(shù)一幟。它寓意深刻、耐人尋味。它抒情真摯、感人肺腑；它寫(xiě)景自然、怡人耳目；它朗朗朗上口，沁人心脾。因此，古詩(shī)詞應(yīng)當(dāng)成為小學(xué)生接觸古典文學(xué)的最佳啟蒙教材，也是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的最佳途徑。讓學(xué)生從小與古詩(shī)同行，與圣賢為伍，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化中，了解歷史，知曉人文，汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)會(huì)做人。因此，加強(qiáng)古詩(shī)詞教學(xué)，重視古詩(shī)詞習(xí)誦，對(duì)提升小學(xué)生的審美意識(shí)，豐富想象能力、提高創(chuàng)造能力，培養(yǎng)人文精神都有著十分重要的作用。
一、 提升審美意識(shí)
古詩(shī)詞把意境、音韻、哲理融為一體，有著特殊的審美功能，學(xué)生可以從中受到美的熏陶。“文字的詩(shī)可以簡(jiǎn)單解說(shuō)為美的有韻律的創(chuàng)造。”如“浮云游子意，落日故人情”，“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”，“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。這些佳句，詩(shī)中有畫(huà)、詩(shī)中有情、詩(shī)中有理，既閃耀著美的光彩，又給人以深刻的啟迪；既抓住“亦畫(huà)、亦情、亦理”的特點(diǎn)，又能引發(fā)學(xué)生思想情操的美化。因此小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)就是一種美的教學(xué)。對(duì)于小學(xué)生而言，他們還沒(méi)有形成完整的審美體系，對(duì)于好與壞、美與丑、善與惡往往憑借外部表象去感知，而不能分析其內(nèi)在的美和價(jià)值。通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)可以彌補(bǔ)這一缺失。因?yàn)楣旁?shī)詞往往反映一種內(nèi)化的、含蓄的感情，詩(shī)人把自己的意志和情感寓含在詩(shī)詞中，正所謂“詩(shī)以明志”。教師可以通過(guò)對(duì)古詩(shī)的講評(píng)，擴(kuò)展學(xué)生的審美視野，讓學(xué)生獲得更高層次的審美感受，得出正確的審美標(biāo)準(zhǔn)。
二、豐富想象能力
亞里士多德說(shuō)過(guò)：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。”沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。古詩(shī)詞具有語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、篇幅短小而意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，學(xué)生要充分了解詩(shī)中意境，詩(shī)句的言外之意，就要靠自己的想象來(lái)補(bǔ)充和領(lǐng)悟。如，辛棄疾《清平樂(lè)?村居》“茅屋低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。”這首詩(shī)開(kāi)篇用素描手法，勾出“茅屋”“溪上”“青草”，只淡淡幾筆便形象地描畫(huà)出江南農(nóng)村的特色，為人物的出現(xiàn)安排特定的背景，自然也給我們留下了想象的空間。接著講老公公和老婆婆，他們講話的聲音帶著醉意愈加顯得溫柔、有趣，可以看出老年人生活的安詳，從“媚好”可以想象出他們精神的愉快。讀來(lái)覺(jué)得有無(wú)限溫情充滿胸中。“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。”這幾句集中寫(xiě)這一農(nóng)戶(hù)。幾個(gè)兒子都在做什么，平時(shí)的生活狀態(tài)，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了三個(gè)兒子的生活場(chǎng)面。特別是對(duì)“小兒”的描繪，“溪頭臥剝蓮蓬”形象地刻畫(huà)出他無(wú)憂無(wú)慮、天真活潑的神態(tài)――在溪頭趴著，悠閑地剝著蓮蓬。通過(guò)這首古詩(shī)教學(xué)，讓學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，感受詩(shī)中的一家老小其樂(lè)融融的生活氣息。這個(gè)普通的農(nóng)家，他們也許是清貧的，但他們卻是幸福和快樂(lè)的。這就使學(xué)生不難想象出小兒是何等地調(diào)皮、何等地自在了。對(duì)于小學(xué)生而言，他們有著豐富的想象力，在教學(xué)中通過(guò)學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解、領(lǐng)悟和對(duì)詩(shī)句意境的感知以及情景的再現(xiàn)，自然就培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力。
三、培養(yǎng)創(chuàng)造能力
創(chuàng)造力是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的一種特殊能力，是個(gè)體創(chuàng)造性的最好表征。創(chuàng)造力也是反映個(gè)體在解決問(wèn)題中有效的對(duì)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行加工、組合、創(chuàng)造新設(shè)想、新事物的能力。兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)不僅有利于學(xué)生充分的表現(xiàn)自我，展示自己的才華，而且有利于學(xué)生創(chuàng)造精神的形成。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的需要。而古詩(shī)詞教學(xué)恰好給了我們一個(gè)發(fā)揮想象發(fā)展創(chuàng)造性思維，進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造的空間。學(xué)生在讀古詩(shī)詞時(shí)，對(duì)詩(shī)中描繪的各種形象大都見(jiàn)過(guò)，然后利用豐富的想象根據(jù)詩(shī)意把大腦中記憶的各種意象進(jìn)行再造組合，從而在大腦中創(chuàng)造一個(gè)新的畫(huà)面。這樣不僅使學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解更加深刻，而且還能充分發(fā)揮他們的主體作用，提高學(xué)生的閱讀能力、作文能力，從而達(dá)到培養(yǎng)他們創(chuàng)造能力的目的。
四、提高人文素養(yǎng)
古詩(shī)詞不僅體現(xiàn)古人對(duì)社會(huì)事物、人情哲理的深刻認(rèn)識(shí)，更是千百年來(lái)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。古詩(shī)詞教學(xué)可以汲取古代思想精髓，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，從而達(dá)到弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的目的。如 “人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。”這些不朽的詩(shī)句，讓人感受到了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神；“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”讓人感受到了深切的思鄉(xiāng)之情；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”總之，通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，不但能豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，提高人文素養(yǎng)，而且古詩(shī)詞中關(guān)于理想、道德、情感意志等等的見(jiàn)解，必然會(huì)在學(xué)生心中產(chǎn)生一種先入為主的效應(yīng)，學(xué)生在潛移默化中心靈得到了凈化，情感得到了升華，能力得到了發(fā)展，人文素養(yǎng)得到了提高。
一、初中古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀
1.初中古詩(shī)詞教學(xué)的背景
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和語(yǔ)文教材關(guān)于詩(shī)詞教學(xué)的要求，主要有以下五點(diǎn)：欣賞詩(shī)歌，有自己的情感體驗(yàn)；領(lǐng)略詩(shī)歌內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的有益啟示；對(duì)詩(shī)歌的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景做出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)詩(shī)歌中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；能品味詩(shī)歌中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。這些都是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中詩(shī)詞教學(xué)的具體要求。可是，初中生年齡較小、知識(shí)積淀少、生活體驗(yàn)貧乏，要達(dá)到以上的要求確實(shí)不易，因此，中考語(yǔ)文卷中對(duì)這一部分的考查僅限于背誦默寫(xiě)。這樣，勢(shì)必導(dǎo)致有些教師僅看眼前目標(biāo)制定教學(xué)策略，而偏離了終極目標(biāo)。
2.初中古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀
蘇教版初中語(yǔ)文課本的古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容主要集中在“誦讀欣賞”部分，另外也有專(zhuān)門(mén)的古詩(shī)詞精講課文，比如八年級(jí)上冊(cè)的古體詩(shī)《七律?》和《古詩(shī)四首》等。這些古詩(shī)詞在整個(gè)初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中占的比例還是相當(dāng)大的，而且所選內(nèi)容都是中華古典文化中的精華部分，著實(shí)應(yīng)該讓每個(gè)國(guó)人熟讀成誦達(dá)到運(yùn)用自如的程度。可是在課堂上，很多初中語(yǔ)文老師對(duì)于這一部分的教學(xué)僅停留在會(huì)背會(huì)默的階段，而沒(méi)有針對(duì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的要求做細(xì)致深入的分析引導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生體味古詩(shī)詞內(nèi)涵、品味古詩(shī)詞語(yǔ)感的方法。
3.初中古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀的原因分析
究其原因，我覺(jué)得有如下幾點(diǎn)：中考對(duì)于這一部分知識(shí)的考查僅限于默寫(xiě)；初中生知識(shí)貧乏，生活經(jīng)驗(yàn)不足，情感體悟較困難；很多老師圖省時(shí)省力，不顧《大綱》的終極要求，只解決眼前應(yīng)試問(wèn)題。
二、解決初中古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀的對(duì)策探究
1.營(yíng)造氛圍
教師設(shè)計(jì)每一堂課的開(kāi)場(chǎng)方法有很多種，如用故事、視頻、名句、圖片等引入式，也有開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直接點(diǎn)題式等。由于古詩(shī)詞的內(nèi)容和作者生活的年代離學(xué)生較為久遠(yuǎn)，我一般在教學(xué)開(kāi)始都會(huì)營(yíng)造一個(gè)合適的氛圍，將學(xué)生自然而然帶入詩(shī)詞意境。如教學(xué)陸游詩(shī)《十一月四日風(fēng)雨大作》，我首先播放中華“孝”文化中一位孤獨(dú)老人周末盼子女回家，可是等來(lái)的卻只是子女“忙”無(wú)暇回家的電話，然后是老人一陣陣的失落。由此，學(xué)生體悟到“孝”的含義，更進(jìn)一步引入詩(shī)歌教學(xué)：在年逾古稀的老人眼中，子女就是全部，可是本詩(shī)中68歲作者的全部是什么呢？引入詩(shī)歌學(xué)習(xí)，從而更刻骨地理解詩(shī)拳愛(ài)國(guó)之心。
2.多讀成誦
“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”讀也是一種熏陶，一種積累。讀到張口能誦、提筆能寫(xiě)、別人講出上句我能對(duì)出下句的程度，表明你已有一定的文學(xué)能力。
教師在指點(diǎn)學(xué)生讀詩(shī)時(shí)也有技巧可遁，第一步是要讀準(zhǔn)字音、句讀；第二步是要讀出感情。后者是詩(shī)詞教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，要讀出感情非理解詩(shī)詞表達(dá)了什么不可。可是對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，深刻理解詩(shī)詞內(nèi)涵有點(diǎn)難度，要在老師的有序指導(dǎo)下才能完成。我就以我教學(xué)《十一月四日風(fēng)雨大作》為例，淺談我在這方面的做法。
首先要了解寫(xiě)作背景。可以是學(xué)生課前動(dòng)手搜集，教師課上補(bǔ)充。這首詩(shī)創(chuàng)作于宋光宗紹熙三年，時(shí)年詩(shī)人68歲，戎馬一生、文武全才的陸游閑居在故鄉(xiāng)山陰的一個(gè)偏僻山村。年齡大了，不能馳騁疆場(chǎng)為國(guó)效力，但詩(shī)人對(duì)祖國(guó)刻骨的愛(ài)、對(duì)收復(fù)失地的堅(jiān)定決心令他夜不能寐，經(jīng)深夜風(fēng)雨的觸發(fā)而一發(fā)不可收拾，于是托夢(mèng)境表達(dá)了他的心聲。了解了背景再來(lái)讀詩(shī)就能讀出一個(gè)孤苦無(wú)依、一心渴望祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)詩(shī)人的情感。
接著再指點(diǎn)學(xué)生抓住重點(diǎn)字句反復(fù)品讀。前兩句抓住“不自哀”和“尚思”，年雖老而情志愈篤；后兩句抓住“癡情化夢(mèng)”的寫(xiě)法特征。詩(shī)人收復(fù)國(guó)土的強(qiáng)烈愿望在現(xiàn)實(shí)中已不可能實(shí)現(xiàn)，在一個(gè)“風(fēng)雨大作”的夜里，觸景生情，由情生思，在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)了自己金戈鐵馬馳騁中原的愿望。相信學(xué)生抓住這些再來(lái)品讀本詩(shī)，一定會(huì)讀出不一樣的感覺(jué)。
最后提煉升華情感。學(xué)生可以結(jié)合陸游其它詩(shī)作，像《示兒》《游山西村》《釵頭鳳》等全面了解陸游，也可以與《過(guò)零丁洋》比較閱讀，在此基礎(chǔ)上提煉升華情感，讀出一個(gè)年近七旬的老人，一方面渴望萬(wàn)里從戎以身報(bào)國(guó)，另一方面則是壯志難酬無(wú)路請(qǐng)纓，兩者相互激揚(yáng)，這使得他的詩(shī)歌既熱情奔放，又深沉悲愴，從而全面了解陸游和他的詩(shī)作。
3.要增加知識(shí)儲(chǔ)備和生活積累
教師要教給學(xué)生押韻、平仄、意象等常識(shí)。尤其是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，老師要在平時(shí)的教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生理解并積累。如“桃”“菊”寓隱士情懷，超凡脫俗；“子規(guī)”“鷓鴣”表思鄉(xiāng)念國(guó)之情……了解這些常見(jiàn)意象，幫助理解詩(shī)詞含義。
文學(xué)作品來(lái)源于生活。要想真正理解距離我們?nèi)绱司眠h(yuǎn)、表達(dá)如此含蓄的古詩(shī)詞，非要有生活體驗(yàn)不可。如對(duì)《靜夜思》中“床”的理解，一般認(rèn)為是睡覺(jué)的“床”，李白望月思鄉(xiāng)在室內(nèi)，可是古代的床身兼數(shù)任 ――可坐、可臥、可讀書(shū)、可就餐等，大多數(shù)人比較傾向于“井床”之說(shuō)，即“井口的欄桿”，如果這樣便將李白思鄉(xiāng)的空間由室內(nèi)移到戶(hù)外，所見(jiàn)所為更符合生活一些。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；教學(xué)；語(yǔ)言
古代詩(shī)詞是中學(xué)語(yǔ)文教材的一個(gè)重要組成部分。語(yǔ)文教學(xué)大綱明確規(guī)定中學(xué)生應(yīng)“初步具有鑒別欣賞文學(xué)作品的能力”。詩(shī)詞鑒賞能力也包含于其中。近幾年的中考把古代詩(shī)詞的鑒賞直接作為考察的內(nèi)容，并且分值漸漲，說(shuō)明古詩(shī)詞鑒賞能力在中學(xué)語(yǔ)文素養(yǎng)中的地位，也是素質(zhì)教育中美育的需要。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中教好學(xué)好這些詩(shī)詞，能使學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊眼界，陶冶情操，從而提高審美能力，促進(jìn)學(xué)生的身心健康和素質(zhì)的增強(qiáng)[1]。
1.中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀
詩(shī)詞教學(xué)是倡導(dǎo)校園詩(shī)教并予實(shí)施的核心環(huán)節(jié)。詩(shī)教從《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代就已盛行的《詩(shī)》教延伸至今已兩千多年。雖無(wú)系統(tǒng)具體的關(guān)于《詩(shī)》的教學(xué)的專(zhuān)門(mén)文獻(xiàn)記載，但我們還是可以從古代文獻(xiàn)片斷和學(xué)者、文人的相關(guān)論述約略了解古代學(xué)校體制、課程設(shè)置、口傳指授的教學(xué)方式和考核評(píng)價(jià)等，從而能大體確認(rèn)與《詩(shī)》的教學(xué)相關(guān)的以下主要情形：《詩(shī)經(jīng)》是一以貫之的詩(shī)教教材，因此傳統(tǒng)詩(shī)教可徑稱(chēng)為《詩(shī)》教；師資是《詩(shī)》教的關(guān)鍵，且差別甚大，早期官辦的高層次學(xué)府大多有專(zhuān)門(mén)的經(jīng)學(xué)教師，分科傳授，《詩(shī)》教即其中的主課。一般民間的私塾，則大多由儒生擔(dān)任塾師，實(shí)施通科教學(xué)，但《詩(shī)經(jīng)》是必修內(nèi)容。唐以后，由于詩(shī)賦入科舉，使《詩(shī)》教泛化成詩(shī)教，不僅要求學(xué)生熟習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，更需掌握試帖詩(shī)的寫(xiě)作技能，這是唐以后格律詩(shī)創(chuàng)作進(jìn)入詩(shī)教從而得以普及的契機(jī)。古代詩(shī)教一以貫之地以育人為宗旨，當(dāng)代校園詩(shī)詞教學(xué)如何繼往開(kāi)來(lái)，在素質(zhì)教育中發(fā)揮獨(dú)特作用等實(shí)際問(wèn)題有待探索解決。
2.中學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)方法
2.1 誦讀法
古代詩(shī)詞都是入樂(lè)歌唱，類(lèi)似今天的歌詞，通俗有韻律，瀆來(lái)朗朗上口。在教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生反復(fù)誦讀，但并不是讓學(xué)生自由地讀，教師先幫學(xué)生劃分詩(shī)詞朗瀆節(jié)奏.并告訴學(xué)生可以留有空白，讀不懂的先放下，不強(qiáng)求弄懂，等到熟瀆完全詩(shī)再說(shuō)。這樣不但釋去了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞畏懼的心理.促使他們樂(lè)于讀古代詩(shī)詞，而且還能夠在反復(fù)誦讀中達(dá)到熟記背誦的目的[2]。
2.2 畫(huà)面創(chuàng)設(shè)法
利用詩(shī)詞與繪畫(huà)的相通之處，將詩(shī)詞語(yǔ)言中包含的意象借助畫(huà)面直觀地表現(xiàn)出來(lái)。例如在教學(xué)李清照《口夢(mèng)令》（常憶溪亭日暮）時(shí)，讓他們抓住詞中“溪亭”、“日暮”、“沉醉”、“藕花”、“爭(zhēng)渡”反復(fù)誦瀆，展開(kāi)想象.使詞作者少女時(shí)與姊妹泛舟暢游大明湖的畫(huà)面展現(xiàn)出來(lái)，詞作者歡快的心情躍然紙上。
2.3 環(huán)境創(chuàng)設(shè)法
詩(shī)詞的本職是抒情。因此詩(shī)詞中畫(huà)面往往比繪畫(huà)有更多的主觀色彩，詩(shī)詞的語(yǔ)言精煉，單從字面上是難窺其全貌，特別是古代詩(shī)詞，因其是文言語(yǔ)言，就更難體會(huì)。故在教學(xué)上設(shè)想那時(shí)那景，給學(xué)生展現(xiàn)詩(shī)詞的社會(huì)環(huán)境和詩(shī)詞者所處的特定環(huán)境，對(duì)學(xué)生體會(huì)感悟詩(shī)詞者的情感，非常有幫助。現(xiàn)再以李清照《如夢(mèng)令》（常憶溪亭日暮）為例.教學(xué)時(shí)，介紹本詞寫(xiě)于建炎：二年（1128年），當(dāng)時(shí)北宋被金所滅，詞作者家鄉(xiāng)淪陷.李清照隨逃難人流，流落到南宋杭州，此時(shí)李清照，夫死親散，孤身一人，客留杭州，甚是凄苦。李清照作這首詞回憶少女時(shí)，暢游大明湖的歡樂(lè)。過(guò)去的歡樂(lè)與當(dāng)前的孤獨(dú)憂愁，形成了鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)詞作者對(duì)過(guò)去歡愉生活無(wú)比懷念，詞作者懷鄉(xiāng)念國(guó)的情感，不言而喻。
3.中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的幾點(diǎn)建議
3.1 引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣
學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的一個(gè)基本方法就是勤于誦讀。俗語(yǔ)說(shuō)得好，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。許多具有豐富想象力、意境深遠(yuǎn)的詩(shī)句，不讀出來(lái)就無(wú)法深入其境，更領(lǐng)略不到其中的韻味。而現(xiàn)在的學(xué)生有一個(gè)很大的缺憾就是平時(shí)的積累不夠，沒(méi)有一定的文化積淀。而古詩(shī)詞作為我們文化中一個(gè)最寶貴的財(cái)富，是需要學(xué)生用一定時(shí)間去學(xué)習(xí)、誦讀，從而轉(zhuǎn)化成自身文化內(nèi)涵的。在平時(shí)的教學(xué)中，教師應(yīng)該在每節(jié)語(yǔ)文課前給學(xué)生幾分鐘的時(shí)間，讓學(xué)生們輪流將以前學(xué)過(guò)的詩(shī)或者自己在課后讀到的詩(shī)給同學(xué)們講一講，然后教師再做一個(gè)賞析，再讓學(xué)生們快速記憶[3]。
3.2 教給學(xué)生正確學(xué)習(xí)的方法，感受古詩(shī)詞的魅力
古詩(shī)詞以簡(jiǎn)約的文字、豐富真摯的情感熏陶感染著古今許許多多的人。但我們的傳統(tǒng)教學(xué)方法，對(duì)于老師的講解很重視，這樣往往形成的局面就是老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)行灌輸，這種做法不但損害了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且會(huì)阻礙學(xué)生通過(guò)古詩(shī)詞達(dá)到提高鑒賞水平的目的，從而使增加學(xué)生的文化積淀、提高學(xué)生綜合能力成為一句空話。
3.3 在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶
記憶也有規(guī)律，只有理解了的東西才能記得更準(zhǔn)、更牢。死記硬背得來(lái)的東西不僅容易出錯(cuò)，而且如果換一種考查方式學(xué)生會(huì)出現(xiàn)不知該如何應(yīng)對(duì)的情況。學(xué)生要想在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，除掌握上述方法外，還需要了解詩(shī)歌的一些寫(xiě)作手法及技巧，這樣才能對(duì)詩(shī)歌有更深刻的理解。詩(shī)歌中常用的一些修辭手法有比喻、擬人、夸張等等。例如，在賞析《春望》這首詩(shī)時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生仔細(xì)分析詩(shī)中用到的修辭手法，還要充分發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想，體會(huì)作者創(chuàng)作出來(lái)的意境，這樣學(xué)生才能更為深刻地理解詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)的心情，體會(huì)出詩(shī)人面對(duì)山河依舊而國(guó)破家亡，春回大地卻滿城荒涼，并且此時(shí)身歷逆境、思家情切之際，不禁觸景傷情，發(fā)出深重的憂傷和感慨的心境，以及詩(shī)人在這首詩(shī)中表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)情懷。這樣學(xué)生記憶才能加深刻，且不容易忘記[4]。
4.結(jié)論
總之，詩(shī)詞是一門(mén)語(yǔ)言的藝術(shù)，善于用簡(jiǎn)約的文字表達(dá)詩(shī)人的情感，正可謂是“言有盡而意無(wú)窮”。古詩(shī)詞的美，就像一座寶庫(kù)，等待著我們用辛勤的勞動(dòng)去挖掘，我們只要付出辛勞和汗水，挖掘得更廣、更深，就一定能獲得豐富的寶藏。
參考文獻(xiàn)
[1]許洪英.對(duì)中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的一點(diǎn)思考[J].學(xué)周刊
[2]趙成鋒.中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的情感體驗(yàn)[J].文學(xué)教育（下）
關(guān)鍵詞：感悟；故事；意境
我國(guó)是文明古國(guó)，是世界四大文化發(fā)祥地之一。擁有五千年的文明史，在慢慢的歷史長(zhǎng)河中，古文學(xué)就如一顆熠熠放光的明星，雖年代久遠(yuǎn)，卻絲毫不減光芒。小學(xué)語(yǔ)文教材的編寫(xiě)者，把這一經(jīng)典文化編輯到教材中，精選了著名的古詩(shī)詞，作為學(xué)生學(xué)習(xí)古文學(xué)的重要內(nèi)容。那么，如何讓學(xué)生感悟到這些經(jīng)典詩(shī)詞的韻味，感受詩(shī)人運(yùn)用語(yǔ)言的能力及博大的情懷，是我們小學(xué)語(yǔ)文教師永遠(yuǎn)值得探討的課題。
一、感悟古詩(shī)中的美
美是人們追求的目標(biāo)之一，生活中的美都能在古詩(shī)中找到。古詩(shī)的語(yǔ)言美、意境美、韻律美，這是一般的文學(xué)作品不具備的。應(yīng)該說(shuō)古詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹所在，是古典文化和古典文人經(jīng)過(guò)千百年沉淀下來(lái)的文化精髓，可謂字字珠璣，耐讀耐品。古詩(shī)詞，都是歷代名篇，精選進(jìn)教材的詩(shī)篇內(nèi)涵豐富，文化價(jià)值和審美價(jià)值都很高，是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)欣賞能力、提升審美品位的重要途徑。教師應(yīng)該在古詩(shī)教學(xué)中，體現(xiàn)美育教育，把古詩(shī)中的語(yǔ)言美、意境美、韻律美講解出來(lái)，幫助學(xué)生感悟和領(lǐng)悟。提升學(xué)生的文化品位和審美能力，在讀、品的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力，體會(huì)他們的情懷，豐富學(xué)生的精神世界。
二、在讀中感悟古詩(shī)的美
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)應(yīng)該注重朗讀，朗讀是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，也是領(lǐng)悟古詩(shī)韻味的重要途徑，古詩(shī)節(jié)奏感強(qiáng)，韻律十足，因此，教師應(yīng)借助朗讀來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，首聯(lián)怎么讀，頸聯(lián)怎么讀，尾聯(lián)怎么讀。語(yǔ)氣、語(yǔ)速、語(yǔ)感都要給學(xué)生做明確的指導(dǎo)。在古詩(shī)教學(xué)中，教師要把朗讀作為重點(diǎn)，因?yàn)槔首x是感受古詩(shī)韻味和意境的最好途徑。學(xué)生雖然小，但是有思想、有感情，他們對(duì)古詩(shī)可能有自己的獨(dú)特感悟，在反復(fù)的誦讀中，進(jìn)一步深層次地理解古詩(shī)，而且這種熟讀成誦的積累，對(duì)于學(xué)生日后文學(xué)修養(yǎng)的提高，具有很大的幫助作用。所以，朗讀指導(dǎo)要把讓學(xué)生熟讀后背誦作為教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)在誦讀中，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞的韻律美。
三、注重探究性學(xué)習(xí)
探究性學(xué)習(xí)是新課改的重要理念，在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，是踐行新課改理念的重要環(huán)節(jié)。在古詩(shī)中，社會(huì)、自然、歷史無(wú)不涉獵，所以，在學(xué)習(xí)前或者學(xué)習(xí)中，都要讓學(xué)生積極主動(dòng)地查閱資料，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、自由探索，從自己所掌握的資料中學(xué)習(xí)和感悟。采取探究的形式進(jìn)行古詩(shī)的教學(xué)，不是摒棄教師的講解這種接受式教學(xué)，對(duì)古詩(shī)理解和記憶的要求仍然不能忽略。
如，《訴衷情》（陸游）的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自己查閱關(guān)于陸游的資料，關(guān)于這首訴衷情的寫(xiě)作背景，體會(huì)作者寫(xiě)作時(shí)的心情，從而更深一步領(lǐng)悟詩(shī)歌中作者情懷的抒發(fā)，領(lǐng)會(huì)其中作者的愛(ài)國(guó)情感。
四、采取多種朗讀方式感悟詩(shī)歌
朗讀教學(xué)可以具有多種形式，在多種形式的朗讀中，提高學(xué)生的理解能力和欣賞能力。首先在教學(xué)前創(chuàng)設(shè)情境，教師用自己的語(yǔ)言，富有感染力的講述，為學(xué)生營(yíng)造一種良好的學(xué)習(xí)氛圍。然后教師進(jìn)行有感情的示范朗讀，指導(dǎo)學(xué)生，影響學(xué)生感受意境美和文字美。教師首先要進(jìn)入角色，自己先入境，才會(huì)感染學(xué)生。所以教師首先要入情入境地進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，帶動(dòng)和感染學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌所描繪的意境中，在誦讀中，進(jìn)行自己的情感體驗(yàn)，獲得自己獨(dú)特的心理感受，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)情境，創(chuàng)造性地閱讀和領(lǐng)悟。所謂多種形式就是指教師范讀、學(xué)生自由讀、學(xué)生領(lǐng)讀和齊讀，在此期間不能忽視教師的講讀。教師的講讀是學(xué)生理解記憶古詩(shī)歌的有效途徑。學(xué)生通過(guò)形式多樣的讀，反復(fù)地讀，進(jìn)而受到美的感染和美的熏陶。
比如，《蜀相》（杜甫）的教學(xué)，這是一首長(zhǎng)詩(shī)，涵蓋著豐富的歷史知識(shí)，教師要把詩(shī)歌的厚重感讀出來(lái)，體會(huì)每一句詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的情感，緬懷古人，重溫歷史，這是這首詩(shī)朗讀應(yīng)注意的問(wèn)題。
1.復(fù)習(xí)有關(guān)“送別”“思鄉(xiāng)”的古詩(shī)詞，積累詩(shī)句，提高理解運(yùn)用古詩(shī)的能力。
2.通過(guò)“送別”“思鄉(xiāng)”的古詩(shī)詞歸類(lèi)，學(xué)習(xí)整合歸類(lèi)古詩(shī)的方法。
3.通過(guò)誦讀“送別”“思鄉(xiāng)”的古詩(shī)詞，進(jìn)一步培養(yǎng)珍惜友情、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
課件、賀卡
【教學(xué)預(yù)設(shè)】
一、導(dǎo)入
知道剛才聽(tīng)到的這首歌叫什么嗎？（送別）再過(guò)一個(gè)多月，大家就要離別母校，離別親愛(ài)的老師和同學(xué)了。一說(shuō)到要離別，總讓人感到難舍難分。你們知道詩(shī)人離別時(shí)往往會(huì)干什么嗎？（寫(xiě)詩(shī)）
二、復(fù)習(xí)回顧
1.送別意
師：是呀，“離別”是詩(shī)人們歌詠的永恒主題，詩(shī)人們書(shū)寫(xiě)了大量的送別詩(shī)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。（板書(shū)：送別）
大家還記得哪些關(guān)于送別的古詩(shī)詞呢？能背一背嗎？
出示：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》唐·李白、《贈(zèng)汪倫》唐·李白、《送元二使安西》唐·王維、《芙蓉樓送辛漸》唐·王昌齡、《卜算子·送鮑浩然之浙東》宋·王觀、《別董大》唐·高適、《曉出凈慈寺送林子方》宋·楊萬(wàn)里。
這些詩(shī)有課堂內(nèi)學(xué)過(guò)的，也有課外積累的。從哪里可看出這些是送別詩(shī)呢？
①詩(shī)題：你真善于發(fā)現(xiàn)。一般情況，送別詩(shī)的詩(shī)題中往往含有送、別、贈(zèng)字眼，以及送別的人。
②詩(shī)句：詩(shī)句中也有直接的提示（故人西辭、平明送客、又送君歸去等）
③詩(shī)意：那你知道詩(shī)人寫(xiě)這些詩(shī)要表達(dá)的是什么嗎？比如說(shuō)這兩首：
出示：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《贈(zèng)汪倫》
看看這兩首詩(shī)，李白想表達(dá)什么？從哪里可以看出？
小結(jié)：是啊，送別詩(shī)的內(nèi)容表達(dá)的是詩(shī)人與朋友之間的深情厚誼，所以我們把它們歸為一類(lèi)。
2.思鄉(xiāng)情
過(guò)渡：同學(xué)們，“送別”是詩(shī)人們歌詠的主題，思鄉(xiāng)是詩(shī)人們歌詠的另一個(gè)永恒的主題。（板書(shū)：思鄉(xiāng)）那么你又積累了哪些表達(dá)思鄉(xiāng)的詩(shī)呢？
出示思鄉(xiāng)詩(shī)題：《靜夜思》《泊船瓜洲》《秋思》《九月九日憶山東兄弟》《夜書(shū)所見(jiàn)》《聞官軍收河南河北》《長(zhǎng)相思》《憶江南》。
為什么這些是思鄉(xiāng)詩(shī)呢？
小結(jié)：這些詩(shī)都表達(dá)了遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的游子對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情，所以我們把它們歸為思鄉(xiāng)詩(shī)。
同桌相互背一背。
三、積累運(yùn)用
第一關(guān)：詩(shī)句對(duì)對(duì)碰：
1.勸君更盡一杯酒，___________。（題目：___________詩(shī)人：___________）
2.風(fēng)一更，雪一更，___________。（題目：___________詩(shī)人：___________）
3.___________，天下誰(shuí)人不識(shí)君？（題目：___________詩(shī)人：___________）
4.__________，__________。能不憶江南？（題目：___________詩(shī)人：___________）
第二關(guān)：是非辨辨清
1.“卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。”詩(shī)句中的“妻子”指杜甫的夫人，全詩(shī)突出了一個(gè)喜字。（ ）
2.“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。”詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)寫(xiě)信的具體過(guò)程和具體內(nèi)容，只擷取家書(shū)就要發(fā)出時(shí)的這個(gè)細(xì)節(jié)，正顯出他對(duì)這封“意萬(wàn)重”家書(shū)的重視和對(duì)親人的深切思念——千言萬(wàn)語(yǔ)，唯恐遺漏了一句。（ ）
3.《贈(zèng)劉景文》是一首送別詩(shī)，是詩(shī)人蘇軾送別劉景文的古詩(shī)。
（ ）
4.“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”詩(shī)句中沒(méi)有錯(cuò)別字。（ ）
第三關(guān)：快樂(lè)填填看
出示練習(xí)紙，學(xué)生自行填空后校對(duì)。
課件一：教師結(jié)合視頻敘述：在寧?kù)o的夜晚，一位久別家鄉(xiāng)的詩(shī)人，望著皎潔的月光不禁吟起了詩(shī)句：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
課件二：“鐘靈毓秀、山搖地動(dòng)、只爭(zhēng)朝夕、隔墻有耳、數(shù)不勝數(shù)、重見(jiàn)天日、山清水秀”，這七個(gè)成語(yǔ)中藏著王安石的一句詩(shī)，是鐘山只隔數(shù)重山。它的題目是《泊船瓜洲》。詩(shī)的最后兩句是“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”
你知道這首詩(shī)中哪一個(gè)字用得最傳神？為什么？
課件三：《聞官軍收河南河北》是“詩(shī)圣”杜甫的作品，詩(shī)中描繪了詩(shī)人聽(tīng)到河南河北被官軍收復(fù)，不禁大喜若狂，遂生青春做伴，乘舟返鄉(xiāng)的遐想。于是詩(shī)篇就有了第三聯(lián)：“白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)。”詩(shī)人把內(nèi)心的狂喜之情，作了進(jìn)一步的渲染與升華，從而表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。
課件四：《泊船瓜洲》王安石的鄉(xiāng)愁是融于滿目的春色之中，（春風(fēng)又綠江南岸）；《靜夜思》李白的鄉(xiāng)愁是由皎潔的明月喚起的；《秋思》張籍的鄉(xiāng)愁是由蕭瑟的秋風(fēng)引起；《長(zhǎng)相思》中，詩(shī)人納蘭性德所描寫(xiě)的關(guān)外將士的鄉(xiāng)愁卻是由北方的風(fēng)雪勾起的。
師：可見(jiàn)，同是表現(xiàn)詩(shī)人的思鄉(xiāng)懷親的思想感情，所借的景是不同的。
四、拓展寫(xiě)話
過(guò)渡語(yǔ)：同學(xué)們，再過(guò)一個(gè)多月，我們也將離開(kāi)我們生活六年的母校，告別朝夕相伴的同學(xué)，走向初中生活，讓我們也來(lái)寫(xiě)幾句。
出示：1.在這依依惜別之際，給哺育我們的母校、親愛(ài)的老師或朝夕相處的同學(xué)寫(xiě)上幾句臨別贈(zèng)言。你可以適當(dāng)引用一些詩(shī)句加以表達(dá)。
先出示，你可以用上下列詩(shī)句：
欲窮千里目，更上一層樓。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？
……
2.再過(guò)二十年，也許我們同學(xué)天各一方，每個(gè)人也有了不同的家，也許你的家在繁華的大都市，也許你的家在偏僻的小山村。也許你會(huì)想起家鄉(xiāng)，想起兒時(shí)的同學(xué)、老師和母校。請(qǐng)你選擇恰當(dāng)?shù)脑?shī)句把你的思念寫(xiě)下來(lái)。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？
……
寫(xiě)后交流，相互讀讀修改。同學(xué)們可以保存作紀(jì)念，也可以送給老師或同學(xué)。
五、欣賞歌曲
同學(xué)們，古詩(shī)詞語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，意義深厚，不僅可以吟誦，還可以歌唱。
（欣賞古詩(shī)視頻歌曲：明月幾時(shí)有）齊唱古詩(shī)。
同學(xué)們，這節(jié)課我們主要復(fù)習(xí)了送別詩(shī)、思鄉(xiāng)詩(shī)。根據(jù)內(nèi)容分，還有山水田園詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)、哲理詩(shī)等，如果你能把小學(xué)生必背的80首和書(shū)本上學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞進(jìn)行分類(lèi)，再背下來(lái)，肯定會(huì)終身受用的。
板書(shū)：
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)唱歌集；新學(xué)堂歌；古詩(shī)詞歌曲
1905年，李叔同所編《國(guó)學(xué)唱歌集》[1]由上海中新書(shū)局國(guó)學(xué)會(huì)出版發(fā)行，在當(dāng)時(shí)新興學(xué)堂廣為傳唱，其中收錄古詩(shī)詞歌曲15首，成為20世紀(jì)初葉學(xué)堂樂(lè)歌創(chuàng)作中古詩(shī)詞歌曲的代表作。2006年，谷建芬作品集《新學(xué)堂歌》[2]由中國(guó)唱片上海公司出版發(fā)行，在全國(guó)部分城市中小學(xué)校園推廣，其中收錄古詩(shī)詞歌曲20首，成為進(jìn)入21世紀(jì)中國(guó)古詩(shī)詞歌曲創(chuàng)作的新收獲。百年時(shí)間，同樣是在上海，從《國(guó)學(xué)唱歌集》到《新學(xué)堂歌》的出版發(fā)行，中國(guó)古詩(shī)詞歌曲校園化創(chuàng)作經(jīng)歷了歷史與文化的深刻的嬗變。
一
所謂“學(xué)堂樂(lè)歌”，一般是指清末至民國(guó)初年中國(guó)的學(xué)校歌曲，多為選曲填詞、文白兼用、以西洋模式為主。后，“廢科舉，辦新學(xué)”的思想在國(guó)人心中蕩漾。1902年，清政府頒布《欽定學(xué)堂章程》，確定新興學(xué)堂開(kāi)設(shè)“樂(lè)歌”一科。1903年，沈心工在其任教的南洋公學(xué)附小開(kāi)設(shè)樂(lè)歌課，1904年編印了我國(guó)近代最早的學(xué)堂樂(lè)歌教材《學(xué)校唱歌集》。同一時(shí)期，李叔同也先后創(chuàng)作了大量的學(xué)堂樂(lè)歌，成為這一時(shí)期學(xué)堂樂(lè)歌創(chuàng)作的代表人物之一。學(xué)堂樂(lè)歌被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育的開(kāi)端，影響深遠(yuǎn)。
據(jù)目前的考證情況，李叔同創(chuàng)制的歌曲有近百首，其中有不少古詩(shī)詞歌曲。《國(guó)學(xué)唱歌集》是由李叔同本人結(jié)集出版的唯一一部歌集，收錄歌曲21首，其中15首為古詩(shī)詞歌曲，包括《葛u》《繁霜》《黃鳥(niǎo)》《無(wú)衣》《離騷》《山鬼》《行路難》《隋宮》《揚(yáng)鞭》《秋感》《菩薩蠻》、《蝶戀花》《喝火令》《柳葉兒》和《武陵花》，涉及《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、唐詩(shī)、宋詞和昆曲等，分為“揚(yáng)葩”“翼騷”“修詩(shī)”“ご省焙汀暗搶ァ蔽宀糠幀T詒臼樾蜓災(zāi)校李叔同表達(dá)了明確的創(chuàng)作理念：“樂(lè)經(jīng)云亡，詩(shī)教式微，道德淪喪，精力災(zāi)摧。三年以還，沈子心工、曾子志虢檣芪骼鐘諼已Ы紓識(shí)者稱(chēng)道毋少衰。顧歌集甄，僉出近人撰著；古意微言，非所加意，余心恫焉。商量舊學(xué)，綴集茲冊(cè)，上溯古《毛詩(shī)》，下逮昆山曲，靡不鰓理而會(huì)萃之；或譜以新聲，或仍其古調(diào)，顏曰《國(guó)學(xué)唱歌集》。”
從創(chuàng)作立意來(lái)看，《國(guó)學(xué)唱歌集》旨在弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，匡時(shí)救弊。李叔同這組古詩(shī)詞歌曲的創(chuàng)制顯然有感而發(fā)：“樂(lè)經(jīng)云亡，詩(shī)教式微，道德淪喪，精力災(zāi)摧”，雖然來(lái)自傳統(tǒng)詩(shī)樂(lè)說(shuō)，但并不是古人無(wú)關(guān)痛癢的詩(shī)教理論翻版，顯然有感于清廷腐敗、國(guó)力衰頹，欲借音樂(lè)弘揚(yáng)道德、振作國(guó)威；之后談及學(xué)界音樂(lè)創(chuàng)作狀況，雖然欣喜于沈心工、曾志氳熱私檣芪骼種努力，但又有感于近人撰著頗多而“古意微言，非所加意”，欲借茲冊(cè)弘揚(yáng)舊學(xué)，這也是這部歌集命名之義。此外，1905年6月6日《時(shí)報(bào)》刊登的廣告《李叔同氏之新作――〈國(guó)學(xué)唱歌集〉（初編）》中有“慮懷舊之蓄念，振大漢之天聲”的語(yǔ)句[3] [P808]，可作旁證。
歌集中的每首作品都有著明確的寓意，與作者的時(shí)代憂患意識(shí)相關(guān)：《葛u》表達(dá)世衰民散之際背井離鄉(xiāng)者孤苦無(wú)援的痛苦心境，《無(wú)衣》表達(dá)外敵入侵時(shí)將士們同仇敵愾、共御外侮的精神氣概，《離騷》表達(dá)的是堅(jiān)持真理、九死不悔的愛(ài)國(guó)品質(zhì)，《行路難》表達(dá)的是直面坎坷、不屈不撓的人生姿態(tài)……這些古典詩(shī)詞在這里都可謂借古喻今。“ご省輩糠種械摹逗然鵒睢肥欽15首歌曲中唯一一首作者自作歌詞的作品，李叔同寫(xiě)道：“故國(guó)今誰(shuí)主？胡天月已西。朝朝暮暮笑迷迷。記否天津橋上杜鵑啼？記否杜鵑聲里幾色順民旗？”作者面對(duì)祖國(guó)之衰頹內(nèi)心的憂懼之情溢于言表。這15首歌曲“上溯古《毛詩(shī)》，下逮昆山曲”，形成一套完整的體系，亦足見(jiàn)作者的匠心所在，欲從歌集整體上顯示國(guó)學(xué)體系之宏闊完善。
從創(chuàng)制手法來(lái)看，這些古詩(shī)詞作品“或譜以新聲，或仍其古調(diào)”。遺憾的是，每一首歌曲均未標(biāo)明詞曲作者，使得“新聲”與“古調(diào)”的出處難以一一落實(shí)。關(guān)于“古調(diào)”，錢(qián)仁康先生認(rèn)為《國(guó)學(xué)唱歌集》中“真正用古典詩(shī)歌‘仍其古調(diào)’的，只有第十五和第十六曲，即《長(zhǎng)生殿》‘酒樓’折的《柳葉兒》和‘聞鈴’折的《武陵花》。前者為尺字調(diào)（上=C），一板一眼；后者為小工調(diào)（上=d），一板三眼加增板。譯譜的調(diào)高和節(jié)拍與原譜不盡相同……”[4]另?yè)?jù)錢(qián)先生《學(xué)堂樂(lè)歌考源》一書(shū)考證，《無(wú)衣》曲調(diào)采自美國(guó)作曲家薩拉•哈特（Sarah Hart）所作的贊美詩(shī)《小小水滴歌》（Little drops of water），《行路難》曲調(diào)則采自美國(guó)藝人歌曲（Minstrel Song）《羅薩•李》（Rosa Lee）。除以上四首歌曲的曲調(diào)來(lái)源有明確說(shuō)法外，其他11首歌曲的情況尚未明確。陳凈野在《李叔同學(xué)堂樂(lè)歌研究》一書(shū)中說(shuō)：“據(jù)筆者分析，其中一些歌曲的旋律具有明顯的西洋大小調(diào)的特點(diǎn)，如《繁霜》《離騷》《山鬼》《隋宮》《秋感》等。”[5][P36]這樣看來(lái)，這里的“新聲”顯然是指西洋曲調(diào)，并且選曲填詞是其中重要的創(chuàng)作方式。
選擇西洋曲調(diào)填入中國(guó)古典詩(shī)詞，這種特殊的中西結(jié)合制曲方式究其原因，一是受傳統(tǒng)文化影響，一是為時(shí)代風(fēng)潮浸染。唐宋以后，歌唱藝術(shù)漸趨繁盛，詞曲創(chuàng)作的基本方式便是“填詞”，即根據(jù)已有詞牌、曲牌填入新詞用以歌唱，而有些詞牌、曲牌就來(lái)自異域。李叔同選曲填詞的創(chuàng)作手法顯然就是這一傳統(tǒng)制曲方式的延續(xù)。至于大量選擇西洋曲調(diào)來(lái)填詞配歌，這種做法在20世紀(jì)初學(xué)堂樂(lè)歌的創(chuàng)作中司空見(jiàn)慣。以學(xué)堂樂(lè)歌的創(chuàng)始人沈心工為例，他于1904―1907年所編的三部《學(xué)校唱歌集》中絕大部分歌曲都是采用日本歌調(diào)的填詞之作。據(jù)錢(qián)仁康先生《學(xué)堂樂(lè)歌考源》一書(shū)考證最早的一首學(xué)堂樂(lè)歌《體操》（后更名為《中國(guó)男兒志氣高》）的曲調(diào)即來(lái)自日本歌曲《手戲》。此外，德、法、英、美等國(guó)家的許多歌調(diào)在當(dāng)時(shí)也被填上中國(guó)歌詞用以演唱。選曲填詞的創(chuàng)作手法是李叔同學(xué)堂樂(lè)歌的慣用手法，我們并不懷疑李叔同的作曲能力（由他作詞作曲的《春游》等經(jīng)典作品便是有力的證明），由于當(dāng)時(shí)學(xué)界傳播西洋音樂(lè)、改造國(guó)樂(lè)聲勢(shì)浩大，中國(guó)古代詩(shī)詞配以西洋曲調(diào)演唱便成為這一時(shí)代風(fēng)潮之下“拿來(lái)主義”的特殊產(chǎn)物。
弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，選曲填詞。顯然，在李叔同《國(guó)學(xué)唱歌集》的創(chuàng)作中，詩(shī)詞位居首要，樂(lè)調(diào)位在其次。這一創(chuàng)作理念與劉勰在《文心雕龍•樂(lè)府》中所言“詩(shī)為樂(lè)心，聲為樂(lè)體”[6][P133]的傳統(tǒng)觀念完全一致，同時(shí)又顯示著20世紀(jì)初葉“西學(xué)為體，國(guó)學(xué)為用”的文化心態(tài)。這是學(xué)堂樂(lè)歌時(shí)代中國(guó)音樂(lè)工作者在這個(gè)歷史轉(zhuǎn)型關(guān)口渴望留住古老文明的焦慮，也是他們?cè)谶@個(gè)文化嬗變關(guān)口渴望溝通世界的姿態(tài)。
二
時(shí)光荏苒，隨著“學(xué)校”取代“學(xué)堂”，“音樂(lè)”代替“樂(lè)歌”，當(dāng)年盛極一時(shí)的“學(xué)堂樂(lè)歌”逐漸被人淡忘，《國(guó)學(xué)唱歌集》也很少再被提及。之后的學(xué)校音樂(lè)、校園歌曲創(chuàng)作中，古詩(shī)詞的聲音漸趨式微。2006年，谷建芬《新學(xué)堂歌》問(wèn)世，喚醒了一份塵封已久的歷史記憶，也喚醒了一塊荒蕪已久的藝術(shù)園地。
從創(chuàng)作立意來(lái)看，《新學(xué)堂歌》是作曲家谷建芬在古稀之年獻(xiàn)給孩子們的一份厚禮。作為一位音樂(lè)工作者，谷建芬因自己曾忽視為孩子們創(chuàng)作而內(nèi)疚，也為孩子們?cè)诹餍懈枨难障庐惢棺啤Ｋ钋楦锌卣f(shuō)：“我身為作曲家，很長(zhǎng)時(shí)間，我忘了孩子，我慚愧！是孩子們的歌聲教育了我，是孩子們給了我許多許多……”“中國(guó)樂(lè)壇現(xiàn)在每個(gè)月有三四千首新歌面世，但3.6億兒童卻很少分到一杯羹。看到電視模仿秀上，孩子們不是唱‘周杰倫’就是‘蔡依林’，我覺(jué)得不可思議。那些孩子們的表演痕跡太重了，既不天真也不可愛(ài)。”“通過(guò)寫(xiě)兒歌，我找到了自己的養(yǎng)老方式。”[7][P40-41]在《新學(xué)堂歌》唱片文案中，谷建芬揮筆寫(xiě)下：“親愛(ài)的同學(xué)們，古詩(shī)詞是祖先對(duì)我們的諄諄教誨，它像粒粒種子播撒你心田，滋潤(rùn)你心扉。愿你讀它、唱它、思索它……”顯而易見(jiàn)，《新學(xué)堂歌》這組古詩(shī)詞歌曲的創(chuàng)作并非特別著眼于國(guó)學(xué)，而是表露著創(chuàng)作者美好的意愿：為了孩子。
在選詞方面，《新學(xué)堂歌》題材多樣，不拘一格：既有“少壯不努力，老大徒傷悲”之類(lèi)的勵(lì)志詩(shī)，也有“渡水復(fù)渡水，看花還看花”之類(lèi)的閑適詩(shī)；既有“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”之類(lèi)的風(fēng)情詩(shī)，也有“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”之類(lèi)的感懷詩(shī)；既有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”之類(lèi)的抒情詩(shī)，也有“一帆一槳一漁舟，一個(gè)漁翁一釣鉤”之類(lèi)的游戲詩(shī)；既有“鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌”之類(lèi)活潑可愛(ài)的兒童詩(shī)，也有“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休”之類(lèi)細(xì)膩委婉的情愛(ài)詩(shī)，等等。從這些作品的選擇來(lái)看，創(chuàng)作者并未像《國(guó)學(xué)唱歌集》那樣追求古詩(shī)詞本身完善體系的建立，而是從孩子們的需求角度入手精挑細(xì)選。
周玉明在《谷建芬與“新學(xué)堂歌”》一文中談到：“谷建芬挑選古詩(shī)詞進(jìn)行作曲的標(biāo)準(zhǔn)是古詩(shī)詞必須具有韻律、適合以音樂(lè)形式來(lái)表現(xiàn)。”“谷建芬譜的古詩(shī)詞歌曲，有一些并不拘限于孩子們的世界，而是孩子唱給大人聽(tīng)的，如《賦得古原草送別》就帶著離別的憂傷凄美。古詩(shī)詞呈現(xiàn)給我們的感情是豐富的，她不主張為了寫(xiě)成青少年的歌曲，就把其中的感情因素去掉，只取其表面。她認(rèn)為孩子們能夠全面吸收古詩(shī)詞的營(yíng)養(yǎng)，這對(duì)他們的成長(zhǎng)更有好處。”[8]谷建芬的選題觀念頗見(jiàn)個(gè)性，并未將古詩(shī)詞歌曲校園化創(chuàng)作狹隘地局限于“古代兒童詩(shī)”的范疇，并不拒絕憂傷的情緒以及沉重的主題，而是在適合音樂(lè)表現(xiàn)的基礎(chǔ)上關(guān)注作品的人文價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、傳播價(jià)值，特別是接收對(duì)象――少年兒童生活視野的廣闊性和審美需要的豐富性。
從創(chuàng)作手法來(lái)看，谷建芬《新學(xué)堂歌》從少年兒童這一受眾群體的特殊需求入手選詞譜曲，詩(shī)與樂(lè)的關(guān)系不是簡(jiǎn)單的配合，而是密切的融合，作品顯示著古今中外跨界意識(shí)，同時(shí)也體現(xiàn)著曲風(fēng)的兼容性與創(chuàng)作者個(gè)性的辯證統(tǒng)一。
谷建芬可謂中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)界一株藝術(shù)長(zhǎng)青樹(shù)。在她此前的創(chuàng)作中，有《那就是我》《春之歌》《綠葉對(duì)根的情意》之類(lèi)優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲，有《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》《校園的早晨》《腳印》之類(lèi)活潑的通俗歌曲，還有《媽媽的吻》《世界需要熱心腸》《晚報(bào)歌》之類(lèi)時(shí)尚的流行歌曲。特別是此前已有《滾滾長(zhǎng)江東逝水》等古詩(shī)詞歌曲的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與《采蘑菇的小姑娘》《歌聲與微笑》等少兒歌曲的創(chuàng)作基礎(chǔ)，此次《新學(xué)堂歌》的創(chuàng)作自然容易駕輕就熟了。
谷建芬的每一首“新學(xué)堂歌”都有著明確的整體構(gòu)思意識(shí)，能夠根據(jù)作品的內(nèi)涵創(chuàng)作相應(yīng)風(fēng)格的曲調(diào)，呈現(xiàn)出精致優(yōu)美的意蘊(yùn)。例如《賦得古原草送別》之蘊(yùn)藉感傷，《清明》之清新細(xì)膩，《江南》之活潑歡快，《一字詩(shī)》之風(fēng)趣詼諧等等。谷建芬創(chuàng)作的歌曲常被視為“通俗歌曲”，甚至因其廣為傳唱還被劃歸“流行歌曲”。事實(shí)上，她的許多作品都是“跨界歌曲”――既有“嚴(yán)肅音樂(lè)”之特色與技巧，又不失“通俗歌曲”之靈性與味道；常被視為“學(xué)院派”，又非曲高和寡，的確難能可貴。在這組《學(xué)堂樂(lè)歌》的創(chuàng)作中，谷建芬貫有的裝飾音與和聲手法的運(yùn)用嫻熟巧妙、俯拾即是，頗顯藝術(shù)歌曲特色；為避免創(chuàng)作與時(shí)代脫節(jié)，適應(yīng)今天孩子們的特點(diǎn)，她在創(chuàng)作意加入了吉他、打擊樂(lè)等元素，使得歌曲包含著流行潛質(zhì)；歌曲大多一字配一音，既適合童聲特點(diǎn)便于學(xué)唱，也和古詩(shī)詞吟誦“一字一音”的作法暗合；很多歌曲采用傳統(tǒng)的五聲音階創(chuàng)作，歌曲編配中使用了簫、笛、琵琶等民族樂(lè)器，或相伴相依，或即時(shí)點(diǎn)綴，渲染了民族特色。作為兒童歌曲，這些作品簡(jiǎn)單易學(xué)、瑯瑯上口，然而這些歌曲又不是同一曲調(diào)的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是有著豐富細(xì)膩的變化，大多還有不同聲部的合作，簡(jiǎn)約而大器，既適于個(gè)人哼唱，又可作合唱表演。
谷建芬《新學(xué)堂歌》作曲在藝術(shù)化、流行化及民族化諸方面都能兼顧，顯現(xiàn)出中國(guó)古代歌詩(shī)藝術(shù)再生產(chǎn)方式的跨界性。但風(fēng)格的兼容性并不意味著作曲家創(chuàng)作個(gè)性的缺失。恰恰相反，谷建芬的音樂(lè)向來(lái)以個(gè)性為特色：沒(méi)有對(duì)世俗的曲意迎合、沒(méi)有對(duì)功名的刻意求取，清新的曲風(fēng)、明凈的涵質(zhì)、跳躍的音符、流暢的旋律以及優(yōu)雅的氣息，呈現(xiàn)出的是進(jìn)取的風(fēng)貌、健康的心態(tài)、對(duì)于真善美的執(zhí)著追求以及一顆慈愛(ài)之心。她用富于真情與活力的音樂(lè)藝術(shù)向她的傳播者傾訴著人生的信念――熱愛(ài)生活、珍愛(ài)生命。
《新學(xué)堂歌》在古詩(shī)詞歌曲校園化創(chuàng)作方面無(wú)疑是一次重要的探索。在立意方面，著眼于文化，更服務(wù)于孩子。在藝術(shù)方面，以“巨鯨吸百川”的勇氣借鑒古今中外的音樂(lè)藝術(shù)，在兼收并蓄中完成創(chuàng)作者個(gè)性的表達(dá)。這是當(dāng)代音樂(lè)工作者在新世紀(jì)新形勢(shì)下使命感與責(zé)任感的藝術(shù)宣言，也是他們面對(duì)時(shí)尚文化與音樂(lè)市場(chǎng)接受挑戰(zhàn)的勇敢姿態(tài)。
從李叔同《國(guó)學(xué)唱歌集》到谷建芬《學(xué)堂樂(lè)歌》，古詩(shī)詞歌曲校園化創(chuàng)作經(jīng)歷了百年間歷史與文化的深刻的嬗變。兩位創(chuàng)作者都是在某種危機(jī)意識(shí)之下選擇古詩(shī)詞歌曲創(chuàng)作服務(wù)于校園文化的建設(shè)，著眼點(diǎn)從文化移向受眾，創(chuàng)作手段由選曲填詞發(fā)展為選詞作曲，詩(shī)與樂(lè)的關(guān)系從配合發(fā)展為融合，樂(lè)風(fēng)由西洋模式為主發(fā)展為古今中外跨界。我們?cè)谶@一嬗變中覺(jué)察到中西文化從碰撞到交融的歷程，更在這一嬗變中感受到中國(guó)音樂(lè)人作為社會(huì)文化工作者的執(zhí)著、勤奮、睿智以及面對(duì)挑戰(zhàn)表現(xiàn)出的堅(jiān)毅的勇氣。
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05-31
作者簡(jiǎn)介：
仇海平，河北師范大學(xué)文學(xué)院講師，文學(xué)博士。
前期相關(guān)成果：
論文《中國(guó)古代歌詩(shī)之藝術(shù)再生產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀分析》，《藝術(shù)百家》2008年第2期；
論文《琴心琴韻古色古香――姜嘉鏘演唱的古代歌曲〈陽(yáng)關(guān)三疊〉評(píng)析》，《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第1期；
品味詩(shī)香，坐看云卷云舒時(shí)，我們神情從容而淡定，讀詩(shī)吧!讓年輕而澄澈的心靈，一路書(shū)香、一生輝煌!下面是小編為大家整理的關(guān)于古詩(shī)歌朗誦比賽的開(kāi)場(chǎng)白，希望對(duì)大家有所幫助。
古詩(shī)歌朗誦比賽的開(kāi)場(chǎng)白1合：尊敬的各位老師，各位同學(xué)，大家好!
乙：伴隨著冬日溫暖的陽(yáng)光，我們迎來(lái)了這一次詩(shī)歌朗誦會(huì).
甲：今天，我們相聚在這里，享受詩(shī)歌帶給我們的歡樂(lè)，享受這段美好時(shí)光
乙：今天，我們相聚在這里，一起走進(jìn)詩(shī)情畫(huà)意之中
甲：今天，我們相聚在這里，敞開(kāi)你的心扉，釋放你的激情
乙：今天，我們相聚在這里，這里將成為詩(shī)歌的海洋，讓快樂(lè)響徹云霄
甲：下面由---同學(xué)為大家?guī)?lái)---
古詩(shī)歌朗誦比賽的開(kāi)場(chǎng)白2合：尊敬的各位老師，各位同學(xué)，大家好!
甲:你是否細(xì)細(xì)品味過(guò)冰心的《繁星》?
乙：你是否享受過(guò)楊柳依依詩(shī)情畫(huà)意，白雪皚皚的華麗美艷?
甲：今天，我們將在這里面對(duì)海水的波瀾壯闊。
乙：今天，我們將在這里聆聽(tīng)溪水潺潺。
甲：飛揚(yáng)的青春，散發(fā)著無(wú)窮活力;
乙：年輕的驕子，充滿著蓬勃的朝氣。
合：讓我們進(jìn)入美的享受，詩(shī)歌的海洋!
古詩(shī)歌朗誦比賽的開(kāi)場(chǎng)白3(1)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，
(2)敬愛(ài)的老師們，
(3)親愛(ài)的同學(xué)們，大家-----
(合)下午好!
(4)今天，我們歡聚在這里，誦讀千古美文，傳承華夏文明。
(1)今天，我們歡聚在這里，共讀中華經(jīng)典，聆聽(tīng)古詩(shī)書(shū)韻。
(2)中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化。
(3)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩(shī)文，是歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰的瑰寶。
(4)它宛如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芬芳。
(1)它又如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩。
(2)詩(shī)的語(yǔ)言，蘊(yùn)藏著五千年悠久的歷史文化
(3)詩(shī)的聲音，演繹著不朽歷史的風(fēng)骨鏗鏘
(4)誦讀經(jīng)典，我們尋找萬(wàn)里河山的廣闊
(1)對(duì)話圣賢，我們感受千年文字的力量
(2)人民路學(xué)校六年級(jí)“中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀”展示表演--------(合)現(xiàn)在開(kāi)始。
一班：
1明天，我們即將畢業(yè)
2明天，我們即將離去
1敬愛(ài)的老師，回顧六年的歷程
2我們的每一點(diǎn)成績(jī)，都凝聚著您的心血和汗水
1我們的每一點(diǎn)進(jìn)步，都離不開(kāi)您的幫助和教誨
2請(qǐng)聽(tīng)六一班詩(shī)朗誦《明天，我們畢業(yè)》——
二班：
1時(shí)間，最平凡而又最珍貴，
2最易忽視又最令人后悔
1時(shí)間，給勤奮者留下智慧和力量
2給懶惰者留下空虛和懊悔
1下面請(qǐng)欣賞六二班的經(jīng)典誦讀表演《時(shí)光匆匆》
三班：
1滔滔江河水，淹不盡浩浩中華魂
2巍巍昆侖山，鎖不住陣陣中華風(fēng)
3下面請(qǐng)欣賞六三班集體朗誦《中華少年》
四班：
1我們是華夏的兒女，是新時(shí)代的少年
2沐浴在輝煌的歷史文明中，我們驕傲，我們自豪
1擔(dān)起祖國(guó)重任，延續(xù)祖國(guó)希望，我們義不容辭
2讓我們一起在詩(shī)海中暢游，贊頌我們偉大的祖國(guó)
1請(qǐng)欣賞六4班集體朗誦《中華少年》
五班：
1我們是炎黃的子孫
2我們是中華的少年
1黑色的眼睛讓我們看清未來(lái)
2-的皮膚讓我們更加強(qiáng)健
1在這里，五千年文化根植在我們心田
2在這里，譜寫(xiě)中華更燦爛的詩(shī)篇
1下面請(qǐng)六年級(jí)五班同學(xué)為我們朗誦《中華少年》
六班：
1春雨，染綠了世界，而自己卻無(wú)聲地消失在泥土中
2老師，您就是我們心田的春雨，我們將永遠(yuǎn)感謝您
1老師，當(dāng)了您六年的學(xué)生,我明白了：原來(lái)陽(yáng)光是這樣照亮人生的，雨露是這樣滋潤(rùn)禾苗的
2請(qǐng)聽(tīng)六六班帶來(lái)的集體朗誦《給老師的一封信》
七班：
1五千年的歷史長(zhǎng)河沉淀了中華兒女的愛(ài)國(guó)豪情
2五千年的歷史畫(huà)卷記錄了中華兒女澎湃的熱血
1對(duì)祖國(guó)的依戀譜寫(xiě)了中華燦爛輝煌的過(guò)去
2對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)擎起了中華蓬勃發(fā)展的今天
1時(shí)至今日，那震撼心靈的旋律依然在中華兒女的血液中激蕩
2下面請(qǐng)欣賞六七班全體同學(xué)帶來(lái)的經(jīng)典誦讀展示《祖國(guó)在我心中》
八班：
1六年來(lái)的春去秋來(lái)
2六年來(lái)的寒來(lái)暑往
1整裝行囊，踏上新的征途，讓我們通往直前
2在生活中收獲寶藏，享受快樂(lè)吧，接下來(lái)請(qǐng)聽(tīng)六八班為大家?guī)?lái)的詩(shī)朗誦《我們勇往直前》
九班
1山清水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。
2青松迎客，寒梅報(bào)春
1大自然有聲有色，
2大自然有情有義
1我們?cè)诶收b中游覽祖國(guó)美麗的山山水水
2我們?cè)诶收b中感受祖國(guó)燦爛的歷史文化
1我們?cè)诶收b中汲取和傳承民族精神
2六年級(jí)九班《走進(jìn)大自然》誦讀表演現(xiàn)在開(kāi)始
十班
1輕叩詩(shī)歌的大門(mén)，我們面前出現(xiàn)了一個(gè)美麗的詩(shī)的世界。
2讓我們徜徉在詩(shī)歌的百花園中，
1讓詩(shī)歌陪伴我們一生。
全體學(xué)生：讓詩(shī)歌陪伴我們一生。
2下面請(qǐng)欣賞六十班為大家?guī)?lái)的經(jīng)典誦讀“與詩(shī)同行”。
結(jié)束語(yǔ)：
(1)中華經(jīng)典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。
(2)中華經(jīng)典的萬(wàn)世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。
(3)吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌
(4)吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?/p>
(1)愿中華詩(shī)文藝術(shù)之花永遠(yuǎn)芬芳
(2)愿五千年文化的血脈永久傳承
(3)人民路學(xué)校六年級(jí)“中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀”(合)到此結(jié)束。再見(jiàn)!
古詩(shī)歌朗誦比賽的開(kāi)場(chǎng)白4開(kāi)始語(yǔ)：
(男)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、
(女)敬愛(ài)的各位老師，
(男)親愛(ài)的同學(xué)們，
(合)大家上午好!
(男)中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩(shī)文，是歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰的瑰寶。
(女)它就如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩;它又如春日的百花，散發(fā)著馥(fù)郁的芳香。
(男)詩(shī)的語(yǔ)言，典藏著五千年悠久的歷史文化
詩(shī)的聲音，演繹著不朽歷史的風(fēng)骨鏗鏘
(女)誦讀經(jīng)典，我們尋找萬(wàn)里河山的廣闊
對(duì)話圣賢，我們感受千年文字的力量
(合)美蘭區(qū)20--年“我們的節(jié)日-端午節(jié)”中華經(jīng)典誦讀比賽現(xiàn)在開(kāi)始。
(女)本次比賽將評(píng)出一等獎(jiǎng)1名，二等獎(jiǎng)2名，三等獎(jiǎng)3名，優(yōu)秀獎(jiǎng)4名。讓我們用熱烈的掌聲，預(yù)祝同學(xué)們，在今天的比賽中，取得優(yōu)異的成績(jī)。
(男)首先非常榮幸向大家介紹蒞臨今天比賽現(xiàn)場(chǎng)的來(lái)賓，他們是，下面我給大家介紹擔(dān)任本次比賽的評(píng)委。他們分別是節(jié)目串詞：
1、如果說(shuō)古詩(shī)詞是一座文化百花園的話，那么古詩(shī)詞中那一句句的詩(shī)句就是一朵朵艷麗無(wú)比的奇花;
如果說(shuō)古詩(shī)詞是一首優(yōu)美歌曲的話，那么古詩(shī)詞中那一句句的詩(shī)句就是整首歌詞中廣為流傳的歌詞。把一句句古詩(shī)詞名句串燒起來(lái)，就是一道別具風(fēng)味的文化美餐，讀著一句句古詩(shī)詞集錦，就是在感受經(jīng)典中的經(jīng)典!接下來(lái)請(qǐng)欣賞由瓊山第五小學(xué)的老師和同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)《古詩(shī)詞串讀》。
2、在古詩(shī)詞中，有很多文字淺顯而意境悠遠(yuǎn)的好詩(shī)，它們有的詠物，有的狀景，有的說(shuō)理，有的甚至是兒童啟蒙的教材。
這些好詩(shī)，無(wú)論男女老幼，說(shuō)，幾乎都能脫口而出;寫(xiě)，幾乎都能信手拈來(lái)。接下來(lái)請(qǐng)欣賞由瓊山第三小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)《古詩(shī)詞串讀》。
3、有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你在歌里、風(fēng)里、水里，年年端午，今又端午，我們賦予了懷念足夠漫長(zhǎng)的詩(shī)意。
那一脈相承的家國(guó)情懷、精神氣節(jié)，已經(jīng)深深的扎根于每個(gè)炎黃子孫的心中，聽(tīng)，那一首首感懷生命、禮贊民族、為國(guó)捐軀的千古絕唱!下面請(qǐng)欣賞由金盤(pán)實(shí)驗(yàn)學(xué)校的同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)《端午誦》。
4、朗誦古詩(shī)詞，我們就是在和詩(shī)人們進(jìn)行心靈的聚會(huì)。
我們?cè)诶收b中游覽祖國(guó)美麗的山山水水，我們?cè)诶收b中感受中華民族優(yōu)秀的歷史和文化，我們?cè)诶收b中汲取和傳承民族精神!接下來(lái)請(qǐng)欣賞由農(nóng)墾一小的同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》。
5、誰(shuí)的一滴相思淚，脹痛著閩羅江月?誰(shuí)的一滴母性水，懷念著香草美人?一葉舟，一片葉，一個(gè)不屈的民魂。
繼屈原之后，愛(ài)國(guó)已經(jīng)成為中華民族歷代詩(shī)人所共有的氣節(jié)、情懷和精神。下面請(qǐng)欣賞由白龍小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)《端陽(yáng)持話》。
6、兩千多年來(lái)，飄香的端午和不朽的詩(shī)人屈原一路相伴，他那愛(ài)國(guó)情懷，浪漫詩(shī)篇，已經(jīng)化為民族的文化和精魂。
請(qǐng)欣賞由海口市龍峰實(shí)驗(yàn)小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)《端午情思》。
7、少年是華夏民族的傳遞者，成千古文明，繪百千畢章。
少年是中華文化的后來(lái)人，成先輩博大精深，續(xù)未來(lái)風(fēng)光。問(wèn)蒼茫大地誰(shuí)主沉浮?唯我中國(guó)少年。下面請(qǐng)欣賞由海口市第二十八小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)《少年中國(guó)說(shuō)》。
8、古詩(shī)是我們中華民族文學(xué)寶庫(kù)里的明珠，在歷史的長(zhǎng)河中閃爍著熠熠的光輝。
現(xiàn)在就讓我們一起吟誦千古流傳的偉大詩(shī)篇，跟隨詩(shī)人去欣賞四季風(fēng)景美麗的輪回。下面請(qǐng)欣賞由英才小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)《四季山水情》。
9、打開(kāi)中國(guó)文化的歷史長(zhǎng)卷，撲面而來(lái)的是濃郁的儒家文化氣息，讓我們隨著婉轉(zhuǎn)流暢的童音，再次感受儒家經(jīng)典的魅力。
接下來(lái)請(qǐng)欣賞由海口市第二十七小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)中華經(jīng)典誦讀。
各位老師、同學(xué)們，經(jīng)過(guò)評(píng)委老師緊張而忙碌的工作，各位選手的成績(jī)已經(jīng)排定，請(qǐng)為我們揭曉獲獎(jiǎng)名單。
結(jié)束語(yǔ)
(男)金色的童年，陽(yáng)光燦爛，童年時(shí)光我們親近中華經(jīng)典。(女)金色的童年，如夢(mèng)如幻，校園內(nèi)外我們誦讀中華經(jīng)典。(男)中華經(jīng)典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。
中華經(jīng)典的萬(wàn)世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。
(女)吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌
吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?/p>
(男)絲絲管弦，演不盡古風(fēng)的流光溢彩
(女)悠悠書(shū)聲，誦不完古韻的悠揚(yáng)鏗鏘
(男)愿中華詩(shī)文藝術(shù)之花永遠(yuǎn)芬芳
(女)愿五千年文化的血脈永久傳承
(合)高谷中學(xué)“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”比賽，到此結(jié)束。
(男)謝謝同學(xué)們的精彩表演。
(女)謝謝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師的指導(dǎo)。
古詩(shī)歌朗誦比賽的開(kāi)場(chǎng)白5王：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
張：中華詩(shī)文浩浩湯湯
王：我們?cè)谶@漢字織就的錦繡中穿行
張：我們?cè)谶@聲韻匯成的河川地徜徉
王：這里有浪漫灑脫的李白
張：這里有憂國(guó)憂民的杜甫
王：這里有江南的鐘靈毓秀
張：這里有塞北的廣袤蒼涼
王：這里有牧童村娃的天真爛漫
張：這里有憫農(nóng)詩(shī)人的諄諄教誨
王：上下五千年縱橫九萬(wàn)里
張：巍巍大中華浩浩民族風(fēng)
合：五家戶(hù)中心學(xué)校感悟經(jīng)典相約圣賢中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽現(xiàn)在開(kāi)始
王：一方水土，養(yǎng)一方人，誰(shuí)不眷戀生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)?故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水。故鄉(xiāng)的人匯成了一首深情的歌。故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。離別后，鄉(xiāng)愁成了一顆沒(méi)有年輪的樹(shù)，永不老去……下面請(qǐng)聽(tīng)四年二班楊雪帶來(lái)的《鄉(xiāng)愁》。
張：鳳凰是人世間幸福的使者，它背負(fù)著人世間的所有不快和仇恨恩怨，以生命和美麗的終結(jié)換取人世間的祥和和幸福。請(qǐng)聽(tīng)五年級(jí)顧佳同學(xué)的《鳳凰涅槃序曲》
王：黃河洶涌的波濤聲時(shí)時(shí)在我們的耳邊回響，在我們的心中回蕩。它的氣勢(shì)，它的勇猛激勵(lì)著我們，站在黃河邊，閉目深吸，會(huì)感受到來(lái)自心靈深處的澎湃。下面請(qǐng)欣賞六年二班帶來(lái)多的《黃河頌》。
張：長(zhǎng)城是一條巨龍，橫臥在華大地上。你見(jiàn)證了中華民族悠久的歷史，你曾是漢族人民抵御外族入侵的屏障。現(xiàn)在你作為中華民族的象征，向世人訴說(shuō)了我們民族的振興和騰飛。我們因你而感到自豪，長(zhǎng)城是我們祖國(guó)的名片，是我們放飛夢(mèng)想的舞臺(tái)。請(qǐng)聽(tīng)三年一班褚佳欣帶來(lái)的《長(zhǎng)城之歌》
王：我想變小鳥(niǎo)，看白云的柔軟;我想變柳絮，撲向土地媽媽的懷抱;我想變蒲公英，飛到天涯海角。我想做的事好多好多…..想聽(tīng)一聽(tīng)嗎?下面請(qǐng)二年級(jí)的金時(shí)鳳同學(xué)為我們朗誦兒歌《我想》
張：一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，就宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的輕音樂(lè)，就讓我們聽(tīng)遍流水，扶遍春風(fēng)，伴著康橋，去追尋夢(mèng)中的她…請(qǐng)聽(tīng)五年級(jí)孫彤的《再別康橋》
王：愛(ài)心是一片冬日的陽(yáng)光，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖，愛(ài)心是沙漠中的泓清泉，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望，下面請(qǐng)聽(tīng)四年二班田雨欣的朗誦《愛(ài)心》。
張：花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。請(qǐng)聽(tīng)五年級(jí)的《美哉瀟湘?zhèn)ド倌辍?/p>
王：有這樣一種動(dòng)物，它在童話故事里是威風(fēng)和可怕的，它吞掉過(guò)小紅帽，欺負(fù)過(guò)大山羊，但其實(shí)他遠(yuǎn)沒(méi)有那么可怕，它是誰(shuí)呢?接下來(lái)請(qǐng)欣賞二年級(jí)王會(huì)鑫同學(xué)為我們帶來(lái)的兒歌《大灰狼》
張：中華，我們慈祥的母親，我們可愛(ài)的家，下面請(qǐng)聽(tīng)六年一班王思宇的《中華，中華》
王：我是中華的少年，五千年文化植根在我們心田，我是中華的少年，譜寫(xiě)中華更璀璨的詩(shī)篇，有請(qǐng)六年一班張鶴楠、王思宇同學(xué)為我們朗誦《中華少年》。
張：長(zhǎng)城似一條巨龍，橫臥在中華大地上，你見(jiàn)證了中華民族悠久的歷史。你曾是漢族人民低于外族入侵的屏障;現(xiàn)在，你作為中華民族的象征，向世人訴說(shuō)了我們民族的振興何騰飛。我因你而感到自豪，長(zhǎng)城。請(qǐng)聽(tīng)四年二班莊健的詩(shī)朗誦《長(zhǎng)城頌》。
王;飛揚(yáng)的雪花，清香的衣襟，因?yàn)樾牡坠餐膼?ài)，才完成了一次親密的接吻，這是天緣巧合，更是心靈的默契。請(qǐng)聽(tīng)三年二班車(chē)旭同學(xué)帶來(lái)的《雪花的快樂(lè)》
張：我們的祖國(guó)正在走向繁榮富強(qiáng)，我為我的祖國(guó)感到驕傲和自豪，今天就由四年一班肖丹、張欣悅帶來(lái)一首朗誦詩(shī)《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》
王：我們是一群鄉(xiāng)下的孩子，我們生在陽(yáng)光下，長(zhǎng)在曠野里。我們幸福，我們是鄉(xiāng)下孩子，我們驕傲，我們是鄉(xiāng)下孩子。下面請(qǐng)欣賞二年級(jí)同學(xué)張?chǎng)析螢槲覀儙?lái)的兒歌朗誦《鄉(xiāng)下孩子》。
張：真者，精誠(chéng)之至也，不精不成，不能動(dòng)人。真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放，真誠(chéng)是最能打動(dòng)人心的力量。請(qǐng)聽(tīng)由三年二班湯焱同學(xué)帶來(lái)的《母親之歌》
王：我是中國(guó)人，我驕傲;我驕傲，因?yàn)槲沂侵袊?guó)人，中國(guó)在世界的大舞臺(tái)上是一個(gè)非常負(fù)責(zé)的大國(guó)，隨著國(guó)民收入的不斷提高，人民生活水平越來(lái)越好，中國(guó)在世界的影響力越來(lái)越大，我們學(xué)生正享受著這幸福的生活，下面請(qǐng)欣賞六年二班徐超的《我驕傲，我是中國(guó)人》
張：媽媽?zhuān)鷦e再為我流淚了，我會(huì)把自己照顧好的;媽媽?zhuān)?qǐng)您放心吧，如今的我已經(jīng)長(zhǎng)大成人了…..請(qǐng)聽(tīng)四年一班馬伊敏帶來(lái)的《請(qǐng)求》
王：世界上有一種最動(dòng)聽(tīng)的聲音，那便是母親的呼喚。在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。請(qǐng)聽(tīng)由三年一班路麗娜同學(xué)帶來(lái)的《孩子，快抓緊媽媽的手》。
王：金色的童年，陽(yáng)光燦爛，童年時(shí)光我們親近中華經(jīng)典。
張：金色的童年，如夢(mèng)如幻，校園內(nèi)外我們誦讀中華經(jīng)典。
王：中華經(jīng)典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。中華經(jīng)典的萬(wàn)世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。
張：吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌。吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?/p>
王：絲絲管弦，演不盡古風(fēng)的流光溢彩
張：悠悠書(shū)聲，誦不完古韻的悠揚(yáng)鏗鏘
王：愿中華詩(shī)文藝術(shù)之花永遠(yuǎn)芬芳
張：愿五千年文化的血脈永久傳承
合：五家戶(hù)中心學(xué)校“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”比賽，到此結(jié)束。
王：謝謝同學(xué)們的精彩表演。
關(guān)鍵詞：趣味教學(xué)；古典詩(shī)文；學(xué)以致用
中圖分類(lèi)號(hào)：G622.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）28-0082-02
詩(shī)到底是什么呢？馬一浮先生有四句話說(shuō)得好：詩(shī)其實(shí)就是人的生命，“如迷忽覺(jué)，如夢(mèng)忽醒，如仆者之起，如病者之蘇”。詩(shī)就是人心的蘇醒，是離我們心靈本身最近的事情，是從平庸、浮華與困頓中，醒過(guò)來(lái)見(jiàn)到自己的真身。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，老祖宗留給我們很多詩(shī)歌，詩(shī)歌在古代就具有“教師”的資格和職責(zé)，它有一種潛移默化的作用，是提高審美能力、提高文化素養(yǎng)的重要載體，所以它是美的東西，更是經(jīng)典的，將被無(wú)限傳承。
小學(xué)生已經(jīng)積累了一定的古詩(shī)，在學(xué)習(xí)古詩(shī)前，大多學(xué)生都已會(huì)背誦。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生們也能夠通過(guò)查字典，憑借課文的有關(guān)注釋大致理解詩(shī)的意思。但都是囫圇吞棗式的，對(duì)古詩(shī)的理解生搬硬套。對(duì)詩(shī)通過(guò)其特殊形式表現(xiàn)出來(lái)的形趣、意趣、理趣、志趣等缺乏真切的感受，無(wú)法產(chǎn)生“賞心悅目”的情意體驗(yàn)效應(yīng)。而傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)，受應(yīng)試指揮棒的左右，教師不敢偏綱離本，跨越雷池，導(dǎo)致教學(xué)模式呆板，教學(xué)方法單一。在古詩(shī)課堂教學(xué)上，老師詳詳細(xì)細(xì)地講，不厭其煩地灌，學(xué)生原封不動(dòng)地記，老老實(shí)實(shí)地背，缺乏生氣。久而久之，學(xué)生也喪失了對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)興趣。
所以，我們要讓學(xué)生學(xué)習(xí)、吟誦優(yōu)秀詩(shī)歌，讓學(xué)生繼承中華文化之遺產(chǎn)，豐富語(yǔ)言積累，進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練，提高文化底蘊(yùn)；對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生初步樹(shù)立正確的人生觀和道德情操；增強(qiáng)審美鑒賞能力，激發(fā)審美創(chuàng)造精神，讓學(xué)生全面發(fā)展。作為一名教師在接觸學(xué)生時(shí)，最關(guān)鍵的工作就是了解他們的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)業(yè)基礎(chǔ)，還必須召開(kāi)家長(zhǎng)座談會(huì)，和家長(zhǎng)共同探討、交流如何營(yíng)造一種學(xué)習(xí)古詩(shī)的氣氛，從而激發(fā)起全社會(huì)都來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)、誦讀古詩(shī)，同時(shí)給每位家長(zhǎng)寫(xiě)一封信，提倡家長(zhǎng)和孩子一起誦讀。
那么，如何來(lái)實(shí)施這些措施呢？
一、強(qiáng)調(diào)誦讀積累，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍
兒童“古詩(shī)文經(jīng)典誦讀”是搶救記憶的黃金年代，也是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要組成部分。古詩(shī)教學(xué)應(yīng)遵循多“讀”的教學(xué)原則，讓學(xué)生多讀多背多誦，自讀自悟，質(zhì)疑問(wèn)難，細(xì)細(xì)品味古詩(shī)文的韻律美、意境美、情感美、哲理美。不需要“講透講深”、“問(wèn)個(gè)不休”，先積累起來(lái)再說(shuō)，日后再來(lái)“反芻”。我們學(xué)校在學(xué)生中廣泛開(kāi)展了“古詩(shī)誦讀”活動(dòng)，采取“不求甚解”與“豐富積累”的方式，開(kāi)展了許多豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。
1.形成古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的校園環(huán)境。在校園墻壁醒目位置和教室內(nèi)貼掛古詩(shī)文名言警句，使師生一入校園、一進(jìn)教室一抬頭即可見(jiàn)到古詩(shī)名句，受到良好的熏陶感染；堅(jiān)持課前2分鐘吟誦詩(shī)詞，讓古詩(shī)詞的吟誦充滿校園，成為校園一道獨(dú)特的風(fēng)景；同時(shí)，在此基礎(chǔ)上，利用每周班隊(duì)課的時(shí)間，挑選優(yōu)秀學(xué)生有感情地朗讀、領(lǐng)讀，從而調(diào)動(dòng)更多學(xué)生誦讀的積極性。
2.老師、家長(zhǎng)和學(xué)生齊背。我們常說(shuō)“言傳身教”，那么要學(xué)生背出的古詩(shī)，老師、家長(zhǎng)要和學(xué)生一起背，不能只當(dāng)傾聽(tīng)者。在老師、家長(zhǎng)的示范作用下，學(xué)生的背誦時(shí)間會(huì)縮短，但背誦成效會(huì)增大。
3.多樣強(qiáng)化誦讀。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣是學(xué)好古詩(shī)文最重要的一步，作為教師，要多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些行之有效的活動(dòng)。教師可以和學(xué)生一起給古詩(shī)歸類(lèi)；還可以把古詩(shī)與體育運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)。
二、美鋪路，情相牽，情理交融，詩(shī)情畫(huà)意
如果說(shuō)世界到處都充滿著美，那么文學(xué)中的古詩(shī)就是一個(gè)高度濃縮的萬(wàn)紫千紅的美的世界，它在文學(xué)審美系統(tǒng)中占據(jù)著重要地位。我在教學(xué)實(shí)踐上做了認(rèn)真地探索。
1.強(qiáng)化朗讀，品味語(yǔ)言美。首先要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀、吟誦，抓住韻腳、節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)等諸多音素，把詩(shī)韻、聲音的高低、快慢、強(qiáng)弱、輕重以及語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫讀出來(lái)，體會(huì)古詩(shī)的音樂(lè)美、節(jié)奏美，然后發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，通過(guò)自己動(dòng)手查閱資料弄懂詩(shī)中的詞義、句意，正確理解詩(shī)的內(nèi)容和體會(huì)詩(shī)人的思想感情，最后指導(dǎo)他們反復(fù)吟誦，領(lǐng)會(huì)其深遠(yuǎn)的意境。只有讓學(xué)生反復(fù)吟誦，仔細(xì)品味，而不以背誦為滿足，才能使學(xué)生感受到古詩(shī)的語(yǔ)言美。
2.自由想象，感受意境美。聲情并茂的古詩(shī)朗讀配以格調(diào)一致的樂(lè)曲加以渲染，則能很好地再現(xiàn)意境，且能相得益彰，相映成趣。如《九月九日憶山東兄弟》配以憂傷的《二泉映月》、《暮江吟》配以古箏《春江花月夜》、《江雪》配以幽怨的《二胡曲》……這將為領(lǐng)悟古詩(shī)意境帶來(lái)很大的方便。總之，為古詩(shī)教學(xué)制作音效或配樂(lè)，一要格調(diào)一致，二要逼真，三要為主題服務(wù)，切忌喧賓奪主。
三、悟情悟理，融會(huì)貫通
詩(shī)人以飽蘸、激情的筆墨，著力寫(xiě)出千古傳頌的詩(shī)篇，給人以意境美、情感美、情趣美、哲理美……教師要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩(shī)人的心距，喚起情感的共鳴，促使學(xué)生從詩(shī)中感知美。在教學(xué)中處理好以下幾個(gè)關(guān)系。
1.情與理。哲理詩(shī)中的“情”與“理”，是詩(shī)人的情感與理性觀念的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。不少古詩(shī)往往通過(guò)抒情而言志，情中有理，理中含情。如李紳的《鋤禾》，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩(shī)不僅寫(xiě)出了勞動(dòng)人民的艱辛，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)和同情勞動(dòng)人民的情感，而且道出了一個(gè)真理：人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，都是勞動(dòng)人民通過(guò)辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的，教師在教這首詩(shī)時(shí)，既要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中的感情，又要理解詩(shī)中情理交融的哲理。
2.形與神。詩(shī)中形與神的關(guān)系，就是藝術(shù)形象與哲理的關(guān)系。哲理是藝術(shù)形象的靈魂，而藝術(shù)形象是哲理的軀殼。哲理總是因形而生，借形以寓，因此，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生由形悟神，探求詩(shī)中的意蘊(yùn)，理解詩(shī)中的哲理。如《游園不值》中“春色滿園關(guān)不住，一支紅杏出墻來(lái)”一句，教師在教學(xué)時(shí)，既要讓學(xué)生感受到詩(shī)中所描繪的園子里美的景色，又要引導(dǎo)學(xué)生理解蘊(yùn)含于景色描寫(xiě)之中的“是金子總會(huì)發(fā)光”和“酒香不怕巷子深”的深刻哲理。
3.理與趣。理與趣的關(guān)系，是詩(shī)中的理性?xún)?nèi)容與審美特征關(guān)系的一種特殊表現(xiàn)。優(yōu)秀的詩(shī)都具有“理趣”，既富于哲理性，又富于藝術(shù)趣味性。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩(shī)的藝術(shù)趣味，使學(xué)生在教師生動(dòng)形象、理趣盎然的教學(xué)中理解古詩(shī)的哲理美。
四、讀寫(xiě)結(jié)合，學(xué)以致用
1.運(yùn)用古詩(shī)。教育學(xué)生適時(shí)適地運(yùn)用古詩(shī)，耳濡目染，潛移默化受到文學(xué)的熏陶。
2.古詩(shī)作業(yè)。傳統(tǒng)的古詩(shī)作業(yè)無(wú)非是抄寫(xiě)、背誦古詩(shī)和譯文。我決定改變古詩(shī)作業(yè)的類(lèi)型，寓教于樂(lè)。
參考文獻(xiàn)：
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設(shè)計(jì)理念：
詩(shī)歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁。詩(shī)歌是詩(shī)人用成熟的藝術(shù)技巧、按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語(yǔ)言、充沛的情感以及豐富的意象來(lái)高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人類(lèi)精神世界。詩(shī)歌，是人類(lèi)文化的有機(jī)組成部分。
小學(xué)語(yǔ)言綜合性學(xué)習(xí)不能等同于綜合實(shí)踐活動(dòng)，語(yǔ)文性是它最基本最主要的屬性，其次才是活動(dòng)性。所以，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)貫穿自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力與情感、態(tài)度、價(jià)值觀的協(xié)調(diào)發(fā)展及語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高，更強(qiáng)調(diào)整個(gè)活動(dòng)過(guò)程指向“語(yǔ)文收獲”。
由于以前分散在各單元里的詩(shī)歌教學(xué)，總是服務(wù)于相關(guān)的單元目標(biāo)，對(duì)于詩(shī)歌本身的學(xué)習(xí)與探究，總難免失之零散或膚淺。本次綜合性學(xué)習(xí)獨(dú)立成為一個(gè)單元，正是一次基于單元整組設(shè)計(jì)，相對(duì)系統(tǒng)地走進(jìn)詩(shī)歌世界的好機(jī)會(huì)。
教學(xué)目標(biāo)：
1.以“輕叩詩(shī)歌的大門(mén)”為主題，開(kāi)展搜集詩(shī)歌、欣賞詩(shī)歌、朗誦詩(shī)歌等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手寫(xiě)詩(shī)、開(kāi)詩(shī)歌節(jié)目展示會(huì)進(jìn)行詩(shī)歌知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。
2.在活動(dòng)中，讓學(xué)生了解古今中外詩(shī)歌的形式、內(nèi)容和音律等特點(diǎn)；感受詩(shī)歌的意蘊(yùn)美、節(jié)奏美，陶冶高尚的情操；感受兒童詩(shī)的形式和寫(xiě)法，初步感受詩(shī)歌故事和詩(shī)歌的研究方式，為學(xué)寫(xiě)詩(shī)歌和開(kāi)展詩(shī)歌研究打下基礎(chǔ)。能借助注解和圖畫(huà)，準(zhǔn)確了解詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)人的內(nèi)心世界；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，弘揚(yáng)民族精神。
3.培養(yǎng)學(xué)生良好的探究意識(shí)、團(tuán)結(jié)一致的合作精神和深入探索、不言放棄的態(tài)度，以及策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力，特別是語(yǔ)文綜合運(yùn)用能力。
活動(dòng)資源：
教材中的閱讀材料和學(xué)生多渠道搜集的古今中外的詩(shī)歌；同步《古詩(shī)文誦讀》；推薦相關(guān)詩(shī)歌網(wǎng)站。
教學(xué)流程：
第一部分：詩(shī)海拾貝
活動(dòng)一：規(guī)劃，叩開(kāi)詩(shī)歌的大門(mén)
一、明確主題，激活已知
1.引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)單回顧上個(gè)學(xué)年開(kāi)展過(guò)的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。（五年級(jí)上冊(cè)：遨游漢字王國(guó)；五年級(jí)下冊(cè)：走進(jìn)信息世界。）簡(jiǎn)單概述自己的感受或體驗(yàn)。
2.揭示主題：我們要開(kāi)展一次新的綜合性學(xué)習(xí)――“輕叩詩(shī)歌的大門(mén)”。
（設(shè)計(jì)意圖：六年級(jí)學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)并不是零起點(diǎn)，開(kāi)展新的綜合性學(xué)習(xí)之前，做簡(jiǎn)單的回顧是必要的喚醒。
二、通讀教材，整體感受
1.在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，再次自由瀏覽整組教材，交流感受：通過(guò)預(yù)習(xí)和瀏覽教材，你知道了些什么？產(chǎn)生了哪些困惑或疑問(wèn)？（在預(yù)習(xí)時(shí)，教師可做適當(dāng)?shù)淖x法點(diǎn)撥，如本組教材是怎樣編排的，分別告訴我們什么？這次綜合性學(xué)習(xí)與五年級(jí)的綜合性學(xué)習(xí)在要求上有什么不同？等等。）
2.結(jié)合以往的綜合性學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，你認(rèn)為這次綜合性學(xué)習(xí)可以開(kāi)展哪些活動(dòng)？
（設(shè)計(jì)意圖：預(yù)習(xí)教材是六年級(jí)學(xué)生應(yīng)該具備的能力，也是學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣之一。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有深度的預(yù)習(xí)，有助于使綜合性學(xué)習(xí)的開(kāi)展成為基于學(xué)生體驗(yàn)與認(rèn)知需求的學(xué)習(xí)活動(dòng)。）
三、組合團(tuán)隊(duì)，初定計(jì)劃
1.指導(dǎo)閱讀單元導(dǎo)語(yǔ)、兩個(gè)活動(dòng)建議及最后的結(jié)語(yǔ)，明確本次綜合性學(xué)習(xí)的任務(wù)與目標(biāo)。
2.根據(jù)“自由組合為主，教師調(diào)整為輔”的原則，組成6人左右的學(xué)習(xí)小組，組長(zhǎng)管理研究檔案袋。研究檔案袋里的內(nèi)容包括：成員責(zé)任分工單，活動(dòng)計(jì)劃表（分為組員建議和集中確認(rèn)兩種），活動(dòng)總結(jié)表等。考慮到小學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)有限，教師可以把相關(guān)步驟要求表格化，降低學(xué)生設(shè)計(jì)與操作的難度。如：
第___小組：“輕叩詩(shī)歌的大門(mén)”活動(dòng)計(jì)劃
（小組成員建議版）：_______
第__小組：“輕叩詩(shī)歌的大門(mén)”活動(dòng)計(jì)劃
（小組成員集中版）：______
3.對(duì)照表格，學(xué)生先分散后集中討論整理確定本組本次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的計(jì)劃。
（設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)是活動(dòng)的準(zhǔn)備，包括：確定活動(dòng)的目標(biāo)內(nèi)容；團(tuán)隊(duì)自愿而不失合理地組建；活動(dòng)計(jì)劃先獨(dú)立設(shè)計(jì)，后集中討論。既注重培養(yǎng)學(xué)生的合作探究意識(shí)，也追求學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立自主性。不過(guò)，本次探究活動(dòng)是基于學(xué)生初步閱讀相關(guān)材料的感受和困惑而安排的，對(duì)研究?jī)?nèi)容的深度等問(wèn)題要求不宜過(guò)高，重點(diǎn)是強(qiáng)化學(xué)生對(duì)綜合性學(xué)習(xí)的程序性認(rèn)知。）
四、組際交流，互啟完善
1.先分組交流各自的活動(dòng)計(jì)劃，然后回答同學(xué)的提問(wèn)，教師也可根據(jù)情況從可行性、科學(xué)性等角度提問(wèn)。教師的提問(wèn)既要起到示范作用，又要有助于促進(jìn)學(xué)生反思，使其完善各自的活動(dòng)計(jì)劃。
2.結(jié)合大家的意見(jiàn)，各組修改活動(dòng)計(jì)劃。
（設(shè)計(jì)意圖：制定合理的活動(dòng)計(jì)劃是進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)的前提，而取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷完善計(jì)劃則是使活動(dòng)計(jì)劃更趨合理的有效途徑之一。）
活動(dòng)二：感受，貼近詩(shī)歌聽(tīng)心跳
一、再讀材料，初步理解
默讀閱讀材料，定向思考探究：
（設(shè)計(jì)意圖：對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行定向思考探究，一是深度走進(jìn)詩(shī)歌，二是彌補(bǔ)前一節(jié)課確定研究?jī)?nèi)容的不足。畢竟，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)研究?jī)?nèi)容而深入走進(jìn)詩(shī)歌，不是一件容易和具確定性的事。在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上合作探究，可減輕難度。）
二、課堂交流，適時(shí)補(bǔ)充
1.匯報(bào)交流，要特別關(guān)注學(xué)生發(fā)現(xiàn)的形式上的特點(diǎn)來(lái)源于哪些詩(shī)句。特點(diǎn)包括四言體、五言律詩(shī)、詞、散曲、現(xiàn)代詩(shī)等。學(xué)生說(shuō)六首詩(shī)歌表達(dá)的主要內(nèi)容時(shí)，注意圖文注解相結(jié)合，師生共同評(píng)價(jià)。
2.教師可簡(jiǎn)要補(bǔ)充關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》、律詞、散曲以及現(xiàn)代詩(shī)的發(fā)展時(shí)期和藝術(shù)成就等知識(shí)。
（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程是發(fā)現(xiàn)之旅，但教師該出手時(shí)當(dāng)出手，有必要系統(tǒng)集中地進(jìn)行相關(guān)詩(shī)歌知識(shí)講解，這不僅有助于學(xué)生了解不同詩(shī)歌的藝術(shù)形式，更能讓學(xué)生體驗(yàn)到詩(shī)歌藝術(shù)的博大精深，心生向往。）
三、朗讀背誦，積累感悟
1.教師指導(dǎo)朗誦詩(shī)歌，背誦詩(shī)歌。
2.小組合作探究詩(shī)歌的藝術(shù)特色。內(nèi)容從六首詩(shī)歌中自選。研究形式與第一課時(shí)的綜合性學(xué)習(xí)相同。此活動(dòng)在課外學(xué)生自主完成。如：
第三小組：《詩(shī)經(jīng)?采薇》活動(dòng)計(jì)劃
成果示例：
《詩(shī)經(jīng)?采薇》
“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”這四句詩(shī)對(duì)偶勻稱(chēng)寫(xiě)景狀物生動(dòng)傳神，意境深遠(yuǎn)，又蘊(yùn)含兒女情長(zhǎng)，暗喻戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，短短16個(gè)字，內(nèi)涵卻非常豐富，所以成為千古名句。它最大的藝術(shù)特點(diǎn)是對(duì)比，通過(guò)昔盛今衰的對(duì)比，突出了眼前的悲涼。
（設(shè)計(jì)意圖：詩(shī)歌的誦讀積累是豐富積淀，培養(yǎng)語(yǔ)感的重要策略，背記詩(shī)歌應(yīng)該成為一種習(xí)慣。探究詩(shī)歌的藝術(shù)特色，重在打開(kāi)這扇門(mén)，讓學(xué)生自己去不斷汲取、體會(huì)，從詩(shī)歌形式到詩(shī)歌寫(xiě)作的時(shí)代背景，到詩(shī)歌表達(dá)的內(nèi)容和作者情懷，都需要學(xué)生自己貼近了細(xì)細(xì)傾聽(tīng)。本次探究以閱讀材料的內(nèi)容為主，視野相對(duì)局限一些。下次探究將可能從詩(shī)人的角度或詩(shī)歌類(lèi)別等角度進(jìn)行自由探索。）
活動(dòng)三：探究，
美麗的詩(shī)歌美麗的發(fā)現(xiàn)
一、生成問(wèn)題，篩選問(wèn)題
1.檢查詩(shī)歌積累情況。談話生成問(wèn)題：在這些詩(shī)人中，你最崇拜的詩(shī)人是誰(shuí)？預(yù)設(shè)：如果學(xué)習(xí)小組最崇拜的詩(shī)人是杜甫。則引出一系列問(wèn)題：你們還會(huì)背誦杜甫的哪些詩(shī)呢？除此之外，還對(duì)杜甫有哪些了解呢？你們還想了解杜甫的哪些事情呢？等等。最后，引導(dǎo)學(xué)生把問(wèn)題歸類(lèi)，如分成生平、作品、軼事等。）
2.繼續(xù)談話：探究的角度很多，我們還可以尋找其他視角。比如，在這些詩(shī)詞中，你們最喜歡哪類(lèi)詩(shī)詞？（預(yù)設(shè)：如果學(xué)生喜歡愛(ài)國(guó)詩(shī)詞，則導(dǎo)思：一首詩(shī)詞，一份情環(huán)，不同的愛(ài)國(guó)詩(shī)詞有著不同的創(chuàng)作背景，你想知道嗎？相同的情懷，又有著不同的表達(dá)方式，你想細(xì)細(xì)了解嗎？相機(jī)誦讀古今中外的愛(ài)國(guó)詩(shī)詞，講解愛(ài)國(guó)詩(shī)人如屈原、文天祥、岳飛、聞一多等的故事。吟唱由愛(ài)國(guó)詩(shī)詞譜曲的歌曲。此外，還可以根據(jù)學(xué)生的喜好，把視角投向山水詩(shī)、邊塞詩(shī)、田園詩(shī)、送別詩(shī)、詠物詩(shī)等專(zhuān)題。）
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（設(shè)計(jì)意圖：以閱讀材料中的以及學(xué)生積累的詩(shī)歌為引子，進(jìn)行輻射性的探究活動(dòng)，對(duì)詩(shī)人的作品進(jìn)行系統(tǒng)重組，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)，建構(gòu)知識(shí)體系。這無(wú)論對(duì)夯實(shí)學(xué)生的經(jīng)典文化底蘊(yùn)，還是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，特別是搜集、歸納、探索的能力，都十分有益。在這方面一定要下工夫。）
二、制訂方案，小組分工
引導(dǎo)每個(gè)小組研究其中的一類(lèi)問(wèn)題。可繼續(xù)運(yùn)用前邊使用過(guò)的表格進(jìn)行規(guī)劃、實(shí)施研究。學(xué)生不夠明白的地方教師再次做簡(jiǎn)要的強(qiáng)調(diào)。
（設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)的程序性認(rèn)知，學(xué)生雖然已經(jīng)接觸過(guò)，但還不是十分牢固，教師適當(dāng)強(qiáng)調(diào)鞏固是必要的。）
三、實(shí)施研究，撰寫(xiě)報(bào)告
根據(jù)方案分工探究，撰寫(xiě)報(bào)告，教師提供寫(xiě)法示例。比如合并綜合法等。
（設(shè)計(jì)意圖：確定有意義的不同研究主題重要，搜集信息、歸類(lèi)整理信息更為重要，教師提供必要的“支援”至關(guān)重要。）
四、成果展示，匯報(bào)交流
在班級(jí)學(xué)習(xí)園地開(kāi)辟“成果匯報(bào)空間”，鼓勵(lì)學(xué)生署名評(píng)議。
（設(shè)計(jì)意圖：展現(xiàn)豐富的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)成果，既是對(duì)學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)效果的一種肯定，也是一種課程資源，讓學(xué)生之間相互啟發(fā)、互相學(xué)習(xí)。通過(guò)探究，使詩(shī)歌知識(shí)能夠在學(xué)生的認(rèn)知系統(tǒng)中得到梳理，變得清晰系統(tǒng)起來(lái)，學(xué)生的綜合性學(xué)習(xí)能力也可得到提高。）
第二部分：與詩(shī)同行
活動(dòng)一：感受，走進(jìn)詩(shī)歌有密碼
一、閱讀材料，感受寫(xiě)法
1.自主閱讀《我們?nèi)タ春！贰吨吕鲜蟆贰栋职值镊暋啡變和?shī)，初步理解三首兒童詩(shī)的內(nèi)容。教師注意引導(dǎo)學(xué)生充分利用教材的提示框進(jìn)行學(xué)習(xí)。
2.引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)兒童詩(shī)的特點(diǎn)：有趣的生活、神奇的想象、真情的表達(dá)等。
3.指名閱讀詩(shī)歌故事《給詩(shī)加“腰”》，并且聯(lián)系復(fù)述。
4.指名朗讀《詩(shī)中的“秋”》，并引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)讀詩(shī)的方法：不懂的詩(shī)句要請(qǐng)教父母、老師、同學(xué)；學(xué)會(huì)把讀到的詩(shī)句變成畫(huà)面，想象詩(shī)歌描述的圖景；讀詩(shī)要聯(lián)系生活；要學(xué)會(huì)將不同詩(shī)人的作品，或者是同一詩(shī)人的不同詩(shī)句進(jìn)行比較，在比較中加深理解。
（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生的自主閱讀與教師的點(diǎn)撥、講解相結(jié)合，讓學(xué)生感受到讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)是有方法的，進(jìn)而激活尋找方法的意識(shí)。）
二、自由選擇，仿寫(xiě)詩(shī)歌
自由選擇一首兒童詩(shī)，教材之外的也行。提示仿寫(xiě)方法：選類(lèi)似的事物或主題，模仿表現(xiàn)手法或詩(shī)歌結(jié)構(gòu)等。如：爺爺?shù)暮怪?就像是雨后山坡上的小溪/它使我總猜想/爺爺?shù)纳眢w里是不是有一個(gè)汗池/爺爺?shù)暮怪?一股一股/使我總擔(dān)心流干了/咦/爺爺?shù)暮怪闆](méi)了/是不是汗池關(guān)閘了
（設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)作詩(shī)歌從仿寫(xiě)開(kāi)始。最初，學(xué)生可能更多的是形式上的仿寫(xiě)，慢慢地，他們?cè)趪L試創(chuàng)作中，會(huì)逐步領(lǐng)悟?qū)憙和?shī)的秘訣，嘗到寫(xiě)兒童詩(shī)的樂(lè)趣。）
三、布置作業(yè)，繼續(xù)探究
1.收集覺(jué)得寫(xiě)得特別精彩的兒童詩(shī)，重點(diǎn)了解幾位著名兒童詩(shī)人。
2.探究讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)還有怎樣的方法或秘訣，繼續(xù)仿寫(xiě)兒童詩(shī)。
3.為下節(jié)課的展示做準(zhǔn)備。
（設(shè)計(jì)意圖：只有以表達(dá)的視野去看兒童詩(shī)，才能更深刻地體驗(yàn)到兒童詩(shī)的奧妙，只有不斷自主地去尋找、學(xué)習(xí)前人的寫(xiě)作方法，才能提高寫(xiě)詩(shī)的水平。）
活動(dòng)二：展示，我的地盤(pán)我做主
學(xué)生提前申報(bào)節(jié)目，教師指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)、組織展示會(huì)。
1.基于古詩(shī)詞的歌曲類(lèi)節(jié)目。如演唱根據(jù)蘇軾詞《水調(diào)歌頭?中秋》譜曲的歌曲。
2.基于古詩(shī)詞的情景劇節(jié)目。如陸游的《示兒》等。
3.基于古詩(shī)詞的配樂(lè)朗誦節(jié)目。如李清照的《聲聲慢》。
4.基于古詩(shī)詞的創(chuàng)意小品表演節(jié)目。如改編《聞官軍收河南河北》而成的《杜甫回家》。
5.基于古詩(shī)詞的現(xiàn)場(chǎng)書(shū)畫(huà)表演。
（設(shè)計(jì)意圖：安排這樣的活動(dòng)課，既是學(xué)習(xí)成果的展示，更是詩(shī)歌藝術(shù)之美的張揚(yáng)。很多時(shí)候，美，就是一種具有魔力的召喚。以上節(jié)目，根據(jù)學(xué)生申報(bào)情況調(diào)整。）
活動(dòng)三：總結(jié)，享受收獲享受美
課前各小組做好總結(jié)準(zhǔn)備，包括準(zhǔn)備好要展示的材料，在教室內(nèi)做好必要的布置等。
一、指導(dǎo)寫(xiě)總結(jié)報(bào)告
教師提供表格式的總結(jié)報(bào)告單（有能力的學(xué)生也可以不使用此表格），指導(dǎo)撰寫(xiě)。
第____小組：“輕叩詩(shī)歌的大門(mén)”活動(dòng)總結(jié)報(bào)告
二、學(xué)習(xí)小組討論、記錄、整理
1.學(xué)生可以先自己寫(xiě)，再討論、合作寫(xiě)。
2.組長(zhǎng)整理本組綜合性學(xué)習(xí)檔案袋。
三、交流總結(jié)報(bào)告
1.各研究小組依次輪流總結(jié)，同一小組的成員對(duì)總結(jié)進(jìn)行補(bǔ)充或發(fā)表意見(jiàn)。
2.聽(tīng)眾提出疑問(wèn)，請(qǐng)總結(jié)人或其他成員解答。
3.綜合性學(xué)習(xí)檔案袋資料展評(píng)。有條件的，可以把資料用數(shù)碼相機(jī)拍照后，上傳到班級(jí)網(wǎng)站相關(guān)欄目中。
四、活動(dòng)總結(jié)
教師評(píng)價(jià)本次綜合性學(xué)習(xí)情況，提出今后的學(xué)習(xí)方向與要求。
（設(shè)計(jì)意圖：撰寫(xiě)綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的總結(jié)報(bào)告是學(xué)生必須具備的能力之一，也是綜合性學(xué)習(xí)重要的一環(huán)。所有同學(xué)都投入到總結(jié)、評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)情境中，有助于他們進(jìn)一步熟悉這類(lèi)學(xué)習(xí)方式的程序、方法，并在體驗(yàn)成功的喜悅中增強(qiáng)對(duì)綜合性學(xué)習(xí)及詩(shī)歌的興趣。）
作者單位
那么，怎樣的拓展才是恰到好處的？我選取一些教學(xué)案例做一簡(jiǎn)單分析。
一、?理解性拓展
詩(shī)詞，往往是詩(shī)人經(jīng)歷、思想、情感的真實(shí)寫(xiě)照，所謂“情動(dòng)而辭發(fā)”，我們要引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)一首古詩(shī)，就要讓他們對(duì)作者的時(shí)代、人生經(jīng)歷、思想感情等“寫(xiě)作背景”有一定了解，這有助于孩子們準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的內(nèi)容及所抒發(fā)的情感。因此，關(guān)于作者，關(guān)于寫(xiě)作背景的拓展是無(wú)可厚非的，但是，這種拓展一定要“適度”。例如《江雪》，肅殺的冬天、飛舞的雪花、孤舟、獨(dú)釣翁，從文字中我們讀到的是一個(gè)孤獨(dú)的垂釣老翁。這時(shí)，我們可以引進(jìn)關(guān)于作者柳宗元和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，“由于宗元一心救國(guó)救民，觸怒了皇帝和權(quán)臣，被一紙?jiān)t書(shū)貶到了數(shù)千里之外的永州。在永州，他無(wú)職無(wú)權(quán)，連住的地方都沒(méi)有；在永州，他無(wú)家無(wú)室，甚至連說(shuō)話的人都沒(méi)有。然而還是在永州，他曾給朋友寫(xiě)下一封信，里面有這樣兩句話： 雖萬(wàn)受擯棄，不更乎其內(nèi)。《江雪》就是在這個(gè)時(shí)候，這種情況下寫(xiě)的。”讀罷恍然大悟，這孤獨(dú)的垂釣翁分明就是五柳先生啊！“獨(dú)釣”為何？為的是那顆報(bào)國(guó)之心，為的是他滿腹的經(jīng)綸啊。
這樣的拓展，簡(jiǎn)潔、恰當(dāng)、有效。古詩(shī)語(yǔ)言精警含蓄，跳躍靈動(dòng)，意趣無(wú)窮，教師如果能引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵意象細(xì)細(xì)品味，借助適當(dāng)?shù)耐卣剐畔⑸钊敫形颍敲矗瑢W(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解一定可以入木三分。
二、?同主題拓展
《聞官軍收河南河北》、《示兒》是一組典型的愛(ài)國(guó)詩(shī)，被編排在蘇教版六年級(jí)教材中。六年級(jí)孩子理解能力已經(jīng)達(dá)到一定高度，并且經(jīng)過(guò)六年古詩(shī)詞的滋潤(rùn)，已經(jīng)具備一定的對(duì)古詩(shī)的品味感悟能力。此時(shí)引入《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》和《春望》可謂恰到好處。“南望王師又一年”，這個(gè)“又”字必定能讓學(xué)生讀出其背后“一年又一年”、“春去秋又來(lái)”的煎熬和失望、憤恨的滋味，和“家祭無(wú)忘告乃翁”的遺憾一樣，可以引起孩子內(nèi)心深處的沉痛共鳴；同樣的，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”和“但悲不見(jiàn)九州同”之間相似和不相似的傷痛和遺憾一定也會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生巨大的沖擊。這兩首詩(shī)的引入，既沒(méi)有加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，又烘托了教材，深化了學(xué)生的理解，并讓學(xué)生有了更多積累，一舉三得。
這樣的拓展，或者作者相同、或者內(nèi)容相關(guān)、或者風(fēng)格相似，學(xué)生學(xué)起來(lái)更容易找到共鳴點(diǎn)。同樣的一節(jié)課，學(xué)生學(xué)得多，學(xué)得活，學(xué)得透，學(xué)得主動(dòng)，課堂效率自然就提高了。
三、?改編式拓展
古詩(shī)的讀寫(xiě)結(jié)合一般是指對(duì)古詩(shī)進(jìn)行改寫(xiě)、仿寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)。古詩(shī)中一般都有大量的留白之處，詩(shī)中情，詩(shī)中景，詩(shī)中畫(huà)，詩(shī)中的意境，若能讓學(xué)生在感悟的基礎(chǔ)上用自己的語(yǔ)言來(lái)拓展，則真正能體現(xiàn)“勞于讀書(shū)，逸于作文”的本義。
多年前的小學(xué)畢業(yè)考試卷上曾出現(xiàn)過(guò)這樣一道作文題： 將《所見(jiàn)》改編成現(xiàn)代記敘文。閱卷中發(fā)現(xiàn)，佳作不多。《所見(jiàn)》是蘇教版語(yǔ)文教材二年級(jí)練習(xí)中的一首積累性古詩(shī)，學(xué)生應(yīng)該都會(huì)背誦，但在改寫(xiě)中卻出現(xiàn)了很多理解性的錯(cuò)誤。老師們困惑了，何以這么簡(jiǎn)單的古詩(shī)學(xué)生都不理解呢？細(xì)思量才發(fā)現(xiàn)，學(xué)生只是注重了對(duì)詩(shī)句的機(jī)械解釋?zhuān)](méi)有內(nèi)化為自己的感受。因此，在平時(shí)的古詩(shī)教學(xué)中，這類(lèi)很明顯的描繪一種風(fēng)景、敘述一個(gè)情節(jié)的古詩(shī)，除了讓孩子理解積累外，完全可以讓學(xué)生借助想象，把古詩(shī)改編成記敘文，細(xì)細(xì)描繪風(fēng)景，生動(dòng)敘述故事。
四、?欣賞式拓展
在古詩(shī)教學(xué)中，可通過(guò)文本與藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系，將文本和音樂(lè)、圖像等進(jìn)行巧妙組合，從學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，營(yíng)造具有豐富文化和藝術(shù)意蘊(yùn)的美的教學(xué)情境，使教學(xué)中處處洋溢著溫情與浪漫，達(dá)到事半功倍的效果。
1.?古詩(shī)新唱。在低年級(jí)語(yǔ)文課堂上使用這一類(lèi)拓展可謂恰到好處。蘇教版語(yǔ)文教材有一類(lèi)“文包詩(shī)”，巧妙的把古詩(shī)融進(jìn)一個(gè)生動(dòng)的場(chǎng)景中，幫助學(xué)生感悟詩(shī)情詩(shī)意。例如，二年級(jí)的《英英學(xué)古詩(shī)》嵌進(jìn)了《靜夜思》，《母親的恩情》是關(guān)于《游子吟》的場(chǎng)景，此類(lèi)課文，古詩(shī)仍舊是教材之“源”，文本只是孩子學(xué)習(xí)古詩(shī)的拐杖，因此不必將文章解析得支離破碎，讀讀課文，讀讀古詩(shī)之后，我們可以引入由現(xiàn)代曲譜編配的兒童歌曲《游子吟》、《靜夜思》，悠揚(yáng)的音樂(lè)，配以清脆的童聲合唱，把孩子們帶到了真切的古詩(shī)情境中，更加深刻地理解了古詩(shī)，并輕松地把古詩(shī)記住了。這樣的欣賞，會(huì)讓他們真正愛(ài)上古詩(shī)。當(dāng)然，古詩(shī)新唱，只能是教學(xué)中的“點(diǎn)睛”之筆，若把它當(dāng)“萬(wàn)能膠”在課堂中反復(fù)使用，那就很有可能陷入“喧賓奪主”的誤區(qū)。
2.?詩(shī)中有畫(huà)。絕大多數(shù)的古詩(shī)都有很好的意境，學(xué)生通過(guò)讀中悟情，讀中明理，頭腦中會(huì)或深或淺地形成一幅或多幅圖畫(huà)。老師如果能鼓勵(lì)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上把頭腦中的圖畫(huà)用筆畫(huà)出來(lái)，學(xué)生不但能加深對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解，而且能得到了美的熏陶。如杜牧的《山行》，孟浩然的《春曉》，都是詩(shī)中有畫(huà)的千古名作，就適合做這樣的拓展。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)課堂教學(xué)；古典樂(lè)曲；流行樂(lè)曲
古典樂(lè)曲代表了曾經(jīng)某個(gè)時(shí)代的風(fēng)格與流派，這里不單指那些從巴洛克時(shí)期開(kāi)始一直到20世紀(jì)早期在歐洲文化傳統(tǒng)背景下創(chuàng)作的音樂(lè)，那是嚴(yán)格意義下的歐洲古典音樂(lè)，我們這里可放大到包括中國(guó)在內(nèi)的各國(guó)古典樂(lè)曲；流行樂(lè)曲則代表了當(dāng)下的某些風(fēng)格與時(shí)尚，流行歌曲準(zhǔn)確的概念應(yīng)為商品歌曲，即以贏利為主要目的創(chuàng)作的歌曲。它是商品性音樂(lè)， 與當(dāng)前“大工業(yè)化”時(shí)代商品有相同之處，當(dāng)然也有經(jīng)典的精品。
著名作曲家谷建芬告訴記者，作具有流行風(fēng)格的古詩(shī)詞兒童歌曲已經(jīng)成為她晚年的一種生活方式。20世紀(jì)80年代她的《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》唱了20多年，對(duì)她來(lái)說(shuō)是一個(gè)鼓勵(lì)，而她在晚年也希望能安靜地創(chuàng)作，為孩子們的創(chuàng)作是一定要做下去的。谷建芬近年來(lái)為古詩(shī)詞譜曲的少兒歌曲有20多首，這些歌曲因?yàn)榍{(diào)質(zhì)樸優(yōu)美、旋律簡(jiǎn)單易記，受到小朋友和他們家長(zhǎng)的喜愛(ài)。古詩(shī)文歌曲內(nèi)涵深刻，其古今結(jié)合的表現(xiàn)形式新穎，不僅有歷史的厚重也有新時(shí)代的活力。古詩(shī)誦讀在學(xué)生的情感和心靈深處被認(rèn)同，因此活力四射、魅力無(wú)窮、影響巨大。學(xué)生能從中感悟祖國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在魅力，也能真情釋放出諸如孝順、感恩、友愛(ài)等情感，還能產(chǎn)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的真實(shí)情感。學(xué)生通過(guò)演唱《春曉》《靜夜思》《憶江南》等古典詩(shī)文歌曲，收獲真是太多了，他們會(huì)對(duì)古詩(shī)文的理解更有意境感，更有真實(shí)感，更有近距離感，仿佛先輩就在我們的身邊傾聽(tīng)，在和我們一起歌唱，將這優(yōu)美的歌聲，唱給我們自己聽(tīng)、唱給父母聽(tīng)、唱給老師聽(tīng)、唱給祖先聽(tīng)、唱給未來(lái)聽(tīng)。各種音符，讓人好奇；簡(jiǎn)潔的詞，讓人清爽；優(yōu)美的解釋?zhuān)屓诵淖恚粍?dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，讓人耳目一新……激動(dòng)時(shí)，音樂(lè)使你感到溫馨；悲傷時(shí)，音樂(lè)使你聞到快樂(lè)的味道；猶豫不決時(shí)，音樂(lè)使你做出明智的決定。當(dāng)下不少流行歌星常改編翻唱古典名曲，或運(yùn)用古典元素豐富其作品如《新貴妃醉酒》《枉凝眉》《離騷》《太湖美》等。這些具有古典元素的音樂(lè)藝術(shù)加入現(xiàn)代作曲、配器、演唱手法可以變得時(shí)尚。當(dāng)時(shí)唱紅八十年代的歌曲《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》，二十多年后又有了《再過(guò)二十年我們來(lái)相會(huì)》；同時(shí)代流行歌曲《童年》《大海》《我只在乎你》《上海灘》《男兒當(dāng)自強(qiáng)》等在當(dāng)時(shí)都是紅遍華語(yǔ)流行樂(lè)壇的歌曲。幾十年過(guò)去了，流行過(guò)的歌曲卻并沒(méi)有被遺忘，而是經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀成為了經(jīng)典。
當(dāng)下小學(xué)生的音樂(lè)視野與我們小時(shí)候相比，已有了很大的差別，他們富有張揚(yáng)的個(gè)性，對(duì)待事物也有著獨(dú)特的見(jiàn)解。對(duì)于音樂(lè)，他們更有著自己的喜好。他們幾乎都喜歡流行歌曲和流行音樂(lè)，對(duì)待音樂(lè)書(shū)上大多數(shù)古典樂(lè)曲的內(nèi)容，總覺(jué)得味如嚼蠟，缺乏興趣。音樂(lè)教學(xué)新課改理念鼓勵(lì)教學(xué)的多元化，以古詩(shī)詞為載體，讓學(xué)生將范曲、吟唱、誦讀、表演創(chuàng)造整合運(yùn)用，在樂(lè)曲中學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟精深的古詩(shī)詞經(jīng)典文化可以更好地豐富我們的音樂(lè)課堂。
我們和別的學(xué)校聯(lián)合做的“古詩(shī)新唱的實(shí)踐與研究”課題還是很有價(jià)值的，學(xué)生很喜歡，家長(zhǎng)支持，學(xué)校關(guān)注。古詩(shī)詞吟唱是前人的一種唱讀方法，現(xiàn)在早已成為歷史的陳?ài)E了。更可悲的是中國(guó)越來(lái)越少人關(guān)注它了，反而是在中國(guó)臺(tái)灣還有所普及，有些曲目甚至還進(jìn)入了小學(xué)生的課本。為此，我想了很多方法，在眾多辦法中，有一些得到了學(xué)生們的喜愛(ài)。總的來(lái)說(shuō)，那就是將學(xué)生們喜歡的流行音樂(lè)與古典音樂(lè)巧妙結(jié)合引入課堂中。
向大家介紹幾個(gè)實(shí)例：
例一：平時(shí)上課前，我會(huì)和學(xué)生們約定好，今天書(shū)本上的內(nèi)容保質(zhì)保量地學(xué)完后，老師將給出一部分時(shí)間，讓同學(xué)們欣賞一些健康向上的流行歌曲。教授完谷健芬的古詩(shī)新唱《游子吟》，再引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)了佛涯組合（三個(gè)和尚）的《游子吟》，這是首具有佛教音樂(lè)風(fēng)格的流行歌曲，學(xué)生們很好奇三個(gè)和尚演唱關(guān)于思念母親的歌曲，這時(shí)候的上課效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于鎮(zhèn)壓下的效果。我還在期末時(shí)舉辦課堂音樂(lè)會(huì)。音樂(lè)會(huì)的演唱曲目有必唱曲目和選唱曲目?jī)煞N。由班級(jí)同學(xué)推薦同學(xué)上臺(tái)擔(dān)任演唱會(huì)主唱，歌唱不太好的可以用打擊樂(lè)器為同學(xué)伴奏，有樂(lè)器表演能力的可以為別人伴奏，在演唱完一首由教師指定的必唱曲目后，這位“演唱明星”可以自選一首流行歌曲進(jìn)行演唱。這時(shí)，整節(jié)課的到來(lái)了，在介紹“巨星”登場(chǎng)的開(kāi)場(chǎng)白后，“巨星”便會(huì)一展歌喉，并出現(xiàn)臺(tái)上臺(tái)下融為一體，齊唱齊舞的情景，這種娛樂(lè)式的音樂(lè)課讓我和我的學(xué)生們都樂(lè)在其中。
例二：對(duì)于民歌小學(xué)生一般不容易接受，在聆聽(tīng)《洪湖水浪打浪》這一歌曲時(shí)，我引導(dǎo)他們分別聆聽(tīng)老、中、青（郭蘭英、、宋祖英）幾位不同歌唱家的演唱，并進(jìn)行分析對(duì)比，深入理解歌曲，這樣學(xué)生就很容易理解民歌不同時(shí)代的風(fēng)格變化，還能說(shuō)出自己對(duì)老、中、青三位歌唱家的獨(dú)特見(jiàn)解。最后，我拓展了中國(guó)五大淡水湖的歌曲之一《太湖美》，并且還拓展了當(dāng)下流行的女聲組合黑鴨子演唱的版本，可以說(shuō)學(xué)生們幾乎還沒(méi)有聽(tīng)膩就又有新的感覺(jué)出來(lái)了，還滲透了地理、德育、環(huán)保等知識(shí)，在大家的滿心歡喜之下輕松并高質(zhì)量地完成了這一民歌聆聽(tīng)課。民族歌曲是我國(guó)民族藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》把弘揚(yáng)民族音樂(lè)定為教學(xué)理念之一。在教學(xué)中弘揚(yáng)民族音樂(lè)、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感是音樂(lè)教師不可推卸的責(zé)任。教師要用較高的教學(xué)藝術(shù)能力和教學(xué)視野來(lái)吸引學(xué)生，教師的一言一行、一舉一動(dòng)能否吸引學(xué)生，引起學(xué)生的共鳴，是教學(xué)成功的關(guān)鍵。
例三：所選的教學(xué)內(nèi)容要恰當(dāng)，“流行音樂(lè)”不應(yīng)該只是流行歌曲的代名詞，它還包括通俗鋼琴曲、焦點(diǎn)影視音樂(lè)、影視歌曲、輕音樂(lè)等。對(duì)于“流行音樂(lè)”這樣的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生感興趣是肯定的，其關(guān)鍵在于教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的正確篩選，讓學(xué)生接觸到優(yōu)秀的具有代表性的作品。
比如，流行歌曲《隱形的翅膀》和《蝸牛》，都是很有代表性的音樂(lè)作品，其思想性和藝術(shù)性都有著鮮明的特色。不僅唱起來(lái)朗朗上口，而且表現(xiàn)的都是積極向上的內(nèi)涵，非常適合青少年學(xué)生學(xué)習(xí)。對(duì)于這樣一些優(yōu)秀的流行歌曲，教師在音樂(lè)課上與學(xué)生進(jìn)行討論，并且引導(dǎo)他們正確地欣賞和對(duì)待，無(wú)疑是培養(yǎng)和滿足他們音樂(lè)興趣的一種積極有效的手段。再比如玖月奇跡組合演唱的活力四射的《中國(guó)吉祥》很有中國(guó)味，其對(duì)《康定情歌》也進(jìn)行了大膽改編，還有濃郁民族風(fēng)格的《荷塘月色》《古老的香巴拉》，讓學(xué)生們學(xué)習(xí)歌曲的同時(shí)也了解各民族的風(fēng)格特點(diǎn)。這些歌曲的配樂(lè)很有特色，在樂(lè)曲中大膽地使用了民族樂(lè)器三弦、胡琴、梆笛、阮等，這在學(xué)習(xí)歌曲時(shí)能激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)讓學(xué)生對(duì)于民族樂(lè)器的認(rèn)識(shí)也更廣泛。總之，在音樂(lè)這座百花園里，盛開(kāi)著各種形式的音樂(lè)之花，有古典高雅的，有通俗流行的……也正是由于新課程理念的學(xué)習(xí)，才使我們能夠大膽地說(shuō)――古典可以時(shí)尚，流行可以經(jīng)典，關(guān)鍵看我們要如何引導(dǎo)、如何詮釋。
參考文獻(xiàn)：
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[2]林志華.小學(xué)音樂(lè)課教學(xué)改革的幾點(diǎn)嘗試[J].音樂(lè)大觀，2014（10）.
