時(shí)間：2022-11-18 13:08:27
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇攝影技術(shù)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：高校攝影；教學(xué)內(nèi)容；數(shù)碼攝影
中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）09-0234-01
一、數(shù)碼攝影的巨大沖擊
攝影的數(shù)字化給攝影模式帶來(lái)了根本性的改變，數(shù)碼攝影給高校攝影教學(xué)帶來(lái)了極大沖擊。當(dāng)前的年輕一代攝影工作者更加喜歡運(yùn)用數(shù)碼相機(jī)以及性能更好的單反相機(jī)來(lái)拍攝。在后期開(kāi)展照片的電腦制作。這樣就可以用打印機(jī)噴墨打印出來(lái)相關(guān)作品。因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該讓學(xué)生盡可能多地運(yùn)用數(shù)碼相機(jī)，這樣就可以提升數(shù)碼攝影能力和技巧。此外，還要進(jìn)一步加大視覺(jué)傳播類(lèi)課程的教學(xué)力度。
中國(guó)高校的攝影教學(xué)內(nèi)容提出都涵蓋了以下內(nèi)容：攝影技術(shù)、攝影藝術(shù)以及藝術(shù)修養(yǎng)等三方面的課程。從北影攝影學(xué)院所開(kāi)設(shè)的課程來(lái)看，基礎(chǔ)是攝影光學(xué)、化學(xué)，教學(xué)對(duì)象是攝影史、藝術(shù)理論，再加上實(shí)習(xí)拍攝，這些就組成了整個(gè)攝影教學(xué)體系。在課程設(shè)置方面，涵蓋了基礎(chǔ)、藝術(shù)學(xué)、DV短片、攝影專(zhuān)業(yè)以及多媒體技術(shù)等相關(guān)內(nèi)容。據(jù)此，筆者認(rèn)為，不僅要重視傳統(tǒng)類(lèi)型的基礎(chǔ)教學(xué)，還要追求新穎的攝影教學(xué)形式和先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)。這就要求我們要修改和調(diào)整課程設(shè)置，及時(shí)增刪相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。這樣就可以在很大程度上滿足攝影多元化和社會(huì)需要多元化的要求。
二、改革教學(xué)內(nèi)容
（一）增加數(shù)碼攝影技術(shù)教學(xué)內(nèi)容
隨著技術(shù)進(jìn)步，暗房制作在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)用已經(jīng)逐步減少，因此很多高校都已經(jīng)不再開(kāi)始傳統(tǒng)暗房的教學(xué)以及相關(guān)的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，而是建構(gòu)起心動(dòng)數(shù)字暗房（明室）。在現(xiàn)實(shí)的大量攝影作品中，都很好地融進(jìn)了數(shù)字效果，所以對(duì)攝影教學(xué)而言應(yīng)該適當(dāng)增加數(shù)碼圖像處理技術(shù)教學(xué)。可以縮減或舍棄不再運(yùn)用日趨減少的暗房教學(xué)。此外，還需要進(jìn)一步減少傳統(tǒng)相機(jī)以及感光材料等方面的相關(guān)內(nèi)容，應(yīng)該切實(shí)提升數(shù)碼攝影基礎(chǔ)知識(shí)、圖像后期處理和圖像設(shè)計(jì)等內(nèi)容的教學(xué)。考慮到數(shù)碼相機(jī)的廣泛普及，如果在攝影教學(xué)中關(guān)注這些日趨減少的感光材料應(yīng)用，已經(jīng)不合適攝影專(zhuān)業(yè)的自身發(fā)展，落后于時(shí)代潮流。所以，不僅要增加傳統(tǒng)攝影基礎(chǔ)知識(shí)，還要讓學(xué)生學(xué)好數(shù)碼攝影知識(shí)以及圖像后期處理技術(shù)，增加相關(guān)的數(shù)碼攝影技術(shù)。路讓學(xué)生使用各種圖片處理技術(shù)以及色彩管理系統(tǒng)，結(jié)合運(yùn)用多種處理軟件、這樣就能夠得到高素質(zhì)數(shù)碼圖片。從數(shù)碼圖片來(lái)看，后期處理效果在很大程度上對(duì)數(shù)碼照片的終極效果產(chǎn)生了直接影響。
（二）加強(qiáng)攝影藝術(shù)知識(shí)的教學(xué)力度，并補(bǔ)充相關(guān)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教學(xué)內(nèi)容
隨著電子和電腦技術(shù)的快速發(fā)展，電子程序正在逐步代替紛繁復(fù)雜的手工勞動(dòng)。隨著拍攝器材的快速進(jìn)步和自動(dòng)化程度的飛速發(fā)展，攝影技術(shù)的可操作性也越來(lái)越強(qiáng)。從過(guò)去高度強(qiáng)調(diào)和重視的攝影理論知識(shí)以及掌握運(yùn)用器材，但是很少培養(yǎng)學(xué)生的形式感。因此，造成了很奇怪的現(xiàn)象“學(xué)生立即和把握好了相關(guān)的攝影技術(shù)，但卻很難拍攝出高質(zhì)量的照片。但是，隨著信息技術(shù)的日益發(fā)展，數(shù)碼攝影也正在經(jīng)歷重大進(jìn)步，這就要求攝影教學(xué)要跟得上時(shí)代的發(fā)展。這就要求我們要多創(chuàng)造出富有創(chuàng)意和巧妙構(gòu)思的攝影作品，這就要求我們更好地把握攝影藝術(shù)知識(shí)方面的教學(xué)內(nèi)容，重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)作性思維的培養(yǎng)，進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生欣賞、評(píng)判以及駕馭攝影作品的相關(guān)能力和技巧。這樣就可以讓學(xué)生從多維度地理解以及巧妙地應(yīng)用藝術(shù)攝影所具備的與眾不同的視覺(jué)語(yǔ)言，密切聯(lián)系攝影理論與實(shí)踐，從而拍攝出個(gè)性強(qiáng)的攝影作品。例如，可以開(kāi)設(shè)相關(guān)的平面、色彩以及立體構(gòu)成和相關(guān)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程，這樣就可以在很大程度上提升學(xué)生的構(gòu)圖感、色彩感以及形式感，拓展攝影專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)者開(kāi)拓的創(chuàng)造性思維。
此外，由于攝影藝術(shù)知識(shí)的內(nèi)容顯得比較單薄、單調(diào)，因此，需要增添更多的其他藝術(shù)知識(shí)。例如，在在林林總總的現(xiàn)代藝術(shù)中存在著豐富多彩的藝術(shù)養(yǎng)分，攝影藝術(shù)課程可以從其次吸取大量的藝術(shù)養(yǎng)分，這樣就能夠不斷地開(kāi)拓?cái)z影作品的表現(xiàn)空間。
三、結(jié)束語(yǔ)
從高校攝影技術(shù)教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，部分?jǐn)z影技術(shù)和設(shè)備在現(xiàn)實(shí)拍攝過(guò)程中的運(yùn)用已經(jīng)日趨減少。所以，高校應(yīng)該加強(qiáng)攝影藝術(shù)知識(shí)的教學(xué)力度，并補(bǔ)充相關(guān)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整、縮減傳統(tǒng)攝影技術(shù)教學(xué)內(nèi)容，增加數(shù)碼攝影技術(shù)教學(xué)內(nèi)容。這樣才能更好地采用新技術(shù)，從而拍攝出更多更好的作品
本論文由YSXZD1201項(xiàng)目支持
【摘要】本文主要從藝術(shù)學(xué)的角度來(lái)探討攝影作品的構(gòu)成,闡述了攝影藝術(shù)創(chuàng)作中的作品內(nèi)容和形式的關(guān)系。
【關(guān)鍵詞】攝影藝術(shù)學(xué)藝術(shù)作品構(gòu)成
一、攝影作品的內(nèi)容
藝術(shù)是社會(huì)生活的反映,是特殊的意識(shí)形態(tài)。而藝術(shù)作品是藝術(shù)家運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言和物質(zhì)媒介,將審美意象物態(tài)化的成果。藝術(shù)作品是“藝術(shù)”的現(xiàn)實(shí)存在,也是藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)果。它包含“內(nèi)容”和“形式”兩個(gè)主要的構(gòu)成要素。而一件藝術(shù)作品的內(nèi)容由題材和主題兩個(gè)因素構(gòu)成。
1.攝影作品的題材
題材,就是藝術(shù)家按照一定的創(chuàng)作意圖對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行取舍、提煉、創(chuàng)造而在藝術(shù)作品中所表達(dá)的部分。攝影題材來(lái)自于客觀存在,這是攝影的紀(jì)實(shí)性所決定的。它決定了攝影作品的藝術(shù)形象以及攝影作品反映的內(nèi)容必然是客觀實(shí)體。
而對(duì)于攝影藝術(shù),紀(jì)實(shí)性是攝影不可更改的本質(zhì),所以在創(chuàng)造過(guò)程中攝影主體性和紀(jì)實(shí)性的統(tǒng)一是必要的。也就是,攝影的藝術(shù)形象以及反映的內(nèi)容與它的原型在一定意義上具有同一性。因此攝影的題材與其創(chuàng)作的原型有著密切的關(guān)系。換言之?dāng)z影的題材與其被拍攝的主體關(guān)系密切。不同題材的攝影也會(huì)有不同的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程,所以攝影的類(lèi)型也與題材有關(guān)。攝影的題材、類(lèi)型分為:新聞攝影、人文攝影、風(fēng)光攝影、人像攝影、體育攝影、商業(yè)廣告攝影等。
2.攝影作品的主題
藝術(shù)作品的主題是藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活反映的認(rèn)知與改造,是對(duì)題材的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。它主要是通過(guò)藝術(shù)形象表達(dá)出的思想、觀念乃至情感。
前面提到過(guò),由于攝影的紀(jì)實(shí)性導(dǎo)致其藝術(shù)創(chuàng)作中的藝術(shù)形象與客觀原型的同一性。這種紀(jì)實(shí)性在攝影一書(shū)中占據(jù)了最重要的地位,無(wú)論是何種形式的攝影隨時(shí)都可以從中反映出來(lái)。當(dāng)然,單純記錄現(xiàn)實(shí)的攝影不一定稱(chēng)之為“藝術(shù)”,他們只是實(shí)際存在的簡(jiǎn)單物化,并不具備藝術(shù)素質(zhì)。而真正的攝影藝術(shù)作品在于攝影藝術(shù)家主體性的有效發(fā)揮,往往具有鮮明的主題或者充沛的情感。
可以看出攝影作品的主題是攝影家對(duì)攝影紀(jì)實(shí)性的充分利用,借現(xiàn)實(shí)主體來(lái)表達(dá)的思想、觀念和情感。在主題塑造的過(guò)程中,攝影家不是被動(dòng)的攝取眼前的現(xiàn)實(shí),而是對(duì)現(xiàn)實(shí)深入觀察體驗(yàn)和認(rèn)識(shí),并精心摘取具有典型性的畫(huà)面、形態(tài)借以揭示出思想觀念或宣泄某種情感。所以攝影是現(xiàn)實(shí)的藝術(shù),他無(wú)法脫離客觀對(duì)象去完成創(chuàng)作。
二、攝影作品的表現(xiàn)形式
1.攝影作品的表現(xiàn)形式
藝術(shù)作品的形式是指作品內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手段。攝影造型藝術(shù)同繪畫(huà)相同之處,是將藝術(shù)形象訴之于視覺(jué),在一個(gè)平面空間內(nèi)展示出來(lái)。在攝影作品的表現(xiàn)形式中,攝影家也是通過(guò)構(gòu)圖的方式將其主題鮮明的表達(dá)出來(lái)。
構(gòu)圖是對(duì)攝影作品中內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu),其主要作用是更有效的突出藝術(shù)作品內(nèi)容。攝影師利用美學(xué)規(guī)律主動(dòng)的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行截取,簡(jiǎn)潔且直觀的表達(dá)藝術(shù)形象、表現(xiàn)作品內(nèi)容是攝影作品構(gòu)圖的要?jiǎng)?wù)。
2.攝影作品的表現(xiàn)手段
攝影的藝術(shù)表達(dá)手段也可以稱(chēng)之為攝影的藝術(shù)語(yǔ)言,與攝影技術(shù)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。自攝影術(shù)誕生那天起,攝影的局限性就對(duì)攝影作品的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)就有著不同程度的限制。
攝影的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)息息相關(guān)。科學(xué)技術(shù)具有一定的時(shí)代局限性,從而也導(dǎo)致了攝影技術(shù)的局限。攝影設(shè)備從巨型銀版相機(jī)到小巧的數(shù)字相機(jī)的更迭歷史,也是攝影技術(shù)從復(fù)雜且高端的工藝到便捷大眾化的技術(shù)的演變過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,攝影作品的表現(xiàn)手段也在不斷的演變。從黑白到色彩,從膠片到數(shù)字,從模糊到清晰等等這些特點(diǎn)都如實(shí)的反映在攝影作品上面,也就形成了不同的攝影藝術(shù)語(yǔ)言。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展、攝影技術(shù)的發(fā)達(dá),致使攝影作品的藝術(shù)語(yǔ)言也趨于多樣化。
三、攝影作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系
1.內(nèi)容決定形式
在攝影作品中內(nèi)容決定形式的產(chǎn)生。攝影作品的產(chǎn)生首先是由攝影師雇主的某種需求或者是攝影藝術(shù)家受社會(huì)生活的事物的某種激發(fā),而產(chǎn)生了創(chuàng)作欲望,確定作品內(nèi)容,然后根據(jù)內(nèi)容需要去尋找恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。
比如新聞攝影師是出于反映和報(bào)道現(xiàn)實(shí)生活中的重要事件為根本出發(fā)點(diǎn),其內(nèi)容要求攝影作品確切、直觀、形象的反映事件,所以其表現(xiàn)形式就要用最直觀、形象、清晰明確的語(yǔ)言表達(dá)事件。再比如商業(yè)廣告攝影,他的創(chuàng)作目的是推銷(xiāo)商品,其內(nèi)容需要突出產(chǎn)品的特點(diǎn),強(qiáng)化產(chǎn)品的形象使之具有較強(qiáng)的吸引力,從而激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望,那么這就要求這類(lèi)攝影作品的藝術(shù)語(yǔ)言要具有很高的清晰度,并且能夠突出和強(qiáng)化甚至夸張的表現(xiàn)商品的特點(diǎn)。
由此看來(lái),一幅攝影作品的內(nèi)容對(duì)其表現(xiàn)形式起著決定性的作用。同樣,在一幅優(yōu)秀的攝影作品中形式常常也起到積極地、能動(dòng)地作用。
2.形式反作用于內(nèi)容
當(dāng)形式與內(nèi)容相適合時(shí),就能深刻的、充分的表現(xiàn)作品內(nèi)容;而當(dāng)形式不適合內(nèi)容時(shí)就會(huì)造成攝影藝術(shù)作品的平庸乃至失敗。比方說(shuō)我們要表現(xiàn)花的艷麗,就不能用黑白的表達(dá)語(yǔ)言。藝術(shù)作品的形式表現(xiàn)內(nèi)容,有的形式把內(nèi)容表現(xiàn)的充分、感人,有的則不然。往往也會(huì)出現(xiàn)同表現(xiàn)一內(nèi)容的多幅作品有的極具沖擊力、震人心魄,有的卻表現(xiàn)平庸;也往往會(huì)產(chǎn)生同一內(nèi)容甚至同一現(xiàn)實(shí)主題,由不同攝影家去表現(xiàn)其作品也各不同,原因就出在形式的差別。而這種差別是源自攝影師的自身修養(yǎng)不同、風(fēng)格不同和對(duì)事物的觀察、理解的角度不同。
關(guān)鍵詞：高職院校；攝影專(zhuān)業(yè)；人才培養(yǎng)
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和人們生活的不斷提高，攝影行業(yè)蓬勃發(fā)展，國(guó)內(nèi)平面媒介的報(bào)紙擴(kuò)版增容及攝影藝術(shù)機(jī)構(gòu)（如影樓婚紗攝影、人像藝術(shù)攝影、廣告攝影）、攝影股份制企業(yè)、民營(yíng)照相館等數(shù)量迅猛增長(zhǎng)，還有媒體廣告宣傳部門(mén)、圖片制作部門(mén)、媒介傳播部門(mén)、企事業(yè)黨政機(jī)關(guān)宣傳部門(mén)等，對(duì)攝影技能人才的需求大大增加，攝影專(zhuān)業(yè)人才市場(chǎng)前景甚好，尤其是攝影專(zhuān)業(yè)技能人才更受歡迎。攝影行業(yè)對(duì)教育程度較高的專(zhuān)業(yè)技能人才的需求會(huì)持續(xù)增長(zhǎng)，因此，高職院校攝影專(zhuān)業(yè)技能人才培養(yǎng)適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要，這對(duì)高職攝影專(zhuān)業(yè)技能人才培養(yǎng)及就業(yè)來(lái)說(shuō)是一個(gè)美好的前景。
一、高職攝影專(zhuān)業(yè)技能人才培養(yǎng)存在的主要問(wèn)題
高職院校開(kāi)設(shè)攝影專(zhuān)業(yè)相對(duì)于本科院校來(lái)說(shuō)，起步較晚，在攝影專(zhuān)業(yè)技能人才培養(yǎng)中存在的主要問(wèn)題是：一是師資隊(duì)伍還相對(duì)薄弱。教師的學(xué)歷結(jié)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)、職稱(chēng)結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、“雙師型”教師等無(wú)法與本科院校相比。二是教學(xué)設(shè)備及實(shí)訓(xùn)場(chǎng)館建設(shè)規(guī)模、數(shù)量有限，學(xué)生實(shí)習(xí)用的攝影器材從質(zhì)量到數(shù)量還不能滿足教學(xué)的需求。三是教材內(nèi)容不精，知識(shí)點(diǎn)過(guò)于序列化。比如《攝影》課程用的《攝影技術(shù)教程》是普通高校攝影專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)用教材，理論原理深，專(zhuān)業(yè)概念多，涉及數(shù)理化知識(shí)，許多同學(xué)望課本而生畏，傳統(tǒng)攝影的內(nèi)容占有大量的篇幅。進(jìn)入了數(shù)字時(shí)代，數(shù)碼攝影技術(shù)將是未來(lái)攝影技術(shù)發(fā)展的主流，攝影教材內(nèi)容應(yīng)隨著數(shù)字時(shí)代的發(fā)展而更新。四是課堂教學(xué)方法和手段過(guò)于傳統(tǒng)，理論講授多，操作實(shí)習(xí)少。五是攝影專(zhuān)業(yè)的校企合作攝影實(shí)習(xí)基地沒(méi)有得到較好的落實(shí)。
二、高職攝影專(zhuān)業(yè)技能人才培養(yǎng)目標(biāo)和職業(yè)面向
1、攝影專(zhuān)業(yè)技能人才培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)具備廣泛的科學(xué)文化和攝影基礎(chǔ)理論知識(shí)，了解攝影各類(lèi)器材，掌握其性能、結(jié)構(gòu)及使用、維護(hù)方法，具備攝影的獨(dú)立工作能力，能在攝影藝術(shù)機(jī)構(gòu)、攝影公司、企業(yè)、文化傳播公司、新聞媒體、出版單位、廣告宣傳和影視制作等部門(mén)從事攝影和影視攝影相關(guān)的工作，具有良好的職業(yè)道德和具有技術(shù)精湛的高級(jí)攝影技能應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才。
2、攝影專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的職業(yè)面向及職業(yè)崗位。攝影專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的職業(yè)面向主要是攝影藝術(shù)機(jī)構(gòu)、攝影公司、攝影股份制企業(yè)、民營(yíng)照相館、廣告制作公司、文化傳播公司、報(bào)社、新聞媒體單位、攝影培訓(xùn)學(xué)校、企事業(yè)宣傳部門(mén)、自主創(chuàng)業(yè)等。職業(yè)崗位是攝影行業(yè)的攝影師、策劃員、業(yè)務(wù)主管、經(jīng)理；新聞媒體單位攝影通訊員、攝影記者；攝影教師、攝影培訓(xùn)師、自由攝影師。
3、攝影專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的知識(shí)、工作能力及職業(yè)素質(zhì)要求。知識(shí)要求方面：具有掌握攝影專(zhuān)業(yè)必需的基礎(chǔ)理論知識(shí)、現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)知識(shí)和計(jì)算機(jī)應(yīng)用的基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉photoshop圖像處理軟件的使用。接受美術(shù)、設(shè)計(jì)、攝影等方面的基本訓(xùn)練和操作能力。具有工作需要的公關(guān)、禮儀、策劃、管理知識(shí)和一定的法律知識(shí)，了解黨和國(guó)家在新聞出版、文化藝術(shù)領(lǐng)域有關(guān)政策、法規(guī)。工作能力要求方面：具有較強(qiáng)的獨(dú)立工作能力、創(chuàng)新能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力、組織協(xié)調(diào)能力、公關(guān)能力、對(duì)外業(yè)務(wù)能力。職業(yè)素質(zhì)要求方面：具有良好的品德修養(yǎng)和職業(yè)道德素質(zhì)，身心健康、工作積極、愛(ài)崗敬業(yè)、責(zé)任心強(qiáng)、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、誠(chéng)實(shí)守信、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作、開(kāi)拓進(jìn)取和完成好各項(xiàng)任務(wù)的能力。
三、高職攝影專(zhuān)業(yè)技能人才培養(yǎng)課程體系構(gòu)建
高職攝影專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建，其中重要的一環(huán)就是課程體系的構(gòu)建。學(xué)校要根據(jù)高職的“2+1”辦學(xué)模式和攝影專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的職業(yè)面向，構(gòu)建高職攝影專(zhuān)業(yè)技能人才培養(yǎng)課程體系。第一學(xué)年為公共基礎(chǔ)課與專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，主要課程有攝影史、美學(xué)、色彩、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、數(shù)字?jǐn)z影原理、攝影用光、攝影用光、攝影構(gòu)圖、景物攝影和人像攝影等。第二學(xué)年為必修專(zhuān)業(yè)課，主要課程有攝影美學(xué)、風(fēng)俗攝影、廣告靜物攝影、室內(nèi)外環(huán)境攝影、時(shí)裝攝影、工業(yè)攝影、商業(yè)攝影、新聞報(bào)道攝影、廣告策劃與設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)圖形處理技巧、數(shù)碼攝錄像與多媒體應(yīng)用等。第三學(xué)年畢業(yè)實(shí)習(xí)（頂崗實(shí)習(xí)）和畢業(yè)設(shè)計(jì)與論文。?
四、高職攝影專(zhuān)業(yè)技能人才培養(yǎng)的策略
1、加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)。師資隊(duì)伍的建設(shè)是高職攝影專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式構(gòu)建的有力保證，學(xué)校要根據(jù)辦學(xué)規(guī)模培養(yǎng)、引進(jìn)或聘用一批德藝雙馨的專(zhuān)業(yè)教師和“雙師型” 教師，使師資隊(duì)伍在學(xué)歷結(jié)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)、職稱(chēng)結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)和雙師素質(zhì)符合人才培養(yǎng)評(píng)估的要求。
2、加強(qiáng)教學(xué)設(shè)備及實(shí)訓(xùn)場(chǎng)館建設(shè)，為實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)造良好條件。要加大實(shí)踐教學(xué)資金投入，充實(shí)設(shè)備設(shè)施，創(chuàng)造良好實(shí)訓(xùn)條件。要依據(jù)實(shí)踐教學(xué)需要建立攝影實(shí)訓(xùn)室（或攝影棚），購(gòu)置中、高檔次的攝影器材，并從數(shù)量上滿足學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的需要。
3、根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，精選教學(xué)內(nèi)容。高職攝影專(zhuān)業(yè)技能人才的培養(yǎng)目標(biāo)，是培養(yǎng)具有良好職業(yè)道德，攝影技術(shù)精湛的高素質(zhì)技能人才。
因此，學(xué)校要從實(shí)際出發(fā)，按照“實(shí)際、實(shí)用、實(shí)踐、必需、夠用”的原則和專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)的實(shí)際需要，加強(qiáng)教材建設(shè)，并對(duì)課程設(shè)置作適當(dāng)調(diào)整，突出技術(shù)應(yīng)用能力培養(yǎng)。在課程教學(xué)的內(nèi)容方面，要精選適合時(shí)展和實(shí)用的教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)實(shí)踐中，首先選取適合高職教育的高校規(guī)劃教材，注重教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性與實(shí)用性相結(jié)合，注意教學(xué)內(nèi)容應(yīng)反映新知識(shí)、新技術(shù)和新方法。如《攝影》課程教學(xué)，傳統(tǒng)攝影應(yīng)僅作介紹，數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)是重點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容。
4、優(yōu)化課堂教學(xué)方法和教學(xué)手段，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。高職院校是培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線所需的技術(shù)應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才。高職教育強(qiáng)調(diào)“能力本位”，學(xué)校要樹(shù)立以能力為本位的教育理念，以就業(yè)為導(dǎo)向，強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)技能教育，按照“實(shí)用、夠用”的原則和專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)的實(shí)際需要，調(diào)整課程設(shè)置，理論教學(xué)實(shí)用、夠用，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)有課程實(shí)訓(xùn)、模擬實(shí)訓(xùn)、綜合實(shí)訓(xùn)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等方式，并要體現(xiàn)實(shí)用性、適應(yīng)性、可操作性，使學(xué)生通過(guò)實(shí)訓(xùn)，熟練照相機(jī)的使用操作方法、熟練掌握攝影曝光控制、景深控制、色彩控制，熟練掌握攝影用光及布光方法、構(gòu)圖方法，掌握人像、風(fēng)光、花卉、新聞、體育、廣告等各類(lèi)攝影的拍攝技能及拍攝技巧。在教學(xué)中，用啟發(fā)式教學(xué)法、專(zhuān)題討論法、課堂輔導(dǎo)和因材施教的教學(xué)方法。要強(qiáng)化教學(xué)手段，充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)，理論講授100%應(yīng)多媒體課件，給予學(xué)生更加直觀的視覺(jué)感受。要通過(guò)組織學(xué)生參觀影展、攝影名家講座、藝術(shù)欣賞、攝影比賽等活動(dòng)，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和攝影水平。
5、開(kāi)展頂崗實(shí)習(xí)，強(qiáng)化職業(yè)能力。頂崗實(shí)習(xí)是專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃的重要組成部分，是校內(nèi)實(shí)習(xí)訓(xùn)練向校外的延伸，是專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃中綜合性最強(qiáng)的實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德、熟練的專(zhuān)業(yè)技能、較強(qiáng)的可持續(xù)發(fā)展能力等具有重要的意義。學(xué)校要大力推行工學(xué)結(jié)合的校企合作培養(yǎng)模式，校企合作是實(shí)現(xiàn)高職攝影業(yè)人才培養(yǎng)模式的基本途徑。校企合作培養(yǎng)模式強(qiáng)調(diào)學(xué)校與企業(yè)互動(dòng)，生產(chǎn)與學(xué)習(xí)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，學(xué)生畢業(yè)后可直接上崗，受到企業(yè)的歡迎。學(xué)生通過(guò)頂崗實(shí)習(xí)，置身于現(xiàn)代企業(yè)之中，接受企業(yè)文化的熏陶和專(zhuān)業(yè)技能的訓(xùn)練，并樹(shù)立良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神，迅速提高自身的素質(zhì)，畢業(yè)后適應(yīng)社會(huì)的要求。學(xué)校要做好學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)工作，努力形成以學(xué)校為主體，企業(yè)和學(xué)校共同教育、管理和訓(xùn)練學(xué)生的教學(xué)模式。
學(xué)校要建立一批長(zhǎng)期穩(wěn)定的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)校外實(shí)習(xí)基地，如攝影企業(yè)、文化傳播公司、出版、新聞媒體單位、廣告宣傳等部門(mén)，安排學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)，讓更多的學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)中親自動(dòng)手拍攝、親歷一線管理，以得到鍛煉、增長(zhǎng)才干，并在頂崗實(shí)習(xí)中實(shí)現(xiàn)預(yù)就業(yè)。要加強(qiáng)校企合作，實(shí)施“訂單式”人才培養(yǎng)，使攝影專(zhuān)業(yè)技能人才有就業(yè)的出路，使更多畢業(yè)生在職業(yè)的舞臺(tái)上施展自己的才華。
6、強(qiáng)化高職攝影專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)工作
高職攝影專(zhuān)業(yè)技能人才培養(yǎng)，概要解決入口問(wèn)題，也要解決出口問(wèn)題。畢業(yè)生就業(yè)工作關(guān)系到學(xué)校的生存和發(fā)展。為此，高職院校要強(qiáng)化攝影專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)工作。
（1）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，完善學(xué)生就業(yè)工作的有效機(jī)制。一是成立學(xué)院就業(yè)指導(dǎo)中心，加強(qiáng)對(duì)畢業(yè)生就業(yè)工作的指導(dǎo)、加強(qiáng)學(xué)校層面與各系的聯(lián)系與溝通。二是各系也應(yīng)成立就業(yè)工作專(zhuān)門(mén)小組，成員由系領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員、班主任組成，定期召開(kāi)會(huì)議、制定、落實(shí)措施。三是實(shí)行目標(biāo)管理責(zé)任制和問(wèn)責(zé)制。制定階段性的就業(yè)率工作目標(biāo)，未能完成工作目標(biāo)的，要進(jìn)行問(wèn)責(zé)，尋差距、找原因。四是將畢業(yè)生的就業(yè)工作業(yè)績(jī)與評(píng)優(yōu)掛鉤、激勵(lì)先進(jìn)。
（2）注重高職生就業(yè)能力的培養(yǎng)。一是培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，將競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入教學(xué)工作中，如通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)選舉班干部、學(xué)生會(huì)、團(tuán)委干部或開(kāi)展豐富多彩的競(jìng)賽活動(dòng)等，營(yíng)造一種競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，提高學(xué)生參與意識(shí)與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。二是注重培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，提高學(xué)生就業(yè)適應(yīng)社會(huì)的能力。三是培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德素質(zhì)。高職生踏入社會(huì)之初要想獲得社會(huì)認(rèn)可，關(guān)鍵是要遵守職業(yè)道德，學(xué)校要把職業(yè)道德放在首位，教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事，為走向社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。
（3）加強(qiáng)高職生的就業(yè)指導(dǎo)。一是加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)課程的教學(xué)教改，通過(guò)不同的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行就業(yè)政策、就業(yè)技巧教育，使學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，自覺(jué)、主動(dòng)地到基層、到艱苦的地方和行業(yè)去就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，到中小企業(yè)、股份制企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)去就業(yè)。二是加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育，引導(dǎo)學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)。三是鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生參加職業(yè)技能培訓(xùn)，多拿職業(yè)資格證書(shū)，如攝影師等級(jí)資格證書(shū)，藝術(shù)設(shè)計(jì)師等級(jí)資格證書(shū)、營(yíng)銷(xiāo)師等級(jí)資格證書(shū)等，有利于學(xué)生的就業(yè)。四是加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生充分利用國(guó)家的畢業(yè)生就業(yè)政策，自謀職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)。
（4）收集就業(yè)信息，做好搭橋工作。充分發(fā)揮職能部門(mén)?——就業(yè)指導(dǎo)中心的作用，加強(qiáng)與地方勞動(dòng)人事部門(mén)的聯(lián)系與溝通，以獲取更多的就業(yè)信息，向用人單位推薦具有攝影專(zhuān)業(yè)技能人才的畢業(yè)生。學(xué)校也可通過(guò)聯(lián)系用人單位到校舉行“雙選會(huì)”，或要求學(xué)生積極參加校外舉行的人才招聘會(huì)，加大畢業(yè)生就業(yè)機(jī)會(huì)。要發(fā)動(dòng)教職員工，參與學(xué)生的就業(yè)工作。通過(guò)親戚、朋友，廣泛收集就業(yè)信息，做好畢業(yè)生就業(yè)搭橋。學(xué)校還可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)拓就業(yè)無(wú)型市場(chǎng)，介紹攝影專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生概況，為用人單位提供學(xué)生信息。也可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收集用人單位提供招聘信息，核實(shí)單位信息后組織畢業(yè)生進(jìn)行投檔求職，通過(guò)搭橋工作拓寬畢業(yè)生就業(yè)渠道。
參考文獻(xiàn)：
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一、政治理論文化素質(zhì)。常言道：一圖勝千言。新聞圖片在視覺(jué)上有著文字不可替代的優(yōu)勢(shì)。攝影記者的責(zé)任就是通過(guò)照片引起讀者視覺(jué)上的強(qiáng)烈沖擊，把讀者帶到新聞現(xiàn)場(chǎng)，讓讀者感受到新聞發(fā)生過(guò)程的精彩瞬間，感受到新聞事件的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，使讀者身臨其境。一張（組）新聞圖片能否達(dá)到這種效果，在一定程度上取決于作者本身的政治理論素質(zhì)和文化修養(yǎng)，新聞圖片的背后蘊(yùn)涵著作者的理論知識(shí)儲(chǔ)備，體現(xiàn)著作者的政治文化理論修養(yǎng)。因此，攝影記者不僅要有較高的攝影技術(shù)水平，而且還要掌握了解多門(mén)類(lèi)學(xué)科知識(shí)。如：哲學(xué)、邏輯、文學(xué)、繪畫(huà)、心理學(xué)等，各類(lèi)學(xué)科相互滲透。宋代大詩(shī)人陸游曾告戒其子：“汝果若學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。”實(shí)踐證明，攝影記者的功夫不全在于攝影本身，而在于攝影之外。有了豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，高度的政治覺(jué)悟，攝影記者才會(huì)有永不枯竭的激情，遇到新聞事件，才能運(yùn)用儲(chǔ)備知識(shí)迅速做出判斷，并能采取相應(yīng)措施。
攝影記者的內(nèi)在素質(zhì)始終體現(xiàn)在新聞攝影創(chuàng)作的立意、構(gòu)思、畫(huà)面構(gòu)圖和內(nèi)容主題的提煉及表現(xiàn)形式等各方面。有了豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。思想和視野自然會(huì)開(kāi)闊，報(bào)道手段自然會(huì)增多。進(jìn)入新世紀(jì)新聞攝影面臨著眾多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，只會(huì)拍照的照相師、攝影匠成不了真正的攝影記者。
二、業(yè)務(wù)素質(zhì)和作風(fēng)素質(zhì)。業(yè)務(wù)素質(zhì)和作風(fēng)素質(zhì)是辨證統(tǒng)一的，作風(fēng)促進(jìn)業(yè)務(wù)，業(yè)務(wù)改進(jìn)作風(fēng)，兩者相輔相成，互相制約而又互相促進(jìn)發(fā)展。
攝影記者的業(yè)務(wù)素質(zhì)主要表現(xiàn)在具有廣泛的社會(huì)活動(dòng)能力、敏銳的事物觀察能力、分析問(wèn)題的能力和純熟的文字表達(dá)能力。這就要求攝影記者能深入實(shí)際，深入群眾，深入基層，建立普遍的社會(huì)聯(lián)系，準(zhǔn)確及時(shí)地抓住領(lǐng)導(dǎo)和群眾都關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，也可以說(shuō)攝影記者應(yīng)做到“三勤”，即“腦勤、腿勤、耳勤。
腦勤，即：勤學(xué)習(xí)、善思考。勤學(xué)習(xí)善思考是認(rèn)識(shí)掌握事物發(fā)展規(guī)律的重要途徑。攝影記者的思維應(yīng)圍繞攝影報(bào)道的特征展開(kāi)，在進(jìn)行邏輯思維、形象思維的同時(shí)應(yīng)注重瞬間思維，要敢于打破常規(guī)的思維和視覺(jué)方式，追求一切突破常規(guī)視覺(jué)的可能，培養(yǎng)獨(dú)有的新聞敏感性和觀察力。攝影記者要敢于突破固有的思路和習(xí)慣，善于抓形象的關(guān)鍵所在，把抽象的主題通過(guò)形象表現(xiàn)出來(lái)。
腿勤，即：“勤跑善搶”，攝影記者只有主動(dòng)深入基層走到百姓身邊，體察百姓疾苦，貼近生活，貼近實(shí)際，經(jīng)常使自己處于捕捉新聞信息的良好狀態(tài)，在跑動(dòng)中發(fā)現(xiàn)新聞。哪里有新聞，只有以最快的速度在第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng)，才能把鮮活、視覺(jué)獨(dú)特、動(dòng)感強(qiáng)烈、新聞點(diǎn)突出的新聞攝影作品奉獻(xiàn)給讀者。如果說(shuō)新聞?wù)掌牡貌粔蚝茫鄲烙跊](méi)有好新聞，那是因?yàn)槟愕耐炔粔蚯冢钯N的不夠近。
耳勤，即：多聽(tīng)多看，不恥下問(wèn)。充分利用現(xiàn)代通信等信息網(wǎng)獲取新聞信息，建立自己的信息網(wǎng)絡(luò)，但不能道聽(tīng)途說(shuō)偏聽(tīng)偏信，對(duì)聽(tīng)道看到的事情能夠具體分析，能透過(guò)事物表象看到本質(zhì)，做到去粗取精，去偽存真，把握影響客觀事物的主要因素，準(zhǔn)確地反映客觀事物，從平常的一些閑談中能分析捕捉到有新聞價(jià)值的內(nèi)容。沒(méi)有快捷、靈通的信息網(wǎng)絡(luò)，不具備較強(qiáng)的新聞敏感性，即便是新聞發(fā)生在眼前也有可能和新聞失之交臂。
三、熟練掌握現(xiàn)代數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。二十世紀(jì)末，數(shù)碼相機(jī)、電腦網(wǎng)絡(luò)的誕生與廣泛應(yīng)用給新聞攝影帶來(lái)一場(chǎng)革命。這場(chǎng)革命要求攝影記者的思維理念、業(yè)務(wù)知識(shí)、工作方法等都要深刻變革。數(shù)碼照相機(jī)和傳統(tǒng)照相機(jī)相比，其方便快捷的優(yōu)點(diǎn)已是不爭(zhēng)的事實(shí)。“快”是新聞的生命，增強(qiáng)新聞的時(shí)效性，數(shù)字化新聞攝影明顯優(yōu)于傳統(tǒng)新聞攝影。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)攝影記者如虎添翼，但也給攝影記者提出了新的任務(wù)和要求。作為攝影記者要不斷進(jìn)取，努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技知識(shí)，熟練掌握和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)，能夠隨時(shí)隨地能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向編輯部傳輸圖文。今天跟不上數(shù)字網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的步伐，那么明天就會(huì)在新聞攝影領(lǐng)域落后于他人。
因此，筆者認(rèn)為，加強(qiáng)素質(zhì)教育仍然是從根本上解決交流、傳播問(wèn)題的關(guān)鍵。除了德智體美勞等素質(zhì)外，素質(zhì)教育還應(yīng)包括文化知識(shí)、外語(yǔ)能力、思維能力、寫(xiě)作水平、創(chuàng)新能力、計(jì)算機(jī)運(yùn)用水平等內(nèi)容。如果說(shuō)高等攝影教育的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)一代綜合素質(zhì)好、專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)高、全面發(fā)展、能走向世界的復(fù)合型人才，他們中的一部分優(yōu)秀者應(yīng)當(dāng)成為具有國(guó)際水平的攝影大師。毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)于當(dāng)今的攝影記者而言，語(yǔ)言、文字水平是和攝影圖片質(zhì)量同樣重要的兩個(gè)翅膀之一。擁有強(qiáng)硬的兩翼，才能飛得高、飛得遠(yuǎn)，飛得優(yōu)美、飛得瀟灑！那么，高等攝影教育人才的選拔應(yīng)當(dāng)更加看重綜合素質(zhì)，尤其是文化水平、外語(yǔ)水平。在特殊素質(zhì)方面，應(yīng)當(dāng)注重視覺(jué)判斷能力、理解能力、攝影語(yǔ)言的把握能力、表達(dá)能力和溝通交流能力的考核。選拔符合上述條件的優(yōu)秀人才，加以全面培養(yǎng)，素質(zhì)與能力并重，動(dòng)手能力與理論素養(yǎng)并重，創(chuàng)新能力與表達(dá)能力、傳播能力并重，才能培養(yǎng)符合傳播全球化要求的合格人才。為此應(yīng)作如下設(shè)置：
1．設(shè)新聞攝影專(zhuān)業(yè)第二學(xué)士學(xué)位，招一些外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)生來(lái)新聞傳播院系學(xué)習(xí)新聞攝影的第二學(xué)士學(xué)位，使畢業(yè)生實(shí)現(xiàn)“多專(zhuān)多能”。
2．順應(yīng)傳播全球化的發(fā)展趨勢(shì)，在新聞傳播院系各專(zhuān)業(yè)增加外語(yǔ)課程（聽(tīng)、說(shuō)、讀、采訪、寫(xiě)作等），采訪、寫(xiě)作課程率先實(shí)現(xiàn)“雙語(yǔ)教學(xué)”。
關(guān)鍵詞 藝術(shù) 后現(xiàn)代 觀念攝影 新敘述攝影
一、“仿像”——另一種觀念藝術(shù)的顯影
20世紀(jì)60年代產(chǎn)生的觀念攝影是新敘述攝影的源流。
現(xiàn)代藝術(shù)在經(jīng)歷了立體主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義及抽象表現(xiàn)主義之后，藝術(shù)便逐漸結(jié)束了其自律的過(guò)程。藝術(shù)家開(kāi)始對(duì)繪畫(huà)、雕塑等傳統(tǒng)藝術(shù)媒介進(jìn)行反思，并試圖尋找新的方式和介質(zhì)來(lái)拓展藝術(shù)的邊界。攝影技術(shù)這時(shí)開(kāi)始受到藝術(shù)家的青睞。攝影出現(xiàn)在各種激進(jìn)的藝術(shù)實(shí)踐中。我們對(duì)觀念攝影的認(rèn)識(shí)就是緣于20世紀(jì)60-70年代的藝術(shù)實(shí)踐。同時(shí)，藝術(shù)批評(píng)實(shí)踐也開(kāi)始關(guān)注攝影這種新的藝術(shù)形式。
事實(shí)上，“以攝影為媒介的藝術(shù)實(shí)踐成為定義后現(xiàn)代藝術(shù)的美學(xué)范式。藝術(shù)家轉(zhuǎn)向這些媒介，使得大眾文化和高雅藝術(shù)、技術(shù)與文化之間建立起一座橋梁，以此來(lái)挑戰(zhàn)藝術(shù)自律的概念。攝影作為一種手段，讓藝術(shù)家能夠記錄下他們思想表達(dá)的過(guò)程。”80年代，美國(guó)藝術(shù)家舍利·萊文(Sherrie Levine)和辛迪·舍曼(Cindy Sherman)的作品問(wèn)世，成為攝影史上里程碑。美國(guó)藝術(shù)史家所羅門(mén)一戈多(Abigall Solomon—Godeau)在1984年所作的重要論文《藝術(shù)攝影之后的攝影》一文中指出：“挪用”(APPropriation)和“仿像”(Simulation)成為觀念藝術(shù)的兩種不同的策略。它們的共同特征就是對(duì)攝影記錄性的否定，萊文對(duì)攝影大師作品的翻拍、“挪用”以及舍曼用“仿像”方式來(lái)批評(píng)大眾傳媒所塑造的女性形象，成為80年代后現(xiàn)代藝術(shù)的代表。對(duì)她們來(lái)說(shuō)，此時(shí)的攝影并不是用來(lái)作為單純的記錄，而是批判攝影作為一種再現(xiàn)功能的工具。在她們的影響下，90年代活躍的新敘述攝影藝術(shù)家著迷于在作品中刻畫(huà)他們純粹的幻想。從最初對(duì)攝影記錄功能毫無(wú)保留地驚嘆和崇拜，到后現(xiàn)代藝術(shù)中行為藝術(shù)家利用攝影作為保存和記錄他們行為過(guò)程的載體。到新敘述攝影通過(guò)“仿像”來(lái)否定攝影的記錄性，經(jīng)歷了肯定——利用——否定的過(guò)程。
二、表象剝離下的幻境——嶄新的新敘述攝影
2002年。古根海姆博物館舉辦的“移動(dòng)的圖像——古根海姆館藏影像展”中，將攝影分為“敘事幻想。行為和身體，歷史、記憶、身份以及形象建構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)主義視角”五個(gè)主題進(jìn)行展出。筆名將其中的“敘事的幻想”(Narrative Fantasy)以及“形象的建構(gòu)”(The Conructed Image)兩個(gè)主題歸納為“新敘述攝影”。因此，它是一個(gè)嶄新的概念。因?yàn)椋徽撌菙⑹龌孟脒€是構(gòu)建形象。都是用攝影的方式去記錄一個(gè)被抽離或者重造的表象。與傳統(tǒng)的平鋪直敘、毫無(wú)保留的記錄不同。新敘述攝影是后現(xiàn)代藝術(shù)的濫觴，是對(duì)攝影記錄性特征的否定，是通過(guò)視覺(jué)控制創(chuàng)造出的新圖像。
國(guó)內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)圈喜歡把新敘述攝影的鼻祖辛迪·舍曼的作品稱(chēng)之為“擺拍”。擺拍只是從方式和手法上對(duì)攝影作品的劃分。擺拍的歷史可以上溯到攝影技術(shù)發(fā)明之初，早期膠片的感光速度還沒(méi)大大提高之前，哪一幅作品不是擺拍呢?1857年雷蘭德拍攝的《人生的兩條路》，以及羅賓遜的《彌留》，他們作品中演員生動(dòng)的表演以及精心設(shè)計(jì)的背景堪稱(chēng)擺拍攝影的始祖。從超現(xiàn)實(shí)主義到達(dá)達(dá)主義攝影，就連最普通的生活照，擺拍都是最普通的拍攝手法。所以，僅從擺拍手法來(lái)說(shuō)明辛迪·舍曼這類(lèi)攝影作品是不全面的。
數(shù)字技術(shù)的發(fā)明，給了藝術(shù)家更大的自由去創(chuàng)造他們的影像世界。在電影、電視以及可以亂真的網(wǎng)絡(luò)游戲的影響下，虛構(gòu)影像的風(fēng)格開(kāi)始流行。新敘述攝影也在這時(shí)悄然興起。藝術(shù)家們自由地發(fā)掘他們自己的內(nèi)心世界，文藝復(fù)興時(shí)期的杰作和當(dāng)下超真實(shí)的網(wǎng)絡(luò)游戲，都是他們的敘事資源。
三、現(xiàn)實(shí)還是未來(lái)?——新敘述攝影可能的夢(mèng)游路徑
從新敘述攝影虛構(gòu)的幻想中，我們可以發(fā)現(xiàn)有兩種不同的傾向。一種是著眼于當(dāng)下，通過(guò)對(duì)眼前現(xiàn)實(shí)生活的模仿和再造。探討生活的感悟與體驗(yàn)。比如，格利高里·克魯?shù)逻d(GregoryCrewdson)精心搭建了美國(guó)城市郊區(qū)的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，來(lái)營(yíng)造一種超現(xiàn)實(shí)的圖像。另一種是放眼未來(lái)，通過(guò)擬造的未來(lái)世界，來(lái)思考人類(lèi)發(fā)展所面臨的各種問(wèn)題。如森萬(wàn)里子(Mariko Mori)充滿想象力的視覺(jué)新形象，給人新的時(shí)尚氣息，展示出未來(lái)高科技背景下和諧的宇宙景象。
下面本文將以美國(guó)藝術(shù)家克魯?shù)逻d和日本藝術(shù)家森萬(wàn)里子的作品為例，分析新敘述攝影在西方的生態(tài)景觀。
1、玫瑰下的冷漠——克魯?shù)逻d的新敘述攝影
1985年，克魯?shù)逻d于在紐約州立大學(xué)帕切斯校區(qū)獲得學(xué)士學(xué)位。從師于簡(jiǎn)·葛汝佛(JanGroover)以及勞瑞·西蒙斯(Laurie Simmons)學(xué)習(xí)攝影。1988年，在耶魯大學(xué)獲碩士學(xué)位。他從早期的拍攝家庭題材的作品《家庭和朋友系列》。似乎和大多數(shù)攝影家一樣，還未找到自己獨(dú)特的攝影語(yǔ)言和主題。1992－1998年。他開(kāi)始迷戀生物學(xué)，拍攝了《自然奇觀》(Natural Wonder)。在攝影棚里搭建著各種自然景觀，營(yíng)造一個(gè)虛假的、超真實(shí)的圖像。這時(shí)。我們已經(jīng)可以在他的作品中發(fā)現(xiàn)他那種對(duì)圖像控制的能力和追求。之后，克魯?shù)逻d創(chuàng)作了一系列成功的作品。1998－2002年的《微光》(Twilight)，2002年的《夢(mèng)之屋》(DreamHouse)，以及2003－2005年代《玫瑰之下》(Beneath the Roses)。
克魯?shù)逻d是攝影藝術(shù)中建造場(chǎng)景和編制事件的高手，他模糊了現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)之間的界限。克魯?shù)逻d在創(chuàng)作之前，沒(méi)有任何預(yù)先設(shè)計(jì)的目標(biāo)。他會(huì)開(kāi)著車(chē)在一個(gè)地方轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去很長(zhǎng)時(shí)間。來(lái)尋找場(chǎng)地。當(dāng)場(chǎng)地確定下來(lái)之后，他才會(huì)開(kāi)始構(gòu)思作品。他的作品常常聚焦于美國(guó)郊區(qū)景觀。他精心的安排著戲劇化的場(chǎng)景，將日常生活表現(xiàn)不安而無(wú)奈。在他的作品中經(jīng)常出現(xiàn)科幻或者恐怖片中使用的經(jīng)典道具。克魯?shù)逻d把自己比作美國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義者，他說(shuō)，“我對(duì)那些表面看起來(lái)平常但卻非常離奇的境遇感興趣，并且努力去尋找一些充滿幻想或神秘的事物。我一直著迷于攝影的美以及一種現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)。”他不遺余力的打造著他思維中的日常世界。他更像是一個(gè)引用美國(guó)文化的制圖師，其間帶有暴力、憂郁、腐蝕性的孤獨(dú)。欣賞克魯?shù)逻d的作品，有一股無(wú)法釋?xiě)训膲阂趾统翋灒u(píng)論家伯格(Stephan Berg)認(rèn)為， “他的影像世界是在一種顯而易見(jiàn)被稱(chēng)為強(qiáng)迫癥的力量驅(qū)使下創(chuàng)作出來(lái)并被細(xì)節(jié)化，在長(zhǎng)鏡頭的描述下永久的被顛覆。”克魯?shù)逻d將美國(guó)夢(mèng)變成了一場(chǎng)噩夢(mèng)。并且像所有噩夢(mèng)一樣，沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有結(jié)尾。他將人物肖像與美國(guó)郊區(qū)的自然景觀巧妙的融合。關(guān)注人類(lèi)精神的焦慮。恐懼與欲望。細(xì)致入微的現(xiàn)實(shí)主義手法，讓人想到了杰夫·沃爾的作品。不同的是，杰夫·沃爾關(guān)注藝術(shù)史題材，而克魯?shù)逻d的現(xiàn)實(shí)主義定格于美國(guó)的社會(huì)沖突和人類(lèi)靈魂的最深處。
評(píng)論家在論及克魯?shù)逻d的作品時(shí)。都會(huì)提及愛(ài)德華·霍博(Edward Hopper)的作品，克魯?shù)逻d自己也說(shuō)，“愛(ài)德華·霍博對(duì)我的影響很大，他的作品具有鮮明的美國(guó)傳統(tǒng)，如美麗、悲傷、疏遠(yuǎn)以及欲望。”我們?cè)诳唆數(shù)逻d的作品中可以找到霍博繪畫(huà)中出現(xiàn)的氣氛、光線、構(gòu)成和形象的影子。但是，克魯?shù)逻d作品中“美麗、悲傷、疏遠(yuǎn)以及欲望”充滿了諷刺，甚至到了自我嘲諷的境地，冷漠的愛(ài)、詭秘的幽默滿布著他的作品。轉(zhuǎn)貼于
克魯?shù)逻d非常講究細(xì)節(jié)，作品中每一處角落、每一束光線、每一個(gè)表情。都融入了藝術(shù)家對(duì)主題的闡釋。他的作品一般場(chǎng)景宏大。全景式角度，而人物在其中只是占據(jù)了一個(gè)小小的角落。但卻非常自然的成為視覺(jué)的中心。灰暗的場(chǎng)景、死沉的色調(diào)、麻木的表情。成為克魯?shù)逻d作品的標(biāo)志。在他的作品中，那些神情呆滯的角色讓人看到了物質(zhì)富裕社會(huì)下。人類(lèi)空洞的精神與靈魂。
2、未來(lái)世界的“薩滿公主”——森萬(wàn)里子的新敘述攝影
森萬(wàn)里子1967年生于東京，先后在倫敦和紐約學(xué)習(xí)和生活。現(xiàn)往返于東京和紐約進(jìn)行個(gè)人創(chuàng)作。森萬(wàn)將高科技、流行文化、時(shí)裝、科幻小說(shuō)結(jié)合在她的作品中。我們可以在她的作品中找到日本傳統(tǒng)。東西方藝術(shù)形式和主題。森萬(wàn)同舍曼一樣將自己化妝成各種形象，不過(guò)，她自己認(rèn)為，這些形象都需要觀者再創(chuàng)造。觀者自己去重新闡釋她的作品。
在她的影像作品《薩滿女孩的祈禱》(The Shaman-Girls Prayer)中，她將自己裝扮成有著白色的頭發(fā)、玻璃似的瞳孔的未來(lái)世界的人造小精靈形象，站在大阪的關(guān)西國(guó)際機(jī)場(chǎng)，手持水晶球，并不停用日語(yǔ)念著“咒語(yǔ)”。森里將自己作為人間世界和未知精神現(xiàn)實(shí)的中介，她奇異的裝扮與不斷重復(fù)的符咒，加之機(jī)場(chǎng)尖端的環(huán)境使觀眾也隨著她進(jìn)入冥想的狀態(tài)。她讓自己呆在一個(gè)極小的“沒(méi)有空間”的地方，以此來(lái)作為遠(yuǎn)東精神中的神秘主義與可望高科技的消費(fèi)主義精神的中介。
森萬(wàn)旅居西方的經(jīng)歷，使她對(duì)自己的傳統(tǒng)產(chǎn)生好奇。她深入研究過(guò)日本文化，并訪問(wèn)了日本的宗教中心。對(duì)于佛教的興趣，我們可以在她90年代的作品《深?yuàn)W宇宙》(Esoteric Cosmos)中找到端倪。作品分為四幅，描述了由空氣、火、水和土壤四要素組成的宇宙《愛(ài)的信息》是關(guān)于空氣的圖景，在亞利桑那州的沙漠上，巨大的風(fēng)力渦輪機(jī)布滿遠(yuǎn)景，中景是一個(gè)企圖建立自給自足世界的科學(xué)實(shí)驗(yàn)基地，前景是一個(gè)浮動(dòng)的膠囊結(jié)構(gòu)的物體，它的形狀像胚胎，而且一層套一層，里面是森萬(wàn)和她的妹妹，仿佛是在講述生命的開(kāi)始的故事《鏡水》(Mirror of Water)，拍攝于法國(guó)的一個(gè)洞穴中拍攝，畫(huà)面中心的這個(gè)透明體像儲(chǔ)存胚胎生命的器皿，水面上還有象征生命的水滴漣漪。森萬(wàn)形象多次出現(xiàn)，好像是在凝聽(tīng)遠(yuǎn)古和未來(lái)的生命故事。《凈土》(Pure Land)中，森萬(wàn)受到奈良藥師寺佛像的啟發(fā)，將自己化妝成傳統(tǒng)的符號(hào)形象。被四周小音樂(lè)師包圍，這些小音樂(lè)師看起來(lái)就像未來(lái)的外星人，不過(guò)，他們的形象來(lái)自于1000年前日本面具。畫(huà)面的背景是死海的黎明。在我們的記憶中，人類(lèi)和外星人都是在不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)、打殺，而在森萬(wàn)的作品中，傳統(tǒng)和代表未來(lái)的外星人和諧的共處于美景中。
森萬(wàn)帶著對(duì)世界的悲憫之情，將所有宇宙的生命都視作新宇宙的生命循環(huán)，超越歷史和文化、此岸和彼岸。就如同佛教中的涅磐，一切并非消失而是永生，自然的消解和轉(zhuǎn)化，其間充滿了對(duì)宇宙萬(wàn)物的普愛(ài)。森萬(wàn)將這些及其深邃的含義用一種流行的時(shí)尚形象來(lái)表現(xiàn)，從早期的多重影像處理手法，到后來(lái)結(jié)合錄像、音樂(lè)的裝置和電影，森萬(wàn)的作品總是給人帶來(lái)一種新奇和驚異。
四、新敘述攝影的裹征
新敘述攝影運(yùn)用“仿像”的手法去拓展藝術(shù)的邊界以及人們認(rèn)識(shí)的極限視野，通過(guò)故事性的情節(jié)和綺麗的人造景觀去營(yíng)造一種戲劇性的效果。新敘述攝影習(xí)慣于在攝影畫(huà)面中去講述故事。這些畫(huà)面并不存在于真實(shí)的生活場(chǎng)景中。而是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)景觀的改造或者制作，營(yíng)造出一種前所未有的場(chǎng)域。相對(duì)于其他類(lèi)型的攝影，新敘述攝影有著自身獨(dú)有的表征。
1、記錄性的否定
攝影的記錄性是人們對(duì)攝影最基本的認(rèn)識(shí)，從家庭相冊(cè)、新聞報(bào)道、檔案記錄到軍事偵察，攝影的記錄性在各行各業(yè)發(fā)揮著它獨(dú)特的作用。新敘述攝影與某些傳統(tǒng)的信條相反，認(rèn)為：“攝影從未被作為一種純粹的客體媒介，提供未經(jīng)修改的真實(shí)景象。任何照片都不同于其他的照片，即使是出自同一個(gè)物體，同樣的出片過(guò)程。甚至，通過(guò)視覺(jué)控制，鏡頭可以記錄下最暴虐的謊言。”就如同結(jié)構(gòu)主義否定語(yǔ)言的能指與所指一樣，新敘述攝影將對(duì)二元世界的解構(gòu)運(yùn)用于攝影中，將藝術(shù)家作品中的景致與實(shí)際拍攝的圖像剝離，重新建造著攝影的真實(shí)，從而否定了攝影的記錄性特征。真實(shí)圖景和攝影作品中存在著藩籬，它們之間要么產(chǎn)生抗拒的力量，要么兩者之間的阻隔被跨越，后者替代前者并產(chǎn)生某些啟發(fā)性的效應(yīng)。
2、傳統(tǒng)敘事的超越
新敘述攝影的特點(diǎn)是運(yùn)用圖像編撰故事。自成體系，并將時(shí)間性融入敘述之中，突破了敘事的自然時(shí)間程序，將視角轉(zhuǎn)移到敘述者所處的內(nèi)心，或者采取多元敘事視角達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)攝影的叛離和超越。當(dāng)觀者在欣賞一件攝影作品時(shí)。很容易被具象的細(xì)節(jié)所吸引到藝術(shù)家所預(yù)設(shè)的情節(jié)里面。傳統(tǒng)的敘事攝影是以客觀記錄性為主導(dǎo)，空間、情節(jié)不受敘事者，也就是藝術(shù)家的控制，而是被動(dòng)去捕捉眼前的景物。新敘述攝影打破了傳統(tǒng)敘述中敘述意義的預(yù)設(shè)，而是將敘事者放在觀者的語(yǔ)境中，敘事的意義在觀者的闡釋中綿延。
3、新技術(shù)的集成
新敘述攝影雖然秉承了觀念藝術(shù)的特質(zhì)。但從不把攝影技術(shù)當(dāng)作簡(jiǎn)單的記錄工具。藝術(shù)家精細(xì)地營(yíng)造著畫(huà)面的整體效果和每一處細(xì)節(jié)。畫(huà)面的烘托并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單想法的拼湊，或者毫不思索的“喀嚓”按下，而是一環(huán)扣一環(huán)、形而下的攝影技術(shù)的支撐。藝術(shù)家可以為了一個(gè)鏡頭的拍攝，靜下心來(lái)準(zhǔn)備幾個(gè)月的時(shí)間。搭建場(chǎng)景、選擇模特、安排人員、后期制作，最后才形成一張完整的作品。一張作品所花費(fèi)的時(shí)間和精力絕不亞于一部電影中的某些鏡頭的拍攝。
今天的藝術(shù)作品，再也不是藝術(shù)家拿著畫(huà)筆對(duì)著畫(huà)布進(jìn)行個(gè)體戶(hù)似的創(chuàng)作了。高制作的攝影，必須經(jīng)過(guò)各行各業(yè)的技術(shù)人員的通力合作。藝術(shù)家再也不是孤軍作戰(zhàn)，他們與技術(shù)人員、演員、甚至程序員、科學(xué)家一起創(chuàng)作，在這個(gè)虛擬與真實(shí)交織。充滿私人與公共、控制與反控制的領(lǐng)域中，不懈地思索、體驗(yàn)與交流。在克魯?shù)逻d的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)中，有燈光、藝術(shù)、聚點(diǎn)、運(yùn)輸、演員五個(gè)部門(mén)，三四十名工作人員。
4、消費(fèi)美學(xué)的彰顯
我們生活在一個(gè)被廣告、電影巨片、電視直播、流行文化包圍的消費(fèi)世界中，這種從物質(zhì)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為一種意識(shí)上的美學(xué)消費(fèi)，形成了當(dāng)下嶄新的消費(fèi)文化。身處消費(fèi)文化之中的人們，對(duì)物質(zhì)消費(fèi)的享受已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其實(shí)用性。“消費(fèi)意識(shí)形態(tài)文化不僅體現(xiàn)在商品營(yíng)銷(xiāo)和宣傳的廣告環(huán)節(jié)，它還表現(xiàn)為商品的資本主義生產(chǎn)和消費(fèi)的現(xiàn)代性歷史，已經(jīng)構(gòu)成了一種無(wú)處不在的文化環(huán)境，以及先在的歷史感和美學(xué)意識(shí)”。我們已分不清是電影在模仿生活，還是生活模仿電影。消費(fèi)文化已經(jīng)成為新敘述攝影不可缺少的元素。在克魯?shù)逻d的作品中，我們可以看到一個(gè)個(gè)美國(guó)現(xiàn)代家庭的物質(zhì)世界。森萬(wàn)里子的作品更是將現(xiàn)代的時(shí)尚與設(shè)計(jì)融入其中，消費(fèi)文化已經(jīng)成為新敘述攝影不可缺少的元素。
關(guān)鍵詞：時(shí)裝攝影,服裝品牌,依存,影響
攝影是一種現(xiàn)代人的需要的影像表識(shí)，而時(shí)裝攝影能使人在看過(guò)畫(huà)面形象后，產(chǎn)生一種仿效的沖動(dòng)，從而推動(dòng)時(shí)裝的行銷(xiāo)。正是其在制造視覺(jué)幻想方面無(wú)可比擬的杰出表現(xiàn)力，新生未久的攝影術(shù)迅即取代了時(shí)裝繪畫(huà)的地位，成為時(shí)尚傳播領(lǐng)域首屈一指的主流傳媒。服裝業(yè)對(duì)攝影技術(shù)與功能的充分利用，促進(jìn)了“時(shí)裝攝影”的誕生，此后的一百多年，時(shí)裝攝影與時(shí)裝之間唇齒相依的關(guān)系彼此促進(jìn)了對(duì)方各自作為一個(gè)行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展與繁榮。
一、服裝與時(shí)裝攝影的依存關(guān)系
時(shí)裝攝影的源起是在19世紀(jì)的50年代和60年代，當(dāng)時(shí)的法國(guó)和英國(guó)，為了推銷(xiāo)時(shí)裝的樣式和款式，一些攝影師想到了攝影。于是出現(xiàn)過(guò)一些照片貼成的小冊(cè)子，上面是服裝的設(shè)計(jì)、材料和樣式，用來(lái)給皇家和上層社會(huì)的成員觀看。一些裁縫和服裝商人，也將服裝樣式照片做成小的名片樣式，讓顧客進(jìn)行挑選。時(shí)過(guò)境遷時(shí)裝攝影充分借鑒著新聞報(bào)導(dǎo)攝影、后現(xiàn)代攝影的語(yǔ)言，緊緊抓住人性、道德、性別、流行等大眾文化的關(guān)鍵詞，施展渾身解數(shù)以求打動(dòng)目標(biāo)消費(fèi)者的心。國(guó)際廣告界的大衛(wèi)奧格威，從他職業(yè)的視角對(duì)影像存在的價(jià)值和意義作了斷然的肯定，認(rèn)為“一張圖片，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)”。而這以評(píng)價(jià)源自他在無(wú)數(shù)次的廣告創(chuàng)意實(shí)踐中對(duì)影像作為視覺(jué)行銷(xiāo)媒介與品牌、市場(chǎng)之間潛在關(guān)聯(lián)的充分認(rèn)知和預(yù)見(jiàn)。
縱觀現(xiàn)代服裝業(yè)的歷史，時(shí)裝攝影使工業(yè)化使服裝的規(guī)模化、批量化變成現(xiàn)實(shí)，商品營(yíng)銷(xiāo)尋求各種有效的促銷(xiāo)手段，具有先天技術(shù)優(yōu)勢(shì)的時(shí)裝攝影由此在作為一種藝術(shù)形式之外承載了視覺(jué)行銷(xiāo)的商業(yè)職能。因而時(shí)裝攝影作為一個(gè)獨(dú)立職業(yè)與專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域的形成與發(fā)展，是服裝工業(yè)化的結(jié)果，卻又進(jìn)而成為推動(dòng)服裝業(yè)走向進(jìn)步與繁榮不可或缺的重要支撐手段與力量――現(xiàn)代服裝業(yè)的發(fā)展，沒(méi)有時(shí)裝攝影在其間發(fā)揮作用顯然不可想象。特別是法國(guó)的許多女裝品牌，它已形成以歐洲為中心，覆蓋全球的運(yùn)作格局，以美麗為訴求，以特立的營(yíng)銷(xiāo)理念為杠桿，開(kāi)創(chuàng)女性服飾產(chǎn)銷(xiāo)新局面，把美感和漂亮疊合在繽紛服飾之上，迎合天下女性的向往和追求，將她們內(nèi)心深處的渴望與夢(mèng)想，轉(zhuǎn)化為時(shí)尚經(jīng)典、極為暢銷(xiāo)的流行服裝。從現(xiàn)時(shí)業(yè)界的共識(shí)來(lái)看，企業(yè)越來(lái)越清醒地看到，商品價(jià)格的增值點(diǎn)將主要依靠品牌建設(shè)上。
這種相依共存互為因果的緊密關(guān)聯(lián)，恰恰可以從某個(gè)層面對(duì)中國(guó)服裝業(yè)的歷史與現(xiàn)狀作出解釋?zhuān)M管攝影術(shù)早在19世紀(jì)40年代被發(fā)明的幾乎同一時(shí)期即已進(jìn)入中國(guó)，卻遲至20世紀(jì)末才有真正意義上的時(shí)裝攝影的出現(xiàn)和興起。顯然，服裝工業(yè)水平及商業(yè)意識(shí)的滯后從根本上否決了時(shí)裝攝影在中國(guó)提前形成的可能，而反過(guò)來(lái)，時(shí)裝攝影及以時(shí)裝攝影為主要手段的品牌運(yùn)作概念的缺失和落后，又嚴(yán)重制約了中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和走向世界的努力。時(shí)裝攝影在目前企業(yè)的品牌戰(zhàn)略實(shí)踐中遠(yuǎn)未受到足夠的重視。這固然有行業(yè)規(guī)模不夠、整體水準(zhǔn)良萎不齊、運(yùn)作模式不規(guī)范等等諸多局限的因素，但究根問(wèn)底，中國(guó)服裝企業(yè)對(duì)時(shí)裝攝影在品牌包裝運(yùn)作中的功用認(rèn)識(shí)不足和操作上的偏差顯然是導(dǎo)致品牌缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的重要根據(jù)之一。
我們現(xiàn)實(shí)的操作情況來(lái)看，在許多企業(yè)品牌打造、推廣和保護(hù)的一整套戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中，以時(shí)裝攝影為核心之品牌運(yùn)作手段的巨大功用常因企業(yè)目的功利性太強(qiáng)而被忽略與強(qiáng)化：如過(guò)于追求形式上膚淺的表面美感而不注重品牌內(nèi)涵的表達(dá)與品牌個(gè)性風(fēng)格的塑造，刻意在模特選擇上制造明星效應(yīng)而不在意與其品牌形象是否適合攝影師創(chuàng)作水準(zhǔn)如何。事實(shí)上，品牌的知名度和美譽(yù)度不可能一夜之間造就，而是通過(guò)日積月累長(zhǎng)期高品質(zhì)的形象傳達(dá)潛移默化地對(duì)公眾的消費(fèi)認(rèn)知與選擇施加影響來(lái)完成。如果包括企業(yè)在內(nèi)的整個(gè)服裝業(yè)界在其功用上的認(rèn)知和觀念沒(méi)有改觀，就可能成為滯阻中國(guó)品牌競(jìng)爭(zhēng)力提升的意識(shí)瓶頸。
二、時(shí)裝攝影對(duì)服裝品牌的推廣
歷史經(jīng)驗(yàn)表明，企業(yè)與產(chǎn)品的品牌化經(jīng)營(yíng)是服裝業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)和過(guò)程，而品牌經(jīng)營(yíng)的核心內(nèi)容之一，就是品牌的包裝與推廣，其中當(dāng)然包括品牌視覺(jué)行銷(xiāo)策略的實(shí)施。作為視覺(jué)行銷(xiāo)的重要表現(xiàn)手段和操作環(huán)節(jié)，時(shí)裝攝影由此在整個(gè)品牌包裝運(yùn)作體系中發(fā)揮著巨大作用和影響。過(guò)去，它在促進(jìn)早期世界服裝業(yè)發(fā)展的歷史中扮演這舉足輕重的角色；現(xiàn)在，它更與源出一脈的時(shí)裝設(shè)計(jì)、時(shí)裝表演、時(shí)裝評(píng)論等等諸多服裝衍生文化分支相互呼應(yīng)，融合協(xié)作，構(gòu)成推動(dòng)現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展提高企業(yè)與品牌競(jìng)爭(zhēng)力的動(dòng)力。
在這個(gè)圖文信息傳播空前發(fā)達(dá)的時(shí)代，以時(shí)裝造像為根本手段的平面視覺(jué)行銷(xiāo)借助樣宣、海報(bào)、雜志、報(bào)紙、燈箱、廣告牌以及網(wǎng)絡(luò)等等新老傳媒大行其道無(wú)處不在，塑造了一個(gè)又一個(gè)充滿視覺(jué)沖擊力和滿足受眾心理體驗(yàn)的完美形象，誘惑著消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望，從而掀起了一波又一波的消費(fèi)狂，幫助企業(yè)或品牌在市場(chǎng)對(duì)決中攻城掠地所向披靡。正如一家著名的視覺(jué)藝術(shù)雜志所感慨：“名牌已成了一個(gè)視覺(jué)問(wèn)題。我們不得不承認(rèn)，在名牌的海洋里我們以成為視覺(jué)符號(hào)的消費(fèi)者并受符號(hào)霸權(quán)的控制……”。時(shí)裝攝影由此見(jiàn)證了它作為品牌締造者和時(shí)尚傳播者的角色定位與生存價(jià)值。譬如那則“我和牛仔褲之間什么也沒(méi)有”的牛仔褲廣告使CALVIN KLEIN一舉攀上每周售出40萬(wàn)條的高峰，譬如一幅“黑天鵝晚裝”的經(jīng)典時(shí)裝杰作奠定了GIVENCHY“高貴優(yōu)雅”的不朽形象……
時(shí)裝制造者和時(shí)尚推銷(xiāo)者不但要推銷(xiāo)產(chǎn)品，還要借用時(shí)裝攝影的意識(shí)形態(tài)來(lái)體現(xiàn)時(shí)裝的內(nèi)涵和企業(yè)文化。把“人的本質(zhì)力量”轉(zhuǎn)化為物質(zhì)形式”，時(shí)裝攝影是一種具備創(chuàng)作思維的藝術(shù)品，它涵蓋了攝影師對(duì)時(shí)裝的理解，能夠用最高境界的藝術(shù)品來(lái)把握表現(xiàn)服裝的細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)模特與服裝之間完美的結(jié)合，最終完成時(shí)裝攝影所要表達(dá)的內(nèi)容，展現(xiàn)給受眾獨(dú)特的平面圖片藝術(shù)。時(shí)裝攝影的宏觀表現(xiàn)形式是一種美學(xué)概念，傳達(dá)時(shí)裝攝影本身存在的藝術(shù)理念,是極其抽象的東西。時(shí)裝攝影的微觀表現(xiàn)形式“直觀寫(xiě)實(shí)”充分體現(xiàn)時(shí)裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格，通過(guò)“模特”這個(gè)“載體”告訴受眾，時(shí)裝本身的特點(diǎn)，包括時(shí)裝的款式、面料、顏色的類(lèi)別。免費(fèi)論文參考網(wǎng)。由此可見(jiàn)，僅從技術(shù)層面來(lái)看待和評(píng)估時(shí)裝攝影的作用與價(jià)值是有失客觀和公允的；它對(duì)時(shí)裝領(lǐng)域的介入所展現(xiàn)出來(lái)的能量――對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生活的巨大影響力和重要性，早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了它單純作為一種創(chuàng)作形式而具備的功能本身。免費(fèi)論文參考網(wǎng)。顯然，商業(yè)化的時(shí)裝攝影當(dāng)然要以達(dá)成時(shí)常狀況改善為根本目的和創(chuàng)作基準(zhǔn)，能否實(shí)現(xiàn)品牌的價(jià)值提升從而為客戶(hù)創(chuàng)造商業(yè)附加值無(wú)疑是商業(yè)化時(shí)裝攝影創(chuàng)作成敗的不變準(zhǔn)則。
論文關(guān)鍵詞：紀(jì)實(shí)攝影 藝術(shù)攝影 新聞攝影
論文摘要：攝影自誕生至今已經(jīng)有近170年歷史，在這一過(guò)程中斗轉(zhuǎn)星移、時(shí)光變遷，攝影各個(gè)流派不斷形成，其中關(guān)于紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的相互關(guān)系問(wèn)題的討論大概要比攝影領(lǐng)域的其他問(wèn)題討論的更多，紀(jì)實(shí)性乃攝影的根本屬性，確切真實(shí)地記錄現(xiàn)實(shí)乃是攝影的根本長(zhǎng)處，而攝影紀(jì)實(shí)同樣具有藝術(shù)形象的性質(zhì)，認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)同樣重要。事實(shí)上維護(hù)和反對(duì)攝影這兩方面問(wèn)題，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的爭(zhēng)論都屬于這個(gè)問(wèn)題的范疇……
一、 關(guān)于藝術(shù)攝影的分析
首先我們要知道什么是“藝術(shù)性”，藝術(shù)性是指文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)形象反映生活、表現(xiàn)思想感情所達(dá)到的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的程度以及形式、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)技巧的完美的程度。攝影起源于繪畫(huà)，在最初的幾十年里，攝影創(chuàng)作主要是仿效繪畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)，整個(gè)藝術(shù)攝影的歷史，實(shí)際上是那些模仿繪畫(huà)的攝影家在試圖證明攝影也能夠創(chuàng)作出像繪畫(huà)那樣的作品來(lái)。然而，在這一階段，攝影并沒(méi)有得到承認(rèn)，人們普遍認(rèn)為：利用物理和化學(xué)手段制作出來(lái)的照片，并不能稱(chēng)為藝術(shù)，只有通過(guò)手工制作出來(lái)的東西才能稱(chēng)為是藝術(shù)，所以許多攝影家在制作照片的時(shí)候，特別注重?cái)z影畫(huà)面的畫(huà)意效果，把一張張照片制作的虛無(wú)縹緲，其實(shí)質(zhì)是借助于攝影手段進(jìn)行的一種繪畫(huà)創(chuàng)作。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，純影派攝影的出現(xiàn)才讓人們的觀念產(chǎn)生了改變，純影派攝影提出“只有通過(guò)純粹的真，才能得到完美的美”，通過(guò)他們的圖片讓人們發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活中的美是無(wú)處不在的。攝影藝術(shù)是光線、影調(diào)、線條和色調(diào)等構(gòu)成自己的造型語(yǔ)言，攝影家正是借助這些語(yǔ)言來(lái)構(gòu)筑攝影藝術(shù)的美。影調(diào)、線條、色彩和光線這些攝影藝術(shù)語(yǔ)言，其特殊的審美作用，首先表現(xiàn)于它們獨(dú)自或共同賦予人們形式感、形式美感。純影派攝影從另一個(gè)側(cè)面詮釋了攝影的美學(xué)價(jià)值。
二、 關(guān)于紀(jì)實(shí)攝影的分析
所謂的紀(jì)實(shí)攝影，就是指真實(shí)地記錄現(xiàn)實(shí)的攝影類(lèi)型，攝影術(shù)自其誕生之日起便具有記實(shí)的特性，其技術(shù)特點(diǎn)就是借助光學(xué)的特性逼真地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)事物的影像，因此，記實(shí)性可以說(shuō)是攝影的天然的屬性。在拍攝此類(lèi)攝影的過(guò)程中，需要攝影人帶著職業(yè)作風(fēng)、甚至不怕?tīng)奚木襁M(jìn)行創(chuàng)作，因此紀(jì)實(shí)攝影是需要良知和勇氣的。攝影確切紀(jì)實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的能力乃是它的一個(gè)根本長(zhǎng)處，在其發(fā)展的早期，這一根本長(zhǎng)處并沒(méi)有得到評(píng)論家.甚至是攝影家自身的正確評(píng)價(jià)。事實(shí)上，只有到了19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，當(dāng)社會(huì)上需要一些形象性的報(bào)道、各種畫(huà)報(bào)得到蓬勃發(fā)展的時(shí)候，人們才意識(shí)到攝影紀(jì)錄真實(shí)生活的能力。作為一種傳播信息的媒介，攝影從此有了它獨(dú)特的特征：社會(huì)性、歷史性、文化性和系統(tǒng)性。因此紀(jì)實(shí)攝影不同于藝術(shù)攝影，它的價(jià)值不在于照片所給人的直觀感受，而是取決于照片自身的信息價(jià)值，用事實(shí)說(shuō)話，照片所講述的內(nèi)容勝于千言萬(wàn)語(yǔ)。紀(jì)實(shí)攝影一般包括圖片故事、圖片系列、圖片短評(píng)等類(lèi)別，圖片故事一般指對(duì)某人，某事件進(jìn)行具體的描繪，注重情節(jié)和連續(xù)性。圖片系列是指相同的主題，相互關(guān)連的成組照片，靜態(tài)紀(jì)實(shí)，沒(méi)有時(shí)間的限制和變化。圖片短評(píng)指對(duì)某事、某群體的認(rèn)識(shí)，每幅作品具有獨(dú)立性，有評(píng)論，無(wú)互相承接關(guān)系。
三、 關(guān)于新聞攝影
新聞攝影概念的兩個(gè)層次含義：廣義上它泛指一切用攝影手段報(bào)道新聞的活動(dòng)，包括用照相機(jī)拍攝照片，用攝影機(jī)拍攝新聞紀(jì)錄電影，以及用攝像機(jī)拍攝新聞電視來(lái)報(bào)道新聞這三大類(lèi)。狹義新聞攝影則專(zhuān)指以相機(jī)為工具，以攝影圖片為手段，以印刷品為媒介的新聞攝影報(bào)道活動(dòng)。我國(guó)老一代行文攝影家蔣齊生認(rèn)為利用攝影技術(shù)，用畫(huà)面形成，在新聞現(xiàn)場(chǎng)對(duì)新聞進(jìn)行形象的傳真、紀(jì)實(shí)（或?qū)π侣勥M(jìn)行形象紀(jì)實(shí)）就是新聞攝影的特性，也就是新聞攝影的定義。1999年，中國(guó)新聞攝影協(xié)會(huì)在組織在編寫(xiě)《新聞攝影學(xué)概論》一書(shū)時(shí)給出一個(gè)定義：新聞攝影，是對(duì)正在發(fā)生的新聞事實(shí)進(jìn)行瞬間形象攝取并輔以文字說(shuō)明予以報(bào)道的傳播形式。因此，新聞攝影就是新聞形象的現(xiàn)場(chǎng)攝影紀(jì)實(shí)，以圖文結(jié)合的形式，傳遞新聞信息的媒介，在這一過(guò)程中，主要強(qiáng)調(diào)的是攝影本身或者事件本身的真實(shí)性與時(shí)效性，因此它又有別于紀(jì)實(shí)攝影。
四、 關(guān)于藝術(shù)攝影與紀(jì)實(shí)攝影及新聞攝影的關(guān)系
攝影具有紀(jì)實(shí)性的特征，紀(jì)實(shí)乃攝影的天人屬性，一張照片能夠瞬時(shí)框取局部形象，并且令瞬間變?yōu)橛篮悖@既是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)真實(shí)的紀(jì)錄，一種對(duì)社會(huì)真實(shí)的反應(yīng)。然而，紀(jì)實(shí)攝影同樣具有藝術(shù)的特性，認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)也很重要。比如說(shuō)提出決定新瞬間理論的布列松，以及法國(guó)著名攝影大師羅伯特-杜瓦諾，細(xì)細(xì)觀察他們的作品我們不難發(fā)現(xiàn)，一幅優(yōu)秀的攝影作品（紀(jì)實(shí)攝影作品）往往不但其紀(jì)錄的事件耐人尋味，通過(guò)藝術(shù)角度如用光、構(gòu)圖、瞬間抓取等方面我們依然能感受到其與眾不同的優(yōu)點(diǎn)。比如布列松拍攝的《巴黎穆費(fèi)塔街》這張作品，作者采用瞬間抓取得手法在不干涉被攝對(duì)象的前提下給與被攝體以完美的形勢(shì)，這張作品首先打動(dòng)我們的是小孩子那純真自然的表情——好像剛剛完成一件光榮而艱巨的使命，興沖沖走在回家的路上，把兒童那種天真無(wú)邪表現(xiàn)得淋漓盡致！但與此同時(shí)我們又不得不嘆服攝影家對(duì)瞬間的敏感、對(duì)構(gòu)圖尺度的把握都是那么天衣無(wú)縫，深層次體現(xiàn)了攝影的藝術(shù)價(jià)值。美國(guó)攝影家愛(ài)德華-韋斯頓用特寫(xiě)拍下一棵大白菜的剖面，善于表現(xiàn)出天性的形狀中出乎意料的美，說(shuō)的確切一點(diǎn)，就是用創(chuàng)造性的紀(jì)實(shí)行動(dòng)補(bǔ)創(chuàng)了這種美。這幅照片揭示出這類(lèi)植物的結(jié)構(gòu)美，并且正是攝影的特別強(qiáng)有力的紀(jì)實(shí)的方法來(lái)揭示的。我們看到了紀(jì)錄的極其精細(xì)的細(xì)節(jié)：大白菜葉子的紋理。這幅照片是嚴(yán)格紀(jì)實(shí)的，其中體現(xiàn)了具體的一棵大白菜的獨(dú)特性，同時(shí)又有作者對(duì)世界觀的看法，有美的內(nèi)容。我認(rèn)為，藝術(shù)中即使是最深刻的思想，也可以用這樣的形式來(lái)體現(xiàn)：不是根據(jù)文字或口頭上的解釋?zhuān)膊皇歉鶕?jù)標(biāo)題，而是直接從作品的內(nèi)容就明白作者的意圖，這就印證了“藝術(shù)的天性，就是他的社會(huì)性，人民性和普遍性”這句話。
我們不難看出，不論是紀(jì)實(shí)攝影還是新聞攝影，優(yōu)秀的攝影作品除去其自身的記錄真實(shí)的特性以外，它還同時(shí)具有藝術(shù)的特征，攝影的紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性往往是相互統(tǒng)一存在的。
影視技術(shù)――為數(shù)字電影服務(wù)
北京電影學(xué)院影視技術(shù)系的成立，正值全球電影制作逐步向數(shù)字化轉(zhuǎn)變，同時(shí)也是在中國(guó)電影數(shù)字化快速發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期。在中國(guó)電影市場(chǎng)迅猛發(fā)展的年代，進(jìn)口大片的引進(jìn)，觀眾水平的提高，中國(guó)電影對(duì)技術(shù)的要求越來(lái)越高，中國(guó)的電影制作技術(shù)無(wú)論是在科研還是在實(shí)踐領(lǐng)域，都面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。在這樣的歷史背景下，北京電影學(xué)院在各部門(mén)技術(shù)力量的基礎(chǔ)上整合校內(nèi)外和國(guó)內(nèi)多方資源，組建了北京電影學(xué)院影視技術(shù)系。
新系和新學(xué)科建設(shè)的核心是學(xué)術(shù)帶頭人和學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的支撐，建系之始學(xué)院對(duì)于教研人員的引進(jìn)給予了非常大力的支持，從外地引進(jìn)專(zhuān)家的同時(shí)將一批學(xué)院現(xiàn)有的教授和畢業(yè)研究生集合起來(lái)開(kāi)展建設(shè)工作，通過(guò)不斷努力和提高，院系目前已經(jīng)形成了體系較為完備的學(xué)術(shù)梯隊(duì)，有了一支高端教育人才隊(duì)伍。
影視技術(shù)系探索研究的對(duì)象是電影數(shù)字技術(shù)。數(shù)字技術(shù)改變了整個(gè)電影產(chǎn)業(yè)的面貌，改變了電影藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)和傳播的方式。傳統(tǒng)的膠片電影面臨消亡，而電影的故事卻在層出不窮的新興媒體終端上不停迸發(fā)出新的頑強(qiáng)生命力，虛擬數(shù)字電影的語(yǔ)言及美學(xué)風(fēng)格都已經(jīng)完全被改寫(xiě)。全球化和數(shù)字化時(shí)代要求電影學(xué)科從本體到產(chǎn)業(yè)的全部?jī)?nèi)容進(jìn)行更新，因此電影學(xué)院也在不斷探索未知的新興領(lǐng)域，不斷在學(xué)科的交融中找到學(xué)科的新興生長(zhǎng)點(diǎn)，不斷深化和擴(kuò)展學(xué)科的知識(shí)領(lǐng)域。
數(shù)字電影技術(shù)就是為電影服務(wù)的，無(wú)論是為了電影創(chuàng)作還是為了電影市場(chǎng)，或者產(chǎn)品技術(shù)開(kāi)發(fā)應(yīng)用，影視技術(shù)行業(yè)的核心任務(wù)就是要提高電影制作質(zhì)量和生產(chǎn)效率，最終讓中國(guó)電影更好看，吸引更多的觀眾到電影院去看電影，為中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的繁榮和可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。事實(shí)上，目前中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)已經(jīng)連續(xù)多年高速發(fā)展，就電影產(chǎn)量和電影票房來(lái)說(shuō)，中國(guó)已經(jīng)成為世界電影“大國(guó)”。但是在國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力方面，我們還沒(méi)有成為真正的世界電影“強(qiáng)國(guó)”。所以北京電影學(xué)院當(dāng)前正處在文化大發(fā)展大繁榮的有利時(shí)期，參與和推動(dòng)中國(guó)電影的由“大”向“強(qiáng)”的轉(zhuǎn)變對(duì)于影視技術(shù)系的學(xué)生老師來(lái)說(shuō)，既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。
文理雙全的影視技術(shù)人才
雖然從教育部的學(xué)科劃分上影視技術(shù)專(zhuān)業(yè)方向?qū)儆谒囆g(shù)學(xué)門(mén)類(lèi)，但從自身專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和教學(xué)體系設(shè)計(jì)以及人才培養(yǎng)的目標(biāo)來(lái)看，影視技術(shù)系與純藝術(shù)類(lèi)學(xué)科相比還是有較大不同，更多地融合了理工科專(zhuān)業(yè)的要求。因此在人才選拔過(guò)程中，藝術(shù)特長(zhǎng)并不是學(xué)院考察的重點(diǎn)。相較而言，選擇生源的范圍是很寬泛的，但對(duì)考生的基本要求就是一定要有學(xué)習(xí)鉆研技術(shù)的素養(yǎng)，有合作精神，這樣未來(lái)才會(huì)有更好的發(fā)展?jié)摿Α釔?ài)電影、有對(duì)電影技術(shù)的愛(ài)好、有刻苦鉆研的勁頭、性格開(kāi)朗并善于合作、具備文理全面發(fā)展的綜合素質(zhì)，這些不僅僅是對(duì)北京電影學(xué)院學(xué)生的要求，同時(shí)也是所有電影人的學(xué)習(xí)和成才的關(guān)鍵。
影視技術(shù)系學(xué)生的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)首先是從基礎(chǔ)課程做起的，在這一點(diǎn)上，它和電影學(xué)院的其他專(zhuān)業(yè)不太一樣，基礎(chǔ)課程一方面利用現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)掌握計(jì)算機(jī)、通信、圖像處理，包括多媒體等視頻技術(shù)，如《計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》《圖像處理》《多媒體技術(shù)基礎(chǔ)》等課程；另一方面是利用電影學(xué)院的優(yōu)勢(shì)資源，讓學(xué)生們?cè)谡麄€(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中了解完整的電影整體概念，也就是電影怎么做出來(lái)的？怎么進(jìn)行電影創(chuàng)作？通過(guò)諸如《電影技術(shù)基礎(chǔ)》、《電影藝術(shù)基礎(chǔ)》、《視聽(tīng)語(yǔ)言》《中外電影史》等課程和實(shí)踐，讓學(xué)生們成為懂藝術(shù)的科學(xué)家，從而區(qū)別于普通理工類(lèi)院校培養(yǎng)出來(lái)的只會(huì)使用技術(shù)、缺乏藝術(shù)修養(yǎng)、電影制作思維與經(jīng)驗(yàn)、難以與導(dǎo)演溝通的技術(shù)工程師。
影視技術(shù)系在人才培養(yǎng)的方法上，強(qiáng)調(diào)開(kāi)放式、啟發(fā)式、互動(dòng)式的教學(xué)理念，盡力為學(xué)生提供世界一流的軟硬件環(huán)境和交流實(shí)踐機(jī)會(huì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)積極性。通過(guò)對(duì)高端軟硬件實(shí)際制作和參與研發(fā)項(xiàng)目強(qiáng)化課堂知識(shí)，使學(xué)生在理論基礎(chǔ)和動(dòng)手能力兩方面都得到充分鍛煉提高，具備國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
做出色的幕后工作者
北京電影學(xué)院影視技術(shù)系力圖培養(yǎng)具備電影藝術(shù)素養(yǎng)，系統(tǒng)掌握數(shù)字電影技術(shù)專(zhuān)業(yè)理論和技能的復(fù)合型電影科技人才，畢業(yè)后具備影像拍攝、后期制作、發(fā)行放映，技術(shù)支持等多方面的能力。從畢業(yè)的學(xué)生來(lái)看，他們廣泛就業(yè)于電影制作、發(fā)行放映、廣播電視、數(shù)字媒體等領(lǐng)域，有些已在數(shù)字電影制作領(lǐng)域嶄露頭角，有的畢業(yè)生已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)一線制作公司、管理和研究機(jī)構(gòu)的骨干力量，取得了優(yōu)異的成績(jī)和良好的口碑。
電影創(chuàng)作是集體創(chuàng)作，中間涉及很多專(zhuān)業(yè)和技術(shù)，任何一個(gè)環(huán)節(jié)都不可或缺。培養(yǎng)出每一門(mén)專(zhuān)業(yè)都能盡量把自己的能力、技術(shù)發(fā)揮到極限，共同做出最好的電影的人才，這才是北京電影學(xué)院的最終目的，也唯有自身能力素質(zhì)達(dá)到了工作的要求，才能夠得到相應(yīng)的尊重和地位。影視技術(shù)系院長(zhǎng)劉戈三說(shuō)：“學(xué)習(xí)影視技術(shù)的學(xué)生必須端正心態(tài)，踏實(shí)學(xué)好每一門(mén)課程、認(rèn)真對(duì)待每一次實(shí)踐，真正甘心為電影做幕后的幕后。”
張亙 為影片填充色彩
張亙，2005年考入北京電影學(xué)院影視技術(shù)系。畢業(yè)后在視點(diǎn)特藝公司擔(dān)任調(diào)色師，現(xiàn)在就職于PO朝霆公司擔(dān)任調(diào)色指導(dǎo)，六年間承擔(dān)了50多部電影的調(diào)色工作，包括《中國(guó)合伙人》《非誠(chéng)勿擾》《風(fēng)聲》《全球熱戀》《》《金陵十三釵》《將愛(ài)》等。
張亙告訴記者，電影調(diào)色是對(duì)電影畫(huà)面進(jìn)行二次加工，用色彩賦予影片獨(dú)特的氣質(zhì)，幫助導(dǎo)演在最協(xié)調(diào)的氛圍中講述故事。調(diào)色師就像是電影的化妝師一樣，通過(guò)了解導(dǎo)演和攝像師的意圖，將影片最美的一面展現(xiàn)給銀幕前的觀眾。而另一方面，調(diào)色師也能夠通過(guò)運(yùn)用色彩來(lái)彌補(bǔ)前期拍攝的不足，因此越來(lái)越多的電影人開(kāi)始意識(shí)到調(diào)色工作在電影后期制作中不可或缺。
張亙的祖輩和父輩都是電影工作者，在家庭環(huán)境的深刻影響下，張亙自己也決定從事電影行業(yè)。在進(jìn)入北京電影學(xué)院影視技術(shù)系的第一天，張亙就明確地看清了自己未來(lái)的發(fā)展方向，于是專(zhuān)攻電影后期制作，加上不斷的努力、積極實(shí)踐和細(xì)化學(xué)習(xí)內(nèi)容，他在畢業(yè)時(shí)很容易就找到了對(duì)口工作。“讀書(shū)期間我基本都是在不斷的學(xué)習(xí)中度過(guò)，學(xué)校給我們非常多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，這對(duì)我們未來(lái)的工作幫助很大。”
基于對(duì)電影行業(yè)前景的預(yù)見(jiàn)，張亙?cè)陔娪皩W(xué)院選擇的課程與電影產(chǎn)業(yè)非常貼近。“比如《視覺(jué)原理》《影視技術(shù)概論》《視聽(tīng)語(yǔ)言》這類(lèi)基礎(chǔ)的課程會(huì)幫助我理解什么是電影，”張亙說(shuō)，“而《計(jì)算機(jī)圖形學(xué)》《電影攝影基礎(chǔ)》《電影特效制作》等專(zhuān)業(yè)課程更重視理論與實(shí)踐并行。老師在每次課的前半部分講解理論，后半部分要求學(xué)生自己上手，將新鮮的理論付諸實(shí)踐。這樣學(xué)習(xí)起來(lái)不枯燥，而且每次實(shí)踐都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，而且更重要的是這種模式培養(yǎng)了我們獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。”
新興的電影后期制作行業(yè)亟需大量新鮮血液，北京電影學(xué)院為業(yè)界提供了強(qiáng)有力的中堅(jiān)力量，也給予剛畢業(yè)的學(xué)生們無(wú)數(shù)前進(jìn)的機(jī)會(huì)。“我在剛畢業(yè)的時(shí)候就獲得了較多的機(jī)會(huì)向大師們學(xué)習(xí)，能夠與眾多行業(yè)前輩共同學(xué)習(xí)和工作實(shí)屬幸運(yùn)。”張亙說(shuō)道。
宋強(qiáng) 從夢(mèng)想到現(xiàn)實(shí)
宋強(qiáng)，2005年從北京電影學(xué)院畢業(yè)，進(jìn)入中國(guó)電影科研所工作。工作期間撰寫(xiě)并發(fā)表多篇電影技術(shù)類(lèi)論文，同時(shí)起草過(guò)電影行業(yè)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)主要從事影像創(chuàng)作。
宋強(qiáng)是最早攻讀電影學(xué)院影視技術(shù)系的學(xué)生之一，作為既有才能又有經(jīng)驗(yàn)的“學(xué)長(zhǎng)”，宋強(qiáng)現(xiàn)在已經(jīng)走在學(xué)弟學(xué)妹之前，身?yè)?dān)導(dǎo)演、制片人、技術(shù)總監(jiān)等數(shù)個(gè)身份。自從畢業(yè)之后，宋強(qiáng)的能力急速增長(zhǎng)：工作不到3年就成為數(shù)字電影《一個(gè)農(nóng)民的1978-2008》的剪輯師和技術(shù)顧問(wèn)；2009年作為攝影師拍攝國(guó)慶六十周年天安門(mén)慶典活動(dòng)，同年參與國(guó)產(chǎn)首部全三維立體動(dòng)畫(huà)電影《齊天大圣前傳》的技術(shù)指導(dǎo)和調(diào)色工作；2010年至2013年期間作為導(dǎo)演、制片人以及攝影師制作了多部數(shù)字電影，同時(shí)涉足4K動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域。由于在中國(guó)電影科研所工作的關(guān)系，宋強(qiáng)同樣熱心于數(shù)字電影技術(shù)探究、數(shù)字?jǐn)z影器材功能挖掘，并且在推動(dòng)中國(guó)數(shù)字電影方面也有建樹(shù)。
說(shuō)到當(dāng)初選擇電影學(xué)院影視技術(shù)專(zhuān)業(yè)的原因，宋強(qiáng)毫不猶豫地說(shuō)為了夢(mèng)想。“進(jìn)到電影學(xué)院，無(wú)論學(xué)習(xí)什么專(zhuān)業(yè)方向，都和電影密切相關(guān)。入學(xué)以后，慢慢學(xué)到了影視技術(shù)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，對(duì)電影創(chuàng)作的了解更為全面深入。”
宋強(qiáng)說(shuō)，他已經(jīng)多次以制片人或?qū)а莸纳矸葜谱麟娪埃軌虺浞诌\(yùn)用他在特效設(shè)計(jì)、工藝安排、影像質(zhì)量控制等方面的能力，但他的強(qiáng)項(xiàng)專(zhuān)業(yè)還是影視特效技術(shù)、攝影技術(shù)和剪輯技術(shù)。宋強(qiáng)說(shuō)：“我認(rèn)為攝影、剪輯這些藝術(shù)創(chuàng)作更需要有技術(shù)基礎(chǔ)作為固定支撐。我在工作中，因?yàn)橛辛擞耙暭夹g(shù)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，我在剪輯的時(shí)候可以自己上手，不需要求助他人就可以獨(dú)立完成電影后期剪輯，攝影方面也是如此。”
在宋強(qiáng)投入工作的這幾年，中國(guó)電影逐漸從使用膠片走向數(shù)碼成像。電影數(shù)字化發(fā)展到今天，數(shù)字?jǐn)z影機(jī)已經(jīng)全面取代膠片攝影機(jī)，而膠片攝像機(jī)與數(shù)字?jǐn)z像機(jī)截然不同，宋強(qiáng)說(shuō)他正是因?yàn)橛辛擞耙暭夹g(shù)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，在做攝影工作時(shí)，不害怕任何新型號(hào)的攝影機(jī)，可以依靠自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)去解決使用數(shù)字?jǐn)z影機(jī)時(shí)遇到的困難。
宋強(qiáng)多次向記者表示工作中最重要的是基礎(chǔ)技能。“不管是做哪一類(lèi)工作，都離不開(kāi)影視技術(shù)專(zhuān)業(yè)本身的基礎(chǔ)。也正是因?yàn)橛辛擞耙暭夹g(shù)專(zhuān)業(yè)的相關(guān)背景，我在電影制作中多了很多發(fā)揮創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，”宋強(qiáng)強(qiáng)調(diào)。“我相信，學(xué)習(xí)任何一門(mén)技術(shù)或技藝都會(huì)有它的發(fā)揮空間。任何知識(shí)都應(yīng)當(dāng)學(xué)以致用，幫助你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。”
牛小明 將震撼作為起點(diǎn)
牛小明， 2011年7月畢業(yè)于北京電影學(xué)院影視技術(shù)系數(shù)字媒體研究所，現(xiàn)從事國(guó)家新聞出版廣電總局電影數(shù)字節(jié)目管理中心技術(shù)部的項(xiàng)目方案設(shè)計(jì)、項(xiàng)目管理等工作。
“2007年邁克爾?貝執(zhí)導(dǎo)的《變形金剛》上映時(shí)，我激動(dòng)到留著眼淚看完整片。”牛小明說(shuō)。相信很多看過(guò)《變形金剛》系列電影的觀眾都曾被電影特效所造成的視覺(jué)感受所震撼，近年來(lái)多部數(shù)字特效電影更是如同洪水般沖擊著觀影人的體驗(yàn)，牛小明正是由于對(duì)電影中這些宏偉特效有著非常的嗜好，才決定投身數(shù)字電影行業(yè)。
論文關(guān)鍵詞 ：物理課；衛(wèi)生類(lèi)；職業(yè)教育；地位
論文摘要：物理學(xué)是一門(mén)自然科學(xué)，是認(rèn)識(shí) 自然的基礎(chǔ)，是眾多科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。物理課不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然事物的認(rèn)知能力，提高學(xué)生的素質(zhì)，更重要的是能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到物理學(xué)對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展的重大意義。
物理學(xué)是一 門(mén)自然科學(xué) ，它所研究 的是 自然界 中最基本、最普通的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式。物理學(xué)是認(rèn)識(shí) 自然的基礎(chǔ)，是眾多科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。做為衛(wèi)生類(lèi)職業(yè)學(xué)校的普通文化課，物理課不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì) 自然事物的認(rèn)知能力 ，提高學(xué)生的素質(zhì) ，更重要的是能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到物理學(xué)對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展的重大意義。
一、物理 學(xué)可以培 養(yǎng)學(xué) 生對(duì) 自然 的認(rèn)知 能力 ，提 高學(xué)生素質(zhì)
1．培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然 、事物的認(rèn)知能力。物理學(xué)研究的是最基礎(chǔ)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)象。物理學(xué)研究的這些最基礎(chǔ)的運(yùn)動(dòng)廣泛存在于一切復(fù)雜、高級(jí)運(yùn)動(dòng)中，通過(guò)對(duì)物理學(xué)的學(xué)習(xí)，從而能夠認(rèn)知一些復(fù)雜現(xiàn)象。例如：化學(xué)變化過(guò)程中存在著分子運(yùn)動(dòng)和電運(yùn)動(dòng)；人體生命活動(dòng)中充滿著電磁現(xiàn)象 、熱量傳遞、能量交換等運(yùn)動(dòng)。當(dāng)我們將這些事物、現(xiàn)象的本質(zhì)運(yùn)動(dòng)弄清楚后 ，掌握和利用這些現(xiàn)象將成為現(xiàn)實(shí)。
2．提高學(xué)生素質(zhì)。物理學(xué)知識(shí)廣泛應(yīng)用于生活、工作中。通過(guò)物理課的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生了解基本的物質(zhì)現(xiàn)象，掌握事物 、現(xiàn)象的本質(zhì)，有利用學(xué)生的學(xué)習(xí)和工作。比如杠桿原理、能量守恒定律等都廣泛地應(yīng)用于生活中，有了這些知識(shí) ，在解決生活和工作中的問(wèn)題時(shí)就有了依據(jù)和方法。物理知識(shí)對(duì)學(xué)生的繼續(xù)學(xué)習(xí)、提高綜合素質(zhì)具有著重要 的意義 。
物理課的學(xué)習(xí)方法 ，有助于提高學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力。物理學(xué)是通過(guò)觀察、理論 、實(shí)踐 ，再觀察 、理論 、實(shí)踐的方法來(lái)了解事物 、認(rèn)知事物 、利用事物 、改造事物 的過(guò)程 ，而這種唯物辨證觀點(diǎn)適用一切 事物中。掌握了這種方法 ，有利于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、工作、生活 ，將受益終生。物理學(xué)中的思維方法、實(shí)驗(yàn)技能，同時(shí)也是學(xué)生必備的知識(shí)和技能，是分析解決問(wèn)題的有效方法。
二、物理學(xué) 與醫(yī)學(xué)的發(fā)展的關(guān)系
1.人體生命活動(dòng)與物理過(guò)程是密切相關(guān) 的。人體 的各種器官和系統(tǒng)活動(dòng)都伴隨著物理過(guò)程。如：血液的流動(dòng)涉及流體力學(xué)知識(shí) ；肌肉的伸縮涉及機(jī)械運(yùn)動(dòng)；神經(jīng)的傳導(dǎo)涉及電學(xué)知識(shí) ；視覺(jué)的形成則需要光學(xué)的知識(shí)來(lái)解釋?zhuān)惑w溫的調(diào)節(jié)，機(jī)體對(duì)能量的吸收和利用離不開(kāi)熱學(xué)知識(shí)等等。總之，人體生命活動(dòng)中處處存在著物理過(guò)程 ，通過(guò)物理課的學(xué) 習(xí) ，可理解生命 活動(dòng)本 質(zhì)。所 以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)都是建立在物理學(xué)基礎(chǔ)上的。
2．醫(yī)學(xué)中所有儀器都是根據(jù)物理學(xué)原理制成的。醫(yī)學(xué)界的重大成就都建立在物理學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)上。比如光學(xué)顯微技術(shù)，把醫(yī)學(xué)從宏觀帶人微觀世界，x射線透視、照相技術(shù)、心電、腦電等等，這些技術(shù)都給醫(yī)學(xué)界帶來(lái)了劃時(shí)代的變化，這些技術(shù)在醫(yī)學(xué)研究和臨床實(shí)踐上的應(yīng)用都起到了決定性的作用，而這些技術(shù)的理論、研制、生產(chǎn)都基于物理學(xué)的發(fā)展。從臨床實(shí)踐來(lái)看，小到聽(tīng)診器、輸液器，大到透視儀器都離不開(kāi)物理學(xué)的知識(shí)。近代的物理技術(shù)更是在醫(yī)學(xué)中廣泛的應(yīng)用 ，如激光 、電子計(jì)算機(jī) 、x射線、斷層掃描技術(shù)(x—ct)、紅外光攝影技術(shù)、液晶技術(shù) 、射流技術(shù)等等 。物理學(xué) 的發(fā) 展有力地推動(dòng) 了醫(yī)學(xué)科學(xué)的現(xiàn)代化 ，對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)起到了重大而深遠(yuǎn)的影響 。
綜上所述 ，我們的生活中少不了物理，學(xué)生具備一定的物理學(xué)知識(shí)和技能有利于今后 的學(xué)習(xí)、工作 、生 活 ，同時(shí)醫(yī)學(xué)的發(fā) 展更是 離不開(kāi)物理 ，因此物理課是衛(wèi)生類(lèi)職業(yè)教育 中必不可少的一門(mén)基礎(chǔ)課。
中國(guó)人的中國(guó)胃的頑固性大約是西方族群不能理解的，不僅自己拒絕改變，連帶著自己的下一代也在異國(guó)他鄉(xiāng)被訓(xùn)練成中國(guó)胃。加拿大的小學(xué)、中學(xué)不為學(xué)生提供午餐，需要家長(zhǎng)為學(xué)生準(zhǔn)備午飯帶到學(xué)校，午飯時(shí)間這些學(xué)生集中到食堂去吃。筆者在多倫多的時(shí)候，女兒上的小學(xué)里有很多中國(guó)人，這些中國(guó)媽媽給孩子準(zhǔn)備的飯菜，無(wú)疑例外都是米飯加炒菜，相比西方學(xué)生帶的三明治漢堡等西式午餐，制作復(fù)雜，對(duì)保溫的要求也高。
另外國(guó)外超市里有專(zhuān)門(mén)的午餐袋(Lunch bag)，有保溫層隔熱層，能將早上熱好的飯萊保持到中午還是溫的。孩子這樣一日三餐吃中國(guó)飯，一直吃到十八歲離家上大學(xué)，想不養(yǎng)成中國(guó)胃都難。
民以食為天，中國(guó)人可以不穿新衣服不出去娛樂(lè)，但是不能不吃中國(guó)飯。在一些中國(guó)人聚居的大城市，各類(lèi)的大型華人食品超市越開(kāi)越多，規(guī)模越大東西越便宜越賺錢(qián)，不僅僅吸引著中國(guó)人去買(mǎi)，還吸引了很多老外去采購(gòu)。
在國(guó)外，中國(guó)人開(kāi)的時(shí)裝店鞋店等生意可能不賺錢(qián)，但是開(kāi)飯店，只要味道不差。都生意不錯(cuò)。并且在國(guó)外的中國(guó)人，因?yàn)閬?lái)自全國(guó)各地，基本上什么口味的飯菜都能找到。有些早期來(lái)的香港人和廣東人開(kāi)的飯店，因?yàn)橛衔鞣娇谖叮昀镔u(mài)的所謂中國(guó)菜已經(jīng)不中不西，全是酸酸甜甜的迎合西方人的，連西方人都知道那不是正宗的中餐。這些年因?yàn)閬?lái)自大陸的技術(shù)移民越來(lái)越多，形成一定的規(guī)模，為了滿足這些人吃真正中餐的需求，一些正宗的中餐館應(yīng)運(yùn)而生，尤以川菜和湘菜最受歡迎。
華人人口的急劇增加。漸漸成為加拿大經(jīng)濟(jì)中一支不可忽視的力量。華人一向重視兩件事――安居樂(lè)業(yè)和民以食為天，說(shuō)白了就是房子和吃飯。所以在一旦有新樓開(kāi)盤(pán)。房地產(chǎn)商都不會(huì)忘記在華文報(bào)紙上做廣告，經(jīng)濟(jì)低迷的時(shí)候，排隊(duì)買(mǎi)房的肯定是華人占多數(shù)，因?yàn)槿A人的消費(fèi)向來(lái)量入而出，注重儲(chǔ)蓄，手里可支配的現(xiàn)金讓一般西方人望塵莫及。
哪個(gè)城市華人多，房地產(chǎn)一般不會(huì)大跌。
在吃的方面，華人的力量更是不可低估。除了滿街的正宗和不正宗的中餐館，每個(gè)華人聚居地城市都有華人超市外，連西方人的超市都開(kāi)辟了華人食品專(zhuān)柜，專(zhuān)賣(mài)從中國(guó)進(jìn)口的食物，從醬油大米方便面等干貨到餛飩淡水魚(yú)等冷凍食品，以及青菜大白菜等新鮮蔬菜，雖然貨物沒(méi)有華人超市那么品種繁多，琳瑯滿目。但是可以滿足老百姓的一般需求。可見(jiàn)西方商人在這一方面的務(wù)實(shí)主義，還跟中國(guó)超市爭(zhēng)奪華人市場(chǎng)。
在西方，大多數(shù)華人靠技術(shù)吃飯。走上管理層的不多。即使有，西方也很少有下班后應(yīng)酬的習(xí)慣，大多數(shù)人。包括西方人的業(yè)余生活都是以家庭為主，天氣好的周末和節(jié)假日，差不多傾城出動(dòng)地到郊外去遠(yuǎn)足，爬山、游湖、滑冰、滑雪，或者外出吃飯。
社交也以家庭為單位。在國(guó)內(nèi)，Party似乎是個(gè)時(shí)尚名詞，好像特指一些比較高級(jí)的社交活動(dòng)。在國(guó)外，那不過(guò)是再平常不過(guò)的大眾社交活動(dòng)。任何一個(gè)家庭，無(wú)論是億萬(wàn)富翁還是體力工人，都可以在家里開(kāi)Party，廣請(qǐng)親朋。人少了可以來(lái)頓正餐，人多了桌子不夠坐就來(lái)自助，飯菜都裝在大盤(pán)子里放在一張桌子上，桌子上擺不開(kāi)放在吧臺(tái)上，客人拿著盤(pán)子排隊(duì)自取，或坐餐桌或坐沙發(fā)，隨意找人一邊聊天一邊吃。
沒(méi)錢(qián)的自己做，有錢(qián)人也可以叫Catering，就是叫專(zhuān)門(mén)韻上門(mén)服務(wù)的公司送餐到家里來(lái)。像夏天或者圣誕節(jié)，很多公司的老板會(huì)在家里或者外面的餐館請(qǐng)公司里的員工開(kāi)Party，除此之外，在西方很少有公款吃喝的機(jī)會(huì)。
當(dāng)然中國(guó)人也入鄉(xiāng)隨俗，一放假就輪流開(kāi)Party，這次到你家，下次到我家，都拿出看家的本領(lǐng)，使出渾身的解數(shù)做得好飯好菜以饗親朋。在國(guó)外的中文網(wǎng)站，往往兩種論壇最受歡迎――一種是講買(mǎi)房子賣(mài)房子改造房子裝修房子的，另外一種就是交流做飯做菜的。海外單調(diào)的業(yè)余生活和大把的業(yè)余時(shí)間造就了很多大廚級(jí)別的做菜好手。她們高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，不僅僅講究味道，還講究色彩和攝影技巧，很多人練著練著，燒菜技術(shù)和攝影技術(shù)一起提高，所做的每一道菜，所制的每一張圖都?jí)虺鰰?shū)水準(zhǔn)了。
也有很多來(lái)賓也會(huì)自己帶上一盤(pán)兩盤(pán)自己的拿手菜一起上門(mén)。還有一種情形是PotIuck，即主人提供場(chǎng)地，來(lái)賓每人都帶一兩個(gè)拿手菜，主要目的是大家聚在一起，借吃喝聯(lián)絡(luò)感情、交流經(jīng)驗(yàn)、增進(jìn)友誼。
西方所有的假期中，中國(guó)的春節(jié)不在其列。但是加拿大是個(gè)多元文化國(guó)家，在多倫多的時(shí)候，聽(tīng)筆者女兒說(shuō)，教育局規(guī)定，哪個(gè)民族的重大節(jié)日，學(xué)生可以不必來(lái)上課。像中國(guó)新年，她可以不去學(xué)校。但是拉下的功課還要回校以后補(bǔ)，所以沒(méi)看見(jiàn)哪個(gè)家長(zhǎng)讓孩子待在家里過(guò)年――因?yàn)榧议L(zhǎng)也要上班，沒(méi)有假期。中國(guó)人慶祝新年，一般會(huì)把時(shí)間放在那個(gè)星期的周末，開(kāi)個(gè)Party召集朋友慶祝一番。很多華人多的公司，如果華人成為主要生產(chǎn)力，老板也會(huì)在飯店里訂個(gè)幾桌，為員工慶祝中國(guó)新年。
人在海外，情牽國(guó)內(nèi)，很多華人通過(guò)海外中文網(wǎng)站上的八卦新聞了解國(guó)內(nèi)的動(dòng)向。春節(jié)前的一個(gè)月，網(wǎng)站上開(kāi)始八卦各類(lèi)的國(guó)內(nèi)新聞，從民工潮到春晚，無(wú)一不成為海外華人的談資。那邊國(guó)內(nèi)年三十春晚剛剛播放，這邊就通過(guò)各種渠道，衛(wèi)星電視，網(wǎng)絡(luò)等方式觀看同步直播或者稍后的錄播，然后是鋪天蓋地的各種評(píng)論。簡(jiǎn)直是“海上生明月，天涯共此時(shí)”。此時(shí)此刻，除了不能跟國(guó)內(nèi)的家人團(tuán)聚，你根本就感覺(jué)不到自己身處海外。網(wǎng)絡(luò)等各種現(xiàn)代化通訊傳播手段讓地球越變?cè)叫 ?/p>
蜜瓜，網(wǎng)絡(luò)筆名漢代蜜瓜，本名秦嶺，1969年出生于上海，畢業(yè)于杭州大學(xué)(現(xiàn)與浙江大學(xué)合并)中文系，出國(guó)前曾經(jīng)從事過(guò)廣告、外貿(mào)以及教育等多種職業(yè)。
作者2002年起遷居加拿大多倫多，2005年在海外著名中文網(wǎng)站發(fā)表處女作都市情感故事《斷指》，引起轟動(dòng)。其后又陸續(xù)發(fā)表《所謂伊人》、《咖啡的幾種喝法》、《全職太太的幸福生活》、《我曾經(jīng)是你的女人》等婚姻愛(ài)情連載小說(shuō)以及詩(shī)歌、小品文和評(píng)論文章，在海外華人讀者群中有很高的知名度。2008年十月由北方文藝出版社出版《悲情姐弟戀》(網(wǎng)絡(luò)原載《孽情》)，曾在新浪原創(chuàng)盤(pán)踞榜首一個(gè)月，創(chuàng)造日點(diǎn)擊超過(guò)一百萬(wàn)的奇跡。
胡明是2001年就加入中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)的，在此之前他已經(jīng)是上海攝影家協(xié)會(huì)的理事，名人《中國(guó)攝影家大辭典》和《中國(guó)攝影家全集》。
當(dāng)初胡明參加工作時(shí)，名義上說(shuō)是“70屆”初中畢業(yè)生，實(shí)際上，滿打滿算只念過(guò)五年小學(xué)，高小而已。在那些頂著烈日背著鋤頭“鋤禾日當(dāng)午”的年月里，他從沒(méi)碰過(guò)照相機(jī)，看不出和攝影藝術(shù)有一絲半毫的瓜葛。
后來(lái)，胡明參加全市高中統(tǒng)考，數(shù)、理、化、語(yǔ)、政一共五門(mén)，硬碰硬拿下了高中文憑。他用兩年的業(yè)余時(shí)間，把“”給他抹去的七年課程全部讀完。
說(shuō)胡明出生于一個(gè)新聞出版世家毫不為過(guò)，他的爺爺解放前就在《浙江日?qǐng)?bào)》任職，是印刷出版方面的行家，解放后，北京要?jiǎng)?chuàng)辦《中國(guó)少年報(bào)》，就把業(yè)務(wù)精通的老胡調(diào)去了，還是干他的老行當(dāng)。胡明的二姑媽是《解放日?qǐng)?bào)》總編辦機(jī)要秘書(shū)，二姑父原來(lái)在《解放日?qǐng)?bào)》任職，后來(lái)調(diào)到同濟(jì)大學(xué)擔(dān)任黨委副書(shū)記。他的三姑媽是《中國(guó)青年》攝影記者，搶鏡頭的專(zhuān)家，三姑父是《福建青年》雜志的總編。他的四姑媽是《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》出版社總編辦副主任。他的叔叔當(dāng)過(guò)《中國(guó)青年》雜志的副社長(zhǎng)，如今是中國(guó)電影出版社社長(zhǎng)，中國(guó)電影家協(xié)會(huì)黨組成員，叫胡子光……
這么多的家族成員干新聞干出版干攝影，唯獨(dú)胡明，一點(diǎn)看不出他和這一行有什么聯(lián)系，他只是特別喜歡閱讀，中國(guó)的古典名著，翻譯成中文的所有國(guó)外名著，他借到以后如饑似渴，都“吞”了下去。
胡明畢業(yè)以后被分配到農(nóng)場(chǎng)，每天滿頭大汗地在田間播種、除草、翻土、插秧。書(shū)記發(fā)現(xiàn)這個(gè)小伙子很賣(mài)力，就把他調(diào)到食堂里燒飯，這差事在當(dāng)年可是“肥缺”。于是，胡明開(kāi)始買(mǎi)菜、淘米、切菜、炒菜、加煤……十足的炊事員。
胡明在農(nóng)場(chǎng)足足當(dāng)了三年農(nóng)民，他可以上調(diào)到市區(qū)務(wù)工了。書(shū)記說(shuō)：“上調(diào)單位有航道局、三航局、鐵路局、公安局……”只是沒(méi)有出版局和報(bào)社雜志社可供泥腿子們挑選。胡明說(shuō)： “那我到公安局當(dāng)警察吧。”
胡明到了公安局，被分配到南京西路站馬路指揮交通，他整天揮著手，整天扭動(dòng)紅綠燈開(kāi)關(guān)，看不出那紅燈綠燈和閃光燈有何相似之處。
胡明后來(lái)去讀業(yè)余大學(xué)，他就讀的不是中文系，而是電子自動(dòng)化。
直到有一天交通隊(duì)要在南京西路布置圖文并茂的宣傳畫(huà)廊，并把這個(gè)任務(wù)交給交通警胡明，他才開(kāi)始擺弄照相機(jī)，寫(xiě)美術(shù)字，在照片上配打油詩(shī)，像模像樣的。
交通隊(duì)長(zhǎng)沒(méi)想到這個(gè)小青年除了指揮交通，還會(huì)寫(xiě)寫(xiě)弄弄畫(huà)畫(huà)拍拍那一套；也沒(méi)想到宣傳畫(huà)廊這么受過(guò)路群眾的歡迎。胡明呢，只是隱隱覺(jué)得自己在這方面似乎有一點(diǎn)天分，但他沒(méi)想到他的脈管里一直流淌著家族的熱血。
1982年，上海市公安局團(tuán)委舉辦“人民衛(wèi)士青年美術(shù)攝影作品比賽”，共青團(tuán)員胡明積極響應(yīng)，拍了一張《為您提供方便》送了過(guò)去，照片說(shuō)的是三位民警自己掏錢(qián)買(mǎi)了一個(gè)打氣筒，放在南京路陜西路的馬路邊，為騎自行車(chē)的過(guò)路人提供方便。
這幅照片竟然獲得了全局美術(shù)攝影比賽的一等獎(jiǎng)。
當(dāng)胡明還沒(méi)有意識(shí)到自己原來(lái)和攝影有著不解之緣時(shí)，上海市公安局卻把他掛上了號(hào)：靜安區(qū)交通隊(duì)有個(gè)攝影很棒的小警察。
兩年以后，胡明被調(diào)到《人民警察》雜志社擔(dān)任攝影編輯和攝影記者。對(duì)胡氏家族來(lái)說(shuō)，這個(gè)后輩轉(zhuǎn)了一大圈，現(xiàn)在“歸隊(duì)”了，繼承傳統(tǒng)了，開(kāi)始從事正兒八經(jīng)的新聞出版業(yè)了。
用生命中的每一份感動(dòng)走進(jìn)了藝術(shù)殿堂
從此，胡明迷上了攝影，粘上了照相機(jī)，愛(ài)上了光，沉醉于山巒、叢林、流水、人物……
1988年，他到云南昆明開(kāi)會(huì)，會(huì)議結(jié)束，他就自費(fèi)搭上長(zhǎng)途汽車(chē)到西雙版納去拍攝風(fēng)景。那時(shí)沒(méi)有高速公路，沒(méi)有航班，路程長(zhǎng)達(dá)三天兩夜。中午12點(diǎn)，汽車(chē)開(kāi)進(jìn)一個(gè)大院，吃飯、加水、方便。當(dāng)胡明拿著碗排隊(duì)買(mǎi)飯時(shí)，一只手悄悄伸進(jìn)他的口袋。胡明一把抓住：“你想干什么?”那個(gè)留著小胡子的人說(shuō)：“沒(méi)干什么，摸錯(cuò)地方啦。”胡明訓(xùn)斥道： “你還不是想偷東西啊?”那人灰溜溜走了。不一會(huì)兒，“小胡子”帶來(lái)了四五個(gè)人，拉著拖著胡明： “走走，我們到外面去說(shuō)說(shuō)清楚，你剛才侮辱人了。”胡明知道，要是被拉到荒山野地，他這條命可能就沒(méi)了。他突然大吼一聲： “我是警察!”那伙人立刻打圓場(chǎng)：“算了算了……”
車(chē)到思茅，下榻小旅店，胡明正在整理攝影工具和自己的錢(qián)包，無(wú)意間，他往窗外看了看，啊，一道彩虹掛在天空，一道大城市很難見(jiàn)到的精靈，赤橙黃綠青藍(lán)紫!他立刻帶上相機(jī)奔下樓去，跑到旅店后面的一個(gè)土坡上，咔嚓咔嚓咔嚓，把一道長(zhǎng)長(zhǎng)的彩虹盡收機(jī)內(nèi)。
他完全忘記了被威脅被盜竊的痛苦，完全被這道彩虹感動(dòng)了。如果攝影者自己都不能被這彩虹感動(dòng)，如何指望他拍出的作品引起人們的反響?即使他自己感動(dòng)了，作品也未必能打動(dòng)人。
后來(lái)，這幅被命名為《虹》的作品，被中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)主辦的“中國(guó)攝影藝術(shù)作品暨國(guó)際選拔大獎(jiǎng)賽”選中，送往塞浦路斯展出。一道中國(guó)的虹。展示在異國(guó)他鄉(xiāng)。
端木宏峪是已故的一代名探，當(dāng)初胡明一直想為這位名人造像。可是，要拍得傳神卻煞費(fèi)苦心，平時(shí)，端木是個(gè)很和善的人，笑瞇瞇的，見(jiàn)到領(lǐng)導(dǎo)甚至還有些唯唯諾諾。只有在接到重案?jìng)善频拿顣r(shí)，他才目光如鷹，他才皺紋如刀，他才全神貫注!
胡明把端木請(qǐng)到辦公室，那里只有一盞普通的照明燈，攝影器材也很一般。他告訴端術(shù)：“你抽你的煙好了，我還沒(méi)有準(zhǔn)備好。”
其實(shí)，胡明是要讓端術(shù)忘掉拍攝，盡量放松，像實(shí)際生活中一樣。平時(shí)，端木喜歡抽煙，煙不離手，那裊裊上升的煙霧，或許就是他的思絮。
胡明不理睬端木，裝模作樣地調(diào)試焦距，調(diào)試速度，冷不防，他從側(cè)面叫了一聲：“老端木!”一個(gè)刑警，對(duì)別人叫他的名字有一種天生的敏感。端木刷地回頭，銳利的目光掃射過(guò)來(lái)。就在這百分之一秒的時(shí)間里，胡明咔嚓一聲，拍下了這一張極為傳神的照片。
這讓我們想起1941年，丘吉爾應(yīng)加拿大總理邀請(qǐng)到眾議院發(fā)表演說(shuō)，演說(shuō)結(jié)束，他正在享受一支上等的哈瓦那雪茄。一個(gè)攝影家突然搶掉丘吉爾手中的雪茄。這一無(wú)理舉動(dòng)激怒了丘吉爾，他瞪大雙眼，兩手叉腰!攝影家立刻按下了快門(mén)，一幅舉世聞名的攝影精品誕生了：《憤怒的丘吉爾》。
上海公安系統(tǒng)還有一位大家叫黃石，他是全國(guó)著名刑偵理論專(zhuān)家，學(xué)術(shù)型的。胡明一心想為黃石拍一張?zhí)貙?xiě)，他早就想好了，如果說(shuō)拍端木是追求一種動(dòng)態(tài)，拍黃石則是追求一種靜謐。 黃石身體很虛弱，他家里除了書(shū)、筆、紙，什么都簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。胡明不用燈光，就讓黃石坐到窗邊，就讓黃石坐在他喜歡坐的藤椅上，就讓黃石修改他的論文。等了好久好久，胡明用思維的眼睛，等到黃石完全融入文字之中，才按下了快門(mén)，拍下了比雕塑還美的
黃石老人。
攝影不同于繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑，它是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)，不能閉門(mén)造車(chē)，紙上談兵。不久前，胡明和六位攝影家一同到齊云山去拍照。朋友們都帶了很多很重的攝影器材，雙肩包，攝影包，“大炮”“小炮”，攝影背心。唯獨(dú)胡明只帶了一只相機(jī)， “獨(dú)眼龍”掛在胸前。
其實(shí)，好的相機(jī)不會(huì)讓我們成為攝影師。最普通的相機(jī)也能拍出最好的照片。器材、材料、尺寸……都不是最重要的。攝影家之間的較量，最后比的是底蘊(yùn)，比的是鏡頭后面的腦子。
車(chē)到齊云山山腳下，朋友們開(kāi)始拍攝。可胡明無(wú)動(dòng)于衷，不是風(fēng)景不優(yōu)美，而是找不到感覺(jué)。
登山的時(shí)候開(kāi)始下雨，頓時(shí)，霧氣濃了，云氣重了，山道上很滑，一眼望去，迷迷蒙蒙的什么都看不見(jiàn)。下山時(shí)，朋友們極為掃興：“胡明，還是你英明，我們帶這么多器材，也是什么都沒(méi)拍到。”
走到半山腰，胡明想到小樹(shù)林里去方便一下，突然，一陣風(fēng)刮來(lái)，茫茫云海被吹散到一邊去了，頓時(shí)云消霧散，齊云山的美貌：高聳的山，搖曳的樹(shù)，滴水的草，凝固的房子……展現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)那樣神韻。胡明拉掉罩在鏡頭前的“浴帽”，舉起相機(jī)，咔嚓，把這一幕拍了下來(lái)(見(jiàn)題照)。
景物是拍出來(lái)的，情感是流淌出來(lái)的。景物和情感兩相結(jié)合，便是詩(shī)，便是一幅惟妙惟肖的水墨畫(huà)了。
朋友們都發(fā)現(xiàn)這好景致了，脫下雨衣，解下雙肩包，拉開(kāi)拉鏈，取出相機(jī)，擰上鏡頭，加入電池……可是，云霧瞬間籠罩過(guò)來(lái)，重新把眼前的一切“封”得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。等了半個(gè)小時(shí)，齊云山再也不肯露出半絲“廬山真面目”。
用獨(dú)特的視角展示獨(dú)特的風(fēng)格和獨(dú)特的境界
很多人問(wèn)過(guò)胡明： “你最喜歡的是什么?”他笑而不答。他是中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)成員，他是攝影編輯專(zhuān)業(yè)的副編審，他的肩上常常背了一個(gè)攝影包……他所喜歡的顯而易見(jiàn)。
其實(shí)，胡明有過(guò)不少其他發(fā)展的機(jī)會(huì)，可是他都放棄了。
1980年代末，領(lǐng)導(dǎo)想讓他當(dāng)外匯采購(gòu)員，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)用外匯采購(gòu)公安局所需要的外國(guó)商品。他謝絕了。
同事們都說(shuō)：“你太傻了，多少人想要這個(gè)位置都要不到，給你卻不要。你今天到崗，明天可能就飛美國(guó)英國(guó)采購(gòu)去了。”
交警總隊(duì)的總隊(duì)長(zhǎng)曾經(jīng)征求他的意見(jiàn)，想讓他到事故防范處任職，那是個(gè)副處級(jí)單位。他婉言謝絕了：“我這個(gè)人不適合當(dāng)官，還是當(dāng)個(gè)小兵吧。”
但是，一旦出現(xiàn)關(guān)于攝影方面的學(xué)習(xí)進(jìn)修機(jī)會(huì)，他總是力爭(zhēng)。
1976年，他參加了靜安區(qū)文化宮攝影進(jìn)修班。
1981年，上海市攝影家協(xié)會(huì)舉辦第一期創(chuàng)作進(jìn)修班。那個(gè)年代，有美術(shù)大學(xué)，有音樂(lè)學(xué)院，卻沒(méi)有攝影的高等學(xué)府，藝術(shù)院校里連一個(gè)攝影系都沒(méi)有。因此，這個(gè)進(jìn)修班被稱(chēng)為上海攝影界的“黃埔軍校一期”。如今的著名攝影家雍和、劉開(kāi)明、楊元昌……都是這個(gè)班的學(xué)生。
進(jìn)修班請(qǐng)同濟(jì)大學(xué)教授金石聲來(lái)講攝影創(chuàng)作，請(qǐng)復(fù)旦大學(xué)教授馬棣麟來(lái)講授攝影技巧，請(qǐng)郭沫若的兒子郭博來(lái)講建筑攝影，請(qǐng)攝影家徐大剛來(lái)講授新聞攝影……
進(jìn)修期間，胡明的攝影思路大大開(kāi)闊，他被畫(huà)龍點(diǎn)睛“點(diǎn)”了好幾次。
是什么拍什么，能栩栩如生，能絲絲人扣，是攝影技術(shù)；不刻意循規(guī)蹈矩而自中法度，甚至不中法度而妙不可言，是技巧。有了技巧，便可信手拈來(lái)，頭頭是道，風(fēng)行峰間，自然成文。但是，胡明的攝影創(chuàng)作已經(jīng)忽視了形式的存在，感染、激動(dòng)，潛移默化于內(nèi)容之中……
他創(chuàng)作的那幅《蛛絲馬跡》，粗一看是美女照，細(xì)細(xì)欣賞，才知道那是公安法醫(yī)專(zhuān)管痕跡民警的寫(xiě)照：圓規(guī)，間距；寧?kù)o而銳利的目光；指紋成了一張大大的撤下的網(wǎng)……這幅作品有了音樂(lè)般的節(jié)奏，詩(shī)一般的意境和金石般的表現(xiàn)力，獲得了中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)和中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦的第二屆“衛(wèi)士之光”比賽攝影三等獎(jiǎng)。
一、文獻(xiàn)多媒體化；
二、文物虛擬現(xiàn)實(shí)化；
三、史料極大豐富；
四、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)檢索技術(shù)成為史料學(xué)的命脈，等。具體材料請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)：
提要：隨著信息技術(shù)的進(jìn)步，史料數(shù)字化已成潮流。把史料分為歷史文獻(xiàn)和史跡遺存兩類(lèi)進(jìn)行研究，提出了建立對(duì)應(yīng)的數(shù)字圖書(shū)館和數(shù)字博物館的解決方案，并對(duì)實(shí)現(xiàn)這一方案的具體技術(shù)從理論到實(shí)踐作了歸納和總結(jié)。
關(guān)鍵詞：史料；數(shù)字化；數(shù)字博物館；虛擬現(xiàn)實(shí)
緣起
史料包括歷史文獻(xiàn)與史跡遺存，是史學(xué)研究的基礎(chǔ)。中國(guó)歷史悠久，歷代文獻(xiàn)遺物浩如煙海，近現(xiàn)代又有大批新史料發(fā)現(xiàn)與累積。史學(xué)界對(duì)史料的整理和研究歷來(lái)非常重視。王國(guó)維使用兩重證據(jù)法，“取地下之實(shí)物與紙上之遺書(shū)辨證，取異族之故書(shū)與吾國(guó)之故籍互相補(bǔ)證，取外來(lái)之觀念與固有之材料互相參證”，進(jìn)行古史新證，解決了許多重大史學(xué)問(wèn)題。顧頡剛等“古史辨”派以疑古辨?zhèn)螢樽谥迹M(jìn)行了系統(tǒng)的古史辨?zhèn)危肮攀繁妗弊鳛閷?duì)“古書(shū)”與“古事”的—種史料考訂工作，頗有意義。[1]以傅斯年為代表的史料學(xué)派提出了“史學(xué)即是史料學(xué)”的觀點(diǎn)，傅氏認(rèn)為：“只要把材料整理好，則事實(shí)自然顯明了。一分材料出一分貨，十分材料出十分貨，沒(méi)有材料便不出貨”，他們徹底從故紙堆中脫身而出，宣稱(chēng)不讀書(shū)只找材料，“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”，[2]在考古等領(lǐng)域很快取得舉世矚目的成績(jī)，一舉超越前人的成就。陳寅恪和陳垣等諸先生也都十分重視史料，把考實(shí)作為治史方法的前提。郭沫若、呂振羽、、侯外廬、范文瀾等先生高舉史學(xué)觀之利器，“將歷來(lái)為封建學(xué)者所湮沒(méi)、改造、曲解的古代史料，加以重新辨別、整理和闡發(fā)”，開(kāi)辟了中國(guó)歷史研究的新途徑。
人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代，我們現(xiàn)在不僅面臨著用新技術(shù)來(lái)整理舊史料的問(wèn)題，而且隨著考古新發(fā)現(xiàn)的不斷涌現(xiàn)和科技的發(fā)展，史料的容量和形式急劇膨脹。以何種方法處理、存儲(chǔ)史料，并且能夠讓學(xué)者從中方便迅速地檢索和得到所需的信息，是當(dāng)前史料學(xué)的一個(gè)大問(wèn)題。
數(shù)字化是史料處理的必由之路。第一，把各種史料統(tǒng)一為計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)，方便存儲(chǔ)和檢索；第二，使史料的物理體積大大縮小，方便攜帶；第三，可以低成本無(wú)差錯(cuò)拷貝，方便傳播和普及。目前，不論是印刷文檔、手寫(xiě)稿，還是電子文檔、音像文件、甚至于遺址與文物，越來(lái)越多的史料逐漸被數(shù)字化，出現(xiàn)了數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)（Datawarehousing）、數(shù)據(jù)集市(Datamart)、數(shù)據(jù)采集（Datamining）等新概念和信息數(shù)字化處理方法，逐步形成了大數(shù)據(jù)量存儲(chǔ)和管理模式。全球范圍內(nèi)，建立史料數(shù)據(jù)庫(kù)逐步成為潮流。聯(lián)合國(guó)推動(dòng)MemoryoftheWorld計(jì)劃以挽救某些瀕臨滅絕的人類(lèi)文明，西方各國(guó)也無(wú)不積極推動(dòng)數(shù)字圖書(shū)館、數(shù)字博物館或數(shù)字典藏建設(shè)，如：美國(guó)有國(guó)會(huì)圖書(shū)館的AmericanMemory計(jì)劃和六所大學(xué)所主導(dǎo)的數(shù)字圖書(shū)館計(jì)劃等；加拿大有國(guó)家數(shù)字典藏計(jì)劃(Canada’sNationalDigitalCollections)；日本和IBM合作的數(shù)字博物館計(jì)劃；大英圖書(shū)館的敦煌數(shù)據(jù)數(shù)字化計(jì)劃等，不勝枚舉。自上世紀(jì)90年代中期以來(lái)，因特網(wǎng)技術(shù)對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響程度全面加深，信息科技已然啟開(kāi)了社會(huì)全面急速變遷的序幕。借助網(wǎng)絡(luò)之一利器，分散在世界各地的史料數(shù)據(jù)資源得以有效整合，因特網(wǎng)已經(jīng)成為一個(gè)超大型的史料數(shù)據(jù)庫(kù)。但是，從總體來(lái)看，史料數(shù)字化的研究和實(shí)踐才剛剛起步，還處于探索階段，因此，對(duì)史料數(shù)字化進(jìn)行整體的研究是很有必要的。
下面，把史料按照其性質(zhì)分為兩類(lèi)進(jìn)行討論，其一為人類(lèi)精神產(chǎn)品類(lèi)史料——文獻(xiàn)；其二為物質(zhì)產(chǎn)品類(lèi)史料——文物。
歷史文獻(xiàn)的數(shù)字化
歷史文獻(xiàn)作為人類(lèi)精神產(chǎn)品，具有可復(fù)制性和可移植性，并且必須依托載體而存在。國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)局批準(zhǔn)公布的GB4894—85《情報(bào)與文獻(xiàn)工作詞匯——基本術(shù)語(yǔ)》定義道：“文獻(xiàn)是記錄有知識(shí)的一切載體”。根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)定義，歷史文獻(xiàn)就是以文本、圖形、符號(hào)、音像、軟件等各種形式固化在一定物質(zhì)載體上的歷史資料，其物質(zhì)載體為：紙、膠片、磁帶、光盤(pán)等。歷史文獻(xiàn)數(shù)字化的目標(biāo)是將原來(lái)在各種物理載體上存儲(chǔ)的信息，統(tǒng)一轉(zhuǎn)變?yōu)樽罨镜谋忍兀?和1來(lái)表示，成為計(jì)算機(jī)可以識(shí)別的數(shù)據(jù)。
歷史文獻(xiàn)數(shù)字化的終極形式為數(shù)字圖書(shū)館的出現(xiàn)。所謂數(shù)字圖書(shū)館，就是利用現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)有價(jià)值的圖像、文本、語(yǔ)音、音響、影像、影視、軟件和科學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)等多媒體信息進(jìn)行收集，組織規(guī)范性的加工和壓縮處理，使其轉(zhuǎn)化為數(shù)字信息，然后通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行高質(zhì)量保存和管理，實(shí)施知識(shí)增值，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)進(jìn)行高效、經(jīng)濟(jì)地傳播、接收，使用戶(hù)可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，都能從網(wǎng)上得到各種服務(wù)，為公民的終身學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)做出貢獻(xiàn)，成為國(guó)家的知識(shí)基礎(chǔ)設(shè)施。[3]
建立數(shù)字圖書(shū)館的關(guān)鍵在于以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范為基礎(chǔ)，表現(xiàn)為同一類(lèi)型文件格式的統(tǒng)一。當(dāng)前，數(shù)字圖片格式主要有BMP、GIF、JPG、PCX、TGA、TIF等；數(shù)字音頻格式有WAV、MP3、MIDI等；數(shù)字視頻格式有mpg、mov、avi、rm等；網(wǎng)頁(yè)格式有html,vrml，xml，sgml等；數(shù)據(jù)庫(kù)有Oracle,SQLServer,Sybase,DB2,Informix,Access等。文獻(xiàn)數(shù)字化的過(guò)程中一般采取最通用的文件格式，這樣既便于為最多的人服務(wù)，又便于數(shù)據(jù)的升級(jí)。數(shù)字圖書(shū)實(shí)現(xiàn)形式主要有兩種：一是采用掃描錄入方式將書(shū)籍資料按原貌逐頁(yè)存儲(chǔ)為圖象文件；二是以文本方式存儲(chǔ)文獻(xiàn)內(nèi)容，輔之以全文檢索系統(tǒng)構(gòu)成全文檢索數(shù)據(jù)庫(kù)。前一種方式適合古籍善本和以往出版圖書(shū)的數(shù)字化，后一種適合新出版圖書(shū)的數(shù)字化。
建立數(shù)字圖書(shū)館的設(shè)想首先由美國(guó)人提出，1994年6月，美國(guó)召開(kāi)了“第一屆數(shù)字圖書(shū)館理論與實(shí)踐年會(huì)”。同年9月，美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)（NSF）、國(guó)家宇航局（NASA）和國(guó)防部高級(jí)研究署(AKPA)聯(lián)合公布了一項(xiàng)為期4年、投入2440萬(wàn)美元的《數(shù)字圖書(shū)館啟動(dòng)計(jì)劃》（DLI，DigitalLibraryInitiative），在斯坦福大學(xué)、密西根大學(xué)、伊利諾斯大學(xué)、卡耐基-梅隆大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校和圣·巴巴拉分校等6所高校進(jìn)行數(shù)字圖書(shū)館的分項(xiàng)研究。同年10月，美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館推出數(shù)字化項(xiàng)目，領(lǐng)導(dǎo)與協(xié)調(diào)全國(guó)的公共圖書(shū)館、研究圖書(shū)館，將其收藏的圖書(shū)、繪畫(huà)、手稿、照片等轉(zhuǎn)換成高清晰度的數(shù)字化圖像并存儲(chǔ)起來(lái)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)供公眾利用。繼美國(guó)之后，英國(guó)、法國(guó)、日本、德國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家以及亞洲的新加坡、韓國(guó)也先后提出各自的數(shù)字圖書(shū)館計(jì)劃，投入巨額實(shí)施資金。
我國(guó)數(shù)字圖書(shū)館建設(shè)開(kāi)始于1997年，北京圖書(shū)館作為國(guó)家圖書(shū)館，經(jīng)國(guó)家計(jì)委批準(zhǔn)建立了“中國(guó)試驗(yàn)型數(shù)字圖書(shū)館”項(xiàng)目，并開(kāi)展了與此有關(guān)的專(zhuān)題科研。同年12月，我國(guó)民營(yíng)計(jì)算機(jī)高科技企業(yè)北京世紀(jì)超星信息技術(shù)有限公司將其遠(yuǎn)程圖書(shū)瀏覽器安裝到瑞得在線網(wǎng)站上，創(chuàng)建了國(guó)內(nèi)首家以圖像存儲(chǔ)為主的數(shù)字圖書(shū)館——超星數(shù)字圖書(shū)館，此后，國(guó)家連續(xù)實(shí)施了“中國(guó)數(shù)字圖書(shū)館工程”和“中國(guó)數(shù)字圖書(shū)館示范工程”，國(guó)內(nèi)各大圖書(shū)館和高校紛紛跟進(jìn)，掀起了一股數(shù)字化潮流。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前國(guó)內(nèi)的中文數(shù)字圖書(shū)館已達(dá)數(shù)百家之多，以學(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍為主要內(nèi)容的超星數(shù)字圖書(shū)館的數(shù)字圖書(shū)已超過(guò)到40萬(wàn)種，中國(guó)數(shù)字圖書(shū)館也已達(dá)20萬(wàn)種以上。此外，書(shū)生之家“中國(guó)圖書(shū)網(wǎng)”和方正apabi數(shù)字圖書(shū)館也都非常有實(shí)力。
目前，我國(guó)科技期刊的全文數(shù)據(jù)庫(kù)主要有“中國(guó)期刊網(wǎng)”、“萬(wàn)方數(shù)字化期刊網(wǎng)”和“維普中文科技期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)”等，以中國(guó)期刊網(wǎng)為例，收有幾年來(lái)5300種期刊的全部文章，重要期刊幾乎被網(wǎng)羅殆盡。
除此之外，因特網(wǎng)上一些小型的數(shù)字書(shū)庫(kù)更是數(shù)不勝數(shù)，如：香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所“華夏文庫(kù)”及“古文獻(xiàn)資料庫(kù)”；臺(tái)灣的漢學(xué)研究中心典藏目錄及數(shù)據(jù)庫(kù)，包括典藏國(guó)際漢學(xué)博士論文摘要資料庫(kù)、明人文集聯(lián)合目錄及篇目索引資料庫(kù)、兩漢諸子研究論著目錄資料庫(kù)、經(jīng)學(xué)研究論著目錄資料庫(kù)、敦煌學(xué)研究論著目錄資料庫(kù)、外文期刊漢學(xué)論著目次資料庫(kù)、國(guó)際漢學(xué)資源機(jī)構(gòu)錄資料庫(kù)，可進(jìn)行資料庫(kù)整合查詢(xún)；北京書(shū)同文數(shù)字化技術(shù)有限公司的《四庫(kù)全書(shū)》、《四部叢刊》、《康熙字典》的電子版等等。[4]千萬(wàn)不要小看這些局部的文獻(xiàn)數(shù)字化工作，集腋成裘，聚沙成塔，這些數(shù)據(jù)經(jīng)因特網(wǎng)而整合為一體，完全不受其物理距離的影響，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，分散的學(xué)術(shù)單位與個(gè)學(xué)者是文獻(xiàn)數(shù)字化的真正主力軍，整個(gè)因特網(wǎng)，就是一個(gè)大的數(shù)字圖書(shū)館集合。
文物史料的數(shù)字化
文物為人類(lèi)有形的史跡遺存，它具有不可復(fù)制性和唯一性。根據(jù)中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法（修正本）第二條之規(guī)定，文物包括以下內(nèi)容：（一）具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻；（二）與重大歷史事件、革命運(yùn)動(dòng)和著名人物有關(guān)的，具有重要紀(jì)念意義、教育意義和史料價(jià)值的建筑物、遺址、紀(jì)念物；（三）歷史上各時(shí)代珍貴的藝術(shù)品、工藝美術(shù)品；（四）重要的革命文獻(xiàn)資料以及具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的手稿、古舊圖書(shū)資料等；（五）反映歷史上各時(shí)代、各民族社會(huì)制度、社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活的代表性實(shí)物。具有科學(xué)價(jià)值的古脊椎動(dòng)物化石和古人類(lèi)化石同文物一樣受?chē)?guó)家的保護(hù)。需要注意的是第四款規(guī)定的革命文獻(xiàn)資料以及手稿、古舊圖書(shū)資料等為文物與對(duì)史料的分類(lèi)并不矛盾，這類(lèi)文物其內(nèi)容為文獻(xiàn)，其物質(zhì)載體為文物。
文物作為史料的價(jià)值，在于其中包含的歷史信息。所以對(duì)文物信息的擷取與整理一直受到人們的重視。如對(duì)甲骨文的墨拓、整理而成的《甲骨文合集》，如對(duì)青銅器進(jìn)行整理而成的《兩周金文辭大系圖錄考釋》，這些信息擷取成果目前大多以文獻(xiàn)的形式而存在。現(xiàn)代以來(lái)，經(jīng)科學(xué)考古而發(fā)現(xiàn)的遺址和遺物都有詳細(xì)的考古報(bào)告。報(bào)告中的繪圖形式有平面圖、剖面圖、結(jié)構(gòu)圖、局部圖、分解圖、透視圖以及器物繪畫(huà)等；照相有地貌全景、發(fā)掘區(qū)全景、不同角度和感光的遺物特寫(xiě)，其他如專(zhuān)業(yè)技術(shù)鑒定報(bào)告、文物修復(fù)與模型制作、拓印圖片等等，有的還附有航拍圖片和電影、錄像。考古報(bào)告是對(duì)文物環(huán)境、外觀、結(jié)構(gòu)、尺寸、顏色、紋理、成份、氣味等信息的全面擷取。文物的數(shù)字化即為文物信息的數(shù)字化。
文物數(shù)字化的終極形式為數(shù)字化博物館，最新技術(shù)為虛擬現(xiàn)實(shí)（virtualreality）。
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是上世紀(jì)90年代以來(lái)為科學(xué)界和工程界所廣泛關(guān)注的技術(shù)。它利用計(jì)算機(jī)生成一種模擬的實(shí)物與環(huán)境，通過(guò)多種傳感設(shè)備使用戶(hù)“投入”到該環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)用戶(hù)與該環(huán)境直接自然交互。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的產(chǎn)生首先源于軍事訓(xùn)練的需要，現(xiàn)在已經(jīng)廣泛應(yīng)用于航空、航海、醫(yī)學(xué)訓(xùn)練，建筑和環(huán)境規(guī)劃，影視制作，甚至于核試驗(yàn)的虛擬。對(duì)大眾來(lái)說(shuō)，最切身的感受是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)使我們?cè)陔娪百_紀(jì)公園中看到了栩栩如生的恐龍。現(xiàn)在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)已經(jīng)做到了網(wǎng)絡(luò)的分布式互動(dòng)，支持多人實(shí)時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交互活動(dòng)，每個(gè)用戶(hù)在一個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，通過(guò)計(jì)算機(jī)與其它用戶(hù)進(jìn)行交互動(dòng)作，并共享信息。我們可以在許多網(wǎng)吧中看到玩“大地勇士”游戲的青年，他們同分布在世界各地的人們?cè)谔摂M的“埃及金字塔”中進(jìn)行激烈槍?xiě)?zhàn)。
文物的虛擬現(xiàn)實(shí)只是靜態(tài)實(shí)物的虛擬，因此，在技術(shù)實(shí)現(xiàn)上要容易得多，我們把所有依據(jù)科學(xué)考古而得到的文物信息輸入計(jì)算機(jī)，就能借助虛擬現(xiàn)實(shí)生成程序來(lái)“制造”出三維的虛擬現(xiàn)實(shí)文物，借助這一技術(shù)，許多不易接觸、難得一見(jiàn)的歷史文物可以被普通學(xué)者摩挲于股掌之間。另外，使用360度全景攝影技術(shù)拍攝的高質(zhì)量圖像也可以生成逼真的虛擬情景，從而使得用戶(hù)可以使用普遍微機(jī)通過(guò)鼠標(biāo)和鍵盤(pán)真實(shí)的感受到和虛擬現(xiàn)實(shí)一樣效果，不過(guò)它的人機(jī)交互性能要差許多。在日本早稻田大學(xué)網(wǎng)站，我們可以看到該校建筑學(xué)系編纂的從1996年到2002年對(duì)埃及PyramidsofDahshur的8次考古發(fā)掘報(bào)告，其中包括了用vrml技術(shù)制作的虛擬現(xiàn)實(shí)墓室結(jié)構(gòu)和用QuickTimeVRPanorama全景攝影技術(shù)制作的金字塔外部環(huán)境。
我國(guó)的數(shù)字博物館建設(shè)和文物數(shù)字化工作已經(jīng)開(kāi)始起步，故宮博物院是具有600年歷史、8000座殿宇樓閣、百萬(wàn)件文物的我國(guó)最大博物館，其網(wǎng)站于2001年7月16日開(kāi)通，最初只收錄了各類(lèi)圖片4000余張，實(shí)現(xiàn)了文物影像的細(xì)節(jié)瀏覽和虛擬展廳的360度旋轉(zhuǎn)展示[5]。到了2002年7月30日，由中國(guó)故宮博物院和日本凸版印刷公司共同建立的故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究所召開(kāi)記者招待會(huì)，宣布以故宮太和殿為中心的紫禁城虛擬現(xiàn)實(shí)工程目前進(jìn)展順利[6]。這說(shuō)明故宮文物的數(shù)字化工作已經(jīng)進(jìn)入了虛擬現(xiàn)實(shí)的實(shí)質(zhì)性階段。北京四方臺(tái)數(shù)字技術(shù)有限公司使用360度全景攝影技術(shù)，已經(jīng)制作了所有中國(guó)世界遺產(chǎn)的虛擬實(shí)景，此外他們還制作了中國(guó)古城鎮(zhèn)民居、中國(guó)歷史文化名城、寺廟及宗教建筑等虛擬實(shí)景專(zhuān)題。臺(tái)灣今年啟動(dòng)了“數(shù)位典藏國(guó)家型科技計(jì)劃”，其專(zhuān)題內(nèi)容包括：“臺(tái)灣建筑史”、“不朽的殿堂—漢代的墓葬與文化”、“玄奘西域行”、“商王大墓重現(xiàn)”、“火器與明清戰(zhàn)爭(zhēng)”等等，在實(shí)施過(guò)程中，虛擬現(xiàn)實(shí)就是其中的一種重要技術(shù)手段[7]。使用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還可以重現(xiàn)已經(jīng)不存在的歷史人物、建筑、地理環(huán)境等。今年1月，中國(guó)刑警學(xué)院法醫(yī)系教授趙成文，依據(jù)古長(zhǎng)沙國(guó)丞相夫人辛追顱骨的X光片、出土?xí)r拍攝的面部照片，以及長(zhǎng)沙市馬王堆漢墓帛畫(huà)和相關(guān)歷史文獻(xiàn)資料，使用自己研制的警星CCK－3型人像模擬系統(tǒng)成功地復(fù)原了這一2000多年前的人物相貌，雖然這一技術(shù)還有待完善，但是不能否認(rèn)它很好的發(fā)展前景。總體看來(lái)，數(shù)字博物館的建設(shè)正在受到人們的重視，而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)也處于發(fā)展與普及過(guò)程之中。
迎接史料數(shù)字化時(shí)代
要之，無(wú)論文獻(xiàn)數(shù)字化和文物數(shù)字化，歸根結(jié)底，就是把史料統(tǒng)一為計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)經(jīng)互聯(lián)網(wǎng)而整合成為一個(gè)大的史料數(shù)據(jù)庫(kù)。
在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，史料學(xué)正在孕育并發(fā)生著重大的變革。新史料學(xué)有四個(gè)基本特點(diǎn)：
一、文獻(xiàn)多媒體化；
二、文物虛擬現(xiàn)實(shí)化；
三、史料極大豐富；
四、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)檢索技術(shù)成為史料學(xué)的命脈。史料數(shù)字化的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。讓我們張開(kāi)雙臂去迎接她吧！新晨
參考文獻(xiàn)：
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