時(shí)間：2022-10-26 18:52:35
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇袁隆平的事跡，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
袁隆平是值得尊重的科學(xué)家。他品德高尚、淡泊名利，生活簡(jiǎn)樸，不論刮風(fēng)下雨，天天工作在試驗(yàn)田里，一心只想著造福全體人民。袁隆平是值得讓世界尊重的中國(guó)科學(xué)家。他首創(chuàng)的雜交水稻不僅為中國(guó)的糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)，而且也在亞洲、非洲的一些國(guó)家推廣了3000多萬(wàn)畝，為世界糧食安全作出了卓越貢獻(xiàn)，獲得了聯(lián)合國(guó)有關(guān)組織和世界許多國(guó)家的贊譽(yù)。袁隆平在這次世界種子大會(huì)上感動(dòng)了全世界，并不是偶然的。袁隆平的責(zé)任、胸襟與貢獻(xiàn)，就象是一面鏡子，折射出一個(gè)公民、一個(gè)科學(xué)工作者閃光的精神品格。
很容易想像，有那么大頭銜、那么多榮譽(yù)的袁隆平，如果想在財(cái)富積累上更進(jìn)一步，如果真正重視“身價(jià)幾何”，顯然不需要費(fèi)多大周折，做一些廣告、或者把他的獎(jiǎng)金成立一個(gè)可以最大程度賺錢的公司什么的，都是可行的辦法。
但袁隆平呢，已經(jīng)“滿足于”自己每個(gè)月6000多元的工資，而且，盡管自己尚有一些“積蓄”，但他卻會(huì)穿15元一件的襯衫，100多塊的鞋子，260元的手表……對(duì)于如此節(jié)儉的“世界級(jí)科學(xué)家”、“科技明星”，不知道該有多少追求一夜暴富、為金錢不惜一切、對(duì)金錢揮霍無(wú)度的人們應(yīng)該為此感到臉紅!不僅如此，已經(jīng)年近八旬的袁隆平老人還給日益功利的社會(huì)上了一課，那就是，到100歲他也還想在田里，還想著解決更多的人的吃飯發(fā)展問(wèn)題、為人類取得更大的研究成果。
那么，無(wú)數(shù)相對(duì)于袁隆平老人年齡的“年輕人”，是否該以袁隆平老人為榜樣，為著更有意義的人生而不是只考慮更“賺錢”的人生而努力向上、奮斗不息呢?
袁隆平優(yōu)秀事跡感想作文600字左右
昨天一條新聞在各大平臺(tái)上傳開(kāi)了：袁隆平院士逝世了，全國(guó)人民哀悼。
“我畢生追求就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。”一句話感動(dòng)到內(nèi)心深處袁老幾乎傾盡所有心血研發(fā)了雜交水稻，讓全國(guó)人民不再饑餓，都得到了糧食。
反轉(zhuǎn)又反轉(zhuǎn)，終究巨星隕落，雜交水稻之父，那個(gè)讓中國(guó)不再懼怕饑餓的袁隆平爺爺終究還是離開(kāi)我們了，多希望這依舊是一條假新聞，多希望再辟謠一次。
“我有兩個(gè)夢(mèng)，一個(gè)是禾下乘涼夢(mèng)，我夢(mèng)見(jiàn)水稻長(zhǎng)得有高粱那么高，穗子像掃把那么大，顆粒像花生那么大，而我則和助手坐在稻穗下面乘涼。第二個(gè)夢(mèng)是雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)，可以增產(chǎn)一億五千萬(wàn)噸糧食！”袁隆平是我國(guó)研究與發(fā)展雜交水稻的開(kāi)創(chuàng)者，也是世界上第一個(gè)成功利用水稻來(lái)種優(yōu)勢(shì)的科學(xué)家，被譽(yù)為“雜交水稻之父”，袁隆平院士在獲得共和國(guó)勛章時(shí)曾說(shuō)：“我不能躺在功勞薄上睡大覺(jué)，應(yīng)該繼續(xù)努力！”這樣偉大的科學(xué)探求精神多么寶貴，雖已獲得共和國(guó)勛章，但已高齡的袁老卻說(shuō)要繼續(xù)努力。
我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)袁老的不放棄，努力的'精神品質(zhì)，在自己的學(xué)業(yè)上多下功夫，就像袁隆平院士研究雜交水稻時(shí)一樣。禾下乘夢(mèng)涼夢(mèng)，丹心映青田，作為新時(shí)代的我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種精神。
神農(nóng)氏返回了他的天國(guó)，留下人間稻米滿倉(cāng)，永遠(yuǎn)懷念您、永遠(yuǎn)感恩您，風(fēng)吹稻花香兩岸，國(guó)士無(wú)雙，緬懷！
袁隆平優(yōu)秀事跡感想作文600字左右
昨天下午我從網(wǎng)上得知袁隆平爺爺逝世的消息。這位“雜交水稻之父”、“中國(guó)工程院院士”、“共和國(guó)勛章”獲得者——袁隆平爺爺，因多器官功能衰竭，于2021年5月22日13時(shí)07分在長(zhǎng)沙逝世，享年91歲。
我和大多數(shù)人一樣從未見(jiàn)過(guò)袁老先生，但是我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記袁爺爺，不會(huì)忘記他的貢獻(xiàn)他的精神。我們中華民族在這片土地繁衍至今，靠的就是一個(gè)又一個(gè)像袁爺爺這樣的明星指引護(hù)航。
俗話說(shuō)“民以食為天”，我們的一日三餐都離不開(kāi)五谷雜糧，在我們國(guó)家人們常吃的主食就是水稻了，也就是大米。袁隆平爺爺不分白天和黑夜，都在辛苦的研究雜交水稻的種植，不論是炎熱的夏天還是寒冷的冬天，他都穿著水鞋在濕漉漉的水稻田里親自插秧，培育水稻。
袁隆平爺爺為了培育出超級(jí)雜交水稻，用了四十多年的時(shí)間，經(jīng)過(guò)上千次上萬(wàn)次的失敗，流了多少辛苦的汗水都沒(méi)有放棄，最后終于成功了，這需要多么大的毅力啊！如今，我國(guó)大江南北的農(nóng)田都種上了袁隆平爺爺培育的雜交水稻，增加了我們國(guó)家的糧食產(chǎn)量，解決了人民的吃飯問(wèn)題，這是多么了不起的貢獻(xiàn)啊！
當(dāng)我們吃著香噴噴的白米飯的時(shí)候，就會(huì)想起讓人類擺脫饑餓，讓天下人民都吃飽飯的袁隆平爺爺，他是我們國(guó)家的英雄，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
所以如果想要紀(jì)念袁隆平爺爺，最好的方式，我想就是不要浪費(fèi)，一粒糧食都不要浪費(fèi)！
袁隆平優(yōu)秀事跡感想作文600字左右
今年5月22日，是一個(gè)令人傷心日子。一代巨星隕落。因?yàn)樗覀儾挥脫?dān)心挨餓，因?yàn)樗覀儾挥媒锌噙B天。
他就是袁隆平爺爺，他從19歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)，直至現(xiàn)在都一直在研究雜交水稻。他為國(guó)家作出貢獻(xiàn)十分巨大。當(dāng)時(shí)袁隆平爺爺是一名中學(xué)教師。他發(fā)現(xiàn)水稻長(zhǎng)得又大又好，就決定培養(yǎng)雜交水稻。有很多人都反對(duì)，因?yàn)樗咀陨砘ň筒蝗菀纂s交，但是袁隆平爺爺堅(jiān)持下來(lái)，將這個(gè)夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。袁隆平爺爺堅(jiān)持不懈，將無(wú)變成有，將弱變成強(qiáng)。他讓饑餓全中國(guó)人吃上了當(dāng)時(shí)珍貴糧食。是他這堅(jiān)持不懈精神，才得出結(jié)果，所以我們中小學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)袁爺爺堅(jiān)持不懈精神。
珍珠的形成是沙子經(jīng)過(guò)蚌的磨打，日復(fù)一日，年復(fù)一年的打磨，歷練所形成的，珍珠的形成并不是一日之功，可見(jiàn)，想要從沙子變?yōu)檎渲椋挥薪?jīng)歷苦難沉默打磨的歷練。
現(xiàn)在的我們都是一粒粒沙子，我們離珍珠的目標(biāo)還有一段很長(zhǎng)的路途，正如“勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為”。
在擁有“雜交水稻之父”的名譽(yù)的袁隆平，在他那平凡的崗位上做著不平凡的事，他不求功利，不求名譽(yù)，一心撲在農(nóng)業(yè)上，盡心盡力的為人民做實(shí)事。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的夢(mèng)想是讓所有人都能吃飽飯”。他的夢(mèng)想也在漸漸地實(shí)現(xiàn)著......“我不在家，就在試驗(yàn)田，不在試驗(yàn)田，就在去試驗(yàn)田的路上，”袁隆平說(shuō)。它的研發(fā)不用細(xì)想，過(guò)程必定是艱苦的，他年復(fù)一年的研究，也許過(guò)程中有失敗痛苦，但他依舊沒(méi)有放棄，朝著自己的夢(mèng)想大步向前，就這樣一直堅(jiān)持下去，努力下去，奮斗下去，他一直在發(fā)揮著沙子的力量，努力將沙子變?yōu)橐活w珍珠。
正如材料中的所述，一顆沙子在一堆沙子不能再次找到，而珍珠在一堆沙子確實(shí)如此如此的耀眼與光芒四射，袁隆平的事跡也在向我們展示著沙子變?yōu)檎渲榈娜A麗過(guò)程。
而拿破侖的名句說(shuō)“不想當(dāng)將軍的士兵”不是好士兵”。也在告誡我們做一顆耀眼的珍珠吧!新東方創(chuàng)始人也用一顆大樹(shù)的理論告訴我們：如果你是一棵小草，就不要奢望人們不會(huì)從你的身上踩過(guò)，即使你是草中精品，也不要期待人們會(huì)正眼瞧你，因?yàn)槟阒皇且豢眯〔荩绻闶且豢脴?shù)，那人們會(huì)仰視你，如果你是一棵會(huì)開(kāi)花結(jié)果的樹(shù)，那人們會(huì)贊美你，表?yè)P(yáng)你。比爾蓋茨也曾說(shuō)過(guò)：世界不會(huì)在意你的尊嚴(yán)，人們看到的只有你的成就，在你沒(méi)有取得成就之前，切勿過(guò)分強(qiáng)調(diào)你的個(gè)人尊嚴(yán)，因?yàn)樽饑?yán)來(lái)自于實(shí)力。
這一切的一切都在向我們展示著做一顆珍珠的好處，他們用各種聲音在說(shuō)著做一顆耀眼的珍珠吧!在萬(wàn)沙中展示出自己的光彩吧!
生物學(xué)課堂教學(xué)的結(jié)課方法有多種，不論哪種方法都必須調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，集中注意力，把學(xué)生思維吸引到結(jié)課環(huán)節(jié)上來(lái)，使他們能在最佳狀態(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí)。
一、歸納總結(jié)
新授內(nèi)容結(jié)束后，教師將課堂教學(xué)內(nèi)容有條理地、簡(jiǎn)明扼要地歸納出來(lái)。這樣既能理清學(xué)生紛亂的思緒，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，又能點(diǎn)明教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)有所側(cè)重。此法可由教師來(lái)做，也可引導(dǎo)學(xué)生來(lái)做或師生共同歸納。
二、布惑置疑，再起波瀾?yīng)?/p>
北宋哲學(xué)家張載指出：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑。”作為一名現(xiàn)代的教師只會(huì)“解惑”是很不夠的，更重要的是會(huì)“布惑”，并以此激發(fā)學(xué)生探討問(wèn)題的興趣，使由難變易的教學(xué)過(guò)程再起波瀾。
三、達(dá)標(biāo)鞏固
課堂結(jié)束或部分教學(xué)內(nèi)容結(jié)束時(shí)，都可以適時(shí)安排學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。這樣既可使學(xué)生所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能得到強(qiáng)化和應(yīng)用，又可使課堂教學(xué)效益得到及時(shí)反饋，從而獲得下面或下節(jié)課教學(xué)內(nèi)容乃至教學(xué)方法的調(diào)整信息。達(dá)標(biāo)鞏固包括實(shí)驗(yàn)操作、習(xí)題訓(xùn)練，也可以讓學(xué)生討論比較、做題組測(cè)驗(yàn)、解題競(jìng)賽，也可以讓學(xué)生上講臺(tái)練習(xí)。
四、冶情勵(lì)志
在某些課堂“收尾”時(shí)，引用與教學(xué)有關(guān)的名人生平事跡，贊揚(yáng)名人的思想品質(zhì)或推崇名人的治學(xué)精神，給學(xué)生樹(shù)立起學(xué)習(xí)和模仿的樣板，巧妙地寓政治思想教育于本課“收尾”教學(xué)之中。如講“探索生物的奧秘”時(shí)，聯(lián)系我國(guó)明代杰出植物學(xué)家藥物學(xué)家李時(shí)珍的輝煌事跡：他常常是頭戴斗笠，肩背藥筐，“東西南北中”，江湖田野山村處，搜羅百氏，訪采四方，用了27年時(shí)間付出大半生心血，完成了令世人矚目的巨著——《本草綱目》。還可簡(jiǎn)介我國(guó)現(xiàn)代水稻育種專家袁隆平的事跡。又如講“生物進(jìn)化的證據(jù)和原因”時(shí)，簡(jiǎn)介英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文的生平事跡：他從小就活潑好動(dòng)，喜歡采集昆蟲(chóng)，制作生物標(biāo)本，對(duì)動(dòng)物進(jìn)行解剖、分類，作觀察記錄，特別是在“貝格爾”號(hào)上長(zhǎng)達(dá)五年的環(huán)球科學(xué)考察，收集大量有關(guān)生物進(jìn)化的資料和證據(jù)，經(jīng)大量觀察研究分析，終于成功地用“自然選擇”學(xué)說(shuō)解釋生物進(jìn)化的原因，并于1859年出版了《物種起源》這部巨著，在世界上引起極大的反響，被恩格斯贊譽(yù)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。通過(guò)實(shí)例，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到，從古至今，任何一項(xiàng)成就的取得都必須付出辛勤勞動(dòng)，從而激勵(lì)他們奮發(fā)學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。
誠(chéng)然，“畫龍點(diǎn)睛”無(wú)定式，但它的精心設(shè)計(jì)與草草收尾，效果是截然不同的。
（作者單位：河南省中牟縣第四高級(jí)中學(xué)）
1．科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，而科教興國(guó)戰(zhàn)略正是科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)，也是參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本國(guó)策。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
2．依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，了解我國(guó)在科技、教育發(fā)展方面的成就，明確與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，理解實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)意義，感受科技創(chuàng)新、教育創(chuàng)新的必要性，努力提高自身素質(zhì)。
3．根據(jù)教材內(nèi)容和初中學(xué)生的實(shí)際，以學(xué)生為本,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,啟智求真,構(gòu)建“閱讀為基礎(chǔ)、思考為先導(dǎo)、合作為方式、練習(xí)為主軸”的高效低耗的“本真課堂”。
教學(xué)目標(biāo)
1．了解現(xiàn)代科技在生活中的作用，我國(guó)必須加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)的步伐，從而認(rèn)識(shí)到國(guó)家實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的重大意義。
2．了解教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性、全局性的作用，發(fā)展我國(guó)的教育事業(yè)。啟發(fā)學(xué)生珍惜受教育的機(jī)會(huì)，自覺(jué)履行受教育的義務(wù)，為中華民族的偉大復(fù)興而讀書。
3．知道科教興國(guó)戰(zhàn)略的含義和意義。培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，形成自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的探求精神和創(chuàng)新思維能力、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
科教興國(guó)戰(zhàn)略。
突破難點(diǎn)方法
體驗(yàn)感悟，合作探究，師生互動(dòng)。
教學(xué)過(guò)程
1.復(fù)習(xí)舊知，導(dǎo)入新課
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)復(fù)習(xí)我國(guó)必須走一條什么樣的新型發(fā)展之路,引發(fā)學(xué)生深層思考如何走新型發(fā)展之路，導(dǎo)入新課：實(shí)施科技興國(guó)戰(zhàn)略，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.創(chuàng)設(shè)情境，體驗(yàn)新知
“兩免一補(bǔ)”的實(shí)施、視頻——袁隆平的事跡，體驗(yàn)我國(guó)正在實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。
設(shè)計(jì)意圖：以學(xué)生了解的生活為教學(xué)的起點(diǎn)，以學(xué)生的體驗(yàn)為主線，挖掘?qū)W生生活中有意義的事件，讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)，這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程就不僅僅是知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程，同時(shí)也是身心和人格健全、優(yōu)良思想品德形成、發(fā)展的過(guò)程。袁隆平人物形象的展示，既能展示科技創(chuàng)新帶來(lái)巨大的成果，同時(shí)表明我國(guó)政府正在實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，也為學(xué)生樹(shù)立了學(xué)習(xí)的榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮的，他可以讓學(xué)生看到自我、調(diào)節(jié)自我。
3.自主閱讀，初識(shí)知識(shí)
學(xué)生獨(dú)立閱讀文本，在課本上適當(dāng)勾畫，自己初步了解知識(shí)。
設(shè)計(jì)意圖：把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，解放學(xué)生的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、時(shí)間和空間，這是新課程的要求，也是新課程所追求的境界。
4.師生互動(dòng)釋疑解惑
老師幫助學(xué)生解決困惑，突破重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)。
設(shè)計(jì)意圖：目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，讓他們親歷親為，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)探究，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題解、決問(wèn)題的策略，為他們終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。教師不是知識(shí)的灌輸者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和幫助者。
5.練習(xí)反饋，拓展延伸
指導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生理解科教興國(guó)戰(zhàn)略中，國(guó)家和自己應(yīng)該怎么做。
設(shè)計(jì)意圖：將課本的知識(shí)和社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題、焦點(diǎn)問(wèn)題或?qū)W生普遍關(guān)注的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，把大社會(huì)引入小課堂，把課本知識(shí)還原為具體的現(xiàn)實(shí)生活，這樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生愿學(xué)、愛(ài)學(xué)、善學(xué)；使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有更深刻的理解；培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時(shí)政、學(xué)以致用的精神和解決問(wèn)題的能力；幫助他們形成正確的人生觀價(jià)值觀。我們的課堂應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，顯示時(shí)代氣息和生命活力的課堂。
⒍歸納小結(jié)，情感升華
實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略對(duì)我們中學(xué)生的要求就是要讓“四個(gè)尊重”落到實(shí)處，重視科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新,珍惜受教育的權(quán)利，履行受教育的義務(wù)，提高自身素質(zhì)，成為祖國(guó)需要的創(chuàng)新型人才。
設(shè)計(jì)意圖：小結(jié)應(yīng)該是“豹尾”，思想品德課堂立意要高，落點(diǎn)要低，從學(xué)生的生活出發(fā)，落實(shí)社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)生的要求，讓教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生接受、符合社會(huì)要求和實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展需求的統(tǒng)一過(guò)程。
教學(xué)思考
關(guān)鍵詞：案例教學(xué) 幼兒教師 職業(yè)道德 應(yīng)用
一、緒論
教師被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，幼兒教育的對(duì)象是身體和智力尚未成熟的幼兒，幼兒教師對(duì)幼兒在德、智、體、美等多方面的成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生深刻的影響，因此對(duì)幼兒教師的職業(yè)道德要求很高。這種特殊性，使得幼兒教師隊(duì)伍建設(shè)成為國(guó)家教育工作的重中之重，得到社會(huì)普遍、高度的重視。然而，每一位幼兒教師良好的道德人格不是與生俱來(lái)的，需要每一名教師在教育實(shí)踐中不斷內(nèi)省、反省、反思，不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)。因此，在教學(xué)中應(yīng)使學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)到幼兒教師職業(yè)道德對(duì)強(qiáng)化幼兒教師自身素質(zhì)、提高教書育人的效果具有重要的價(jià)值和意義，為培養(yǎng)合格的高素質(zhì)的幼兒園教師奠定基礎(chǔ)。
二、 案例教學(xué)法是一種重要的教學(xué)手段
（一）傳統(tǒng)教學(xué)模式分析。傳統(tǒng)的教學(xué)模式以教師為中心，灌輸式講授模式為主要教學(xué)手段，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，課堂氣氛不夠活躍，缺乏吸引力。同時(shí)，課堂講授的知識(shí)與實(shí)際工作結(jié)合不緊密，使得學(xué)生走向職場(chǎng)后，仍然需要較長(zhǎng)時(shí)間的磨合期，因此傳統(tǒng)的教學(xué)模式的有著明顯的不足。
（二）案例教學(xué)法分析。案例教學(xué)法是一種重要的教學(xué)手段，它的重要功能在于通過(guò)真實(shí)案例的展示，直接縮短了與現(xiàn)實(shí)的距離，通過(guò)個(gè)人的思考或集體分組的討論，使學(xué)生們從案例中吸取有益的知識(shí)或得到強(qiáng)烈的警示，對(duì)于他們今后走向?qū)嶋H工作崗位有著很大的幫助，較之傳統(tǒng)的理論教學(xué)模式有著明顯的優(yōu)越性。
三、案例教學(xué)法在《幼兒教師職業(yè)道德》課程中的應(yīng)用
案例教學(xué)法非常適合運(yùn)用于幼教專業(yè)的課程教學(xué)中，通過(guò)運(yùn)用案例使課堂教學(xué)生動(dòng)、活躍，富有啟發(fā)性，提高了課堂吸引力。實(shí)踐證明，案例教學(xué)是貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的一種很好的教學(xué)方法。
（一）引入案例法。教學(xué)過(guò)程中，在講授良好的職業(yè)道德對(duì)社會(huì)的推動(dòng)作用時(shí)，引入了我國(guó)著名的 “雜交水稻之父”袁隆平的事跡，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到人類是物質(zhì)文明的創(chuàng)造者，作為幼兒教師要向袁隆平一樣，愛(ài)崗敬業(yè)，不斷提高自身的專業(yè)水平，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
職業(yè)道德包括：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。在教學(xué)中對(duì)于“誠(chéng)實(shí)守信”引用了同仁堂藥店的案例，告訴學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信是做人的根本，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、信守諾言。指出同仁堂之所以能夠享譽(yù)海內(nèi)外，重要的原因就是同仁堂始終堅(jiān)持精益求精的嚴(yán)細(xì)精神。
（二）角色扮演法。在教學(xué)中要使學(xué)生必須“進(jìn)入角色”，站在當(dāng)事者的角度去觀察與思考，即要求學(xué)生在學(xué)習(xí)階段就進(jìn)入幼兒教師的角色中，對(duì)于在社會(huì)上出現(xiàn)的體罰虐待幼兒的等不良案件進(jìn)行深入的分析，站在幼兒教師的角度，譴責(zé)這類教師的行為，充分認(rèn)識(shí)到這是職業(yè)道德缺失的表現(xiàn)，這種行榛岣幼兒的心理帶來(lái)陰影，給幼小的心靈帶來(lái)嚴(yán)重的影響，使學(xué)生在未來(lái)的職業(yè)生涯中尊重幼兒人格、平等對(duì)待每個(gè)幼兒，熱愛(ài)教師工作，以愛(ài)心、誠(chéng)心、耐心關(guān)愛(ài)幼兒，作一名最美的幼兒教師。
（三）講議結(jié)合法。在教學(xué)中創(chuàng)造一種便于交流的學(xué)習(xí)氣氛，使同學(xué)們積極參與，暢所欲言，提供展現(xiàn)個(gè)人才智與團(tuán)隊(duì)合作精神的機(jī)會(huì)。
如，在講授職業(yè)理想時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生談一談自己心目中的理想教師。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到理想教師，應(yīng)是一個(gè)自信、自強(qiáng)，具有人格魅力的教師；是一個(gè)善于合作、受人尊敬的教師；是一個(gè)胸懷理想、勤于學(xué)習(xí)的教師；是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師。通過(guò)講議結(jié)合的形式，使學(xué)生樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)價(jià)值觀，確立積極樂(lè)觀的人生態(tài)度與職業(yè)理想。
四、 《幼兒教師職業(yè)道德》課程在教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題
（一）善于運(yùn)用案例分析，避免空洞說(shuō)教。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)多增加實(shí)際案例，結(jié)合當(dāng)前幼兒教師職業(yè)道德的實(shí)際，著力透視和分析新時(shí)期幼兒教師職業(yè)道德方面的各種問(wèn)題，避免空洞地說(shuō)教，使學(xué)生在其職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)和理解方面能得到多樣性的啟示。使其自覺(jué)進(jìn)行道德修養(yǎng)，自覺(jué)踐行職業(yè)道德規(guī)范。
（二）充分利用多媒體教學(xué)手段。在課程教學(xué)中應(yīng)采用多媒體教學(xué)，增強(qiáng)直觀性教學(xué)力度。利用聲媒體、圖媒體和文媒體，采用動(dòng)畫、圖像的設(shè)置，使枯燥的內(nèi)容變得生動(dòng)有力，鮮艷的色彩圖畫更能吸引學(xué)生。通過(guò)文字動(dòng)畫的設(shè)置，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生視覺(jué)的沖擊力，更好地掌握知識(shí)與技能。
（三）精講教材內(nèi)容。根據(jù)職業(yè)教育的特點(diǎn)，教學(xué)中應(yīng)在合理剪裁教材的基礎(chǔ)上，不斷地開(kāi)發(fā)符合幼教實(shí)際的、有特色、有效果的內(nèi)容。對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，對(duì)于重點(diǎn)內(nèi)容可作詳細(xì)的講解，必要時(shí)還應(yīng)補(bǔ)充一些更加實(shí)用性的內(nèi)容，作到理論聯(lián)系實(shí)際；而非重點(diǎn)的內(nèi)容略講，也可教給同學(xué)們課下自學(xué)。
（四）鼓勵(lì)學(xué)生討論。教學(xué)中應(yīng)使學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中，鼓勵(lì)同學(xué)們積極參與知識(shí)的討論。以學(xué)生為中心，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)授課，開(kāi)展參與式、互動(dòng)式教學(xué)。
五、結(jié)束語(yǔ)
教學(xué)中，教師要激發(fā)學(xué)生作為幼兒教師的責(zé)任感和使命感。使他們能夠加強(qiáng)自修，淡定從容，將外在美和內(nèi)在美結(jié)合在一起。充分認(rèn)識(shí)到幼兒教師良好道德品質(zhì)的重要性，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的教育觀。認(rèn)識(shí)到幼兒教師必須自覺(jué)參與實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)。
因此，《幼兒教師職業(yè)道德》課程在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)多增加實(shí)際案例，結(jié)合當(dāng)前幼兒教師職業(yè)道德的實(shí)際，著力透視和分析新時(shí)期幼兒教師職業(yè)道德方面的各種問(wèn)題，避免空洞地說(shuō)教，使學(xué)生在對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)和理解方面能得到多樣性的啟示，使其自覺(jué)進(jìn)行道德修養(yǎng)，自覺(jué)踐行職業(yè)道德規(guī)范。
參考文獻(xiàn)：
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[3]朱曦教師職業(yè)道德與法律修養(yǎng)[M].蘇州大學(xué)出版社.2011.12 58～66
一、觀點(diǎn)明確
議論文必須要有中心論點(diǎn)，且中心論點(diǎn)是唯一的。
二、論證充分
最常用的論證方法是引證法和例證法。我們還可以從學(xué)過(guò)的文言論說(shuō)文中學(xué)習(xí)論證方法，如荀子《勸學(xué)》大量運(yùn)用比喻論證，《察今》運(yùn)用寓言故事說(shuō)理，《過(guò)秦論》運(yùn)用對(duì)比論證，《六國(guó)論》運(yùn)用假設(shè)說(shuō)理。綜合運(yùn)用多種論證方法，能使論證充分。
三、結(jié)構(gòu)清晰
議論文的開(kāi)頭提出問(wèn)題（引論），主體部分分析論證（本論），結(jié)尾解決問(wèn)題（結(jié)論），整體上常采用“總分總”的結(jié)構(gòu)――開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)，中間論證中心論點(diǎn)，結(jié)尾重申中心論點(diǎn)。主體部分常采用的結(jié)構(gòu)有：
（一）并列式。
即在主體部分把中心論點(diǎn)化為幾個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行論證。如2006年高考湖南卷滿分作文《談意氣》（3），開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)“舍我其誰(shuí)，勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣是成功的基石”，主體部分化為三個(gè)分論點(diǎn)――舍我其誰(shuí)的意氣使人奮起；獻(xiàn)身理想的意氣使人勇敢；勇于探索的意氣是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。
（二）遞進(jìn)式。
即在主體部分對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行層層深入的論證。如2006年高考全國(guó)卷I滿分作文《找準(zhǔn)位置發(fā)揚(yáng)自我》，開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)“萬(wàn)類霜天都有自己的位置，有自己的長(zhǎng)處，我們應(yīng)找準(zhǔn)自己的位置，找出自己的優(yōu)點(diǎn)，不要盲目模仿他人。發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，發(fā)揚(yáng)自我”，主體部分先論證小草、烏龜、小河等世間萬(wàn)物都有自己的位置，不盲目隨從別的東西，再論證我們?nèi)祟愐矐?yīng)該找準(zhǔn)自己的位置，不要盲目崇拜別人的優(yōu)點(diǎn)。在論證這一分論點(diǎn)時(shí)，先舉古代仁人志士屈原、司馬遷的例子，然后舉現(xiàn)代社會(huì)任長(zhǎng)霞、袁隆平的例子，他們都找準(zhǔn)了自己的位置，為國(guó)家作出了貢獻(xiàn)。這樣，由物及人，由古及今，層層深入地論證了中心論點(diǎn)。
（三）對(duì)照式。
即在主體部分對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行正反兩方面的論證。如2005年高考廣東卷滿分作文《讓紀(jì)念閃耀理性的光芒》，開(kāi)頭先提出中心論點(diǎn)“紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，更需要理性來(lái)引導(dǎo)”，主體部分先舉德意志民族的紀(jì)念，修建集中營(yíng)紀(jì)念館，他們的紀(jì)念是理性的紀(jì)念；再舉日本大和民族的紀(jì)念，美化侵略罪行，他們的紀(jì)念脫離了理性的制約，一正一反形成鮮明對(duì)照。
四、對(duì)事實(shí)的敘述不能太詳
在運(yùn)用舉例論證時(shí)，不能對(duì)自己或他人的經(jīng)歷從頭到尾詳細(xì)敘述，要根據(jù)觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要地?cái)⑹觥?/p>
五、要通過(guò)分析把論據(jù)和論點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，使二者相統(tǒng)一
相同的事例可以證明不同的觀點(diǎn)，關(guān)鍵在于自己的分析。如，同樣是司馬遷受宮刑發(fā)憤創(chuàng)作《史記》的例子，在2007年高考上海卷滿分作文《必須跨過(guò)這道坎》中，作者寫道：“是放棄尊嚴(yán)還是放棄先父遺愿，在這個(gè)人生的門坎上，司馬遷明白他必須勇敢跨過(guò)。他跨過(guò)了宮刑之痛，跨過(guò)了君王之恨，跨過(guò)了親人之怨，用帶著血的雙手捧出了被魯迅譽(yù)為‘史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》’的《史記》。”在2006年高考全國(guó)卷I滿分作文《找準(zhǔn)位置發(fā)揚(yáng)自我》中，作者寫道：“ 司馬遷忍辱負(fù)重，受過(guò)種種刑罰，甚至受過(guò)使人生不如死的宮刑，然而他忍受著身體的疼痛與精神的壓力，找準(zhǔn)自己的位置，為國(guó)家為社會(huì)寫下了真實(shí)的歷史，是真正的華夏兒女精神。”
六、論據(jù)的選取
（一）可以從學(xué)過(guò)的文章中找。
課本是取之不盡用之不竭的源泉，要善于把課文的學(xué)習(xí)和寫作聯(lián)系起來(lái)，史鐵生的《我與地壇》、海倫?凱勒的《假如給我三天光明》、司馬遷的《報(bào)任安書》、莊子的《在我們無(wú)路可走的時(shí)候》等都是高考作文中常用的材料。如在2003年高考滿分作文《勿以好惡論斷之》中，作者寫道：“勿以好惡論斷之。如果楚王不是因聽(tīng)信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，就不會(huì)為秦國(guó)所吞并。勿以好惡論斷之。如果李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不理國(guó)事，自不會(huì)因一人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。勿以好惡論斷之。如果諸葛亮不聽(tīng)信馬謖的信誓旦旦，自不會(huì)痛失街亭，一敗千里，死難瞑目。”所選取的論據(jù)都是出自所學(xué)課文。
（二）可以從歷史人物中找。
屈原、荊軻、諸葛亮、項(xiàng)羽等是高考作文中常出現(xiàn)的人物，幾乎在每年的高考作文中都可以找到他們的影子。
（三）可以從“感動(dòng)中國(guó)”人物中找。
“感動(dòng)中國(guó)”人物的事跡也是高考作文中常用的材料。如2005年高考全國(guó)卷I 滿分作文《沒(méi)有付出哪有累累碩果》，選取了2004年“感動(dòng)中國(guó)”人物徐本禹、梁萬(wàn)俊、桂希恩、明正彬的事跡作為論據(jù)；2006年高考廣東卷滿分作文《用愛(ài)雕刻心中的天使》，選取了2005年“感動(dòng)中國(guó)”人物李春燕、叢飛、洪戰(zhàn)輝的事跡作為論據(jù)。
七、語(yǔ)言要力求優(yōu)美、精練
議論文的語(yǔ)言枯燥、乏味是不能得到高分的，要想取得高分，就要對(duì)語(yǔ)言加以修飾，使文章帶有散文氣息。
（1）善用排比，富有氣勢(shì)。
如2006年高考湖南卷滿分作文《談意氣》（1）的開(kāi)頭。
（2）善于引用，內(nèi)容充實(shí)。
如2006年高考湖南卷滿分作文《談意氣》（2）的開(kāi)頭。
——題記
常聽(tīng)起“為中華之崛起而讀書”之類的勵(lì)志格言。而正當(dāng)我輾轉(zhuǎn)未眠思考自己的夢(mèng)想之時(shí)，竟那么不知所措，無(wú)厘頭的思緒壓得我那么的空洞。
夢(mèng)想是什么？
在鄧亞萍的眼里，能成為一名優(yōu)秀的乒乓球運(yùn)動(dòng)員，為國(guó)爭(zhēng)光；在雜交水稻之父袁隆平的眼里，夢(mèng)想是“雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻谷像葡萄一樣結(jié)得一串串；在凡卡眼里，夢(mèng)想是能永遠(yuǎn)和爺爺在一起……而我，也曾偷偷許下過(guò)無(wú)人知曉的秘密：擁有翅膀，遨游夢(mèng)的天際！
又是一學(xué)期的《開(kāi)學(xué)第一課》，還如往昔一樣被他們的無(wú)聲精神力量感動(dòng)著，吸收著來(lái)自他們放射的正能量。這一次的主題是乘著夢(mèng)想的翅膀。一個(gè)又一個(gè)事跡令我受益匪淺。他們?cè)诳此撇懖惑@的平凡生活中贏得了掌聲和尊重，他們的生命價(jià)值也由此綻放得無(wú)比耀眼，是他們用自己的生命熱枕讓你我重拾感動(dòng)和感激之情，是他們用自己的默默行動(dòng)詮釋著生命的最高峰，那么準(zhǔn)確，那么執(zhí)著！當(dāng)電視熒屏在最美舞者廖智身上逗留時(shí)，我被這么一個(gè)嬌小的身軀感動(dòng)，這位老師給我們上了最有意義最富有的一課，這也是她人生中最美的一課。她失去的是雙腿，卻給自己插上了翅膀，然而，她沒(méi)有中斷對(duì)舞蹈夢(mèng)的追求，忍受著巨大的疼痛，十天學(xué)會(huì)用假肢行走，一個(gè)月后重新開(kāi)始跳舞。她用自己的經(jīng)歷證明：一旦你不再恐懼害怕，困難也不是那么難以戰(zhàn)勝。花樣年華的她，青春爛漫的她失去雙腿，猶如春日里的花朵從枝頭散落，但卻留得滿地清香。“熏透愁人千里夢(mèng)，卻無(wú)情”命運(yùn)無(wú)疑對(duì)她是殘酷無(wú)情的，而她卻想天使一樣飛翔得無(wú)比自由……人生沒(méi)有彩排，每天都是現(xiàn)場(chǎng)直播。許久，回神，仍是感動(dòng)！
衡量再三，我心目中最向往的職業(yè)還是醫(yī)生。因?yàn)樗且粋€(gè)崇高的職業(yè)。治病救人是醫(yī)生的職責(zé)。醫(yī)生救人小到門診，大到手術(shù)，關(guān)系到人們的生命，因此，他們總是那么專心致志，不敢有一絲疏忽大意。因?yàn)樗麄冎溃粋€(gè)小錯(cuò)就可能釀成大禍。做一名醫(yī)生是光榮的，因?yàn)獒t(yī)生可以幫人們治病，救死扶傷。有人說(shuō)，醫(yī)生是與病魔做斗爭(zhēng)的最前線的戰(zhàn)士；是在死亡線上為病人掙扎的白衣天使；是救死扶傷、時(shí)刻為病人解除痛苦的安琪兒。可見(jiàn)，醫(yī)生是一個(gè)多么崇高、多么全心全意地為人民服務(wù)的職業(yè)。
我知道，當(dāng)醫(yī)生這個(gè)愿望不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，所以從現(xiàn)在開(kāi)始，我只有努力學(xué)習(xí)，用心實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，才能為受病魔折磨的人暢開(kāi)光明的大門。但是，在通往成功的道路上，可能有萬(wàn)丈深淵；可能有鮮花的誘惑。因?yàn)椋晒ψ咄赀@條路，必需擁有堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志！“一分耕耘，一分收獲”這個(gè)道理永遠(yuǎn)都是對(duì)的。只要有負(fù)出就一定有回報(bào)。我始終相信“有志者，事竟成”這個(gè)道理。有一天當(dāng)我真正成為“白衣天使”，我一定會(huì)屢行：以救死扶傷、防病治病，實(shí)行社會(huì)主義的人道主義，全心全意為人民服務(wù)為宗旨，履行：以自己的真心、愛(ài)心、責(zé)任心對(duì)待我所護(hù)理的每一位病人。
一個(gè)人的憧憬，整天忙著追求，偶爾的茫然失措，一次又一次徘徊在十字街頭，只愿追尋自己的承諾，寫下人生中最完美的一頁(yè)，不在乎別人怎么說(shuō)，自己深呼吸做決定，橫沖直撞在自己的夢(mèng)中，帶著雷達(dá)，在夢(mèng)中調(diào)查。我多想自己擁有機(jī)器貓的萬(wàn)能，能得到奧特曼的強(qiáng)大能量，可以像喜羊羊那樣的聰明絕頂，可以享有開(kāi)心超人似的無(wú)窮能量，也想像孫悟空那樣逍遙地遨游于十萬(wàn)八千里……
只是為明天的未來(lái)打氣罷，只是自己期許的夢(mèng)想罷，只想讓自己在眾多學(xué)業(yè)壓力下仍存留一點(diǎn)小小的樂(lè)觀，或許我能做的只是讓自己為學(xué)習(xí)付出的汗水從苦澀變成鮮甜，沒(méi)有理由的停留原地，沒(méi)有借口繼續(xù)放縱依靠，我要飛翔夢(mèng)的天堂，就必須努力奮斗！
只是希冀自己一抬頭就能看見(jiàn)一雙翅膀，帶我飛向夢(mèng)的那旁，飛過(guò)雨和雷后，能看見(jiàn)那道七色彩虹，展望天的遼闊。我的中國(guó)夢(mèng)很簡(jiǎn)單，很平凡，只是想通過(guò)自己的努力贏造前途的光芒，為社會(huì)貢獻(xiàn)我的小小力量。
夜來(lái)清夢(mèng)好，應(yīng)是發(fā)南枝。我的夢(mèng)，起航！
夢(mèng)想有兩種，一種是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，那只是一個(gè)夢(mèng)而已；而另一種夢(mèng)想，經(jīng)過(guò)我們的努力能夠?qū)崿F(xiàn)，這樣的夢(mèng)想就是理想。
一、德育為先，突出德育時(shí)代特征
聯(lián)合國(guó)教科文組織指出，教育質(zhì)量大體有兩項(xiàng)因素至關(guān)重要：一是確保學(xué)習(xí)者認(rèn)知能力的發(fā)展。二是強(qiáng)調(diào)教育在促進(jìn)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造力和情感發(fā)展以及幫助他們樹(shù)立負(fù)責(zé)任公民應(yīng)有的價(jià)值觀和處事態(tài)度方面所發(fā)揮的作用。優(yōu)質(zhì)教育（學(xué)校教育或其他有組織的學(xué)習(xí)方式）應(yīng)該有利于獲取知識(shí)、技能和具有內(nèi)在價(jià)值的處事態(tài)度，并且有助于實(shí)現(xiàn)重要的人類目標(biāo)。但在十年課改的教學(xué)實(shí)踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)，在確保學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展上落實(shí)得要好一些，而在后一項(xiàng)因素上就不一定做得好了。要實(shí)施素質(zhì)教育，我們就要把教育的目的指向?qū)W生的全面發(fā)展，德育為先，能力為重。修訂后的地理課程標(biāo)準(zhǔn)在“前言”部分的第一、二自然段中就明確指出了義務(wù)教育地理課程促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的價(jià)值和意義，即有助于提升學(xué)生生活品位和精神體驗(yàn)層次，有助于學(xué)生形成正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀和良好的行為習(xí)慣，利于培養(yǎng)活躍的、有責(zé)任感的公民。這是時(shí)代的新要求，具有時(shí)代性和前瞻性。而在“課程性質(zhì)”中，除原有的“地域性”、“綜合性”特征外，又單列了“思想性”特征，也突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系在地理學(xué)科中的體現(xiàn)，就是要培養(yǎng)學(xué)生形成正確的環(huán)境觀、資源觀、人口觀，加強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)注全球以及可持續(xù)發(fā)展的思想教育內(nèi)容。明確這一點(diǎn)，我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)時(shí)就要時(shí)時(shí)關(guān)注情感態(tài)度、過(guò)程方法與知識(shí)能力之間的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生地理素養(yǎng)的全面提升，堅(jiān)持德育為先，育人為本。筆者認(rèn)為，在日常地理教學(xué)中適時(shí)進(jìn)行地理科學(xué)史教育就是一種很好的“寓德于教”。地理科學(xué)史寓涵豐富的科學(xué)精神和人文精神，有利于學(xué)生了解地理學(xué)的發(fā)展和地理學(xué)家的事跡，開(kāi)闊視野，啟迪思維。例如，學(xué)習(xí)板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)時(shí)，就可以介紹魏格納提出大陸漂移學(xué)說(shuō)的靈感來(lái)自大西洋東西兩岸大陸輪廓的吻合程度，而后為了找到更多的證據(jù)，1930年4月，魏格納率領(lǐng)一支探險(xiǎn)隊(duì)，迎著北極的暴風(fēng)雪，第四次登上格陵蘭島進(jìn)行考察，在零下65℃的酷寒下，大多數(shù)人失去了勇氣，只有他和另外兩個(gè)追隨者繼續(xù)前進(jìn)，終于勝利地到達(dá)了中部的愛(ài)斯密特基地。11月1日，他在慶祝自己50歲的生日后冒險(xiǎn)返回西海岸基地。在白茫茫的冰天雪地里，他失去了蹤跡。直至第二年4月，他的尸體才被發(fā)現(xiàn)。他已經(jīng)凍得像石頭一樣，與冰河渾然一體了……這樣的事跡帶來(lái)的啟迪和感動(dòng)對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的影響超過(guò)了知識(shí)本身，是一種潛移默化的思想教育。
修訂后的“課程內(nèi)容”中，也增加了很多反應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)最新成果、國(guó)家最新發(fā)展戰(zhàn)略等體現(xiàn)時(shí)代特征的內(nèi)容，如“科學(xué)技術(shù)在發(fā)展農(nóng)業(yè)中的重要性”，“了解我國(guó)是一個(gè)自然災(zāi)害頻繁發(fā)生的國(guó)家”，“了解家鄉(xiāng)的對(duì)外聯(lián)系現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)進(jìn)一步改革開(kāi)放的重要性”等。這些變化都要求地理教學(xué)要充分體現(xiàn)時(shí)代特征，與時(shí)俱進(jìn)。為此，我們教師平時(shí)要堅(jiān)持讀書讀報(bào)，關(guān)心時(shí)事新聞，適時(shí)把反映我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)向和新思想、當(dāng)代科技發(fā)展的新成果、現(xiàn)代社會(huì)所要面對(duì)和著力解決的突出問(wèn)題等引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注地理學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系和地理學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，關(guān)注家鄉(xiāng)的環(huán)境與發(fā)展，關(guān)心國(guó)家乃至全球的環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。例如，學(xué)習(xí)我國(guó)農(nóng)業(yè)面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策時(shí)，就可以介紹雜交水稻之父、袁隆平院士指導(dǎo)的超級(jí)稻第三期目標(biāo)畝產(chǎn)900公斤高產(chǎn)攻關(guān)在2011年9月獲得成功，其湖南省邵陽(yáng)市隆回縣的百畝試驗(yàn)田畝產(chǎn)已達(dá)到926.6公斤。袁隆平的雜交水稻是現(xiàn)代生物技術(shù)的重大成就，被譽(yù)為“第二次綠色革命”。雜交水稻不僅對(duì)中國(guó)具有深遠(yuǎn)的意義，同時(shí)對(duì)世界具有深遠(yuǎn)的影響。這樣的學(xué)習(xí)素材對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和民族自豪感有著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。
二、能力為重，加強(qiáng)創(chuàng)新實(shí)踐能力
現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的灌輸，應(yīng)該要掌握分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。修訂后的地理課程標(biāo)準(zhǔn)在“課程基本理念”中就明確指出地理課程應(yīng)著眼于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在“課程性質(zhì)”中又單列出“實(shí)踐性”特征，強(qiáng)調(diào)地理課程是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，含有豐富的實(shí)踐內(nèi)容。在“課程目標(biāo)”的“過(guò)程與方法”部分，明確提出“具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，善于發(fā)現(xiàn)地理問(wèn)題……提出解決問(wèn)題的設(shè)想”。在“評(píng)價(jià)建議”中，也明確提出對(duì)地理技能的評(píng)價(jià)，主要考查學(xué)生對(duì)地理技能方法的掌握程度，考查圍繞學(xué)生能否利用和激活相關(guān)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，能否有效獲取地理信息并得出相關(guān)結(jié)論等方面展開(kāi)。
顯然，修訂后的地理課程標(biāo)準(zhǔn)更加強(qiáng)化了創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。重視學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，對(duì)于整體上提高學(xué)生地理素養(yǎng)特別是增進(jìn)學(xué)生對(duì)地理環(huán)境的理解力和適應(yīng)能力尤為重要。地理教師要深刻理解上述變化，才能轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，科學(xué)制定課堂教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)設(shè)計(jì)圖表繪制、學(xué)具制作、實(shí)驗(yàn)演示等課堂實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)、體驗(yàn)解決地理問(wèn)題的過(guò)程，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。例如，學(xué)習(xí)等高線地形圖時(shí)，可以讓學(xué)生用幾枚硬幣疊成一座硬幣山，再繪出該硬幣山幾種不同疊法對(duì)應(yīng)的等高線地形圖。這樣的設(shè)計(jì)可以使學(xué)生通過(guò)動(dòng)手、觀察與思考，自己總結(jié)出不同地形部位等高線分布的特點(diǎn)和變化規(guī)律，既有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，又有利于學(xué)生理解、記憶所學(xué)知識(shí)的要點(diǎn)。地理教師還要明確開(kāi)展地理課外實(shí)踐活動(dòng)的重要性，一方面立足校園，利用學(xué)生已學(xué)習(xí)過(guò)的地理知識(shí)，開(kāi)展繪制校園平面圖，觀測(cè)一天內(nèi)太陽(yáng)光下旗桿影子方向和長(zhǎng)度的變化等實(shí)踐活動(dòng)，拓寬學(xué)習(xí)空間，增強(qiáng)動(dòng)手實(shí)踐能力。另一方面，也要適時(shí)開(kāi)展野外觀察、社會(huì)調(diào)查和鄉(xiāng)土地理考查等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感知身邊的地理事物和現(xiàn)象，積累豐富的地理表象，鼓勵(lì)學(xué)生親身體驗(yàn)地理知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程，切實(shí)體現(xiàn)地理學(xué)習(xí)能力為重，注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，同時(shí)構(gòu)建開(kāi)放的地理課程。
三、難度調(diào)控，減輕學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》把減輕學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)作為全社會(huì)的共同責(zé)任，強(qiáng)調(diào)在義務(wù)教育階段要切實(shí)減輕中小學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，要調(diào)整教材內(nèi)容，科學(xué)設(shè)計(jì)課程難度。修訂后的地理課程標(biāo)準(zhǔn)從五個(gè)方面調(diào)整了課程容量和難度，進(jìn)一步減輕了學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。一是刪去了與其他學(xué)科交叉的條目，如“舉例說(shuō)出不同國(guó)家和地區(qū)存在著不同的及文化傳統(tǒng)”等。二是某些條目要求較寬泛，不再單獨(dú)列出，而在其他條目中予以落實(shí)，如“運(yùn)用有關(guān)資料說(shuō)出某大洲存在的人口、環(huán)境、發(fā)展等問(wèn)題”就分散到具體地區(qū)中落實(shí)。三是刪除了一些初中學(xué)生普遍感到有一定難度而進(jìn)入高中后會(huì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的條目，如“舉例說(shuō)出影響區(qū)域農(nóng)業(yè)或工業(yè)發(fā)展的地理因素”等。四是條目?jī)?nèi)容不變，但降低了教學(xué)要求，如關(guān)于“我國(guó)既是陸地大國(guó)，也是海洋大國(guó)”的要求，實(shí)驗(yàn)稿是“說(shuō)明”，修訂后下調(diào)為“認(rèn)識(shí)”。五是刪除了一些難度較大的活動(dòng)建議，如“收集聚落景觀圖片，辨別某一景觀及其與自然環(huán)境、人類活動(dòng)的關(guān)系”等，以減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。地理教師要認(rèn)真研究這些調(diào)整變化的內(nèi)容，在教學(xué)中要準(zhǔn)確把握課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的要求，不能隨意增加教學(xué)內(nèi)容，更不能任意拔高教學(xué)難度。例如，學(xué)習(xí)氣溫的分布時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生讀圖比較南北半球等溫線分布的規(guī)律，要注意對(duì)于一些地方等溫線凹凸的原因就不必去探究，以免加大教學(xué)難度。再如，每章節(jié)中基本都有的“閱讀材料”，僅作為增加教材趣味性、擴(kuò)展知識(shí)視野或活動(dòng)引導(dǎo)之用，可以作為自學(xué)素材，但絕對(duì)不能作教學(xué)要求。
四、評(píng)價(jià)改進(jìn)，提升教學(xué)效益效率
修訂后的地理課程標(biāo)準(zhǔn)在“評(píng)價(jià)建議”部分較修訂前變化較大。首先是改變了五個(gè)“注重……”標(biāo)題，明確提出了“根據(jù)地理課程目標(biāo)和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”、“評(píng)價(jià)方法的選擇與使用”、“評(píng)價(jià)的實(shí)施”、“評(píng)價(jià)結(jié)果的解釋”四個(gè)方面內(nèi)容的實(shí)施建議，全面滲透“評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展”的主要思想。其次是通過(guò)舉例的方式，詳細(xì)剖析了“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)如何評(píng)價(jià)以及評(píng)價(jià)的重點(diǎn)進(jìn)行了具體說(shuō)明，極具指導(dǎo)性和可操作性。例如，評(píng)價(jià)“運(yùn)用地形圖和地形剖面圖，歸納某地區(qū)地勢(shì)及地形特點(diǎn)”這一標(biāo)準(zhǔn)要求的地理技能，建議教師要設(shè)計(jì)讀地形圖、完成讀圖分析類的試題進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的重點(diǎn)在于考查學(xué)生頭腦中是否有相關(guān)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并判斷其是否完整和準(zhǔn)確，還要考查學(xué)生能否有條理、有順序、熟練地獲取相關(guān)信息并得出相關(guān)結(jié)論。評(píng)價(jià)引領(lǐng)教學(xué)，教師在進(jìn)行這部分教學(xué)時(shí)，就要注意引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建完整、準(zhǔn)確的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用到具體情境之中，否則就沒(méi)有完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)。
“評(píng)價(jià)建議”還強(qiáng)調(diào)，“評(píng)價(jià)方法的選擇與使用要符合診斷學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的基本目的”。由此聯(lián)想到，在平時(shí)教學(xué)中紙筆測(cè)驗(yàn)試題的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)隨意拔高，地理試卷中往往由于難度把握不當(dāng)，出現(xiàn)過(guò)難的題目，打擊了學(xué)生的自信，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。而且如果僅僅只有這種終結(jié)性評(píng)價(jià)方式（期中、期末考），忽視了對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)和學(xué)生個(gè)體間的差異，使學(xué)生體驗(yàn)不到成功的快樂(lè)，自尊心和自信心得不到很好的保護(hù)，最終導(dǎo)致學(xué)生對(duì)地理學(xué)習(xí)缺乏興趣，也就不能發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能。所以，除紙筆測(cè)驗(yàn)評(píng)價(jià)方法、觀察評(píng)價(jià)方法外，日常教學(xué)中還要運(yùn)用檔案袋評(píng)價(jià)方法，學(xué)生可以把自己繪制的地圖、制作的模型、收集的地理圖片和資料、地理探究的活動(dòng)過(guò)程記錄、疑難問(wèn)題及其解答、學(xué)習(xí)方法和策略的總結(jié)、自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)的結(jié)果等放進(jìn)自己的檔案袋，記錄自己成長(zhǎng)的軌跡，了解自己的進(jìn)步，反思自己還有那些不足，這樣就把學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)滲透到地理學(xué)習(xí)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，有利于提高地理教學(xué)效益和效率。
五、以人為本，遵循教育教學(xué)規(guī)律
“學(xué)以致用”是學(xué)習(xí)的最高境界。修訂后的地理課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步落實(shí)了新課程改革“以人為本”的理念，在“課程性質(zhì)”中把“生活性”單列出來(lái)，特別強(qiáng)調(diào)地理課程內(nèi)容要緊密聯(lián)系生活實(shí)際，要突出反映學(xué)生生活中經(jīng)常遇到的地理現(xiàn)象和可能遇到的地理問(wèn)題，從而幫助學(xué)生提升生活質(zhì)量和生存能力。同時(shí)，在“課程基本理念”、“課程目標(biāo)”和“實(shí)施建議”中也反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理”、“學(xué)習(xí)對(duì)終身發(fā)展有用的地理”，使“生活性”貫穿地理教學(xué)全過(guò)程，力求將滿足學(xué)生成長(zhǎng)需要和滿足國(guó)家、社會(huì)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的需要統(tǒng)一起來(lái)。這對(duì)十年來(lái)堅(jiān)持課改的一線老師來(lái)說(shuō)是一種鼓舞，說(shuō)明十年課改實(shí)驗(yàn)的方向是正確的，本次修訂在原有基礎(chǔ)上又進(jìn)行了調(diào)整、補(bǔ)充與完善，表述得更加清晰、嚴(yán)謹(jǐn)。我們的教學(xué)再不能只是簡(jiǎn)單地傳授地理知識(shí)與技能，而是應(yīng)該努力建立教學(xué)內(nèi)容與生活意義的聯(lián)系，使地理課程與教學(xué)貼近學(xué)生的生活與身心特點(diǎn)，所以課堂教學(xué)的內(nèi)容一定要與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，應(yīng)該讓符合“生活性”的教學(xué)成為地理教師的常態(tài)化教學(xué)，而不是僅僅在所謂的公開(kāi)課中作為點(diǎn)綴。
關(guān)鍵詞：科學(xué)素養(yǎng)；生物科學(xué)素養(yǎng)；生物學(xué)教學(xué)
當(dāng)前社會(huì)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代生產(chǎn)生活中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，這對(duì)公民的科學(xué)素養(yǎng)要求越來(lái)越高。新的《生物課程標(biāo)準(zhǔn)》將提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)作為課程的主要目的和基本理念，并指出，“生物科學(xué)素養(yǎng)是指參加社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、生產(chǎn)實(shí)踐和個(gè)人決策所需的生物科學(xué)概念和科學(xué)探究能力，包括理解科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的相互關(guān)系，理解科學(xué)的本質(zhì)以及形成科學(xué)的態(tài)度與價(jià)值觀。”在生物教學(xué)中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)是每一個(gè)生物教育工作者亟待探索和解決的問(wèn)題，也是我們長(zhǎng)期的工作目標(biāo)和核心任務(wù)。
一、滲透生物科學(xué)技術(shù)新信息，培養(yǎng)學(xué)生的生命科學(xué)意識(shí)
在生物學(xué)教學(xué)中，平時(shí)注意搜集一些科學(xué)技術(shù)的新信息，適時(shí)地與課堂教學(xué)知識(shí)點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使教材基礎(chǔ)知識(shí)與生命科學(xué)發(fā)展動(dòng)態(tài)相銜接，有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生命科學(xué)、從事生命科學(xué)研究的志向。例如，對(duì)細(xì)胞一章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，通過(guò)細(xì)胞全能性的介紹，引入植物組織培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用的實(shí)例：如利用組織培養(yǎng)技術(shù)快速繁殖花卉樹(shù)苗。在“遺傳的物質(zhì)基礎(chǔ)”一節(jié)中，引入遺傳工程和基因工程的成果，人類基因組計(jì)劃等生命科學(xué)的前沿知識(shí)。滲透這些知識(shí)不僅能拓展學(xué)生的生物科技視野，增進(jìn)學(xué)生對(duì)生物科技與社會(huì)關(guān)系的理解，而且能喚起學(xué)生的時(shí)代感，使其樹(shù)立生命科學(xué)意識(shí)。
二、通過(guò)科學(xué)史教育，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神
科學(xué)精神是指人們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來(lái)的那種自覺(jué)、頑強(qiáng)、勤奮、實(shí)事求是的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)“要注重生物科學(xué)史的學(xué)習(xí)”。生物科學(xué)史是十分寶貴的教育資源，其中很多事例是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育特別是科學(xué)精神教育的良好素材。如達(dá)爾文冒著生命危險(xiǎn)做環(huán)球考察，雖歷盡艱辛，但最終還是完成了巨著《物種起源》；李時(shí)珍為編寫《本草綱目》，花費(fèi)了整整27年的時(shí)光。羅蒙諾索夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“攻克科學(xué)堡壘，就像打仗一樣，總會(huì)有人犧牲，有人受傷，我要為科學(xué)而獻(xiàn)身。”這些科學(xué)家的頑強(qiáng)意志和感人事跡有助于培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的毅力和不畏艱險(xiǎn)的精神。1953年沃森和克里克提出DNA分子的雙螺旋結(jié)構(gòu)模型，是科學(xué)界合作的典范。這有助于啟發(fā)學(xué)生發(fā)揚(yáng)合作精神。在生物學(xué)教材中，介紹了許多我國(guó)在農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、生物學(xué)上的偉大成就，如“雜交水稻之父”袁隆平的事例等，這可以激發(fā)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想感情。
三、運(yùn)用探究式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究方法
生物科學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，其中許多知識(shí)非常適合于學(xué)生通過(guò)自主探究的學(xué)習(xí)方式來(lái)獲得，同時(shí)探究還有利于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法和研究方法，從而提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)。如我在教學(xué)中嘗試運(yùn)用了“提出問(wèn)題—做出假設(shè)—設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)—驗(yàn)證假設(shè)—得出結(jié)論—合作交流”的探究式教學(xué)模式。在實(shí)施過(guò)程中，首先引導(dǎo)學(xué)生形成問(wèn)題意識(shí)。教師創(chuàng)造性地構(gòu)建學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生大膽猜測(cè)和“異想天開(kāi)”的機(jī)會(huì)，充分滿足學(xué)生的好奇心和探究欲望。如《蚯蚓的剛毛在運(yùn)動(dòng)中的作用》探究實(shí)驗(yàn)中，循著“提出問(wèn)題——解決問(wèn)題”的思路，引導(dǎo)學(xué)生自行探究，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)驗(yàn)操作能力和科學(xué)探究能力。其次指導(dǎo)學(xué)生大膽而科學(xué)地做出假設(shè)。提出假設(shè)是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。因此教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生自主地收集資料，引發(fā)學(xué)生多角度多渠道地思考問(wèn)題。同時(shí)，教師要重視學(xué)生的交流與合作，鼓勵(lì)標(biāo)新立異觀點(diǎn)的充分闡述，確保多種假設(shè)的積極碰撞，最終形成科學(xué)的假設(shè)。再次，積極設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)和實(shí)施實(shí)驗(yàn)。設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)和實(shí)施實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵是創(chuàng)新，包括實(shí)驗(yàn)方法設(shè)計(jì)、對(duì)照實(shí)驗(yàn)的確定、實(shí)驗(yàn)器材選擇、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)收集等方面的創(chuàng)新。教師對(duì)此應(yīng)逐步引導(dǎo)，讓學(xué)生在探究中體驗(yàn)、嘗試、總結(jié)。最后，分析數(shù)據(jù)和得出結(jié)論。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析、歸納和概括相關(guān)信息。需要重復(fù)實(shí)驗(yàn)的就重復(fù)實(shí)驗(yàn)，以便核實(shí)現(xiàn)象和數(shù)據(jù)，確保探究結(jié)論的科學(xué)和完善。
四、利用生物學(xué)實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的地位和作用日益為人們所認(rèn)識(shí)，新奇有趣的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，更能培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。例如：在研究酶的活性與PH值的關(guān)系時(shí)，我設(shè)計(jì)以下探索性實(shí)驗(yàn)。取3支試管，編號(hào)為1、2、3，分別在3支試管中加入新鮮的淀粉酶溶液各1ml，然后在1號(hào)試管中加入蒸餾水1ml，在2號(hào)試管中加入10%的NaOH溶液1ml，在3號(hào)試管中加入10%HCI溶液lml，再在三支試管中各加入可溶性淀粉溶液2ml，再放入60℃左右的水浴中5min，再各加入斐林試劑2ml，并用酒精燈煮沸1min，觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。正確的操作步驟下的現(xiàn)象應(yīng)是：1號(hào)試管有磚紅色沉淀，2號(hào)、3號(hào)無(wú)現(xiàn)象產(chǎn)生。從而得出結(jié)論：酶需要適宜的PH值。但學(xué)生在做實(shí)驗(yàn)時(shí)，由于操作步驟不嚴(yán)密，會(huì)出現(xiàn)許多不同的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象：如有的沒(méi)有磚紅色沉淀現(xiàn)象發(fā)生，有的三支試管中都出現(xiàn)了磚紅色沉淀等等。對(duì)此，要求學(xué)生不要性急，要有耐心，認(rèn)真分析實(shí)驗(yàn)失敗的原因，重新操作，直至成功。通過(guò)實(shí)驗(yàn)的探索，一方面使學(xué)生更好地理解掌握科學(xué)知識(shí)，鍛煉動(dòng)手操作能力，培養(yǎng)觀察能力和思維能力，另一方面，對(duì)實(shí)驗(yàn)成敗的比較分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到進(jìn)行科學(xué)的探索和研究需要嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，否則將是差之毫厘，繆之千里。
五、加強(qiáng)學(xué)科間知識(shí)的滲透，形成科學(xué)的世界觀
隨著科學(xué)的發(fā)展，學(xué)科之間的相互聯(lián)系越來(lái)越密切，在教學(xué)中客觀地把握它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，有利于學(xué)生科學(xué)世界觀的形成。例如，光合作用產(chǎn)物之一O2究竟來(lái)自反應(yīng)物中的H2O還是CO2，就是利用物理方法——同位素標(biāo)記法來(lái)解決的，而葉綠體中色素的分離是利用化學(xué)方法——紙層析法來(lái)解決的。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到事物之間的普遍聯(lián)系性。另外，哲學(xué)中的許多原理如量變與質(zhì)變，運(yùn)動(dòng)與靜止，內(nèi)因與外因，對(duì)立與統(tǒng)一的觀點(diǎn)在生物學(xué)中也隨處可見(jiàn)。例如：介紹光合作用過(guò)程從新陳代謝的角度看是一個(gè)同化過(guò)程，但其中也伴隨著物質(zhì)和能量釋放即異化作用。從對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律角度看，矛盾是一切事物發(fā)展的源泉，世界上任何事物都充滿矛盾。生物體的生命活動(dòng)正是在物質(zhì)的合成與分解這對(duì)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一中不斷完成新陳代謝等生命活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我更新。
學(xué)生生物科學(xué)素養(yǎng)的提高并非一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，它需要教師在日常教學(xué)中從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，持之以恒，切實(shí)把新課標(biāo)的理念貫徹于課堂教學(xué)之中。 【參考文獻(xiàn)】
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沙灘上有一顆飽經(jīng)滄桑的貝殼，那是中國(guó)遙遙五千年的故事。從黃帝開(kāi)創(chuàng)歷史到如今的我們誦讀歷史，我看到太多太多的事跡，每個(gè)中國(guó)人都擁有著同樣的中國(guó)夢(mèng)。富強(qiáng)！富強(qiáng)！中國(guó)夢(mèng)的口號(hào)在繼續(xù)。中國(guó)夢(mèng)流淌過(guò)每個(gè)日日夜夜、每個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心。不管有多大的困難，地震、泥石流、洪災(zāi)，還是會(huì)有飽經(jīng)滄桑后成功的微笑。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。收藏歲月流淌過(guò)的每一個(gè)中國(guó)夢(mèng)，戰(zhàn)于世，立一生之夢(mèng)
沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是中國(guó)奧運(yùn)會(huì)、世博、嫦娥二號(hào)成功發(fā)射的故事。當(dāng)一陣陣掌聲雷鳴般響起，當(dāng)世界舉目投足于中國(guó)時(shí)，我知道，中國(guó)的光芒已散發(fā)在世界的每一個(gè)角落。中國(guó)夢(mèng)還在繼續(xù)，我們的視線還在執(zhí)著，默默獻(xiàn)上自己微薄的力量。這是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)叫作中國(guó)夢(mèng)，一個(gè)被每一個(gè)中國(guó)人所深呼的夢(mèng)。我以心的維度仰視獎(jiǎng)牌下每一個(gè)奮斗的身影，傾聽(tīng)每一聲臨近中國(guó)夢(mèng)的足音，俯身捧起歲月流淌過(guò)的榮譽(yù)，揚(yáng)手敬禮，大聲喊出自己的中國(guó)夢(mèng)。
沙灘上有一顆銘記的貝殼，那是羈旅在外的中國(guó)人的故事。我清楚的看到，有人客于異國(guó)，卻隨身帶著中國(guó)的泥土，有人在奧運(yùn)會(huì)直播前吶喊中國(guó)萬(wàn)歲，有人在參加外國(guó)采訪時(shí)說(shuō)：“我是中國(guó)人，我們都共有一個(gè)夢(mèng)，她叫中國(guó)夢(mèng)！”是的，那就是我們的中國(guó)夢(mèng)，一份信仰，一份懷念，一份奮斗，到處都迷漫著中國(guó)夢(mèng)的味道。就算在異國(guó)他鄉(xiāng)，我們都還能輕哼著國(guó)歌的旋律，心懷著祖國(guó)，銘記著中國(guó)夢(mèng)，力創(chuàng)美好未來(lái)。
潮起潮落，我坐在偌大的沙灘上，看著眼前正在富強(qiáng)的中國(guó)，陽(yáng)光透過(guò)云彩照射在我身上。我站了起來(lái)，嘴角輕輕咧開(kāi)，懷著一份堅(jiān)強(qiáng)，一份榮耀，一份銘記，輕輕拾起幾顆貝殼，珍藏在身，勉勵(lì)自己，心中已準(zhǔn)備好，種下中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造美好的未來(lái)。
中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)！
夢(mèng)想，是全國(guó)人民共同擁有的東西。黑暗中，一盞照亮前進(jìn)的燈就是夢(mèng)想。
一個(gè)人怎能沒(méi)有夢(mèng)想？沒(méi)有夢(mèng)想，便沒(méi)有奮斗的目標(biāo)；沒(méi)有夢(mèng)想，生活平淡如水。不知因何而求，更不知求之為何。其實(shí)，有夢(mèng)想并不難，我們作為二十一世紀(jì)的接班人，作為祖國(guó)的希望，要從小樹(shù)立一個(gè)遠(yuǎn)大的理想。
著名的武術(shù)演員李連杰，從小就開(kāi)始追求夢(mèng)想，刻苦練武，想要將武術(shù)傳播到全世界去，讓武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。最終，通過(guò)自已不懈的努力，成了頂尖的武術(shù)演員，他創(chuàng)辦了慈善公益金，獻(xiàn)出愛(ài)心，為人民服務(wù)。他號(hào)召我們用雙手去托起中國(guó)夢(mèng)：一只手去努力完成自已的夢(mèng)想，另一只手，要用感恩的心去為我們承擔(dān)炎黃子孫，承擔(dān)一個(gè)公民，要為社會(huì)盡到的責(zé)任和義務(wù)。
1999年的阿里巴巴創(chuàng)辦者馬云，對(duì)夢(mèng)想從不放棄。他曾經(jīng)想考重點(diǎn)小學(xué)，但卻失敗重點(diǎn)中學(xué)也失敗了；考大學(xué)更是考了三年才考上；想念哈佛大學(xué)也沒(méi)有成功。但他有堅(jiān)持不懈，勇往直前的精神，俗話說(shuō)：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”他通過(guò)自已的努力，最終成功了。他說(shuō)：夢(mèng)想，要腳踏實(shí)地，和眼淚是息息相關(guān)的。
我的夢(mèng)想是當(dāng)一名老師，因?yàn)槲艺J(rèn)為教師可以教育學(xué)生，使更多的人成為國(guó)家的棟梁之才，使學(xué)生汲取更多的文化知識(shí)，使他們成為世上有文化的人。而且，我小時(shí)候很喜歡收集一些五顏六色粉筆，在黑板上面寫字畫畫，編織自已的教師夢(mèng)。有空，還給妹妹她們當(dāng)老師，教她們寫字畫畫。我一定要努力學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想，不管遇到什么困難都不放棄。
少年智則中國(guó)智，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。我的夢(mèng)想是中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)的夢(mèng)是我們的夢(mèng)！
世界上最美妙的東西是什么？是七色的彩虹，是幽深的大海，還是無(wú)垠的天空？不，都不是，是夢(mèng)想。擁有一個(gè)夢(mèng)想，然后為之去努力、奮斗，那么未來(lái)一定是美好的，因?yàn)橛袎?mèng)想，引領(lǐng)著我們向前進(jìn)。
2010年的9月1日那天，八達(dá)嶺長(zhǎng)城腳下迎來(lái)了孩子們的第一課，今年《開(kāi)學(xué)的第一課》的主題是“我的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)”！在四個(gè)班會(huì)課上，影視明星章子怡、李連杰、阿里巴巴創(chuàng)始人馬云、試飛英雄李中華都向我們一一講述了他們?cè)?jīng)的夢(mèng)想。
中國(guó)夢(mèng)，一個(gè)太大的話題，但，請(qǐng)相信，中國(guó)的未來(lái)不是夢(mèng)，因?yàn)橛行乱淮欢軐⒅袊?guó)的夢(mèng)實(shí)現(xiàn)！
今天，看了《開(kāi)學(xué)第一課》。中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)，當(dāng)電視屏幕上出現(xiàn)一群朝氣蓬勃的少年握緊拳頭、堅(jiān)定地說(shuō)出“少年智則中國(guó)智，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)；我的夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)的夢(mèng)是我們的夢(mèng)”時(shí)，我的心頓時(shí)激動(dòng)起來(lái)，在電視機(jī)前，一塊說(shuō)道“少年智則中國(guó)智，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)；我的夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)的夢(mèng)是我們的夢(mèng)”
試飛英雄李中華在一次試飛當(dāng)中飛機(jī)突然發(fā)生故障，還在漏油，隨時(shí)都有爆炸的危險(xiǎn)。他本來(lái)完全可以棄機(jī)跳傘。但李中華為了獲取試飛的數(shù)據(jù)，并沒(méi)有那樣做而是冒險(xiǎn)繼續(xù)飛行，在險(xiǎn)情發(fā)生之前，成功著陸，獲取了寶貴的數(shù)據(jù)。
在雜交水稻之父袁隆平的眼里，夢(mèng)想是“雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻谷像葡萄一樣結(jié)得一串串”
劉偉，一個(gè)雙手截肢的年輕人，可偏偏就是這樣的一個(gè)人，熱愛(ài)上了鋼琴，為了追求他的鋼琴夢(mèng)，為了實(shí)現(xiàn)他的音樂(lè)夢(mèng)，他開(kāi)始了夢(mèng)想之旅。沒(méi)有雙手，只好用雙腳來(lái)彈奏樂(lè)曲，那是一般人不能做到的，但是，劉偉卻克服了重重的困難，練成了這個(gè)特殊的本領(lǐng)。
哦，夢(mèng)想就是不停地突破和探索，是豐富的想象和大膽的創(chuàng)造。
那夢(mèng)想該怎樣實(shí)現(xiàn)？
記得曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)小小的夢(mèng)想，植物的夢(mèng)想是這樣實(shí)現(xiàn)的，草兒能在石縫中生長(zhǎng)，是因?yàn)閾碛幸粋€(gè)堅(jiān)定的夢(mèng)想；植物能開(kāi)出絢爛的花朵，是因?yàn)樗鼡碛幸粋€(gè)美好的夢(mèng)想；小樹(shù)能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，是因?yàn)樗鼡碛幸粋€(gè)遠(yuǎn)大的夢(mèng)想……每一個(gè)生命都有夢(mèng)想，他們?yōu)樽约旱膲?mèng)想生存著，生長(zhǎng)著。因?yàn)閾碛辛藟?mèng)想生命變得多姿多彩，每個(gè)人都為自己的夢(mèng)想奮斗著，努力著，付出著，而我也為自己的不斷的付出，努力著。也許有人認(rèn)為這是遙不可及的，也許有人認(rèn)為這個(gè)夢(mèng)想是荒繆的，也許有人認(rèn)為這簡(jiǎn)直就是天方夜譚，但我依然會(huì)不斷努力。正如吉鴻昌所說(shuō)的“夢(mèng)想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)”。
相信自己！
未來(lái)不是夢(mèng)，夢(mèng)想不是夢(mèng)！
長(zhǎng)城是中華民族的偉大象征，其文化內(nèi)涵中飽含著中國(guó)人民“勤勞、樸實(shí)、堅(jiān)韌、向上”的精神和“友誼、和平”的夢(mèng)想。由教育部、中央電視臺(tái)和八達(dá)嶺長(zhǎng)城傾力打造的《開(kāi)學(xué)第一課》面向全國(guó)3億中小學(xué)生，以現(xiàn)場(chǎng)課堂的形式，講述個(gè)人與國(guó)家“大愛(ài)”的夢(mèng)想。
黑暗中，一盞照亮前進(jìn)方向的燈就是夢(mèng)想。從西南旱災(zāi)到玉樹(shù)地震，從28省區(qū)市的水災(zāi)到舟曲泥石流，我們失去了很多，但夢(mèng)想不曾失去。特邀嘉賓老師李連杰、馬云、李中華、章子怡分別用演講的方式向孩子們講述夢(mèng)想成真的心路歷程；而作為輔導(dǎo)老師的龐清、佟健、房祖名、張靜初、陳然、韓庚、王心凌等人，則以課間操、游戲和表演與孩子們?nèi)跒橐惑w。
來(lái)自玉樹(shù)的才仁旦周是地震時(shí)最小的志愿者，為救援隊(duì)當(dāng)翻譯拯救生命；無(wú)臂的楊孟衡和劉偉給了人們更多感動(dòng)；來(lái)自舟曲遇難女孩父親和校長(zhǎng)的講述讓人們更加珍視生命的含義和學(xué)習(xí)的夢(mèng)想。
從世博會(huì)到亞運(yùn)會(huì)，從長(zhǎng)城到中國(guó)，從我的夢(mèng)到中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)想就是希望。在經(jīng)歷了2010喜悅與磨難交織的8個(gè)月后，開(kāi)學(xué)了。開(kāi)學(xué)第一課告訴孩子們，堅(jiān)強(qiáng)、努力，從長(zhǎng)城出發(fā)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
《開(kāi)學(xué)第一課》“知識(shí)守護(hù)生命”大型活動(dòng)是中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道舉辦的一次大型公益活動(dòng)，以生命意識(shí)教育為主題，倡議全國(guó)的中小學(xué)學(xué)生每年每學(xué)期都進(jìn)行應(yīng)急避險(xiǎn)教育。該課由“潛能”、“團(tuán)隊(duì)”、“堅(jiān)持”、“生命”四部分組成，陳?ài)葡肌埾嫦椤⒋杭t等8位奧運(yùn)冠軍，姚明、易建聯(lián)、王治郅等中國(guó)籃球隊(duì)隊(duì)員將和來(lái)自災(zāi)區(qū)的孩子們一起，通過(guò)互動(dòng)、講述等寓教于樂(lè)的形式，將奧運(yùn)精神和抗災(zāi)精神緊密結(jié)合，讓應(yīng)急避險(xiǎn)教育深入人心
這一特殊的公益課由“潛能”、“團(tuán)隊(duì)”、“堅(jiān)持”“生命”四節(jié)課完美組成：
“潛能”：每個(gè)人都有潛在的能量，潛能需要激發(fā)，人在危險(xiǎn)時(shí)第一反應(yīng)就是潛能支配肢體行為，同時(shí)潛能很易被習(xí)慣掩蓋，就會(huì)失去生命的機(jī)會(huì)，相反也會(huì)贏得生命的機(jī)會(huì)！
“堅(jiān)持”：每個(gè)人都知道“堅(jiān)持就是勝利”這句話的道理，堅(jiān)持就可以創(chuàng)造生命奇跡，就像在這次地震中堅(jiān)持活下來(lái)的人就會(huì)有新的人生。面對(duì)人生就要有堅(jiān)持不懈的精神。
“團(tuán)隊(duì)”：團(tuán)隊(duì)精神的形成并不要求團(tuán)隊(duì)成員犧牲自我，相反，揮灑個(gè)性、表現(xiàn)特長(zhǎng)保證了成員共同完成任務(wù)目標(biāo)，是一種真正的內(nèi)心動(dòng)力。面對(duì)災(zāi)難，團(tuán)隊(duì)精神顯得尤為重要。
“生命”：快樂(lè)是一種心理感受。快樂(lè)是健康的金鑰匙，人處世間，理應(yīng)追求快樂(lè)。懂得快樂(lè)、善于快樂(lè)實(shí)在是一種智慧。正如在這次災(zāi)難中的幸存者更要笑對(duì)新的人生。
通過(guò)這堂課的學(xué)習(xí)，使我學(xué)會(huì)了如何敬畏生命并珍惜生命。感受到了團(tuán)隊(duì)精神的偉大和力量。樹(shù)立民族榮譽(yù)感和民族自信心。同時(shí)也可以感受到生命與生命，人與人之間的血肉親情。在學(xué)會(huì)避險(xiǎn)知識(shí)的同時(shí)，更能夠提高大家的生命意識(shí)，懂得了堅(jiān)持就是勝利，這樣不但可以培養(yǎng)保護(hù)自己生命的意識(shí)和能力，更能夠讓我們學(xué)會(huì)如何去
尊重別人，尊重生命。
“我的夢(mèng)，中國(guó)的夢(mèng)”。這是今年“開(kāi)學(xué)第一課”的主題思想，我認(rèn)為每個(gè)人都有夢(mèng)想、有信仰，有追求，因?yàn)橛辛藟?mèng)想才會(huì)為此付之行動(dòng)和努力，即使有時(shí)夢(mèng)想離我們那么遙遠(yuǎn)。我們中華民族是一個(gè)擁有夢(mèng)想的民族，一個(gè)不斷仰望星空的民族，同時(shí)也是擁有未來(lái)的民族，孩子就是這個(gè)夢(mèng)想的主角。然而我們?nèi)松拿恳粋€(gè)階段都需要夢(mèng)想的指引，夢(mèng)想需要堅(jiān)持和探索，同時(shí)我們每個(gè)人的夢(mèng)想?yún)R集起來(lái)就可能成為國(guó)家的夢(mèng)想、中國(guó)的夢(mèng)想。
今天請(qǐng)來(lái)了國(guó)際著名武打明星jetli為大家演講，這個(gè)環(huán)節(jié)使我印象非常深刻。不是很關(guān)注jetli的人都認(rèn)為他只是個(gè)武打明星罷了，其實(shí)他不僅是個(gè)演員，武術(shù)傳播者，公益者，更是名講師，但我個(gè)人更愿意稱他為一名教育家或者是老師。然而他今天的一些話更加穩(wěn)固了我這樣的想法。其中一個(gè)舉例更是叫我嘆為觀止：他說(shuō)我們每個(gè)人都有兩只手，一只手托舉的是我的夢(mèng)想、個(gè)人的夢(mèng)想，我希望另一只手托舉起來(lái)的是民族的夢(mèng)想、國(guó)家的夢(mèng)想，如果兩只手能夠共同托舉夢(mèng)想的話，那么我們每個(gè)人的夢(mèng)想就能夠匯聚成我們中國(guó)的夢(mèng)想。我不知道在下面的孩子們理解不理解，至少他叫我感覺(jué)到了很多，雙手編制的夢(mèng)想要努力去實(shí)現(xiàn)，因?yàn)閲?guó)家的夢(mèng)想、個(gè)人的夢(mèng)想需要我們?nèi)ヘ?fù)責(zé)任。
其后也請(qǐng)來(lái)了網(wǎng)絡(luò)精英馬云、水稻大王袁隆平等一直為了自己和國(guó)家夢(mèng)想一直努力的人。他們是驕傲的，我們是自豪的，正是有了這樣一些有夢(mèng)想的人才有了我們強(qiáng)大的祖國(guó)和今天我們幸福的生活。也正因?yàn)橛辛怂麄兪沟梦覀儾庞辛藢?duì)夢(mèng)想的更執(zhí)著的追求……
黑暗中，一盞照亮前進(jìn)方向的燈就是夢(mèng)想。從我的夢(mèng)到中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)想就是希望。這些日子里我們國(guó)家有很多地區(qū)的同胞遭遇了不幸與磨難，我們失去了很多，但夢(mèng)想還一直在圍繞這我們不曾失去。
從置信本人----對(duì)峙空想、置信生存----協(xié)作支持空想、置信將來(lái)----探究空想。三個(gè)篇章來(lái)論述完成空想的利弊，最初一切人的空想會(huì)聚成中國(guó)夢(mèng)，從而啟示孩子的想象力和創(chuàng)新力，堅(jiān)決信心，倡議孩子們勇于尋求空想，高興完成夢(mèng)想乃至實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
從第一個(gè)節(jié)目中的偏僻山村女孩完瑪草的身上，我們就看到了空想帶給她多少快樂(lè)，她尋求、她高興，最初她完成了她的舞蹈夢(mèng)。
我們還看到了許多明星名流，他們也帶給了我們?cè)S多他們的空想、他們的執(zhí)著、他們的后果。更讓我們曉得空想是何等吸引人，有空想才有將來(lái)。
在每一個(gè)班會(huì)小結(jié)中，筆墨雖紛歧樣，通知我們的倒是一個(gè)原理，那便是對(duì)峙空想。我們，有條件，我們有盼望，我們的將來(lái)只掌握在自己手里。當(dāng)我們看到他人為空想對(duì)峙，你的心中能否也有一絲絲沖動(dòng)。
中學(xué)生物學(xué)教育在基礎(chǔ)教育和人才培養(yǎng)方面起著不可替代的作用，在生物學(xué)知識(shí)中還蘊(yùn)藏有一些思想教育的內(nèi)容和情境，如：珍愛(ài)生命、唯物辯證、競(jìng)爭(zhēng)、適應(yīng)、統(tǒng)一、創(chuàng)新、環(huán)境保護(hù)等，教師在教學(xué)中，如能有意識(shí)地挖掘教材，滲透一些思想教育，這將有利于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
一.珍愛(ài)生命、尊重他人思想教育
生殖產(chǎn)生新個(gè)體是生物的一項(xiàng)基本生理活動(dòng)，人類的生殖更偉大、更神圣。在講解“人的生殖與發(fā)育”時(shí)，深挖“胚胎營(yíng)養(yǎng)”和人在成長(zhǎng)過(guò)程中父母付出的精力與心血，激起學(xué)生生命來(lái)之不易的意識(shí)，產(chǎn)生珍惜生命、熱愛(ài)生命、呵護(hù)生命的心理。
生命最初來(lái)自于一個(gè)小小的受精卵，它是由歷經(jīng)選擇與競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)卵細(xì)胞和在合適的條件下結(jié)合而成的；受精卵在母體子宮中發(fā)育需要280天左右，在280多個(gè)日夜里，每時(shí)每刻母親都要擔(dān)負(fù)兩個(gè)人的呼吸、循環(huán)、消化和排泄等，使母親機(jī)體器官負(fù)荷增大，并常伴惡心、嘔吐、消化不良、食欲減退、便秘等不良反應(yīng)。并且在懷孕期間，母親還不能患傳染病，不能生大病吃大量藥物，不能被射線大量輻射……否則易導(dǎo)致胎兒畸形，不能出生健康的你我，在出生時(shí)，母親還要經(jīng)歷生死的嚴(yán)峻考驗(yàn)。
你的到來(lái)，是你獲得了許多的機(jī)緣與巧合，當(dāng)你在襁褓中哇哇啼哭時(shí)，當(dāng)你姍姍學(xué)步時(shí)，當(dāng)你做了壞事時(shí)，當(dāng)你升學(xué)考試時(shí)……父母要付出多少辛勞與心血！生命是父母給的，是大自然養(yǎng)活的，是老師、國(guó)家培育的，我們有什么理由不愛(ài)惜自己，珍愛(ài)生命呢？除了生殖外，在學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)、生物多樣性、生命的統(tǒng)一性、酗酒吸毒的危害等知識(shí)時(shí)，都可以挖掘珍愛(ài)生命、尊重他人的思想教育。
二.辯證、唯物思想教育
科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀指導(dǎo)著人們?cè)鯓影盐兆约海鯓涌创鐣?huì)和他人，中學(xué)生正處于科學(xué)的世界觀、人生觀形成的重要時(shí)期，唯物和辯證的觀點(diǎn)是決定世界觀是否科學(xué)的基礎(chǔ)。在生物教學(xué)中挖掘唯物和辯證思想教育，有助于學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀。長(zhǎng)久以來(lái)，由于人類發(fā)展水平的限制，人們對(duì)自然界的有些現(xiàn)象不能正確認(rèn)識(shí)和解釋，就產(chǎn)生了自然界的一切都是神創(chuàng)造的觀點(diǎn)，并被廣泛流傳。直到17世紀(jì)，英國(guó)天文學(xué)家虎克用自制的顯微鏡觀察到細(xì)胞，并最終揭示出生命是由細(xì)胞構(gòu)成的。在許多生物實(shí)驗(yàn)中，我們利用顯微鏡觀察到植物細(xì)胞、動(dòng)物細(xì)胞及其內(nèi)部結(jié)構(gòu)，觀察到光合作用的機(jī)器——葉綠體；用解剖的方法觀察到兔的消化系統(tǒng)由口、咽、食道、胃、小腸、大腸、等組成，唯物意識(shí)逐漸在學(xué)生心中形成。隨著科技的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)水平的提高，特別是物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展，人們發(fā)明了電子顯微鏡，對(duì)生命現(xiàn)象有了更清楚的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到了對(duì)微觀的基因進(jìn)行測(cè)序，主觀臆測(cè)和唯心思想在這兒被抑制，“神創(chuàng)論”在事實(shí)面前土崩瓦解！
根據(jù)化石、化學(xué)、解剖學(xué)等研究表明：生命的起源是由非生命物質(zhì)在極其漫長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，經(jīng)過(guò)極其復(fù)雜的變化和進(jìn)化演變而成的；生命是由C、H、O、N、P等元素組成核酸、蛋白質(zhì)等化合物，再由這些化合物構(gòu)成生命的結(jié)構(gòu)和功能單位——細(xì)胞；生物的新陳代謝、生長(zhǎng)、生殖、遺傳和變異等，都可以物質(zhì)基礎(chǔ)加以解釋；人的思想、心理的產(chǎn)生，做夢(mèng)、想象等都是神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的結(jié)果。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們知道生物之間、生命現(xiàn)象之間、生物與環(huán)境之間是相互聯(lián)系、相互制約、辯證統(tǒng)一的關(guān)系，如植物的光合作用和呼吸作用，新陳代謝中的同化作用和異化作用，生物之間的互利和斗爭(zhēng)，遺傳和變異等，都是挖掘唯物辯證思想教育的好材料。
三.競(jìng)爭(zhēng)思想教育
中學(xué)生物教學(xué)中有許多滲透競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的情境和契機(jī)。“生物的進(jìn)化”教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)思考和討論達(dá)爾文的“自然選擇”學(xué)說(shuō)，理解競(jìng)爭(zhēng)的涵義，形成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在生存競(jìng)爭(zhēng)中，如同一片樹(shù)林里的喬木、灌木、蕨類、苔蘚、寄生植物等，共同爭(zhēng)奪有限空間及陽(yáng)光、水分、營(yíng)養(yǎng)，在同種或不同種生物的競(jìng)爭(zhēng)中，只有根系發(fā)達(dá)、生長(zhǎng)旺盛、充分分享到陽(yáng)光雨露的，才能生存下來(lái)，才能繁衍后代；在食物網(wǎng)中，食性相同的動(dòng)物，為爭(zhēng)奪食物而進(jìn)行你生我死的斗爭(zhēng)；肉食動(dòng)物與草食動(dòng)物之間的捕食與防御等等，一系列的生命現(xiàn)象都是生物競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象。在生物界中，生物都具有過(guò)度繁殖傾向，而生存的空間、食物和其他物質(zhì)是十分有限的，生物間必須進(jìn)行生存斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中獲勝的物種或個(gè)體才能保存下來(lái)，而失敗的個(gè)體則被淘汰，這是生物生存和發(fā)展的自然法則。
充分挖掘教材中的競(jìng)爭(zhēng)思想教育，讓學(xué)生意識(shí)到：無(wú)論在學(xué)習(xí)中、考場(chǎng)上、工作中，在現(xiàn)在還是將來(lái)都時(shí)時(shí)處處存在著競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰是競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，讓他們從小培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
四.適應(yīng)思想教育
生物與環(huán)境的關(guān)系中，每一種生物都體現(xiàn)著與其生活環(huán)境相適應(yīng)的特點(diǎn)：靠風(fēng)力傳播的種子，如蒲公英、柳樹(shù)等，果實(shí)上都生有傘狀的絨毛或纖維；靠人和動(dòng)物傳播的種子，如鬼針刺、竊衣、蒼耳等，果實(shí)表面都有刺或小鉤或粘液，易于附著在人或動(dòng)物身上被傳播出去；而象枯葉蝶、變色龍等動(dòng)物的擬態(tài)、保護(hù)色、警戒色等都是動(dòng)物適應(yīng)周圍環(huán)境的表現(xiàn)。象魚(yú)類的身體呈流線型、體表有鱗、用鰓呼吸、用鰭游泳、用鰾控制沉浮、用側(cè)線感知水流方向等，都是與水生生活相適應(yīng)的特征。可以說(shuō)，每一種生物都有它與環(huán)境相適應(yīng)的特征，從而有利于自身的生存和發(fā)展。人既有自然屬性又有社會(huì)屬性，當(dāng)然人既要適應(yīng)自然環(huán)境更要適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，社會(huì)環(huán)境更復(fù)雜，更千變?nèi)f化，每一個(gè)人要立足社會(huì)，要能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，獲得更大成功，必須現(xiàn)在就有意識(shí)地培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的思想，讓學(xué)生以適應(yīng)觀念去思考自己與班集體的關(guān)系，與社會(huì)的關(guān)系，去思考21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)生活需要什么樣的人才，以適應(yīng)思想，從現(xiàn)在開(kāi)始培養(yǎng)自己應(yīng)具備的知識(shí)、能力和素質(zhì)。
五.統(tǒng)一思想教育
人是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體；環(huán)境影響生物，生物也會(huì)影響環(huán)境，生物與環(huán)境相互聯(lián)系，相互作用，相互依賴，是一個(gè)統(tǒng)一體；生物體的結(jié)構(gòu)與其功能是統(tǒng)一的，功能又和組成物質(zhì)的性質(zhì)是統(tǒng)一的，這些知識(shí)中蘊(yùn)含的統(tǒng)一思想，教師可根據(jù)內(nèi)容適時(shí)挖掘和引導(dǎo)。例如人體是由運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)組成，這些系統(tǒng)各司其職又相互聯(lián)系，相互作用，相互依存。只有組成一個(gè)和諧的整體，才是一個(gè)健康的人。在生態(tài)系統(tǒng)中生產(chǎn)者、消費(fèi)者和分解者，相互聯(lián)系、相互影響，維持著整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。由生物知識(shí)中的協(xié)調(diào)統(tǒng)一關(guān)系，進(jìn)一步升華為個(gè)人的愛(ài)護(hù)身體、關(guān)心集體、愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)祖國(guó)、節(jié)約資源等思想教育。強(qiáng)調(diào)人是生物，是自然界的一分子，人類的各種生產(chǎn)和消耗等都必須從自然界中去索取，而生產(chǎn)、生活的廢水、廢氣、廢物又都排放出自然界中，人類只有深刻意識(shí)到整個(gè)地球的生態(tài)平衡，真正做到人與自然和諧發(fā)展，人類才能生生不息，不斷發(fā)展。
六.創(chuàng)新思想教育
在中學(xué)生物知識(shí)結(jié)構(gòu)中，可以深入地挖掘出來(lái)許多創(chuàng)新思想教育的情境。生物學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，實(shí)驗(yàn)本身就是一個(gè)探究的過(guò)程，學(xué)生在做實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，會(huì)有許多不同的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象和結(jié)果。這時(shí)學(xué)生往往會(huì)提出許多具有創(chuàng)新思想的問(wèn)題，例如在觀察消化系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)時(shí)有人會(huì)問(wèn)：闌尾的作用是什么？把它切除對(duì)人的身體會(huì)有什么影響？為什么小腸絨毛會(huì)促進(jìn)消化和吸收等，教師對(duì)他們的問(wèn)題不應(yīng)置之不理，甚至批評(píng)嘲諷，而應(yīng)該加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)讓他們?nèi)ゴ竽懱剿鳌⒀芯浚囵B(yǎng)他們的好奇心和想象力。在對(duì)生物領(lǐng)域中如雜交水稻之父袁隆平，博物學(xué)家達(dá)爾文、醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍等感人事跡的介紹中，激勵(lì)學(xué)生增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)；在介紹如“鳥(niǎo)巢”建筑，“雷達(dá)”技術(shù)等仿生學(xué)中，鼓勵(lì)他們大膽想象，勇于實(shí)踐，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力。
生物的“自然選擇”學(xué)說(shuō)中對(duì)達(dá)爾文地雀形成的討論、思考中應(yīng)該深挖“變異是生物進(jìn)化的原因”。達(dá)爾文認(rèn)為地雀源于共同的祖先，由于環(huán)境條件的改變，地雀在喙的形態(tài)、大小等方面發(fā)生了改變，以適應(yīng)改變的環(huán)境，達(dá)爾文認(rèn)為生物普遍存在著變異現(xiàn)象，變異就是一種突破，一種創(chuàng)新，有利變異，變則新，變則興，不變則亡，這一自然規(guī)律可以用于一個(gè)工廠，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)家庭，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)……激發(fā)學(xué)生自我求發(fā)展，自我求創(chuàng)新的思想意識(shí)。
【關(guān)鍵詞】生物教育；課堂教學(xué)；教學(xué)藝術(shù)
《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）把提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)作為課程的首要基本理念。在當(dāng)前高考的選拔仍未弱化的背景下，要使中學(xué)生物教學(xué)真正從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化是有一定難度的。要提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生物的興趣，提高生物課堂教學(xué)的有效性，而這又依賴于教師專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)的全面提高。下面結(jié)合生物新課程教學(xué)實(shí)踐，僅就教師職業(yè)素養(yǎng)中的課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)置于新課程改革視角下作一探討。
一、生物學(xué)教學(xué)語(yǔ)言的一般要求
生物學(xué)教師的教學(xué)語(yǔ)言首先是語(yǔ)言的科學(xué)性，即講科學(xué)的生物學(xué)術(shù)語(yǔ)，說(shuō)正確的生物學(xué)語(yǔ)言。其次是語(yǔ)言的藝術(shù)性，即注重語(yǔ)言的質(zhì)量和教學(xué)效果。語(yǔ)言的藝術(shù)性主要表現(xiàn)在：①語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，邏輯性強(qiáng)，聽(tīng)起來(lái)順理成章，且環(huán)環(huán)緊扣，引人入勝。②語(yǔ)言要生動(dòng)豐富，通俗易懂，富有啟發(fā)性，能運(yùn)用形象直觀的比喻化難為易。③語(yǔ)言要表情達(dá)意，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，突出重點(diǎn)、化解難點(diǎn)。④語(yǔ)言要富有感染力，生物教師以自己對(duì)生物科學(xué)的熱愛(ài)、對(duì)生物科學(xué)家的崇拜、為生物科學(xué)成就所激勵(lì)而產(chǎn)生的激情去感染學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，并立志于生物科學(xué)的研究。
二、新課程改革視角下生物學(xué)教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)
生物新課程改革的核心是師生角色的改變，即學(xué)生是課堂教學(xué)的主角，要確立學(xué)生的主體地位，面向全體學(xué)生，倡導(dǎo)自主、合作、探究學(xué)習(xí)，教師只是課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者。同時(shí)，新課標(biāo)提出了“知識(shí)、能力和情感態(tài)度價(jià)值觀”的三維教學(xué)目標(biāo)，所以，生物學(xué)課堂教學(xué)的語(yǔ)言都是圍繞三維教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而展開(kāi)。
（一）生物學(xué)課堂教學(xué)中的語(yǔ)言導(dǎo)入藝術(shù)
導(dǎo)入技能是教師的一種基本技能，它用在教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)始或進(jìn)行下一個(gè)教學(xué)內(nèi)容的過(guò)渡。良好的導(dǎo)入能集中學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲，把學(xué)生引入探究知識(shí)的情景，為完成教學(xué)目標(biāo)打下良好的基礎(chǔ)。
1.情景聯(lián)想的導(dǎo)入藝術(shù)。新課之前的導(dǎo)語(yǔ)至關(guān)重要，有時(shí)可運(yùn)用情景聯(lián)想來(lái)導(dǎo)入新課，既可導(dǎo)出本課的主要教學(xué)內(nèi)容，又能在新課一開(kāi)始就能利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生思維，例如，在講授“生物與環(huán)境”時(shí)，可運(yùn)用古代詩(shī)人的優(yōu)美詩(shī)句來(lái)導(dǎo)入新課，“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。
2.問(wèn)題探究的導(dǎo)入藝術(shù)。利用社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題或?qū)W生熟知的廣告等內(nèi)容巧設(shè)引言，能有效引起學(xué)生的注意。如筆者利用電視廣告中的一則關(guān)于安琪酵母的廣告:“老太太發(fā)面不用急，安琪酵母合面里……”來(lái)設(shè)計(jì)引言，學(xué)生能流利地將廣告詞從頭背到尾。教師接著提出問(wèn)題：什么是酵母?它是什么樣子的?有什么結(jié)構(gòu)?它為什么能發(fā)面?這樣引出課題，并引導(dǎo)學(xué)生在觀察酵母菌顯微結(jié)構(gòu)圖的同時(shí)，總結(jié)出其形態(tài)、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
（二）生物學(xué)課堂教學(xué)中的語(yǔ)言引導(dǎo)藝術(shù)
根據(jù)學(xué)生好奇、求知欲強(qiáng)、思維活躍、學(xué)習(xí)隨興趣轉(zhuǎn)移等特點(diǎn)，充分利用生物學(xué)本身具有的內(nèi)容豐富、貼近生活、趣味性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，教師可根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，設(shè)計(jì)趣味性的語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，以誘發(fā)、激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與求知欲望，使他們由被動(dòng)的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的“我要學(xué)”，并在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)“我會(huì)學(xué)”，這才是學(xué)生終身享用的財(cái)富。
1.任務(wù)導(dǎo)學(xué)型課堂的引導(dǎo)藝術(shù)。渴望了解各種生物的生命現(xiàn)象，揭開(kāi)生命運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)規(guī)律，這是中學(xué)生普遍存在的心理狀態(tài)。依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)一些富有趣味，發(fā)人深思的問(wèn)題任務(wù)，給學(xué)生留下懸念，可以很好地激發(fā)學(xué)生的探索興趣。例如，在學(xué)習(xí)《種子和果實(shí)的形成》時(shí)，筆者先簡(jiǎn)略介紹了大千世界百花種種、果實(shí)繁多，然后提出問(wèn)題任務(wù)：“為什么一朵桃花能變成一個(gè)又大又甜的桃子？”“為什么果實(shí)都結(jié)在開(kāi)花的部位？”在學(xué)習(xí)“顯性基因遺傳和子代性狀”時(shí)，提出了“為什么有的父母都是雙眼皮或一單一雙，可子女卻是單眼皮？”這些問(wèn)題必然引起學(xué)生的好奇，使他們開(kāi)動(dòng)腦筋思索，積極發(fā)言，從而引導(dǎo)學(xué)生逐一完成學(xué)習(xí)任務(wù)，自主建構(gòu)知識(shí)。
2.師生互動(dòng)型課堂的引導(dǎo)藝術(shù)。新課程改革下的課堂教學(xué)應(yīng)是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的過(guò)程，如何能讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，教師的語(yǔ)言起著至關(guān)重要的作用。筆者在教學(xué)中結(jié)合生活中的趣聞?shì)W事，巧設(shè)疑點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展互動(dòng)。例如，在學(xué)習(xí)“遺傳”這節(jié)時(shí)，筆者先給學(xué)生講了一個(gè)小故事：美國(guó)的一位舞蹈女明星，拒絕了許多風(fēng)流瀟灑的公子哥們的追求，卻寫信向長(zhǎng)相普通、不修邊幅的科學(xué)家愛(ài)因斯坦求愛(ài)。她寫道：“如果我們結(jié)婚，我相信我們的后代一定會(huì)像您那樣的聰明，像我一樣的漂亮。”請(qǐng)問(wèn)：“如果他們結(jié)了婚，她能夢(mèng)想成真，遂其心愿嗎？”同學(xué)們幾乎同聲回答：“可能的。”“為什么呢？”同學(xué)們議論紛紛，雖答不到點(diǎn)上，但對(duì)此都產(chǎn)生了濃厚的興趣。筆者趁熱打鐵，由淺入深，通過(guò)師生互動(dòng)，層層分析基因組合的特點(diǎn)和結(jié)果，同學(xué)們積極參與，收到了事半功倍的教學(xué)效果。
3.合作學(xué)習(xí)型課堂的引導(dǎo)藝術(shù)。在動(dòng)植物王國(guó)中，有著數(shù)不盡的奇聞趣事和探索不盡的奧妙。這些恰是學(xué)生極感興趣、樂(lè)于汲取的知識(shí)養(yǎng)料。例如，學(xué)習(xí)《動(dòng)物的行為》這章時(shí)，學(xué)生已有一定的經(jīng)驗(yàn)積累，所以筆者先發(fā)動(dòng)學(xué)生以小組為單位搜集這方面的資料，再在課上進(jìn)行交流。在交流時(shí)，每組利用3～5分鐘時(shí)間，各自介紹動(dòng)物的覓食、爭(zhēng)偶、護(hù)幼、御敵的趣事；動(dòng)物間的競(jìng)爭(zhēng)；鳥(niǎo)類的筑巢、育雛方式；猩猩、猴群的社群生活；獅子王國(guó)；奇妙的動(dòng)物“語(yǔ)言”等，通過(guò)合作學(xué)習(xí)，共享學(xué)習(xí)的成果，拓寬了學(xué)生的知識(shí)面。
4.類比教學(xué)的引導(dǎo)藝術(shù)。古往今來(lái)，不少文人墨客寫下了許多膾炙人口的詩(shī)詞，贊美自然界中的生物。課堂上有針對(duì)性地選擇一二，插入某些課中，既可豐富教學(xué)內(nèi)容，又可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，唐詩(shī)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”形象地描述了植物的頑強(qiáng)生命力及根的作用。又如宋詞“雙蛾來(lái)翩翩，慕此堂上燭，附炎盡何功，自取焚如酷。”把飛蛾的夜生活習(xí)性和趨光性描述得惟妙惟肖。這樣的詩(shī)詞，只要我們平時(shí)注意收集，在課堂上巧借善用，能使生物課變得生動(dòng)，也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
此外，適當(dāng)引用成語(yǔ)、諺語(yǔ)，也能增強(qiáng)學(xué)生的興趣。例如，我引用“螳螂捕蟬，黃雀在后”來(lái)描述食物鏈的關(guān)系，通過(guò)“樹(shù)蟬螳螂黃雀”這一食物鏈的有機(jī)聯(lián)系，引申出生態(tài)系統(tǒng)中的物質(zhì)和能量轉(zhuǎn)遞過(guò)程，能達(dá)到化難為易，簡(jiǎn)明易懂的效果。
5.情感態(tài)度價(jià)值觀教育的引導(dǎo)藝術(shù)。學(xué)生科學(xué)世界觀的養(yǎng)成，責(zé)任感使命感的增強(qiáng)，科學(xué)態(tài)度的形成要貫穿于整個(gè)課程教學(xué)中，教師的責(zé)任就是要充分挖掘教材的教育性，寓教育于日常教學(xué)中，在春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲中，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)潛移默化的轉(zhuǎn)變。例如，在教學(xué)中介紹我國(guó)參與人類基因組計(jì)劃、“雜交水稻之父”袁隆平的生平事跡等，可激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)科學(xué)的情感。結(jié)合本土資源進(jìn)行生物綜合活動(dòng)能促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)科學(xué)、建設(shè)家鄉(xiāng)的決心。
（三）生物學(xué)課堂教學(xué)中的語(yǔ)言結(jié)課藝術(shù)
常言道：“善始善終”才算一堂優(yōu)質(zhì)課。良好的開(kāi)始雖然是成功的一半，但完善精要的結(jié)尾，猶如“畫龍點(diǎn)睛”，會(huì)使課堂教學(xué)再起波瀾，從而使教學(xué)活動(dòng)畫上一個(gè)完美的句號(hào)。
1.歸納總結(jié)。新授內(nèi)容結(jié)束后，教師要以簡(jiǎn)潔、干練的語(yǔ)言將課堂教學(xué)內(nèi)容有條理地、簡(jiǎn)明扼要地歸納出來(lái)。這樣既能理清學(xué)生紛亂的思緒，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，又能點(diǎn)明教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)有所側(cè)重。
2.設(shè)置懸念。好的懸念設(shè)置能誘發(fā)學(xué)生的求知興趣，能激發(fā)學(xué)生思維想象的浪花，能使學(xué)生產(chǎn)生急于知道下文的迫切心理。為此，教師要仔細(xì)分析上下兩節(jié)課間的聯(lián)系，在某些課之結(jié)尾，設(shè)計(jì)好富有啟發(fā)性的問(wèn)題，造成懸念，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。
3.妙設(shè)作業(yè)。達(dá)標(biāo)鞏固練習(xí)或布置作業(yè)，是生物課堂常用的“收尾”方法，久而久之，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生厭倦。如果教師把作業(yè)設(shè)計(jì)成富有哲理性、新穎性的歌訣、謎語(yǔ)，則同樣能起到鞏固知識(shí)的目的，且這樣的“收尾”練習(xí)能夠帶給學(xué)生一種新鮮感，會(huì)即刻激發(fā)學(xué)生探求每句歌訣、每個(gè)謎語(yǔ)所蘊(yùn)含的知識(shí)內(nèi)容。
總之，生物新課程改革下的課堂教學(xué)語(yǔ)言要更具組織性、引導(dǎo)性、建設(shè)性和機(jī)智性，生物教師要善于運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)構(gòu)建和諧的課堂生態(tài)，融洽的師生關(guān)系和互動(dòng)的教學(xué)情景，以有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)的興趣，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到有效教學(xué)之目的。
【參考文獻(xiàn)】
[1]教育部.普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))[S].北京:人民教育出版社,2003
