時間：2022-09-21 08:40:27
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇印刷文化論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
論文關鍵詞：雙元制，高職，數(shù)字印刷教學，實踐
近年來，我國印刷工業(yè)以年增長率高于10％的速度發(fā)展，約占我國國民生產(chǎn)總值（GDP）2％。印刷業(yè)總的發(fā)展趨勢是：數(shù)字化、網(wǎng)絡化、多樣化、快捷化。政府已經(jīng)確立了印刷業(yè)今后的發(fā)展目標：第一步是力爭在2010年把中國建設成為全球重要的印刷生產(chǎn)基地之一，第二步是到2020年，實現(xiàn)從印刷大國到印刷強國的轉變，加入世界先進印刷國家的行列。
數(shù)碼印刷作為一項科技含量頗重的新技術，其在中國剛剛結束了其概念普及推廣期。因此，數(shù)碼印刷技術的專業(yè)人才基本上處于空白。“十一五”時期，國家把發(fā)展職業(yè)教育擺在突出的位置教育教學論文，明確指出職業(yè)教育“以服務為宗旨，以就業(yè)為導向”，實現(xiàn)從計劃培養(yǎng)向市場驅動的轉變、從政府直接管理向宏觀引導的轉變、從傳統(tǒng)的以升學為導向向以就業(yè)為導向的轉變。現(xiàn)代制造業(yè)的迅速發(fā)展，需要大批素質(zhì)優(yōu)良的高技能人才。但是，國內(nèi)目前的高職教育仍然不能滿足需要。特別是在湖北中部個東部地區(qū)，新型工業(yè)化加速發(fā)展，現(xiàn)代制造業(yè)所需要的人才成為緊缺人才。國家新聞出版總署制定了“十一五”期間印刷技術人才培養(yǎng)的具體目標：“三個一百，兩個一千”，人才目標全部指向了高技能人才。
目前國內(nèi)開設數(shù)字印刷專業(yè)的高職院校只有3所，且其他院校大都以傳統(tǒng)印刷技術為主，很少涉及到數(shù)字快印技術。在數(shù)字印刷人才的培養(yǎng)上，大都以基本理論和仿真訓練為主，缺乏真實的職業(yè)環(huán)境培養(yǎng)和真實的操作鍛煉，畢業(yè)后不能真正適應社會及行業(yè)的認可。 而 “雙元制”的教學模式正好彌補了教學與實踐脫節(jié)的現(xiàn)象。“雙元制”，是指學生既在企業(yè)里接受職業(yè)技能和與之相關的專業(yè)知識培訓，又在職業(yè)學校接受職業(yè)專業(yè)理論和普通文化知識教育。學校和企業(yè)分別是“雙元制”職業(yè)教育中的“一元”中國學術期刊網(wǎng)。“雙元制”職業(yè)教育模式下職業(yè)院校主要負責學生的專業(yè)理論教育，企業(yè)負責學生的實踐與技能操作。
一、高職數(shù)字印刷專業(yè)人才培養(yǎng)模式。
（1）圍繞校內(nèi)基地，建設以“雙元制教學、‘2+1’訂單式”的教學模式為特征的人才培養(yǎng)方式。
該模式即第一、二學年學生在校學習教育教學論文，學習內(nèi)容的基礎課和專業(yè)理論基礎課為主，基礎課由學校負責，專業(yè)理論基礎課由企業(yè)負責，第三學年學生在企業(yè)學習專業(yè)技能，并安排頂崗實習。學習方式為：理論+實訓+實習+頂崗。使師生在實訓基地中接受企業(yè)化管理，在真實職業(yè)環(huán)境中學習實踐，培養(yǎng)學生職業(yè)能力。
（2）重構“項目式、情境式”課程體系。
圍繞工學結合的人才培養(yǎng)模式，依據(jù)工作過程系統(tǒng)化課程體系開發(fā)的理論，以國家精品課程標準為依據(jù)，召開實踐專家座談會，分析典型工作任務，確定崗位能力、素質(zhì)要求，結合國家職業(yè)技能鑒定標準，校企合作，制定學習領域和教學內(nèi)容，構建“項目式、情境式”課程體系。如下圖1。
情境1
實踐項目與流程
檢查
教學目標與項目
分析
論文摘要:書是人所閱讀的,人通過各種書籍得到不同的信息,書的設計必然要圍繞人而進行。隨著社會的發(fā)展和進步,科學技術的改進和提高,我們不要陷入某一方面的漩渦之中,迷失了方向。
《辭海》中對“人文主義”的解釋有兩方面的涵義:一方面,即“人文科學”;另一方面,指歐洲文藝復興時期同維護封建統(tǒng)治的宗教神學體系對立的資產(chǎn)階級人性論和人道主義。古代中國作為禮儀文明之邦,對于“人文”有著獨特的理解。《易·賁》云:“文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。”這里的“人文化成”基本上是規(guī)范家庭、社會、國家各種人際等級關系的倫理概念。這時的人文精神是一種注重人的文化教養(yǎng)的精神,即按當時社會的標準塑造教養(yǎng)有素的、多才多藝的人。同樣的概念在西方社會也存在。在古希臘,從公元前5世紀中葉起,就開始為培養(yǎng)自由的成年公民而實行全面的文科教育。在經(jīng)歷了封建教會勢力的千年統(tǒng)治后,人們開始掙脫精神上的束縛與奴役,被禁錮多年的古典文化又引起人們的重視,并成為驅散中世紀黑暗,建立資產(chǎn)階級文化的重要武器。資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn),不僅動搖了封建社會的基礎,也確立了個人的價值,肯定了現(xiàn)實生活的積極意義,促進了世俗文化的發(fā)展,并在這個基礎上形成了與宗教神權文化相對立的思想體系——人文主義。
上述歷史語境下的人文精神之旨趣,在于強調(diào)人的尊嚴,注重人的感性生活追求以及自由運用其理性的權利。現(xiàn)在,人文主義已泛化成一種強調(diào)人的地位與作用的世界觀或意識形態(tài)。從這個意義上而言,人文主義在中國書籍形態(tài)演變過程中得到了充分體現(xiàn),可以說中國書籍設計歷史就是體現(xiàn)人文關懷的最好例證。
裝潢工藝的產(chǎn)生、自右向左的閱讀方式、簡牘裝被卷軸裝取代、卷軸裝被冊頁形式取代等,都表明了人文主義精神在書籍設計中的作用及意義。以人為本的設計理念,在其中得以充分體現(xiàn)。簡牘始于周代,至秦漢最為流行,直到東晉末年才被紙取代。中國古代許多著作都是寫在簡策上的,如《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》等,但由于竹木的分量很重,長篇的文字翻閱和攜帶很不方便,并且時間長了編繩容易折斷,易產(chǎn)生脫簡和錯簡的現(xiàn)象,很難復原。為解決這些問題,人們開始尋找其它用于書寫的材料,這樣就出現(xiàn)了寫在“縑帛”上的書,并在此基礎上,逐漸形成了我國歷史上使用最久的書籍形式——卷軸裝。為了方便人們查閱,卷軸裝的結構更加明確,分為卷、軸、、帶四部分,并且每個結構上都進行充分設計,以滿足閱讀的不同需求。但卷軸裝同樣存在不易查閱中間部分的缺點,由此又產(chǎn)生了龍鱗裝、旋風裝、梵夾裝、經(jīng)折裝等,到后來逐漸發(fā)展成為與現(xiàn)代書籍形態(tài)結構幾乎沒有太大區(qū)別的包背裝、線裝。
從以上可看出,書籍形態(tài)的更迭,起決定性作用的是人的需求。此外,科學技術的發(fā)展同樣不可忽視,怎樣將二者更好地融合在一起,既是創(chuàng)新的基礎,也是設計之源泉所在。在現(xiàn)代書籍設計過程中,應遵循人類發(fā)展的規(guī)律。人是社會的、自然的、歷史的、政治的、經(jīng)濟的、文化的,因此為人的設計不是一種片面的行為,而應充分總結前人經(jīng)驗,不能認為書籍設計是一個簡單的包裝過程,裝個封面,美化了事,應充分考慮“為人的設計”,以人的需求為設計的出發(fā)點,在滿足人的基本需要的前提下,去創(chuàng)造和滿足人的更高需求,創(chuàng)造出消費生態(tài)和觀念的有序化。人文主義精神在設計過程中起著極其重要的作用,應以此為基礎進行思考、設計、創(chuàng)新,其創(chuàng)造性則更能夠給人以啟發(fā),進而引導人們賦予生活以不斷更新的內(nèi)容。
成書的手段一般是通過印刷,而紙是印刷的載體之一,但不是惟一的載體。隨著科學技術的迅猛發(fā)展,傳統(tǒng)印刷系統(tǒng)被桌面系統(tǒng)所取代,使以前種種不可能印刷出的效果成為可能,印刷方式的發(fā)展使得能夠印刷的載體更加豐富,在書籍設計過程中,可根據(jù)內(nèi)容選擇紙、布、皮革、海綿、有機玻璃、塑料等。只要是能夠運用于不同印刷手段,使讀者更易于理解所講授內(nèi)容的材料都可應用。在現(xiàn)代印刷中,單是紙的種類便十分豐富,要考慮諸多要素選擇紙張、確定開本,不同的主題,都有其適合的紙張。
一本書不單單是幾十張或幾百張印有文字的紙裝訂在一起,而是一個“活體”,并且是一個極富“表情”的“活體”。在這個活體中承載著寫書人和做書人共同的情感,這種情感的“合體”,可如君子之交般的淡然,可如暴風驟雨般的猛烈,可如清泉流淌般的平穩(wěn),亦可如浪花拍打巖石般的碰撞。寫書人已運用文字將內(nèi)容、思想、情感表達出來,做書人則要充分運用書籍的要素,構成人們享受這些內(nèi)容的特有空間。書籍是人們交流的平臺,實現(xiàn)這種交流,就要使讀者融入其中,而要做的第一步就是書籍的結構設計。可以通過一些獨特的設計,使讀者自然而然地走入這個“世界”。在設計過程中,通過一些行為、動作使閱讀成為一種互動,使讀者的閱讀方式成為主動接受。
在書籍這個“舞臺”上,文字、圖形、色彩都是其中的角色,它們的不同組合、搭配能夠達到各種效果。在文字、圖形、色彩的編排過程中,則要符合人的一般視覺習慣,并設計出與同類書籍不同的視覺流程,這樣做的主要目的在于提高讀者接受信息的程度,營造該書特有的閱讀氛圍,使閱讀成為一種享受,并在享受過程中實現(xiàn)對知識的把握。不同種類的書籍,視覺流程的特點是不同的,如文學類的小說,其視覺流程應具有連貫性,在設計過程中應把握其“單線條”的整體性 ;而信息較多的雜志,其視覺流程可以是多條的,可并列而行、可主次有別、可正反相對。這其中的種種變化,都是為了滿足人們的不同需求,提高人的閱讀效率。另外還需考慮版面的調(diào)性變化,通過調(diào)性的變化使人的視覺得到調(diào)節(jié),達到松弛有度。
書是人所閱讀的,書的設計必然要圍繞人而進行,隨著社會的發(fā)展和進步,科學技術的改進和提高,我們不要陷入某一方面的漩渦之中,迷失了方向。如今“超文本”的出現(xiàn),提供了一種頗具發(fā)散性的技術。這種技術具有相互溝通和多聲渠道的性質(zhì),從而有利于對確定詞語的多元對話,并使讀者從作者的禁錮中解放出來。超文本的讀者和作者被稱為是互相學習者、共同創(chuàng)作者。由此可看出它同樣是以人為本位的人文主義精神在“書籍”設計中永存。
[關鍵詞]高校人文社科 外文印刷版期刊 文獻布局與保障
[分類號]G250
在高校人文社科文獻資源的整體布局與保障中，外文期刊館藏的數(shù)量與質(zhì)量在一定程度上可以用作考察學術館藏發(fā)展的一項重要指標。外文期刊作為一種連續(xù)性出版物，它比較及時地反映國際上各學科專業(yè)的發(fā)展狀態(tài)，長期以來作為高校圖書館館藏建設的重要內(nèi)容而受到關注。20世紀90年代，我國高校圖書館就開始組織外文期刊協(xié)調(diào)采購、資源共享合作，以求讓有限的經(jīng)費發(fā)揮最大的效益。各高校圖書館根據(jù)自己的學科特點合理安排資金，并將自有的文獻資源加入到這一共享系統(tǒng)，發(fā)揮了國立大學和地方大學分工布局，互相協(xié)作，盡可能多地購買外國期刊的優(yōu)勢。經(jīng)過十余年的建設，我國高校人文社科外文期刊館藏已經(jīng)有了一定的基礎，為人文社科研究提供了最基本的文獻保障。
1、數(shù)據(jù)來源與分析方法
本文對于中國高校人文社科外文期刊館藏分析研究，均建立在目錄數(shù)據(jù)統(tǒng)計之上。為了研究分析的完整性和準確性，文中采用的外文期刊目錄數(shù)據(jù)來源有：
?《中國高校人文社會科學文獻中心期刊目錄》與《全國高校圖書館進口報刊預訂聯(lián)合目錄》，這是揭示我國高校外文印刷版期刊館藏的兩種最重要的聯(lián)合目錄。本文對高校外文印刷版期刊的各種數(shù)據(jù)分析，均依據(jù)這兩種聯(lián)合目錄中的著錄。而高校外文電子期刊目錄數(shù)據(jù)，則主要參考了北京大學與清華大學的外文電子期刊目錄。筆者將以上這些印刷版與電子版外文期刊目錄，進行各種數(shù)據(jù)處理，形成了中國高校人文社科外文期刊目錄(簡稱“高校目錄”)。
?中國圖書進出口(集團)總公司報刊部網(wǎng)站上公布的《中圖報刊》(簡稱“中圖目錄”)，它對外文期刊的報道，多年來對高校外文印刷版期刊預訂起了決定性的作用。在數(shù)據(jù)分析中，筆者選擇它作為重要的參考目錄。本研究所涉及的各種外文期刊目錄數(shù)據(jù)處理，諸如以中圖分類號為依據(jù)的學科分類統(tǒng)計，主要是得益于“中圖目錄”的詳細著錄。
?哈佛大學、普林斯頓大學、斯坦福大學、耶魯大學、牛津大學和劍橋大學館藏的人文社科英文期刊目錄(簡稱“英美6校目錄”)。這6所大學在英美大學中名列前茅，學科水平為世界公認，其文獻資源館藏的規(guī)模與質(zhì)量也被同行認為比較合理。筆者采用了這6所大學館藏中的英文印刷版期刊目錄數(shù)據(jù)，在統(tǒng)計分析中作為一種參照。
本文研究選取的目錄數(shù)據(jù)，在著錄內(nèi)容上，包括刊名、國際刊號、出版社、中圖刊號、出版頻率、創(chuàng)刊年份、學科、語種、國別等項。而事實上，上述高校目錄、中圖目錄、英美6校目錄三個主要的參考目錄，所著錄的信息均不充分，也不完全對稱。因此在數(shù)據(jù)分析時，筆者盡可能針對目錄信息完全對稱的內(nèi)容進行比較，以使分析結果達到客觀性和準確性的要求。
2、外文印刷版期刊的館藏情況
根據(jù)高校目錄的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，到2009年8月止，我國高校館藏人文社科外文印刷版期刊8749種，其中純印刷版5210種，印刷版與電子版均訂購的有3539種。本文主要就這8000余種印刷版期刊的目錄數(shù)據(jù)，從學科分布、語種分布以及館藏質(zhì)量等方面進行分析和比較。
2.1 學科分布情況
我國高校人文社科外文印刷版期刊館藏在學科大類上有明顯的不均衡性，社會科學類比例很高，而人文科學類則比例較低。在8749種印刷版期刊中，經(jīng)濟、社科總論、政治法律等類的期刊比較多，共占61％，而哲學、語言、文學、藝術和歷史類的人文科學期刊僅占30％，如圖1所示：
如果將高校目錄與中圖目錄及英美6校目錄進行比較(見圖2)，我們可以看到：全國高校館藏哲學、社科總論、政治法律、經(jīng)濟、文教、語言、文學、藝術、歷史、工具書等10個類別的印刷版期刊，品種數(shù)量僅為英美6校同類別印刷版期刊的15.51％，占中圖網(wǎng)上公布目錄中同類別期刊的15.45％。從各學科類別上看，哲學、語言類期刊與英美6校同類別品種比例高于20％，其他8個類別均在20％以下；而中圖目錄各類別品種的比例，高于20％的類別也只有政治法律、語言和歷史類，其他7個學科均低于20％。這些數(shù)據(jù)比較結果，反映出我國高校人文社科外文印刷版期刊各學科館藏量規(guī)模仍然偏小，如圖2所示：
2.2 語種分布情況
在高校館藏人文社科外文印刷版期刊目錄數(shù)據(jù)中，可以統(tǒng)計到語種的期刊有5643種，這些期刊語種基本局限于英、日、俄、德和法文。這5個語種的期刊占86.27％，其中英文占65.39％，日文占9.02％，俄文占4.5％，德文占3.74％，法文占3.62％。此外還有43個語種的期刊，僅占13.73％，如圖3所示：
由于國內(nèi)購買外文期刊的可選目錄主要來源于中圖目錄，因此該公司目錄在一定程度上決定了國內(nèi)期刊館藏的質(zhì)量、語種、出版國別、出版年代等的選擇范圍。從圖4中看出，高校目錄與中圖目錄的語種比重曲線非常一致，正說明了這一點。在中圖征訂目錄中，日文和俄文期刊條目量偏少，僅占1.22％和1.05％，而高校對這兩個語種期刊的訂購量卻分別達到了目錄報道量的76.43％和44.64％。相比之下，高校館藏量最大的英文期刊僅占中圖目錄報道量的11.25％。顯而易見的是目錄報道量嚴重地制約了高校的外文印刷版期刊的選擇面，因此征訂目錄需要擴大小語種期刊的目錄信息。
2.3 館藏質(zhì)量分析
我國高校館藏的人文社科外文期刊的總體質(zhì)量是比較好的。在高校館藏的8749種人文社科外文印刷版期刊中，英語期刊有3457種見于英美6校的館藏目錄，占國內(nèi)高校人文社科印刷版期刊總數(shù)的40.77％，占高校人文社科英文印刷版期刊的93.69％。也就是說，我國高校人文社科英文印刷版期刊幾乎都在英美6校印刷版期刊的收藏范圍之內(nèi)。2008年SSCI和A＆HCI目錄共有3328種核心期刊，我國高校圖書館館藏了2436種，占73.20％。
從學科布局來看(見圖5)，我國高校10個學科目前館藏人文社科外文期刊的先后次序是政法、經(jīng)濟、文教、哲學、社科總論、歷史、藝術；英美6校的次序為政法、經(jīng)濟、文教、歷史、藝術、社科總論、哲學。兩者前7類比較一致，甚至前3位幾乎十分接近；后4類的次序略有差異。從各學科所占比例來看，在哲學、社科總論、文教、經(jīng)濟、文學類，我國高校比英美6校要高1％-2％；在政法、藝術、歷史、語言、工具書類，英美6校比我國高校高出1％-2％，總體相差不大。可見，在學科分布上，我國高校人文社科外文期刊館藏的比重與英美6校十分相似。如圖5所示：
3、外文印刷版期刊的訂購情況
《全國高校圖書館進口報刊預訂聯(lián)合目錄》歷年數(shù)據(jù)反映了我國高校1996-2008年外文印刷版期刊的訂購情況。從1996-2005年10年間，參加該聯(lián)合目錄的學校逐年增加，期刊品種同比增加；2006年、2007年略有減少。從聯(lián)合目錄的統(tǒng)計情況看出：13年來，每年我國高校人文社科外刊訂購的品種最多不超過6000種(見圖6)，平均每所高校每年訂購的品種為50-60種期刊，全國高校館藏的人文社科類外文期刊的總量與品種的比例為3:1。如圖6所示：版期刊訂購的同時，不能忽視印刷版期刊的館藏，甚至應該在一些重要學科、受益面比較廣的專業(yè)，繼續(xù)增加印刷版期刊的訂購。此外，在小語種期刊方面，館藏印刷期刊品種數(shù)很少，現(xiàn)在也沒有更多的電子期刊或數(shù)據(jù)庫可以互補，因此，應該較大幅度地增加小語種期刊的訂購。
4.2 補藏斷刊和缺刊
從目前掌握的資料來看，筆者認為，首先可以從比較容易解決的問題著手，補充和增加比較急需的外文期刊文獻資源。在國家教育主管部門已經(jīng)建立中國高校人文社科文獻中心并撥款進行專項圖書期刊訂購的條件下，可以再進一步擴大規(guī)模，增加投入，解決以下幾個問題：
?從我國外文期刊館藏需要來看，必須保證國外核心期刊的訂購、館藏。根據(jù)最新的SSCI和A&HCI目錄，2008年有3328種核心期刊，CASHL已經(jīng)訂購了2436種，尚缺892種，應該盡快訂購和補全。
?根據(jù)筆者對2003年與2008年復旦大學圖書館《高校圖書館外文期刊預訂聯(lián)合目錄》中78所高校的數(shù)據(jù)進行比較分析的結果，2008年比2003年總共減少了711種文科期刊，其中西文496種、俄文51種、其他語種期刊164種，這是由于一些學校圖書館已經(jīng)停訂了部分期刊。應該對此進行分析，找出停訂的原因，并恢復一些重要期刊的訂購。
?一些集成商供應的數(shù)據(jù)庫，雖然有電子刊，但是滯后時間超過半年和不穩(wěn)定的電子期刊還是應有印刷版。
?全球著名的信息與期刊商SWETS公司于2009年9月提供了16萬條文科期刊數(shù)據(jù)，其中出版信息比較完整的印刷版期刊有75 640種，包括在全球比較暢銷的1.7萬種期刊。根據(jù)我國大學學科發(fā)展需要和文獻資源受益面的考慮，筆者認為，可以根據(jù)國情逐步分批購買。可以首先考慮其中的5600種比較適合我國高校圖書館館藏的英文期刊，尤其是英美6校已有館藏的1172種刊。建議在中國高校人文社科文獻中心原來訂購館藏的基礎上，增加經(jīng)費投入，組織高校圖書館從中挑選、訂購部分期刊。
?由于我國高校圖書館比較重視一、二級學科期刊的館藏，而對三級學科期刊館藏方面投入不多。但是，對大學專業(yè)教育和科學研究而言，學者更加需要關注二、三級學科期刊上發(fā)表的專業(yè)論文與學科信息。因此，應該考慮在保證一、二級學科期刊館藏的基礎上，增加三級學科專業(yè)期刊的訂購。
論文摘要:殘酷的價格競爭，迫使越來越多的業(yè)界人士不得不尋求新的出路，在這種情況之下，戰(zhàn)略聯(lián)盟成為大家討論的焦點。
近幾年來，我國印刷業(yè)迅猛發(fā)展，已經(jīng)成為了世界印刷大國。截止到2005年底，中國印刷企業(yè)約l8萬家 (含復印打字)，從業(yè)人數(shù)約為340萬人，創(chuàng)造工業(yè)產(chǎn)值為3326億元，約占國民生產(chǎn)總值的2．0％。中國最近10年印刷總產(chǎn)值年均增長速度高達17．66％，是世界上印刷增長速度最快的國家之一。在經(jīng)濟最發(fā)達的國家和地區(qū)．印刷工業(yè)在GDP中所占比例在 1．5％～3％之間，可見中國印刷業(yè)已經(jīng)進入這一行列。
但是．在人均消費印刷價值這一方面，中國和發(fā)達國家還是存在著很大的距離。美國統(tǒng)計數(shù)字為人均消費550美元．英國德國和 日本分別為407美元、264美元、640美元．而中國的人均消費值僅有20美元。產(chǎn)業(yè)結構不合理、結構性矛盾突出、研發(fā)基礎薄弱、技術創(chuàng)新后勁不足、技術裝備落后、從業(yè)者素質(zhì)不高等不利因素仍然制約著中國印刷業(yè)的發(fā)展。2006年度國內(nèi)排名第～的印刷公司深圳勁嘉彩印集團有限公司營業(yè)收入為27．76元．相比之下美國最大的印刷企業(yè)當納利公司2006年營業(yè)收入達109．12’~Z美元(約872億元人民幣)，為深圳勁嘉的30多倍。中國印刷企業(yè)與世界級的印刷企業(yè)差距還非常明顯。
回顧中國印刷企業(yè)2006年的發(fā)展軌跡，可以發(fā)現(xiàn)2006年是價格競爭最殘酷的一年。先是在印刷中占有相當比重的油墨、紙張紛紛漲價然后是水價、電費，漲價浪潮一波未平一波又起。處于風口浪尖之上的印刷企業(yè)一方面要承受著經(jīng)營成本、管理成本、原材料成本的不斷上升，另一方面還要面對工價的 ”跌跌不休“、幾度探底．真是腹背受敵．叫苦不迭!讓大家不約而同地感覺到 印刷行業(yè)全面進入微利時代”已經(jīng)真正來臨。
盡管處于種種不利的因素下．但是我們還是看到了中國印刷企業(yè)頑強的生命力．在以 ”三資 印刷企業(yè)為主體的烘托下．中國的印刷企業(yè)紛紛加強核心競爭力、提供增值服務、強化企業(yè)文化、推廣精細管理等等 ．表現(xiàn)出了中國印刷企業(yè)發(fā)展中的勃勃生機。
走進戰(zhàn)略聯(lián)盟時代
殘酷的價格競爭．迫使越來越多的業(yè)界人士不得不尋求新的出路．在這種情況之下．戰(zhàn)略聯(lián)盟成為大家討論的焦點。比如愛普生．其在全球范圍內(nèi)與多家企業(yè)聯(lián)盟．成為了全球聯(lián)盟的典范。愛普生與德國GMG有著廣泛的合作．德國GMG是全球第一套控制噴墨打印機的數(shù)碼打樣軟件的研發(fā)商．并且在歐洲包裝、商業(yè)和凹印行業(yè)中的用戶占有率超過了80％．僅歐洲就有4000多個高端用戶 愛普生公司與美國EFI公司合作多年．EFI公司是世界領先的網(wǎng)絡打印和圖像解決方案供應商．占據(jù)了80％的彩色輸出服務器市場．作為愛普生全球戰(zhàn)略合作伙伴的EFI公司．能夠第一時間針對愛普生新技術設計全新的方案：愛普生與方正的友情已有7年之久，可以說 ，方正公司見證了愛普生逐步成為數(shù)碼打樣市場NO．1的過程 此外、愛普生大幅面打印設備和GMG軟件相結合的EPSON／GMG系統(tǒng)也取得了巨大成功。
戰(zhàn)略聯(lián)盟是指兩個或多個公司之間為了實現(xiàn)一定的戰(zhàn)略目的，在一定時期內(nèi)進行的一種合作安排。自從美國管理學者羅杰·內(nèi)格爾和DEC公司總裁簡 ·霍普蘭德提出的 ”戰(zhàn)略營銷聯(lián)盟 后 ．戰(zhàn)略聯(lián)盟概念得到了越來越多企業(yè)界人士的認同，成為現(xiàn)代企業(yè)加強價格競爭力的重要方式之一。從中國印刷企業(yè)戰(zhàn)略聯(lián)盟的發(fā)展趨勢來看，未來印刷企業(yè)的戰(zhàn)略聯(lián)盟將有以下兩個特點：
一是競爭合作。與以前的互補性戰(zhàn)略聯(lián)盟不同．未來會有更多與競爭對手合作的戰(zhàn)略聯(lián)盟．也就是所謂的“競爭合作。經(jīng)過多年的自由競爭．很多行業(yè)逐漸發(fā)展成熟．市場趨于飽和．每個競爭者從對手搶食一點市場份額都很難，必須要戰(zhàn)略聯(lián)盟共同把市場做大．形成 “多贏”。愛普生公司是 競爭合作“的積極倡導者。其實從整個印刷產(chǎn)業(yè)鏈來看．愛普生只是占據(jù)了印前的數(shù)碼打樣環(huán)節(jié)．但是它另辟蹊徑．與眾多其他印刷環(huán)節(jié)．尤其是具備最新技術的印前領域的優(yōu)秀企業(yè)開展合作．資源互補．提高了其在印刷行業(yè)的知名度和拓展了市場范圍．但更重要的是其引領的印前數(shù)碼打樣為眾多印刷廠家在印前打樣質(zhì)量、反饋速度以及成本方面都帶來了價格競爭優(yōu)勢．這也是其得以迅速開拓印前數(shù)碼打樣市場的根基所在。
二是國際戰(zhàn)略聯(lián)盟。中國本土企業(yè)要想在國際戰(zhàn)略聯(lián)盟中受益．需要弄清楚未來的國際合作伙伴奉行的是全球戰(zhàn)略還是本地化戰(zhàn)略。此外．需要將品牌或分銷權等重要的無形資產(chǎn)加以長期保護。最重要的是．要事先想清楚戰(zhàn)略聯(lián)盟的目的。人們經(jīng)常把戰(zhàn)略聯(lián)盟比作婚姻．但一個成功的戰(zhàn)略聯(lián)盟不一定要長期存在下去。成功的標準不是時間的長短．而在于是否達到預定的目標。
戰(zhàn)略聯(lián)盟的三種模式從中國印刷企業(yè)戰(zhàn)略聯(lián)盟的發(fā)展形式看．未來印刷企業(yè)的戰(zhàn)略聯(lián)盟將有以下三個類型：
1． 橫向戰(zhàn)略聯(lián)盟
橫向戰(zhàn)略聯(lián)盟就是指眾多的企業(yè)橫向聯(lián)合，多鏈成網(wǎng)，形成群狼態(tài)勢。雅昌總經(jīng)理王小元說，業(yè)內(nèi)存在一種與發(fā)展規(guī)模不相稱的現(xiàn)象——行業(yè)配套差，低水平的重復投資多，行業(yè)間卻未形成產(chǎn)業(yè)鏈。印刷企業(yè)當中，絕大多數(shù)是中小企業(yè)，各自相對獨立，專業(yè)化可使之形成一條或多條共存生產(chǎn)鏈，建立共同的生產(chǎn)經(jīng)營網(wǎng)絡，既可避免同行業(yè)間的相互競爭，又可降低經(jīng)營成本，聚合企業(yè)競爭力產(chǎn)業(yè)園區(qū)化，從某種意義上講，是橫向戰(zhàn)略聯(lián)盟的一種方式。繼2003年熱潮后，第二輪產(chǎn)業(yè)園建設熱潮在2006年爆發(fā)。這次發(fā)展規(guī)模更大，發(fā)展更具理性。2006年年底，由遼寧省印刷協(xié)會投資興建 ，投資總額50億元的遼寧現(xiàn)代傳媒產(chǎn)業(yè)園項目正式確立落地新成立的沈陽市沈北區(qū)，并計劃引入40家高科技印刷企業(yè)，將高科技印刷產(chǎn)業(yè)作為園區(qū)發(fā)展的重點，重點發(fā)展高科技印刷、特色和光盤復制業(yè)，打造國際復制中心。鑒于上海．深圳．溫州龍港等地園區(qū)都已初具規(guī)模，2006年北京市工業(yè)促進局委托北京市包裝協(xié)會組織了北京印包基地調(diào)研，利用半年時間對北京轄下各區(qū)已籌建印包基地進行調(diào)研，包括 ”北京包裝印刷城 ． 北京印刷城 在內(nèi)的多個項目都在緊張進行招商．建設中。
整體說來，伴隨宏觀調(diào)控政策對于產(chǎn)業(yè)園區(qū)開發(fā)建設的逐步放寬，2006年中國各地興建的印刷包裝產(chǎn)業(yè)園明顯抓住了這一良好時機，從規(guī)劃．建設、招商、運營等各環(huán)節(jié)體現(xiàn)出前所未有的理智、務實的作風，整體注重借用產(chǎn)業(yè)集群的資源，得到更大的成本優(yōu)勢和服務優(yōu)勢。
2．縱向戰(zhàn)略聯(lián)盟
縱向戰(zhàn)略聯(lián)盟是指印刷企業(yè)沿著產(chǎn)業(yè)鏈，縱深聯(lián)合，上下游互動，開拓和延伸產(chǎn)業(yè)鏈，形成雁陣態(tài)勢。印前方面，HP Indigo與北京北大方正電子有限公司簽署合作協(xié)議，在方正印捷店開始銷售惠普Indigo數(shù)碼印刷機。同時方正也與富士施樂簽署合作協(xié)議，方正印捷將啟用富士施樂設備。包裝方面，九恒機械宣布與太陽機械合作，生產(chǎn)包裝印后領域的大型瓦楞紙箱糊盒設備，填補了國內(nèi)該領域的空白。中華商務與上海復旦科技攜手創(chuàng)立的國內(nèi)首家RFD 封裝企業(yè)集速智能標簽 (上海)有限公司5月成立 在2006年，這樣的戰(zhàn)略聯(lián)盟還發(fā)生在更多的企業(yè)之間，越是處于領頭羊位置的企業(yè)，越會快人一步地做出這種決斷：5月中旬，高寶公司與曼羅蘭公司就印刷領域展開合作計劃，高寶公司出資購買曼羅蘭生產(chǎn)的設備零件6月，深圳九值印刷設備器材與韓國太陽機械正式攜手合作 緊隨其后的是上海中華商務與上海電氣集團確立了合作伙伴關系，明確兩大集團通過優(yōu)勢互補和協(xié)作發(fā)展，更好地開拓市場還有網(wǎng)屏與惠普聯(lián)手推動數(shù)碼與膠版印刷作業(yè)流程的整合 中華商務 (香港)與柯達簽署了協(xié)議，戰(zhàn)略伙伴關系明確確立。無論是國際企業(yè)還是國內(nèi)企業(yè)，戰(zhàn)略聯(lián)盟合作幾乎成為一種潮流，似乎在這樣的大潮中，誰的節(jié)奏慢一拍就有可能被優(yōu)先整合者領先。
3．跨行業(yè)戰(zhàn)略聯(lián)盟
印刷行業(yè)的跨行業(yè)戰(zhàn)略聯(lián)盟是指印刷企業(yè)最大限度地整合社會資源，將Ep．@J企業(yè)融入到整個企業(yè)生態(tài)鏈當中拓展企業(yè)的生存空間，形成外延態(tài)勢。
2007年1月26日，IBM宣布將其打印機生產(chǎn)部門售予理光，售價為7．25億美元，雙方將成立名為 ”InfoPrinSolutions 的合資公司。最初，理光將持有新公司51％的股份，而在未來3年內(nèi)收購剩余的49％股份。
關鍵詞：楊柳青木版年畫；桃花塢木版年畫；制作工藝；藝術特點
中圖分類號：J227文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2012）15-0160-01
年畫在《辭海》的解釋為“中國畫的一種，夏歷新年時張貼，故名”，《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋為“民間過農(nóng)歷年時，張貼的表現(xiàn)歡樂吉慶氣象的圖畫”。顧名思義，張貼年畫是為了表現(xiàn)美好的愿望和追求，通俗的講，木版年畫是指用刻刀等工具在木版上雕刻后印刷出來的圖畫。早在唐朝和五代，特別是北宋時期，隨著雕版印刷術在古代經(jīng)典文獻、宗教讀物上的廣泛應用，木版年畫便順理成章的產(chǎn)生了。木版年畫的技藝在明末清初時期達到了頂峰。涌現(xiàn)出一批如河南朱仙鎮(zhèn)、天津楊柳青、江蘇桃花塢、四川綿竹等著名的木版年畫。
在當今社會，木版年畫這種非物資文化遺產(chǎn)卻面臨著資金投入不足，后繼人才緊缺，部分傳統(tǒng)工藝丟失等諸多問題，木版年畫的保護已經(jīng)迫在眉睫，更談不上創(chuàng)作的與時俱進。論文從多個方面對楊柳青和桃花塢木版年畫進行比較，了解兩者的特點及差異，為木版年畫的保護和藝術創(chuàng)作提供依據(jù)。
一、發(fā)展背景及題材
楊柳青位于今天津西部，和朱仙鎮(zhèn)一樣，楊柳青的發(fā)展得益于運河水道。明清時期，楊柳青被子牙河、南運河、大清河所包圍，水運交通便利，同時天津又靠近北京皇城，楊柳青鎮(zhèn)自然成了南北貨物流通的重要碼頭，商業(yè)及手工業(yè)繁榮昌盛，此外天津還是海外貿(mào)易的主要港口，因此楊柳青年畫自然受到多元化文化的影響。據(jù)史料記載，楊柳青年畫最早出現(xiàn)于明朝萬歷年間，當時比較有名的畫鋪有齊健隆、戴廉增、美立等字號。明末到清朝乾隆年間，楊柳青木版年畫的水平達到了空前鼎盛。
桃花塢位于蘇州閶門，明清時期為蘇州商業(yè)最繁華的地段，發(fā)達的商業(yè)為桃花塢年畫的發(fā)展奠定了經(jīng)濟基礎。同時隨著雕鏤和刻書的雕刻技藝、刺繡和彩燈為主的手工業(yè)及造紙技術的日益提高，再加上江南山清水秀，文人雅士常聚于此。這些條件為年畫的發(fā)展奠定了基礎。桃花塢年畫出現(xiàn)的具體時間已無法考證，但最晚不會超過明朝萬歷年間，清初達到了繁盛，并形成了獨特的民間藝術流派。
清朝末年，國內(nèi)常年戰(zhàn)亂，部分年畫畫板遭到了掠奪和破壞，桃花塢年畫在失敗后幾乎盡毀于兵火。建國后在政府和有關部門的重視和扶持下，對楊柳青和桃花塢木版年畫進行了搶救性保護，才使得這一民間藝術得到了復興和傳承。
在題材的選取上，兩種年畫都表現(xiàn)出種類繁多，主題鮮明，向往美好生活的特點。但各自又有所的不同，桃花塢以直接反映每個時期的時事風俗及歷史故事等題材為特點。如年畫《連年有余》，而楊柳青年畫取材內(nèi)容較為為廣泛，除了歷史故事，神話傳奇、戲曲人物、世俗風情以及山水花鳥等，特別是那些與人民生活密切關聯(lián)的題材，包括那些帶有新聞性質(zhì)的題材，這些題材的優(yōu)秀作品形成了楊柳青年畫藝術的主流。
二、制作工藝
楊柳青木版年畫前期工藝和桃花塢基本相同，都是采用畫稿刻板套印，但是到了后期制作，楊柳青卻需要花費大量的功夫用于手工彩繪，即所謂的“半印半畫”。一副年畫通常需經(jīng)過勾樣、雕刻畫板、木版套印、手工彩繪、裝裱等五個工序，每個工序都由專人負責。年畫經(jīng)兩、三次單色版套印之后用彩筆填繪，手工彩繪把版畫的刀法版味與繪畫的筆觸色調(diào)融為一體，相得益彰。對于精細的年畫，套印的版數(shù)越少，手工彩繪所花費的時間和精力就越多。由于楊柳青距北京較近，年畫經(jīng)常被作為貢品進獻給皇室貴族，所以要求年畫必須具有細膩、精致、典雅的繪畫效果，整體上向層次較高的水平發(fā)展。為滿足這一要求，一副精美的年畫往往需要手工彩繪十多層。因此楊柳青木版年畫既有版味、木味，又有手繪的色彩斑斕與工藝性，民間藝術韻味濃厚，富于中國氣派。
與楊柳青年畫工藝相比，桃花塢木版年畫則采用分版分色套印技術，一般由畫稿、刻版、印刷、開相和裝裱五道工序，其中刻版工序又分上樣、刻版、敲底和修改。材料一般采用梨木版，刻板時全憑手中的一把“拳刀”，其方法有“發(fā)、襯、挑、復”四種，除拳刀外還有其它輔助刀具，如彎鑿、扁鑿、小棕帚等。印刷時采用“分版、套印、單線平板、平刷平印，每版一色”的方法。年畫經(jīng)裝裱后才最終完成。
三、藝術特點
（一）楊柳青木版年畫
北京在遼金時期為北方的刻印中心，元明清時期大批畫家齊聚北京，他們繼承了北宋院畫和民間繪畫的風格，在技藝上有很高的造詣。由于楊柳青在地理位置上地接近北京皇城，在很大程度上受北方版畫和院體畫的影響，作品內(nèi)容豐富，刻工較為精致，人物的形象俊美，色彩典雅，同時又服務大眾，形成了“入得了宮廷，進得了民房”雅俗共賞的年畫風格。清朝康熙乾隆年間，楊柳青年畫背景簡潔，畫風嚴謹，特別注重人物表情的描繪。嘉慶道光年間，由于社會審美觀點的變化，再上楊柳青長期以來“俗中求雅”的文化風尚及民俗文化的滲透，楊柳青木版年畫的風格變?yōu)榛顫姎g快，喜氣吉祥，富有感人題材的獨特風格。
楊柳青木版年畫在色彩上具有文靜、雅致、青春活潑的視覺效果，由于采用印繪相結合的方法，所以顏色搭配非常重要，在民間就流傳著“紅忌紫，紫怕黃，黃喜綠，綠愛紅”，“軟靠硬，色不愣”等套色口訣。繪畫過程中通常采用暈染的方法，即通過明暗色彩的關系進行造型，很少見到平涂的大色塊，由于沒有傳統(tǒng)平涂中線的造型，因此手繪時其補色之間的對比沖突較小。
（二）桃花塢木版年畫
它的發(fā)展得益于江南文人書畫藝術，明末清初的作品在畫面構圖、題材選擇上都模仿中國傳統(tǒng)的繪畫作品，多采用立軸和冊頁構圖形式，近似于國畫又具有木版年畫獨特的風格。主要表現(xiàn)為構圖豐滿均衡、色彩明快、線板豐富、挺秀、柔韌，具有江南水鄉(xiāng)的特色。清乾隆中期，由于受西洋繪畫風格的影響，出現(xiàn)了仿西方銅版式刻版法的所謂“仿泰西筆法”。由于這一風格的作品在表現(xiàn)形式和處理內(nèi)容的方式上不能被國內(nèi)群眾所接受而未能得到長久發(fā)展。例如：我們喜歡色彩絢麗的年畫，而銅版式年畫為單色印刷，缺乏顏色鮮明的感覺；傳統(tǒng)年畫中主要通過人物來反映生活，銅版式年畫則大力刻畫背景，人物變成了點綴。清朝后期，經(jīng)濟衰落，木版年畫的傳統(tǒng)市場縮小，這時期主要的服務對象以農(nóng)民為主，又恢復了傳統(tǒng)形式的年畫，色彩鮮明，充滿鄉(xiāng)土氣息。
在色彩上，桃花塢木版年畫大都以成塊的大紅、桃紅、黃、紫、淡墨和綠為基調(diào)，色彩艷麗，對比強烈，富有節(jié)奏感和裝飾美。印刷時僅僅印刷部分墨線，其它部分的色彩采用套印方式印刷。但在清朝早中期，桃花塢年畫色彩樸實，少用太過鮮艷的顏色，色調(diào)濃重和諧，具有古樸效果。
四、結論
通過比較可以看出：楊柳青擁有便利的水運，具有靠近皇城的地理優(yōu)勢，同時也是海外貿(mào)易主要港口。而蘇州自古就是經(jīng)濟和文化中心，文人雅士集散地。兩地經(jīng)濟和文化的發(fā)展直接影響了木版年畫的發(fā)展，而各自濃厚的人文底蘊和獨特的風俗信仰導致了年畫風格的差異；同時兩種年畫均受到西洋畫風的影響。隨著木版年畫列入國家非物資文化遺產(chǎn)名錄，越來越受到人們的重視，通過對兩種木版年畫的比較，找出它們各自的特點及差異，對于以后發(fā)展新藝術，提高人們的創(chuàng)新和創(chuàng)作能力，弘揚傳統(tǒng)文化有著重要的作用。
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關鍵詞：紙質(zhì)圖書，除酸處理
1紙質(zhì)圖書的酸化危機
自古以來，圖書的材質(zhì)歷經(jīng)了甲骨、金石、竹木簡、縑帛、紙張等各類基材，特別是珍貴的古籍文獻大都是以紙質(zhì)為傳播媒體。論文參考。為了能夠使其長久流傳，以提供鑒古知今的功能，保存、維護紙質(zhì)文獻則是圖書館工作者責無旁貸且刻不容緩的工作。
紙質(zhì)文獻屬于有機類材質(zhì)，而自然界的有機物，皆會隨時間之延長而呈現(xiàn)各種的劣化現(xiàn)象；在圖書館紙質(zhì)文獻的劣化現(xiàn)象中，“酸性紙”特別需要引起我們的重視與解決。紙張是植物纖維均勻分散于水中，經(jīng)過抄紙網(wǎng)濾水作用得到平面薄片構造，在除水干燥處理之后，纖維間相互結合交織而成者。由于紙中之纖維呈現(xiàn)毛細管現(xiàn)象（一般印刷用紙之孔隙率約40～65％），且制紙用纖維為親水性物質(zhì)，故在以墨水書寫或用印墨印刷時，墨水溶液會因為毛細管現(xiàn)象而滲入紙層中。
早期，歐洲多采用上膠方式以防止墨水暈散、滲透。自1807年德國發(fā)明了以松香－明礬為原料的上膠法后，十九世紀之后所制造的紙張皆采用此法處理，即松香－明礬抄紙。但這種紙張存在著一個問題，即其紙層的纖維呈酸性狀態(tài)，在空氣污染物的作用下，容量引起紙張變質(zhì)而無法完好地保存。1964年美國維吉尼亞州立圖書館圖書修補專家的研究報告證實了酸性紙是紙張劣化的主要原因，他曾收集1425年至1900年歐洲及美國的文化用紙，測定其耐折強度、破裂強度及紙張的酸堿值，而由其測定的結果顯示，1700年至1900年所制紙張的酸堿值平均為4.0～4.9，紙張的耐折強度隨著酸度增加而呈直線下降，只不過經(jīng)過100年，紙張之耐折強度已下降到零；15世紀到17世紀的紙張強度則相對的較高，劣化程度較低，由此可見酸性紙自然劣化一直在進行著。這就是所謂的“酸性紙”危機。
2紙張的酸化過程
經(jīng)調(diào)查，導致紙張酸化的主要原因有兩種：
首先，是因為采用了酸性上膠法。由于紙中含有硫酸鋁（明礬）的酸性，使纖維素引發(fā)酸加水分解所致。論文參考。在造紙過程中所添加的上膠劑：松香－硫酸鋁，因鋁易與其他化合物作用，而使硫酸根殘留在紙層中，此種離子性硫酸不易揮發(fā)，因此會隨著紙的干燥而濃縮，引起強脫水作用而引發(fā)紙中有機成分的變質(zhì)。
其次，是經(jīng)過自然劣化的氧化作用。例如與空氣污染物的硫化物、氧化物或酸化物發(fā)生作用，甚至是微生物新陳代謝作用引起，這些均會導致紙質(zhì)文獻的酸化劣解而破壞。
3紙張的除酸處理法
酸性狀態(tài)下制造的紙張，經(jīng)長時間后或與大氣中的污染物接觸，將使紙張的酸度提高。在此狀態(tài)下，一些酸會攻擊纖維壁的碳水化合物組織，且增加酸性成分的大量沉積，時間過久則纖維素受酸水解作用而降解。因此，對于逐漸酸化的圖書、文獻之保存方法，是將酸性紙中殘存的硫酸根予以固定或是進行除酸處理。論文參考。此類圖書的除酸、中和處理法多采用各種中和藥劑如：氫氧化鋇、氫氧化鈣、碳酸鈣、碳酸鎂、醋酸鎂等。在此，筆者特介紹三類紙張除酸處理方法，以供同行參考。
3．1水溶液除酸法（Aqueous Deacidification）：為濕式處理法，主要為水溶液的應用。常用者為水、氫氧化鈣、重碳酸鈣、碳酸鈣、碳酸鎂、重碳酸鎂等。
3．2非水溶液除酸法（Nonaqueous Deacidification）：為干式處理法，主要采用有機溶劑替代水溶液。常用者有醋酸鎂、氫氧化鋇、甲醇鎂及甲基碳酸鎂等藥劑。
3．3氣體除酸法（Vapor Phase Deacidification）：用氣體蒸發(fā)方式的去酸法。常用者為氨、碳酸環(huán)己胺、嗎啉、二乙基鋅等。
4小結
酸性抄紙法是造成目前紙張文獻酸化最主要因素之一，為挽救世界各地因酸化問題而陷于腐朽、潰散狀態(tài)的古籍文獻，除了除酸處理之外，其根本之道，便是無酸紙張（Acid－free paper）的發(fā)展與使用，用以保存珍貴的紙質(zhì)類文獻。
隨著造紙趨勢的中性化，相信紙張文獻的劣化會較以前減輕。但問題在于十九世紀末起，迄近年來以酸性紙制印刷的圖書、文獻，其已劣化的紙質(zhì)應如何處理呢，這是我們目前急于解決的問題。而對于尚未劣化的圖書數(shù)據(jù)，其保存與維護更是重要。為防患紙質(zhì)文獻的酸化于未然，應立即針對尚未發(fā)生酸化的酸性紙張進行中性化的除酸處理，以延緩紙張酸性劣化的發(fā)生。
我們不但要用除酸處理法治標，還要用生產(chǎn)中性紙取代酸性造紙治本，希望雙管齊下，盡快解決紙張酸化的問題，這樣才能減緩紙質(zhì)文獻的劣化速率，而達于延長珍貴文獻的目的。
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論文摘要：我國傳統(tǒng)的書籍裝幀藝術有著非常深厚的文化底蘊，但近百年來卻落后于世界一些先進國家。除了學習他們先進的科學技術以外，我們更需要理性的思考和書籍設計概念的轉變。把傳統(tǒng)的“僅僅為圖書做一個外包裝”的概念轉到強調(diào)編輯、編排理性化，視之為一種立體的、整體的造型藝術上來，我國的圖書裝幀水平就會有一個質(zhì)的飛躍。
我們正處在一個高度信息化的時代，一個競爭激烈的時代，無論是經(jīng)濟、科學、文化、教育等各方面都面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，裝幀藝術同樣也面臨著新時代各種觀念的沖擊和影響。當今的書店里，裝帖精致的圖書琳瑯滿目，但是，冷眼相觀，大多數(shù)還是脫離不了僅僅為圖書進行外包裝的俗套。
書籍是思想、文化的載體，一本好書，應該體現(xiàn)出內(nèi)容和形式、功能和藝術的和諧對比之美。今后的圖書裝幀將走向何處?作為一個圖書裝幀工作者，我感到應該在中國書籍藝術悠久歷史傳統(tǒng)的基礎上，汲取和領悟外國現(xiàn)代裝幀的精髓，改變裝幀只是為圖書進行外包裝的觀念，樹立從外在到內(nèi)在的整體設計觀念，才能從根本上改變我國圖書裝幀整體落后的局面。
一、汲取我國傳統(tǒng)裝幀藝術豐厚的營養(yǎng)
裝幀藝術在我國有著悠久的歷史傳統(tǒng)，其深厚的文化底蘊為世界所贊嘆。日本、韓國、印度、緬甸、新加坡諸國都深受中國歷史文化的影響。西方人也同樣從東方藝術中汲取精華，融會到西方藝術之中。
早在東漢時期，蔡倫發(fā)明了造紙術。到了唐代，雕版印刷已被廣泛應用，它和北宋畢升發(fā)明的活字印刷術相結合，使古代眾多文獻得以大量刊印，為我國的文化積累和發(fā)展做出了極大的貢獻。明代，書籍的木版插圖藝術空前繁榮，達到了頂峰。可以說，從東漢的造紙到唐宋的雕版、活字印刷再到明清的木版插圖，就是一部我國書籍裝幀的發(fā)展史，形成了線裝、豎排的基本模式。現(xiàn)在看來，這種基本模式是在當時印刷材料和印刷技術的限制下逐漸形成的，具有美觀和實用的雙重功能。
隨著近代印刷術傳人我國，到光緒末年，石印、鉛印技術已很流行，書籍裝幀開始打破了傳統(tǒng)的古籍形式，但發(fā)展速度是緩慢的。光緒二十三年(1897)，上海商務印書館的成立標志著我國近代書籍出版技術進入了一個新的時期。然而它初期的出版物仍沒有脫離線裝的古書形式，只是在書衣上舍去書名簽條，改排鉛字，或用書法題寫書名而已。到20世紀初，有些書的封面才開始裝飾花邊和框線，封面紙變換了不同的顏色，并有人嘗試繪制彩色圖畫裝飾封面。20世紀30年代，魯迅把日本的書籍裝幀和歐洲的書籍插圖介紹到我國。以上種種，為現(xiàn)代書籍裝幀藝術的建立準備了條件。但是，總的說來，從五四以來，直到20世紀80年代，我國現(xiàn)代書籍裝幀藝術并沒有隨著印刷技術的進步而形成新局面。
當時的出版行業(yè)內(nèi)部，把幾乎是相互割裂的工作程序和各自獨立的分工方式看做是天經(jīng)地義的規(guī)則：編著者提供內(nèi)容，編輯加工文稿，設計者擔當包裝，印刷廠負責印制，一本書就這樣完成了。是的，我們應記住用針筆在銅版紙上畫墨稿，用一把尺子、一個圓規(guī)去尋找結構，甚至用尺子和鋼筆小心翼翼地手寫美術字的辛苦，它至少培養(yǎng)了我們一絲不茍的敬業(yè)精神。但我們的思維在相當局限的范圍內(nèi)難以得到最大限度的發(fā)揮，一方面是僵化刻板的勞動分工體制，一方面是傳統(tǒng)工藝的緩慢速度，使設計者很難涉及紙和印刷質(zhì)量的要求，所以也就無法孕育出理想的、美觀實用的、趣味無窮的文化生命體。這就使我們過去的裝幀藝術作品留下了不少的遺憾。
二、電腦特技的廣泛普及和盲目運用
進入20世紀90年代，我們已經(jīng)體會到了這是一個熾熱的電腦普及的時代，裝幀藝術家們放下手中枯燥的墨稿制作，將創(chuàng)作手段早已放到鼠標和鍵盤上了。帶著一種興奮，一種狂喜，電腦的出現(xiàn)提高了我們的工作效率，它的準確、快速是手工制作難以達到的。
面對高科技工具，一些人一時有些手足無措。人們迫不及待地運用電腦，依賴它的特技．依賴它的快速。然而，不少圖書的封面，脫離書的內(nèi)容，成為風馬牛不相及的圖案拼湊，成為不負責任的電腦特技展示，走向了一個極端。我們在書店和觀看裝幀展覽時，到處都能感受到散發(fā)著電腦特技效果的時代氣息，神秘、機械、冰冷的電腦特技占領了圖書市場，占領了商品市場，甚至占領了大街小巷的廣告市場。一部分裝幀設計工作者沒有真正掌握好現(xiàn)代設計語言，一些出版社的決策者藝術品味低下，導致一部分書籍封面圖形盲目堆砌、顏色鮮麗刺目、文字雜亂無章，成為了視覺垃圾。其實這些人在迎合市場的過程中并沒有真正地研究市場，他們不了解消費者的視覺感受在不斷變化，審美能力在不斷提高。將來，隨著整個社會教育水平的普遍提高，各種資訊的發(fā)展將導致人們視域更為開闊。這些有文化的新一代成為消費群主體時，一味盲目、屈服于市場的書籍裝幀設計并不會受歡迎。
設計的效率提高了，但人們開始感到一種無奈，開始進入了冷靜思考階段。因為電腦畢竟是工具，而人腦才是產(chǎn)生藝術的主體。設計者只有不斷注重個人自身的藝術修養(yǎng)，對裝幀藝術有著一個全方位的理解，電腦才能使我們的設計如虎添翼。
20世紀90年代的封面設計處于轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的電腦特技大爆炸時期，這是裝幀藝術的畸形發(fā)展，是不正常的，也是不能持久的。這一時期的圖書裝幀，還是繪畫式的封面，一成不變的正文，仍然停留在圖書外包裝的層面上。我們廣大的書籍設計者也都在苦苦思索著一個問題，我們和國外的差別究竟在哪里?
三、從圖書的外包裝走向圖書的立體設計
在經(jīng)過了一場轟轟烈烈的電腦特技大爆炸之后，書籍裝幀者深切感受到時代的逼迫，不得不更新傳統(tǒng)觀念，開始對書籍裝幀進行立體的全方位的思考。稱它為立體全方位，是因為從表面上看，我們設計的內(nèi)容至少有三個不同平面的組合(封面、封底、書脊)，從內(nèi)容上看，內(nèi)文的插圖、紙張、版式的結構等均屬裝幀藝術的范圍，裝幀藝術不僅是設計、繪畫相結合的藝術創(chuàng)作，也是藝術設計和物質(zhì)材料相結合的產(chǎn)物。只注重某些方面的藝術形式代表不了裝幀藝術的全部，如果沒有相宜的字體和版式、扉頁和封面、材料和工藝的配合，就不是一件完整而有魅力的裝幀藝術作品。
早在I9世紀，英國裝幀設計家威廉姆·莫里斯就極力提倡書籍之美要體現(xiàn)出生活與藝術相融合的設計原則；20世紀初，意大利出現(xiàn)了追求機械動力主義和速度感的未來派書籍設計風格；俄羅斯興起了具有革新意義的并成為現(xiàn)代書籍設計藝術起點的構成主義；到了20世紀60年代，歐美的設計家們強調(diào)書籍設計語言關注現(xiàn)實生活，強化內(nèi)容要素，書籍設計不能僅僅是信息內(nèi)容的載體，而應該視為一種造型藝術。
我國改革開放20多年來，出版社的體制改革一步步深化，不同模式的設計工作室不斷出現(xiàn)。以上種種設計思想，也逐漸被我國的書籍設計者們所接受。具體地講，封面和護封是屬于工藝美術范疇，有著保護和宣傳書籍的作用；而插圖從本質(zhì)上來說屬于造型藝術，是為了增加讀者的閱讀興趣，起著畫龍點睛的作用；版面的設計可以說是技術與藝術的結合；而字體、紙張、印刷和裝訂的相互配合、合理運用才能完成一件完整的裝幀藝術作品。
關于“編輯”，許慎《說文解字》釋“編”為“次簡”。“輯”為“車和輿”。《說文段注》認為“以絲次第竹簡而排列之日編”。《辭源》釋為“收集材料，整理成書”。現(xiàn)在“編輯”是指“策劃審理作品使之適合流傳的再創(chuàng)造活動”。編輯不是一個孤立的活動，從圖書產(chǎn)生到消亡的諸多環(huán)節(jié)都與之相關聯(lián)。大凡圖書起源、著述編撰、整理校讎、抄寫印刷、征書刊刻、補闕輯佚、出版發(fā)行、流通利用、典藏保護，以及編輯思想、旨趣、方法、體例、貢獻等，都是編輯活動的內(nèi)容。
一、古代學者編輯理念：傳承斯文，教化禮樂
古代知識分子在個人著述和編輯方面，向來提倡“述而不作”“信而好古”。他們有著高度的文化自覺性和歷史責任感，把自己的人生價值和編著聯(lián)系在一起，視“三不朽”中的“立言”為個人安身立命之所在。中國最早嚴格意義上的編輯家應是孔子。劉知幾認為，“至孔子觀書于周室，得虞、夏、商、周四代之典，乃刪其善者，定為《尚書》百篇”。(《史通?六家》)相傳孔子編訂了六經(jīng)。章學誠指出：“后世文字，必溯源於六藝。六藝非孔氏之書，乃《周官》之舊典也。《易》掌太卜，《書》藏外史，《禮》在宗伯，《樂》隸司樂，《詩》頌於太師，《春秋》存乎國史。”(《校讎通義?原道》)孔子的編輯理念就是他自謂的“述而不作”，編纂的目的是代古圣人立言。當孔子被拘于匡地時，他說：“文王既沒，文不在茲乎，天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也，天之未喪斯文也，匡人其如予何?”(《論語?子罕》)《史記?孔子世家》也載：“孔子之時，周室微而禮樂廢，詩書缺。追跡三代之禮，序書傳，上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事。”可見孔子有著深刻的責任感，憂患禮崩樂壞、詩書闕如，希望能替天傳道，流傳斯文于后人。這正如鄭樵所言：“古人編書，必究本來，上有源流，下有沿襲，故學者亦易學，求者亦易求。”(《通志?校讎略》)
宋代以后，隨著印刷術以及商品經(jīng)濟的發(fā)展，城市文化日益繁榮，產(chǎn)生了私家刻書和以營利為目的的坊刻。私家刻本在總體上優(yōu)于其他版本，常選擇優(yōu)秀底本，精審校勘，請名家手寫上版，請名工巧匠刻版印書。這對于搜求輯佚，改進刻印技術，以及推動學者治書頗為有益。民間坊刻常常是編、刻、印、售合一，經(jīng)營自主靈活。但有時候為了稿源，不顧版權；為了牟利，不擇手段。坊刻的內(nèi)容主要是平民日常閱讀的農(nóng)桑、醫(yī)算、類書等。雖然質(zhì)量不高，但它推動了圖書流動的數(shù)量和速度，繁榮了文藝創(chuàng)作，活躍了書籍貿(mào)易，推動了造紙、制墨等有關手工業(yè)的發(fā)展。總之，“以‘射利’為目的的私人書坊，雖然不免遭到官方的管制和文人的批評，卻也是活躍圖書流通市場的重要渠道。而私人書坊所熱衷出版的小說之類俗文學圖書，也溝通了文人作者與市民讀者的聯(lián)系，成為官方出版物排斥小說的一種必要的市場補充”。
二、古代統(tǒng)治者編輯理念：潤色鴻業(yè)，廣大文治
歷代統(tǒng)治者都重視包括編書、校書、刻書、藏書在內(nèi)的編撰工作。從西漢開始，政府開始主持對國家藏書進行大規(guī)模的整理，并編成國家藏書書目，即官修書目。隋唐五代時已設立編纂機構如秘書省、弘文館、集賢院、史館等，常從事的活動有編纂書目、類書，刊定經(jīng)典，編修史書，修訂醫(yī)書等。統(tǒng)治者尤其重視經(jīng)典的編輯，常任用重要官員和學者主持編輯工作。這是因為經(jīng)典在古代社會政治生活中具有極其重要的分量。“經(jīng)”，班固《白虎通》釋為“常”，即常道，不可變易的道理；《文心雕龍》認為“經(jīng)”是“恒久之至道，不刊之鴻教”。《隋書?經(jīng)籍志》更稱贊“經(jīng)”為“機神之妙旨，圣哲之能事”，“所以經(jīng)天地，緯陰陽，正紀綱，弘道德。顯仁足以利物，藏用足以獨善”。可見經(jīng)典的社會政教功能，以及編撰典籍資以治政的功利性目的都是很受統(tǒng)治者重視的。如五代時期刻印儒經(jīng)是編輯印刷史上里程碑式的事件，它標志著我國書籍流通和文字傳播方式開始進入一個新的階段，開辟了雕印儒家經(jīng)典之先河。從此印刷業(yè)由民間進入官府，官刻、國子監(jiān)刻書成為傳統(tǒng)。古代皇家或者官府編輯圖書，都有著明確的社會政治目的。例如有“類書始祖”之稱的《皇覽》，約成書于三國魏文帝黃初年間。它的體例對后世的《四部要略》《藝文類聚》等類書影響很大。曹丕《典論?論文》稱贊文章為“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，認為“年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮”。曹丕明確提倡“縉紳考六藝”，因而王象、劉劭等傾心編輯《皇覽》，并得以拔擢升官。此書卷帙浩繁，當時無能出其右者。雖然時人很重視此書，但唐代劉知幾認為“魏朝之撰《皇覽》，梁世之修《遍略》，務多為美，聚博為功。雖取悅于小人，終見嗤于君子矣”。(《史通?采撰》)再如《古今圖書集成》原系康熙皇帝三子胤祉奉康熙之命與侍讀陳夢雷等編纂的一部大型類書，康熙欽賜書名，雍正寫序，為此《古今圖書集成》冠名“欽定”。陳夢雷羅列眾家之弊，贊譽此書的追求為“必大小一貫，上下古今，類列部分，有綱有紀，勒成一書，庶足廣大圣朝文治”(《進匯編啟》)。相對于《四庫全書》，《集成》中收錄了許多一度曾被禁毀的圖書，故具有完備的文獻參考功能。乾隆也曾以此書褒獎在《四庫全書》編寫過程中獻書較多的天一閣等私家藏書樓。
三、古代書院和寺廟藏書編輯理念
1.書院：弘揚儒教，師承學術
古代書院作為文化傳承的載體，主要從事藏書、供祭和講學。書院大多有著豐富的藏書。有的還自己刻書印刷，供師生研讀，如清代江陰南菁書院曾專設書局刊印圖書。書院很少刊刻皇家所編圖書，更少農(nóng)桑卜算、陰陽雜家、啟蒙讀物、稗官野史等，主要刊刻學術著作注重學術師承，以求成一家之言。因此，書院刻書鼎盛時期，也是我國古代學術研究繁榮、文化高漲時期。總體說來，書院刊刻內(nèi)容包括書院師生讀書札記、研究成果，教學所需名家讀本和注釋本，歷史上重要的叢書、文集，歷代先儒大師的巨著和本院山長等人的名作，其目的在于將這些學術性著作流傳于世。
最近讀了黑龍江少兒社出版的《童年再現(xiàn)與兒童文學重構:電子媒介時代的童年與兒童文學》一書,它是青年兒童文學評論家譚旭東的博士論文。此前,我就聽說他在寫一部關于電子媒介、童年與文學的書,今天終得以捧在手中,對這一獨到的研究成果感到新鮮和好奇。
作者選取電子媒介時代的童年和兒童文學研究這個課題非常具有現(xiàn)實性和前瞻性。童年為何要再現(xiàn)?兒童文學如何面臨重構?這與電子媒介的飛速發(fā)展密切相關。
二十世紀中后期,電視、網(wǎng)絡等電子媒介興起并開始深刻影響社會的方方面面。在享受電子媒介為我們創(chuàng)造的各種便利的同時,一些困擾也縈繞在了我們的身邊。在經(jīng)濟利益的驅逐下,收視率、收聽率、點擊率、發(fā)行率、上座率紛紛追高,由此帶來的問題是全民皆娛樂,社會整體浮躁。人們越來越習慣電子媒介帶來的快捷便利,立體刺激的聲光電勝過黑白交織的平面文字。提筆忘字的人多了,靜下心來思考的人少了。美國的媒體文化研究者和批評家尼爾?波茲曼向世人警示:“我們將毀于我們所熱愛的東西。”“泛娛樂化”傾向對國民心理、社會風氣、人生觀和價值觀的樹立等方面帶來的負面效應已經(jīng)日益顯見。在這樣的時代背景下,兒童和青少年的教育也不無例外地面臨著前所未有的巨大挑戰(zhàn)。像尼爾?波茲曼在《娛樂至死》一書中所說:“媒介文化把傳播和文化凝聚成一個動力學過程,將每個人裹挾其中。于是,媒介文化變成我們當代日常生活的儀式和景觀。”我國有不少文學批評家和理論家已就媒介和媒介對文學的影響展開研究。歐陽友權指出:在數(shù)字化媒介的強勢覆蓋下,“讀圖”勝于讀文,“讀屏”多于讀書,直觀遮蔽沉思,沖擊美感,文化符號趨于圖像敘事。圖像文化的視覺沖擊不斷擠壓著文字閱讀的市場空間,萎縮了文學消費的讀者陣營。
譚旭東敏銳地捕捉到了電子媒介給我們的生活帶來的種種變化并從個人的童年經(jīng)驗出發(fā),認為電子媒介對當今兒童的影響是巨大的。首先,兒童面對的是印刷文化和電子文化相交織的文化環(huán)境,在這一環(huán)境里,兒童從上輩那里線性地接受文化熏染已不可能。其次,電子媒介改變了兒童的思維方式和行為方式,電子信息形成了兒童新的認知圖式和認知心理,從而使其童年體驗發(fā)生變化。傳統(tǒng)的教育體系已不可避免地遭到電子媒介的解構。在印刷文化時代,兒童的社會化更多的是依賴讀書和學校教育,而電子媒介的興起構成了教育的挑戰(zhàn)力量,電子媒介在學校教育和家庭教育之外參與了兒童的社會化過程。
作者對兒童所處的境況深感焦慮,通過閱讀西方學者論著發(fā)現(xiàn),雖然他們在探討電子媒介對兒童的影響和對文學的影響方面有著相當?shù)纳疃群蛷V度,但媒介與兒童特別是和兒童文學內(nèi)在或外在之聯(lián)系的研究還存在空白地帶。國內(nèi)當代文學批評界和文化研究專家對電子媒介對于兒童和兒童文學的影響也缺乏研究。作者深刻洞察并敏銳地捕捉到了這一空白,勇敢而自覺地擔綱此課題,并希望以此拋磚引玉,引發(fā)更多學者對這些問題的思考。
這部論著的思路很清晰,其基本觀點是:童年是在兒童觀、兒童教育和讀寫文化等多種合力的作用下被歷史地建構起來并得以確認的,電子媒介時代的到來,兒童教育文化和印刷文化都遭到了電子媒介文化的解構,童年生態(tài)遭到破壞。面對童年的這種危機,必須重塑兒童文化,以新的教育文化和閱讀文化來抵制電子媒介文化的負面影響,達到呵護童年和捍衛(wèi)童心的目的。兒童文學作為兒童文化的一部分,在電子媒介所導引的商業(yè)文化、娛樂文化的影響下也出現(xiàn)了種種問題,因此必須重建兒童文學,才能使兒童文學成為呵護童心、捍衛(wèi)童年的兒童文化。
作者借助多學科觀點,運用多樣化、多角度的研究方法,把童年和兒童文學放置在歷史的坐標和文化的語境中進行探討。譚旭東首先是采用了文化研究的方法,深入童年建構的歷史文化語境,探討兒童文學在電子媒介文化語境中的變化及其文化價值,勾勒兒童成長和兒童文學社會關系的一個圖景。其次,作者運用媒介和媒介文化的相關理論來考察童年生態(tài)的變化和兒童文學的發(fā)展,以媒介和媒介文化這一通道進入,跳出兒童文學來對兒童文學進行由外而內(nèi)的審視。再次,他采用了弗萊的“系統(tǒng)批評”的方法,一方面主張批評與研究應建立在文學的內(nèi)在原則上,另一方面又把兒童文學放到其他文學作品中去,并在兒童文學與其非文學語言背景之間建立起聯(lián)系,在論述時還借助了生態(tài)學、社會學、心理學、教育學、兒童哲學等多種學科的觀點來共同探討這一問題,力圖對當下兒童文學的現(xiàn)狀和出路作出整體性的剖析。
在該書的余論中,作者講到,批評并不等于否定。之所以這樣做,并不是有顛覆一切的野心,而是在文學理論變得虛幻、虛假而虛弱的今天,恢復文學理論的批評力量和現(xiàn)實情懷。因為面對新的時代、新的問題,研究者要敏銳地面對現(xiàn)實問題,在紛紜復雜的文化語境中,彰顯出思想的力量。
>> 廣告中的互文性分析 廣告翻譯的互文性視角 廣告話語的互文性研究 廣告語中的互文性及其翻譯 淺析廣告語篇中的“互文性” 互文性在商業(yè)廣告中的應用 論廣告語篇的體裁互文性 廣告文本“偽互文性”探析 互文性與科普著作中文化意義的翻譯 數(shù)字閱讀與導讀中的“互文性”分析 互文性的批評話語分析 仿作：《夜獵》的互文性分析 房地產(chǎn)廣告中的互文性及其意識建構 從互文性視角看其對廣告商標翻譯的價值 淺析互文性在廣告語篇中的運用 互文性：廣告語翻譯研究的新視角 論文本互文性在商務廣告翻譯中的應用 廣告翻譯小議――一種互文性視角 《色?戒》互文性分析 “互滲律”與“互文性”的彰顯 常見問題解答 當前所在位置：）
此廣告暗指流行網(wǎng)絡語的應用，可以迅速吸引讀者的注意，使受眾很自然的聯(lián)想到上文這則流行語的原文，從而很容易理解這則廣告語的意思，即此款車的特點是價格便宜，不用再多“等”就能成為有車一族。
2.2 互文性有助于廣告獲得潛在顧客的信賴
案例2：起亞首席設計師，歐洲三大汽車設計師之一的Peter Schreyer 認為 “最簡約的設計往往給人最強烈印象”，“在世界任何一個角落，一眼就能認出是起亞汽車，這將是今后要賦予起亞的整體設計思路”。（08/07/21/A20）
案例2為具體互文的引用。這則廣告引用了起亞首席設計師、歐洲三大汽車設計師之一的Peter Schreyer的話來為廣告增加說服力，突出產(chǎn)品的簡約特點，有助于廣告獲得潛在顧客的信賴。此類互文性的應用必須選擇引用此領域的專家，在廣告中需凸顯產(chǎn)品權威專家的頭銜才能更好地達到其說服性的功能。Peter Schreyer 作為汽車設計領域的權威人物，尤其“歐洲三大設計師之一”的頭銜構成了他在汽車設計領域的專家身份，從而使他的話語有了一定的權威性和引導性，進而增強了該廣告的勸說功能，增強了潛在客戶對產(chǎn)品的信賴感。
2.3 互文性使得廣告更具審美價值
案例3：時光，在這一刻留駐，就在回眸的剎那，無論是美麗獨到的前臉造型、流暢的整身線條、渾圓飽滿的掀背車尾，還是精細雅致的布局與內(nèi)飾……東風標致307兩廂，從外到內(nèi)，每一寸，每一處，與生俱來的優(yōu)雅品味，就是會讓你徹底沉迷，無法抗拒。（08/05/28/A13）
案例3屬于混合文學體裁的體裁互文。更確切地說，該廣告的體裁互文混合了散文的體裁。散文的措辭優(yōu)美，讓人有一種美的享受。該廣告散文般的措辭凸顯了產(chǎn)品的優(yōu)雅品味，使受眾對此款車型有一個更感性立體的認識，增加了廣告的審美價值，有助于廣告勸說功能的發(fā)揮。
2.4 互文性使得廣告容易記憶
案例4：車到山前必有路，有路必有豐田車 （08/06/03/C03）
案例4是成功汽車廣告的典范。這則廣告為具體互文的俗語一類。很多讀者對這個廣告詞過目不忘，就在于其對中國俗語的靈活應用。“車到山前必有路”源自中國有名的俗語“車到山前必有路，船到碼頭自然直”。此廣告借用俗語前半句“車到山前必有路”，然后運用頂針的修辭手法和打油詩般的風格，把廣告品牌順暢地體現(xiàn)在下半句中，讀來瑯瑯上口，聞之即誦。通過此類互文的應用，廣告迅速把品牌名植入大眾印象里，實現(xiàn)了廣泛傳播、增加品牌知名度的目的，從而更好地達到廣告的勸說功能。
3 結語
互文理論紛繁復雜，覆蓋領域廣泛，此文僅為具體語篇中的嘗試性分析。我們希望通過對中文汽車廣告語篇的互文性研究，能夠有助于我們了解汽車廣告中互文性的應用。廣告中的互文性除了體現(xiàn)在文本中，還涉及圖片因素、聲音視頻、各種文化因素等等，這一切還有待于研究者的進一步研究。
參考文獻
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【內(nèi)閣大庫檔案檢索】
“內(nèi)閣大庫檔案”包括詔令、題奏、移會、賀表、三法司案卷、實錄稿本、各種黃冊、簿冊、內(nèi)閣各廳房處與修書各館之檔案，以及試題、試卷等各色文書約31萬件，是研究明清政治制度、社會、經(jīng)濟、軍事、法律的珍貴史料。這批檔案在清末由于庫房損壞而被移出大庫，輾轉遷播，現(xiàn)為臺灣中研院歷史語言研究所收藏。
到目前為止，史語所明清檔案工作室已完成檔案登錄155,000多件，撰寫提要98,000多件，掃描檔案38,000余件，出版《明清檔案》370冊，共約50,000件。目前所有文字提要與全文影像已實現(xiàn)網(wǎng)絡檢索，其中包括對外開放的文字目錄檢索和授權使用的全文影像檢索兩部分。
內(nèi)閣大庫檔案的文字檢索內(nèi)容包括事由（檔案內(nèi)容的提要）、時間（檔案發(fā)下、進呈或移會的時間）、職官（檔案上奏人的官銜與姓名）、冊別件號、登錄號、文件別、備注等。如在具奏欄中輸入“張廷玉”，便可從數(shù)萬件清代檔案中輕而易舉地檢索出這位清朝重臣的945件奏折所在。
【臺灣中研近代史所藏清代文獻檢索】
這個資料庫似乎是中研院近代史所的內(nèi)部使用資料庫，資料庫沒有導航頁面，也缺乏相關說明，但沒有檢索限制。包括近代史所藏經(jīng)濟檔案函目匯編、近史所藏外交檔案函目匯編，內(nèi)閣漢文黃冊、內(nèi)務府奏銷檔四個子錄。此外，網(wǎng)絡上還有近史所藏刑科題本提要目錄、近史所藏俸餉冊提要目錄以及近代史研究所民國外交檔案，也都沒有必要的說明。
【明人文集聯(lián)合目錄及篇目索引】
由臺灣漢學研究中心開發(fā)，包括故宮博物院圖書館、臺灣大學圖書館、中研院傅斯年圖書館、國家圖書館及漢學研究中心所藏明人文集，以建置聯(lián)合目錄與篇目索引兩大功能為主，具備文集書名、作者、版本及館藏地多項檢索功能，并可全文檢索作者小傳及序跋、附注等。
二
受到時限和周期的限制，傳統(tǒng)的論著索引的動態(tài)信息相對滯后。而以網(wǎng)絡為載體的論著檢索數(shù)據(jù)庫具有信息量大、更新迅速的特點，受到研究者的普遍重視。
【中國考古學資料庫】
這個數(shù)據(jù)庫由臺灣史語所開發(fā)，主要是搜集中國的考古學報告及研究目錄，內(nèi)容系以《中國考古學年鑒－－考古學文獻資料目錄》為主，主要包括考古學專論、分論、田野考古資料、美術考古、古代工藝科技等，增加史語所研究人員所搜集的相關專題研究書目，并對照日本《東洋學文獻類目》加以補充。
【經(jīng)學研究論著目錄檢索】
由臺灣漢學研究中心開發(fā)，根據(jù)漢學研究中心民國1994年和1999年出版的《經(jīng)學研究論著目錄》（1912-1987）、（1988-1992）兩冊印刷本資料匯整而成。資料收錄范圍涵括公元1912年至1992年八十年間臺灣、大陸及日本學者的研究成果，總共收錄經(jīng)學研究相關專著、期刊論文、學位論文、研討會論文、報紙論文等35,900余筆。提供全文檢索、類目瀏覽、關鍵詞查詢、作者、書（刊名、期刊、論集名）索引瀏覽。
【兩漢諸子研究論著目錄檢索】
由臺灣漢學研究中心開發(fā)，內(nèi)容系根據(jù)臺灣漢學研究中心1998年出版的《兩漢諸子研究論著目錄（1912-1996）》印刷本目錄制作完成，收錄范圍含括公元1912至1996年間臺灣、香港、大陸學者的研究成果，旁及國內(nèi)所能收集到的日文西文論著，兼及美國哈佛大學燕京圖書館、耶魯大學圖書館、加州大學柏克萊分校東亞圖書館所收藏有關兩漢諸子研究的相關資料，可提供全文檢索、類目瀏覽、關鍵詞查詢、作者、書（篇名、期刊、論集名）索引瀏覽。
【敦煌學研究論著目錄檢索】
由臺灣漢學研究中心開發(fā)，內(nèi)容系根據(jù)漢學研究中心2000年出版《敦煌學研究論著目錄（1908-1997）》印刷本目錄匯整而成。資料收錄范圍涵括公元1908年至1997年間，海峽兩岸、日本及東南亞地區(qū)學者之研究成果，并旁及海外漢學家各研究目錄，總共收錄敦煌學研究相關專著、期刊論文、學位論文、研討會論文、報紙論文等12,000余筆。提供全文檢索、類目瀏覽、關鍵詞查詢、作者、書（篇名、期刊、論集名）索引瀏覽。
【史語所同仁輯唐宋明清史書目】
收錄了臺灣史語所研究人員所輯錄的有關唐宋明清史研究的中日文論著多種，但體例不一，范圍不詳。
【郭店楚簡論著檢索】
1993年湖北荊門郭店出土的戰(zhàn)國竹簡中，發(fā)現(xiàn)了大量先秦佚籍和與傳世典籍的早期寫本，在學術界引起轟動，成為近年來中國古代思想文化研究的熱點所在。香港中文大學圖書館開發(fā)的“郭店楚簡資料庫”，不僅能夠檢索郭店楚簡的全部釋文，還提供了近年來郭店楚簡研究的主要參考論著檢索。
【《黃帝內(nèi)經(jīng)》研究論著書目檢索】
由臺灣史語所生命醫(yī)療研究室開發(fā)，包括“傳統(tǒng)時期中國的《黃帝內(nèi)經(jīng)》研究論著書目”、“傳統(tǒng)時期日本的《黃帝內(nèi)經(jīng)》研究論著書目”、“當代《黃帝內(nèi)經(jīng)》研究論著書目”、“當代日本《黃帝內(nèi)經(jīng)》研究論著書目”、“當代日本《黃帝內(nèi)經(jīng)》研究論文書目”、“當代西文《黃帝內(nèi)經(jīng)》研究論著與文獻書目”、“當代韓文《黃帝內(nèi)經(jīng)》研究文獻書目”、“當代臺灣《黃帝內(nèi)經(jīng)》研究書目”“中文研究文獻書目”等幾個子數(shù)據(jù)庫。
【唐宋文學研究論著檢索】
由臺灣元智大學“網(wǎng)絡展書讀”中華典籍網(wǎng)絡資料中心開發(fā)，可檢索相關論文的著者。刊名、卷期及論文關鍵詞和提要。
【紅學研究資料庫】
由臺灣元智大學“網(wǎng)絡展書讀”中華典籍網(wǎng)絡資料中心開發(fā)，包括紅學研究計劃檢索、紅學學位論文檢索、紅學期刊論文檢索、紅學研究論著檢索幾個相關數(shù)據(jù)庫。
【宋代詩詞論著檢索】
由臺灣元智大學“網(wǎng)絡展書讀”中華典籍網(wǎng)絡資料中心開發(fā)，可檢索題名、著者等內(nèi)容，編碼為簡體中文。
【佛學書目檢索】
由臺灣大學佛學數(shù)字圖書館暨博物館開發(fā)，包含書籍、期刊雜志、博士碩士論文等資料。
【國際漢學博士論文摘要數(shù)據(jù)庫】
這個數(shù)據(jù)庫以臺灣漢學研究中心典藏的海外漢學博士論文為主，搜藏國家包括美國、加拿大、英國、荷蘭等，總計約有9,000種，皆為國外大學從事漢學研究的博士論文。數(shù)據(jù)庫提供全文檢索、論文題目（作者）、畢業(yè)學校、學位名稱、主題分類等索引瀏覽。
【史語所同仁著作目錄】
收入了臺灣國學研究的核心機構中研院歷史語言研究所眾多研究人員的研究成果。
三
除文獻提要和論著檢索外，網(wǎng)絡上還有一些構思新穎，功能實用的數(shù)據(jù)庫。
【兩千年中西歷轉換】
中西日期轉換是歷史研究者經(jīng)常遇到的問題，曾有多位史學家窮數(shù)年之功編制了多種中西歷法轉換的工具書。臺灣中研院根據(jù)薛仲
三、歐陽頤的《兩千年中公歷對照表》編制了“兩千年中西歷轉換系統(tǒng)”，只要輸入國號、帝號、年號、干支、朔閏等內(nèi)容，便可進行中西日期轉換。遺憾的是，這個系統(tǒng)只從西元公元元年，即漢平帝元始一年開始，對于公元前的日期，尚無法檢索。
【搜文解字古文字資料庫】
由臺灣史語所開發(fā)，資料庫分甲骨文、金文、周文字三部分，選擇偏旁字型總表，可進入相應的資料庫，資料庫內(nèi)容包括字頭、字形、析形、詞性、詞義、辭例、出處、語義和說明，部分辭例可鏈接拓片圖像，以便使用者參考。
【漢代墓葬與文化資料庫】
這個資料庫是對漢代物質(zhì)文化研究成果的系統(tǒng)整理，由臺灣中研院史語所開發(fā)，包括漢墓資料庫、銅鏡璽印資料庫、漢畫資料庫三部分，收錄了相關的文物的圖像、形制、出土地點、日期及著錄期刊。
關鍵詞：文化產(chǎn)品貿(mào)易；水平型產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易；垂直型產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易；中國；美國
中圖分類號：F74 文獻標識碼：A
文章編號：1672―3198（2014）16―0050―02
文化產(chǎn)品貿(mào)易是世界各國國際貿(mào)易的重要內(nèi)容，也是一個國家擴大其國際影響力的重要途徑。眾所周知，美國雖然在貨物貿(mào)易方面一直處于貿(mào)易逆差狀態(tài)但在文化貿(mào)易上卻呈現(xiàn)貿(mào)易順差，屬于文化貿(mào)易強國。借助“經(jīng)濟全球化”的進展，美國文化產(chǎn)品的出口亦蔚為大觀。自冷戰(zhàn)結束以來，美國以視聽媒介文化產(chǎn)品出口為典型代表，其文化產(chǎn)品貿(mào)易無論從營業(yè)收入、覆蓋地域還是從實際影響力來看，都處于世界第一的位置。隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，我國雖已成為世界上第一大出口貿(mào)易國，但是出口的產(chǎn)品大多集中在工業(yè)制造品方面，文化產(chǎn)品出口則遠遠落后于對外貿(mào)易的總體發(fā)展。為了加強文化產(chǎn)品與文化服務的出口，政府制定了大量的扶持政策，有效地推動了我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，文化產(chǎn)品與文化服務出口貿(mào)易額逐年提高，我國文化產(chǎn)品在國際上的影響力也日益提高。美國是我國文化產(chǎn)品的主要出口市場，2012年美國成為我國文化產(chǎn)品出口的第一大貿(mào)易伙伴。為分析探討中美兩國間文化產(chǎn)品貿(mào)易狀況，本文從產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易角度，實證分析兩國文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易狀況，分析結果將對我國文化貿(mào)易的發(fā)展起著至關重要的作用。
1文獻綜述
1.1國外文獻綜述
國外有關研究中，Wildman、Siwek（1988）通過對國際影視文化貿(mào)易的分析，認為影視文化產(chǎn)品的生產(chǎn)存在外部規(guī)模經(jīng)濟效應，即較大規(guī)模的投資會使其生產(chǎn)的產(chǎn)品具備競爭力，從而在國際競爭中具有比較優(yōu)勢。Frank（1992）分析了美國影視文化貿(mào)易的影響因素，認為外部規(guī)模經(jīng)濟、物質(zhì)資料和人力資本都能提升美國影視文化貿(mào)易的競爭優(yōu)勢。Schulze（1999）將藝術文化產(chǎn)品分為現(xiàn)場表演藝術、不可復制文化產(chǎn)品和可復制文化產(chǎn)品。他認為，傳統(tǒng)的比較優(yōu)勢理論、要素稟賦理論對可復制文化產(chǎn)品貿(mào)易的解釋性強，但并不適用于不可復制文化產(chǎn)品貿(mào)易。Marvasti（1994）對美國和加拿大的圖書、報紙、電影、唱片領域的雙邊文化產(chǎn)品貿(mào)易額進行了實證檢驗。結果顯示，語言的相似性、人均收入、資本密集程度、人口規(guī)模是影響兩國間文化貿(mào)易的因素。Marvasti、Canterberry（2005）研究了1991-1995年期間，美國與33個國家間電影文化貿(mào)易的決定因素。實證結果表明，語言、教育等因素對美國電影出口具有正面影響。Disdler（2010）實證檢驗了1989-2005年跨國雙邊文化產(chǎn)品貿(mào)易的決定因素，認為文化相近性對文化產(chǎn)品貿(mào)易具有促進作用。同時指出文化產(chǎn)品貿(mào)易的增長與一國總貿(mào)易規(guī)模擴大之間具有正相關性。
1.2國內(nèi)文獻綜述
國內(nèi)關于文化產(chǎn)品貿(mào)易的研究最初始于對中國文化貿(mào)易逆差的關注。例如，趙有廣（2006）指出中國文化產(chǎn)品貿(mào)易存在嚴重逆差。后來，一些學者開始使用更加系統(tǒng)的指標進行定量分析。如方慧、尚雅楠（2012）選取圖書報紙期刊、音像電子、專有權利使用費和特許費、廣告宣傳、電影音像五大行業(yè)，通過計算TC指數(shù)和出口優(yōu)勢變差指數(shù)，得出了中國文化貿(mào)易國際競爭力較弱的結論。聯(lián)合國貿(mào)易發(fā)展會議出版的《創(chuàng)意經(jīng)濟報告》及隨之推出的創(chuàng)意經(jīng)濟數(shù)據(jù)庫為研究文化貿(mào)易競爭力提供了更好的數(shù)據(jù)基礎，促使更多研究成果的出現(xiàn)。朱文靜、顧江（2010）發(fā)現(xiàn)中國文化產(chǎn)品貿(mào)易競爭力很強，但體現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)精髓的文化服務貿(mào)易競爭力很弱，逆差嚴重。白遠（2010）發(fā)現(xiàn)中國是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的出口大國和消費小國，但“出口大國”是基于文化產(chǎn)品貿(mào)易而言的，而且指出，如果文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)只被定義為服務業(yè)或知識產(chǎn)權業(yè)，那么中國在文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易上的確毫無競爭力可言。方英、李懷亮和孫麗巖（2012）總體上對中國文化貿(mào)易的規(guī)模與結構進行了分析討論，運用國際競爭力指標分析了中國文化產(chǎn)品和服務貿(mào)易的比較優(yōu)勢和國際競爭力。對于中國文化貿(mào)易逆差與競爭力落后的形成原因，學者們也進行了廣泛討論。趙有廣（2006）指出版權貿(mào)易中的軟件和電視節(jié)目是我國文化貿(mào)易逆差的主要來源，造成這種逆差的主要原因則是對傳統(tǒng)文化的不重視、未對文化元素進行經(jīng)濟化傳播、貨物貿(mào)易沒有承擔宣傳中國文化的責任以及政府的支持措施不具體。康小明、向勇（2005）從文化產(chǎn)業(yè)集群角度，按照邁克爾?波特的鉆石理論，指出影響文化產(chǎn)業(yè)集群競爭優(yōu)勢的要素包括生產(chǎn)要素、需求狀況、文化企業(yè)戰(zhàn)略、相關輔助產(chǎn)業(yè)和政府行為等。白遠（2007）對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行行業(yè)界定的基礎上，指出，國家整體經(jīng)濟實力、科技水平、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集和融合、健全的知識產(chǎn)權保護以及國內(nèi)市場需求是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成的條件。
從以上文獻綜述可見，當前的相關文獻關注的是我國文化產(chǎn)品貿(mào)易狀況、國際競爭力狀況及其影響因素，從產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易的角度分析文化貿(mào)易的研究尚且不多。由于在文化貿(mào)易方面美國是我國的第一大貿(mào)易伙伴，因此本文試圖做以下三方面的論證：一是目前的文獻均認為我國在文化貿(mào)易方面存在貿(mào)易逆差，本文將實證分析中美文化產(chǎn)品貿(mào)易是否真正存在文化貿(mào)易逆差；二是分析中美兩國在核心文化產(chǎn)品和相關文化產(chǎn)品上的產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易水平；三是分析判斷中美兩國在文化產(chǎn)品貿(mào)易上是否呈現(xiàn)垂直型產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易格局。
1.3本文研究范圍界定
聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）于2005年將文化貿(mào)易分為文化產(chǎn)品貿(mào)易和文化服務貿(mào)易，而文化產(chǎn)品可分為核心文化產(chǎn)品及相關文化產(chǎn)品，其中核心文化產(chǎn)品包括文化遺產(chǎn)、印刷品、音像媒介、視覺藝術、影視媒介；相關文化產(chǎn)品包括音樂、影院和攝影、電視收音機、建筑和設計、廣告、新型媒介，并劃分出相應的協(xié)調(diào)制度編碼。本文根據(jù)該定義，同時考慮到數(shù)據(jù)可得性，本文主要分析中美9類文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易。
2文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易水平的衡量方法
2.1產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易水平的衡量方法
文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易的發(fā)展程度可以采用一定的指標來衡量，這些衡量指標包括巴拉薩指標、格魯貝爾和勞埃德指標。其中，運用最為廣泛的衡量指標是格魯貝爾和勞埃德提出的G-L指數(shù)，這個指數(shù)近似于衡量產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易在全部貿(mào)易中所占的比重。首先從某類文化產(chǎn)品的角度來看，該類文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易指數(shù)的計算公式如下：
在公式①中，GLit是第i類文化產(chǎn)品在t時期的產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易指數(shù)，Xit和Mit分別代表第i類文化產(chǎn)品在t時期的出口額和進口額。在本文中，i取值為1-9，分別代表文化遺產(chǎn)、印刷品、視覺藝術、影視媒介共4類核心文化產(chǎn)品，以及音樂、影院和攝影、電視收音機、建筑和設計、廣告共5類相關文化產(chǎn)品；根據(jù)公式定義，0≤GLit≤1，該指數(shù)越接近1，表示該類文化產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易水平越高。
其次從一個國家的角度來看，產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易指數(shù)可以用各類文化產(chǎn)品GLit指數(shù)的加權平均求得，以表示該國文化產(chǎn)品貿(mào)易的產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易水平，計算公式如下：
其中，Wit為第i類文化產(chǎn)品在t時期的貿(mào)易權重，是各類文化產(chǎn)品貿(mào)易在總文化貿(mào)易中所占的比例，因此權重越低的產(chǎn)品類別，對總文化貿(mào)易產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易水平的影響就越小。
2.2水平型產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易與垂直型產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易的衡量
從產(chǎn)品差異角度產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易水平可以分為水平型產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易（HIIT）和垂直型產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易（VIIT）。Greenaway等人（1994）以產(chǎn)品質(zhì)量為根據(jù)提出了區(qū)分方法，他認為產(chǎn)品質(zhì)量可以由產(chǎn)品價格來體現(xiàn)，具體的衡量方法如下：
3實證分析過程
3.1中美文化產(chǎn)品貿(mào)易規(guī)模分析
長期以來，中國文化產(chǎn)品出口市場集中于美國和歐盟，美國是我國文化產(chǎn)品出口貿(mào)易的第一大貿(mào)易伙伴。2012年中國對美國文化產(chǎn)品出口為170.4億美元，進口為8.38億美元，由此可見在文化產(chǎn)品貿(mào)易上中國對美國呈現(xiàn)貿(mào)易順差，不存在所謂的“文化貿(mào)易逆差”現(xiàn)象。中美文化產(chǎn)品貿(mào)易規(guī)模與兩國間的對外貿(mào)易規(guī)模相差甚遠，2012年中國對美出口高達4256億美元，自美國進口1105.9億美元，中國對美文化產(chǎn)品出口占總出口的比率僅為4%，文化產(chǎn)品進口占總進口僅為0.7%，這說明兩國間文化貿(mào)易規(guī)模很低。
在核心文化產(chǎn)品上，中國對美出口集中在印刷品上，2012年印刷品出口占中國對美文化產(chǎn)品出口的38%，具體主要是圖書、報紙和期刊。其次是視聽媒介產(chǎn)品，2012年視聽媒介產(chǎn)品出口占中國對美文化產(chǎn)品出口的16%，具體主要是攝影和電影產(chǎn)品；進口方面，中國主要從美國進口印刷品，2012年中國從美國進口印刷品占文化產(chǎn)品進口的232%；其次是視聽媒介，中國從美國進口的視聽媒介產(chǎn)品主要是電影和新型媒介。
中國對美國出口的相關文化產(chǎn)品是核心文化產(chǎn)品出口貿(mào)易額的4倍。從具體產(chǎn)品來看，中國對美出口集中在電視收音機產(chǎn)品上，2012年電視收音機出口占中國對美文化產(chǎn)品出口的半壁江山，達53.9%；其次是音樂產(chǎn)品，2012年音樂產(chǎn)品出口占中國對美文化產(chǎn)品出口的24.2%，具體主要是樂器和錄音媒介。從進口上看，中國主要從美國進口影院和攝影產(chǎn)品，2012年影院和攝影產(chǎn)品進口占中國進口美國文化產(chǎn)品的27%，具體主要是電影攝影機、照相館和電影院使用的產(chǎn)品。
綜合核心文化產(chǎn)品貿(mào)易和相關文化產(chǎn)品貿(mào)易狀況可以看出，我國目前對美國的文化貿(mào)易以相關文化產(chǎn)品為主，尤其集中在電視收音機和音樂產(chǎn)品出口上。同時，根據(jù)本文的數(shù)據(jù)分析可以看出，我國無論是在核心文化產(chǎn)品（文化遺產(chǎn)除外）還是相關文化產(chǎn)品上對美國均呈現(xiàn)順差，而且順差很大。
3.2中美文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易水平分析
本文通過公式②計算中美文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易總指數(shù)發(fā)現(xiàn)，中美文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易水平總體不高，產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易總指數(shù)最高時也僅0.082，這說明中美文化產(chǎn)品貿(mào)易還是以產(chǎn)業(yè)間貿(mào)易為特征。
從9類文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易水平來看，中美兩國相關文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易指數(shù)高于核心文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易指數(shù)，這說明中國對美國文化產(chǎn)品出口的比較優(yōu)勢集中在相關文化產(chǎn)品上。核心文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)貿(mào)易水平較高的是文化遺產(chǎn)和印刷品，最高分別達到0.76和0.47；而視覺藝術和影視媒介產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易水平不高，表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)間貿(mào)易特征。相關文化產(chǎn)品方面，中美在影院和攝影、廣告兩類產(chǎn)品上產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易特征明顯，最高分別達到0.88和0.95；而在音樂、電視收音機、建筑和藝術三類產(chǎn)品上產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易特征不明顯，呈現(xiàn)產(chǎn)業(yè)間貿(mào)易特征。
綜上所述，中美文化產(chǎn)品貿(mào)易還處于發(fā)展階段，產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易水平不高；中國在相關文化產(chǎn)品出口上具備一定比較優(yōu)勢，兩國間在相關文化產(chǎn)品上產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易水平也相對更高。
3.3中美水平產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易和垂直產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易分析
本文通過計算公式③和計算公式④計算發(fā)現(xiàn)，中美兩國在9類文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易上主要以垂直型產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易為主，電視收音機、音樂兩類相關文化產(chǎn)品上垂直產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易尤為突出，這說明中美兩國在主要文化產(chǎn)品生產(chǎn)上提供的是質(zhì)量不同、價格不同的相似文化產(chǎn)品；只在文化遺產(chǎn)這類核心文化產(chǎn)品上表現(xiàn)為水平型產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易，這說明中美兩國在文化遺產(chǎn)方面存在差異性，從而使兩國文化消費者在選擇消費文化遺產(chǎn)方面可供選擇的產(chǎn)品增多。由于垂直產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易格局主要由兩國文化要素稟賦差異引起的，主要出現(xiàn)在發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間，由此可見中美文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易格局與工業(yè)制品產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易格局完全相同。
4結論和建議
以上分析結果表明，中美兩國文化貿(mào)易規(guī)模不高，產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易水平也不高，但在文化遺產(chǎn)、印刷品、廣告等文化產(chǎn)品上表現(xiàn)出相對較強的產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易形式。
4.1通過政策調(diào)整推動國有文化機構走向市場，鼓勵文化企業(yè)追求規(guī)模經(jīng)濟效益
2012年我國制作生產(chǎn)電影745部，電影產(chǎn)量僅次于美國和印度；2012年中國電影票房收入27.04億美元，美國電影票房收入108億美元。這些數(shù)據(jù)表明中國文化產(chǎn)品的產(chǎn)量已經(jīng)居于世界前列，但是這并沒有帶來一定的效益，中國文化企業(yè)還存在規(guī)模小、分散生產(chǎn)、企業(yè)效益差等狀況，這些是阻礙文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易發(fā)展的主要因素。因此，中國文化企業(yè)要從產(chǎn)量經(jīng)濟向規(guī)模經(jīng)濟轉變，鼓勵文化企業(yè)注重和追求規(guī)模經(jīng)濟，就是要通過政策調(diào)整推動國有大型文化機構走向市場，充分利用市場競爭機制，發(fā)揮大型文化企業(yè)的領頭羊作用。
4.2加強制度建設、完善文化方面法律法規(guī)
由于中國與美國的制度差異會阻礙兩國文化貿(mào)易規(guī)模，降低兩國間文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易水平，因此中國必須加強制度建設、完善文化方面法律法規(guī)，為進一步擴大中國文化貿(mào)易規(guī)模打下堅實的制度基礎。
4.3文化貿(mào)易的發(fā)展是潛移默化的過程
發(fā)展文化產(chǎn)品貿(mào)易，對于中國轉變對外貿(mào)易增長模式有著重要意義，也有利于傳播中國文化，增強中國經(jīng)濟軟實力，而后者又將對中國其他產(chǎn)品出口貿(mào)易產(chǎn)生重要影響。但是中國文化產(chǎn)品在海外市場的傳播不能寄希望于政府助推的一蹴而就，因為文化產(chǎn)品出口是一個潛移默化的接受并成癮的民間過程，政府應致力于文化企業(yè)創(chuàng)新的扶持上，而不是直接參與到傳播過程中來。
參考文獻
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