時間：2023-02-06 12:31:04
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇教育故事論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
“讀懂孩子”是一切教育工作的起點(diǎn)，只有真正讀懂孩子，才能切實(shí)提高心理健康教育工作的有效性，從而實(shí)現(xiàn)心理健康教育的總目標(biāo)。本屆論壇將以“讀懂孩子 塑造未來”為主題，邀請來自美國、德國、韓國、中國臺灣和大陸的心理學(xué)專家、教育專家與全國各地心理健康教育研究領(lǐng)域和實(shí)踐領(lǐng)域的同仁們一起，共同關(guān)注孩子的認(rèn)知、行為、情緒、能力等方面的發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，深入探討影響兒童青少年心理健康發(fā)展的因素，探索如何通過故事、繪畫、溝通、游戲、積極暗示教育等方式引導(dǎo)。
同時，為提升教育工作者的專業(yè)基本功和實(shí)操技能，本屆論壇特設(shè)六個“讀懂孩子”主題相關(guān)工作坊，衷心期待各地教育同仁共襄盛會、共話“木鐸心聲”，共譜心理健康教育新篇章！
一、主辦單位
北京師范大學(xué)心理健康與教育研究所
《中小學(xué)心理健康教育》雜志社
二、會議地點(diǎn)：北京
三、參與人員
心理健康教育研究人員、中小學(xué)校長、班主任、心理教師、心理學(xué)愛好者
四、日程安排（見右表）
五、專家組成
【美】琳達(dá)?梅特卡爾夫教授，得克薩斯衛(wèi)斯理大學(xué)教育系，美國婚姻與家庭治療協(xié)會（A.A.M.F.T）前任主席，得克薩斯州婚姻與家庭治療協(xié)會主席
【德】烏利齊?所羅門教授，德國生物能分析協(xié)會（DVBA）前任主席，德中心理治療研究院會員（DCAP）、德國完形心理療法協(xié)會（DVG）會員，組織行為學(xué)家
【韓】林世_教授，曾任圓光大學(xué)保健輔助醫(yī)學(xué)學(xué)院藝術(shù)治療學(xué)系 外聘教授，韓國心理咨詢專業(yè)協(xié)會理事長韓國藝術(shù)治療協(xié)會理事長
林祺堂教授，臺灣彰化師范大學(xué)輔導(dǎo)與諮商學(xué)系博士，臺灣新生醫(yī)護(hù)管理學(xué)校心理諮商中心主任，臺灣新竹教育大學(xué)教育心理與諮商學(xué)系教授
蔡仲淮先生，世界自然醫(yī)學(xué)大學(xué)心理學(xué)院院長，致力于心理學(xué)各領(lǐng)域發(fā)展
北京師范大學(xué)等更多心理健康教育研究和實(shí)踐領(lǐng)域的專家、學(xué)者，將在后續(xù)通知中陸續(xù)介紹，敬請關(guān)注。
六、工作坊簡介
工作坊A、C：
琳達(dá)?.梅特卡爾夫教授 “看見例外”
在尋常的事情中，看到不尋常，發(fā)現(xiàn)事情后面的心理活動；
打破思維定勢，尋求問題的最終答案，不被表現(xiàn)左右判斷；
給婚姻家庭最好的保險柜，給孩子最適合的教育，需要看到尋常中的例外。
工作坊B：
林祺堂博士 “故事中的孩子”
用故事構(gòu)建生命的故事，開啟生命的光，重塑美好生活；
問題故事外有新的故事，孩子們的世界是如此可愛；
用有趣的問句，問出深刻的故事，捕獲孩子的心靈。
工作坊D：
烏利齊?所羅門教授
“讀懂孩子的身體語言”
理解孩子用身體表達(dá)的思想，這種思想和成年人的迥異；
孩子們的語言或許不豐富，但是有著豐富的身體語言；
和孩子有效地溝通，需要理解他們的身體語言。
工作坊E：
蔡仲淮先生 “積極暗示教育”
將艾瑞克森的理念與精神，應(yīng)用于教育；
給予孩子積極的暗示，讓他健康成長，需要方法和技巧；
教養(yǎng)和教育可以利用催眠的手段，潛移默化地助人成長。
工作坊F：
林世羅博士 “藝術(shù)與孩子”
孩子的世界你懂嗎？那是個滿是音符的地方，隨孩子的成長而動；
孩子的世界你懂嗎？那是畫意詩情的芳草地，隨孩子的運(yùn)動而變化；
孩子的世界需要我們?nèi)テ纷x，用樂譜，用畫筆，洞察那幼小心靈的成長 。
七、費(fèi)用（其中含300元會議書籍和材料費(fèi)以及注冊費(fèi)、證書費(fèi)等）
（1）600元/人： 論壇
（2）1800元/人： 1個工作坊（會前會后任選） +論壇
（3）3000元/人：1個會前工作坊+論壇+1個會后工作坊
注：每場工作坊限額60人，請?zhí)崆皥竺_認(rèn)。京外參會人員可協(xié)助統(tǒng)一安排食宿，費(fèi)用自理。
八、證書
頒發(fā)由專家簽名以及北京范大學(xué)心理健康與教育研究所和《中小學(xué)心理健康教育》雜志社具章的工作坊培訓(xùn)證書。
九、論文
歡迎參會人員提交論文，題目自擬。論文要求：（1）符合本次論壇相關(guān)主題要求，且未在正式刊物上公開發(fā)表；（2）論文內(nèi)容應(yīng)包括：論文題目、摘要、關(guān)鍵詞、正文及參考文獻(xiàn)，作者及其單位、郵編、電子郵件地址；（3）論文提交郵箱。論壇根據(jù)提交論文的質(zhì)量決定是否結(jié)集出版，優(yōu)秀論文可推薦到《中小學(xué)心理健康教育》雜志或《心理技術(shù)與應(yīng)用》雜志發(fā)表，相關(guān)事宜將在會后另行溝通。
十、付款方式
開戶行：中國建設(shè)銀行北京分行蘇州橋支行
戶名：《中小學(xué)心理健康教育》雜志社
賬號：1100 1079 8000 5600 9860
聯(lián)行號（京外匯款填寫）：105100012091
十一、咨詢及聯(lián)系方式
北京師范大學(xué)心理健康與教育研究所
郭老師 010-58805047
《中小學(xué)心理健康教育》雜志社
王老師 010-88810835
參會回執(zhí)請登錄雜志社官網(wǎng)
下載填寫，并發(fā)送
北京師范大學(xué)心理健康與教育研究所
加快提升農(nóng)村教師的教科研水平，需要給予農(nóng)村學(xué)校教科研恰當(dāng)?shù)亩ㄎ唬屴r(nóng)村教師認(rèn)識到身在農(nóng)村學(xué)校，教科研并不是“陽春白雪”式高高在上的理論研究，而是“下里巴人”式的解決教學(xué)實(shí)際問題的行動研究，是每個教師都能做到，而且能夠做好的。
教育專家朱永新曾經(jīng)說過，中小學(xué)教師的“論文”應(yīng)該是“記載、整理和思考自己的案例”，應(yīng)該是教師教育教學(xué)實(shí)踐的客觀反映，有話則長，無話則短。這個要求對農(nóng)村教師的教科研活動很有啟發(fā)。只要教師依托課堂和學(xué)生實(shí)際選擇自己最拿手的問題進(jìn)行研究和分析，就是從事教科研工作，就應(yīng)該得到鼓勵和表彰。
那么，農(nóng)村教師應(yīng)該從哪些方面入手進(jìn)行教科研呢？根據(jù)我個人的體會，可從三個方面入手。
一是對日常的教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思。或是對課堂教學(xué)的利弊得失的反思，或是對學(xué)生管理方法得當(dāng)與否的反思，或是對教材內(nèi)容的獨(dú)特理解，只要是傾注了真情，有切身感悟，對教育教學(xué)有指導(dǎo)作用，都是很好的教科研。
二是對理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)和反思。中小學(xué)教師每個學(xué)期都要參加教育理論的學(xué)習(xí)和研討，參加各種名目的培訓(xùn)，這些學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，對提升教師的理論素養(yǎng)，提高教學(xué)能力大有裨益。在每次學(xué)習(xí)和培訓(xùn)之后，依據(jù)自身的教育教學(xué)實(shí)際，把自己感悟最深的方面寫成心得體會，應(yīng)用到教育教學(xué)實(shí)踐中，也是教科研的一種形式。
三是針對學(xué)校和班級教育教學(xué)管理中出現(xiàn)的新問題，進(jìn)行思考和研究，進(jìn)而制定解決問題的最佳方案。這就是被很多人稱道的“小課題研究”，它應(yīng)該成為農(nóng)村教師從事教科研工作的主要途徑。
針對當(dāng)前普遍存在的對中小學(xué)教師每個學(xué)期都必須撰寫“教育教學(xué)論文”的要求，也應(yīng)該給予必要的辨析。對農(nóng)村廣大中小學(xué)教師來說，撰寫理論性強(qiáng)、前瞻性強(qiáng)的“論文”有點(diǎn)勉為其難，既然中小學(xué)教育教研的重點(diǎn)是對教育教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行研討、解析，從而找到理想的解決方案，那么教師依托教學(xué)實(shí)踐所寫的教育案例分析、教育故事、教研心得、讀書體會等都應(yīng)該算“論文”，切忌盲目地給教師“論文”定字?jǐn)?shù)、定格式、定內(nèi)容，一味地要求在某級別報刊上發(fā)表等形式主義的東西。
只要各級教育主管部門對農(nóng)村學(xué)校教科研恰當(dāng)?shù)囟ㄎ唬瑢r(nóng)村教師的“論文”寫作給予科學(xué)引導(dǎo)，相信農(nóng)村學(xué)校的教科研會大有作為，農(nóng)村教師會愛上“論文”寫作的。
（作者單位：山東臨朐縣城關(guān)街道北苑中學(xué)）
一、加強(qiáng)民族文化課程的建設(shè)
在海南省教育科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“學(xué)校教育中黎族文化的傳承與發(fā)展研究”和全國教育科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“基于黎族文化資源的地方課程的開發(fā)研究”等科研項(xiàng)目的帶動下，專業(yè)課程內(nèi)容改革走向深入，陸續(xù)開設(shè)了《海南文化概論》、《海南黎族文化概論》等課程。通過地方文化課程的講授，激發(fā)學(xué)生研究地方文化的熱情，提高解決實(shí)際問題的能力。在漢語言文學(xué)專業(yè)歷屆畢業(yè)論文選題中，海南文化研究、民族文化研究成為同學(xué)們重點(diǎn)關(guān)注的問題。
二、優(yōu)化課程體系，強(qiáng)化課程改革和教學(xué)方法改革
1.基于“文本細(xì)讀”的課程內(nèi)容改革與建設(shè)。隨著高等教育育人理念由知識本位向能力本位的轉(zhuǎn)變，教學(xué)方法改革已經(jīng)成為應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)模式變革的突破口。基于文本細(xì)讀的合作式教學(xué)法的研究和實(shí)踐源于當(dāng)前文學(xué)課程教學(xué)的困境，在指導(dǎo)中文專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)試講時，我們發(fā)現(xiàn)教學(xué)的技巧和一般方法是學(xué)生易于掌握的，最難的是他們不知道怎么進(jìn)入文本分析，自己認(rèn)真閱讀過的文學(xué)作品非常少，幾乎不具備解讀作品的能力，一旦遇到具體的文本語言問題就無從把握。大學(xué)的文學(xué)史課程教學(xué)普遍存在重視文學(xué)思潮和史料知識，輕文本細(xì)讀的問題，文學(xué)專業(yè)課在學(xué)生的理解中只不過是背熟作家生平、主要作品以及文學(xué)史意義而已，在浮躁的心態(tài)下，學(xué)生們傾向于閱讀一些經(jīng)典作品的簡縮本、了解一些故事的梗概、寫一些印象式的讀后感或概念式的說教。課堂上的文本分析則越來越走向簡單化和程式化。針對這些問題，本專業(yè)嘗試實(shí)施基于文本細(xì)讀和合作學(xué)習(xí)的教學(xué)方法改革，該項(xiàng)目2014年獲得省級教改項(xiàng)目立項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)主干課程教學(xué)方法的改革，強(qiáng)化原典作品閱讀，在課程建設(shè)上從三方面加強(qiáng)力度：文學(xué)類課程以作品閱讀闡釋為核心，輔以文學(xué)史線索；試題多從理解作品角度出發(fā)，增設(shè)原典導(dǎo)讀課程。增設(shè)課外古詩文背誦的實(shí)踐必修環(huán)節(jié)。通過這些做法加強(qiáng)學(xué)生對原典作品的閱讀深度。
2.基于“合作學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法改革與實(shí)踐。為了改變文學(xué)課程大班教學(xué)困境，同時也為了解決學(xué)生文學(xué)理論知識概念認(rèn)知與學(xué)生文學(xué)感悟能力和寫作能力提升的教學(xué)沖突，我們對教材具體內(nèi)容的講授環(huán)節(jié)上積極開展了基于文本細(xì)讀的合作式教學(xué)方法改革。首先，把以往的語文課程與教學(xué)、文學(xué)史課程進(jìn)行提煉，對不同時期的文學(xué)史教學(xué)注重以經(jīng)典文本細(xì)讀為主。其次，在課程上注重研究性課程的開發(fā)，以漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)和將來的發(fā)展需求為依據(jù)來開設(shè)。如開設(shè)讀書報告實(shí)踐課程，同學(xué)在教師的指導(dǎo)下完成名著細(xì)讀，提交讀書報告，以讀書會的形式進(jìn)行研討交流。再次，將課堂知識講授與合作式小組研討相結(jié)合，變課堂教學(xué)“教師為中心”為“學(xué)生為中心”，變課堂講授“講到?jīng)]有問題”為“講出問題”。根據(jù)教材及相關(guān)備課資料，教師事先分配研討任務(wù)，確定討論焦點(diǎn)———指定具體文本，明確文本細(xì)讀的內(nèi)容和研討的題目，分發(fā)拓展閱讀資料或告知資料檢索途徑，同學(xué)在備選研討題目中任選一題進(jìn)行查閱資料，學(xué)習(xí)委員對討論題目進(jìn)行分類、分組，并確定組長，每組6人左右，8人一小組利用課余時間進(jìn)行文本研究性細(xì)讀，并寫出個人學(xué)習(xí)報告，之后小組內(nèi)進(jìn)行充分討論，并形成匯報課件，由一人代表進(jìn)行匯報。經(jīng)過6年的實(shí)施，基于文本細(xì)讀的合作式教學(xué)方法改革提高了學(xué)生的課堂參與度和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生知識學(xué)習(xí)和研究應(yīng)用能力。第一，有利于培養(yǎng)學(xué)生文本分析和解決實(shí)際問題的能力，將文學(xué)理論學(xué)習(xí)向?qū)嵺`能力遷移；合作式教學(xué)方法有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及對課堂的參與度。第二，有利于增強(qiáng)教材的實(shí)用性，對改變高校文學(xué)課程課堂照本宣科、盲從教材、效率低下，學(xué)生被動學(xué)習(xí)等狀況具有較強(qiáng)的針對性。第三，促使教師關(guān)注學(xué)科發(fā)展和研究的前沿動態(tài)，引入最新的研究內(nèi)容，給學(xué)生指出發(fā)現(xiàn)問題的空間，留出探究的空間。第四，通過文本細(xì)讀，教師有了自己的閱讀體會，教師也在運(yùn)用自己所掌握的理論知識進(jìn)行文本解讀，在教學(xué)中容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而形成教與學(xué)的良性互動。從教學(xué)層面上說，文本細(xì)讀教學(xué)法還有助于教師對教學(xué)內(nèi)容刪繁就簡、吐故納新，改變一個講稿用幾年的狀況，促進(jìn)教師做教學(xué)反思，從而提高教師水平，推動教師進(jìn)行教學(xué)改革。
三、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)核心能力
1.實(shí)踐教學(xué)大綱完善。本專業(yè)在2013年教育部本科教學(xué)合格評估前已組織全體教師對專業(yè)核心課、選修課、集中性實(shí)踐環(huán)節(jié)實(shí)踐課程的教學(xué)大綱進(jìn)行了全面修訂。培養(yǎng)方案上體現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)四年不斷線的“全過程”培養(yǎng)，為培養(yǎng)學(xué)生自主、學(xué)習(xí)能力，擬定《漢語言文學(xué)專業(yè)背誦熟讀篇目600篇》、《漢語言文業(yè)必讀書目100本》，寫作訓(xùn)練4年不斷線，有各種文體類型的寫作訓(xùn)練，學(xué)年論文畢業(yè)論文一體化。為了強(qiáng)化學(xué)生的知識積累和增強(qiáng)人文素養(yǎng)，增設(shè)《詩文朗讀與背誦》實(shí)踐課程，為了解決學(xué)生畢業(yè)論文選題難的問題，增設(shè)《論文選題與寫作專題訓(xùn)練》，為了開闊文化研究視野，同時根據(jù)教育部《高等教育專業(yè)目錄及介紹》要求，增設(shè)《海南文化考察》實(shí)踐課程。
2.特色項(xiàng)目。畢業(yè)論文寫作呈現(xiàn)鮮明的地域文化、民族文化研究特色。許多畢業(yè)論文寫作呈現(xiàn)鮮明的海南地域文化研究、民族文化研究特色，其中不乏優(yōu)秀畢業(yè)論文，如校級優(yōu)秀論文《海南黎族民間故事中英雄人物》、《黎族民間故事中的機(jī)智人物》；指導(dǎo)教師的科研項(xiàng)目促進(jìn)了畢業(yè)論文指導(dǎo)，如2014年省教育廳科研課題“黎族與其他百越后裔民族民間故事比較研究”，2014年海南省哲學(xué)社科科學(xué)研究課題“海南黎族民間故事中世居黎族歷史研究”，黎族民間故事研究成為畢業(yè)論文選題的一大亮點(diǎn)。學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力顯著提高。漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生在詩文創(chuàng)作、論文寫作、演講比賽、辯論比賽、朗誦比賽、創(chuàng)業(yè)大賽、研究生考試中表現(xiàn)突出，成果豐碩。學(xué)生在各類詩詞楹聯(lián)刊物上發(fā)表作品百余篇，部分作品在中國詩詞界最高刊物《中華詩詞》發(fā)表，海南省詩詞學(xué)會、海南省楹聯(lián)學(xué)會專門為我校開設(shè)師生創(chuàng)作欄目，許多畢業(yè)生在我省各地成為詩詞楹聯(lián)教學(xué)和創(chuàng)作的骨干和新秀。四、繼承師范辦學(xué)優(yōu)勢，積極參與“國培計劃”頂崗支教實(shí)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育的綜合素質(zhì)漢語言文學(xué)專業(yè)有著較長的師范教育辦學(xué)歷史，積累了教師培養(yǎng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，教師的培養(yǎng)實(shí)際上也屬于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的范疇，因此，雖然漢語言文學(xué)專業(yè)改為非師范專業(yè)，但仍然繼承師范辦學(xué)的優(yōu)勢，積極參與“國培計劃”頂崗支教實(shí)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。漢語言文學(xué)專業(yè)分別派出了兩屆畢業(yè)生參加海南省教育廳“國培計劃”頂崗支教，為海南少數(shù)民族地區(qū)9個市縣的57所初中學(xué)校提供初中語文學(xué)科教學(xué)服務(wù)。參與“國培計劃”頂崗支教的實(shí)習(xí)生留下數(shù)百萬字的《漢語言文學(xué)專業(yè)頂崗實(shí)習(xí)記錄匯編》，完整記錄了在海南少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村中學(xué)三個半月的實(shí)習(xí)經(jīng)歷，師范生面對真實(shí)教育情境的困惑與難題對提出人才培養(yǎng)模式改革的對策提供了參考。
四、結(jié)語
漢語言文學(xué)專業(yè)是高校文科中的傳統(tǒng)基礎(chǔ)學(xué)科，辦學(xué)歷史都比較長，“在全國同類專業(yè)中逐漸形成了一套固有的基本教學(xué)內(nèi)容與模式”，在應(yīng)用型人才培養(yǎng)的問題上，漢語言文學(xué)專業(yè)面臨如何改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，突破原有的教學(xué)理念，增強(qiáng)人才培養(yǎng)對社會的適應(yīng)性的問題，以上的教學(xué)探索與實(shí)踐是我們在長期專業(yè)建設(shè)中的一次較為成功的嘗試，作為一項(xiàng)教學(xué)成果獲得了2014年省級教學(xué)成果二等獎，成果的獲獎激勵著我們在專業(yè)改革發(fā)展上繼續(xù)走向深入。
作者：鄭力喬 單位：瓊州學(xué)院
一、卷首短笛
抒情小品，哲理美文，心靈夢囈。
二、 本刊特稿
政策研讀，動態(tài)回放，活動全景，教師工作。
三、 名師名校
名師寫真：記載名師精彩教育人生，回放名師成長軌跡。
名校風(fēng)采：聚焦名校教育亮點(diǎn)，凸顯名校辦學(xué)特色。
名角論壇：專家談教育，名師談教育教學(xué)，名校長談辦法經(jīng)驗(yàn)。
四、培養(yǎng)培訓(xùn)
老師培養(yǎng)培訓(xùn)體系建構(gòu)、政策研究、制度創(chuàng)新、模式探究。
學(xué)校教師校本研修成果展示。
教師培訓(xùn)基地學(xué)校建設(shè)成果。
教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)型發(fā)展。
五、師德師風(fēng)
大師足跡：鉤沉覓典，尋覓足跡。
標(biāo)桿風(fēng)范：介紹三湘師德師風(fēng)典型感人事跡，為教師樹立標(biāo)桿。
精彩故事：捕捉校園精彩瞬間，記敘校園之內(nèi)、師生之間，和諧、融洽的真人、真事、真情。
我愛我?guī)煟簩W(xué)生視角，教師形象。
六、德育探新
包含德育散文和德育論文。強(qiáng)調(diào)旨在培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)，樹立正確的政治方向，養(yǎng)成優(yōu)秀的世界觀、人生觀、價值觀、學(xué)習(xí)觀等。切口在德，收文在育。
七、學(xué)科攻略
涵蓋各學(xué)科的廣譜的教學(xué)論文。具有創(chuàng)新性、研究性的各學(xué)科論文均可收列。提供給廣大教育工作者一個教學(xué)思想成果化、教學(xué)理念具體化、教學(xué)技藝升華化的平臺。
八、案例集萃
案例文章主要來源于基礎(chǔ)教育這一領(lǐng)域。側(cè)重于案例分析和案例指導(dǎo)作用。此欄目文章需要有案例文章的基本特征：教材分析、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)、教學(xué)過程、教學(xué)結(jié)果或現(xiàn)象、結(jié)論、對策，等等。這類文章不是論文，是教案、學(xué)案、導(dǎo)學(xué)案等。
九、點(diǎn)石成金
本欄目主要針對教育領(lǐng)域內(nèi)全系改革的問題。涵蓋教育制度改革、學(xué)校教育改革、教學(xué)理念和方式改革等。包括改革上的一切理念、概念、方法、手段等。教改和課改是其最主要的兩個方面。目的在于服務(wù)改革、引領(lǐng)改革、促進(jìn)改革。探索教改課改難點(diǎn)，分享教改課改智慧，以期點(diǎn)石成金。
十、教育人生
心靈空間：解答教師心理困惑，釋放教師心理壓力。
課余情趣：展示教師音樂、美術(shù)、文學(xué)等業(yè)余情趣。
經(jīng)典賞析：教育經(jīng)典賞析、評點(diǎn)、感悟。
投稿須知：
1.來稿請注明投稿欄目，以附件形式直接發(fā)送到編輯部電子郵箱中。請保持附件名稱與文章名稱完全一致。投稿郵箱：。
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[關(guān)鍵詞]教師發(fā)展；教師教研；有效教研
[中圖分類號]G451.2
[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A
[文章編號]1002-4808(2010)03-0058-03
中小學(xué)教師的教研，是指教師根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，對教學(xué)過程、教學(xué)資源、教學(xué)評價、教學(xué)管理等方面進(jìn)行研究的活動。中小學(xué)教師的教研是一種基于實(shí)踐的實(shí)實(shí)在在的有效性研究。因此，中學(xué)教師的教育科研不必苛求“上天” (高) “人地”(深)，只需真實(shí)、親切、有效，“赤足走在田埂上”。如此，才能避短而揚(yáng)長，使中小學(xué)一線教師敢于、樂于并善于一走“幸福之路”。教研應(yīng)成為教師發(fā)展的內(nèi)在動力，內(nèi)化為教師成長的自覺行動，成為教師的生存常態(tài)。
一、備課與課堂是中小學(xué)教師有效性教研的立足點(diǎn)
“課”與“課堂”是中小學(xué)一線教師的安身立命之所。平凡源于此，創(chuàng)造亦源于此。如何在“課”中體現(xiàn)教研的成果，提高課堂實(shí)效，如何讓“課堂”生成教學(xué)的智慧，培養(yǎng)研究品質(zhì)，也許這才是最重要的一線教育科研課題。
(一)備課是中小學(xué)教師有效性教研的主要內(nèi)容特級教師于漪的成長經(jīng)歷足以證明，備課其實(shí)是中小學(xué)一線教師最經(jīng)濟(jì)、最有效也最具特色的教研方式。于漪“三次備課出名師”的總結(jié)，先“無他”備課(不用任何參考資料)，再“有他”備課(大量參閱相關(guān)資料)，最后反思性備課(上過課后作修正性備課)，[’在解構(gòu)與建構(gòu)過程中，平凡的備課質(zhì)變?yōu)橛H切的研究。這是名副其實(shí)的學(xué)科研究，是扎根田野的現(xiàn)場研究，是生動活潑的教學(xué)研究。這樣的研究，無疑是最有效的教研，這樣的備課成果，無疑是最漂亮的教研論文。
筆者認(rèn)為，從教學(xué)研究的角度再認(rèn)識備課，我們應(yīng)該重點(diǎn)研究如下一些問題：如何從學(xué)科知識教學(xué)轉(zhuǎn)換為促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展的學(xué)科能力教學(xué)；如何從機(jī)械地“教教材”轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鞯亻_發(fā)教材“用教材教”；如何從課時目標(biāo)的制訂進(jìn)一步拓展到總體目標(biāo)、主題目標(biāo)、單元目標(biāo)的系列設(shè)計；如何從展示教師的教學(xué)技巧轉(zhuǎn)變?yōu)樘峁W(xué)生發(fā)展的機(jī)會；如何從簡單的案頭備課轉(zhuǎn)變?yōu)樯傻慕虒W(xué)設(shè)計；如何從教師組織活動轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒嘞蚧拥取Ｆ鋵?shí)，這就是一些最好的有效性教研的課題。
(二)課堂是中小學(xué)教師有效性教研的呈現(xiàn)方式
中小學(xué)教師的教研成果是否有效，關(guān)鍵是看其課堂。一方面，我們要看教師的教研成果與思想是否體現(xiàn)于課堂。現(xiàn)實(shí)生活中，常常見到有一些教師的論文寫得很漂亮，公開發(fā)表的也不少，名氣也很大，但其課堂教學(xué)卻又是另外一套，課堂教學(xué)效果也很不盡人意，教研論文就是紙上談兵。可以肯定，這些教師的教研就不是有效的。另一方面，我們可以帶著問題研究的意識進(jìn)行教學(xué)，一邊教學(xué)一邊發(fā)現(xiàn)問題，然后發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，研究問題、解決問題。這樣，不僅使問題得到妥善的處理，而且也使自己的研究能力得到一次鍛煉，還可以從中培養(yǎng)出新的教研因子。很多在教研方面取得突出成就的教師的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：課堂教學(xué)，不是單調(diào)重復(fù)的操作，也不是艱苦乏味的勞作，而是教學(xué)研究成果的有力呈現(xiàn)，是充滿激情的革新與創(chuàng)作。
“教”的過程就是“研”的過程，就是按照規(guī)律、按照理論假設(shè)實(shí)施的過程；“研”的過程就是“教”的過程，就是教學(xué)研究的實(shí)踐過程，驗(yàn)證教研效能的過程，完善并提高教學(xué)效果的過程。“教”與“研”本來就是天衣無縫融為一體的。它們互為因果，推動著教學(xué)工作的發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)效益的提高。對于廣大中小學(xué)教師而言，如果只有“教”，沒有有效的“研”，或者只有“研”，沒有體現(xiàn)“研”的“教”，工作都是殘缺的或者說是非常不完美的。
二、教育敘事是中小學(xué)教師有效性教研的重要表達(dá)方式
教育敘事，就是講敘教師的日常教育生活的故事，以講故事的形式來表達(dá)自身對教育教學(xué)的理解與解釋。講故事的過程本身就是一個對自己親歷的教育生活進(jìn)行觀照、反思、尋求意義的過程。廣大中小學(xué)教師又是故事發(fā)生發(fā)展的主人公之一，毫無疑問，講故事的過程更是一個有效性教研成果的表達(dá)過程。教育敘事，讓我們把生活中偶然的教育事件歷史化，把平凡的教育生活瑣事意義化，把過去的教育經(jīng)歷永恒化。因此，教育敘事的形式應(yīng)該成為廣大中小學(xué)教師有效f生教研的重要表達(dá)方式。
在概念上。我們恐怕對這一新穎的教育研究方法還比較陌生，但是實(shí)際上越來越多的中小學(xué)教師已經(jīng)在無意識地將這種教育研究方法運(yùn)用到自己的教學(xué)科研之中。很多教師開始主動運(yùn)用教育敘事研究的方法作為教師校本培訓(xùn)和專業(yè)發(fā)展的重要手段。有關(guān)“道德敘事”“教學(xué)敘事”“教師生活敘事”的概念不斷被人們提起，中小學(xué)教師傾訴自己的教育故事，表達(dá)自己教學(xué)體驗(yàn)的熱情日益高漲。許多中小學(xué)要求教師每周或每學(xué)期通過敘事的方式撰寫教學(xué)筆記、案例，或發(fā)表于校園網(wǎng)，或結(jié)集出版。特別值得一提的是，各科教學(xué)類雜志大都開辟了諸如“備課筆記”“聽課隨筆”“教學(xué)隨筆”“心靈茶肆”或者是“教學(xué)敘事”等欄目，發(fā)表了一些很有價值的教育敘事研究論文，為廣大中小學(xué)教師的有效性教研提供了很好的范例與導(dǎo)向。 但要注意的是，教育敘事又不同于一般性的講故事。它要求作為敘事者的教師并不只是單純地講述自己的教育經(jīng)歷，而是在一種理性的參與之中對教育生活作出有意義的梳理與提煉。教師在敘事研究的分析與總結(jié)中，經(jīng)常出現(xiàn)兩類問題：一是就故事說故事，講完故事不去揭示故事中的理論；二是借用一般教育和教學(xué)原理，從很宏大和高遠(yuǎn)的層面進(jìn)行總結(jié)，使得結(jié)論脫離了故事本身，顯得空洞無力。這就需要教師從以下兩方面著手提高敘事研究中的分析能力。一是要有理論總結(jié)的意識。中小學(xué)教師的工作是繁忙的、具體的、瑣碎的。教師要善于把感性的經(jīng)驗(yàn)變成理性的思考。教師不僅要使自己明白做了什么，同時還要讓自己明白為什么這樣做，從而在教學(xué)中找到自己，增強(qiáng)自信和對教學(xué)的擁有感。通過理論總結(jié)，教師發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)并不斷改變引導(dǎo)自己活動的理論，以促進(jìn)自身深層的和有意義的改變。二是要有強(qiáng)烈的問題意識和方法意識。作為教師，不但要善于捕捉課堂上有價值的問題，還要善于分析問題的根源，即學(xué)生為什么會提出這個問題，這個問題應(yīng)該如何有效解決。帶著這個問題意識， “敘”的雖然是已經(jīng)發(fā)生的事，思考的卻是教育的“未來”，寫出的卻是“有效的”教研論文。在教師敘事研究中經(jīng)常出現(xiàn)“小證據(jù)大結(jié)論”的現(xiàn)象，這就要求我們在教研中一定要牢記結(jié)論與故事的關(guān)系，猶如骨肉關(guān)系，結(jié)論來自于故事，是對故事的概括總結(jié)，兩者是緊密聯(lián)系不可分
割的；一定要牢記中小學(xué)一線教師的教研并不是高談闊論，而是具體實(shí)踐問題的解決方式。
三、教學(xué)反思應(yīng)成為中小學(xué)教師有效性教研的自覺行為
在新課程實(shí)施過程中，教學(xué)反思被視為是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心要素。教育反思也是傳統(tǒng)教研方式的創(chuàng)新，是形成研究型教師的必經(jīng)之路。它以教育教學(xué)實(shí)踐中產(chǎn)生的問題為反思對象，通過前瞻性、批判性的反思來剖析、矯正和完善教育教學(xué)實(shí)踐中不合理的行為和理念，不斷提升教學(xué)實(shí)踐合理性的水平，提高教師的教學(xué)智慧和教學(xué)認(rèn)識。反思的過程，其實(shí)就是教師教研的過程。
實(shí)際上，絕大多數(shù)中小學(xué)教師都在自覺或不自覺地進(jìn)行著反思。但究竟應(yīng)該怎樣反思?怎樣從反思中不斷獲得有效性的教學(xué)研究?筆者想結(jié)合自己的體會強(qiáng)調(diào)如下二方面。
第一，反思教學(xué)實(shí)施與教學(xué)設(shè)計的差異性。盡管在課堂教學(xué)之前教師都會對教學(xué)活動進(jìn)行預(yù)先設(shè)計，但在具體的教學(xué)實(shí)施過程中，往往會受到多種因素的影響而調(diào)整、修正或改變自己預(yù)先設(shè)計的教學(xué)方案。因此，在教學(xué)之后，我們就應(yīng)該要對自己的實(shí)際教學(xué)情況與預(yù)先設(shè)計的方案進(jìn)行全面比較，找出差異，總結(jié)體會，對課堂上實(shí)際教學(xué)過程中教學(xué)目標(biāo)的明確性、教材處理的合適性、教學(xué)方法的針對性、教學(xué)手段的有效性等方面作客觀的評價，對教學(xué)重點(diǎn)是否突出、教學(xué)難點(diǎn)是否突破、教學(xué)容量是否適度、教學(xué)效果是否達(dá)到預(yù)期的設(shè)想等方面作準(zhǔn)確的分析與反思。其實(shí)，這也是不斷完善教學(xué)過程，提高教學(xué)效益，獲取有效性教研因子的重要路徑。
第二，反思并制訂再教設(shè)計方案。教師教學(xué)水平提高的過程，就是在過去教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上通過反復(fù)研究設(shè)計出再教方案實(shí)施教學(xué)的過程，是教學(xué)設(shè)計―教學(xué)實(shí)施―教學(xué)再設(shè)計―教學(xué)再實(shí)施的多次循環(huán)、螺旋上升的過程。因此，教師在每一節(jié)課后，都應(yīng)對自己的教學(xué)情況靜心反思。教師一方面，要總結(jié)自己教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，看看教材組織、教學(xué)內(nèi)容、課堂結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法、思維訓(xùn)練、教學(xué)創(chuàng)新等哪些方面是成功的，哪些方面需要改進(jìn)；另一方面，要摸索教學(xué)的規(guī)律，根據(jù)這一節(jié)課的反饋信息和教學(xué)體會，對教學(xué)情況進(jìn)行必要的歸類與取舍，修訂教學(xué)方案，寫出再教設(shè)計。例如，北京市歷史特級教師李明贊在第一次講授《》中的“文學(xué)革命”內(nèi)容時，先給學(xué)生展示寫的第一首白話文詩《蝴蝶》，學(xué)生聽了很不以為然，覺得語言貧乏，內(nèi)容簡單，沒有起到好的教學(xué)效果。李老師經(jīng)過認(rèn)真反思后，制定了再教設(shè)計方案，在第二次授課時，先板書題目“蝴蝶”，要求學(xué)生用文言文寫作，然后再展示的詩《蝴蝶》及其他詩作，學(xué)生表現(xiàn)出了很高的積極性，收到了很好的教學(xué)效果。教學(xué)反思是教學(xué)實(shí)踐中一個過程的結(jié)束，同時又是新的教學(xué)實(shí)踐的開始。只要我們對教學(xué)活動堅持不懈地進(jìn)行反思，一定能不斷提高自己對教學(xué)的認(rèn)識，發(fā)展教學(xué)實(shí)踐智慧，在“反思―實(shí)踐一反思”的螺旋式上升中，實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)成長。
四、閱讀是中小學(xué)教師有效性教研的可靠保障
閱讀應(yīng)該成為教師的一種信念，閱讀是教師的生命所在，閱讀的力量就是教師的力量。閱讀，也是對教師最起碼的要求。對于閱讀的重要性，廣大中小學(xué)教師是不會表示懷疑的。但是，對于閱讀與教研的關(guān)系，一些教師也許還沒有深刻的認(rèn)識。一方面，閱讀是中小學(xué)教師有效性教研的可靠保障。要使自己的教研成果走在研究的最前沿，務(wù)實(shí)有效且又不流于平淡與膚淺，就必須廣泛閱讀，全面深入了解各科教研的動態(tài)；另一方面，有效性教研也能更好地驅(qū)動教師閱讀，要使自己不斷進(jìn)行有效性教研，就必須廣泛閱讀，勤讀多思。
這里面，就有一個如何閱讀的問題。關(guān)于這一點(diǎn)，已有過很多的論述。筆者認(rèn)為，中小學(xué)教師的閱讀可以分為專業(yè)素養(yǎng)閱讀和公共閱讀兩個方面。
教師專業(yè)素養(yǎng)閱讀包含三個層次。第一層次是介紹教育思想和教育理論的書籍，這是最高層次，如杜威的《民主主義與教育》，蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》等。第二層次是介紹教育教學(xué)理論的書籍，這是中間層次，如各科課程與教學(xué)論方面的書籍。上述書籍的閱讀，可為廣大中小學(xué)教師的有效性教研提供方向性的保障。對于這類書籍，教師的閱讀要“精其選，解其言，知其意，明其理”。第三層次是各科專業(yè)知識的書籍以及各科教學(xué)專業(yè)雜志，這是對廣大中小學(xué)教師最基本的要求。這類書籍和雜志，教師應(yīng)有計劃、有重點(diǎn)地讀，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容有針對性、有目的地讀。這樣，教師既能夠滿足專業(yè)修養(yǎng)的需要，也能從中不斷獲得有效性教研的因子。
2008年1月11日至15日，由武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心、中國明代文學(xué)學(xué)會(籌)、武漢大學(xué)文學(xué)院、黃岡師范學(xué)院文學(xué)院、武漢大學(xué)出版社聯(lián)合主辦的“明代文學(xué)與科舉文化”國際學(xué)術(shù)研討會在武漢大學(xué)隆重召開。來自中國內(nèi)地和香港、臺灣地區(qū)及日本、韓國、加拿大、美國等海內(nèi)外近80所高校200余位學(xué)者與會，大會收到會議論文共計170余篇。武漢大學(xué)校長顧海良教授、日本神奈川大學(xué)校長輔佐(助理)鈴木陽一教授、武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心主任馮天瑜教授、復(fù)旦大學(xué)中國古代文化研究中心主任黃霖教授等應(yīng)邀出席開幕式并發(fā)表致辭。研討會開幕式由武漢大學(xué)文學(xué)院教授、武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心副主任陳文新先生主持。
會議先后共安排了兩次大會發(fā)言和15場分組討論，均是采用先主題發(fā)言后評議的方式進(jìn)行。會議包括八個主要議題：明代詩詞、散文、小說、戲曲等個體文學(xué)研究；明代文學(xué)理論、文學(xué)批評研究；明代作家生平、交游研究；明代地域文學(xué)研究；明代中外文化交流與文學(xué)關(guān)系研究；明代文學(xué)與科舉文化之關(guān)系研究；科舉文化視野下的明人別集整理與研究；文學(xué)視角下的明代科舉文獻(xiàn)整理與研究。200余位與會學(xué)者圍繞會議主題進(jìn)行了深入研討，會議涌現(xiàn)出了大量新的研究成果，不僅全面反映了正在進(jìn)行的科舉文獻(xiàn)整理和科舉文化研究的新進(jìn)展，也集中展現(xiàn)了明代文學(xué)研究的新風(fēng)貌。因研究成果數(shù)量較大，擇要綜述如下。
一、科舉文化研究
科舉文獻(xiàn)的整理與科舉文化的研究是會議討論的重心。武漢大學(xué)陳文新教授介紹了其主持的大型出版項(xiàng)目“歷代科舉文獻(xiàn)整理與研究叢刊”的編纂和出版情況，引起與會者的強(qiáng)烈關(guān)注。“歷代科舉文獻(xiàn)整理與研究叢刊”的內(nèi)容重點(diǎn)包括兩個方面：反映科舉制度沿革、影響及歷代登科情形的文獻(xiàn)；與歷代考試文體相關(guān)的教材、試卷、程文及論著。第一批將要出版的書目包括《歷代制舉史料匯編》、《歷代律賦校注》、《唐代試策試律校注》、《八股文總論八種》、《七史選舉志校注》、《四書大全校注》、《游戲八股文集成》、《明代科舉與文學(xué)編年》、《明代狀元史料匯編》、《欽定四書文校注》、《翰林掌故五種》、《貢舉志五種》《正、續(xù)編》、《欽定學(xué)政全書》、《科舉史料匯編》、《梁章鉅科舉文獻(xiàn)二種校注》、《二十世紀(jì)科舉研究論文選編》等17種，共計約3000余萬言，預(yù)計2009年上半年開始出版。陳教授將《歷代科舉文獻(xiàn)整理與研究叢刊總序》作為會議論文提交，他在發(fā)言中對這一重大文化工程的重要意義進(jìn)行了闡述，他認(rèn)為，整理出版歷代科舉文獻(xiàn)。“一方面是為了傳承文化，讓這份豐厚的遺產(chǎn)充分發(fā)揮塑造民族精神的作用；另一方面是古為今用，讓它成為人事制度改革的重要智力資源”。參與“歷代科舉文獻(xiàn)整理與研究叢刊”編纂工作的有關(guān)學(xué)者羅積勇教授(武漢大學(xué))、王同舟博士(中南民族大學(xué))、王煒博士(華中師范大學(xué))、余來明博士(武漢大學(xué))等也分別在發(fā)言中陳述了相關(guān)文獻(xiàn)整理工作情況和科舉文化研究的新發(fā)現(xiàn)。
科舉文化研究不乏熱點(diǎn)，如中國社科院文學(xué)所胡小偉研究員的論文《關(guān)公：明清科舉神》首次指出，三國時代的歷史人物關(guān)公在晚明和清代曾被奉為科舉考試神。南京大學(xué)周群教授的論文《與明代科舉》認(rèn)為永樂十三年編成的《四書大全》“章一代教學(xué)之功，啟百世儒林之緒”，對明代科舉、教育等方面產(chǎn)生了重大影響。科舉與文學(xué)的關(guān)系得到更多學(xué)者的關(guān)注。中國藝術(shù)研究院趙伯陶先生的論文《明清八股取士與文學(xué)及士人心態(tài)》以“難以化解的矛盾”來總結(jié)士人對八股文的復(fù)雜心態(tài)：相信命數(shù)，卻又不甘心聽天由命，總希望通過自身的不懈努力去突破命運(yùn)的羈絆，實(shí)現(xiàn)理想。南京師范大學(xué)陳書錄教授的論文《崇禎辛未進(jìn)士科與吳偉業(yè)的負(fù)恩愧悔心態(tài)及其雅俗文學(xué)創(chuàng)作》認(rèn)為明崇禎辛未進(jìn)士科造成了吳偉業(yè)的報恩、負(fù)恩及愧悔的心態(tài)，并可見于其傳奇與雜劇創(chuàng)作的實(shí)踐。臺灣嘉義大學(xué)徐志平教授的論文《科舉考試對明遺民杜濬及其詩之影響》則以明末清初詩人杜濬為個案，分析了科舉對身處明清易代之際的詩人杜漕及其詩作、詩風(fēng)及詩論的影響。廈門大學(xué)劉海峰教授《科舉文學(xué)與“科舉學(xué)”》界定了科舉文學(xué)的范圍，即以科舉考試為目的的文章和以科舉為題材的文藝作品。揚(yáng)州大學(xué)黃強(qiáng)教授的《(游藝塾文規(guī))正續(xù)編的文學(xué)理論價值》、哈爾濱師范大學(xué)關(guān)四平教授的《唐代科舉題材小說文化意蘊(yùn)探微》、浙江工業(yè)大學(xué)萬晴川教授的《明末清初才子佳人小說與科舉制度》、中央民族大學(xué)曹立波教授的《明代科舉對徐霞客游記成就的影響》、江西師范大學(xué)李舜臣副教授的《博學(xué)鴻儒科與康熙詩壇》等成果也對相關(guān)熱點(diǎn)問題進(jìn)行了有益的探索。二、明代文學(xué)研究轉(zhuǎn)貼于
關(guān)于明清小說戲曲研究方面的成果相當(dāng)豐富。香港中文大學(xué)周建渝教授的論文《解構(gòu)批評：論(三國志通俗演義>文本意義之不確定性》以解構(gòu)批評的視野來解讀小說中的曹操、劉備、魏延等人物，發(fā)現(xiàn)“奸雄”、“仁義”、“天生有反骨”等固有結(jié)論并不具有確定性。中央民族大學(xué)傅承洲教授的論文《天許齋小考》通過相關(guān)文獻(xiàn)證實(shí)，晚明時期著名書坊天許齋齋主就是馮夢龍。浙江大學(xué)周明初教授的論文《如何正確理解“世代累積型集體創(chuàng)作說”》探討紀(jì)德君教授關(guān)于徐朔方先生“世代累積型集體創(chuàng)作說”的學(xué)術(shù)質(zhì)疑，認(rèn)為徐先生更重視考察這個漫長的動態(tài)的累積過程本身，而紀(jì)教授更關(guān)注這個動態(tài)過程的最后定點(diǎn)，兩者結(jié)合才能有更全面更科學(xué)的認(rèn)識。程國賦教授的論文《論明代書坊對通俗小說體制發(fā)展的貢獻(xiàn)》指出，明代書坊及書坊主促進(jìn)了演義體小說的演進(jìn)和定型，加快了演義體小說通俗化的進(jìn)程。武漢大學(xué)吳光正教授的《的宗教描寫與作者的藝術(shù)構(gòu)思》認(rèn)為《金瓶梅》中的宗教描寫是作者的精心設(shè)計，是作家用來表達(dá)創(chuàng)作意圖的重要手段，借此可以對作品更好地進(jìn)行還原解讀。此外，臺灣彰化師范大學(xué)許麗芳教授的《章回小說敘事之內(nèi)在展現(xiàn)：以百回本及百二十回本(水滸傳)的韻文運(yùn)用為中心之考察》、東南大學(xué)徐子方教授的《朱權(quán)及其“二譜”》、北京外國語大學(xué)羅小東教授的《論“三言”“二拍”的時間操作藝術(shù)》、臺灣中正大學(xué)毛文芳教授的《黃向堅“萬里尋親”紀(jì)程與圖繪探析》、湖北大學(xué)宋克夫教授的《的正視與人生的警戒》、暨南大學(xué)王進(jìn)駒教授的《論明代戲曲創(chuàng)作的“自況”現(xiàn)象》、上海財經(jīng)大學(xué)許建平教授的《與研究中的幾個問題》、江蘇教育學(xué)院馮保善教授的《論凌瀠初的傳奇》、北京外國語大學(xué)魏崇新教授的《的欲望敘述》、香港嶺南大學(xué)劉燕萍副教授的《遺憾、補(bǔ)償與惡勢力》、加拿大多倫多大學(xué)周艷博士的《欲望與詩：明代中篇傳奇的題詩唱和與性別表現(xiàn)》等著也多有新見。
日本學(xué)者多從文獻(xiàn)角度梳理小說故事情節(jié)或人物的發(fā)展演變歷史，顯示出一定的特色。日本宮崎大學(xué)上原德子的《關(guān)于劉東山的故事》將《初刻拍案驚奇》第3卷中的劉東山故事與其它多個版本的劉東山故事進(jìn)行了比較，早稻田大學(xué)松浦智子的《“楊家將”故事形成史資料考》以山西楊忠武祠的文物資料為線索，考察了“楊家將”故事在楊氏家族內(nèi)部的傳承，揭示了楊家將故事的“世代累積型”發(fā)展、體系化的過程。早稻田大學(xué)巖田和子的《楊忠愍蚺蛇膽表忠記考》以“蚺蛇膽”為中心，探討了王世貞與楊繼盛的關(guān)系、人物形象以及作者丁耀亢創(chuàng)作此故事的背景等問題。
詩文研究方面也不乏新論。復(fù)旦大學(xué)鄭利華教授的《屠隆與明代復(fù)古派后期詩學(xué)觀念的承傳與變遷》以屠隆生平論詩主張為重點(diǎn)，從一個側(cè)面揭示了復(fù)古派后期詩學(xué)觀念的發(fā)展趨向。臺灣中正大學(xué)許東海教授的《明代許黌及其之一考察》將《華山賦》所描寫的人文風(fēng)景和深層文化意蘊(yùn)結(jié)合進(jìn)行考察，說明其所承傳賡續(xù)的西岳文化傳統(tǒng)以及明代中期士臣的論述軌范。復(fù)旦大學(xué)黃仁生教授的《明代嘉萬之際的文學(xué)演變與嘉定派的醞釀過程考論》結(jié)合嘉萬之際文學(xué)的演變來考察嘉定派的醞釀過程，對相關(guān)史實(shí)進(jìn)行了澄清。鄭州大學(xué)李圣華教授的《論嘉定文派》、湘潭大學(xué)雷磊教授的《明初初唐派論略》、集美大學(xué)蘇涵教授的《袁宏道的文學(xué)批評意義》、集美大學(xué)王人恩教授的《的作者及其相關(guān)問題》、香港教育學(xué)院中文學(xué)系郭偉廷博士《明代黃文煥考論》等也多有新意。
明代作家研究也受到不少學(xué)者關(guān)注。首都師范大學(xué)左東嶺教授的《玉山雅會與元明之際文人生命方式及詩學(xué)意義》從多個方面揭示了玉山雅會所體現(xiàn)的文人生存方式，并以此獲得把握元明之際詩歌的實(shí)際特征與內(nèi)涵之途徑。山東師范大學(xué)石玲教授的《袁宏道、袁枚比較論》認(rèn)為晚明公安派代表人物袁宏道與清中葉袁枚之間，在價值觀念、創(chuàng)作個性、思想內(nèi)涵方面有無法割裂的承遞關(guān)系。五邑大學(xué)孟祥榮教授的《公安三袁合譜》對“三袁”生平交游、事跡及著述等問題進(jìn)行了補(bǔ)充完善。漳州師范學(xué)院胡金望教授的《從看阮大鋮早年的詩歌創(chuàng)作和文學(xué)交游》、臺灣嶺東科技大學(xué)李栩鈺博士《馬湘蘭相關(guān)問題探討》、臺灣中正大學(xué)翁燕珍博士《從到》等也對作家生平相關(guān)問題進(jìn)行了深入探討。
當(dāng)前歷史特別是初中歷史教育的現(xiàn)狀使我們不得不考慮從教學(xué)思維、教學(xué)方式、教學(xué)模式乃至教學(xué)評價的全方位的轉(zhuǎn)變。在短期內(nèi)，影響歷史教學(xué)的大環(huán)境不能發(fā)生根本的變化，這就意意味著在學(xué)習(xí)動力系統(tǒng)中學(xué)歷史的需要和動機(jī)也不會有根本的變化，要尋求學(xué)的動力，我們只能從影響歷史教學(xué)的小環(huán)境，從學(xué)的興趣入手。而歷史學(xué)科的特點(diǎn)也為此提供了可能條件。
從上期開始我和另外兩位老師承擔(dān)了一項(xiàng)如何提高學(xué)學(xué)習(xí)歷史的興趣的科研課題。課題的重點(diǎn)在于尋求提高學(xué)學(xué)習(xí)歷史興趣的方法手段或教育模式，以達(dá)到提高學(xué)習(xí)效果、培養(yǎng)學(xué)生能的目擊的。在科研過和中在教育實(shí)踐中我們從以下四個方面著手：
一、歷史知識的文學(xué)化
1、故事化
許多學(xué)對先人的豐功偉績、各種事件的動人故事懷有濃厚的興趣，因而普遍希望老師能以講故事的方工來講述歷史。據(jù)我們課題組對初一學(xué)生的問卷調(diào)查表明50%的學(xué)歡迎的教學(xué)方式是講故事。誠然，老師講故事并不是一味地迎合學(xué)生，而是將課文作一改編，使課文的主要內(nèi)容貫穿于故事中去，這樣，既能使學(xué)生引人入勝，又能使學(xué)生掌握知識。這種方法對老師的語言表研究室能力、文字駕馭能力有較高的要求。
2、詩歌化
在古文學(xué)中，詩歌是高度凝縮的文學(xué)。優(yōu)秀的詩歌具有高度的藝術(shù)性和思想性，能很快把人帶入歷史情境中去，并迅速產(chǎn)生共鳴。如講三國鼎立這一課時，由蘇軾的赤壁懷古引入，使學(xué)的思緒隨著滾滾的長江飛向檣櫓灰飛煙滅的古戰(zhàn)場，從而迅速切入主題。在講樂府詩時著重講十五從軍征一詩，通過老師飽含激情的朗誦和講解，使學(xué)生體會詩的思想性和藝術(shù)性，從而總結(jié)出樂府詩的特點(diǎn)。
3、戲劇化
講臺是教師的舞臺，也可以是學(xué)生的舞臺。初中歷史的事性為學(xué)生扮演歷史中的人物提供了廣闊的空間。戰(zhàn)國七雄那一課講商鞅變法，可以編一歷史短劇商鞅舌戰(zhàn)公孫龍，找兩個學(xué)生分別扮演商鞅和公孫龍，辯論是變法這是守祖宗之法；講國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類可以讓學(xué)生扮演元謀人、北京人、山頂洞人，或自述歷史，或二者、三者對話。通過戲劇化的過程，一方面可以提高學(xué)生的熱情，使學(xué)生臨歷史的情境中去感受逝去的久遠(yuǎn)的歷史，從百增進(jìn)學(xué)習(xí)效果，另一方面可以鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力和表演能力。
二、歷史知識的形象化文物（模型）圖片在歷史教學(xué)中的運(yùn)用。
文物是史實(shí)的實(shí)證，歷史圖片是史實(shí)某一瞬間的再現(xiàn)。前者以如山之鐵證，后者以具體形象，給學(xué)生形成歷史觀念，歷史概念提供豐富的可靠的想象根據(jù)和判斷根據(jù)。并能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)記憶。歷史文物反映著我國悠久的歷史和燦爛的文化，在教學(xué)中運(yùn)用歷史文物，能有力激發(fā)學(xué)生的愛國主義和民族自豪感，陶冶他們的情操，提高他們的工藝術(shù)修養(yǎng)。通過歷史圖片，有助于培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析能力和藝術(shù)鑒賞能力。
1、幻燈教學(xué)
幻燈教學(xué)是當(dāng)前普遍運(yùn)用于歷史課的電教手段。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，選擇有關(guān)的文物圖片、歷史地圖或歷史圖表等在課堂上的放映，便于教師配合圖像進(jìn)行講解。它的作用雖類似掛圖，但是，比掛圖更迅速、更準(zhǔn)確、更逼真地反映歷史圖像。因此，教學(xué)效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過演示掛圖。
2、錄音教學(xué)
近年來錄機(jī)已迅速普及，在歷史教學(xué)上應(yīng)充分發(fā)揮它的作用，以加強(qiáng)歷史的生動性，活躍課堂氣氛，豐富教學(xué)內(nèi)容，其運(yùn)用方式除上述放映幻燈時，用磁帶配上解說或音樂，以增強(qiáng)視聽效果外，還可收存與教學(xué)有關(guān)的聲響資料，以配合使用。
3、電視和錄相教學(xué)
電視和錄相教學(xué)是聲音和圖像的最佳結(jié)合，它能使歷史教學(xué)更生動、更形象、更直觀，它能以多種方式剌激學(xué)生的大腦，能把已逝去的歷史現(xiàn)象有血有，肉的復(fù)現(xiàn)出來，從而加深學(xué)生的印象，增強(qiáng)記憶的效果。當(dāng)然，以上的一些教學(xué)手段現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢，不過這是一個正在探索的領(lǐng)域，也是我們在教學(xué)手段研究中的一個重點(diǎn)。
三、歷史知識的個性化
歷史知識個性化的特點(diǎn)在于充分調(diào)動學(xué)生的主動性，通過討論會、演講會、寫歷史論文等方式讓學(xué)生自己去感受歷史，獨(dú)立地作出對歷史人物和歷史事件價，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的活動。
1、專題討論會
為開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)探索、研究問題的能力，由教師給學(xué)生介紹一些報刊上有爭論的，又有教育意義的材料或直接就書上的人物、現(xiàn)象，發(fā)表自己的意見，并展開討論。專題討論可開闊學(xué)生的眼界、形成歷史思維，從而培養(yǎng)分析歸納能力和從現(xiàn)象在場看本質(zhì)的能力。
2、歷史演講會
在學(xué)生講故事的基礎(chǔ)上，選擇內(nèi)容較好、思想性強(qiáng)的材料，由表達(dá)技能較高的同學(xué)，舉行歷史故事演講會，并進(jìn)行評比。這對普及歷史知識，培養(yǎng)學(xué)生能力和進(jìn)行思想教育都將起一定的作用。
2、歷史論文
對初中學(xué)生而言，歷史論文屬較高要求，在此略去不講
四、歷史評價的多樣化
一、試驗(yàn)前準(zhǔn)備工作
1.成立課題領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，健全課題教研制度。2.結(jié)合班級實(shí)際制定班級工作計劃，分解課時訓(xùn)練計劃。3.組織課題組成員學(xué)習(xí)，提升業(yè)務(wù)理論水平。
二、試驗(yàn)中具體操作
1.激發(fā)興趣、增強(qiáng)信心，調(diào)動學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)的積極性。
高效閱讀就是要求人們在短時間內(nèi)完成閱讀的“記憶――思考――答題”的整個閱讀環(huán)節(jié)。根據(jù)“定勢”理論，運(yùn)用程漢杰老師設(shè)計的閱讀訓(xùn)練程序，我在任課班級高三（11）班進(jìn)行了一年的實(shí)驗(yàn)，實(shí)踐證明這種高效閱讀訓(xùn)練，可以培養(yǎng)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性從而大大提高了閱讀率。
2.結(jié)合實(shí)際，靈活運(yùn)用，提高閱讀效率。
（1）集中注意力，計時訓(xùn)練。
我所教的班級學(xué)生多數(shù)來自農(nóng)村,語文成績不高，積累不多，理解能力參差不齊，對難度較大的測試題往往理解不夠準(zhǔn)確或答不出來，實(shí)驗(yàn)初測試效果進(jìn)步不大。“高效閱讀”雖體系復(fù)雜訓(xùn)練方法精讀技巧很多，但書中所列表格條理清晰使人一目了然。我再次結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)真研讀，逐漸對訓(xùn)練體系有了更為清楚的認(rèn)識，教學(xué)操作也比較順手了，在實(shí)踐中我嚴(yán)格按照高效閱讀的訓(xùn)練程序進(jìn)行訓(xùn)練，固定程序訓(xùn)練為主要內(nèi)容，計時訓(xùn)練為主要方法，同時滲透其它速讀知識，和有關(guān)快速理解的技巧。
（2）把握固定程序，強(qiáng)化訓(xùn)練。
高二下學(xué)期我對所有的知識和技巧進(jìn)行了系統(tǒng)的歸納總結(jié)并強(qiáng)化訓(xùn)練。首先進(jìn)行了議論文分體固定程序閱讀訓(xùn)練，教給學(xué)生讀議論文按找論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法三項(xiàng)內(nèi)容去讀的規(guī)律。同時鞏固了議論文快速劃分層次可按提出問題――分析問題――解決問題劃分這一技巧，以及快速歸納中心，應(yīng)從中心論點(diǎn)入手,兼及作者的意圖歸納這一技巧。
三、試驗(yàn)成果
1.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)差生自信，活躍語文課堂，提升學(xué)生能力
高效閱讀課自始至終都突出一個“快”字，它是一種多感官同時參與的高級神經(jīng)生理活動過程，它給大腦以極其豐富的刺激，大腦也會因這些刺激而更加發(fā)達(dá)，這樣學(xué)生適應(yīng)能力也有了相應(yīng)提高。試驗(yàn)表明平時被大家視為差生，他們的智力并不差，只是因?yàn)槟撤N原因?qū)W習(xí)上不去，越上不去，聽到的批評與責(zé)難就越多，時間久了就自暴自棄，學(xué)習(xí)成績就一步一步下滑。快速高效閱讀訓(xùn)練充分利用學(xué)生的競爭心理，加上信息反饋快，每次訓(xùn)練后可以表揚(yáng)有進(jìn)步的同學(xué)，而當(dāng)他們一旦受到表揚(yáng)，就會增加自信心，學(xué)習(xí)成績就會越來越好。實(shí)驗(yàn)也證明，長期的高效閱讀訓(xùn)練有利于學(xué)生早獲知識，快獲知識，多獲知識，有助于充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生因此而喜學(xué)、樂學(xué)語文。
2.提高了教師的業(yè)務(wù)水平、教研能力和整體素質(zhì)。
第一階段共有4位老師參加實(shí)驗(yàn)，第二階段參加實(shí)驗(yàn)的老師有6人。在他們的努力下，實(shí)驗(yàn)取得了好的成績，他們也在實(shí)驗(yàn)中提高了自己。過去，在教師中普遍存在這樣一種思想，認(rèn)為教師的職責(zé)是教好書，教研與自己無關(guān)。經(jīng)過該課題的鍛煉，大部分教師轉(zhuǎn)變了這種觀念。老師們認(rèn)識到，要提高教學(xué)質(zhì)量，必須在教育科研上下工夫。不少老師勤學(xué)理論、努力實(shí)踐，在具體的操作和理論研究上都取得了較好的成績：曾慶文老師的《高效閱讀教學(xué)策略研究》論文獲贛州市教育科研所評為一等獎；王雙鳳老師的《構(gòu)建一方舞臺》獲省新課改“我的課改故事”論文評選一等獎；曾愛忠老師的《課改如四季》獲“我的課改故事”論文評比一等獎。
柏拉圖是古希臘屈指可數(shù)、名聞遐邇的大哲學(xué)家,他既是蘇格拉底的直接繼承者,又是另一位著名哲學(xué)家亞里士多德的思想的重要影響者.他在哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)等領(lǐng)域均做出了開拓性的貢獻(xiàn),近現(xiàn)代的幾乎所有學(xué)術(shù)思想均可在柏拉圖的思想中找到源頭,因此,說柏拉圖是古代、中古和近現(xiàn)代哲學(xué)家中最有影響的人實(shí)不為過.柏拉圖思想中最有影響的恐怕是其哲學(xué)思想,同時他還是一位著名的教育家.在其流芳后世的《國家篇》和《法律篇》中,他關(guān)于幼兒教育、女子教育、音樂文藝教育、體育及軍事教育等思想對古希臘及后世的教育均產(chǎn)生了重要的影響.
一、早期教育
在西方教育史上柏拉圖第一個提出學(xué)前教育思想.他認(rèn)為對兒童的教育開始得越早越好.“凡事開頭最重要,特別是生物,在幼小柔嫩的階段,最容易受陶冶,你要把它塑成什么型式,就能塑成什么型式.”(《國家篇》377B)他甚至主張?zhí)ソ?“我們同時應(yīng)該甚至在孩子出生以前就著手這一工作:待產(chǎn)的婦女必須接受為了有利于未出生的孩子所需要的那種訓(xùn)練.”(《法律篇》789D)他認(rèn)為,孩子出生后,必須確保護(hù)士甚至在他能走路之前給他有益的運(yùn)動和空氣,尤其不許他由于過早走路而傷害自己(《法律篇》789E).嬰孩應(yīng)盡可能接近于仿佛他一直在大海上那樣生活；應(yīng)該把他上下擺動,給他唱歌,以本論文由整理提供便使他免受驚嚇(《法律篇》790C—E).這是為發(fā)展勇敢和堅定性格的首要的準(zhǔn)備工作.當(dāng)孩子3歲或更大一點(diǎn),我們可以開始審慎地糾正他,讓他開始玩游戲,最好讓孩子發(fā)明自己的游戲；在6歲時,就要認(rèn)真開始授課,隨之把女孩和男孩隔離開來,應(yīng)當(dāng)教他們騎、射、投、擲,應(yīng)該注意把孩子們訓(xùn)練成左右手并用(《法律篇》793D—794D).現(xiàn)代腦科學(xué)表明,兒童的大腦具有極強(qiáng)的可塑性,柏拉圖早在兩千多年前就認(rèn)識到小孩的肉體和精神具有極大的可塑性,因而提出了早期教育的思想,我們不得不為柏拉圖的睿智所折服.
二、音樂及體育教育
柏拉圖特別重視對兒童的音樂文藝教育和體育教育.他認(rèn)為“教育就是用體操來訓(xùn)練身體,用音樂來陶冶心靈,教育要先教音樂后教體操,將故事包括在音樂里.”(《國家篇》376E)古代希臘重要的文化生活是聽民間藝人彈著豎琴演說史詩故事,故“音樂”一詞包括音樂、文學(xué)等義,相當(dāng)于現(xiàn)在的“文化”一詞.
他認(rèn)為兒童階段的文藝教育至關(guān)重要.“一個兒童從小受了好的教育,節(jié)奏與和諧浸入了他的心靈深處,在那里牢牢地生了根,他就會變得溫文有禮；如果受了壞的教育,結(jié)果就會相反.”(《國家篇》401)他認(rèn)為,一切種類的音樂、詩歌和藝術(shù)的教育目的都在于陶冶人的道德情操,培養(yǎng)人的道德品格,音樂教育的最后目的在于達(dá)到對美的愛.(《國家篇》403c)因?yàn)橐魳吩姼栌捎谄錆撘颇淖饔?自幼便會把真、善、美同假、惡、丑的區(qū)別注入人心,使兒童“從童年時就和優(yōu)美、理智融合為一.”(《國家篇》401D)正因?yàn)樗麑和囊魳肺乃嚱逃浅Ｖ匾?柏拉圖主張對音樂文藝教育的內(nèi)容應(yīng)嚴(yán)加審定.“先入為主,早年接受的見解總是根深蒂固不容易更改的.因此我們應(yīng)特別注意,為了培養(yǎng)美德,兒童們最初聽到的應(yīng)該是最優(yōu)美高尚的故事.”(《國家篇》378E)因此,“我們首先要審查故事的編者,接受他們編得好的故事,而拒絕那些編得壞的故事.”(《國家篇》377C)他提出要制定一個限制音樂、詩歌的法律,規(guī)定哪些內(nèi)容的音樂、詩歌可以提倡,哪些內(nèi)容的音樂、詩歌必須取締,以“鼓勵母親和保姆給孩子講那些已經(jīng)審定的故事,用這些故事鑄造他們的靈.”(《國家篇》379C)柏拉圖認(rèn)為音樂教育之后,年輕人應(yīng)該接受體育鍛煉,“體育方面,我們的護(hù)衛(wèi)者也必須從童年起就接受嚴(yán)格的訓(xùn)練以至一生.”(《國家篇》403D)他認(rèn)為,體育訓(xùn)練的目的是使護(hù)衛(wèi)者的身體狀況能適應(yīng)護(hù)衛(wèi)者的工作,“他們有必要像終宵不眠的警犬；他們在戰(zhàn)斗的生活中,各種飲水和各種食物都能下咽；烈日驕陽狂風(fēng)暴雨都能處之若泰.”(《國家篇》404B)因此,他要求護(hù)衛(wèi)者必須戒除酗酒,食物應(yīng)當(dāng)簡樸,不能嗜睡.
柏拉圖認(rèn)為應(yīng)將音樂教育與體育鍛煉有機(jī)地結(jié)合起來,因?yàn)椤皩８泱w育鍛煉的人往往變得過度粗暴,專搞音樂文藝的人又不免過度軟弱”(《國家篇》410D),因而應(yīng)使音樂和體育良好地配合,使“音樂和體育服務(wù)于人的兩部分——愛智部分和激情部分.”(《國家篇》412)
三、女子教育
柏拉圖的教育思想中不僅非常重視對男子的教育,而且提倡給女子以同樣的教育,他是西方第一位主張“男女平等”的思想家,他用動物作比方,以此來證明男女應(yīng)受同等教育.“我們除了把母的警犬看做較弱者,公的看做較強(qiáng)者以外,應(yīng)當(dāng)一切工作大家同干.”(《國家篇》451E)“那么,如果我們不分彼此地使用女子,照使用男子那樣,我們一定先要給女子以同樣的教育.”(《國家篇》452)他提出應(yīng)該同樣用音樂和體操來教育女子,并且還要給她們軍事教育.他認(rèn)為兩性之間惟一的區(qū)別不過是生理上的區(qū)別,在一些方面如織布、烹飪、做糕點(diǎn)等,女人比男人更擅長,在諸如行軍作戰(zhàn)方面男人比女人更擅長,因此,沒有任何一項(xiàng)管理國家的工作因?yàn)榕嗽诟啥鴮儆谂?或者因?yàn)槟腥嗽诟啥鴮儆谀行裕四腥丝梢杂型瑯拥牟拍芎头A賦適宜于擔(dān)任國家保衛(wèi)者的職務(wù),分別只在于女人弱些男人強(qiáng)些罷了.
四、城邦護(hù)衛(wèi)者的教育
柏拉圖的教育思想是直接為其所構(gòu)建的理想國服務(wù)的.他認(rèn)為,統(tǒng)治者最需要抓好的大事只有一個,就是教育,即通過音樂和體育培養(yǎng)出優(yōu)秀的公民.良好的教育和培養(yǎng)造成良好的身體素質(zhì),良好的身體素質(zhì)再接受良好的教育,產(chǎn)生出比前代更好的體質(zhì),這除了有利于別的目的外,也有利于人種的進(jìn)步.在這里,柏拉圖充分認(rèn)識到了教育對于富國強(qiáng)民的重大意義和作用.他認(rèn)為本論文由整理提供,教育的最終目的是培養(yǎng)具有最高知識的真正的善良的城邦護(hù)衛(wèi)者,這一目的進(jìn)一步體現(xiàn)了他的教育為國家政治服務(wù)的思想.
關(guān)于護(hù)衛(wèi)者的學(xué)習(xí)內(nèi)容,柏拉圖認(rèn)為應(yīng)先學(xué)習(xí)五門預(yù)備性學(xué)科:數(shù)學(xué)、平面幾何學(xué)、立體幾何學(xué)、天文學(xué)和音樂理論.他認(rèn)為,治國者之所以應(yīng)學(xué)習(xí)這些知識,是因?yàn)樗鼈儾粌H在軍事作戰(zhàn)上有用,更重要的是能鍛煉人的心靈,發(fā)展抽象思維的能力．這些知識的對象都是不能用感覺來觸摸的,“只能用理性去把握,別的任何方法都不行.”(《國家篇》526A)通過這些知識的學(xué)習(xí),將治國者的靈魂“從變化世界轉(zhuǎn)向‘真理和實(shí)在’,最終達(dá)到最高知識——‘善’”的理念.他認(rèn)為,所有這些預(yù)備性科目應(yīng)趁護(hù)衛(wèi)者年輕時教給他們,不能用強(qiáng)迫的方式進(jìn)行傳授.
柏拉圖認(rèn)為,在學(xué)完預(yù)備性學(xué)科之后,要想達(dá)到“善”的境界,還必須接受“辯證法”的訓(xùn)練.對于為什么要學(xué)習(xí)“辯證法”,他用著名的“洞穴的比喻”加以詳細(xì)的闡述.他把洞穴內(nèi)的世界稱為“可見世界”,把洞穴外的世界稱為“可知世界”.在洞內(nèi)看到洞壁上木偶的形象,相當(dāng)于認(rèn)識的“猜測”階段,轉(zhuǎn)身看到木偶的實(shí)物相當(dāng)于認(rèn)識的“相信”階段,及至走出洞穴到光天化日之下,認(rèn)識便進(jìn)入“理念世界”(“知識”的階段).而洞穴外的太陽則喻作理念世界中最高的“善”的理念.他指出,正像整個身體不改變方向就無法離開黑暗轉(zhuǎn)向光明一樣,我們必須“有一種靈魂轉(zhuǎn)向的技巧”,使學(xué)習(xí)的器官——整個靈魂(它類似看物的眼睛)轉(zhuǎn)離變化世界的個別事物,正面觀看實(shí)在世界的理念.這種“靈魂”轉(zhuǎn)向的技巧或?qū)W問就是他所說的“辯證法”.
關(guān)于學(xué)習(xí)前面提到的課程的對象,柏拉圖認(rèn)為必須挑選出最堅定,最勇敢,在可能范圍內(nèi)也最有風(fēng)度的人,此外,他們不僅要性格高貴嚴(yán)肅而且應(yīng)具有適合這類教育的天賦,如必須刻苦學(xué)習(xí),強(qiáng)于記憶等.
柏拉圖不僅對護(hù)衛(wèi)者的教育目的、內(nèi)容作了明確規(guī)定,還就教育的時間安排及人才選拔作了詳細(xì)論述.他將護(hù)衛(wèi)者教育的時間安排分為六個階段:(1)童年——青少年時期.護(hù)衛(wèi)者自幼接受音樂和體育教育,目的是照看心靈,培養(yǎng)他們高尚的道德情操,他們的學(xué)習(xí)和哲學(xué)功課應(yīng)適合兒童的接受能力.(2)十七八歲——二十歲.這一階段主要是進(jìn)行必要的體育訓(xùn)練,為哲學(xué)研究準(zhǔn)備體力條件.(3)二十歲——三十歲.進(jìn)行第一項(xiàng)選拔,把那些在“勞苦的身體鍛煉、學(xué)習(xí)和戰(zhàn)爭恐怖中總是表現(xiàn)得最能干的孩子挑選出來”(《國家篇》537A),對他們施以數(shù)學(xué)、幾何、天文、音樂等“辯證法”預(yù)備性學(xué)科的教育.(4)三十歲——三十五歲.進(jìn)行第二次選拔,“選出其中最富這些天賦條件的青年,在他們年滿三十的時本論文由整理提供候,給以更高的榮譽(yù),并且用辯證法考試他們.”(《國家篇》537D)凡經(jīng)過考試的,可讓他們“用六年或者四年”(后“定為五年”)時間“專心致志地學(xué)習(xí)辯證法”(《國家篇》539DE).(5)三十五歲——五十歲.用十五年時間到實(shí)際工作中鍛煉,“強(qiáng)迫他們負(fù)責(zé)指揮戰(zhàn)爭或其他適合青年人干的公務(wù)”,目的是“讓他們在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)方面不低于別人”(《國家篇》539E),同時還可以在公務(wù)中繼續(xù)考驗(yàn)他們的素質(zhì).(6)五十歲以后——去世.他們必須接受最后考驗(yàn),使他們最終達(dá)到“善”本身,管理好國家、公民個人及他們自己.在剩下的歲月里用大部分時間研究哲學(xué),在培養(yǎng)出國家的繼承人后他們便可辭去職務(wù),進(jìn)入樂土,并安居下來.
五、柏拉圖的學(xué)園
為了把自己的教育理想付諸實(shí)施,柏拉圖在雅典的阿卡得穆建立了自己的學(xué)園.關(guān)于學(xué)園建立的確切日期無從查考.“從建園的綱領(lǐng)和柏拉圖說起曾在40歲那年訪問意大利和西西里時確立的信念之間的明顯聯(lián)系來看,我們自然應(yīng)該設(shè)想建園大概是在這個時期(公元前388—387年).”［1］學(xué)園的活動以“講學(xué)”為主,學(xué)習(xí)和研究幾何學(xué)在學(xué)園中占有相當(dāng)重要的位置.學(xué)園入口處懸掛的“不懂幾何學(xué)者,請勿入我門”的名言充分說明了柏拉圖對于幾何學(xué)的重視.除幾何學(xué)外,柏拉圖學(xué)園對生物學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)、宇宙學(xué)等學(xué)科也開展了廣泛的學(xué)習(xí)與研究.學(xué)園除重視文、理科學(xué)習(xí)之外,最重要的,凌駕于一切學(xué)科之上的課程當(dāng)屬柏拉圖的哲學(xué),他將哲學(xué)之前的各門具體學(xué)科稱為“預(yù)備性學(xué)科”,而將學(xué)習(xí)哲學(xué)作為通向最高知識的“善”的理念的惟一途徑.阿卡得穆學(xué)園作為教育科學(xué)中心雖然以教學(xué)和科研為主,但它并不是與世隔絕的象牙塔.柏拉圖創(chuàng)辦學(xué)園的目的,就是要實(shí)現(xiàn)哲學(xué)和政治的新的結(jié)合,培養(yǎng)一批既精通哲學(xué)、自然科學(xué)又善于治國的政治人才,為他心目中的理想國服務(wù).
二柏拉圖是西方教育史上第一位提出系統(tǒng)教育理論的人,其教育思想涵蓋了從學(xué)前教育到高等教育的所有階段,其關(guān)于教育的許多主張與思想至今仍熠熠生輝.但其教育思想如同其他思想一樣,也或多或少帶有時代的局限性和保守性.
柏拉圖非常重視教育的政治意義和作用,其教育思想是為其烏托邦式的國家政權(quán)服務(wù)的,其教育目的是培養(yǎng)經(jīng)世致用的治國人才——城邦護(hù)衛(wèi)者,因而其教本論文由整理提供育活動具有明顯的社會功利性,過分注重教育的政治功能,而且他這種培養(yǎng)護(hù)衛(wèi)者的教育只能是極少數(shù)人享有的教育.柏拉圖重視早期教育,提倡公共學(xué)前教育,重視女子教育,主張男女平等,提倡德、智、體、美和諧發(fā)展,但他認(rèn)為對兒童的游戲故事,唱歌的內(nèi)容必須加以選擇,進(jìn)行嚴(yán)格審查,原則是必須符合統(tǒng)治階級的利益,忽視了兒童的個性和獨(dú)立人格的發(fā)展,他關(guān)于婦女兒童社會公有的思想更是有悖于社會倫理道德而應(yīng)加以批判的.超級秘書網(wǎng)
柏拉圖的教育思想與他的人性論思想是密切結(jié)合的.他認(rèn)為,上帝造人分為三等,即金質(zhì)、銀質(zhì)和鐵質(zhì).他認(rèn)為,“一個人屬于哪一種,他所生下來的子女就屬于哪一種.”［2］其遺傳決定論的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)是論證奴隸社會階級統(tǒng)治的合理性.
柏拉圖的教育旨在與智者教育對城邦所造成的離心力相抗衡.對柏拉圖來說,教育并不是傳統(tǒng)意義上的在孩子們身上培養(yǎng)音樂的機(jī)敏與身體的靈巧,也不是通過在神話和詩歌中所反映的人類生活來培養(yǎng)政治的和實(shí)踐的智慧,真正說來,它是一個人靈魂的內(nèi)在和諧的塑造,即內(nèi)在于人的不和諧因素的協(xié)調(diào)一致.教育是人身上難以調(diào)和的東西--野獸性與天使性--的統(tǒng)一.教育的目的就是要形成這種統(tǒng)一,使人既不變成一頭馴順的綿羊(奴隸),也不變成一頭貪婪的狼(僭主).［3］人變成一個政治存在的潛能依賴在他之中這種哲學(xué)本性與尚武本性的統(tǒng)一.因此,教育并不是對某種技能的培養(yǎng),而是要本論文由整理提供形成權(quán)力與愛知識的統(tǒng)一.
［1］〔英〕A•E•泰勒著,謝隨知等譯．柏拉圖--生平及其著作［M］．山東人民出版社,1991－10（1）:14－15
【關(guān)鍵詞】教師微課題研究障礙跨越
課題，就是指我們要研究、解決的問題。課題背景就是指該問題是在什么情況或條件下產(chǎn)生的，課題研究有什么意義，等等。課題包括：市級課題、省級課題、國家級課題等。
教師微課題研究，指的是以教師自身教學(xué)過程中發(fā)生的具體問題為研究對象，以問題的解決為研究目標(biāo)的教育和教學(xué)研究。
中小學(xué)教育科研工作具有自身鮮明的特點(diǎn)，必須結(jié)合教育教學(xué)工作的現(xiàn)狀和實(shí)際，突出課題研究的針對性。讓教師的研究更貼近教育教學(xué)實(shí)際，利于提高教育教學(xué)質(zhì)量及教師自我發(fā)展。本文就中小學(xué)教師開展“草根式”微課題研究通常遇到的障礙提出相應(yīng)的對策。
一、如何快速選擇有價值的微課題
教師主要是開展教育教學(xué)研究，這種課題的時效性比較強(qiáng)。要使選題有價值可以用一個詞來形容。即“淘寶”。“淘”就是從上級的各級別課題指南中淘選，因?yàn)楦骷壗逃龣C(jī)構(gòu)都設(shè)有相應(yīng)的教育研究部門，主管部門專業(yè)研究人員對研究方向正確度的把握毋庸置疑，課題指南中的課題就是最有針對性、最有價值、最實(shí)用的，對一線教師來說這些就是寶貝。但是這些課題指南中的課題并不是為你個人定制的課題。所以，一線教師還要經(jīng)過以下三步“淘”課題。
第一步，“淘學(xué)科”，各學(xué)科都有自己的指導(dǎo)性課題，你只要關(guān)注本學(xué)科的課題，這樣最貼近學(xué)科學(xué)習(xí)背景，貼近課改前沿。基本研究方向和目標(biāo)非常明確。
第二步“淘實(shí)用”就是在已“淘學(xué)科”指導(dǎo)性課題后采取“淘實(shí)用”的策略。“實(shí)用”體現(xiàn)在這類課題就是你目前教學(xué)中常用的、急需突破的技術(shù)層面的課題。這些指南課題肯定有一些是你已有所突破，有自己的一些看法和主張，甚至已經(jīng)突破的課題。
第三步“淘便宜”。在你覺得適合你的“實(shí)用“課題中選擇最“便宜”的課題。這里的“便宜”包含兩層含義：第一層含義是：你從“實(shí)用課題“中選擇你已經(jīng)突破的課題。這樣你就能在第一時間將你自己積累的研究成果集結(jié)并發(fā)表。因?yàn)榻逃虒W(xué)課題的時效性很強(qiáng)，課題一旦立項(xiàng)，你的同行雖然沒有申請到課題立項(xiàng)，但大家照樣可以研究和，甚至正題研究論文還沒出版，批判性論文已鋪天蓋地，因?yàn)橹挥心阋粋€主持人或一個研究團(tuán)隊，卻有無數(shù)同樣在教育戰(zhàn)線上為這個教育教學(xué)課題在默默奉獻(xiàn)的教師。有的教師可能同一課題的研究成果或見解比你更早發(fā)表，你要發(fā)表研究成果就很難。第二層含義是：選擇當(dāng)主持人門檻最低的課題。簡單一點(diǎn)分析，從一般老師到各級領(lǐng)導(dǎo)，上網(wǎng)查一查同名課題的研究成果，研究成果如果已經(jīng)很多，這樣的課題不必申請了這樣的課題是比你更高一級的領(lǐng)導(dǎo)該做和該申請的課題。你可能會納悶這樣的課題為什么還會出現(xiàn)，以本人的理解，這樣的課題適合更高一級的領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)榻逃虒W(xué)研究課題和單純發(fā)明創(chuàng)造不一樣。教育科研有創(chuàng)新性科研、驗(yàn)證性科研和推廣性科研之分，各自創(chuàng)新程度和創(chuàng)新點(diǎn)有區(qū)別，推廣型課題是屬于各級行政管理部門領(lǐng)導(dǎo)才能擔(dān)當(dāng)主持人。課題指南研究的專家學(xué)者不是領(lǐng)導(dǎo)，他們就會將這樣的急需并且值得推廣的課題排列在課題指南中，如果是管理部門領(lǐng)導(dǎo)可以多選這種課題，作為管理部門工作的課題研究，可以研究設(shè)計出最先進(jìn)的部門管理模式。當(dāng)然也要以“門檻最低”為原則來“淘便宜”課題，就低不就高，最經(jīng)常落選的領(lǐng)導(dǎo)課題是越級領(lǐng)導(dǎo)課題，
二、微課題申報；
課題申報是最重要的環(huán)節(jié)。課題申報審查表是固定模式，首先將“淘”下來的幾個課題，按照審查表要求填寫內(nèi)容逐一查找，網(wǎng)上沒有相同的項(xiàng)目是最好的課題。如果已經(jīng)有現(xiàn)成的答案，這樣的課題你也不要申報。這樣層層“淘寶”之后，才是你研究的開始。你要將自己的最高水準(zhǔn)展現(xiàn)出來，因?yàn)檫@是公平競爭的開始。
三、微課題研究
課題立項(xiàng)就是最好的開端，如果沒有立項(xiàng)，也不影響你的課題研究。
你努力了卻沒立項(xiàng)，同樣的課題指南中別人中選的課題就是標(biāo)本，看一看，學(xué)一學(xué)，還不用交學(xué)費(fèi)。立項(xiàng)不立項(xiàng)、服氣不服氣，都不重要，那只是起跑線，開始真正的研究吧，這才是研究的競技場。教師在課題研究中要面對和解決這幾個問題：
第一：如何處理微課題研究與常規(guī)教研活動之間的關(guān)系？兩者在學(xué)校教研中究竟占據(jù)著一個什么樣的位置？
微課題研究與常規(guī)教研相輔相承的一種教研形式。兩者在形式、名稱上雖有不同，但內(nèi)容上卻是相融的。常規(guī)教研不僅要進(jìn)行，而且常規(guī)教研想擺脫我們習(xí)慣了的形式主義和缺陷，必須與微課題研究相結(jié)合，才能真正提高教研活動的效果，才能使教研真正為教學(xué)服務(wù)。在教學(xué)、在聽課、在評課過程中發(fā)現(xiàn)的問題，成為微課題研究的對象，通過集體備課擬定出對策，又在教學(xué)、在聽課中去領(lǐng)會、感受、試驗(yàn)對策的效果，再通過研究討論加以改進(jìn)，解決一個問題之后，又開始另一個微課題研究……所以微課題研究與常規(guī)教研并不矛盾，是相互融合、相得益彰的。兩者的有機(jī)結(jié)合，可能帶來的不同，就是真正提高了常規(guī)教研的效率：
（一）是：微課題研究對象必定是最迫切需要解決的問題，在研究上的付出，必定從教學(xué)質(zhì)量的提高上得到回報。長此以往，我們的教學(xué)會收到事半功倍的效果，我們也會品嘗到研究帶來的甜頭。
（二）是：務(wù)實(shí)的微課題研究必定讓每個教師真正參與其中，及時反思、總結(jié)，尋找對策。需要全體教師動起來，發(fā)揮主觀能動性，因此對教師提出了更多、更新的要求，這對教師的專業(yè)化成長也是一個促進(jìn)。
（三）是：當(dāng)一個微課題研究的成果真正有效時，它的及時推廣、持續(xù)應(yīng)用，會內(nèi)化成教師的專業(yè)素養(yǎng)，從而提高教師的專業(yè)水平。
第二：多樣表達(dá)研究成果
我們都應(yīng)做研究型的教師，要善于將自己的研究成果用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來，讓研究為我們的教學(xué)生涯注入無限的生命活力。
撰寫微課題研究論文要注意以下幾點(diǎn)：
（一）要求切口小，方向明，這是“小課題”研究論文的最基本特點(diǎn)。
（二）研究主體應(yīng)該是學(xué)生，而恰恰對學(xué)生的研究就是今天我們教師最缺乏的。
（三）研究的主要地點(diǎn)是課堂，主要可以進(jìn)行課堂教學(xué)的研究，課堂中出現(xiàn)某種特殊情況的研究等。
（四）微課題研究者應(yīng)關(guān)注相關(guān)的研究論文，從中發(fā)現(xiàn)自己的研究的異同點(diǎn)和優(yōu)缺點(diǎn)，從差異點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)中找到論文的切入口，不要人云亦云。
（五）微課題研究論文，要積極參加校級以上成果評選，，公開推廣等。
四、結(jié)題并不難：
有開題就有結(jié)題。一定要按時結(jié)題。因?yàn)榻逃萄姓n題時效性很強(qiáng)。寫出高一級別的論文是好事，寫不出高一級別論文也不會影響結(jié)題，因?yàn)榻逃萄姓n題既是一種綜合性的實(shí)踐活動，也是一種特殊的學(xué)習(xí)活動。它的積極意義在于改善傳統(tǒng)教學(xué)中教與學(xué)的主客體的地位，平衡學(xué)生知識與能力、理論與實(shí)踐的關(guān)系，彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的不足，培養(yǎng)教師的研究意識和綜合能力，并不刻意追逐論文。成果的呈現(xiàn)形式可以多種多樣，因?yàn)榻處煹奈⒄n題研究有強(qiáng)大的專業(yè)教育科研團(tuán)隊在進(jìn)行理論研究，真正需要的是對學(xué)生的觀察和對課堂的觀察，如果立項(xiàng)的課題，老師應(yīng)該做好的是以下記錄：
第一：“教育日志”是教師對教育教學(xué)生活事件的定期記錄，是用語言符號和文字梳理自身的行為，記載真實(shí)的生活場景，有意識地表達(dá)自己。通過撰寫教育日志，教師可以定期回顧和反思日常的教育教學(xué)情境，更多地了解自己的思想和行為。
第二：“教育敘事”是以自我敘述的方式來反思自己的教育教學(xué)活動，并通過反思來改進(jìn)自己的教育教學(xué)行為，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量。其基本特征是研究者以敘事講故事的方式表達(dá)自己對教育的理解和解釋，它不直接定義教育是什么，也不直接規(guī)定教育應(yīng)該怎么做，而是讓你從一個或多個故事中體驗(yàn)到教育是什么或者教育應(yīng)該怎么做。
第三：“教育案例”是教育教學(xué)過程中含有問題和疑難情境在內(nèi)的真實(shí)發(fā)生的典型性事件。寫作教育案例對教師有以下好處：①案例寫作為教師提供了一個記錄自己教育教學(xué)經(jīng)歷的機(jī)會；②案例寫作可以促使教師更為深刻地認(rèn)識到自己工作中的重點(diǎn)和難點(diǎn)；③案例寫作可以促進(jìn)教師對自身教學(xué)行為進(jìn)行反思，提升教學(xué)專業(yè)水平；④案例寫作為教師之間分享經(jīng)驗(yàn)、加強(qiáng)溝通提供了一種有效的方式。
第四：“教育反思”是個體對自身教育觀念及行為的認(rèn)識、監(jiān)控和調(diào)節(jié)。美國學(xué)者布魯菲爾德認(rèn)為：“反思性實(shí)踐過程的核心是通過不同的視角來觀察我們是怎樣思考和工作的。” 教育反思的類型很多，有專題反思與整體反思，即時反思與延時反思，課前反思、課中反思與課后反思等。
課題研究，重在參與，它是教師成長的公平的競技場。因?yàn)槟憧赡芊峙洳涣撕脤W(xué)校，可能教不了好班級，可能教不了好學(xué)生，但教育專家恰恰最想接收到這些地方的訊息。
參考文獻(xiàn)
[1] 教師專業(yè)發(fā)展的理論探討 教師教育
[2] 教師團(tuán)隊策略研究 作者：呂巧芳
特殊教育論文2300字(一)：探究特殊教育學(xué)校小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的關(guān)愛教育論文
摘要：在新課程不斷深入改革發(fā)展的當(dāng)下，特殊學(xué)校在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)時，要采用關(guān)愛教學(xué)的方式，堅持做到樹立自信，消除自卑；營造關(guān)愛學(xué)生的氛圍；和生活化教學(xué)，提高學(xué)生的表達(dá)能力這幾大關(guān)鍵方面，不斷提高學(xué)生自身的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：特殊教育；小學(xué)數(shù)學(xué)；關(guān)愛教育
一、樹立自信消除自卑
在對特殊學(xué)校的小學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過程中，老師一定要注意對特殊學(xué)生進(jìn)行心理上的疏導(dǎo)，讓學(xué)生對自己產(chǎn)生自信，消除內(nèi)心的自卑感，幫助特殊學(xué)校的小學(xué)生以積極向上的態(tài)度面對生活，提高小學(xué)生的幸福指數(shù)。在特殊學(xué)校上學(xué)的學(xué)生，一般都是在身體上，智力上有一定的缺陷，由于身體上的，智力上的缺陷，導(dǎo)致小學(xué)生很容易產(chǎn)生自卑的心理，這種心理的存在會導(dǎo)致學(xué)生沒有勇氣和他人進(jìn)行交流，不和其他人表達(dá)自己的想法，這容易導(dǎo)致小學(xué)生形成不健康的心理狀態(tài)。小學(xué)數(shù)學(xué)老師在對特殊學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的時候，要幫助小學(xué)生在課堂上樹立自信，慢慢的消除小學(xué)生的自卑心理，讓小學(xué)生對生活充滿希望，從而更加努力的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)效率，提高學(xué)生生活適應(yīng)能力。
例如，在學(xué)習(xí)《整潔的校園》這一單元的時候，老師可以在數(shù)學(xué)課堂上，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室讓學(xué)生們?nèi)⒂^學(xué)校，首先讓小學(xué)生們體會到特殊學(xué)校的環(huán)境的美好，老師就根據(jù)小學(xué)生不同的身體情況進(jìn)行分配任務(wù)，讓學(xué)生在實(shí)踐操作中注意觀察生活中的數(shù)學(xué)知識，等學(xué)生完成任務(wù)之后，老師就可以夸獎學(xué)生，對學(xué)生們的勞動成果進(jìn)行贊揚(yáng)，讓小學(xué)生體會到一種成就感，使得學(xué)生對自己產(chǎn)生自信。老師在讓學(xué)生體會到校園的環(huán)境之后，再針對《整潔的校園》涉及的數(shù)學(xué)知識進(jìn)行講解的時候，小學(xué)生就能夠很清楚的理解老師上課講述的內(nèi)容，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中遇到的困難減少之后，學(xué)生就會越來越愿意去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識了，進(jìn)而會打消學(xué)生內(nèi)心的自卑心理，提高習(xí)質(zhì)量，知道數(shù)學(xué)就在生活中，學(xué)習(xí)它可以解決生活問題。
二、營造關(guān)愛學(xué)生的氛圍
在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)氛圍相當(dāng)重要。特殊學(xué)校的學(xué)生通常都是沒有安全感的，在對這些學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的時候，應(yīng)該注意對學(xué)生進(jìn)行關(guān)愛教育，讓特殊學(xué)校的學(xué)生能夠在有愛的環(huán)境下成長，凈化小學(xué)生的內(nèi)心，讓特殊學(xué)校的學(xué)生對生活充滿希望。因?yàn)樘厥鈱W(xué)校的小學(xué)生在身體上，智力上和普通學(xué)生存在一定的差距，因此特殊學(xué)校的數(shù)學(xué)老師在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的時候，就要為學(xué)生營造較好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在生活上關(guān)愛學(xué)生，讓學(xué)生感受到老師的溫暖，這樣能夠讓特殊學(xué)校的學(xué)生感受到安全感。老師增加和學(xué)生溝通交流的機(jī)會，讓小學(xué)生能夠主動的為小學(xué)數(shù)學(xué)老師敞開心扉，向老師吐露心聲，這樣有利于特殊學(xué)校的小學(xué)生形成健康的心理狀態(tài)。愛能夠給予一個人力量，老師讓學(xué)生感受到愛的存在，能夠給予學(xué)生更大的勇氣，讓學(xué)生積極的面對生活，從而更急努力的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生生活適應(yīng)能力得到鍛煉。
例如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《我學(xué)會了》這一節(jié)內(nèi)容的時候，數(shù)學(xué)老師可以帶領(lǐng)學(xué)生共同完成一件事情，比如，讓學(xué)生一起去完成一幅畫一智慧樹，這幅畫圍繞著班集體進(jìn)行，數(shù)學(xué)老師可以組織學(xué)生每做對一片葉子上的數(shù)學(xué)題，就在上面簽上自己名字，這樣小學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生合作下，把自己的姓名有條理的寫上去，然后老師再次帶領(lǐng)小學(xué)生對這個簽名紙進(jìn)行加工，比如老師組織每一個學(xué)生為這個簽名添加色彩，最終就能夠得到一幅完美的作品，這幅作品是全班的勞動成果，然后老師就可以對學(xué)生們及時鼓勵；“同學(xué)們，大家還厲害呀，大家共同創(chuàng)作了一幅畫”，這樣老師能夠在一定從程度上活躍數(shù)學(xué)課堂氣氛，然后老師再次對小學(xué)生說，這副作品是我們共同努力的結(jié)果，然后老師就可以對這副“作品”進(jìn)行分析，比如說，這上面每一個名字就能夠代表班級中的每一個學(xué)生，然后這就說明我們班級是一個大家庭，同學(xué)是自己的兄弟姐妹，這樣能夠讓學(xué)生感受到愛的存在，為小學(xué)生營造出愛的氛圍，然后老師就可以對小學(xué)生說，在這一節(jié)數(shù)學(xué)課上，大家是不是感受到了大家庭的溫暖？學(xué)生們就會肯定老師說的話，進(jìn)而對學(xué)生在學(xué)數(shù)學(xué)的同時進(jìn)行了團(tuán)結(jié)合作的教育。
三、生活化教學(xué)提高學(xué)生的表達(dá)能力
在通常情況下特殊學(xué)校的小學(xué)生的表達(dá)能力較差，因?yàn)樾W(xué)生內(nèi)心存在自卑心理，它們很少和別人進(jìn)行溝通交流，久而久之，小學(xué)生的表達(dá)能力就會退化。特殊學(xué)校的數(shù)學(xué)老師在對小學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的時候，老師就應(yīng)該注重提高學(xué)生的表達(dá)能力，進(jìn)而加強(qiáng)和學(xué)生的溝通，能夠更好的掌握學(xué)生在學(xué)校的狀況。數(shù)學(xué)老師應(yīng)該把數(shù)學(xué)課堂變的生活化，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，這樣學(xué)生能夠全身心的投入到學(xué)習(xí)的過程中，在學(xué)習(xí)的過程中體會到快樂，進(jìn)而提高學(xué)生的能力。老師給予學(xué)生關(guān)愛，在生活中接近學(xué)生，把生活帶進(jìn)數(shù)學(xué)課堂。
例如，特殊學(xué)校的數(shù)學(xué)老師在為小學(xué)生講述到《我的三餐》的時候，老師就應(yīng)該把小學(xué)生的生活帶入課堂當(dāng)中，這樣小學(xué)生能夠體會到老師自己的關(guān)心。比如，數(shù)學(xué)老師就可以在課堂上詢問學(xué)生前一大的早餐、午餐、晚餐吃了什么，這樣小學(xué)生在課上就會對自己吃的飯進(jìn)行回憶，然回答老師的問題。這樣小學(xué)數(shù)學(xué)老師能夠把學(xué)生的生活和數(shù)學(xué)課堂完美的連接起來，讓學(xué)生回憶生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，給予學(xué)生心靈上的寄托，提高小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的積極性。
四、總結(jié)
綜上所述，數(shù)學(xué)教師在對特殊學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué)時，要堅持做到以上幾大方面，不斷提高學(xué)生自身的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，加強(qiáng)他們的自信心，充實(shí)其小學(xué)生活，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)提高生活適應(yīng)能力，融入社會。
特殊教育畢業(yè)論文范文模板(二)：淺談繪本閱讀在特殊教育藝術(shù)領(lǐng)域中的教育價值論文
【摘要】近年來，繪本在特殊教育界得到了廣泛的應(yīng)用。其圖文并茂的表現(xiàn)樣式非常符合特殊兒童的生理、心理需要，在特殊教育各個學(xué)科中都有極強(qiáng)的引導(dǎo)價值。本文以繪本《一起玩形狀游戲》為例分析繪本在特殊教育藝術(shù)領(lǐng)域的運(yùn)用情況，通過繪本內(nèi)容的衍生，提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)表現(xiàn)的感知領(lǐng)域。
【關(guān)鍵詞】繪本；特殊教育；藝術(shù)
【中圖分類號】G623.7【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1671-1270（2020）12-0173-02
隨著國家素質(zhì)教育的發(fā)展，繪本以不可阻擋之勢進(jìn)入了普通小學(xué)和幼兒園的課堂。近年來，繪本在特殊教育界也得到了廣泛的應(yīng)用，繪本以它獨(dú)有的精妙語言和明快的畫面，給特殊兒童藝術(shù)教育帶來鮮活的生機(jī)。筆者嘗試在繪本中挖掘?qū)W生喜愛的教育素材，通過繪本《一起玩形狀游戲》教學(xué)，提高班級智力障礙學(xué)生的審美能力與藝術(shù)創(chuàng)造力。
一、在繪本主題的藝術(shù)活動中發(fā)現(xiàn)特殊兒童的藝術(shù)觀察力
形狀是構(gòu)成一幅作品最基本的元素，正因?yàn)槭亲罨镜脑兀悦恳粋€圖形都充滿了無限的可能性。相信每一個讀過《一起玩形狀游戲》的孩子，都會迷上這個簡單的游戲，特殊兒童也不例外。故事中隨手畫出的形狀在小象妹妹和大熊哥哥的創(chuàng)意下變成了各種形象，有胖乎乎的犀牛、美麗靈動的蝴蝶、活潑可愛的小狗等。
繪本故事將這個充滿想象力的游戲過程形象化，吸引學(xué)生拿起筆來，迫不及待地投入到形狀游戲中。通過繪本的演繹，這個游戲的規(guī)則和操作都變得非常簡單，很容易被學(xué)生理解。不論學(xué)生是在教室還是在家里，不管時間是長還是短都能玩。就像格式塔心理學(xué)說的那樣，對物理的形狀進(jìn)行創(chuàng)造性知覺和表現(xiàn)，實(shí)際上是經(jīng)歷包括學(xué)習(xí)、回憶、志向、情緒、思維、運(yùn)動等復(fù)雜的過程。在這個繪本中，藝術(shù)不僅僅是美的體驗(yàn)，更是學(xué)生觀察力的一步步提升[1]。
在傳統(tǒng)的藝術(shù)教育課程中，關(guān)于形狀的教學(xué)活動有非常多的教具可以使用，但學(xué)習(xí)形式非常枯燥。而繪本通過故事開展，非常容易抓住學(xué)生的注意力。在教學(xué)過程中，教師先讓學(xué)生跟隨繪本故事，看看大熊哥哥和小象妹妹如何玩形狀游戲，由繪本延伸出“什么是形狀”，認(rèn)識有規(guī)則的形狀，如三角形、圓形、四邊形、梯形、橢圓形等，接著把學(xué)生的目光引入現(xiàn)實(shí)生活，觀察“黑板是什么形狀”“鐘表是什么形狀”“衣服鞋子上都有什么形狀”等。關(guān)于形狀的游戲能讓學(xué)生善于感知和發(fā)現(xiàn)形狀，在生活中鍛煉藝術(shù)的觀察力。
二、在繪本主題的藝術(shù)活動中發(fā)現(xiàn)特殊兒童的藝術(shù)創(chuàng)造力
繪本故事中大熊哥哥和小象妹妹玩形狀游戲的道具也是信手拈來，沒有任何限制，不管是作業(yè)本的格子紙，還是撕開的牛皮紙信封，甚至是一個貝殼、一小段樹枝。形狀游戲不只是畫紙上的游戲，也可以衍生至萬物。為了讓學(xué)生的想象力有更廣闊的施展空間，教師可以設(shè)置豐富的實(shí)操環(huán)境，幫助學(xué)生玩出“個性版”的形狀游戲。
（一）有限創(chuàng)意版——自制七巧板
根據(jù)學(xué)生動手能力的強(qiáng)弱，教師可以把學(xué)生分為A、B、C組。能力較強(qiáng)的A組學(xué)生在教師的引導(dǎo)下按照先打方格再畫斜線的方法，在白卡紙上畫出七巧板，然后進(jìn)行裁剪，自制七巧板；能力稍弱的B組學(xué)生在已經(jīng)畫好線條的白卡紙上按照線條裁剪出七巧板；C組學(xué)生直接使用已經(jīng)制作好的成品七巧板。通過老師給出的模板，用七巧板完成相應(yīng)圖形的拼搭。
（二）平面創(chuàng)意版——拼貼畫
隨著學(xué)生對圖形組合游戲的認(rèn)識不斷加深，教師可以將拼貼畫引入學(xué)生視線，首先引導(dǎo)學(xué)生用剪刀把彩色卡紙剪成大小不一的形狀（三角形、圓形、四邊形、梯形、橢圓形等），然后讓學(xué)生用一張卡紙做背景，發(fā)揮想象力用自己剪好的形狀拼貼出圖畫。教師可根據(jù)學(xué)生的能力作出調(diào)整，針對能力較強(qiáng)的學(xué)生，教師可引導(dǎo)他們在活動中加入更多的創(chuàng)意，而能力較弱的學(xué)生也能達(dá)到精細(xì)運(yùn)動鍛煉的目的[2]。
（三）立體創(chuàng)意版——生活中的形狀游戲
在衍生活動中，深受學(xué)生喜愛的應(yīng)該是用實(shí)物開展的形狀游戲。教師帶領(lǐng)學(xué)生收集身邊用得上的大大小小的物品，圓形的月餅盒、細(xì)長的樹枝、舊快遞盒甚至是衣服，都可以變成學(xué)生手中的素材，學(xué)生可以利用收集到的物品在地上拼出一幅場景。這個活動對學(xué)生的想象力有很高的要求，所以最好采用團(tuán)體游戲的形式。教師在PPT上展示一些作品，然后與學(xué)生共同討論設(shè)定場景主題，在指定的區(qū)域內(nèi)每個學(xué)生可以為這個主題增添一件物品，教師再在細(xì)節(jié)上輕微地進(jìn)行調(diào)整，最后經(jīng)過全體師生的一起努力，共同創(chuàng)作一幅作品。
通過一系列的衍生活動，學(xué)生在把圖形玩起來的過程中，不斷為這些原本單調(diào)的形狀注入了新的生命力，學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力也得到了提升。
三、通過繪本，創(chuàng)設(shè)精彩的教學(xué)情境
在教學(xué)過程中，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、能力水平與實(shí)際心理狀況，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境。以繪本為依托的教學(xué)情境可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生快樂地投入到學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情使學(xué)生與作品共鳴，提高藝術(shù)水平。
《一起玩形狀游戲》這個有趣的小故事，把抽象的想象力具化成了一幅幅簡單的畫面，學(xué)生非常容易理解。通過電教手段對繪本進(jìn)行渲染，學(xué)生的眼球一下就被吸引過來了。繪本幫助教師創(chuàng)設(shè)了一個精彩的教學(xué)情境，對提高教學(xué)效果有很大的幫助。
論文關(guān)鍵詞：學(xué)生，自主學(xué)習(xí)能力
在未來的社會里，多數(shù)職業(yè)要求從業(yè)人員具有分析、創(chuàng)新能力。新課程標(biāo)準(zhǔn)也要求學(xué)生自主探索、合作交流、實(shí)踐創(chuàng)新，做數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。面對這一新的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，我們教師要從根本上轉(zhuǎn)變觀念，在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力下功夫，讓學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)、探索數(shù)學(xué)，進(jìn)而主動地去鉆研、去理解、去想象，使他們在濃厚的興趣中認(rèn)識新知，掌握技巧。下面就如何培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力談?wù)劰P者的看法。
一、確立自主學(xué)習(xí)觀念。
蘇霍姆林斯基說過：“人的內(nèi)心有一種根深蒂固的需要總感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。”教師應(yīng)尊重和信任每一位學(xué)生，特別應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生這種求知的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動探究、質(zhì)疑問難、敢說敢議，從而促進(jìn)學(xué)生的主動發(fā)展。因此，有必要對學(xué)生進(jìn)行自覺自主學(xué)習(xí)的教育，讓學(xué)生明確自主學(xué)習(xí)是素質(zhì)教育的必然要求，也是自身立足于未來競爭社會的需要，從而增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識；其次，教師應(yīng)借助各種途徑，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的自信心，砥礪自主學(xué)習(xí)意志。如旁征博引古今中外杰出人物自學(xué)成才的事跡，幫助和引導(dǎo)學(xué)生克服依賴、畏難心理，充分認(rèn)識自身具有的巨大潛能，給予“你能行”的積極心理暗示，喚起學(xué)生的自尊心，樹立起“說我行，我就行”的自主學(xué)習(xí)勇氣和自信。
二、營造氛圍，學(xué)生主動參與。
教師在創(chuàng)設(shè)問題情境時小學(xué)教學(xué)論文小學(xué)教學(xué)論文，需要我們創(chuàng)設(shè)一個比較現(xiàn)實(shí)的、有趣的或與學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的問題情境，使學(xué)生在這一情境中，能積累豐富的事實(shí)材料，能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并提出問題，從而通過自主探索、合作交流等方式解決問題，并在解決問題的過程中，完成對知識的再創(chuàng)造，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探索的欲望。
例如：在教學(xué)有理數(shù)的乘方時，可設(shè)置這樣的問題作為引入：有一張厚度為0.1毫米的紙，如果將它連續(xù)對折20次，會有多厚？請佑算一下，如果將它連續(xù)對折30次，會有多厚？ 只要學(xué)好了今天的內(nèi)容――有理數(shù)的乘方，你就能解決這個問題了。
三、要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
教育家陶行知先生提倡“行是知之始，知是行之成。”人的能力并不是靠“聽”會的，而是靠“做”會的，只有動手操作和積極思考才能出真知。因此，我們不能讓學(xué)生在課堂上做“聽客”和“看客”，要讓學(xué)生做課堂的主人，動口、動手、又動腦，親身參與課堂和實(shí)踐，包括知識的獲取、新舊知識的聯(lián)系，知識的鞏固和應(yīng)用的全過程。要強(qiáng)調(diào)凡能由學(xué)生提出的問題，不要由教師提出；凡能由學(xué)生解的例題，不要由教師解答；凡能由學(xué)生表述的，不要由教學(xué)寫出免費(fèi)論文下載。
例如，在教學(xué)有理數(shù)的乘方時，也可講講這樣的一個故事：古時候，在某個王國里有一位聰明的大臣，他發(fā)明了一種象棋，獻(xiàn)給了國王，國王從此迷上了象棋，為了對這位聰明的大臣表示感謝，國王答應(yīng)滿足這個大臣的一個要求，大臣說：“就在這個棋盤上放一些米粒吧，第一格放1粒米，第二粒放2粒米，第三格放4粒米，然后是8粒、16粒、32粒……一直到64格”，聰明的你認(rèn)為國王能夠滿足這位大臣的要求嗎？假設(shè)以100粒/克計算，結(jié)果應(yīng)該是多少噸？
這樣用數(shù)學(xué)故事作為課堂的開頭，最能集中學(xué)生的注意力，也最能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
四、掌握自主學(xué)習(xí)方法。
“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識”（達(dá)爾文語），一個人能力的大小往往取決于方法的多少及是否科學(xué)。好比過河，不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。同樣，自主學(xué)習(xí)能力的形成和發(fā)展更離不開學(xué)習(xí)方法，良好的自主學(xué)習(xí)方法必定會使自主學(xué)習(xí)能力水漲船高。初中數(shù)學(xué)常見的自主學(xué)習(xí)方法有：閱讀自悟、目標(biāo)導(dǎo)學(xué)、有序觀察、探究發(fā)現(xiàn)、分析推理、質(zhì)疑問難、討論驗(yàn)證、類比遷移、整理復(fù)習(xí)等。
五、積極開展課外數(shù)學(xué)活動。
讓學(xué)生在“用”數(shù)學(xué)、“做”數(shù)學(xué)的過程中，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動力。教學(xué)中，多開展一些數(shù)學(xué)課外活動，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的實(shí)用價值，這樣他們才會有自主學(xué)習(xí)的動力。
例如：在教學(xué)“不在同一直線上的三點(diǎn)確定一個圓”時，可設(shè)計這樣的問題：張師傅在搞大掃除時，不慎打破了一塊圓形的鏡子，只揀到如圖1所示的殘片小學(xué)教學(xué)論文小學(xué)教學(xué)論文，他想重新配制一塊與原來一樣的鏡子，配制時要找出圓心和半徑，他感到很為難，你能幫他解決嗎？
六、充分利用開放性問題的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。
有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法，不能單純地依賴模仿與記憶，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生觀察實(shí)驗(yàn)、猜測、驗(yàn)證、推理與交流，從而培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。
例如： 在三角形三邊關(guān)系一節(jié)中，教師在上課前要求學(xué)生事先準(zhǔn)備五根長短不一的小棒，長度分別是5 7 10 12 15 ，取其中的三根小棒塔成一個三角形，由實(shí)踐操作回答：你所取的三根小棒的長度分別是多少？任意兩邊之和一定大于第三邊嗎？學(xué)生通過動手實(shí)驗(yàn)，直觀比較，趣味盎然的進(jìn)行學(xué)習(xí)。
七、優(yōu)化自主學(xué)習(xí)評價。
學(xué)習(xí)評價有利于促進(jìn)師生交流，形成良好雙向反饋，創(chuàng)設(shè)生動活潑的課堂氛圍。它具有導(dǎo)向、反饋、矯正、激勵、評判、驅(qū)動等功能。傳統(tǒng)課堂教學(xué)師生單一的反饋模式忽視了學(xué)生做為一個獨(dú)立個體在學(xué)習(xí)過程中的多種需要和潛在能力，課堂缺乏生機(jī)與活力。因此，教師必須轉(zhuǎn)變評價觀念，構(gòu)建新的評價體系，努力做到：1、評價目標(biāo)多元化（由僅對認(rèn)知水平的評價轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;知識與品質(zhì)并重”的評價）；2、評價內(nèi)容具體化（由僅對學(xué)習(xí)成果的評價轉(zhuǎn)化為“成果與過程并重”的評價）；3、評價形式多樣化（由單一的教師評價學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;學(xué)生的自評、互評”）。此外，還應(yīng)鼓勵學(xué)生對教師（甚至課本）進(jìn)行評價，教師應(yīng)摒棄師道尊嚴(yán)，允許學(xué)生向教師質(zhì)疑，指出老師的錯誤，這也是學(xué)生獨(dú)立思考、勇于批判、主動發(fā)展的生動體現(xiàn)。
數(shù)學(xué)自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)并非“朝夕之功”、“立竿見影”，但我們堅信，只要廣大數(shù)學(xué)教育工作者堅持不懈地努力，就一定能夠在與學(xué)生主動發(fā)展的教育理想“彼岸”的溝通上架設(shè)起一座橋梁，實(shí)現(xiàn)從“學(xué)會”到“會學(xué)”的有效轉(zhuǎn)化，達(dá)到葉圣陶先生所說的“自能讀書”的最佳境界。
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