時間：2022-07-06 01:43:59
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇魯迅的故事，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
《魯迅愛書的故事>；這篇文章記述的是：魯迅先生是一個愛書如命的人。幼年時期的魯迅，十分愛護書，看書前總會把手洗干凈，小心翼翼地捧著書，專心致志地閱讀起來。成年以后，魯迅把讀書、買書、借書、抄書、修書，作為自己的樂趣和事業。靠一些簡單的修書工具，把書修好。所以魯迅珍藏的書沒有污損、破散的情況，他樂意把書借給別人，但歸還是看到破損，會不高興的。魯迅還主動把書送給友人、寄出去時總是仔細包扎妥貼。
我和魯迅來比真是有天壤之別。我每次買完新書，先是把它閱讀一遍，看完后隨手扔在書架上，當要去找某本書時，都是找了半天才找到。有一次，我的一個同學借我一本作文書，我拿到書開始閱讀起來。吃飯時，我把它拿到餐桌前邊吃邊看，結果我一不小心把湯打翻了，把書弄得既濕又油，可我卻滿不在乎， （只）拿到了陽光下曬一曬就塞進書包，準備還給她。第二天，我來到學校，拿出早已破散了的作文書遞給她，她看了氣得直朝我翻白眼。從此再也沒有人借書給我了。這就是我讀書的最大缺點。
從今以后我要好好保管書，不讓它們有半點破損之跡。我要向魯迅先生學習，做一個愛讀書、愛惜書、愛修書、愛買書的人。
魯迅小的時候，愛買書，愛看書，愛抄書，把書看作寶貝一樣。
還在進“三味書屋”前，他在自己的啟蒙老師——一位遠房叔祖父那里看了不帶圖的書。這位老師曾經告訴他，有一部繪圖的《山海經》，畫著人面的獸，九頭的怪物……可惜一時找不到了。這么一部有趣的書，可把魯迅吸引住了。他念念不忘，夢寐以求，把他的保姆長媽媽也感動了。長媽媽不識字，她探親回來時，就設法給魯迅買回了這部書。一見面，長媽媽把一包書遞給魯迅，高興地說：“哥兒，有畫的《山海經》，我給你買來了！”
一聽這消息，魯迅欣喜若狂，趕緊把書接過來，打開紙包看了起來。
這是魯迅最初得到的心愛的書。后來，識字漸漸多起來了，他就自己攢錢買書。過年，有種習俗，大人往往給孩子一點錢，叫做“壓歲錢”。魯迅得到壓歲錢后，總是舍不得花，攢起來買書看。
魯迅小時候，不僅酷愛讀書，而且還喜歡抄書，他抄過很多書。顯然，抄書使他得益匪淺。他的記憶力那么好，讀過的書經久不忘，這與他抄書的愛好是密切相連的。
魯迅小時候對書籍特別愛護。他買回書來，一定要仔細檢查，發現有污跡，或者裝訂有問題，一定要到書店去調換。有些線裝書，很容易脫線，他就自己動手改換封面，重新裝訂。
看書的時候，他總是把桌子擦得干干凈凈，看看手指臟不臟。臟桌子上是不放書的，臟手是不翻書的。他最恨用中指或食指在書頁上一刮，使書角翹起來，再捏住它翻頁的習慣。他還特意為自己準備了一只箱子，把各種各樣的書整整齊齊地放在里面，箱子里還放了樟腦丸，防止蟲蛀。
魯迅小時候養成的愛書如寶的好習慣，貫穿了他的一生。他讀過的書浩如煙海。他購置的書，僅據《魯迅日記》上的“書賬統計”，從1912年至1939年，就有九千多冊。他收藏的書，總是捆扎得井井有條。魯迅一生清貧，最大的財產，就是他的這些寶貴的藏書了。
五年級:無名英雄2
摘 要 阿長這樣一個或有或無而又無從考證的農村婦女，平常得連外貌都沒有可寫，甚至連名字的來歷也無從考證，而又那么粗俗落后，卻為何屢次出現在魯迅的文學作品中，出現在魯迅那值得懷念的童年生活中呢？本文通過對時代背景和初中各篇課文之間的聯系進行分析，讓學生充分理解這樣一個亦師亦母亦真實的阿長。
關鍵詞 魯迅 阿長 老師 母親
中圖分類號：I106.4 文獻標識碼：A
筆者結合魯迅的童年生活來引導大家理解這個魯迅筆下的阿長形象。魯迅在文章里對阿長在他童年生活中的影響也有所提及。如長媽媽在魯迅小時侯曾因相傳百草園里有一條很大的赤練蛇，而講過一個美女蛇的故事，這故事滿足了兒童好奇的心理，引發了魯迅進入幻想世界的強烈興趣，開啟了魯迅去探索神奇世界、探索另一種人生的大門。1887年，7歲的魯迅開始跟從遠房的叔祖父周兆藍讀私塾。每天除了練字，常讀的一本書是歷史書《鑒略》。但小小的魯迅感興趣的還是先生收藏的繪有插圖的《花鏡》和《山海經》。他最喜歡的是一個人坐在先生的小園子里讀《山海經》，那些神奇夸張、想象力豐富的圖畫，令童年的魯迅驚嘆不已。而遠方的叔祖父卻極少給好奇的魯迅講解其中的故事。魯迅拿著問題去問博學的壽鏡吾老師時，老師沒有回答，“似乎很惱火，臉上還有怒色了”。可在孩童心里，越是他不知道，別人不愿意給他講的事，他就在好奇心的驅使下越想知道。當然關于這些故事阿長也是根本就無從知道的，而“我”也從來沒有指望阿長可以給我什么解答。所以當她也來問《山海經》的時候，“我”甚至都不愿意和她講”。可后來放假回來的阿長卻給“我”帶回了別人不愿意幫“我”解答，也不愿意幫“我”去買的《山海經》。講到這里筆者引導學生拍了一個短劇――阿長買《山海經》。學生經過仔細閱讀，并結合自己的想象，把連書名字都不知道（哥兒，有畫的三哼經我給你買來了）的阿長跑了多遠路，怎樣和別人去描述叫錯名字的書，怎樣去忽視“文化人”對待她這個鄉下人的蔑視等等細節，都表現得淋漓盡致，而對買到后阿長的表現卻只是輕描淡寫。通過表演學生看到了阿長買書的艱辛。在少年的魯迅迷茫、充滿渴望而又被忽視的時候，阿長主動走進了魯迅的情感世界，買書，圓夢，情誼殷殷，這完全出于對孩子真心的愛護與體貼，這個時候的阿長給予了魯迅母親般的呵護，這里的阿長是母親。
另外在魯迅的文學作品中，屢次提到阿長給作者要求一些在我們看來非常俗氣的習俗，如新年開頭第一句要說“阿媽，恭喜恭喜”，并且還要吃涼涼的福橘。這些希奇古怪的習俗都在少年魯迅的記憶里留下了很深的印象，形成了魯迅對中國封建習俗在廣大勞動人民身上最初的記憶，這些也豐富了魯迅最初的原始的文學積累。這些故事在魯迅以后的文學作品中依稀可以看到一些影子。如在《祝福》中關于魯四爺不讓寡居的祥林嫂去碰那些祭品以及祥林嫂后來把省下來的錢去捐了一條門檻。這里的阿長是“我”接觸中國落后習俗的老師，她給了“我”日后鞭撻封建社會的一條鞭子。可如果我們只分析這些，那這個人就不是阿長了。阿長在睡覺時在床上肆無忌憚地擺出“大”字，與人切切察察，她那些麻煩的規矩和聽起來有些“玄乎”的故事，這些都讓阿長蒙上了一層灰色，這樣的粗俗與落后的女人，讓人實在“不大佩服”，甚至討厭、怨恨。那魯迅為什么要寫阿長這樣的一面呢？這就涉及到了一個文學的常識，即在創作中需要文學的真實。文學的真實和生活的真實不同。生活的真實需要我們原封不動地把生活再現。可文學的真實不同，它需要我們對生活的真實進行加工再創作，需要給人以美的享受。這樣的阿長或許讓我們討厭，或許在生活中也不容易見到這樣的人，但這樣的阿長符合了那個時代農村婦女身上的種種特征，沒有文化的農村婦女，在阿長身上有了真實的投影。也有了那個時代一些國民的劣根性，也就有了人性復雜的一面。阿長既然從生活中走來，帶了這些缺點倒更增添了幾分人物的真實感，作者尊重了文學的真實。《朝花夕拾》不是小說，不用“雜取種種人，合成一個人”，也不是史傳文學，要求真實地再現特定時代的人文精神。這里的阿長是真實且被賦予情感的，她代表了一個魯迅生活中不識字的典型農村婦女形象。
魯迅以飽含深情的筆觸，描寫了這樣一個亦師亦母亦真實的阿長，她豐富了魯迅的童年生活，她那些希奇有趣看似有些荒誕的故事，某個程度上開啟了魯迅對問題探索的興趣，所以在魯迅的童年生活中占據了很長一段跨度的阿長，才屢次地出現在魯迅文學作品中風格相對教輕松的《朝花夕拾》中，就像是艾青以一首《大堰河，我的保姆》來懷念大葉荷一樣，我們也可以把其中和阿長有關的片段看成是魯迅對這位亦師亦母亦真實的阿長的懷念。
參考文獻
[1] 潘旭瀾.的藝術[A].紀念魯迅誕生一百周年論文集[C].復旦大學出版社，1981.
【關鍵詞】臺靜農；鄉土小說；《天二哥》
中圖分類號：I207.427 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）11-0280-01
中國現代文學形成了一個小說流派――鄉土小說流派。這一流派，是在五四時期“問題小說”發展的基礎上，繼承和發展了問題小說“為人生”的寫作傾向，同時克服了問題小說“思想大于形象”的毛病。鄉土小說流派開拓者為魯迅。
在所有的鄉土小說作家中，臺靜農與魯迅的關系是最復雜的。他是魯迅的學生。“臺靜農在北大聽魯迅講《中國小說史略》和《苦悶的象征》，獲得了許多文學史和文學創作的知識，增強了對寫作的興趣。”①當臺靜農的兩本小說集《地之子》和《建塔者》于1928年10月和1930年8月作為《未名新集》之三、之六先后出版時，臺靜農誠敬地在這兩本小說集內頁上分別寫道：“試作呈魯迅師”。
他是魯迅扶植的社團成員。1925年8月，李霽野、臺靜農、韋素園等人拜訪魯迅，“當晚商定成立‘未名社’，其成員除魯迅外，尚有李霽野、臺靜農、曹靖華、韋素園、韋叢蕪。”②
他還是魯迅的至交好友。1932年11月，在北平的魯迅給在上海的許廣平的信中誠懇地寫道：“我到此后，紫佩、靜農、霽野……皆待我甚好，這種老朋友的態度，在上海勢利之邦是看不見的。”1933年1月26日致臺靜農信中說：“申年元旦開筆大吉并祝靜農兄無咎。”③
臺靜農的12篇鄉土小說中，真正學到魯迅小說的地方，在于書寫場面、造成比較深沉的意境、表現作者對鄉間人性的深刻審視在短篇小說《天二哥》中體現得最為明顯。
小說所營造的深沉意境和所表現的對鄉間人性的深刻審視，首先是通過結構來實現和傳達的。這篇小說是通過倒金字塔結構和二幕劇本來營造深沉意境，表現作者對鄉間人性審視的結果――淳樸的民風、愚昧的思想和兇殘的人性。
倒金字塔結構是以事實的重要性程度依次遞減的次序，先主后次地安排各項事實內容，猶如倒置的金字塔，因而得名。《天二哥》是要反映出鄉間百姓的淳樸、愚昧和兇殘。所以，塑造“天二哥”這一人物形象不是最主要的任務，天二哥正面出場的部分就沒有放在小說開頭。小說開頭內容全靠人物對話構成，這一部分雖然沒有寫天二哥，卻成為整篇小說中最重要的部分。
通過閱讀小說，我們可以看出，“天二哥”這一人物形象有兩個意義：一是線索性人物；二是象征性人物。作為小說，必然要塑造一個人物形象。而天二哥的故事可以充分反映鄉間百姓的淳樸、愚昧和兇殘。作為次要的部分，天二哥的故事放在了開頭人物的閑談之后。天二哥醉打小柿子的故事是塑造天二哥這一人物形象的主要部分，展現了天二哥的蠻橫、愚昧、兇殘和欺軟怕硬。但還不完整，所以在小說又交待了“天二哥”這一名字的由來。他“打了警察兩個耳光，就迅速地跑了”，“從此以后，他們就叫他‘天二哥’”。
另外，發現該小說倒金字塔結構，可以幫助我們理解為何小說的最后加這樣一句話：“據說是，正在雞鳴丑時。”小說開頭寫了說書人吳六先生的議論：“……你看，常言道：‘閻王要你三更去，誰能留你到五更？’你看……”雞鳴丑時，是四更天。”結合小說開頭吳六先生的這番議論，我們就可以這樣理解：天二哥可以逃過三更的慣例，但畢竟沒有活到五更，增加了意境的深沉感。
從整體上看這篇小說，給讀者的第一印象是人物對話多。這篇小說基本上是靠人物對話來推動故事情節發展的，在這方面與劇本是一樣的。
首先，劇本化的寫法讓讀者不自覺地將自己擺在看客的位置上。處于旁觀者角度上的讀者，能夠始終保持一個清醒的頭腦，冷靜地欣賞整個故事、分析每一個人物、體會作者的創作意圖，可以很敏銳地感受到平淡故事中的深沉意境。其次，劇本化的寫法淡化了時間感，強化了空間感。小說中沒有任何表示時間推進的語言。我們只能看到一個固定空間中人物的悲歡，這個空間就像一個舞臺，時間被定格了。正因為這樣，魯迅的鄉土小說更像故事，充滿了讓人著迷的生動性和豐富性；臺靜農的鄉土小說更像生活，雖然平平淡淡，但是“生活、思想、藝術這三個方面在他作品中融合得比較和諧，比較自然，構成了樸實、親切、單純而又凝練的風格”④。
注釋：
①商金林.以小說參與時代的批評和變革――論臺靜農的《地之子》和《建塔者》[J].北京大學學報，2002（3）.
②嚴恩圖.臺靜農傳略[J].安慶師范學院學報，1985（3）.
③申年：應該是酉年，魯迅于2月12日為此處更正.
④嚴家炎.中國現代小說流派史（增訂本）[M].長江文藝出版社，2009，8（1）：66.
參考文獻：
[1]嚴家炎.中國現代小說流派史（增訂本）[M].武漢：長江文藝出版社，2009.
[2]董炳月.臺靜農鄉土小說論[J].中國現代文學研究叢刊，1994（2）.
[3]商金林.以小說參與時代的批評和變革――論臺靜農的《地之子》和《建塔者》[J].北京大學學報，2002（3）.
座右銘是古代訓誡文字的一種，多放在座位右邊，天天都可以看到，借以鞭策自己，因此稱作 “座右銘”。現在泛指用來激勵或提醒自己的警句格言。如一個人的座右銘是“與朋友交，言而有信”，就是告誡自己要守信用。請同學們曬出自己的座右銘，說說它對你的啟發和幫助。下面，就讓我們先來看一下魯迅先生的故事吧！
【經典故事】
魯迅刻“早”字的故事
魯迅先生是中國現代著名的文學家、思想家和革命家。
魯迅自幼聰穎勤奮。三味書屋是清末紹興城里的一所著名的私塾，魯迅十二歲時到三味書屋跟隨壽鏡吾老師學習，在那里攻讀詩書近五年。魯迅的座位，在書房的東北角，他使用的是一張硬木書桌。
魯迅十三歲時，他的祖父因科場案被逮捕入獄，父親長期患病，家里越來越窮，他經常到當鋪當掉家里值錢的東西，然后再在藥店給父親買藥。有一次，父親病重，魯迅一大早就去當鋪和藥店，回來時老師已經開始上課了。老師看到他遲到了，就生氣地說：“十幾歲的學生，還睡懶覺，上課遲到。下次再遲到就別來了。”
魯迅聽了，點點頭，沒有為自己作任何辯解，低著頭默默回到自己的座位上。
第二天，他早早來到學校，在書桌右上角用刀刻了一個“早”字，心里暗暗地許下諾言：以后一定要早起，不能再遲到了。
以后的日子里，父親的病更重了，魯迅更頻繁地到當鋪去當東西，然后到藥店去買藥，家里很多活都落在了魯迅的肩上。他每天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到當鋪和藥店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上課。雖然家里的負擔很重，可是他再也沒有遲到過。
在那些艱苦的日子里，每當他氣喘吁吁地準時跑進私塾，看到課桌上的“早”字，他都會覺得開心，心想：我又一次戰勝了困難，又一次實現了自己的諾言。我一定加倍努力，做一個信守諾言的人。
后來父親去世了，魯迅繼續在三味書屋讀書，私塾里的壽鏡吾老師，是一位正直、質樸和博學的人。老師的為人和治學精神，那個曾經給魯迅留下深刻記憶的三味書屋和那個刻著“早”字的課桌，一直激勵著魯迅在人生路上繼續前進。
【推薦理由】
這是我國著名文學大師魯迅先生少年時信守諾言，提醒自己事事早，時時早的經典故事。
為什么要有座右銘？因為魯迅的遲到受到老師的批評，魯迅先生立志要早起，不要遲到。座右銘的作用是什么？就是激勵自己，改掉不好的習慣，讓自己的人生更加精彩！座右銘不是光在桌上刻刻，或是嘴上說說的，它需要你付出實際行動喲！
【佳作示例】
我的座右銘
河北省邯鄲市磁縣實驗學校五年級 周懷東
座右銘是人生中的指南針，它會引導你走正確的路；座右銘是黑暗中的一盞燈，它為你照亮前方的路；座右銘是一把撐開的傘，它幫你保護心靈免遭風吹雨打。而我的座右銘就是――堅持就是勝利！
因為我相信，只有堅持者才能有所成就，才能在命運暴風中奮起！
愛迪生――一個偉大的發明家，他在發明的時候，也經歷過許許多多的坎坷，但是從不輕言放棄，他相信失敗是成功之母。他在發明電燈的時候遇到許多挫折，可是，他從不半途而廢，材料不夠，他就去買；謎題沒解開，他就日思夜想，常常廢寢忘食。這樣一天又一天……終于，他成功亮起了世界上第一盞電燈。經過努力，他成為舉世聞名的發明家。這位偉大發明家的事例告訴我們一個真理，那就是――堅持就是勝利！從那時起，我就把“堅持就是勝利”這句話牢記心間，當成我的座右銘，激勵我前進！
有一天，我在寫作業。當天的作業真不少，我不禁加快了速度。可當電視里傳出“喜羊羊與灰太狼”的聲音時，我的心思卻跑到了青青草原上的羊村里，雖然我身在寫作業，但心不在焉。這時候，我的腦海里出現了兩個聲音，一個是惡魔說：“別再為作業困擾了，去看電視吧，這樣你會很快樂的，作業一會兒再寫吧！”另一個是天使的聲音：“不要被電視所迷惑了，堅持就是勝利，寫完作業再看吧，這樣你會感到很輕松。”我的心里一團亂麻，左右不定，思想斗爭了一會兒，我想到了愛迪生，想到了堅持。我做了一個決定：我要寫作業。
后來，這次作業還被老師當做認真的典型表揚了。我心里呼了一口氣：啊，座右銘，謝謝你！從此，我更加堅信：堅持就是勝利！
【推薦理由】
小作者排比加比喻式的開頭很有氣勢，座右銘，抽象的詞語在生動的比喻中形象了起來。接著，小作者提出了自己的座右銘，那就是“堅持就是勝利”。為什么會有這樣的堅持？是愛迪生的故事給予的啟示。在生活中，當遇到想半途而廢的事情時，是座右銘激勵小作者挺過難關，獲得成功。本文寫作思路清晰可見，用詞準確生動，首尾照應。
【座右銘超市】
1.有志者，事竟成。
2.虛心使人進步，驕傲使人落后。
3.機會是留給有準備的人的。
4.浪費生命是人間最大的悲劇。
5.少壯不努力，老大徒傷悲。
6.不吃飯則饑，不讀書則愚。
【名人座右銘】
1.著名地理學家、氣象學家竺可楨的座右銘是：“不媚俗，不，不媚權貴。”這顯示出一個科學家的高貴品質。
2.中國現代無產階級文學家、軍事家的座右銘――三軍可奪帥，匹夫不可奪志。
3.中國現代杰出畫家徐悲鴻的座右銘――人不可有傲氣，但不可無傲骨。
那么，到目前為止，大致出現了哪些說法呢？又主要有何不妥？一是“故事說”：只是敘述一個故事而已，沒有什么特別的寓意。我們知道，魯迅的文章向來沒有閑筆，作為大寫特寫的一個故事，更不可能沒有深意。二是“心理說”：就是反映兒童又喜歡又害怕的心理。這兩種心理都可能有，但不可能是作者要著意表現的，尤其是后者，否則“樂園”就會大打折扣。三是“求知說”：這類“異端邪說”，正是兒童最感興趣的東西，是知識的一部分。好奇而又缺乏識別力的兒童，對未知世界尤其是帶有刺激性的東西，確實會有了解的欲望，但作者寫這個故事，絕不是為了宣揚這種所謂的知識本身。四是“神秘說”：給百草園抹上神話色彩，增添了神秘感。神秘感，是會有一點，可神秘的價值好像依然是“神秘”的。五是“對比說”：不識字的長媽媽尚且懂得要滿足兒童好聽故事的需求，這與塾師面對學生的提問卻怒而不答形成對比。長媽媽和壽鏡吾先生，都是作者很敬重的人，怎么會特意要厚此而薄彼呢？六是“批判說”：意在批判封建迷信，批判封建教育的方式和內容。這個故事與其說是封建迷信，倒不如說是神話傳說；即便有迷信的成分，那深刻的寓意也是不容批判的；更何況作者寫得有聲有色，精彩動人，絲毫不見貶斥之意。七是“嚇唬說”：好讓他不到“長的草里”去玩。這倒很可能是長媽媽的部分本意，不過，說是“關愛”似乎更妥當；而這個故事給作者當時的感受和以后的影響，卻是長媽媽所始料未及的。八是“教益說”：啟發他認識“做人之險”，突出教益――“包含了與人民為敵的妖魔鬼怪，是會披上漂亮的偽裝來害人的這樣一個深刻的寓意”。說長媽媽能有這樣的思想認識，實在是抬舉她老人家了，恐怕連她自己都不能認可。
如此等等，好像都有一定的局限性，那到底該怎樣理解這個故事的意義呢？我們覺得，可從三個方面來考察。
第一，長媽媽的本意。
作為保姆，她首要的任務是對孩子的安全負責。講這個故事的主要目的有兩個：一是讓他不要到“長的草里”去，因為可能遇到赤練蛇；二是讓他不要與陌生人打交道，以免被拐走，甚至被“美女蛇”吃掉，因為長媽媽不會懷疑美女蛇的存在。她之所以“不許我走動”（《阿長與山海經》），大概就是出于這些考慮。現在，寫到百草園，寫到童年生活，就不由得想起長媽媽，想起她講的故事，想起與她相處的點點滴滴，心中不禁充滿了溫馨、感激與
懷念。
第二，魯迅當時的感想。
“很使我覺得做人之險”，“而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣”。盡管這種感覺很朦朧，很膚淺，甚至還伴著恐懼，這種想法很天真，很幼稚，甚至還有點荒唐，但對他以后人生道路的積極影響，卻是不可低估的。
第三，魯迅的現實體驗。
“直到現在”，顯然是聯系現實。去廈大之前，魯迅已屢遭多方暗中毀謗與公開的造謠中傷，現在剛到這里不久，又與金錢至上的校長林文慶發生了沖突。這一切都讓他實實在在地領教了“做人之險”。“總還是沒有得到”，意味著一直在苦苦尋求；“老和尚那樣的飛蜈蚣”，已然成了魯迅心目中克敵制勝的法寶。“沒有遇見”的“美女蛇”，只存在于那虛幻的故事中；而特別加上一句“叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇”，看似畫蛇添足，匪夷所思，實則話中有話，弦外有音，意思是“美女蛇”就隱藏在熟悉的聲音里，熟識的人之中。
朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧！
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。
魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心。看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。
還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。一位是范愛農先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。原因是范愛農的老師徐錫麟被殺害后，范愛農竟滿不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。”后來“父親”死了，這讓“我”覺得是“‘我’對于父親最大的錯處”。衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
近來，我看了一本書——魯迅的回憶散文集——《朝花夕拾》。講到這里我不禁想起了曾經看過的一部電影——“風雨故園”。
這部電影講述的正是魯迅童年的事情。
魯迅的爺爺——周福清是被皇帝點中的翰林，全家都以此為榮。但是不幸的事情發生了，后來他的爺爺犯了罪，被抓到了京城，判了個死刑。從此，周家敗落了，魯迅父親的病也就因此越來越嚴重。魯迅從此“家、三味書屋、當鋪”來回跑。在這期中，魯迅也曾想過從此不讀書，因為他想到了他的爺爺、子凌公公（魯迅的長輩，考了一輩子，結果連秀才都沒考上，最后變瘋了）、父親、三味書屋的壽先生都讀了一輩子的書，結果到頭來什么也沒有。但是，魯迅的父親就希望他們三兄弟能讀好書，將來好給周家增光。結果真的給他盼到了，魯迅成為了一個了不起的人物，一個偉大的文學家、思想家、革命家，成了中國的主將。
了解了魯迅的童年，我覺得看《朝花夕拾》也就比原來更易懂了，因為我已經初步了解了魯迅——這位偉人的童年生活。
《朝花夕拾》有十篇文章，再加上一頭一尾的小引和后記，一共有十二篇。剛開始看這本書是一頁一頁、一個故事一個故事地接著看，但后來我發現有幾篇文章太深奧了，我根本看不懂，所以只好跳過去不看。可是有些文章，就好比《狗貓鼠》吧，我雖然可以從文中看出魯迅對小動物的關心、愛護，但是我卻看不到更深層的意思——《狗貓鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們的“流言”，表達了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時而“一幅媚態”等特性的憎惡。
還有，《無常》我根本看不懂，但是，我可以從導讀中理解一點意思，主要還是為了諷刺那些打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”。
在“風雨故園”里，我真的看到了《父親的病》中所說的那樣“要原配的蟋蟀一對”，還有更離譜的呢，要什么了生三年霉的豆腐渣熬成灰，什么三年的陳倉米……唉，那些“名醫”真是想得出什么說什么啊！揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質，也反映了舊中國的科學、醫術的落后和平民的愚昧無知。
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看完魯迅先生的《故鄉》，我頓時覺得有些失落。魯迅的兒時好朋友閏土，經過漫長的時間不見，竟與魯迅存在著一層“可悲的厚障壁”。剛要與閏土再見面時，魯迅是多么期待!而使他沉在心中多年美好的記憶又從新浮起。可見到閏土后，卻發現閏土與他疏遠了，魯迅感到非常難過，也為這個間隔而感到失望。
我想，閏土也并沒忘記和魯迅兒時的快樂時光，只是他覺得不能像兒時那樣“不懂事”，他們有著階級的差異，在那時，他們有著大人們所沒有的天真。仔細品味他們的話，小時候的“閏土哥”“迅哥兒”以及長大后的“閏土哥”“老爺”這其中有著多么微妙的變化啊!變的是閏土，他忘記了童年的真誠的友誼，這樣，他就失去了一件寶貴的東西。
在我的抽屜里，有一張全家福，是在我五歲時候在家鄉照的，在這張照片里全家都站著臺階上，唯有我一人坐在最前面坐著哭，這是多么戲劇的一幕!這里面還有個故事：小時候我在家鄉，沒幾天就和一個小孩混熟了，當我們要去照全家福時，我想帶他一起去，大人們不同意，原因很簡單，他和我不是親戚。但是我偏要帶他去，最后我被大人們硬拉到那里，而我的伙伴也被他的父母留在家里，在照相的時候我坐著大哭，偏不站起來。于是，這一幕就被留在了相片里。后來聽大人們說起這個故事，我暗自冷笑，沒想到那時的我竟會這么“仗義”。
有一次，爸爸想帶我去見這個兒時的伙伴，我提不起興致，更不想去見他。過去這么久了，現在的我對于這個兒時的伙伴，早已不認得了，雖然這在我的腦海有留下幾個殘碎的模糊的畫面，但我們也好像有一道看不見的墻給擋住了。這比起魯迅來，我真感到慚愧。我就如后來的閏土，但我可以猜出，就算現在見面，他也不認得我了，兩人見面，還能像小時后那無話不談嗎?
雖然現在，已經沒有了魯迅那時的階級差別，但是我依然也忘卻了一個兒時的伙伴，因為我不能像魯迅一樣對朋友念念不忘?還是我變得冷漠了?后來我才明白，我在心中沒有一個美好的回憶，我就只記得曾經有個玩伴。但魯迅在心中對閏土有著一段美好的回憶，這個回憶使他時時記得自己的這位朋友。
我們也在心中有著一段段美好的回憶，這也是我們的希望。只要我們在心中有個希望，不放棄它，這便是我們向前的動力。讓我們牢牢記住魯迅先生的那句話：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也變成了路。
一、“異想天開型”資源
案例1：《像山那樣思考》一文中關于“人類與自然關系的詢問”
師：對大山來說，這一聲狼嗥意味著什么?
生(小組討論后回答)：野性的呼喚，意味著生命的存在和流逝。
師：作者在第4―6小節，寫的是一只狼的死亡。請思考，人與狼的關系是怎樣的?
生：人對狼的恐懼和狼自身的恐懼。
生：就像《天下無賊》中的傻根和小偷的關系。
師：……
在這個片段中，教師顯然沒有料到學生的思維會跳躍到《天下無賊》中的傻根身上。課堂教學中，那些喜歡異想天開、思維跳躍性極強的學生，往往會對學習內容做出令人意想不到的反應。
二、“節外生枝型”資源
案例2：(學習《阿Q正傳》)“我知道答案!”
師：下面我們一起來了解阿Q的經歷，探索他的精神世界。
生：老師，我知道《阿Q正傳》講的是“精神勝利法”，從某種意義上講，我們都是阿Q!
師(愣了一下)：很好，我們將從課文中來具體理解。
師：(繼續原來的教學程序)……
從這個片段中看，學生的“節外生枝”給了老師一個很大的“意外”。我已經知道“精神勝利法”了，怎么辦?一些學生知識面較廣，他們往往給課堂帶來更多的創新契機。
三、“最佳突破口”資源
案例3：“不喜歡魯迅!”
師：今天我們要來學習魯迅先生的小說名篇《藥》，大家對魯迅應該很熟悉了，喜不喜歡魯迅呢?
生(齊)：不喜歡魯迅!
師(一愣)：不喜歡?
生：不喜歡。
師(贊同式的點頭)：原來大家和我一樣!我上高中的時候也很不喜歡魯迅，現在想來，是因為我那時候不懂魯迅啊!現在，我們就要一起來分析魯迅的小說，一起來讀懂(板書“懂!”)魯迅!我相信，大家一定會像我現在一樣喜歡上魯迅的!
生(很多表示贊同)：可能我們真的沒有讀懂……
該案例中，老師的導人和學生的回答出現了“沖突”。很多時候，學生的真實觀念可能與老師不同。如何抓住師生在這一處的分歧，將是這節課上生成性資源帶來的嚴峻挑戰。
四、“錦上添花型”資源
案例4：《我的五樣》課堂討論片段
師：“作者生命中最寶貴的五樣被要求最后只能保留一樣時，大家有沒有料到是筆?”
生(紛紛表態)：沒有。
師：“為什么會想不到呢?”
生：“是啊，畢淑敏也是一個有血有肉有感情的人啊，她為什么會拋開父母、孩子、愛人，拋開水、陽光、空氣、鮮花，卻單單選擇了筆呢?真的不理解。”
生：“我想到了。我覺得作者的選擇是有范圍的，在她的五樣中，水、陽光、空氣、鮮花都沒有筆重要，因為只有筆是她可以掌握并用來寫作的。”(掌聲起)
生：“老師，我認為作者說的是對她的工作，也就是寫作的熱愛。我在家里經常聽爸爸說‘事業是人生中最重要的’。我爸爸就是這樣的―個人。他為了工作甚至連我都不關心了!”。
在這個案例中，學生不自覺地將課文內容聯系到自己的生活中去了，這一般是老師所不了解的，這些有的能夠很好地詮釋課文問題，有的則有點關系。很多學生愿意在課堂教學中把自己的獨特經驗拿來分享，從而讓課堂更加精彩、富有人情味。
五、“故事插入型”資源
案例5：《米洛斯的維納斯》“關于‘美’的討論”
師：“斷臂的維納斯是美的，但是否所有的殘缺都能產生美呢?你認為什么是美?”
生：“美不一定是無與倫比，還可能是一滴露水、一個眼神!”
生：“讓我用一個大家熟知的事例來說明吧。在一個孩子邊跑邊喊著狼來了，狼來了，而他后面根本就沒有狼的那一天，美的意義就凸顯出來了。但是，叫喊狼來了的孩子惹惱了他的部落，人們在狼真的來了的時候，聽憑他的死去，這是更為深刻的美。”
生：??
生：“我也來說說。我們知道，當一只枯葉蝶扮成一片葉子時，蝴蝶后翼上的一個眼狀的斑點模仿著一滴液體，甚至連被蚜蟲咬破了邊的斑紋也被模仿得淋漓盡致。這就是美!”
生：……
關鍵詞：文本細讀 《從百草園到三味書屋》
本文就《從百草園到三味書屋》中雙重聲音、景物描寫與學究其三個部分進行細讀的分享，希望能對教學這一課的教師有所啟發。
一.雙重聲音
所謂雙重聲音是指在《從百草園到三味書屋》這一文中我們能發現作為兒童身份的魯迅與寫作本文時45歲的魯迅這兩重聲音，那么我們是如何發現雙重聲音的呢？以下我們可以從文章中找到這樣幾處細節。
第一處是在文章第四段長媽媽講故事的那一段中，文本中有一段是這樣寫的“后來呢？后來，老和尚說，這是飛蜈蚣”按照一般的敘述習慣，是不會出現前面的“后來呢？”而會直接說“后來，老和尚…..”，所以“后來呢？”是緊接著前面的包袱下來，而產生這個疑問的對象正好是作為兒童的魯迅。兒童在聽故事的時候，一定會希望結局是什么呢？而發出這樣的疑問。而作為大人角色的魯迅則用另外一種語氣來回答，所以第二個“后來”的“來”字需要在音長上拖長一些。而第一個“后來”語速會加快，表達一種急切的心理。所以教師在示范朗讀這一段的時候，需要注意到這一點。透過這一小部分的文本細讀，我們就可以引導學生而從這一點出發，而來細細體會作為中年的時期的魯迅對于他曾經的童年生活的感受。
第二處則在文章的第十五段中，有一段話“所謂不知道者，乃是不愿意說。”這段話語的說話風格很顯然是與其他的語句不同的，有文言文中常用的“所…者，乃…”這樣的句式在其中。在進一步深思我們不難發現這里實際上作為，成人魯迅對先生的一種調侃。而作為兒童的魯迅是無法真正知曉為什么先生不回答“‘怪哉’這種蟲，是怎么一回事？”這個問題的真正原因。所以雙重聲音又一次出現了，透過這一分析我們更能體會到的是魯迅是以一種輕松、愉快的心情走進他童年的回憶里的。
二.景物描寫
如果細讀第二段中的景物部分的話，我們一般都會從景物所隱含的季節信息來分析這一段中景物描寫的順序。但是如果我們打破這一分析定式，單以“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚。”這一句作為例子，我們可以試想能否可以將它們出現的順序打亂來進行重新排列呢？先出現石井欄，然后是桑葚或皂莢樹或菜畦？還是說魯迅在考慮這些景物出現的順序的時候是有自己的考慮的。
我們可以再來看一個順序，何首烏成熟的季節是9-10月左右，而覆盆子的成熟時期則是7-8月，但是在文章中“何首烏”出現在“覆盆子”之前。所以很明顯這里出現的所有的景物不都是按照他們在一年中出現或者成熟的時間來進行排列的。但是我們似乎可以看到兒童在他成長的過程中認知心理的變化，從看到的景物（菜畦，石井欄，皂莢樹，桑葚），到聽到的聲音（黃蜂，云雀，鳴蟬，油嶺，蟋蟀），到觸摸到的景物（翻開，用手指按），再到相信神話故事的真實發生的事情（何首烏像人形），再到具有挑戰的意識（不怕刺摘覆盆子，捕鳥）。我們似乎看到了這些景物伴隨下兒童魯迅的成長足跡。研究魯迅文學的專家李何林認為，“此文，景是兒童心理的景，情是兒童心理的情。”對于兒童心理的情的體會我們可以通過細讀這些景物描寫的順序獲得。
3、三味書屋里的學究氣
先從先生的居室的陳設來看，從石橋—門—匾—畫—畫中鹿—畫中人。這一些線條中所透露的是中規中矩的呆板的信息；再看先生的體貌特征的描寫，高而瘦，花白頭發，大眼鏡，典型的學究風格；再看先生的言語特征，喜歡自己加上一些語氣詞，“金笸籮，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬”，并且在讀的時候會“將頭仰起，搖著，向后拗過去，拗過去。”“拗過去”重復了一遍，我們似乎看到了個動態的效果，更能讓我們有一種身臨其境的感受。所以“學究氣”的刻畫顯然是十分深刻，如果能夠帶領學生細細的體會從文本中隱藏的各種細節，我們才會真正的驚嘆魯迅的寫作功底，才能真正理解魯迅作為20世紀中國最偉大的文學家的原因。
《朝花夕拾》是魯迅的一部經典作品。我在寒假里讀了這本書，他給我的感觸很大。
魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。
比如范愛農的眼球白多黑少，看人總像在渺視。有比如“卻仍然看見滿床擺著一個“大”字”。這就是魯迅在描寫人外貌特征和習性時的特別手法。他可以生動地表現出一個人的特點，又增加了幽默感。
魯迅不管是對他人的贊揚或批評以及對那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來。因此，我比較喜歡他的文章。例如〈阿長與山海經〉。內容大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節，是我不耐煩的。之后，她給我講“長毛”欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我敬佩。然后，在我極度渴望者〈山海經〉時，阿長為我買來了。我又一次對她敬佩。最后，她辭了人世，我默默為她祈禱。本文由我一次一次對她態度的轉變，突出了阿長的樸實。
〈朝花夕拾〉十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
如今，中國還有很多陋習，我想我會改變它們，把祖國建設得更美好。
