時間：2022-11-26 00:28:09
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇讀傅雷家書有感，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【導語】以下是為大家整理的關于讀《傅雷家書》有感400字范文，僅供大家參考，希望能夠幫助到大家！
讀《傅雷家書》有感400字【一】
《傅雷家書》這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰的信里，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬里之外對他的教育，是不能分開的。優秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
讀《傅雷家書》有感400字【二】
傅雷在給傅聰的信里這樣說：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip(說長道短)，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰的家書給了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關系，養了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質嗎?光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味，嘗到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治運動的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。
現在，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
讀《傅雷家書》有感400字【三】
家書合理的教育中隱藏著深深的愛。傅雷多次與傅聰交流音樂上的技巧，為他點名方向，還不斷要求他擁有高尚的思想，頑強的精神。在經濟上給傅聰合理規劃，使在國外的傅聰并沒有墜入寂寞的深淵，對學習生活手忙腳亂，而是井井有條，最終擁有了自己的幸福。
父愛總是，偉大而又無私。——一題記
樓市邁曾這樣評價《傅雷家書》:這是一部很好的藝術學徒修養的讀物，也是一部充滿父愛的苦心造紙，嘔心瀝血的教子篇。
《傅雷家書》中最讓我動容的是傅雷以朋友的身份真誠地與兒子交流。我清晰地記得，那是傅雷在指出自己的兒子傅聰說話太直，為人處世不夠圓潤，說了一句這些矛盾我自己也常犯，但愿你能共勉之。傅雷與兒子進行交流對話，處于平等地位，沒有居高臨下的口氣。從這句話中還可以看出，傅雷結合自身的感受，分析問題，更能使兒子接受建議。由此可見，傅雷在教育方面有獨特的見解。
除此之外，我印象深刻的還有傅雷，在孩子苦悶時給予建議，他建議兒子因苦悶泰然若之，保持心理平衡要時刻保持冷靜客觀分析及取較勁雖然我們在苦悶時，父親也會給我們給予相同的建議，但是大多數父親都是站在長輩的角度上與孩子交流的，而不是像傅雷一樣的父子如朋友。在我們日常生活中，如果能真正做到心平氣和，以平等的角度與孩子交流的父親，能有多少能站在孩子的立場上看待，思考問題，又能有多少呢？
所以我認為傅雷作為父親，他與自己的孩子相處，不能只獨特教育孩子的方法，能讓人虛心接受。
傅雷在自己的孩子與私信中往來中，沒有直接了當的說明自己有多愛孩子，但是可以從中看出他對孩子的叮嚀，給予孩子建議中可以看出他對孩子的愛從未減少，我認為傅雷是廣大附心中的一個折影，他們對孩子的愛并不會直接，而是用嚴厲的話語嚴厲的要求來替代，他們將所有的期待都寄托在孩子身上，這又何嘗不是父愛呢？
父愛，偉大而又無私。
父愛，熱烈而又深沉。
父愛，是寶貴的精神財富。
《傅雷家書》是將傅雷寫給他兒子的書信匯編成的一本集子，摘編了傅雷先生從9年至9年月的8封信件。最長的一封信長達七千多字，親情溢于字里行間。今天小編整理了傅雷家書2021讀書筆記心得五篇供大家參考，共同閱讀吧!
傅雷家書2021讀書筆記1《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及其夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信的時間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰的信里這樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手;
第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年;
第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;
第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面“忠實的鏡子”，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。
貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰的家書給了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關系，養了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質嗎?光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。
現在，很多家長在觀看了傅雷家書后也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
傅雷家書2021讀書筆記2寒假的時間已經過去了一半，讀完《傅雷家書》后，有人感嘆傅雷先生對兒子深沉而細膩的父愛，有人則細心鉆研傅雷先生教給兒子的人生哲理，而我更加關注的是先生的“教法”。
《傅雷家書》記錄了傅雷夫婦給兒子的書信，信中既有談到為人處世的方法、如何正確對待藝術，又寫到了學習方法與生活的瑣碎。字里行間透露出一位父親對遠在國外的兒子深深的思念與諄諄教誨。
傅雷先生在音樂方面有著豐富的經驗與知識，而兒子傅聰更在音樂上有著極高的造詣，其中離不開父親與他的交流。傅雷并不因自己是“父親”而忽略兒子的想法，他與兒子平等地交換意見，有時因為兒子的意見產生新的想法還會記錄下來。在告訴兒子應該怎樣做時，他總用提醒的語氣，而不是命令。教給兒子道理時，他不站在道德制高點上批評兒子，而是潛移默化般的教育。當兒子獲得榮譽時，他給予足夠的贊揚，同時還提醒兒子不要被過分的贊賞沖亂了陣腳。
他以更溫和的方式去教育兒子，卻也不失一個父親的威嚴。
父母與孩子之間隔了相當長的一段歲月，正因為有了這段歲月的沉淀，父母會更有能力、更有經驗去面對生活，而把這些方法傳授給孩子也是人生的課題之一，是人類發展歷程中重要的一環。
“教法”在家庭教育中有著舉足輕重的地位，若是太過溫和，便會寵壞了孩子，若是太過嚴厲，便會使孩子產生自卑感。在這個點上失去分寸后，孩子就像脫韁的野馬。傅聰年紀小時，傅雷就因太過嚴厲使兒子一度匱乏自信。在生活中，有些父母在聽孩子的建議時常說：“你還小，什么不懂。”卻從不解釋“不懂”在哪里。失去了交流后，父母與孩子在思想上便成為兩條平行線，各自延伸卻從不相交……
所謂“教法”，就是教育的方法，好教法需要的是父母的耐心與孩子的配合。我們都在羨慕著傅雷先生的兒子成績斐然、家庭教育成功，羨慕著所謂的“隔壁家的小孩”，不妨自己學習他的教法，學會用心地、正確地傳達愛。
傅雷家書2021讀書筆記3每一封家書都是文化遺產，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產生后，家書就出現了，可以說是源遠流長。隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準;立志成才，要以報效祖國為要務。整本家書，可以說是對中華民族優秀道德的最好闡釋。
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的'精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
傅雷家書2021讀書筆記4陪伴，是最明亮的溫情
——讀《傅雷家書》有感
偶然讀到《傅雷家書》的選文，我被傅雷家書那深情意切的語言深深的打動了。
《傅雷家書》，充斥著一個父親對兒子的期望，關愛及嚴格要求，洋溢著濃濃的父子情深。它讓我感覺像戲曲那樣給人以脫俗的氛圍和無窮的回味。
傅雷把教育子女當成了對社會，對祖國的一項光榮的義務和責任。不是每個家長都能把教育提升到這種境界，但對子女的關心愛護，卻是永恒的，不變的。
“這種精神消沉的情形，以后還是會有的。我是過來人，決不至于大驚小怪，你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚子里不告訴我們”，這哪里像是對異國他鄉就不能見面的兒子說話，倒更像是對一個近在身前的兒子掏出一顆心來，那質樸的語言中蘊含著一份如山的父愛。我愛不釋手的讀完了節選的這封書信。
然后，我就迫不及待地想進一步認識這位偉大的父親——他是如何通過書信的方式，傳遞出一種跨越千山萬水的深情!
我很快找來《傅雷家書》這本書，如饑似渴的讀起來。隨著越來越深入地閱讀，“良師益友”和“多年父子成兄弟”的詞句在我的腦海里不斷地閃現。記得傅聰在克拉克夫成功舉行音樂會后，心潮澎湃。傅雷告訴他:“赤子孤獨了，會創造一個世界。”“永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”這是傅雷對孩子苦心孤詣的教導，也是他對演奏事業的詮釋，對祖國摯愛情感的抒發，對人生哲理的闡明。
讀著那一封封書信，讀著那一句句睿智理性的問候，一幅幅溫馨的畫面如電影般在我的眼前閃現。在傅聰二十多年的海外生活中，他經歷了喜怒哀樂，低谷和輝煌，作為父親的傅雷一直用書信的方式和兒子交流，談生活，談音樂，談交友，談愛情，談做人……萬水千山也無法阻隔這種陪伴，直至傅雷離開這個世界。其實，他并沒有離開，至少在傅聰心中，至少在喜愛他的讀者心中，他從未離開。
這也讓我想到了史鐵生的母親，當史鐵生遭遇不幸時，他的母親承受著常人難以承受的痛苦，陪伴在兒子的身邊，以靜默的方式和最大的努力陪伴他走出人生的低谷，終成著名的作家。他的每一處車轍里，都有他母親的腳步;他的每一次眺望，都有一個“陪伴”的身影。還有《父親的油菜花》中目不識丁的父親，他用油菜花無聲地陪伴和激勵了兒子一生……
只有陪伴才能洞察孩子內心的真正需要，才能及時發現并糾正孩子人生成長軌跡的偏差。愿天下的父母兒女們，都來讀一讀《傅雷家書》吧，讓陪伴的溫情，在兩代人之間明亮起來，在我們每一個人的心中明亮起來。
傅雷家書2021讀書筆記5人生一世，總是在追尋。尋山間鳥語，見花落花開;尋琴音樂語，感撩撥心弦;尋卷中乾坤，嘆如夢人生。是的，每個人在世上都在苦苦追尋著，可又有多少人回眸看看背后一直支持你追尋的那個人?傅雷，就是這么一個在他孩子追尋旅途中給予極大幫助的人。《傅雷家書》是傅雷與兒子之間的書信，是傅雷思想的折射。全書無處不體現濃濃的父愛，但在關愛的同時，傅雷不忘給孩子進行音樂、美術、哲學……乃至健康等等全方位的教育。
“把自己的思想寫下來(不管在信中或是用別的方式)，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。”這是傅雷寫給他兒子信中的一句話。傅雷每個月都會給孩子寫信，教導他做人做事，給予他關愛，無不體現他的愛子之心。他的每一封家書都以他嚴謹，細心的態度對待，決不允許其中有一個錯別字，這是他多年來養成的習慣，也是以此來教育遠方的孩子。我們再回首看看這個網絡世代，人們仿佛已經和書寫漸行漸遠。雖說網絡將人與人之間的距離“縮短”，傳達千言萬語，一個電話便可完成，但這能給人留下多少印象呢?距離雖短了，但隔膜卻多了。
《傅雷家書》既體現了“嚴父慈母”式的中國傳統教育，但同時也包含了西方先進的教育理念。急功近利一直都影響著中國教育，讓為人父母者急于求成。孩子犯了錯，成績退步了，為人父母者誰不著急呢?有的父母可能開展溫柔式教育，但更多可能就是：來，數落一頓再說，嚴重的直接“家法伺候”。教育不是打罵。“一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。”這是傅雷在兒子遭遇挫折時所寫的一番。的確，當我們跌倒時，需要的不是冷眼相對，我們需要的是自己勇敢地爬起來，他人的鼓舞只是很少的力量，最終還是取決于自己。畢竟祖國的花朵盛開也需陽光，露水和時間。還沒到花開之時，還是多一分耐心，多一分等待。
傅雷自孩子1954年獨自開始自己的人生旅途，就一直堅持給孩子寫信，直至1966逝世。可能現代很少會有這種事例發生，但父母對孩子的“嘮叨”卻無處不在。“天氣冷了，穿多件衣服。”“外面下雨，出門帶傘。”可能每逢我們看到這些話或者小紙條時，我們總覺得父母太啰嗦了，總把我們當作三歲小孩。的確，我們在父母心中永遠都是不會長大的孩子，時刻需要保護，關愛。當我們平靜看待這些“嘮叨”話時，就能感覺感覺到父母的愛將自己包圍，一件件小事拉近父母與自己的感情，更懂得互相理解與關愛。
關鍵詞：傅雷 《傅雷家書》 內涵 現代素質教育
一、引言
《傅雷家書》是傅雷夫婦寫給兒子傅聰、女兒傅敏的書信集，是一部“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”的書信集。傅雷以過來人的身份，把自己的人生智慧、生活經驗、藝術體會、文化感悟，都毫無保留地貢獻了出來。《傅雷家書》不是普通的家書，因為其中蘊涵的不僅僅是父母對子女的諄諄教誨，它更是一部包羅了藝術探討、溫暖親情、人生態度的啟蒙書。我們也可以從《傅雷家書》中嗅出一絲素質教育的味道來。本文嘗試從《傅雷家書》看現代素質教育，具有一定的現實意義和指導意義。
二、《傅雷家書》的基本內涵
在給傅聰的家書中，傅雷將自己對音樂的感悟，對音樂家心靈歷程的深刻、細致的體會與之交流；將自己對中國古代詩人、詩歌的理解，對外國文學家巴爾扎克、羅曼?羅蘭等的認識與兒子分享；將壁畫藝術的精髓介紹給兒子，希望他在藝術修養上不斷完善自己。
傅雷在家信中強調，“民族觀念乃立身之本”，只有建塑“中國人氣質，中國人靈魂”，才有吸取、消化外來文化的底氣。他諄諄啟悟兒子，“只有深切領會和熱愛祖國文化的人，才談得上獨立的人格，獨立的藝術”；“對自己的文化遺產徹底消化的人，文化遺產絕不會變成包袱，反而養成一種無所不包的胸襟”。他在給兒子的家書中，多次稱道中國人的“中正和平、淡泊、樸實”；欣賞士大夫那種高遠絕俗而又不失人間情味，執著、愛戀人生而又遺世獨立的風度；特別傾心于“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”的中道人格。熱切向往“不逐名利，不慕虛榮，滿足于一種莊嚴崇高，但物質上相當清貧的生活”。
在這100多封信件中，傅雷不僅談藝術、學習，還談生活、戀愛，也談做人、修養。他教育兒子要始終保持一顆赤子之心，“永遠保持赤子之心，到老你也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱”；為人要真誠，“一個人只要真誠，總能打動人的；即使一時不了解，日后仍會了解的”，“和一個愛弄手段的人打交道，永遠以自己的本來面目對付，他也不會用手段對付你，倒反看重你”；要理智，敢于正視錯誤，“一個人唯有敢于正視現實，正視錯誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕”；不要太追求完美，“我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。”做事前要三思，謹慎從事，“一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時候，一定要把自己的理智做一個天平，把老路和新路放在兩盤里精密的稱過”……愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰的愛卻沒有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，體現出他對兒子更為深沉的愛。
曾任人民文學出版社副社長兼副總編輯的樓適夷曾這樣評價《傅雷家書》：“這是一部最好的藝術學徒修養讀物，這也是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。”《傅雷家書》更是既平凡又典型的近代中國知識分子的深刻寫照。它是一本提高人尤其是青年思想修養的讀物，也是素質教育的經典范本。問世以來，它對人們的道德、思想、情操、文化修養的啟迪作用既深且遠。《傅雷家書》曾獲得全國首屆優秀青年讀物一等獎，還被列為大型叢書《百年百種優秀中國文學圖書》之一。截至目前，它在20多年間的發行量累計已達110萬冊。
三、從《傅雷家書》看現代素質教育
《傅雷家書》作為父母寫給子女的書信，道出了親情的溫馨與淳厚。這里的親情，既有平凡的噓寒問暖，也有嚴格的為人準則；既有父子的血脈相通，也有朋友的心靈碰觸；既是關于日常生活的摘錄，也是關于修身養性的啟示。它既展現了一個學者如何身體力行地教育兒子成為一個德藝雙馨的音樂家，又展現了一個父親如何引導孩子在學業和生活上通往成功之路。從《傅雷家書》中，我們可以看到現代素質教育的影子，它給了當代教育者很大的啟發。
素質教育，是當代世界性教育思潮，更是當代中國教育轉軌的一個熱門話題。從1996年國家頒布的《關于國民經濟和社會發展“九五”計劃和2010年遠景目標綱要》至今，實施從應試教育向素質教育的“轉軌”已經十年了，但素質教育的實施情況如何呢？“山還是那座山，河還是那條河”，以分數定終身，以升學率論成敗的應試教育仍然“雄霸”教壇。在一些人的心目中，素質教育就像橡皮泥，想捏成什么樣就捏成什么樣。甚至搞應試教育的人口頭上喊的也是素質教育。在這種情況下，實施素質教育是新時代的必然要求。
人類進入21世紀，國際政治風云變幻，國際競爭激烈，科技發展迅速。世界范圍內的經濟競爭、政治競爭、綜合國力競爭，實質上都是國民素質與科學技術的競爭、人才的競爭、教育的競爭。從這個意義上說，誰擁有了面向2l世紀的教育，誰就能在21世紀的國際競爭中處于戰略主動地位，立于不敗之地。面對知識經濟大潮，中國人必須清醒頭腦。如今，按工業社會的標準，中國絕大多數人已經脫盲。但按信息社會的標準，中國的現代文盲恐怕要在12億以上。因為聯合國教科文組織對現代文盲所下的定義，一是“不識字”，二是“不能識別現代信息符號，包括文字圖表符號”，三是“不能應用電腦進行信息交流與管理”。因此，《國歌》中所說的“最危險的時候”我們仍然沒有完全擺脫。如果不提高民族素質，21世紀恐怕不是“中國人的世紀”，而是中國人“被開除球籍”的世紀。因此，實施素質教育是新時代的必然要求，是中國人的明智選擇。
要進行素質教育，首先要通過調整學科、專業及課程結構，以豐富教學內容，拓寬和優化學生知識結構。其次要通過開展文化講座、社會實踐、社團活動，建設校園文化。再次要增設有關文化素質教育課程，開列有關必讀書目，豐富學生有關文化的基本知識，提高某些方面的文化修養。第四要不同程度地綜合利用上述各種方式，強調通過教學、管理、校園文化建設等各種途徑，全面滲透文化素質教育的思想和內容。
四、結束語
讀《傅雷家書》，我們可以看到一個博學、開朗、愛子的父親，一個體貼、細心、善解人意的母親，一個認真、勤奮、孝順的兒子。在信中，我們可以舒適地聆聽一場關于音樂、美術等藝術的探討，而不必在意自己此前對藝術是否有所了解；在信中，我們可以在輕松的氛圍中掌握許多人生道理，而不必擔心自己會被批評；在信中，我們可以在充滿溫情的字里行間感受親情的偉大，從而更加珍惜包圍自己的父母之愛。可以說，《傅雷家書》給了現代素質教育極大的借鑒，是傅雷留給我們的寶貴精神財富。語
參考文獻
[1]劉曙.孤獨的儒者――論傅雷的人格[J].兵團教育學院學報，2004（3）.
[2]史琪.做人的藝術――讀《傅雷家書》有感[J].當代學生，2005（22）.
[3]劉曉燕.傅雷家庭教育思想研究[D].河北大學，2010.
一、朗讀中體驗美，激發美
初中學生的語文閱讀方法很多，但運用最多的是朗讀，學生大聲的朗讀不但可以激發學生朗讀的熱情，還可以通過大聲朗讀激發學生的成就感，在朗讀中享受文學的魅力。特別是詩歌和散文的大聲朗讀，學生會被文章中優美的詞語，動人的情節感動，在朗讀中體驗文學的美。所以，在閱讀教學中，通過朗讀體驗美是非常重要的，它有帶動情感的作用，能激發學生領悟文字的美感。
1.聽范讀欣賞美
文學的美不僅來自于文學作品的本身的美，還來自于朗讀的外在形式，標準的朗讀，有聲有色的朗讀，聲情并茂的范讀可以增加文學的美。在閱讀教學中，要增加朗讀美的效果，老師可以通過自己的范讀讓學生在聽中感受語文特別的美。現代教育技術的廣泛運用后，為增加朗讀效果，可以用影音資料為學生提供語言、語調、語速等方面的示范，引入情境，讓學生產生共鳴。讓學生用心靈去感受那“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”“的豪壯之美、“大漠孤煙直，長河落日圓”的遼闊空曠之美、“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”的凄婉之美……把學生帶入美的意境中。
2.默讀品味美
默讀是語文閱讀的重要形式，默讀是靜靜的用心去閱讀、去享受文學美的一種方法，在默讀中用心去體會作品內在的美和情感美。如教讀《漁家傲》這首詞時，就可指導學生反復輕讀，并配放悠揚抒情的音樂，讓學生充分品味詩人思家憂國的情懷。
3.細讀體驗美
細讀，就是根據作者的情感變化，在朗讀的輕重緩急上進行把握，從而獲得美感的朗讀。可以采取教師美讀、生朗讀、全班有感情齊讀等方式。讀時也可以配上恰當的音樂和相應的畫面，多感官運用，使學生的感情得以升華，得到美的體驗。如教讀《沁園春?雪》這首詩時，就可以配上《命運交響曲》鋼琴曲，再加以教師飽滿的情緒、高亢的語音、急迫的節奏、飽含情感進行范讀，可以更好的激發學生對革命預言家的熱情的贊美和崇敬。
二、運用多媒體再現美
多媒體在教學中的運用，為語文閱讀教學提供了更廣闊的空間和學生審美的有利條件。電教媒體最能展現光、色、形、聲的豐富變化與組合，它在創設審美的教學情境中有著無比的優越性。閱讀《水滸傳》時，可以通過多媒體創設魯智深、武松、李逵等人物的動作、語言等情景，引導學生認識他們疾惡如仇、俠肝義膽的正義形象和性格特征。魯智深在《魯提轄拳打鎮關西》及武松《斗殺西門慶》《血濺鴛鴦樓》中的行為“暴力”十足，這是否有損人物形象？小說人物的傳統意義自然受到質疑。因此，閱讀時，一方面引導學生要特別注意生動傳神的語言和動作描寫，發現其中獨特的人物刻畫之美；另一方面也要讓學生認識到，由于時代的局限，這部作品也不可避免地有一些如濫殺無辜、歧視婦女等封建糟粕，這是需要加以鑒別和摒棄的。這樣，學生就可以從疑問開始，以肯定而結束了；同時，能有效地把美的領悟，運用到學習和生活中去，達到了閱讀的目的。
學生在閱讀中學會發現美，體驗美和享受美，是語文閱讀的最高境界。在語文閱讀中，幫助學生學會在閱讀中理解文學作品中的人物性格，可以更好的幫助學生培養審美情趣。讓學生更好的理解課文的內涵。有許多學生在閱讀中只注意優美詞語的背誦，只有對課文大意的理解，很少去思考作品中人物的性格和心理變化。單一的閱讀目標，束縛了學生對文學作品的審美情趣。文學作品大多數是通過對人物形象的描寫，通過對人物心理的刻畫去表達情感的，人物的情感最能激發讀者包括學生的情感。如名篇《傅雷家書》中讓人感覺到傅雷和傅聰父子之間那種濃濃的、真誠的親情。
