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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇化學社會論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
[關鍵詞] 高校學報 哲學社會科學學術期刊 數字平臺 分學科
[中圖分類號] G239 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-5853 （2016） 06-0094-04
[Abstract] Published in the current issue of the digital trend， university philosophy social science academic journals publishing resources scattered， repeated construction is serious， the development of digital slow disadvantage behave more prominent， construction is imperative to the discipline of the philosophy and social science academic journals digital platform. Specifically discusses the function positioning of sub disciplines of the university academic periodicals of philosophy and social sciences in the digital platform， process， elements and profit model are built， and the safeguard mechanism analysis， trying to provide reference and use for reference for the digital development of philosophy and social sciences in university academic journals， promote the university philosophy social science academic journals digitalization， specialization and industrialization development.
[Key words] University philosophy Social science academic journals Digital publishing Public platform
當今全球出版業的形態正在發生巨大而迅速的變化，數字化和集約化成為不可阻擋的趨勢[1]。高校哲學社會科學學術期刊在數字化大潮面前也在積極尋求對策。但目前各高校學術期刊的數字出版絕大多數仍然處于各自為政的階段：或將期刊的數字版本全數交給中國知網、萬方數據庫這樣的專門數字機構，自己只負責紙質版本的出版；或自己建設網站和微信平臺等。但目前這種情況不僅會造成辦刊資源上的浪費，也勢必導致高校哲學社會科學學術期刊在數字化道路上無法走得更遠。數字化時代，學術期刊應實現集約化數字出版。作為內容提供方的學術期刊，仍然應該專注于內容生產，確保自己的內容產品在整個數字出版產業鏈中占有優勢地位，這樣才有利于保證學術期刊數字出版的核心競爭力。
高校哲學社會科學學術期刊一直以來被認為是“全、散、小、弱”的代表，辦刊資源分散，內容同質化嚴重，精品期刊數量不多，急需進行資源整合，分工合作實現專業化、集約化發展，以進一步提高高校哲學社會科學學術期刊的整體質量。從數字出版的角度看，高校哲學社會科學學術期刊數字化發展程度較之其他類型學術期刊更加緩慢，更加不適應數字化出版的要求，急需通過數字化平臺提升整體數字出版水平，實現數字化集約出版及產業化發展。
分學科的高校哲學社會科學學術期刊數字化平臺（以下簡稱“分學科期刊平臺”）通過整合現有高校哲學社會科學學術期刊的資源，在按學科對期刊進行分類后通過構建的統一的數字出版平臺進行出版，并且通過數字平臺的統一運作最終實現高校哲學社會科學學術期刊的市場化運營。
1 分學科學術期刊數字化平臺發展現狀
目前我國分學科的學術期刊數字平臺大致可分為兩種： 一是由各專業學會主辦的專業期刊數字化平臺，如中國地學期刊門戶網、中華醫學會雜志社網站等；二是由同時主辦多種期刊的主辦單位發起組建的專業化、數字化平臺，例如中國科學院上海光學精密機械研究所中國光學期刊網、上海生命科學研究院生命科學期刊網、蘭州文獻情報中心資源環境科技期刊集群等[2]。此外，清華大學等10 所高校也都各自建立了獨立的學術期刊數字化平臺[3]。其中最引人矚目的是依托于中國知網的“中國高校系列專業期刊”。它突破了傳統的一校一刊、各自為政的高校辦刊模式，集中各高校的名刊資源，通過網絡手段強化傳播效果，實現建設高校權威專業期刊的目標，成為學術期刊數字化平臺的典范[4]。
以上這些數字化平臺大多實現了期刊編輯部的協同合作、出版資源整合、編輯人員交流學習、出版內容深度挖掘等。雖然目前大多數數字化平臺還處在發展的探索期，但是代表了我國學術期刊數字化的發展方向。當然，現有專業化學術期刊數字平臺也存在一些不足，主要表現在：（1）匯聚的資源量不夠多。大多數數字化平臺的加盟期刊數量有限，行業特色不鮮明，影響力較小。以最有影響力的高校系列專業期刊為例，它目前只集中了幾十家名刊的資源。這也制約了它的影響力進一步擴大。（2）沒有實現真正的網絡協同采編。上述各數字化平臺中，絕大多數只提供各期刊的鏈接，作者在投稿時，只能選擇一種期刊網站進行注冊之后投稿，如要投向其他刊物，還需要重新登錄平臺連接至新的刊物網站再次注冊投稿，未能體現專業數字化出版平臺的便捷優勢。對于加盟期刊來說也作用有限，因為除基本的展示宣傳外，具體的出版工作各期刊的編輯還需要使用各個刊物自己的網站來實現[5]。（3）功能單一，技術不夠先進。現有學術期刊數字化平臺大多僅僅是期刊網站匯總，并未在后臺將各刊資源集成為專業數據庫，為用戶提供更為便捷的檢索和更為豐富的資源。（4）未建立有效的經營機制。現有專業化學術期刊數字化平臺中只有中國光學期刊網、中華醫學會雜志社網站建立了經營機制，通過廣告、宣傳、會議等形式獲取利潤，其他數字化平臺均沒有考慮盈利性問題[6]。
因此，整合高校哲學社會科學學術期刊的出版資源，建立分學科期刊平臺，對于實現高校哲學社會科學學術期刊的數字化、集約化、產業化發展，具有重要意義。
2 分學科期刊平臺功能定位
2.1 以高校哲學社會科學學術期刊為核心的學術資源匯集平臺
數字出版時代，期刊出版仍然是“內容為王”，高校哲學社會科學學術期刊作為內容資源的提供者，在數字化平臺中將始終處于最重要的地位。數字化平臺應該把學術期刊作為核心資源之一，圍繞高校哲學社會科學學術期刊的組稿、審稿、發行等環節展開工作。
2.2 提供多元化的數字產品
分學科的高校哲學社會科學學術期刊的重要功能之一，就是實現高校哲學社會科學學術期刊的產業化運營。因此，數字化平臺應努力為終端用戶提供多元化的數字產品。除為用戶提供學術期刊和論文產品外，數字化平臺還可以增加圖書、會議報告、工作論文等形式的信息產品。此外，通過數字化平臺的社交網絡功能，可以深度挖掘用戶潛在的需求信息，并針對需求打造新的產品形態。
2.3 學術期刊和用戶合作共贏的開放式平臺
高校哲學社會科學學術期刊數字化平臺的最根本任務是溝通期刊出版者和用戶，使雙方都能在平臺上找到自己的位置，實現利益相關方的合作共贏。分學科期刊平臺是一個開放系統，平臺內各利益相關者通過契約建立相互合作的關系，集中優勢資源，實現各方的分工和合作。
2.4 服務于科學研究全過程的信息平臺
分學科期刊平臺由3類主體合作運營：期刊出版方，期刊經營方，數字出版平臺。其中數字化平臺應該是獨立的第三方，通過提供合作的網絡平臺和相應的服務運營實現價值增值。其核心價值應該是：通過服務集聚資源，實現價值整合和再造。
3 分學科期刊平臺構建思路
在分學科期刊平臺的構建中，上述3類主體可以再歸并為兩個基本部分：作為內容提供方的各專業學術期刊編輯部，作為技術提供方、最終產品方和最終產品營銷方的數字化平臺。
其中學術期刊編輯部是數字化平臺的核心部分。它提供的優質作品是平臺成功運營的基礎和保證。基于當前高校哲學社會科學學術期刊現狀，簡單地把各家學術期刊論文的電子版集結到數字平臺進行統一出版這種方式對于提高期刊的總體質量和競爭力沒有太大意義。要使數字化平臺真正能達到整合資源、提升總體競爭力的目標，作為內容提供者的各專業期刊編輯部所提供的必須是經過篩選之后重新整合的各學科優質論文資源。因此，分學科期刊平臺構建的第一步，應該是成立或調整各專業學術期刊編輯部。這些編輯部一般由各專業領域的學科領導者發起和主導，可以是實體的或虛擬的，職能是把專業領域內各高校的論文重新組合，淡化文章來源，以專業期刊編輯部的名義統一出版專業期刊的電子版。這樣集結起來的專業學術期刊編輯部應該涵蓋各個學科專業，最終目標是在各個學科專業領域通過的市場化運作把學術期刊做專、做強。
各學科專業編輯部的組成可有以下兩種方式：（1）加盟分學科期刊平臺的各高校哲學社會科學學術期刊編輯部都保持原有體制不變，依托于各自的主管和主辦單位，各編輯部自行負責期刊紙質版的編輯和出版。每期定稿后，由各專業期刊編輯部擇優選擇該學科專業的論文電子版整合后通過數字平臺進行。（2）各專業期刊編輯部統一進行文章的采集和編輯，完全以一個期刊編輯部的模式運行。編輯部內部制定一套完整的質量控制體系，包括系統評價制度、專家審讀制度、差錯處罰制度等。各專業期刊編輯部采集加工后的稿件統一交由數字化平臺進行數字。
在數字化平臺內，作為內容提供方的各專業學術期刊編輯部和數字出版平臺是一種契約上的合作關系。數字化平臺負責將各專業學術期刊編輯部的文章統一數字出版，并努力拓展終端客戶需求，實現期刊數字產品的多渠道。同時，數字平臺還可承接專業化學術期刊的廣告業務。
4 分學科期刊平臺的構成模塊
分學科期刊平臺的功能分為兩個層面：一個層面是服務于各專業期刊編輯部，實現對編輯部資源的統計分析，幫助其了解自身學術能力的數據接口； 另一個層面是服務于數字終端用戶，采用分布式設置，不僅匯聚平臺內部資源，同時也方便編輯部及其他合作者對互聯網資源進行再加工或轉載至其他開放的數字化平臺。具體來說，平臺應由3個功能模塊構成。
4.1 學術內容資源模塊
學術內容資源模塊除了要為編輯部提供對少量資源的瀏覽和檢索之外，還應該針對特定編輯部對數據進行個性化地再組織與分析，對資源內容進行深度挖掘，使之轉化成結構化的知識數據庫，從而為編輯部形成優勢內容方向提供高質量的參考依據，從而增加平臺價值，吸引更多編輯部加盟。最終就有可能將該專業領域的科研工作者鎖定在這個平臺上，促成平臺的良性循環。
具體地，學術內容資源模塊應包括以下功能模塊： 投審稿系統模塊、作者和專家庫的共享模塊、生產流程的整合和標準化模塊、期刊出版元數據的分析和挖掘模塊、期刊論文的語義挖掘模塊、學術搜索引擎的集成與應用模塊等。
4.2 數字技術模塊
分學科期刊平臺是依賴于數字技術產生與發展的。借助數字化平臺，作為內容提供者的各高校哲學社會科學學術期刊可以更深地挖掘學術資源的多重價值，發現不同用戶對內容資源的需求，從而與用戶建立更緊密的合作關系，同時有利于形成具有良好競爭力的數字出版發展模式。
分學科期刊平臺的支撐技術主要包含系統架構、硬件設施以及軟件實施3個層面。目前，平臺的系統體系架構主要有B/S 和C/S 兩種方式。硬件設施主要是指服務器，其結構主要分為機架式、塔式和刀片式3種[7]。每種結構又適用于不同環境，需要按照平臺的需要自主選擇。支持平臺的軟件包括服務器操作系統、數據庫管理軟件、編輯出版應用軟件等。還可以根據期刊數字編輯、發行等的特殊需求，自行開發或委托第三方開發一些新的應用軟件，以完善和優化系統性能。
4.3 整合營銷模塊
整合營銷模塊主要是通過將內容資源按照市場需求整合包裝，交由終端營銷商進行統一營銷。它將改變以往數字出版商與編輯部直接單一的合作模式，不僅在數字資源方面實現合作，也實現渠道合作、品牌合作和戰略合作。整合營銷模式的特點是以終端用戶互動和分享數字內容為主。在這種模式下，無論是編輯部還是終端用戶都將成為數字化平臺的傳播者和宣傳者，在保證用戶獲得更個性化服務的同時，可以使平臺的社會影響力不斷擴大，平臺的資源數量和品牌影響力也會得到快速增長。
5 分學科期刊平臺盈利模式
分學科期刊平臺的最終目標，是實現高校哲學社會科學學術期刊的產業化和自身的可持續發展。因此平臺的盈利模式是一個值得探討的問題。一般說來，數字化平臺的盈利模式主要是通過對內容提供方提供的內容資源進行專業的數字化，形成具有特色的電子書、數據庫和其他形式的產品。其中，最終產出的數據庫產品既可整庫銷售，又可借助在線平臺通過有償查詢或按需印刷等方式獲取多種銷售收益[8]。具體來說，分學科期刊平臺的盈利模式可經歷以下幾個階段。
（1）內容盈利階段。內容盈利模式是指數字化平臺將內容提供者的內容資源進行加工后形成數字產品進行出售，從中獲取利潤的一種盈利模式[9]。這種模式是大多數數字平臺的初期盈利模式，盈利方式包括內容收入分成、版權轉讓、產品銷售等。
（2）廣告盈利階段。是指依靠免費或低價數字內容吸引受眾，通過第三方廣告主獲取利潤。它是數字化平臺發展到一定時期開始出現的盈利模式[10]。這種模式與傳統報刊的盈利模式有相似之處，都是通過銷售讀者注意力來獲取經營利潤。與傳統報刊不同的是，數字產品的廣告空間更廣闊，投放更加便利和精準。
（3）品牌盈利階段。是指通過銷售數字出版的相關衍生產品或服務來盈利的一種方式[11]。這種盈利方式是在平臺形成品牌之后發展出來的一種更高端的模式。它以期刊品牌為依托，利用企業品牌、內容、渠道等各種資源的市場價值，延伸相關業務，拓展上下游產業鏈。
6 分學科高校哲學社會科學數字化平臺保障機制
6.1 政府的引導與支持
分學科期刊平臺的建設工作涉及諸多單位和部門，且與各方利益密切關聯，因此需要建立有效的協調機制，并獲得政府的支持。政府的作用體現在：（1）制定相關法律法規，對數字化平臺發展進行規范與扶持。（2） 通過相關政策引導高校哲學社會科學學術期刊數字出版產業的發展方向。（3）通過相關法規政策規范和協調數字化平臺各利益相關方的合作行為。
6.2 人力資源保障
人才是分學科期刊平臺的重要支撐，也是平臺成功運作的關鍵。目前，數字化平臺的發展急需既精通期刊出版又通曉數字出版的復合型人才，主要包括數字產品生產加工人才、數字產品策劃研發人員、平臺運營維護人才等。
6.3 完善的契約機制
在分學科期刊平臺內部，在由各哲學社會科學學術期刊編輯部整合資源形成專業期刊編輯部的過程中，需要有完善的契約保障并約束各學術期刊編輯部及專業期刊編輯部的合作。在各專業期刊編輯部和數字平臺之間，也需要通過契約來明確雙方的權利和責任，包括各自的權利和義務、利益分成方式、違約的處罰方式等[12]。完善的契約機制也是分學科期刊平臺的重要保障。
注 釋
[1] 吉海濤，郭雨梅，郭曉亮.數字化背景下學術期刊融合發展研究[J].編輯學報，2015（1）： 75-77
[2]楊春蘭，李文竹.學術論文數字平臺：學術期刊數字化轉型的未來？[J].中國出版，2015（3）：46-49
[3] 吉海濤，郭雨梅，郭曉亮，等.媒體融合背景下學術期刊發展新模式[J].中國科技期刊研究，2015（1）： 60-64
[4]劉天星.中國科技期刊集群發展之路探討[J].中國科技期刊研究，2014（6）： 754-759
[5]魏常友，羅維.基于云服務的科技期刊管理與模式[J].編輯學報，2013（4）： 372-374
[6]黃敏.關于新形勢下出版企業科技期刊集群發展策略的思考[J].編輯學報，2012（5）： 461-465
[7]李紅.我國數字化專業科技期刊集群的形成與發展[J].編輯學報，2015（4）： 323-326
[8]司靜輝，張秀梅，程煜華.構建開放式學術期刊數字化平臺的思考與實踐[J].中國科技期刊研究，2012（3）： 421-427
[9]劉肖，董子銘.內容、平臺、多元總合――數字出版盈利模式研究綜述與思考[J].中國出版，2012（3）： 26-29
[10]暢榕，陳丹.數字化平臺的建構模式與運營機制初探[J].科技與出版，2012（2）： 57-60
[11] 李紅，盛宇，褚麗麗.基本IDEFO模型的中國專業數字化期刊集群的出版模式研究[J].圖書館雜志，2016（2）： 4-12
[關鍵詞] 李約瑟 浙江大學 中國科技史
一
李約瑟（Joseph Needham 1900-1995）是世界著名的科學家。早在本世紀三、四十年代，李約瑟就以其對胚胎生物化學的卓越貢獻而飲譽全球，成為該學科的奠基人之一。40年代中期，是李約瑟人生的一個重要"分水嶺"，他的一生由此分為兩個差異很大的前后半生。前半生，主要是作為杰出的生物學家和胚胎學家為世人稱頌，后半生則傾注了對中國歷史文化的特別感情，以從事中國科技史研究為己任。他受中國傳統文化思想特別是道家思想的影響，自?quot;十宿道人"，因為他發現他的名字約瑟夫(Joseph)最古老的譯音是"十宿"，以"十宿"諧"約瑟"，隱喻星座，并把自己的中文姓取為"李"，以與老子李聃同姓為榮。
李約瑟作為一個在國際生物學界有重要影響的科學家，癡迷于中國的傳統文化和科技成就，是從二戰期間出使中國開始的。我國后期（1942-1946），李約瑟博士受英國文化委員會的資助和英國生產部的支持，出任英國駐華使館科學參贊和英國駐華科學考察團團長，并在重慶組建中英科學合作館。他經由印度飛越駝峰進入昆明，在云南、貴州、四川參觀了一些學術單位。在已經經歷了6年抗戰的貧困中國，親自駕車，踏遍大后方的十個省，東南到達閩、粵，西北直上秦、隴和敦煌千佛洞，西南到達云南洱海之濱，行程5萬多公里，訪問了三百余個文化教育和科學研究機構，接觸到上千位學術界著名人士，其中有竺可楨、李儼、錢寶琮、錢臨照、劉仙洲、郭沫若、傅斯年、李濟、陶孟和、王亞南等人。
他積極地通過英國文化委員會供應當時中國所缺乏的新刊圖書，并從印度代購急需的儀器和化學藥劑；又竭力介紹中國科學家的于國外科學期刊，推薦很多人到英國進修研究。也邀請了一些英國學者來華講學并協助他工作，為當時受日本封鎖的中國科學家、醫生和工程師提供援助。其夫人李大菲（Dorothy Moyle Needham）于1944年也來到中國，夫婦倆活躍在大后方的文化學術界。
由于李約瑟等人的積極努力，使中國抗戰期間科學研究成果遠播國外，并加強了與國際學術界的交流。他在此期間向國外發表了大量論文，極力介紹中國的科學文化。1943年他發表了《中國西南的科學》、《川西的科學》；1944年發表了《中國西北的科學與技術》、《重慶工業與礦業展覽會》、《中央科學合作局第一年度工作報告》；1945年發表了《中國科學》、《科學前哨》，《貴州和廣西的科學》等論文和書籍。據有關資料介紹，李約瑟從中國送往國外發表的學術成果，1943年第一年有30篇，到第二年及第三年增至108篇，其中大多數推薦到世界一流期刊，如英國的《自然》、美國的《科學》雜志等。（[5]，P，136）李約瑟對中國科學事業的鐘情和傾力支持，給予中國科學家以極大的鼓舞，因此他受到中國科技界的廣泛尊重。
李約瑟對浙江大學的訪問并把抗戰期間浙江大學在難以想象的艱苦條件下所取得的教育成就和科研成果介紹給全世界的科學界，就發生在這一時期。
二
1944年4月10日和10月22日至29日，李約瑟先后兩次到貴州的遵義和離遵義75公里的湄潭，訪問當時為避戰亂從杭州西遷到那里辦學的浙江大學。
當時中國正處于抗戰后期，由于受到戰爭的破壞，國內與國外學術界的聯系極為困難。因此國內學術界對李約瑟的來訪特別重視，將其視為一次難得的與國際學術界交流的機會，希望借此向國外展示中國的最新科學研究成果。
1943年1月6日，中英文化協會致函浙江大學："英國學者陶德斯、尼德漢（即李約瑟--引者注）二氏將由英國文化協會British Council聘送來華作學術講演，冀藉文化之聯系加強兩國之友誼，二氏約于今年一二月間先后抵達，留華期間約為一年，茲特將其詳細履歷備函檢奉，預為介紹， 希查閱為荷。"[2]
1月18日，學校收到來函，校行政談話會成員傳閱后，一致認為英國學者來訪意義重大。時竺可楨校長因公出差重慶，校長事務的文學院院長梅光迪在信函上批復："函復該會，本校歡迎兩英國教授來校講學數日。"[2]四天后（1月22日）浙江大學復函中英文化協會："接章：貴會卅二年一月六日大函以英國學者陶德斯、尼德漢二氏將來華作學術講演，預為介紹等由。查該氏來華講學，本校無任歡迎，擬請其來華后惠臨本校講學，并勾留數日，先此函復，即請查照，屆時代為介紹為荷。"[2 ]
除了中英文化協會的介紹信函外，學校在1月19日之前，又收到時任教育部長的杭立武致竺可楨校長的一封信，告知請二氏來華講學一事："按照現時假定秩序均擬請其赴，惟各項程序統須彼等到華以后始能作最后確定。"對此梅光迪批示："應請兩教授各留本校數日。"[2]
1944年4月6日，竺可楨校長接到教育部秘書室來函："查中英科學合作辦事處主任李約瑟博士將于四月中旬作東南之行，途經各地擬參觀貴校；希于李博士到達時妥為招待并惠予指導協助為荷。" [2 ]
對此浙江大學進行了積極的準備。1944年4月10日，李約瑟從重慶赴貴陽，途經遵義，竺可楨校長親自接待，并請李約瑟博士作《戰時及平時之國際科學合作》的演講。演講完后，李約瑟參觀了浙江大學工學院實驗室，晚上與浙大師生進行座談。
同年10月，李約瑟再次來到遵義，并到了浙大理學院和農學院所在的湄潭。他來湄潭主要有兩項活動，一是應竺可楨校長之邀參加中國科學社成立30周年的紀念活動；二是參觀考察浙江大學的科學研究情況。本來李約瑟只計劃在浙大呆四、五天，結果發現可看東西太多，就增加了訪問時間。（[3]，P，791）10月22日到29日，李約瑟在浙大整整考察了8天，此間的活動主要有三個方面：
一是為浙大師生演講。24日上午9點，李約瑟在學生膳廳作《科學與民主》的演講報告。他"首述科學與戰爭之關系，次及納粹之失敗由于民主國國防科學之迎頭趕上，足以證明科學決不為暴君專制者所利用。""次述及科學之興起在近代，與文藝復興、宗教革命及商業之興盛有關，而近二十年來俄國對于土壤、地質及胚胎學均有顯著進步，由此可知社會主義并非反科學。""晚上8點在文廟，由李約瑟講科學在中國之發展及其與歐西之比較。"（[3]，P789，） 其他演講的內容還有關于中國的科學與文化等。
二是對浙大進行全方位的考察。在竺可楨校長和師范學院院長兼理學院化學系主任王 進等教授的陪同下，李約瑟先后參觀了位于湄潭的化學系、生物系、數學系、物理系、農化系、湄潭茶廠和在遵義的史地系。李約瑟親眼目睹浙大師生在竺可楨校長領導下，身居偏僻山村，在經費拮據、設備簡陋、交通阻塞、物質匱乏、空襲騷擾、疾病侵身、通貨膨脹等重重困難的情況下，恪守"求是"校訓，弦歌不輟，教學、科研正常進行，且取得了很多重要的科研成果。僅中國科學社30周年紀念會期間提交宣讀的學術論文就有80多篇。他曾這樣寫到："在湄潭，研究工作是很活躍的，生物系正在進行著腔腸動物生殖作用的誘導現象和昆蟲的內分泌素等研究。這里關于甲蟲類所有的色彩因素的遺傳方面的工作，在美國已引起很大興趣，較有名的工作有磺胺類藥劑的衍化物的研究（有幾種業已證明具有促進植物生長的功效）。在植物方面，因為限于儀器，工作側重于理論的研究，如原子核物理學、幾何光學等，水平顯然是很高的。這里還有一個杰出的數學研究所。"（[4]，P，497）
三是參加科學社成立30周年的紀念活動。1914年10月創建于美國康乃耳大學的中國科學社是我國第一個綜合性科學社團，它的創始人是一群血氣方剛、始終以救國救民為己任、遠在大洋彼岸美國留學的中國青年，這些人經歷了的洗禮，留學期間聽到尊崇孔教、復辟舊學的消息，又目睹中國與美國在經濟實力和科學技術上的巨大反差，為之痛心疾首，進而奮起行動，組辦科學社，出刊《科學》雜志，欲以熱心青年的綿薄之力，為科學救國思想的廣泛傳播而拼命吶喊。這一年是科學社的大慶，原來準備在總會舉行慶祝活動，但因抗戰期間，社友分散各處，再加上交通困難，不得已改為各地分會分別慶祝。中國科學社遵義地區社友會10月25日上午9點在浙大文廟大成殿召開科學社年會，由社友會會長、浙江大學理學院院長胡剛復教授致開幕詞，然后請李約瑟作《中國之科學與文化》的專題演講。社慶期間還有各種學術報告會和討論會，李約瑟都應邀參加，受到廣泛歡迎。
李約瑟在遵義、湄潭訪問浙江大學期間，對浙大師生在偏僻的山區和極其困難的條件下，保持濃厚學術研究氛圍，取得許多高水平研究成果，十分驚嘆。他在為浙大師生作《戰時與平時之國際科學合作》的講演時，把浙大與他所在的英國劍橋大學相提并論，稱譽浙大為"東方劍橋"。
三
李約瑟博士的兩次訪問，對浙江大學的學術研究、浙大與國外的學術交流和向全世界宣傳浙大起到了重要的推動作用。
首先，由于李約瑟對浙大的細致考察，使他發現在湄潭這個小小的縣城卻有這樣一所高水平的大學，云集如此多的知名學者，產出這么多高水平的論文。1945年10月27日，他在英國《自然》雜志上發表文章表述了他的深刻印象："在重慶與貴陽之間一個叫遵義的小城市里，可以找到浙江大學，是中國最好的四所大學之一。""遵義之東75公里為湄潭，是浙江大學科學活動的中心，在湄潭可以看到科學研究活動一派繁忙緊張的景象。"（[4]，P，496）這是一位中國科學社名譽社員、英國皇家學會會員對浙江大學的最高贊譽，浙江大學經李約瑟等人的傳頌，一時蜚聲海內外。確實，抗戰前后的十年是浙江大學最重要的發展時期之一。期間，在竺可楨校長的卓越領導下，浙大由一所后起的一般性地方大學，迅速崛起為具有相當規模的全國著名大學，并且在西遷的困難條件下，取得了豐碩的科研成果，其中許多居世界領先、在國際上影響重大，如物理系王淦昌教授關于探測中微子的研究等；有一批國內首創、在學術界獨領的研究成果，如著名史學家張蔭麟教授編著的《中國史綱》等；還有一批社會效益較大的研究成果，如《遵義新志》。
第二，他的來訪極大地鼓舞了浙大師生堅持抗戰的士氣和堅持教學、科研的熱情。他為浙大師生作《中國科學史與西方之比較觀察》的演講，在談及中國為何沒有產生近代科學的原因時，認為主要是中國的經濟制度與歐洲的經濟制度迥然不同，繼封建制度之后是亞洲的官僚制度或官僚封建制度，而非歐洲那樣的資本主義制度。他的演講使浙大廣大師生深刻認識到，雖然中國沒有產生近代科學，但中國古代科技文明卻受到全世界的尊重。同時他的《戰時及平時之國際科學合作》的演講也帶來了國際和平主義者的聲音，使廣大師生認識到中國的抗戰不是孤軍奮戰，而是得到世界上一切愛好和平與進步人士支持的正義事業，從而堅信中國的抗戰必定會取得最后的勝利。此外，他的來訪還給浙大帶來了物質上的直接幫助。如他幫助浙大購買剛發明的維他命D精（Caleiferol），就是一例。因為在貴州，冬、秋兩季陽光極少，人們易產生一種皮膚病，但又缺乏必須的藥品，他帶來的藥品解了浙大的燃眉之急。（[3]，P，750）對他給飽受戰亂的浙大師生帶來的精神食糧和物質幫助，竺可楨校長由衷地說，李約瑟的工作正是中國古話所說的"雪中送炭"。
第三，李約瑟的來訪也為《中國科學技術史》的寫作進行了重要的準備。當時浙江大學的許多學者、教授，如竺可楨、王 進、胡剛復、錢寶琮、張孟聞等都是中國科學社的主要成員，李約瑟有很多機會與他們接觸并結下了深厚的友誼。多年以后，李約瑟寫到："我第一次認識竺博士是在貴州，當時浙江大學疏散到貴州。在那里，我開始熟悉他在天文學史方面所字的很有價值的工作。由于他的介紹，我認識了錢寶琮（及李儼-最杰出的兩位中國數學史家之一）和王 進（他刻苦鉆研冶金和化學史）。"（[1]，P，25） 李約瑟博士不僅從他們那里得到了探索中國科學史的巨大鼓勵，而且也得到了許多豐富的資料。他的《中國科學技術史》使中國的古代科技成就重放異彩、矚目于世，也為世界新文明的建設注入了力量。這一過程中，李約瑟與竺可楨之間建立起了誠摯的友誼，對以后浙江大學與國外的學術交流起到了積極的推動作用。李約瑟在《中國科學技術史》中寫到："我們最慷慨的贊助人是著名的氣象學家、長期擔任浙江大學校長（現任中國科學院副院長）的竺可楨博士，在我即將離開中國的時候，他勸說許多朋友四出尋找各種版本，因此在我回到劍橋后不久，整箱整箱的書就運到了，其中包括一部《圖書集成》（1726年）。"（[1]，P，25）這部《圖書集成》彌足珍貴，李約瑟生前視為珍寶。此書現藏于英國劍橋大學李約瑟研究所。
總之，李約瑟先后兩次對浙江大學的訪問考察，不僅使"東方劍橋"名聲遠揚，而且促進了戰亂時期浙江大學與國際科學界的學術交流，對以后浙江大學的國際合作起了積極的推動作用。他的到訪和演講，也極大地鼓舞了浙大師生的教學和科研熱情，使浙江大學在短短十年左右時間里成為國內著名的大學。回顧這段歷史，將極大鼓舞四校合并后的浙江大學廣大師生員工更加積極地擴大國際交流與合作、朝著建設具有世界先進水平的大學的目標邁進，以不辜負李約瑟博士生前對浙江大學的贊譽和厚望。
注釋及參考文獻
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關鍵詞：三家詩 毛詩 異同
漢時研究《詩經》的四家是齊派代表齊人轅固、魯派代表魯人申培、韓派代表燕人韓嬰、以及毛詩學派代表魯人毛亨和趙人毛萇，即齊、魯、韓、毛四家。西漢初年，魯、齊、韓三家是學官所傳授詩說，后世將其稱之為“三家詩”，而又由于其以闡發詩篇微言大義居多，訓釋字義較少，故又稱“今文詩學”，來區別專事訓詁的“古文詩學”，即毛詩。所謂今古文的“文”，是指記載經典所使用的文字。今文即指是漢代通行的隸書，古文則指的是在秦始皇統一中國前的古文字（“蝌蚪文”），即大篆或籀書。 詩三百篇在漢初的傳播、誦習，魯詩首出，齊詩和韓詩繼起，毛詩為后。《漢書?藝文志》記載詩傳至三家及毛詩事略云：《書》曰：“詩言志，歌詠言。”故哀樂之心感，而歌詠之聲發。誦其言謂之詩，詠其聲謂之歌。故古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考證也。孔子純取周詩，上采殷，下取魯，凡三百五篇，遭秦而全者，以其諷誦，不獨在竹帛故也。漢興，魯申公為《詩》訓故，而齊轅固、燕韓生皆為之傳。或取《春秋》，采雜說，咸非其本義。與不得已，魯最為近之。三家皆列于學官。又有毛公之學，自謂夏所傳，而河間獻王好之，未得立[1]。三家詩雖然同出自漢初，但因“以其諷誦”而傳，故又有不同。
針對三家《詩》和《毛詩》的研究古往今來有很多文人學者都對此進行過大量而細致的研究工作，特別是針對《毛詩》的研究成果更是數不勝數。但是具體到三家《詩》與《毛詩》異同關系的探討卻處于較冷清的地位，但是還是有部分學者對三家《詩》和《毛詩》的異同關系進行了一些探討和研究，出現了少量的著作和部分單篇論文。
具體針對三家《詩》與毛《詩》的異同關系的探討，清代魏源在其著作《詩古辨》中認為三家《詩》高于《毛詩》，而其原因在于詩意的不同。在魏源看來，同一首詩因作者、采者，編者等的種種不同而有不同的意蘊。他認為四家《詩》有得本x與旁義之分：“是三家特主于作詩者之意，而《毛序》主采詩者、編詩者之意，似不同而實未嘗不同也。[2]家雖主作者之意，而間及編詩、奏詩之意，似自違而非自違也。[2]可見序詩者與作詩之意絕不相蒙，作詩者意盡于篇中，序詩者事征于篇外，是《毛傳》仍同三家，不以序詩為作詩，似相抵而非相抵也。”[2]論說表明，四家《詩》中魏源只以三家《詩》得詩人本義，而《毛詩》只是得采詩、編詩之旁義。因此他認為《毛詩》得旁義，遠不如三家《詩》得本義。同時，他駁斥對三家《詩》的攻擊，以三家《詩》得詩人本旨，都是要證明三家《詩》高于《毛詩》。但是由于《毛詩》也出于西漢，所以，相對于東漢對《毛詩》的訓解，魏源對《毛詩》還是肯定的，魏源也常常將《毛詩》與三家《詩》相提并論，強調四家《詩》的同而不異，這在《詩古微》中有很多論說。魏源在不少地方都承認三家《詩》與《毛詩》之義不是相反的，而是相近甚至是完全相同的，只是由于人們對《毛詩》的誤解，未得《毛詩》之義，才導致了將三家《詩》與《毛詩》對立的錯誤認識。許結在他的《兩漢文學思想史》中曾經略微提到了三家《詩》與《毛詩》的差異，他指出“三家與毛詩的不同，主要表現于卷數、文學、詩旨解釋三方面，從文學思想考慮，其關鍵又在詩旨解釋方面”。[3]
至于單篇論文，張啟成在其論文《論與三家詩的異同》[4]之中著重梳理了三家詩與《毛詩》的異同，他認為相同點有五點：一、師承淵源大體相同；二、《毛詩》與三家詩基本沿襲先秦《詩經》研究觀點，將《詩經》當作神圣的經典著作；三、毛詩與三家詩大體將《詩經》的詩歌分成“美”“刺”兩大類，《詩》作用是頌美和諷刺；四、詩文訓詁方面留下不少有價值的材料；五、《毛詩》與三家詩詩旨相同多于相異。張啟成與付星星合作刊發的論文《〈毛詩〉晚出四證》[5]；中認為《毛詩》的解讀是三家詩基礎上作出的更為凝練的闡釋，是對三家詩的承襲和突破，并認為《毛詩》在一定程度上附會魯詩，放棄了自己的觀點。
曾抗在《〈毛詩傳〉與三家詩說異同考辨》[6]中從古籍辨義來判斷《毛詩傳》與三家詩的異同問題，他從訓義詮意相同之例、訓義釋意詞異實同之例、訓詞訓義皆異之例三個方面對兩者進行了辨析，并得出了自己的結論。趙茂林在他的論文《從漢代四家〈詩〉的異同看〈毛詩序〉的成型時間》[7]中認為《毛詩序》與三家詩有相同的寫作思路，而不同之處則是《毛詩序》從政治教化進行解說，但三家詩未上升到此高度。而趙茂林在他的博士論文《兩漢三家〈詩〉研究》[8]中對四家詩進行了異同比較，他從四家詩的文本性質進行了探討，分別論述了四家詩的文本性質的爭論、四家詩用字比較、三家詩用字規律及四家詩文本性質三個方面進行了考察，以此得出三家詩與《毛詩》在卷數、篇數、篇次、章次上有一些不同。
何慎怡在她的論文《魏源論〈齊〉、〈魯〉、〈韓〉與〈毛詩〉的異同》[9]里從四個方面對魏源對四家詩的異同觀點進行了探討，這四個方面分別是：關于《詩》序、關于“美刺”、關于“四始”、關于四家詩的傳授淵源。她通過以上幾個方面的分析認為魏源論述《齊》、《魯》、《韓》、《毛》的異同，將四家持平，既有政治上的原因，學術上又淵源有自。成祖明在他的論文《三家詩說與漢帝國儒學構建――與〈毛詩〉說相比較》[10]中認為作為帝國儒學的三家詩，美刺為其詩說的中心，雖然從表面上看是在嚴厲批評君王，但在實質上卻表達了君王是一國政教中心，其善惡言行能夠對國家治亂興衰起到決定作用，從而強化了君王在國家整個政教系統中的絕對中心地位，而三家詩說的“天人之學”則更神化了這一中心地位。郭全芝在她的論文《漢四家著錄〈詩經〉異字淺說》[11]中著重探討毛詩與三家詩用字差異及其原因。認為差異主要表現在通用字的不同、假借字與本字的不同、異體字的不同、古字與今字的不同，而諸種“不同”主要由于同一時代同一文字在寫法上的不同所致，很少由于時間遷移造成同一文字的變化所致，因而四家詩文字基本上無古文與今文之別。《毛詩》號稱“古文”是因為后人對它的解釋有別于對三家詩的解釋。毛詩與三家詩的文字差異體現出民間《詩》與官方《詩》的區別，毛詩多假借字應是一種缺陷，三家詩多用正字則反映出時代要求，是一種進步。
黃開國、李知恕、唐曉勇在他三人合作的論文《魏源對西漢四家詩的評說》[12]中認為魏源在《詩古微》中，提出了以時間早晚、得《詩》的本義還是旁義來評價其得失的觀念。魏源認為三家詩早于《毛詩》，得作者的本義，而《毛詩》晚于三家詩，得《詩》之旁義，本義高于旁義，故三家詩高于《毛詩》。此說具有還原《詩》的文學本色及重情、崇情的時代價值。但是，魏源之說充滿經學與文學、重本義還是重旁義的矛盾，所以，他又提出齊、魯、韓、毛同軌合轍的說法。
通過以上的綜述，筆者觀察到最近兩年針對三家詩與《毛詩》異同的研究呈現出增加的趨勢，說明大家都發現以往對于三家詩與《毛詩》的研究不夠重視。雖然如此我們仍然可以發現目前對三家詩與《毛詩》異同的研究已經取得了一定的成績，一方面分析的角度較新穎，另一方面很多學者對于研究所需要的資料也整理的較為全面。但是也存在著一定的問題。第一，很多學者所分析的角度多是前人早已分析過的訓詁研究，很多學者都是一再的 重復前人觀點，創新較少。第二，而關于三家詩是否一定程度上能夠成為一個整體和毛詩進行比較很少有學者進行論述和證明。第三，現有的對于三家詩與《毛詩》異同的分析只是進行了部分的分析缺乏對全部詩歌異同的分析和把握。第四，現有研究大多只是單篇論文和學位論文中的一個片段，缺乏宏觀和微觀相結合、文史哲融通的研究。第五，由于三家詩早已亡佚，現有的研究材料大都是明清學者匯集所編，究竟三家詩內容的準確與否還值得商榷，第一手材料都存在疑點，那么所分析的結果在一定程度上也難以讓人完全信服。但漢代距今已經數千年，這個問題暫時無法解決。
綜合前文，筆者認為要研究三家詩與《毛詩》的異同關系必須全面的結合具體的文本和文獻，兼顧經學、史學、文化學，對兩漢《詩》研究擁有一個綜合而全面的認識才能夠得出更為準確和深刻的結論。
參考文獻
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關鍵詞：小學社團實踐活動；主要問題；基本措施
學生社團實踐活動是指具有共同志趣、愛好的學生自愿組成的一個團體，按照一定的要求，有組織地開展研究性學習、社會實踐與社區服務，以增長知識、培養能力、發揮特長。小學社團實踐活動是小學課堂教學的延伸和拓展，有效地彌補了現行小學課堂教學對學生全面素質提升的不足，有利于豐富學生的校園文化生活，同時對于拓寬學生的知識面、增強學生的團隊合作精神以及人際交往能力、促進學生的全面發展有著積極的推動作用。
一、當前小學社團實踐活動存在的主要問題
1.活動形式單一，缺乏自主性和創新性
小學社團實踐活動的開展盡管逐漸得到了社會、學校、家長以及學生的普遍認可，但是從各所學校社團實踐活動的普遍狀況來看，學生參與社會實踐的活動范圍不夠廣泛，活動形式過于單一，缺乏創新，往往局限于一些常規性的實踐活動，其他形式的社團實踐活動較少，因而難以調動學生參與活動的自主性和積極性，同時在一定程度上抑制了學生創新能力的發展。
2.部分實踐活動流于形式，缺乏實效性
目前小學社團實踐活動大多存在注重形式，忽視效果等現象，對于排入課表的社團實踐活動，有些教師大多是為了完成教學任務而進行，忽視了開展小學社會實踐活動的真正目的，對于那些未能排進課表的社團實踐活動則是流于形式，可有可無。有些教師雖對社團實踐活動制訂了詳細的計劃，對社團實踐活動的培養目標也很明確，但社團實踐活動的內容隨意性強，心中無數，加之長期采用單一的輔導方式，只注重實踐活動的結果，忽視小學生體驗活動的過程，因而，難以全面提升學生的素質。
3.活動開展的空間和時間受到限制，成效低
社團實踐活動不僅包括校內社團活動，而且包括校外社團活動。但是目前小學社團實踐活動中，重校內，輕校外，加之學生真正參與社團實踐活動的時間難以得到保證，有些學校常會通過教學、升學等各種借口擠占學生的實踐活動時間，致使所開展的社團實踐活動難以收到理想的效果。事實上，對于校內開展的一些小學社團實踐活動，學校可以邀請家長參與其中，只有當家長了解了實踐活動的真正目的和意識，看到了活動開展的成果后，才能更好地配合學校搞好社團實踐活動，形成良好的育人氛圍。同時學校還應積極開展社會實踐活動，如當志愿者、做義工、看望孤寡老人、清潔街道，或者是幫忙看店鋪、銷售東西、派傳單等，引導學生走到校外，增長學生的知識，鍛煉學生的能力。
二、開展小學社團實踐活動的基本措施
1.注重小學社團實踐活動的設計
首先，要確立社團實踐活動的組織形式。社團的建立以學生的興趣愛好為基礎，因此，小學社團實踐活動的設計應以自愿報名與教師推薦相結合為原則，以級段為單位組建社團，每級段可以組建7～8個社團組織。各團隊成立后，再次按照自愿組合的原則成立各小隊，選定組長，為小隊命名。
其次，要確立社團實踐活動的培養目標。小學社團實踐活動的開展要將整個活動過程中的各個相關因素有機結合，以增長學生知識，培養學生能力，發揮學生特長，提升學生素質，促進學生的綜合發展。
再次，要注重活動空間的開放與整合。小學社團實踐活動打破了班級授課制，將學生的活動場所拓展到學校的各個角落，更拓展到校外環境中。通過學生的觀察、調查、體驗，獲得感悟，進而引導學生加強學科與學科之間的聯系，優化學生的知識結構，拓寬學生的知識視野，更好地了解社會、認識社會，提高學生適應社會，改造社會的能力。
最后，要注重活動形式的多樣化和多層次。社團實踐活動的形式也應是多樣的。如利用乒乓球、籃球、田徑等運動類社團，音樂、舞蹈和美術類社團等特色活動，推動學校在體育、藝術、文藝、科技方面的進步，同時進一步豐富校園文化生活。
2.鼓勵學生自主實踐，加強創新教育
隨著社會經濟技術的不斷發展，無論是社會還是群眾對學校實踐活動內容的拓展和組織形式都提出了更高的要求，同時隨著新課程改革的深入推進，課堂教育也越來越強調學生的主體參與意識和自主性，因此，學校應克服傳統教學弊端，將基礎類的課程教育、拓展類的課程教育以及綜合類的課程教育有機結合起來，變灌輸式教育為學生自主的實踐體悟，鼓勵學生自主實踐，為學生發展個性和展示才能創造空間，滿足學生多方面的精神需求，促進學生身心發展。由于學生的個性素質、認知能力、把握程度存在一定的差異性，因此，在開展小學社團實踐活動的過程中，教師還需加強對學生自主活動的正確引導，在總體掌握的前提下及時指出不足，總結經驗，不斷完善，不斷創新。
3.完善社團實踐活動的評價方式
小學社團是以學生為主體，根據學生興趣愛好自愿結成的團體，活動的評價是整個活動的重要環節，對學生有很大的導向和激勵作用。因此，要注重社團實踐活動評價方式的完善，建立合理、客觀、系統、積極的評價機制。小學社團實踐活動評價貫穿于活動的各個環節中，因此，評價的目標不僅要關注學生的實踐成果，更要關注學生在活動過程中的不同體驗。評價的形式力求多元化，要將學生的自我評價、小組互評、全班互動以及教師的評價有機結合起來，或將學生的評價與少先隊雛鷹爭章活動聯系起來，形成相互學習、相互監督的良好氛圍，以激發學生學習、實踐的積極性。
總之，小學社團實踐活動的開展，既有助于豐富學生的校園業余文化生活，增強學生的文化修養，又有助于使小學生在實踐活動中拓展視野、鍛煉能力、提升素質，促進小學生的全面發展，因此，必須加以重視。
參考文獻：
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課題編號：A28，屬于貴州省基礎教育課題，此論文屬于階段性成果發表。
作者簡介：
趙建敏，（1977.8-），女，大學本科；講師；單位：遵義師范學院南白分院；研究方向：思想政治教育。
張薇，（1981.6-）女，貴州桐梓縣人，大學本科；單位：貴州省桐梓縣婁山關鎮將軍希望小學；職稱是小一。
論文關鍵詞：文化，語言，成果，發展
語言作為人際交流的產物與工具，在其形成的過程中，不可避免的受到了社會環境的影響和制約。雖然語言直接的是一種自然現象，但其在本質上是一種文化現象。有些社會語言學家認為，語言是文化的基石，——沒有語言，就沒有文化；從另一方面來講，語言又受文化的影響制約，反映著特定的文化。文化的豐富多彩，語言的多種多樣，使文化與語言的關系更加緊密。
《美國傳統辭典》 對于文化的定義是，“人類群體和民族世代相傳的行為模式、藝術、宗教信仰、群體組織和其他一切人類生產活動、思維活動的本質特征的總和。”(康健榮 1999)但是，文化是多層次的，包羅萬象的。國學大師季羨林就曾經說過發展，對于人文科學，有的最好不要下定義，他個人的觀點是“精神方面，物質方面，對人民有好處的，就叫做文化”(季羨林1995) 。
語言本身也是一種文化現象，屬于文化的一方面。文化制約著語言，語言反映著文化。語言是文化的一部分，但是并不能說文化就是語言，語言系統只能是文化系統中的一個子系統。文化不等于語言，文化大于語言。
凡因社會文化背景與語言。語言結構規定了思維結構，而一個民族的思維結構從本質上決定了其所屬的文化類型。
1.0引言
把語言與文化結合起來進行研究，早在19世紀上半葉就開始了。德國語言學家洪堡特在其代表作《論人類語言結構的差異及其對人類精神發展的影響》中首次討論了語言結構和人類精神的關系。到了20世紀， 隨著人類認知領域的不斷擴展以及各相關學科之間的相互滲透，語言與文化的研究在國內外學術界有了廣泛的發展。60年代起源于美國的跨文化交際學、60年代末70年代初興起于前蘇聯的語言國情學、80年代產生于中國的文化語言學等，盡管各自研究的領域和采用的方法不同，但都同語言教學活動和日益頻繁的跨文化交際有著直接的關系；同時，與文化學、社會學、交際學、社會語言學、心理語言學、語義學、語用學等相關學科的發展也有著密切的聯系。越來越多的語言學家認識到，要真正了解語言的本質和功能，就必須全面深入地研究語言同社會文化因素之間的關系(潘 蕾 2003)。
2.0語言文化研究回顧
眾多的學者從中西語言與文化的差異、中西思維方式的差異、中國和日本、美國、英國、澳大利亞等國的語言文化差異、語言的吸收、同化功能與民族文化心理、社會文化與語言的聯想意義等方面進行了深入的多角度的對比研究。
2.1文化是語言的本質
索緒爾提出，語言符號有兩個關系項：能指和所指。能指是一種帶有任意性的、約定俗成的音響形象；而所指是附著在音響形象上的概念或意義。語言符號作為一種文化形式，決不是一些抽象的物理符號的簡單堆砌，而是有意義的形式。由于文化背景的不同，能指與所指之間必然存在著差距。因此，操不同語言的人在交談時，常常發生下列情況：即使語言準確無誤，也會產生誤會，對于不同的人們，同樣的詞或同種表達方式發展，可以具有不同的意義。由于文化的差異，談一個嚴肅的問題時，由于某句話說得不得體，可以使聽者發笑，也可能毫無反應。
語言體現的是人類在改造世界的過程中人們的思維方式、思維的范圍、思維的深度。精神文化就是思維的直接產物。因此語言從本質上來講就是人類構建的文化世界。不同的語言代表著不同的世界圖景，人們按照其語言形式來接受世界。既然語言是文化,它就具備文化的基本特征:第一,一切文化,不管是物質的、精神的都是人類創造的;語言只有人類才有,也是人類所創造的。第二,文化屬于社會,不屬于個人;語言的社會性也是語言的本質屬性。第三,文化不是與生俱來的,不是遺傳的;語言也是后天才習得的。第四,語言屬于制度文化。凡屬制度則均須由社會約定,任何人不能背離,如管理社會生活的各種制度、法規、條例、規定及行為準則等。如有違反定會受到懲罰、追究或譴責;語言的規范、語法規律、遣詞規則、使用習慣同樣是約定俗成的,每個社會成員都要遵守,否則也要受到懲罰,達不到交際目的。第五,凡是制度文化都具有符號性。任何制度都是由符號規定下來的,如交通符號、軍事符號等。而語言本身就是一套完整的符號系統,并規定著其它制度。語言和文化的這種共性,說明二者任何時候都不可分割。（孫夏南 2000）
“由于語言符號在整個人類文化產生和發展中具有特殊的功能和作用，而且隨著文化的發展，愈來愈具有相對獨立的意義，并成為文化的重要領域，構成了文化的一種特殊形態。”（李建國、楊文匯 1999）
人們不僅強制性的接受前人的語言文化世界，而且還被強制性的接受了前人的思想工具——語言來進行交流。語言是以文化的載體的形式來反映文化的。它不僅記錄著文化的內容，記錄著人類發展的歷史，而且本身就是一個文化的世界。不同的人群通過不同的語言認識世界，客觀世界只有一個，而文化世界豐富多彩。
特定的語言對應著特定的文化。首先體現在社會習俗差異，如打招呼，稱謂，交際的話題選擇的差異。其次是思維方式的差異。如說話方式的不同，直接與否。另外，由于社會差異存在明顯的不同，不同語言詞匯中有一大批形象化的語言形式，如成語、慣用語、俗語、歇后語等等，它們直接或間接來源于各自的社會文化(高惠寧 張學增 2006)。因此說文化是語言的本質。
2.2語言是文化的表現
語言作為文化的重要組成部分,與其它文化現象相比,它的特殊性在于其它文化現象只反映該文化現象本身;而語言作為文化現象不僅反映語言本身,而且還能推動其它文化類型的形成,并記錄和傳承其它文化現象,這是語言的重要職能。語言系統本身就是文化世界語言是文化的載體。首先是它本身體系的文化載體,其次才是由它的言語作品所承載的其它文化類型的載體。確切地說,后者是“反映”。語言和文化的關系不是單向的,是相互影響,相互制約的。“語言對文化的決定作用突出表現在語言對人類思維的制約上。”(孫夏南2000)
語言的差異表現著文化的差異。語言反映著使用者所屬社會的思想、習慣、行為；只有懂得社會文化，才能理解語言所指的確切含義。由于文化具有鮮明的文化個性，不同的文化之間自然會呈現出不同的形態，這種文化形態差異反映到語言層面上，就表現為語言差異。語言作為文化的外殼，反映著文化的內涵。
對于語言所表現出的文化屬性，許多學者就中外文化與語言現象做了對比研究。劉學豐(2006)從語言表現出來的口語文化差異、文學語言差異、習俗文化差異、觀念差異、社會關系差異作了對比。
語言所表現出來的文化發展，不僅是在不同社會文化之間存在。即使在同一種語言的內部，語言的變化也反映著文化的變遷。系在詞匯方面表現得尤為緊密，詞匯可以敏感地反映社會生活。詞匯有漸變性，反映社會生活的詞語有一部分隨著舊事物和舊概念的消失而消失；詞匯還有穩固性的一面．事物和概念本身經歷了變化，可是與此有關的大部分詞語卻沿用下來。因此我們可以從已經消失和沿用下來或新創造的詞語中探索不同時代的社會生活和社會意識。(格桑央京2005)
3.0結論
不管哪國人，無論文化的差異多大，為了實現更好的交流，都會努力去適應對方的談話，雙方所不同的只是表達和追求方式。了解文化的差異，是為了更好地表達和實現我們的愿望、從而更好的交流。語言與文化學科體系是一個開放的動態體系。它需要不斷追蹤經驗事實材料，及時吸納最新研究成果，不斷調整研究方法。隨著全球化時代的到來，許多語言與文化差異在它們的交流、溝通和新的建構中逐漸模糊乃至消解。因此，語言與文化的研究是一個動態的過程。當前的大部分的研究還是只停留在詞匯方面，關于句法方面的研究相對較少。隨著研究的進一步深入，對于文化語言的研究一定會為人類言語交流提供更大的幫助。
參考文獻：
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關鍵詞：科研課題；高師學生；創新能力；教學質量
中圖分類號：G642.0？搖 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）13-0223-03
自主創新是一個民族生存和發展的動力，是一個民族進步的靈魂，是支撐一個國家崛起的筋骨。增強自主創新能力，建設創新型國家，全面建設小康社會，培養大批具有創新能力的人才至關重要。高等院校教學和科研是相互促進相互依存不可分離的一體，所以探索依托科研課題，與科研的基礎平臺：畢業論文、創新杯、課外科技活動相結合，培養生命科學專業學生創新能力具有重大意義。
一、高師院校學生參加科研的重要性
當前不少地方高師院校對學生參與科研不夠重視，認為高師院校的任務是以培養中學教師為主，而中學教師的教學不需要科研，這種看法是不全面的。因為隨著專業開設的多元化，不少高師院校都不同程度開設了非師范專業；同時，隨著學生就業的多元化，不少學生畢業后不一定從事教師工作。因此，在校學習期間，學生學會進行科研工作，掌握科研的基本方法，提高綜合能力是重要的。由于對學生參與科研認識不足，措施不當，導致這些院校的學生科研能力不足，缺乏創新意識，畢業論文工作和質量受到影響。高校教學所傳授的科學文化知識具有系統、深、專、精的特點。因此，有必要把科學研究因素引入教學研究中，使學生參與知識的發現過程。學生科研可以提高學生學習的積極性，加深對知識的理解，對提高畢業論文質量起著重要的作用。同時，在科學研究中，學生與教師、學生與學生、學生與其他人打交道中，學會了處理多種關系，有助于學生形成創新意識、社交能力和合作精神。
二、依托生命科學科研課題類型，多樣化培養學生創新能力
生物學專業與其他理科專業一樣，是理論聯系實際、實踐性極強的學科，但又具有學科基礎廣泛，學科交叉、傳遞信息量大等特點，所涉及的科研課題，有生物學基礎理論研究，又有農業生產的研究；有微觀方面的研究又有宏觀方面的研究。因此根據生命科學科研課題類型和特點，我們多樣化地從如下幾方面培養學生創新能力。
1.立項科研課題與畢業論文相結合培養學生創新能力。畢業論文是高師院校學生教學的重要環節，也是培養學生從事科學研究能力，培養創新能力措施之一。為此，學院在畢業論文的教學中，鼓勵教師依據其承擔的科研課題和內容，劃分為若干小課題，由專家審定后面向學生，由學生選擇承擔開展論文工作。如周歧海教授、博士承擔國家自然基金、廣西基金的“黑葉猴的覓食生物學與棲息地選擇的研究”課題，從中抽取部分內容，劃分為“黑葉猴理毛行為觀察”、“黑葉猴食物選擇及食物量研究”、“黑葉猴活動時間分配的研究”等小項目，面向學生，由學生自由選題。實踐證明，這種參與重大課題研究的方式，有利于提高學生的興趣和能力，有利于培養學生的科研能力和動手能力，也有利于為學生的后續學習奠定基礎。不少同學考取碩士研究生后仍師從導師從事研究工作，如2000級的黃中豪、韋顯盛同學本科時畢業論文由黃乘明教授指導，本科畢業后仍師從黃乘明教授讀碩，開展“弄崗黑葉猴的覓食生態學”和“扶綏黑葉猴的活動時間分配及其棲息地利用”研究；另唐紹清、秦新民、鄧業成、周善義教授等也將自己承擔國家資助自然基金項目和區課題中的部分內容作為小課題給學生研究，這種依托科研課題開展畢業論文的做法，收到了很好的效果。
2.自主課題與畢業論文相結合培養學生創新能力。依托科研課題開展畢業論文，對培養學生的科研能力、自主創新能力、推動科研課題的深入起著積極的作用。但在目前實際情況下，承擔國家、區級等項目的教師畢竟是少數，多數教師從事的僅僅是校級項目、自選項目或探究性項目的課題。因此，將這些項目和課題作為學生課外小科研的內容與畢業論文相結合是必要的，它有利于提高學生的興趣和能力，發揮學生的積極性，也有助于發揮教師指導畢業論文的積極性，從而成為培養學生自主創新能力途徑之一。多年來，僅石貴玉教授就指導學生從事諸如“復合多效唑對、水仙花的矮化效應”、“重金屬對植物的毒害效應”、“環境脅迫對植物的影響”等幾方面的課題，近35人的畢業論文，10人次獲得了優秀論文，其中有的研究成果經重復實驗和整理，發表在“生物物理學報”、“廣西植物”和“廣西師范大學學報”等雜志上。
3.地方特色資源研究課題與畢業論文相結合培養學生創新能力。我院生物學專業涉及的研究課題廣泛。因此在開設畢業論文選題上也根據廣西地方特色資源開設這類的選題供學生選擇。這樣既擴大了畢業論文的選題范圍，又結合地方特色資源的研究開發，從而極大地提高學生的興趣和積極性，也有利于學生增強深入研究地方特色資源、合理利用和保護特色資源的思想意識。
4.課外科技活動與“創新杯”相結合培養學生創新能力。依托科研課題鼓勵學生參與老師的科研課題，和老師一道開展研究，提高學生的科研能力和創新能力極為重要。同時依托科研課題開展各類科技競賽，以科技創新活動為載體，提高學生的競爭意識和創新能力也極為重要。“創新杯”、“挑戰杯”的目的就是培養學生探索、開拓、創新的精神，培養學生觀察、分析的科學能力。為此每年學院領導積極動員學生參加以學院和學校“創新杯”，繼而參加全國“挑戰杯”大學生學術科技和創業為載體的活動，學生積極性高、參與面大，取得了較好的成績。幾年來，梁士楚教授、薛躍規教授、馬姜明教授、石貴玉教授、謝強副教授等老師指導的學生課題組開展研究，成果參加學校、全國的“創新杯”、“挑戰杯”比賽均獲得了好成績。如薛躍規教授指導的“湘西洛塔植物區系開發利用研究”獲全國第六屆“挑戰杯”二等獎；“大石圍及其周圍地區植物區系組成及特征”獲第七屆全國“挑戰杯”三等獎；近幾年來，我院學生獲校“創新杯”一等獎6名，二等獎11名，三等獎13名，賈金生同學獲二項國家發明獎，這些成績給學校、學院增添光彩，又使學生從中得到鍛煉，開拓了創新精神，培養了自主創新能力。
5.中學課改研究與畢業論文相結合培養學生創新能力。師范院校培養的學生，部分是將來的中學教師，而與中學廣大教育工作密切相關的課程改革現正在我國中學開展，因此，在大學期間讓學生接受相關中學課程改革的信息，開展課程改革的探討和與畢業論文相結合是很必要的。幾年來，依據所承擔的各種教學研究課題，我們有針對性地設置這方面的畢業論文課題，供學生選擇。如楊華副教授指導的“試論研究性學習”、“廣西中學生物教師探究教學能力狀況調查與對策研究”等；肖邦裕副教授指導的“新課程的生物學課程設計與實踐研究”、“中學生生物學學習態度的探討”等。這些是楊華副教授等承擔的國家、區課題所開設的畢業論文選題，是和中學課程改革緊密相關的研究。這種做法一是擴大了選題范圍，提高了學生興趣；二是增強了學生的改革意識，培養了學生的創新能力，為學生今后的教育工作奠定了課程改革的基礎。
6.加強課外科研和畢業論文的指導。課外科研和畢業論文的指導是逐步使學生從被動學習向自主學習方向發展，從而實現教師引導，學生自主學習的目標。在指導上，導師工作應重在“導”字上，讓學生主動去學習，積極思考，綜合分析，完成課外科研和畢業論文的實驗過程和撰寫工作。所以加強課外科研和畢業論文的指導工作，是提高課外科研和畢業論文質量的關鍵措施之一。為此，我們在課外科研和畢業論文指導中，除要求具有講師以上職稱，在教學和科研上有豐富經驗的教師才能擔任指導教師外，同時要求指導教師精心悉意、手把手地指導學生。要求學生自己去分析和解決問題，以培養學生獨立工作的能力和自主創新能力。另在課外科研和畢業論文進行期間，定期檢查各位指導教師的指導工作，保證課外科研和畢業論文工作的如期進行。
三、實驗教學改革與培養學生創新能力相結合
傳統的實驗教學中，實驗內容大多是驗證性實驗、傳授操作技能實驗和一些較簡單的綜合性實驗；實驗是在教師和實驗員準備就緒的情況下，學生按實驗步驟“藥方抓藥”樣機械進行實驗，學生處于被動地位，不利于學生創新能力和設計能力的培養，也不利于后繼課程畢業論文的教學。為此我們對實驗課進行了改革，開設了設計性試驗。具體做法是教師根據實驗教學內容提出試驗題目，由學生查資料、設計試驗方案，然后開放實驗室由學生獨立完成實驗，撰寫實驗論文，討論發言，評分等。如2002～2004級生物科學專業、生物技術專業的遺傳學實驗中，學生對“果蠅一對因子的雜交”實驗、“果蠅二對因子的雜交”實驗、“紅眼果蠅與白眼果蠅的雜交”實驗進行了實驗設計，然后獨立進行實驗，最后整理實驗結果撰寫每個實驗的小論文，在課堂上宣讀論文和討論實驗結果。由于實驗是綜合性的實驗，實驗的準備、藥品配制、實驗操作、數據整理、論文撰寫都是獨立完成，同時論文的撰寫與畢業論文撰寫格式大體相同，這不僅培養學生包括文獻查閱、方案設計、方案實施、實驗操作、結果整理和分析的綜合能力，培養了學生撰寫科研論文的能力，也為畢業論文工作的開展和質量的提高奠定了基礎。進行設計性實驗教學的課程還有微生物學、生物化學、細胞生物學、植物生理學、分子生物學等。
總之，課外科研、畢業論文和學生創新能力培養相結合，是高等教育中極為重要的內容之一。多年來我們在制定課外科研和畢業論文相關文件，加強課外科研和畢業論文工作的領導，加大經費投入的基礎上，依據各學科專業的特點，依托科研課題，多樣化地開設課外科研和畢業論文選題，使得本科課外科研、畢業論文與科研課題和培養學生自主創新能力緊密結合，增強了學生的興致，培養了學生的綜合能力和自主創新能力，提高了高師院校生命科學專業學生的教學質量。
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本人于1994年畢業于常熟高等專科學校，96年8月分配到東萊中學，98年調到慶東小學，99年到東萊小學，一直工作至今。98年9月經張家港市中小學教師職務評審委員會評為小學一級教師，同年獲教師資格證書，99年1月，參加蘇州市辦公自動化考核，成績合格。99年12月取得了現代化教育技術合格證書，XX年11月參加普通話培訓考核達到二級乙等。XX年5月，參加全國成人高考，錄取江蘇省揚州大學科學與計算機系，現本科在讀。XX年10月參加了江蘇省職稱計算機考核，成績合格。共通過三篇論文鑒定，其中二篇達到良好。現任三到六年級的信息技術教學工作。
自從參加工作以來，我首先在師德上嚴格要求自己，要做一個合格的人民教師！認真學習和領會***的十六大精神和“三個代表”重要思想，與時俱進，愛崗敬業，為人師表，熱愛學生，尊重學生，爭取讓每個學生都能享受到最好的教育，都能有不同程度的發展。
基于以上認識，我在工作上兢兢業業，不敢有絲毫馬虎，備好每一節課，上好每一堂課，批好每一份作業，教育好每一個學生，努力去做一個深受學生尊重和信賴的老師。
一、做一個科研型教師
教師的從教之日，正是重新學習之時。新時代要求教師具備的不只是操作技巧，還要有直面新情況、分析新問題、解決新矛盾的本領。在學校領導的指引下，我積極投身于學校教科研，被學校聘為教科員，協助教科室開展教學研究工作。在朱玉棣老師的指點下，成功申請了市級課題《綜合實踐活動設計模式的研究》，由我執筆撰寫了《東萊中心小學綜合實踐活動課程方案》，我的活動方案《奔向二00八》也被選送蘇州。XX年4月，在學校領導和市教研室傅強老師的指導下，綜合實踐活動課題組研討活動在我校順利開展，并取得聽課老師的一致好評。去年4月，我參加了全國首屆智慧學術研討活動，論文《大成智慧學與教育信息化》獲準大會交流，并入選學術研討會論文集，現被張家港市智慧研究所聘為研究XX年4月，在學校領導和市教研室傅強老師的指導下，綜合實踐活動課題組研討活動在我校順利開展，并取得聽課老師的一致好評。去年4月，我參加了全國首屆智慧學術研討活動，論文《大成智慧學與教育信息化》獲準大會交流，并入選學術研討會論文集，現被張家港市智慧研究所聘為研究員，參與了國家級課題《智慧學理論在教育中應用研究》方案的撰寫。
二、做一個富有愛心的教師
愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，就必須把學生當作朋友，去感受他們的喜怒哀樂。愛學生，要以尊重和依賴為前提，要做做到嚴中有愛、嚴中有章、嚴中有信、嚴中有度。我經常從小處著手，從學生關心的事尋求最佳教育時機，給學生春風沐浴般的教育。我的工作隨筆《教育，從尊重學生的個性開始》《實施“心情教育”培養健康心理》《一瓶鋼筆水引起的思考》《再富也不能富孩子》在張家港日報《家庭教育》月刊上相繼發表。其次，我和家長也積極共同探討教育孩子的方法，使家長的教育更具理性。我的實踐《別開生面的家長會》在《關心下一代周報》上發表，并在該社當年上半年好稿件評選中獲二等獎。我的思考《家庭教育中的素質教育》在張家港日報《家庭教育》月刊刊登。
三、做一個理念新的教師
目前，新一輪的基礎教育改革已經在張家港市全面推開，在認真學習新課程理念的基礎上，結合自己所教的學科，積極探索有效的教學方法。在數學課上，我把數學知識與學生的生活相結合，為學生創設一個富有生活氣息的學習情境，同時注重學生的探究發現，引導學生在學習中學會合作交流，提高學習能力。在信息技術課上，我一改以往教師演示、學生模仿的傳統教學方式，在學生中開展探究式學習，使學生的知識來源不只是老師，更多的是來自對書本的理解和與同伴的交流，促使學生在學習中學會學習。我在實踐的同時，也不忘時刻反思自己的教學行為。教學設計《展現變化規律 激發主動發現》在市小學數學教學案例論文評比中獲一等獎，論文《小學數學教學探例》《“圓柱的認識”教學案例對比分析》《中小學信息技術課堂教學初探》《小學信息技術文字處理單元教學設計》《論新課程標準下的信息技術教育》《當教學設計面對新課標》相繼發表。XX年12月，在市小學信息技術教師基本功競賽中獲一等獎。
四、做一個信息時代的教師
目前，以計算機和互聯網為代表的信息技術，正以驚人的速度改變著人們的生存方式和學習方式。信息社會的高度發展要求教育必須改革以滿足培養面向信息化社會創新人才的要求，因此，我們教師再也不能滿足于用粉筆來教學了，而要把計算機和網絡當作新的教學工具，進一步把我們的課堂進行延伸！在信息技術與學科整合上，在理論上我作了以下探索，論文《信息化環境下戰爭與和平的教學設計》《“形神兼備”的整合》《新課程：整合，可以更精彩》《信息技術與小學社會學科整合的實踐與思考》在國家級專業刊物上發表，我還積極參與第一、二屆張家港市信息技術與學科整合評優課活動，均獲三等獎。第一屆參賽學科是社會課，課題是戰爭與和平，第二屆參賽學科是數學課，課題是平面圖形的初步認識。我還參與了學校網站的建設，為老師和學生搭建了一個網絡化學習的平臺，為學校的教育信息化進程作出自己的貢獻。因我在這方面所作的努力，XX年被評為張家港市中小學現代教育技術應用先進個人。 共2頁,當前第1頁1
論文摘要：中國古代文學作為中國傳統文化中極具特色、極具代表性的部分，在對外漢語教學中的作用日益顯著。如何介紹這部分中國文化的精髓，本著什么樣的指導思想教學，如何創新教學的手段是本文研究的目的。
中國古代文學史是依據國家漢語國際推廣領導小組辦公室有關留學生漢語言專業需要而設置的課程。一般在留學生本科四年級講授。“古代文學史”是中國傳統文化的重要組成部分之一，留學生學習這門課程的重要性也就不言而喻。如何介紹這部分中國文化的精髓，本著什么樣的指導思想教學，如何創新教學的手段是本文研究的目的。
一、明確中國古代文學史與外國留學生漢語言專業人才培養目標體系
我國現行的外國留學生漢語言專業培養目標要求學生掌握漢語言技能課程、漢語言理論課程、中國人文知識課程、經濟管理課程。漢語言技能課程包括綜合漢語、漢語口語、漢語閱讀、漢語聽力、漢語寫作、漢語翻譯、商務漢語等；漢語言理論課程包括語言學概論、現代漢語、古代漢語、漢字與文化、漢語語法精講、現代修辭學引論等；中國人文知識課程包括中國概況、中國現當代文學、中國古代文學、中國文化概論、中國簡史、跨文化交流導論等；經濟管理課程包括進出口貿易實務、市場營銷學、國際貿易等。通過講授這些課程力求優化留學生的知識結構，以適應現代社會的需要。其中，中國古代文學課主要講授中國古代文學知識，要求學生大致了解中國古代文學的發展概況，熟悉中國古代文學的重要樣式、源流變化，以及有代表性的重要作家。要求學生了解、熟悉一定數量的中國古代文學作品，并對古代作品的藝術表現特點有初步認識。在內容安排上以時代先后為序，將中國古代文學分為詩歌（詞曲）、散文和小說三大類，突出重要作家作品的介紹，力求突出重點，讓學生形象而具體地掌握中國古代文學的基本知識。這門課程能使外國留學生較多地了解中國優秀的文學遺產，提高對中國古代文學的閱讀能力，屬于提高留學生整體漢語水平的課程，為留學生進一步學習其他文化課程奠定基礎。語言是文化的載體，在進行漢語教授的同時，傳播中國優秀的傳統文化，讓留學生在學習漢語的同時，潛移默化地接受中國傳統文化觀念，切實提高學生素質，是對外漢語教學的根本目的。
二、在對外漢語教學中利用現代多媒體技術來表現中國古代文學
對外漢語教學中教授中國古代文學非常具有特殊性——外國留學生對中國古代文學知之甚少，或者根本就是一竅不通，想要把精深而悠久的中國古典文化向他們展現開來，得到共鳴，非常困難。所以，當代對外漢語教學應借助現代教育技術的理念，使用多媒體技術向外國學生教授中國古代文學，是切實的選擇。
多媒體技術能拓展課堂，豐富教學內容，激發學生的學習樂趣和熱情。因此，在進行教學活動的時候，應當盡可能地利用現代多媒體技術來表現中國傳統文化。教師應注意搜集和整理有關素材，向學生傳播。比如周杰倫的《發如雪》、《臺》，林俊杰的《江南》等意境古典、唱詞含蓄優美的佳作、香港藝人黃霑創作的許多古韻詞曲運用得爐火純青的影視歌曲，教師還可以自己動手創作一些中國古代文學課件。
但是，推行教學手段的改革，充分利用多媒體技術表現中國古代文學應注意適度原則。不能將多媒體的“白板”變成擴大的“黑板”，不能將古代文學課變成影視賞析課。多媒體技術手段只是教學的手段之一，不是教學的目的。一定不能俗用濫用、喧賓奪主。在影視作品的使用中，要注意改編的問題，教師要以文本為主體，處理好原著和改編的關系，切忌以改編代替原著，混淆視聽。
三、在古代文學的教學中突出現代思想，體現當代意義
國內對外漢語教學界對古代文學課的定位多是服務于語言的研究，認為對外漢語教學的目標在于培養留學生的言語技能和言語交際技能，古代文學課是為學習語言而設置的課型，將古代文學課邊緣化、弱勢化和冷漠化。其實，留學生對中國古代文學非常感興趣。國外中文系的課程設置中，中國古代文學占有非常重要的地位。以漢城大學為例，29個課目中與古文相關的課目就有11個。
古代文學課是為了培養學生們講授、闡釋、鑒賞和分析中國古代文學作品的能力，進而借助文學這一載體傳播中華優秀民族文化的專業基礎課，它是通過對語言藝術的審美鑒賞進而吸收和理解中國文化，在傳授文化知識之外，通過文學作品的內容輻射出中華優良傳統的精神內核，通過作家的人格魅力和作品的藝術感染力集德育、智育、美育等多重功能于一身，具有獨特價值的課程。對留學生的古代文學教學正是出于這個目的。對教師來說，更重要的任務是如何突出現代思想，體現當代意義，將古代文學課程的講授真正應用于當代留學生的生活。如何用當代意識去激活古代文學，將“死”的文本還原為活生生的生活，是古代文學教學所面臨的問題，也是激發學生學習興趣的首要問題。
四、切實處理好文學史與作品選的比重問題
古代文學課程的教學內容由文學發展史與作品選兩大部分組成。如何在教學過程中很好地銜接文學史與作品選的內容，如何具體分配它們在課堂教學中的時間比例，怎樣更合理地采用與各自的內容相適應的教學方法是教學的重中之重。不能只講作品，不講文學史，也不能只側重文學史。目前此方面教材很少，筆者建議選擇中國人民大學對外語言文化學院主持編寫的“對外漢語教學· 中國文化系列”教材。該教材收錄了從先秦至明清的文學作品二百多篇，涉及到散文、小說、詩歌、賦等多種體裁。每篇作品后面都有詳盡的注釋，以便于留學生理解。書中還對每個時代的文學發展情況進行了概述。該書適合中級以上漢語水平的外國留學生學習或自讀，也是普通高校大學生學習中國古代文學的重要參考資料。
總之，中國古代文學教學是一項非常復雜、具有很大難度的工作，它要求教師不僅具有扎實的專業知識和靈活的現代意識，同時還必須具備高度的責任感與使命感，必須熟練地掌握現代教育技術，只有這樣，才能將對外古代文學課傳授好。
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自從參加工作以來，我首先在師德上嚴格要求自己，要做一個合格的人民教師！認真學習和領會黨的十六大精神和“三個代表”重要思想，與時俱進，愛崗敬業，為人師表，熱愛學生，尊重學生，爭取讓每個學生都能享受到最好的教育，都能有不同程度的發展。
基于以上認識，我在工作上兢兢業業，不敢有絲毫馬虎，備好每一節課，上好每一堂課，批好每一份作業，教育好每一個學生，努力去做一個深受學生尊重和信賴的老師。
一、做一個科研型教師
教師的從教之日，正是重新學習之時。新時代要求教師具備的不只是操作技巧，還要有直面新情況、分析新問題、解決新矛盾的本領。在學校領導的指引下，我積極投身于學校教科研，被學校聘為教科員，協助教科室開展教學研究工作。在朱玉棣老師的指點下，成功申請了市級課題《綜合實踐活動設計模式的研究》，由我執筆撰寫了《東萊中心小學綜合實踐活動課程方案》，我的活動方案《奔向二00八》也被選送市。年4月，在學校領導和市教研室傅強老師的指導下，綜合實踐活動課題組研討活動在我校順利開展，并取得聽課老師的一致好評。去年4月，我參加了全國首屆智慧學術研討活動，論文《大成智慧學與教育信息化》獲準大會交流，并入選學術研討會論文集，現被市智慧研究所聘為研究員，參與了國家級課題《智慧學理論在教育中應用研究》方案的撰寫。
二、做一個富有愛心的教師
愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，就必須把學生當作朋友，去感受他們的喜怒哀樂。愛學生，要以尊重和依賴為前提，要做做到嚴中有愛、嚴中有章、嚴中有信、嚴中有度。我經常從小處著手，從學生關心的事尋求最佳教育時機，給學生春風沐浴般的教育。我的工作隨筆《教育，從尊重學生的個性開始》《實施“心情教育”培養健康心理》《一瓶鋼筆水引起的思考》《再富也不能富孩子》在市日報《家庭教育》月刊上相繼發表。其次，我和家長也積極共同探討教育孩子的方法，使家長的教育更具理性。我的實踐《別開生面的家長會》在《關心下一代周報》上發表，并在該社當年上半年好稿件評選中獲二等獎。我的思考《家庭教育中的素質教育》在市日報《家庭教育》月刊刊登。
三、做一個理念新的教師
目前，新一輪的基礎教育改革已經在市全面推開，在認真學習新課程理念的基礎上，結合自己所教的學科，積極探索有效的教學方法。在數學課上，我把數學知識與學生的生活相結合，為學生創設一個富有生活氣息的學習情境，同時注重學生的探究發現，引導學生在學習中學會合作交流，提高學習能力。在信息技術課上，我一改以往教師演示、學生模仿的傳統教學方式，在學生中開展探究式學習，使學生的知識來源不只是老師，更多的是來自對書本的理解和與同伴的交流，促使學生在學習中學會學習。我在實踐的同時，也不忘時刻反思自己的教學行為。教學設計《展現變化規律激發主動發現》在市小學數學教學案例論文評比中獲一等獎，論文《小學數學教學探例》《“圓柱的認識”教學案例對比分析》《中小學信息技術課堂教學初探》《小學信息技術文字處理單元教學設計》《論新課程標準下的信息技術教育》《當教學設計面對新課標》相繼發表。年12月，在市小學信息技術教師基本功競賽中獲一等獎。
四、做一個信息時代的教師
目前，以計算機和互聯網為代表的信息技術，正以驚人的速度改變著人們的生存方式和學習方式。信息社會的高度發展要求教育必須改革以滿足培養面向信息化社會創新人才的要求，因此，我們教師再也不能滿足于用粉筆來教學了，而要把計算機和網絡當作新的教學工具，進一步把我們的課堂進行延伸！在信息技術與學科整合上，在理論上我作了以下探索，論文《信息化環境下戰爭與和平的教學設計》《“形神兼備”的整合》《新課程：整合，可以更精彩》《信息技術與小學社會學科整合的實踐與思考》在國家級專業刊物上發表，我還積極參與第一、二屆市信息技術與學科整合評優課活動，均獲三等獎。第一屆參賽學科是社會課，課題是戰爭與和平，第二屆參賽學科是數學課，課題是平面圖形的初步認識。我還參與了學校網站的建設，為老師和學生搭建了一個網絡化學習的平臺，為學校的教育信息化進程作出自己的貢獻。因我在這方面所作的努力，年被評為市中小學現代教育技術應用先進個人。
[關鍵詞]冶金史；再建制化；研究現狀；發展方向
[作者簡介]謝乾豐，北京科技大學冶金學院冶金與材料史研究所2006級博士生，云南農業大學教師，北京100083
[中圖分類號]TF
[文獻標識碼]A
[文章編號]1672―2728(2007)07―0127―04
目前，國內設有“冶金史”碩士點的高校有兩所：北京科技大學與鄭州大學；設有博士點的只有北京科技大學(以2007年全國碩士、博士研究生招生目錄為準)。當然，從事冶金史研究的其他單位或個人還有許多，如中國科學院自然科學史研究所、上海博物館等以及著名的冶金史專家華覺明先生等等。北京科技大學的冶金史研究起步較早，它是目前國內從事冶金史研究的最早機構與權威機構之一，現在北京科技大學冶金與材料史研究所的前身為原北京鋼鐵學院的冶金史組，它成立于1974年，1982年更名為冶金史研究室，中國科學院院士、北京科技大學教授柯俊先生擔任顧問。該研究中心成立以來，在冶金史研究領域取得了一系列重大的研究成果，為中國的冶金史研究博得了世界性的聲譽。
綜國內目前的冶金史研究，在其研究方法上，主要是采取“實地考察、抽取樣品～實驗分析一文獻印證一得出結論”的研究程序，即科技史研究領域所謂的實證性研究方法；從其研究所涉及的內容來說，按科技史研究界的通俗分類，處于內史的研究階段。
實踐證明，在科技史研究的歷程中，內史的研究首先是科技史研究的重要領域與首要關注點，這是符合事物發展的客觀規律的。因為人們認識事物，首先總是從認識其本身而開始的。瀏覽一下目前國內唯一的國家級的科技史期刊《自然科學史研究》，我們就會發現：從其創刊伊始直至1999年，該刊所公開刊登的科技史學術論文絕大多數都是屬于內史的研究范疇，即駐足于史料的收集考辨或論證的階段，特別是在其20世紀80年代所刊登的科技史論文，幾乎概莫能外，而對于與科技史密切相關的社會政治、經濟、文化等外在的因素則很少涉及。這是我國國內科技史研究初創時期的研究大氣候、大環境、大氛圍，所以這也必然影響到冶金史研究的小氣候、小環境、小氛圍，或者我們也可以這么說：正是由于眾多的猶如冶金史研究一樣的其他科技史研究的小氣候、小環境、小氛圍，而最終形成了當時國內科技史研究的現狀。其實，目前國內科技史的研究的大氣候、大環境、大氛圍仍然還裹足于內史研究的階段，還處于蹣跚前進之狀態。然而，放眼國外的科技史研究同行，他們早已走出內史研究的圈子，而關注于和科技本身密切相關的一切外在因素――經濟、政治、文化、思想、哲學等等。例如蘇聯物理學家赫森1931年發表的《牛頓(原理)的社會經濟根源》和默頓于1938年發表的《17世紀英格蘭的科學、技術與社會》，其實就標志著科技史研究之外史研究的轉向。前者后來發展為以貝爾納為代表的科學學，后者發展為以默頓為代表的在西方有著重大影響的科學社會學。這兩者都把科技的發展作一種外在的、社會學的理解，從而開創了科技史研究的新領域，而且此領域的研究也取得了眾多的偉大的研究成果。例如貝爾納的《科學的社會功能》、李約瑟的《中國科學技術史》等等，成為科技史研究領域的經典研究之作，并形成了所謂的貝爾納學派；而以默頓為代表的科學社會學，或稱之為默頓學派，除默頓本人的成名作及其《科學界的規范結構》和《科學發現的優先權》之外，其他代表性研究人物及其著作還有本?戴維德的《科學家在社會中的角色》、戴安娜?克蘭的《無形學院――知識在科學共同體的擴散》以及科爾兄弟的科學界社會分層研究等；同時，從其中還發展出了所謂的“后默頓”傳統，即以愛丁堡學派為代表的興起于20世紀70年代的科學知識社會學的研究。它的出現，不僅在科學社會學領域取得了話語霸權，而且在科學社會學界、科學哲學界、科學史界乃至更廣泛的范圍內產生了巨大的影響。所以，外史研究的轉向，能給科技史研究提供更廣泛的研究視野與研究領域。其實，國外除了從社會學的視角研究科學技術之外，從哲學的視野來研究科學技術也是碩果累累的。從邏輯主義歷史主義新歷史主義后現代思潮；從石里克、卡爾納普波普庫恩、費耶阿本德、拉卡托斯勞丹、夏佩爾這一連串如雷貫耳、耳熟能詳的“主義”與名字中，我們確實感到了我國科技史研究的滯后。于是乎，我國著名的科學史家劉鈍先生提出了新世紀科學技術史研究的“再建制化”問題，按筆者的理解：“再建制化”問題除了是科技史研究機制的繼續提高與完善之外，更應該是科技史研究方法的再建制。
事實證明，作為一門連接文理學科的跨學科研究――科技史研究，在經歷了目前縈繞于科技史研究界的那種“目前中國科技史似乎沒有什么可以再搞”的夢魘之后，我們的研究視野、研究領域必須跨出內史的門檻，走向與科技史密切關聯的社會政治史、經濟史、文化史、思想史等等一切相關的領域，從而探討它們之間的直接或間接關系，尋找自己更大的生存空間與發展領域，并借鑒其他學科的研究方法，如人類學、民俗學的研究方法，拓展自己的研究視野，開創新的研究思路，走向與外史研究相結合之路、走向外史的研究之路，這也許是目前國內科技史研究也包括冶金史研究在內的研究方法“再建制化”的發展方向。
目前國內冶金史研究的學術論文，還大都遵循“礦冶遺址考察、抽取樣品一實驗分析一文獻印證一得出結論”之研究范式[從嚴格意義上來說，這只是冶金考古(archaeometallurgy)的研究范疇，而非嚴格意義上的冶金史(history of metallurgy)研究]，不能否認，這種實證性的研究方法曾為國內冶金史研究的進步起了重大的推進作用，并取得了一系列重大的研究成果，而且受到了國際冶金史研究同行學人的高度贊譽。然而，作為對人類文明三大標志之一的冶金技術的研究卻拋開與之密切相關的社會政治、經濟、文化等外因因素而進行純冶金內史的研究，視野確系過于狹窄。因為科技史本身發展的歷程表明：任何一項科技的發展并不是孤立的，它與社會的經濟發展、政治變革、文化思想等密切關聯。因此，今后開展冶金史與社會經濟、政治、文化之間的關系的研究以及其他一些目前還沒有涉及或很少涉及的研究，或許是其在新世紀取得更大研究成果的研究新領域。
筆者認為，今后國內的冶金史研究除繼續從事所謂的內史研究之外(這種內史性的研究是不可或缺的，因為隨著國內科技考古遺址的逐年發掘、新的礦冶遺址或者新的冶金文物的出土，都需對它進行內史性的研究與考證)，還可以而且是必須從以下一些方面進行研究：
1．中國古代冶金史與中國古代文明的關系
冶金技術的發明作為人類文明出現的三大標志之一(其他兩項標志分別是文字的發明與城市的出現)，它在促進中國古代文明歷史的進程中起著非常重要的作用。在某種程度上甚至可以這樣說：中華民族的文明史其實也是一部冶金技術不斷迭進的歷史。從早期的銅、鐵、錫、鉛等的冶煉而造就的中國古代輝煌燦爛的青銅器文明到今天現代化的鋼鐵冶煉而形成的鋼鐵文明等，一直滲透著中華民族的智慧與聰明才智。在此期間，中華民族冶金技術的許多次世界領先，充分體現了中華民族在這一領域的獨步天下的豪氣。因此，通過冶金史的研究，有利于使人們更好地理解中國古代文明史的形成、發展與興盛的歷史進程。
2．冶金史與各個朝代的社會生產力之關系
人類從最初的刀耕火種發展到青銅農具特別是鐵制農具，大大地促進了社會生產力的發展，因為這不僅使國家富強、人民生活富足，而且也大大地提高了人類認識自然、改造自然的本領。與此同時，社會生產力的發展，反過來又促進了冶金技術的發展，所以冶金技術與社會生產力之間的關系是密不可分的，兩者互相促進、互相發展。因此，如果割裂這種聯系而只是單純地研究各個朝代的冶金技術的發展情況，確實有一種歷史的單薄感。
3．冶金技術思想(史)研究
中國是一個擁有濃厚哲學思維與歷史文化積淀的國度，一部中國文明史，其實也是一部中國思想史。作為時代中人，不論之于達官貴人抑或是從事被稱為“雕蟲小技”的如從事冶金技術操作的卒與徒，都不能不受到社會思潮或思想的浸，而這種影響的結果，便是體現于他們勞動產品或技術產品中的各種各樣的技藝或工藝。例如常見于商代中晚期及西周早中期青銅器上的饕餮與夔龍紋飾，這一方面給人以威嚴恐怖之感，另一方面又仿佛是溝通人神的化身，含有巨大的原始宗教力量，體現出超越現世間的權威神力的觀念，但春秋中期以后，青銅器的紋飾從那些威震一時的饕餮、夔龍等種種神靈，已經變成了搏斗、武士刺虎、婦女采桑、弋射飛雁等形象，充分反映了人與自然界的題材開始大量涌現，這其實表明了人的價值開始被認識，社會生活的內涵成為青銅器紋飾的一個重要母題。這種變化，其實體現了中國古代從以神為中心到以人為中心的價值思想觀念的變化。此外，中國古代的“五行說”、“陰陽說”、道教、宋明理學等等傳統思潮都曾對中國的冶金技術有著深厚的影響。例如灌鋼技術的發明，就與中國古代“和”的哲學思想有著密切的關系。《天工開物?五金?鐵》記載：“凡鐵分生、熟，出爐未炒則生，既炒則熟。生熟相和，煉成則鋼。”在這里，作者用“生熟相和，煉成則鋼”這一簡潔有力的語言，不僅是對這種灌鋼工藝所作的生動描述，同時也是用“和”的哲學思想對冶煉技術所作的精辟總結。推究其原因，就在于人們通曉了生鐵與熟鐵的各自屬性，同時又受到“和”這種哲學思想的影響，因此通過多年的親身實踐后，發明了“灌鋼”這一工藝技術，這對中國古代冶金技術產生了重要的影響。
4．冶金史與社會政治之關系
綜觀中國古代冶金史的發展歷程，冶金史也像其他事物的發展一樣，有也有其低迷的時期。這其中與歷朝歷代的政治制度及其所推行的政治意識形態有著不可分割的聯系。宋代的礦冶業之所以如此發達，這就得益于宋朝政府對礦冶業的重視的國家政策，例如宋政府對礦冶業的鼓勵開發的告發政策、礦產品的售賣政策以及對礦冶業的管理政策等，都為宋代礦冶業的興隆提供了政治上的保障；但在清末，由于清政府政治上的腐敗、礦冶管理政策的失誤以及當時國外近現代冶金技術的引進等原因，導致了中國冶金技術在清末的逐漸衰弱與萎縮。
5．中外冶金技術交流史研究
正如任何事物的發展與其同類其他事物的發展存在著密切的交流與聯系一樣，中國的冶金技術也必然與國外的冶金技術存在著一定程度的交流。不論是駝鈴聲聲的塞上古道之絲綢之路，還是碧波蕩漾的海上絲綢之路，都曾帶去了中國古代的冶金技術，同時也捎回了國外先進的冶金技術。科技交流史研究表明：中國古代同阿拉伯國家、日本、朝鮮、越南等周邊國家確實存在著冶金技術的交流。例如梅建軍教授認為：由砷銅的存在及銅器的特征，可以初步肯定，甘青地區在齊家和四壩文化階段同新疆及歐亞草原地帶存在文化上的聯系及相互影響。所以進行這方面的研究可以豐富我們的視野，同時也可以澄清中國古代冶金技術的起源問題。
6．多學科多視野的綜合研究之路
因為科技史本身就是一個邊緣性、交叉性的學科，這也就決定了對它的研究必須采取多學科多視野的綜合研究，而“冶金史的研究涉及到采礦、冶金、材料、歷史、考古等多學科的知識和物理及化學組成分析研究手段與方法，因此這不僅要求冶金史研究者本身要不斷學習，擴大知識面，改進知識結構，同時多學科的結合，更是開展冶金史研究的重要途徑”。在現階段，冶金史研究與考古或者說是科技考古結合得較為緊密，依靠這種結合，冶金史研究取得了一系列較為重要的研究成果。例如對古代銅鏡表面“黑漆古”生成原因和機理的研究成果便是其中典型的一例。其實，從更廣泛的學科綜合來看，冶金史研究還可以與其他學科進行結合，即除了傳統的“礦冶遺址實地考察一實驗分析一文獻考證一結論”的研究思路之外，我們還必須吸收或借鑒其他學科的優勢方法，例如人類學、文化學、民俗學等方法，融冶金史的文化價值及社會價值之綜合取向，從而拓展我們的研究領域與研究空間。例如從民俗學的角度研究冶金史就是一個非常新穎且充滿生機的研究領域。在此方面，對西南民族地區的銅鼓研究就是一個充滿生機的研究領域，但目前對銅鼓的研究，也還處于銅鼓制造技術、銅鼓金屬成分分析等方面，從民俗學的視野進行研究尚待來日。
7．對國外冶金技術進行研究
由于語言的限制、文獻的不足以及金屬器物的缺乏等原因，目前國內冶金史的研究幾乎沒有涉及對國外冶金技術的相關研究，然而在國外，卻有相當一批冶金史研究者對中國古代冶金技術進行研究，這除了與中國古代的金屬器物流失海外而給國外的研究者提供了實物考證之便之外，還同他們有著充足的研究經費密切相關。所以，目前國內冶金史研究的這種現狀，也就決定了國內的冶金史研究者很難與國際同行進行高水平、全方位的對話與交流，這種狀況其實也是國內目前整個科技史研究的窘境。
8．對近現代的冶金技術進行研究
“厚古薄今”是中國科技史研究的一貫傳統，也是其研究特點，所以中國科技史研究的“國家隊”――中國科學院自然科學史研究所近幾年來力倡對中國近現代科技史進行研究。例如從2000年底開展了“中國近現代科技發展綜合研究”，其研究成果已以《中國近現代科學技術史叢書》的面目出現，但其中缺失中國近現代冶金史研究這一環節，因此作為冶金史研究者，應該義不容辭地承擔這一歷史性任務，從而補上這一缺失的環節。
9．對冶金史研究的理論與方法進行研究，即冶金史基礎理論的研究或冶金史元研究。從而建立起冶金史研究的理論框架
摘要："馬太效應"是一種社會利益自發調節機制。在社會科技發展初期會促進社會資源的合理分配，但是隨著時間的推移，則可能加大地區差距，造成資源浪費。它能刺激科研工作者的競爭力，也會導致出現科學權威打壓新理論的現象。在科技發展中，應重視“馬太效應”的效用，盡量趨利避害，從而創造良好科研環境。
關鍵詞：馬太效應科學社會
一、科學界中的馬太效應
在科學共同體中，有一種現象：對于已有相當榮譽的科學權威，人們給予的獎勵越來越多，而那些尚未出名的科學家，他們的努力成果則難以得到承認。針對這種現象，科學史學家默頓以《馬太福音》中提到“因為凡有的，還要加給他，叫他有余；沒有的，連他所有的也要奪過來”作比喻，把科學界中這種現象稱作“馬太效應”。
具體來說，從時間向度上看，“馬太效應”指的是是科學家們已有成就轉化為一種社會資源，從而實現科技成果再生增值的社會現象。
另一方面，從空間向度分析，“馬太效應”則指的是在科技競爭中處于劣勢的科學家、科研機構的資源逐漸向處于競爭優勢一方轉移。這在科技人才的流動中表現的特別明顯。科技人才從體現自身價值出發，紛紛涌向富有名望的科研組織。
二、馬太效應的合理性
按照朱克曼的觀點，“馬太效應”是科學界的一種“自組織”機制。在一定程度上，有利于社會資源的分配和利用。
在科技發展初期，“馬太效應”能極大的刺激科技人才之間的競爭。為了得到社會的承認，獲得有限的資源，科研人員之間的競爭異常激烈。從中脫穎而出的科學家或科研機構，他們證明了較之于其他弱勢競爭者，他們有繼續取得更多科研成果的能力。在“馬太效應“的作用下，資金、項目、市場等社會資源就會流向這類學者。另外一方面，科技人才在選擇工作地點時，他們會優先考慮附有名望的科研機構。因為此類機構，相對占有較多的社會資源。在這些優勢機構工作，為科技人材日后作出成就奠定了基礎。
這樣，有限的社會資源通過“馬太效應”得到有效的利用，促進了科技的發展。社會對成功者的肯定，能夠激勵他們作出更大的貢獻。反之，在科技發展初期，如果一味強調所謂的“公平”，則會走向“平均主義”，干多干少獲得的待遇一樣，則會降低科學家的競爭意識，削弱他們的科研熱情，不利于科技發展。
三、馬太效應的缺陷
（一）科學家間的惡性競爭
在獎勵機制中，人們習慣按照“論功行賞”的原則來分配獎勵。科學共同體為了保證科研獎勵的權威性，往往會強調獎勵等級制度，限定獲獎名額。這樣，原來貢獻相差不大的科研成果，就會拉開檔次，即“第四名”現象。人們只記得獲獎者的名字，忽略了稍遜一籌的落選者。隨之而來大量的贊美、獎勵、市場資源等涌向獲獎者。而其他人鎖獲得的發展資源就被動的變少了。“馬太效應”拉大了這種差距，強化了科學界的分層。優勢者的有利地位不斷加強，從而導致科學界的兩級分化。
從科技史中可以看出，一種新理論在誕生初期，往往會受到忽視、打壓。一部分已有名望的科學家滿足于已取得的榮譽，固步自封，以本專業的“權威”自居，對還未出名的弱勢科學家所提出的新理論，特別是對他們構成威脅的新理論，往往采取嘲笑、忽視、打壓等方式。科學家之間的這種惡性競爭埋沒了潛人材，阻礙了科技的發展。
在科學史上，此類事件比比皆是：當愛迪生看到特拉斯的交流電送電超過了自己的直流電送電效率，就利用自己學術權威的地位處處刁難特拉斯。化學家戴維因為妒忌法拉第的才能，利用職權反對他加入英國皇家學會。門捷列夫首次提出化學元素周期律時，遭到了包括其導師俄羅斯化學之父沃斯克列森斯基在內的科學界同行們的冷嘲熱諷。
（二）科學家的疲憊和固步自封
科學家獲得榮譽之后，大量采訪、會議隨之而來。這給原來埋頭搞學術的他們帶來了空前的壓力。法國科學家雷沃斯曾經說，我本來是無名小卒，突然成名，這種遭遇是一種災難。我不習慣這樣的生活，無法繼續自己的研究工作，整個生活都被打亂。諾貝爾獎獲得者對于他們獲獎之后加諸與其身的社會地位感到厭倦。他們覺得這種新的社會地位所帶來的只是“分散了他們的精力，影響了他們的研究工作”。
“馬太效應”往往會會在科學共同體中造就一群“得獎專業戶”。他們得到的榮譽是如此之多，以至于作為“科學界通貨”的承認已經對這批科學家喪失了激勵作用。物理學家提比曾經說，除非特別樂于競爭，否則，在獲獎后，很多科學家就不會再用同樣充沛的精力去科研了。從諾貝爾獎獲得者發表的論文數可以看出，他們的論文數在獲獎后開始下降。在獲獎的前五年，他們平均每人發表5－9篇，而獲獎后平均每人發表1－6篇。
（三）社會資源的浪費
由經濟學家李嘉圖提出的報酬遞減理論是指同類資源在社會市場中的重復投放會使這些資源的效益呈下降趨勢。“馬太效應”的發展同樣會導致類似的情況。以某市為例，少數重點大學每年獲得國家投入8億左右，而其他普通高校平均只獲得4千萬元，相差20倍。著名學者申報的課題太多，使得他們并沒有足夠精力去研究。而相對來說，項目難以申請、資金短缺等情況阻礙了很多未成名科學家的科研進展。在這種情況下，社會中有限的資源實際上是被浪費了。
另一方面，在“馬太效應”的影響下，科技人材大量涌入科研水平高的發達地區。在促進發達地區更加發達的同時，進一步拉大了與欠發達地區的差距，造成地區與地區兩級分化。1996 年到 2001 年，從我國西部高校離職的骨干教師約有2003人，與此形成鮮明對比的是，在此期間進入這些學校就職的精英教師則只有 808 人。這樣，人材短缺的地區在“馬太效應”的作用下，人材愈發短缺。而發達地區由于人材大量涌入，甚至出現了人材過剩的現象。
四、結語
由以上分析可以看出，“馬太效應”在社會科技發展初期會促進社會資源的合理分配，但是隨著時間的推移，則可能加大地區差距，造成資源浪費。它能刺激科研工作者的競爭力，也會導致出現科學權威打壓新理論的現象。在科技發展中，應重視“馬太效應”的效用，盡量趨利避害，從而創造良好科研環境。
參考文獻：
關鍵詞：應用型；民辦；本科高校；學報建設
應用型民辦本科高校，在我國高等教育發展中扮演著重要角色，其為培養應用型人才發揮了重要作用。學報是一所高校的窗口，是傳播教師教科研成果的載體和平臺。目前，全國應用型民辦高校的學報已達200余種。應用型民辦本科高校的學報建設工作已經積累了一定的經驗，取得了一些成績，但總體來看，學報建設仍然任重而道遠。
一、學報對應用型民辦本科高校的積極作用
當前，受各種因素的影響，浮躁的學風和不良的學術風氣在高校中蔓延。教育部多次出臺管理辦法整治學術風氣，凈化學術氛圍。社會上許多刊物魚龍混雜，不少以牟取利益為目的，更加助長了不良風氣。一般來說，學報擁有比較純潔的學術環境和學術氛圍，能比較公平、公正地對待高校教師的教科研成果。加強學報建設，對應用型民辦本科高校來說，可以提升師資隊伍建設水平。
學報是展現教學研究和教學改革的主要平臺。對應用型民辦本科高校來說，有選擇性地刊登高水平教研、教改和科研文章，將對深化教學改革，健全、完善專業結構和專業布局，優化專業人才培養方案起到積極的推動作用。
特色項目是本科教學水平評估指標體系中的重要組成部分，這也是應用型民辦本科高校建設和發展所面臨的新課題。高校建設特色項目需要不斷積淀，這是一個系統而復雜的創新工程，絕非一朝一夕能完成。借助學報這一平臺，高校可以有效地對自身特點進行梳理，這對民辦本科高校的特色塑造具有重要意義。
二、阻礙應用型民辦本科高校學報發展的因素
我國民辦教育起步和發展都相對較晚。由于資金和辦學資源有限，初期絕大部分民辦高校都把工作重點放到擴大辦學規模、提升辦學層次上，其科研投入相對較小，科研工作基礎也比較薄弱。各高校學報大部分都是內部刊物，很少被知名學術期刊數據庫收錄和檢索，其社會影響力較小，競爭力不強。
受辦學經費的限制，民辦高校學報往往出版周期較長（一般為季刊、半年刊），加之內部刊物級別低、影響力小，導致其很難吸收外部優質稿源，而校內優質稿件又不斷外流，這對原本基礎就非常薄弱的學報工作來說，更是雪上加霜。稿源的不充足和優質稿件的流失，直接影響到學報的辦刊質量。
三、應用型民辦本科高校學報的建設策略
學報建設工作，是應用型民辦本科高校教育質量工程中的重要組成部分。教學、科研管理人員要立足學校的發展實際，正確把握學術研究發展規律，堅持正確的輿論發展方向，采取積極有效的發展策略，通過提升學報辦刊質量與水平，充分展示高等教育的理論與實踐成果，為學校教學、科研工作水平的融合、提高打下堅實基礎。
1.更新學報辦刊理念，全面提高爭意識
應用型民辦本科高校學報必須緊貼時展脈搏，順應社會發展潮流，用新的辦刊理念武裝自己。應用型民辦本科高校要有強烈的危機意識和緊迫感，全面提高競爭意識，樹立正確的辦刊理念和競爭觀念；要學會因勢利導，探索出新型的聯合辦刊、聯合辦報之路。
2.進一步強化學報促進學科、專業發展的功能
就目前現狀來看，學報大多還是以刊發本校師生論文為主。若僅刊載本校論文，從長遠來看不利于資源的整合、共享及學術的交流與提高。學報建設要從學科、專業的角度出發，按學科、專業有效整合資源，要進一步強化為學科、專業服務的功能。根據學科、專業有針對性地設置欄目、策劃選題，是學報未來發展的必然趨勢。
3.要將應用性和學術性完美融合
培養應用型人才，是多數應用型民辦本科高校人才培養的重要特點。對學校眾多的“雙師型”教師來說，他們對技術應用的感悟和理解要強于理論研究，他們的論文往往更加貼近企業實際的技術研發、管理模式、營銷策略，具有較高的實用價值。因此，應用型民辦本科高校學報的管理者和編輯人員，應充分利用這種優勢，正確處理應用性與學術性的關系，做到兩者的完美融合。
4.突出本地區域特色，打造優勢特色欄目，彰顯特色辦刊品牌
要提高學報辦刊質量，民辦本科高校需要打造優勢特色欄目。受人力、財力、物力等因素的制約，為保證特色欄目建設，編輯部人員需要有較強的策劃和組稿能力。編輯可以圍繞具體的主題來進行，也可以根據某個學科專業的發展近況進行科研追蹤，打造優勢特色欄目。此外，學報還要深入研究當地區域經濟發展的特點，并將其與學校相關專業緊密結合起來，打造富有地方特色的欄目。
參考文獻：
[1]張文.高校學報的品牌戰略[J].柳州師專學報，2003，18（1）.
