時間：2022-06-17 17:53:58
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇七年級語文冊，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
本學(xué)期我繼續(xù)擔(dān)任七年級9-10班的語文教學(xué)工作，為了更好的開展教學(xué)工作，更大的發(fā)揮語文教學(xué)的職能作用，提高學(xué)生語文素養(yǎng)，特制定本學(xué)期教學(xué)工作計劃：
一、學(xué)情分析
七年級的學(xué)生經(jīng)過上一個學(xué)期的語文學(xué)習(xí)，語文學(xué)習(xí)的適應(yīng)性還有待進(jìn)一步提高，語文學(xué)習(xí)的方法還不得當(dāng)，閱讀和寫作的能力還不高，但是絕大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度比較認(rèn)真，學(xué)習(xí)氛圍比較濃厚。本學(xué)期我決心加大教學(xué)力度，努力提高學(xué)生的閱讀和寫作能力，提高語文考試的及格率，力爭優(yōu)秀成績的出現(xiàn)。
二、教材簡析
本冊語文教材分為6個單元五大板塊：其中閱讀24課、綜合性學(xué)習(xí)3個、寫作6個、名著導(dǎo)讀2個和課外古詩詞背誦等組成。教學(xué)重點和難點是閱讀和寫作。除了教材之外，其它可利用的教學(xué)資源還有網(wǎng)絡(luò)、電視及多媒體教室等。
第一單元 群星閃耀：這個單元，主要講述名人的故事，引導(dǎo)學(xué)生感受名人的風(fēng)采。課文中所選擇的名人，是那些在人類歷史上具有突出成就，做出了杰出貢獻(xiàn)的人物。本單元主要學(xué)習(xí)精讀的方法。要求在通覽全篇，了解大意的基礎(chǔ)上，把握關(guān)鍵語句或段落，字斟句酌，揣摩品味其含義和表達(dá)的妙處；注意結(jié)合人物生平及其所處時代，透過細(xì)節(jié)描寫，把握人物特征，理解人物的思想感情。
第二單元 祖國之戀: 本單元教學(xué)重點繼續(xù)學(xué)習(xí)精讀。注重涵泳品味，盡量把自己“浸泡”在作品的氛圍之中，調(diào)動起體驗與想象，把握課文的抒情方式，體會作品的情境，感受作者的情懷。學(xué)習(xí)做批注，記下自己的點滴體會。
第三單元 凡人小事: 本單元的學(xué)習(xí)注重熟讀精思。要注意從標(biāo)題、詳略安排、角度選擇等方面把握文章重點；從開頭、結(jié)尾、文中的反復(fù)及特別之處發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵語句，感受文章的意蘊。
第四單元 修身正己:通過精讀了解某一類文章的特點后，就可以推而廣之，去略讀許多同類的文章。略讀側(cè)重觀其大略，粗知文章的大意。略讀時可以根據(jù)一定的目的或需要，確定閱讀重點，其他部分的文字則可以快速閱讀。另外，還要注意在閱讀文章的基礎(chǔ)上，對內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得。
第五單元哲理之思:本單元學(xué)習(xí)托物言志的手法，體會如何運用生動形象的語言寫景狀物，寄寓自己的情思，抒發(fā)對社會人生的感悟。建議運用比較的方法閱讀，分析作品之間的相同或不同之處，以拓展視野，加深理解。
第六單元 科幻探險:本單元的人文主題是探險和科幻。探險一般是指到荒無人煙或人跡罕至的危險地方去考察，面臨困難、應(yīng)對挑戰(zhàn)，刺激身心，激發(fā)能量，獲得探求的和審美體驗，增進(jìn)對自然的了解和認(rèn)識。而科學(xué)幻想則是依據(jù)科學(xué)技術(shù)原理，以幻想的形式展開想象，構(gòu)造故事，塑造人物，抒感，表現(xiàn)對人類前途命運的憧憬或憂慮。基于科學(xué)的虛構(gòu)，超越現(xiàn)實，是科幻作品的主要特點。
三、教學(xué)目標(biāo)
思想品德目標(biāo)：在語文教學(xué)過程中，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情，培養(yǎng)學(xué)生社會主義的思想品質(zhì)，努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生健康高深的審美情趣，提高學(xué)生的文化品位。發(fā)展健康個性，逐步形成健全人格。這是初中三年的最終目標(biāo)，本學(xué)期要創(chuàng)造一個良好的開端，打下基礎(chǔ)。
知識目標(biāo)：了解課文中出現(xiàn)的有關(guān)重要作家作品的常識，了解描寫方法和修辭方法和詞類的有關(guān)知識，熟記課文中出現(xiàn)的生字生詞的音形義。
能力的目標(biāo)：在上學(xué)期學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運用祖國語言文字，使他們具有基本的閱讀聽話說話的能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。具體的說，就是能領(lǐng)會詞句在語言環(huán)境中的含義和作用，理解思想內(nèi)容和文章的思路，了解基本寫法，具有一定的語言感受能力，初步掌握精讀略讀以及瀏覽的方法，培養(yǎng)默讀的習(xí)慣，提高閱讀速度，能用普通話正確流利地朗讀課文，背誦基本課文中的一些精彩片段，初步具有欣賞文學(xué)作品的能力，讀文言文課文，要了解內(nèi)容，背誦一些基本篇目，熟練使用常用字典詞典，養(yǎng)成讀書看報的習(xí)慣。
人文素質(zhì)目標(biāo):初步學(xué)會在日常生活中能正確運用語言文字來進(jìn)行交流表達(dá)，把課本中感受學(xué)習(xí)到的有關(guān)人的語文素質(zhì)的東西靈活運用到生活中，從而提高自己的文化品位，例如待人接物的儀態(tài)，為人處事的心理，讀書看報看電視的習(xí)慣等。
四、教學(xué)措施
根據(jù)學(xué)生的情況和我校的實際，本學(xué)期擬采用以下措施：
1．從語文學(xué)科的特點出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過程中，提高思想認(rèn)識，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣。
2．語文教學(xué)中，要加強綜合，簡化頭緒，突出重點，注重知識之間、能力之間以及知識、能力、情意之間的聯(lián)系，重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感，致力于語文素養(yǎng)的整體提高。
3．要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展。在語文教學(xué)的過程中，指導(dǎo)學(xué)生運用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
4．教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生主動地獲取知識，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語文能力。
5．重視創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語文實踐的機會。
五、教學(xué)進(jìn)度
單元
劃分
課文內(nèi)容
課時數(shù)
第一單元
閱讀：
1鄧稼先/楊振寧
2說和做——記聞一多先生言行片段/臧克家
3* 回憶魯迅先生（節(jié)選）/蕭紅
4孫權(quán)勸學(xué)/《資治通鑒》
寫作：寫出人物的精神
10
第二單元
閱讀：
5黃河頌/光未然
6最后一課/都德
7* 土地的誓言/端木蕻良
8木蘭詩
寫作：學(xué)習(xí)抒情
綜合性學(xué)習(xí)：天下國家
11
第三單元
閱讀：
9 阿長與《山海經(jīng)》/ 魯迅
10 老王/ 楊絳
11* 臺階/ 李森祥
12 賣油翁/ 歐陽修
寫作：抓住細(xì)節(jié)
名著導(dǎo)讀：《駱駝祥子》：圈點與批注
課外古詩詞誦讀：
竹里館/ 王維
春夜洛城聞笛/ 李白
逢入京使/ 岑參
晚春/ 韓愈
15
第四單元
閱讀：
13葉圣陶先生二三事/ 張中行
14驛路梨花/ 彭荊風(fēng)
15* 最苦與最樂/ 梁啟超
16短文兩篇
陋室銘/ 劉禹錫
愛蓮說/ 周敦頤
寫作：怎樣選材
11
第五單元
閱讀：
17紫藤蘿瀑布/ 宗璞
18*一棵小桃樹/ 賈平凹
19*外國詩二首
假如生活欺騙了你/ 普希金
未選擇的路/ 弗羅斯特
20古代詩歌五首
登幽州臺歌/ 陳子昂
望岳/ 杜甫
登飛來峰/ 王安石
游山西村/ 陸游
己亥雜詩（其五）/ 龔自珍
寫作：文從字順
11
第六單元
閱讀：
21偉大的悲劇/ 茨威格
22太空一日/ 楊利偉
23*帶上她的眼睛/ 劉慈欣
24河中石獸/ 紀(jì)昀
寫作：語言簡明
綜合性學(xué)習(xí)：我的語文生活
名著導(dǎo)讀：《海底兩萬里》：快速閱讀
課外古詩詞誦讀：
泊秦淮/ 杜牧
賈生/ 李商隱
過松源晨炊漆公店（其五）/ 楊萬里
【積累•感知】
一.找出句中的通假字，并加以解釋
1.卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)。
2.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪。
二.辨析古今異義
孤 (古)_________(今)_________
治 (古)_________(今)_________
博士(古)_________(今)_________
但 (古)_________(今)_________
往事(古)_________(今)_________
三.解釋下列成語
吳下阿蒙：
刮目相待：
四.整體感悟課文后回答
1.魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?
2.本文和《傷仲永》在內(nèi)容和寫法上有什么不同?
【體驗•探究】
五.課內(nèi)語段閱讀
孫權(quán)勸學(xué)
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
1.解釋加點字
①謂：
②若：
③益：
④遂：
2.釋句
①孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!
②卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!3.說說文中描寫的三人各自的性格特點
①孫權(quán)：
②呂蒙：
③魯肅：
4.用原文回答
①孫權(quán)為什么要勸呂蒙學(xué)習(xí)?
②表明呂蒙自己治學(xué)的毅力和自信心的語句是哪句?
5.用“”將文段分為兩層，并概括層意。
6.文中最突出的描寫方法是什么?
7.本文所揭示的道理對你有什么啟示?
【實踐•拓展】
六.閱讀下文，回答問題
任末好學(xué)
任末年十四時，學(xué)無常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成?”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，克樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以靜衣易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存;不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳!”
1.解釋文中加點詞的意思
①負(fù)：
②題：
③易：
④終：
2.下列句子中加點字的詞語解釋有誤的一項是( )
A：或依林木之下(有時)
B：以記其事(書上的)
C：更以靜衣易之(指任末)
D：雖死猶存(還，仍然)
3.翻譯下列兩個句子，并用“/”劃出第②句的朗讀節(jié)奏。
①人而不學(xué)，則何以成?
譯為：_______________
②暗則縷麻蒿以自照。
譯為：_______________
4.文中畫直線的句子具體表現(xiàn)了任末_______________的精神品質(zhì)。
1.根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。(4分)
①qīn( )佩 ②zhuó( )著 ③驚心動pò( ) ④中西合bì( )
2.下面的句子中每句都有兩個錯別字，把它們找出來填入表中，然后改正。(4分)
①大熊貓長相俊俏，神態(tài)溫訓(xùn)，給人以幽雅、活潑的感受。
②為了籌建長城站，他謳心瀝血;長城站落成時，這位作風(fēng)凌歷的男子漢也流淚了。
錯別字______________________________________________________________________
改 正_______________________________________________________________________
3.默寫古詩文名句，并在括號內(nèi)的橫線上填寫相應(yīng)的作家、篇名。(10分)
①吳楚東南坼，_____________________。(杜甫《 》)
② ________________，寒光照鐵衣。(《木蘭詩》)
③惟有綠荷紅菡萏，____________________。(李商隱《贈荷花》)
④相呼相應(yīng)湘江闊，____________________。(鄭谷《鷓鴣》)
⑤ ____________________，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥《黃鶴樓》)
⑥ ____________________，只有香如故。(陸游《卜算子 詠梅》)
⑦征蓬出漢塞，_________________ 。( 《使至塞上》)
⑧了卻君王天下事，___________________________ 。(辛棄疾《破陣子》)
4.名著閱讀。(5分)
如果說“大鬧天宮”主要表現(xiàn)了孫悟空的勇敢，那么“三調(diào)芭蕉扇”則更多表現(xiàn)了孫悟空的機智。請你結(jié)合《孫悟空一調(diào)芭蕉扇》的相關(guān)情節(jié)作具體說明。
【答】_________________________________________________________________________________________________________________________________________
5.2007年北京大學(xué)新年聯(lián)歡會上，校長許智宏深情演唱了歌曲《隱形的翅膀》，以此作為送給全體北大學(xué)子的新年禮物。你知道許校長的歌聲中寄予了怎樣的期望嗎?請用一句話加以概括。(3分)
每一次都在徘徊孤單中堅強，每一次就算很受傷也不閃淚光，我知道我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛，飛過絕望。
今年中考，部分考試科目試題分值、考試范圍有變。昨日，記者采訪了部分教師，對《考試說明》進(jìn)行了解讀。
襄樊七中語文教師劉虹說，今年中考語文科目考試的最大變化是作文題型有變。去年中考，作文題共50分，其中有5分為考生自評，今年中考，作文題取消考生自評。
據(jù)介紹，今年中考，英語聽力分值下降，由去年的30分降到今年的25分；另外，每種題型的分值有不同的變化，考試題型也會出現(xiàn)較大調(diào)整。
地理考試范圍變化較大，較之去年中考，考點明顯增加。去年中考，七年級上冊只考前兩個章節(jié)的內(nèi)容，下冊為非考內(nèi)容。今年中考，七年級上冊教材全部要考，七年級下冊，要考前三個章節(jié)的內(nèi)容。
一、“拓展延伸”要合情合理地把握課文主題
要想“拓展延伸”運用得恰到好處，合情合理，教師就要在教學(xué)設(shè)計的過程中吃透課文，讀準(zhǔn)文義。
在教學(xué)魯迅散文《阿長與〈山海經(jīng)〉》時，很多教師將這篇文章的主題囿于對“普通人”的關(guān)愛，因而，很自然地在“拓展延伸”環(huán)節(jié)中讓學(xué)生寫一段話，如：談?wù)勗谀愕耐晟钪杏袥]有阿長這樣的普通人？你怎樣看待他們？這和單元目標(biāo)在一定層面上有一致的地方，但就這篇文章的主題仔細(xì)思考，難道阿長在魯迅眼里僅僅是一個“普通人”嗎？其實，課文中的很多文字都透露給我們一個很重要的信息。如文章開頭“我平時叫她‘阿媽’，連‘長’字也不帶”，還有文章中間那些貶義含褒、褒義含敬的事情的描寫，特別是文章的結(jié)尾“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈”這樣明顯突出主題的語言，都透露出魯迅已經(jīng)將阿長當(dāng)做自己的母親來對待、來懷念。顯然，魯迅在這篇文章中所寫的就是別樣的“母愛”。如果教師讀懂了這一層面的意思，他（她）的“拓展延伸”設(shè)計就會有另一番精彩了，學(xué)生對作者思想情感的把握會更準(zhǔn)確，體驗也會更加深刻。
二、“拓展延伸”要準(zhǔn)確靈活地領(lǐng)會單元目標(biāo)的意圖
新課標(biāo)下的初中語文單元目標(biāo)，注重對學(xué)生知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度的培養(yǎng)，已經(jīng)淡化了文體要求，因此，單從文體區(qū)別來設(shè)計教學(xué)活動已經(jīng)沒有實質(zhì)意義。從三維目標(biāo)的要求來看，有些單元目標(biāo)設(shè)計大同小異，如果教師不能準(zhǔn)確把握單元目標(biāo)，在設(shè)計“拓展延伸”環(huán)節(jié)時，就很容易混淆。
如七年級上冊第四單元的《綠色蟈蟈》和七年級下冊第六單元的《珍珠鳥》，先撇開文體不談，單就文章內(nèi)容來說，都是寫動物的佳作。兩篇文章都將動物當(dāng)作人類的朋友來描寫，但兩篇文章的單元教學(xué)目標(biāo)不一樣。前者主要是豐富學(xué)生的科學(xué)知識，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神；后者則主要是激發(fā)學(xué)生關(guān)愛動物、善待生命的情感，引導(dǎo)學(xué)生對人與動物的關(guān)系作深入思考。因而，教師在設(shè)計這兩篇課文的“拓展延伸”環(huán)節(jié)時，就不能僅從“動物是人類的朋友”這一個層面去思考，而應(yīng)該根據(jù)各自的單元目標(biāo)構(gòu)思出不同的“拓展延伸”來。譬如，前者的“拓展延伸”可以設(shè)計為“動物探秘”，將學(xué)生搜集到的有關(guān)動物特殊的習(xí)性、有趣的故事在小組內(nèi)和小組間相互交流，或在班級通過板報的形式展示出來，以便激起更多同學(xué)探究動物的興趣；后者的“拓展延伸”可以就“信賴，往往能創(chuàng)造出美好的境界”這一主題來讓學(xué)生將自己“關(guān)愛動物、善待生命”的經(jīng)歷和感悟?qū)懗鰜恚谌噙M(jìn)行交流。這樣，單元目標(biāo)就更加明確，目的性和針對性也就更強。
三、“拓展延伸”要恰如其分地與綜合性學(xué)習(xí)相結(jié)合
人教版教材的課文主題往往和綜合性學(xué)習(xí)有著直接或間接的關(guān)系，所以，有些課文的“拓展延伸”可以和綜合性學(xué)習(xí)結(jié)合起來，在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生對課文主題的理解更加深刻。
如七年級上冊第六單元《女媧造人》的“拓展延伸”可以和綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，七年級下冊第二單元《黃河頌》的“拓展延伸”可以和綜合性學(xué)習(xí)“黃河，母親河”結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，同冊第五單元《愛蓮說》的“拓展延伸”也可以和綜合性學(xué)習(xí)“蓮文化的魅力”結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，等等。但這種結(jié)合要恰如其分，如將七年級上冊第四單元《月亮上的足跡》的“拓展延伸”和綜合性學(xué)習(xí)“探索月球奧秘”相結(jié)合時，就要考慮到對課文結(jié)尾“登月意義”這一課文主題的處理，否則就會喧賓奪主。
【關(guān)鍵詞】初中語文；名著閱讀；整合策略
【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在總目標(biāo)與內(nèi)容中指出“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位。”又在初中學(xué)段閱讀中指出，初中生“課外閱讀總量不少于260萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著”。名著閱讀的任務(wù)量是龐大的。人教版語文課本中名著閱讀的編排體現(xiàn)了課標(biāo)中“在合理安排基本課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地方、學(xué)校和教師留有開發(fā)、選擇的空間”的理念，只以“名著導(dǎo)讀”形式附錄在讀本的最后，教參中也沒有相應(yīng)的闡釋和解說，給了語文教師較大的選擇、利用的空間。這既給教師帶來了較大的自由，也給教師帶來了一定的挑戰(zhàn)。所以，語文教師需要通過相關(guān)學(xué)習(xí)，掌握名著閱讀整合策略，重新構(gòu)建名著閱讀框架和體系，具備把分散在諸冊語文課本中的名著加以整合的能力，以及正確實施名著教學(xué)的能力。
一、初中語文名著閱讀整合的意義和價值
初中階段要求學(xué)生完整閱讀的名著共有14部。這些名著分散在六本書中。相對零散，系統(tǒng)性和序列性的特點不明顯。名著閱讀整合就是對這些名著從不同角度進(jìn)行取舍、配置、融合、調(diào)整，使名著閱讀形成條理性、系統(tǒng)性，充分發(fā)揮名著作為人類文化精華對于學(xué)生的重要作用。初中語文名著閱讀整合的意義和價值在于：
1.構(gòu)建合理化的名著閱讀體系，使學(xué)生的名著閱讀形成條理化、系統(tǒng)化，以杜絕名著閱讀的隨意化、零散化。2.選擇最優(yōu)化的閱讀內(nèi)容和方式，“營造人人愛讀書的良好氛圍”，使學(xué)生養(yǎng)成讀整本書的好習(xí)慣。3.制定最合理的閱讀目標(biāo)，力求使名著閱讀發(fā)揮最大價值，使學(xué)生通過名著閱讀增長見識，啟迪智慧，切實提高語文能力和人文素養(yǎng)。
二、初中語文名著閱讀的整合策略
在名著閱讀中，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)性，根據(jù)自身特點、學(xué)生的情況，以及教學(xué)情境及需求對名著進(jìn)行再創(chuàng)造。名著閱讀整合的策略包括很多方面，這里，我們主要從兩個方面談起，一是名著閱讀的調(diào)整，二是名著閱讀的拓展。
（一）名著閱讀的調(diào)整
主要指對名著篇目在教材中的順序進(jìn)行調(diào)整。由于受地域和學(xué)生實際的限制，以及名著本身的限制，教師在使用名著進(jìn)行語文教學(xué)時，要做適當(dāng)調(diào)整。在調(diào)整時首先要考慮學(xué)生已有的閱讀經(jīng)驗。其次，要考慮學(xué)生的閱讀興趣、愛好。再次，要考慮到課內(nèi)外閱讀的銜接。最終，使名著閱讀成為一個有機的整體。
1.按照從易到難，從短到長的順序，將教材后提供的名著閱讀篇目，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整
初中語文名著閱讀篇目調(diào)整分布（一）
名著閱讀計劃（14篇）
年 級 書 目
七
年 （上） 《格列佛游記》
九（下） 《水滸傳》
簡裝本 《繁星?春水》
《伊索寓言》
（下） 《海底兩萬里》八（下） 《童年》 《昆蟲記》
八
年 （上） 《鋼鐵是怎樣煉成的》 《駱駝祥子》 《名人傳》八（下）
（下） 《水滸傳》 《朝花夕拾》八（上）
九 年 （上） 《簡?愛》 《培根隨筆》 《傅雷家書》
在上述的表1中，《格列佛游記》《海底兩萬里》因為作者大膽的想象而形成了離奇曲折的情節(jié)，內(nèi)容明白易懂，學(xué)生閱讀起來沒有障礙，非常契合低年級學(xué)生的閱讀心理，所以被調(diào)整至七年級，同《伊索寓言》一起，構(gòu)成聯(lián)想想象類名著系列。同時，基于名著篇幅的考慮，將《朝花夕拾》《名人傳》做了一下調(diào)整。 這樣做，使每年級每學(xué)期閱讀量趨于均衡。同時，將九年級下冊名著閱讀分配于七、八年級中，從而也可減輕了九年級下冊學(xué)習(xí)的壓力。閱讀的效率也相應(yīng)的提高了。
2.按照同課文的聯(lián)系程度，將名著篇目進(jìn)行調(diào)整
初中語文名著閱讀篇目調(diào)整分布（二）
名著閱讀計劃（14篇）
年 級 書 目
七
年 （上） 《格列佛游記》
九（下） 《水滸傳》
簡裝本 《繁星?春水》
《伊索寓言》
（下） 《名人傳》八（下） 《童年》 《朝花夕拾》八（上）
八
年 （上） 《鋼鐵是怎樣煉成的》 《駱駝祥子》 《昆蟲記》七下
（下） 《水滸傳》 《海底兩萬里》八（下）
九 年 （上） 《簡?愛》 《培根隨筆》 《傅雷家書》
表2的調(diào)整是因為七年級下的課文選取了魯迅的兩篇文章《從百草園到三味書屋》《社戲》。其中《從百草園到三味書屋》選自《朝花夕拾》。而《朝花夕拾》卻被放在了八年級上。從文章體裁上看，八年級上開始集中學(xué)習(xí)說明文。這一年級段的名著閱讀相應(yīng)地該把《昆蟲記》放入其中。但遺憾的是《昆蟲記》被放在了七年級下。七年級下第三單元的主旨是“我也追星”。課文編排有《音樂巨人貝多芬》《福樓拜家的星期天》等五篇有關(guān)名人的文章。而與此有緊密關(guān)系的名著《名人傳》卻并沒有放在這一年級段閱讀，而是放在八年級下。
（二）名著閱讀的拓展
名著閱讀的拓展是指在名著閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)名著閱讀教材開放性的特點，從實際教學(xué)需要出發(fā)，對名著內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a充，拓寬名著閱讀的范圍，構(gòu)建較為開放的名著閱讀體系。
1.從學(xué)生的興趣和需求出發(fā)，適當(dāng)補充
不同年齡的青少年，他們的心理發(fā)展水平不同，他們的讀書興趣也不同。因此教師要了解他們的興趣，盡可能滿足他們的合理需求，給他們推薦他們愛讀的書籍。
比如，7年級即可給學(xué)生補充推薦郭敬明的《幻城》、凡爾納的其余兩部曲――《格蘭特船長的兒女》《神秘島》、高爾基的《我的大學(xué)》《在人間》；8年級可補充推薦老舍的《四世同堂》、魯迅的《吶喊》和其他名人傳記；9年級可補充推薦曹文軒的《草房子》、莎士比亞戲劇、《儒林外史》等中外名著。
2.從課內(nèi)到課外，適度延展
課內(nèi)文章的精讀一定會引起學(xué)生的閱讀興趣，如果文章是名家的名篇，這無疑給教師提供了一個引進(jìn)該名家其他優(yōu)秀作品的絕好的契機。教師利用這一時機引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀，會達(dá)到事半功倍的效果。
比如，學(xué)生在7年級下冊的語文課本中學(xué)到林海音的《爸爸的花兒落了》之后，就可推薦原文的出處之作――《城南舊事》。
3.鼓勵學(xué)生，自主選擇課外閱讀名著
社會的發(fā)展，科技手段的進(jìn)步，給學(xué)生們提供了廣闊的閱讀機會和空間。課標(biāo)指出：“關(guān)注學(xué)生通過多種媒介的閱讀，鼓勵學(xué)生自主選擇優(yōu)秀的閱讀材料。”
關(guān)鍵詞：教材；閱讀教學(xué)；講課文；教讀法
初中蘇教版教材中，魯迅作品分別散見于：七年級上冊第三單元“民俗風(fēng)情”―《社戲》；七年級下冊第二單元“童年趣事”―《從百草園到三味書屋》；八年級下冊第四單元“小說之林”―《孔乙己》；九年級上冊第二單元“學(xué)會讀書之感悟品味欣賞”―《故鄉(xiāng)》；九年級下冊第二單元“學(xué)會讀書之迅速捕捉閱讀信息”―《藤野先生》；名著閱讀專題《朝花夕拾》等文章。
一、教材是課堂教學(xué)中溝通師生的橋梁，也是完成語文教學(xué)的憑證
葉圣陶于20世紀(jì)40年代在多篇文章指出：“知識不能憑空得到，習(xí)慣不能憑空養(yǎng)成，必須有所憑借，那憑借就是國文課本。” “語文教材無非是例子”這個看似不再新穎的觀點在今日的語文教學(xué)中仍發(fā)揮著舉足輕重的指導(dǎo)和糾正作用，沖擊了死板的以教材為主的語文教學(xué)，強調(diào)了語文教學(xué)應(yīng)該在利用教材的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。
這兩個看似矛盾的觀點是從不同的角度去看語文教材。閱讀教學(xué)中體現(xiàn)的則是“教教材”和“用教材教”的分歧。現(xiàn)行的語文閱讀教學(xué)提倡二者的統(tǒng)一，那何時教教材，何時用教材教呢？一個重要的前提是理解二者的不同目的，然后對選文有一定的理解和辨識，根據(jù)教教材和用教材教的不同的教學(xué)目的設(shè)計閱讀教學(xué)。
王榮生在中外母語教材的比較研究中對語文教材的選文的功能作出鑒別，分為“定篇”“樣本”“例文”“用件”四種。“定篇”是指蘊含文學(xué)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)的中外名篇，反映在教學(xué)策略層面是“講課文”，如《社戲》《從百草園到三味書屋》《祝福》。“例文”“樣本”是為語文知識服務(wù)的直觀性質(zhì)的道具，如小說《孔乙己》。“用件”的作用不在于文章具體講了什么，而是讓學(xué)生以其為載體或者扶梯輔助其他語文學(xué)習(xí)的活動，如《拿來主義》。上述的四類在課程目標(biāo)實施中即為“用教材教”，反映在教學(xué)策略層面就是“教讀法”。
二、教師教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的衡量
《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》“課程的基本理念”中積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式……尤其是在大量的觀課、評課中，衡量的標(biāo)準(zhǔn)往往是教師的教學(xué)方法、教學(xué)藝術(shù)。但實際上“教了什么”應(yīng)當(dāng)作為衡量教師教學(xué)活動的基本標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)模式和教學(xué)方法不是決定性的衡量標(biāo)準(zhǔn)。
講課文的對象是“定篇”，重在悟文品字，體會作者思想、情感。如分析《從百草園到三味書屋》，首先要自我發(fā)問：在這篇課文中，最值得講的在哪里？從何處講起？在中學(xué)的閱讀教學(xué)中，教師固然要常教常新，但不能忽略基本知識和基本技能的傳授，尤其是初中的教學(xué)，更應(yīng)從基本的語言入手。單元標(biāo)題“童年趣事”就給這篇文章解讀提供了一個符合教材編排邏輯的切入點：文章語言運用里體現(xiàn)出來的童心童趣。“其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園……單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味。”將具體的字詞句放回文本的具體語境中，去感受語言和文學(xué)。正是把這個文字描寫的明明不能稱作樂園的地方稱作樂園，才能進(jìn)一步設(shè)疑，激發(fā)學(xué)生的興趣去挖掘文本，去體會童心童趣。
三、“講課文”和“教讀法”的區(qū)別
閱讀教學(xué)中的“講課文”和“教讀法”的區(qū)別在于對教材文本的認(rèn)知和處理上。若是就單獨的課堂教學(xué)效果而言，講課文與教讀法是各有特色，不同的教師根據(jù)自身的素養(yǎng)和對語文教材的把握，將具體的方法應(yīng)用于具體的課堂。“講課文”是在具體的文字分析中引導(dǎo)學(xué)生理解感受，在潛移默化中形成一定的閱讀思維和閱讀方法；“教讀法”則是教給學(xué)生正確的閱讀方法，使得學(xué)生能自我理解感受。若方法使用得當(dāng)，效果自然各有千秋。
但語文教育的好壞不能以短期的精彩，而應(yīng)以較長的一段時間內(nèi)的實踐效果為標(biāo)準(zhǔn)。講課文和教讀法都要避免一個嚴(yán)重的問題，即主題先行。因而教師自身要處理好閱讀過程中的“言傳”和“意會”的關(guān)系。教師的“意會”是要準(zhǔn)確地通過引導(dǎo)，將設(shè)置的問題“言傳”出來，幫助學(xué)生以主體的身份去感悟，然后達(dá)到自身的“意會”。教師的“言傳”只是一針見血的點撥，但正是從這一缸水折射出的一滴水，可以變成學(xué)生頭腦中的星星之火，在指導(dǎo)學(xué)生意會、再發(fā)言交流的過程中漸成燎原之勢，培養(yǎng)學(xué)生正確的閱讀習(xí)慣和較好的人文素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]中央教育科學(xué)研究所編.葉圣陶教育論文集[M].北京：教育科學(xué)出版社，1980.
[2]王榮生.聽王榮生教授評課[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2007.
一、水文化
水，乃生命之源。同時，也養(yǎng)育了一代代的人民。于是，漸漸形成了水文化。通過分析河北版初中語文教材可知，其中的河北水文化主要由湖泊文化與河流文化兩部分構(gòu)成。
（一）湖泊文化
八年級下冊選入了孫犁的《荷花淀》。孫犁，河北安平人，荷花淀派的代表人物。小說是以白洋淀為背景展開的，而白洋淀是河北地區(qū)最大的淡水湖。文中多次描寫了白洋淀的景與物，如：“每年蘆花飄飛葦葉黃的時候，全淀的蘆葦收割垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場上，就成了一條葦子的長城”，“六月里，淀水漲滿，有無數(shù)的船只運輸銀白雪亮的席子出口”。通過以上描寫，充分表現(xiàn)了白洋淀的葦子多又好。白洋淀不僅葦子好而且景也美，如：水生嫂夜間編席子“有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香”。白天，“那一望無際的密密層層的大荷葉，迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣”。
（二）河流文化
1、滹沱河。八年級下冊第一單元的主題是故鄉(xiāng)，選入了牛漢的《滹沱河和我》。滹沱河位于河北西部，是河北省的標(biāo)志性河流之一，《禮記》《周禮》《史記》《水經(jīng)注》中就多有記載。此外，唐代詩人盧照鄰在《晚渡滹沱敬贈魏大》中寫道：“津谷朝行遠(yuǎn)，冰川夕望曛。霞明深淺浪，風(fēng)卷去來云。澄波泛月影，激浪聚沙文。誰忍仙舟上，攜手獨思君”。贊美了滹沱河的美麗景色。但滹沱河并非總是那樣溫順，生活在滹沱河周圍的人們對此記憶尤深，牛漢在文中描寫道：“滹沱河離我們村莊只一里路光景”，春天，“我”跟著姐姐和寶大娘到滹沱河邊挖野菜，此時見到的滹沱河只是“灰灰的沙灘，無知無覺地躺在那里，除去沙土外，盡是大大小小的石頭”。1929年秋天，早晨睡夢驚醒，感到異樣，祖母告訴“我”滹沱河發(fā)水了。“我”拔腿往外跑，望見了滹沱河，“它不像水在流動，是一大塊深褐色的土地在整個地蠕動”而且“分成了明顯的上下兩部分。下面是凝重的水的大地，上面是飛奔的密密匝匝的一色的野獸，他們仿佛空懸地飛奔在水的大地上”。除此之外，七年級下冊選入了梁斌的《護(hù)鐘》。梁斌，河北蠡縣人，當(dāng)代作家，《護(hù)鐘》就選自他的代表作《紅旗譜》。文中也多次提到了滹沱河，如：“鐘上映出向晚的霞光，早晨的霧露，雨后的霓虹，也能映出滹沱河上的四季景色”；“眼前這條河，是滹沱河。滹沱河打太行山上流下來，像一匹烈性的馬。它在峽谷里，要騰空飛躥，到了平原上，就滿地奔馳。夏秋季節(jié)，涌起嚇人的浪頭。到了冬天，在茸厚的積雪下，汩汩細(xì)流”；“這天晚上，滹沱河里的水靜靜流著”。
2、泥洋河。九年級下冊選入了堯山壁的《母親的河》。堯山壁，河北隆堯人。作者在《母親的河》中描寫了老家門前的泥洋河：“在縣地圖上只是條斷斷續(xù)續(xù)的藍(lán)線，鄉(xiāng)親們都叫它泥洋河”；“我記事時，泥洋河已經(jīng)變成了一條干河，可鄉(xiāng)親們都說，它曾經(jīng)是一條水源豐富、四季長流的河。它西出太行山，東入大陸澤，雖然全程不足百里，也不能行船，可它乳汁般的河水澆灌了一方土地，養(yǎng)育了一方百姓”。父親遇害那年，泥洋河發(fā)了罕見的特大洪水。第二年，“泥洋河奇跡般地水?dāng)嗔耍痈闪耍哟猜冻隼淠陌咨场薄Ｄ赣H在回家路上，“后邊背著麥子，前邊抱著孩子，沿著泥洋河走，……泥洋河灘留下她深深的腳印”。后來，離開家鄉(xiāng)去外地上學(xué)，“每次我都是沿著泥洋河走的”。當(dāng)“我”有了孩子后，“孩子又是在泥洋河邊長大的，……天天跟著奶奶在河邊玩耍”。泥洋河伴隨著作者的成長，已成為他生命中不可缺少的一部分。
二、民俗文化
民俗文化是坊間大眾風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱，反映了地區(qū)的物質(zhì)和精神面貌。通過查找及整理可知，河北版初中語文教材中的民俗文化主要包括七夕文化、戲曲文化、秧歌文化、女媧文化四部分。
（一）七夕文化
七年級上冊選入了《牛郎織女》，它是根據(jù)民間傳說編寫而成的。牛郎織女的故事在河北流傳甚久，至今河北邢臺的天河山仍存有“天河梁”、“牛郎莊”、“鵲橋”、“老牛巖”等大量與牛郎織女傳說有關(guān)的文化遺跡。因此，經(jīng)中國民俗專家考察，認(rèn)定天河山是“牛郎織女”傳說的原生地。中國民間藝術(shù)家協(xié)會將其命名為“中國七夕文化之鄉(xiāng)”。每到七夕，天河山都會舉辦盛大的“七夕愛情文化節(jié)”，并通過手工織布比賽、大型集體婚禮、發(fā)行牛郎織女紀(jì)念郵票等各類活動進(jìn)行隆重慶祝。
（二）戲曲文化
九年級下冊選入了王昌言的《寶蓮燈（選場）》。王昌言，河北邢臺人，劇作家。《寶蓮燈》講述的是沉香劈山救母的故事，也是地方劇種河北梆子的傳統(tǒng)優(yōu)秀劇目。河北梆子是中國梆子聲腔中的一個極其重要的支脈，大概形成于清朝的道光年間，光緒初年開始進(jìn)入興盛期。河北梆子唱腔主要有生、旦、丑三行，演唱上注重“腭嗽”、“噴口”等特殊技巧的使用，聲音慷慨激越，充滿痛快淋漓之感。河北梆子的表演比較注重程式規(guī)范，劇作中的人物性格特點和思想感情的展示也大都是通過程式來完成的。此外，在表演中也經(jīng)常使用“絕活”等來吸引觀眾，引起叫好。
（三）秧歌文化
七年級下冊第四單元的綜合活動?口語交際中設(shè)置了“民風(fēng)民俗大家談”的專題，其中提到了北方的秧歌。秧歌在中國已有千年歷史，明清時期達(dá)到鼎盛階段。昌黎地秧歌是一種主要存在于河北昌黎地區(qū)，通過獨特舞蹈展現(xiàn)農(nóng)民生活的秧歌形式，它充分反映了河北農(nóng)民的詼諧幽默。昌黎地秧歌無論形式還是內(nèi)容都有其個性，從形式上來看，可分為場子秧歌和排街秧歌兩類，內(nèi)容上主要是“秧歌出子”。昌黎地秧歌中較為有名的秧歌小戲有《跑驢》、《王小二趕腳》、《撲蝴蝶》等。1953年，秧歌《跑驢》榮獲世界青年聯(lián)歡節(jié)銀獎。1996年，昌黎縣獲得“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的稱號。現(xiàn)昌黎地秧歌主要分布于河北昌黎、樂亭、盧龍、撫寧、灤縣等地。
（四）女媧文化
女媧，傳說中的三皇之一，也是中華民族的共同始祖，在中國文化中占有非常重要的地位。七年級上冊開篇是《中國古代神話三則》，第一則就是《女媧補天》。女媧煉五色石補天成功后，“四極正，涸，冀州平，狡蟲死，顓民生”。其中這“冀州”就包括河北省，此外，在河北地區(qū)也長期存在著祭祀女媧的活動。其中，最為著名的就是被稱為“中國女媧文化之鄉(xiāng)”的河北涉縣。涉縣中皇山上的媧皇宮是我國目前建筑規(guī)模最大、建造歷史最長的奉祀女媧的古建筑群，被人們稱為“華夏祖廟”。因此，每當(dāng)節(jié)日之時，媧皇宮前人山人海，聚集了前來參加廟會的人群，人們在此祈福、求子。尤其是女媧誕辰之日（傳說農(nóng)歷三月十五），規(guī)模更為宏大。于是，涉縣“女媧祭典”成了首批國家級民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一員。
三、語言文化
方言是一個地區(qū)的語言標(biāo)志，承載著地方文化。七年級下冊選入了鐵凝的代表作《哦，香雪》。鐵凝，河北保定人。因此，在文中不自覺地運用了一些方言詞匯，如：咋呼、相好、值不當(dāng)?shù)摹⒗项^兒。七年級下冊的《護(hù)鐘》中也有不少河北方言，如：滿下子、忍了這個肚里疼、尥起蹶子、大骨碌子、仄起頭兒。八年級下冊的《荷花淀》中也使用了大量河北方言，如：他們幾個哩、頭里、拖尾巴、看頭、可慌哩、頂事。九年級下冊《母親的河》中也出現(xiàn)了一些河北方言，如：糊口、鹽霜道道兒、積福行好哩、砸你家的門、雞叫頭遍了。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞：情景教學(xué)法;初中語文;應(yīng)用
【中國分類法】：G633.3
新課程改革明確要求，教師要以學(xué)生為本，讓學(xué)生以自主、合作、探究的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。隨著新課程改革的推進(jìn)，教育改革的腳步越來越堅實。初中語文教學(xué)已經(jīng)不再為過去的應(yīng)試教育而服務(wù)，而是以學(xué)生為主體的快樂學(xué)堂。如何達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)呢？這就需要教師不斷更新教育觀念，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，使之為課堂服務(wù)。其中，情景教學(xué)法就是一種十分有效的教學(xué)途徑。情景教學(xué)法主要是指以案例或情景為載體，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生分析和解決實際問題的能力。它是一種新型的教學(xué)模式，對學(xué)生思維能力、想象能力以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[1]。
一、初中語文教學(xué)中存在的問題
隨著新課程改革的深入，我國初中語文教學(xué)取得了不錯的成績。但是仍然存在一些問題。由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，教學(xué)內(nèi)容枯燥，給學(xué)生的誤解是語文是單純的記憶過程，這就無法調(diào)動學(xué)生的興趣。同時，教學(xué)方式單一，大多是灌輸式、填鴨式的教育，這就導(dǎo)致課堂氣氛沉悶。教師也無法準(zhǔn)確把握學(xué)生對知識的掌握程度。那么運用情景教學(xué)法能否改善這一現(xiàn)狀呢？因此，為了適應(yīng)新課改的需要，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，有必要在語文教學(xué)中，應(yīng)用情景教學(xué)法。
二、情景教學(xué)法在初中語文教學(xué)中的作用
首先，通過情景教學(xué)法，有助于學(xué)生理解與體驗情境，進(jìn)而打開學(xué)生的心扉，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，還能夠為學(xué)生提供想象的空間，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。此外，教師為學(xué)生恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)問題情境，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)行獨立思考，進(jìn)而分析問題、解決問題。在這一過程中，學(xué)生的創(chuàng)造性思維便得到了提高。隨之，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也能夠得到提高。最后，在運用情景教學(xué)模式的過程中，教師的表情不能過于嚴(yán)肅，適當(dāng)?shù)剡\用自己的眼神、表情等各種肢體語言。為學(xué)生營造出一種寬松、和諧的教學(xué)情景，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性[2]。
三、情景教學(xué)法在初中語文教學(xué)中的運用
（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課堂
在教學(xué)過程中，教師的狀態(tài)直接關(guān)系到課堂的教學(xué)質(zhì)量。在情景教學(xué)模式的引導(dǎo)下的課堂更是這樣，在上課之前，教師作為情景的創(chuàng)設(shè)者，應(yīng)該做好充分的材料準(zhǔn)備以及情景創(chuàng)設(shè)過程的預(yù)備解決方案。同時，教師保持良好的情緒與精神狀態(tài)，為學(xué)生創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境[3]。例如在七年級下冊《從百草園到三味書屋》這一課時，教師可以在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，講述魯迅先生早年求學(xué)的事跡。在講授課文的時候，教師可以在音樂的伴奏下輕聲朗誦，把學(xué)生帶入到課文那個自由的、活潑的、充滿童真的百草園的情境中去，從而切實體會到作者的思想感情。同時，還可以結(jié)合學(xué)生的實際生活經(jīng)歷，展現(xiàn)情景。初中生年齡尚小，社會閱歷較淺，對課文的理解也容易產(chǎn)生偏差。因此，運用情景教學(xué)，引入生活實際經(jīng)歷，既能豐富學(xué)生的閱歷，也能加深學(xué)生對課文的理解。如在《成長的煩惱》這一課的寫作練習(xí)中，教師可以讓學(xué)生上臺與同學(xué)們分享自己成長過程中的煩惱，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，這樣學(xué)生對情感的把握也就更加細(xì)膩了。
（二）利用音樂，創(chuàng)設(shè)情景
音樂是一種散發(fā)著節(jié)奏美與旋律美的藝術(shù)。它能夠創(chuàng)設(shè)一種情景，促進(jìn)人體會作品表達(dá)的意境及思想。例如，在七年級下冊《音樂巨人貝多芬》一文中，在導(dǎo)入的環(huán)節(jié)，教師可以播放著名的《命運交響曲》，這樣既能介紹貝多芬的作品，又能借著鏗鏘有力的如雨點般深刻地敲打著學(xué)生的心靈的節(jié)奏啟發(fā)學(xué)生感受貝多芬作為一名音樂大家面對命運的打擊時那種不服輸、不放棄的精神。又如在教授七年級下冊的《黃河頌》時，在上課之始，就播放一曲《黃河頌》，則會給課堂營造一種了氣勢磅礴的氛圍。在這個基礎(chǔ)上，因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩篇的學(xué)習(xí)，然后指導(dǎo)學(xué)生朗誦，體會詩歌傳遞的浪漫主義革命情懷。接下來，進(jìn)行配樂朗讀，讓學(xué)生在腦海里想象詩人所歌頌的大好河山，感受中華民族堅強不屈的精神與黃河兒女的英雄氣概。
（三）利用問題，創(chuàng)設(shè)情境
初中生對外界充滿了好奇與求知的欲望。教師可以充分利用學(xué)生的這一特點，創(chuàng)設(shè)問題情景。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，獨立思考，從而培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。如在九年級上冊魯迅先生的《故鄉(xiāng)》一文中，有一句至理名言：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。如果僅僅從這句話來看，哲理性很強，學(xué)生理解起來難度較大。因此，教師有必要創(chuàng)設(shè)問題情境。讓學(xué)生發(fā)揮想象力，結(jié)合作者背景，思考“路”指什么？有幾層意思？“路”與“希望”有什么關(guān)系？學(xué)生通過這些問題，結(jié)合式地理解文章內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，理解這句話就容易多了[4]。
（四）利用多媒體，創(chuàng)設(shè)視覺情景
科技的發(fā)展，日新月異。當(dāng)代的語文教學(xué)若能與多媒體手段有機結(jié)合，也能為封閉的課堂注入更多活力，激發(fā)出學(xué)生更多想象與思考的智慧火花。如在七年級下冊《口技》一文中，教師準(zhǔn)確教授文中的翻譯、字詞重點并無太大難度，學(xué)生也可以理解體會，但是這種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式離我們畢竟已經(jīng)比較遙遠(yuǎn)，對很多學(xué)生來說甚至是陌生的。然而，若能在課文講授前或講授結(jié)束時利用多媒體播放一段現(xiàn)代的口技作品，相信可以令學(xué)生對課文的印象更加深刻，也能側(cè)面增添了文言文的魅力。
結(jié)語
總之，初中語文情景教學(xué)法是一項長期、艱巨的創(chuàng)造性勞動，僅僅依靠以上的教學(xué)方法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的[5]。它需要教師與學(xué)生的共同努力。作為課堂的主導(dǎo)――教師更需要不斷更新教育理念，設(shè)計更多更新鮮更高效的教學(xué)情景，在必要的時候進(jìn)行講解與解惑，讓學(xué)生在情景中得到啟發(fā)，在情景中激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，從而有效提高初中語文教學(xué)的實效性。
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】仁愛版初中英語教科書 插圖 分析與應(yīng)用
0.引言
教科書中的插圖，能夠幫助學(xué)生直觀的了解圖片內(nèi)容，吸引學(xué)生的注意力。教科書中的插圖想要良好的發(fā)揮出作用，需要充分考慮到學(xué)生與教師的感受。一本圖文并茂、插圖與文字良好結(jié)合的教科書不僅僅能夠有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時也有利于教師開展教學(xué)，符合我國新課程改革的要求。
1.仁愛版初中英語教科書插圖的分析
筆者通過對仁愛版初中英語教科書的插圖進(jìn)行統(tǒng)計與分析發(fā)現(xiàn)，七年級上冊插圖總數(shù)488幅，96頁。七年級下冊495幅，96頁。八年級上冊564幅，96頁。八年級下冊563幅，96頁。九年級上冊406幅，96頁，九年級下冊213幅，48頁。
從以上的數(shù)據(jù)分析可以發(fā)現(xiàn)仁愛版初中英語教科書其中的插圖十分豐富。通過對學(xué)生認(rèn)識規(guī)律的考慮與學(xué)生理解能力、思維水平的提升，插圖數(shù)量隨著年級的增加而減少。特別是到了9年級學(xué)生進(jìn)入到復(fù)習(xí)階段，插圖數(shù)量的減少符合該階段學(xué)習(xí)的要求。
從插圖的表現(xiàn)形式進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，七年級上冊照片17幅，卡通漫畫類392幅，卡通簡筆27幅，圖表52幅。七年級下冊照片15幅，卡通漫畫類399幅，卡通簡筆24幅，圖表57幅。八年級上冊照片18幅，卡通漫畫類472幅，卡通簡筆15幅，圖表59幅。八年級下冊照片20幅，卡通漫畫類469幅，卡通簡筆11幅，圖表63幅。九年級上冊照片78幅，卡通漫畫類267幅，卡通簡筆9幅，圖表52幅。九年級上冊照片58幅，卡通漫畫類129幅，卡通簡筆2幅，圖表24幅。從上組數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)照片數(shù)量與年級成正比關(guān)系，而圖表與卡通類則隨著年級的出現(xiàn)先增后減的趨勢。不同的圖片形式對學(xué)生有不同的教學(xué)意義，特別是照片由于復(fù)合學(xué)生直觀理念的增長因素照片比例出現(xiàn)增長。但是在實際的教學(xué)應(yīng)用中仍然存在問題。
2.仁愛版初中英語教科書插圖應(yīng)用存在的問題
（1）學(xué)生對教科書中的圖片存在比較濃厚的興趣，但是其對圖片的認(rèn)知僅僅是停留在表面，無法做到對圖片與教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)合思考，無法理解插圖對教學(xué)的幫助點在哪里。
（2）學(xué)生由于受到自身知識的限制只能了解插圖的大致意思，無法深入理解其信息，無法理解插圖在這里插入的本質(zhì)。
（3）學(xué)生對插圖的理解不夠深，就會影響到對教學(xué)內(nèi)容的理解[1]。教師對插圖的理解即使通過講解也不能代替學(xué)生自身對圖片的理解，長期在這種思想惰性的影響下學(xué)生不愿意對插圖進(jìn)行深入思考，影響了插圖在教科書中的應(yīng)用。
3.仁愛版初中英語教科書插圖應(yīng)用研究
3.1以圖引出教學(xué)意義
探究插圖的作用，其最主要的目的在于引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[2]。從這一點教師應(yīng)該充分利用插圖的特點進(jìn)行教學(xué)。
例如，以仁愛版七年級下冊第6單元的《Our Local Area》為例，教師利用插圖進(jìn)行教學(xué)。師：同學(xué)們現(xiàn)在請你們根據(jù)課文中的這幅插圖進(jìn)行思考，這個扎著兩個小辮子的同學(xué)是在什么環(huán)境下做著什么？整幅圖傳遞出來什么信息呢？生：這個同學(xué)拿著書本在學(xué)習(xí)，從人物的表情上可以發(fā)現(xiàn)這個同學(xué)學(xué)習(xí)的十分快樂，在這位同學(xué)的身后是一個書柜，書柜里全是書。師：這個同學(xué)回答的特別好，說明這位同學(xué)有認(rèn)真思考。同學(xué)們再思考這樣一個問題，為什么這個同學(xué)拿著書本的表情是微笑、愉快的？現(xiàn)在讓我們進(jìn)入今天的學(xué)習(xí)。教師利用學(xué)生初步建立的的情感體檢的基礎(chǔ)上調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生跟隨教師的教學(xué)步驟進(jìn)入到學(xué)習(xí)中。
3.2以圖詮釋做人道理
英語教科書中很大一部分的插圖表達(dá)出培養(yǎng)學(xué)生健全人格、提高德育教育效率的目的[3]。教師在教學(xué)過程中聯(lián)合插圖將做人的道理穿教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語知識的同時教會其做人的道理。
例如，某教師在進(jìn)行仁愛版八年級上冊2單元的教學(xué)時，首先讓同學(xué)們熟悉這段內(nèi)容，讓學(xué)生利用英語朗讀一遍之后，又利用中文翻譯一遍。這時教師拋出一個問題，師：我們設(shè)身處地的思考一下這樣一個問題，當(dāng)我們班級中有同學(xué)也住院了，你們會怎么做呢？另外觀察第二幅插圖，病床上的同學(xué)是一種什么表情？這個表情說明了什么？生：如果我們班級中也有同學(xué)住院了我們肯定會去醫(yī)院看望他。生：插圖2中可以看出躺在床上的同學(xué)因為其他同學(xué)來醫(yī)院看望他忘記了病痛，顯得十分高興。在同學(xué)回答完問題后，教師補充了插圖中隱含的知識后又補充了在日常生活中看望病人應(yīng)該多安慰人。
3.3以圖陶冶學(xué)生情操
插圖不僅僅要傳播出一定的教學(xué)意義，更多的是培養(yǎng)學(xué)生正確積極的人生觀、價值觀[4]。教師可以利用教科書中的插圖在引導(dǎo)學(xué)生挖掘其內(nèi)涵的同時陶冶學(xué)生情操，有效提高學(xué)生對美的欣賞能力。
例如，某教師在進(jìn)行《Who is your favourite character in literature》的教學(xué)時，并沒有先進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)，而是以插圖作為切入點，首先對這幾幅插圖的一些知識點闡述出來，讓學(xué)生有一個大致了解，從而激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)作品的欣賞，通過這種方式調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，之后教師再轉(zhuǎn)回到教學(xué)課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生在之前分為的感染下積極、專注的參與到教師的教學(xué)中，不僅提高了教學(xué)質(zhì)量，同時也提高了學(xué)生對藝術(shù)的鑒賞能力，有效套也了學(xué)生情操。
4.結(jié)語
總而言之，插圖在英語教科書中具有重要意義，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的課堂專注力，另外從教師的角度而言能夠保證良好的教學(xué)效果。只是需要注意的是教師在利用插圖聯(lián)合教學(xué)的過程中需要采用較為靈活的方式，結(jié)合插圖的特點進(jìn)行教學(xué)，充分保證教學(xué)質(zhì)量。
【參考文獻(xiàn)】
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摘要:語文綜合性學(xué)習(xí)對于提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情、提升語文實踐能力、促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展都非常重要。本文在實踐的基礎(chǔ)上就語文綜合性學(xué)習(xí)與語文課外活動以及其他學(xué)科活動之間的關(guān)系作了理性的思考。
關(guān)鍵詞:初中語文 綜合性學(xué)習(xí) 實踐 思考
一、語文綜合性學(xué)習(xí)不等同于單純的語文課外活動
語文課外活動是指為了更好激發(fā)語文學(xué)習(xí)興趣，鞏固語文知識而在語文課堂教學(xué)之外，由教師或?qū)W生自己組織的、有目的、有計劃的各類語文學(xué)習(xí)活動。它與語文綜合性學(xué)習(xí)范疇不同。語文綜合性學(xué)習(xí)不能局限于以前的“語文課外活動”的活動形式，從而導(dǎo)致在語文綜合性學(xué)習(xí)活動中簡單地訓(xùn)練某一技能、提高某項能力等方面的教學(xué)誤區(qū)。
以人教版語文七年級下冊教學(xué)為例，教師在組織教學(xué)第一單元“成長的煩惱”這一綜合性學(xué)習(xí)活動時，如果把活動目標(biāo)僅僅定位在“口頭表達(dá)”或“寫作訓(xùn)練”上，那么此目標(biāo)定位就又落入了語文課外活動的模式，顯得單一狹隘了。在教學(xué)活動中除了口語交際能力和寫作能力的訓(xùn)練外，至少還應(yīng)包含以下幾個方面的內(nèi)容:(1)學(xué)習(xí)這一單元以“成長”為主題的課文，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗，反思自己的成長過程，引導(dǎo)學(xué)生體味人生、關(guān)愛生命、感悟生命的價值;(2)可以引導(dǎo)學(xué)生更清楚地認(rèn)識自我，正確對待成長過程中的煩惱，輕松化解生活的煩惱，積極面對生活。(3)培養(yǎng)學(xué)生辯證看問題的觀點，知道生活本是豐富多彩的，有時也是坎坷的這一道理，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。
二、語文綜合性學(xué)習(xí)不等同于邏輯嚴(yán)密的科學(xué)研究
盡管在語文綜合性學(xué)習(xí)過程中，可以培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)中應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神，可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力，但它不是邏輯嚴(yán)密的科學(xué)研究，而是一種學(xué)習(xí)、一種特殊的文化生活。因此，在開展語文綜合性學(xué)習(xí)時，起點不要過高，要注意學(xué)生的知識水平，要循序漸進(jìn)由淺入深地開展活動。
如新教材語文七年級上冊第四單元“探索月球的奧秘”，其主要目的并不是要求學(xué)生像科學(xué)家那樣，探尋出多少月球的奧秘，而是讓學(xué)生能在“月球文化”中接受洗禮，引發(fā)學(xué)生探求自然奧秘的興趣，了解一些基本的科學(xué)方法，了解自古以來人們賦予“月球”的豐富的文化內(nèi)涵。因此，在學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生可以展開豐富的想象，徜徉在科幻的月宮中;也可以完全沉醉在古典詩詞里，讓文藝作品對學(xué)生的靈魂起到美化與慰藉作用。其成果展示可以是知識競答、科幻小說、科普宣傳、模型展示;同時也可以是詩歌鑒賞、神話故事、調(diào)查研究等。
三、語文綜合性學(xué)習(xí)不等同于其他學(xué)科性活動
語文綜合性學(xué)習(xí)活動中，經(jīng)常與自然、地理、社會、人類歷史等整合在一起來學(xué)習(xí)，但我們模糊教學(xué)的主旨即“初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力”，“促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展”，而不是一味追求對其他學(xué)科知識的掌握程度。良好的語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。
例如新教材七年級下冊第五單元以“漫話探險”為主題的語文綜合性學(xué)習(xí)，在學(xué)生所開展的“探險故事，你說我說”“探險知識，小組競賽”“探險辯論，認(rèn)識探險”“探險招聘，學(xué)會生存”“探險游戲，體驗探險”等系列活動中，就涉及到了歷史、地理、信息技術(shù)、自然等多門學(xué)科領(lǐng)域的知識。但此單元的綜合性學(xué)習(xí)活動的設(shè)置并不是以各學(xué)科知識的綜合為最終目的，而是正如教科書要求的那樣:(1)通過本次活動，使學(xué)生對探險有一個正確的認(rèn)識和了解，從而培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝困難與挫折的勇氣和信心;同時掌握一定的探險必備的生存知識和基本技能。(2)通過“探險家的故事”“探險辯論”“探險招聘”等口語活動，使學(xué)生在鍛煉自己的口語表達(dá)能力的同時，學(xué)習(xí)探險家樂于探究進(jìn)取、勇于挑戰(zhàn)自然與自我的精神。(3)通過寫作練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生以“探險活動之我見”為話題，多角度地暢寫探險，認(rèn)識探險，尋找探險的樂趣，培養(yǎng)探險精神，提高語文寫作能力。即引導(dǎo)學(xué)生在活動過程中，逐步培養(yǎng)觀察感悟、表達(dá)交流、信息處理、寫作能力等諸方面的語文素養(yǎng)。
矛盾性語句的預(yù)設(shè)是隱性的，雖然如此，但也有一定的規(guī)律可尋，筆者就以人教版初中語文文本中出現(xiàn)的矛盾性語句為例，作一個淺析。
1 預(yù)設(shè)情境，展現(xiàn)矛盾的心情
情境是有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景。情境是由歷史遺留以及對未來的預(yù)期而決定的、表現(xiàn)形式多樣的、現(xiàn)行的占主流地位的環(huán)境因素。劉勰說：“情以物遷，辭以情發(fā)。”雖說是文論觀點，但可以說明一點：外物環(huán)境影響情感。所謂“把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣！”“滿目蕭然，感極而悲者矣！”都是情為物擾。那么，我們可以說，矛盾心情的產(chǎn)生是與外界環(huán)境因素息息相關(guān)的，換言之，矛盾心情的出現(xiàn)背后有其預(yù)設(shè)的情境。
如：立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。（人教版七年級上冊 張曉風(fēng)《行道樹》）“憂愁”源于城市的污濁，寂靜孤獨的黑夜。“快樂”源于夏日的濃陰，清晨的新鮮空氣，黎明的朝陽。一“憂”一“樂”的矛盾對比，突出了行道樹無私奉獻(xiàn)的精神。又如：“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。”（人教版九年級上冊 魯迅《故鄉(xiāng)》）這里的“歡喜”是因為二十多年未見的老朋友相逢。而“凄涼”則是因為社會地位的低下和生活的窘迫。
綜上所述，反映矛盾心情的矛盾性語句，在預(yù)設(shè)的情境中能夠得到合理的解釋，其語義達(dá)到了和諧統(tǒng)一。
2 預(yù)設(shè)條件，求得矛盾的共存
辯證唯物主義認(rèn)為：矛盾具有同一性，矛盾的同一性是有條件的，因為只有具備一定條件，矛盾雙方才能依存，才能轉(zhuǎn)化。[2]因此，矛盾性語句之所以能為人們認(rèn)同，是因為它存在著隱含的預(yù)設(shè)條件。如：我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。（人教版九年級上冊 魯迅《故鄉(xiāng)》）希望的“有”和“無”是以人們的追求和奮斗與否為前提條件的，這正如地上的“路”是靠“走”來實現(xiàn)的一樣。預(yù)設(shè)條件的隱含帶給我們的是對人生哲理的思考。又如：我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。（人教版初中語文九年級下冊 魯迅《孔乙己》）孔乙己的確死了，其判定的條件是：孔乙己是一個好喝懶做之人，盡管被打拆了腿，只要一氣尚存，就是爬也會出席咸亨酒店的，然而從初冬到年關(guān)，到第二年的端午，再到中秋，又至年關(guān)，始終不見孔乙己來酒店，從推理上，“的確”死了。大約孔乙己死了，其判定的條件是：孔乙己無姓無名，在眾人眼中只是一個笑料罷了，是可有可無的小人物，他的死活無人關(guān)心，因此，也就無人能夠確認(rèn)他的死活，只能說“大約”。“大約”、“的確”借助預(yù)設(shè)條件組合在一起，更加含蓄、深刻地表現(xiàn)了孔乙己的悲慘命運。
3 預(yù)設(shè)角度，實現(xiàn)矛盾的均衡
在意義上處于對立的兩極的詞匯可以表示其意義跨度之間某一點的意義。如互相排斥的“明”和“暗”就可統(tǒng)一于一種若明若暗的客觀狀態(tài)之下。這種矛盾雙方相向運動到某一點而處于平衡的狀態(tài)時，矛盾雙方在語義上分別指向了不同的角度。如：是的，這里就數(shù)我大了，我是小小的大人。（人教版七年級下冊 林海音《爸爸的花兒落了》）“小”是指年齡和身材，“大”是指思想認(rèn)識和意志品質(zhì)。英子年齡雖小、個子不高，但她遇事堅強獨立、鎮(zhèn)定安靜，所以，英子是既小又大的人。又如：歷史，現(xiàn)實，在雨中融合了——融成一幅悲哀而美麗、真實而荒謬的畫面。（人教版八年級上冊 聶華芩《親愛的爸爸媽媽》）一個人雖然同不可戰(zhàn)勝厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇。（人教版七年級下冊茨威格《偉大的悲劇》）這此矛盾性語句都是從預(yù)設(shè)角度來實現(xiàn)矛盾的均衡，達(dá)到言盡而意無究的效果。
總之，矛盾性語句的預(yù)設(shè)規(guī)律或許不僅限于上述這些，有待于大家繼續(xù)探尋。掌握矛盾性語句的預(yù)設(shè)規(guī)律，這有利于我們指導(dǎo)學(xué)生理解其深刻的含義，讓學(xué)生掌握文學(xué)語言的審美價值，提高運用語言的能力。
參考文獻(xiàn)
