時間：2023-08-18 17:15:17
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇微觀經(jīng)濟分析，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1、經(jīng)濟指標分析對比：經(jīng)濟指標是反映經(jīng)濟活動結果的一系列數(shù)據(jù)和比例關系。
2、計量經(jīng)濟模型：它是表示經(jīng)濟變量及其主要影響因素之間的函授關系。
3、概率預測：它實質(zhì)上是根據(jù)過去和現(xiàn)在來推測未來，廣泛搜集經(jīng)濟領域的歷史和現(xiàn)時的資料是開展經(jīng)濟預測的基本條件，善于處理和運用資料又是概率預測取得效果的必要手段。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
關鍵詞：西方財政學；財政學理論；理論基礎
Abstract:Since1892Bastable(Bastable,CF)publishedinthe"publicfinance",morethan100years,WesternFinancehasdeveloped,buttheirtheoryonthebasisoftheproblemistherearealwaysdifferences.Thisarticle,fromthefinancepointofviewbelongstothefundamentaleconomics,butcontainsacertaindegreeofpoliticalscience,economicsandpoliticalscienceofcross-disciplinary;thefinancialactivitiesofmajorandfundamentalisthemicro-economicactivities,butalsoincludesderivativeMacro-economiccontent.
Keywords:Westernfinance;financialtheory;theoreticalbasis
財政學僅是經(jīng)濟學，還是政治學和經(jīng)濟學交叉學科？
最初的專著性西方財政學是從經(jīng)濟學角度展開論述的，巴斯塔布爾指出，“從最初意義上看，財政科學是經(jīng)濟研究的產(chǎn)物。”（注：Bastable，C.F.PublicFinance.London：Macmillan&Co.，1892，P7.）漢特（Hunter，M.H.）1921年《公共財政學大綱》第一章第三節(jié)標題就是“公共財政學是經(jīng)濟學的一個分支”（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4.），盡管作者接著于下一節(jié)“公共財政與其他學科的關系”中，也指出了財政學與政治學、歷史學的密切關系，（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4，PP5-7.）但并不否定他的關于財政學是經(jīng)濟學分支的觀點。
與這種經(jīng)濟學觀相反，西方財政學在其發(fā)展過程中，開始出現(xiàn)了經(jīng)濟學與政治學交叉學科觀。道爾頓（Dalton，H.）1922年的《公共財政學原理》一書，第一句就指出，“財政學是介于經(jīng)濟學與政治學之間的一門學科。”（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，P3.）不過，由于英美早期財政思想傳統(tǒng)的影響，直至本世紀50年代末為止，認為財政學是經(jīng)濟學分支的看法在西方財政學中占據(jù)了主導地位。這種主張隨著社會抉擇理論從60年代開始逐步被納入西方財政學而發(fā)生了很大的變化，因為社會抉擇論從威克塞爾開始，就是主張政治程序進入財政分析視野的。為此，作為社會抉擇學派代表人物的布坎南，在1960年《公共財政學：教科書導論》一書“前言”中就指出，財政學是涉及經(jīng)濟學與政治學兩個方面的學科。（注：Buchanan，J.M.ThePublicFinances：AnIntroductoryTextbook.Homewood：RichardD.Irwin，Inc.，1960，pvii.）此后盡管許多財政學著作不再指出財政屬于何種學科，但由于它們所包含的有關社會抉擇論的內(nèi)容，總或多或少涉及到政治學的分析。所以，現(xiàn)代西方財政學盡管從根本上看屬于經(jīng)濟學，但又具有經(jīng)濟學與政治學交叉學科的性質(zhì)，將其視為純經(jīng)濟學科的看法，顯然是缺乏說服力的。
財政學僅屬于微觀經(jīng)濟學還是微觀經(jīng)濟學與宏觀學兼有？
宏觀經(jīng)濟學是本世紀30年代凱恩斯主義出現(xiàn)之后的產(chǎn)物，在此之前西方財政學是談不上以宏觀經(jīng)濟學為基礎的。財政政策是宏觀經(jīng)濟學的重要內(nèi)容之一，隨著財政政策的成功運用，它逐步進入西方財政學中而成為其重要內(nèi)容，就很自然了。這樣，西方財政學除了原有的微觀經(jīng)濟分析之外，同時出現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟分析的內(nèi)容，威廉斯（Williams，A.）1963年的《公共財政與預算政策》一書，就鮮明地體現(xiàn)了這點。該書體系分為兩大部分，即“A編：微觀經(jīng)濟學”和“B編：宏觀經(jīng)濟學”，前者分析的內(nèi)容包括稅收、政府支出和預算范圍等問題，后者則分析了經(jīng)濟結構、經(jīng)濟穩(wěn)定與增長、預算與經(jīng)濟政策等問題。（注：Williams，A.PublicFinanceandBudgetPolicy.NewYork：PrederickA.Praeger，Publisher，1963.）紐曼（Newman，H.E.）1968年的《公共財政學引論》指出，公共財政學所分析的政府三大任務，即穆斯格雷夫所指出的效率、公平和穩(wěn)定，前二者屬于微觀經(jīng)濟學，而后者即穩(wěn)定任務則屬于宏觀經(jīng)濟學。（注：Newman，H.E.AnIntroductiontoPublicFinance.NewYork：JohnWiley&Sons，Inc.，1968，P223.）溫弗雷（Winfrey，J.C.）1973年的《公共財政學：公共抉擇與公共經(jīng)濟》，也將財政的微觀與宏觀問題分開論述，即該書第三篇為“微觀經(jīng)濟學與公共部門”，分析稅收與公共支出；第四篇為“宏觀經(jīng)濟學與公共部門”，分析凱恩斯主義、貨幣主義等的財政政策。（注：Winfrey，J.C.PublicFinance：PublicChoicesandthePublicEconomy.NewYork：Harper&Row，Publishers，1973.）此外，其后還有許多西方財政學也包括了財政政策的內(nèi)容，表明傳統(tǒng)地只局限于微觀經(jīng)濟分析的西方財政學，已開始接納宏觀經(jīng)濟內(nèi)容了。
但與此同時，許多西方財政論著仍堅持了原有的微觀經(jīng)濟分析傳統(tǒng)。這點，只要看一看許多西方財政學仍然不包括財政政策的內(nèi)容就可明了。布朗（Brown，C.V.）和杰克遜（Jackson，P.M.）1978年的《公共部門經(jīng)濟學》就明確指出：“……公共部門經(jīng)濟學的發(fā)展，是限制在微觀經(jīng)濟學理論的知識范圍內(nèi)的。微觀經(jīng)濟學理論，尤其是一般均衡分析的發(fā)展，在20世紀50年代使公共部門經(jīng)濟學發(fā)生了質(zhì)的飛躍。目前公共部門經(jīng)濟學的理論發(fā)展，應直接歸功于微觀經(jīng)濟理論?！保ㄗⅲ築rown，C.V.&P.M.Jackson.PublicSectorEconomics.Oxford：MartinRober-taon，1978，P7.）瓦格納（Wagner，R.E.）1983年的《公共財政學：民主社會中的收支》一書，也將財政學研究對象歸入微觀經(jīng)濟學中。他指出：“公共財政學的研究有兩個主要分支：公共抉擇和運用微觀經(jīng)濟學?！\用微觀經(jīng)濟學，檢驗的是公民個人對公共抉擇的反映?！保ㄗⅲ篧agner，R.E.PublicFinance：RevenuesandExpendituresinaDemocraticSociety.LittleBrown&Co.，1983，P4.）羅森（Rosen，H.S.）的《公共財政學》在1995年的第四版中，仍未將財政政策內(nèi)容包括在內(nèi)，并且也如同其他許多主張財政學僅屬微觀經(jīng)濟學的財政學論著一樣，設有專門的微觀經(jīng)濟學基本內(nèi)容的篇章，作為全書的理論基礎。（注：Rosen，H.S.PublicFinance.4thed，Homewood：Irwin，1995.）這些，都清楚地表明了作者的財政學屬于微觀經(jīng)濟學的主張。
進一步看，就是并不反對財政學也包括宏觀經(jīng)濟分析內(nèi)容的許多學者，也仍將財政學的分析基點和重點放在微觀經(jīng)濟分析上。在西方財政學界有著很大影響的阿特金森（Atkinson，A.B.）和斯蒂格里茲（Stiglitz，J.E.），在其1980年的《公共經(jīng)濟學教程》引言中指出，“最認真地說，（本書）不打算包括穩(wěn)定和宏觀經(jīng)濟政策內(nèi)容。……在穆斯格雷夫時代，他可以在其《公共財政學理論》（1959）中包括210頁的有關穩(wěn)定政策的內(nèi)容。然而，自那時以來，經(jīng)濟學出版狀況變了，人們在文獻中對該問題作了大量的精彩描述。所以，我們的重點僅放在（政府）目標而不是穩(wěn)定政策上?！保ㄗⅲ篈tkinson，A.B.&J.E.Stig-litz.LecturesonPublicEconomics.NewYork：McGraw—Hill，1980，pxv&P4.）盡管這段話表明了作者并不反對財政學也包含有宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容，但至少表明了作者仍是將財政學重點和基點放在微觀經(jīng)濟學上的。對此，米爾利斯（Mirrlees，J.A.）在奎格里（Quigley，J.M.）和斯莫琳斯基（Smolensky，E.）1994年主編的《現(xiàn)代公共財政學》中總結性地指出：“在穆斯格雷夫的《公共財政學理論》中，他以三個政策目標：配置、分配和穩(wěn)定等術語，概括了他的主題，……。該書以超過200頁的篇幅研究了穩(wěn)定問題，即我們現(xiàn)在稱之為宏觀經(jīng)濟政策的問題。在較后的教科書即阿金森與斯蒂格里茲的《公共經(jīng)濟學教程》（1980）中，宏觀經(jīng)濟政策問題被排除了?！步?jīng)濟學，甚至公共財政學，被認為僅涉及配置和分配問題。而穩(wěn)定問題則被留給宏觀經(jīng)濟學及其教科書?！保ㄗⅲ篞uigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）
然而，西方經(jīng)濟學關于微觀和宏觀的劃分，本身就存在許多問題而爭論不休，這造成了西方財政學的爭論和困惑。也是在奎格里與斯莫琳斯基主編的《現(xiàn)代公共財政學》中，由戴門德（Diamond，P.）撰寫的第八章名為“配置與穩(wěn)定混一的預算”，資源的配置屬于微觀經(jīng)濟學問題，而經(jīng)濟的穩(wěn)定屬于宏觀經(jīng)濟學問題，因而該標題清楚表明了作者將宏觀經(jīng)濟分析和微觀經(jīng)濟分析兩大內(nèi)容統(tǒng)一于財政的意圖。（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）
附帶應指出的是，即使在主張財政也應包括宏觀經(jīng)濟學內(nèi)容的西方財政學著作中，其體系內(nèi)容的大部分以及基礎部分仍然是微觀經(jīng)濟分析。因此，西方財政學在這一問題上的分歧，不在于有沒有包括微觀經(jīng)濟學基礎，而在于有沒有包括宏觀經(jīng)濟分析的內(nèi)容。
總之，盡管現(xiàn)代西方財政學已或多或少地加入了宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容，但從根本上看，它沿襲的仍然是微觀經(jīng)濟學的傳統(tǒng)。此外，西方財政學在其上百年的發(fā)展過程中，還隨著微觀經(jīng)濟學的變化而變化。早期西方財政學專著已包含了福利經(jīng)濟學思想，這在道爾頓《公共財政學原理》第二章“社會利益最大化原則”中就有反映。作者在該章中批判了薩伊的“金律”，即“最好的政府是支出最少的政府，最佳的稅收是數(shù)額最低的稅收”的觀點，反對了傳統(tǒng)的“稅收邪惡論”，提出了財政和稅收的社會利益最大化原則。（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP7—15.）此后，作為微觀經(jīng)濟學分支的福利經(jīng)濟成為西方財政學的理論基礎，關于公共產(chǎn)品最佳供應問題的分析，最終落實到社會福利函數(shù)所確定的最大效用點上。這使得西方經(jīng)濟學關于公共經(jīng)濟學的效率分析，與私人經(jīng)濟學的效率分析一樣，都統(tǒng)一到福利經(jīng)濟學基礎上來了。這是西方財政學完全建立于市場經(jīng)濟基礎之上的理論表現(xiàn)。
西方財政學的價值理論基礎
不管是主張財政學具有何種學科性質(zhì)，西方財政論著都必須對財政問題進行大量經(jīng)濟分析，因而必然要受到當時流行的經(jīng)濟學價值理論和概念影響，必然或遲或早地按照已變化了的經(jīng)濟學價值理論和概念來修正與重構自身的理論體系。
在英語財政學專著出現(xiàn)之前，西方經(jīng)濟學上的“邊際革命”已經(jīng)發(fā)生，邊際效用價值論很自然地成為西方財政學的價值論基礎。道爾頓的《公共財政學原理》鮮明地體現(xiàn)了這點。他在該書第三章第二節(jié)提出，私人分配支出所應遵循的邊際效用相等原則也應運用到公共支出的使用分配上來，指出：“除了法律上的意義以外，公共當局并不是一個人，難以象一個人那樣預計各種支出的邊際效用。但政治家們據(jù)以開展行動的總原則仍是相同的。對于公共當局來說，各種公共支出的邊際效用應該相等。從理論上看，既定支出總量在不同項目之間分配就是這樣決定的”（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP17—18.）
在1928年的《公共財政學研究》一書中，皮古也有相同的表述：“就如一個私人應當通過在不同支出類別之間保持平衡，從而以其收入獲得更大的滿足一樣，作為一個共同體通過其政府的活動也應如此。”（注：Pigou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）皮古接著還運用這些原則，去解決公共部門如何決定哪些公共服務應予提供的難題，指出“支出應當用于戰(zhàn)艦還是用于濟貧，應按此種明智的方式，即由它們各自所提供的最后一先令所產(chǎn)生的相同的真實報酬來決定?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）按皮古的看法，這一方式可用來得出某一精確的社會平衡點，即如果共同體是一個統(tǒng)一的存在體，“支出就應在各方面逐步增加到這一點，此時花費的最后一先令所獲得的滿足，應等于由于政府服務而相應要求的最后一先令所損失的滿足?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）皮古所建立的這一模型被稱為皮古模型，是現(xiàn)代西方財政學關于公共產(chǎn)品最佳供應若干著名模型中的一個。這樣，皮古就從邊際效用價值論出發(fā)，在理論上界定了公共部門與私人部門之間資源配置的最佳點。
不過，皮古等人引入西方財政學的，是當時通行的可測度的、可比較的、同一的基數(shù)效用函數(shù)。這一效用函數(shù)在本世紀30年代，隨著帕累托新福利經(jīng)濟學取代了皮古的舊福利經(jīng)濟學而被否定，取而代之的是主觀的個人評價的序數(shù)效用函數(shù)，等效用曲線等帕累托概念也被運用到財政學上來。其后西方財政學對于公共產(chǎn)品最佳供應模型問題的分析，對于稅收以及其他各種財政效率問題的分析等，也都建立在效用無差異曲線上了。
這樣，私人經(jīng)濟分析所能適用的價值理論和其他基本概念，都被運用到公共經(jīng)濟分析上來了，公共財政學不再是與經(jīng)濟學的其他分支相抵觸的一門學說了。與西方經(jīng)濟學在價值論上的統(tǒng)一，無疑為西方財政學在本世紀60年代及其以后的大發(fā)展，提供了最基本的理論條件。
西方財政學理論基礎分析的借鑒意義
第一，財政學從根本上看是一門經(jīng)濟學，但又具有與政治學交叉學科的性質(zhì)
關于財政學僅是經(jīng)濟學分支，還是經(jīng)濟學與政治學交叉學科的問題，我國財政理論界也曾有過類似爭議，即關于“財政是上層建筑還是經(jīng)濟基礎”問題的爭議，這是本世紀60年代初由于財政本質(zhì)問題爭議而引發(fā)的。此后，在后的80年代初，我國財政理論界結合著新的歷史背景舊話重提，又一次以財政本質(zhì)問題為中心形成了對此問題的爭論。這些爭議大致形成了三大類不同的觀點：（1）主張財政屬于經(jīng)濟基礎，僅是經(jīng)濟學的一個分支，認為只能從經(jīng)濟的角度去分析財政問題；（2）主張財政屬于經(jīng)濟基礎，但又兼有上層建筑的性質(zhì)，或者主張財政既是經(jīng)濟基礎又是上層建筑。這就不能僅從經(jīng)濟角度來看待財政問題；（3）主張財政屬于上層建筑。在我國財政理論界，持第三種觀點的人數(shù)很少，大部分持第一、二種觀點，并且第一種觀點還有逐步占據(jù)優(yōu)勢的趨勢。但如同財政本質(zhì)問題一樣，這一爭議在當時被視為是一種純學術的探討，經(jīng)過那兩次爭議之后，至今已極少有人問津，除了在高校教學中作為一種理論問題介紹外，似乎已被人們遺忘了。在實踐中，人們則是將財政作為經(jīng)濟工作來對待的。
然而，財政作為政府的分配活動，它采用的不是市場自愿等價交換的方式，而是由政府以強制形式完成的；它不是以市場為媒介和通過市場渠道來完成的，而是由政府在國家預算的形式下，通過政治程序的安排與運作來展開的。這樣，財政的運作過程就直接表現(xiàn)為是對市場的否定，具有強烈的政治內(nèi)容和因素。對于計劃經(jīng)濟來說，由于其本身就否定著市場，本身就政企不分，因而財政這種非市場性與計劃經(jīng)濟本質(zhì)上是相通的，只提財政的經(jīng)濟性而不提政治性，并不影響問題的實質(zhì)，即不影響人們實際上從經(jīng)濟和政治兩重角度去考慮財政問題。
但對于社會主義市場經(jīng)濟則不同。由于此時政企必須分開，這樣財政所包含的兩重屬性合一的問題就凸顯出來了：財政作為一種分配，它是經(jīng)濟活動的一部分；但作為通過政治程序直接安排和操作的活動，它又與政府的具體政治制度和規(guī)則密不可分。此時如果只談論財政的經(jīng)濟性，其結果只能是忽略政治程序在財政活動中的作用，忽略政治權力憑籍財政分配介入和干預企業(yè)正常市場活動的可能性，這顯然是不利于根據(jù)財政的特性去指導財政實踐的。
我國財政理論否定政治程序是財政活動的內(nèi)容之一，在實踐上導致了忽視乃至否定建立科學規(guī)范合理的財政制度與程序的結果，使得我國實際財政工作缺乏必要的制度和程序的規(guī)范、制衡與監(jiān)督。隨著市場取向改革的進展，由于缺乏自我約束能力的政治權力本身的不規(guī)范行為，導致了我國財政新老問題和弊端的急劇膨脹與擴大，是目前我國財政經(jīng)濟工作分配秩序嚴重混亂，腐敗浪費低效猖獗的關鍵原因所在。因此，承認基本上是一門經(jīng)濟學的財政學，具有一定的經(jīng)濟學與政治學交叉學科的性質(zhì)，正視財政活動中所具有的政治性質(zhì)與內(nèi)容，在實際的財政工作中相應地從整頓規(guī)范與財政相關的政治程序和規(guī)則入手，使之從原有的與計劃經(jīng)濟相適應的基點轉(zhuǎn)到與市場經(jīng)濟相適應的基點上來，才是對癥下藥之舉。為此，在以經(jīng)濟學為基礎理論的同時，也有必要從政治學角度來開展我國的財政研究。
第二，財政學以微觀經(jīng)濟學為理論基礎，也包括著宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容
關于財政學以微觀經(jīng)濟學還是宏觀經(jīng)濟學為理論基礎的問題。我國財政學從未討論過這一問題，但由于我國財政理論強調(diào)財政是國家作為社會中心組織進行的一種分配，是從整個社會角度進行的活動，因而人們理所當然地視財政為一種宏觀經(jīng)濟活動，而否定從微觀經(jīng)濟的角度來看待財政問題。在最近的政府機構改革中，財政部被列入宏觀部門之內(nèi)，就充分地說明了這點。對此，在過去的計劃經(jīng)濟下是無關緊要的，因為當時正是以否定企業(yè)的獨立自主性和以國家從整個社會的角度直接安排國民經(jīng)濟活動為體制特征的，并且此時的財政是國家從整個社會角度安排經(jīng)濟建設資金的主要和基本手段。但在市場經(jīng)濟下則不同。此時社會的經(jīng)濟單位已不再是國家而是企業(yè)了，此時財政從宏觀上調(diào)控經(jīng)濟盡管是其極為重要的內(nèi)容，但尊重企業(yè)的獨立市場運營主體地位，確保國家不干預企業(yè)正常的市場活動，則是我國政府和財政在市場經(jīng)濟條件下必須學會的嶄新內(nèi)容。
西方財政學從微觀經(jīng)濟學的角度看待財政問題，對我國是具有重要借鑒作用的：
1.西方財政學從微觀角度分析財政問題，是隱含著這么一種涵義的，即此時的政府參與社會資源配置，其地位如同企業(yè)和個人一樣，都是身份相等的市場活動主體，即企業(yè)和個人是處于市場有效運行領域的活動主體，而政府則是處于市場失效領域的活動主體，它們進行的都是同等的資源配置活動。這樣，它們之間除了依法正常交往如照章征稅納稅之外，只能是互相尊重，互不侵犯和干預，而不能是國家凌駕于企業(yè)和個人之上，可以隨心所欲地干預它們的市場正?；顒?。
【關鍵詞】微觀經(jīng)濟學；諾貝爾經(jīng)濟學獎；發(fā)展趨勢
微觀經(jīng)濟學是西方經(jīng)濟學的重要分支，微觀經(jīng)濟學自建立以來便獲得了長足發(fā)展，上個世紀三十年代微觀經(jīng)濟學體系初步建立起來，之后微觀經(jīng)濟學無論是在理論創(chuàng)新還是在研究方法上都取得了一系列成就，諾貝爾經(jīng)濟學獎誕生以來不少獎項都是由研究微觀經(jīng)濟學的經(jīng)濟學家所獲得，從中可以看出現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學是獲得了較快發(fā)展的。今后對此不斷加強研究，有助于我們了解現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學的發(fā)展脈絡，對于我國經(jīng)濟學的研究也將能夠起到借鑒意義。
一、微觀經(jīng)濟學理論的創(chuàng)新
理論創(chuàng)新是微觀經(jīng)濟學進步的一個重要標志，近些年來公共經(jīng)濟學、勞動經(jīng)濟學、福利經(jīng)濟學、管制經(jīng)濟學等微觀經(jīng)濟學領域都獲得了較快發(fā)展。對于在這些不同成果應該不斷加強研究。
1.公共經(jīng)濟學的發(fā)展
公共經(jīng)濟學是微觀經(jīng)濟學的一個新領域，埃莉諾?奧斯特羅姆重點分析了一群人如何自行組織起來來解決公共資源問題，從而提出了研究公共資源的一種新范式。埃莉諾?奧斯特羅姆構建起以來的一整套公共資源分析框架得到了人們地贊賞，人們對其研究的重視程度也越來越高。不少學者評論其了基本的經(jīng)濟教條，奧斯特羅姆成了實際上公認的公共經(jīng)濟學家，成為了公共經(jīng)濟學的創(chuàng)始人。正是因為如此，在今后人們對公共經(jīng)濟學的研究也逐漸深入起來。在實際工作中也取得了一系列成就。與其一起獲得2009諾貝爾經(jīng)濟學獎的奧利佛?威廉森在經(jīng)濟管理尤其在公司邊界問題的分析上也取得了一系列成就。
2.勞動經(jīng)濟學的新發(fā)展
傳統(tǒng)的新古典主義的勞動經(jīng)濟學本身是存在著重大缺陷的，該理論體系本身遠離市場經(jīng)濟的現(xiàn)實情況，為了有效解決這個問題，2010年的諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者彼得?戴蒙德以及戴爾?莫滕森等人對其進行了補充修正，這些學者主要是對勞動市場上的供求沖突進行了重新解釋，他們建立起了一系列復雜模型，通過這些模型解釋了政府干預政策的應用將會使得市場運行起來更有效率。在實際研究過程中他們還提出了提升搜尋效率的措施，這對于政府干預勞動力市場提供了重要地理論依據(jù)，對此今后工作中應該不斷加強研究。該領域當前已經(jīng)成為勞動經(jīng)濟學的主流理論，對于這種理論今后應該大膽研究不斷創(chuàng)新。
3.福利經(jīng)濟學
福利經(jīng)濟學是微觀經(jīng)濟學地重要分支，不少學者都在福利經(jīng)濟學領域都取得了突出貢獻，霍布斯和庇古是舊福利經(jīng)濟學的重要創(chuàng)始人，他們認為經(jīng)濟福利主要是取決于國民收入數(shù)量以及國民收入在社會成員之間的分配情況，為了實現(xiàn)福利最大化就應該進行財產(chǎn)轉(zhuǎn)移。新福利經(jīng)濟學則主要分成了社會福利函數(shù)論派及補償原則論派這兩大派。這兩種派別都取得了不同的成就。社會福利函數(shù)論派中的阿羅以及薩繆爾森認為帕累托最優(yōu)并沒有明確究竟是哪一個最優(yōu)狀態(tài)才能夠使得社會福利能夠得到最優(yōu)，正因為如此，今后就需要利用社會福利函數(shù)來解決這個問題。社會福利函數(shù)的應用能夠有效解決這個問題，對于這方面的創(chuàng)新應該引起注意。這些學者認為效用可能曲線同社會無差異曲線之間的切點就是社會福利最大化的最優(yōu)狀態(tài)。對于這方面的情況，今后工作中應該引起高度重視。
在福利經(jīng)濟學發(fā)展過程中阿馬蒂亞?森做出了突出貢獻，森對福利經(jīng)濟學進行批判性重建，森對社會選擇理論規(guī)范性命題進行了基礎性工作。他認為阿羅定理公里性條件應該進行更加明確的表述，為了進一步研究，他還對阿羅定理進行修改。自由悖論是森提出的一個重要理論，他認為帕累托條件同自由選擇條件應用在無限制定義域的社會選擇框架中的時候，兩者之間將會出現(xiàn)矛盾。此外森還對薩繆爾森把社會福利看做是個人效用總和的函數(shù)觀點進行了批評。能力功能概念的引入是森的重要理論貢獻。對此，在今后工作中應該對其不斷加強研究。這樣才能夠適應實際工作情況。
4.管制經(jīng)濟學
在管制經(jīng)濟學方面，斯蒂格勒是做出重要貢獻的學者，是他首先對政府的管制效應進行了實證研究，他主要在《經(jīng)濟管制論》中利用案例分析法來對管制的效果進行了研究。當前斯蒂格勒已經(jīng)成為重要地創(chuàng)始人。
二、微觀經(jīng)濟學方法的創(chuàng)新
在觀察微觀經(jīng)濟學的新發(fā)展的同時，對于研究方法的創(chuàng)新研究是一項重要內(nèi)容，在今后工作中對于這方面的研究更有助于今后的進步。當前不少新方法的得到了普遍應用，對于這些新方法進行研究有重要意義。
1.計量經(jīng)濟學的出現(xiàn)
計量經(jīng)濟學是拉格?弗里希創(chuàng)造的一門學科，之后迪魯布等人對此作出了貢獻，詹姆斯?海克曼等人是在微觀計量經(jīng)濟領域作出特殊貢獻從而獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的學者，這些學者的研究標志著微觀計量經(jīng)濟學的誕生，微觀計量經(jīng)濟學的出現(xiàn)對于個人層面上出現(xiàn)的許多新問題都能夠進行經(jīng)驗型地研究，通過這種方式將更有助于實現(xiàn)科學地分析研究。微觀計量經(jīng)濟學實際上給今后微觀經(jīng)濟學的發(fā)展提供了一種重要地研究方法。
2.博弈論的引進
當前博弈論已經(jīng)被廣泛應用于世界各個領域中，博弈論在微觀經(jīng)濟學中的應用是最為成功的，當前的博弈論已經(jīng)成為微觀經(jīng)濟學的基礎，博弈論主要是用來研究決策主體的行為的，通過利用博弈論這一分析工具，將有助于拓展微觀經(jīng)濟學。通過研究博弈論獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的獲得者也比較多，2012年諾貝爾經(jīng)濟學獎的獲得者埃爾文?羅斯以及羅伊德?沙普利就是其中的典型代表。羅斯主要是用博弈論修不了運轉(zhuǎn)不佳的龐大體系，沙普利則被認為是博弈論的具體化身，潛在博弈論指數(shù)是其主要貢獻?！峨S機博弈》是其典型代表作。
3.統(tǒng)計學的應用
當前在微觀經(jīng)濟學研究過程中，統(tǒng)計學得到了廣泛應用。統(tǒng)計學的應用對于提升微觀經(jīng)濟學的研究效果具有十分重要地意義。弗里德曼在其《美國貨幣史》一書中就采用統(tǒng)計分析法對其進行了深入分析，他在經(jīng)過統(tǒng)計分析之后發(fā)現(xiàn)貨幣實際數(shù)量的長期變化同實際收入的長期變化之間是存在著密切聯(lián)系的，從而構建起了他的弗氏貨幣學說。
三、現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢
從對諾貝爾經(jīng)濟學獎的分析中，我們就能夠看出今后現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢。在今后的發(fā)展過程中現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學將朝著以下方向發(fā)展：
1.研究領域的非經(jīng)濟化趨勢
隨著經(jīng)濟學方法論的研究和創(chuàng)新，在實際工作中微觀經(jīng)濟學的研究對象降火拓展到人類的所有行為中。在今后研究過程中家庭作為重要的生產(chǎn)基本單位將會被納入到微觀經(jīng)濟分析中，舒爾茨和貝克爾在經(jīng)過充分研究之后發(fā)現(xiàn)家庭本身就像是一個企業(yè)，這個企業(yè)既可以生產(chǎn)用于增加未來收益的產(chǎn)品，同時還能夠生產(chǎn)消費。與此同時在研究過程中國家和政府將會被看做是一種政治市場而納入到經(jīng)濟分析中，布坎南以及塔洛克所創(chuàng)建起來的公共選擇理論就是一種重要地研究理論，該理論的主要研究對象主要是政治制度同最佳經(jīng)濟狀態(tài)之間的關系、對經(jīng)濟理論進行深入研究。
2.研究領域和研究方法將呈現(xiàn)出交叉性、多元性以及綜合性
在今后研究過程中分析方法將更加多元化，綜合性。經(jīng)濟理論同數(shù)學的結合將能夠形成數(shù)理經(jīng)濟學，跨學科研究已經(jīng)成為一種重要風尚。
現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學今后將能夠得到快速發(fā)展，在今后發(fā)展過程中通過對諾貝爾經(jīng)濟學獎的關注將有助于了解這種發(fā)展趨勢。本文重點通過對諾貝爾經(jīng)濟學獎的研究分析了今后發(fā)展的必然趨勢，今后要不斷加強這方面的研究。
參考文獻：
[1]保羅?A?薩繆爾森，威廉?D?諾德豪斯. 經(jīng)濟學（ 第18 版）[M]. 北京： 人民郵電出版社，2008： 4
[2]柴盈，曾云敏. 紀念首位女性諾貝爾經(jīng)濟學獎得主埃莉諾?奧斯特羅姆[J]. 經(jīng)濟學動態(tài)，2012（ 8） ： 97
[3]周勤. 管制經(jīng)濟學的理論、政策及其應用[J]. 東南大學學報（ 社會科學版），1998（ 8） ： 50
[關鍵詞]生育制度；婚姻
中圖分類號：C91 文獻標識碼：A 文章編號：1006-0278（2014）01-014-01
一、的生育制度
先生是中國早期出版論述生育文化專著的學者之一。對生育制度的各構成要件作了深入細致的分析，把人們的生育動力歸結為制度的力量。并且，他明確指出了婚姻與生育的關系，認為每一個社會所容許出生的孩子必須能得到有人撫育的保證。所以在孩子出生之前，撫育團體必須已經(jīng)組成。男女相約共同撫育他們所生孩子的責任就是婚姻?；橐龅哪康氖谴_定生物性的父母和社會性的父母。因此，只有確立婚姻關系之后才有生育孩子的權利。即使在承認婚前性生活是正當?shù)娜嗣裰?，也并沒有允許婚前合法地生育孩子。
二、貝克爾的生育觀點
貝克爾對生育行為進行了微觀經(jīng)濟分析，將傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟學中消費選擇理論與家庭（人口）生產(chǎn)的理論結合起來，把生育看作是一對夫婦對子女數(shù)選擇的結果。這主要是關于人們生育決策的討論。貝克爾認為子女既是一種耐用消費品又是一種生產(chǎn)品，因為子女是一種心理收入或滿足的來源，按照經(jīng)濟學的術語，子女可以看成是一種消費商品，有些時候，子女還可以提供貨幣收入。作為家庭產(chǎn)品的孩子的養(yǎng)育是要支付成本的，也就是說，孩子的生產(chǎn)和養(yǎng)育也是一種投資行為，這種投資分為經(jīng)濟投入和感情投入兩部分，其中的經(jīng)濟投入又可包括直接成本和間接成本兩部分。貝克爾認為，父母在做出是否養(yǎng)育孩子以及養(yǎng)育孩子的數(shù)量方面的決定時，同樣要遵循成本――效益分析。貝克爾的這一理論可以解釋為什么中國會生孩子，因為生孩子可以為他們帶來他們想要的成就感、滿足感、以及年老時的養(yǎng)老。這一點與社會交換理論相通。
三、李銀河的生育觀點――村落文化
李銀河認為貝克爾的人口經(jīng)濟學在中國的農(nóng)村是不適用的，因為它缺少在這里適用的基本條件。她進入相對貧困的山西南山村與相對富裕的浙江南陽村，就村民的生育行為進行田野調(diào)查，用文化來解釋這些村民的生育行為，并特別強調(diào)村落文化的趨同性特征。因為村落文化可說是一種恥感文化，生活在這樣一個沒有陌生人的地方，每個人都熟悉他，注視他，評說他，他才會在做“錯事”時產(chǎn)生羞恥的感覺。因此可以說，村落文化既是恥感文化所以產(chǎn)生的源頭，又是它的載體。恥感文化卻可以促進生育，因為它對于非罪的行為也作出規(guī)范――人人都要生育，不僅如此，還要多多生育，生育男孩。不愿這樣做或做不到的人就會蒙受恥辱。很明顯，這正是村落文化中人們拼命要生兒育女的一大動因。這一研究對于中國人生育觀念的一個主要理論概括就是：中國人的生育觀念之所以與西方人的生育觀念有極大區(qū)別，是因為中國人的生育基調(diào)是以家庭為本位的，而西方則是以個人為本位的。在她的理論中，可以從文化的角度來分析農(nóng)村未婚先育的原因。
四、其他學者的一些闡述
1.《改革開放后的中國人口控制》課題組在國內(nèi)是較早開展新型生育文化研究，他們在其研究成果《中國農(nóng)村社區(qū)生育文化》得出中國的計劃生育政策之所以能夠取得比較好的效果就是因為中國在70年代已經(jīng)完成了傳統(tǒng)生育文化的根本性轉(zhuǎn)變這樣的結論。雷潔瓊的《改革以來中國農(nóng)村婚姻家庭的新變化》也是這一領域研究的杰出代表，其研究的成果也具有重要的學術價值和現(xiàn)實意義。
2.在趙文琛看來所謂生育文化就是建立在一定經(jīng)濟、社會條件之上的生育觀念文化與建立在一定科技發(fā)展水平之上的生育科學文化的合稱。他通過對傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、西方的與我國的生育文化進行對比，中國的反饋模式、家庭本位的生育文化不無優(yōu)越性。這種剔除了封建糟粕，以反饋模式為基礎的家本位的生育文化，滲透了亙古不衰的中國文化的和合精神，于人、于家、于國有益，是值得我們弘揚的；家本位的生育文化，本身也內(nèi)含了生育主體優(yōu)生優(yōu)育的觀念和要求。
一、國際經(jīng)濟學學科的主要特點
自20世紀90年代中期起，中國部分高等院校才開設國際經(jīng)濟學這門課程，之后越來越多的高校也陸續(xù)引入這門課程。作為一門在中國發(fā)展時間仍不長的經(jīng)濟類專業(yè)基礎課程，國際經(jīng)濟學主要具有以下特點：
1.以西方經(jīng)濟學的研究方法為基礎。國際經(jīng)濟學以經(jīng)濟學的一般理論為基礎，研究國際經(jīng)濟活動和國際經(jīng)濟關系，是一般經(jīng)濟理論在國際經(jīng)濟活動范圍中的應用與延伸，是經(jīng)濟學體系的有機組成部分。在研究方法上，國際經(jīng)濟學主要是以西方經(jīng)濟學的研究方法為基礎。從研究內(nèi)容來看，國際經(jīng)濟學主要包括微觀部分（國際貿(mào)易部分）和宏觀部分（國際金融部分）兩大塊。其中，國際貿(mào)易部分在研究方法上主要是以微觀經(jīng)濟分析為基本工具，屬于實物面研究；而國際金融理論在研究方法上主要是以宏觀經(jīng)濟分析為主要工具，屬于貨幣面研究。
2.理論體系比較龐大。國際經(jīng)濟學的研究內(nèi)容比較廣泛，并且涉及到很多當前國際經(jīng)濟中的現(xiàn)實問題。微觀部分主要研究國際貿(mào)易純理論、貿(mào)易政策、貿(mào)易與經(jīng)濟增長、要素國際流動等問題，側重于解釋國際貿(mào)易的起因與利益分配以及國際貿(mào)易政策的影響及其依據(jù)等。宏觀部分主要研究國際收支理論與政策、匯率理論與政策、開放經(jīng)濟下的宏觀經(jīng)濟政策和國際貨幣制度等問題。從國際經(jīng)濟學所涉及到的理論派系來看，微觀部分主要涉及到絕對優(yōu)勢理論、比較優(yōu)勢理論、要素稟賦理論、重疊需求理論、產(chǎn)品生命周期理論、規(guī)模經(jīng)濟理論等，宏觀部分主要涉及到貨幣模型、資產(chǎn)組合平衡模型、蒙代爾—弗萊明模型等，可謂是理論派別林立。此外，國際經(jīng)濟學是一門發(fā)展的學科，如克魯格曼等人仍致力于國際經(jīng)濟學體系的進一步發(fā)展和完善。
3.與其他專業(yè)課程互為依托。國際經(jīng)濟學和經(jīng)濟類專業(yè)的其他專業(yè)課程，如西方經(jīng)濟學、《財政學》、《金融學》等課程互為依托。在本科專業(yè)的課程體系中，國際經(jīng)濟學作為一門理論性較強的專業(yè)基礎課，一般都是安排在其他專業(yè)課程之前或者與其同時開設。在國際經(jīng)濟學教學過程中，將會涉及到一些財政、金融、投資和貿(mào)易等學科的基礎知識，因此以前所學習的西方經(jīng)濟學、財政學、金融學、投資學等基礎課程是國際經(jīng)濟學學習的基礎。與此同時，國際經(jīng)濟學的學習也將為國際貿(mào)易理論與政策、國際投資學、國際金融學等專業(yè)課程的學習奠定了基礎，并有利于學生以更為開闊的國際視野來學習和研究理論和現(xiàn)實中所涉及的財政、金融、投資和貿(mào)易等方面的問題。
4.對數(shù)學能力的要求較高。國際經(jīng)濟學是一門邏輯性非常強的學科，其內(nèi)容涉及到比較多的經(jīng)濟數(shù)量關系。國際經(jīng)濟學之所以能夠形成關系密切且相互支持的理論體系，是因為它體現(xiàn)了數(shù)學的基本特點，即概念、方法的抽象性和邏輯的嚴密性。一般來說，經(jīng)濟學的學習和研究都需要一定的數(shù)學知識作為支撐。而在其中大量采用數(shù)學模型進行論述的國際經(jīng)濟學，更是要求學生具有比較扎實的數(shù)學基礎。
二、國際經(jīng)濟學教學過程中存在的問題
國際經(jīng)濟學同西方經(jīng)濟學一樣，都是從西方發(fā)達國家引入的經(jīng)濟類課程，這些西方經(jīng)濟理論在解釋或應用到中國經(jīng)濟發(fā)展實際的過程中仍存在這樣或那樣的問題。當然，在國際經(jīng)濟學的教學實踐中，也存在諸多問題，主要表現(xiàn)為：
1.學生的專業(yè)基礎較為薄弱。作為經(jīng)濟學類專業(yè)的基礎學科，微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、財政學、金融學等也是國際經(jīng)濟學學習的基礎和前提。盡管這些課程在教學計劃中都有所安排，但學習效果并不理想，這一問題在國內(nèi)大多高等院校的教學實踐中都是存在的。再加上受應試教育這一傳統(tǒng)思維的影響，學生在學習的過程中很難將所學的理論同經(jīng)濟發(fā)展實際聯(lián)系起來并加以理解和記憶，致使專業(yè)基礎不夠牢固。而這勢必會影響到國際經(jīng)濟學的教學效果，難以提高學生的專業(yè)素養(yǎng)。
2.學生的數(shù)學思維能力較弱。數(shù)學是經(jīng)濟學的重要分析工具。在國際經(jīng)濟學的理論體系中，更是涉及到了較多的數(shù)學模型和邏輯分析。在教學的過程中明顯發(fā)現(xiàn)，學生對數(shù)學工具的運用還不夠熟練，數(shù)學思維能力較弱，對邏輯推導、數(shù)學證明等比較生疏，尤其是難以理解理論模型的經(jīng)濟意義，不能將數(shù)學模型與其經(jīng)濟含義聯(lián)系起來。因而，學生的數(shù)學基礎和邏輯思維能力有待進一步加強。
3.教學方式比較傳統(tǒng)。目前，很多國內(nèi)高等院校在國際經(jīng)濟學的教學過程中仍普遍采用“滿堂灌”這種較為傳統(tǒng)的教學方法?！皾M堂灌”式的教學方法將講授知識作為主要的教學目標，而忽視了學習方法的引導，更忽視了“教”和“學”的互動，這種教學方式難以提高教學質(zhì)量。在教學實踐中也發(fā)現(xiàn)大多學生仍傾向于“被動”學習，缺乏“主動”的思考。
4.理論與實際脫節(jié)較為嚴重。在國際經(jīng)濟學的教學實踐中，大多高校仍傾向于由教師選取相應的教材并以該教材為中心進行教學，這有利于教師完成備課、講授等教學環(huán)節(jié)，也有利于學生對該課程理論體系的理解和掌握，但這也使得教師和學生過分依賴教材，進而忽視了國際經(jīng)濟理論與經(jīng)濟發(fā)展實際之間的關系，難以將理論應用于實踐。眾所周知，理論來源于實踐并要接受實踐的檢驗，因而以教材為中心開展教學可能會導致“教”、“學”雙方思維僵化，難以引導學生進行批判性學習并調(diào)動他們學習的主動性，更難以增強學生用所學理論來分析實際問題的能力。
三、國際經(jīng)濟學教學改革的對策和建議
作為發(fā)展中國家，國際經(jīng)濟學課程的定位應立足我國實際，借鑒發(fā)達國家（地區(qū)）的經(jīng)驗教訓，不斷完善該課程的教學方法，提高其教學質(zhì)量，進而增強學生用所學的國際經(jīng)濟理論分析問題和解決問題的能力，并致力于中國經(jīng)濟的改革和發(fā)展。
1.不斷提高教師隊伍的綜合素質(zhì)。為有效提高國際經(jīng)濟學的教學質(zhì)量，必然需要一支科研和教學能力較強的師資隊伍。而建設好國際經(jīng)濟學師資隊伍需要從以下幾個方面入手：（1）加強學科內(nèi)任課教師的定期交流，不斷提高團隊意識，此外還要積極同兄弟院校的相關師資隊伍進行溝通和交流；（2）鼓勵任課教師到國內(nèi)外其他高等院校進修和深造，不斷提高師資隊伍的知識層次；（3）鼓勵任課教師進行科學研究，不斷提高師資隊伍的科研水平；（4）加強師資隊伍的培訓，使之能夠熟練運用各種教學方法，并將其有效地應用于國際經(jīng)濟學的教學實踐。
2.引入比較先進的教學方式。針對目前國際經(jīng)濟學的教學實踐，目前國內(nèi)有很多高校已經(jīng)在國際經(jīng)濟與貿(mào)易等專業(yè)開展雙語教學。因此，在我校國際經(jīng)濟學的教學方面，可先嘗試在國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)實行雙語教學，然后逐步推廣到經(jīng)貿(mào)學院的其他經(jīng)濟類專業(yè)。此外，可以采取諸如課堂討論、案例分析、實驗教學等先進的教學方式，有意識地培養(yǎng)并提高學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。在國際經(jīng)濟學的教學過程中，可嘗試將所涉及的理論同現(xiàn)實熱點問題結合起來，這樣不但能調(diào)動學生的積極性，活躍課堂氣氛，更能通過理論聯(lián)系實際，不斷提高學生分析和解決問題的能力。
3.注重充實新內(nèi)容。當前，隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，國際經(jīng)濟發(fā)展中的新現(xiàn)象層出不窮，國際經(jīng)濟理論也在不斷發(fā)展，而教材里面知識的更新卻顯得有些滯后。因此，在結合教材講授國際經(jīng)濟學的過程中，一定要密切關注國際經(jīng)濟的發(fā)展動向，并及時充實新內(nèi)容和引入新數(shù)據(jù)。如在講授國際貿(mào)易理論的時候，要引入當前國際貿(mào)易研究領域中出現(xiàn)的新思想和新理論；在講授歐盟區(qū)域經(jīng)濟一體化實踐的時候，要引入新數(shù)據(jù)并介紹歐盟發(fā)展的最新動向等等。此外，還應將中國經(jīng)濟發(fā)展的實際同課程教學結合起來，堅持學以致用，并立足于為中國經(jīng)濟發(fā)展作貢獻。
一、建立投機和信息不對稱的房地產(chǎn)市場模型的基本前提條件
微觀經(jīng)濟理論的建立是以一定的假設條件作為前提的。在微觀經(jīng)濟分析中，根據(jù)所研究的問題和所要建立的模型的不同需要，假設條件存在著差異。在投機與信息不對稱房地產(chǎn)市場模型的研究中，我們同樣需要以一定的假設條件為前提。這樣的假設條件未必完全符合事實，但這些假設條件的存在卻為理論上的分析提供了方便。
1.“經(jīng)濟人”的假設。“經(jīng)濟人”在一切經(jīng)濟活動中的行為都是合乎所謂的理性，即都是以利己為動機，力圖以最小的經(jīng)濟代價去追逐和獲得自身最大的經(jīng)濟利益。在房地產(chǎn)市場中，供給者總是力圖通過提高房價獲得最大的經(jīng)濟利益，而需求者則總是力圖通過壓低房價來獲得最大消費效用。
2.信息不對稱的假設。即指市場上從事經(jīng)濟活動的個體（供給者和需求者）所掌握的信息是不對稱的，即總有一部分市場主體所掌握的信息比其他主體相對要多。在房地產(chǎn)市場中，信息不對稱現(xiàn)象尤其嚴重。一般來講，房地產(chǎn)供給者所掌握的信息相對較多，而房地產(chǎn)需求者所掌握的信息較少，這就使得掌握信息較多的一方能夠利用信息優(yōu)勢來影響或控制房價，從而為自身謀取更多經(jīng)濟利益。
3.商品房完全同質(zhì)的假設。即指房地產(chǎn)市場中所交易的商品房完全同質(zhì)，不具有任何差異。投機和信息不對稱的房地產(chǎn)市場模型中排除了因商品房差異化而帶來的價格差異問題，有利于簡化該模型，方便進一步的分析。
二、投機和信息不對稱的房地產(chǎn)市場模型及其分析
1.我們先來分析信息不對稱的房地產(chǎn)市場模型
在傳統(tǒng)的自由競爭的市場模型中，房地產(chǎn)市場會在市場供求力量的自發(fā)作用下達到均衡（圖1）。即在市場供求力量的自發(fā)作用下，供給曲線S與需求曲線D相交于均衡點A。
但在我們前面所述的四個假設條件下，由于房地產(chǎn)供給者掌握有更多的信息，作為理性的市場主體，他們會利用這些信息優(yōu)勢隱瞞或故意捏造一些利己的信息，從而使得市場價格提高，市場均衡點將偏離點A的位置。
房地產(chǎn)供給者主要通過兩個渠道影響房地產(chǎn)市場的均衡狀態(tài)。
第一個渠道是通過采用虛假交易合同或隱瞞待售房源信息等手段，使市場中的需求者產(chǎn)生如下錯覺：市場中的商品房供給數(shù)量偏少，必須通過提高價格方能獲得商品房（圖2）。在模型中主要表現(xiàn)為人們誤認為供給曲線S向左移動到了S1的位置。在這樣的情況下，市場在點B達到新的均衡，房價也如供給者所愿由P*上升到了P1。由于我們假定了該市場是短期生產(chǎn)，所以商品房總供給量在短期內(nèi)是固定的，即實際供給曲線為NAM。此時供給者再把原來隱瞞起來的待售商品房逐步釋放出來，均以P1價格悄悄銷售出去，從而可以多獲得相當于P1CAP*的利潤。
第二個渠道是房地產(chǎn)供給者通過虛擬交易合同、房托等手段，給市場中的需求者造成另一種錯覺：市場需求旺盛（圖3）。因此，需求者誤認為需求曲線D已經(jīng)向右移動到了D1的位置。由于我們假定了該市場是短期生產(chǎn)，所以商品房總供給量在短期內(nèi)是固定的，即實際供給曲線為NAM。此時市場在新的均衡點B1達到均衡，商品房價格提高到P2，供給者從而可多獲得相當于P2CAP*的利潤。
2.在信息不對稱的房地產(chǎn)市場模型中，我們再考慮進去投機因素
投機者出于投機以謀取利潤的目的，紛紛購買多套商品房，人為地加大了商品房的需求量，從而使得房地產(chǎn)市場的需求曲線進一步向右移動，如圖4和圖5所示。
圖4中，投機使得需求曲線D向右移動到D2位置，需求曲線D2與實際供給曲線NAM相交于新的均衡點G，從而使房價再次上升為P3。
圖5中，投機使得需求曲線D1向右移動到D3位置，需求曲線D3與實際供給曲線NAM相交于新的均衡點G，從而使得房價進一步上升為P4。
通過投機和信息不對稱的房地產(chǎn)市場模型分析，我們可以清楚地知道，房地產(chǎn)開發(fā)商的信息優(yōu)勢以及投機者造成的需求增加是房價上升的主要原因。以上就是我們對房價持續(xù)上升原因所進行的經(jīng)濟學分析。
三、以房管局為核心的房地產(chǎn)市場監(jiān)控措施
在投機和信息不對稱的房地產(chǎn)市場模型中，造成房價持續(xù)上升的主要原因是房地產(chǎn)開發(fā)商的信息優(yōu)勢和投機者的投機需求。倘若我們能消除投機現(xiàn)象和信息不對稱現(xiàn)象，使市場供求雙方掌握有相等的市場信息量，則房地產(chǎn)市場可重新處于自由競爭的市場均衡狀態(tài)。筆者認為，建立以房管局為核心的房地產(chǎn)市場監(jiān)控體系，可以最大限度地消除投機和信息不對稱問題，確保房地產(chǎn)市場處于最有效率的自由競爭市場。
1.政府督促各房地產(chǎn)開發(fā)商在其售房處的明顯位置公布該開發(fā)商及其項目的真實信息，包括開發(fā)商的性質(zhì)、注冊資本、該項目的建筑面積、戶型、戶數(shù)等，使需求者能全方位了解開發(fā)商及其樓盤信息，對房地產(chǎn)市場供給情況有所大致的了解。
2.加強房地產(chǎn)開發(fā)商與購房者的購房合同管理。凡是購房合同一經(jīng)簽訂，雙方均必須在限定時間內(nèi)到房管局進行備案。凡逾期未到房管局備案者，理應受到相關制裁。嚴格合同管理，是政府掌握房地產(chǎn)市場供求信息的關鍵所在。
3.房管局應以到其處備案的合同為依據(jù)，定期在大眾媒體公布各樓盤的銷售數(shù)據(jù)，任何公民都可以得到該信息，從而消除房地產(chǎn)開發(fā)商的信息優(yōu)勢，使供求雙方重新回到理想的均衡狀態(tài)，確保房地產(chǎn)市場健康發(fā)展。
4.房管局開發(fā)軟件系統(tǒng)，按照備案合同的相關信息，建立購房數(shù)據(jù)庫。保證國家宏觀調(diào)控部門能通過該數(shù)據(jù)庫檢索購房者所擁有的房產(chǎn)數(shù)量，甄別投機者與普通商品房需求者，從而采取相應的調(diào)控措施，遏止投機行為，保證房地產(chǎn)市場有序發(fā)展。
一、企業(yè)效率的經(jīng)濟理論基礎
在西方微觀經(jīng)濟學中，關于企業(yè)的理論集中在“廠商理論”部分。所謂廠商是指能做出獨立生產(chǎn)決策的單位，主要包括個人企業(yè)、合伙企業(yè)和公司制企業(yè)。在研究生產(chǎn)者行為時，一般的理論假定是，企業(yè)都是具有完全理性的經(jīng)濟人，其生產(chǎn)目的是追求利潤的最大化，即在既定的產(chǎn)量下實現(xiàn)成本最小，或者在既定的成本下達到產(chǎn)量最大。廠商理論包括三個方面的內(nèi)容：（1）生產(chǎn)理論。主要研究投入的生產(chǎn)要素與產(chǎn)量之間的關系，即如何配置資源，使生產(chǎn)要素既定時產(chǎn)量最大，或者說使產(chǎn)量既定時投入的生產(chǎn)要素最少。（2）成本理論。主要研究成本與收益之間的關系，廠商只有在扣除成本后，才能談得上利潤的最大化。（3）市場理論。市場有不同的結構，即競爭與壟斷的程度不同。它研究的是當廠商面對不同的市場時，應該如何確定自己產(chǎn)品的產(chǎn)量和價格。企業(yè)只有處理好以上三方面問題，才能實現(xiàn)利潤最大化目標。
廠商以利潤最大化為目標是傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟學的基本理論假設。實際上，現(xiàn)代經(jīng)濟學家的進一步分析認為，廠商的目標是多元化的。例如美國經(jīng)濟學家W·鮑莫爾分析了廠商以銷售量最大化為目標的行為；美國制度學派經(jīng)濟學家K·加爾布雷斯則把穩(wěn)定與增長作為大公司這樣的廠商的目標，它們追求的是適度利潤。但是，在一般的微觀經(jīng)濟理論中，仍以利潤最大化為基本假設，本文的分析也不例外。
在研究企業(yè)問題時，國內(nèi)普遍使用的“效益”概念，在西方經(jīng)濟學中并沒有對應的理論。西方經(jīng)濟學中，一般使用的是“效率”概念。雖然生產(chǎn)理論、成本理論和市場理論等主要關注的是實物量，但關注的不是總量，而是比率（ration）以及比率的變化率。例如，關注的不是總產(chǎn)量，而是邊際產(chǎn)量和平均產(chǎn)量；關注的不是總收益，而是邊際收益和平均收益；關注的不是總成本，而是邊際成本和平均成本；關注的不是總勞動量，而是勞動生產(chǎn)率等。因此，研究企業(yè)狀況時使用“效率”作為指標順理成章。
在生產(chǎn)理論中，假定技術水平不變，那么，影響企業(yè)效率的因素主要有勞動、資本、土地、企業(yè)家才能。以Q代表總產(chǎn)量，L、K、N、E分別代表勞動、資本、土地和企業(yè)家才能，則生產(chǎn)函數(shù)可以表述為：
Q=f(L、K、N、E)
一般把土地作為固定的，企業(yè)家才能難以估算，因此，生產(chǎn)函數(shù)可以簡化為：Q=f(L、K)
著名的柯布—道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)則進一步表述為：Q=ALα Kβ
在生產(chǎn)函數(shù)中，各生產(chǎn)要素的配合比例稱作技術系數(shù)。不同行業(yè)、不同企業(yè)的技術系數(shù)是各不相同的。一般的分析中假定技術系數(shù)不變，如果技術系數(shù)可以變動，則生產(chǎn)要素的最適組合的原則是：應該使所購買的各種生產(chǎn)要素的邊際產(chǎn)量與價格的比例相等，即要使每一單位貨幣無論購買何種生產(chǎn)要素都能得到相等的邊際產(chǎn)量，達到生產(chǎn)者均衡狀態(tài)。
生產(chǎn)理論分析了影響企業(yè)效率的各種要素及其配置比例，主要考察的是企業(yè)的技術效率。但技術效率并不等于經(jīng)濟效率，技術效率反映的是企業(yè)的投入產(chǎn)出組合，而經(jīng)濟效率則是在考慮價格因素情況下的最低成本組合，它要求投入價格與產(chǎn)出價格的比率等于生產(chǎn)邊界的斜率。因此，要實現(xiàn)利潤最大化的目標，企業(yè)還要考慮收益與成本的關系，這就涉及到成本理論。
成本函數(shù)可以表述成下列公式：
C=f(Y、W、T)
其中，C為企業(yè)的總成本，Y為企業(yè)的產(chǎn)出變量，W是企業(yè)的投入價格向量，T為企業(yè)的制度結構。通常T被定義成“虛擬變量”。從該成本函數(shù)看，在對國有企業(yè)的經(jīng)濟效率進行評估時，人們所選擇的指標主要不是通過工程成本研究來給定的一個絕對效率值，而是一種制度性的相對效率。因此，這一方法所考察的是技術效率和經(jīng)濟效率共同作用的結果。例如，國有企業(yè)生產(chǎn)成本比私有企業(yè)低，這可能是由于前者技術效率比后者高，但經(jīng)濟效率并不一定高。
當然，現(xiàn)實的市場結構由于競爭與壟斷程度不同而是不同的。在不同的市場條件下，企業(yè)收益與成本變動的規(guī)律也不相同，因而，企業(yè)對最大利潤的追求要受到相應的市場環(huán)境的制約，只有面對不同的市場采取不同的決策，才可能提高效率。
二、中國國有企業(yè)效率的決定因素及其影響程度分析
微觀經(jīng)濟分析中所涉及到的效率主要是技術效率和配置效率。前者主要是投入產(chǎn)出效率，后者則為資源配置效率。技術效率是把企業(yè)的勞動生產(chǎn)率和資本生產(chǎn)率加以綜合的生產(chǎn)率指標，它能夠較好地反映出企業(yè)的綜合效率水平。測定技術效率的方法通常采用生產(chǎn)函數(shù)，主要是超越對數(shù)生產(chǎn)函數(shù)，然后運用OLS方法（普通最小二乘法）和隨機前沿模型進行分析。本文主要從技術效率的角度研究中國國有企業(yè)的效率。
Groves、Hay和Gordon等人對中國國有企業(yè)進行了抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)分析，認為改革以來國有企業(yè)的效率的確取得了一定的增長，增長主要來自于獎金的激勵、人力素質(zhì)和教育程度的改善。
劉小玄、鄭京海（1998）在此基礎上對1985~1994年中國國有企業(yè)的狀況進行了較為全面的研究，認為影響國有企業(yè)效率的因素主要有以下幾個方面：
（1）留利。即企業(yè)在完成既定的基數(shù)利潤后留給自己的部分，由于上交的基數(shù)利潤是既定的，因而留利是一個變量。留利對產(chǎn)出效率的作用表現(xiàn)為，邊際利潤或留利的增長，會使邊際產(chǎn)出也相應增長。他們認為，企業(yè)真正追求的是留利或剩余的最大化，而不是利潤。
（2）浮動工資。浮動工資由獎金構成，來源于留利，以浮動工資占總工資的比例來測定。浮動工資是直接對職工的激勵，因而一定程度上可以提高產(chǎn)出效率。
（3）經(jīng)理（或廠長）的工資。這是對經(jīng)營者的激勵因素，而經(jīng)營者對企業(yè)的發(fā)展和效率的提高具有舉足輕重的作用。尤其在中國的企業(yè)中，在缺乏資本的真正所有者、企業(yè)主要依靠企業(yè)家才能來推動和發(fā)展的情形下，經(jīng)理（或廠長）的工資對企業(yè)效率的提高作用重大。
（4）企業(yè)年齡。一些研究生產(chǎn)率的經(jīng)濟學文獻都證實了企業(yè)年齡對于企業(yè)的效率具有顯著作用，然而，究竟是年輕的企業(yè)有效率還是年老的企業(yè)有效率，在不同國家、不同時期和不同條件下往往是不同的。據(jù)Pitt和Lee（1981）的研究，年輕的企業(yè)比年老的企業(yè)更有效率。而另外的看法則是，年老的企業(yè)更有經(jīng)驗，在其市場經(jīng)營和組織管理和工人的技術操作方面積累了較多的信息，具有相應的信息和人力資本的優(yōu)勢。在國有企業(yè)中，企業(yè)年齡對企業(yè)效率究竟是什么關系需要研究。
（5）教育程度。這是一個標志企業(yè)人力資本質(zhì)量的變量，以企業(yè)的大專以上文化程度的職工占全部職工的比重來測定。通常認為，企業(yè)的教育程度對企業(yè)的效率有著積極的正效應。在Gordon和Li（1995）看來，在80年代中期，中國的國有企業(yè)的生產(chǎn)率的增長中大約有一半得益于勞動力教育程度的改善。雖有高估的可能，但一定程度上反映了教育和人力資本對效率的重要作用。
（6）其它的解釋變量。如開工率、決策權、市場競爭程度、預算約束、時間、地區(qū)、規(guī)模和產(chǎn)業(yè)等都對企業(yè)的效率有不同側面和程度的影響，可以作為“虛擬變量”進行分析。
在此基礎上，他們提出了如下的超越對數(shù)生產(chǎn)函數(shù) ：
㏑Y=α+β1㏑L+β2㏑K+β3(㏑L)(㏑L)+β4(㏑K)(㏑K)+β5(㏑K)(㏑L)+ βiXi
其中，α為殘差，它在某種程度上可以看作效率的近似值，并可以為各種政策變量、制度變量、企業(yè)特征變量所解釋；K和L分別代表資本和勞動投入要素；Xi為添加的各種解釋變量。這里主要關注的是由Xi所代表的各種解釋變量與企業(yè)效率的關系。
對于上述生產(chǎn)函數(shù)，分別運用OLS方法和隨機前沿模型的極大似然方法（過程復雜，這里略去介紹）進行了分析，得出的結論是：
[摘要]作為經(jīng)濟學的基礎學科，國際經(jīng)濟學具有以西方經(jīng)濟學的研究方法為基礎、課程體系比較龐大、與其他專業(yè)課程互為依托、對數(shù)學能力要求較高等特點。但目前國內(nèi)很多高校在國際經(jīng)濟學教學實踐方面仍存在一些諸如學生的專業(yè)基礎和數(shù)學能力較弱、教學方式較為傳統(tǒng)以及教學質(zhì)量不高等問題。因此，為了進一步提高國際經(jīng)濟學的教學質(zhì)量，仍需從不斷提高教師素質(zhì)、創(chuàng)新教學方法、加強理論聯(lián)系實際等方面入手。
[關鍵詞]國際經(jīng)濟學 教學方法 教學質(zhì)量
伴隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，各國(地區(qū))之間的國際經(jīng)濟關系也越來越密切，國際經(jīng)濟學在經(jīng)濟學中的地位也得以不斷提高，且已成為經(jīng)濟學類各專業(yè)的一門核心課程。因此，結合國際經(jīng)濟學的自身特點，不斷探索該學科的教學改革，對提高國際經(jīng)濟學的教學質(zhì)量以及學生運用該課程分析和解決國際經(jīng)濟問題的能力具有重要的意義。
一、國際經(jīng)濟學學科的主要特點
自20世紀90年代中期起，中國部分高等院校才開設國際經(jīng)濟學這門課程，之后越來越多的高校也陸續(xù)引入這門課程。作為一門在中國發(fā)展時間仍不長的經(jīng)濟類專業(yè)基礎課程，國際經(jīng)濟學主要具有以下特點：
1.以西方經(jīng)濟學的研究方法為基礎。國際經(jīng)濟學以經(jīng)濟學的一般理論為基礎，研究國際經(jīng)濟活動和國際經(jīng)濟關系，是一般經(jīng)濟理論在國際經(jīng)濟活動范圍中的應用與延伸，是經(jīng)濟學體系的有機組成部分。在研究方法上，國際經(jīng)濟學主要是以西方經(jīng)濟學的研究方法為基礎。從研究內(nèi)容來看，國際經(jīng)濟學主要包括微觀部分(國際貿(mào)易部分)和宏觀部分(國際金融部分)兩大塊。其中，國際貿(mào)易部分在研究方法上主要是以微觀經(jīng)濟分析為基本工具，屬于實物面研究;而國際金融理論在研究方法上主要是以宏觀經(jīng)濟分析為主要工具，屬于貨幣面研究。
2.理論體系比較龐大。國際經(jīng)濟學的研究內(nèi)容比較廣泛，并且涉及到很多當前國際經(jīng)濟中的現(xiàn)實問題。微觀部分主要研究國際貿(mào)易純理論、貿(mào)易政策、貿(mào)易與經(jīng)濟增長、要素國際流動等問題，側重于解釋國際貿(mào)易的起因與利益分配以及國際貿(mào)易政策的影響及其依據(jù)等。宏觀部分主要研究國際收支理論與政策、匯率理論與政策、開放經(jīng)濟下的宏觀經(jīng)濟政策和國際貨幣制度等問題。從國際經(jīng)濟學所涉及到的理論派系來看，微觀部分主要涉及到絕對優(yōu)勢理論、比較優(yōu)勢理論、要素稟賦理論、重疊需求理論、產(chǎn)品生命周期理論、規(guī)模經(jīng)濟理論等，宏觀部分主要涉及到貨幣模型、資產(chǎn)組合平衡模型、蒙代爾弗萊明模型等，可謂是理論派別林立。此外，國際經(jīng)濟學是一門發(fā)展的學科，如克魯格曼等人仍致力于國際經(jīng)濟學體系的進一步發(fā)展和完善。
3.與其他專業(yè)課程互為依托。國際經(jīng)濟學和經(jīng)濟類專業(yè)的其他專業(yè)課程，如西方經(jīng)濟學、《財政學》、《金融學》等課程互為依托。在本科專業(yè)的課程體系中，國際經(jīng)濟學作為一門理論性較強的專業(yè)基礎課，一般都是安排在其他專業(yè)課程之前或者與其同時開設。在國際經(jīng)濟學教學過程中，將會涉及到一些財政、金融、投資和貿(mào)易等學科的基礎知識，因此以前所學習的西方經(jīng)濟學、財政學、金融學、投資學等基礎課程是國際經(jīng)濟學學習的基礎。與此同時，國際經(jīng)濟學的學習也將為國際貿(mào)易理論與政策、國際投資學、國際金融學等專業(yè)課程的學習奠定了基礎，并有利于學生以更為開闊的國際視野來學習和研究理論和現(xiàn)實中所涉及的財政、金融、投資和貿(mào)易等方面的問題。
4.對數(shù)學能力的要求較高。國際經(jīng)濟學是一門邏輯性非常強的學科，其內(nèi)容涉及到比較多的經(jīng)濟數(shù)量關系。國際經(jīng)濟學之所以能夠形成關系密切且相互支持的理論體系，是因為它體現(xiàn)了數(shù)學的基本特點，即概念、方法的抽象性和邏輯的嚴密性。一般來說，經(jīng)濟學的學習和研究都需要一定的數(shù)學知識作為支撐。而在其中大量采用數(shù)學模型進行論述的國際經(jīng)濟學，更是要求學生具有比較扎實的數(shù)學基礎。
二、國際經(jīng)濟學教學過程中存在的問題
國際經(jīng)濟學同西方經(jīng)濟學一樣，都是從西方發(fā)達國家引入的經(jīng)濟類課程，這些西方經(jīng)濟理論在解釋或應用到中國經(jīng)濟發(fā)展實際的過程中仍存在這樣或那樣的問題。當然，在國際經(jīng)濟學的教學實踐中，也存在諸多問題，主要表現(xiàn)為：
1.學生的專業(yè)基礎較為薄弱。作為經(jīng)濟學類專業(yè)的基礎學科，微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、財政學、金融學等也是國際經(jīng)濟學學習的基礎和前提。盡管這些課程在教學計劃中都有所安排，但學習效果并不理想，這一問題在國內(nèi)大多高等院校的教學實踐中都是存在的。再加上受應試教育這一傳統(tǒng)思維的影響，學生在學習的過程中很難將所學的理論同經(jīng)濟發(fā)展實際聯(lián)系起來并加以理解和記憶，致使專業(yè)基礎不夠牢固。而這勢必會影響到國際經(jīng)濟學的教學效果，難以提高學生的專業(yè)素養(yǎng)。
2.學生的數(shù)學思維能力較弱。數(shù)學是經(jīng)濟學的重要分析工具。在國際經(jīng)濟學的理論體系中，更是涉及到了較多的數(shù)學模型和邏輯分析。在教學的過程中明顯發(fā)現(xiàn)，學生對數(shù)學工具的運用還不夠熟練，數(shù)學思維能力較弱，對邏輯推導、數(shù)學證明等比較生疏，尤其是難以理解理論模型的經(jīng)濟意義，不能將數(shù)學模型與其經(jīng)濟含義聯(lián)系起來。因而，學生的數(shù)學基礎和邏輯思維能力有待進一步加強。
3.教學方式比較傳統(tǒng)。目前，很多國內(nèi)高等院校在國際經(jīng)濟學的教學過程中仍普遍采用滿堂灌這種較為傳統(tǒng)的教學方法。滿堂灌式的教學方法將講授知識作為主要的教學目標，而忽視了學習方法的引導，更忽視了教和學的互動，這種教學方式難以提高教學質(zhì)量。在教學實踐中也發(fā)現(xiàn)大多學生仍傾向于被動學習，缺乏主動的思考。
4.理論與實際脫節(jié)較為嚴重。在國際經(jīng)濟學的教學實踐中，大多高校仍傾向于由教師選取相應的教材并以該教材為中心進行教學，這有利于教師完成備課、講授等教學環(huán)節(jié)，也有利于學生對該課程理論體系的理解和掌握，但這也使得教師和學生過分依賴教材，進而忽視了國際經(jīng)濟理論與經(jīng)濟發(fā)展實際之間的關系，難以將理論應用于實踐。眾所周知，理論來源于實踐并要接受實踐的檢驗，因而以教材為中心開展教學可能會導致教、學雙方思維僵化，難以引導學生進行批判性學習并調(diào)動他們學習的主動性，更難以增強學生用所學理論來分析實際問題的能力。
三、國際經(jīng)濟學教學改革的對策和建議
作為發(fā)展中國家，國際經(jīng)濟學課程的定位應立足我國實際，借鑒發(fā)達國家(地區(qū))的經(jīng)驗教訓，不斷完善該課程的教學方法，提高其教學質(zhì)量，進而增強學生用所學的國際經(jīng)濟理論分析問題和解決問題的能力，并致力于中國經(jīng)濟的改革和發(fā)展。
1.不斷提高教師隊伍的綜合素質(zhì)。為有效提高國際經(jīng)濟學的教學質(zhì)量，必然需要一支科研和教學能力較強的師資隊伍。而建設好國際經(jīng)濟學師資隊伍需要從以下幾個方面入手：(1)加強學科內(nèi)任課教師的定期交流，不斷提高團隊意識，此外還要積極同兄弟院校的相關師資隊伍進行溝通和交流;(2)鼓勵任課教師到國內(nèi)外其他高等院校進修和深造，不斷提高師資隊伍的知識層次;(3)鼓勵任課教師進行科學研究，不斷提高師資隊伍的科研水平;(4)加強師資隊伍的培訓，使之能夠熟練運用各種教學方法，并將其有效地應用于國際經(jīng)濟學的教學實踐。
2.引入比較先進的教學方式。針對目前國際經(jīng)濟學的教學實踐，目前國內(nèi)有很多高校已經(jīng)在國際經(jīng)濟與貿(mào)易等專業(yè)開展雙語教學。因此，在我校國際經(jīng)濟學的教學方面，可先嘗試在國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)實行雙語教學，然后逐步推廣到經(jīng)貿(mào)學院的其他經(jīng)濟類專業(yè)。此外，可以采取諸如課堂討論、案例分析、實驗教學等先進的教學方式，有意識地培養(yǎng)并提高學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。在國際經(jīng)濟學的教學過程中，可嘗試將所涉及的理論同現(xiàn)實熱點問題結合起來，這樣不但能調(diào)動學生的積極性，活躍課堂氣氛，更能通過理論聯(lián)系實際，不斷提高學生分析和解決問題的能力。
3.注重充實新內(nèi)容。當前，隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，國際經(jīng)濟發(fā)展中的新現(xiàn)象層出不窮，國際經(jīng)濟理論也在不斷發(fā)展，而教材里面知識的更新卻顯得有些滯后。因此，在結合教材講授國際經(jīng)濟學的過程中，一定要密切關注國際經(jīng)濟的發(fā)展動向，并及時充實新內(nèi)容和引入新數(shù)據(jù)。如在講授國際貿(mào)易理論的時候，要引入當前國際貿(mào)易研究領域中出現(xiàn)的新思想和新理論;在講授歐盟區(qū)域經(jīng)濟一體化實踐的時候，要引入新數(shù)據(jù)并介紹歐盟發(fā)展的最新動向等等。此外，還應將中國經(jīng)濟發(fā)展的實際同課程教學結合起來，堅持學以致用，并立足于為中國經(jīng)濟發(fā)展作貢獻。
【關鍵詞】中庸 均衡 非均衡 證券市場
一、引言
《中庸》是儒家重要經(jīng)典，是古代許多儒家的方法論，對中華文明的形成有著深遠的影響。朱熹對中庸的定義：中者，不偏不倚、無過不及之名。庸，平常、適度性。理論力學研究物體機械運動一般規(guī)律的科學。其中靜力學則是研究物體受力分析、力系的簡化、平衡條件。經(jīng)濟系統(tǒng)中也提到均衡，如：均衡價格、局部均衡、一般均衡論、非均衡的經(jīng)濟等。博弈論有納什均衡、完美納什均衡等等?？傊诤芏囝I域出現(xiàn)類似平衡的概念，平衡的狀態(tài)，非平衡的現(xiàn)象。儒家之所以把中庸作為方法論，就在于它能維持社會穩(wěn)定，對社會的進步起到推動作用。同時也是我們現(xiàn)代社會中，解決自然科學和社會科學的諸多問題的方法論之一。
二、中庸的平衡或均衡思想
《中庸》中有兩個基本概念“中和”和“時中”，從人的性情來說，一個人還沒表現(xiàn)出喜怒哀樂時，心情平靜，不偏不倚叫“中”，當表現(xiàn)出來又有節(jié)度，無過不及叫做“和”，這蘊含著任何事物的存在和發(fā)展都有它的客觀規(guī)律，滿足類似于靜力學平衡或經(jīng)濟領域的均衡狀態(tài)。“時中”指“中無定體，隨時而在”，中處于變動不居之中，隨時處中。揭示了任何事物不斷發(fā)展的整個過程中也要達到動態(tài)平衡或動態(tài)均衡狀態(tài)。
三、理論力學的靜態(tài)平衡和動態(tài)平衡
以某個體或系統(tǒng)作為研究對象，以地球作為參照物，進行受力分析、力系簡化、得到所有各力作用下滿足的靜力學平衡條件，反映的是所有作用通過研究對象這個載體發(fā)生相互作用，達到的一種平衡狀態(tài)。用這套理論來解決大量的工程設計問題。動靜法是利用靜力學方法解決動力學問題，滿足一定條件形成動態(tài)平衡。為求解復雜系統(tǒng)的動力學問題提供普遍解決方法。
四、市場經(jīng)濟體系中均衡與非均衡
均衡是經(jīng)濟學中被廣泛應用的概念，經(jīng)濟系統(tǒng)中相互作用的變量滿足一定條件，所達到相對平衡的狀態(tài)，既各參與方的利益在相互妥協(xié)后達到均衡，形成相互制約。微觀經(jīng)濟分析中，市場均衡分為局部均衡和一般均衡，局部均衡為單個或局部市場供求和價格之間的關系達到均衡狀態(tài)，一般均衡為整個經(jīng)濟系統(tǒng)所有市場供求與價格之間的關系到達均衡狀態(tài)。市場上供給量和需求量相等的狀態(tài)稱為市場出清狀態(tài)，目前國家進行供給側改革，也就是商品嚴重過剩情況下，調(diào)整供給的過程，使非均衡經(jīng)濟轉(zhuǎn)化為均衡經(jīng)濟。
五、證券市場的均衡與非均衡問題
中國證券市場20多年里，發(fā)展理念和政策設計，更多強調(diào)企業(yè)的融資功能，忽視了投資功能。正確認識證券市場在經(jīng)濟發(fā)展中的作用，是發(fā)展證券市場的前提。不管是傳統(tǒng)金融還是現(xiàn)代金融都是經(jīng)濟體系的一部分，同樣離不開供求關系，也必須保持均衡狀態(tài)。
證券市場IPO首次發(fā)行股票滿足融資功能，股票的分紅配送和價格波動滿足投資功能，融資功能更好的滿足資源配置，投資功能滿足投資者的收益，兩者的作用缺一不可。適度發(fā)行股票和更多關注培育市場投資功能，才能保證并促進證券市場的發(fā)展，過渡IPO將使市場萎靡不振，一潭死水，反作用也就降低了融資功能，這也就是證券市場發(fā)展20多年來無數(shù)次暫停IPO的原因，不能過度強調(diào)融資功能而忽視或輕視投資功能的培育。股票發(fā)行數(shù)量和市值規(guī)模與投資之間的關系，怎么才處于平衡狀態(tài)，不是想發(fā)行多少股票就發(fā)行多少，能不能從概率角度得到一個量化的結論，是值得長期研究的課題。
證券市場的監(jiān)管和市場活躍度也有均衡和非均衡問題，適度的監(jiān)管使之有章可循有法可依，適度活躍使市場充滿生機，使投資者理性投資不致過度投機。過度監(jiān)管使投資者望而生畏，縮手縮腳，市場失去活力。過度放松使投資者失去對市場的敬畏，投機流行，過度重視短期投資，2015上半年創(chuàng)業(yè)板股票過度投機平均市盈率很高，甚至個別股票上千倍的市盈率。頻繁炒作概念，不顧企業(yè)真實價值，股價一飛沖天。頻繁換手，有些股票一周換手率達到100%，甚至個別股票一個交易日達到30%左右，明顯是莊家對倒，達到出貨的目的。這些現(xiàn)象都是監(jiān)管弱化和不到位的表現(xiàn)，非均衡危害之大不言而喻。
證券市場制度創(chuàng)新開放與穩(wěn)步發(fā)展之間也有均衡和非均衡問題。投資群體中非理性投資者占多數(shù)情況下，2016年初匆忙推出股票熔斷機制，僅存活幾個交易日以失敗告終。使市場連續(xù)大幅下挫，財富損失是巨大的。在基礎制度不完善的情況下，過早提出注冊制，引起投資者的恐慌，紛紛撤離資金，證券市場還怎么發(fā)展，更可怕的是，使投資者對管理層管理市場的能力產(chǎn)生懷疑，對證券市場信心遭受重創(chuàng)，這不是危言聳聽，急速縮減的成交量就是例證，非均衡的危害要警鐘長鳴。
上市公司融資預期與給投資者提供的回報也有均衡與非均衡的問題。證券市場為企業(yè)融資提供了資金池，為調(diào)節(jié)資源配置提供了有效的平臺。上市企業(yè)在選擇投資項目和分紅配送時應兼顧國家利益和投資回報，如果一味到證券市場融資或者說不負責任的圈錢，絲毫不顧及投資回報率，相當于非均衡現(xiàn)象的出現(xiàn)，投資者將失去投資股票的動力，其反作用將是市場每況愈下，投資者參與意愿降低，資金池里的資金嚴重減少，更多需要真正融資的企業(yè)融不到資金，形成惡性循環(huán)。
六、參與證券交易的個體投資者的非均衡行為
過度看盤和不及看盤的問題，當和個人投資者交流發(fā)現(xiàn)很多投資者交易時間一直盯盤，甚至中午吃飯都在看K線圖研究技術指標，正是這種頻繁的關注，使對股市的起伏漲跌過于敏感，只顧短時間的漲跌忽略了長周期運行規(guī)律，處在頻繁交易狀態(tài)，不能盈利甚至小虧一直大虧也就成為必然。舉個例子，騎自行車者如果只盯著輪子下面坑坑洼洼，極容易出事故，一定精疲力盡極度疲勞，也走不遠。股票市場上也有相反的情況，個別投資者一月二月看不一次盤，對于我們一般投資者而言將失去對盤的感覺，從而失去很多機會，除非做長線，但就中國股票市場而言恐怕做長線很難盈利。
總之，看盤也有個適度，即均衡看盤問題，否則交易就出現(xiàn)偏差。出現(xiàn)非均衡看盤。
七、結束語
記者從多渠道獲悉，有“汽車市長”之稱的廣州市長張廣寧計劃9月初奔赴日本，拜會豐田、本田和日產(chǎn)三大日本汽車巨頭是本次訪問的主要目的。從日本回國后，張廣寧將分別走訪廣汽本田、廣汽豐田和東風日產(chǎn)進行工作指導。張廣寧本次赴日可能對廣州汽車業(yè)今后的發(fā)展產(chǎn)生何種影響?為此，記者采訪了日本貿(mào)易振興機構廣州代表處所長橫田光弘。
大經(jīng)貿(mào)：廣州是如何與日本展開汽車產(chǎn)業(yè)合作的?
橫田光弘：廣州與日本汽車產(chǎn)業(yè)的合作由來已久。11年前，本田汽車落戶廣州，開啟了日本與廣州汽車產(chǎn)業(yè)合作大發(fā)展的序幕。七年間，廣州與日本汽車產(chǎn)業(yè)合作從無到有，從小到大，創(chuàng)造了神話般的發(fā)展奇跡，實現(xiàn)了本田、日產(chǎn)、豐田三大汽車巨頭云集廣州的“大滿貫”。隨著本田、豐田、日產(chǎn)三大汽車巨頭在廣州的迅速發(fā)展。目前廣州與日本汽車產(chǎn)業(yè)的合作正處于前所未有的發(fā)展期，廣州正在掀起與日本汽車產(chǎn)業(yè)合作的又一波。
為了深化日本與廣州兩地在先進制造業(yè)與現(xiàn)代服務業(yè)等領域的交流與合作，廣州市政府多次組織經(jīng)貿(mào)代表團訪日。有“汽車市長”之稱的廣州市長張廣寧曾在一次廣州一日本投資交流活動中表示，廣州將在六個方面繼續(xù)加強與日本企業(yè)界的合作：一是繼續(xù)推進以汽車及其零部件產(chǎn)業(yè)為主的制造業(yè)合作。進一步發(fā)展以整車、零部件為主的汽車產(chǎn)業(yè)，形成包括鋼鐵、機械制造、煉油、汽車化工、電子通訊設備、集成電路等產(chǎn)業(yè)群，延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，增強產(chǎn)業(yè)配套能力，提升廣州汽車工業(yè)的整體競爭力。二是加強信息產(chǎn)業(yè)與信息技術服務業(yè)的交流合作。希望日本信息產(chǎn)業(yè)界積極投資廣州的信息、通訊、電子等高新技術產(chǎn)業(yè)，同時也鼓勵廣州的軟件企業(yè)承接日本企業(yè)的軟件外包項目。三是歡迎日本企業(yè)到廣州設立地區(qū)總部、研發(fā)機構。在廣州設立地區(qū)總部和研發(fā)中心。將有助于增強日本制造企業(yè)在中國的市場競爭力，還可以借助廣州的中心城市優(yōu)勢，擴大企業(yè)的影響和輻射面，開辟更廣闊的合作空間。四是加強城市基礎設施建設的合作。廣州為舉辦好2010年第16屆亞運會，將向國內(nèi)外招標一批體育比賽場館、亞運村、新聞中心、市政工程、城市交通等城市基礎設施項目，歡迎日本企業(yè)積極參與相關項目的投資建設。五是加強服務貿(mào)易領域的投資合作。我們將拓展和加強與日本現(xiàn)代服務業(yè)方面的合作，歡迎日本物流、金融、保險、信息服務、中介等現(xiàn)代服務企業(yè)到廣州投資。六是加強科技、文化的交流合作。廣州在承接日本制造業(yè)轉(zhuǎn)移的同時，將積極推進與日本各地的科技交流和合作，鼓勵開展新產(chǎn)品開發(fā)、技術創(chuàng)新，提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平；加強文化交流，促進民間友好往來。
自2000年以來。廣州汽車產(chǎn)量年以64％的速度增長，產(chǎn)值年均增長約50％，并已初步形成一個以日系技術為主要特征的汽車產(chǎn)業(yè)集群。為了早日實現(xiàn)將廣州打造成“中國底特律”的目標，廣州市長張廣寧將又一次遠赴東洋。
大經(jīng)貿(mào)：據(jù)了解，2008年日本在穗實際利用外資3.26億美元，同比增長62.89％，日本已成為廣州第二大投資來源地。您認為日商青睞廣州商機的原因是什么?
橫田光弘：從宏觀經(jīng)濟環(huán)境看，這是日本在經(jīng)濟全球化中資本、產(chǎn)業(yè)、技術轉(zhuǎn)移的一種必然選擇，是在國際產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整中跨國企業(yè)對利益最大化的一種追求。從投資項目區(qū)位選擇的微觀經(jīng)濟分析角度看。廣州顯然具有其獨特的投資價值。第一是廣州市政府開放務實的價值取向決定了廣州在開放合作中必然要尋求雙贏的經(jīng)濟發(fā)展模式，決定了廣州對外商投資的悉心呵護和對投資者權益的高度保障。第二是廣州獨特的區(qū)位優(yōu)勢。廣州與東南亞、日本交通距離均等。約為3小時航程，處于該區(qū)域經(jīng)濟圈的幾何中心，而以廣州為核心的珠江三角洲又是當今中國經(jīng)濟最活躍、最發(fā)達的地區(qū)之一。第三是廣州已形成了產(chǎn)業(yè)門類齊全，綜合配套能力和開發(fā)創(chuàng)新能力較強的現(xiàn)代工業(yè)體系。第四是廣州有較強的經(jīng)濟增長活力和龐大的消費市場。廣州是名副其實的投資熱土。
大經(jīng)貿(mào)：通過這些年與日本的合作，廣州汽車產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀如何?
橫田光弘：2008年，廣汽工業(yè)集團實現(xiàn)銷售收入1125.12億元，同比增長3.45％，在與全國18家重點汽車企業(yè)的比較中，工業(yè)經(jīng)濟效益綜合指數(shù)排名第一，綜合競爭力位居首位。并且形成了以東風日產(chǎn)、廣汽本田和廣汽豐田為中心的花都、增城和南沙三大汽車產(chǎn)業(yè)基地，使廣州在北、東、南形成穩(wěn)定的三角形汽車產(chǎn)業(yè)布局。由于三家整車生產(chǎn)企業(yè)均為日系品牌，廣州的汽車零部件生產(chǎn)、售后服務的整合度甚至已經(jīng)超越了上海。
汽車工業(yè)是廣州工業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)，目前已進入了高速發(fā)展的新時期。但是。相對較低的零部件國產(chǎn)化率也成為制約廣州汽車業(yè)發(fā)展的重要瓶頸。
大經(jīng)貿(mào)：您如何看待廣州一日本的經(jīng)貿(mào)合作前景?
關鍵詞：反壟斷法；合理原則；訴訟程序
作者簡介：饒粵紅，廣東商學院法學院講師，廣東廣州 510320
中圖分類號：DF41
文獻標識碼：A
文章編號：1672―2728{2007)03―0138―03
合理原則與本身違法原則是反壟斷執(zhí)法機關在處理涉嫌壟斷或限制競爭的案件時使用的兩種基本方法。這兩種方法之間是互相補充的關系：某類案件如果不屬于本身違法的范疇，則應適于合理原則進行分析解決。盡管兩種原則各有其優(yōu)缺點，但本質(zhì)上沒有優(yōu)劣之分，只是執(zhí)法成本高低的較量。由于現(xiàn)代競爭行為更多地趨向隱蔽、復雜多樣，適用本身違法會受到較大的限制，這就給合理原則留下了廣闊的空間。國外多年的司法實踐設計發(fā)展了一套較為成熟的訴訟程序，比較成功地避免了合理原則造成的訴訟成本高、耗時長的缺點。
一、本身違法與合理原則適用的歷史背景及其特點
本身違法意味著某一行為總是對競爭有影響，而不管其效果與環(huán)境1。
1898年，美國最高法院確立了無論所固定的價格有無“合理性”，卡特爾和其他固定價格的協(xié)議都屬非法這一原則。該原則對發(fā)展出正確的反托拉斯政策有極為重要的意義?！斑@(本身違法)是一個極好的規(guī)則，但在后來表述的過程中，它的本意卻在很大程度上被遺忘了，而淪落為一種陳規(guī)。這一規(guī)則的本意是維持競爭定價。因此，早期的表述正確地強調(diào)了被指控行為對市場價格的影響?！?
根據(jù)本身違法原則，只要原告能夠證明被告的行為目的是形成卡特爾或其他價格同盟，法院就無須考慮該行為是否會對價格存在合理的影響，也就是該行為促進競爭的一面，而一律以違反反托拉斯法論處。一般理論和實踐形成的觀點認為，適用本身違法原則的案件類型包括固定價格、劃分市場和聯(lián)合抵制等。
適用本身違法原則簡單直觀，且執(zhí)法成本低，但是也存在以下缺點：(1)美國法院及其他國家的法院從未對本身違法的范圍作出界定，其解釋受制于法院的不同解釋；(2)本身違法的基礎是假設，而假設與事實之間的吻合不一定完善；(3)美國的上下級法院適用本身違法的判決常?；ハ鄾_突。
隨著市場競爭行為手段日益隱蔽、市場狀況復雜多變，用貼標簽似的方法簡單處置企業(yè)競爭行為是不理智的。為此，在1911年美國政府洛克菲勒的標準石油托拉斯一案的判決中，美國最高法院做了一種彌補，認為通過聯(lián)合的方式消除競爭企業(yè)之間的競爭要適用“合理規(guī)則”來認定，而用這一規(guī)則對被指控協(xié)議的經(jīng)濟后果進行的調(diào)查要比卡特爾案件中允許進行的或者在卡特爾案件中已屬適用的調(diào)查更為充分和靈活2(P43)。但是，合理原則同樣存在以下主要缺點：(1)適用合理原則缺少一般法律所具有的確定性和指導性；(2)高額的調(diào)查費用和冗長的調(diào)查時間。
對于上述兩個原則在適用上的關系，不能簡單地認為“合理原則”比“本身違法原則”更為優(yōu)越或者更為合理，或者反而言之?！啊旧磉`法原則’和‘合理原則’的區(qū)分無助于辨別對與錯，因為這種區(qū)分僅是為了節(jié)省競爭主管機構審查案件的成本。另外，這種成本從競爭主管機構的角度看是顯而易見的，比如，橫向的固定價格協(xié)議被視為本身違法，絕對禁止?！?
客觀上，對每個涉案案件進行微觀經(jīng)濟分析是最合理的做法，但政府的執(zhí)法資源是有限的。這種有限的資源利用同樣要求成本與效益的比較。因此，為了在執(zhí)法的公正、公平與效益成本之間尋求平衡點，就催生了本身違法與合理原則兩種法律適用的規(guī)則。
二、經(jīng)濟學理論對合理原則適用的選擇
反壟斷法與經(jīng)濟學的密切關系是非常顯著的，超過了法律的任何一個其他領域，這是因為什么是“限制競爭”、什么是“促進競爭”，并不是通過語言的描述就可以表達清楚的，在判斷具體行為是否違法時必須依賴強大的經(jīng)濟分析。盡管經(jīng)濟分析的結果可能充滿了不確定性，但卻是作出判斷的唯一依據(jù)。在反壟斷法領域，重要的經(jīng)濟學流派主要有芝加哥學派和后芝加哥學派。從這兩大學派的主要觀點看，合理原則在現(xiàn)代反壟斷案件中越來越廣泛地適用是有其必然性的。
(一)芝加哥學派的主張及其對合理原則適用的影響
芝加哥學派高舉“效率”的旗幟，主張“效率”是反壟斷法的唯一目標；在法院審理反壟斷案中，只應考慮“效率”，而不應包括其他價值目標。
用“效率”作為解決問題的唯一理由，看似簡單，實則深奧。原因在于“效率”一詞在經(jīng)濟學中的意義是多樣的：第一，它可以指個人或個別廠商工作獲利的能力；第二，它可以指社會財富總量最大化，但不過問財富分配是否平均的問題；第三，在與倫理性問題有所暖昧交錯的福利經(jīng)濟學領域，效率也包括所有消費者能享受到最大質(zhì)美價格低的商品之含意4(P115)。
該學派的堅定支持者和代表人物波斯納認為：“效率是反托拉斯的終極目標；競爭只是一個中間目標，只不過這個中間目標常常離終極目標足夠的近，使得法院不必看得更遠。”波斯納實際上是在表明由于法官缺乏經(jīng)濟學的深層知識，只是常識上知道競爭會產(chǎn)生效率，壟斷不利于效率，于是從不深入探討個案的特殊情況，卻只要一看到壟斷就砍就殺，不知道有時候壟斷才能夠產(chǎn)生效率4(P115)。
不管波斯納的觀點是否正確，但是其主張的不能通過貼標簽似的方法來處理壟斷案件的思路是可取的。與過去相比，現(xiàn)代的競爭行為方式手段越來越隱蔽和多樣。因此，在處理方式上，更多的選擇適用合理原則是一種必然的趨勢。
(二)后芝加哥學派的主張及其對合理原則適用的影響
后芝加哥學派批判地繼承了芝加哥學派的觀點，認同“效率”是反壟斷法的合法目標；但不是唯一的目標，反壟斷法還應包括諸如分散過于集中的經(jīng)濟力量、防止消費者福利的流失、維護競爭的過程以及促進個體的自由等目標。
由此，可以看到，后芝加哥學派所關注的限制競爭因素遠多于芝加哥學派主張的效率因素。在審理反壟斷訴訟案件的時候，該學派的支持者們會極力鼓勵法院考慮其他的非效率和非數(shù)量因素。正如Robert Pitofsky對效率問題的見解：在合并訴訟中，偶然的效率流失是可以容忍的，而且在滿足其他合法價值目標時，這種效率的流失也是意料之中的。
正因為后芝加哥學派的支持者們主張在分析反壟斷案件中加入許多非效率的因素，令現(xiàn)代反壟斷案件的分析更為復雜多變，同時也為合理原則的適用留下廣闊的空間。
三、合理原則在國外司法實踐中的具體適用及其特點
一般而言，適用合理原則進行分析限制競爭行為都有限制競爭的不合理一面，也有促進競爭的合理一面；如果前者的影響大于后者的影響，則該行為違反反壟斷法。所以，衡量兩者的大小是反壟斷法中的重要程序步驟。
本文前面已經(jīng)分析過，與本身違法相比，盡管適用合理原則可能更為靈活和充分，但是花費的時間和金錢是巨大的。為此，許多國家在多年的司法實踐中發(fā)展了一套司法訴訟程序。這種司法訴訟程序設計能在一定程度上避免適用合理原則的上述弊端。
美國的反托拉斯訴訟程序一般要經(jīng)歷以下四個步驟：首先，由原告提供證據(jù)證明被告行為的限制競爭效果；如果證明成立，舉證責任轉(zhuǎn)移到被告，由被告證明其行為的促進競爭的效果，否則，案件終結；如果被告證明也成立，則舉證責任再次轉(zhuǎn)移到原告，由原告證明被告的行為并不是達到其競爭目的的合理必然選擇，或者證明這種目的可以通過另一“較少限制競爭”的行為達到；如果原告成功地滿足了這一步驟的要求，則原告勝訴，否則，訴訟將進入到最后的衡量(balancing)階段，由法官權衡原被告雙方提供的關于限制競爭和促進競爭兩方面的證據(jù)，從而最終決定被告行為的合法與否。
所以，在這四個步驟中均存在著終結案件的因素。事實上，在現(xiàn)代反壟斷案件中，大約84％的案件由于原告不能證明被告行為的限制競爭的效果而在第一階段即告結束了。真正需要進入到耗時、耗費的衡量階段的案件只占總量的4％。
這一套訴訟程序是經(jīng)過多年的司法實踐發(fā)展起來的，在適用合理原則時體現(xiàn)了以下幾個特點：
第一，提高了司法效率。司法的資源是有限的，而反托拉斯訴訟的一大特點就是經(jīng)歷的時間長、花費的成本高；有的甚至長達十幾、二十年。這類案件往往適用合理原則進行審理。但是，如果適用本身違法，則很容易令那些危害性很低或者實際上有利于促進競爭的行為由于與某類行為類似而受到禁止或者懲罰，這與市場經(jīng)濟的原則以及反壟斷法的初衷是相違背的。因此，通過訴訟程序的設計既實現(xiàn)了適用合理原則的靈活、充分的目的，又有效地利用了有限的司法資源，提高了訴訟效率，這對法院、當事人而言都是有利的。在整個訴訟程序中，最耗時、耗費的階段是最后的衡量階段。但在進入到這一階段之前，大多數(shù)的案件由于原告或被告缺乏有效的證據(jù)而終止。
第二，對審理反托拉斯案件的法官個人素質(zhì)以及能力有很高的要求。因為這一程序的設計，某一階段原告或被告證明是否成立，主要取決于法官的知識和分析能力。從大量的已決案件中可以看到，美國法院的法官在分析關于限制競爭和促進競爭的證據(jù)能力方面是得到普遍認可的。但是，在訴訟程序的第三階段，即由原告證明被告的行為并不是合理必然的選擇，或者由原告證明存在另一“較少限制競爭”的替代方案時，法官的分析能力則受到一定的質(zhì)疑。
第三，在一定程度上控制了原告的濫訴。作為一種競爭策略，訴訟可以打擊競爭對手的士氣，對其經(jīng)營造成額外的不利影響。美國的反托拉斯訴訟程序?qū)υ娴呐e證責任要求比較高，特別是訴訟的第一階段需要由原告證明被告行為的限制競爭效果，但大多數(shù)的案件則是由于原告在這一階段缺乏足夠有效的證據(jù)而以敗訴告終。另外，這種舉證責任分配的要求可以避免原告在自身缺乏有效證據(jù)的情況下糾纏于被告，避免不能有效證明其行為促進競爭的效果，從而使訴訟陷于久拖不決之中。
當然，這一訴訟程序也并非盡善盡美。在一些學者看來，該訴訟程序也存在以下缺陷：
第一，訴訟第三階段的證明要求，即由原告證明被告的行為不是“合理必然的選擇”，是一種否定性命題，讓原告不著邊際地尋找不存在的因素是比較困難的，不如讓被告證明其行為是“合理必然的選擇”，這在邏輯上更為合理。另外，由于被告對自身行為的方式、目的遠比原告清楚，而原告關于被告的信息知識往往是第二手的，因此，舉證責任由原告轉(zhuǎn)移到被告是比較合適的。
第二，反壟斷訴訟程序的設計不僅應體現(xiàn)法官“應當”做什么，還應該考慮法官“能”做什么，這樣才能達到法律的本來目的。由于法官往往是從事后的角度去分析什么是“較少限制競爭”的替代方案，所以比較容易得出存在這類方案的肯定性答案；而且，法官在實踐中容易混淆“較少限制競爭”和“最少限制競爭”的區(qū)別，常常以后者來替代前者，這些在某種程度上都會對被告造成不利的影響。
四、小 結
運用合理原則分析壟斷或限制競爭的案件是現(xiàn)代反壟斷法發(fā)展的趨勢；如何克服適用合理原則產(chǎn)生的弊端是現(xiàn)代反壟斷法司法實踐的重要議題。國外通過多年的司法實踐已經(jīng)發(fā)展了一套較為成熟的訴訟程序，提高了適用合理原則審理案件的效率，減少了訴訟成本和時間，這對我國今后的反壟斷執(zhí)法也是很有借鑒作用的。在法律大原則沒有很大變化的情況下，通過具體措施的完善，同樣可以較好地達到立法的目的。但是，要看到反壟斷法的執(zhí)法對法官的個人素質(zhì)和能力都有很高的要求：認識上的偏差和模糊都會對案件的審理產(chǎn)生實質(zhì)性的影響。
參考文獻
[1]沈敏榮，法律的不確定性――反壟斷法規(guī)則分析[M].
北京：法律出版社,2001.
[2]理查德，A.波斯納，反托拉斯法[M].孫秋寧，譯，北京：
中國政法大學出版社，2003.
[3]德利昂，發(fā)展中國家和轉(zhuǎn)軌國家競爭政策的制度分析
[A].王曉曄，伊從寬，競爭法與經(jīng)濟發(fā)展[C]，北京：社
會科學文獻出版社,2003.
物質(zhì)主義：現(xiàn)代婚戀的關鍵詞
過去的30年，中國的歷史翻開了嶄新的一頁，改革開放的浪涌不息，浮躁與創(chuàng)新，功利與務實，娛樂與跳躍，我們身處的時代正在像萬花筒一般，展示著一幅幅抑或黑白抑或彩色的圖景。時代的特征來自于生活，也作用于生活，吃、穿、住、行、愛情、婚姻等，一切都在悄然改變，由量變到質(zhì)變，從而促進了30年來后的今天中國天翻地覆的變化。
50年代一顆紅心；60年代重在出身；70年代最好是；80年代海外關系萬元戶；90年代豪宅名車企業(yè)家；21世紀用平方來計算。時間演繹著現(xiàn)代愛情婚姻的擇偶取向。30年來，新的愛情婚姻關系關系正在形成，它不再只是你儂我儂、兩情相悅的詩意畫卷，也不再是純粹的愛情結晶，金錢、利益、權力、欲望，越來越多的東西開始附加于愛情婚姻之上。于是，物質(zhì)主義，成為了現(xiàn)代婚戀的一個關鍵詞。
古典的愛情總愛把某種永恒的東西引入其中，什么蒼天為媒，日月作證，山盟海誓，海枯石爛……如今的愛情卻越來越物質(zhì)化了，看一個人有多愛你，就看他肯為你花多少錢，這似乎成為了一句至理名言。999朵玫瑰，汽車，別墅，大鉆戒，存折……甚至一切有形可觸的物質(zhì)財物都可以作為愛情的信物。物質(zhì)化的愛情當然和物質(zhì)成正比，玫瑰越多，鉆戒越大，車子越名貴，似乎表達的愛情也越深越多。
在這個物欲橫流的世界，錢的確是一塊試金石，不管男女，如果肯為愛人撒下大把大把的鈔票而毫不心疼，或許就可以證明：這個人很愛你抑或很重視你。“你問我愛你有多深，我愛你有幾分，你去看一看，你去想一想，金錢代表我的心?！边B《月亮代表我的心》這首歌都“變異”成了《金錢代表我的心》。
有人說，房子是經(jīng)濟基礎，愛情是上層建筑，房子和愛情就是決定與被決定的關系――經(jīng)濟基礎決定上層建筑。所以，不必感嘆為什么現(xiàn)在的人在愛情面前變得那么現(xiàn)實了，因為愛情已經(jīng)被物質(zhì)同化了。所以，現(xiàn)在的新新人類們看不懂為什么喜兒要逃到深山里去做“白毛女”，如今好多妙齡女子跑著爭著哭著求著去做新“黃世仁”們的“喜兒”呢！28歲的因為成功嫁給了82歲的，到處“十指緊扣”向人們展覽她的幸福呢！嫁給黃世仁有什么不好呀？做少奶奶不僅可以吃香的喝辣的，還可以穿金的戴銀的，何苦去受那個連鹽都吃不上一頭烏絲盡皆變白的罪呢？哎，真是一個傻妞啊！
愛情是一個情感的問題，房子是一個經(jīng)濟（錢）的問題。有了房子（錢）未必有愛情，但是有了房子（錢），似乎可以讓愛情更美好一些。相親大會，是都市剩男剩女們的狂歡盛宴，然而，車、房、存款，卻是橫在男男女女之間的一面高墻。
快節(jié)奏、貧富差距、生存壓力和道德文化的欠缺，這些時代特點造就了物質(zhì)主義，它侵蝕著我們的思想，掌控著我們的行為，就像一枚炸彈悄悄地擺放在我們身邊。
經(jīng)濟學分析：婚姻是一種交易
用經(jīng)濟學來分析婚姻與愛情，首創(chuàng)于美國經(jīng)濟學家貝克爾(Becker)，他把經(jīng)濟學方法引入對婚姻行為的分析，寫了《家庭論》一書，將微觀經(jīng)濟分析的領域擴大到包括非市場行為的人類行為和相互作用的廣闊領域，同樣，也應用于婚姻。這樣的應用，剛開始被很多人所不齒：愛情向來被喻為人世間最美好、最崇高的東西，千百年來被人們歌頌贊美，怎么能用如此自私功利的經(jīng)濟學來分析呢？人們大罵世風日下，人心不古，真情不再。
用貝克爾經(jīng)濟學的眼光看，婚姻是一種交易。從找對象到結婚的過程就是一個尋找目標市場、考察雙方需求、認同商品交換條件直到簽訂交換契約的過程。婚姻也是人們?yōu)榱藵M足于本性并降低交易費用而實現(xiàn)效用最大化的一種組合形式，類似于企業(yè)的存在是為了要比市場交易節(jié)約交易成本。
貝克爾提出婚姻經(jīng)濟學是在1981年，那個時候我們國內(nèi)對這種觀點是一片倒的反對之聲，而現(xiàn)在，已經(jīng)有很多人開始贊同這種分析方法，并應用到了實際生活當中。而2007年趙曉比貝克爾更為激進《婚姻，“長期性的”？》文章刊出后，更引起了大眾的一片嘩然。
這篇文章的題目的確是唬人得很，但內(nèi)容卻也反映了實際的狀況。趙曉認為，“在今天的中國，婚姻已經(jīng)成了許多女性改變命運的最主要途徑，工作好不如父母好，父母好不如嫁得好，‘妻以夫貴’的內(nèi)涵在當今社會得到了最充分的體現(xiàn)。婚姻很多時候成為通過批發(fā)的方式出售自己的一個漂亮包裝而已，許多的婚姻在一定程度上成了‘長期性的’?！壁w曉在文中發(fā)出質(zhì)問：如果婚姻失去了愛情的基礎，變成了單純的交易，這種夫妻在一起生活的形式，和長期有區(qū)別嗎？
雖然經(jīng)濟學是冰冷和自私的，但是在數(shù)字與數(shù)字的對抗中，卻可以看清楚許多愛恨糾纏中的是是非非。人們結婚的目的是在于希望從婚姻中獲得最大化的收入，如果婚姻收入超過單身收入，那么人們會選擇結婚，否則就會寧愿選擇獨身。結婚也有收益，兩個人可以互相照顧，或者獲得社會的“正?！痹u價和認可，獲得規(guī)模效應。比如，兩個人單獨生活要兩套廚具，但如果結婚后就只需要一套廚具。而人們結婚與否，就是在婚姻的成本和收益間尋求平衡。
如果看懂了這套理論，也許社會的種種不正常婚戀現(xiàn)象都能得到很好的解析。
消費主義：以無限占有物質(zhì)財富作為人生價值取向
當代中國正處于變革發(fā)展的，許多社會問題也在這個時代突出地涌現(xiàn)出來。作為結婚主力軍的年輕人，他們身上的擔子一點都不輕，想好好地談場單純的戀愛幾乎是一個虛幻的夢境。
中國的經(jīng)濟一直在高速發(fā)展著，當它造就了一批又一批的先富起來的人群后，也引來了彌漫于城市之中的“消費主義”。
戀愛消費，是每個在熱戀中的男男女女不得不支出的一筆開銷。而由于男性的社會角色影響，這筆開銷常常由他們買單。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，戀愛消費已經(jīng)占據(jù)了年輕人日常支出的首位，平均一對戀人一個月的戀愛消費在一千元上下?？措娪?、下館子、泡吧、交通費、通訊費、鮮花禮物，這些一般戀愛模式所必備的交往項目，少則三四十元，多則高達上千元，它們隨著愛情溫度的上升，也攀上了一個又一個頂峰。
據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，中國已成為全球第三大奢侈品市場，奢侈品牌商店不僅現(xiàn)身上海、北京、廣州，也可見于沈陽、天津、哈爾濱和青島等二線城市，而這一切都有賴于中國城市人群的推動。
基于全球化背景下的消費主義對中國產(chǎn)生著越來越大的影響，作為全球化的核心意識形態(tài)，消費主義是一種把無限占有物質(zhì)財富、貪婪追求無度消費作為人生價值取向的生活方式和價值觀念。在消費主義中成長起來的年輕人，早就把消費奢侈品當成自我表達與認同的主要方式。有資料顯示，中國年輕人漸成超前消費和奢侈品消費的主體。不少年輕人為了購買奢侈品而不惜透支消費，內(nèi)地奢侈品消費者已占總人口的13%，大部分消費者為年齡低于40歲的年輕人。發(fā)展中國家的年輕人對奢侈品如此狂熱，讓世界為之側目。
經(jīng)濟對社會的作用是巨大的，它確確實實影響了我們一代人的消費觀和金錢觀，甚至是價值觀，而這種觀念當然也很直接地反映到了我們的婚戀觀上。
自強不息，理應成為我們這個時代積極的產(chǎn)物。
