時(shí)間：2023-08-18 17:16:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假設(shè)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 定義 特點(diǎn) 區(qū)別 聯(lián)系
微觀與宏觀，顧名思義，宏觀就是指從大的方面去觀察，微觀就是指從小的方面去觀察。世界存在宏觀與微觀，當(dāng)然，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中也會(huì)存在宏觀與微觀。從整體上研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，我們稱之為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；而從局部的深層次上研究某種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的科學(xué)，我們則稱之為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。
具體的來說，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位（單個(gè)的生產(chǎn)者、單個(gè)的消費(fèi)者、單個(gè)市場的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)）作為研究對象，分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限的資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大的利潤；單個(gè)消費(fèi)者如何將有限的收入分配在各種商品的消費(fèi)上以獲得最大的滿足。它闡述經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)個(gè)體根據(jù)什么和什么樣做出經(jīng)濟(jì)決策，例如：消費(fèi)者怎樣做出購買產(chǎn)品或服務(wù)的決策；企業(yè)針對消費(fèi)者需求、收益與成本的比較關(guān)系怎樣作出的決策；勞動(dòng)力所有者怎樣決定勞動(dòng)流向與勞動(dòng)流量等等。
而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)為考察對象，研究經(jīng)濟(jì)中各種有關(guān)總量的決定及其變動(dòng)，以解決失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)變動(dòng)、國際收支等問題，實(shí)現(xiàn)長期穩(wěn)定的發(fā)展。它研究的是社會(huì)總體的經(jīng)濟(jì)行為及其后果。研究社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)行為就是研究國民收入，即研究如何使國民收入穩(wěn)定地（沒有通脹和縮退）以較合適的速度增長。這表明，宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的主要問題有：經(jīng)濟(jì)波動(dòng)及與此相聯(lián)系的就業(yè)與失業(yè)問題；價(jià)格水平及與此相聯(lián)系的通脹問題；經(jīng)濟(jì)增長問題等等。
當(dāng)然，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都是研究市場經(jīng)濟(jì)中經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者的行為及其后果的，而市場經(jīng)濟(jì)中所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者的行為都是一定意義上的供給和需求行為，因此，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要相同之處就在于都是通過需求曲線和供給曲線決定價(jià)格和產(chǎn)量，并且微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的需求曲線一般來說都是向右下方傾斜的，即價(jià)格下降，需求量會(huì)增加，而它們的供給曲線都是向右上方傾斜的，即價(jià)格上升，供給量會(huì)增加。這就是說 。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有著相同的供求曲線形狀，它們的交點(diǎn)決定著價(jià)格和產(chǎn)量。
但是，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是個(gè)體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者的行為及其后果，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是社會(huì)總體的經(jīng)濟(jì)行為及其后果，這就決定了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要區(qū)別是，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的供給和需求曲線都是個(gè)體經(jīng)濟(jì)的供求曲線，因而由此決定的成交價(jià)格和成交量也是個(gè)體商品（包括產(chǎn)品和要素）的價(jià)格和成交量。不僅如此，而且微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中需求曲線和供給曲線的一般形態(tài)，看起來和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的總需求曲線和短期供給曲線的形態(tài)都差不多地向下傾斜和向上傾斜。
其中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀相比較，它在理論面貌和研究方法上有如下一些主要特點(diǎn)：1.以個(gè)量分析為基本方法、2.以邊際分析為主要工具、3.以均衡狀態(tài)為分析依托、4.以實(shí)證分析為主要手段、5.以個(gè)體利益最大化為目標(biāo)、6.以理論多元化為發(fā)展特色。而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也有如下幾個(gè)特點(diǎn)：1.研究對象是社會(huì)總體的經(jīng)濟(jì)行為及其后果、2.其核心理論是收入決定理論或就業(yè)理論、3.其研究方法是總量分析方法和流量分析與存量分析方法、4.它是個(gè)體理性與總體非理性的矛盾、5.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容層次包括國民收入的核算指標(biāo)、均衡國民收入的決定、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長的條件、開放經(jīng)濟(jì)理論和宏觀經(jīng)濟(jì)政策。
作為一門理論學(xué)科，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在其發(fā)展過程中積累了大量的研究成果，它對于微觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的眾多說明和對于市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的闡述無疑是有價(jià)值的。在解釋微觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或偷襲微觀經(jīng)濟(jì)問題過程中，人們沒有必要實(shí)際上也不可能繞過人類已存的思想認(rèn)識(shí)或研究成果。當(dāng)然，它也只是提供了分析的邏輯和框架，并不能直接代替對問題的解決。如果說微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)提供的是理論基礎(chǔ)，那么，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則是為了找出辦法，讓經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行得更加穩(wěn)定，發(fā)展得更快。
而兩者之間，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是互為補(bǔ)充的，其次，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的簡單加總或重復(fù)，兩者共同構(gòu)成了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體。而對于區(qū)別，1.它們各自的研究對象不同，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象則是整個(gè)經(jīng)濟(jì)，研究整個(gè)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式或規(guī)律，從總量上分析問題。2.其次，它們解決的問題不同。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決的是資源配置問題，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則把資源配置作為既定的前提，研究社會(huì)范圍內(nèi)的資源利用，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利的最大化。3.當(dāng)然，它們的研究方法與基本假設(shè)也不同，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)用個(gè)例分析，研究經(jīng)濟(jì)變量的單個(gè)數(shù)值如何決定。而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)采用總量分析，即對能夠反映整個(gè)運(yùn)行情況的經(jīng)濟(jì)變量的決定、變動(dòng)及其相互關(guān)系進(jìn)行分析。因此，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱為總量經(jīng)濟(jì)學(xué)。4.對于基本假設(shè)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)是市場出清，完全理性，充分信息，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則假定市場機(jī)制是不完善的，政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，通過“看得見的手”糾正市場機(jī)制的缺陷。5.最后，它們的中心理論和基本內(nèi)容也是不同的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格理論，還包括消費(fèi)者行為理論、市場理論、分配理論等等。而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論則是國民收入決定理論，還包括失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長理論、開放經(jīng)濟(jì)理論等等。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】財(cái)經(jīng)素養(yǎng)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)思維模式
一、財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的定義
（一）財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的定義
國際經(jīng)合組織（簡稱OECD）是財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的積極倡導(dǎo)者和推動(dòng)者，OECD對財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的定義為關(guān)于財(cái)經(jīng)概念和風(fēng)險(xiǎn)的知識(shí)和理解，是應(yīng)用類知識(shí)和理解的技能、積極性和信心。同時(shí)OECD認(rèn)為提高財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的目的在于是個(gè)人能夠根據(jù)自身情況制定有效的金融決策，從而提高個(gè)人和社會(huì)的金融福祉。
澳大利亞證券和投資委員會(huì)（簡稱ASIC）認(rèn)為財(cái)經(jīng)素養(yǎng)是一種行為組合，該組合是：“個(gè)人根據(jù)實(shí)際情況運(yùn)用相關(guān)的財(cái)經(jīng)知識(shí)、技能、態(tài)度和行為的組合，用以改善以及提高金融福祉。”
中國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心基于OECD對素養(yǎng)的解釋和定義并結(jié)合核心素養(yǎng)的關(guān)鍵性特質(zhì)，將財(cái)經(jīng)素養(yǎng)定義為個(gè)體后天形成的知識(shí)、能力、觀念和信念等內(nèi)在修養(yǎng)。
雖然不同機(jī)構(gòu)對財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的定義有所不同，但多認(rèn)為財(cái)經(jīng)素養(yǎng)是一種內(nèi)在的知識(shí)、技能和行為的運(yùn)用能力以及個(gè)人修養(yǎng)。其最終目的都是為了提高個(gè)人乃至社會(huì)的金融福祉。
（二）我國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架內(nèi)容
2018年10月30日，中國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架（大學(xué)）公布。該框架是由中國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心標(biāo)準(zhǔn)研制組制定。框架采用了“五維三標(biāo)”的基本框架，即每個(gè)學(xué)段通用五個(gè)基本維度：收入與消費(fèi)、儲(chǔ)蓄與投資、風(fēng)險(xiǎn)與保險(xiǎn)、制度與環(huán)境、財(cái)富與人生，每個(gè)維度內(nèi)涵三個(gè)方面的目標(biāo)：認(rèn)知、技能、態(tài)度。
表1中國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架（大學(xué)）資料來源：中國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心
二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義
（一）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位（家庭、企業(yè)和單個(gè)產(chǎn)品市場）為考察對象，運(yùn)用個(gè)量分析方法，研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量如何決定，分析的是資源配置問題。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重在解決資源配置的問題。
（二）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容廣泛，主要包括均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場失靈與微觀經(jīng)濟(jì)政策7個(gè)部分的內(nèi)容。
三、財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)異同分析
（一）共同性
1.基本假設(shè)的共同性
財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)某些方面其實(shí)是共通的。經(jīng)濟(jì)學(xué)存在兩個(gè)基本假設(shè)：一、資源的有限性與人類欲望的無限性：二、人都是理性的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在這兩個(gè)假設(shè)的基礎(chǔ)之上展開。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是解決資源配置問題的學(xué)科，是解決如何將有限的資源進(jìn)行最優(yōu)配置的問題。在有限資源的條件下，人都是理性的。那么什么是“理性人”？理性人的特征是認(rèn)為“人都是利己的”，總是嘗試以最小的代價(jià)獲得最大利益。
這兩個(gè)基本假設(shè)放在財(cái)經(jīng)素養(yǎng)中同樣適用。首先，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育旨在提高個(gè)人和社會(huì)的金融福祉，并能夠參與經(jīng)濟(jì)生活。那么社會(huì)金融提高的基本是個(gè)人金融福祉的提高。而對于個(gè)人來說，收入水平和儲(chǔ)蓄水平就是所謂的資源有限的問題。但是人對更美好的生活的需求日益增長，這就是欲望無限與資源有限的矛盾。因此，在追求個(gè)人金融福祉提高的整個(gè)過程中，理性人的特點(diǎn)逐漸顯現(xiàn)，即總在嘗試著以最小甚至是不損失的情況下獲得最大化的利益。有點(diǎn)類似不勞而獲，或少勞多得。造成這種想法的原因就是因?yàn)槭杖牒蛢?chǔ)蓄水平的局限性。
2.內(nèi)容的共同性
中國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架（大學(xué)）對于維度的設(shè)置與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容存在某些共同之處。
（1）收入與消費(fèi)
收入與消費(fèi)是相對應(yīng)的。根據(jù)消費(fèi)函數(shù)C=f（Y）=a+bY，a、b為參數(shù)，可知。消費(fèi)與收入呈正相關(guān)，即收入越高，消費(fèi)越高。從函數(shù)中可以得知，當(dāng)Y=0時(shí)，C=a，即收入為0時(shí)消費(fèi)依然存在。a的大小由社會(huì)風(fēng)俗、個(gè)人偏好等因素決定。消費(fèi)包括自發(fā)消費(fèi)與引致消費(fèi)，自發(fā)消費(fèi)即收入為0時(shí)產(chǎn)生的消費(fèi)，引致消費(fèi)由b決定。故一個(gè)人的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)高低可由自發(fā)消費(fèi)水平和引致消費(fèi)水平體現(xiàn)出來。政府收入與支出，政府收入多為稅收或者其他收入。政府收入的高低在一定程度上決定了政府支出的多少。在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提高社會(huì)福利方面上，政府支出扮演著相當(dāng)重要的角色。而如何提高政府收入，增加或者優(yōu)化政府支出，使政府經(jīng)費(fèi)的使用更為合理，就是對政策制定者財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的考驗(yàn)。政策制定者具備高素養(yǎng)，那么所制定出的政策就相對更為合理，政府經(jīng)費(fèi)使用也更為高效。人民從中也會(huì)獲得更多的紅利等，反之亦然。
（2）儲(chǔ)蓄與投資
儲(chǔ)蓄的定義為收入中未用于消費(fèi)的部分；也可以理解為當(dāng)前未用于消費(fèi)的部分或者將來消費(fèi)的部分。在消費(fèi)水平一定的情況下，收入越高儲(chǔ)蓄也越高。然而，人都是在孜孜不倦的追求更高的收入和更高的儲(chǔ)蓄。在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的今天，單純的把收入放在銀行儲(chǔ)蓄已經(jīng)難以抵擋通貨膨脹帶來的貨幣貶值，因?yàn)榇婵罾⑾喈?dāng)?shù)牡停沂沁h(yuǎn)低于通貨膨脹。既然不是所有收入都用于消費(fèi)，那么那些未用于消費(fèi)的部分可以用來進(jìn)行投資。投資是一種長期發(fā)揮作用的行為，可以把投資看作是對資本的另一種儲(chǔ)蓄形式，而且是更為高效和更為保值的儲(chǔ)蓄形式。因?yàn)橥顿Y產(chǎn)品有更多的選擇，每種投資都各有優(yōu)劣。儲(chǔ)蓄與投資維度基本結(jié)構(gòu)中的儲(chǔ)蓄與信貸恰恰是考察一個(gè)人是否具有一定財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的一項(xiàng)。投資需要資本，若沒有足夠的資本，就只能通過貸款的方式獲得一定資本進(jìn)行投資。而投資所獲利潤又恰好可以增加儲(chǔ)蓄，還本付息，甚至還可以用于新的投資。當(dāng)然，雖說投資相當(dāng)于儲(chǔ)蓄，但是投資也并非任意行為。投資也需要對投資品進(jìn)行可行性分析，分析未來前景從而預(yù)期收益。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中同樣強(qiáng)調(diào)投資帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的作用以及決定投資的因素。
（3）制度與環(huán)境
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中對于制度的研究目的在于調(diào)整經(jīng)濟(jì)、調(diào)整消費(fèi)行為或投資行為等，其根本是通過制度的手段拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)更好的發(fā)展。對于財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育而言，個(gè)人金融福祉的提高與否與個(gè)人能否理解并利用相關(guān)制度有著很大關(guān)聯(lián)。同時(shí)，個(gè)人能否根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)環(huán)境做出調(diào)整或改變也是個(gè)人金融福祉能否提高的因素之一。
（4）財(cái)富與人生
財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的目的是改善金融福祉。財(cái)經(jīng)素養(yǎng)則是一種行為組合，即綜合運(yùn)用財(cái)經(jīng)知識(shí)、技能等，制定出有效的決策，進(jìn)而提高個(gè)人金融福祉。個(gè)人又與社會(huì)息息相關(guān)。只有個(gè)人的財(cái)富增加了，整個(gè)社會(huì)的財(cái)富才會(huì)增加。只有個(gè)人的金融福祉提高了，整個(gè)社會(huì)的金融福祉才會(huì)提高。個(gè)人與社會(huì)是一種相輔相成的關(guān)系，社會(huì)財(cái)富的增加又會(huì)反作用于個(gè)人，進(jìn)一步的增加個(gè)人財(cái)富。因此，個(gè)人財(cái)富的增加不僅僅是對個(gè)人，更是對整個(gè)社會(huì)。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也同樣對個(gè)人經(jīng)濟(jì)水平的提高與社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提高做出了闡述，同樣認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的整體進(jìn)步有賴于個(gè)人經(jīng)濟(jì)水平的提高。個(gè)人經(jīng)濟(jì)水平的提高促進(jìn)消費(fèi)與投資，而消費(fèi)與投資卻又是乘數(shù)的必須條件，乘數(shù)對最終整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)增長起到關(guān)鍵作用。
（二）矛盾處理與思維方式的不同
經(jīng)濟(jì)學(xué)中將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)定義為各種與選擇有關(guān)的活動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，往往會(huì)遇到多種多樣的矛盾與沖突，這些矛盾與沖突又恰是資源有限與人類欲望無限之間的矛盾。在處理這對矛盾的過程中，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育與經(jīng)濟(jì)學(xué)又表現(xiàn)出不同的方法。
1.權(quán)衡與取舍
由于“理性人”的假設(shè)，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中必然會(huì)出現(xiàn)權(quán)衡與取舍。權(quán)衡是為了選擇出損失最小的活動(dòng)，其目的是利益最大。但是，權(quán)衡與取舍的標(biāo)準(zhǔn)又應(yīng)該以什么來衡量呢？機(jī)會(huì)成本的概念由此引入。
權(quán)衡與取舍的標(biāo)準(zhǔn)為機(jī)會(huì)成本。把一定的經(jīng)濟(jì)資源用于生產(chǎn)某種產(chǎn)品時(shí)放棄的另一種產(chǎn)品生產(chǎn)所獲得的最大收益即為機(jī)會(huì)成本。簡單理解就是機(jī)會(huì)成本是指為了得到某種東西而所要放棄另一些東西的最大價(jià)值或者放棄的機(jī)會(huì)中收益最高的項(xiàng)目。經(jīng)濟(jì)學(xué)的整個(gè)過程其實(shí)是一個(gè)選擇的過程，即如何選擇才是一個(gè)合乎理性的選擇，如何選擇才能讓自己的代價(jià)最小但利益最大。
從機(jī)會(huì)成本的定義中可以得出機(jī)會(huì)成本的幾個(gè)特點(diǎn)：
（1）擁有一定資源
要在擁有一定資源的前提下，機(jī)會(huì)成本才可以成立，即擁有一定資源的前提下才能夠進(jìn)行權(quán)衡。不擁有資源自然就不存在權(quán)衡的問題，因?yàn)闆]有資源可以被用于配置從而達(dá)到最優(yōu)。
（2）取舍意為必須放棄
權(quán)衡損失與收益，然后做出選擇決定。選擇損失最小獲得收益最大的配置。在機(jī)會(huì)成本的思維影響下，只有“魚和熊掌不可得兼”的結(jié)果。因?yàn)橘Y源的稀缺不足以支撐同時(shí)進(jìn)行多項(xiàng)配置。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)倡導(dǎo)的便是在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中以機(jī)會(huì)成本作為權(quán)衡與取舍的標(biāo)準(zhǔn)來使得資源達(dá)到最優(yōu)配置。
2.計(jì)劃與組合
對于財(cái)經(jīng)素養(yǎng)而言，處理這對矛盾時(shí)更多的是強(qiáng)調(diào)計(jì)劃與組合。先計(jì)劃，后組合。當(dāng)然，計(jì)劃并不是毫無科學(xué)的計(jì)劃，而是運(yùn)用目前自己所掌握的知識(shí)對自己的財(cái)富目標(biāo)進(jìn)行合理的計(jì)劃。規(guī)劃完畢后開始尋找各種各樣可能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的組合，并付諸行動(dòng)。
與機(jī)會(huì)成本的取舍不同。財(cái)經(jīng)素養(yǎng)更強(qiáng)調(diào)計(jì)劃與組合。許多國家的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育框架中都將計(jì)劃與組合納入其中。2015年，OECD財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育國際網(wǎng)絡(luò)了《青年財(cái)經(jīng)素養(yǎng)核心能力框架》，該框架將貨幣與交易、規(guī)劃和理財(cái)、風(fēng)險(xiǎn)和回報(bào)、金融格局四個(gè)維度包含在財(cái)經(jīng)素養(yǎng)核心能力中，每個(gè)維度下都包括知識(shí)、態(tài)度、技能三類目標(biāo)。馬來西亞國家銀行發(fā)揮其推動(dòng)馬來西亞財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的主導(dǎo)部門的作用，制定了關(guān)于國民財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的內(nèi)容框架。
馬來西亞財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育內(nèi)容框架中有涉及到計(jì)劃與組合。維度三的資金管理和策劃。維度五、六的一級內(nèi)容均有涉及管理，管理即為組合。馬來西亞財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育把計(jì)劃單獨(dú)作為一個(gè)維度的內(nèi)容足以說明計(jì)劃對于財(cái)經(jīng)素養(yǎng)重要性。管理包含了三個(gè)維度的內(nèi)容，這也足以證明組合在實(shí)現(xiàn)個(gè)人財(cái)務(wù)目標(biāo)道路上的重要意義。
新加坡的全國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育計(jì)劃——MoneySENSE為新加坡將新加坡的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育分為三個(gè)層次的目標(biāo)：
層次一：基礎(chǔ)金錢管理。它涵蓋預(yù)算制定和儲(chǔ)蓄技能，特別是信用的使用責(zé)任技能；層次二：財(cái)務(wù)計(jì)劃。其目標(biāo)是讓新加坡國民掌握制定長期財(cái)務(wù)需求規(guī)劃的技能與知識(shí)：層次三：投資訣竅。其目標(biāo)是傳授不同投資產(chǎn)品和投資技能的知識(shí)。
MoneySENSE在這三個(gè)層次的基礎(chǔ)上制定出了核心財(cái)經(jīng)能力框架。
五個(gè)核心能力的其體釋文為__________
了解金錢——擁有評估選擇成本與收益的計(jì)算能力，即了解經(jīng)濟(jì)條件如何影響個(gè)人。
了解自己，自己的權(quán)利與責(zé)任——了解個(gè)人情況如何影響個(gè)人財(cái)務(wù)決策，比如個(gè)人收入，年齡，擁有幾個(gè)孩子等。這對于你作為金融產(chǎn)品和服務(wù)的消費(fèi)者權(quán)利和責(zé)任來說也非常重要。
管理日常金錢——學(xué)會(huì)預(yù)算，學(xué)會(huì)在個(gè)人財(cái)產(chǎn)中生活并使用信用工具。（主要項(xiàng)目，比如買房）
計(jì)劃優(yōu)先——集中財(cái)務(wù)計(jì)劃慎重地管理資源（如收入、債務(wù)、儲(chǔ)蓄和投資）。
選擇金融產(chǎn)品——了解公共金融產(chǎn)品的用途、特點(diǎn)、風(fēng)險(xiǎn)和成本（如借記卡和信用卡、貸款、保險(xiǎn)和投資），在決定是否持有產(chǎn)品之前的關(guān)鍵是考慮和提出疑問。
從MoneySENSE為新加坡財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育制定的三個(gè)層次的目標(biāo)和五個(gè)財(cái)經(jīng)核心能力的內(nèi)容上看，計(jì)劃在其中的作用同樣尤為重要。計(jì)劃之后，則是依靠綜合的財(cái)經(jīng)知識(shí)對各種金融產(chǎn)品進(jìn)行合理的搭配與組合，最終完成財(cái)務(wù)計(jì)劃。
3.決策因素
對于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，在機(jī)會(huì)成本主導(dǎo)下，更多的是體現(xiàn)創(chuàng)造的結(jié)果，即有幾種可能的方法能夠?qū)①Y源進(jìn)行最優(yōu)配置，在通過機(jī)會(huì)成本權(quán)衡后選擇其中一種可能的方法并付諸實(shí)際，最后的結(jié)果也可能并未達(dá)到先前的預(yù)期。但是選擇的前提條件卻是擁有一定的并可以將想法變現(xiàn)的資源。基于機(jī)會(huì)成本下的權(quán)衡與取舍，人被設(shè)想成為有計(jì)算能力的，以達(dá)到為私利而算計(jì)的目的。
對于財(cái)經(jīng)素養(yǎng)思維而言，如果先天條件即是資源嚴(yán)重不足，資源無法支持機(jī)會(huì)成本選擇，那么另一個(gè)更好的解決方案便是利用其它現(xiàn)有資源與自有資源搭配，并將它們進(jìn)行合理的組合。
因此，決策的主要因素是資源的豐富程度。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維模式下，那些無法使資源達(dá)到最優(yōu)配置從而使利潤最大化的選項(xiàng)都是需要被舍棄的。而在財(cái)經(jīng)素養(yǎng)思維下，所謂的“追求自身利益的最大化”并不是一蹴而就的，而是通過計(jì)劃，組合，執(zhí)行，再計(jì)劃，再組合，再執(zhí)行等來實(shí)現(xiàn)。雖然最終的目的可能是一致的，但是決策的因素和實(shí)現(xiàn)的過程卻截然不同。
4.道德層面
（1）經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法
研究經(jīng)濟(jì)學(xué)通常有兩種方法，一種是實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，另一種是規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。區(qū)別在于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)分析僅對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀、為什么如此以及發(fā)展趨勢會(huì)怎樣等問題進(jìn)行分析，不對這些現(xiàn)象的好壞做評價(jià)：規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)分析則需要對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和變化的好與壞做出評價(jià)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于實(shí)證分析。理性人的特性很可能會(huì)使個(gè)人為了達(dá)到利益最大的目的而采取非道德的手段或方法。因?yàn)槠錂?quán)衡與取舍的標(biāo)準(zhǔn)在于機(jī)會(huì)成本而不在于道德底線，即哪怕選項(xiàng)是有違道德的，只要機(jī)會(huì)成本小且收益最大，都會(huì)選擇這個(gè)選項(xiàng)。
（2）財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育中的德育
中國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架（討論稿）將維度五“財(cái)富與人生”分為兩塊內(nèi)容：財(cái)富與個(gè)人、財(cái)富與社會(huì)。維度五的內(nèi)容就可以看出財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育中包含了德育。
財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育與德育存在相似之處，即兩者的立足點(diǎn)相同。財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育與德育都立足于心理特征；其次，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育理應(yīng)含有德育教育的內(nèi)容。沒有德育的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)不能稱之為真正的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)。既然財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育旨在提高個(gè)人和社會(huì)的金融福祉，其必須教會(huì)人不能只停留在對金錢本身的追求，而是應(yīng)該有更高的道德和精神層面的追求。應(yīng)該利用自身的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)為社會(huì)金融福祉的提高做貢獻(xiàn)。一個(gè)有著良好財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的人，其目標(biāo)不應(yīng)只是單純地追求財(cái)富或沉迷于物質(zhì)以及拜金主義，而是應(yīng)該為提高社會(huì)金融福祉做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。社會(huì)金融福祉的提高要樹立在正確的金錢觀、財(cái)富觀和價(jià)值觀之上。
四、總結(jié)
財(cái)經(jīng)素養(yǎng)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然在兩個(gè)基本假設(shè)、研究內(nèi)容兩個(gè)方面存在一定的共同性，都是建立在資源稀缺與理性人的基礎(chǔ)之上。但在實(shí)際面臨的問題與矛盾中又表現(xiàn)出不一樣的分析和解決方法。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基于兩個(gè)基本假設(shè)更看重選擇，在選擇決策的分析中僅僅從得與失的角度進(jìn)行考量而往往忽視道德層面的分析。
關(guān)鍵詞:民辦本科院校；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；圈子案例；被動(dòng)復(fù)習(xí)
一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程性質(zhì)及特點(diǎn)
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是本科院校經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生的核心課程，是專業(yè)基礎(chǔ)必修課，為其他專業(yè)課程提供基本分析方法與理論基礎(chǔ)，與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程共同構(gòu)成《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的全部內(nèi)容。
設(shè)立《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，目的在于使學(xué)生對微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有較為全面的認(rèn)識(shí)，掌握如何最有效地使用稀缺資源的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理去分析、解釋身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并對微觀活動(dòng)給予客觀評價(jià)。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門系統(tǒng)課程，涉及一定的數(shù)學(xué)、圖形分析和心理學(xué)等基礎(chǔ)知識(shí)，具有以下四個(gè)特點(diǎn)：
1．理論抽象，較難理解。復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，在理論假設(shè)的基礎(chǔ)，概之以一些文字，公式和圖形來表示，即用經(jīng)濟(jì)模型來闡述經(jīng)濟(jì)規(guī)律，必然導(dǎo)致這種理論具備抽象的特點(diǎn)，讓初學(xué)者理解費(fèi)力。
2．理論推導(dǎo)及應(yīng)用廣泛用到數(shù)學(xué)知識(shí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué)，其理論的客觀性和嚴(yán)謹(jǐn)性，體現(xiàn)在廣泛應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)推導(dǎo)理論，用計(jì)量方法驗(yàn)證各變量之間的關(guān)系。這就要求初學(xué)者要具備一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。
3．注重圖形分析。把經(jīng)濟(jì)變量之間的復(fù)雜關(guān)系，通過理論假設(shè)，用圖形來直觀闡述。
二、民辦本科院校學(xué)生在學(xué)習(xí)上的思想特征
民辦本科院校的大學(xué)生既具有高校大學(xué)生的共性，又有其獨(dú)特性。他們的入學(xué)成績普遍比公辦高校的大學(xué)生低，且在學(xué)費(fèi)繳納、學(xué)籍管理及人事檔案關(guān)系等方面存在差異，這些差異使得學(xué)生在學(xué)業(yè)、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)認(rèn)同等方面承受了更大的壓力。總的來看，民辦本科院校大學(xué)生在學(xué)習(xí)上的思想特征表現(xiàn)在以下四點(diǎn)：
1.迫切渴望成功，知識(shí)積累的漫長過程使其學(xué)習(xí)熱情日趨淡漠。民辦本科院校就讀的大學(xué)生多數(shù)都經(jīng)歷了高考失利，有學(xué)生認(rèn)為其目前的就學(xué)狀態(tài)只是“無奈”選擇。他們在進(jìn)校之初，對學(xué)習(xí)抱有強(qiáng)烈的積極性，特別渴望成功，希望自己能和高中同學(xué)回到同一起跑線上。于是，他們特別渴望通過一些改變來得到別人的評價(jià)與肯定。在理論基礎(chǔ)知識(shí)積累過程中，很難在短時(shí)間內(nèi)使其有突破。于是，有學(xué)生開始放棄學(xué)習(xí)，“理論無用論”思想影響了良好學(xué)習(xí)環(huán)境的形成。
2.重實(shí)踐，輕理論，價(jià)值取向日趨務(wù)實(shí)。民辦高校較之公辦高校，學(xué)費(fèi)收費(fèi)較高。在學(xué)生心目中，傳統(tǒng)的教育關(guān)系變成了教育消費(fèi)者與供給者的關(guān)系。學(xué)生存在較強(qiáng)的成本意識(shí)，期待高教育質(zhì)量回報(bào)，他們要求回報(bào)要 “短、平、快”。于是，他們比較重視開設(shè)的課程可以給他們帶來什么。由于理論基礎(chǔ)課，著重于知識(shí)的積累及方法論的形成，學(xué)生普遍感受不到此類課程的即時(shí)利益，所以他們對理論課學(xué)習(xí)不感興趣，而對一些實(shí)踐操作課程較重視。
3.職業(yè)意識(shí)較強(qiáng)，熱衷于各種專業(yè)技術(shù)證書的考試。民辦本科院校學(xué)生在就業(yè)方面自主意識(shí)很強(qiáng)，他們認(rèn)為，現(xiàn)在的高成本投入，最終目標(biāo)就是為了獲得一個(gè)好的工作機(jī)會(huì)。與普通高校大學(xué)生相比，他們更能主動(dòng)地提前進(jìn)入人才市場。他們渴望平等，希望社會(huì)能給予他們一個(gè)相對公平的就業(yè)競爭環(huán)境。他們也在積極努力地創(chuàng)造條件，想通過各種專業(yè)技術(shù)證書的獲得來證明自己的實(shí)力。只要有此類考試臨近，大多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)為，不管上什么課，他們的眼里只有那一本考證教材。
4.喜愛活動(dòng)，考試前對日常課程課本鮮有主動(dòng)翻看。因?qū)W習(xí)基礎(chǔ)較差、學(xué)習(xí)方法不對、務(wù)實(shí)價(jià)值取向等原因，民辦本科院校學(xué)生日常課程課本鮮有主動(dòng)翻看，因而其理論與書本知識(shí)不太扎實(shí)。但他們喜愛活動(dòng)，對文體、學(xué)生社團(tuán)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)積極性與熱情極高。
三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中存在的問題
1.先入為主，認(rèn)為理論基礎(chǔ)課無用。上述民辦本科院校學(xué)生的務(wù)實(shí)特點(diǎn)，導(dǎo)致了部分學(xué)生在沒有正式開課之前，對于要上《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程就缺乏興趣。因?yàn)樵谒麄兛磥恚@門課程，沒有直接教他們在實(shí)踐中如何具體去做，看似無用。
2.理論假設(shè)條件與現(xiàn)實(shí)的差異，加深了理論無用性看法。剛開始學(xué)習(xí)課程，他們發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)理論的得出，都存在與現(xiàn)實(shí)有差異的理論假設(shè)基礎(chǔ)，把復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象用文字、公式和圖形來表示，與他們了解的部分現(xiàn)象有出入。而且，由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位行為，部分理論直接應(yīng)用有一定的局限性，最終加深了學(xué)生的理論無用性看法。
3.理論抽象，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)存在困難。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論推導(dǎo)與應(yīng)用過程中要用到大量的數(shù)學(xué)知識(shí)，而民辦本科院校學(xué)生普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致部分學(xué)生有學(xué)好的愿望，卻學(xué)習(xí)困難。另外，理論的抽象性，也令學(xué)生理解費(fèi)力。課堂上，經(jīng)常聽不明白最終會(huì)使學(xué)生參與度降低，轉(zhuǎn)而干與課程無關(guān)的事情，比如，用手機(jī)上網(wǎng)或睡覺。
4.知識(shí)點(diǎn)多，學(xué)生鮮有復(fù)習(xí)，“今會(huì)明忘”現(xiàn)象普遍。學(xué)時(shí)有限，而教學(xué)內(nèi)容又多，學(xué)生每次課學(xué)下來，都會(huì)新學(xué)不少概念和理論。當(dāng)老師在課堂上用了多種方法，終于讓大多數(shù)同學(xué)理解清楚一個(gè)理論的由來及其應(yīng)用時(shí)，過了一段時(shí)間，再問到之前學(xué)過的理論，學(xué)生們又忘了。這種情況不僅對學(xué)生后面知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)不利，也挫傷了教師的教學(xué)積極性。原因就在于學(xué)生進(jìn)行課后復(fù)習(xí)的主動(dòng)性極差。
5.理論應(yīng)用實(shí)踐能力較差。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)在于，學(xué)生應(yīng)用學(xué)到的理論來解釋復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生這方面能力較差。
四、優(yōu)化民辦本科院校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的措施
1.激發(fā)學(xué)生興趣的第一堂課：課程有用，但不好學(xué)。針對學(xué)生特點(diǎn)，在正式開始講授經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論之前，一定要花時(shí)間告訴學(xué)生，這門專業(yè)基礎(chǔ)課學(xué)好了對其有哪些益處。可通過列舉法，舉一些實(shí)例，說明這門課程的理論可應(yīng)用在哪些領(lǐng)域，哪些證書考試時(shí)要用到這些理論等，充分闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)理論學(xué)習(xí)的必要性，學(xué)好與否的差異性。等學(xué)生感興趣了，再告訴他們，這門課不好學(xué)，要重視，認(rèn)真才能學(xué)好，引入學(xué)習(xí)方法，并強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的重要性。
2.“圈子案例”教學(xué)，增加理論課的趣味性和應(yīng)用性。“圈子案例”教學(xué)，是指要用發(fā)生在學(xué)生們身邊的，他們感興趣的例子來闡述微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論。對于經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者，面對著厚厚的既有數(shù)學(xué)公式、又有圖形的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，總覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)充滿了統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和專業(yè)術(shù)語，既枯燥又乏味。但是，只要引導(dǎo)學(xué)生去觀察周圍的一些現(xiàn)象，就會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)就在身邊，因于經(jīng)濟(jì)學(xué)源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。通過對大量此類案例的討論學(xué)習(xí)，可激發(fā)學(xué)生參與討論的積極性，活躍課堂氣氛，更重要的是通過各種觀點(diǎn)的討論分析，學(xué)生會(huì)用更理性的方式去思考問題。最終鞏固學(xué)生對理論知識(shí)的掌握，提高其理論聯(lián)系實(shí)際和解決問題的能力。
3.注重“被動(dòng)復(fù)習(xí)”方法的使用。學(xué)生課后鮮有復(fù)習(xí)，可通過課堂提問、作業(yè)布置等來提高學(xué)生的復(fù)習(xí)頻率。對課程內(nèi)容的回顧，應(yīng)以學(xué)生為主角，或提前布置，由學(xué)生來講，或通過隨機(jī)提問檢查，督促學(xué)生在課前要做復(fù)習(xí)工作。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，要有好的效果，作業(yè)量少不了。可通過作業(yè)，讓學(xué)生去復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)點(diǎn)，并從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，采用作業(yè)講評或組織討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生掌握解題思路與方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、思考和分析解決問題的能力。
4.教師要以身作則，注重課堂管理。課堂上，學(xué)生從教師處接收的信息，除了知識(shí)，更多的還是從細(xì)節(jié)上感受教師對人、對事的態(tài)度。教師要以身作則，嚴(yán)格要求自己，才能有效管理課堂，引導(dǎo)學(xué)生更正課堂上的不當(dāng)行為，如使用手機(jī)，或是睡覺等，創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)氛圍。
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西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是本科院校經(jīng)濟(jì)和管理類專業(yè)必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程。而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，是大學(xué)一、二年級的專業(yè)基礎(chǔ)課，由于它比較抽象，理論性較強(qiáng)而且要有較好的數(shù)學(xué)功底，所以大學(xué)生對這門課程普遍叫苦，提不起很高的學(xué)習(xí)興趣。本文就是針對民辦本科院校中的這一點(diǎn)展開探索性研究，以便提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的一些主觀原因和客觀原因使得部分學(xué)生難以理解和掌握這門課程，文章認(rèn)為提高該課程的教學(xué)效果要從注重教學(xué)內(nèi)容、完善教學(xué)方法和手段等方面入手，引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生更多興趣和投入。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)重要的基礎(chǔ)課程之一，是很多后續(xù)專業(yè)課程的基石，其在整個(gè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)知識(shí)體系中有著極其重要的地位。
一、民辦本科院校教師現(xiàn)狀和學(xué)生現(xiàn)狀
1.教師方面：教師隊(duì)伍年輕，缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。相對于公辦本科院校，民辦院校教師數(shù)量少，年輕化，師生比嚴(yán)重不合理。很多老師的授課任務(wù)重。同時(shí)從事一線教學(xué)的多數(shù)是年輕教師，尤其是那些剛成立的本科專業(yè)。年輕教師剛剛從學(xué)校畢業(yè)缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，往往以自身的學(xué)習(xí)情況去要求學(xué)生，很注重微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里的理論論證與模型推導(dǎo)，且不會(huì)取舍，這樣的結(jié)果往往是對學(xué)生要求嚴(yán)格，教學(xué)內(nèi)容過難、過于全面，消磨了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;同時(shí)他們自己的事情也多并且由于是從學(xué)校到學(xué)校缺乏實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)很難開展實(shí)踐教學(xué)。這都使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果得不到保證。
2.學(xué)生方面：學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)主動(dòng)性差。民辦院校的地位使得其所招收的學(xué)生比一本、二本學(xué)生的高考成績低不少，基礎(chǔ)也薄弱很多。通過對民辦院校學(xué)院和周邊地區(qū)的二本院校新入學(xué)考生的高考成績的充分對比，可以發(fā)現(xiàn)民辦院校文科新生的成績主要在數(shù)學(xué)成績上低于二本院校新生，其次是英語成績較低。由于經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)以招收文科學(xué)生為主，因此可以說，民辦學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生基礎(chǔ)最薄弱的環(huán)節(jié)是數(shù)學(xué)。而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對數(shù)學(xué)要求較高，這就加大了該課程的教學(xué)難度。此外，民辦學(xué)院學(xué)生和一本、二本院校學(xué)生相比，學(xué)習(xí)主動(dòng)性相對缺乏，往往需要教師督促。
二、民辦本科院校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，也是教育部制定的財(cái)經(jīng)類專業(yè)的重點(diǎn)主干課程。學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，對于后續(xù)的會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)及專業(yè)拓展課的學(xué)習(xí)可以起到很好的支撐作用。并且，在當(dāng)前地方民辦院校就業(yè)壓力巨大，考研不斷升溫的背景下，作為考研專業(yè)課的必考科目，學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)尤為必要。通常情況下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分，其中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又是基礎(chǔ)，從這些年的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)來看，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果如何對于整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解和把握至關(guān)重要。
但是，就地方民辦本科院校而言，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果卻并不理想，這與該課程的特點(diǎn)及民辦院校學(xué)生在學(xué)習(xí)上的思想特征有一定關(guān)系。
1.先入為主，認(rèn)為理論基礎(chǔ)課無用。上述民辦本科院校學(xué)生的務(wù)實(shí)特點(diǎn)，導(dǎo)致了部分學(xué)生在沒有正式開課之前，對于要上微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程就缺乏興趣。因?yàn)樵谒麄兛磥恚@門課程，沒有直接教他們在實(shí)踐中如何具體去做，看似無用理論假設(shè)條件與現(xiàn)實(shí)的差異，加深了理論無用性看法。剛開始學(xué)習(xí)課程，他們發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)理論的得出，都存在與現(xiàn)實(shí)有差異的理論假設(shè)基礎(chǔ)，把復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象用文字、公式和圖形來表示，與他們了解的部分現(xiàn)象有出入。而且，由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位行為，部分理論直接應(yīng)用有一定的局限性，最終加深了學(xué)生的理論無用性看法。
2.理論抽象，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)存在困難。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論推導(dǎo)與應(yīng)用過程中要用到大量的數(shù)學(xué)知識(shí)，而民辦本科院校學(xué)生普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致部分學(xué)生有學(xué)好的愿望，卻學(xué)習(xí)困難。另外，理論的抽象性，也令學(xué)生理解費(fèi)力。 課堂上，經(jīng)常聽不明白最終會(huì)使學(xué)生參與度降低，轉(zhuǎn)而干與課程無關(guān)的事情，比如，用手機(jī)上網(wǎng)或睡覺。
3.知識(shí)點(diǎn)多，學(xué)生鮮有復(fù)習(xí)，“今會(huì)明忘”現(xiàn)象普遍。學(xué)時(shí)有限，而教學(xué)內(nèi)容又多，學(xué)生每次課學(xué)下來，都會(huì)新學(xué)不少概念和理論。當(dāng)老師在課堂上用了多種方法，終于讓大多數(shù)同學(xué)理解清楚一個(gè)理論的由來及其應(yīng)用時(shí)，過了一段時(shí)間，再問到之前學(xué)過的理論，學(xué)生們又忘了。這種情況不僅對學(xué)生后面知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)不利，也挫傷了教師的教學(xué)積極性，原因就在于學(xué)生進(jìn)行課后復(fù)習(xí)的主動(dòng)性極差。
4.理論應(yīng)用于實(shí)踐能力較差。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)在于，學(xué)生應(yīng)用學(xué)到的理論來解釋復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生這方面能力較差。
三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果優(yōu)化探討
1.任課教師要多讀報(bào)紙多瀏覽新聞，增廣見聞。上面也有提到，老師要多舉例子學(xué)生才能提起興趣聽，但是例子從哪來?怎樣做到信手拈來，收放自如?俗話說：要想教給學(xué)生一杯水，老師必須裝有一桶水。這就要求老師要多讀多看多聽，使得自己的信息量足夠大，更要與時(shí)俱進(jìn)，每天至少花一個(gè)小時(shí)看看新聞。如果老師的視野都很窄，在講課的時(shí)候怎么能做到舉例分析呢?
2.圈子案例教學(xué)，增加理論課的趣味性和應(yīng)用性。圈子案例教學(xué)，是指要用發(fā)生在學(xué)生們身邊的，他們感興趣的例子來闡述微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論。對于經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者，面對著厚厚的既有數(shù)學(xué)公式又有圖形的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，總覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)充滿了統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和專業(yè)術(shù)語，既枯燥又乏味。但是，只要引導(dǎo)學(xué)生去觀察周圍的一些現(xiàn)象，就會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)就在身邊，因于經(jīng)濟(jì)學(xué)源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。通過對大量此類案例的討論學(xué)習(xí)，可激發(fā)學(xué)生參與討論的積極性，活躍課堂氣氛，更重要的是通過各種觀點(diǎn)的討論分析，學(xué)生會(huì)用更理性的方式去思考問題。從而全力挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，最終鞏固學(xué)生對理論知識(shí)的掌握，提高其理論聯(lián)系實(shí)際和解決問題的能力。
3.注重被動(dòng)復(fù)習(xí)方法的使用。 學(xué)生課后鮮有復(fù)習(xí)，可通過課堂提問作業(yè)布置等來提高學(xué)生的復(fù)習(xí)頻率。課程內(nèi)容的回顧，應(yīng)以學(xué)生為主角，或提前布置，由學(xué)生來講，或通過隨機(jī)提問檢查，督促學(xué)生在課前要做復(fù)習(xí)工作。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，要有好的效果，作業(yè)量少不了。可通過作業(yè)，讓學(xué)生去復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)點(diǎn)，并從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，采用作業(yè)講評或組織討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生掌握解題思路與方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思考和分析解決問題的能力。
4.教師要以身作則，注重課堂管理。課堂上，學(xué)生從教師處接收的信息，除了知識(shí)，更多的還是從細(xì)節(jié)上感受教師對人對事的態(tài)度。教師要以身作則，嚴(yán)格要求自己，才能有效管理課堂，引導(dǎo)學(xué)生更正課堂上的不當(dāng)行為，如使用手機(jī)，或是睡覺等，創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)氛圍。
5.加強(qiáng)教材建設(shè)。目前國內(nèi)教材有一個(gè)特點(diǎn)注重西方經(jīng)濟(jì)學(xué)整體的邏輯結(jié)構(gòu)，體系完善。這雖然有助于學(xué)生在入門階段從整體上了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和主張，但對觀點(diǎn)只進(jìn)行提綱挈領(lǐng)式論述，內(nèi)容比較抽象，學(xué)生理解困難。因此鼓勵(lì)民辦本科院校加強(qiáng)教材建設(shè)能根據(jù)學(xué)校的校情自己編一些教材。這些教材的針對性強(qiáng)，即直接針對新升本院校自身的學(xué)生。新升本院校學(xué)生的基礎(chǔ)差，決定了這樣的教材要博采國內(nèi)外教材的優(yōu)點(diǎn)力戒內(nèi)容抽象，數(shù)學(xué)成分重。對于部分難點(diǎn)可不作為必須掌握的內(nèi)容設(shè)計(jì)。補(bǔ)充閱讀在補(bǔ)充閱讀里適當(dāng)增加對經(jīng)濟(jì)學(xué)人物、經(jīng)濟(jì)學(xué)流派以及經(jīng)濟(jì)學(xué)最新發(fā)展前沿的介紹。理論聯(lián)系實(shí)際，力爭補(bǔ)充一些來自生活的案例，使理論分析通俗易懂。最大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在課后習(xí)題的設(shè)計(jì)上要參考國外西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的做法，課堂教學(xué)注重案例分析法。
6.完善職稱評審制度，重視教學(xué)活動(dòng)。如前所述目前中國高校的職稱評審制度一刀切現(xiàn)象嚴(yán)重。無視學(xué)校的差異和教師個(gè)體的差異都以課題和數(shù)量作為評定職稱的重要因素。課堂教學(xué)質(zhì)量并不作為評定職稱的考慮因素。這會(huì)嚴(yán)重挫傷教師教學(xué)的積極性。這種狀況必須改變，必須把教學(xué)質(zhì)量納入職稱評審的考核體系中，只有這樣才能調(diào)動(dòng)教師教學(xué)的積極性。實(shí)際上高校教師的個(gè)體差異明顯，有的喜歡課堂教學(xué)，有的適合科研。
四、結(jié)束語
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為高校經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程，對于傳播市場經(jīng)濟(jì)理論起到了極大的促進(jìn)作用，也有助于我們了解和吸收國外的先進(jìn)經(jīng)濟(jì)理論和分析方法。但是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中卻存在著許多問題，主要有學(xué)科內(nèi)容復(fù)雜、龐大、綜合性強(qiáng)、主流理論講解甚多，非主流及前沿理論講解偏少，國外原版教材難與中國本土經(jīng)濟(jì)融合等。這些問題的出現(xiàn)和存在非常不利于學(xué)生全面認(rèn)識(shí)和理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和核心內(nèi)容。因此加強(qiáng)教材管理、調(diào)整課程設(shè)置、聯(lián)系實(shí)際引進(jìn)圈子案例教學(xué)、增加主流學(xué)派及前沿理論內(nèi)容等成為提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的必要措施。
關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)方法 案例分析 雙向互動(dòng)式教學(xué)
基金項(xiàng)目：云南省《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》精品課程建設(shè)項(xiàng)目。
《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是國家教育部指定的高等院校財(cái)經(jīng)類各專業(yè)的核心主干課與專業(yè)基礎(chǔ)課之一，這門課程是以單個(gè)經(jīng)濟(jì)主體為研究對象，主要研究各個(gè)經(jīng)濟(jì)主體如何將其稀缺的經(jīng)濟(jì)資源分配在各種不同的用途中以取得最大利益，并以此說明市場經(jīng)濟(jì)的基本運(yùn)行規(guī)律和效率。這門課程理論性較強(qiáng)，內(nèi)容豐富且相對抽象，同時(shí)又以較多的數(shù)學(xué)計(jì)算和推導(dǎo)為基礎(chǔ)，結(jié)合模型、圖形和高等數(shù)學(xué)方法，學(xué)生普遍覺得難度較大。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，將《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的核心思想、課程體系、重點(diǎn)難點(diǎn)等的理解和把握運(yùn)用到課堂教學(xué)中，同時(shí)，筆者密切關(guān)注國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢，將熱點(diǎn)問題作為案例引入課堂教學(xué)，豐富了授課方式和內(nèi)容，活躍了課堂氣氛，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)、鍛煉他們理論聯(lián)系實(shí)際的能力，取得了較好地效果。在此，筆者結(jié)合《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的特點(diǎn)以及自己講授微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐談點(diǎn)體會(huì)，希望能與有關(guān)教師交流探討，共同提高教學(xué)效果。
1 《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的特點(diǎn)
《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，它既不同于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)等應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，也不同于管理學(xué)原理、組織行為學(xué)、人力資源管理等管理學(xué)課程。作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程之一，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，行業(yè)和市場是怎樣運(yùn)作和演變的，它們之間存在著怎樣的聯(lián)系以及它們怎樣受政府政策的影響等等。《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》具有完整的理論體系，主要內(nèi)容包括均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場失靈與微觀經(jīng)濟(jì)政策。這門課程一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是理論抽象、要求學(xué)生具備較深的數(shù)學(xué)功底以及較強(qiáng)的用圖形說話的能力。
1．1 理論抽象
《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》所介紹的經(jīng)濟(jì)理論是西方發(fā)達(dá)資本主義國家市場經(jīng)濟(jì)幾百年發(fā)展的總結(jié)，這些總結(jié)是以資本主義國家的市場經(jīng)濟(jì)為前提的，而且每一個(gè)結(jié)論的成立都建立在一系列嚴(yán)格的前提假設(shè)之上，這與我們國家的國情、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的概況、人們的觀念和行為方式均不同，這些差異必然增加我們理解的難度。同時(shí)，理論知識(shí)原本就是抽象的，學(xué)生很難將所學(xué)的理論、模型與日常生活聯(lián)系起來，再加上微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、定理、規(guī)律很多，相互之間又極易混淆，對于初學(xué)者來講，總會(huì)存在理論與現(xiàn)實(shí)理解之間的差距。
1．2 要求學(xué)生具備較深的數(shù)學(xué)功底
《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》中最常用的經(jīng)濟(jì)模型法、邊際分析法、均衡分析法、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析、動(dòng)態(tài)分析法等等都要求學(xué)生具備較深的數(shù)學(xué)功底和邏輯推理能力。因?yàn)椤段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)》是財(cái)經(jīng)類學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課，一般安排在大一第二學(xué)期，有很多學(xué)生微積分知識(shí)還沒學(xué)，這時(shí)要求他們將數(shù)學(xué)知識(shí)熟練地運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中，無疑增加了他們學(xué)習(xí)的心理負(fù)擔(dān)。
1．3 要求學(xué)生具備較強(qiáng)的用圖形說話的能力
圖形在經(jīng)濟(jì)學(xué)中非常有用，用于說明各種經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系及其變化情況。美國第一個(gè)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·薩繆爾森說過：“你必須具備足夠的圖形知識(shí)才能掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)，圖對于經(jīng)濟(jì)學(xué)家如同錘子對于木匠一樣必不可少。”微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)每一個(gè)理論的得出與論證都與圖形緊密相聯(lián)，這對于剛剛步入象牙塔的學(xué)生而言，要學(xué)會(huì)正確地運(yùn)用圖形解釋經(jīng)濟(jì)問題的確有些難度。
總之，如上所述微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)以及學(xué)生的現(xiàn)實(shí)條件等各種因素決定了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程的學(xué)習(xí)難度和學(xué)習(xí)強(qiáng)度相當(dāng)大。筆者結(jié)合《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的特點(diǎn)，采用理論講授、案例分析、課堂討論和課后練習(xí)等方法組織教學(xué)。
2 《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)方法
2．1 理論講授
理論講授是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的教學(xué)手段。筆者在講授微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，首先介紹基本的框架，在講述每一章內(nèi)容之前，都有一個(gè)本章提要，讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容有一個(gè)整體的視野，然后再介紹具體的內(nèi)容，通過課堂講授，讓學(xué)生理解基本的經(jīng)濟(jì)概念，了解市場經(jīng)濟(jì)主體的行為規(guī)律，授課過程中采取由點(diǎn)到線，由線到面逐層展開，脈絡(luò)清晰，通過主線的引入，使學(xué)生系統(tǒng)地把握整門課程的精髓，同時(shí)，在每一章結(jié)束后都加一個(gè)本章小結(jié)，總結(jié)一章的主要內(nèi)容，加深學(xué)生的理解。
筆者講授微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，以市場經(jīng)濟(jì)主體的最優(yōu)行為選擇為主線，主要體現(xiàn)在這五個(gè)方面：第一，單個(gè)消費(fèi)者行為的最優(yōu)化。即研究消費(fèi)者在收入既定的情況下，怎樣選擇使得他的效用最大化，從而實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者均衡；第二，單個(gè)廠商行為的最優(yōu)化。即研究單個(gè)廠商在成本預(yù)算既定的前提下，怎樣選擇使得他的利潤最大，從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)者均衡。這包括兩方面的內(nèi)容：（1）在成本既定時(shí)，如何選擇使得所獲產(chǎn)量最高，（2）在產(chǎn)量既定時(shí)，如何選擇使得所付出的成本最低。為此，將問題深入一步區(qū)分不同的市場結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步考察完全競爭、壟斷競爭、寡頭壟斷與完全壟斷市場廠商確定產(chǎn)量與價(jià)格的最優(yōu)化行為；第三，單個(gè)生產(chǎn)要素市場的最優(yōu)化。即研究消費(fèi)者根據(jù)什么原則供給多少生產(chǎn)要素，廠商根據(jù)什么原則需要多少生產(chǎn)要素，從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的供給與需求的均衡；第四，商品市場與要素市場的同時(shí)最優(yōu)化。即研究將消費(fèi)者、廠商、商品市場與要素市場聯(lián)系起來的整個(gè)市場的一般均衡；第五，政府目標(biāo)決策的最優(yōu)化。即研究市場失靈的問題，政府應(yīng)該采取什么樣的措施來彌補(bǔ)市場的缺陷，從而達(dá)到宏觀調(diào)控的作用。
2．2 案例分析
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位為研究對象，廠商的生產(chǎn)經(jīng)營決策與居民的消費(fèi)決策都和現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，因此案例分析是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中必不可少的教學(xué)手段。優(yōu)秀的案例是以現(xiàn)實(shí)問題為研究對象，以事實(shí)和數(shù)據(jù)為依據(jù)，并將理論知識(shí)寓于案例之中，將這些微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生對典型案例進(jìn)行剖析，一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對基本理論的理解和把握；另一方面，能帶動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的質(zhì)的飛躍，提高學(xué)生們運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析問題和解決問題的能力。例如，在講授需求價(jià)格彈性理論時(shí)，可以結(jié)合安全帽專賣店的廣告“舊帽換新帽一律八折”來解釋廠商針對消費(fèi)者的需求彈性不同而進(jìn)行區(qū)別定價(jià)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，能將枯燥的理論運(yùn)用到鮮活的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。
2．3 課堂討論
課堂討論是活躍課堂氣氛、提高教學(xué)效果的重要保證，對于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，不論是理論講授還是案例分析，都離不開課堂討論這一重要形式。通過討論可以使教師從傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)轉(zhuǎn)向雙向互動(dòng)式教學(xué)，學(xué)生從傳統(tǒng)的被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)向主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)方式，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，通過課堂討論，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去發(fā)現(xiàn)、分析和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，做到學(xué)以致用。
2．4 課后練習(xí)
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值決定，其中涉及大量的數(shù)學(xué)關(guān)系，理論性強(qiáng)，要實(shí)現(xiàn)將理論用于解決實(shí)際問題有不小的難度，所以要給學(xué)生布置練習(xí)題，通過做練習(xí)鞏固課堂上所學(xué)到的理論知識(shí)，特別是通過做計(jì)算題來加深對微觀經(jīng)濟(jì)理論模型的理解。同時(shí)，這門課程是財(cái)經(jīng)類各專業(yè)考研必考的基礎(chǔ)課，因此，筆者在授課過程中對課后習(xí)題中出現(xiàn)的各種問題都給予特別強(qiáng)調(diào)和詳細(xì)解答并進(jìn)行適當(dāng)延伸。
3 進(jìn)一步提高《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)質(zhì)量的想法
3．1 教師應(yīng)不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)
俗話說：“要想給學(xué)生一滴水，自己首先要有一桶水。”作為一名優(yōu)秀的高校教師，首先自己要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)功底，豐富的文化底蘊(yùn)，因此，教師應(yīng)不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念。同時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門具有演變性的學(xué)科，由于這門學(xué)科的特點(diǎn)，必然要求微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的理論知識(shí)必須和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展緊密結(jié)合才具有生命力，所以該門課程的理論體系更新較快，那么任課教師的這桶“水”，決不應(yīng)是“陳年老水”，而應(yīng)是不斷地從知識(shí)發(fā)展的奔騰江河中汲取的“新鮮水”，任課教師應(yīng)及時(shí)掌握知識(shí)點(diǎn)的更新，如新舊理論的增減，同時(shí)及時(shí)調(diào)整相應(yīng)的案例分析并運(yùn)用于課堂教學(xué)中。
3．2 充分利用多媒體課件與板書相結(jié)合的教學(xué)方法
多媒體課件集文字、圖片、動(dòng)畫、音頻、視頻為一體，容易吸引學(xué)生的注意力，使其更積極地聽取教師對知識(shí)點(diǎn)的講解和分析，多媒體課件教學(xué)的引入改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，也使學(xué)生更容易地接受原本枯燥的教學(xué)內(nèi)容。但是，課件不能完全取代傳統(tǒng)的板書教學(xué)。目前，很多高校教師上課時(shí)過多依賴課件，整門課程知識(shí)點(diǎn)完全通過點(diǎn)鼠標(biāo)放映課件講授，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程本身包含很多的數(shù)學(xué)推導(dǎo)和圖表，完全依靠多媒體課件向?qū)W生講授，即使利用動(dòng)畫使得推導(dǎo)過程一步步顯現(xiàn)，學(xué)生也不容易跟上。因此，在講授公式推導(dǎo)以及有關(guān)圖表的過程中，筆者認(rèn)為最好結(jié)合板書進(jìn)行講授，通過“黑板+粉筆”的方式推導(dǎo)和畫圖，能夠充分地帶動(dòng)學(xué)生跟著教師的思路走，讓學(xué)生看清推導(dǎo)的整個(gè)過程以及各種邏輯關(guān)系，形成知識(shí)間的連接，也更有利于幫助學(xué)生掌握公式的推導(dǎo)。比如，在講到古諾模型中廠商的產(chǎn)量選擇的時(shí)候，最好板書推導(dǎo)每個(gè)寡頭廠商的均衡產(chǎn)量，這樣，學(xué)生會(huì)更容易接受和理解。
3．3 鼓勵(lì)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源
互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代豐富的網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了巨大的支撐，要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)利用網(wǎng)上教育資源，經(jīng)常登錄經(jīng)濟(jì)學(xué)論壇、經(jīng)濟(jì)學(xué)教育科研網(wǎng)、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等網(wǎng)站，聆聽專家講座，參與學(xué)術(shù)討論，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)網(wǎng)站既提供了豐富的學(xué)習(xí)資料和各種各樣的案例，又能夠幫助學(xué)生將枯燥的理論知識(shí)和鮮活生動(dòng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐聯(lián)系在一起，使學(xué)生更好地接受微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到理想的教學(xué)效果。
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關(guān)鍵詞：管理人才；培養(yǎng)；微觀經(jīng)濟(jì)
中圖分類號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3198（2012）06-0138-01
1 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對管理專業(yè)人才培養(yǎng)的作用
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究人類社會(huì)如何有效率地分配使用稀缺的生產(chǎn)資源，以達(dá)到既定目標(biāo)的社會(huì)科學(xué)，管理學(xué)是研究管理者如何對組織有限的資源進(jìn)行有效的整合，以實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的社會(huì)科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)作為兩門獨(dú)立的學(xué)科，其研究目的、研究方法、研究內(nèi)容和基本假設(shè)是有區(qū)別的，但經(jīng)濟(jì)學(xué)是管理學(xué)理論基礎(chǔ)，管理學(xué)思想的萌芽、理論發(fā)展都是以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的，經(jīng)濟(jì)學(xué)還為管理學(xué)提供了分析工具。由于培養(yǎng)目標(biāo)不同，管理學(xué)科的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)科的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)是不同的，經(jīng)濟(jì)學(xué)科的經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是關(guān)于經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)政策的研究，側(cè)重社會(huì)整體公平與效率，為政府制定政策服務(wù)，重在培養(yǎng)學(xué)生理論分析和研究能力；管理學(xué)科的經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重微觀經(jīng)濟(jì)組織和個(gè)體的研究，主要為企業(yè)的決策與經(jīng)營服務(wù)，注重實(shí)用性，重在培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)思維方式和理論運(yùn)用的能力。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成，研究市場經(jīng)濟(jì)的資源配置問題，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)通過對個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位的考察，分析消費(fèi)者和生產(chǎn)者的行為以及市場均衡的實(shí)現(xiàn)，因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對管理專業(yè)人才培養(yǎng)尤為重要，其作用體現(xiàn)在：
（1）理性思維方式的培養(yǎng)和認(rèn)識(shí)能力的提高，通過微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)資源稀缺性和選擇的必然性，了解市場機(jī)制的運(yùn)行和作用，并最終形成經(jīng)濟(jì)理性思維和認(rèn)識(shí)能力，這種思維方式和能力將幫助管理專業(yè)的學(xué)生――未來的管理者能夠認(rèn)清管理活動(dòng)中經(jīng)濟(jì)問題產(chǎn)生根源及解決途徑。
（2）后繼課程的基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是管理專業(yè)課程的理論基礎(chǔ)，在會(huì)計(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理、戰(zhàn)略管理、運(yùn)籌學(xué)、運(yùn)營管理市場營銷、國際貿(mào)易等課程中都會(huì)有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法的運(yùn)用，如統(tǒng)計(jì)學(xué)中需求曲線的擬合、指數(shù)分析，市場營銷中市場分析、定價(jià)策略和原則，財(cái)務(wù)管理中成本分析、籌融資決策、投資理論，戰(zhàn)略管理中環(huán)境與條件的分析、博弈競爭與戰(zhàn)略選擇，運(yùn)籌學(xué)與運(yùn)營管理中的最優(yōu)化分析、設(shè)備經(jīng)濟(jì)管理、庫存管理，國際貿(mào)易中的絕對優(yōu)勢與比較優(yōu)勢理論，關(guān)稅理論等。
（3）有助于提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為企業(yè)經(jīng)營決策提供分析工具，如最優(yōu)化的分析方法在價(jià)值工程得到具體運(yùn)用和發(fā)展，成本收益分析也成為管理學(xué)中經(jīng)濟(jì)原則的體現(xiàn)。而現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)理論更是為組織結(jié)構(gòu)與組織規(guī)模、管理成本與激勵(lì)約束、廠商的競爭與合作等諸多管理活動(dòng)中的問題提供了分析和解決的依據(jù)。
2 管理專業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革設(shè)想
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對管理專業(yè)人才培養(yǎng)至關(guān)重要，但由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有較強(qiáng)的邏輯性和抽象性，管理專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中普遍存在困難，經(jīng)濟(jì)學(xué)被稱作“沉悶的科學(xué)”、“最難學(xué)的課程”，在實(shí)踐環(huán)節(jié)中也表現(xiàn)出應(yīng)用能力較差。為此，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對管理專業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革提出看法。
2.1 注重理論性與實(shí)用性結(jié)合
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)既具有較強(qiáng)的理論性和系統(tǒng)性，同時(shí)又有較強(qiáng)的實(shí)踐性。但傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本質(zhì)上是應(yīng)試教育模式，教學(xué)方式較為單一，灌輸式的課堂講授，理論脫離實(shí)際，學(xué)生中死記硬背，高分低能的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。管理專業(yè)人才培養(yǎng)不僅要學(xué)生“知”，更要懂得如何“行”，注重培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)以致用”的能力。為適應(yīng)這一要求，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)肩負(fù)的任務(wù)不僅要使學(xué)生具有扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力。在教學(xué)過程中既要突出理論體系的內(nèi)在邏輯，重視微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)構(gòu)，又要體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用性和實(shí)踐性。為此教師在教學(xué)過程中要講好基本概念，講清基本原理，理論聯(lián)系實(shí)際。實(shí)踐證明，案例教學(xué)是一種行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合經(jīng)濟(jì)生活實(shí)際講解原理使學(xué)生體會(huì)到經(jīng)濟(jì)學(xué)不再是空洞乏味的模型，而是與我們生活密切相關(guān)且具有一定指導(dǎo)意義的理論。在案例教學(xué)中，不僅可以傳授知識(shí)，還可以通過案例分析討論訓(xùn)練思維能力，幫助學(xué)生有效地應(yīng)用所學(xué)理論知識(shí)，有利于學(xué)生分析判斷能力的培養(yǎng)與提高。為此要求教師要注意搜集資料，結(jié)合教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)選擇典型的案例來進(jìn)行分析，便于學(xué)生對知識(shí)的掌握和解決實(shí)際問題能力的提高。
2.2 將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與管理專業(yè)結(jié)合
首先，教師應(yīng)對管理學(xué)科及專業(yè)課程有所了解，在講授時(shí)聯(lián)系相關(guān)課程的知識(shí)，使學(xué)生理解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對管理學(xué)科的基礎(chǔ)作用，同時(shí)在學(xué)科背景下掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具。
其次，注意教材的適用與內(nèi)容的選擇。目前多數(shù)學(xué)校采用人大版西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀部分）這本教材是國家級優(yōu)秀教材，系統(tǒng)、規(guī)范，但由于是面向經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的，管理專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，就顯得內(nèi)容過多，程度較深，為此教師應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容上針對管理專業(yè)有選擇地講解，重點(diǎn)介紹供需理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論和市場結(jié)構(gòu)理論。
第三，采用專題形式介紹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)新發(fā)展。近年來經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)相互滲透，出現(xiàn)融合趨勢，經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)理論及決策理論在管理學(xué)的發(fā)展中得到更為廣泛的應(yīng)用。例如，管理學(xué)的企業(yè)組織理論中的組織設(shè)計(jì)和組織發(fā)展大量借鑒了經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代企業(yè)理論的研究思路和成果，而契約經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)和交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)為組織結(jié)構(gòu)和組織規(guī)模問題、組織中的沖突和協(xié)調(diào)問題、契約機(jī)制和契約關(guān)系等問題的研究提供了理論依據(jù)。管理中的成本、內(nèi)部人控制等問題的解決、激勵(lì)約束機(jī)制的設(shè)計(jì)正是依賴經(jīng)濟(jì)學(xué)的委托理論與博弈論。因此，采用專題形式介紹這些與管理學(xué)密切相關(guān)的新思想、新理論對于管理專業(yè)學(xué)生而言非常有益。
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（一）理論知識(shí)薄弱，接受新知識(shí)的能力較弱
通過歷屆招生情況，三本院校經(jīng)管類專業(yè)文科學(xué)生居多，學(xué)生高考時(shí)錄取分?jǐn)?shù)相對較低，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較弱，但微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對數(shù)學(xué)與邏輯思維要求較高，大量的公式、曲線與定量分析，且建立在基本的假設(shè)與理想的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，三本院校學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒，同時(shí)高估微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的難度而產(chǎn)生恐懼和排斥心理。
（二）輕理論、重實(shí)踐，缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性
隨著互聯(lián)網(wǎng)的使用，一方面為學(xué)生認(rèn)識(shí)外部環(huán)境與參加社會(huì)實(shí)踐提供了便捷式通道，另一方面學(xué)生對社會(huì)實(shí)踐的渴望及實(shí)用主義心態(tài)，使他們對應(yīng)用性強(qiáng)的課程較為關(guān)注，而對理論性強(qiáng)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性，這就這很難與三本院校追求實(shí)用性、重視實(shí)踐性的觀念同步，若部分教師只解釋基本理論和模型，進(jìn)行被迫式的學(xué)習(xí)，就很難調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。
二、體驗(yàn)式教學(xué)
體驗(yàn)式教學(xué)主要是依照生命原始的認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行教學(xué)。其教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容的安排，充分顯現(xiàn)了對生命的尊重，學(xué)生所得到的不僅是課本的知識(shí)，更是分析問題，解決問題的學(xué)習(xí)能力。其作為教學(xué)方式，要求教師依據(jù)學(xué)生的行為思考規(guī)律，積極創(chuàng)造教學(xué)情境，在思考和理解中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、討論問題直至解決問題，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)方法中的死記硬背，從被動(dòng)到主動(dòng)、從依賴到自主、從接受性到創(chuàng)造性地對教學(xué)情境進(jìn)行體驗(yàn)，讓學(xué)生在自由、輕松、積極的氛圍中享受與探究正確的認(rèn)識(shí)，掌握學(xué)習(xí)的方法。
（一）體驗(yàn)式教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)模式的風(fēng)向標(biāo)，一定程度上決定了教學(xué)內(nèi)容的選擇與教學(xué)方法的使用，體驗(yàn)式教學(xué)注重學(xué)生在體驗(yàn)的過程中進(jìn)行學(xué)習(xí)，重視體驗(yàn)獲得的結(jié)果，而體驗(yàn)具有抽象性與模糊性，由于學(xué)生主體的差異性，教師對教學(xué)目標(biāo)的制定顯得尤為重要。同時(shí)依據(jù)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程要求，現(xiàn)制定三維教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)與體驗(yàn)性目標(biāo)。知識(shí)與技能目標(biāo)主要了解學(xué)生對知識(shí)的掌握程度以及對所學(xué)內(nèi)容的應(yīng)用程度，是教學(xué)過程中最基本、最重要的教學(xué)目標(biāo)。過程與方法目標(biāo)重在掌握分析問題的方法，以便學(xué)以致用。體驗(yàn)性目標(biāo)是一個(gè)長期性目標(biāo)，通過教學(xué)過程中有意識(shí)的灌輸，鍛煉并建立學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀、合作精神與科學(xué)精神。
（二）體驗(yàn)式教學(xué)設(shè)計(jì)的方法
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一的管理與教學(xué)，極大的提高了教學(xué)效率，但也阻礙了學(xué)生的創(chuàng)新能力。課堂中引入情境教學(xué)一方面給學(xué)生帶來了新鮮感與趣味性，另一方面使學(xué)生自由的思考，通過討論與反思，從而提高學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的參與度。教學(xué)情境設(shè)計(jì)的方法有：
1.角色扮演活動(dòng)
通過讓學(xué)生角色扮演不同的角色，切身體會(huì)與思考，讓學(xué)生在不知不覺中進(jìn)行思考人物的形象與職能、人物的情感及工作職能。對所學(xué)的理論知識(shí)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，消化并掌握。例如：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“市場”一章中，在介紹市場的種類時(shí)，可以讓學(xué)生分類扮演不同的市場，完全競爭市場以菜農(nóng)的無奈進(jìn)行展現(xiàn)，寡頭壟斷市場以本校的封閉式管理背景下，模擬學(xué)校僅有的三家早餐店，壟斷競爭市場以不同品牌的手機(jī)的廠家的廣告為切入點(diǎn)，壟斷市場以戴比爾斯的鉆戒為切入點(diǎn)。依照不同的市場規(guī)則演繹市場模式，在角色扮演的過程中，讓學(xué)生對市場產(chǎn)生濃厚的興趣，同時(shí)對不同的市場種類有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
2.交流活動(dòng)
交流又稱為交往與溝通，通過交往與溝通的方式，學(xué)生既可以分享、披露與接受信息，又可以通過交流信息獲得情感與思想的升華。因?yàn)閷W(xué)生的生活背景不同，情感體會(huì)也會(huì)不同，對同一問題也會(huì)有不同的想法與感悟。教師可以提供一個(gè)交流的平臺(tái)，學(xué)生通過傾聽別人的想法或思路，打開自己分析問題的思路。同時(shí)有利于建立自由的課堂氛圍和平等的師生關(guān)系。例如：在講到市場失靈與微觀經(jīng)濟(jì)政策這一章時(shí)，以“生活中市場失靈的現(xiàn)象”為題目布置課前作業(yè)。學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，通過關(guān)注電視節(jié)目、生活現(xiàn)象、新聞報(bào)紙以及網(wǎng)上經(jīng)濟(jì)快報(bào)來了解市場失靈的表現(xiàn)及國家的微觀經(jīng)濟(jì)政策，隨之開展異界討論課，讓學(xué)生發(fā)表自己的見解，以便加深對知識(shí)點(diǎn)的理解。
3.探究活動(dòng)
利用學(xué)生的好奇心進(jìn)行探究活動(dòng)，以便在探究中學(xué)習(xí)、鍛煉實(shí)踐能力。在設(shè)計(jì)探究活動(dòng)時(shí)，首先要考慮學(xué)生的年齡段具有的生活經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知水平，教師需要真正了解學(xué)生，以學(xué)生理解的方式提出問題，想學(xué)生所想思學(xué)生所思，才能達(dá)到好的教學(xué)效果。例如：在講到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)供需理論這一章中，以“雙十一淘寶購物節(jié)某品牌的銷量”為切入點(diǎn)，讓學(xué)生以小組討論的方式進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，從而掌握影響市場需求與供給的因素。
（三）體驗(yàn)式教學(xué)的操作過程
1.興趣激發(fā)階段
體驗(yàn)式教學(xué)以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，首先教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入體驗(yàn)，這可以是一段生動(dòng)的話、有趣的小故事，也可以是大家都很關(guān)注的實(shí)事，選取的材料要貼近學(xué)生的生活實(shí)際，以吸引學(xué)生的注意力。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)大綱僅有理論課時(shí)，可以引入多種多樣的實(shí)訓(xùn)與獎(jiǎng)勵(lì)環(huán)節(jié)，在激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)，產(chǎn)生疑問、新的質(zhì)疑，從而促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)的動(dòng)力與好勝心，隨之讓學(xué)生積極主動(dòng)的投入到體驗(yàn)中。
2.實(shí)踐感受與強(qiáng)化反饋階段
實(shí)踐感受與強(qiáng)化反饋階段有利于知識(shí)的鞏固，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚興趣的同時(shí)，對事物產(chǎn)生情感并進(jìn)行體驗(yàn)。不同的學(xué)生由于自身生活經(jīng)驗(yàn)與思考方式的不同，這樣就對事物與知識(shí)點(diǎn)產(chǎn)生不同的情感，教師應(yīng)當(dāng)把握好體驗(yàn)情境的節(jié)奏，讓學(xué)生表現(xiàn)真實(shí)自我的自己情感。把教室當(dāng)作集零售與批發(fā)為一體的市場，學(xué)生扮演不同的賣家和買家，遵循市場規(guī)則進(jìn)行交易，逐漸對市場供給與需求的變化規(guī)律產(chǎn)生深刻的認(rèn)識(shí)。
三、結(jié)語
體驗(yàn)式教學(xué)在三本院校教育教學(xué)中的運(yùn)用還未普及，將一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法運(yùn)用到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中，還需要廣大老師生的共同努力，不斷地?cái)U(kuò)充體驗(yàn)的形式與實(shí)例，使其在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用更高效。
【參考文獻(xiàn)】
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關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)改革 教學(xué)方法
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是教育部指定的經(jīng)管類專業(yè)核心課程，在全國各本科院校的經(jīng)管類專業(yè)中普遍開設(shè)，是經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程的理論基礎(chǔ)。對經(jīng)濟(jì)學(xué)類專業(yè)的學(xué)生而言，只有打好堅(jiān)實(shí)的西方經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)，掌握該課程獨(dú)有的邏輯分析方法，才會(huì)更有效地學(xué)習(xí)本科階段的其他相關(guān)課程，像國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)要學(xué)習(xí)的財(cái)政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程。
1 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是指流行于西方資本主義國家的經(jīng)濟(jì)理論和政策主張，被稱為“社會(huì)科學(xué)之王”。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分，通過講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)體系與分析方法，使學(xué)生能夠把握宏微觀經(jīng)濟(jì)理論精髓，達(dá)到運(yùn)用供求、邊際效用、生產(chǎn)和成本、廠商與博弈、分配理論及福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等分析簡單的微觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；運(yùn)用國民收入理論、消費(fèi)與投資理論、經(jīng)濟(jì)增長理論、經(jīng)濟(jì)周期理論、失業(yè)理論、總供求理論等分析簡單的宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有規(guī)范的經(jīng)濟(jì)分析框架：①界定經(jīng)濟(jì)環(huán)境。②設(shè)定行為假設(shè)。③給出制度安排。④選擇均衡結(jié)果。⑤進(jìn)行評估比較。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于其他學(xué)科課程，其特殊性在于它既是一門理論性很強(qiáng)的課程，同時(shí)也是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。它的每一個(gè)理論都是在一定假設(shè)前提下形成的，比如：“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)和完全信息假設(shè)等，并借助抽象的數(shù)學(xué)模型來解析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，數(shù)學(xué)分析工具在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用幾乎涉及了經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有論題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在生產(chǎn)發(fā)展、資源配置、就業(yè)失業(yè)、貨幣供給、財(cái)政赤字等方面的理論為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活提供了一定的參考和借鑒。鑒于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特殊的課程特點(diǎn)，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中感覺困難。
2 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問題
2.1 不同專業(yè)學(xué)生一刀切式的教學(xué)
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的基礎(chǔ)課，在我校不僅為經(jīng)濟(jì)類的國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的學(xué)生開設(shè)，還為管理類專業(yè)，如信息管理專業(yè)和市場營銷專業(yè)的學(xué)生開設(shè)，培養(yǎng)計(jì)劃統(tǒng)一安排為微觀48學(xué)時(shí)，宏觀32學(xué)時(shí)。教學(xué)不分專業(yè)、不分學(xué)時(shí)，各專業(yè)一起授課。因?yàn)椴煌瑢I(yè)對經(jīng)濟(jì)學(xué)的要求不同，所以統(tǒng)一學(xué)時(shí)、統(tǒng)一授課的效果不很理想。這樣的教學(xué)安排會(huì)導(dǎo)致國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)掌握不夠，這對該專業(yè)后續(xù)一些相關(guān)課程的學(xué)習(xí)會(huì)造成一定程度的影響。對管理專業(yè)的學(xué)生來說，會(huì)覺得該課理論性過強(qiáng)，與后續(xù)課程聯(lián)系不緊，對企業(yè)經(jīng)營管理決策無法獲得具體操作層面的指導(dǎo)。
2.2 教學(xué)內(nèi)容存在的問題
目前國內(nèi)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容主要來源于薩繆爾森的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)理論，教科書的編寫多以概念、模型、圖表、原理為主，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的案例涉及較少。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來，西方資本主義國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的新現(xiàn)象和新問題未能在教材中得到及時(shí)反映，另外國內(nèi)教材也缺乏對中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的一些特殊問題的案例分析。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，面對抽象的經(jīng)濟(jì)模型、大量復(fù)雜的圖形和數(shù)學(xué)論證感覺很不適應(yīng)，對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不太好的學(xué)生來說，甚至存在學(xué)習(xí)和理解上的困難。以至于學(xué)生普遍感覺西方經(jīng)濟(jì)學(xué)抽象枯燥、難以掌握，即便能夠應(yīng)付考試，也不能將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際。相對于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，大家覺得微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)更容易學(xué)，但是學(xué)好宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，并將相關(guān)理論用于對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的分析和解決，實(shí)踐指導(dǎo)意義更大。
2.3 課堂教學(xué)的互動(dòng)性差
課堂上大多數(shù)時(shí)間是教師在前面講授，學(xué)生在下面拼命記筆記。學(xué)生大部分時(shí)間都在被動(dòng)接受知識(shí)，忽視了學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。師生互動(dòng)環(huán)節(jié)少，進(jìn)而導(dǎo)致課堂氣氛的輕松性不夠，教師無法在課堂上得到教學(xué)效果的及時(shí)反饋。學(xué)生沒有主動(dòng)地參與到教學(xué)過程中來，對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、獨(dú)立分析及解決問題能力、創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)成為空談。而國外的經(jīng)濟(jì)學(xué)授課則以教師精講和學(xué)生課后大量閱讀，然后進(jìn)行案例分析討論為主，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)性較好。
3 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)中出現(xiàn)的各種問題，讓我們更深入地思考西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)究竟是為了什么？除了讓學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，學(xué)會(huì)運(yùn)用理論去分析、解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題外，還應(yīng)著重實(shí)現(xiàn)下述目標(biāo)：
3.1 讓學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方法論
首先，教師在教學(xué)中要為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分別理出一條主線，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論是“價(jià)格決定”，解決的是資源配置問題；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論是“國民收入”，解決的是資源利用問題。通過這條主線把各部分內(nèi)容串起來，讓學(xué)生從整體上把握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容體系和特點(diǎn)。并讓學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方法論，只有掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法才是學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。例如，均衡分析，它是經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)強(qiáng)有力的分析工具，通過均衡模型研究一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位及其所有市場達(dá)到均衡時(shí)的價(jià)格與資源配置決定問題，這對于理解市場機(jī)制的效率與穩(wěn)定性，并進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分析提供了關(guān)鍵的基礎(chǔ)理論支撐。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本方法，可以歸納為16個(gè)字：給定假設(shè)，簡化關(guān)系；放松假設(shè)，逼近現(xiàn)實(shí)。
3.2 培養(yǎng)學(xué)生從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度思考問題的習(xí)慣
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)，是對客觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的總結(jié)，反過來再用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論去指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。所以經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)要使學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)之余，對經(jīng)濟(jì)學(xué)做到活學(xué)活用，比如通過美國籃球明星科比?布萊恩放棄讀大學(xué)直接進(jìn)入NBA打球的例子，來理解機(jī)會(huì)成本在決策中的意義。要達(dá)到這一目標(biāo)，首要要求教師自己要養(yǎng)成經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維習(xí)慣，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去思考和分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題。讓學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣的優(yōu)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接觸經(jīng)濟(jì)前沿、熱點(diǎn)問題，開闊視野，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維去看待周圍經(jīng)濟(jì)問題。使學(xué)生在生活中日積月累中，最終學(xué)會(huì)用專業(yè)思維角度去看待和分析問題，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提高。
3.3 幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)專業(yè)課間的融會(huì)貫通
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他專業(yè)課之間存在著很大的關(guān)聯(lián)性。鑒于經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)地位，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容向其他課程的滲透很重要。這要求教師在教學(xué)過程中，應(yīng)有意識(shí)的穿插引入其他課程的內(nèi)容，讓學(xué)生了解后續(xù)課程與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的銜接部分，為幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)其他專業(yè)課打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，比如用經(jīng)濟(jì)學(xué)的成本理論去解釋產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中產(chǎn)業(yè)組織的市場策略行為，也可以用其它課程的知識(shí)點(diǎn)帶出經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中的一些問題，比如，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)中提到美國很多紡織品和服裝都是從中國進(jìn)口的，國際貿(mào)易如何影響經(jīng)濟(jì)福利？各國間的自由貿(mào)易中誰受益，誰受損？如何比較利益和損失？這些都是經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用問題。這些都有利于學(xué)生靈活掌握所學(xué)的其他課程，做到相互聯(lián)系、融會(huì)貫通。
4 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改進(jìn)措施
4.1 增強(qiáng)教學(xué)中經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貼合度
在教材使用方面，應(yīng)盡量選擇精練易懂、所舉案例符合當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的教材，有條件的可以考慮自主編寫適合本校學(xué)生的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。在教學(xué)過程中，切實(shí)做到理論聯(lián)系實(shí)際，比如，凱恩斯反對用削減工資的方式增加就業(yè)，但克林頓擔(dān)任美國總統(tǒng)期間卻采用了低工資政策，實(shí)現(xiàn)了高就業(yè)，帶來美國經(jīng)濟(jì)的增長，對此應(yīng)如何理解？從學(xué)生感興趣的問題入手，提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，幫助學(xué)生深化對書本知識(shí)的理解。并針對不同專業(yè)的學(xué)生適當(dāng)調(diào)整授課內(nèi)容，如對管理專業(yè)學(xué)生授課時(shí)，可以以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架為基礎(chǔ)，加入管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，幫助學(xué)生建立起經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與企業(yè)經(jīng)營管理決策之間聯(lián)系的橋梁。
4.2 引入開放式教學(xué)，發(fā)揮多種教學(xué)方法的集合優(yōu)勢
引入開放式教學(xué)，讓學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅局限于課堂上。要積極引導(dǎo)學(xué)生課后多關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展的熱點(diǎn)和前沿問題，課后廣泛閱讀，汲取外界對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的多角度剖析和點(diǎn)評，逐步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、解決實(shí)際問題的能力。在相關(guān)理論教學(xué)過程中，盡量做到用實(shí)際案例引出相關(guān)理論，把枯燥和抽象的經(jīng)濟(jì)理論轉(zhuǎn)化為貼近現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如：用演唱會(huì)門票定價(jià)來解釋一級價(jià)格歧視，從人民幣升值角度來解釋當(dāng)前的通貨膨脹問題。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，主要是宏觀經(jīng)濟(jì)理論對現(xiàn)實(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一些問題進(jìn)行解析，組織學(xué)生開展專題討論，適當(dāng)安排課程小論文和社會(huì)調(diào)查，如：通過對某地區(qū)的基尼系數(shù)的調(diào)查，了解該地的收入分配情況，并進(jìn)一步分析其對社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響，使學(xué)生關(guān)注中國宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)踐問題。在授課過程中，綜合運(yùn)用案例教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、參與式教學(xué)法等，讓學(xué)生充分參與到課程的學(xué)習(xí)中來，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)熱情，充分發(fā)揮多種教學(xué)方法的集合優(yōu)勢。
4.3 充分發(fā)揮多媒體教學(xué)優(yōu)勢，并與板書相結(jié)合
充分利用多媒體教學(xué)等現(xiàn)代教學(xué)手段，將圖文、聲像等高度集成于教學(xué)活動(dòng)之中，增加課堂教學(xué)表現(xiàn)力，提高知識(shí)傳授效率。多媒體教學(xué)在視頻資料和案例演示上具有板書所無法比擬的優(yōu)勢，但是考慮到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容特點(diǎn)，在教學(xué)過程中不能僅僅依靠多媒體，而是要將多媒體與板書相結(jié)合，才能更好地達(dá)到讓學(xué)生聽懂的目的。特別是在公式推導(dǎo)、曲線生成等學(xué)生難以理解的內(nèi)容上，板書是多媒體教學(xué)不能替代的教學(xué)手段，可以使學(xué)生思路跟上老師的授課節(jié)奏，給學(xué)生留有思考的時(shí)間，使學(xué)生充分消化理解復(fù)雜的圖形變換和數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)。
4.4 強(qiáng)化授課效果檢驗(yàn)，實(shí)行考試方法改革
為及時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋情況，可以將課堂提問、課后作業(yè)和習(xí)題課相結(jié)合。針對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題，對課堂提問及時(shí)點(diǎn)評，用輔導(dǎo)答疑、習(xí)題課和考前集中輔導(dǎo)等手段強(qiáng)化教學(xué)。改革傳統(tǒng)期末筆試決定學(xué)習(xí)成績的辦法，將平時(shí)考核的課堂提問、案例討論、課程論文等與期末考核筆試成績相結(jié)合。建立筆試的規(guī)范化考核程序，首先是試卷題型標(biāo)準(zhǔn)化，設(shè)置如名詞解釋、單選、判斷、簡答、計(jì)算和案例分析等標(biāo)準(zhǔn)化題型，合理確定主觀題和客觀題比例，注重試卷包含的知識(shí)點(diǎn)和難易程度，做到出題的科學(xué)性；其次是命題組命題規(guī)范化，由命題組統(tǒng)一命題，避免由單個(gè)任課教師命題的片面性和不科學(xué)性；第三是試卷內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)化，客觀題多為考察學(xué)生對知識(shí)點(diǎn)的掌握，可以建立試題庫，主觀題一般為對學(xué)生實(shí)踐能力的考察，可結(jié)合實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題命題，適當(dāng)加大主觀題的分值。
總之，對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)提高離不開教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，授課是教學(xué)相長的過程，這就要求教師不斷提高知識(shí)的更新速度，提高自身理論和實(shí)踐水平，要求教師在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式、方法上做到與時(shí)俱進(jìn)，只有這樣才能更好地將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程教好。
參考文獻(xiàn)：
[1]曼昆著，梁小民譯.經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（原書第3版）[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2003
相對于以亞當(dāng)·斯密作為奠基人的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的形成和發(fā)展主要?dú)w功于經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史過程中的兩次重要的思想革命：其一是19世紀(jì)70年代史稱“邊際革命”的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論革命；其二是20世紀(jì)30年代表現(xiàn)為“凱恩斯革命”的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的方法論革命。這兩次重要經(jīng)濟(jì)學(xué)思想革命的邏輯結(jié)果，使現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式較之古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范式具有更加寬闊的思想發(fā)展空間。譬如說，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值(效用價(jià)值)概念包含精神元素，從而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論對象可以被視為精神過程與物質(zhì)過程相統(tǒng)一的“行為學(xué)”過程。而凱恩斯明確地使用三大心理學(xué)因素，來解釋經(jīng)濟(jì)過程的有效需求相對于供給機(jī)制的獨(dú)立性，則是對“邊際革命”之后的一條經(jīng)濟(jì)學(xué)思想路線的繼承和發(fā)展。在本文中，我們把同這樣一條思想路線相聯(lián)系，并且對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析思想產(chǎn)生重要影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想元素，稱作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中的“凱恩斯元素”。
由于近兩年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主的顯性張揚(yáng)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中的“凱恩斯元素”已經(jīng)對近30年來居經(jīng)濟(jì)學(xué)主流地位的“新古典主義”構(gòu)成了嚴(yán)峻的理論挑戰(zhàn)。本文依據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想演變的理論和歷史邏輯，對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的這種前沿發(fā)展作出分析判斷，認(rèn)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中的“凱恩斯元素”將在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中“復(fù)興”。
二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“凱恩斯元素”
元素一：不確定性與無知(uncertainty and ignorance)
“不確定性”的概念最早由納特(f.h．knight)提出。凱恩斯(j．m．keynes)的貢獻(xiàn)是將這個(gè)概念同經(jīng)濟(jì)行為主體的決策行為及其實(shí)際后果聯(lián)系起來。凱恩斯認(rèn)為，人們對于未來的種種不同看法足以影響目前的情況，經(jīng)濟(jì)過程的現(xiàn)狀是完全被動(dòng)的、確定的，是由經(jīng)濟(jì)體系中的不同的行為主體關(guān)于未來的不同看法所決定的，也就是說，經(jīng)濟(jì)體系的現(xiàn)狀是行為主體關(guān)于未來看法的函數(shù)，人們對于未來的預(yù)期是主動(dòng)的，是自變量，而經(jīng)濟(jì)體系目前的狀況則是因變量。由于未來是不可確知的，因此，所有經(jīng)濟(jì)行為主體的主動(dòng)的“決策過程”都是在“不確定性”的條件下完成的。這意味著經(jīng)濟(jì)體系的現(xiàn)狀始終是同“事前”的預(yù)期相出入的。
凱恩斯的“不確定性”概念中包含著“無知”(ignorance)的內(nèi)涵。他從來就不相信“不確定性”能夠從經(jīng)濟(jì)體系或經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中消失掉，更不相信人類最終能找出一種方法來完全預(yù)期未來；相反，他確信，“時(shí)間和無知的黑暗力量”永遠(yuǎn)是經(jīng)濟(jì)體系和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)內(nèi)在組成因素，因此，即使我們假定經(jīng)濟(jì)行為主體是完全理性的，他們的經(jīng)濟(jì)決策的現(xiàn)實(shí)結(jié)果也總是會(huì)同經(jīng)濟(jì)決策的預(yù)期目標(biāo)相出入，所以，實(shí)際經(jīng)濟(jì)過程總是經(jīng)濟(jì)行為不斷進(jìn)行調(diào)整的過程，也是經(jīng)濟(jì)的調(diào)整成本持續(xù)發(fā)生的過程。凱恩斯指出；“人們總是被無數(shù)主觀和客觀的偶然性包圍著、支配著，不得不持續(xù)不斷地調(diào)整自己的預(yù)期和決策以適應(yīng)變化了的情況和條件，但這仍然不能保證新擬定的計(jì)劃就一定比以前的更好”。
元素二：“完全理性假設(shè)”不成立
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值理論對于經(jīng)濟(jì)學(xué)分析(宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué))有一項(xiàng)演繹屬性的邏輯貢獻(xiàn)，這就是將人類的精神活動(dòng)過程通過包含精神元素的價(jià)值概念引入經(jīng)濟(jì)行為和后果的分析。由于精神活動(dòng)及其支配下的經(jīng)濟(jì)行為貫穿全部經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，因此經(jīng)濟(jì)學(xué)家們關(guān)于人類精神活動(dòng)的基本狀態(tài)的理論假定，實(shí)際上在很大的程度上就決定了他們的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的思想路線。
關(guān)于人類精神活動(dòng)狀態(tài)的一項(xiàng)最便利的假定就是人類精神活動(dòng)過程符合完全理性(complete rationality)的假設(shè)，這個(gè)假設(shè)給經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供的便利主要有兩點(diǎn)：其一，數(shù)學(xué)方法作為最佳理性工具，在完全理性假設(shè)的條件下可以作為經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法的自然而然的替代品。其二，完全理性意味著人類精神活動(dòng)及其行為后果對于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制并不構(gòu)成實(shí)質(zhì)性影響，因?yàn)樵谕耆硇约僭O(shè)的條件下，人類精神活動(dòng)及其行為后果對于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程不可能構(gòu)成任何“意外的”自主性“沖擊”。所以，有了“完全理性假設(shè)”，由現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的價(jià)值概念引入經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的人類精神活動(dòng)特質(zhì)就被抹平了，經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的全部邏輯都可以被還原到古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)。這就是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一條新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想路線。
同由“時(shí)間和無知的黑暗力量”構(gòu)成的客觀方面的“不確定性”相對應(yīng)，人類經(jīng)濟(jì)行為的心理過程的復(fù)雜性和波動(dòng)性構(gòu)成實(shí)際經(jīng)濟(jì)過程中的起源于主觀方面的“不確定性”，凱恩斯關(guān)于這一認(rèn)識(shí)所提出的經(jīng)典概念是人類經(jīng)濟(jì)行為中的所謂“動(dòng)物精神(animal spirit)”，這種精神是同人類經(jīng)濟(jì)行為“完全理性假設(shè)”水火不容的。人類經(jīng)濟(jì)行為中的心理過程的復(fù)雜性、波動(dòng)性和自主性，是凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋實(shí)際經(jīng)濟(jì)過程缺乏穩(wěn)定性的主要理論依據(jù)。凱恩斯本人關(guān)于總有效需求規(guī)模的自主性決定因素的概括，就歸結(jié)為三大外生心理學(xué)因素；邊際消費(fèi)傾向、投資的邊際效率和流動(dòng)性偏好。事實(shí)上，從凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架中可以清楚地看出，精神或心理元素在經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架中的自主獨(dú)立性和外生性，是凱恩斯思想路線的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析具備物理學(xué)涵義的“均衡”概念的邏輯依據(jù)。因此，在凱恩斯思想路線的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)識(shí)中，心理狀態(tài)或精神狀態(tài)的起伏變動(dòng)就會(huì)導(dǎo)致實(shí)際經(jīng)濟(jì)過程起伏變動(dòng)，正如庇古(a．c．pigou)在“凱恩斯革命”之后所認(rèn)識(shí)到的那樣；“物體擺動(dòng)的周期在磨擦的影響下趨于縮小；但我們并不能由此而推論，心理擺動(dòng)的周期亦將如此，”
元素三：非瓦爾拉市場均衡分析的方法論
劍橋?qū)W派的馬歇爾承接“邊際革命”之后的新價(jià)值理論，啟動(dòng)市場價(jià)值決定的“雙刃說”，主張幣場需求和市場供給是兩股相互獨(dú)立的市場力量。“凱恩斯革命”在這個(gè)方面繼承了劍橋?qū)W派的傳統(tǒng)，將市場需求和市場供給的均衡分析框架由微觀個(gè)體層次提升到宏觀總體層次，并以三大心理學(xué)因素解釋了市場需求之所以獨(dú)立于市場供給的邏輯原因，從而使得凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想路線同古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的“薩伊定律”及其新的表現(xiàn)形式“瓦爾拉定理”劃清了界限。
然而，如前所述，曲于“完全理性假設(shè)”抹平了經(jīng)濟(jì)行為主體的精神活動(dòng)的復(fù)雜性和獨(dú)立性，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的“薩伊定律”就可以以新的表述形式重新滲透到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析之中。這就是所謂的“瓦爾拉一般均衡”及其現(xiàn)代數(shù)理表達(dá)方式“阿羅—德布羅均衡”(k．a(chǎn)rrow & g.debreu)。這一新古典思想路線的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論實(shí)際上反映的是需求數(shù)量與供給數(shù)量派生于一個(gè)經(jīng)濟(jì)體的總生產(chǎn)函數(shù)的“恒等”的關(guān)系，而非市場需求獨(dú)立于市場供給所產(chǎn)生的兩股力量交互作用而達(dá)至的物理學(xué)涵：義的“均衡”，數(shù)學(xué)形式反映數(shù)量相等的邏輯關(guān)系，但“數(shù)量相等”只是“均衡”概念的邏輯內(nèi)涵之一，是事后的結(jié)果；“方向相反”才是構(gòu)成“均衡”事前的原因。這是新古典思想路線的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論同凱恩斯思想路線的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的基本區(qū)別之一。
作為以上“凱恩斯元素”合理的經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)論，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想路線認(rèn)為：現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)行為及其宏觀表現(xiàn)是內(nèi)在地不穩(wěn)定的，經(jīng)濟(jì)過程出現(xiàn)“市場失靈(market failure)”——具體表現(xiàn)為工資和價(jià)格剛性以及調(diào)整成本(wage and price rigidities and adjustment costs)——完全正常，因此國家經(jīng)濟(jì)管理作為市場經(jīng)濟(jì)過程的穩(wěn)定因素是必要的和有效的。
三、凱恩斯元素的失落：起因和后果
由于不能夠從經(jīng)濟(jì)學(xué)范式轉(zhuǎn)換的高度來歸納和理解上述凱恩斯元素，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)同古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的“范式區(qū)隔”就為后人所忽視。凱恩斯在《就業(yè)通論》中關(guān)于“名義工資和價(jià)格剛性”的假定就被理解為一個(gè)權(quán)宜性的假設(shè)，而不是有著深厚思想基礎(chǔ)的見解。于是，伴隨著凱恩斯之后的標(biāo)準(zhǔn)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的發(fā)生，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式之中的凱恩斯元素就開始流失，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家對于凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的誤解和誤用開始泛濫。
(一)“新古典綜合”與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的“微觀基礎(chǔ)之爭”
1.1重視知識(shí)的傳授，而輕視能力的培養(yǎng)，特別是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。只重視向?qū)W生傳授知識(shí)，而忽略培養(yǎng)他們創(chuàng)新知識(shí)的能力；采用灌輸式教學(xué)方法，而忽略了學(xué)生的興趣；采用簡單劃一的評價(jià)方式，未能全面反映出學(xué)生的水平和能力。這些弊端的存在，在很大程度上遏制了創(chuàng)新能力的發(fā)展。
1.2重視具體知識(shí)的傳授，而輕視整體結(jié)構(gòu)的分析和討論。輕視整體結(jié)構(gòu)，就不能進(jìn)行比較分析，從而給學(xué)生一種“只見樹木，不見森林”的感覺。然而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是各個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)派之間的“存同求異”。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的發(fā)展中，凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，就是在對傳統(tǒng)的自由市場經(jīng)濟(jì)自發(fā)調(diào)節(jié)可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)均衡的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的挑戰(zhàn)中才得以產(chǎn)生的。第二次世界大戰(zhàn)以后，在西方國家，又有許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家對凱思斯主義正統(tǒng)宏觀經(jīng)濟(jì)理論提出異議，建立了完全不同于凱思斯理論的新的理論觀點(diǎn)和政策主張，如供給學(xué)派的理論、貨幣學(xué)派的理論、理性預(yù)期學(xué)派的理論等等，其中一些政策主張?jiān)趯?shí)踐中收到了較好的效果。在教學(xué)中，只是簡單地講清楚各個(gè)不同理論與政策主張的內(nèi)容，而不能將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家不同的分析思路加以比較論證，就不能理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體發(fā)展脈絡(luò)。
1.3重視經(jīng)濟(jì)理論結(jié)果的傳授，而輕視理論結(jié)果的推理和來龍去脈的剖析。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是多種多樣的，然而無論哪種方法，都與數(shù)學(xué)方法緊密相關(guān)，所以，理解和使用數(shù)學(xué)是經(jīng)濟(jì)專業(yè)學(xué)生必備的基本素質(zhì)之一，不過，不能搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，掌握數(shù)學(xué)的思維方法尤為重要。
1.4重視經(jīng)濟(jì)理論的傳授，而輕視經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的應(yīng)用分析。對于高等院校財(cái)經(jīng)類各專業(yè)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)既是一門重要的基礎(chǔ)理論核心課，也是一門具有很強(qiáng)實(shí)踐性的學(xué)科。然而，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，以介紹性為主的簡單教學(xué)模式，雖然能使學(xué)生了解一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)，記一些公式、圖形，卻不能達(dá)到能力培養(yǎng)和素質(zhì)提高的目的，甚至造成了一些學(xué)生認(rèn)識(shí)上的模糊性，難以科學(xué)、準(zhǔn)確地理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，更談不上“學(xué)以致用”。
2科學(xué)合理的雙語課程教學(xué)可以彌補(bǔ)上述不足
2.1外文教材往往按照科學(xué)研究的規(guī)律和順序安排內(nèi)容。這會(huì)大大有助于學(xué)生的創(chuàng)新能力和科學(xué)研究能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力是在智力發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的一種綜合能力，它是人的能力的重要組成部分，隨著社會(huì)的發(fā)展，對人的創(chuàng)新能力要求越來越高，它已成為21世紀(jì)人才必備的素質(zhì)之一。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是每個(gè)教育工作者肩負(fù)的重任，而課堂是實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地。因此，在教學(xué)中更應(yīng)該積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。外文教材常常遵循科學(xué)研究發(fā)展規(guī)律，這樣，在傳授知識(shí)的同時(shí)，潛移默化培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新和科學(xué)研究的能力。
2.2對一些外文的綜述文獻(xiàn)的解讀可以讓學(xué)生清晰和深入的理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體結(jié)構(gòu)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)由馬歇爾開創(chuàng)，由阿羅德布魯一般均衡完善。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：假定資源是稀缺的、人是理性自利的，討論兩個(gè)微觀主體企業(yè)和消費(fèi)者分別在自己的預(yù)算約束下進(jìn)行利益最大化的選擇問題。如果為學(xué)生解讀“馬歇爾”和“阿羅德布魯”以及“帕累托”的經(jīng)典文獻(xiàn)，學(xué)生自然會(huì)對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體結(jié)構(gòu)和發(fā)展脈絡(luò)有更加清晰的認(rèn)識(shí)。要理解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，需要記住兩個(gè)基本學(xué)派的劃分。古典學(xué)派：假定市場由于理性預(yù)期等因素是可以實(shí)現(xiàn)出清的，所以政府并不需要干預(yù)宏觀經(jīng)濟(jì)，只要控制貨幣發(fā)行量為理性驚人提供一個(gè)合理穩(wěn)定的政策預(yù)期就好。其基本的分析工具是AD-AS曲線。凱恩斯學(xué)派：假設(shè)市場由于工資粘性的問題無法自動(dòng)實(shí)現(xiàn)出清，至少在短期是這樣的。為此，需要解讀凱恩斯的經(jīng)典文獻(xiàn)，深入探討兩種學(xué)派的區(qū)別。
2.3對于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一些原始文獻(xiàn)的解讀可以有效理解理論結(jié)果的推理和理論背景。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，“假設(shè)條件”是關(guān)鍵的一部分內(nèi)容，“假設(shè)”是一切推理的基礎(chǔ)，“假設(shè)”是一種抽象，甚至與現(xiàn)實(shí)不一定完全吻合。然而，若僅僅從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中哪一個(gè)假設(shè)條件與現(xiàn)實(shí)不符，來說明為什么否定西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，也就把學(xué)生的思維局限于“是”或“不是”、“對”與“不對”的形式化、簡單化思維模式中。因此，需要查閱原始文獻(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生全面、深入理解這些假設(shè)條件的深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)背景，從而，更好地使用這些抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來分析實(shí)際的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問題。
2.4對于國外最新經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)的介紹，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的強(qiáng)大應(yīng)用前景。通過研讀最新經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)，可以讓學(xué)生感受到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最新研究動(dòng)態(tài)，特別是現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)對經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和教學(xué)產(chǎn)生的革命性影響。從傳統(tǒng)研究角度看，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究主要建立在人們受自身利益驅(qū)動(dòng)并能作出理性決策這一基本假設(shè)之上。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)是處理復(fù)雜性問題的學(xué)科，這一復(fù)雜性既來自于復(fù)雜的外在環(huán)境，更主要來自于人的主觀因素，人有主觀動(dòng)機(jī)，其本身很復(fù)雜，而且對環(huán)境又十分敏感。因而，人們很難在實(shí)驗(yàn)室中建立可復(fù)制的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，但經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科本身的發(fā)展，特別是在馮•諾伊曼和摩根斯坦建立了期望效用理論和博弈論以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論逐步建立在較為嚴(yán)密的行為假設(shè)基礎(chǔ)上，尤其是博弈論明確了規(guī)則、信息等基本概念，為深入開展經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究奠定了良好的基礎(chǔ)。另外，計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展及計(jì)算機(jī)軟件的開發(fā)，為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)造了條件。目前，我國普通本科教育無法達(dá)到經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的國際水平，還難以做到建立完全可控的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，直接以現(xiàn)實(shí)的人為對象，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一些實(shí)驗(yàn)，研究其實(shí)驗(yàn)結(jié)果是否與原有的經(jīng)濟(jì)理論的預(yù)測結(jié)果相一致，并分析經(jīng)濟(jì)環(huán)境中各種因素的變化對經(jīng)濟(jì)結(jié)果的影響。但目前可以使用相關(guān)的計(jì)算機(jī)軟件，對采集到的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，進(jìn)行整理分析，或者建立相關(guān)的模型加以分析，從而做出預(yù)測。通過先做實(shí)驗(yàn)和模型分析，可以研究政策的制定，從實(shí)驗(yàn)的角度比較哪一個(gè)政策好。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的實(shí)驗(yàn)教學(xué)也提出了多學(xué)科知識(shí)融合、綜合運(yùn)用的客觀要求，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)是相互支撐的。
3《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》雙語課程教學(xué)改革的一些措施
①要按照科研的規(guī)律和順序安排教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整傳統(tǒng)的教學(xué)順序和模式。
②要解讀和指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些英文的綜述文獻(xiàn)，并與課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合。
③要解讀和指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些原始文獻(xiàn)，并與課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合。
（一）初級微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和初級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系較少
大部分的高校在本科階段學(xué)習(xí)的是初級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而初級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系較少，缺乏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，雖然目前高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在經(jīng)濟(jì)學(xué)共同假設(shè)的基礎(chǔ)上，但這部分內(nèi)容在初級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的書上往往涉及的很少，比如在中國人民大學(xué)出版社出版的高鴻業(yè)主編的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀部分這本書里，也只有最后兩章才有所涉及，學(xué)生會(huì)對因?yàn)檎也坏轿⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的聯(lián)系而感到困惑。所以，現(xiàn)行的初級宏觀教材在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系的問題上還不能很好地解決本科階段學(xué)生們的問題。
（二）學(xué)生對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)用處的質(zhì)疑
除了學(xué)習(xí)體系上的不完善造成學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的困難，學(xué)生們往往對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)用性產(chǎn)生質(zhì)疑和困惑，由于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是研究國民收入的決定與變動(dòng)，長期的經(jīng)濟(jì)增長與短期的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，以及相關(guān)的通貨膨脹、失業(yè)和國際收支等問題，對于基本上還沒有工作經(jīng)歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大一、大二的學(xué)生們來說，學(xué)習(xí)起來會(huì)感覺比較抽象，難理理解，尤其是不能體會(huì)書本上的知識(shí)如何與現(xiàn)實(shí)生活有效地結(jié)合。所以，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，都會(huì)提出這門課的用處到底是什么，課程對學(xué)生今后的發(fā)展和工作的用處到底是什么等等諸如此類問題。
二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改進(jìn)建議
（一）提高教師的理論水平
為了發(fā)掘?qū)W生對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，提高宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果，教師應(yīng)注意將西方的經(jīng)濟(jì)理論與中國的現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合，而且，講解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)離不開案例的分析，通過案例的分析可以使晦澀的理論模型變得生動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來更有興趣。是否一定要使用多媒體課件，這取決于授課教師的個(gè)人偏好，多媒體課件可以提高講課的效率，無論從色彩上還是動(dòng)態(tài)的效果上，多媒體課件都有它的優(yōu)勢；相比而言，板書授課的優(yōu)勢是教師一步一步的演繹推導(dǎo)和作圖可以使學(xué)生的記憶更加深刻，在推導(dǎo)的過程中，學(xué)生的注意力也更加集中，課堂教學(xué)的效果好。所以，多媒體和板書的有效結(jié)合，是一種既提高講課效率又提高授課效果的很好的方式。而多媒體授課對于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重要性還在于在課堂上可以隨時(shí)就講到的知識(shí)點(diǎn)展示網(wǎng)絡(luò)上的信息，無論是國內(nèi)還是國外的信息和數(shù)據(jù)，都可以做到及時(shí)觀測，讓學(xué)生可以了解到最新的知識(shí)和數(shù)據(jù)信息。為了更好地保證所講授知識(shí)的正確性和即時(shí)性，講授宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師除了應(yīng)該進(jìn)一步深入研究中級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及經(jīng)常關(guān)注國內(nèi)外最新的理論科研成果之外，對于與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的學(xué)科也應(yīng)當(dāng)有深入研究，比如計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、貨幣銀行學(xué)等等，這些學(xué)科的部分理論在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中都有廣泛的應(yīng)用。
（二）教材選擇的多樣化
現(xiàn)階段，國內(nèi)教材普遍存在的問題是理論陳舊、分析方法單一和知識(shí)更新的速度比較慢。受到教材的影響，學(xué)生很難接觸到及時(shí)更新的理論和針對性更強(qiáng)的案例。除了教師應(yīng)該注意到這種知識(shí)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的變化，有義務(wù)不再傳授陳舊的或者是錯(cuò)誤的、不恰當(dāng)?shù)睦碚摚瑫r(shí)應(yīng)該不斷更新學(xué)生的教材或者是參考書目。比如，如果能夠開展雙語教學(xué)，可以選取英文版的比較新的教材，很多英文教材的優(yōu)點(diǎn)在于，定位比較明確、內(nèi)容更加充實(shí)、案例和習(xí)題新穎、貼切、印制精美等等，更容易被宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的初學(xué)者接受，當(dāng)然，翻譯版的也可以，問題是現(xiàn)在很多譯文版有很多翻譯或者書寫上的錯(cuò)誤，教師要仔細(xì)檢查，并一一對學(xué)生指出。如果不能直接選用英文版的教材的話，也要在參考書目中列舉出足夠量的原版宏觀教材以供學(xué)生課下閱讀。另外，課堂上可以經(jīng)常介紹一些當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿科研成果和論文等，讓學(xué)生了解這門課當(dāng)前的進(jìn)步、爭論和新的發(fā)展方向，以促進(jìn)這門學(xué)科的不斷發(fā)展。
（三）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)離不開數(shù)據(jù)
作為教師除了教給學(xué)生書本上的內(nèi)容以外，應(yīng)該讓學(xué)生知道書上的每個(gè)定理、每個(gè)模型都來自于實(shí)際的生活和數(shù)據(jù)。所以，對歷史事件和生活的觀察以及對數(shù)據(jù)的敏感都是學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)必要的素質(zhì)。只會(huì)死記硬背書本的內(nèi)容而無法將其聯(lián)系實(shí)際以解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，這不算是學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)的表現(xiàn)。所以，學(xué)會(huì)采集數(shù)據(jù)、整理數(shù)據(jù)、處理數(shù)據(jù)和通過數(shù)據(jù)得出結(jié)論，對學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生而言是非常重要的。可以告訴學(xué)生在哪里得到與課程的研究內(nèi)容相關(guān)的數(shù)據(jù)，比如銀行的網(wǎng)站，尤其是各國央行以及世界銀行的網(wǎng)站，國家統(tǒng)計(jì)局的網(wǎng)站和美國經(jīng)濟(jì)分析（BEA），也可以具體到各個(gè)省市統(tǒng)計(jì)局的網(wǎng)站等等。學(xué)生通過對真實(shí)數(shù)據(jù)的搜集和分析，更容易理解已經(jīng)學(xué)過的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論到底是如何從現(xiàn)實(shí)中總結(jié)出來的，也能夠理解政府采取的各種經(jīng)濟(jì)政策背后都有哪些依據(jù)。雖然作為剛剛?cè)腴T的經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)學(xué)生也許不能得到比較深入的結(jié)論，但是對于他們的學(xué)習(xí)也有良好的促進(jìn)作用。學(xué)生為了讓自己能夠盡早完全理解這些現(xiàn)象，也更加有動(dòng)力去學(xué)習(xí)新的理論和知識(shí)。
（四）習(xí)題是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)不可或缺的一部分
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門與現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián)的對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作出合理性解釋并探究經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。在一定假定條件下，其理論大多可以用現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)去驗(yàn)證。經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)指用仿真方法，創(chuàng)造與實(shí)際經(jīng)濟(jì)相似的一種實(shí)驗(yàn)環(huán)境，以檢驗(yàn)已有的經(jīng)濟(jì)理論及其前提假設(shè)，它可以提高學(xué)習(xí)者的實(shí)際操作能力和動(dòng)手能力，加深對所學(xué)理論知識(shí)的理解。經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)是理論和實(shí)踐兼重的學(xué)科，需要在實(shí)踐中去深化對理論的理解。
經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是理論基礎(chǔ)和專業(yè)實(shí)踐能力并重的復(fù)合型人才，以北京航空航天大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)為例，其本科人才培養(yǎng)目標(biāo)是堅(jiān)持強(qiáng)化基礎(chǔ)、突出實(shí)踐、重在素質(zhì)、面向創(chuàng)新，著力培養(yǎng)富有創(chuàng)新潛質(zhì)，有協(xié)作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，適應(yīng)社會(huì)需要，有著寬厚理論基礎(chǔ)和動(dòng)手能力的高素質(zhì)人才。畢業(yè)生就業(yè)方向基本上是國家各級經(jīng)濟(jì)管理部門、銀行證券等金融機(jī)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)咨詢機(jī)構(gòu)、國際貿(mào)易部門等。用人單位對經(jīng)濟(jì)類人才的需求不僅須有良好的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)也對學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力都提出了更高更專業(yè)化的要求。而根據(jù)對近五年學(xué)生實(shí)習(xí)和就業(yè)所做跟蹤調(diào)查得到的信息，和有效專業(yè)教學(xué)軟件的實(shí)踐教學(xué)缺少有關(guān)，學(xué)生不懂實(shí)務(wù)操作，因此在銀行、證券、商務(wù)貿(mào)易公司等單位實(shí)習(xí)遇到較多困難。因此，經(jīng)濟(jì)系迫切需要建立獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)室，不僅在宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)方面，同時(shí)在主要核心課的專業(yè)方面，如會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)、財(cái)務(wù)管理、信貸管理、國際結(jié)算、證券投資、市場營銷、國際商務(wù)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等，通過實(shí)操和模擬，鞏固和消化課堂理論教學(xué)的內(nèi)容，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)際工作能力，使其畢業(yè)后能更快地適應(yīng)工作需要。
經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)過去是傳統(tǒng)教學(xué)法，基本上是以課堂和教材為中心，主要采取理論闡釋、演繹和模型推導(dǎo)教學(xué)模式，比較枯燥、單一，不能很好調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是在教師對主要理論進(jìn)行講解后，借助于計(jì)算機(jī)模擬系統(tǒng)將經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本理論通過學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗(yàn)觀察來鞏固課堂和教材知識(shí)。學(xué)生通過參與、體驗(yàn)，會(huì)加深對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解，提升對經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，加深對經(jīng)濟(jì)行為現(xiàn)象的感性認(rèn)識(shí)，更好地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和分析方法。
二、本科實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的主要形式與實(shí)驗(yàn)內(nèi)容
經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)主要有驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)、模擬型實(shí)驗(yàn)和研究創(chuàng)新型實(shí)驗(yàn)等三大類。本科開設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)課的主要目的是讓學(xué)生加深對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解，掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用，提高他們的實(shí)際工作能力。因此經(jīng)濟(jì)類本科實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)應(yīng)側(cè)重驗(yàn)證型和模擬型實(shí)驗(yàn)。驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)是為驗(yàn)證已學(xué)的理論知識(shí)而設(shè)置的實(shí)驗(yàn)，通過計(jì)算機(jī)軟件模擬，觀察并記錄下實(shí)驗(yàn)結(jié)果，最后整理出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。這一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)包括理論教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)兩個(gè)環(huán)節(jié)，主要課程有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，是經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的基礎(chǔ)核心課程之一，具有相當(dāng)重要的地位。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理偏重于理論，比較抽象，學(xué)生學(xué)習(xí)難度較大。而傳統(tǒng)教學(xué)方式以講授為主，比較枯燥，教學(xué)效果不甚理想且無法鍛煉學(xué)生分析問題解決問題的能力。以經(jīng)濟(jì)學(xué)原理為基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)課，通過動(dòng)手實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵知識(shí)，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例，在系統(tǒng)的引導(dǎo)下讓學(xué)生完成對經(jīng)濟(jì)問題的分析，從而掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用。主要實(shí)驗(yàn)包括:
( 一) 驗(yàn)證類實(shí)驗(yàn)課。
1. 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。市場供求均衡、消費(fèi)者行為與生產(chǎn)者行為理論實(shí)驗(yàn)、邊際效益理論、完全壟斷市場實(shí)驗(yàn)等。
2. 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)增長、市場貨幣流通實(shí)等實(shí)驗(yàn)。宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)每章內(nèi)容都有一些較抽象難懂的概念和理論，需要借助實(shí)驗(yàn)去理解。
3. 計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是通過統(tǒng)計(jì)的方法來驗(yàn)證數(shù)理經(jīng)濟(jì)模型中各種變量的關(guān)系是否和社會(huì)現(xiàn)實(shí)相一致，實(shí)踐性較強(qiáng)。要求學(xué)生將經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)理論與方法以及計(jì)量軟件相結(jié)合，用計(jì)量軟件進(jìn)行計(jì)量建模和分析，可以使學(xué)生更好地掌握所學(xué)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)理論方法。主要有回歸分析過程，序列自相關(guān)模擬實(shí)驗(yàn)等。
( 二) 模擬類實(shí)驗(yàn)課。
1. 市場營銷。市場營銷綜合實(shí)訓(xùn)主要通過傳統(tǒng)營銷管理的仿真模擬、商戰(zhàn)體驗(yàn)、豐富的典型案例訓(xùn)練鍛煉市場營銷的思維能力、實(shí)踐能力。在模擬市場營銷環(huán)境中運(yùn)用所學(xué)的營銷學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，分析和解決企業(yè)營銷實(shí)際問題。
2. 商業(yè)銀行實(shí)驗(yàn)。通過對模擬銀行軟件和相關(guān)銀行系統(tǒng)各個(gè)功能模塊的具體操作，使學(xué)生深入理解和掌握銀行實(shí)務(wù)中所涉及的基本業(yè)務(wù)流程，熟悉業(yè)務(wù)操作中的關(guān)鍵要素，掌握最新的銀行實(shí)務(wù)操作流程。通過實(shí)際操作和模擬，鞏固和消化課堂理論教學(xué)的內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對各種銀行、證券等業(yè)務(wù)流程和功能特征的進(jìn)一步了解。
3. 國際商務(wù)實(shí)驗(yàn)。通過模擬操作，使學(xué)生對國際商務(wù)整個(gè)業(yè)務(wù)流程和做法基本掌握，從交易準(zhǔn)備直至最后的核銷退稅，綜合操作和成套設(shè)備貿(mào)易等，并能夠以從事外貿(mào)業(yè)務(wù)人員的角色，包括進(jìn)出口商及銀行等角色去仿真地操作，對業(yè)務(wù)反饋?zhàn)鞒稣_的處理。
4. 財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)。通過模擬操作，主要有貨幣資金、應(yīng)收應(yīng)付賬款、成本、負(fù)債核算、報(bào)表編制等，幫助學(xué)生理解財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)基本理論和方法。
( 三) 實(shí)驗(yàn)教學(xué)理念和多元化經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法。
1. 實(shí)驗(yàn)教學(xué)理念。為適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要，我們的教學(xué)理念和教學(xué)方法需要更新，建構(gòu)主義為我們提供了新的理論指導(dǎo)。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體自我建構(gòu)的過程，教師從以講授知識(shí)為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詣?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、指導(dǎo)學(xué)習(xí)方向、與學(xué)習(xí)者雙向互動(dòng)、發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)習(xí)疑難為主。在經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，教師擔(dān)任的角色主要是組織者、指導(dǎo)者、輔導(dǎo)者和促進(jìn)者，充分利用情境、協(xié)作、溝通等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，使教學(xué)內(nèi)容更具針對性和實(shí)用性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在模擬的類似情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識(shí)。
2. 多元化實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法。在教學(xué)過程中，我們采用多種教學(xué)模式，主要有協(xié)作法、參與式與互動(dòng)教學(xué)、自主學(xué)習(xí)法、體驗(yàn)式教學(xué)、網(wǎng)上交流、專題討論等，并通過實(shí)驗(yàn)反饋、調(diào)查問卷等形式分析這些方法對提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果和效率的影響。協(xié)作法就是實(shí)驗(yàn)過程中的各環(huán)節(jié)由實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的多名成員協(xié)作完成，大大增強(qiáng)了學(xué)生們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和溝通配合的能力。參與式與互動(dòng)教學(xué)是以學(xué)生為主體，當(dāng)學(xué)生完成一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)后，讓學(xué)生自己介紹過程與經(jīng)驗(yàn)，和同學(xué)、老師進(jìn)行互動(dòng)交流，相互間的討論爭辯，可以互相激發(fā)、相互學(xué)習(xí)，師生互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。專題討論就是以專題主題為導(dǎo)向，設(shè)計(jì)真實(shí)性任務(wù)，把學(xué)習(xí)設(shè)置到問題情景中，通過學(xué)生的自主探究和合作來解決問題，從而形成解決問題的技能和自主學(xué)習(xí)的能力。教師對實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)評，給予指導(dǎo)。充分利用學(xué)校教務(wù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)大綱、教案、習(xí)題、案例分析、參考文獻(xiàn)等上網(wǎng)開放，實(shí)現(xiàn)資源共享，建立網(wǎng)上答疑、討論、測試系統(tǒng)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢，使學(xué)生隨時(shí)可以通過網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)、討論和向教師求教，實(shí)現(xiàn)超時(shí)空的教與學(xué)。
三、經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)課開設(shè)取得的效果和展望
近兩年經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)課的開設(shè)取得了很好的教學(xué)效果，使學(xué)生親身體驗(yàn)到所學(xué)知識(shí)的真實(shí)性和實(shí)用性，有利于加深學(xué)生對所學(xué)知識(shí)的理解，增強(qiáng)了學(xué)生的實(shí)際操作能力，提高了自身的綜合素質(zhì)。學(xué)生們感受很深，評價(jià)頗高。在調(diào)查教學(xué)效果學(xué)生反饋中，摘錄幾段: 印象比較深的是總效用和邊際效用實(shí)驗(yàn)，即讓學(xué)生進(jìn)入消費(fèi)者角色并根據(jù)消費(fèi)者均衡作出決策，合理分配收入得到最大總效用。這個(gè)實(shí)驗(yàn)讓我體會(huì)到在不同的消費(fèi)偏好下，消費(fèi)者決策是不相同的，但是總效用卻可能相同。上機(jī)實(shí)驗(yàn)將平時(shí)所學(xué)理論與模擬實(shí)驗(yàn)相結(jié)合，更好地理解了一些經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。由于相對真實(shí)地進(jìn)入了這些理論的角色方，我們對理論的接受度更高了，這些有趣的實(shí)驗(yàn)也增加了我們對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。不得不說，這次的上機(jī)實(shí)驗(yàn)十分令人難忘和受教。在試驗(yàn)中，我們對這些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有了直觀的而且更為深刻的認(rèn)識(shí)與理解。觀看十遍同一個(gè)微視頻并在每一階段給出看后的邊際效應(yīng)評分，我們真實(shí)地感受到了消費(fèi)者邊際效應(yīng)遞減的狀況; 在啤酒與電影票的分配試驗(yàn)中，我們體會(huì)到了經(jīng)濟(jì)人的選擇問題與個(gè)人喜好的差異。在這次試驗(yàn)中，我們印象最深刻的應(yīng)該是效用遞減理論實(shí)驗(yàn)。平時(shí)在課本的學(xué)習(xí)中，我們似乎并沒有很好地感受到效用遞減的實(shí)際效果，甚至不太能理解為什么效用水平會(huì)成為一個(gè)負(fù)值。通過這次試驗(yàn)中的視頻觀看，我們深深地感覺到，即使是一個(gè)能夠帶來歡笑的視頻，在許多次的重復(fù)之后也會(huì)變得索然無味，甚至讓人厭煩，這大概就是實(shí)際操作帶來的更深層的理解吧。由此我們感受到，我們在平時(shí)的課堂上學(xué)習(xí)的理論的確為做上機(jī)實(shí)驗(yàn)提供了必不可少的前提和基礎(chǔ)，而在實(shí)驗(yàn)中，我們更加感同身受地體會(huì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的真正用處，更加能夠與實(shí)踐相聯(lián)系起來。通過做這些實(shí)驗(yàn)，我們對于從課本上獲得的經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)有更深的了解，更加能夠設(shè)身處地地思考經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，將經(jīng)濟(jì)學(xué)原理融入生活之中。雖說經(jīng)濟(jì)學(xué)不像工科課程那樣要求非常多的實(shí)驗(yàn)操作，但在我看來，經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)算得上是課程內(nèi)容的精華之一，因?yàn)槠綍r(shí)所接受的各種經(jīng)濟(jì)變量與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是以抽象的形式記憶在腦中，若是對其沒有足夠的理解，就很難在現(xiàn)實(shí)世界應(yīng)用，而經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)給了我們這樣的機(jī)會(huì)。以本次在經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室所做的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)為例，我們進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)增長分析、市場貨幣流通等四項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，每項(xiàng)實(shí)驗(yàn)均是以互動(dòng)的形式完成，學(xué)生、老師和計(jì)算機(jī)三方互動(dòng)協(xié)作，推動(dòng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)展。想想平日脫離實(shí)驗(yàn)所做的各種練習(xí)，那都是在紙上通過計(jì)算完成的，而計(jì)算數(shù)據(jù)和經(jīng)濟(jì)變化過程都是題目所指定的，我們要做的僅僅是算出某項(xiàng)結(jié)果，這樣一來就少了自己動(dòng)腦分析進(jìn)行經(jīng)濟(jì)決策的過程。而在經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)中，我們有多方互動(dòng)，這意味著我們不光鞏固了如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)運(yùn)算，更鍛煉了對于經(jīng)濟(jì)市場運(yùn)轉(zhuǎn)的把握能力。譬如老師那邊供給貨幣，而我們作為銀行，要留出存款準(zhǔn)備金，之后發(fā)放貸款，再接收存款，這樣的過程一輪輪進(jìn)行，我們所能看到的不僅是某一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的結(jié)果，更親自參與到其中的某一環(huán)節(jié)，影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這使我們能夠更好地理解它的運(yùn)作機(jī)制。
