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〔關(guān)鍵詞〕心理健康;聾啞學(xué)生;述評(píng)
〔中圖分類號(hào)〕G44〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1671-2684(2010)07-0014-03
由于生理方面的障礙或疾病,使得許多殘疾人不能正常參與社會(huì)生活,家庭生活也因此受到不同程度的影響,心理承受力十分脆弱,會(huì)產(chǎn)生不同程度的心理危機(jī)。殘疾人作為特殊的弱勢群體,相對(duì)于他們已經(jīng)存在的生理上的不幸,他們的心理健康是促進(jìn)幸福生活的一種彌補(bǔ),也是我國實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的重要保障。我國對(duì)殘疾人心理健康的研究也受到了許多學(xué)者的關(guān)注,其中由于聾啞學(xué)生作為殘疾人群體的特殊部分,他們心理健康水平的高低既影響到自己,也影響到他們的家庭和社會(huì), 更受到研究者的重視。本文將對(duì)近十年來我國聾啞學(xué)生的心理健康研究作一述評(píng),為以后的殘疾人心理健康的研究提供參考。
一、10年來研究現(xiàn)狀
近10年來我國的研究主要針對(duì)聾啞學(xué)生的心理健康水平、影響其心理健康的因素和心理健康的干預(yù)對(duì)策方面。
1.聾啞學(xué)生心理健康水平現(xiàn)狀研究
我國目前對(duì)聾啞學(xué)生的心理健康現(xiàn)狀調(diào)查,所得出的結(jié)論也略有爭議,主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是認(rèn)為聾啞學(xué)生的心理健康狀況良好或正常,如張頡通過多種調(diào)查方法(問卷法、教育觀察活動(dòng)、個(gè)案實(shí)證研究法、訪談法、組織活動(dòng)法等)、張宇迪等人采用《心理健康診斷測驗(yàn)》(MHT)進(jìn)行的調(diào)查研究認(rèn)為聾生的心理健康總體狀況良好,劉毅瑋等人使用《心理健康診斷測驗(yàn)量表》(MHT)和《家庭環(huán)境量表》進(jìn)行問卷調(diào)查的結(jié)果表明初中聾生和健聽學(xué)生心理健康水平?jīng)]有差異。二是發(fā)現(xiàn)聾校中學(xué)生的心理健康顯著差于一般中學(xué)生。如馮年琴的研究發(fā)現(xiàn)聾校中學(xué)生心理健康狀況比一般中學(xué)生明顯差,軀體化、強(qiáng)迫、偏執(zhí)是他們最普遍存在的心理問題,而林于萍的研究反映出聾啞學(xué)生存在著一定的心理健康問題,其焦慮程度高于普通學(xué)生。
2.聾啞學(xué)生心理健康的影響因素研究
任何個(gè)性的發(fā)展所受的影響差不多都來自兩個(gè)方面,一是外部因素,諸如家庭、社會(huì)、學(xué)校以及社會(huì)支持等情境因素;二是個(gè)體自身的內(nèi)部因素等。聾啞學(xué)生的心理健康影響因素也基本上分為這兩類。劉毅瑋等人的調(diào)查發(fā)現(xiàn)家庭環(huán)境是影響聾生心理健康的重要因素。李強(qiáng)等人還發(fā)現(xiàn)家庭經(jīng)濟(jì)和大學(xué)生的專業(yè)也是影響聾啞學(xué)生心理健康的重要因素。楊素華發(fā)現(xiàn),主觀支持能在一定程度上預(yù)測殘疾學(xué)生的心理健康水平,他認(rèn)為殘疾學(xué)生需要多方面的支持,而且無論來自哪一方面的支持或何種支持,都能減輕他們的心理危機(jī)。馮年琴等人認(rèn)為影響聾啞學(xué)生心理健康的因素有自身因素和外部因素,自身因素包括耳聾因素和言語因素,外部因素包括家庭因素、學(xué)校因素和社會(huì)因素。學(xué)校生活與家庭生活是聾生心理健康的重要因素,良好的社會(huì)環(huán)境有利于促進(jìn)聾生身心健康發(fā)展,聾生心理問題的防治應(yīng)是學(xué)校、家庭和社會(huì)的一項(xiàng)綜合工程。
也有研究擴(kuò)展到了人格特征與殘疾學(xué)生心理健康的關(guān)系。熊昌娥等人的研究發(fā)現(xiàn),聾啞學(xué)生的人格特征和孤獨(dú)水平明顯偏離正常,聾啞學(xué)生的孤獨(dú)水平與人格、家庭因素可能相關(guān)。胡立榮等人用艾森克人格量表、兒童社交焦慮量表、自尊量表和兒童孤獨(dú)量表對(duì)聾啞學(xué)生進(jìn)行測評(píng),研究發(fā)現(xiàn)聾啞學(xué)生的心理特征明顯有別于正常學(xué)生,聾啞學(xué)生社交焦慮、自尊心、孤獨(dú)感可能與人格特征有關(guān)。陶新華等人的研究認(rèn)為,學(xué)業(yè)壓力、應(yīng)對(duì)方式、內(nèi)部成就動(dòng)機(jī)和外部成就動(dòng)機(jī)是影響聾生心理健康的重要因素,且對(duì)心理健康水平具有預(yù)測作用。
3.聾啞學(xué)生心理健康的干預(yù)對(duì)策研究
對(duì)聾啞學(xué)生的心理健康問題的干預(yù)對(duì)策目前主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是通過學(xué)校教育的途徑,二是通過心理咨詢和輔導(dǎo)的一些治療方法和技術(shù)。
學(xué)校教育如何能促進(jìn)聾啞學(xué)生身心健康發(fā)展,促進(jìn)其能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活,這是許多研究者越來越關(guān)注的問題。通過教育可以幫助聾啞學(xué)生理解生活中的挑戰(zhàn)和他們應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,促進(jìn)聾啞學(xué)生自身社會(huì)、情緒、行為和認(rèn)知能力的發(fā)展,進(jìn)而培養(yǎng)生活中需要的各種必要的技能,包括調(diào)節(jié)情緒、作決策、解決問題等。學(xué)者王雁認(rèn)為生活技能教育能促進(jìn)能力的學(xué)習(xí),有助于建立積極健康的行為和積極的人際關(guān)系,促進(jìn)心理的完美狀態(tài)。生活技能賦予個(gè)人渴望以健康的方式,并有能力有機(jī)會(huì)以健康的方式制定自己的行為,使聾生避免不健康的行為,并且以健康的個(gè)體進(jìn)入成年期。馬宏斌采用多媒體教學(xué)手段、觀摩教學(xué)、開設(shè)體育選項(xiàng)課、開展心理拓展訓(xùn)練等干預(yù)手段進(jìn)行實(shí)驗(yàn)干預(yù),發(fā)現(xiàn)體育教育的干預(yù)手段,不僅使聾人學(xué)生的應(yīng)付方式、自我效能等心理特征得到明顯的改善,而且在整體上提高了他們的心理健康水平。陳光華等人采用第二課堂活動(dòng)對(duì)聾生進(jìn)行了為期一年的干預(yù)訓(xùn)練,干預(yù)后聾生在軀體、抑郁、偏執(zhí)三個(gè)因子癥狀上顯著降低,團(tuán)體干預(yù)活動(dòng)對(duì)聾生的心理健康水平的提升有積極的促進(jìn)作用。
另外,一些學(xué)者也認(rèn)為心理咨詢的一些治療方法也可以適用于聾啞學(xué)生的心理健康教育,也可以作為一種干預(yù)手段來提高聾啞學(xué)生的心理健康水平。陳順森等人認(rèn)為可以利用箱庭療法獨(dú)特的游戲性質(zhì)及其非言語特性,促進(jìn)聾生的心理健康。聾生在“自由和受保護(hù)的空間”里,通過玩沙、水和玩具模型,統(tǒng)合聾生的感覺,調(diào)節(jié)社會(huì)認(rèn)知,幫助宣泄情緒、表現(xiàn)心理,激活心理治愈力,促進(jìn)聾生的心理健康。郝振君認(rèn)為團(tuán)體心理輔導(dǎo)特別適合于以認(rèn)知發(fā)展水平滯后、言語和社交能力發(fā)展受阻、情感發(fā)展存在偏差、社會(huì)適應(yīng)能力較差、人格發(fā)展不夠健全的聾生的心理健康教育,所以將團(tuán)體心理輔導(dǎo)的內(nèi)容、原則、方法用于聾生心理健康教育中,能取得意想不到的效果。
二、當(dāng)前研究中存在的問題
盡管有眾多的研究在關(guān)注聾啞學(xué)生的心理健康,也取得了一定的成果,但綜合這些研究也發(fā)現(xiàn),目前的研究存在一些缺陷,主要表現(xiàn)在研究工具缺乏合理性、方法比較單一、研究的訓(xùn)練缺乏實(shí)踐性、研究范圍狹小、研究視角狹窄等方面。
1.研究工具缺乏合理性
我國對(duì)聾啞學(xué)生心理健康的研究已取得了較多的成果,但從目前現(xiàn)有的研究來看,許多研究存在分歧。究其原因,我們認(rèn)為是測量工具的選擇沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)而導(dǎo)致的,大多數(shù)研究者基于自己研究的視角而選擇量表對(duì)聾啞學(xué)生的心理健康水平進(jìn)行測評(píng),導(dǎo)致在不同的調(diào)查中造成很大的結(jié)果差異。此外,一些學(xué)者采用了一些研究普通學(xué)生心理健康的診斷量表來研究聾啞學(xué)生的心理健康狀況,雖然它能夠在一定程度上反映出聾生的心理健康狀況,但是由于聾啞學(xué)生的特殊性,從而造成了一些特殊的心理問題不能夠被很好地反映出來。其次,研究者們所采用的測量工具多為SCL-90、MHT 等問卷。這些問卷的施測對(duì)象通常是成年人,直接用于聾啞學(xué)生身上,信度及效度有待商榷。徐美貞也認(rèn)為,標(biāo)準(zhǔn)化診斷工具的修訂和有關(guān)量表的信效度檢驗(yàn),應(yīng)成為當(dāng)前我國聾生心理健康研究的重要課題之一。
2.研究方法缺乏多樣性
目前對(duì)聾啞學(xué)生心理健康的研究大多采用了量化的研究,雖然定量研究因其能較客觀地提示事物發(fā)展的規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系,在心理學(xué)研究中有著無法替代的作用,但定量方法也有自身不能擺脫的局限性。由于聾啞學(xué)生的特殊性,為了透過許多的表面現(xiàn)象而挖掘更多隱秘的線索,力求保證研究的全面性,針對(duì)他們的研究應(yīng)該采用多種研究方法,或者運(yùn)用綜合方法來進(jìn)行測評(píng),如投射測驗(yàn)、作業(yè)法、作品分析法以及活動(dòng)法,等等。
3.干預(yù)訓(xùn)練研究缺乏實(shí)踐性
心理健康的研究本質(zhì)上來說就是為了提高個(gè)體的心理健康水平,目前已有的研究已經(jīng)幫助我們了解影響聾生心理健康的一些因素,從而也為我們正確制定和實(shí)施干預(yù)措施、評(píng)價(jià)干預(yù)效果指出了方向。同時(shí)也有研究探討了心理咨詢方法對(duì)聾啞學(xué)生心理健康教育的適用性,但是卻較少有干預(yù)訓(xùn)練的實(shí)證研究。加強(qiáng)對(duì)聾啞學(xué)生的干預(yù)訓(xùn)練,有針對(duì)性地提高他們的心理健康水平,并將有效的干預(yù)訓(xùn)練結(jié)論進(jìn)行推廣將是我們有待深入研究的方向。
4.研究范圍較狹窄
我國目前對(duì)聾啞學(xué)生心理健康的研究主要還是集中在現(xiàn)狀調(diào)查方面,主要考察了聾啞學(xué)生的心理健康水平、心理健康水平的影響因素,較少的研究涉及到了人格因素及社會(huì)支持等方面與心理健康的相關(guān)研究。但是心理健康的范圍較為寬廣,自我觀、認(rèn)知、情緒、意志、人際關(guān)系、社會(huì)適應(yīng)以及人格發(fā)展都屬于心理健康研究的范疇,在這幾個(gè)方面的研究較少涉及。
5.研究視角較單一
心理健康教育的任務(wù)主要有積極任務(wù)和消極任務(wù)(促進(jìn)性和預(yù)防性),積極任務(wù)(促進(jìn)性)是通過對(duì)智力、情感、意志的培養(yǎng)來達(dá)到優(yōu)化心理過程,促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展,而消極任務(wù)(預(yù)防性)是通過對(duì)心理障礙的治療來達(dá)到增進(jìn)健康的目的。在國內(nèi)過去對(duì)聾啞學(xué)生心理健康研究當(dāng)中,大部分是從消極的視角,即預(yù)防性的任務(wù)來作為切入點(diǎn),主要解決已出現(xiàn)的心理健康問題以及對(duì)將要出現(xiàn)的心理健康問題進(jìn)行防御,而對(duì)于促進(jìn)性任務(wù)的研究較少。對(duì)于聾啞學(xué)生的心理健康的研究也應(yīng)該能夠從積極心理學(xué)的角度來培養(yǎng)他們積極的心理品質(zhì),實(shí)現(xiàn)他們的全面發(fā)展。
三、總結(jié)及展望
聾啞學(xué)生的心理健康研究在我國已經(jīng)初具規(guī)模,但是由于多方面的原因,還沒有形成體系,在研究方法、研究范圍、研究視角、實(shí)證性研究方面還有待完善。聾啞學(xué)生的心理健康教育工作也是一個(gè)較大的工程,需要學(xué)校、家庭、社會(huì)等各個(gè)階層的共同努力。在未來的研究中,更應(yīng)該注重在中國文化背景下,編制符合中國人人格特點(diǎn)、符合殘疾人心理發(fā)展特點(diǎn)的有較高信效度的量表,對(duì)不同社會(huì)階層、不同年齡階段的殘疾人進(jìn)行比較研究,力求在掌握他們心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,進(jìn)行有效的實(shí)驗(yàn)干預(yù),預(yù)防心理障礙,提高生活質(zhì)量。同時(shí),馬斯洛認(rèn)為全面實(shí)現(xiàn)是人類獨(dú)有的需要,而殘疾人作為人類社會(huì)的特殊組成部分,也應(yīng)該關(guān)注他們的全面發(fā)展,所以應(yīng)該利用積極心理學(xué)的理論和觀點(diǎn),注重培養(yǎng)殘疾人積極向上的人格品質(zhì)和生活態(tài)度,幫助他們更好地適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì),促進(jìn)我國和諧社會(huì)的發(fā)展。(稿件編號(hào):100105007)
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【關(guān)鍵詞】心理健康；殘疾大學(xué)生；和諧校園
殘疾大學(xué)生是高校大學(xué)生群體中一個(gè)相對(duì)特殊的弱勢群體。由于生理上存在缺陷，他們往往不能正視自身?xiàng)l件，自卑心理嚴(yán)重，不能自信、樂觀地融入大學(xué)生活。這些問題直接影響著殘疾大學(xué)生的心理健康。正確認(rèn)識(shí)、分析和解決殘疾大學(xué)生的心理狀況, 加強(qiáng)殘疾大學(xué)生心理健康教育, 已成為一個(gè)迫切需要解決的社會(huì)問題。
一 、影響殘疾大學(xué)生心理健康的主要問題
1.自卑與抑郁心理。殘疾大學(xué)生往往不能正視自身的生理缺陷，無法坦然地接納自我。同時(shí)，由于過分關(guān)注自身的不足, 他們往往忽略了自身優(yōu)勢。他們過低地評(píng)價(jià)自己的形象、能力和品質(zhì)，還經(jīng)常把自己放在低人一等的位置，這都導(dǎo)致他們會(huì)在心理上陷入一種自我否定的自卑狀態(tài)。自信心的嚴(yán)重缺失使得他們非常在乎別人的評(píng)價(jià)，有時(shí)甚至?xí)驗(yàn)樗瞬唤?jīng)意的一句話而產(chǎn)生強(qiáng)烈的“被歧視”的感覺。身體上的殘疾已經(jīng)使他們的生活、工作、學(xué)習(xí)處于極大地不便，心理上的傷害更加使他們的精神處于崩潰的邊緣。在這些負(fù)面因素的影響下，他們在遇到問題時(shí)往往選擇簡單粗暴地解決，或是主動(dòng)怯懦地逃避。而這又進(jìn)一步加深了殘疾大學(xué)生的自卑心理，并最終產(chǎn)生惡性循環(huán)。長此以往，積攢的巨大心理壓力和對(duì)未來的絕望很容易使殘疾大學(xué)生陷入抑郁的深淵，從而使他們從單一的生理上的殘疾轉(zhuǎn)變?yōu)樯砗托睦砩系摹半p重殘疾”，嚴(yán)重的會(huì)使殘疾大學(xué)生產(chǎn)生自殺傾向。
2.自閉、孤獨(dú)感與焦慮感。自卑與自閉是一對(duì)“孿生兄弟”。身體上的缺陷使得殘疾人同正常人在生活、學(xué)習(xí)、工作等諸多方面的競爭中處于劣勢。一些在正常人看來很簡單的事情，對(duì)殘疾人來說或許就會(huì)變得異常艱難。對(duì)殘疾人來說，和其他人溝通交流或許只意味著更多的“獻(xiàn)丑”，進(jìn)而遭受更多有意或無意的嘲笑與歧視。于是他們索性把自己封閉起來，拒絕與任何人溝通交流，以換得最少的傷害。殘疾大學(xué)生會(huì)經(jīng)常有意回避班級(jí)和校級(jí)活動(dòng)，更不愿去參與任何競爭。但是，這樣一來又會(huì)使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。殘疾大學(xué)生往往認(rèn)為身邊沒有人能理解自己，認(rèn)為身邊的人都是懷著一種嘲笑與歧視的目光來看自己。他們的想法無人傾聽，他們的情感無處傾訴。由自閉而生的孤獨(dú)感反過來又使他們陷入更深的自閉之中。孤獨(dú)與自閉交織在一起使他們對(duì)生活和未來充滿了失望。同時(shí), 由于殘疾學(xué)生實(shí)際勞動(dòng)能力較低，他們還面臨著走出校門后嚴(yán)峻的的擇偶與就業(yè)等十分現(xiàn)實(shí)的問題。殘疾大學(xué)生很容易產(chǎn)生對(duì)個(gè)人的存在價(jià)值產(chǎn)生疑問，進(jìn)而對(duì)未來產(chǎn)生嚴(yán)重的焦慮。
3.人際交往障礙。人具有社會(huì)性，人在內(nèi)心深處都渴望交流，渴望有人了解自己支持自己，殘疾大學(xué)生也不例外。殘疾大學(xué)雖然希望有一個(gè)好的人際關(guān)系，在心理上也渴望與別人交流, 但是，由于自卑心理嚴(yán)重,擔(dān)心自己的加入會(huì)讓別人厭煩而不敢與他人交往。同時(shí)，由于自尊心過于強(qiáng)烈，他們會(huì)認(rèn)為別人的幫助是對(duì)自己的一種“施舍”，而拒絕他人善意的幫助。殘疾大學(xué)生常常會(huì)因?yàn)椴荒芘c老師、同學(xué)進(jìn)行正常的交往,而嚴(yán)重影響了正常的生活、學(xué)習(xí)及身心的健康成長，從而產(chǎn)生消極厭世情緒，逐漸逃避社會(huì)交往，甚至輕生。
4.渴望受關(guān)照與過于敏感。殘疾大學(xué)生由于身體上的殘疾造成了生活中的種種不便。如小兒學(xué)生會(huì)在上衛(wèi)生間時(shí)不能久蹲；上肢殘疾的學(xué)生洗衣服時(shí)不方便；拄拐的殘疾學(xué)生上樓不方便等問題。殘疾人希望在生活上更加便利，但又拒絕正常人的同情、憐憫與現(xiàn)實(shí)的幫助。一旦接受到外界的額外的幫助，他們很可能會(huì)再次認(rèn)識(shí)到自己的尷尬地位，產(chǎn)生更深的自卑。
二、殘疾人心理健問題產(chǎn)生原因分析
自古以來, 我國的傳統(tǒng)封建思想和文化價(jià)值觀念就對(duì)殘疾人具有一種偏見和歧視,而且這種偏見是根深蒂固的。由于針對(duì)殘疾和殘疾人的歧視沒有根本消除, 殘疾人往往被排斥在主流社會(huì)之外, 殘疾大學(xué)生也同樣不得不生活在孤立、封閉的環(huán)境當(dāng)中。
1.高校對(duì)殘疾人的生活狀況及心理健康狀況關(guān)注不夠。社會(huì)上還普遍存在著許多歧視殘疾人的現(xiàn)象，這使殘疾人感到孤立無助。一方面，學(xué)校內(nèi)缺乏殘疾人專用設(shè)施，如殘疾人專用馬桶、水龍頭、公用電話等，這給殘疾大學(xué)生的生活造成了很大的不便。另一方面，許多大學(xué)生對(duì)身邊的殘疾學(xué)生存有偏見, 不愿意和殘疾大學(xué)生交往, 甚至認(rèn)為和殘疾學(xué)生在一起很丟面子。這使得殘疾人的社會(huì)生活環(huán)境十分惡劣，成為影響殘疾人心理健康的一個(gè)重要因素。此外，學(xué)校對(duì)殘疾大學(xué)生心理健康關(guān)注不夠。殘疾大學(xué)生作為一個(gè)特殊的弱勢群體, 雖然近年來受到了全社會(huì)和各高校的極大關(guān)注。但是, 這種關(guān)注是以同情為基礎(chǔ)的, 僅僅是對(duì)他們在經(jīng)濟(jì)或活動(dòng)安排方面提供一定幫助, 而對(duì)殘疾大學(xué)生的心理狀況、思想狀況了解、關(guān)注得很少。殘疾大學(xué)生之所以是一個(gè)特殊的弱勢群體, 就在于他們比正常人承受著更大的心理壓力, 更需要給予心理溝通和引導(dǎo)。
關(guān)鍵詞：高職院校；生命教育；途徑
中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）30-0195-02
高職院校擔(dān)負(fù)著為國家培養(yǎng)并輸送生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)技術(shù)應(yīng)用型人才的重任。目前，高職院校人才培養(yǎng)模式還處于探索時(shí)期，受人才培養(yǎng)特點(diǎn)的影響，教學(xué)目標(biāo)上往往出現(xiàn)“技能本位”，把培養(yǎng)學(xué)生“何以為生”的本領(lǐng)作為首要任務(wù)，缺乏對(duì)生命的關(guān)注和人文的關(guān)懷。所以，高職教育不僅要注重學(xué)生技能的掌握，更應(yīng)注重其整體生命質(zhì)量的提升。尤其是高職校園中頻頻發(fā)生的自殺、暴力傷人等漠視生命、踐踏生命的現(xiàn)象給教育界、給家長、給社會(huì)敲響了警鐘：對(duì)高職學(xué)生開展生命教育刻不容緩。
一、高職院校生命教育存在問題分析
（一）高職教育價(jià)值取向忽視對(duì)學(xué)生的生命關(guān)懷
目前大多數(shù)高職院校在以就業(yè)為導(dǎo)向、以培養(yǎng)專業(yè)技能型人才為目的的教育理念指引下，重視對(duì)學(xué)生技能的傳授，忽視對(duì)學(xué)生的生命教育和關(guān)懷，造成了知識(shí)、技術(shù)、技能對(duì)人的生命異化和奴役。學(xué)校從社會(huì)與市場經(jīng)濟(jì)需求出發(fā)，決定學(xué)校的發(fā)展和專業(yè)設(shè)置，將涵養(yǎng)人性、陶冶情操的學(xué)科砍掉，忽視對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與關(guān)懷。這種價(jià)值取向使學(xué)生掌握了“何以為生”的本領(lǐng)，卻忽視了學(xué)生對(duì)“為何而生”的思考。學(xué)生所學(xué)的知識(shí)技能不再服務(wù)于自身的人格建造和生命的完善，不再與人的和諧發(fā)展相匹配。
（二）高職院校德育教育的低效呼喚生命教育
高職院校德育工作存在“目中無人”的泛政治化教育。許多教師把上課認(rèn)為是完成教學(xué)任務(wù)，缺乏關(guān)愛生命的激情。只關(guān)心學(xué)生知識(shí)與技能的獲得，忽視了對(duì)學(xué)生精神、信仰、人格等本身的呵護(hù)和關(guān)愛，只教人“何以為生”的本領(lǐng)，不教人“為何而生的思考”，以致造成學(xué)生生命的被異化和被壓抑。
（三）高職院校生命教育體系尚未建立
生命教育在我國起步較晚，大多數(shù)高職院并沒有形成規(guī)范的生命教育體系。沒有設(shè)立專門機(jī)構(gòu)開展生命教育。而是主要由心理健康教育部門來充當(dāng)生命教育的主體。專業(yè)的生命教育師資隊(duì)伍尚未建立。部分院校心理咨詢?nèi)藛T數(shù)量不足，一些心理輔導(dǎo)教師沒有經(jīng)過專門訓(xùn)練。由于心理咨詢服務(wù)的滯后，使大學(xué)生在面臨學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感等壓力以及抑郁癥等心理疾病的困擾時(shí)會(huì)茫然失措，得不到有效的幫助，從而出現(xiàn)漠視生命的行為。
二、高職院校生命教育的主要內(nèi)容
生命教育在內(nèi)容上應(yīng)包含生命“是什么（生命的含義、本質(zhì)）、怎么樣（應(yīng)追求什么樣的生命）、應(yīng)如何（怎樣實(shí)現(xiàn)對(duì)生命的追求）的”三個(gè)問題。按照上述邏輯，可以把生命教育的內(nèi)容歸納為生命意識(shí)教育、生命價(jià)值教育和生命歷程教育。
（一）生命意識(shí)教育
生命意識(shí)教育，是關(guān)于生命是什么以及應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待生命的教育，這是生命教育的起點(diǎn)。它包括對(duì)基本生命知識(shí)的教育以及認(rèn)識(shí)自己及他人生命的教育。其目的在于教育大學(xué)生珍惜生命之存在、欣賞生命之美好、尊重生命之個(gè)性、維護(hù)生命之權(quán)利。
（二）生命價(jià)值教育
生命價(jià)值教育，是有關(guān)生命應(yīng)該是什么樣的教育，讓學(xué)生體驗(yàn)到生命自身的價(jià)值。使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值不僅僅是用金錢名利才能來衡量，生命的價(jià)值在于對(duì)他人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，在于自我的實(shí)現(xiàn)。正如哲學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“你若要喜歡你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值”。用教育喚起學(xué)生的生命之愛，培養(yǎng)善良健全的人格，引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐中勇于奉獻(xiàn)，懂得天生我才必有用的道理，哪怕為社會(huì)增添一縷光彩，生命就是有價(jià)值的。
（三）生命歷程教育
生命歷程教育的目的是教育大學(xué)生應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)對(duì)生命的追求，提高生存能力，提升生命質(zhì)量。筆者認(rèn)為應(yīng)重點(diǎn)在以下幾個(gè)方面加強(qiáng)教育。第一，生存技能教育。主要包括生命安全教育、職業(yè)發(fā)展教育。第二，憂患意識(shí)教育。主要包括挫折教育、生死觀教育。第三，和諧意識(shí)教育。主要包括人與自我的和諧、人與他人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧。第四，奉獻(xiàn)意識(shí)教育。主要包括責(zé)任教育、感恩教育。
三、高職院校生命教育有效途徑探索
生命教育的實(shí)施是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涵蓋人的一生，需要學(xué)校、家庭及社會(huì)的共同參與與協(xié)作，而學(xué)校在其中起著主導(dǎo)作用。本文認(rèn)為在高職院校中推進(jìn)生命教育可以從以下幾個(gè)方面入手。
（一）確立正確的生命教育理念
理念是行動(dòng)的先導(dǎo)。高職院校要改變“技能本位”的價(jià)值取向，確立以“人”為核心的生命教育理念，這是高職院校開展生命教育的前提。高職院校要實(shí)施素質(zhì)教育，實(shí)施人性化管理，重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷和生命關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，教會(huì)學(xué)生珍惜生命、熱愛生活、尊重生命，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命有更深層次的理解與感悟，追求生命的價(jià)值，提升生命質(zhì)量。
（二）構(gòu)建完整的生命教育體系
1.開設(shè)靈活性生命教育課程
高職院校學(xué)制短，教學(xué)安排緊湊，單獨(dú)開設(shè)生命教育課程難度較大。同時(shí)，生命教育課程的設(shè)計(jì)應(yīng)該具有靈活性，絕不僅僅是生命知識(shí)的傳授與灌輸。筆者認(rèn)為生命教育應(yīng)該主要采取滲透性課程。滲透性課程是將生命教育的基本內(nèi)容滲透到各門課程中，通過各門課程的教學(xué)活動(dòng)來開展生命教育。具體課程設(shè)計(jì)如下。第一，以高職院校中的“思想政治理論課程”和“心理健康教育課程”作為主要平臺(tái)，將生命教育的內(nèi)容納入其中。例如可以通過思想政治理論課程進(jìn)行感恩教育、幸福教育、挫折教育、死亡教育、審美教育等。可以通過“心理健康課程”進(jìn)行生命知識(shí)普及、生存能力訓(xùn)練等等。第二，高職院校也可以根據(jù)各專業(yè)課程設(shè)置的具體情況，靈活開設(shè)生命教育選修課。第三，專業(yè)課程的教學(xué)中也可以滲透生命教育的思想，可以使學(xué)生從本專業(yè)的角度理解生命，使學(xué)生能更好地認(rèn)識(shí)、理解自身生命價(jià)值，建立樂觀的生命價(jià)值觀。
2.建設(shè)高素質(zhì)的生命教育師資隊(duì)伍
高素質(zhì)的師資隊(duì)伍是生命教育有效實(shí)施的保證。羅曼·羅蘭說過，要散播陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。作為生命教育的教師，首先，要具備豐富的生命知識(shí)和較強(qiáng)的生命教育能力，以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及生死觀來教育學(xué)生。其次，要有積極向上的人生態(tài)度，對(duì)生命充滿熱忱。關(guān)注自我的幸福體驗(yàn)、生命質(zhì)量與生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)，熱愛學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生、欣賞學(xué)生。善于與學(xué)生交流感情，分享自己的生命體驗(yàn)和感受，用自己的激情和活力感染每一個(gè)學(xué)生。綜上所述，學(xué)校應(yīng)注意把那些生活充實(shí)、積極向上的具有人格魅力對(duì)大學(xué)生感染力強(qiáng)的教師納入生命教育的師資隊(duì)伍中。
3.開展豐富的生命教育實(shí)踐活動(dòng)
（1）開展體驗(yàn)式教育。學(xué)生作為一個(gè)生命的存在，要靠自己的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)生命之真，領(lǐng)悟生命之善，體驗(yàn)生命之美。“創(chuàng)設(shè)情境——活動(dòng)體驗(yàn)———互動(dòng)分享——覺察反思——整合運(yùn)用”的體驗(yàn)式教學(xué)模式是生命教育的最佳選擇。例如開展野外生存訓(xùn)練、拓展訓(xùn)練、參觀產(chǎn)房、殯儀館、監(jiān)獄、社會(huì)福利院、養(yǎng)老院，與殘疾人交流等等，讓學(xué)生親身感受生命生存的不易，從而對(duì)生命倍加珍惜；讓學(xué)生感受自己生活在自由世界里的生命質(zhì)量與監(jiān)獄中生命質(zhì)量的差異；讓學(xué)生體會(huì)到殘疾人的艱辛、自己的幸運(yùn)，進(jìn)而用愛心關(guān)懷溫暖每一個(gè)有障礙的人。只有通過學(xué)生切身體驗(yàn)獲得的東西，才能入腦入心，珍藏久遠(yuǎn)。體驗(yàn)式教學(xué)以人的生命體驗(yàn)與發(fā)展為依歸，尊重生命、關(guān)懷生命、拓展生命、提升生命，蘊(yùn)含著高度的生命價(jià)值與意義。
（2）開展各種專題教育活動(dòng)。學(xué)校可以開展各式各樣有關(guān)的專題活動(dòng)，在學(xué)校校園中營造濃厚的生命教育的氣氛，如心理健康教育、安全意識(shí)教育、性教育、法制教育、禁毒和預(yù)防艾滋病等專題教育活動(dòng)。這些專題活動(dòng)往往帶有一定的趣味性，比較容易引起學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地參與其中。
（3）構(gòu)建有效的心理咨詢和預(yù)警干預(yù)系統(tǒng)。學(xué)校要做好心理輔導(dǎo)與咨詢工作，開展好心理咨詢熱線、網(wǎng)絡(luò)心理咨詢等貼近學(xué)生的服務(wù)活動(dòng)。為大學(xué)生建立心理健康檔案，形成一個(gè)集普查、咨詢、跟蹤、干預(yù)調(diào)節(jié)為一體的心理健康預(yù)警干預(yù)體系。及時(shí)有效地解決大學(xué)生在學(xué)業(yè)、人際關(guān)系、就業(yè)、情感等各個(gè)方面出現(xiàn)的心理問題和矛盾，疏解他們的心理壓力，將自殺等念頭消滅于萌芽狀態(tài)之中。
4.營造充滿人文關(guān)懷的校園文化
文化環(huán)境潛移默化地影響著一個(gè)人的健康人格的形成。學(xué)生在充滿人文關(guān)懷校園文化中，得到健康、積極、高尚的精神熏陶，才能感受到人生的美好，才能形成積極的人生態(tài)度。所以，學(xué)校要樹立“以人為本”的管理理念，增強(qiáng)全體教職員工的服務(wù)意識(shí)，關(guān)愛學(xué)生、關(guān)愛生命，創(chuàng)造一個(gè)生命舒展、生命涌動(dòng)的和諧校園。加強(qiáng)校園自然環(huán)境建設(shè)與改造，營造賞心悅目、充滿人文氣息的校園環(huán)境。把學(xué)校特有的人文精神融入到建筑設(shè)計(jì)、花卉種植、人物雕塑當(dāng)中去，提升校園環(huán)境的人文底蘊(yùn)。讓校園的一草一木都能喚起學(xué)生生命的熱愛，從而起到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】 危險(xiǎn)行為;聽覺障礙;對(duì)比研究;學(xué)生
【中圖分類號(hào)】 G 762 G 479 R 179 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1000-9817(2010)02-0163-03
聽覺障礙(hearing handicap)是指因聽分析器病變或損傷,導(dǎo)致聽力減退或喪失的狀態(tài),亦稱聽力殘疾、聾[1]。聽覺障礙大學(xué)生是指存在聽力損失(≥41dB)的在校大學(xué)生,是兼有大學(xué)生和殘疾人雙重特征的一個(gè)特殊群體[2]。作為處在青春發(fā)育后期的大學(xué)生,經(jīng)歷著較大的身心變化,同時(shí)又面臨學(xué)習(xí)、生活中的各種問題,因而常伴有較多的負(fù)性情緒體驗(yàn)和心理沖突。而聽覺障礙大學(xué)生由于各種先天或后天的原因造成了不同程度的聽覺和言語表達(dá)障礙,不能很好地與其他人進(jìn)行交流,社會(huì)交往的范圍和深度也受到限制,其身心發(fā)展受到影響[3];在實(shí)踐活動(dòng)中所形成的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、行為方式、個(gè)性特點(diǎn),直接影響到他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)及其相應(yīng)的情緒表現(xiàn)和行為反應(yīng);對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)不夠深刻,存在片面性[4],使他們的道德情感比較膚淺、偏激,道德意志薄弱、易動(dòng)搖,行為控制能力嚴(yán)重缺失,容易出現(xiàn)盲從;缺乏理性的分析和客觀的判斷,往往由于沖動(dòng)做出與道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范相背離的行為[5]。
大學(xué)生的越軌行為可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)秩序和社會(huì)生活局部暫時(shí)的失衡,敗壞社會(huì)風(fēng)氣,干擾和破壞學(xué)校的正常教學(xué)和生活秩序,進(jìn)而影響學(xué)校的人才培養(yǎng),還會(huì)影響他們的健康成長,阻礙其進(jìn)入主流社會(huì)[6-8]。
由于聽覺障礙大學(xué)生群體的特殊性,其越軌行為應(yīng)該受到更多關(guān)注。因此,本研究對(duì)聽覺障礙大學(xué)生的越軌行為進(jìn)行調(diào)查,探討聽覺障礙大學(xué)生越軌行為的現(xiàn)狀、原因及相應(yīng)的教育對(duì)策,以期能引起相關(guān)人士的關(guān)注和重視,為學(xué)校開展心理健康教育提供依據(jù)。
1 對(duì)象與方法
1.1 對(duì)象 北京市某高校的聽覺障礙大學(xué)生(聽力損失≥41dB),從中隨機(jī)抽取100人進(jìn)行調(diào)查。回收問卷98份,其中有效問卷95份,有效率96.9%。調(diào)查對(duì)象中男生62名,女生33名;平均年齡22.8歲。
1.2 方法 在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上,根據(jù)聽覺障礙大學(xué)生的特點(diǎn),自編《聽覺障礙大學(xué)生越軌行為調(diào)查問卷》[9-10]。該問卷包括3個(gè)方面:違公德行為,即買飯插隊(duì)、課桌文學(xué)、在圖書館不能安靜的自習(xí)、在校園內(nèi)摟抱接吻、在校內(nèi)留宿異性等;違反校規(guī)校紀(jì)行為,即遲到、曠課、作弊、吸煙、酗酒和賭博等;違法行為,即偷竊、打架和斗毆導(dǎo)致人身傷害等。該問卷間隔4周的重測信度為0.75;通過5個(gè)心理、教育測量方面的專家對(duì)問卷的目標(biāo)和內(nèi)容進(jìn)行了邏輯分析和評(píng)價(jià)[11],內(nèi)容效度為0.93。
為了保證聽覺障礙大學(xué)生真實(shí)作答,問卷采取不記名形式。使用SPSS10.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)分析、t檢驗(yàn)、χ2檢驗(yàn)等統(tǒng)計(jì)分析。
2 結(jié)果
2.1 聽覺障礙大學(xué)生違公德行為 從表1可知,聽覺障礙大學(xué)生認(rèn)為買飯插隊(duì)、在課桌上亂刻亂劃、在圖書館不能安靜自習(xí)、在校園內(nèi)摟抱接吻、在學(xué)校留宿異性的行為是普遍的,分別占33.6%,38.6%,37.5%,66.7%和30.2%。
2.2 聽覺障礙大學(xué)生違反校規(guī)校紀(jì)行為 由表2可知,聽覺障礙大學(xué)生認(rèn)為遲到、曠課、考試作弊、吸煙、酗酒和賭博現(xiàn)象是普遍的,分別為40.6%,21.9%,36.1%,67.7%,64.6%和21.9%。
2.3 聽覺障礙大學(xué)生違法行為 對(duì)于聽覺障礙大學(xué)生的打架斗毆行為,34.4%的聽覺障礙大學(xué)生認(rèn)為是普遍的;對(duì)于聽覺障礙大學(xué)生的偷竊行為,74.0%的聽覺障礙大學(xué)生認(rèn)為是普遍的。
2.4 聽覺障礙大學(xué)生3類越軌行為的比較
2.4.1 聽覺障礙大學(xué)生3類越軌行為的相關(guān)分析 違公德行為與違反校規(guī)校紀(jì)行為和違法行為之間的相關(guān)系數(shù)分別為0.448和0.379,違反校規(guī)校紀(jì)和違法行為之間的相關(guān)系數(shù)為0.428(P值均
2.4.2 不同性別聽覺障礙大學(xué)生3類越軌行為比較 見表3。獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn),在違公德行為和違反校規(guī)校紀(jì)行為上,不同性別聽覺障礙大學(xué)生差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義;而在違法行為上,不同性別聽覺障礙大學(xué)生差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義,男性高于女性。
2.4.3 不同年級(jí)聽覺障礙大學(xué)生3類越軌行為的比較 見表4。通過方差分析表明,在違公德行為和違反校規(guī)校紀(jì)行為方面,一～四年級(jí)聽覺障礙大學(xué)生差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義;在違法行為上,不同年級(jí)的聽覺障礙大學(xué)生差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(F=2.703,P=0.05)。
進(jìn)一步的多重比較表明,大一與大二、大三的聽覺障礙大學(xué)生在違法行為上差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P值均
3 討論
調(diào)查結(jié)果表明,聽覺障礙大學(xué)生越軌行為發(fā)生的比例較高,如吸煙、酗酒、在校園內(nèi)摟抱接吻、在圖書館喧嘩、考試作弊、打架、偷竊等,尤其是偷竊行為,這與對(duì)正常大學(xué)生的調(diào)查情況[12]相一致,但其中的原因不盡相同,既有共性,又有差異。
對(duì)聽覺障礙大學(xué)生發(fā)生越軌行為的原因分析如下:第一,聽覺障礙大學(xué)生的道德行為發(fā)展水平不高,對(duì)于遵守社會(huì)公德存在認(rèn)識(shí)偏差,缺乏在公共場所應(yīng)具備的基本道德行為[13]。第二,聽覺障礙大學(xué)生認(rèn)識(shí)事物不夠全面,對(duì)一些事情的嚴(yán)重性認(rèn)識(shí)不足,甚至有的聽覺障礙大學(xué)生不能區(qū)分“偷”和“拿”的概念,不能理解不經(jīng)別人同意拿別人的東西屬于偷竊行為,認(rèn)為別人的東西放在那里,自己可以不打招呼就拿走[14]。第三,聽覺障礙大學(xué)生對(duì)各種社會(huì)規(guī)范缺乏深刻認(rèn)識(shí),頭腦中既不知道有什么規(guī)則,又不知道為什么越軌,故表現(xiàn)出自由散漫、不受約束的心理,行為容易失去理性控制而發(fā)生越軌行為。第四,聽覺障礙大學(xué)生對(duì)一些越軌行為存在僥幸心理,認(rèn)為做這些事,只要沒人發(fā)現(xiàn),對(duì)自己有利,即便是越軌,也未嘗不可。如考試作弊、偷竊等行為,就有僥幸心理作祟。
調(diào)查表明,有超過半數(shù)的聽覺障礙大學(xué)生在考試中有過作弊的行為,這是一個(gè)令教育者十分棘手的問題。聽覺障礙大學(xué)生作弊除了上述的原因之外,還有一些因素的影響。第一,大學(xué)生的課程多、難度大、專業(yè)性強(qiáng),但聽覺障礙大學(xué)生接受信息的渠道比較窄,抽象思維能力比較弱,存在學(xué)習(xí)困難[15]。第二,有些教師的教學(xué)方法和內(nèi)容沒有針對(duì)聽覺障礙大學(xué)生的身心特點(diǎn),只是一味地灌輸知識(shí),學(xué)生只能被動(dòng)接受,缺少積極性和主動(dòng)性。第三,聽覺障礙大學(xué)生來自不同地區(qū),所使用手語存在地區(qū)差異。對(duì)于教師的一些手語表達(dá),有的學(xué)生看不懂,信息的流失大,以至不理解教師的教學(xué)內(nèi)容。第四,聽覺障礙大學(xué)生存在“考入大學(xué)就進(jìn)了保險(xiǎn)柜”的觀點(diǎn),把更多的時(shí)間和精力投入到自己喜歡的事情(如娛樂、交友和參加社會(huì)實(shí)踐等)。好的學(xué)習(xí)質(zhì)量是課上學(xué)習(xí)和課下學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合,聽覺障礙大學(xué)生這兩個(gè)方面做的都不夠,學(xué)習(xí)質(zhì)量必然下降,但考試是評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量的主要途徑,成績是評(píng)價(jià)學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn),因此聽覺障礙大學(xué)生考試作弊也就成為必然。
本研究表明,違公德的行為、違反校規(guī)校紀(jì)的行為和違法行為之間存在中度相關(guān)。在實(shí)際生活中,3者之間的確存在著聯(lián)系。聽覺障礙大學(xué)生的自我意識(shí)薄弱,容易受到別人的教唆,一旦受到社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)上不良現(xiàn)象的刺激和影響,容易做出與社會(huì)規(guī)范、道德準(zhǔn)則相背離的行為,甚至迷失方向,誤入歧途[16-17]。
聽覺障礙大學(xué)生道德認(rèn)識(shí)發(fā)展比較低,道德行為落后,這與聽覺障礙大學(xué)生的基礎(chǔ)教育質(zhì)量有關(guān)[18]。聾校普遍重視知識(shí)和技能教育,把時(shí)間和精力投入到知識(shí)技能的傳授上,而忽視了聽覺障礙學(xué)生的德育教育,更談不上對(duì)聽覺障礙學(xué)生的心理健康和行為反應(yīng)進(jìn)行監(jiān)控和維護(hù)。對(duì)于聽覺障礙學(xué)生的違法行為,有些聾校出于各種原因,沒有把已觸犯法律的學(xué)生交由司法機(jī)關(guān)處理,而是大事化小,小事化了;還有一些聾校雖設(shè)有德育工作,但沒有設(shè)置專職人員和專門的課程,也沒有貫徹到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中,導(dǎo)致德育工作的質(zhì)量比較差。
從高校來看,學(xué)校對(duì)聽覺障礙大學(xué)生的越軌行為能夠積極采取措施,使越軌行為在一定程度上得到了遏制,這一點(diǎn)是值得肯定的。但要從根本上消除聽覺障礙大學(xué)生的越軌行為,必須明確各種越軌行為的發(fā)生頻率、影響程度,分析其中原因,并采取相應(yīng)的預(yù)防措施和干預(yù)手段。如對(duì)于聽覺障礙大學(xué)生的考試作弊行為,一方面要加強(qiáng)誠信教育,提高監(jiān)管力度,加大處罰措施,避免作弊的發(fā)生;另一方面還要從聽覺障礙大學(xué)生的學(xué)習(xí)角度出發(fā),探討學(xué)生作弊的原因。根據(jù)對(duì)教師和學(xué)生的訪談可知,聽覺障礙大學(xué)生大多存在學(xué)習(xí)困難,大部分聽覺障礙大學(xué)生入學(xué)時(shí)的閱讀能力僅相當(dāng)于普通高中二年級(jí),個(gè)別學(xué)生甚至更低,這就造成其專業(yè)學(xué)習(xí)適應(yīng)存在困難,對(duì)于那些專業(yè)強(qiáng)、難度大的課程,現(xiàn)有的教學(xué)條件和學(xué)習(xí)時(shí)間不能讓聽覺障礙大學(xué)生完全掌握所學(xué)專業(yè)知識(shí),從而導(dǎo)致作弊的心理傾向。因此,應(yīng)該修訂聽覺障礙大學(xué)生的課程設(shè)置,制定相應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn),更新教學(xué)條件,切實(shí)采取有效措施提高其學(xué)習(xí)質(zhì)量,從源頭上減少聽覺障礙大學(xué)生的作弊行為。
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關(guān)鍵詞：聾啞兒童；色彩；心理；聾啞學(xué)校；建筑空間
色彩作為人們生活中不可或缺的要素，在我們的空間環(huán)境設(shè)計(jì)中具有重要的地位，人們隨處可見的繽紛世界中不自覺受到色彩的影響。聾啞兒童由于自身的特殊原因在情緒、情感以及信仰等方面和常人相比都有著或多或少的偏差。有相應(yīng)的色彩心理學(xué)研究表明：人們心理環(huán)境受到色彩的沖擊，可能會(huì)使我們的感官、肢體、思維等都發(fā)生變化，其實(shí)這就是人們面對(duì)著不同色彩，機(jī)體發(fā)生的相應(yīng)的反應(yīng)。由此可以看到，色彩對(duì)聾啞兒童心理發(fā)展確實(shí)可以產(chǎn)生一定的影響，因此我們可以通過色彩心理學(xué)理論的研究，探索色彩心理學(xué)對(duì)聾啞兒童心理的積極作用，以達(dá)到引導(dǎo)聾啞兒童心理健康發(fā)展的目的。
1 聾啞兒童心理發(fā)展特征
與正常的兒童相比，聾啞兒童由于聽力受到損失，導(dǎo)致了語言能力最終也喪失，屬于社會(huì)特殊人群。據(jù)中國內(nèi)地1987年底的全國殘疾人抽樣調(diào)查的結(jié)果顯示，1～18歲聾啞人群占調(diào)查同齡總?cè)藬?shù)的0.4%。[1]這是一個(gè)相當(dāng)大的人群，面對(duì)這一類特殊人群，國內(nèi)外學(xué)者對(duì)他們的認(rèn)知、智力、人格發(fā)展等方面都進(jìn)行了大量的研究。筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)聾啞兒童的心理發(fā)展進(jìn)行了進(jìn)一步的研究與分析，最終總結(jié)出聾啞兒童的基本心理發(fā)展特征。
1.1 聾啞兒童認(rèn)知能力的分析
聽覺是人們從周圍獲取信息的重要渠道。與正常的孩子們相比，聽力殘疾的兒童就失去了一個(gè)認(rèn)知世界的要素，因而影響了其心理的正常發(fā)展。大量研究表明：在眾多認(rèn)知能力要素中，對(duì)兒童自身認(rèn)知能力影響最大的是他的社會(huì)適應(yīng)能力和心理發(fā)展能力。據(jù)國內(nèi)張雪嬌的研究表明：聾啞兒童的社會(huì)能力明顯低于正常兒童，突出表現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)、社交、參加集體活動(dòng)等方面。[2]
1.2 聾啞兒童的人格發(fā)展
人格可以說是心理發(fā)展過程中的一個(gè)重要因素。具體來說，人格首先出現(xiàn)在兒童時(shí)期，到了青少年時(shí)期就會(huì)基本定性，這一時(shí)期可以稱之為人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，形成以后在沒有特殊情況下將持續(xù)終生。與正常兒童相比，聾啞孩子的人格發(fā)展會(huì)遇到更多的嚴(yán)峻問題，從而給他們的人格形成帶來一定的不利影響。就此，Levine對(duì)西方學(xué)者關(guān)于兒童人格發(fā)展的研究結(jié)果進(jìn)行總結(jié)：那些具有聽覺障礙的兒童，他們的人格特征基本表現(xiàn)為固執(zhí)性，也就是說多以自我為中心、缺乏自我的控制能力、具有沖動(dòng)性、對(duì)挫折的承受能力低、易受他人的情緒影響等。[3]
由上可知，聾啞兒童在認(rèn)知和人格發(fā)展等很多方面與常人相比都存在或多或少的問題，因此對(duì)他們進(jìn)行心理的健康引導(dǎo)是我們每一位相關(guān)學(xué)者的責(zé)任和義務(wù)。
2 色彩心理學(xué)研究
隨著學(xué)者們對(duì)自然科學(xué)以及心理學(xué)等學(xué)科的不斷深入研究，色彩心理學(xué)作為一門新興領(lǐng)域逐漸受到了研究者的重視。目前，關(guān)于色彩心理學(xué)的研究在學(xué)者們的努力下已經(jīng)逐漸形成穩(wěn)定的理論。關(guān)于色彩心理學(xué)的內(nèi)容，它主要指的是人們以色彩為導(dǎo)向，面對(duì)不同的色彩會(huì)使人們產(chǎn)生不同的感覺，以此來研究不同的色彩帶給人們的不同的心理感受。例如，人們看到某種色彩，就會(huì)想到一些具體的事物或者某種與之相對(duì)應(yīng)的感情：看到紅色很容易使人想到熱烈、美麗、吉祥、活潑、急躁。在所有的顏色中，紅色最富有刺激性，接觸紅色過多會(huì)使人感到身心受壓，筋疲力盡；看到橙色則想到橙子、秋天等，同時(shí)會(huì)刺激人體的神經(jīng)系統(tǒng)，使人們感到心情愉悅，促進(jìn)消化；綠色是森林里的主色調(diào)，使人感到富有生氣，多用來形容青春活力的少年以及健康的身體；橄欖綠多是和平、公正、謙遜的象征；藍(lán)色，其本身來源于碧藍(lán)的大海，因此抽象之后就很容易讓人們感受到冷靜、遠(yuǎn)大和悠久。它主要可用來緩解緊張情緒，對(duì)頭痛、失眠等癥狀都能起到緩解的作用，有助于調(diào)整情緒的平衡，使人感到幽雅、寧靜。但它由于給人們感覺太過幽冷，如果大量使用也比較容易產(chǎn)生消極的效果，容易激起抑郁、貧寒、冷淡等感情。同時(shí)，人們根據(jù)色彩的冷暖、明度、純度的不同也會(huì)產(chǎn)生不同的錯(cuò)覺。例如，同樣的黃色在藍(lán)色和橙色的背景下會(huì)給人不同的效果。色彩本身屬于物理現(xiàn)象，但人們卻能感受到色彩內(nèi)在的感情，在聾啞兒童的活動(dòng)空間中正確地運(yùn)用色彩，就會(huì)對(duì)營造更美好的活動(dòng)空間以及心理健康發(fā)展起到一定的作用。
3 色彩療法在聾啞建筑空間中的應(yīng)用
3.1 色彩療法在聾啞學(xué)校建筑空間中運(yùn)用的可行性
聾啞兒童的大部分時(shí)間都是在整個(gè)學(xué)校空間中度過的，整個(gè)空間可以簡單地分為學(xué)習(xí)空間、生活空間、游戲空間、服務(wù)空間等。本文希望運(yùn)用色彩療法，利用色彩在聾啞建筑空間中運(yùn)用，能夠?qū)γ@啞兒童的心理健康起到積極。歌德曾說，色彩對(duì)于人的心靈發(fā)展具有一定的作用，它能夠刺激人的感覺機(jī)能，喚起那些令人激動(dòng)、痛苦或快樂的情緒。隨著人們對(duì)色彩心理學(xué)研究的逐漸深入，在臨床醫(yī)學(xué)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、心理治療中引入了色彩療法，并取得了相當(dāng)?shù)某尚А4]在整個(gè)聾啞學(xué)校建筑空間中，采用配色設(shè)計(jì)中色彩的搭配，根據(jù)特殊群體的心理狀況，與色彩對(duì)人心理的影響進(jìn)行合理組合。
3.2 色彩心理學(xué)在聾啞學(xué)校建筑空間中的運(yùn)用
在聾啞學(xué)校空間環(huán)境中，根據(jù)聾啞兒童的心理特質(zhì)對(duì)其房間進(jìn)行色彩安排會(huì)產(chǎn)生很大的實(shí)用意義，我們可以通過色彩對(duì)生理和心理的不同影響對(duì)其進(jìn)行心理引導(dǎo)和矯正。對(duì)此專門做了實(shí)驗(yàn)：讓兩個(gè)人分別待在藍(lán)色和紅色的實(shí)驗(yàn)屋內(nèi)，讓他們自己感受時(shí)間到一個(gè)小時(shí)以后出來，結(jié)果紅色房間的人30分鐘后就出來了，而在藍(lán)色房間的人一個(gè)小時(shí)過去了還沒出來。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？這和藍(lán)色和紅色所給人的刺激是分不開的。紅色容易使人感到興奮和激動(dòng)，而藍(lán)色正好相反，可以讓人激動(dòng)的情緒得到緩解從而達(dá)到穩(wěn)定的狀態(tài)。有現(xiàn)代研究表明：處在不一樣的色彩空間里，人們會(huì)產(chǎn)生不同的心理變化。因此，如果在聾啞學(xué)校用不同的色彩來進(jìn)行裝扮環(huán)境，會(huì)對(duì)孩子的心理變化產(chǎn)生相應(yīng)的影響。例如，針對(duì)情緒容易暴躁的兒童多采用藍(lán)色、綠色等穩(wěn)定性較強(qiáng)的色彩使情緒穩(wěn)定，而針對(duì)有抑郁癥的兒童采用紅色、橙色等色彩可以促進(jìn)血液循環(huán)、新陳代謝的作用。第二，根據(jù)在不同色彩空間環(huán)境中人們的心理會(huì)產(chǎn)生變化這一現(xiàn)象，根據(jù)聾啞兒童心理發(fā)展的具體情況，利用心理療法使聾啞兒童的身心能夠擺脫抑郁、自卑等心理，實(shí)現(xiàn)真正意義上的健康、愉悅。而目前聾啞學(xué)校建筑空間環(huán)境的色彩相對(duì)比較單調(diào)，多運(yùn)用白色的墻漆、單一的燈光以及簡單樸素的裝飾物來進(jìn)行裝扮。這些過于簡單的色彩會(huì)使聾啞兒童的心情更加孤僻，極大地局限了兒童的生理和心理活動(dòng)。如果我們通過對(duì)色彩的合理搭配對(duì)聾啞學(xué)校進(jìn)行重新改造，那么將給兒童的生活環(huán)境和心理發(fā)展帶來新天地。具體來說，我們可以根據(jù)聾啞學(xué)校各個(gè)空間的功能采用不同的色彩，如在學(xué)習(xí)空間采用穩(wěn)定性較強(qiáng)的顏色――綠色或橙色的立面搭配彩色的塑膠地板，緩解緊張氛圍；在游戲環(huán)境中采用黃色與粉色搭配活躍氛圍，在需要注意的場所涂上純度較高的黃色，以喚起兒童們的警覺；同時(shí)，也可以在具有特殊指向性的標(biāo)識(shí)牌上運(yùn)用紅色來提高孩子們的注意。
4 總結(jié)
針對(duì)聾啞兒童這一特殊群體，在具體了解聾啞兒童的身心發(fā)展的基礎(chǔ)上采用色彩療法，把色彩運(yùn)用到聾啞學(xué)校建筑空間中，以打破單一的空間。在裝扮空間環(huán)境的同時(shí)更能夠?qū)和瘋兊男睦戆l(fā)展起到一定的引導(dǎo)作用。色彩作為視覺傳達(dá)的重要元素，在聾啞兒童的生活中也扮演著重要的角色，同時(shí)也是人類視覺效果中最響亮的語言符號(hào)之一。希望色彩療法的應(yīng)用能對(duì)改變聾啞兒童自卑、抑郁、不善交流等起到一定的指導(dǎo)性作用。色彩雖然不能像藥水一樣，通過醫(yī)療隊(duì)聾啞兒童的心理發(fā)展提供幫助。但是色彩療法可以作為輔助治療，起到很好的引導(dǎo)作用，由此能夠開拓出聾啞兒童心理健康發(fā)展更多的可能性。
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