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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇勞動教育的核心概念，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：蘇霍姆林斯基；素質教育；影響
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）13-0192-02
蘇霍姆林斯基教育思想體系的核心是使全體學生都得到全面和諧的發展。他說：“學校教育的理想是培養全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者。”按照他的理解，全面和諧的發展就意味著勞動與人在各類活動中的豐富精神的統一，意味著人在品行上以及同他人相互關系上的道德純潔，意味著體魄的完善、審美需求和趣味的豐富及社會和個人興趣的多樣。
一、確立正確的教育觀，由應試教育轉變為素質教育
現如今學校、教師和家長對學生學習的評價完全停留在考分這一概念上，應試教育使學校一切工作以應試為中心，師生圍繞著考試指揮棒轉。考試是教師的法寶，分數是學生的命根。這樣做，正如蘇霍姆林斯基指出的“把學習之母變成兇狠的后娘”，“這樣日復一日，就使學生逐漸變得懶惰了”。為了改變這種狀況，我認為學校應大力開展實施素質教育，借鑒蘇霍姆林斯基全面和諧發展的理論，開展教育思想的大討論，從理論和實踐的結合上分清素質教育和應試教育的界限，逐步明確教育必須適應經濟發展并服務于經濟發展的職能，讓每個學生從小打下良好的素質基礎。全面實施素質教育，促進學生全面和諧發展，是我們的基本教育觀，也是我們實現教育目標的出發點和歸宿。實現素質教育首先應該使分數評估質量的模式轉變為全面評估的模式。應試教育以分數為衡量質量高低的唯一標準，而所謂分數只是以書面知識的記憶量為主體的。這種評價必須徹底改革。蘇霍姆林斯基提出，通過教育使受教育者在智力、品德、身體、勞動和情感等方面都具備一定條件，或達到一定要求。
二、確立正確的育人觀，由單純傳授知識轉變為教書育人
蘇霍姆林斯基指出，“道德是照亮全面發展一切方面的光源，學校要培養道德高尚的人。”這就要求教師做學生的思想政治工作，做到管理育人，教書育人，工作育人。要有計劃、有針對性地加強校會、班會、課外活動等常規性教育活動，充分發揮“集體教育的工具”作用。同時，注意開發德育在學科教學中的主渠道的作用，加強德育在學科中的滲透，使學生“將知識轉變為信念”，從小培養兒童良好的道德品質和行為習慣。蘇霍姆林斯基認為，“要把學生培養和造就成真正的個性全面和諧發展的人，必須遵循個性全面和諧發展的理論進行教育。”
三、勞動教育是個性全面和諧發展的重要方面
勞動和勞動教育在蘇霍姆林斯基的整個教育理論體系中占有極其重要的地位。他認為，“從教育角度看，勞動教育是個性全面和諧發展的有機組成部分”，“教育與勞動是絕對不可分的”，“沒有勞動的教育，至少是片面的教育。”他的論點，十分明確地給我們指出了勞動教育的重要性。體力勞動是自我教育的重要途徑，`是發展學生情神力量的一項重要活動，蘇霍姆林斯基十分重視勞動教育，他指出：“勞動是道德之源。”為了培養學生良好的意志品德，充分發揮勞動的“自我教育”作用，我們從一年級起抓勞動教育，讓學生做一些力所能及的勞作，讓學生在勞動中體驗到自尊感、自豪感、榮譽感和喜悅、慰藉的心情，達到使學生“自己教育自己的目的。
四、充分認識學生課外閱讀在實施素質教育中的作用
蘇霍姆林斯基認為學生的課外閱讀在學生個性的全面和諧發展中起不可忽視的作用：其作用有三方面，一是學生形成正確思想觀點、信念的重要途徑之一，是“豐富的精神生活的源泉”。正如他說的：“使每個學生去獨立地閱讀文藝作品，去思考社會、道德和審美問題，去思考自己人民的未來和個人的未來”。二是“課外閱讀是激發學生智力的一種推動力”，課外閱讀不僅使所學知識更深刻，更扎實，更牢固，也使學生的學習更容易，并給學生帶來精神上的愉悅。蘇雷姆林斯基認為課外閱讀在獲得知識和發展智力中的作用比課堂教學還要大，閱讀可以使學生擺脫成績不良狀況。三是課外閱讀能促進學生特長的發生發展，使學生“做他能做的事”，貫徹了“各盡所能”的原則。我們根據蘇霍姆林斯基的理論，把學生課外閱讀作為實施素質教育中的一項重要工作認真抓好。
五、優化校園環境，促進全面和諧發展
蘇霍姆林斯基把優化校園環境作為促進學生全面和諧發展的重要途徑。蘇霍姆林斯基強調學生的智力、道德、審美、身體諸方面的發展和完善，其大量的活動都是在課外發生的――在校園里發生的。因此，一定要重視校園環境建設。他認為用環境、用學生自己創造的周圍情景、用豐富的集體精神生活等一切東西進行教育，這是教育過程中最微妙的領域之一。對于校園環境的概念，蘇霍姆林斯基認為，“環境這個概念意義很廣，方面很多。它既包括學生周圍的事物，也包括成人的行為和教師的榜樣，還包括學校集體生活的道德氣氛（即關心人的思想是怎樣表達的），以及人與人的相互關心，以誠相待等等。”這就明確指出了校園環境包括物質環境和精神環境兩個方面。
六、蘇霍姆林斯基的教育思想對我國實施素質教育的啟示
我國盛行應試教育多年，教育體系也是完全按照應試教育的要求而形成。不論是學校、教師或者學生自己，都已經習慣了這種模式，教育結果以學生的考分來定奪。教育事業受到升學率的影響而停滯不前，很多老師和家長已經意識到這是把孩子“聰明伶俐地送進學校，呆若木雞地出來”。升學幾乎成為學校、家長和學生的唯一追求，由此，應試教育成了我國基礎教育的基本模式。學校里，課堂上只重視對學生理論知識的傳輸，忽視了對學生能力的培養，使學生并不能按照校規上所說的“德、智、體、美、勞全面發展”，造成了學生負擔過重，自身素質潛能得不到充分發揮，個性特長被嚴重壓抑，嚴重束縛了學生個體的全面發展。為了把學生從這一桎梏中解放出來，廣大教育者們開始關注對學生實施素質教育。在蘇霍姆林斯基看來，并不是每個學生都會成為所謂的科學家、工程師、教育家，但每個學生都將成為社會中的“人”，是社會的一員。所以，學校培養學生的目標不能只限于上大學、就業，根本的目標應該是培養全面和諧發展的合格公民和幸福的個人。這是人一生的基礎，它有助于升學，也能促進就業，給社會提供創造型建設人才與合格公民，保證每個人因精神充實而感到幸福。所以，素質教育在我國實施將是一股不可阻擋的潮流，對原來的教育制度方針、教育方法措施、教育內容和教育政策都將是一場翻天覆地的變革，徹底顛覆傳統的教育理論和狀況，對學生德、智、體、美、勞全面要求，全面發展，正如蘇霍姆林斯基所說：“學校的中心任務之一，就是培養有道德的、理性的、審美的人。”
目前，我國對素質教育的探討已逐漸從對其定義、意義的思辯研究階段轉向了對其如何實施的實證研究階段，這也是素質教育能否取得成功的關鍵階段。使學校的發展真正從應試教育的怪圈中解脫出來的素質教育的實施不是一個簡單的事情，是一個涉及到教育領域內每一個角落的系統工程，要想保證素質教育在我國順利地開展，必須博采眾家之長，結合自己的國情，充分借鑒和吸取有益的經驗，切實推動我國教育事業健康發展。黨的十報告指出：“全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務、為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。全面實施素質教育，深化教育領域綜合改革”，這是我國素質教育改革總的方針。我們應從理念上、操作手段上、評價標準上等方面多管齊下，形成良性合力，使我國素質教育走向正軌、落到實處。
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作為一所以科技教育為辦學特色的省一級重點中學，臺州市第一中學積極探索普通高中技術教育的新路徑。自2010年以來，學校依托僅一墻之隔的椒江職業中專的教育資源開設“職業技能實踐課程”，“試水”普通高中職業技能教育，開創了普職優勢資源整合實施普通高中技術教育的嶄新模式。
一、普職資源整合的動因
普職資源整合，即通過一定的方式、政策和機制，整合普通教育和職業教育學校的資源，以實現普職學校的攜手合作、資源共享和人才共育。在實施此項活動過程中，職業學校和普通中學建立結對關系。其中，職業學校負責向結對的普通學校無償提供特色專業實驗、實訓場地、圖書館，為普通學校學生開展綜合實踐能力和創新能力培養提供物質條件，為普通學校師生開展職業教育政策解讀、職業意識培養、特色專業介紹活動，為普通高中的通用技術課程提供兼職專業教師和必要的教學設施。此種普職資源整合源于臺州一中開展的“學一門生活中的技術”活動，是臺州一中分別于2010年和2011年暑期由校團委、學生會組織實施的實踐活動，目前已成功舉辦兩屆。活動以即將升入高二年級的高一學生為對象，安排4天時間在職業中專集中進行職業技能實踐課程學習。活動過程如圖1所示。
經過兩年多的磨合與發展，該活動已逐步向規范化的選修課程體系發展，派生出多個項目設計類和學科拓展類課程，在課程的開發、實施、評價、師資配備及教學管理制度等方面初步形成了一定的操作范式。
從新課程以及普通高中技術教育的角度分析，臺州一中嘗試普職資源整合基于以下幾方面的原因。
（一）為了增加普通高中技術教育的比重，提高學生的動手能力
能力是人們成功地完成某種活動所必需的個性心理特征，是人的綜合素質在行動中表現出來的實際本領和能力。它包括人應具有的一般能力——認識能力、實踐能力和社交能力、專業技術能力或職業技能、創造能力。實施素質教育，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，其實質就是解決“高分低能”“重知輕能”的問題，故必須確立“能力為本”的觀念。由于高考的壓力和認識上的誤區，長期以來，普通高中在科技教育中偏重于科學教育，而對于技術教育則相對忽視，即使開設了信息技術、通用技術、研究性學習以及綜合實踐活動等技術教育課程，也往往理論講得多，動手做得少，“應試”痕跡非常明顯。由于缺乏必要的實踐操作機會和實際技術體驗，學生難以將技術課程真正學好，并且導致了動手能力的弱化。物理實驗會考時發現，有些高二學生竟弄不清螺旋燈泡（或卡口燈泡）的兩個接線端在哪里，能自己連接或修理家庭照明電路的學生不到5%。這與新課程的要求不相符合。職業高中雖然在辦學體制、培養模式、教育目標、生源基礎等方面都與普通高中存在著巨大差異，但是它注重實踐操作，在此基礎上形成了成熟的技術教育模式。借鑒職業高中的技術教育經驗，無疑是增加普通高中技術教育的比重、提高學生動手能力的捷徑。
（二）為了在普通高中滲透職業技術教育，增強學生對未來職業的認知
基礎教育階段是學生擇業觀、職業觀形成的重要時期，但是，不少學校把主要的精力放在對學生進行知識的機械重復訓練和應對考試上，幾乎沒有開展真正意義上的職業認知教育。在這樣的背景下，學生對什么是職業、對各種具體職業的認識基本上是模糊的，甚至是空白的，這會導致學生將來選擇職業時迷茫、不安，更談不上選擇一個符合自己興趣、愛好和特長的職業了。普通高中學生滲透職業技術教育是新課程改革的內在要求。教育部《基礎教育課程改革綱要（試行）》指出，城市的普通中學要逐步開設職業技術課程。在開設職業技能課程方面，職業高中擁有如專業師資、場地、設施設備等普通高中所不具備的實踐教育資源優勢。普職資源整合是向普通高中學生滲透職業教育、增強學生對未來職業認知的一條重要途徑。
（三）為了探索普通高中多樣化辦學的路子，滿足社會對創新型人才的需求
高中階段是學生個性才能顯露、人生發展選擇的關鍵時期，學生的個體發展已呈現出多元發展的趨勢；同時，隨著生產技術的不斷進步和產業轉型速度的不斷加快，社會對人才的需求也呈現多樣化和全方位的特點。但一直以來，普通高中“一切為了高考”的傾向十分嚴重，“千校一面”，缺少辦學特色，形成了高度同質化的格局。普通高中這種單一的人才培養機制和教育模式與學生、社會的多樣化需求形成了尖銳的矛盾。普職資源整合有助于培養學生的技術素養。“技術素養的內涵十分豐富，不僅包括良好的技術知識結構，嫻熟的技巧技能，更重要的是強烈的探究精神、豐富的想象力、富于建設性的批判和創造力，其核心是分析問題、解決問題的能力。通過技術設計等活動，技術課程應能成為激發學生探究、批判和創造欲望的良好載體，使學生的創造潛能、批判思維得到有效開發，提高學生實踐動手能力。”［1］《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》提出要推動普通高中多樣化發展，這是高中教育改革的重要舉措。加強普通高中和職業高中學校間的合作，將職高的一部分專業技術課程引入普通高中，是探索普通高中多樣化辦學、更好地培養創新型人才的有益嘗試。
二、普職資源整合項目與課程的開發
普職技術教育資源各有優勢，可以相互補充，相得益彰，這是普職資源整合的前提和基礎。作為普通高中，臺州一中擁有大量的理論教育資源，但是學生動手實踐的機會和資源設備卻相對較少。椒江職業中專則擁有大量的實踐教育資源，從專業設置來看，有數控、化 工、電工與電子、機械加工、汽車維修、計算機等與生產生活緊密相關的專業；從專業實訓設施來看，有數控機床、電工電子實驗室、機電一體化設備、計算機軟硬件設施等。這些實踐教育資源與普通高中技術教育的相關學科構成了普職資源整合項目，比如：通用技術、物理課程可與電子、電工、機械等專業整合；信息技術課程可與計算機相關專業整合；綜合實踐活動課程除了以上各專業外，還可與裝潢設計、平面設計等專業整合。具體如表1所示。
表1
在分析上述項目的基礎上，普職兩校合作開發了面向普通高中的職業技術選修課程，如電工技能、鉗工制作、電子商務、企業網站設計和制作、多媒體技術與動畫制作、計算機安裝與維修、汽車實用技術、快樂數控、局域網絡搭建、藝術手工、創意廣告設計等。這些課程突出了技術教育的生活性、趣味性、實踐性，授課教師以高級技師、高級工、技術能手等具有專業技能強項的職高師資為主，能夠較好地滿足教學的需求，彌補普通高中技術教育的不足。與此相應，兩校建立了菜單式與自主式相結合的選課機制，為學生提供每周4課時、一學期40課時的職業技術選修課程菜單，組織學生通過網絡報名自主選課，以走校的形式加以實施。
兩校還成立了校本課程領導小組、研發小組、實施與評價小組、審議委員會等組織機構，完善選課、學分認定、檔案管理、教師考核、課程評價等管理制度，以確保普職資源整合的順利開展。
三、 普職資源整合與普通高中技術教育相關問題探究
普職資源整合為普通高中更好地開展技術教育搭建了多元化的操作平臺，為學生提供了良好的發展空間，但是在具體實施過程中，還有許多問題需要作進一步探討。比如，我們要認識什么是技術教育，在新課程背景下普通高中技術教育具有哪些特征，它與職業技術教育之間有什么聯系和區別，在普職資源整合的框架下普通高中技術教育的目標定位是什么，等等。這是保證普職資源整合順利實施的前提。因此，在普職資源整合中必須理清以下幾組關系。
（一）“技術教育”與“勞動技術教育”的關系
“勞動技術教育”一直是我國普通高中進行技術教育的主導性概念，直到今天其概念影響依然十分強大。所謂“勞動技術教育”，人們通常將其理解為“勞動教育”和“技術教育”。不可否認，所有的技術都是各種形式的勞動的技術，因此，在勞動教育的過程中常常附著一定程度的技術教育。從這個意義上說，技術教育與勞動教育有著重合相通之處。但是，歷史上人們對“勞動技術教育”的認識更多地傾向于對學生進行勞動態度、勞動觀念、勞動習慣和勞動體驗的教育，基本上屬于德育范疇，即使涉及到其中的“技術”因素，也大多側重于簡單技能的培養。事實上，隨著科學技術的飛速發展，普通高中的技術教育已不能也不可能停留于一般生產勞動教育的階段，其范疇應包括技術本質、技術與社會、技術與環境等技術發展理念。我國高中新課程方案中不再設“勞動技術”科目，而設立“技術”領域，就是這種理念的體現。“技術教育”提倡的是一種思想，要求學生理解：技術是社會進步的根本動力，只有技術的發展，才可能推動社會前進；而技術發展的根本原因在于技術的創新。這種認識可以使我們的學生去關注社會生活、學習、生產等一切社會實踐活動，從中發現問題，明確問題的癥結，去思考、去尋找解決問題的方法，從而養成良好的習慣。因此，新課程背景下普職資源整合最大的意義并不僅僅是為普高學生敲敲打打練技術提供場地和資源設備，也不僅僅是通過實踐活動的參與使學生樹立起勞動的觀念，而是在提高學生動手能力的基礎上使學生獲得技術體驗，更好地培養其問題解決能力、技術探究能力、反思能力與創造能力，從而促進其對技術的理解，激發其創造的欲望，深刻理解技術對社會、環境和人類生活的影響。如果離開了這個立足點，普職資源整合就將失去其存在的基本依據。
（二）“技術教育”與“科學教育”的關系
由于在日常語言中人們常常將科學和技術混淆起來，這就容易導致誤解，似乎科學與技術是同樣的事物，技術教育存在于科學教育之中。實際上，科學和技術在本質上并不屬于同一個概念。“科學教育是關注科學技術時代的現代人所必需的科學素養的一種養成教育，是將科學知識、科學思想、科學方法、科學精神作為整體的體系，使其內化成為受教育者的信念和行為的教育過程，從而使科學態度與每個公民的日常生活息息相關，讓科學精神和人文精神在現代文明中交融貫通。”［2］科學的作用在于理解，技術的作用在于做、制造和實施。但是，科學和技術又像一對連體雙胞胎，既相互依賴，又相互促進。一方面，科學構成了當今多數技術產品的基礎；另一方面，技術又為科學提供了探索世界所需的工具，促進了科學的發展，提高了人類認識世界的能力。因此，科學教育與技術教育既有合作，又有各自的獨特品性。一般來講，前者具有認識功能，后者具有應用功能。就普通高中技術教育而言，它是一個既要動腦構思、設計，又要動手操作的實踐過程；是一個將高中的科學知識轉化為技術應用的試驗場；是一個激發學生創造性思維的、運用技術原理和工具手段解決問題的實踐活動。技術教育活動使學生對于技術過程、方法和常見的技術設計、結構等具有基本的技術意識和眼光，形成技術思維。普通高中長期以來注重科學教育，技術教育則嚴重滯后，這為新課程背景下普通高中引入職業技能課程留出了空間。如果不能認清普通高中技術教育的獨特品性，就不能準確、全面地把握普職資源整合對于普通高中技術教育的意義。
（三）“普通高中技術教育”與“職業教育”的關系
職業教育，顧名思義即傳授某一職業所需的知識和技能的教育，它的突出特點在于它不是以傳遞原理性知識為主，而是以傳授技能、技巧、技術性知識為主。由于技術與職業的緊密聯系，技術教育成為職業教育的主要內容，成為職業教育的特色與標志，因此職業教育也常被稱作職業技術教育，但它的目的是應對職業的需要。雖然普通高中的技術教育也具有職業入門教育的意義，但在普通高中開設職業技能類選 修課并不等同于職業教育的職業定向，即它不是為了讓學生學到系統的專業知識，也不是為了掌握專業技能或通過技能等級考試，更不是為了學生就業，而是要通過普職資源整合這個平臺來轉換普通高中技術教育的學習模式。“技術課程不是單純的技能訓練課程，它著力發展的是以技術設計與應用為基礎的技術實踐能力和創新精神；它力圖使青少年的知識、技能和對科學的理解結合在一起，注重的是學生對技術思想和方法的領悟和運用，對技術的人文因素的感悟和理解，其核心是‘提高技術素養’。這一課程目標的確立，突破了傳統的以‘單純勞動’或‘技能培訓’為主要取向的目標模式，以全新的內容體系實現了我國技術教育課程目標的根本轉型。”［1］一方面，要通過“做中學”激活學生的學習興趣，培養成就感，提升學習積極性；另一方面要拓展學生的學習視野，找到生發學科興趣的研究點。因此，普職資源整合不能單純地將普通高中技術教育和職業教育機械地疊加在一起。
綜上所述，在普職資源整合中，普通高中技術教育一方面要加強與職業技術教育的互動，打通使用職業技術教育資源的渠道，另一方面也應當保持自身的獨特品性。作為普通教育的組成部分，普通高中技術教育是學生全面發展的一個獨特知識領域，其主要目的不是要培養專門技術人才，而是要發展學生以問題解決能力為核心的技術素養，以便為將來進入技術的社會做好準備。雖然在普職資源整合中也滲透了勞動意識教育、職業技能教育等因素，而這些因素也可以滿足不同潛質學生的發展需要，但是其最終的目標在于通過這個多元化的技術教育平臺，使學生獲得一定的技術經歷和技術體驗，并以此為臺階促進他們技術思維的發展和技術素養的提高，而這正是普職資源整合的出發點和最終歸宿。■
參考文獻：
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0004-03
早在1993年的《中國教育改革和發展綱要》就提出：“中小學要由‘應試教育’轉向全面提高民族素質的軌道，面向全體學生，全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質，促進學生生動活潑地發展，辦出各自的特色。”2010年《國家中長期教育改革和發展綱要（2010-2020）》教育部明確指出：“樹立以提高質量為核心的教育發展觀，注重教育內涵發展，鼓勵學校辦出特色、辦出水平，出名師，育英才。”可以看出，培養素質全面、生動活潑的基礎性人才，建設各具特色的學校，已經成為當前中小學改革與發展的必然趨勢。
加強特色學校建設，是中小學適應競爭、主動謀求自身多樣化發展的現實需求。如今，特色教育已成為中小學校可持續、內涵式發展的重要支撐元素。學校只有辦出特色，具備較強的核心競爭力，才能彰顯學校的品質，提升學校的價值和聲譽。自治區教育廳于2011年12月下發了《關于開展特色普通高中試點工作的通知》，明確提出了我區特色普通高中試點工作的指導思想、目標任務、工作原則、試點范圍、特色定位、工作步驟和工作要求。因此，準確把握特色學校建設的內涵，樹立正確的特色學校發展觀，厘清創建特色學校的思路，確保中小學在創建特色學校過程中不走彎路或者少走彎路就顯得尤為重要。
一、特色學校的內涵
一般來說，特色是指某一事物所表現出的獨特的個性和風格。有專家認為，“特色學校”則是指在全面貫徹教育方針和長期的教育教學實踐活動的過程中，學校教育工作從整體上或全局上形成的、具有比較穩定的、區別于其他學校的獨特風格或獨特風貌，并能夠培養出具有特色的人才的學校。特色學校的內涵特征主要體現在以下四個方面：1.獨特性，即在共性基礎上創建的學校整體的獨特個性；2.優質性，即優質是個性的基礎，個性是優質的外顯，特色學校是優質學校；3.穩定性，即特色學校的特色是穩定、成熟的，在一定時期內得以保持和可持續發展的；4.文化性，即特色學校具有顯著的整體文化，并且這種文化得到社會認可，得以傳承和發展。在國外，特色學校一般是指“好學校”“品牌學校”，如著名的英國公學，作為一所私立中學，其以培養的學生具有“紳士風度”而聞名于世，被譽為“英國古老文化的堡壘”。
值得注意的是，這里所指的“特色學校”既非專指某種專門學校（如藝術學校、外語學校等），也不是那些“貴族學校”；不能把特色學校與“學校特色”混同。我們必須把握特色學校和學校特色這兩個概念的關系。事實上，從概念的外延上看，學校特色包含于特色學校內，學校特色是特色學校的子概念，反映了學校的局部性特點，是特色學校創建的初級階段；而特色學校是指學校的整體性和全面性特點，是學校特色的發展方向。
二、特色學校創建的原則
（一）長期性原則。特色學校的創建是一個長期而艱巨的過程，是一項系統工程，不可能一蹴而就，更不能一勞永逸。從明確和形成學校特色做起到成為特色學校需要經歷抉擇、陣痛、反復的磨難。事實上，學校的特色也不是一成不變的，會隨著時代的發展，不斷注入新的內容、賦予新的內涵，不斷選擇與修正。
（二）階段性原則。特色學校是基于共性，在傳承本校優良傳統、順應社會發展的過程中逐步創建的。一般而言，特色學校發展須經歷三個階段，即辦學規范、文化建設、特色凝練；特色發展也要經歷“特色項目―學校特色（特色文化）―特色學校”三個層次。
（三）整體性原則。特色學校創建要以學校整體改革和發展為目標，面向全體、全面提高學生綜合素養為宗旨。創建特色學校不是組建一些課外興趣小組、發展幾個特長項目或者爭取在某一領域學生獲獎多一點，而是堅持面向全體與培養特長并重，學校文化建設與特色發展并重原則，為全體學生搭建均衡發展的平臺，做到“點面結合”。
（四）校本性原則。特色學校創建要站在學校的歷史和時代的高度，準確把握現代教育發展的方向，應基于學校，著眼學校的長遠發展。要選準“切入點”和“突破口”，結合深入、全面的校本論證，充分尊重群眾意見。目標一旦確立，就應成為全校師生持久的共同追求。
三、國外特色學校若干案例簡析
（一）英國：伊頓公學
伊頓公學是英國著名的貴族子弟學府，由亨利六世創建于1440年。畢業生中產生了19位首相，36位維多利亞十字勛章獲得者。70%以上的畢業生進入世界名校，代表著英國“紳士文化”，是“精英的搖籃”。古老的建筑、莊重的黑色燕尾校服、等級分明、“伊頓公學口音”是該校的顯著特征。
伊頓公學注重培養學生的責任感。在該校“五項原則”指導下，通過組織學生開展豐富多彩的游戲、活動以及參與學校管理，充分發揮學生的獨立自主精神，在尊重學生個體差異的基礎上，培養學生自信、熱情、寬容、團結、正直、溝通合作的品行以及集體責任感和榮譽感。伊頓公學的校長托尼里特校長稱：“很高興本校的學術水平不是英國第一，我們需要的是人格健全的人才，其次才是他們的學術能力。”這句話值得中小學校長深思。
（二）前蘇聯（烏克蘭）：帕夫雷什中學
也許多數人對這所學校的名稱不熟悉，但是如果提到蘇霍姆林斯基，很多人就會知道了。蘇霍姆林斯基在這所學校工作了33年，其中有22年擔任校長職務。正是他把這所偏僻的鄉村學校變成了享譽世界的教育實驗中心，成為一所“快樂學校”。
時至今日，帕夫雷什中學依然秉承以培養人道主義價值、仁愛思想為目標。學校高度重視校園文化（包括精神文化和物質文化）建設，組織學生開展實踐勞動教育，創建優美的校園環境（綠色文化、墻壁文化、教室文化），豐富學生多方面的的精神生活。學校堅守“設計和造就全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者”的教育信念，建立完善合一的學校-家庭體系，努力讓學生成為熱愛母親、熱愛家鄉、熱愛祖國、熱愛書籍的人，成為一個無私、高尚的人。
（三）新加坡：工商小學
新加坡工商小學是一所傳統的華文學校，創辦于1920年。2001年學校獲得了新加坡生產力和標準局頒發的ISO9002證書，開創新加坡中小學獲得該項證書的先河。誰能想到，這所學校在20年前是一所只有百多位學生的小學，如今發展成為擁有2000多名學生的世界名校。
學校以“給每個孩子成長的機會”為教育理念，堅持“學生第一，教師第二，校長第三”的利益順序，參照企業化辦學模式。學校將禮儀教育排在第一位，這和新加坡的社會評價體系緊密相關。在新加坡，評價一個人首先看重的是人的禮儀是否到位。他們認為禮儀教育是深入人心的、優化個人涵養的教育，旨在形成優良的行為習慣。
四、創建特色學校的若干策略
1.觀念先行。在教育行政主管部門的支持下，包括校長在內的教師和管理隊伍必須堅定創建特色學校的信念（辦學理念），制定切實可行的發展目標，必須樹立長期奮斗的準備。特色學校建設不是一蹴而就的短期行為，而是一場需幾任甚至是更多任校長的努力并且經得起歷史和社會檢驗的持久戰。
2.系統分析。特色學校建設不是拍腦子工程，不是見風使舵的項目。需要學校深入調研，全面掌握學校的家底，結合外部環境條件才能做出選擇。為此，學校要對生源情況（含學生家庭狀況）、社區環境、師資隊伍甚至是當地教育發展的現狀、趨勢和走向作全面、系統的調查研究，才能從眾多可能中篩選出符合學校實際的特色需求。
3.穩步推進。特色學校創建需從學校特色培育開始，切忌跨越、跳躍式發展。急功近利辦不了特色學校。要注重學校文化建設，形成民主、正義、公平的校園氛圍，分階段、有計劃地實施特色學校創建工程。這里，研究制定科學的特色學校發展規劃并保持規劃的相對穩定是工作的重要前提。
4.關注評價。特色學校不是學校自我吹噓，也不是教育部門內部評定出來的。最有發言權的是家長和社會。只有群眾和社會認可的學校才是真正的特色學校。正如上述的英國公學、前蘇聯的帕夫雷什中學和新加坡工商小學都是得到社會公認的特色品牌學校。事實上，辦人民滿意的學校是特色學校建設的終極目標。
5.制度保障。既然特色學校的創建非一日之功，也非一位校長就能解決的問題。因此，制度保障和個人自覺就很有必要。特色學校建設發展規劃一旦成為學校的共同奮斗目標，就需要廣大教職員工和學生的共同努力，特別是繼任校長能夠自覺、繼續實施規劃。否則，特色學校建設將難以突破學校特色建設的初級層次。
五、創建特色學校應注意的問題
1.重特輕規。不能為了“特”而忽視了規范管理。必須明確的是，特色學校建設是建立在規范辦學基礎之上的。可以說，沒有規范辦學，就沒有特色學校。如有號稱德國最嚴格的學校之稱的德國薩勒姆王宮中學就把嚴格公正的紀律作為學校辦學理念。他們認為，真正的自由，是從自我規范而來。
2.兩極分化。避免在突出“特色建設”的同時忽視了自身“劣勢”。特色學校創建是整體推進的，是“揚長補短”。雖然不能說各方面“齊頭并進”，但也是先后而已，絕非“揚長棄短”、“顧此失彼”。要科學統籌，采取有效措施避免兩極分化。
3.處處開花。特色學校創建重在“特”字，“特”事特辦。要有所為，有所不為。要把工作重心、主要資源投入到“特色”建設中，不能全面鋪開，齊頭并進。“處處開花”不僅難以達成，也會分散精力，影響特色創建。
六、創建特色學校的建議
特色學校也是個相對的概念。不論是在什么區域，只要是立足當地，努力達成“人無我有，人有我優，人優我特”的目標，最終都將辦成人民滿意的特色學校。結合當前我區中小學辦學狀況，可考慮以下特色建設的方向。
1.快樂教育。在我國，讀書被看成是件“苦差事”，有“苦讀”“十年寒窗”之說。實際上，如果能夠轉變觀念，把讀書看成是快樂的事情，那么往往可以達到事半功倍的效果。事實上，國外的一些知名中小學（如前所述的帕夫雷什中學、英國的威坎伯阿貝女校）的快樂教育特色就很成功。在那里，學生自由而快樂地學習。但是，由于國情的不同，需要校長和教師共同研究，探索適合本地實際的快樂教育。快樂教育尤其適合在小學和幼兒園實施。
2.精英教育。傳統上，精英教育是我國的優勢，可謂是“根深蒂固”。但這里所講的“精英教育”不是一般意義上的精英教育。首先，“精英”不單是指成績好的學生，而是有社會責任感、敢于擔當、善于合作的人才。我區的一些優勢學校、示范性高中可以向這方面努力。
3.為人（禮儀、勞動）教育。當前，我國中小學普遍存在學生死讀書、讀死書現象，學生在為人處事特別是在基本禮儀和勞動習慣的養成方面存在缺失。不僅城市學校的學生，就是來自農村的學生，也出現不懂農活、不愿干農活的現象。與此同時，農村孩子由于缺少必要的禮儀等方面的準備，難以適應城市（城鎮）生活，難以融入城市生活。建議城鎮中小學、農村中小學加強以勞動教育和禮儀教育為特色的為人教育，適應城鎮化發展的要求。
一、“基礎”課專題式教學始終堅持以社會主義核心價值觀為指導
由于世情、國情的變化與發展，當代某些大學生受到各種社會思潮的影響，尤其是新自由主義、功利主義等思想對當代大學生的價值觀念有消極影響，從而影響了某些大學生處理人與人之間的關系、人與自然的關系，以及對自我的認識和評價的態度、方式，進而表現出了不理性、易沖動、自我中心等不良現象。因此“基礎”課要以社會主義核心價值為指導，改革教育手段，豐富教學模式，完善評價機制，實現教育教學的實效性，確保思想政治理論課程的性質。
“基礎”課作為“講授做人的基本理論、價值和知識，使學生具備現代社會做人的基本知識和素養，成為合格的現代人”②。同時，該課程的設置肩負起培養“社會主義事業的建設者和接班人”的重要使命，提高大學生的思想道德素質和法律素養的重要任務，并且需要實現大學生自我意識的提高和升華。故而，“基礎”課的特殊性決定了其必須堅持以核心價值觀為指導，進行專題式教學。這不僅有利于堅守理論教育的基本方向，而且能幫助大學生培養符合社會發展要求的道德品質和法律素質。由此可以看出，“基礎”課就是“使人為人”的教育實踐活動，這就要求始終堅持以社會主義核心價值觀為指導，保證大學生思想政治教育的方向，完成思想政治教育工作的任務。
“基礎”課的實效性不僅受到國家發展、社會思潮影響，而且受到社會要求、學生需要的影響，還受到社會、學校（教師）、環境等多種因素的影響。但是，“基礎”課專題式教學對提高課程教學實效性具有重要意義。應該把握以下幾點：其一，學習主體應該堅定地將社會主義核心價值觀作為是非判斷和價值判斷、價值選擇的重要依據。由于社會主義核心價值觀是社會全體都應學習的，故而“學習主體”不僅包括大學生，還包括學校的管理、教學、服務人員。學習主體必須將社會主義價值觀落實到現實生活之中，“像空氣一樣”，無時無刻不影響大學生的學習和生活；此外，社會主義核心價值觀作為“基礎”課的核心內容，應該觸及大學生的靈魂，達到入心入腦的程度。其二，教師必須堅信和貫徹落實社會主義核心價值觀。高校思想政治理論課與其他課程不同，不僅需要傳遞思想道德、法律知識，還要行為示范。故而“基礎”課教師及全體教師應堅定對社會核心價值觀的信仰，并積極踐行社會主義核心價值觀，向大學生傳輸積極向上的人生態度和價值觀念。其三，社會主義核心價值觀不僅需要傳遞理論知識，還要滲透于大學生日常生活，專題式教學應與大學生管理和服務工作相結合，綜合各部門的力量，實現“基礎”課的實效性。
二、“基礎”課專題式教學應優化內容結構，豐富教學方式
“基礎”課專題式教學的改革，就內容而言，應以教材為藍本，以核心概念為中心，以大學生所關心的現實問題為對象，深入探究符合社會發展和學生需要的專題性內容。就教學方式而言，應強調教師的主導作用，發揮學生的主體性，應用以探究式、啟發式教學為主要教學模式的靈活多樣的教學方式。
“基礎”課自身具有理論性強、系統化強、涉及面廣的特點。綜觀《思想道德修養與法律基礎》的教材內容呈專題性，分別闡述和論證了大學生的思想道德修養水平、法律意識等對個人成才的重要性；大學生成長成才應具備的品質：如理想信念、人生價值觀、道德情操等；大學生應遵守的社會秩序，如法律意識、法制觀念、行為規范等內容。進一步分析相關內容可以發現，“基礎”課首先是堅持了以貫徹和落實社會主義核心價值觀的基本內容，保證了思想政治教育的政治性和方向性；其次以事實認識和價值認識相統一的教育內容，其中事實認識要求大學生對愛國主義、人生意義、道德理論、法律體系等內容具有系統性的知識認識，還包括愛國精神、人生真諦、理想信念、道德情操、法律意識等價值認識有專門的培養。但是其中存在的問題在于：其一，內容之間缺乏內在邏輯性，即先講什么再講什么，每一部分的內容之間的銜接和連貫性相對較弱。其二，教材的無益重復性。有些在中小學時期已有過的內容，但是在《思想道德修養與法律基礎》教材中反復出現，造成了內容的無益重復，使得學生厭倦和反感。針對這兩個問題，我們認為應該在專題式教學的基礎上，有針對性地解決，并提出以下幾點建議：第一，以《思想道德修養與法律基礎》的教材為參考，以學生發展的現實問題為標尺，結合學校學生特點，有針對性地實現“基礎”課內容的有機整合。第二，對教材的選擇應多樣性，在以選定教材為參考的前提下，以相關書籍為參考，促使學生自主發現問題和解決問題，深化和拓展“基礎”課的教學內容的深度和廣度。
高效的“基礎”課不僅需要多樣有趣的教學內容，還需要靈活多樣的教學方式。大學生思想政治教育的效果除了傳統的說理教育的方式，還需要體驗、感受式的教學方式，更應該突出大學生思想政治教育方式的隱蔽性和教育方法的藝術性。例如，西方向中國大學生滲透屬于西方的意識形態，他們除了通過政策導向、網絡宣傳等直接方式，更多地選擇了無意識、隱蔽的方式影響大學生的價值取向，諸如美國大片、韓國電視劇和娛樂節目、日本的生產工藝等。而“基礎”課所傳遞的內容，由于缺乏對社會現實和學生需要的回應，實際效果不佳。
三、“基礎”課專題式教學應貼近生活、解決實際問題
“基礎”課專題式教學應貼近生活，不僅教學內容要貼近大學生的生活，教學方式要符合學生特點，而且教學路徑應該回歸生活，教學評價應該生活化。而專題式教學貼近生活的目的還在于解決大學生現實和發展中的問題。二者在本質上具有內在統一性。
其一，專題式教學內容貼近大學生生活。教學內容的選擇和使用應該是大學生成長成才過程中所需要內容，同時是符合社會發展要求和社會取向的內容，還要選擇與大學生現階段所面臨的思想、道德、法律等方面的現實問題相關的案例。其二，專題式教學方式貼近大學生生活。現階段的大學生與之前的大學生的思維方式、視線視野都相差較大，對于新知識、新問題的認識和理解差距也很大。故而傳統的教學方式已經不能完全適應現階段大學生的需要，應該使用新的教學方法，針對大學生自我表現欲望強烈的特點，使其自覺自主地參與到“基礎”課程的教學過程中。應拓展更多教育途徑，諸如新媒體、網絡課程等。其三，專題式教學路徑回歸生活。“基礎”課教學不僅要在課程中進行理論學習，更應該深入社會中，積極投身實際工作中進行體驗和實踐。而且適當的勞動教育、勞動技能競爭等對于大學生的專題化教學具有促進作用，不僅能夠豐富大學生生活，而且能夠使得教學過程中的內容具有多樣化、生活化的特點。其四，專題式教學評價應生活化。專題式教學是對大學生的綜合素質培養的一種途徑，目的在于培養大學生個體的綜合素質。對大學生的考察與評價應該貼近生活，突出層次性。一方面，要基于知識掌握情況進行考察，即評價布置與考核學生預習教材、學生參與實效考核等。另一方面，要對大學生參與社會實踐、校園文化活動、課堂表現等內容進行考察與評價。同時，對大學生評價應該形成主體多元、路徑多元、內容多元等特點，即由學校（教師、輔導員）、家長、社區、同學、自身作為評價主體，通過問卷考核、問卷調查、交互評價、個人活動記錄、實踐單位績效考察等路徑，以評價學生處理人與人之間、人與自然之間和對自我的實現的評價。
總的來說，“基礎”課程專題化教學不僅需要以社會主義核心價值觀為指導，而且要不斷優化教學內容、豐富教學方式，貼近大學生生活、沖破大學生的現實困境，從整體上提高大學生的思想道德水平和法律意識。
注釋：
一、概念的界定
1、和諧德育。和諧德育的本質必然要以科學理論為指導，以社會發展和受教育者的需要為出發點，在遵循受教育者身心發展規律和教育規律的基礎上，通過調動德育內外部各要素的整體和諧互動，促進受教育者思想道德素質和諧發展的一種德育模式。
2、和諧德育研究。和諧德育研究，是以適應構建社會主義和諧社會、促進人的全面發展為出發點，從德育要素的整體聯系入手，深化多層面教育規律的研究與運用，構建德育過程諸要素之間的和諧關系，增強德育的合力，從而促進學生思想品德及整體素質和諧發展的一種研究模式。
3、研究的理論基礎。和諧德育研究以哲學關于事物普遍聯系和發展原理為理論基礎，傳承中國文化中“天人合一”、“整體和諧”、“和而（）不同”的和諧思想，借鑒西方文化中“美德乃是一種和諧”、“公正即和諧”的思想，吸納教育學、社會學的和諧思想。
二、研究的意義
1、為社會的和諧發展創造必要條件。建構和諧德育，以提高未成年人思想道德素質為起點，推及全體公民思想道德水平的提升，能夠加固依法治國的內在基礎，這就為社會的和諧發展創造必要條件。
2、推進素質教育的深入發展。德育是素質教育的核心。建構和諧德育，就是全面貫徹教育方針，通過建立民主和諧的師生關系、和諧有序的教學過程以及優化教育教學環境，使學校教育系統中各個子系統及各要素之間協同作用，產生教育合力，從而促使學生德育、智育、體育、美育和勞動教育全面和諧地發展。
3、發展新時期學校德育的內容。目前，各級學校之間的銜接以及學校與家庭、社會的相互配合都不同程度地存在著不和諧因素，這是制約德育工作整體效果的根本原因。要解決德育中存在的一系列問題，就必須構建和諧德育體系，促進學校、家庭、社會橫向貫通，互相配合，相互補充，形成教育合力，從而促進教育者、受教育者和教育環境之間的和諧發展。
三、研究的途徑
構建和諧德育最主要是要實現以下幾方面的和諧：德育目標的和諧；德育內容的和諧；德育過程的和諧；德育方法的和諧；德育環境的和諧；德育評價的和諧。在學校的具體實驗中，可以從以下幾方面入手：
1、更新觀念，堅持以人為本。把以人為本作為建設和諧學校的核心，尊重人、依靠人、提高人。首先，尊重人是辦好學校的前提。特別是對學生。其次，依靠人是辦好學校的保證。學校的發展主要是靠廣大的教師。他們是學校辦學的主體，是學校教育教學工作的具體實施者。再次，提高人是辦學的目標。要提高廣大教師的思想和業務水平，給他們提供學習和發展的機會。學校要不斷提高學生的學習成績和道德水平，根據每個學生的基礎和特長，使其不斷發展和進步。
2、建立和諧的師生關系。師生關系是學校教育中最基本的人際關系。和諧融洽的師生關系不僅是開展教育活動、完成教育任務的重要條件，而且也是一種重要的教育力量。教育民主化是一個全球性的世代潮流，要作到教育的民主化，必須要實現師生關系的民主化。
3、人與環境的和諧發展的。對于學生來說，學校是學生學習活動的主要場所，校園內自然環境的優劣直接影響著學生身心健康的發展。建設健康的文化環境，營造濃厚的文化氛圍是值得我們深入研究的課題。
4、加強安全教育，保證師生平安。切實加強學校的安全工作,減少安全事故發生,結合學校實際,開展安全教育，保證師生平安，也是實現和諧德育的一個重要方面。
5、整體優化的大德育觀研究：學校、家庭、社會“三教”和諧。學校德育與社會環境、家庭環境以及校園環境之間始終是相互聯系、相互滲透、相互作用、相互影響的。所謂整體優化的大德育觀，指的是充分發揮學校、家庭和社會各個方面的教育優勢，使之相互協調、相互配合、相互補充，形成教育合力，推動學校、家庭、社會德育目標達成一致，德育理念趨同，德育過程同步，德育方法互補，德育資源共享，從而產生多渠道、多方位的和諧德育效應。只有學校、家庭、社會三方面教育力量和諧一致，才能對學生良好道德品質的形成起到最大的促進作用。
四、研究的建議
1、認識到位。充分認識《和諧德育研究與實驗》課題的意義與價值。強化首位意識。充分認識道德的力量和德育的價值，切實把德育放在學校工作的首位，推進素質教育。強化科研意識，充分認識德育科研的力量，堅決克服（）重干輕學、重干輕研的短視眼光，緊密結合德育實踐，開展德育科研，提升德育工作水平。強化課題意識。
關鍵詞:盧梭;自然教育;職業教育;啟示
讓雅克盧梭(Jean-JacquesRousseau，1712－1778)是18世紀法國啟蒙運動著名的思想家，同時更是一位偉大的教育家，在西方社會發展歷史上具有極高的影響力。他倡導的自然主義教育包含“歸于自然”、“培育自然人”等多重特色。本文從盧梭自然教育思想的特色出發，探討和提出這一獨特的教育思想對當前職業教育的啟示。
一、盧梭自然教育思想的特色
(一)將“歸于自然”作為其核心內涵
貫穿盧梭自然教育思想的主線就是尊崇兒童的自然天性，因此，“歸于自然”也就成為盧梭自然主義教育的核心。他認為，“歸于自然”［1］在教育上的體現就是要注重人的天生能力和人性中的自然傾向。事物的教育和人為的教育只有向自然的教育靠攏，才能實現良好有效的教育。城市的文明往往帶來誘惑和罪惡，只有在理想的自然狀態下，善良的人性才會有效生成。究其實質來說，就是要求兒童在關乎自身發展和教育中獲得主動權，避免成人的強迫和灌輸，在自然狀態下茁壯成長，教師的作用就是創造合適的學習環境，防范產生對兒童不利的影響。當然，盧梭所倡導的自然教育主要針對富人，因為在富人周圍的環境所受的教育是最不適合兒童成長發育的。相反，由于經濟因素和地理位置條件，窮人所處的教育環境特別是農村地區的教育環境最接近自然。
(二)理想的培養目標———自然人在《愛彌兒》一書中，盧梭表達了通過自然教育
將兒童培養成為理想主義范式的自然人。他所定義的自然人是與封建專制下的“公民”概念相對立的。盧梭認為，與封建專制下喪失自我價值的“公民”相比，首先，自然人擁有著獨立自主的主動權來創造屬于自己的獨特價值，其天性得到極大的開發。［2］其次，在自然的社會狀態下，自然人之間的關系是平等的，無需為了世俗的名利和而費盡心機，擺脫了追名逐利的庸俗生活。然后，自然人有著極強的社會適應能力，因此有著自由的本性，也過著無拘無束的生活，因為其善于學習任何知識技能。最后，自然人摒棄了懶惰的秉性，并不靠他人來維持生活，反而自食其力，用勤勞的雙手創造勞動價值，而且智商極高。值得一提的是，盧梭所倡導的自然人并不是生活在大自然當中完全脫離了社會的人;相反，自然人有著高尚的社會道德，能理性克服內心的貪欲和邪惡，不為偏見和權威所動，不但為社會做貢獻而且保持著內心的單純與善良，不會被外界誘惑。總之，盧梭理想中自然教育的培養目標是身心和諧發展、具備高尚道德且社會適應力極強的自然人，即擺脫封建專制束縛的社會新人。
(三)推崇“正視兒童，遵循自然，將自由賦予兒童”的方法原則
盧梭在抨擊封建專制制度對人壓制的同時，更對當時封建制度下教育給兒童灌輸知識、舊倫理，遏制兒童本能天性的做法給予了極大的批判。他認為，首先，在教育中要正視兒童，不要讓兒童成為“小大人”［3］，正確看待屬于他們最自然的天性，這樣才不會做出一系列急于強迫兒童形成成年人言行舉止的荒唐行徑。其次，家長和教師要遵循自然法則，維護兒童天性，在自然中塑造兒童的良好行為習慣，而不是以束縛兒童天性、懲罰不良行為、剝奪兒童歡樂時光為代價。倡導將自由賦予兒童，讓兒童遠離壓制，脫離灌輸，率性發展，因為盧梭認為大自然總會用它最本真、最有效的方法去照顧兒童，而成人干預的后果則是前功盡棄。但這意思并不是說成人不需要關注兒童，相反，成人恰恰要做的就是細致觀察自由活動中充分發展的兒童，注意兒童的一舉一動，洞察兒童的心理特點和自然傾向，而后防范源于外界對兒童的不良影響。
(四)自然教育的實施方式:分年齡階段進行因材施教
盧梭認為人生存在著不同的階段，而每個階段都有它特有的成熟期。［4］所以，他在其自然教育實施的設想里根據年齡特點將兒童分成了四個教育階段，號召人們要按照學生的年齡特點去對待他們。首先，在嬰兒期的教育里，應該鍛煉和養育嬰兒的身體，但反對對嬰兒嬌生慣養，號召婦女把嬰兒送往鄉村，這樣可以使兒童生活在一個更加自然的環境里，讓身體可以適應自然的艱苦環境。其次，在兒童期的教育里，盧梭提倡鍛煉兒童的感官并繼續發展身體，為今后的發展智慧打下基礎。盡管他也同意在這一時期讓兒童掌握一些道德觀念，但反對讓兒童讀書，更反對向其灌輸理性教育。然后，在青年期的教育里，盧梭認為這一時期最重要的是提高學生的學習興趣和培養其學習能力，讓學生在實際活動中獨立自主地學習自然科學等有用知識。同時，通過讓兒童參加勞動教育，使其得到思想陶冶。最后，在青春期的教育里，學生應該接受愛情教育、性教育、宗教教育等道德教育，以此形成對自身的自愛自利。同時，將培養學生的道德判斷能力、善良的情感、堅強的道德意志作為這一時期的主要任務。其最終目標就是要把學生培養成為遵照良知引導、順從理性、克服、獨立自主不受誘惑的社會自然人。
二、當前職業教育存在的短板
(一)育人模式失衡:重技能、輕德育
職業教育作為支撐社會和個體可持續發展的重要教育類型，其育人模式必須滿足社會未來的發展要求。受客觀因素的影響，我國職業教育發展的歷史較為短暫，再加上當前市場經濟發展迅猛，使得職業教育的功利性與實踐性突出，人文性相對滯后。很多職業學校為了實現“就業率”的完美達標，通過各種途徑提升學生的專業技能，卻忽略了對學生職業道德的培育。很多調查顯示，大型的企業在招聘過程中往往看重的是求職者的職業態度、團隊意識以及奉獻精神等，而這些也是經常被學生和學校所忽視的。2011年《中國高等職業教育課程改革狀況研究報告》指出，“94．3%的高職生對基本技術技能訓練課程最感興趣，只有8．5%的高職畢業生認為職業態度與素養是現在工作崗位最需要的能力。”［5］這說明，在學生中也存在著“重技術、輕德育”的現象。
(二)環境缺失:學生缺少實踐環境的浸潤
學生的全面發展離不開學校和社會兩大環境的支持，職業學校的學生尤其如此。從職業技能上講，學校環境為其提供知識理論和技能學習的場域，而社會環境則為其創設理論與實踐結合的氛圍，促進其技能進一步內化。在學校環境方面，存在著理論與實踐相脫節的現象，特別是當前由于職教規模的不斷擴大，大批本科以上學歷的新教師進入職業教育領域，他們的理論功底深厚，但實踐操作卻相對薄弱，因此對學生實踐技能的提升具有一定的影響。在社會環境方面，雖然校企合作已很普遍，但始終不能擺脫“兩張皮”的尷尬，往往使校企“合作”淪為基于情感的偶然性支持，甚至退化為短視的功利性資助［6］。再者，學生實踐的環境也常常單一局限于企業，缺少在社區以及政府部門實踐的機會，實踐的環境缺乏多元化。
(三)理念定位不清:學校的管理范式缺乏對學生的人文關懷
學校的辦學和管理理念決定著學校的育人成效，理念定位不清則會導致管理范式的錯位。要實現教育的現代化，理念的現代化必不可少。當前，“以人為本”“以學生為本”成為教育所要秉持的理念，但在職業教育的實踐中，這種理念往往成為“喊口號”而難以作為真正指導學校管理范式的理念。很多職業學校“以學生為本”的理念僅僅停留在文件中而沒有真正落實，處理問題方法低效，管理方式簡單粗暴，缺乏對學生的人文關懷。也許在很多職業院校看來，培養學生專業技能、讓學生有一技之長就是對學生謀生的關懷。但不得不說，沒有人文關懷的職業教育將是機械的教育。如果學校只看重對學生的謀生關懷而忽視對學生的精神世界和心理發展的關懷，那么，當學生面對以后壓力大的環境時，就會走不出困惑和迷茫。
三、補齊短板，盧梭自然教育思想對當代職業教育的啟示
(一)“學做人”:各級政府要增強職業教育的育德使命感，塑造合格的勞動者
德育是塑造合格勞動者所不可或缺的關鍵方式，正如盧梭認為學生“不但是學做木工活的學徒，‘學做人’的學徒期比所有學徒期都漫長，而且艱苦”［7］。當今信息化社會尤其需要職業教育為其培養吃苦耐勞、德才兼備的勞動者。為此，職業教育的德育使命不應削弱，更應加強，不僅需要重視職業院校學生的基本道德素養，而且要根據他們今后從事的相關職業進行職業道德的培育。然而，應該看到，當前我國職業教育的德育使命并未有效發揮，有些職業學校將德育窄化為“上上課、看看書”，將德育形式化、簡單化。育德不達標，也就造成了當前很多職業院校的畢業生高不成低不就、缺乏吃苦耐勞精神的現狀。因此，當前發展職業教育，各級政府要吸取盧梭自然教育思想的精華來整體布局，通過提供更多道德實踐的時機讓學生“有機會育德”，通過社會各界參與、家長協同的方式使學生“有效育德”，通過完善人才培養方案和優化課程安排，讓學生“有時間育德”。
(二)“遵循自然”:社會應創造良好的學習氛圍與環境
盧梭推崇“遵循自然”的教育方法。他認為，教學生去觀察大自然的現象，很快就能喚起他的好奇心，從而讓他自己去找答案，教育需要做的就是創造良好的環境。職業教育的發展離不開社會各界力量的鼎力相助。［8］整個社會都有義務為職業院校學生創造良好的學習環境。企業方面應該提供更多實習見習的機會，讓職業院校的學生長時間零距離接觸生產第一線，不需要教師過多干預，只需要讓學生在潛移默化中形成自身對職業的認知，而后主動探究，進而使他們對今后的職業生涯有所預估。媒體方面，特別是網絡媒體應營造良好的網絡環境，實事求是，積極傳揚優秀勞動者的先進事跡等正能量。社區等社會組織方面，應該協同家長為學生營造更多更好的勞動與實踐的氛圍，讓學生結合勞動實踐去掌握與運用學過的理論知識，以此培養他們的興趣愛好，讓他們認為在實踐中學習并不是無聊與煩惱的事情，從自然中汲取知識經驗，從而讓學生在自然中充分實踐與拓展，培養學生適應社會的能力，以便為今后很快融入社會打下基礎。
(三)“學生本位”:秉持以“學生為中心“的教育理念開展教育工作
一、“生活即教育”的啟示
陶行知在1927年《生活即教育》一文中解釋：“生活即教育，就是要用教育的力量，來達民之情，逐民之欲，把天理與人欲打成一片”。并指出：“中國從前的舊文化，是上了腳鐐、手銬的……以天理壓迫人欲”。他說：“我們主張生活即教育，要是兒童的生活才是兒童的教育，要從成人的殘酷里把兒童解放出來。”1934年陶行知在《生活教育》一文中確切的定義是“生活教育是生活所原有、生活所自營、生活所必需的教育”、“過什么生活便受什么教育，過好的生活，便受好的教育，過壞的生活，便受壞的教育，過有目的的生活，便是受有目的的教育”。他強調“要想受什么教育，便須過什么生活”，并把其普及教育的最終目的定為“解放全人類”。
目前推行的素質教育與生活教育的主旨有許多相同之處，審視素質教育的實踐，我們會發現有些地方還有待改進：
一是教育和生活相脫節的現象還相當嚴重。陶行知十分強調教育與生活要保持一致。他說：“過的是少爺生活，雖天天讀勞動的書籍，不算是受著勞動的教育；過的是迷信的生活，雖天天聽科學的講演，不算是受著科學的教育；過的是隨地吐痰的生活，雖天天寫衛生的筆記，不算是受到衛生的教育；過的是開倒車的生活，雖天天談革命的行動，不算是受著革命的教育。”目前從小學到大學，對學生的勞動觀念教育不夠，許多學生的勞動意識淡薄、勞動習慣差、自理能力差，我們的愛國教育乃至做人教育也都存在著內容和形式兩張皮的現象。我們天天談愛國，可聽到國歌許多學生竟然無動于衷！我們從小教育孩子要誠實友愛互助，可“逢人只說三分話”頗有市場，見惡不止，甚至不敢仗義直言的現象普遍存在，各人自掃門前雪、休管他人瓦上霜的心態依然不少。諸如此類的現象，除了社會痼疾以外，不能不說是我們的教育出現了問題。陶行知把教育與生活等同起來，把生活絕對化、概念化是其理論的缺陷。可教育要從生活的一點一滴做起，教師要以身作則，“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”卻是我們應該特別注意的。
二是素質教育形式化在有些地方和學校相當普遍。開幾節體音美課，搞幾次藝術節、科技節、生活節便算是素教碩果。購置的電教儀器和圖書設備成了上級檢查的標本；把德育局限于幾節課、幾次報告和“頭疼醫頭、腳疼醫腳”的管理形式上；重智育輕德育和勞動教育、課業負擔重、惡補、滿堂灌屢見不鮮。如果不能真正從學校教育、家庭教育、社會教育整體入手，不能從教學、管理、環境服務等環節全面落實，那么素質教育就會流于形式。
三是終身教育、開放式教育、個性教育、創新教育等有待加強。1930年陶行知在《再答操振球之問》中指出“生活即教育是叫教育從書本的到人生的、從狹隘的到廣闊的、從字面的到手腦相長的、從耳目的到身心全顧的”、“生活即教育承認一切非正式的東西都在教育的范圍之內。若拿教育做生活，八股的教育必然造成八股的生活”。這些話啟示我們，教育要貫穿人的一生、人的生活的每一方面，這是終身教育的內涵。教育要樹立開放式的大教育觀，走出學校教育的圍墻、書本教育的圍墻，以及重智輕能、重智輕德教育的圍墻。要把生活教育、科學教育、人文教育和創新教育加強起來。21世紀是全新的知識經濟社會、信息革命社會和教育社會，因此學生過電腦的生活，便受電腦的教育；過有個性的生活，便受有個性的教育；過知識創新的生活，便受創新教育。教育要從單一的學校系統向成人教育系統和其他非正規教育系統擴展，教育要從象牙塔教育向市場經濟、教學科研效益一體化過渡。
二、“社會即學校”的啟示
如果說“生活即教育”是對現代教育本體論的回歸，讓我們認識到教育是回歸人的自由自覺的生命活動，回歸人的身心潛能素質，由此超越學校化教育的狹隘，為走向學習化社會，實現學習、勞動、閑暇一體化的貫穿一生的生活教育提供了新的教育視野，那么“社會即學校”的命題，為構建現代教育主體論提供了可資借鑒的理論和方法。“社會即學校”這個命題，從本質上提出了社會（形式化的人）與學校（形式化的教育）的關系，其革命性和創新性在于，對面向少數人的學校中心論予以批判和否定，認為社會的全體成員才是教育的全體。“在社會的偉大學校里，人人可以做我們的先生，人人可以在做我們的同學，人人可以在做我們的學生”，可以說是陶行知對20世紀初西方教育現代化進程中初見端倪的普及教育、職業教育、成人教育，乃至21世紀的學習化社會的科學詮釋。他曾天才地主張“出世才算破蒙，進棺才算畢業”，以擴大教育的時限。他在上世紀30年代末提出的“為了整個壽命的教育”，和現代的終身教育思想不謀而合。
當以電腦為主體的多媒體技術和網絡技術帶來多媒體教學、網絡學校、虛擬大學等全球化學習的熱浪時，當建構主義理論、交互式學習、實時教學的思想逐步打破學校、社會、家庭的圍墻，陶行知所提倡的“無形的社會大學”便有了真正的生存土壤。它啟示我們：
1.要把傳統學校中那堵學校與社會隔絕的“高墻”沖破，把學校的一切伸張到大自然里去，要有不斷學習的精神和互相學習的熱情。他指出：“無形的社會大學，是只有社會而沒有大學之名，它是以青天為頂，大地為底，28宿為圍墻，人類都是同學，依‘會的教人，不會的跟人學’之原則說來，人類都是先生，而且都是學生。新世紀之創造是我們的主要功課”，“使自己和同伴近鄰養成好學的習慣，活到老，學到老，進步到老”。
2.學校教育要樹立“教育服務教育者，教育服務社會”的理念，既不能將教育與社會割裂，又不能等同于社會。一方面教育要有效地利用社會的各種有利因素，另一方面要適應社會的發展，注重培養學生的實踐能力、團隊精神、創新意識等素質。學校教育要滿足社會成員學習的需求，從服務的角度看待學校的一切工作，要建立一套“教育質量體系”，以持續地提高教育質量，真正實現“社會教育化”、“教育社會化”的目標。
3.要轉變傳統的辦學主體，運用社會力量來辦校。陶行知說：“不運用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育。倘使我們認定社會就是一個偉大無比的學校，就會自然而然的去運用社會的力量，以濟社會的需求。”他說：“民主的教育是民治、民享的教育”，“政府應該還教育于人民”，“應當將校門打開”，“校長應當有社會即學校的觀點”，這些思想對于我國提出的多元化辦學模式很有借鑒意義。
4.實現“社會即學校”的方法是“知行結合”和“六大解放”。陶行知指出：“教的方法根據學的方法，學的方法根據做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教，教與學都以做為中心，在做上教的是先生，在做上學的是學生。”這段話闡明了教育教學的規律，也指明了教育教學改革的目標、途徑與方法。他還提出行知結合的思想：“行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。”他主張“為行動即讀書，在行動上讀書”，反對以文字書本為中心的讀死書、死讀書、讀書死的做法，倡導行動產生思想、行動創造價值的觀念。
關鍵詞：全人教育理論；模型；德育；技工院校
作者簡介：章勤芳（1963-），女，江西南昌人，海寧市高級技工學校高級講師，研究方向為德育教育。
基金項目：2014年度浙江省技工院校教學業務立項重點課題“技工院校學生職業人格狀況調查及培養研究”（編號：1-13），主持人：章勤芳。
中圖分類號：G715 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2015）11-0040-04
準確地說，不同的國家在不同的時期對全人教育有著不同的理解，所以全人教育并沒有一個統一的界定，但是其實質是相似的，即大多數觀點認為全人教育指的是以學校為主導，以學生為核心，家庭、社會共同參與的一種教育，它強調被教育者的全面發展，注重以人為本和以社會為本，致力于追求被教育者智力、素質的提升和社會價值的最大實現，且強調讓被教育者首先學會做人。通俗地講，全人教育就是一種將人培養成“全人”或“完人”的教育，其目的就是要培養出有道德、素質高、有知識、有能力、能對社會作出積極貢獻的人，它所追求的教育境界可以說是人類教育的最佳狀態。
全人教育主要有三個基本特征：第一，全人教育具有整體性，不僅要求被教育者的學習成績好，還要求其素質、身體條件好；第二，全人教育具有發展性，它強調的是被教育者的長遠發展，不僅只看重其在學校的表現，也不只是以學習成績作為評價的標準，它是一個長期、持續的動態過程；第三，全人教育具有轉化性，旨在將一種外向的教育轉化成為內在的變化，不僅對學生的學習成績、受教育程度有要求，更重要的是通過這種教育將學生培養成一個能與社會、環境、他人、自然融合的人，達到全面發展的目的。
一、技工院校德育中存在的問題
圍繞著“你認為目前技工院校的德育存在什么問題”筆者抽取了本校335名學生（其中男生185人，女生150人），以問卷的方式進行了詳細的調查，調查結果如表1所示。根據表1我們可以看到，同學們認為造成目前技工院校德育收效甚微的原因主要有三類，其中認為對德育缺乏重視的占32%，認為德育教學模式陳舊的占51%，認為德育缺乏實踐的占17%（見表1和圖1）。
（一）片面的職業教育觀導致對德育缺乏應有的重視
認為對德育缺乏重視的學生（占總比32%）中，有占總比17%的學生認為德育課時少，有占總比15%的學生認為德育在考試中比重較少。這主要是由于近年來，職業教育被片面地認為就是教給學生“一技之長”，讓學生找一個賴以生存的飯碗，受此影響，一些學校更重視專業課程的學習和專業技能的培養，而將德育課時一減再減，且多列為考查課，平時缺乏對學生進行職業理想、職業道德、職業追求等深層次的引導和教育。
（二）陳舊的教學模式導致德育教學缺乏吸引力
在認為德育教學模式陳舊的學生（占總比51%）中，有占總比10%的學生認為師生之間的關系不平等，教師在教學中以自己為中心，忽略學生的內心需求；有占總比19%的學生認為在德育教學過程中，教師常常照本宣科，教學方法落后，學生死記硬背的情況普遍存在；占總比22%的學生認為德育教學課堂枯燥，缺乏趣味性和創新性，難以激發自己的學習興趣，從而導致德育的價值得不到充分體現。
（三）缺乏實踐致使德育效果欠佳
認為德育缺乏實踐的學生（占總比17%）中，有占總比6%的學生認為案例融入少，有占總比11%的學生認為實踐活動少，可以說這占總比17%的學生看問題比較深入。德育的最終目的是使學生成為一個有道德、有理想、有價值、高素質的能為社會做出積極貢獻的人，而人的價值只有在社會實踐中才能夠得到充分發揮，所以德育實踐至關重要。但目前的一些技工院校，就像是一個“模具加工廠”，教師似乎變為了“機器操作員”，學生則成了被批量生產的“模具”。在這樣的教育背景下，教師因為社會實踐課耽誤時間、浪費精力，所以不太愿意開展社會實踐課，以致學生的獨立性和社會實踐性不強，主動性、創新性和社會參與性也逐漸喪失，難以成為一個健全的人。
二、全人教育在技工院校德育中的價值
（一）矯正教育目標，彌補學生的人文素養缺陷
多年來，技工院校德育雖然取得了一定的成績，但是問題依然存在。很多學校只是將德育課教學作為德育的主要部分，并沒有充分意識到人文素養對于學生成為一名高素質技術技能人才的重要意義。而全人教育旨在培養學生的思維能力、創造能力、社會參與能力、道德等綜合素質，引導學生學會“如何做人”，必將對學生正確價值觀的形成和理想人格的確立，行為規范和思維方式的形成大有裨益，對矯正目前技工院校的德育目標，提升學生的人文素養和科學素養等具有重要的價值。
（二）以人為本，擺脫陳舊的教育模式
長期以來，由于受到應試教育的影響，教學更注重對學生智能的培養，而忽視學生道德水準、社會能力的全面提升和協調發展，體育、美育、勞動教育、心理健康教育以及課外活動等常常處于不重要的地位。典型的重成績、重考試、重技能，輕素質、輕綜合、輕全面發展，師生之間難以建立平等的關系。全人教育強調的是培養學生成為一個“全人”，它的核心是以人為本，以學生為本，不僅強調對學生知識、文化的教育，更強調對學生的個性、人格、道德的教育，注重的是人的全面、健康發展，所以從一定程度上來說，全人教育可以促使技工院校擺脫陳舊的教育模式，促進學生的全面發展。
（三）理論結合實踐，提高技工院校德育效果
著名教育家陶行知說過：“只有通過生活實踐才能使教育產生價值，并且只有這樣的教育才能真正的被稱為是教育”。全人教育強調人的全面發展和社會性，所以技工院校的德育僅滿足于傳授一些理論知識，進行理論說教是遠遠不夠的。只有將德育融入生活，加強其實踐性，通過社會實踐、社會活動、社會參與等方式，使學生在了解社會、參與社會、融入社會的過程中，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，具備較高的思想道德素養和較強的人際交往能力，德育的成效才得以真正體現。
三、技工院校全人教育模型的構建
（一）技工院校全人教育模型的構建
構建“技工院校全人教育模型”，筆者主要采用以下四個步驟：第一，運用概念目錄列表或名詞性短語找出問題領域中的候選概念，由于學生的智能、人格和情商均會對自身的綜合素質產生影響，所以本模型的主要元素有：人、智能、人格（基本人格和職業人格）和情商；第二，通過對四者關系的梳理和分析，繪制清晰明確的概念圖形；第三，為概念添加關聯關系，模型中的箭頭線表明它們之間的關系；第四，針對影響人全面發展的元素，分別添加更為詳細的培養內容關鍵詞，使學生的人格、智能和情商均達到理想的狀態，全人教育才能夠實現。通過梳理和分析，最終形成了如圖2所示的“技工院校全人教育模型圖”。
（二）學生素質及相關系數分析
通過抽取本校335名學生（其中男生185人，女生150人），采用問卷的方式，針對“對德育的看法”、“希望從技工院校中學到什么知識”、“希望成為一個什么樣的人”等問題展開了調查，根據調查可以發現，大多數學生對德育缺乏足夠的重視，他們認為只要專業課成績好就行，德育屬于輔助科目，沒有硬性要求，不必多花時間和精力。盡管如此，他們也希望自己能夠成為一個素質高、對社會有貢獻的人。根據該調查所取得的基礎數據，筆者將學生的德育的重要性作為本次分析的因變量，而被調查對象的性別、專業和性格作為自變量，建立一個簡單的回歸模型，如表2中列出了變量兩兩之間的皮爾遜相關系數、變量之間相關關系等于0的一個單尾顯著性概率的檢驗。因變量與自變量之間的皮爾遜相關系數為0.083、0.059、-0.95，表明學生認為教師的引導和教育決定著自身的素質。
從表3中我們可以看出自變量與因變量有著明顯的相關性，所以表4中移出了性別、專業、性格等自變量，從而建立了綜合素質和學生體能、智能與人格之間的二元線性回歸模型。表5中因變量與自變量的相關系數為0.257，說明兩者之間存在著高度顯著性的關系。所以說學生的體能、智能，特別是人格對于學生能否成為“全人”有重要的影響，由此我們可以知道，要想提高學生的素質，加強學生德育實效，主要應從學生體能、智能、人格三方面入手。
四、技工院校德育中融入全人教育的策略
（一）加強對學生人格及職業人格的培養
全人教育的核心思想在于培養多方面和諧發展的具備“完全人格”的人。根據表2中對技工院校學生素質及其相關系數的分析，我們可以看出對學生綜合素質影響最大的因素是學生的人格，所以我們必須要加強對學生人格的培養，堅持“先做人，后學習”的教育思想。首先，要改變陳舊的教學模式和片面甚至是錯誤的職業教育觀念，加強對學生基本人格的培養，將道德、信仰、法紀、興趣、性格等作為德育的重要內容，塑造學生健全人格。其次，要注重對學生健康職業人格的培養，將職業道德、職業素質、職業精神等內容放在與專業知識和專業技能同等重要的位置，提高學生的職業素養，為他們今后適應職場環境，以陽光心態度過幸福的職業生涯和人生打下堅實的心理基礎。
（二）加強對學生智力、知識的全面挖掘
1.加強跨學科的知識互動和整合。使學生成為一個全面發展、道德品質高尚的人是一個長期的過程。根據圖2的模型分析和表2-5的數據分析來看，影響學生道德水平和素質的因素很多。也就是說德育是一門涉及范圍非常廣泛的學科，其輻射性很強，包含的內容也非常豐富，所以，技工院校的德育應注重加強跨學科的知識互動和整合。如：教師在講專業課的時候，可以融入環境保護的內容、“7S”訓練等；在語文、禮儀等學科的教學中，可以融入社會學、倫理學、人際學、管理學、邏輯學、人文科學等知識。可以說德育無處不在，只有在各門學科中均融入德育，才能拓展其教育的范圍，使德育時時、處處觸及學生的靈魂。
2.加強對學生智力的挖掘。人才的培養和挖掘是一個系統性的工程，除了和學生自身的天賦有關之外，教師的引導和挖掘也至關重要。如果德育面狹窄、功利性過強、文化陶冶不足，那么學生的個性發展就會受到限制，其潛能也難以發揮出來。以全人教育為指導思想，強調學生的完全發展，應采用多種教育方法，使學生的智能、潛能、個性得到充分發揮。在具體的教學過程中，教師應給學生更多的主動權和自，讓他們自由發展，全面發展。
（三）加強社會實踐力度，體現學生的社會價值
全人教育強調人的完整性，社會是人生存、生活的空間，所以德育離不開社會這個實踐場所。在德育教育過程中，技工院校不僅要加強學生對課本知識的學習，更要創造機會和條件，為學生爭取更多與綜合素質提升、道德強化有關的社會實踐活動，從而更好地促進學生的全面發展，體現學生的社會價值。在教學中，教師可以采用案例教學法，選用真實的案例供學生在課堂討論、分析和學習；在課外，教師可以組織學生積極參與社會實踐活動，如：“災區獻愛心”、“山區送希望”、“環境保護志愿者”等，讓學生在參與社會實踐的過程中培養社會責任感，成為一個健康、全面、能對社會做出積極貢獻的人。
德育對提高學生的思想道德水平，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提升綜合素質等方面都起著至關重要的作用。如今，以全人教育理念指導學校的教育工作已在教育界基本達成共識，現代職業教育應把德育放在首位，堅持“立德樹人”，著眼于人的全面發展，關注學生生命價值的提高。毫無疑問，將全人教育理念應用于技工院校的德育，使德育滲透到學校技術技能人才培養的全方位、全過程，值得技工院校教育工作者作進一步深入研究，以期取得更好的德育效果。
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一、加強理論學習，轉變教育觀念
小學教師是實施小學素質教育的主體，教育觀念的轉變直接影響著素質教育的進展，要落實小學素質教育，搞好課程改革，教師首先必須轉變觀念。長期以來，小學教育深受應試教育的影響，一直是以一張考卷的考分作為衡量教學質量的唯一依據，嚴重的背離了素質教育的軌道，導致小學
二、抓教育技能訓練，提高教師素質
教師整體素質的高低，決定著素質教育的落實程度。要使教師的素質提高，必須抓好教師的基本技能。因為，教師基本技能是教師從事教育教學工作必須具備的最基本的職業技能，對于全面貫徹教育方針、搞好素質教育、落實課程改革有著重要的意義。小學教師除了要具有“三筆字”“簡筆畫”“普通話”“思想教育”“電教知識”等一般小學教師的基本功以外，尤其要加強“語言”“板書”“教具學具的使用與制作”“組織管理”與他人合作、開發課程資源及“教學機智”等基本技能。
1.語言。語言是教師進行教學的主要手段，教師的語言能力可以直接決定教育效果的好壞，同時也直接影響學生學習的效率。小學教師的語言必須準確、精煉、有條理、生動形象。例如，數學語言是利用一些數學的名詞術語、關系符號來表達數學概念、結論或說明解題思路的語言。教師不僅自己要做到正確使用數學語言來表達，而且要求學生隨著年級的升高，也能逐步學會使用數學語言。例如，把算式(65+35)÷(40-35)讀作“65與35的和除以40與35的差，求商是多少”。這樣，不僅能提高語言表達能力，還有利于邏輯思維能力的提高。總之，語言修養是與思想修養分不開的，每一個教師都要下功夫進行語言基本功的訓練。
2.板書。板書是小學教師的第二基本功。教師的板書對學生理解概念、系統掌握知識有極大的影響，并對學生有重要的示范作用。教師的板書應規范、有條理、重點突出、簡練明確、布局合理。板書的方式要不拘一格，有的用表格式，有的用提綱式，有的邊講邊板書，也有的在新課結束時系統板書。不管以何種形式進行，一節好課的板書，在教學時猶如一幅具有整體結構的藍圖，把教學的重點和關鍵，鮮明而又形象地印在學生的腦海之中，起到提綱挈領的重要作用。
3.教具、學具的使用和制作。在小學教育中，有些學科知識比較抽象，而小學生又處在具體形象思維向抽象思維過渡的階段，要解決這個矛盾，恰當地運用直觀教具就十分重要了。使用和制作教具、學具也成為小學教師的另一個基本功。首先教師要能夠根據教學目的、教學內容以及兒童的年齡特征，選擇恰當的教具和學具。例如在小學數學學科中學習幾何初步知識時，低年級可多用大小、顏色不同的紙或其他材料剪幾何圖形；中年級可多用釘子板；高年級可發動學生自制教具。其次，使用教具要突出對象的本質特征或發展過程，使用時要注意恰當的時機，做到適時、適量、適度，以達到直觀的目的。教師還要具有操作使用電化教學手段的基本功。
4.教學中的組織管理。教學中組織管理的基本能力，不僅表現在課內的教學環節中，如收發作業本、使用學具、訂正作業等都應有統一的常規，反映在教師敏銳的視察力、說話的感召力和行動的感染力方面。教師要善于從學生的神情、言語、氣氛上洞察學生的內心活動，做到及時發現問題，正確解決問題。教師的講話要有鼓舞力，要有激情，能充分調動學生的學習積極性。同時還要以教師自己謙虛好學的精神、自信和不怕困難的樂觀情緒來感染學生，以自己的一切行動來有效地組織學習。
5.課程資源的開發。在未來的新課程中，將出現課程資源的概念。課程資源的開發和利用，是保證新課程實施的基本條件。學校和教師應該成為課程資源開發的重要力量，教科書不應該也越來越不可能成為惟一的課程資源了。課程資源需要教師去組織、去開發、去利用，教師應當學會主動地創造性地利用一切課程資源，為教育教學服務。教師還應該成為學生利用課程資源的引導者，引導學生走出教科書，走出課堂和學校，充分利用校外各種資源，在社會的大環境里學習和探索。
三、落實課程方案和課程標準
1.改革學科課程。學科課程是義務教育教材不可缺少的一個重要內容。學科課程的改革主要應圍繞下列3個方面進行。
(1)學科課程必須堅持德育首位。現代教育必須培養學生成為德、智、體、美、勞諸方面發展的社會主義新人，使學生既有為社會主義服務的高尚的道德情操，又有全面發展的科學文化素質。學校開設的各門學科都必須滲透思想教育。那么，各門學科又怎么滲透呢？這主要從3個方面進行：①注重挖掘各門學科的思想教育內容，有機滲透思想品德教育；②注重學生文明行為的養成教育；③注重“三風”（校風、教風、學風）建設。
(2)把原來單一的學科課與活動課程結合起來。素質教育的目標要求學生“全面發展”。這就需要我們創設生動活潑的學習環境，讓學生主動地去學習，去獲取新的知識，真正成為學習的主體。我們只有通過活動課程的形式，培養學生的多種能力，才能使學生動靜結合，書本知識與實踐鍛煉相結合，發展語言與認識事物相結合，掌握基礎知識與發揮特長相結合。
(3)國家統一課程與地方課程配合進行。學校必須開足國家規定的全部課程，不能削弱音、體、美課程，適當增加一些地方課程，把勞動教育與地方課程掛起鉤來，既有育人性，又有社會性。
2.把活動課程落到實處。活動課程是義務教育課程中不可缺少的一個重要組成部分。為了使活動課程落到實處，必須從幾個方面去抓：①學校要成立活動課程領導小組；②學校要把活動課程排入課表；③活動課程有專人指導，檢查、落實；④活動課程要做到有組織、有目的、有內容、有計劃、有場地。通過活動課程的改革，使學生的興趣、愛好、個性特長、道德情操、知識能力、身體心理全面地、和諧地發展。
3.創設環境課程。環境課程是一門新型的、比較隱蔽的課程。它包括學校環境、社會環境、家庭環境的教育，具有開放性的特點。學校開發環境課程的途徑有：(1)加強學校環境教育。學校環境教育是一種比較穩定的、經常的、大量的教育，利用學校環境教育可以使學生獲得豐富的知識。例如：①留心觀察學校周圍的人和事，引導學生寫有正面教育意義的文章或小評論；②利用黑板報、壁報、畫廊、宣傳欄等，搞好德、智、體、美、勞諸方面的宣傳教育工作；③利用小記者、小編輯，充分發揮課間一分鐘新聞的作用；④利用升降國旗儀式，進行國旗下的講話活動；⑤張貼名人畫像、名言、宣傳標語、舉辦各種展覽；⑥開展使用禮貌用語，凈化學校教育環境。(2)開展社會環境教育。社會環境教育應是一種比較廣泛的、長期的、普遍的教育，利用社會環境教育可以使學生擴大視野，拓寬知識面。例如：帶領學生走出校門，觀察體驗社會生活，深入社會調查，參觀訪問，了解國情，了解工農業生產、科技衛生、教育事業改革創新、發展騰飛的大量的社會信息。(3)進行家庭環境教育。家庭環境教育應是直接的、隨時的、經常性的教育。好的家庭環境教育可以使學生養成良好
的生活、行為習慣。父母是子女的第一任教師，家庭是教育孩子的第一場所，孩子的成長、培養、成才都與家庭教育有密切的關系，所以必須要創設一個很好的家庭環境。
四、改進教學方法
要使學生的智力得到充分發展，體現素質教育，除了有一套良好的教材外，更重要的是有一套先進的、合理的教育方法，才能使教學取得良好成效，體現素質教育。
所謂教學方法，是教師為達到一定教學目標所采用的一種師生互動的教學活動方式。但方法不能只限于幾種，它應隨教學任務、教材及教學對象而不同。如：講解法、練習法、實驗法、啟發式談話或發現法等，都是在一定情況下適用的。總之，無論那個學科采用何種教學方法，都必須充分調動學生的學習積極性、主動性，既要重視學習的結果，又要重視學習的過程；既要重視傳授知識，又要重視培養能力，體現素質教育。
【關鍵詞】項目教學法 項目 教學設計
一、項目教學法
項目教學法萌芽于歐洲的勞動教育思想，最早的雛形是18 世紀歐洲的工讀教育和19世紀美國的合作教育，經過發展到20世紀中后期逐漸趨于完善，并成為一種重要的理論思潮。它是通過“項目”的形式進行教學，使學生在解決問題中習慣于一個完整的方式，所設置的“項目”包含多門課程的知識。在老師的指導下，將一個相對獨立的項目交由學生自己處理。信息的收集，方案的設計，項目實施及最終評價，都由學生自己負責，學生通過該項目的進行，了解并把握整個過程及每一個環節中的基本要求。
二、如何開發“項目”
項目教學法是師生通過共同實施一個完整的“項目”工作而進行的教學活動，項目成為整個教育過程的一個核心載體。每個項目的選擇不單考慮到知識結構問題，還要兼顧學生基礎和學習的興趣；分析專業實踐課程的任務和要求的同時還要分析學生的智力因素和非智力因素，結合教學實踐和體會，把《電子技能實訓》的項目進行說明：
教學中所有實訓項目要盡量覆蓋教學目標的各個知識點，要兼顧教學大綱和企業對人才的需求，從而形成一個完整的教學設計。學生在力所能及的情況下最大范圍地涉及實用的實訓項目，所選項目應具備趣味性、實用性、完整性等特征。考慮到職業學校學生的實際情況，每個項目的規模不要很大，知識點不可能面面俱到，應該有明顯的主題或突出的重點。針對《電子技能實訓》課程可以開發以下項目：1. 常用電子元器件的識別和測試；2. 萬用表等儀表的使用；3. 手工焊接技能培養；4. 常見電路裝接調試；5. 簡單電子產品安裝與調試。以上項目基本包含《電子技能實訓》課程的教學基礎內容和基本技能要求。
項目設計應充分考慮學生在項目教學過程的角色。以學生為中心，職業學校學生基礎差所以不要搞太復雜，設計教學過程中考慮如何把傳統的知識轉化為技能的教學規律作為教學設計的主線，在教學設計上也從電器元件認識入手由淺入深；電路原理分析與理解不要有太高的要求；具體電路的應用；實際電路的開發進行項目細化，在知識和技能上逐漸形成實用的知識體系，同時培養學生的自信心和求知欲。
三、項目教學法的實施
在一定的要求下，設計好的教學項目，將課程細化為具體的可實施的“項目”，然后對于具體項目的實施可以分為以下步驟：
（一）問題引導，以問題為線索組織教學
教師提出實施該項目所遇到的各種問題，并以這些問題為線索展開教學。問題引導包括四個層次，各個層次按自頂向下，從抽象到具體的順序進行。
第一層次 提出問題：現實生活中，什么地方將用到這些相關的技術？
第二層次 技術引導：完成這一目標要采用哪些技術？
第三層次 知識引導：這一目標的實現，需要哪些知識和技術？
第四層次 應用引導：實現這一目標，是如何解決具體問題？
（二）明確目標，設定具體任務
①選擇電器元件、導線材料和工具等，列出明細表格。
②弄清結構和工作原理。
③掌握安裝工藝要求，并安裝、調試電路。
④會用萬用表等儀表。
（三）分組合作，優勢互補，讓學生自主地進行知識和技能
按每組5-10人分組，每組確定一個項目負責人，采用小組協作學習的方式，在項目負責人的指揮下對各成員進行合理分工，將任務分配到人。實踐證明分組的原則、組員的搭配、工作的分工、成員的數量等等直接影響著組員的學習。如：成績好的負責“一對一”輔導成績差的，觀察能力強的負責材料的選擇，分析能力強的負責整體規劃、電路的原理分析和應用，善于口頭表達的負責聯系工作成績好的與成績差的搭配，性格內向的與外向的搭配等。
（四）自主評價，讓學生自評和互評
項目完成后，要對學習效果進行評價。學生學習效果由完成項目情況來衡量，要以學生評價為主，電子技術中常采取自我評價（占40％）、小組評價（占30％）、教師評價（占30％）。讓學生對學習情況的評價，給學生對自己或同伴的自主學習效果和水平進行評價的機會。在評價指標、目標達成情況中，體會學習并掌握相應的知識要點和技術要領。在學習中評價，在評價中學習。
四、項目教學法的反思
進入東周時期，孔子繼承了“六藝”的教育內容，進一步明確了以“禮”為中心，提倡德育、人格教育的為主的目的，而圣人、成人、君子的則是教育的目標。關于成人，孔子有著他的目標：子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”知（智育），不欲（德育），勇（體育），藝、禮樂（美育、德育）。只有實現以上諸多方面的發展的人，才能稱之為成人。當前，我國素質教育提倡學生德智體美勞等諸多方面全面發展，同樣是為了實現學生的成人。關于君子，孔子認為“君子和而不同，小人同而不和。”和，是中國傳統文化中的一個核心概念，“和，如五味的調和，八音的和諧，一定要有水、火、醬、醋各種不同材料才能調和滋味；一定要有高下、長短、疾徐各種不同的聲調才能使樂曲和諧。”因此，德智體美勞等諸多方面全面和諧發展的人才能稱之為君子。同，是基本一樣，沒有差別的意思，從人的發展角度可以理解為，各種能力發展不平衡，能力發展的較為單一，沒有實現全面和諧的發展。在提倡和諧社會和科學發展觀的當今社會，我們更應該實現教育的和諧發展，提倡和諧教育，實現人的全面和諧發展。而體育正是促進全面和諧的手段，也是其人文價值的重要體現。
孔子之后，禮的教育一直備受推崇，但是體育卻漸為人所忽視，因此其人文價值也無從談起。直到近代，體育的人文價值才重新為思想家、教育家們所重視，繼而人的和諧發展的教育觀，成為系統的理論，為政府所重視。特別是西方文化傳入之后，王國維認為教育的宗旨就是為培養“完全之人物”，關于完全之人物？王國維認為“謂人之能力無不發達且調和是也。人之能力分為內外二者：一曰身體之能力，一曰精神之能力。發達其身體而萎縮其精神，或發達其精神而罷敝其身體，皆非所謂完全者也。”身體和精神的和諧發展，是教育的根本目的。對于精神，王國維認為可以概括為真善美三方面，即智育、德育、美育。“三者并行而得漸達真善美之理想，又加以身體之訓練，斯得為完全之人物，而教育之能事畢矣。”認為教育應當提倡“五育并舉”---軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育，分別包含了體育、智育、德育、美育、勞動教育等方面的內容，是實現人的全面和諧發展的重要思想。“五育”即體現了中國傳統的道德教育思想，同時融合了西方近代的體育人文價值、實用主義、信仰自由、西方美學等教育內容，是中國近代教育史發展的一大突破，為中國現代教育的發展奠定了基礎。
1西方體育人文價值的演變
人的全面發展的教育觀在西方有著與中國一樣悠久的歷史，可以追溯到古希臘時期。古希臘教育注重培養有道德、有知識、體魄健康和富有審美情趣的全面發展的人。蘇格拉底認為教育的任務是培養有道德的、有知識的、同時又具有強健體魄的人，使其成為集智慧、正義、勇敢、節制四種美德于一身的和諧發展的人。蘇格拉底的學生柏拉圖認為，兒童應當學習閱讀，計算，同時學習音樂和體操，“用體操來訓練身體，用音樂來陶冶心靈。”而健康的體魄是促進智育、德育甚至美譽發展的一種重要手段。柏拉圖的體育內容包括騎馬、弓箭、體操、舞蹈等。在柏拉圖的教育理念中，音樂具有最為重要的地位，學習音樂不僅在于訓練學生的審美意識，更是通過音樂來培養學生的理性、勇敢和公正等美德。古希臘的教育觀為和諧教育，體育的人文價值始終是此教育觀的重要組成部分。而在古希臘時代，第一位將人的全面發展教育觀系統化、理論化的思想家則是亞里士多德，他將少年兒童的教育分為體育、德育、智育、美育四個部分。關于體育，亞里士多德認為兒童少年的教育“必須首先訓練其身體”，將身體訓練亞里士多德又分為體育和競技兩部分，他認為“讓青少年就學于體育教師和競技教師：體育教師將培養他們身體應有的正常習慣，競技教師將授以各項技能。”兒童的身體鍛煉是從事一切活動的基礎，但是又要適度，否則會損害健康和影響其他能力的進展。關于德育，亞里士多德認為重視學生的習慣是德育教育最好方法。
關于智育，亞里士多德認為智育的主要任務是讓受教育者掌握真理，發展思維能力，并培養他們的善行。關于美育，亞里士多德認為培養兒童具有審美能力，用音樂教育可以凈化兒童的心靈和影響他們的性格和情感。古希臘三哲的教育觀是西方人和諧教育觀的萌芽，后世的教育家都繼承和發展了他們的觀點。同時全面和諧發展的教育觀，影響了古希臘的政治、經濟、文化諸多方面，而古代奧林匹克運動會正是追求一種德智體美全面發展為目的的運動文化盛會，深刻的體現著真善美的教育思想。“奧林匹克運動的神祗們不僅僅是為了競技才發起運動會，他們首先是為了反對無秩序和反理性的力量才創建運動會對青年的教育原則中貫穿著競技，神性與人性的精神。在希臘文化全勝時期，運動一直是城邦生活的重要部分和教育的基本原則。”可見，教育遠在古希臘時期就已經融合與競技之中，而競技的目的就是為了更好的教育。為了批判中世紀的教會經院主義教育對人性發展的壓迫和束縛，文藝復興時期的教育家們提倡人文教育，該教育思想強調培養身心兩方面和諧發展的人，體育的人文價值在此刻得到極大的重視。意大利人文主義教育家維多利諾以注重學生的人格培養為辦學宗旨，同時又兼顧學生的身體、精神、道德，以及學生個人能力的發展。法國人文主義教育思想代表人物拉伯雷在其名著《巨人傳》中，形象地描繪了主人公希望其兒子培養成為“一個十全十美，毫無缺陷的人，不管在品行、道德、才智方面，還是在豐富的實際知識方面”的人文主義和諧教育思想。另外一位法國人文主義教育家、思想家蒙田也持兒童必須兩方面和諧發展的完整的人。他認為“只使他們的心智健全是不夠的，還必須增強他們的體力，如果心智得不到體力的支持，就要受到過分的壓力。”同時，蒙田認為教育一個完整人的途徑必須是心智和身體教育同步進行，不能分開，將其視為統一的進程。文藝復興的教育，從人的本位出發，確立人文主義的教育觀，尊重個性和人性，使人全面和諧的發展，既繼承和發展了古希臘的教育思想，又為近現代全面和諧發展的教育觀奠定了堅實的基礎。
文藝復興之后的啟蒙運動，為了適應社會的發展和即將到來的工業革命，不少教育家豐富了關于人的和諧發展教育觀。英國哲學家、教育家洛克所提倡“紳士教育”包含著人的全面和諧發展的教育理念，他認為紳士應當具備“德行、智慧、禮儀和學問，以及健康的身體素質”，其中體育是紳士教育的基礎，德育是紳士教育的靈魂，智育是紳士教育的輔助部分。紳士教育為資本主義資本原始積累階段資產階級的興起起到了重要的作用。法國思想家、教育家盧梭認為兒童教育要順應自然，就是順應兒童天性的發展，據此他將兒童的教育階段分為嬰兒期（出生至2歲）、兒童期（2至12歲）、少年期（12至15歲）、青年期（15至20歲），每一階段都根據兒童心理和身體發展規律設定不同的教育內容。據此理念，盧梭認為一個完整的自然人到20歲因該是“長的體態勻稱，身心健全；富于感情，富于理智；有良好的品德和審美能力，一切服從于理智的法則，有許多本領，通曉幾種藝術”盧梭的自然教育法注重教育適應兒童的身心發展規律，強調將兒童培養成為德智體美勞全面發展的自然人。盧梭之后，瑞士教育家裴斯泰洛奇繼承了盧梭的自然教育觀，并且將其發展為“要素教育”。裴斯泰洛奇認為要素教育是“教育必須從人類知識的最簡單要素開始，必須用所有事物的最基本形式給兒童以深刻的印象。”對于體育、德育、智育，裴斯泰洛奇認為都應該從最簡單的要素開始對兒童進行教育，并且制定了詳細的教育方法。關于現代奧運會的起源，“據考證，現代奧運會雖然是19世紀末才誕生的，但是它是14世紀以來歐洲文藝復興、宗教改革、和啟蒙運動三大思想文化運動的產物。”而現代奧林匹克運動之父顧拜旦深受古希臘文化和近代歐洲的文藝復興、啟蒙運動中所提倡人的全面和諧發展教育觀和古代奧林匹克運動影響，提倡人的身心和諧發展教育，并認為體育是實現人類對真善美的追求，體育就是和平，對人類社會的具有積極的進步意義。馬克思認為人具有自然性和社會性兩種屬性，闡明了人的本質是一切社會關系的總和，從社會大生產的趨勢出發，認為今后社會對人自身的素質要求越來越高，人只有體力和腦力，以及情感意志的全面發展，才能實現人的全面、和諧、自由的發展，從而促進社會全面發展。而只有教育才能使人成為社會人，實現人的生存和發展之目的。
2總結
《易經》言：觀乎天文，以察時變；關乎人文，化成天下。體育本身是以人為主體的一種教育，一種社會活動。當前社會只重體育的生物與社會價值，無疑是對體育本質的一種扭曲，同時也是對人的價值的一種不當解讀。因此，盡管我國當前是競技體育金牌大國，而群眾體育卻較為薄弱，國民身體素質逐年下降，這正是體育人文價值被忽視的一種體現。而體育人文價值的普及，不僅有助于改善國人當前的體育觀念，推進終身體育意識的發展；更是全面和諧教育的重要組成部分，促進整個教育事業的健康發展。
作者：黃浩單位：溫州醫學院體育部
通過工作總結，我們可以把零散的、膚淺的感性認識上升為系統、深刻的理性認識，從而得出科學的結論。現在又到了各位寫工作總結的時候了，大家知道怎么寫嗎?下面就是小編給大家帶來的2021幼兒園個人年度考核工作總結范文，希望能幫助到大家!
2021幼兒園個人年度考核工作總結一本學期，我們一如既往的重視和加強了安全防護和安全教育工作，要求各班老師每周在活動中貫穿安全教育。并為班級配備相關光盤，以動畫的形式，耳濡目染、潛移默化地讓幼兒懂得基本的防護知識，盡可能避免意外事故的發生。本學期中一班幼兒馬靖森早晨入園在上樓梯時意外磕傷眼角。因為我園早晨幼兒入園時，一名教師負責在大廳門口進行晨檢，另一名教師在班內組織晨讀，早接待的時間里，樓梯到教室的這段距離是安全工作的盲區。事故發生后，從園領導到教師，大家共同查找原因，制定周密可行的對策，杜絕此類事故的發生。
重視衛生保健工作，提高防病控病能力。為了有效預防“甲型h1n1流感”，我園自上至下高度重視，積極做好衛生、消毒、通風、等預防工作，對有生病、發熱跡象的幼兒進行隔離，另外，還利用家教宣傳欄、幼兒園網站等形式定期向家長進行了衛生保健和預防疾病、傳染病的宣傳。確保幼兒有一個干凈、舒適、放心的環境。每年的六一健康體檢都組織得很好。婦幼保健院來園對130名老生進行健康查體;10年4月10日教師全體免費體檢
一、加大英語學習力度，彰顯我園英語特色。
在這個學期我園還聘請劍橋英語學校老師每周三周五來園執教，使我園的英語特色更是錦上添花。
二、活動組織。
本學期，我園組織了春游、“快樂六一”文藝匯演，通過開展各種形式的活動，豐富了幼兒的生活、社會經驗，增加了教師與家長之間的溝通，為教師做好家長工作搭建平臺。
三、新學期重點改進的工作。
(一)關注教師反思水平的提高。
教學反思是教師的專業學習與全面發展的過程，教師只有不斷反思，才能提升自己的教育理論水平。新學期，教師要高度重視教學反思對自己專業成長的重要性，把教學反思作為自我學習、自我提高的跳板，不斷改進教育實踐，提高教育質量，促進自身素質的提高。
(二)關注兒童的發展。
在本學期主題活動開展的過程中，教師對主題教材認識不夠，
導致主題教學開展內容不夠豐富，教學效果不夠突出。重點體現在：
主題環境的創設是幼兒對主題活動最直接的認知。教師在開展主題時對主題網絡的設計，材料的投放，教學活動的組織，更多的是要關注“如何促進兒童健康發展”這個原則。因為我們所設計的一切教育內容，最終目的就是為了兒童的發展。但是這項工作我們卻沒能很好的開展起來，首先我個人在此檢討沒能盡到職責，工作上很多時候放松了對老師的監督力度，這一點我有不可推卸的責任。鑒于這種情況，新學期主要從：教學活動設計集體參與出精品課——分工合作解放時間——教學反思詳細記錄——主題總結務實精煉。(附說明：教師分科情況、集體備課、分工準備、資源共享)相信通過大家的共同努力，我園的保教質量在新的學期將會有更大的提高。
老師們，我們的事業是創造未來的希望，我門的事業是萌及子孫的工程，面對20__年，又一個新的開始，我相信，辛勤耕作，必將換來碩果累累、五谷豐登;同舟共濟，必將肝膽相照、共存共榮。
2021幼兒園個人年度考核工作總結二光陰似箭，時光荏苒。轉瞬間，20__年度工作已經結束了。在過去的這一年里，是我園全體教職工團結協作、奮力進取的一年，在我園的發展歷程中，也是令人難忘和值得自豪的一年。一年來，我園的發展規模不斷壯大，保教質量更趨完善，社會聲譽穩步提高。為了不斷地總結成績，發現問題，以便更好的開展工作，現將一年的工作總結如下：
一、基本狀況
我園現有幼兒180人，開設托班、小班、中班、大班四個班級。共有教職員工21人，其中教師12人，保育員6人，炊事員2人，門衛1人。幼兒園配套設施完善，功能齊全，有大、小型玩具數套，有辦公室、教室(6間)、睡室、舞蹈室、廚房、門衛室、儲藏室、門衛室、衛生間等，影音設備、消毒設備等一應俱全，有戶外活動場地，幼兒園占地面積1200平方米。
二、明確辦園方向，強化內部管理
本年度中，我園繼續深入貫徹教育方針和幼教兩個法規，堅持保教并重的原則，以促進幼兒體智德美全面發展為目標，全面實施素質教育，不斷深化幼兒園內部改革，使幼兒園各項工作盡顯特色，求得發展。根據市教育局、中心小學的工作精神和要求，強化“依法治教”觀念，將保護幼兒的生命和促進幼兒的健康放在工作的首位，更新教育觀念，探索適合本園的園本課程，開展有效實用的教研活動，認真細致地做好家長工作，美化園內環境，添置幼兒玩具，搞好幼小銜接工作，提高辦園質量。
我園進一步規范以職責制為核心的現代化管理體制，努力優化幼兒園常規管理，堅持實施層層管理的組織網絡。我與班子各成員之間切實做到通力協作、扎實高效，并對各部門、各崗位進行具體分工，職責到人，定期檢查，常抓不懈，充分調動起每位教職工的用心性，發揮其潛能。
三、落實素質教育，促進幼兒發展
一學年來，我園堅持以實施高質量的素質教育為目標，深化幼教改革，全面推進幼兒教育素質教育工程。各班在實施基礎課程的同時，還根據幼兒興趣愛好，開展了我園特色的興趣培養。如：繪畫、音樂、舞蹈等，使每個幼兒都能充分發展自己的興趣，發揮自己的特長。各組制定了的活動計劃并認真實施，保質保量，重視因材施教，因人而宜。另外，我們還認真開展了元旦趣味運動會、“六一金色童年”文娛匯演等活動。在這些活動中，我們始終面向全體，給每位孩子有自我表現、獲得成功的均等機會，使孩子們自信心得到了增強，個性得到了良好發展。個性是“六一”文藝匯演得到了領導及社會、家長的廣泛好評。
四、密切家園聯系，發揮教育合力
本年度中，我園進一步密切了家園聯系，發揮了家長作用，提高了教育的合力。本年度中，我園分別于20__年9月、，20__年2月、9月召開了家長座談會，其中也個性對我園的幼兒安全、教育教學活動的組織與實施，素質教育的開展狀況，衛生保健知識等進行了宣講。透過家長會，開拓了家長的視野，增進了他們對幼兒園的了解，提高了家長的育兒水平。本年度中，我園定期更換幼兒園的宣傳櫥窗，使家長了解幼兒園的教育動態，由各班老師定期更換家長園地，使家長及時了解班級的重大活動，教育資料，交流家長教育子女的經驗，并且做到資料豐富，形式多樣，家長用心參與。同時，各班靈活采用家訪，家長聯系冊，家長接送孩子時間等，針對不同家長個性與家長進行“個性化”交流，多渠道爭取了家長對幼兒園工作的支持與配合，收到了良好效果。
五、加強后勤管理，提高服務意識
本年度中，我們繼續執行了定期學習制度，進行熱愛幼教事業、熱愛孩子的思想教育和《幼兒園工作規程》、《幼兒園指導綱要》(試行)精神的學習，使保育員明確一切為孩子的工作宗旨以及幼兒園工作的性質、任務、要求與資料，逐步增強職責感和光榮感。同時，幫忙她們掌握基本的幼兒保健理論知識：如幼兒易患的季節性流行病;幼兒意外事故的預防和急救;進餐、午睡管理中的保育工作等等。在幼兒一日活動中，保育員工作瑣碎而又繁雜。為了使保育員明確工作任務，克服忙亂現象，我們根據本園的實際狀況，擬定了一日保育工作常規，并在工作實踐中不斷加以完善，基本上構成了良好的工作程序。保育員不僅僅僅要搞好清潔衛生和照顧好孩子的生活，還用心配合老師組織好教育活動，并在一日活動中隨時注意對孩子的思想品德教育和良好的生活、衛生習慣培養。我們依照所制定的“一日活動保育工作細則”，組織保育員學習并實施。如讓保育員帶午睡，參與班級教育活動等等。這樣不僅僅促進了保教結合，而且鍛煉、提高了保育員的組織、管理潛力。
六、安全隱患排查工作
安全工作常抓不懈是我們工作的一貫宗旨，安全工作是幼兒園工作的重中之重、頭等大事。為了使幼兒園安全工作規范化、制度化，真真正正使安全工作到實處，確實保證幼兒、教職工和國家財產的安全，我園正在進一步完善安全工作的各項制度，加大對制度的落實、執行的檢查力度。將安全工作納入常規，列入日常生過和教育教學當中，提高幼兒的防范意識和防范潛力。杜絕惡性事故和職責事故的發生。嚴格門衛值班制度，全天有專人值班，做好防火、防泄、防電、防溺、防盜、防騙(拐)、防意外事故等工作確保幼兒及財產安全。
七、財產管理
我們制定和建全了相應的財務管理制定，嚴格現金收付手續，堅持“賬錢分管”的原則，制定專業或兼職出納人員辦理。建立現金日記賬，逐筆登記現金收支，做到日清日結，賬賬相符，賬實相符。
本年度中，我們嚴格執行學校機構衛生保健管理辦法實施細則，依據我園實際，逐步完善了各項衛生保健制度，建齊了各種薄冊和幼兒健康檔案，并認真記載和評析。教師每一天堅持晨檢，把好入園關，對患病幼兒加強觀察和日常護理，并及時記錄。每一天全天候了解幼兒健康狀況，督促保育人員做好毛巾，桌椅，茶杯，玩具等物品的清洗，消毒工作，并負責檢查室內外衛生，指導幼兒養成良好的生活、衛生習慣。認真做好膳食管理，提前一周制訂好幼兒食譜，做到搭配合理，營養均衡，保證幼兒的生長需要。(suibi8.)定期召開家長委員會會議，廣泛聽取家長對幼兒的膳食的意見，同時，加強衛生保健用品的管理，購置的藥品，用品有登記，有使用記錄，保證衛生保健用品的供給，促進全園衛生保健工作邁上新臺階。一年來，我園無任何安全事故的發生。
總結一學年以來的工作，我們在取得成績的同時，也存在著一些不足之處，如：自主性管理的探索與實踐還不夠，部分教職工的主人翁意識還不強;游戲活動的質量還不算高，創新性還不強;教師主動開展教科研的意識還不夠等等……但我們堅信：在我園不斷地總結與進取之中，我們全園教職工將繼往開來，以飽滿的熱情、嶄新的面貌、科學的態度和求實的精神向著更新、更高的目標奮進，再創一流佳績!
2021幼兒園個人年度考核工作總結三經過一學年的德育滲透，我班的孩子已形成了初步的道德觀，能判斷日常事件的對與錯，說話有禮貌，會使用禮貌用語，知道正確地處理問題的方法，懂得謙讓和尊重勞動者等等。這一切，都歸功于我們班安排的系列活動和我們平時的點點滴滴隨機的品德行為的培養。
一、精心設計活動，在活動中培養幼兒優良的品德行為
我們設計、組織的活動，注重綜合運用各種教育手段，從而發揮教育的整體效益，寓教于樂，讓幼兒在玩樂中，在輕松愉快的活動氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達到教育過程的化。
(1)節日活動
一年四季，有不少節日，我國在歡慶節日的同時，利用節日，開展系列教育活動。如“三·八”節進行愛媽媽教育;“五·一”節進行勞動教育;“十·一”節進行愛國教育等等。
(2)參觀活動
組織幼兒參觀小區風光，認識各種花草。讓幼兒了解珍惜人們的勞動，激發幼兒愛護花草樹木、愛護公共設施的情感。
(3)娛樂活動
幼兒喜歡看表演，也喜歡參加表演，因此，在娛樂活動中對幼兒進行德育滲透，也是一種有效的途徑，
(4)體育活動
幼兒園體育活動形式多樣，內容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨厚的條件。如在各類競賽性游戲中，教育幼兒團結一致，激發上進心和勝不驕、敗不餒的品德;
(5)“大帶小”活動
由大班哥哥姐姐為主角的每周一的升旗儀式，我們班的孩子最感興趣了。看著大哥哥姐姐們精神地升旗、敬禮，讓孩子感受到國旗的莊嚴和神圣。通過這種活動，培養了幼兒相互關心、相互照顧、團結友愛、和善交往、辦事有責任感等優良品質。
二、把德育滲透到幼兒家庭教育中去
幼兒園和家庭，是兩個背景極不相同的群體，幼兒進入幼兒園后，一方面受到幼兒園的教育，一方面繼續受到家庭教育的影響。俗話說，“孩子是父母的一面鏡子”。家長的品德個性、習慣、愛好特長，為人處世的態度及對子女的教育方法，對幼兒品德的形成和發展，具有特殊的潛移默化的作用。根據這些情況，我們努力做好幼兒家長工作，如家訪、、電訪、定期召開家長會、家長開放日，接待家長來訪等，及時了解家長對子女教育的情況，向幼兒家長宣傳和普及教育幼兒的知識和方法，幫助他們端正教育觀點，促使家庭教育和幼兒園教育協調一致。
通過教育的實踐和思考，我們感到幼兒園的一日生活及各項活動是實施幼兒園德育的主要途徑，盡管，我們已初步嘗到了收獲的喜悅，但這僅僅是我們的教育實踐和探索點滴，今后將更深層次地研究幼兒德育的問題，繼續尋求幼兒教育整體優化的途徑。
2021幼兒園個人年度考核工作總結四轉眼間，一個學期在忙碌而緊張的工作中不知不覺已悄然而逝。本學期，我園認真執行《綱要》、《指南》，堅持貫徹黨的教育方針，關注幼兒個體差異，促進幼兒富有個性的、主動的人格發展，為其打下良好基礎。本學期在全園教職工的共同努力下，努力完成各項工作，取得必須的提高和成績。現將幼兒園園務工作總結如下：
一、教師隊伍建設
本學期我們注重樹立良好的教師形象，帶領教師觀看《最美教師》視頻、學習全國教書育人楷模甘肅蘭州市實驗幼兒園園長的事跡。經過學習使教師們明白了要做一個好教師必須要有一顆愛孩子的心，要尊重每一個孩子;一個受孩子和家長信任和喜愛的教師，必定是有良好師德的教師，每一個教師都應為提高自身的師德修養而不斷努力。
二、安全工作
安全工作是幼兒園最重要的工作之一，我們堅持按級負責，明確分工的原則，進取主動地做好安全工作。經過定期學習提高員工的思想認識，經過定期檢查及時發現不安全隱患，努力做到防患。每一季度舉行一次全園安全演練，讓幼兒掌握安全逃生的技能。
三、保教工作
1、本學期幼兒園組織教師們認真學習《綱要》、《指南》的精神，并要求教師結合本班的實際情景制定出切實可行的活動計劃，做到有計劃有步驟的開展各項活動。
2、開展豐富多彩的教研活動。
本學期我園開展鎮教研課、園內教研課，以及40周歲以下教師每人一節教研課、創意小游戲活動評比等活動，為教師們搭建了學習、展示的平臺。
3、開展形式多樣的區域活動。
本學期兒園各班根據幼兒年齡特點、本班教育教學總目標和主題進展需要，有目的、有步驟、逐步鋪開的提出各階段的區域活動目標。開學初，各班根據上學期幼兒活動區的活動情景，先讓孩子練習按標記擺放玩具;在孩子能夠熟練的將玩具按標記擺放時，再分組去玩各個活動區的玩具，建立這個區的玩具只能在這個地方玩的概念，最終在全面鋪開，讓小朋友自由選擇自我喜歡的區域進行活動。這樣循序漸進地幫忙幼兒建立區域活動的常規。同時在活動中注重引導，鼓勵幼兒探索、發現，引導幼兒動手動腦進取地與材料相互作用，促進幼兒發展。同時，我們能認真做好觀察記錄、反思與調整，使整個區域活動呈現階段性、連續性，從而提高區域活動的質量。四月份舉行了園內區域活動觀摩評比，小五班、小三班、中一班、中五班、大三班、大六班的區角活動，受到全園教師的一致好評。
4、重視幼兒的體育鍛煉。
我園利用早操、戶外活動、集中游戲等形式，激發幼兒對體育運動的興趣，使得幼兒喜歡參加體育活動，并從中體驗運動的樂趣。
四、教研工作
本學期我園繼續把《幼兒園教育綱要》和《指南》作為我們教育教學工作的依據和指南，加強課題的研究工作，教師們的思想認識進一步提高，在組織教學活動中教學的形式多樣化，觀察了解幼兒、尊重幼兒的需要變得主動了，嘗試創新的多了。同時，我們采取分小組分專題繼續進行研討，組織團體和分組教研活動十多次，開展園內觀察及評課活動六次，不斷提高教師們的研究和解決問題的本事，逐步提高教育教學水平。本學期有十多名教師參加了省學前教育學會的論文評比。
五、家長工作
本學期我園的家長工作繼續把做好班級家長工作作為基礎，如每月出一版“家園聯系欄”、教師們有計劃地家訪、隨訪等等;還經過召開家長半日活動開放、親子活動、校信通等，加強與家長的溝通，聽取家長們的意見和提議。學期結束向家長舉行全園幼兒綜合本事匯報會，提高了家長對我們的滿意程度。
總之，孩子的歡樂成長，是對我們工作的鼓勵，家長的滿意信任，是對我們工作的肯定。教育工作，是一項常做常新、永無止境的工作。缺憾和收獲都將激勵我們不斷努力，繼續進取，使我們的工作更上一個臺階。
2021幼兒園個人年度考核工作總結五一、辦園目標
堅持科學發展觀，辦人民滿意的幼教事業。在“用心愛孩子，用愛做教育。”的教育理念指導下，根據本區域實際需求，結合本地區經濟現實，加大投入努力給孩子們創造更好的保教環境。
二、內部管理
以思想道德建設為導向，以規章制度執行為準繩，加強內部管理，強化服務意識，促使全體教職工努力做到“思想道德要高尚，服務意識要跟上，業務水平要趕上”。
“思想道德要高尚”，通過組織學習，讓教職工從思想上認識到幼教事業的神圣，及幼教工作的重要性。讓教職工牢固樹立正確的道德準則，明白工作、服務的對象是幼兒。要用道德準則去約束自己，養成良好地工作習慣，要知道工作中什么是該做的，什么是不該做的。堅決杜絕因教職工思想麻痹、道德不健全引發的傷害幼兒或其它影響幼兒身心健康成長的事件發生。
三、幼兒園及教職員工管理情況
我園位于南陵縣工山鎮童村街道，幼兒園適齡幼兒為三周歲至六周歲，分為2個班的規模;教學堅持保教結合，面向全體幼兒，開發幼兒幼兒智能、因材施教，培養思想品德，身體素質，個性品質全面發展的兒童.
教職工培訓：每年利用寒暑期及節假日時間，對教師進行業務知識培訓，提升我園的整體素質。
四、保教工作質量
20年，我園的保教工作基本滿意，以《幼兒園工作規程》為指導，認真貫徹落實《綱要》精神，保教工作質量穩中求進，堅決抵制幼兒園教育“小學化”。我園的老師在中心校組織的“幼兒園優質課大賽”中獲得一等獎。保育方面也取得了不菲的成績，全園全年度沒有發生任何保育事故，堅決執行消毒制度、晨檢制度，加強疫情監控確保我園在20年度沒有發生任何疫情。
五、安全教育
