時間：2023-07-11 17:37:08
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇紅色勞動教育，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：思政教育；勞動教育；服裝設計專業
高校人才培養的目標是提高學生的綜合素養，因此勞動教育與思想政治教育是必不可少的。通過將思政教育融入勞動教育中，能夠將知識與實踐進行結合，鼓勵學生更加積極地開展勞動。
1勞動教育的意義
（1）加強合作交流。在集體勞動課程開展的過程中，學生為了完成集體的勞動目標會更加努力地學習，因此勞動教育能夠幫助學生建立合作交流意識，并且嚴格按照課堂秩序完成學習任務。例如，在展開導學課堂教學的過程中，教師可以按照不同學生具備的特征進行合理分組，并且確定每一組的組長，學生在接受課堂反饋的過程中，也可以以小組為單位進行討論和提出疑問。學生在這種小組學習合作中更積極投入，更樂意地參與其中，更珍惜這樣的小組學習合作方式，通過小組協作進行小組學習，并徹底檢查問題，以解決現有的教學問題。學生在反復的問題討論和實驗過程中，充分利用科學知識和材料，建立有序的合作分工，在相互激勵中不斷完善相應的知識體系結構，最終追求驕傲和榮譽，克服問題解決中的困難，以促進自主學習，從而提高學習質量[1]。（2）促進動手實踐。在學生成長的過程中，如果缺失了勞動教育，也就失去了實踐的重要含義，一些學生參與勞動的過程其實也是知識形成的過程，能夠促進學生開展動手實踐。值得教師注意的是，在開展勞動教育時需要推進高階思維的形成，而不是一味地將實踐作為勞動教育的唯一途徑，否則會失去實踐學習的重要價值。因此，在開展教學實踐的過程中，教師可以鼓勵學生運用勞動實踐來解決現實生活中存在的問題，并將這些問題折射到學習中。例如，在進行教學分類的過程中，一些學生不知道如何劃分不同的知識點，也不知道分類背后的依據是什么。因此，教師在合理分類時可以增加一些實踐性的模擬情境，幫助學生在潛移默化之中形成科學分類的意識[2]。（3）累計問題經驗。勞動教育涵蓋了很多方面，在進行高校勞動課程教學的過程中，開展動手實踐不是為了實踐而實踐，而是希望學生通過實踐產生價值。開展勞動教育能夠幫助學生結合自身的勞動經驗更好地學習，充分發揮教育的真正價值，使得學生意識到勞動的過程其實也是解決問題及經驗累積的過程。學生在勞動教育活動中，通過經歷和學習形成經驗、技巧、方法等，最終能夠解決各類問題，確保學習的多樣性,培養思維創新能力、意義認知建構能力[3]。
2思政教育元素在勞動教育中的融入與創新應用
（1）創設勞動情景。作為高校服裝設計專業教師，應當注重教材的重要作用，而教材作為教學的重要依據及重要資源，在文化傳承及知識傳遞等各個方面都有著十分重要的作用。在教學的過程中，教師應當尊重教材，并且創造性地完成教學目標，深入挖掘教材中所蘊含的有關勞動教育及思政的相關資源，充分發揮當下勞動教育及思政教育存在的價值。通過圍繞教材例題創設相應的情境，除了能夠激發學生的學習興趣，還能夠營造良好的教學氛圍，充分落實高校服裝設計專業的教學功能。同時，教師應從勞動教育這一角度出發，對教材進行探索，并且創造性地對教學資源展開利用和挖掘，延伸課堂教學內容，確保課堂教學質量[4]。在思政教育元素融入勞動教育的過程中，服裝設計專業教師可以充分利用專業特征，將軍隊文化及企業文化貫穿于專業教學中，以校企合作項目、畢業設計項目的各項措施作為重要的載體，最終實現思想政治教育元素的深度融合，在勞動教育的過程中，增強學生的理想信念。學生可以在教師的指導下，對宇航服、戰訓服等類型的服裝進行項目探究，最終融入愛國教育及勞動教育。（2）打造師資隊伍。想要推動服裝設計專業勞動教育更加專業化，應當建立具有較高綜合素質及教學水平的師資隊伍。在個性全面和諧發展的背景下開展服裝設計專業勞動教育，應當結合服裝設計專業的教學特點，采用“走出去”和“請進來”的方式，打造雙師型教師隊伍，充分發揮教師的作用。在為學生傳授專業技能的同時，也應當加強理論實踐教學，增強學生對勞動的責任感及使命感。同時，服裝設計專業可以在校內選擇一些具有相關教學背景的教師擔任課程講師，也可以對外聘請一些具有較高職業素養及實踐經驗的勞動教育傳遞者，如勞動模范等，通過這種方式能夠構建將理論和實踐相結合的師資隊伍，從而確保課堂教學質量。教師可以將多媒體技術應用于教學，根據教學規律設計多媒體課程，收集數據，逐步完善學生的思維方式，激發學生的學習興趣，通過思維、練習等教學聯想，提高學生的實踐能力。學生正逐漸從被動傾聽轉變為主動學習，在校企合作開展的過程中，教師也可以深入挖掘勞動教育及思政教育元素，圍繞品牌文化及畢業生案例等多項內容出發，使得服裝設計專業課程教學融入文化教育，強化對學生綜合素養的培養。（3）開展教學評價。首先，素質教育要求服裝設計專業勞動評價機制更加關注對學生綜合素養的培養，從而達到服裝設計專業學生綜合素養得以提升的最終目的。故而，服裝設計專業勞動教學評價的目標構建不能過分依賴傳統評價體系，而是應敢于挑戰，突破原有評價體系的桎梏，將基礎知識與基本技能、情感態度與價值觀、創新與創造、合作與共享等目標設定其中，立足“教”和“學”兩個基本點制定綜合性評價目標體系。其次，教師主導下的教學目標體系構建不能只拘泥于勞動知識的建構，應充分了解學生勞動學情，預設教學目標，并預測教學目標達成度[5]。教育事業是人的事業，有著強烈的人文關懷底蘊。因此，服裝設計專業勞動教學評價的建立也應是動態發展、有機生成的。服裝設計專業勞動教學評價應從對服裝設計專業的人文關懷和美育情感培育出發，從服裝設計專業學生在課堂的參與度出發，把美育能力視為可持續發展的關鍵因子設計到教學評價中，構建具有可持續發展的評價體系。首先，評價的因子設計必須體現學生持續發展的特征，如合作、自我管理、美育創造力等內容；其次，評價措詞要彰顯服裝設計專業學生持續提高的特點，如“不斷改進”“學會使用”“持續提升”；最后，評價的標準要符合服裝設計專業學生身心發展特點和美育培養規律，不能出現“揠苗助長”式標準[6]。（4）開展提問教學。高校勞動學科內容具備較強的綜合性，蘊含豐富的知識量，其教學的有效性對促進學生的綜合發展具有重要作用。在思政課堂上實現有效提問的主要方式之一是教師科學合理地設置問題，在教學問題的設計中，教師需要結合課堂教學內容及教學目標等合理設置相應的問題，使課堂提問環節得以發揮其積極作用，為后續課程教學效果的提升起到有效推動作用。教師在設計問題時，需要深入發掘教材內容并圍繞重難知識點作相應的知識延伸，根據學生整體的學習水平及知識理解能力，設置合理的教學目標并設計相應的問題，促進師生共同思考、共同進步。此外，教師在設計問題時還需要注重連貫性，問題的設計要注意前后的密切聯系，實現由淺入深，引導學生逐漸理解問題背后所揭示的課程內容。此外，教師需要關注思政學科所具備的較強抽象性而給學生的學習和理解記憶帶來較大難度，為了幫助學生更好地開展學習活動，教師設置問題內容時可從現實生活入手，引導學生在回答問題時結合現實生活展開深入思考，加強學生對學科學習的感知力。
3結束語
綜上所述，將思政教育元素融入勞動教育，能夠引導學生主動參與服裝設計專業勞動項目，并且自覺維護勞動的成果，在專業教育推進的過程中，實現立德樹人的教學目標，使專業教育能夠與實踐教學相結合。同時，將思政教育元素融入勞動教育，能夠堅定學生的專業志向及勞動信念，努力為社會輸送高素質的技能型人才。
參考文獻：
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[5]梁杰,肖揚偉.新時代紅色家書文化資源融入高校思政課堂的邏輯與路徑[J].新疆職業教育研究,2021,12(3):1-6.
一、學習“規范”、“規范”是深入人心的人。
讓學生有良好的行為，你必須首先學習“小學生日常行為準則”，只有“規范”是深入人心的人，實現“規范”。故我在“規范”學生在廣泛宣傳，深入研究。一個是開幕式上，使用“動員”和“學習標準，學會”的口號宣傳教育中心，創造教育的氛圍。二是利用國旗下講話的時間每周的升旗儀式，研究有計劃地“規范”系列演講，讓學生學習傳統的禮儀和待人的原則“規范”是深入人心的人。三是一周的每個類根據學校教育和學生的現實，每周分重點，對學生進行項目“規范”的學術教育，使“學習規范”更細致，更深入。
二、從常規的訓練，使文明。
“規范”后對學生進行系統的學習，讓學生掌握“規范”的內容，使用“規范”待人，我們也進行了嚴格的訓練，學生的行為。
1、收集隊列為整個學校的身體，訓練的秩序。
2、定期練習運動規范，培訓。
3、站、站，軍事訓練。
4，當他們向敬禮問好，姿勢每天訓練。
5、擔架、團隊的歌，國歌，升旗儀式規范培訓。
三、使用義務清掃具體行動，創建文明的環境。
為了讓學生的優勢環境優美，學校少先隊組織呼吁每個類的“義務清掃突擊隊，清潔和衛生清掃校園，讓學生人人參與義務清潔，每個人都分享勞動成果，每個人的勞動教育，每個人都不能忍受摧毀自己的雙手創造一個清潔的環境，每個人都不允許別人踐踏自己的工作成就。維護環境衛生，做你自己的事。與此同時，學校道德教育也實現教室衛生，走廊，下議院每個類職責分配方法。每個類負責清洗、維護、清洗。除了紅色的圍巾下崗每天檢查兩次，德育在每周不定期突擊檢查，發現問題取消本周衛生流動紅旗。
四、文明的小保安，文明的形成良好的競爭氛圍。
一、工作目標
以黨的精神，特別是新時代新時代中國特色社會主義思想為指引，貫徹黨的教育方針，圍繞立德樹人根本任務，深化完善以社會主義核心價值觀為核心的學校德育體系建設，構建符合教育實際、具有縣域特色的中小學校德育工作新格局；將立德樹人目標融入各學科教學中，貫穿于學校教育教學全過程，實現德育與智育、體育、美育和勞動教育的有機融合，形成全員育人、全科育人、全程育人、全方位育人的工作新機制；整合學校、家庭、社會、網絡教育資源，形成完整的德育工作新體系；深入開展以中國特色社會主義共同理想為核心的理想信念教育、以社會主義法治理念為核心的法治教育、以愛國主義為核心的民族精神教育和以改革創新為核心的時代精神教育，著力提升中小學生社會責任感、創新精神和實踐能力，培養中小學生高尚的道德情操和公民素養，培育德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。
二、工作任務
（一）深化完善全員育人工作機制
按照《中小學德育工作指南》精神，重點抓好教書育人“一崗雙責”制度，首見負責制、學生發展指導制度、德育副校長法治副校長制度等工作制度，將全員育人納入教師工作量和績效考核，扎實推進全員育人，確保育人成效。深入推進“互聯網+家校共育”新機制建設，發揮家長學校功能和作用，全面提升家長素質，提高家庭教育水平，凝聚家校共育合力。依托學校所在地各類教育資源和志愿者隊伍對學生開展教育，推動形成學校、家庭、社會全方位、立體化、合作開放的德育工作網絡，優化育人環境。
主要工作任務：①全員育人各項工作制度；②家校共育工作資料；③德育工作網絡。
（二）積極打造“四位一體”德育課程體系
1.深化德育課程教育教學改革。充分發揮德育課程在立德樹人中的統領作用，積極拓展德育課程內涵，因地制宜，整合德育課程資源，促進國家、地方和校本德育課程的有機統一。在學校德育體系建設的基礎上，系統開發德育校本課程，建立學段銜接、內容豐富、系統完善的德育課程體系。積極拓寬德育課程實施途徑，創新教學方式方法，增強德育實效。組織開展德育課程優秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動，打造一批德育精品課程，豐富德育課程資源庫。
主要工作任務：①組織開展德育課程優秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動；②組建校本德育課程和讀本。
2.充分發掘學科課程德育價值。積極挖掘學科德育內涵，發揮學科育人功能，探索全科育人的有效途徑，真正實現德育與智育、體育、美育的有機融合。緊密結合學科教學內容，探索實現在學科教學中落實立德樹人的有效方式和手段，形成學科大德育觀。定期舉行學科德育研究活動，推動落實學科德育育人目標。在優質課等各類課程資源評選中將德育實施情況納入評選標準。開展學科德育優秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動，打造一批學科德育精品課程。
主要工作任務：①各學科德育優秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動；②新時代新時代中國特色社會主義思想“三進”案例征集。③學校開展班主任節、班主任論壇等德育交流與提升平臺。
3.提高傳統文化課程實施水平。全面落實教育部《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，開齊開足開好傳統文化課程。在德育、語文、歷史、藝術、體育等課程中加強優秀傳統文化教育；各中小學要利用本地資源，開發傳統文化校本課程，如，邢瓷文化、老游戲等地方文化，納入校本傳統文化課程體系；將中華優秀傳統文化融入校園文化之中，通過校史館、文化長廊、文化墻、文化雕塑、校刊校報、校園網站、廣播站等，宣傳中華優秀傳統文化，努力營造“以文化人”校園環境，發掘紅色文化和傳統文化資源，增強學校的文化底蘊，提升文化層次，形成“一校一品”校園文化特色；開展創建書香校園建設、經典誦讀、傳統節日主題文化系列教育等活動。
主要工作任務：①挖掘開發以本地優秀傳統文化資源為的校本課程讀本2-3種；②每學期校刊出刊至少一期，校報至少編輯兩期；③建好校史館，館藏實物增加5件次以上；④落實德育品牌創建工作，健全一校一課題，一校一特色，一校一品牌“三個一”工作機制，所選品牌資料要經局主要領導和分包領導會審同意，開學2周內向教育局報備，學期末要有支撐（發表經驗文章、證文等）；⑤各種教育活動開展資料在第一時間形成并報備。
4.突出實踐活動德育功能。強化和改進活動育人課程建設，促進德育實踐活動制度化、規范化、經常化、特色化，按照落細、落實、落小原則，積極打造學校德育品牌。豐富完善校內德育實踐活動，倡導學校節會活動，創新發展學校讀書節、藝術節、科技節、體育節“四大節日”活動，結合重大節日、紀念日、升國旗教育等開展豐富多彩的節會活動，全面提升學生素養；開展入校、離校、畢業典禮、入隊入團、成童禮、成人禮等儀式教育；加強學生社團建設和指導，滿足學生多元發展需求和社團活動需要。創新校外德育實踐活動，制定中小學生綜合實踐基地建設與管理工作意見，加強對中小學生綜合實踐基地規劃建設、課程資源、教育教學、師資配備等方面的管理。推動所有中小學校建立滿足學生需求的校外綜合實踐基地，積極開展豐富多彩的綜合實踐活動；依托省市級研學旅行基地引導開展研學旅行活動，拓展視野、鍛煉能力；引導學生開展調查、考察、實驗等等探究學習活動，培養科學精神、創新意識和實踐能力。
主要工作任務：①各類節會活動資料；②各種禮儀活動資料；③各學校勞動基地和研學旅行基地資料，每學期開展活動資料。
（三）健全德育引領和考核
1、以文明校園創建引領學校德育。貫徹《省中小學校文明校園測評細則（試行）》，深入打造“雙十好”文明校園文明學生評選、新聞進課堂、愛國主義電影進校園等德育品牌。培育和踐行社會主義核心價值觀“三進”，組織開展“扣好人生第一粒扣子”主題教育實踐活動，開展好心理健康教育、美育、體育以及勞動教育等。
主要工作任務：①文明校園和文明學生創建及評選活動資料；②積極創建各級文明校園；③新聞進課堂資料；④愛國主義電影進課堂資料。
2、健全考核機制。在教師工作考核中強化育人業績的考核，強化育人工作內容，調動教師立德樹人的積極性和自覺性。完善學校德育工作評價機制。建立完善中小學德育工作績效評估考核制度，將學校共青團、少先隊工作納入德育工作督導評估范疇，促進學校提高德育工作實效。開展中小學德育特色學校創建活動，定期評選中小學德育工作先進集體、先進個人和優秀班主任。
主要工作任務：①德育列入績效評估；②開展德育特色學校、德育先進集體申報；③學校層面開展德育先進個人和優秀班主任評選。
三、工作保障
（一）加強組織領導。全縣各學校要切實加強對德育課程一體化工作的領導，成立相應的領導組織。
德育是素質教育的關鍵的和核心，是教育事業的根本所在。高職院校作為高等的重要組成部分，擔負著為社會培養合格勞動者的重要使命，其德育工作對提高學生素質起著十分重要的作用。長期以來，不管以后將來都不可輕視。麻痹了，輕視了，都會出現不可估量的損失。
現代改革和開放，促進和諧與發展創建文明校園，確保安全與穩定。提高學生的思想道德品質和科學文化素質，推進學校的教育改革，維護學校和諧穩定的局面。
體育教學，不僅在于育體，而且也在于育心，隨著教育改革的不斷深入，特別是新課程改革。學校體育教學已進入一個嶄新的發展階段。體育教學已經從單純的生物觀逐漸向注重對人的思想和意志品質，智力和能力，態度，情感和完善人格等培養的全面教育觀轉化。同時，體育教學在對人的教育和培養的過程中所具有的獨特的不可替代的重要作用，也使體育教學中的德育滲透問題，成為越來越多的體育教師所關心的熱門探討話題。
1 體育教學中的德育內容
體育教學中的德育內容包括政治思想認識和道德行為等方面，可歸納為：
①自國主義教育：熱愛黨，熱愛祖國和增強民族自豪感。
②學習目的性教育：明確學習目的，把學習提交到對社會的責任感的認識。
③辯證物主義教育：認識體育的科學性，相信和尊重科學鍛煉身體的道理。
④組織紀律性教育：自覺遵守紀律，聽從指揮，嚴格執行課堂常規和體育游戲、體育比賽的各項規則。
⑤集體主義教育：熱愛集體，正確對待個人與集體，增強集體觀念，和諧友愛。
⑥文明道德教育：尊重老師、友愛同學、誠實守信、謙虛謹慎和良好的體育道德作風。
⑦意志品質教育：勇敢堅毅、競爭進取、吃苦耐勞、自尊自強、自信自制。
⑧愛護公物，熱愛勞動教育：愛護體育器材，積極搬放回收器材，打掃體育場地衛生。
2 體育教學中德育滲透的途徑
2.1 教學內容滲透
體育鍛煉運動量大，一些體質弱的學生常不愿參加，體育教師循循善誘，耐心細致的思想教育常能使他們樹立克服困難，迎難而上的精神，從而自覺刻苦地參加鍛煉。體育教學的規范化要求高，操作必須掌控一定的動作要領，教師可以通過提示、示范、講解等手段，對學生進行組織紀律性和行為規范教育。體育教學大多去室外進行，使用器材教具面廣，在組織學生搬放，使用運動器材的過程中，能直觀而自然地進行熱愛勞動，愛護公物的教育。
體育與軍事教育，保健教學，心理教學，運動教學，德育教學等具有極強的實踐性和聯系性，教師通過團結，嚴肅，活潑，互助的課堂氣氛的創設，注重學生之間的互幫互學，就能取得明顯的集體主義教育之功效。體育教材可以結合許多事物以多種形式教學進行教學，在體育教學中我們往往會設計一定的情境，讓學生想象身處在這種情境下通過模仿練習和運動，達到身體鍛煉情操的目的。
利用體育課所提供的有利條件，自覺將德育的豐富內容寓于體育教學的動靜之中，加強對高職院校的學生思想品德教育，使學生在參加體育活動過程中，增強體制，陶冶情操，提高品德素養，是每一位體育教師應盡的職責，也是體育老師展示自己才華的好時機。
2.2 課堂教學中的滲透
根據課的內容、任務、教學條件和學生實際，優化教學方法，組織形式，使其與學生的生理，心理和身體活動意識的實際相結合，才能提交教育的效益。如教學中運用啟發式教育，教師在講解示范中，主要闡述動作技術的要求和難點。講清動作技術的完成過程，讓學生獲得基本知識，明白解決問題的方法，而非面面俱到，把更多的時間留給學生去思考和練習，這樣有助于培養學生的獨立意識和創造精神，使學生的思想活動在教學中呈現積極狀態。又比如，同樣是體操隊列、隊型教材，采用“兵營”式和“觀摩、江報、評比”式的倆種組織教學形式，后者符合學生集體榮譽感和積極參與的競爭意識，又培養了遵守紀律的行為習慣。
結合教學內容德育滲透。學生有多方面的學習內容，如跑、跳、擲、基本體操，游戲、武術、球類等。在這些內容中學生最感興趣的是游戲和球類，因此在各種不同類型的游戲教學中滲透德育是最好的捷徑之一。在教學中抓住學生的注意力和感染力給學生講解的故事，進行紅色革命教育，激勵學生愛國主義教育精神，培養了學生站隊快，而又整齊。選擇合理，科學的組織教法，是教師教學能力的體現，又是對學生進行教育的有效途徑。教師要善于把學生心理活動和身體活動、意志結合起來，利用課堂的組織教法中各個環節對學生進行教育。
2.3 教師形象和語言滲透
為人師表，教書育人，言傳身教，嚴于律己。教師應樹立良好的形象“身教勝于言教”。教師本身就是教育內容的體現者和表現者。在教與學的過程中，教師的思想品德，言談舉止都會使學生產生深刻的印象，將會起到潛移默化的作用。如老師正上課遲到早退，學生有時就會說老師您遲到啦！老師聽起來臉就會發燒，感覺很不自在，對學生就嚴肅不起來，會對學生紀律產生消極影響。樹立威信就會降低。為此，教師要加強自身的修養，要以良好的師德，精湛的技術去教育啟迪學生，贏得學生的尊敬和信賴，在學生心理樹立良好的形象和威望。這樣會產生巨大的向心力，思想品德教育才能收到最佳效果。
為此，體育教師在體育課堂教學時應做到六規范
語言規范—使用普通話和文明用語。
示范規范—動作標準正確，熟練優美。
教案規范—字跡工整，格式正確。
儀表規范—衣著合乎運動特點，精神飽滿。
環境規范—場地設計合理優美，教具擺放有序。
行為規范—舉止大方，處事得體。
2.4 寓情于教.以情感人的教學滲透
體育教學是教師和學生間雙邊活動，也是師生之間通過活動進行情感、意志、興趣、能力的心理交流。在教學中采用多種方法進行交流，如對動作不協調的學生多加鼓勵，對生病學生多給溫暖，經常進行師生交心活動，善于運用表揚和批評等手段，會使師生之間建立一種良好的感情。
這樣，思想品德教育在良好情感催化下，學生會自覺愉快的接受，甚至還能轉化為學生自身的迫切要求。思想品德教育只有在這種和諧、愉快、情感交融的教學氣氛中，才能起到激勵其奮斗向上，積極進取的作用。
2.5 教學中用評價鼓勵，啟發式的滲透
表揚贊美有如學生打了興奮劑，批評挖苦便可喪失信心，經受挫折的學生在同學面前感到羞愧，沒有了上進心和積極性。使表現不錯的學生更加勤奮的學習。
在體育教學過程中，教師應敏銳地發現學生的突出特點，并及時表揚鼓勵與啟發。在運動之前用適當的語言鼓勵和表揚，使其放下心理包袱，輕松地完成運動，從而調動起學生學習的興趣和積極性。從學生實際出發，對進步學生鼓勵，培養他們的責任心，榮譽感和自覺學習，刻苦拼搏的精神。批評時，根據學生心理，把批評放在贊揚之后，可取的很好的效果。
通過多年的教學我總結了五種激勵法和批評三原則：
五激勵法
①興趣激勵法；
②信心激勵法；
③自我激勵法；
④語言激勵法；
⑤榜樣激勵法；
批評三原則
①不傷害學生的心理和身體；
②言行不粗暴；
③就事論事，不以學生發泄對象，既往不咎。
2.6 事件中的處理滲透
教學過程中，偶發事件時有發生，教師應及時，充分的利用偶發事件，對學生進行教育，如：在籃球比賽中，有個別學生摔倒后，立即爬起來繼續參加比賽的生動事例及時給予學生以恰當的鼓勵與表揚，這對培養學生勇敢頑強，拼搏進取，為集體爭光的精神是很有作用的。面對偶發的不良事件則要指出要害，使他們接受批評的同時又提高了對是非的判別能力。
3 結束語
學生高尚思想品德的形成，是在一定的社會環境下通過具體的實踐活動形成和發展起來的。實踐證明通過體育教學，可以使學生掌握正確的思想，理論與觀念樹立正確的世界觀和人生觀；可以培養學生熱愛祖國，遵守紀律，團結奮進的集體主義精神，尊重他人，誠實，公正，謙虛有禮貌的高尚道德品質。
關鍵詞：三次過濾法則；導游講解方法；靈活性；導游詞創作
中圖分類號：F590 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）06-0177-03
一、“三次過濾法則”的提出
導游講解是導游人員以豐富多彩的社會生活和璀璨壯麗的自然美景為題材，以興趣愛好不同、審美情趣各異的游客為對象，對自己掌握的各類知識進行整理、加工和提煉，用簡要明快的語言進行的一種意境的再創造。這是到目前為止對導游講解概念界定得最為清晰和準確的了。本文認同，導游講解是一種再創造過程，所以必需對導游講解應當遵循的原則探究一番。所謂導游講解應當遵循的原則，就是幫助導游人員在實踐中解決“講什么”和“怎樣講”的一些基本原則。
導游界的前輩們經過長期的實踐，從導游講解的旅游觀賞對象、游客和情景三個方面，總結出了反映導游講解基本規律的三項原則：真實性原則、針對性原則和靈活性原則。然而，靈活性原則是最高要求，是最高準則。而且后者均是以前者為基礎的。
真實性原則，也稱為初次過濾法則。就是導游人員確定哪些信息可講、哪些信息不可講的原則，也就是如何去偽存真地選擇和加工信息的問題。針對性原則，也稱為二次過濾法則，就是在初次加工的基礎上，導游人員在可講的真實信息中，根據游客的實際情況，針對性地作再一次的選擇和加工信息工作。靈活性原則，也稱為三次過濾法則，就是導游人員認真考慮特定的旅游情景，最終選擇講解的內容，并選擇恰當的講解方法把這些信息講好。
初次過濾。也就是所謂的真實性，就是指講解的內容必須是客觀真實的。導游講解是一種對觀賞對象的介紹和解說，通過講解使游客對具體景物的狀態、特征、成因、變革等方面的內容能全面、正確地了解，讓游客在了解的基礎上，在觀賞中達到旅游審美的目的。因此，講解的內容必須客觀真實可靠、有根有據。例如引用的數據、資料要認真核對，不能道聽途說、人云亦云，也不能添枝加葉、東拉西扯，更不能信口開河、杜撰史實。在提示景區、景點、景物的文化內涵時，導游人員還要特別注意尊重社會文化歷史的真實性。即使是神話、傳說和故事等通常被認為是“虛構”的題材，也是客觀現實在人們頭腦中的一種反映（常常是變形的反映），它的產生和流傳也是社會歷史文化的一種積淀，導游人員必須尊重社會歷史積淀的真實性，有所依據地進行導游講解，并向游客作適當的交代和說明，避免以訛傳訛、誤導游客。
二次過濾。也就是所謂的針對性，就是指導游講解要從游客的實際情況出發，因人而異，有的放矢。導游講解是服務于游客的，游客是接受導游講解的服務對象，導游講解應當也必須適應游客。這就要求導游人員對不同的游客講解時，在導游內容的廣度、深度及結構上應該有所不同。導游人員要從游客的實際情況出發，盡可能做到有的放矢，使游客的不同需求都得到合理的滿足。通俗地說，導游講解需要看人說話，努力做到導游人員所講的正是游客希望知道的、有能力接受的、感興趣的。
三次過濾。也就是所謂的靈活性，就是導游講解要根據當時的旅游情景，因人而異，因時制宜，因地制宜。這里所說的旅游情景，包括旅游活動的特定環境、場景和場合，甚至旅游景物在特定時空條件之下的狀態，乃至游客的情緒和心理狀態也會因時而變的。從語言傳播的角度看，無論是詞語還是話語，都是在特定的語言環境中，傳播特定的信息，表達特定的感情。情景不同，其意義和感彩就可能發生微妙的變化，甚至出現截然相反的含義。所以，旅游情景也是影響導游講解效果的重要因素。游客的審美情趣各不相同，不同景點的美學特征千差萬別，大自然又千變萬化、陰晴不定，旅游活動的氣氛和游客的情緒也在不斷變化。世界上沒有兩次完全相同的旅游。無論一名導游人員具有的知識和經驗如何豐富，他總根據當時的旅游情景，靈活地選擇導游內容。
二、后“三次過濾法則”的講解方法分組與靈活應用
導游講解貴在靈活、妙在變化，這就是我們依照“三次過濾法則”對講解內容進行選擇之后，所要重點考慮的問題，也就是講解方法的選擇和靈活運用的問題。旅游觀賞對象紛繁復雜、導游人員所面對的游客多種多樣、進行講解的場景各不相同。導游的個人所擅長的具體講解方法也不盡相同，這又決定了各人所運用的講解方法千變萬化。而且，導游講解本身是一個意境的再創造過程，這就決定了導游所采取的講解方法也應當是靈活多變的。然而，無論導游方法如何多樣，總會有一些反映導游講解內在規律的東西。
國內外導游界的前輩們從大量的成功案例中，總結出了很多行之有效的導游講解方法，一些優秀導游人員還在實踐中不斷補充、豐富。實踐也證明，優秀的導游人員是應該重視后“三次過濾法則”講解方法的學習的。要善于把握各種講解方法的內在規律，能夠巧妙地選擇、加工和傳遞信息，使導游講解既適合實際需要，又具有自己的特色，從而產生感人的藝術魅力，使自己成為游客的注意中心，把游客吸引在自己周圍，因勢利導地對游客施加相應的影響，使客、導之間達到心靈上的默契，讓每位游客的需要得到合理的滿足，令游客感受到旅游生活輕松愉快。導游界普遍采用的導游講解方法主要有如下四組共八種常用、基本的導游講解方法。
1．第一組：分段講解法與突出重點法。分段講解法與突出重點法是一組緊密結合的講解方法，后者以前者為前提。突出重點法是在分段講解法的基礎之上實施的一種講解方法，這就是它們兩者之間的規律性，以往很少有人注意到這一點。首先，分段講解法是指在游覽一處規模大的景點時，導游人員根據景點布局，按照游覽路線，將景點分為前后銜接的若干部分，分段逐一進行導游講解的方法。它一般分三個步驟：概括介紹，順次講解和整體總結。其次，突出重點法就是在導游講解時避免面面俱到，而是重點突出某一方面的講解方法。一處景點，要講解的內容很多，面面俱到就很難留下深刻的印象。所以，導游人員必須根據不同的時空條件和對象區別對待，有的放矢地做到輕重搭配，突出重點，詳略得當，疏密有致。
2．第二組：虛實結合法與觸景生情法。虛實結合法與觸景生情法是一組非常接近卻又明顯區別的一組講解方法。首先，虛實結合法是一種將景點相關的典故、故事、傳說與景物介紹有機結合起來進行導游講解的方法。這里的“虛”則是指與景觀有關的民間傳說、神話故事、趣聞逸事等等，“實”是指景觀的實體、實物、史實、藝術價值等等。“虛”與“實”的結合，可以使導游講解情節化、故事化，避免就事論事、枯燥乏味。其次，觸景生情法則是一種見物生情、借題發揮的導游講解方法。導游人員在講解時，不僅要介紹景物本身，還要有感情投入，并調動游客對景物的情感體驗，讓游客感到景中有情、情中有景、情景交融，建立導游人員與游客之間雙向的感情交流、雙向的情感反饋。借題發揮，是指導游人員講解時不能就事論事地介紹景物，而是要依托游覽所及的景物，進行恰當的引申和發揮，使游客產生聯想，幫助游客深入領略其中的妙趣。所以，盡管兩種方法都包含有“實”與“虛”兩個方面，但后者對導游人員的要求更高，觸景生情貴在真誠真實才能收到良好的導游效果。
3．第三組：問答法與制造懸念法。從本質上看，制造懸念法就是問答法的一種特例，所以問答法與制造懸念法。問答法是在導游講解時，導游人員有意識地創設一些情景，向游客提問題或啟發他們提出問題，然后再來回答的導游講解方法。問答法屬于雙向交流的導游講解方式，它可以避免單向灌輸，讓游客更為主動地參與到導游與觀賞過程之中，激發游覽興趣，活躍游覽氣氛，加深游客對所游覽景點的印象，使游客獲得參與感和自我成就感。問答法主要有三種形式：自問自答法、我問客答法和客問我答法。而制造懸念法是一種在導游講解中提出些令人感興趣的問題，但又故意引而不發，激起游客的好奇心理。
4．第四組：類比法與畫龍點睛法。畫龍點睛法的運用，一般是導游人員運用類比法對旅游景物進行對比之后，或游客已經參觀游覽了景點的全貌之后，導游人員用凝練的詞句所進行的總結。所以，類比法與畫龍點睛法也是緊密關聯的一組。首先，類比法也叫對比法，就是以熟喻生，達到類比旁通的導游手法。導游人員用游客熟悉的事物與眼前景物比較，定會使游客感到親切和便于理解，達到事半功倍的導游效果。類比法可適用于各個方面，隨時可用，但必須運用得法，方能奏效。其次，畫龍點睛法是用凝練的詞句概括出所游覽景點的獨到之處，給游客留下深刻印象的導游講解手法。導游人員以簡練而精辟的詞句，點出景物精華之所在，幫助游客進一步領略其奧妙，獲得更多更高的精神享受。
導游講解的方法多種多樣，各種方法相互滲透、相互聯系，導游人員在博采眾家所長的同時，應該結合自己的特點融會貫通、揚長避短、靈活運用，在實踐中形成自己的導游風格。
三、“三次過濾法則”的應用舉例
高水準的導游講解往往與導游詞的創作相關，且在很大程度上依賴于導游詞創作。因為導游詞的創作是以“三次過濾法則”為基礎的，是各種導游講解方法綜合運用的集中體現。下面以導游人員資格考試（口試）的導游詞創作為例，展示幾份筆者指導創作的導游詞作品，供業界參考交流。根據筆者多年的口試考官經驗得知，口試時考生講解景點的時間一般只有3~5分鐘左右。所以，對于導游詞的提煉水平要求特別高，需要運用“三次過濾法則”篩選講解內容，然后綜合運用各種講解方法撰寫出導游詞，于是順利通過導游資格考試。
1．光孝寺導游詞
大家好！我是廣東女子職業技術學院的學生，我叫?菖?菖?菖，今天我們參觀游覽的景點是廣州光孝寺。
有句民諺說道：“未有羊城，先有光孝”，可見光孝寺的歷史十分悠久，而且有不少文化名人和佛教高僧都曾在這里停駐過，其中最為著名的就是佛教禪宗南派創始人六祖惠能法師。從光孝寺中軸線起由南往北的主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、瘞發塔。鐘、鼓二樓分別建在大雄寶殿之東西兩側，大殿的左后側為六祖殿。
大雄寶殿正中間供奉著釋迦牟尼佛。他結跏趺坐，左手橫放在左腳上，右手舉起，曲指作環形，正在向眾生說法。在釋迦牟尼的兩邊是兩尊菩薩，一左一右分別是文殊菩薩和普賢菩薩，這一佛二菩薩三尊圣像合起來便稱作“華嚴三圣”。站立在兩旁的是迦葉尊者和阿難尊者。迦葉年長，在左抱拳，阿難年輕，在右合掌。
在釋迦牟尼佛身后是觀音菩薩，據佛經上講，觀音在聽千光王如來說法，就立下誓，要“利益安樂一切眾生”，要用凈水遍灑世間，祛除一切眾生的苦難，她手上所持凈瓶，隨時用凈水幫助向她祈求的眾生。
來到大雄寶殿后面我們看到的是瘞發塔，瘞發塔呈八角形，高7.8米，共7層，每層都有8個小佛像。造型獨特，是寺內珍貴的文物之一。當年六祖惠能法師在湖北黃梅東山寺得到禪宗五祖弘忍法師的衣缽真傳后，因為遭受妒忌和迫害，逃回嶺南。惠能來到光孝寺后，正好光孝寺的主持印宗法師在此講經。這時清風徐來，吹動了佛幡，下面的僧人就爭論起來，有的說是“風動”，有的說是“幡動”。正在爭論不休時，惠能站出來說“不是風動，也不是幡動，而是你們自己的心動了”。眾僧人大為佩服。最后在印宗法師的一再追問下，惠能終于道出自己的真實身份。于是印宗法師就在菩提樹下為惠能落發受戒，爾后建造瘞發塔，將惠能的頭發埋在了塔下。后來，六祖惠能法師開創了佛教禪宗南派，光孝寺因此也蜚聲海內外。
2．番禺寶墨園導游詞
尊敬的各位評委，上午好，我是1號考生，我叫?菖?菖?菖。今天，我將帶領大家參觀番禺寶墨園。
寶墨園位于廣州市番禺區沙灣鎮紫坭村。它始建于清朝末年，當時占地面積僅約為5畝，但已于1957年荒廢。今天我們所看到的寶墨園，是在1995年重建的，重建后的寶墨園面積達100余畝。它集清官文化、嶺南古建筑、嶺南園林藝術和珠江三角洲水鄉特色等深厚文化內涵于一體的園林藝術公園，是嶺南園林的杰出代表。
寶墨園內的主要景觀有：寶墨堂、治本堂、紫洞舫、紫帶橋、千丈回廊和清明上河圖等。
請大家抬頭看，寶墨堂的屋脊上這8組精美陶瓷雕塑，就是石灣陶瓷大師凌國禮根據包公擲硯的故事創作的。再看堂前的這兩株老榆樹，它已經有八十年樹齡了，蒼勁挺拔，就像兩位替包公執法的大將軍，捍衛著正義。堂里呢，有一塊足以躺人的大端硯，上面雕刻有108只精美的瑞鶴和數不清的松柏，瑞鶴和松柏代表著長壽，因此這個端硯也叫“百壽硯”。堂正中的畫像當然就是包公了，大家是不是很疑惑，為什么他的臉不是黑色的啊？其實包公的臉色并不是傳說中的黑色，黑臉包公只是藝術形象，代表嚴肅、正直、鐵面無私。
大家看，這里就是紫帶橋了。紫帶橋橫跨清平湖，如長虹臥波，形態優美，為傳統的九孔石拱橋，造工精致。橋欄兩旁有以《東周列國志》、《隋唐演義》和《三國演義》等歷史文化為題材的立體石雕，雕刻工藝精美絕倫，是石刻中的精品。紫帶橋前的紫氣清暉大牌坊，是為紀念北宋名臣包拯，頌揚清官文化而建的一座豐碑。這座牌坊在建筑風格上，是仿古禮制的五疊四柱、駝峰斗拱式的白麻石建筑。石坊雄偉壯觀，在南國園林中絕無僅有。
還有，寶墨園內堪稱鎮園之寶的大型彩繪浮雕瓷壁畫 《清明上河圖》，值得大家細細品味。它比原作擴大了100倍，全長62.8米，高7.2米，采用陶瓷雕塑和陶瓷彩繪相結合的手法，由1352塊浮雕瓷片拼砌而成。若是大家有興趣，或者是想看一下書畫和文物，就不妨去聚寶閣、寶墨藏珍、龍圖館、趙泰來藏品館等地方去參觀，這些地方珍藏了許多的古今名畫、書法、陶瓷、銅器、玉器，而且其中還有不少的藝術精品。
3．蓮花山導游詞
尊敬的各位評委，早上好！我是1號考生?菖?菖?菖。今天，我給大家講解的是番禺蓮花山的概況。
蓮花山風景區位于番禺的東部，珠江口獅子洋畔，占地2.33平方公里。景區內有保存最完好的古采石場遺址，它的歷史可追溯到二千二百多年前的西漢時期，是全國重點文物保護單位；有建于明代萬歷年間“省會華表”蓮花塔，是典型的中國古建筑；還有清康熙年間建造的蓮花城，曾經是時期作為抗英的第二道防線，是明、清海禁的遺物。除此外，景區內還有世界上最高的箔金觀音銅立像。2002年蓮花山被廣州市政府授予“蓮峰觀海”美譽，是新羊城八景之一，國家4A級旅游景區。
沿著蜿蜒小道，進入古采石場，映入眼簾的就是紅色砂巖的懸崖、石柱和險峰，屬于典型的丹霞地貌。由于這里的石質優、密度高、砂質細，成為先民開采石料的首選之地。在燕子巖景區，向上仰望，只見四面崖壁連環對峙，巨石橫空，搖搖欲墜，令人驚心動魄；向下俯瞰，只見山水相襯，花開朵朵，還有燕子在盤旋飛舞，為這幅色彩斑斕的水彩畫增加幾分動感。因此也深受許多電視導演們取景拍攝的青睞。歷代先民的劈山取石，卻形成今天國內罕有的“人工無意奪天工”的蓮花山石景區。
讓我們閉上雙眼，用心去聆聽不時響起的鑿石的叮當聲，想象一下昔日先民冒險懸空作業的場景吧。
參考文獻：
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