時間：2023-07-06 17:16:23
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇勞動教育對學生的重要性，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
P鍵詞：大學生；勞動教育；培育
勞動是人維持自我生存和發展的唯一手段，是人類運動的一種特殊形式，也是人類適應自然的活動和改造的獨特方式。教育與勞動的結合是我國一貫堅持的教育方針，教育要為社會主義現代化建設服務，要與生產勞動相結合，才能培養出德、智、體、美、勞等方面全面發展的合格人才。隨著經濟社會的發展，勞動教育在社會生活中的功能卻在逐漸淡化，勞動教育在家庭教育中不被重視，而作為大學生勞動教育實施的主要場所的高校，其勞動教育的社會功能也在逐漸弱化，在現階段大學生的素質教育中并未發揮出其應有作用。
“以勞動托起中國夢”是同志在慶祝“五一”國際勞動節暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上強調的。大學生是未來的勞動主力軍，他們的勞動態度、勞動習慣以及勞動技能的狀況，不僅影響大學生的后續發展，更關乎著國家和民族的命運。
一、在高校學生中開展勞動教育的重要意義
（一）貫徹落實黨和國家教育方針的需要
一直以來黨和國家對青年學生的勞動教育是非常重視的，在國家教育方針、學校德育實施意見和學生思想政治工作意見中都強調了勞動教育的重要性，并要求各學校認真落實。
（二）提升高校人才培養質量的需要
教學質量是高校生存和發展的生命線，人才培養質量教學質量的根本體現，德育、智育、體育是社會考量人才的重要標準，在高校學生中開展勞動教育既能解決學生職業價值觀的問題，又能提高學生的實際動手操作能力，使學生在勞動觀念、勞動知識和勞動能力上有所提升；解決教育的知行合一和全面發展問題。
（三）促進大學生身心健康發展的需要
熱愛勞動是中華民族的優良傳統，對高校學生進行勞動教育，一是可以培養其自理、自信、自立、自強的獨立生活能力；二是可以培養學生吃苦耐勞、樂于助人、敬業樂群的良好品德；三是可以扭轉學生勞動價值觀，豐富大學生的勞動情感，促進大學生身心健康發展。
二、當前高校學生勞動教育存在的問題
國家對高校學生的勞動教育越來越重視，但受各種因素的影響，使得高校學生的勞動教育在實施的過程存在諸多問題，造成勞動教育在多數高校教育中成為薄弱甚至是缺失的一個環節。
（一）勞動教育邊緣化
一是勞動教育觀念邊緣化，在中國的傳統觀念中一直有重德不重勞的思想，甚至是鄙視勞動和技術教育，如：“勞心者治人，勞力者治于人”等等，特別當前教育體制下，學校和家長都存在重分數、輕素質，重智力、輕體力的思想，使學校用知識教育替代了勞動教育；二是勞動教育理論研究邊緣化，與其他學科理論相比較，對于勞動教育領域的研究不多、不深、不全，沒有提升到應有的高度，使學校在實施勞動教育過程中嚴重缺乏理論依據，特別是在勞動教育的實踐中，由于缺少理論支持而導致其難以達到既定目標。主要表現在：1.理論體系不完整；2.理論研究中勞動教育往往被勞動技術教育所取代；3.學術界對勞動教育的成果不多，這需要引起學校和全社會的關注重視。
（二）勞動教育功利化
過分強調勞動教育的外在價值（為社會培養和輸送人才）從而導致其內在價值（即育人的價值）的弱化，將勞動教育本身視為達到外在價值的一種手段，而將實現教育的外在價值作為教育的唯一目的。主要表現在：一是勞動教育的政治化傾向。不是把學校勞動教育作為人才培養的過程，而是將勞動教育視為政治上的要求來進行。二是勞動教育的經濟化傾向。高校學生的勞動教育缺少平臺及場所的現象十分普遍。有時將打掃衛生、清理校園等極為簡單的勞動也由學校出資雇人完成了，學生失去了各種勞動機會。
（三）勞動教育片面化
片面是相對于全面而言的，高校學生勞動教育片面化主要是對勞動教育認識程度不夠全面具體，甚至是有偏差、錯誤的認識。主要體現在：一是智育至上，高校在對學生開展教育過程中，過分強調腦力勞動，過分看重學生學習能力和學習成績的提高、思維及邏輯判斷等方面能力的上升，把學生的智育教育放在至高無上的地位，甚至是教育的全部內容，造成其他教育弱化甚至缺失，從而影響學生的全面發展和綜合素質的提高，阻礙了學生的成長成才；二是體力至上，這種現象是與智育至上截然相反，對待勞動教育是將肢體上的生產勞動看作是勞動教育的全部內容，認為體力勞動便是勞動教育；三是以生產勞動代替社會實踐，很多教育與勞動結合的研究結論都過分夸大生產勞動的作用及其功能，認為勞動教育具有可代替性，并且將勞動與教育相結合的規律廣泛應用到各種領域，造成對勞動教育內涵的一種歪曲。
三、在大學生中開展勞動教育的思考
（一）強化對勞動教育的重視
學校、家庭和社會對教育的重視程度直接影響了勞動教育活動的開展質量和效果，以及教育者對勞動教育的價值與意義、勞動教育活動規劃與目標的最根本認識和看法。要想提高大學生勞動教育的實效性，必須從思想上摒棄對高校勞動教育的漠視和淡化，強化對大學生勞動教育的重視。一是加強新時期高校勞動教育的理論建設，把勞動價值觀教育放在首位，使大學生樹立正確的勞動觀念；二是加強勞動教育的課程體系建設，開發科學有效的教材，列入高校人才培養方案，嚴格認真落實考評；三是健全勞動教育的保障制度，從國家、學校和家庭三方面明確責任、達成共識、通力合作完成勞動教育的任務。
（二）優化大學生勞動教育環境
經濟要增長，教育是基礎；人才要優秀，勞動不可少。外部環境是開展好大學生勞動教育的必要條件。為大學生創造良好的勞動教育的教育環境，一是需要通過高校、家庭、社會三方聯手構建立體的教育環境，二是需要全社會的共同關注，通過輿論引導大學生積極參與勞動，在勞動中體驗生活。在我國基礎教育中，比較重視“三位一體”的教育理論，但是在高等教育中的重視程度不夠，家庭教育不能有效配合學校教育、學校教育孤立無援、社會教育處于無力狀態，三者缺乏有機聯系與配合，直接影響當前高校教育的效果。在正確的社會輿論引導下，大學生能辨別對錯是非，提高他們對快樂勞動是人的本質屬性真正理解，在勞動教育實踐中，使他們主動參與，并在勞動中感受快樂。正確的輿論引導能培養大學生良好的勞動習慣、無私奉獻的精神以及樹立為人民服務的勞動意識。
（三）完善大學生勞動教育體系
首先要明確大學生勞動教育目標。勞動教育是培養全面發展的跨世紀人才的必要途徑。大學生的勞動情感、勞動觀、勞動習慣和勞動知識、技能已初步成型，但還要依據其身心發展規律和技能形成的規律與特點，幫助其全面規劃勞動教育目標，從而提高教育的主動性、積極性和實效性。良好的校企合作模式，對于高校培養經濟發展所需的合格人才，提高社會生產力是非常有效的辦法。二是充實大學生勞動教育內容。完善勞動教育課程體系，使勞動教育內容科學合理，符合時代特點和學生特點，促使學生積極主動參加勞動。三是探索有效的勞動教育方法。利用情景模擬教學法的現代化教學手段，激發大學生學習興趣，開展豐富多彩的第二課堂活動，做到“灌輸”與“滲透”并重，方式`活多樣。
（四）制訂科學的勞動教育的考核評價機制
由于勞動課特點所限，到目前為止，我國高校的勞動教育還缺乏規范管理，尤其是缺乏規范的勞動教育考評制度。開放性的學科特點的考核體系，才能使勞動課的設置合乎學生自身和社會發展的需要。一是要把勞動觀納入學生的德育考察范圍，讓學生認識到勞動的光榮感和使命感，只有憑借自身的創造力和辛勤勞動提高自身能力，才是符合人類社會可持續發展的唯一途徑；二是建立科學合理的勞動教育考核機制，把大學生勞動教育融入人才培養的全過程，杜絕形式主義和忽冷忽熱；三是評價方式要多樣化，激發學生勞動自覺性。勞動教育必須有嚴格的成績考核。不同的勞動教育內容，建立不同的評價方式，理論知識可以采用書面考試的方式，也可以論文的完成質量給出成績。偏向實踐型的教育內容，可以采取用作品說話的方式，而關于大是大非的職業倫理道德問題，可以組織學生開展辯論等方式，從而能全面把握學生對勞動教育的掌握程度。建立大學生勞動教育的科學考評機制，有助于在大學生的道德層面扭轉這種歪曲的認識，在價值觀、人生觀的層面規范大學生的人生發展軌跡。
參考文獻：
[1]任然等.論高校學生工匠精神的培育[J].讀天下，2016（18）：330.
[2]楊素云.關于加強大學生勞動教育的思考[J].學校黨建與思想教育，2012（35）：31-32.
為貫徹落實《省教育廳、團省委、省少工委轉發教育部、團中央、全國少工委關于加強中小學勞動教育意見的通知》（x教思〔2017〕x號）精神和我市創建“xx省推進教育現代化先進市”的工作部署，切實加強中小學生勞動教育，培養學生勞動興趣,磨練學生意志品質,
激發學生的創造力,促進學生身心健康和全面發展，現就組織中小學生開展綜合教育實踐活動有關事項通知如下:
一、 充分認識開展綜合教育實踐活動的重要意義
中小學生綜合教育實踐活動，不是簡單的課堂教學活動，而是對學科教學、社會實踐、校園文化、家庭教育、社會教育等的有效融入。各地各學校要深刻認識中小學生參加綜合教育實踐活動的重要性，采取更加有力措施，推動勞動教育在學校中強化、在家庭中硬化、在
社會中深化，讓廣大中小學生獲得更多更好的參加社會綜合實踐活動的機會，為他們的終身發展和幸福人生奠定基礎。
二、足額落實學生綜合實踐活動時間
各縣（市、區）教育行政部門，市直屬各學校要根據《省教育廳、團省委、省少工委轉發教育部、團中央、全國少工委關于加強中小學勞動教育意見的通知》等文件精神，按照“每學年組織相對固定的年級段學生，集中一段學生（小學1-3天、初中3-5天）到學生綜合實
踐基地開展學工、學農、生命安全教育、節能環保教育等專題教育活動”的要求，安排社會實踐活動教學計劃，將學生綜合社會實踐活動落到實處。
三、切實做好綜合教育實踐活動安全工作
在開展勞動教育特別是校外勞動時，要根據學生年齡特征、性別差異、身體狀況等特點，選擇合適的勞動項目和內容，安排適度的勞動時間和強度，重視勞動前的安全教育，做好勞動保護，做到周密計劃、組織到位，將學生的安全貫穿到每一細節。要認真檢查活動場地
、宿舍、食堂等，排除安全隱患，做到慎之又慎，確保零安全事故。
四、不斷完善綜合教育實踐活動督導評價體系
學生到綜合實踐基地參加教育，已列入推進教育現代化市、縣（市、區）指標體系中，是創建“xx省推進教育現代化先進市”重要指標。各地各學校要建立學生社會實踐評價制度，將學生在綜合實踐活動中參加勞動次數、勞動態度、實際操作、勞動成果等方面的情況記
入素質評價檔案，并作為升學、評優的重要參考。
關鍵詞：勞動教育；培智；生活
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）19-008-01
《辭海》中對勞動一詞這樣解釋道：勞動是發生在人與自然界之間的活動，其實質是通過人的有意識的有一定目的的自身活動來調整和控制自然界，使之發生物質變化，為人類的生活和自己的需要服務。顯而易見，一個人要生存下去，必然離不開勞動。而對智障學生來說，勞動教育和訓練尤為重要，他們將來面臨的生活壓力遠遠大于正常人。勞動能力是否具備，將直接關系到他們在社會中是否能夠獨立生存。怎樣在培智教育中落實好勞動教育，從以下幾點談談我淺顯的認識和嘗試。
一、開展調查，做好溝通
勞動教育要做得好，首先是要了解學生的當前狀況，他們會什么，不會什么，目前生活中他們最需要學什么，什么又最難學會……調查后不難發現，這些情況在同齡智障孩子中參差不齊。例如：兩個智障程度相同，年齡同樣的兩個孩子，一個可以自己吃飯、穿衣、上廁所，而另一個就有可能不會穿衣，不會自己吃飯，甚至不會自己洗臉。究其根本，造成后者勞動技能低下的原因可能是兩種情況：一種是家長過于關愛和保護，生怕孩子受傷，于是習慣性的包辦代替。吃、穿、住、行全方位照顧，孩子什么也不用做，長而久之，孩子也就什么都不會做。第二種是家長無培養意識，本就不太重視，處于半放棄狀態，所以沒有耐心去教。這種情況以農村困難家庭更為突出。這些家長會認為孩子學不學都無所謂，反正學也學不會，反倒“闖禍”，給家長增添麻煩。因而，孩子就根本沒有學的機會，長此以往，孩子也變得低智而又低能。
面對這種情況，我們要努力與家長溝通。首先要轉變家長的觀念，使家長意識到培養智障孩子愛勞動、會勞動的重要性。家長應該從實際出發，放手讓孩子去嘗試和體驗。當孩子有勞動需要的時候，切忌冷漠忽視或包辦替代，這樣會打消孩子愿意勞動的積極性，不利于孩子的成長。而應該在一旁耐心指導和幫助，引導他們逐漸掌握勞動的技能，讓他們擁有未來獨立生活的能力。
二、設置目標，量力而行
智障孩子的學習能力較差，一件非常簡單的事情，智障兒童都往往不能理解和接受。他們的勞動更多的是承擔“自我服務”的任務。因此，對勞動教育的目標的設置，應突出實用性、可操作性以及趣味性。實用性即教學內容要與學生的生存環境相一致；可操作性即教學過程要讓學生易懂易學，學生要能完得成任務；趣味性即在教學過程中要讓學生感覺到勞動是愉快的一件事。低年級以培養生活自理能力為主。中年級以培養基本勞動能力為主，教會他們利用簡單的勞動工具做些家務活。到了高年級則可以學習一些簡單的職業技術。目標的設置，應由簡單到復雜，目標切忌過高，要求切忌過多，而且還要因人而異，要視孩子的個人能力而行。
三、練賽結合，享受成果
對培智孩子來說，任何一種學習的過程都是重復而漫長的。如果形式單一，次數多了往往就引不起他們的關注，也就收不到教育的效果。“練賽結合”的形式是一種很好的模式。首先，教師要提前布置勞動內容，如：要求在老師和家長的幫助指導下，兩周內學會剝豌豆，三周內學會包湯圓。其次是階段練習，練習過程中要有家長的參與，在練習當中會及時發現很多問題，這些問題大多都能隨著練習次數和時間的增加而解決。最后是匯報比賽，當然比賽它不是最終結果和終點，不管獲不獲獎，學生都能體會到一份參與的快樂。比賽結束，最好是讓孩子們及時享受他們的勞動成果。例如：在進行“我會包湯圓”這個比賽后，把孩子們現場包的湯圓煮給他們吃，并引導孩子和家長一起分享。此舉意在讓孩子感受勞動的成功和分享的快樂，也能讓家長收獲自己孩子成長的幸福。這于孩子和家長而言都獲益匪淺。練習，比賽，周而復始，學生的勞動能力必然得到提高，勞動意識得到加強。
四、家校協作，形成常態
由于智障學生生活空間的限制，家庭和學校是他們主要的生活場所，勞動能力的形成離不開學校也離不開家庭，各項教育內容都可以利用這種家校結合的模式。學生在學校課堂上學過的勞動技能，養成的好的勞動習慣，需要在家庭中繼續強化練習和鞏固。我們可以通過家長培訓、家訪等形式，向家長介紹一些好的方法和手段，力爭取得家長的配合和支持，家校之間形成一種合力，共同來完成對學生的訓練和培養。如：在學校勞動課上學習怎樣自己煮面條，由于各方面條件限制，有可能幾堂課下來都不能滿足所有的學生得到百分之百的練習。這時，我們就應該充分發揮家庭練習的優勢。再如：給媽媽盛飯，給爸爸端茶等此類家務勞動的練習，也是家庭條件優于學校條件。總之，學校和家庭應該充分利用各自的有利條件，多為學生創造一些勞動的機會和勞動的環境。另外，勞動教育應該是持之以恒的一個長期的過程，他滲透在每一天的生活和學習當中，不管是課上課下，校內校外，上學還是放假，勞動教育一定要形成一種常態，只有這樣，學生才能扎扎實實的掌握更多的勞動技能。
對智障孩子來說，現實生活中的困難是多種多樣的，智障孩子要安全而順利地融入社會生活，就必須不斷獲取生存的能力。唯有如此，他們才可能在未來的社會中做生活的主人。
參考文獻：
[1] 劉玉蘭.中學時代[J].山東：中學時代編輯部，2013.
關鍵詞 勞動；勞動教育；大學生
中圖分類號：G640 文獻標識碼：B 文章編號：1671-489X（2012）31-0012-02
1 勞動的概念及意義
的觀點認為：勞動，是發生在人與自然界之間的活動。勞動的實質就是通過人的有意識的、有一定目的的自身活動，來調整和控制自然界，使之發生物質變換，即改變自然物的形態或者性質，從而達到為人類生活和自身需要服務的目的。因此，馬克思認為，勞動創造了人本身。
勞動是整個生命世界共有的現象。英國著名人類學家在對人類及動物界的起源及進化過程進行了科學、系統的研究論證后得出結論，即從生物進化論的觀點來看，勞動不僅僅存在于人類自身。事實上，自然界的所有動物種群都是通過不同形式的勞動來維持其自身的存在與進化的。我國時期著名的思想家嚴復，在對英國生物學家赫胥黎所著的《物種起源》一書進行翻譯后，得出生物進化的核心理論就是物競天擇，適者生存。這一觀點，從本質上也說明動物通過勞動來適應自然條件的變化的意義。因此，有理由認為，勞動是動物進化的重要手段，而且是唯一手段。
那么，勞動的具體概念是什么呢？通常認為，勞動是具有一定生產經驗和勞動技能的勞動者使用勞動工具所進行的有目的的生產活動，是生產的最基本內容。勞動是人類本身對自然界與社會關系的積極改造，其根本標志在于制造工具。勞動是整個人類生活的第一個基本條件，它既是人類社會從自然界獨立出來的基礎，又是人類社會區別于自然界的重要標志。
人類通過勞動所生產出的所有財富，都是勞動力、生產工具、勞動對象這三種基本要素共同作用的產物，而勞動力則是其中的決定因素。眾所周知，勞動不僅創造了文明，勞動也創造了財富，勞動又促進了人類發展，推動人類歷史不斷前進。
勞動是生存的需要，是生活的需要，也是生命的需要，更是人類存在和發展的需要。人們只有通過勞動，才能改變自己，改善生活，改造世界。勞動是人類健康和智慧的源泉，也是快樂和進步的手段。人與大多數動物的最大區別就在于人類的勞動是主動的、有智慧的勞動，是通過制造工具來達到目的的勞動，而大多數動物則是被動地勞動。然而，筆者認為，盡管動物不能夠制造工具來進行勞動，但是譬如蜜蜂筑巢、螞蟻“蓋樓”等行為，足以說明動物也在運用它們的手腳和頭腦來進行勞動。唯一遺憾的是，動物在勞動中體現出來的智慧與快樂，人類到目前為止還不足以完全地讀懂它們而已。
在對學生進行思想教育的時候，常常會提到人性。人們都明白，既然人類來源于動物，那么人類也必然具有動物的很多本性，即動物性。也就是說，人性存在兩面性，即人性的一面和動物性的一面。換言之，就是人性的善與惡并存于一身。人性的善表現為勤勞、善良、克制、節儉、尊重、感恩等；而人性的惡則表現為懶惰、邪惡、放縱、浪費、好斗、無情等。作為教育者，如何通過教育來弘揚人性，扼制動物性，使人類社會健康、有序、穩定地發展和進步，就是需要共同思考的重要命題。而這一切教育的根本，就在于勞動教育。
勞動是公民的權利和義務。馬克思說：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期也要滅亡，這是每個小孩子都知道的。”更何況所面對的是具有一定知識積累和文化底蘊的大學生。因此，面對目前大學生勞動意識淡薄，勞動習慣缺失的現象，應該引起足夠重視，并且認真分析研討，找出教育的針對性。
2 當前大學生勞動教育缺失現象及原因分析
與多年以前的往屆大學生相比，最近幾年大學生勞動教育缺失現象越來越嚴重，其主要表現為：1）缺乏勞動意識，好吃懶做，作風散漫，思想懶惰；2）缺乏環境意識，隨地丟垃圾現象嚴重，部分班級整體衛生狀況堪憂；3）缺乏責任心，自私，事不關己高高掛起，非值日時間不肯義務勞動，缺乏奉獻精神；4）浪費現象嚴重，消費奢侈，不珍惜父母和別人的勞動果實，尤其是浪費糧食；5）缺乏吃苦耐勞精神，抗挫折能力下降，性格脆弱，易怒，任性，嬌氣等；6）大學畢業生就業反饋信息中，不能適應工作環境、獨立處理事情的能力較差等反饋評價比例呈上升趨勢。
上述現象越來越多地表現在大多數學生身上，現狀令人擔憂。冰凍三尺，非一日之寒。綜合上述現象，認真分析和研究造成這些現象的原因，筆者認為，以下幾種因素值得注意和引起思考。
1）中國特殊的獨生子女現象，造成過分集中的家庭關愛，正在日益剝奪孩子勞動的意識和權利。愛孩子是父母的天性，尤其是在計劃生育政策下，獨生子女成為每個家庭的重中之重，掌上明珠。以前分給幾個甚至十幾個子女的愛，全部集中在一個孩子身上。由于兩代長輩共同關愛一個孩子，導致家長承擔了孩子成長過程中所應承擔的一切自我勞動的義務，家庭的溺愛和事事包辦，于無意識中剝奪了孩子成長所必需的勞動意識教育和勞動權利。比如，每天都會看到在接送孩子上學的路上，年邁的爺爺、奶奶或者父母任勞任怨地替孩子背著書包；在公共汽車上，已經十幾歲的孩子心安理得地坐在座位上，對旁邊站著的家長視而不見，臉上看不到絲毫的同情與感恩，對于孩子時常表現出的謙讓，家長總是會理所當然地回絕，將孩子感恩的火花無情地熄滅，并且認為這就是愛。
2）社會和家庭條件的優越，弱化了孩子對勞動的需求。家境優越、社會富有、時代進步為當代學生提供了優越的成長條件。但大部分學生并沒有充分利用，飯來張口，衣來伸手，出現好逸惡勞的不良發展傾向。很多孩子甚至連最基本的生活用品都分辨不清，連最基本的生活能力都不具備。作為教師，經常會看到，每年新生入學時，學生的一切事務全部由家長代為打理，很多女孩子連襪子都不會洗，甚至連床鋪都不會整理，這種由于家長的愛而剝奪孩子勞動能力和生存能力的現實，著實令人擔憂。
3）高考制度下的學校對學生勞動教育的削弱甚至消除。絕大部分中小學一味抓升學率，重智育輕勞動教育的現象普遍存在。勞動這一概念，在很多學校被個別教師扭曲異化成為懲罰“問題”學生的手段，導致更多學生對正常勞動產生反感和抵觸情緒，完全背離勞動光榮這一積極概念，反而形成勞動可恥的錯誤觀念，進而躲避、厭惡勞動。而好逸惡勞的惡習一旦養成，絕非朝夕之力所能改變。
4）紛繁復雜的網絡環境給學生帶來的種種消極影響。偶像劇的盛行，是影響學生人生觀和價值觀的重要因素，很多劇中角色都是富家公子或小姐，優越的生活環境，使他們恃寵而驕、任性放縱。而這樣的一些角色塑造，給學生帶來的更多的是負面影響，他們向往劇中角色的優越生活，卻不知道用什么方式達到目的才是正確的選擇。因此，他們不能面對現實，對自己的父母、學校及生活環境形成越來越嚴重的抱怨情緒，不勞而獲卻不覺得滿足，而且毫不感恩。
此外，造成當前大學生勞動教育缺失的原因還有很多，必須認真分析，高度重視，深刻剖析，并認真探索和實踐，幫助學生填補缺失，使他們形成健康、正確的勞動觀、價值觀和人生觀。
摘 要：農大精神教育是教育的重要組成部分，是促使農大師生奮發進取、積極有為并發展為優勢突出、特色鮮明的高水平大學提供強有力的精神支持。本文從農大精神的內涵、具體表現和具體途徑方法對農大精神教育進行探討。
關鍵詞：農大精神，教育，學生
山西農業大學是有著百年歷史文化傳承的一所著名學府。山西農業大學1907年由孔祥熙投資建校，1951年10月1日改名為山西農學院，1979年，更名為山西農業大學，列為全國重點院校。在百年的學校歷史上，以農業科學研究為主要科研方向，在一代又一代農大人對農業科學研究的艱苦奉獻中，形成了農大“崇學事農，艱苦興校”的精神。
一、“農大精神”的內涵
山西農業大學以“崇學事農，艱苦興校”作為精神支柱，它的發展面向“三農”一直與農業的發展密切相關。“崇學事農，艱苦興校”從字面上理解，就是說要崇尚學習，從事農業勞動，用我們的艱苦奮斗來使母校更加強大。
崇學事農――農業是我國國民經濟的基礎和根本。作為一所農業高等學府，農業理應說它的最大特色。雖然我校現在已經發展成一所農、理、工、經、管、文、法、教育等多學科發展的教學型農業大學，但農業科學永遠是我們山西農業大學的靈魂所在。那是無數農大前輩們在農業科學上不斷追求，不斷探索，不斷創新，理論聯系實踐的成就。因此，我們必須繼承和發揚前輩留下的優良作風，奮發圖強，用功讀書，堅持向著以農業科學為主的方向前進，為建設社會主義新農村貢獻自己的一份力。
艱苦興校――農大今日的輝煌不是一撮而就的，輝煌的背后，是農大百年走過的曲折道路，是農大人為之辛勤勞作的智慧、毅力與血汗。我們的前輩為我們創造了一所知名海內外的百年學府，使我們能夠感受到身為農大人的驕傲，“現在我以農大為榮，將來農大以我為榮。”
二、“農大精神”的具體表現
1、碩果累累，體現農大精神
山西農業大學從建校至今，共培養了5萬余名各級各類人才，科研成果豐碩。2002年5月，23只南美羊馱首次引進中國，農大校長，博士生導師董常生教授主持的國家“948”項目――“羊駝的引種，繁育和推廣技術”第一次將羊駝規模化引進我國，填補了我國羊駝養殖業的空白；2003年9月，我校杜俊杰教授培育的“農大鈣果”通過了省作物委員會審定；2005年3月，我校張光星教授成功育出“甜紅1號”胡蘿卜雜交新品種，遠遠超過了引進的常規品種，填補了我國胡蘿卜雜交品種的空白等等，為我校爭得了榮譽，更為貧困山區農民致富開辟了一條新的途徑。豐碩的成果，體現了百年來農大的文化底蘊，體現了一代又有一代農大人不屈的開拓進取精神，更加體現了出了農大的精神的光輝業績。
2、投身農村，傳承農大精神
歷代農大人發揚“崇學事農”的農大精神，投身于建設農村的事業中，把心血和汗水揮灑奉獻給鄉村，為農村的發展做出了犧牲，贏得了社會的美譽。山西農大立足三晉，服務三晉，到田間選題，送科技下鄉，走出了一條出成果、出人才、出效益，也出教材的新路。近20年來，農大向省內外推廣科技成果200多項，為全省農村培訓各類技術人才40多萬人次，創社會效益60多億元。
在山西農大，無論是年逾花甲的老教授，還是嶄露頭角的中青年學者，在談及科研成就時，無不對深入基層找選題津津樂道。80%以上的科研課題來自基層，來自群眾，來自生產實際，使山西農大的科研教學活動更具活力。不僅積淀了“甘于奉獻，敬業樂教”的教風，“勤奮學習，注重實踐”的學風，更加體現了“崇學事農，艱苦興校”的農大精神。
三、對大學生進行農大精神的教育具體途徑和方法
1、加強對大學生的“愛校教育”和“校史教育”，開展校史講座
對大學生進行農大精神的教育，首先一開始就要對大一新生進行愛校教育。如果一個學生不熱愛自己的母校，更不要去提農大的精神了，早就拋之腦后了。只有真心熱愛自己的學校人，才能領會學校精神的靈魂所在。
我們這所擁有百年輝煌的歷史名校，利用這一筆得天獨厚的資源開展校史教育，對于弘揚學校精神，凝聚全校人心，激發廣大師生校友愛校熱情。青年學生只有心中充滿了對母校的愛，才能充分的理解“崇學事農，艱苦興校”這八個字的內涵，才能繼承和發展這一優良傳統。
大一新生剛來的時候，校史館經常人來人往，讓新生知曉農大歷史，但是，校史教育不能只針對大一新生，要經常性地分階段、有計劃的經行校史教育講座，使每一個學生在大學生活中都能對校史耳熟能詳。
2、加強大學生的勞動教育，落實“勞動周”的效果
熱愛勞動一直是我們中華民族的傳統美德，勞動教育一直以來都是德育的重要內容之一，通過勞動教育是學生樹立正確的勞動觀點和態度，養成勞動習慣。而現在的大學生幾乎全部都是90后，是被捧在手心里的一代，從小沒有從事過什么體力勞動，甚至是害怕勞動，厭惡勞動，認為勞動是無能的表現。我校是以農業科學為主導的綜合性院校，農業勞動是我們艱苦興校必不可少的一部分，只有踏踏實實的勞動才能擔負起建設社會主義新農村的偉大使命。因此，在我校對青年大學生進行勞動教育顯得更為重要。
我校的“勞動周”是很有特色的勞動教育的方法，然而現在“勞動周”的效果卻不盡理想。學生勞動十分被動，沒有認識到勞動的真正涵義，只是為了學分，認為學校為了省錢，把他們當成廉價勞動力了。應當正確的認識勞動，宣傳勞動的重要性，讓學生換個角度去領悟勞動。選擇的勞動項目大多數不具有代表性，無法使學生體驗到勞動的快樂和成就感，起不到勞動教育的作用。應適當去養老院、探望老一輩革命烈士，去幫助更多需要幫助的老人們。
3、培養大學生正確的人生觀、價值觀，對成功校友的宣傳
在經濟全球化的今天，中國人民的人生觀和價值觀不可避免的受到影響，尤其是現在的青年學生。絕大多數學生認為，只有從政或從商獲取更大的權力和高額的利潤，才能體現自己的價值，權利和金錢才是人生價值的體現，而農業只能一步一步走向腐朽，是社會最底層的勞動。因此，對農業科學產生了抵觸情緒，不愿意在農業科學上艱苦奮斗。所以，我們必須幫助大學生樹立正確的人生觀和價值觀，使他們充分認識到農業科學在社會中的重要作用，認識到農業勞動在社會主義建設中的重大意義，才能使大學生主動地接受農大精神的指導，熱衷于農業科學的學習，真正做到“崇學事農，艱苦興校。”
山西農業大學作為百年名校，培育出了一批又一批的社會有用型的專業人才，在農業各個領域都創造出不菲的業績。我們要加強對這些成功校友的宣傳，邀請成功人士回校傳授經驗，使在校的青年學生認識到，農大是培養人才的地方，農業科技一樣使人充分發揮自己的價值。
總之，對大學生進行農大精神的教育，不是一蹴而就的，要滲透到學生學習、生活的方方面面，從能想到的每一個細節去影響他，指導他，使大學生在潛移默化中學習農大精神、領悟農大精神和傳承農大精神。（作者單位：山西農業大學）
參考文獻：
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關鍵詞：勞動觀念 勞動習慣
對于中學生來說，勞動教育從某種意義來說可以說是一種生存教育。對中學生進行素質教育，不僅要提高他們的學習成績，更要讓他們學會課本以外的知識。我覺得從教育心理學上的構建主義理論和人本主義理論入手，對他們進行勞動教育，是非常必要的。作為教育者，應該教育他們學會勞動，學會自己的事情自己做，養成愛勞動的習慣。
（1）構建主義理論強調以學習者為中心，認為學習者不是簡單地被動接受信息，而是主動地構建知識（這里學習指體力勞動。知識指的是技能）。怎樣才能培養他們的勞動能力呢？我的方法如下，對學生指出勞動是一切財富的源泉，它是整個人類賴以生存的基本條件，讓學生了解，勞動不僅推動了歷史前進，還創造著我們的今天。例如我國的深圳。他們的財富都是由本省勞動者和外地民工創造出來的，他們的生活由勞動改變，因為我縣正處于廣東鄰省，而縣外出廣東打工經商的人員多，學生可以從其外出父母的勞動艱辛上體會到這點，更有可能，有的學生甚至在假期去到父母的工地上體會到這點，讓他們珍惜勞動成果，養成愛勞動的習慣。在家里做些力所能及的事，比如參加家務勞動和自我服務勞動，掃地、倒垃圾、擦洗自行車、洗碗、洗自己的衣服、打掃自己的房間等。讓他們明白，自己不勞動，就什么也做不成。其次，要養成良好的勞動習慣，甚至多參加力所能及的公益勞動，如打掃街道、打掃教室、義務植樹、主動給敬老院老人洗衣服、收拾房間、擦玻璃等。遠在外地打工的家長應該配合，分配一些固定的家務讓孩子做。且由孩子的爺爺奶奶定期匯報情況，能培養孩子的勞動能力和自理能力。為他們以后走出社會奠定一定勞動基礎。
（2）構建主義理論強調“情景”。認為在實際情景下學習，可以使得學習者利用原有知識結構去同化學習的新知識。 我們老師在課堂上常說要讓學生養成勤儉節約的美德。培養節儉的美德，那實際生活怎樣做到呢？我校語文組一位老師做得很好，最近，他忙于在網上學習人事部關于全區事業單位人員必須學習的低碳知識學習的課程，就把學習到的新知識利用來教學生，讓學生感覺到，我的老師還在學習且考試低碳知識，可見低碳生活的重要性，該老師最后順理成章地強調同學們離開教室是要關燈、少買零食或者不買零食，作業本用完后，可以用反面當演草本，用洗臉水拖地板等。這樣，這個班的學生果然在先進班級中，每周都獲得學校頒發的流動紅旗。還有一位生物老師，在義務植樹的同時，及時教育他們一次性筷子的來歷，建議學生少用或不用一次性筷子，讓他們知道樹木都來之不易，更有甚者，包裝很久才啟封的一次性筷子，也有可能帶有更多的病菌。從此以后，學校門前的早餐點果然少了許多學生，在這節課后，更深入人心地認可了愛護樹木的重要性。
（3）構建主義理論強調協調“學習”，構建主義學習者與周圍環境的互交作用，對學習（這里特指勞動）的理解起關鍵作用。比如上面講到的義務勞動，我覺得南寧市做锝不錯，現在正是南寧市進行地鐵過程施工階段，很多主要路段已經是半封閉或全封閉，使得車輛集中到一些路段上，特別是周末，這樣，學生正好利用周末時間去到主要路段參與城市交通義務指揮員，一是為民作了實事，二是鍛煉了自己的勞動習慣，何樂不為呢？我縣在多年的茉莉化交易會期間，很多學生走進街頭，充當志愿者，再如我縣橫縣中學在2013年10月2號，正是黃金周期間，很多學生面帶笑容，佩帶迎賓標志，主動配合學校，做好今年的90校慶接待回校校友的工作，取得了很好的效果，受到學校領導和校友的一致好評，同時展示學校的校風，既體現社會價值，又體現了學生的個人價值。
有了上面的理論和實踐引導，要防止的是學生惰性反彈，也就是不能持之以恒，培養學生的勞動習慣，我們還要爭取家長的理解和配合。有時我們為了培養學生愛勞動的習慣，在學校學生都會主動折疊被子，洗衣服，可是假期在家，很多學生就懶散了，這些都不做了，學校要求學生回家做家務。可結果如何呢？不但學生敷衍了事，很多家長也是表面贊同而內心不以為然，說老師多事，他們寧可讓孩子用做家務的時間多做幾道題。所以，我們必須爭取家長的理解和配合。
那么，如何提高學生的勞動技能，達到鞏固勞動熱愛勞動觀念，使之能維持長久的正能量呢？下面是我的一些體會：
處于這個時代的我們，大多都是獨生子女，對待一些人際關系和自我評估的方面都有所欠缺。學校團委應應當起到帶頭作用，引導我們學生去了解社會、感受社會比如去走訪敬老院中，指導學生耐心、仔細地幫助老人們洗腳、剪指甲，在那里盡可能地多和老人聊天、談心，竭盡所能使老人感到溫暖。幫助敬老院的職工一起打掃敬老院。這種自豪感不是在學校里能夠體會到的。
誰都知道，勞動是辛苦的。但在我認為，這種味道是苦中帶甜的。那我們怎樣才可以體會到這種甜的滋味呢？可以從幫爸爸媽媽分擔一點簡單的家務開始，要有耐心，你可以在廚房觀察爸爸媽媽怎樣做，再找機會幫爸爸媽媽做點什么，但是，在做家務中，因該注意以下幾點：
1、學會勞動程序，培養勞動技能。正確的勞動程序，不但可以提高勞動效率，而且可以培養自己的勞動技能。做家務時，先做什么，再做什么，正確合理的程序，會使大家感到做家務并不難，同時也會提高勞動的熱情和興趣。
直面問題――分析學生消極原因
周一的早晨，我像往常一樣，到班里檢查學生到班早讀和值日情況，結果發現：到了早自習上課的時間，值日生們仍在教室打掃衛生，個別值日生居然還沒有到班值日，從而導致衛生打掃的質量大打折扣，有很多地方沒被打掃干凈，連續幾周的月底衛生評比，我班都是倒數，這該怎么辦呢？
回到辦公室，看到學校政教處下發的評比結果，我思考了很多：到底是什么原因導致學生值日的意識不到位呢？為什么學生明明知道第二天值日，還會有人遲到呢？是學生習慣不好，還是自己管理上有問題？
我班共有48名同學，平均分成8組，每組6人。按理說，只要值日小組長合理安排人員，全組同學共同努力，每次打掃大概10分鐘，值日就可以保質保量完成的。但是，事情并不如人所愿，我認為導致班級衛生質量差、學生積極性低的主要原因有如下幾個方面：
1.值日分工不明確，責任不清，稀里糊涂。每次值日，小組長基本都是憑組內同學的自覺性，在每次打掃前并沒有召開值日生小組會議、提出明確的值日要求、安排具體的同學分工、制定明晰的衛生質量標準以及做好檢查和監督的工作。
2.個人日常生活習慣不好，起居無律，自由散漫。例如：有的走讀生因為早上起床較晚，匆匆趕到學校門口，隨便在學校門口的早餐店買點吃的，等他們到班級的時候，基本就該準備上課了。
3.同學之間缺乏信任，相互猜疑，生怕吃虧。由于我校是寄宿和走讀混合的完全中學，學生來自周邊及周邊各鄉鎮。每次值日，有的住校生覺得如果其他走讀生還沒有到，自己已經把教室的衛生打掃完畢，就會感覺很吃虧。
4.家庭勞動教育缺失，溺愛孩子嚴重。很多家長都是初高中畢業，認為自己沒有上好學，應該給孩子提供一個良好的學習機會，學習之余的瑣事家長全部代勞，不僅備好一日三餐，還在生活起居上百般照顧，勞動鍛煉幾乎全被取消，甚至到了中學，有的家長還給孩子洗襪子、洗澡……
僅憑說教是不能完全解決認識層面問題的，之前我也強調過衛生對一個班級學習環境的重要性，沒有良好、干凈、整潔的教室環境，同學們在學習上何談效率？又如何能夠保證把精力全部投入到學習中去呢？他們心里也明白良好的衛生環境對個人學習和成長的重要性，但為什么依然知行不一呢？是學生真的不愿意做，還是不想做、不會做呢？學生的行為習慣到底該如何調動才能激發學生內心深處的元認知，而不僅僅是外部因素的強加。這些問題，一遍遍地從我腦海里出現……思來想去，我決定加入每天輪流值日的小組，與學生一起勞動，通過示范引領，潛移默化，和學生一起為打造良好文明的班級共同努力。
智慧約談――喚醒、觸動學生認知
1.勞動值日，重新洗牌
接下來的一周，我決定在周一的班級例會上，提出班級勞動值日“改革”的想法，推行新的勞動值日方案。首先，我也成為“流動”值日生的一員，每組值日，事先由各組的小組長召開小組值日會議，提前明確值日任務，進行勞動分工；其次，讓組長將任務下發給全組同學，組內每人各自領取自己的任務后，草擬任務名單；最后，在全體同學面前公示。第一次值日，我選擇加入第六組是因為這個小組中真正值日的同學最少，尤其是后面幾位男同學，基本不打掃衛生，每次都是快上課的時候才來，組長批評他們，他們根本就不聽，組長小王同學氣得找我訴苦：“老師，這個組長我真不想干了，您換別人吧！太難干了，有的同學根本不聽我的，一到我們組打掃衛生，就遲到，或者偷偷溜走。”我笑著對小王說：“要辭職？那你可要考慮清楚啊！再者，班干部辭職，需要走程序的，要經過班委會商議討論決定才行，不是說辭職就辭職的。要不今天我加入你們這組怎么樣？等這周結束后，看看效果如何，你再考慮提交辭職申請，如何？”她說：“那也行！”我說：“今天，我先替你主持，現在你去通知你們這組的同學，上午大課間到我這里開個會。”她很爽快地答應了。
2.明確分工，身先士卒
上午大課間，這組同學都到齊了，我說：“同學們，今天請大家來，主要是讓大家幫組長出謀劃策。現在組長小王同學遇到煩心事了，大家想聽聽嗎？”這時，我們的“甩手大掌柜”小趙接著話茬自信滿滿地說：“老師，組長遇到什么難事了，我看看能不能幫忙解決？沒有我不能解決的問題。”我一聽小趙接話了，就覺得這事兒有戲，于是我說：“那好，我就說說這件煩心事兒。我想問問大家，現在組長要辭職，你們希望不希望組長辭職？如果辭職，你們有沒有更好的人選？”苗苗低著頭，吞吞吐吐地說：“老師，她干得還真不錯，我的值日任務都是她幫我完成的。反正我不希望她辭職。”大家也都表示J同，我便順勢說：“既然大家也沒有更好的人選，這說明你們還是比較信任她的，但是組長反映這幾日大家的值日效果不盡如人意，這是為什么呢？”說到這里，大家都低下頭，沉默不語。我繼續說：“要不這樣，如果大家都忙，沒有時間打掃，我來替組長分配這周的值日任務。晚上晚自習放學后，我和咱們這組的班干部奧奧、文文等（住校生）先來打掃，第二天組長負責整理勞動工具和全天的擦黑板任務，大家看怎么樣？你們三個（小趙、苗苗、文文三人）暫時沒有任務，一周后，看看我們4個人能不能逆襲？月底衛生評比看看咱們能不能進入年級前三名？到底是4個人效率高，還是8個人效率高？我們拭目以待。”
3.引領示范，情感滲透
晚自習結束后，我準時到達班級門口，等到大部分同學走完，我和住校生奧奧、文文等人就拿起掃帚開始打掃，起初這組的小趙、苗苗、文文三人并沒有參與，下課后，小趙同學在玩游戲，苗苗同學在用手機聽音樂，文文同學在教室里和其它同學聊天，根本就沒有把自己當做這組人，坐在那里一動不動，我也沒有說什么，等打掃到他們座位附近的時候，不知教室里誰來了一句：“老師都打掃到你們這個位置了，你們還坐在那里不動？”可能是自尊心使然，于是住校生小趙同學說：“老師，我們打掃哪個地方？給我們幾個布置任務吧！我說：“不用，你們不是忙嗎？我們三個也可以打掃干凈的。”但是他們仿佛懂了我的良苦用心，這時，我聽到他們三個中有人說：“我們幾個來分分工吧，苗苗打掃南邊兩組，文文打掃中間兩組，我來擦黑板和倒垃圾。”沒有要我分工，也沒有組長安排，他們就自己安排好勞動分工，我感覺他們已經上“套”了。于是我就說：“既然大家都愿意做，那我說說具體的要求吧！地面要掃干凈，尤其是瓜子殼，黑板用抹布抹過后，用清水沖洗，再抹，直到晾干沒有粉筆灰的痕跡。垃圾倒過之后，垃圾桶要清洗干凈，掃帚要擺放整齊。”接著，我邊擦黑板，邊給小趙同學示范。垃圾桶倒過之后，我和小趙同學一起下樓，到水池處，教他們如何清洗，達到什么要求。最后，我們幾個人用了不到十五分鐘就打掃整潔，這在以前是很難想象的。他們不禁感嘆：“教室這次打掃得真干凈，估計明天學生會檢查咱班能拿前三名！”我聽到后，笑著說：“通過今天的打掃看出大家還是很有集體榮譽感的嘛！我看你們都是勞動高手！只是沒有給你們機會大顯身手啊！”
4.成果驗收，重拾信心
因為學校要求住校生每天早上6點10分到班晨讀，我身為班主任按時到班，趁著學生晨讀的時候，把昨晚打掃的情況又檢查一遍，將教室的窗戶和門順手打掃一遍。這一幕，班里的住校生都看見了（當然也包括小趙、苗苗、文文三人），到了7點20分，學生會的同學到各班檢查來了，進來之后，教室不同尋常得整潔，讓他們開始以為進錯班級了，又出去看看班牌，確定沒錯就是高三（8）班。臨走時，學生會的一位同學還說：“老師，你們班這次可真干凈！下次繼續保持！”我笑著說：“有什么不足，請你們指出，我們再改進。”
榜樣示范――引領學生行動
1.初顯成效，信心百倍
班里同學聽說我加入第六組值日后，懂得了班主任的良苦用心。白天值日，奧奧和文文還有組長爭著擦黑板。這樣堅持了一周，評比結果在第二周公布，我班排名從倒數第一躍居正數第二，我利用周一班會課，把這個好消息告訴了小王。我問她：“你還辭職不？有困難，大家一起來解決。”她說：“老師，那我再接著干吧！”接下來輪到了第七組值日的時候，我跟組長狀狀說：“這周我也加入你們這一組，行不？”狀狀說：“老師，您加入我們，我們全組歡迎您！這周看我們的！相信我們！”
2.不斷修整，強化習慣
自此，班級同學的衛生意識逐漸增強，勞動積極性也大幅提高。每個組事先分配好白天和晚上的任務，并擬好名單。平時不太積極的幾個同學，也參與進來，大家干得熱火朝天。為了讓學生們的這個好習慣長期保持下去，我仍然像第一周一樣，每天晚上按時到班和同學們一起值日，第二天早晨先行檢查。功夫不負有心人，在第三周的衛生評比中，我們取得了正數第一名的好成績。我再次借班會課，向學生說明一個道理：只要我們用心，我們一定可以創造輝煌，我們班不差，我們每個人都是優秀的！
3.齊心協力，深入人心
之后的值日，我依舊參與其中，只是參與度越來越少，學生可以對照學生會的檢查標準反省自己的衛生值日效果，及時修正。因為學生們主動值日，勞動效率較之前大大提高，現在基本十分鐘以內就可以高質量完成，有的同學甚至說：“老師，現在每周的衛生評比我們班幾乎都是年級第一名，我們都很自豪，其他班的同學還夸我們班好牛，感覺好有面子！”我笑著說：“在我眼里，你們本來就是最好的！”“是的，是的，我們本來就是最棒的！”體育委員狀狀說。
4.成就習慣，形成班風
兩個月內八個小組全部輪完，我又召開了主題班會，我問大家：“同學們，哪位組長還有煩惱心事兒？”勞動委員小濤拖著長音說：“現在的煩心事兒，不是沒人值日，而是大家都搶著干，比著干，組長又有新的煩心事嘍！”我說：“這說明大家都認識到衛生不僅僅是一種勞動，更是一種習慣，一種修養。我相信組長和每一位組員都能做得更好！希望大家把這種精神內化到自己的學習和生活中去，繼續保持！”接下來的幾個月里，我發現每組的組長都能安排好小組值日，W生積極配合，認真勞動，班級井然有序。最后，我們班不僅創造出連續15周年級衛生評比第一名的好成績，更重要的是，學生們形成了一種良好的勞動習慣，學風也日漸濃厚起來。如今，在我們班級里，勞動衛生再也不是難事兒。
勞動本身應該是鍛煉學生機體、培養學生品質的活動。它不僅可以培養學生良好的個性品格，加強團隊合作意識，也是一個人走上社會所必須具備的基本能力。但是，現實中的確有很多的勞動窘境值得我們去思考。比如，在勞動布置方面，我們應該多一點計劃，少一點盲目；在勞動教育方面，我們應該多一點內容，少一些形式；在勞動實踐方面，我們應該多一些引領，少一些說教。
總之，勞動說到底是一個人對未來生活態度的行為體現，勞動教育則體現在社會生活的方方面面。在學校里，勞動教育表現的是一種勞動態度、勞動質量。在社會里，顯現的則是一個人的生活習慣、做事準則以及價值觀。“大丈夫一屋不掃，何以掃天下？”勞動教育為校園教育的修行之要，乃以行育人的重要方式。因此，我們廣大教師應攜手并進，在勞動教育的路途中歸因、喚醒、導行，積極立品行、正學風，為青春灌溉施肥，方能十年樹木。
【張剛，安徽省宿州市橋區祁縣中學，一級教師】
一、在教學中滲透民族精神的教育
弘揚和培育民族精神是我們學校教育的重要任務。鐵凝的《生命與和平相愛》就是培育學生民族精神的好教材。飽經苦難的猶太民族能如此出色地立于世界民族之林，就在于猶太民族那種對于生命的熱愛和對和平的祈禱和百折不撓，重視智慧，重視文化、精神教育的民族精神。讓學生通過本文的學習能領悟到只有保持我們民族每個個體優秀，中華民族才能立于不敗之地的道理。
二、在教學中滲透樹立人生觀的教育
初中階段是學生成長過程中的一個重要階段，由于年齡、閱歷等各方面的影響，他們的識別能力較差，還沒有形成正確的人生觀、價值觀、是非觀，所以老師要加以正確引導。
在教授課文《鋼鐵是怎樣煉成的》后，我讓學生結合課后題寫讀后感，并在課堂上以討論的方式，來探討生命的真諦是什么。同學們被保爾把整個生命獻給人類的解放事業的革命人生觀深深震撼，紛紛表示要向保爾學習，為祖國的繁榮富強而努力讀書。
有句話說得好“榜樣的力量是無窮的”，在作課前一分鐘演講時，我要求學生搜集一些中外名人怎樣敬老愛幼、關心他人的故事，如、、等老一輩革命家尊敬師長的故事，岳飛、魯迅等名人尊敬母親的故事作為演講材料。讓學生把聽演講后的感受聯系生活實際寫成讀后感作為周記上交給我。學生的周記一下子變得言之有物，而且感情真摯。我把寫得較有特色的若干篇周記張貼在墻壁上供其他學生觀看借鑒，或者抽時間在課堂上讓他本人讀給其他同學聽。在激發學生寫作興趣的同時也達到對學生進行德育教育的目的，并以此提高學生明辨是非、識別美丑的能力。
三、在教學中滲透愛國主義教育
愛國主義教育是學生進行思想教育的核心內容，愛國、愛家鄉、愛黨、愛人民是我們每位學生必須具備的道德情感。有一些語文課文中有十分明顯的愛國主義內容，我們應該充分的利用，以便學生在學習語文知識的同時能體會到文中的愛國、愛家鄉、愛人民、愛黨這些情感，以激發他們熱愛祖國的情懷。
四、在教學中進行養成教育
初中有些學生存在這樣那樣的不良習慣，比如不遵守紀律，不尊敬師長，說話不文明，不遵守社會公德等。在初中語文教學中，我有意識地對學生進行養成教育，讓他們改掉壞習慣，養成良好的行為習慣，因為我深信好習慣將使人受益終身。
中華民族是聞名于世的禮儀之邦，尊敬師長是我們民族的傳統美德，在教授課文《我的老師》時，我利用有限的課堂四十五分鐘，開展辯論會，讓學生明白講禮貌，懂禮儀是一個學生起碼的行為規范。
針對初中學生語言不美，亂給同學、老師起綽號現象，結合語文實踐活動，引導學生要講文明話、做文明事。事后一位女同學在周記里告訴我：“老師，謝謝你。以前同學們常叫我侮辱性的外號，使我感到自卑，抬不起頭，通過這堂課，班中亂起綽號現象明顯好轉，他們也不再叫我綽號了，我重新樹立起了自信心。”看著學生的周記，我的眼睛濕潤了，我沒有想到短短四十五分鐘有這樣的收獲，從中我體會到思想教育對學生影響之重大。
五、在教學中滲透感恩之心的教育
培養孩子們的感恩之心對于孩子們良好品德的形成至關重要，為了讓孩子們從小積聚感恩這筆財富，作為語文教師的我從以下幾個方面去培養他們的感恩之心。
1．品味感恩內容的美文，讓學生在美文的熏陶下用心去感恩，“體會到感恩讓我們變得快樂”（阿爾伯特?克拉克言）
2．用心去感受別人特別是父母親的關愛。學習課文《背影》等，讓同學們用語言來表達出對父母關愛的感謝。
3．每天感恩一人，讓感恩成為習慣。鼓勵同學們試著每天向身邊的人（父母、老師、同學、朋友、陌生人等）用語言表示感激，要求學生抒寫感恩內容的文章，轉換角色編演課本劇，體悟感恩帶來的。就像歌曲《感恩的心》中所唱“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣作我自己；感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜。”孩子們心中常存感恩之念，相信他們一定會成長為值得他人尊敬的人。珍視別人的付出，并用行動來表達對他人付出的尊重，這不就是一個具有感恩之心的孩子該有的嗎？
六、在教學中滲透勞動教育
馬克思曾經說過：“勞動創造了人類”，可見勞動在人類歷史進程中的重要性。但現在的學生勞動觀念淡薄，好逸惡勞者不在少數。針對這種情況，我有意識地在教學中對學生進行勞動教育。為了讓學生認識到勞動的社會意義，明白熱愛勞動和勞動人民是我們中華民族的傳統美德，我布置學生一份特殊的回家作業，那就是每天至少幫父母做一件家務事，哪怕是盛飯，收碗筷這樣的小事情。原來不知勞動的艱辛，對別人的勞動果實不懂得珍惜的孩子們，現在懂得珍惜他人的勞動果實，覺得勞動者是偉大的，相信在不久的將來他們會養成熱愛勞動的習慣的。
七、在教學中滲透集體主義教育
馬卡連柯（1888～1939）是前蘇聯優秀的革命作家，也是一位杰出的教育家，在他的一生中，教育工作和文學工作緊密地結合在一起。馬卡連柯出生在一個鐵路工人的家庭，在他從波爾塔瓦師范學院畢業后就專心從事教育工作。十月革命勝利后，從1920年到1935年，他先后主持了高爾基兒童勞動教養院和捷爾任斯基公社（也是一個兒童教養院）。他從事教育工作30年，他的大膽的革新工作給蘇聯教育史增添了新的一頁。
·關于集體和集體教育理論
集體教育是馬卡連柯教育理論的重要組成部分。他認為，教育的對象是集體，而教育工作的主要方式也是集體教育。因此，他把集體和集體教育看成是全部教育理論的首要的和關鍵的問題。“通過集體、在集體中和為了集體”的教育，是馬卡連柯集體教育理論的核心思想。
什么是集體？馬卡連柯明確的提出，真正的集體不是簡單聚集起來的一群人，而是在自己的面前具有一定共同目標的那種集體。集體是有共同目的、共同勞動、共同斗爭并在這一共同目的、勞動和斗爭的前提下，把人們團結起來的社會有機體。他的基本原則是盡可能多的要求一個人，也盡可能地尊重一個人。他指出，對我們所不尊重的人，不可能提出更多的要求。當我們提出更多的要求的時候，這個要求里也就包含著我們對這個人的尊重。馬卡連柯認為，全部的教育過程應該是在“通過集體”、“在集體中”和“為了集體”的原則下進行。
·關于紀律和紀律教育理論
紀律教育是馬卡連柯教育理論中的一個極為重要的問題。在馬卡連柯看來，紀律、紀律教育有著不可分割的密切聯系。集體的建立、鞏固和發展，有賴于紀律的形成、加強和提高；紀律的形成和提高，有助于集體的鞏固和發展。可見，沒有紀律，不進行紀律教育，要想建立集體、完善集體、順利進行集體教育是不可能的。馬卡連柯的教育實踐充分證明了這一點。這正是馬卡連柯既重視集體和集體教育，又重視紀律和紀律教育的根本原因。
·關于勞動和勞動教育理論
勞動、勞動教育是馬卡連柯教育理論中的重要組成部分，也是他教育實踐的重要內容，馬卡連柯認為勞動是教育的重要因素之一，教育內容中不能沒有勞動的成分，現在我們可以將勞動一詞替換為實踐或者實習，而馬卡連柯的勞動又不單純是我們現在的實習環節，因為他所從事的教育實踐是對問題少年的教育其勞動實踐內容的比重要大一些，馬卡連柯在總結自己的經驗時認為在一所學校或像公社那樣的特殊教育機構里，學生既是參加生產勞動，也要進行文化科學知識的學習。通過創造價值的生產勞動，訓練學生的生產技術和勞動本領，并提高思想政治水平；組織教學活動讓學生學習科學知識，提高認識能力和工作能力，并形成科學的世界觀。這樣，學生既有廣博的知識，又有較高的思想和道德品質修養，也有生產技能和生活能力，可以說，已達到了腦力勞動和體力勞動的結合。
馬卡連柯對特殊教育的貢獻在《教育詩》中的體現
馬卡連柯用它一生去實踐的“愛”。在馬卡連柯看來什么使他對學童們的愛？是不拋棄不放棄不歧視的愛，不拋棄是謝苗相信世界上沒有不能教育好的孩子，只是方法不夠得當，謝苗用它的全部精力投入到了對學童們的教育上去了，《教育詩》雖然是大篇幅在講孩子們是怎么樣一點一點的從無到有的在建設第一、第二教養院，在不斷地改善他們的生活狀況，并且是一直在好轉中，并不斷地好起來。馬卡連柯只是在教養院生活的片段中說一些孩子們的教育改善情況，穿插一些孩子們的思想改善狀況，從無到有的集體的建立，到后來的只有集體和第一位的就是集體，最后教養院就成了集體的代名詞，這是謝苗的一種創造，他讓全體的孩子們感到了教養院這個集體的重要性，這種營造力我想是在特定歷史條件下，在一個有著充分無產階級教育理念指引下才有的結果。特定的歷史條件是當時的物資十分的匱乏，馬卡連柯和他的教養院面對的最主要的斗爭就是食品的供應不足和營房的破舊改造，到1923年搬進第二教養院的時候他們的情況才有所改觀，在食物上不再很匱乏，還添置了不少的東西。
現在越來越多的家長已經認識到，一個沒有道德感的人，就是有再多的知識學問，也難以成材。家庭教育的首要任務，是要對孩子進行思想品德教育，教子做人。這里我們和廣大家長一起來討論一下：道德教育在孩子不同的年齡階段應該怎樣進行？家庭德育主要內容和方法？
家庭德育的不同要求
一、對嬰幼兒說“好”或“不好”
任何兒童在1歲以前，還不可能有道德判斷，也不可能做出什么道德行為。1歲以后，在兒童與兒童的交往中（游戲是最主要形式），就可觀察到各種積極和消極的關系。如為搶奪玩具而呈現的攻擊性動作，因失去玩具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初形態。隨著兒童依呀學語，逐漸掌握語言后，道德行為就同時在成人的影響下，開始逐漸強化。如當兒童做出合乎道德要求的行為時，成人投以愉快的表情，并用“好”、“乖”等詞語給予正刺激，或負刺激。這個過程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為，會十分有利于兒童養成良好的道德習慣。與此同時，兒童很自然地會認定成人贊許并說“好”、“乖”的行為是好的行為，而被成人斥責并說“不好”、“不乖”的行為是不好的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初的道德判斷，僅僅只有“好”、“不好”兩大類而已。從兒童很小的時候起，就用合乎年齡特征的方法來培養兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對兒童以后的個性品質的形成，有非常巨大的意義。
二、對學齡前孩子明確提出要求
學齡前兒童的自我意識有了進一步發展，對事物已開始有了自己獨立的評價，在道德行為方面，有了各種道德感的明顯表現，如：大些的孩子樂于照顧小孩子，同情被欺侮的小朋友，互相謙讓玩具等。然而，學前兒童的道德感以及被這些情感激發出來的行為雖然多是真誠的，但道德行為的動機往往受當時刺激所制約，需要成人對其提出明確的要求。而且，學前兒童在道德判斷方面，還帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。有實驗證明，學前兒童對于道德觀念的理解還是很空洞、模糊，最典型的例子莫過于大多數學前兒童常把英雄與混為一談。還不能將“英雄”提高到道德原則上來加以評價。因此在對學齡前兒童進行道德教育中一定要注意，讓孩子有實際的道德體驗。對良好行為進行練習是這個時期道德教育的主要方法，而空洞的道德說教絕難奏效。同時，鑒于學齡前兒童具有較強的模仿能力的特點，家長的示范作用很重要。要孩子做到的，家長一定要以身作則，為孩子樹立榜樣。
三、對學齡期孩子要規范其行為，強化道德意識
學齡初期是兒童心理發展的一個重要轉折時期，也是加強道德教育的一個重要時期。因為，從這個時期開始，兒童正式有意識地參加集體活動，學習成了他們負有責任的主導活動，并且是逐步掌握書面語言和抽象邏輯思維過渡的真正開端。有研究確認：自覺地運用道德意識來評價和調節道德行為的能力是從小學時期才逐步開始形成的。
學齡初期兒童道德意識形成的發展具有如下特點：1.從比較膚淺的表面的對道德知識的理解，逐步過渡到比較精確、本質的理解；2.從只注意道德行為的效果逐步過渡到比較全面地考慮動機和效果的統一關系；3.道德判斷從受外部情境制約逐步過渡到受內心的道德原則、道德信念的制約。需說明的是，學齡初期兒童雖然形成和發展了道德意識、道德判斷，但并不能因此絕對保證他們一定會有良好的道德行為，因為，這一時期兒童言與行，認識與行動脫節的現象時有所見。因此學齡初期兒童道德教育的一個重要問題就是幫助他們把道德意識轉化為道德行動，還應注意的是，作為一個人的道德觀點、道德原則、道德感情相聯系的道德意識的高級形態——道德信念，也是這一時期兒童在已有的道德認識基礎上產生的，它是道德行為的推動力量。通過教育，可望使小學生（尤其是高年級小學生）明確學習動機，從而表現出認真完成作業，用心聽課，遵守紀律等良好道德行為。
家庭德育的主要內容
一、愛心教育
具體講，愛心教育包括：愛祖國、愛社會主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼等。
對孩子來講，進行這方面教育，應體現在日常生活和學習之中，通過具體的人和事，培養他們的愛心。愛心教育要從孩子生活的環境開始，由近到遠、由淺入深、逐步升華。比如，先引導孩子愛家庭，愛父母，愛自己周圍親近的人，進而開闊他們的眼界，引導他們愛自己的家鄉、居住的街道和村莊，愛名勝古跡、壯麗山河，最后升華到愛祖國愛人民。
如今的孩子，大多獨生，得到了太多的關注與愛，可是很多家長卻常忽視孩子的愛心教育。不少家長認為：現在我們疼愛孩子，孩子長大后一定會回報的。其實不然，你從不教孩子愛父母，孩子從哪里學會愛你們？
愛心是要父母精心培育的。
二、文明禮貌教育
文明禮貌是一個人有修養、有道德的反映，許多國家把文明禮貌看作是國民教育的頭等大事。如果人人都很文明禮貌，生活就會很愉快、健康，社會秩序也會更有保障，國家建設就能更順利進行。
文明禮貌教育具體有以下一些內容：1.禮貌用語。2.待人接物的禮節，如大人講話時，小孩不能隨便插嘴；不經允許不能隨便拿他人東西；到他人家中要先敲門。3.文明行為規則，如講究個人衛生，不隨地吐痰、亂扔紙屑果殼；公共場合不大聲喧嘩，不破壞公物等。
三、勞動教育
勞動教育之所以重要，是因為只有通過勞動，才能讓孩子理解勞動的意義，懂得勞動的艱辛，知道勞動成果的來之不易，從中磨煉孩子意志，培養孩子的責任心，學會勤儉節約等。
勞動教育內容主要有：1.生活自理，勞動教育要先從自我服務開始，讓孩子學會基本的生活自理。2.家務勞動，這是要求孩子逐漸懂得自己是家庭的一員，應該主動去干點家務，培養孩子責任感。3.集體公益勞動，孩子入學后，應積極鼓勵孩子參加學校社會上組織的勞動，培養孩子的集體主義精神及社會責任感。
四、良好品格教育
誠實、正直、勇敢、毅力、進取心、自尊心等等，這些都是做人的一些不可缺少的品格。一生對電學做出杰出貢獻的富蘭克林，從青年時代起就為自己制定了一個“達到道德圓滿的勇敢而艱苦的計劃”，他為此特地做了一本小冊子，將“節制”、“誠懇”、“儉樸”、“正直”、“謙虛”等十三項美德記錄在冊，每項占一頁，并用紅筆畫成空格，每天晚上都要做一番反省。如果日間犯了某一項過失，就做一個黑點，記錄在相應的空格里，一星期換一本小冊子，他這一計劃一直堅持了五十多年，始終嚴格躬行。因而，富蘭克林的美德和他在事業上所取得的成就一樣，永載史冊，留芳百世。
家庭德育的主要方法
一、以身作則、做孩子的榜樣
父母自己德行如何，會直接影響孩子的品行。一個老是對親人、同事、朋友說謊的父親想要教育孩子“做人要老實，不能說謊”是絕不會取得相應的教育效果的。因為他自己的行為起了恰恰相反的作用。
父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子第一所啟蒙學校，要讓孩子品行端莊，父母要做出榜樣，以身作則。
二、寓教育于故事游戲中
兒童心理，具有容易接受暗示和容易接受具體形象的特征，而且，兒童對道德的認識也是從無到有，由淺到深，從簡單到復雜，由零碎到系統發展起來的。因此在對孩子進行道德教育時，要注意形象性、榜樣性、漸進性和針對性，而游戲、故事是兒童最容易接受的形式。
三、教導結合，啟發思考，培養孩子言行一致
教導結合，即正面教育和引導行動相結合，使孩子切實達到言行一致。
有些家長，雖然也給孩子講故事，帶孩子看電影、電視、錄像，但往往不考慮孩子能否辨別其中的是非、惡善，不明確怎樣引導，讓孩子從中學到一些什么，而是聽其自然。這樣即使是有教育意義的文藝材料，也往往達不到好的教育效果。尤其是現在家家有電視，家長常管不住孩子看電視，這就更需要家長的引導教育。如5—6歲的孩子看了武打片，如果不加分析，孩子只會對武打姿勢感興趣，容易產生一些副作用。
四、道德教育必須從小抓起
關鍵詞：中學教學；化學實驗課；素質教育
中圖分類號：G632.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）21-0253-02
化學作為基礎學科，在每所學校都需要開展課程教育。教育教學的方式方法，已被我們辛勤的教師們探索出多種，筆者更加在意的是實驗課這一環節，在當前大力推舉素質教育的形勢下，筆者總結了以下幾點心得，與大家分享。
一、以實驗為手段，培養學生的科學素養
實驗是一門藝術，它需要手與腦、手與眼的密切配合，通過化學實驗不僅可以培養學生的基本實驗技能，培養實驗過程中使用觀察、分析、綜合、推理等方法的能力，而且可以對學生進行科學方法的訓練。實驗是獲取知識的一條重要途徑，利用實驗可以豐富學生對有關物質性質的認識等，提高學生學習化學的興趣，如酸堿的化學性質是九年級整冊化學的重點也是難點，我采用了分組實驗的形式來學習，大大激發了學生的熱情，激發了學生探究的欲望，這樣就非常自然的克服了難點。實驗需要學生勇于探究，不怕失敗，實事求是，嚴肅認真，團結合作，這些都是科學精神的內涵。總之，通過規范、科學的實驗訓練使學生形成良好的科學品質，可以為將來從事科學研究打下良好的基礎。
二、以實驗為途徑，培養學生的科學探究能力
科學探究是學生積極主動地獲取化學知識，認識和解決化學問題的重要實踐活動。它涉及提出問題、猜想與假設、設計實驗、進行實驗、收集證據、解釋與結論、反思與評價、表達與交流等要素。學生通過親身經歷和體驗科學探究活動，可以真正地體會實驗探究的奇妙和化學學習的樂趣，這樣就增進了學生對科學的情感，也就初步形成了科學實驗探究的能力。例如“探究NaCl、NH4NO3、NaOH三種物質在水中溶解時的溫度變化”，充分讓學生自主設計探究方案，通過學生討論篩選出合理的方案進行實驗，最后歸納出“物質溶解時伴有能量變化”的結論，并在實驗設計上給學生較大的自由度。另外有的實驗可以當家庭小實驗，例如“探究鐵制品銹蝕的條件”鼓勵學生在家完成，然后拿到課堂上展示，在教學中我深入研究教材，精心設計實驗，總是通過多種形式開展探究活動，促使學生主動的學習，逐步學會探究，充分發揮化學實驗的教育價值。
三、以實驗為紐帶，樹立環保意識
化學因素是導致環境污染的主要因素，當今環境的問題，都源于人們缺少環境保護意識，盲目地對自然界進行改造的結果。化學實驗過程中常產生有毒氣體、廢液和固體廢棄物，實驗中設法把污染物處理掉，處處培養學生的環保意識，最終把這種行為內化為習慣，這對于學生將來在實際工作過程中，注意保護環境有直接影響。如在學習“燃料的燃燒對環境的影響”這一課題時，組織學生進行三個實驗：一是“樹葉與酸雨”的反應；二是“鎂條或鋅粒與酸雨”的反應；三是“大理石與酸雨”的反應。學生通過親自實驗，認識到“酸雨”危害的嚴重性，保護環境的重要性，以及發展新型無污染能源的緊迫性，同時，學生也有進一步學好化學知識為改善人類生存環境的欲望。
四、以實驗用品和現象為媒介，使學生得到美的陶冶
規范、潔凈的實驗臺，各種透明玻璃儀器的優美外形和美麗折光，整齊有序的實驗裝置、五彩繽紛的溶液、巧奪天工的晶體等，千變萬化的實驗現象能喚起學生對美的熱愛和對科學的追求。在美的氛圍中做實驗，學生的心情是美的，學生的思想也會變得更美，從而使學生產生愉悅的審美。
五、以實驗準備和實驗結束為契機，進行勞動教育
學會勞動是素質教育的目的之一。準備實驗往往由教師完成，我們不妨讓學生參與其中，讓他們感受到勞動的艱辛和勞動成果給人帶來的快樂，實驗結束后，實驗室的衛生打掃和實驗用品的回收都讓學生來完成，堅持下去，習以為常，學生會更加愛護實驗環境，并養成勞動的習慣。同時，自己的事自己做，也有助于培養學生的自立意識，培養學生學會珍惜勞動成果。
六、利用實驗室培養學生的創新精神和實踐能力
創新是人類歷史不斷前進的動力，利用實驗室開展豐富的第二課堂，開放實驗室，放開學生的雙手，放飛學生的想象，為學生的小制作、小實驗、小發明提供廣闊的空間，學生從自己的小制作中不但培養了動手能力，而且體驗到成功的歡樂和科學的魅力，學生利用自己設計的小實驗解決了困惑。學生動手搞小制作和小發現把美妙的幻想變成了現實，引領學生在化學世界里放飛夢想，從而為創造文明埋下了種子。
在這里，學生自主合作設計實驗，自主合作完成實驗；在這里，學生積極思考、討論交流；在這里，學生在思維的碰撞、交流中不斷完善自己的觀點。每一個學生都有自己的“發現”，真正體會到探究的樂趣。
總之，化學實驗是一個五彩繽紛的世界，就像沙灘上的貝殼一樣，看不完，也撿不盡，學生通過這些生動活潑、豐富多樣的化學實驗活動，點燃了智慧的火花，培養了學生學習化學的興趣，可以使學生學會創新、學會探究、學會學習、學會審美、學會做人、學會勞動等，利用化學實驗課進行素質教育應以隱性教育為主、點撥為主，以循序漸進的培養教育為主，不能追求“畢其功于一役”。
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如何對幼兒進行道德教育，始終是我們幼教工作者探討的問題，今天筆者結合工作實際略作探究。
1德高為范，提高職業素養
學高為師，德高為范。作為幼教工作者，我們要嚴格遵守道德，恪守法律和職業操守，保持健康樂觀的心態，時時處處嚴格要求自己。要正人先正己，嚴格按照《教師法》的有關規定約束自己。
教師不但是知識的傳播者，更是學生人生道路的啟蒙者和指導者。教師在傳播知識的同時，應以自己高尚的情操去影響學生，幫助孩子樹立起正確的世界觀和人生觀。熱愛本職工作，熱愛學生，誨人不倦。 “嚴師出高徒 ”，唯有從嚴要求，學生才能勤奮學習，養成好的學風，也只有從思想、道德和紀律等方面嚴格要求，才能使學生形成良好的道德品質，成為德才兼備的人才。只有教師熱愛本職工作，加強職業素養，嚴以律己、寬以待人、言行一致，這才是教育得正能量。
2 多策并舉，向課堂要質量
凡是和品德掛鉤的都是我們教育的內容，今簡單舉幾個例子說明一下。
2.1戶外活動和體育游戲時的德育教育
戶外活動和體育游戲是孩子們最喜歡的活動，幼兒園體育游戲形式多樣，內容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨厚的條件。如在各類競賽性游戲中，激發幼兒的團隊意識，明白團結一致、互相協作就會勝利的道理；在玩滑梯、跳繩、玩皮球、蕩秋千等為主的小型游戲中，教育幼兒互謙互讓，不爭搶活動器具；在自由活動時，幼兒不慎突然摔倒，其他幼兒就會自然流露出“愛心”去幫助他，這時要對孩子進行表揚；當幼兒走獨木橋，個別幼兒產生畏懼情緒時，老師都及時而恰如其分地進行勇敢與嘗試教育。
2.2開展德育主題活動，創設良好育人環境。
幼兒是在活動中成長的，幼兒的發展是通過活動實現的。因此，我們要注重通過開展各種各樣的活動來豐富幼兒德育的內容。根據幼兒的年齡設計合適的主題活動。如：小班時組織穿衣服穿鞋子比賽，讓幼兒明白自己的事情自己做的道理；中班時開展“爭當環保小衛士”，讓孩子去給園內的花草澆水，打掃衛生，培養勞動的意識；另外，每天均有值日班長和組長及好孩子的標志，每個區域活動角，均有值日生負責整理，且輪流擔任，培養幼兒的主人翁意識與集體榮譽感。
3 家園共育，確保有始有終
