時(shí)間：2023-07-03 17:57:08
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇常見的古代文化常識(shí)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
其實(shí)，只要我們對(duì)這道題目的真正含義、命題背景、取材范圍、記憶方法等稍加研究，就能找到科學(xué)有效的應(yīng)對(duì)之法，并最終能讓我們掃除困惑、充滿信心、輕取三分。
一、真正含義
關(guān)注含義，首先必對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)或考題進(jìn)行概念界定。這道題稱之為“文化常識(shí)”，而非“文學(xué)常識(shí)”；又因它出現(xiàn)在文言文閱讀題目中，并取材于文言文閱讀文本，故而為求準(zhǔn)確，我們當(dāng)稱之為“古代文化常識(shí)”。
什么是古代文化常識(shí)？古代文化常識(shí)是指中國(guó)古代稱謂、習(xí)慣、歷法、禮儀、科舉制度等悠久文化的常識(shí)性知識(shí)。少數(shù)同學(xué)若誤以為是文化常識(shí)、古代文學(xué)常識(shí)，甚至極少數(shù)同學(xué)若誤以為是文學(xué)常識(shí)，那么勢(shì)必在無(wú)形中擴(kuò)大了我們的復(fù)習(xí)范圍，也在較大程度上偏離了對(duì)題目?jī)?nèi)涵及外延的正確理解，也自然會(huì)大大增加我們備考復(fù)習(xí)的任務(wù)和難度。
二、命題背景
這道題我們之所以準(zhǔn)確地稱之為古代文化常識(shí)，正是立足于特殊的命題背景的?；\統(tǒng)地說，此題取材于文言文閱讀，不可能涉及現(xiàn)當(dāng)代文化常識(shí)，也極少涉及文學(xué)常識(shí)；具體而言，此題所選文言文主要集中在記敘類文言文中，甚至很多年的文言材料都源自于《二十四史》。而正確分析認(rèn)識(shí)歷史類文言文本的寫作對(duì)象、特定內(nèi)容、表達(dá)特征等，都有利于我們劃定符合史傳類文言文本所常出現(xiàn)的文化常識(shí)知識(shí)點(diǎn)。
三、取材范圍
就近幾年的高考文言文閱讀篇目而言，基本上都是文言文史傳類文本，并且更傾向于人物傳記。這些傾向于人物傳記的文言文本，大多遵循了從姓名籍貫到科舉考試，從官職任免到主要政績(jī)，從主要精神品質(zhì)到最終結(jié)局的敘述模式。在這種敘述模式中，所選主要人物都有官職在身，他們既有廣泛接觸其它官員甚至是面見皇帝的經(jīng)歷，更有接觸地方官吏百姓、民情風(fēng)俗、人文地理等等諸多機(jī)會(huì)。既如此，該題考查點(diǎn)要出自文本，那么所考文化常識(shí)點(diǎn)自然與歷法、官職、朝廷機(jī)構(gòu)、科舉制度、稱謂（含人物、地理、風(fēng)俗、禮儀等）等密不可分。
以2016年全國(guó)高考語(yǔ)文試題I卷、Ⅱ卷、Ⅲ卷為例，我們都能發(fā)現(xiàn)此種規(guī)律。
例如：2016年全國(guó)I卷【答案】A
5. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。
B.“建儲(chǔ)”義為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。
C. 古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來(lái)指稱朝廷中的各級(jí)官員。
D. 契丹是古國(guó)名，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭(zhēng)端。
例如：2016年全國(guó)Ⅱ卷【答案】D
5. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 中宮是皇后所居之宮，后來(lái)又可以借指皇后，這與東宮又可以借指太子是同樣道理。
B. 陛下指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對(duì)帝王的尊稱。
C. 吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書。
D. 移疾指官員上書稱病，實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請(qǐng)求退職的委婉說法。
例如：2016年全國(guó)Ⅲ卷【答案】A
5. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶擠等職事，部長(zhǎng)官稱為禮部尚書。
B. 教坊司是管理宮廷音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。
C. 致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。
D. 歷史上的“兩京”有多種所指，文中則指明代永樂年間遷都以后的南北兩處京城。
綜合三套2016年全國(guó)高考語(yǔ)文試卷，不難發(fā)現(xiàn)，三道題中的四個(gè)選項(xiàng)，實(shí)際有三個(gè)選項(xiàng)都與官職有關(guān)。我們切不可認(rèn)為這只是一個(gè)巧合，或是命題者有意而為。即使是有意，也是有意保持三套試題難度與考查內(nèi)容的一致性；而不是不約而同地都重點(diǎn)考查到與官職相關(guān)的文化常識(shí)。理解這一點(diǎn)，還是應(yīng)該回到這篇文言文文本的取材。《二十四史》是典型的官方歷史，亦謂之正史，所記載人物怎么可能是普通百姓？事實(shí)上只要對(duì)中國(guó)正史稍加瀏覽便知，任何一部正史，無(wú)一不是皇族、官吏或反皇權(quán)官吏的歷史。那么這類文言文本，可能常常必然出現(xiàn)的就是官職、官僚機(jī)構(gòu)、官員交際等或與此相關(guān)的文化常識(shí)。
雖然如此，但我們斷不能以2016年高考試題推斷2017年高考也要圍繞官職這個(gè)核心命題。也許明年的文化常識(shí)還會(huì)涉及到科舉制度、天文歷法、風(fēng)俗習(xí)慣、人物稱謂等；但無(wú)論如何命題，都是這類文言文本所無(wú)法避免的古文化常識(shí)。
四、復(fù)習(xí)方法
古代文化常識(shí)，盡管是常識(shí)，但畢竟是古代的，有些我們可能接觸較多，有些我們可能仍然生疏或者根本不了解。從復(fù)習(xí)方法和能力考查層級(jí)而言，建議還是以記憶為主。
但記憶并非死記，也不是濫記，更不是沒有系統(tǒng)、沒有章法、沒有條理地記憶。下面，擬結(jié)合文化常識(shí)本身的內(nèi)容特點(diǎn)，介紹幾種行之有效的記憶方法。
首先，為保證記憶的有效性、時(shí)效性，首先我們務(wù)必理解文化常識(shí)形成的原因，力求理解性記憶；第二，不是所有的文化常識(shí)，都是我們必須掌握的，我們要突出對(duì)常見文化知識(shí)的記憶；第三，在記憶時(shí)，我們還要借助具體的情境或語(yǔ)境，文化常識(shí)不是孤立的知識(shí)點(diǎn)，它必然滲透于人物及故事的敘述和描寫之中；第四，為保證不經(jīng)常遺忘，我們還要反復(fù)記憶易混淆、易錯(cuò)誤的文化常識(shí)知識(shí)點(diǎn)；第五，也是最重要的，就是我們要分類、要比較、要排序、要聯(lián)系地記憶和突破。
（一）分類記憶
整體分類：我們可以將史傳類文本所常有的文化常識(shí)進(jìn)行分類。例如，出現(xiàn)在文言文本中常見的無(wú)非就是科舉制度、古代官職、人物稱謂、天文歷法、古代地理、風(fēng)俗禮儀、飲食器用、音樂文娛等幾個(gè)主要文化內(nèi)容。
除了整體分類，我們還可以進(jìn)行細(xì)致分類。例如，對(duì)科舉制度，我們可以按照朝代特點(diǎn)或時(shí)間順序分類。
（1）漢代科舉制度文化常識(shí)分類。
例如：“察舉”漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國(guó)、州郡的地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等。其它漢代科舉制度文化常識(shí)還有“征辟”“孝廉”等。
（2）明清科舉制度文化常識(shí)分類。
例如：“童生試”也叫“童試”。明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生。 除此之外還有“鄉(xiāng)試”“會(huì)試”“殿試”等。
（3）明清科舉制度考試結(jié)果分類。
例如：“及第”指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第?！都烂梦摹罚骸坝馊辏枧麑m錦還家?！惫艜r(shí)考中進(jìn)士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進(jìn)士?！都烂梦摹罚骸按蟾耪f長(zhǎng)安登科，函使報(bào)信遲早云爾?！薄暗强啤笔羌暗诘膭e稱，也就是考中進(jìn)士。除此之外，還有“進(jìn)士”“狀元”“會(huì)元”“解元”“連中三元”“金榜”“同年”等。
（4）明清科舉制度學(xué)校分類。
例如“鄉(xiāng)學(xué)”與國(guó)學(xué)相對(duì)而言，泛指地方所設(shè)的學(xué)校。其它還有“太學(xué)”“國(guó)子監(jiān)”“書院”等。
（5）明清科舉制度學(xué)官分類。
①學(xué)官：古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱。如祭酒、博士、助教、提學(xué)、學(xué)政、教授和教習(xí)、教諭等。
②祭酒：古代主管國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng)。唐代的韓愈、明代的崔銑（《記王忠肅公翱事》的作者）都曾任過國(guó)子監(jiān)祭酒。
③博士：古為官名，現(xiàn)為學(xué)位名稱。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝。
④學(xué)政：學(xué)官名?！疤岫綄W(xué)政”的簡(jiǎn)稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學(xué)官的官員。學(xué)政一般由翰林院或進(jìn)士出身的京官擔(dān)任。《促織》：“又囑學(xué)使俾入邑庠。”學(xué)使即學(xué)政的別稱?！蹲笾乙愎菔隆罚骸班l(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿?！敝缸蠊舛啡尉┏堑貐^(qū)的學(xué)政。
⑤教授：原指?jìng)魇谥R(shí)、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。漢唐以后各級(jí)學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)校課試具體事務(wù)。
⑥助教：學(xué)官名。是國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助國(guó)子監(jiān)祭酒。
⑦監(jiān)生：國(guó)子監(jiān)的學(xué)生?；蛴蓪W(xué)政考取，或地方保送，或皇帝特許，后來(lái)成為虛名，捐錢就能取得監(jiān)生資格?！蹲８！分械摹八氖濉本褪恰耙粋€(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”，《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生則是一個(gè)吝嗇鬼的典型。
（二）比較記憶
比較記憶，適用于易混淆、古今差異大、朝代差異大的古文化常識(shí)。
（1）同類比較。
①太師：指兩種官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為“三公”，后多為大官加銜，表示恩寵而無(wú)實(shí)職，如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜。其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡(jiǎn)稱，后來(lái)也逐漸成為虛銜。
②太傅：參見“太師”條。古代“三公”之一。又指“東宮三師”之一，如賈誼曾先后任皇子長(zhǎng)沙王、梁太傅。
③少保：指兩種官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜，如《梅花嶺記》中“文少保亦以悟大光明法蟬脫”，文天祥曾任少保官職，故稱。其二，古代稱太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜。
（2）內(nèi)部比較。
三省六部：三省為中書省、門下省、尚書省。隋唐時(shí)，三省同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，一般中書省管決策，門下省管審議，尚書省管執(zhí)行，三省的長(zhǎng)官都是宰相。尚書省下轄六部：吏部（管官吏的任免與考核等，相當(dāng)于現(xiàn)在的組織部）、戶部（管土地戶口、賦稅財(cái)政等）、禮部（管典禮、科舉、學(xué)校等）、兵部（管軍事，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部）、刑部（管司法刑獄，相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部）、工部（管工程營(yíng)造、屯田水利等）。各部長(zhǎng)官稱尚書，副職稱侍郎，下有郎中、員外郎、主事等官職。六部制從隋唐開始實(shí)行，一直延續(xù)到清末。
（3）古今比較。如古今紀(jì)時(shí)的方法。
①天色紀(jì)時(shí)法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅（yú）中、日中、日i（die）、晡（bū）時(shí)、日入、黃昏、人定。
②地支紀(jì)時(shí)法。以十二地支來(lái)表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。古天色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與今序數(shù)紀(jì)時(shí)對(duì)應(yīng)關(guān)系見附表。
③現(xiàn)化紀(jì)時(shí)法。23-1點(diǎn) 1-3點(diǎn) 3-5點(diǎn) 5-7點(diǎn) 7-9點(diǎn) 9-11點(diǎn) 11-13點(diǎn) 13-15點(diǎn) 15-17點(diǎn) 17-19點(diǎn) 19-21點(diǎn) 21-23點(diǎn)。
④五更：我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。
（三）排序記憶
（1）官職的任免升降。根據(jù)任命、提升、調(diào)動(dòng)、貶官、辭官的順序來(lái)記憶。如：①拜：用一定的禮儀授予某種官職或名位。②除：拜官授職。③擢：提升官職。④遷：調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。⑤謫：降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。⑥黜：“黜”與“罷、免、奪”都是免去官職。⑦去：解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。⑧乞骸骨：年老了請(qǐng)求辭職退休。
（2）二十四節(jié)氣。根據(jù)節(jié)氣及月份的先后順序來(lái)記憶。
正月：立春、雨水 二月：驚蟄、春分
三月：清明、谷雨 四月：立夏、小滿
五月：芒種、夏至 六月：小暑、大暑
七月：立秋、處暑 八月：白露、秋分
九月：寒露、霜降 十月：立冬、小雪
十一月：大雪、冬至 十二月：小寒、大寒
為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古詩(shī)文中常用二十四節(jié)氣來(lái)紀(jì)日，如《揚(yáng)州慢》：“淳熙丙申至日，予過維揚(yáng)?！毕闹涟滋熳铋L(zhǎng)，冬至白天最短，因而古人稱夏至、冬至為至日，這里指冬至。
（四）聯(lián)系記憶
（1）聯(lián)系文句。聯(lián)系文言文中所學(xué)的句子來(lái)記憶。
①王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來(lái)紀(jì)年。如《左傳?骰之戰(zhàn)》：“三十三年春，秦師過周北門。”指魯僖公三十三年。
②年號(hào)紀(jì)年法。漢武帝起開始有年號(hào)。此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。如《岳陽(yáng)樓記》的“慶歷四年春”、《琵琶行》的“元和十年”、《游褒禪山記》的“至和元年七月某日”、《石鐘山記》的“元豐七年”、《梅花嶺記》的“順治二年”、《后序》的“德v二年”、《雁蕩山》的“祥符中” （“祥符”是“大中祥符”的簡(jiǎn)稱，宋真宗年號(hào)）等。
③干支紀(jì)年法。如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年。《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》：“死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最?！薄靶梁ァ敝腹?911年?！杜c妻書》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”應(yīng)為辛亥。近世還常用干支紀(jì)年來(lái)表示重大歷史事件，如“”“”“庚子賠款”“”“”。
④年號(hào)干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。如《揚(yáng)州慢》的“淳熙丙申”，“淳熙”為南宋孝宗趙Y（shèn）年號(hào)，“丙申”是干支紀(jì)年?！逗酥塾洝返摹疤靻⑷尚缜锶铡?，“天啟”是明熹宗朱由校年號(hào)，“壬戌”是干支紀(jì)年?！都烂梦摹返摹扒《『ザ保扒 笔乔甯咦趷坌掠X羅?弘歷年號(hào)，“丁亥” 是干支紀(jì)年?！睹坊◣X記》的“順治二年乙酉四月”，“順治”是清世祖愛新覺羅?福臨年號(hào)，“乙酉”是干支紀(jì)年。
（2）聯(lián)系生活。聯(lián)系現(xiàn)代生活來(lái)記憶。
1.第一維度：建立以教材復(fù)習(xí)為主的橫坐標(biāo)（x軸）
教材是依據(jù)，是根本，是學(xué)習(xí)文言知識(shí)最熟知的語(yǔ)境，是幫助學(xué)生掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、句式等知識(shí)點(diǎn)的活標(biāo)本。教師可采用串講、點(diǎn)撥、分析等方法進(jìn)行文言文的第一輪復(fù)習(xí)，讓學(xué)生利用早晚讀進(jìn)行誦讀、清理、歸納等工作，減少“背誦默寫”的壓力。（有些篇目是高考的必背篇目）
教師通過對(duì)重點(diǎn)文言課文（或者“必修模塊”）中文言知識(shí)的串講，能夠使學(xué)生從熟知的語(yǔ)境中迅速把握一些關(guān)鍵的字詞句，大大提升文言知識(shí)積累的效率。這種將教材橫向聯(lián)系起來(lái)整合文言知識(shí)的方法，效果比較理想。
2.第二維度：建立以考點(diǎn)復(fù)習(xí)為主的縱坐標(biāo)（y軸）
考點(diǎn)復(fù)習(xí)體現(xiàn)了備考的針對(duì)性，選擇一本完善的高考文言復(fù)習(xí)資料，可以幫助學(xué)生將書本中的文言知識(shí)進(jìn)一步系統(tǒng)化，進(jìn)一步提升學(xué)生文言知識(shí)復(fù)習(xí)的廣度和效度。同時(shí)，考點(diǎn)復(fù)習(xí)結(jié)合往年的高考真題來(lái)講解，并且圍繞一些經(jīng)典的模擬題來(lái)幫助學(xué)生訓(xùn)練提高，都符合知識(shí)掌握的一般規(guī)律。而學(xué)生縱向地訓(xùn)練近幾年的高考真題，有助于進(jìn)一步明確考點(diǎn)中的重點(diǎn)。比如120個(gè)實(shí)詞中哪些是經(jīng)?？嫉降?，在經(jīng)常考到的實(shí)詞中，哪些義項(xiàng)是經(jīng)?？嫉?。在特殊句式、詞類活用等方面學(xué)生也都可以進(jìn)行相關(guān)的反思總結(jié)，形成自己的“訓(xùn)練筆記”。
教師除了讓學(xué)生讀懂文段練習(xí)考題之外，還可以圍繞考點(diǎn)，幫助學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的考點(diǎn)知識(shí)清理。教師根據(jù)考點(diǎn)，進(jìn)行必要的疏通和引導(dǎo)，加上學(xué)生反復(fù)的縱向訓(xùn)練和歸納，文言字詞句落實(shí)了，文言知識(shí)鞏固了，運(yùn)用能力也在無(wú)形中加強(qiáng)了。
3.第三維度：建立以針對(duì)復(fù)習(xí)為主的豎坐標(biāo)（z軸）
學(xué)生在橫向清理與縱向歸納的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該將備考繼續(xù)引向深入，即根據(jù)自身的復(fù)習(xí)實(shí)情，主動(dòng)建立重難點(diǎn)突破的第三坐標(biāo)。比如，“斷句和翻譯題”，其實(shí)斷句和翻譯的知識(shí)根基還是文言字詞句的落實(shí)。怎么突破翻譯？怎么突破斷句？教師可以加以引導(dǎo)，比如，給學(xué)生提供一些簡(jiǎn)短的文言趣文，讓學(xué)生進(jìn)行自我翻譯。也可以拿往年高考試題中的文言文段直接進(jìn)行翻譯，既規(guī)范又可以達(dá)到訓(xùn)練的效果。至于斷句，當(dāng)然也可以拿高考試題中的文言語(yǔ)段讓學(xué)生進(jìn)行整體的斷句訓(xùn)練。
對(duì)于古代詩(shī)歌鑒賞，慣常的復(fù)習(xí)備考常常是圍繞“語(yǔ)言、內(nèi)容、手法、主題、風(fēng)格”等指標(biāo)來(lái)進(jìn)行的。其實(shí)，在學(xué)生的實(shí)際閱讀鑒賞中，最大的難點(diǎn)依然是怎樣有效地讀懂一首詩(shī)歌的字面意思。因?yàn)槿魏舞b賞都離不開最本質(zhì)的語(yǔ)言載體，而對(duì)最本真的詩(shī)句的解釋與分析就顯得特別重要了。
二、如何對(duì)詩(shī)歌的字詞句進(jìn)行有效解讀
1.了解并掌握一定的古代詩(shī)歌意象
中國(guó)古代詩(shī)歌大多離不開意象，意象經(jīng)過詩(shī)人的不斷感知、體認(rèn)，一般在表意上具有一定的穩(wěn)定性。學(xué)生在復(fù)習(xí)中有意識(shí)地掌握大量的古代詩(shī)歌意象，無(wú)疑對(duì)詩(shī)歌文句意思的解讀具有重要意義。
2.了解并掌握一定的古代詩(shī)歌創(chuàng)作常識(shí)
古代詩(shī)人寫詩(shī)常常講究一字傳神，講究煉詞、煉句與煉意，所以考場(chǎng)里需要鑒賞的字詞句大多與詩(shī)歌的情感或主旨有關(guān)；古代詩(shī)人寫詩(shī)，特別講究音韻和諧，多用整句、對(duì)仗句，這些句子語(yǔ)義常常相關(guān)、相近或者相反，這就為我們解讀詩(shī)歌的字面意思提供了上下聯(lián)系理解的可能。另外，為了平仄押韻的需要，詩(shī)人常常將文句內(nèi)容進(jìn)行必要的倒裝。
3.了解并掌握一定的古代文化常識(shí)
關(guān)于古代的文化常識(shí)，可以讓學(xué)生從古代文言閱讀中積累，也可以由教師進(jìn)行專門傳授講解，對(duì)一些常見常用的文化常識(shí)進(jìn)行整理歸納，以幫助學(xué)生豐富儲(chǔ)備。
4.了解并掌握一定的文言知識(shí)
古代詩(shī)歌是古代詩(shī)人在文言的基礎(chǔ)上寫成的，對(duì)一些詩(shī)句的理解依然要依靠文言基礎(chǔ)知識(shí)，所以對(duì)很多詩(shī)歌字面意思的解讀都離不開文言翻譯的功底。這一點(diǎn)，學(xué)生也要特別加以重視。
" 古典詩(shī)詞是古代文化史上一座重要的知識(shí)寶庫(kù).高考試卷離不開古典詩(shī)歌鑒賞題。如何鑒賞古詩(shī)詞、答好高考鑒賞題，這里從五個(gè)方面談點(diǎn)看法。
一、要熟悉重要作家、作品 重要作家、作品都列入了初高中階段掌握學(xué)習(xí)的范圍，像唐代的李白、杜甫、白居易、王維、元稹、杜牧、李商隱，宋代的陸游、蘇軾、王安石等人的作品都選入了高中的課本。對(duì)于這些名家名作，我們不但要熟悉，尤其要理解這些名作，掌握好寫作技巧。因?yàn)楦呖疾皇请x開“教綱”去考學(xué)生。縱觀近年來(lái)高考的古詩(shī)詞鑒賞題和我們課本中學(xué)過的古詩(shī)詞有著密切的聯(lián)系。2003年全國(guó)高考卷選了王維的《過香積寺》，設(shè)題是：“你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句中的‘詩(shī)眼’分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析?！币龊眠@道題，關(guān)鍵是你平時(shí)對(duì)課本中王維的《山居秋瞑》理解了沒有？選題中的“泉聲咽危石、日色冷青松”與課本中《山居秋瞑》的“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”有相似之處。讀懂了課本，何怨解不了此題？再看2004年全國(guó)考卷的古詩(shī)詞鑒賞題，入選的是張籍的《秋思》。設(shè)題為“試析張籍此詩(shī)寫了生活中哪個(gè)‘尋?！募?xì)節(jié)？表達(dá)了他什么樣的情感？”這道題的設(shè)題也沒有離開我們的課本。有關(guān)詩(shī)歌中的細(xì)節(jié)描寫，我們?cè)谡n本中接觸不少，像杜甫《聞官軍收河南河北》中的“漫卷詩(shī)書喜欲狂”細(xì)節(jié)，趙師秀《約客》中的“閑敲棋子落燈花”細(xì)節(jié)，等等。就思鄉(xiāng)之情的作品，我們接觸就更多，像“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”(李白《靜夜思》)、“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”(崔顥《黃鶴樓》)等等。 二、要了解詩(shī)詞的文體特點(diǎn)和文化常識(shí) 中國(guó)古典詩(shī)歌有其自身的發(fā)展規(guī)律，由詩(shī)到詞，由詞到曲，有它自身的特點(diǎn)。像詩(shī)分為古體詩(shī)和近體詩(shī)，古體詩(shī)又分為古詩(shī)和樂府，近體詩(shī)又分為律詩(shī)和絕句，律詩(shī)有五律、七律和排律，絕句有五絕和七絕；詞分為小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)，曲分為小令和套數(shù)；詩(shī)的對(duì)仗與押韻、律詩(shī)的四聯(lián)名稱、詞的標(biāo)題與詞牌、曲的宮調(diào)與曲牌等知識(shí)都應(yīng)了解。如2003年全國(guó)春季考卷，2003年北京考卷都考查了詩(shī)歌的體裁知識(shí)，兩卷分別考查五言絕句和七言絕句。這一常識(shí)2003年上海高考卷就涉及到了律詩(shī)四聯(lián)中的“頸聯(lián)”知識(shí)。 中國(guó)古典詩(shī)歌博大精深，內(nèi)涵十分豐富，了解一些文化常識(shí)，特別是詩(shī)歌中的一些意象的含義尤其重要。因?yàn)樵?shī)歌中的意象往往是理解作者思想感情的關(guān)鍵。如果我們了解了這些意象的蘊(yùn)含之意，就能更好地把握作者的感情。如“柳絮”表送別離愁、“紅豆”比喻男女愛情或朋友情誼、“雙鯉”“鴻雁”代書信、“采薇”指隱居生活、“折桂”比喻科舉及第、“擊楫”指報(bào)效國(guó)家、收復(fù)失地等等。2002年全國(guó)高考卷考查了“折柳”這一文化常識(shí)、2003年全國(guó)春季高考卷考查了“雁”這一文化常識(shí)，因此了解流派、風(fēng)格、意象等文化常識(shí)很有必要。 三、要懂得按內(nèi)容劃分詩(shī)歌種類 掌握詩(shī)歌題材，及時(shí)分辨“寫景抒情詩(shī)”、“詠物言志詩(shī)”、“邊塞征戰(zhàn)詩(shī)”、“懷古詠史詩(shī)”、“送贈(zèng)思鄉(xiāng)詩(shī)”的類型，能幫助我們更好地鑒賞古典詩(shī)歌。 寫景抒情詩(shī)。古人作詩(shī)“外師造化，中得心源”，以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想感情，寓情于景。2004年高考重慶卷的詩(shī)歌鑒賞題，選了梅堯臣的《東溪》，就是從這個(gè)方面來(lái)考查的。 詠物言志詩(shī)。詩(shī)人的志向和品質(zhì)要表達(dá)出來(lái)，往往寄托在景(物)上，把景(物)作為詠吟的對(duì)象。當(dāng)然，所詠之物要和所表達(dá)的志向品質(zhì)或形似、或神似。因此，一般詩(shī)人所詠之物有比較固定的象征義和比喻義。2004年高考北京卷詩(shī)歌鑒賞題選了蘇軾的《紅梅》。作這道題就應(yīng)掌握托物言志詩(shī)的特點(diǎn)。 邊塞征戰(zhàn)詩(shī)。古詩(shī)人有軍旅生活者也不乏其人。他們往往把征戰(zhàn)生活、征戰(zhàn)的感慨融入詩(shī)中，我們也就稱這些詩(shī)人為“邊塞詩(shī)人”。他們的詩(shī)歌也是高考題入選的范圍。2004年高考江蘇卷詩(shī)歌鑒賞題選了唐代柳中庸的《征人怨》。這是一首邊塞詩(shī)，詩(shī)中的“馬”、“刀”與軍旅有關(guān)?！瓣P(guān)”、“黑山”與邊塞有關(guān)。掌握了這些知識(shí)，做這道題也就不難了。 懷古詠史詩(shī)。許多古詩(shī)人生活奔波，仕途上或升或遷，多有憑吊，憑吊之時(shí)往往對(duì)古代的人或事，有緬懷，有感嘆。古赤壁、石頭城、故國(guó)等地，是無(wú)數(shù)風(fēng)流人物叱咤風(fēng)云之地，所以詩(shī)人往往把自己對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的感觸，融入在他的詩(shī)歌之中。賞析這類詩(shī)歌，對(duì)歷史人物與事件、對(duì)詩(shī)人本身及所處時(shí)代都要有所了解。2004年高考上海卷的詩(shī)歌鑒賞題選了杜癢的《赤壁》，鑒賞這首懷古詠史詩(shī)應(yīng)該不成問題，因?yàn)椤俺啾凇边@個(gè)題材是學(xué)生非常熟悉的。 送贈(zèng)思鄉(xiāng)詩(shī)。詩(shī)人送別親朋好友不免要贈(zèng)送詩(shī)歌，以表情意。詩(shī)人遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，也難免有思鄉(xiāng)之情，這種情感也就用詩(shī)來(lái)表達(dá)，高考考這類題也是常見的。2003年北京春季高考就是賞析韋應(yīng)物的《聞雁》和趙嘏的《寒塘》兩首思鄉(xiāng)詩(shī)。2004年高考浙江卷也考了李白的《菩薩蠻》思鄉(xiāng)詞。
四、要掌握一些鑒賞用語(yǔ) 近年來(lái)的高考，古詩(shī)歌鑒賞題由客觀題逐步轉(zhuǎn)向主觀題。2004年各地高考的古詩(shī)歌鑒賞題，除北京卷用了客觀題外，其他考卷都用主觀題。要答好主觀題，不掌握一些鑒賞用語(yǔ)，答案就難以做到簡(jiǎn)明扼要，用語(yǔ)貼切，恰到好處。2003年全國(guó)春季高考詩(shī)歌鑒賞題有這樣一道填空題：這兩首詩(shī)從體裁上看都屬于 。這兩首詩(shī)都是抒發(fā) 。要答好這類題，首先要掌握詩(shī)歌體裁方面的術(shù)語(yǔ)，如：詩(shī)、詞、曲、律詩(shī)、絕句、七言律詩(shī)、五言律詩(shī)、七言絕句、五言絕句、小令、套數(shù)等；其次要掌握好表達(dá)詩(shī)歌思想內(nèi)容及感情方面的術(shù)語(yǔ)，如：寫景抒情、詠物言志、懷古詠史、羈旅生活、愛國(guó)思鄉(xiāng)、傷春閨怨、孤獨(dú)傷感、惆悵寂寞、恬淡閑適、昂揚(yáng)激憤、憂國(guó)憂民、迷戀思念等。 詩(shī)歌語(yǔ)言和表達(dá)技巧也是詞歌鑒賞的重要內(nèi)容。詩(shī)歌語(yǔ)言鑒賞術(shù)語(yǔ)如：平淡、清新、絢麗、明快、含蓄、簡(jiǎn)潔等。詩(shī)歌表達(dá)技巧方面的鑒賞術(shù)語(yǔ)如：敘述、描寫、抒情、議論、直抒胸臆、情景交融、托物言志、渲染、烘托、映襯、反襯、化用、含蓄、幽默、象征、聯(lián)想、以動(dòng)襯靜、以樂寫哀、欲抑先揚(yáng)、欲揚(yáng)先抑、點(diǎn)明主旨、深化意境等等。如2003年高考上海卷詩(shī)歌鑒賞題有這樣一道填空題：本詩(shī)所詠的是望海樓，卻先寫鐵甕城矗立云間，鄰青天，作用是 。回答這個(gè)問題需要用到“烘托”等術(shù)語(yǔ)。2003年北京卷的詩(shī)歌鑒賞題(指出趙嘏《江樓感舊》與崔護(hù)《題都城南莊》在寫法上的相同或相似之處)要用到“點(diǎn)明主旨、深化意境”等術(shù)語(yǔ)。 五、要掌握常見的鑒賞方法 詩(shī)的語(yǔ)言是經(jīng)過詩(shī)人錘煉的?！盀槿诵云У⒓丫?，語(yǔ)不驚人死不休”(杜甫)，“二句三年得，一吟雙淚流”(賈島)，“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”(盧延讓)。因此，鑒賞詩(shī)歌就得感知妙語(yǔ)，從關(guān)鍵詞入手。高考題也多從關(guān)鍵詞設(shè)題。有一類題叫你找出詩(shī)中的關(guān)鍵詞并加以分析。如2003年全國(guó)卷設(shè)題：你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句(“泉聲咽危石，日色冷青松”)中的“詩(shī)眼”分別是哪個(gè)字？為什么？2004年高考福建卷設(shè)題：請(qǐng)從三、四句(“鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明”)中找出最能體現(xiàn)詩(shī)人感情的一個(gè)字，并在對(duì)全詩(shī)整體感悟的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在這兩句詩(shī)中是如何營(yíng)造意境的。另有一類是叫你賞析關(guān)鍵詞，如2004年高考浙江卷設(shè)題：古典詩(shī)詞講究煉字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“空”(“玉階空佇立，宿鳥歸飛急”李白《菩薩蠻》)字在表情達(dá)意上的作用。2004年高考湖北卷設(shè)題：此詩(shī)第二聯(lián)“潮平兩岸失”(王灣《次北固山下》)，有的版本作“潮平兩岸闊”，你覺得“失”與“闊”哪個(gè)字更好？為什么？從以上設(shè)題看來(lái)，平時(shí)讀詩(shī)應(yīng)對(duì)詩(shī)人錘煉的詞語(yǔ)多多品味。 除了從關(guān)鍵詞入手之外，鑒賞詩(shī)歌還應(yīng)從表達(dá)技巧入手。詩(shī)歌的表達(dá)技巧多種多樣(前文已列出)，有的鑒賞題就是從表達(dá)技巧設(shè)題的。2003年北京春季卷就設(shè)了“這兩首詩(shī)為什么都寫到雁？”這樣一道題，要答好此題，我們就得從表達(dá)技巧(借景抒情)入手分析。借什么景？抒什么情？詩(shī)中寫到雁，因?yàn)檠闶且环N候鳥，春秋遷徒，秋天大雁南飛的景象往往牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情。因此，我們不難看出，詩(shī)中寫雁是借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。再看2004年全國(guó)卷設(shè)的題(在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲？最后兩句是什么意思？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？)也應(yīng)該從表達(dá)技巧入手作答。 當(dāng)然，鑒賞方法還可以從作者所處的時(shí)代、作者生平情況、藝術(shù)風(fēng)格及詩(shī)歌的標(biāo)題等方面入手，這里不一一而論。古典詩(shī)詞是古代文化史上一座重要的知識(shí)寶庫(kù)。高考試卷離不開古典詩(shī)歌。
一、詞義識(shí)記不實(shí)，需積累
例1：有餉，或受之，而旋與佐使分之，終不入己，唯以撫納群蠻為務(wù)。（《宋書?朱修之列傳》）
生譯：有了獎(jiǎng)賞，有時(shí)接收，卻最后給下屬分了，最終不進(jìn)入自己口袋，只把撫納群蠻作為任務(wù)。
正譯：有了軍餉，有時(shí)候會(huì)接受，但很快就讓屬下分了，不會(huì)留給自己，只是以安撫招納少數(shù)民族為要?jiǎng)?wù)。
診斷：“餉”、“旋”，是文言中較常見詞語(yǔ)，卻識(shí)記有誤。餉：軍糧。旋：不久。
例2：和士開（注：人名）亦重其名，將諷朝廷，擢為國(guó)子祭酒。（《隋書?隱逸傳》）
生譯：和士開也以他的名聲為重，以此諷刺朝廷，被貶為國(guó)子祭酒。
正譯：和士開也看重他的名望，要?jiǎng)裾f朝廷，把他提拔為國(guó)子祭酒。
診斷：“諷”、“擢”識(shí)記有誤。諷：以委婉的言辭暗示、勸告。擢：選拔，提拔。因?yàn)樽R(shí)記不準(zhǔn)，意思理解完全南轅北轍。
處方：我們?nèi)f不可簡(jiǎn)單地根據(jù)今義猜測(cè)古義，需要對(duì)常見詞語(yǔ)作有效歸納和系統(tǒng)積累，追求準(zhǔn)確，絕不能似是而非。積累范圍：常見文言實(shí)詞和虛詞、多義詞、古今異義詞、通假字等。文言詞匯龐雜繁多，每天積累一點(diǎn)，貴在堅(jiān)持。
二、句法分析不力，需訓(xùn)練
例3：有運(yùn)餉官以棄運(yùn)走，道死，其孫以賂乞入死事之列，先生斥而退之。（錢儀吉纂《碑傳集》）
生譯：有個(gè)運(yùn)糧官因?yàn)閬G棄運(yùn)送糧食的任務(wù)逃跑，他的孫子因?yàn)橘V賂乞丐進(jìn)入了判死刑的隊(duì)伍，先生斥罵他并讓他回去。
正譯：有個(gè)押運(yùn)糧餉的官員因?yàn)榉艞壯哼\(yùn)逃跑，在路上死了，這個(gè)官員的孫子通過行賄請(qǐng)求把祖父列在因公事而死的人物中，先生訓(xùn)斥并且趕走了他。
診斷：因“其孫以賂乞入死事之列”結(jié)構(gòu)復(fù)雜，語(yǔ)法分析錯(cuò)誤，導(dǎo)致理解偏差很大，由此竟然有賄賂乞丐而判死刑的笑話。主語(yǔ)“其孫”，謂語(yǔ)中心語(yǔ)“乞”，“入死事之列”是“乞”的具體內(nèi)容，充當(dāng)賓語(yǔ)?！耙再T”是“乞”的具體方式，充當(dāng)狀語(yǔ)。另外，“人死事之列”動(dòng)詞“入”，省略了對(duì)象“其”，省略了介詞“于”。完整表述應(yīng)為“其孫以賂乞入其死于事之列”。
例4：主使仆射劾渭城令游繳傷主家奴，建報(bào)亡它坐。（《漢書?胡建傳》）
生譯：主指使仆人射殺被彈劾的渭城令游繳和傷害主人的家奴，胡建上報(bào)沒有犯什么罪。
正譯：蓋主指使仆射彈劾（檢舉揭發(fā)）渭城令胡建的游繳傷了蓋主的家奴，胡建報(bào)奏（游繳是奉行公事）沒有犯什么罪。
診斷：“主使仆射劾渭城令游繳傷主家奴”，本句是兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)，謂語(yǔ)動(dòng)詞“使”，“仆射劾渭城令游繳傷主家奴”，是“使”的賓語(yǔ)，這是第一層主謂賓結(jié)構(gòu)；“仆射劾渭城令游繳傷主家奴”，謂語(yǔ)是“劾”，“仆射”是“劾”的主語(yǔ)，“渭城令游繳傷主家奴”是“劾”的內(nèi)容，是“劾”賓語(yǔ)，這是第二層主謂賓結(jié)構(gòu)；“渭城令游繳傷主家奴”的謂語(yǔ)動(dòng)詞是“傷”，“渭城令游繳”是“傷”的主語(yǔ)，“主家奴”是“傷”的對(duì)象，即賓語(yǔ)，這是第三層主謂賓結(jié)構(gòu)。此句結(jié)構(gòu)復(fù)雜，學(xué)生已經(jīng)不能顧全，再加上對(duì)“仆射”、“游繳”這兩個(gè)歷史詞匯陌生，必然洋相百出。
處方：閱讀文言文要自己著意訓(xùn)練句法分析能力。單句，找句子核心，即謂語(yǔ)，主語(yǔ)和賓語(yǔ)都是謂語(yǔ)直接的搭配對(duì)象，狀語(yǔ)補(bǔ)語(yǔ)是謂語(yǔ)的直接修飾、限制和不足成分；復(fù)雜的單句還要理清多重層次關(guān)系，明確彼此的搭配關(guān)系，如例4所示。復(fù)句，注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，梳理各分句間的邏輯關(guān)系。當(dāng)然，也包括對(duì)特殊句式和固定句式的識(shí)別與句法分析。有意訓(xùn)練多了，句法結(jié)構(gòu)的解讀能力自然會(huì)提升。
三、語(yǔ)境聯(lián)系不強(qiáng)，需習(xí)慣
仍以例4為例，“主”是個(gè)多義詞，詞性有名詞和動(dòng)詞兩種，詞義有12種之多，從語(yǔ)法位置分析，屬于名詞，有“君主”、“公主”、“主人”可供參考，聯(lián)系上下文有“帝姊蓋主”、“客藏公主廬”、“蓋主怒”、“長(zhǎng)公主”詞句，可以確定例句中兩個(gè)“主”都為“長(zhǎng)公主”，即“蓋主”。
例5：身居前行，命士持滿無(wú)得發(fā)。（蘇軾《陳公弼傳》）
生譯：陳公弼親自在前走，命令士兵拉滿弓不要發(fā)射。
正譯：（陳公弼）自己站在隊(duì)伍的前列，命令士兵拉滿弓弦，但不要把箭射出去。
診斷：“身居前行”中的“行”可以用作名詞“行列，隊(duì)伍”，也可作動(dòng)詞“行走”。到底以哪種為準(zhǔn)？只有聯(lián)系語(yǔ)境。下文“士皆植立如偶人”，提示了眾人都站立不動(dòng)，排除“行走”，“行”自然理解為“隊(duì)伍”，“居”也就聯(lián)系語(yǔ)境理解為“站在”。
處方：文言詞詞義豐富，語(yǔ)法功能多樣，但在具體段落的句中，那往往是唯一的，在選擇或推斷語(yǔ)義時(shí)，必須聯(lián)系語(yǔ)境?？傊?，文言學(xué)習(xí)必須養(yǎng)成聯(lián)系語(yǔ)境的習(xí)慣。
四、文化常識(shí)不豐，需拓展
例6：父永及嫡母相繼殂，六年廬于墓側(cè)。（《南史》卷三十一?列傳第二十一）
生譯：父親張永和嫡母相繼死亡，六年一直在墓旁造房子。
正譯：父親張永和嫡母相繼去世，六年中張稷一直住在墓旁的房?jī)?nèi)（守喪）。
診斷：學(xué)生缺乏古代喪儀文化知識(shí)，所以望文生義，才會(huì)將“住在墓旁的房?jī)?nèi)（守喪）”理解成“在墓旁造了六年房子”。
例7：沛公旦日從百余騎來(lái)見項(xiàng)王，至鴻門。（《史記?鴻門宴》）
生譯：沛公第二天早晨跟從一百多人馬來(lái)拜見項(xiàng)王，到了鴻門。
正譯：劉邦第二天早晨帶著一百多人馬來(lái)見項(xiàng)王，到了鴻門。
診斷：“從”是“跟從他人”，還是“使他人跟從”，即“率領(lǐng)”，這主從關(guān)系是由古代嚴(yán)格的等級(jí)制度所決定。此時(shí)劉邦大小也是項(xiàng)羽分封的十八路諸侯王之一，是漢軍主帥，“從”譯為“率領(lǐng)”更合適。
處方：文化常識(shí)，影響著人們?nèi)粘５纳a(chǎn)、生活和思想，具備傳統(tǒng)文化知識(shí)自然也能提升我們后人對(duì)古文的理解力，因此我們要拓展閱讀范圍，了解古代文化，譬如天文、歷法、樂律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法等諸多方面，為文言學(xué)習(xí)提供厚實(shí)的背景知識(shí)。
作文素材
母親節(jié)的由來(lái)
母親節(jié)是一個(gè)感謝母親的節(jié)日。在美國(guó)、加拿大和一些其他國(guó)家，每年5月的第二個(gè)星期天就是母親節(jié)。在其他一些國(guó)家的日期并不一樣。母親們?cè)谶@一天通常會(huì)收到禮物?？的塑氨灰暈楂I(xiàn)給母親的花。
節(jié)日起源于古希臘。在這一天，古希臘人向希臘眾神之母赫拉致敬。到古羅馬時(shí)，這些活動(dòng)的規(guī)模就變得更大，慶祝盛況往往持續(xù)達(dá)三天之久。當(dāng)然，古時(shí)人們對(duì)女神的崇拜只不過是一種迷信，它同今天人們對(duì)母性的尊敬是大不相同的。在17世紀(jì)中葉，母親節(jié)流傳到英國(guó)，英國(guó)人把封齋期的第四個(gè)星期天作為母親節(jié)。在這一天里，出門在外的年輕人將回到家中，給他們的母親帶上一些小禮物。
中職學(xué)校普通高考語(yǔ)文命題備考一、命題趨勢(shì)
綜觀甘肅省2011～2013年普通高等教育對(duì)口招收中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生考試大綱三校生高考大綱，文化基礎(chǔ)科包括語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)和德育，但各科分值所占比重有所變化。就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說，2011年和2012年占50分，2013年提高到80分。因此，語(yǔ)文學(xué)科命題趨勢(shì)穩(wěn)中有變，其變化應(yīng)該主要體現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的考查會(huì)更廣泛，對(duì)閱讀理解能力的考查既有現(xiàn)代文閱讀，也會(huì)有文言文閱讀，對(duì)寫作能力的考查會(huì)包括常見應(yīng)用文體的寫作和片段作文寫作。
二、命題范圍和題型
根據(jù)甘肅省三校生高考大綱的說明，文化基礎(chǔ)考試語(yǔ)文科的考試范圍是《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》要求掌握的現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的字音、字形、字義；詞義、詞性、詞的正確使用；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、修辭方法、語(yǔ)句含義、修改病句；文章重點(diǎn)句段、結(jié)構(gòu)層次、表達(dá)方式、思路、主題；文學(xué)常識(shí)、文體知識(shí)；正確運(yùn)用語(yǔ)文綜合能力閱讀淺易文言文和現(xiàn)代文。試題題型包括填空題（主要是名句默寫）、選擇題、現(xiàn)代文閱讀理解、文言文閱讀理解及寫作。試題難易度分布情況為較易題約占30%，適中題約占50%，較難題約占20%。
三、命題特點(diǎn)
根據(jù)甘肅省2013年三校生高考考試大綱的規(guī)定，結(jié)合甘肅省2011年、2012年三校生高考語(yǔ)文命題情況，可以看出語(yǔ)文科的命題范圍緊扣考綱，突出對(duì)學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和語(yǔ)文基本能力的考查。選擇題型重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音、字形、修辭、文學(xué)常識(shí)和文化知識(shí)的識(shí)記、理解以及準(zhǔn)確使用詞語(yǔ)、句子的能力。該題最大的特點(diǎn)突是突出語(yǔ)文和生活的聯(lián)系，突出語(yǔ)文的實(shí)用性，命題和生活息息相關(guān)。如2011年試題第4題給出一副對(duì)聯(lián)“花甲重逢增加三七歲月，古稀雙慶再多一度春秋”，讓考生判斷對(duì)聯(lián)中隱含的年齡。第9題仿杜牧《清明》詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)沙紛紛，路上行人滿面塵。借問青山何處有，學(xué)童遙指盆景中。”讓考生分析這首詩(shī)的內(nèi)容反映了現(xiàn)實(shí)生活中的哪一問題。填空題型側(cè)重于考查學(xué)生對(duì)課內(nèi)名篇名句的識(shí)記和課外常用名句的積累?，F(xiàn)代文閱讀理解題型重點(diǎn)考查學(xué)生整體把握文意、正確理解作者思想感情和從文中篩選、提煉信息的能力。文言文閱讀題型或者詩(shī)歌鑒賞題型重點(diǎn)考查學(xué)生讀懂文意（詩(shī)意），正確理解文言實(shí)虛詞意義和用法的能力和把握詩(shī)歌思想情感的能力。寫作題型包括常見應(yīng)用文的糾錯(cuò)、寫作以及片段作文的寫作。試題難易程度保持適中偏易。
四、備考建議
1.加強(qiáng)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記積累
字音：正確認(rèn)讀常用的3500個(gè)漢字。要特別重視形近字，同音字和多音字的復(fù)習(xí)和練習(xí)，掌握辨析多音字的方法，加強(qiáng)積累。
字形：正確書寫常用的3500個(gè)漢字。要特別重視形近字、義近字、同音字的辨析、練習(xí)和積累。
字義：正確理解現(xiàn)代漢語(yǔ)常用詞匯的意思，能根據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境正確選用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）。要特別重視近義詞和容易誤用的成語(yǔ)的辨析、使用。
文學(xué)常識(shí)：熟悉課本內(nèi)出現(xiàn)的古今中外著名作家及其作品知識(shí)，熟悉常見文學(xué)體裁知識(shí)。
文化常識(shí)：了解課本內(nèi)涉及的重要且常用的古代文化常識(shí)，如年齡的特殊稱謂：而立、不惑、知命、花甲、古稀、耄耋、期頤。排行的特殊稱謂：伯（孟）、仲、叔、季。日期的特殊稱謂：朔、望、晦。再如對(duì)聯(lián)的知識(shí)：上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，詞性相同，平仄相對(duì)，仄起平收等。
修辭：掌握并正確使用常見的修辭方法，特別是比喻、比擬、排比、夸張、對(duì)比、對(duì)偶、借代、設(shè)問、反問等修辭格。注意區(qū)分比喻和比擬，比喻和借代，設(shè)問和反問的不同。
名篇名句默寫：首先要能背誦并默寫教材中要求學(xué)生背誦的名篇名段，教材里要求學(xué)生背誦的主要篇目有《詩(shī)經(jīng)·氓》《勸學(xué)》《師說》《赤壁賦》《石鐘山記》《夢(mèng)游天姥吟留別》《登高》《琵琶行》《念奴嬌·赤壁懷古》《沁園春·長(zhǎng)沙》《荷塘月色》；同時(shí)課外還要注意積累常用的名句，《論語(yǔ)》《孟子》《老子》《莊子》等諸子著作中就有許多至今使用頻率非常高的名言警句，如“人而無(wú)信，不知其可也”“不以規(guī)矩，不能成方圓”“天下大事，必作于細(xì)”“海不辭水，故能成其大”等，教師可以有選擇地給學(xué)生印發(fā)相關(guān)資料，要求學(xué)生課外識(shí)記。
2.加強(qiáng)閱讀理解能力的訓(xùn)練
現(xiàn)代文閱讀理解，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生整體理解文章主要內(nèi)容、把握作者觀點(diǎn)態(tài)度和思想感情、按照要求從文章中篩選提煉信息和概括歸納要點(diǎn)的能力。文言文閱讀理解，有針對(duì)性地重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生理解常用文言實(shí)虛詞的意思和用法、粗通文章大意的能力。重點(diǎn)要復(fù)習(xí)好教材中選入的文言名篇，如《勸學(xué)》《陳情表》《師說》《滕王閣序》《阿房宮賦》《赤壁賦》《游褒禪山記》等。詩(shī)歌的閱讀鑒賞應(yīng)該致力于提高學(xué)生把握意象特點(diǎn)，理解詩(shī)人情感的能力，同時(shí)要注意理解詩(shī)歌表情達(dá)意常用的藝術(shù)手法。
3.加強(qiáng)正確、規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言的訓(xùn)練
語(yǔ)文工具性的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為正確規(guī)范地運(yùn)用語(yǔ)言，在日常生活和工作中，能正確、規(guī)范地表達(dá)個(gè)人的思想感情顯得非常重要，而這一點(diǎn)對(duì)中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來(lái)說顯得尤為迫切。因此在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，在日常生活中都要把正確、規(guī)范地進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)。正確、規(guī)范的表達(dá)依賴于平時(shí)的語(yǔ)言積累，只有養(yǎng)成良好的語(yǔ)言習(xí)慣，培養(yǎng)良好的語(yǔ)言感覺，才能達(dá)到這一要求。高考試題考查語(yǔ)言表達(dá)能力，除了作文考查之外，還會(huì)涉及語(yǔ)病辨析，句段仿寫以及簡(jiǎn)明、連貫、得體的表達(dá)。因此，在復(fù)習(xí)過程中，要通過練習(xí)，讓學(xué)生熟悉常見的語(yǔ)病類型，掌握辨析語(yǔ)病的方法；要讓學(xué)生掌握語(yǔ)言表達(dá)的一般特點(diǎn)，如簡(jiǎn)明、連貫、得體的要求。
4.加強(qiáng)應(yīng)用文寫作訓(xùn)練
應(yīng)用文寫作是中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教材的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，要求學(xué)生熟悉常見應(yīng)用文的格式和內(nèi)容，正確書寫常見應(yīng)用文。復(fù)習(xí)過程中應(yīng)該重點(diǎn)做好條據(jù)類應(yīng)用文的寫作訓(xùn)練，如通知、請(qǐng)假條、留言條、借條（欠條、收條）、啟事（尋物、招領(lǐng)）。書信類應(yīng)用文要重視求職信、介紹信、感謝信、表?yè)P(yáng)信、倡議書、申請(qǐng)書等的寫法。
5.加強(qiáng)片段作文的寫作訓(xùn)練
試卷以2012年高考湖北卷語(yǔ)文科《考試說明》為命題主要依據(jù),以2012年新高考適應(yīng)性測(cè)試為重要參照,確保了由“舊”向“新”的平穩(wěn)過渡。全卷六個(gè)大題23個(gè)小題,考查內(nèi)容、題型和賦分以及試卷排序的變與不變都在預(yù)期之中,既延續(xù)了“舊”高考試卷的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),又體現(xiàn)了新課標(biāo)的要求和變化。
第一部分,語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)部分,考查了字音、字形、詞語(yǔ)辨析、病句、文學(xué)常識(shí)。共15分,5小題。
第1題,考查的是字音的識(shí)記。
本題考查了同音字、近音字的辨析,難度較低。其中包括前鼻音和后鼻音的區(qū)別,“靈”“磷”“玲”“聆”;多音字的辨析,“擔(dān)”;平翹舌音的辯證,“宿”“訴”“夙”“素”,“咨”“滋”“芝”“孜”。平時(shí)復(fù)習(xí)注意多音字及近音字的正確讀音,答對(duì)這道題并不困難。
第2題,考查的是現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的識(shí)記。
本題考查了詞語(yǔ)、成語(yǔ)中容易混淆的同音字和形近字,“渺?！薄傲壤薄笆捤鳌倍荚醋哉n本,且生活中常見,難度較低。熟記詞語(yǔ)、成語(yǔ)的意思,從詞源的角度來(lái)辨析,平時(shí)注意詞語(yǔ)、成語(yǔ)的正確書寫,對(duì)于選對(duì)這道題很有幫助。
第3題,考查的是詞語(yǔ)的正確使用。
詞語(yǔ)的正確使用可從詞語(yǔ)搭配、感彩、語(yǔ)法、語(yǔ)境等角度來(lái)分析。該題主要從詞語(yǔ)搭配、語(yǔ)境的角度分析。第1空“個(gè)中滋味”是固定搭配,就可以排除A、C、D三項(xiàng)。第4個(gè)空要與“悠閑”照應(yīng),“逛”“遛”“晃”都不及“踱”效果好。
第4題,考查的是病句辨析。
病句題,高考主要考查語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯這六種類型。本題考查了成分殘缺、搭配不當(dāng)、不合邏輯三種類型。A項(xiàng)“自然與人”“隨風(fēng)生長(zhǎng)”搭配不當(dāng);C項(xiàng)缺少謂語(yǔ)“有”;D項(xiàng)不合邏輯,“不僅……而且”引導(dǎo)的是遞進(jìn)關(guān)系,應(yīng)將“創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富”和“帶來(lái)了理性化、工業(yè)化、市場(chǎng)化、都市化、民主化和法制化這些美好的社會(huì)制度”調(diào)換一下。
第5題,考查的是文學(xué)常識(shí)的識(shí)記。這是今年《考綱》中的新題型。
2012年湖北卷語(yǔ)文試題基礎(chǔ)部分,無(wú)論是從題型還是從題量來(lái)說,都沿襲了歷年高考的傳統(tǒng),可以說變動(dòng)不大。按照《考試大綱》要求增設(shè)的文學(xué)常識(shí)題,也在大家的備考預(yù)料之中,因此對(duì)基礎(chǔ)題,考生們可以說是有備無(wú)患。
同時(shí),基礎(chǔ)題難度不大,字音字形都沒有偏僻字、陌生字,考查的都是常用字;詞語(yǔ)選擇題迷惑性較大,但只要注意上下文語(yǔ)境,用排除法就能較快得出答案;病句的考查也是常見病句類型——成分殘缺或者搭配不當(dāng),難度較小;文學(xué)常識(shí)的考核有一定難度,不少考生可能對(duì)意識(shí)流小說把握不準(zhǔn),但《孔乙己》是考生熟悉的篇目,對(duì)其內(nèi)容應(yīng)該熟稔于心,從而得出答案。
值得注意的是,這一部分在設(shè)題時(shí),注重增強(qiáng)與教材的聯(lián)系,引導(dǎo)中學(xué)教學(xué)務(wù)本求實(shí)。第1、2題中考查字音、字形的詞語(yǔ)大都出自課文,如《荷塘月色》《沁園春·長(zhǎng)沙》《古都的秋》,第5題的文學(xué)常識(shí),或源于教材注釋、知識(shí)短文,或源于名著導(dǎo)讀。
第二部分,現(xiàn)代文(論述類文本)閱讀部分。共9分,3小題。
第6題,考查的是篩選并整合文中信息的能力。此題要求學(xué)生善于準(zhǔn)確地篩選、把握論述類文本的關(guān)鍵詞語(yǔ)和關(guān)鍵句子。
第7題,考查的是分析文章結(jié)構(gòu),把握文章思路的能力。此題要求學(xué)生梳理文章的材料、弄清文章的結(jié)構(gòu),能通過分析文章的結(jié)構(gòu)把握文章的思路。
第8題,考查的是歸納、分析、概括中心意思和作者觀點(diǎn)的能力。此題要求學(xué)生能歸納內(nèi)容要點(diǎn),能確認(rèn)作者的觀點(diǎn),判斷某種說法是否符合作者的觀點(diǎn),包括分析作者提出某種觀點(diǎn)的原因、依據(jù)等。
這一部分一般可以分為學(xué)術(shù)論文和議論性散文兩類,湖北卷2010年的《中國(guó)古代天文》、2011年的《中國(guó)建筑的文法》都是學(xué)術(shù)論文類,今年的《中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式》仍然是學(xué)術(shù)論文類作品。選文既具有深厚的人文內(nèi)涵,又特別彰顯了中國(guó)哲學(xué)的民族文化特性,對(duì)考生更深入地理解和把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華大有裨益。
第三部分,古代詩(shī)文閱讀,共34分,7小題。
文言文考查,選文由劉義慶《世說新語(yǔ)》選段和劉孝標(biāo)的注解組合而成。《世說新語(yǔ)》為古記小說的范本,魯迅稱其“記言則玄遠(yuǎn)冷雋,記行則高簡(jiǎn)瑰奇”;所寫人物性格獨(dú)特,氣韻生動(dòng)。劉孝標(biāo)注亦為傳世之作。命題文本選取二者組合為一,形式新穎別致,內(nèi)容相得益彰。
第9題,考查的是實(shí)詞解析,要求考生有一定文言文實(shí)詞積累和遷移能力,要能把文言文實(shí)詞放回原文,確定其符合上下文意思的正確解釋。
第10題,考查的是文章信息篩選能力。此題先要看清題干,結(jié)合事實(shí),注意查找信息要求,有效排除。題目要求找出表明家人不了解王湛的全部選項(xiàng),②④是家人對(duì)王湛的了解,⑥為武皇帝的玩笑話。
第11題,考查的是對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括。文章分析概括要依據(jù)文意,體察細(xì)微;把握文章要點(diǎn)要注意逐字逐句查找比對(duì)。
第12題,考查的是文言文翻譯。文言文翻譯要落足于采分點(diǎn)(實(shí)詞、虛詞、句式等),力求字字落實(shí),注意翻譯規(guī)范。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)教學(xué)；鑒賞；方法
詩(shī)歌是人類最優(yōu)美的語(yǔ)言，也是文學(xué)領(lǐng)域里最璀璨的一顆明珠。閱讀鑒賞古詩(shī)，能夠受到美的熏陶，得到美的享受。學(xué)習(xí)古詩(shī)，可以陶冶情操、純凈心靈、提高文學(xué)修養(yǎng)，古詩(shī)鑒賞也一直是語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容，教授給學(xué)生古詩(shī)鑒賞的方法與步驟尤為重要，教師需要在此過程中對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行指導(dǎo)和訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，讓學(xué)生掌握合理有效的古詩(shī)鑒賞的方法和步驟。
一、捕捉信息，讀懂古詩(shī)的表層含義
讀懂古詩(shī)的表層含義，是解答古代詩(shī)歌鑒賞試題的基本要求。我們要讀懂全詩(shī)，就要學(xué)會(huì)捕捉古詩(shī)的有關(guān)信息。
1.標(biāo)題
古代詩(shī)歌的標(biāo)題往往是全詩(shī)的眼睛，對(duì)理解全詩(shī)有指向作用，是解讀詩(shī)歌的切入口。它可能揭示跟詩(shī)作有關(guān)的季節(jié)或時(shí)令特征，如杜甫的《閣夜》中的“夜”；它可能直接點(diǎn)明作品內(nèi)容涉及的主體或重點(diǎn)，如鄭板橋的《詠竹》；它可能直接點(diǎn)明的是情感，如辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》。
2.作者
了解作者的生平、思想、創(chuàng)作的時(shí)代背景、創(chuàng)作風(fēng)格等，有助于對(duì)其作品內(nèi)容的理解和把握。比如，創(chuàng)作風(fēng)格方面：陶淵明的樸素自然、杜甫的沉郁頓挫、白居易的通俗易懂、李白的豪邁飄逸、王昌齡的雄健高昂、杜牧的輕健俊爽、李商隱的朦朧隱晦、王維的詩(shī)畫一體、溫庭筠的綺麗香艷、高適的悲壯蒼涼、李清照的纏綿悱惻、陸游的悲壯愛國(guó)……
3.注釋
命題人往往有意識(shí)地添加注釋，注釋有時(shí)交代了詩(shī)作的寫作背景，暗示了本詩(shī)的思想內(nèi)容。
4.古詩(shī)內(nèi)容
詞義。積累常見的古詩(shī)文的名詞有助于理解古詩(shī)的表層含義。如詩(shī)句“揚(yáng)子江頭幾問津”，若不理解“津”的含義，詩(shī)句的含義就無(wú)法理解，這里的“津”就是古詩(shī)文中常見的“津”，意為“渡口”。
句式。因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)的限制，省略和倒裝是古詩(shī)中常用到的特殊形式，要訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，注意從語(yǔ)法上來(lái)對(duì)詩(shī)句進(jìn)行調(diào)整。如“故國(guó)三千里，深宮二十年”應(yīng)是“遠(yuǎn)離故國(guó)三千里，幽閉深宮二十年”的省略；“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”應(yīng)是“竹喧浣女歸，蓮動(dòng)下漁舟”。
技巧。古詩(shī)中常用到的一些技巧如借代、諧音、互文等對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解也起到重要的作用。如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”是互文，“低頭弄蓮子”中的“蓮”諧音為“憐”“六宮粉黛無(wú)顏色”中的“粉黛”借代的是容貌姣好的女子。
二、分析意象，體悟古詩(shī)的深層含義
鑒賞古代詩(shī)歌，在通過對(duì)詩(shī)句、文辭的準(zhǔn)確解讀理解了古詩(shī)的表層含義后，要進(jìn)一步通過詩(shī)句窺見作品的意旨、作者的情感。而要準(zhǔn)確理解作品的意旨、作者的情感，我們就必須認(rèn)真研讀詩(shī)歌中的意象，體悟詩(shī)歌所營(yíng)造的意境。
對(duì)詩(shī)歌意象的解析要注意分析意象本身的特點(diǎn)，挖掘意象背后的內(nèi)蘊(yùn)，要注意把握多個(gè)意象之間的聯(lián)系，體會(huì)詩(shī)人從中表達(dá)的感情。因此，在詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想象力，捕捉意象，再?gòu)恼w上感知解讀，體會(huì)詩(shī)歌的意境。
意象就是詩(shī)歌作品中凝聚著作者主觀情感的形象。這一藝術(shù)形象，即詩(shī)人所寫之“景”，所詠之“物”。不外乎這幾類：人物形象（包括英雄、親屬、名流、友人等）、自然形象（包括植物、動(dòng)物、地名風(fēng)物等）、音樂曲調(diào)形象等。
所以，我們讀完詩(shī)歌，就要看詩(shī)歌中塑造的是什么形象，形象把握住了，作者的感彩也就基本上把握住了。
1.把握一些典型的意象
如杜鵑（杜宇、子規(guī)）――啼血、不如歸去―純潔、失意、哀怨、悲涼思?xì)w等；孔雀徘徊、鴛鴦戲水――戀偶、和美自在、幸福美滿；鴻雁遷徙――游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷愁；鴻雁傳書――寄托情思，充滿浪漫色彩；楊花、柳絮、飛蓬、浮萍――身世飄零、蕭瑟悲涼、感傷離別等；燕子――歷史變遷，今非昔比，物是人非的興亡……
2.關(guān)注對(duì)意象的修飾性字詞或描寫，注意意象用法的“特殊性”，比如，詩(shī)歌作者常用美麗的意象來(lái)表達(dá)悲涼的感情
古典詩(shī)歌是中華民族文化寶庫(kù)中熠熠閃光的瑰寶，詩(shī)歌是我們中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)，“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外?！惫旁?shī)鑒賞重在積累，掌握必備的文學(xué)常識(shí)、文化知識(shí)，了解我國(guó)古代文學(xué)的人文精神，全面提升自身文化素養(yǎng)是提高古詩(shī)鑒賞能力的關(guān)鍵，而掌握古詩(shī)鑒賞的方法和步驟是必要前提。在此，希望通過對(duì)古詩(shī)鑒賞方法和步驟的探究，“授人以漁”，讓學(xué)生找到古詩(shī)鑒賞的切入點(diǎn)，明確古詩(shī)鑒賞的方法思路，為學(xué)生打開一扇學(xué)習(xí)探究之窗。
部分一線教師表示，雖然目前仍在使用粵教版教材，但必修一至必修五的許多篇目都將不做講授，因?yàn)楦呖颊Z(yǔ)文考試除了默寫之外，并不直接考教材中的內(nèi)容。如果沒有比較實(shí)用的課后習(xí)題，那么還不如一開始就進(jìn)行與高考直接相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)訓(xùn)練。部分學(xué)生則表示，采用全國(guó)卷考題后，一方面要學(xué)習(xí)粵教版教材，一方面粵教版教材的練習(xí)與高考考綱聯(lián)系少，只能通過購(gòu)買各種練習(xí)冊(cè)來(lái)加以彌補(bǔ)。學(xué)生作業(yè)多，疲于應(yīng)付。
很明顯，造成此種困境的原因除了教師、考試等因素之外，粵教材本身也存在一定的問題，而且主要問題是出在了練習(xí)系統(tǒng)上。
以古典詩(shī)歌為例，2017年的全國(guó)卷考試大綱中，在“古詩(shī)文閱讀”部分增加了“了解并掌握常見的古代文化常識(shí)”的考查內(nèi)容，加上之前2016年已有的考查“理解、概括作品內(nèi)容，分析作品思想感情的能力，”“理解作品內(nèi)容，分析作品的藝術(shù)手法的能力”，分值為11分。很明顯，這與2015年廣東高考語(yǔ)文考試大綱的“鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”，分值8分有較大的差異。《（2017考試說明）變化分析與解讀》中則明確解讀，古代詩(shī)歌閱讀的考查將有兩種題型：5選2的多選題；簡(jiǎn)答題。再比較粵版教材情況，必修一第四單元和必修三第四單元是古典詩(shī)歌閱讀，課后所有習(xí)題類型皆為簡(jiǎn)答題。練習(xí)系統(tǒng)把語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)和內(nèi)容集中指向在人文性上，語(yǔ)文的工具性則相對(duì)淡化了。
根據(jù)《全日制普通高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的之一是要熟練地掌握和運(yùn)用語(yǔ)言這一工具，去分析和解決實(shí)際生活中各種各樣的語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)言問題。尤其是在使用全國(guó)卷的大背景下，如果教材的課后練習(xí)題不能很好地與高考考綱聯(lián)系在一起，將使越來(lái)越多的一線教師和學(xué)生放棄使用粵教版語(yǔ)文教材，盲目地進(jìn)行各種短視的練習(xí)，從而造成不可彌補(bǔ)的缺陷。所以說，語(yǔ)文練習(xí)的工具性不可偏廢，粵版教材的課后習(xí)題應(yīng)當(dāng)依據(jù)新的考綱規(guī)定重新進(jìn)行設(shè)計(jì)，否則所談及的“人文”及其他方面都將會(huì)因失去最基本的支撐而被架空。
筆者認(rèn)為，改革課后習(xí)題使之與考綱能力要求更好地結(jié)合起來(lái)，是切實(shí)可行的。以必修三第四單元的《山居秋暝》為例，課后習(xí)題可以依據(jù)考綱要求相應(yīng)的設(shè)置為三個(gè)板塊：
1.了解并掌握常的古代文化常識(shí)
（1）下列有關(guān)《山居秋暝》屬于哪種體裁的詩(shī)歌，正確的兩項(xiàng)是（）（）
A.近體詩(shī) B.古體詩(shī)
C.五言律詩(shī) D.七言絕句
（2）律詩(shī)在哪兩聯(lián)要求對(duì)仗？請(qǐng)選出兩項(xiàng)是（）（）
A.首聯(lián) B.頷聯(lián) c.頸聯(lián) D.尾聯(lián)
（3）王維與孟浩然并稱為“王孟”，二者均屬于
（詩(shī)歌流派）。
2.分析作品思想感情
對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是（）（）
A.首聯(lián)“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”點(diǎn)明了地點(diǎn)、時(shí)間、環(huán)境，渲染了秋雨后凄清孤獨(dú)的氛圍。
B.頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，先視覺，后聽覺，寫出了山居幽靜的環(huán)境。
c.頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”作者以動(dòng)寫靜，視聽結(jié)合，進(jìn)一步突出了山間生活的幽靜和美好，含蓄地表現(xiàn)了作者對(duì)山居生活的喜愛。
D.尾聯(lián)運(yùn)用了《楚辭?招隱士》的典故，并反其意而用之。
E.全詩(shī)深得《東坡志林》中所講的“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫”之趣旨，于詩(shī)情畫意中寄托了詩(shī)人高尚的情操和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感。
3.分析作品的藝術(shù)手法
（1）作者運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法來(lái)描寫山居所見之景？
（2）試評(píng)價(jià)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”兩句的藝術(shù)特色。
一、鑒水：講究“水輕”“茶淡”
陸羽《茶經(jīng)》中曰：“其水，用山水上，江水中，井水下。其山水，撿乳泉，石池漫流者上?！奔础叭?、“江水”、“井水”，這三種水最為常見，曹雪芹在運(yùn)用烹茶用水時(shí)不多言陸羽的“三水”。而唯獨(dú)在雨雪上下工夫呢?筆者認(rèn)為主要是因?yàn)橛暄┧恰疤烊?，是純軟水。而用軟水泡茶其湯色清明。香氣高雅，滋味鮮爽，自然可貴。況且古代的自然環(huán)境比現(xiàn)代好，食用雨雪水更是生活中的常識(shí)現(xiàn)象。《紅樓夢(mèng)》中寫到了妙玉煎茶用水的情節(jié)，她煎茶時(shí)非常講究水質(zhì)，請(qǐng)看第41回：
——賈母接了，又問是什么水。妙玉笑回：“是舊年蠲的雨水?！辟Z母便吃了半盞，便笑著遞與劉姥姥說：“你嘗嘗這個(gè)茶。”劉姥姥便一口吃盡，笑道：“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了。賈母眾人都笑起來(lái)?！?/p>
在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹特意突出妙玉烹茶是用“隔年蠲的雨水”和“梅花上的雪”，其意當(dāng)然是為了讓妙玉顯示自己的高沽和不同流俗。同時(shí)也借妙玉表達(dá)自己在鑒水上的主張。劉姥姥認(rèn)為雨水茶“淡”，寶玉則贊雪水烹茶“輕浮無(wú)比”。這里的“淡”和“輕”都是品茶中所追求的一種精神境界，是一種非常微妙的感覺。這不但需要味覺上的細(xì)膩，而且也需要精神上的契合，否則就不能體會(huì)。曹雪芹對(duì)水的見解代表著清代文人鑒水的傾向。
二、論器：崇尚古道(以古為美)
受“美食不如美器”思想的影響，我國(guó)自古以來(lái)無(wú)論是飲、還是食。都極看重器具之美。在傳統(tǒng)茶文化里，器與道是相通的，因此，歷代的茶人對(duì)茶具都有很高的要求。
在《紅樓夢(mèng)》第四十一回中。除了煎茶用水用了一番心思外，那就要算寫茶具了。妙玉一口氣拿出數(shù)種并不常見的珍貴茶具，有“成窯五彩小蓋鐘”、“官窯脫胎填白蓋碗”、“綠玉斗”、“蟠虬整雕竹根的大?！?，以及“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”的“晉王愷珍玩”的“ban(左分右瓜)瓟斝”和鐫著三個(gè)垂珠篆字的“點(diǎn)犀qiao(上喬下皿)”。翻遍古今中外的茶具譜，我們還找不到一件茶具能與妙玉所用的茶具相媲美。賈府是國(guó)公爺?shù)暮蟠瑢氣O是皇商的后代，見識(shí)廣博，然而在妙玉面前論起茶具來(lái)，則顯得知識(shí)貧乏得很。在《紅樓夢(mèng)》中。妙玉究竟給賈寶玉等三人泡了什么茶并沒有說，可見作者的本意并不在茶而在器。在作者的審美世界里，古就是一種美，用古器就是行古道。這正代表了清代文人對(duì)茶具的審美傾向。同時(shí)，它也表示著陸羽所創(chuàng)立的“因茶擇器”原則到了清代已經(jīng)走到了它的盡頭了。
三、擇境：注重美感
馮正卿在他的《芥茶箋·茶宜》提出了適宜品茶的十三項(xiàng)條件，如無(wú)事，俗務(wù)去身，悠閑自得；嘉客，志趣相投。主客兩洽；幽坐，心地安逸，環(huán)境幽雅；吟詩(shī)，激發(fā)詩(shī)思等。
妙玉可以說是條條具備，四十一回中緊接著賈母飲茶后的著力描寫：“那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去。寶玉悄悄的隨后跟了來(lái)。只見妙玉讓他二人在耳房?jī)?nèi)，寶釵坐在榻上。黛玉便坐在蒲團(tuán)上。妙玉自向風(fēng)爐上扇滾了水，另泡一壺茶。寶玉便走進(jìn)來(lái)，笑道，‘偏你們吃梯已茶呢……”’于是四人一并邊說笑一邊飲茶。因?yàn)槭恰爸骸?，妙玉不惜拿出了珍藏了五年的玄墓蟠香寺前，梅花上的雪水?lái)招待。外邊的賈母、劉姥姥等人均不在其列。而且因?yàn)閯⒗牙训牡絹?lái)。妙玉甚至要打水洗地，還要叫提水的小斯將水放在門外。茶是至清至潔之靈物，當(dāng)然講究潔凈。但妙玉的“潔”實(shí)際上已經(jīng)到了病態(tài)的地步，而這恰恰是清代文人茶文化的最為主要的特征。
四、品茗：追求幽趣(以茶示雅)
針對(duì)文言文學(xué)習(xí)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了如下要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇?！薄翱疾閷W(xué)生記誦積累的過程，考查他們能否借注釋和工具書理解詩(shī)文大意。”
近年來(lái)中考文言文閱讀考查的方式主要有：課內(nèi)文言文閱讀，課外文言文閱讀，課內(nèi)文言文比較閱讀，課外文言文比較閱讀。題型主要有：填空題、選擇題、斷句題、文言文譯題、理解運(yùn)用題?？键c(diǎn)主要集中在以下幾個(gè)方面：順暢朗讀，掌握文言的句讀；理解常用的實(shí)詞和虛詞在文中的含義；理解和翻譯句子；理解作品所蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容和作者的情感；了解作品的主要藝術(shù)特色和表達(dá)技巧；能結(jié)合作品內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)，談出感受；借助注釋閱讀理解淺易課外文言文。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在繼承傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，增加了探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，注重培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的能力。這一理念反映在考試評(píng)價(jià)方式上，就必須打破傳統(tǒng)的“封閉題”，增加“開放性探究題”。也許正是因?yàn)槿绱耍陙?lái)文言文閱讀的命題形式有所改變，出現(xiàn)了文言文比較閱讀題，并漸成時(shí)尚。其命題特色主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是在文本材料的選擇上，由單一文言篇段變?yōu)閮蓚€(gè)有所關(guān)聯(lián)或類似題材的文言篇段；二是由于文本材料的變化，考查內(nèi)容也有所變化，出現(xiàn)了思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、表現(xiàn)手法等方面的比較分析試題；三是打破了以往文言閱讀試題為封閉性、客觀性試題的常規(guī)，出現(xiàn)了不少能激發(fā)學(xué)生思維的主觀性的開放性探究題。開放性探究試題立意新穎，內(nèi)容豐富，答案多元，解法富有創(chuàng)意，給中考文言文試題帶來(lái)了勃勃生機(jī)。
【考點(diǎn)解析】
一、文言實(shí)詞。根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》各地考試大綱及對(duì)近年來(lái)各地中考試卷的分析，今年及今后對(duì)文言實(shí)詞的考查將呈這樣幾個(gè)不變的趨勢(shì)：一是對(duì)文言實(shí)詞的考查更加注重理解和運(yùn)用的趨勢(shì)不變；二是考查對(duì)象為常見的實(shí)詞的趨勢(shì)不變；三是題型重具體釋義（含句子翻譯），輕選擇、判斷的趨勢(shì)不變；四是命題的文本材料由課內(nèi)向課外遷移的趨勢(shì)不變（但考查的知識(shí)點(diǎn)仍是課內(nèi)文本材料中的知識(shí)點(diǎn)）。對(duì)文言實(shí)詞的考查是中考的重點(diǎn)，主要是對(duì)常見的實(shí)詞在文中含義的理解，理解時(shí)必須結(jié)合具體語(yǔ)境，即我們平常所說的“根據(jù)上下文”來(lái)理解詞義。進(jìn)行文言實(shí)詞的復(fù)習(xí)，應(yīng)重點(diǎn)注意以下幾種情況：一是古字通假現(xiàn)象；二是古今異義現(xiàn)象；三是一詞多義現(xiàn)象；四是詞類活用現(xiàn)象。
二、文言虛詞。在中考中，文言虛詞雖不是文言文閱讀的考點(diǎn)，但對(duì)常見的文言虛詞用法的考查還是很普遍的。隨著中考改革的逐步深入，對(duì)文言虛詞的考查將更加注重理解和運(yùn)用，不再考查那些煩瑣的詞法、句法等古漢語(yǔ)知識(shí)?？v觀近年各地中考試題，對(duì)文言虛詞的考查主要包括3個(gè)方面的內(nèi)容：一是虛詞在語(yǔ)境中的意義；二是虛詞在朗讀中的作用；三是文言句子的翻譯。前兩種是對(duì)文言虛詞的顯性考查，后一種是對(duì)文言虛詞的隱性考查。要掌握常用文言虛詞的意義和用法，我們不妨從以下幾方面著手：1.識(shí)記常用文言虛詞的基本意義和用法；2.結(jié)合語(yǔ)句翻譯確定該文言虛詞在句中的意義；3.根據(jù)文言虛詞在語(yǔ)句中的作用，巧妙地用現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)來(lái)替代；4.先多朗讀，體會(huì)語(yǔ)氣，再進(jìn)行判斷。還有一點(diǎn)應(yīng)特別注意：一個(gè)虛詞有多種用法，而相同的用法又可以用不同的虛詞來(lái)表示。在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)勤練多思，把握規(guī)律，這樣在運(yùn)用時(shí)才能做到游刃有余。
初中階段常用的文言虛詞大致有4類：第一類是起指代作用的，如“之、其、何”；第二類是起組合作用的，如“以、于、為”；第三類是起鏈接作用的，如“而、則、乃”；第四類是起語(yǔ)助作用的，如“也、乎、夫、焉”。其中最為重要的文言虛詞有“之、其、而、以、于”，在復(fù)習(xí)中應(yīng)多加注意。
三、文言文翻譯。中考文言語(yǔ)句翻譯題考查的題型主要有兩種：一種是選擇題，另一種是書面表達(dá)題。翻譯文言語(yǔ)句要做到3點(diǎn)：一是務(wù)必做到準(zhǔn)確，忠實(shí)原文，力求字字落實(shí)。要想做到這一點(diǎn)，平時(shí)學(xué)習(xí)一定要注意積累，分門別類地牢記一定量的文言詞語(yǔ)的活用義和通假字，翻譯時(shí)盡量使用直譯的方式，文中涉及到的名、號(hào)、朝代等不必譯出。二是語(yǔ)句要通順。對(duì)文言文的特殊句式（倒裝句、后置句、前置句）要調(diào)整語(yǔ)序，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣；對(duì)文言文的省略成分，要根據(jù)上下文的語(yǔ)意補(bǔ)齊；直譯后如果行文不連貫，應(yīng)增加必要的詞語(yǔ)，使譯文文意貫通，語(yǔ)言流暢。三是譯文語(yǔ)言應(yīng)得體、生動(dòng)、優(yōu)美。值得注意的是，翻譯文言文切不可不辨句式，望文生義，也不可詞義含混，只求大概。
四、內(nèi)容理解。要求能在正確領(lǐng)會(huì)文言文基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行初步分析。在理解的基礎(chǔ)上，有時(shí)需要根據(jù)文段內(nèi)容作進(jìn)一步的延伸，即針對(duì)文段內(nèi)容談體會(huì)、感悟、認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，這就需要緊扣文段內(nèi)容，進(jìn)行開放式的回答。
【備考策略】
一、立足課內(nèi)，注重積累
雖說文言文閱讀命題取材的重心在逐漸由課內(nèi)向課外轉(zhuǎn)移，但是，即使閱讀材料取之于課外，題點(diǎn)還是在課內(nèi)。復(fù)習(xí)時(shí)，必須牢固確立讀通讀懂文言課文，認(rèn)認(rèn)真真做好文言知識(shí)的歸類積累工作的思想，切不可舍本逐末。一要做好文言實(shí)詞的積累工作。這是閱讀文言文最基本也最重要的前提條件，在復(fù)習(xí)時(shí)，要收集散落在每篇課文中的生字生詞和通假字，對(duì)常用的實(shí)詞要按照“一詞多義”、“古今異義”、“詞類活用”等進(jìn)行歸類積累。二要做好文言虛詞的積累工作。初中階段應(yīng)掌握的常用文言虛詞有“之”、“于”、“而”、“以”、“其”、“為”、“乃”、“焉”等。我們要根據(jù)這些文言虛詞的不同用法，結(jié)合例句進(jìn)行歸類積累。三要做好文言句式的積累工作。由于歷史的原因，文言文的語(yǔ)法與現(xiàn)代漢語(yǔ)有較大的差別，所以要讀懂淺易文言文，必須了解一些常見的文言句法。初中學(xué)生應(yīng)當(dāng)著重掌握這樣幾種句式：判斷句、反問句（反詰句）、省略句、賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句等。四要做好文言名篇（段）的積累工作?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求初中學(xué)生背誦一定數(shù)量的古代優(yōu)秀詩(shī)文。從命題情況看，古代詩(shī)詞名句的考查一般都單項(xiàng)命題，而文言文背默的考查往往融入文言文閱讀題。在復(fù)習(xí)時(shí)，我們不僅要做到準(zhǔn)確地背誦，還要做到在理解的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確地默寫。五要做好古代文學(xué)文化常識(shí)的積累工作。除了要掌握重要作家及其生活年代、代表作品等常識(shí)外，還應(yīng)適當(dāng)積累一些文學(xué)史知識(shí)。
值得欣喜的是，還是在上世紀(jì)末，事情有了變化。1999年春，同志在北京“中國(guó)唐宋名篇音樂朗誦”上勸勉大家：“學(xué)一點(diǎn)古詩(shī)文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想?！辈⒂H自帶頭撰寫古典詩(shī)詞，如《登黃山偶感》：“遙望天都倚客松，蓮花始信兩飛峰。且持夢(mèng)筆書奇景，日破神州萬(wàn)里紅?！睂懙妙H為大氣，氣勢(shì)磅礴。其中第三四句常被人們廣為引用。同志的重要講話與親自實(shí)踐，如同一聲春雷，喚得“千樹萬(wàn)樹梨花開?！比珖?guó)上下，古典詩(shī)詞的吟誦與學(xué)習(xí)，風(fēng)起云涌。小學(xué)階段的古詩(shī)詞教學(xué)也逐漸受到了更多的關(guān)注與重視。
新課標(biāo)也與時(shí)俱進(jìn)地在“總目標(biāo)”中提出了“認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”的要求，在“階段目標(biāo)”中更是明確要求誦讀、背誦優(yōu)秀詩(shī)文，小學(xué)階段不少于160篇（段）。
然據(jù)我觀察，目前小學(xué)古典詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀，個(gè)人認(rèn)為尚不能令人滿意。很多老師限于自身的認(rèn)識(shí)與水平，對(duì)近些年增加了大量篇幅的古詩(shī)詞內(nèi)容，頗有微詞，認(rèn)為很不好上。教學(xué)時(shí)，照抄教參的詩(shī)句大意，然后叫學(xué)生死記硬背了事。于是乎，學(xué)生感到十分枯燥乏味，認(rèn)為古典詩(shī)詞難于理解，興趣驟減。可憐我們的孩子在幼兒園和小學(xué)一二年級(jí)時(shí)還能饒有興味地誦讀幾首古典詩(shī)詞，越到中高年級(jí)，興趣越來(lái)越減，以致最后產(chǎn)生厭倦。這就很難談得上以此為契機(jī)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)了。
筆者這些年來(lái)，正好對(duì)古典詩(shī)詞聯(lián)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并嘗試著寫了幾百首（副）的詩(shī)聯(lián)習(xí)作，加入了省楹聯(lián)學(xué)會(huì)和市詩(shī)詞學(xué)會(huì)。在平常的語(yǔ)文教學(xué)中，常有意無(wú)意地加強(qiáng)了一些古典詩(shī)詞聯(lián)的教學(xué)與滲透，將此作為一種語(yǔ)文課程資源，進(jìn)行開發(fā)與利用，努力提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。現(xiàn)將一些做法與體會(huì)，闡述如下：
一、自學(xué)為主，稍加點(diǎn)撥。
“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。”小學(xué)古典詩(shī)詞的教學(xué)要實(shí)現(xiàn)“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。教學(xué)的每一部分都盡量讓學(xué)生嘗試在前。因?yàn)檫M(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文課本的古詩(shī)詞，一般都比較淺顯。學(xué)生能學(xué)會(huì)的就不教，確實(shí)不能學(xué)會(huì)的也先學(xué)后教。注意引導(dǎo)學(xué)生參照書上注釋，必要時(shí)講一下背景作為輔導(dǎo)，學(xué)生就不難疏通內(nèi)容大意，領(lǐng)會(huì)思想感情，但不要求理解很透徹，不宜鋪排講解。
在教學(xué)中我很注意讓學(xué)生嘗試?yán)收b，嘗試講詩(shī)意，嘗試自己解答疑難，學(xué)生的積極性很高。這說明他們已經(jīng)學(xué)過不少古詩(shī)，并非“白紙一張”，我們完全可以放手讓他們自己學(xué)習(xí)。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力估計(jì)太低，處處不放心，越俎代庖，實(shí)在是不必要的。
這樣直接讓學(xué)生面對(duì)古典詩(shī)詞，用心接觸，自己讀解，自己感悟，自己體會(huì)，對(duì)于提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是有極大的好處的。
對(duì)于一些疑難焦點(diǎn)，我也不急于揭曉，而是巧設(shè)臺(tái)階，引導(dǎo)學(xué)生逐步領(lǐng)悟。如《草》一詩(shī)中，“榮、枯”二字的理解是難點(diǎn)。我從一年有四個(gè)季節(jié)這一常識(shí)入手，讓學(xué)生先用簡(jiǎn)筆畫畫出每個(gè)季節(jié)小草的樣子，再用自己的話說一說各季小草的特點(diǎn)，然后在黑板上用一條線將四季劃分成春夏與秋冬兩個(gè)時(shí)段，請(qǐng)學(xué)生各用詩(shī)中的一個(gè)字概括這兩個(gè)時(shí)段小草的特點(diǎn)，最后連起來(lái)說一說。學(xué)生自然而然準(zhǔn)確地理解了“榮”與“枯”及整句的意思，體味了詩(shī)中所表達(dá)的意蘊(yùn)。
二、加強(qiáng)誦讀，引導(dǎo)想像。
古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，決定了古詩(shī)詞閱讀的目的不在于理解內(nèi)容的深度，而在于積累語(yǔ)言，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，所以，不必要求每首都字字疏通、句句領(lǐng)會(huì)。重點(diǎn)應(yīng)放在引導(dǎo)學(xué)生誦讀、感受。詩(shī)詞中更深層次的意思，自會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的增加、文學(xué)素養(yǎng)的提高而逐步領(lǐng)會(huì)，正如楊振寧博士談到的：在他上一年級(jí)時(shí)，父親教他背誦了幾十首唐詩(shī)宋詞，有的易懂，更多的不全懂，70多年來(lái)，在人生旅途中經(jīng)歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合后，才逐漸領(lǐng)悟體會(huì)到“高處不勝寒”等句句的真義，也才認(rèn)識(shí)到“猶恐相逢是夢(mèng)中”等只有過來(lái)人才可能真懂的詩(shī)句?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》各學(xué)段古詩(shī)文閱讀的教學(xué)目標(biāo)中也都強(qiáng)調(diào)了“誦讀”二字，要求在讀中體味作品的內(nèi)容，讀中體驗(yàn)情感，讀中感受語(yǔ)言美，在各種形式的讀中理解、感悟、體驗(yàn)、積淀。
古詩(shī)詞大多篇幅短小、語(yǔ)言精辟含蓄、跳躍靈動(dòng)、意趣無(wú)窮。所以教師還應(yīng)該獨(dú)具匠心，創(chuàng)設(shè)各種條件，啟發(fā)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想和想象，進(jìn)入詩(shī)句所描繪的情景，填補(bǔ)詩(shī)中的空白，感悟體驗(yàn)，來(lái)個(gè)藝術(shù)的再現(xiàn)與再創(chuàng)造，將古詩(shī)詞變抽象為具象，變平面為立體，變靜止為靈動(dòng)，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵。比如熟讀了韓愈的《早春》，為了讓學(xué)生感受“草色遙看近卻無(wú)”的情景，我啟發(fā)學(xué)生盡力回憶平日到野外看景，遠(yuǎn)看與近看的不同樣子，再讀讀此句，學(xué)生好象身臨其境，對(duì)詩(shī)句也就有了深切的感受。又如《登顴鵲樓》：“欲窮千里目，更上一層樓”，寥寥十個(gè)字，如果讓學(xué)生僅用白話把它翻譯過來(lái)，那未免太簡(jiǎn)單甚至枯燥了，如果啟發(fā)學(xué)生回憶自己以前登高望遠(yuǎn)的情景，通過調(diào)動(dòng)他們的已有體驗(yàn)，詩(shī)句中蘊(yùn)含著的深沉感情和深刻哲理，就容易感受和領(lǐng)悟了。
三、學(xué)科聯(lián)系，靈活運(yùn)用。
新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的?！惫旁?shī)詞教學(xué)的課堂當(dāng)然也應(yīng)該是開放而有活力的。如，課前課后對(duì)作者生平、創(chuàng)作背景、鑒賞介紹、相關(guān)作品等資料的收集、交流；教師嘗試走下講臺(tái)，把講臺(tái)讓給學(xué)生；允許鼓勵(lì)有不同的理解、見地。還可打破學(xué)科之間的界限，加強(qiáng)學(xué)科間的相互滲透、融合。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系地理、歷史、自然等知識(shí)讀懂詩(shī)意，用繪畫表達(dá)理解，用音樂配合育吟，用表演再現(xiàn)情景等。如《泊般瓜洲》一詩(shī)的教學(xué)，可以通過讀地圖了解京口、瓜洲及鐘山的地理位置，從而理解K“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”的意思。還可啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系社會(huì)課上學(xué)到的有關(guān)王安石變法的歷史知識(shí)，感受詩(shī)人奉召回京的喜悅與離別家鄉(xiāng)的依戀交織于胸的復(fù)雜情感，而學(xué)習(xí)成果的展示形式也可多樣，有的朗誦，有的吟唱，有的繪畫，有的將詩(shī)寫成書法作品……
古詩(shī)詞的教學(xué)，除了指導(dǎo)學(xué)生掌握一般的學(xué)習(xí)步驟、學(xué)習(xí)方法外，還要重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)、方法橫向的遷移運(yùn)用。如學(xué)了《江上漁者》知道了“但”字古代常作“只、僅”講，那么在《出塞》（王昌齡）中的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的“但”字理解時(shí)，便可引導(dǎo)學(xué)生舉一反三。
四、適當(dāng)拓寬，教些常識(shí)。
新課標(biāo)在“教材編寫建議”中提出：“創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源。”基于此認(rèn)識(shí)，我嫌現(xiàn)行教材在古詩(shī)詞編錄上有所不足。我遵循學(xué)生年齡特點(diǎn)，參考《課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦篇目目錄，增選了一定數(shù)量的古詩(shī)詞進(jìn)行教學(xué)。主要從以下幾方面進(jìn)行：1、充實(shí)體裁。在現(xiàn)有的五絕、七絕基礎(chǔ)上，適度增加五律、七律、樂府詩(shī)和各種詞牌的詞以及簡(jiǎn)短的文言文的數(shù)量，力求豐富多彩、比例適當(dāng)。2、拓寬題材。除教材中多見的寫景詩(shī)篇外，對(duì)寫人、記事、抒懷、寓理提詩(shī)文也適當(dāng)增補(bǔ)，力求題材廣泛、全面滋養(yǎng)。3、根據(jù)教材中的古詩(shī)尋找同作者、同題材的作品，這是一種常見的做法。4、還可收集與其他白話課文有關(guān)的詩(shī)篇。如學(xué)習(xí)《桂林山水》時(shí)，讀讀袁枚的《由桂林溯漓江至興安》；欣賞朱自清的《春》后，讀讀顧春的《迎春樂》等。5、還可與生活聯(lián)系，按時(shí)令、節(jié)日串珠成鏈，或選學(xué)一些描寫古代孺子童趣生活的詩(shī)文等，不一而足。另外，現(xiàn)在有些孩子家庭條件不錯(cuò)，有時(shí)父母會(huì)帶他們?nèi)g覽祖國(guó)的名勝風(fēng)景，這些名勝風(fēng)景有著得天獨(dú)厚的歷史人文資源，碑文楹聯(lián)、詩(shī)篇詞章佳作如林，數(shù)不勝數(shù)。完全可以鼓勵(lì)學(xué)生在旅游時(shí)做個(gè)有心人，請(qǐng)父母一道幫忙收集景區(qū)里的詩(shī)詞聯(lián)和古代文人墨客留下的逸聞趣事，在實(shí)踐中接受古典文化的浸染。
關(guān)鍵詞：初高中； 文言文； 銜接；
現(xiàn)狀：高一學(xué)生文言文學(xué)習(xí)存在較大的困難
高一文言文教學(xué)是幫助學(xué)生順利完成初高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)過渡的重要方面。學(xué)生雖然也有一定的基礎(chǔ)，但初中文言文大多篇幅短小，內(nèi)容淺易，且教學(xué)要求也較低；加之課時(shí)充足，學(xué)生有較多的時(shí)間在課堂上反復(fù)朗讀、背誦。而高中不少文言文篇幅增長(zhǎng)，選材涵蓋各朝代，文體兼?zhèn)?，不乏一些晦澀難解的文章，教學(xué)要求也有較大提高。加上課時(shí)緊張，學(xué)生常常很不適應(yīng)。更嚴(yán)重的是，由于在文言文學(xué)習(xí)上沒有與初中很好地銜接，直接影響學(xué)生整體學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和積極性。
原因：課程的階段性導(dǎo)致語(yǔ)言學(xué)知識(shí)的斷層
新課程要求具有階段性。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》“在閱讀教學(xué)中，為了幫助理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語(yǔ)法，但不必進(jìn)行系統(tǒng)、集中的語(yǔ)法教學(xué)?！薄罢Z(yǔ)法不作為考試內(nèi)容。”
初中課標(biāo)沒有具體說明“必要的語(yǔ)法”所包含的范圍和對(duì)象，教材中也只附錄了詞類、短語(yǔ)、句子成分和常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的簡(jiǎn)表，必然導(dǎo)致初中語(yǔ)法教學(xué)的難以保障和落實(shí)?！罢Z(yǔ)法不作為考試內(nèi)容”，中考語(yǔ)法知識(shí)的考查只能隱性地進(jìn)行，老師們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)中雖或多或少講授一定的語(yǔ)法知識(shí)，但是隨意性大，缺乏系統(tǒng)性；語(yǔ)法專項(xiàng)訓(xùn)練較少或根本沒有訓(xùn)練；語(yǔ)法教學(xué)尺度不統(tǒng)一。而高中要求“了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法”，這就導(dǎo)致語(yǔ)言學(xué)知識(shí)的斷層。在這種嚴(yán)重的斷層基礎(chǔ)上，高中師生在解決諸如文言實(shí)詞的活用、特殊句式、虛詞作用這些問題時(shí)，就是“言者諄諄，聽者昏昏”，困難重重。
措施：“瞻前顧后”，前引后連，做好銜接
1、“溫故而知新”。
在教學(xué)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生“溫故而知新”，學(xué)會(huì)新舊聯(lián)系。例如高一上第五單元《燭之武退秦師》中的“何厭之有”這一典型賓語(yǔ)前置句，就與初中（八年級(jí)）《陋室銘》中的“何陋之有”句式完全一樣。在本單元《勾踐滅吳》中，還有“何后之有”一例。在詞法句法上，類似的例子大量存在。老師要善于引導(dǎo)學(xué)生回顧已學(xué)，獲得新知，總結(jié)規(guī)律，前引后連，舉一反三。
2、語(yǔ)法知識(shí)補(bǔ)充。
一直以來(lái)，高中文言文教學(xué)最大的難點(diǎn)就在語(yǔ)法知識(shí)的理解上，而古代漢語(yǔ)語(yǔ)法和現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法兩者之間具有相似性。桑代克的遷移理論認(rèn)為，知識(shí)產(chǎn)生遷移的基礎(chǔ)就是兩者之間的相似性。因而要使學(xué)生學(xué)好古代漢語(yǔ)語(yǔ)法就得在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的基礎(chǔ)上進(jìn)行知識(shí)與能力的遷移。教學(xué)中可在高中起始階段介紹詞的分類、短語(yǔ)的辨識(shí)、句子的結(jié)構(gòu)（成分、主干）等，這樣便于師生在教學(xué)過程中進(jìn)行對(duì)比性的遷移訓(xùn)練，可以使現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法與古代漢語(yǔ)法教學(xué)實(shí)現(xiàn)自然銜接。
如《寡人之于國(guó)也》中的“人死，則曰‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？”不少同學(xué)在翻譯此句時(shí)，譯為“人死了，就說不是我的責(zé)任，是年成的責(zé)任，這與刺傷并殺死了人有什么不同，說不是我的責(zé)任，是兵器的責(zé)任?！弊g后自己讀讀也覺得別扭，但又不知問題出在哪里，劃分成分后，學(xué)生立刻發(fā)現(xiàn)問題出在“于”的賓語(yǔ)上，“于”的賓語(yǔ)應(yīng)為“刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’”，而不是學(xué)生翻譯時(shí)譯到“刺人而殺之”就認(rèn)為這一分句到此結(jié)束。而本句并非復(fù)句，而是一句復(fù)雜的單句，可譯為“人死了，就說不是我的責(zé)任，是年成的責(zé)任，這與刺傷并殺死了人，說‘不是我的責(zé)任，是兵器的責(zé)任’有什么不同？”
3、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)。
其一，引導(dǎo)學(xué)生借助工具書
引導(dǎo)學(xué)生借助注釋或翻查辭典，根據(jù)上下文相關(guān)信息來(lái)猜讀、推斷、反復(fù)求證、推敲句子大意，力求用現(xiàn)代漢語(yǔ)口頭翻譯課文，翻譯時(shí)要直譯，有疑惑的地方作出標(biāo)記。
其二，要求學(xué)生使用統(tǒng)一的符號(hào)。
從學(xué)生一開始接觸文言文就要求使用統(tǒng)一的符號(hào)，以方便日后的復(fù)習(xí)。如重點(diǎn)詞用“?”，詞類活用用“”，古今異義用“”，通假字用“”，固定句式用“＿＿＿＿”，特殊句式用“～～～～～”來(lái)標(biāo)識(shí)。用符號(hào)做書間筆記，重點(diǎn)鮮明，有利于分項(xiàng)積累，鞏固重難點(diǎn)，使學(xué)生感到條理清楚，熟知每項(xiàng)知識(shí)掌握程度，能隨時(shí)查漏補(bǔ)缺，更有利于復(fù)習(xí)。
其三，幫助學(xué)生找規(guī)律。
