時間：2023-06-18 10:46:14
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇德育教育責任與擔當，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關(guān)鍵詞】班主任 德育科研 專業(yè)發(fā)展
班主任是德育教育的主力軍。班主任要想做好德育工作，就要善于學習、了解和掌握德育最新理論和方法，并運用到自己的工作中去；要善于研究，積極應對學校德育工作中出現(xiàn)的各種問題，并努力將個人成功的實踐經(jīng)驗提升到理論層面。
1班主任德育科研的內(nèi)涵
從研究主體上看，當前從事職業(yè)教育德育研究的可以分為兩大類：普通職業(yè)教育教師和德育科研機構(gòu)（含大學）的專業(yè)研究人員，職業(yè)教育教師又可以分為班主任和沒有擔任班主任的一般教師兩部分。普通職業(yè)教育教師的德育科研和專家學者的德育科研相比較，兩者的目的都是為了做好學校德育工作，但專家學者側(cè)重于揭示普遍性的德育規(guī)律，形成系統(tǒng)的德育理論，以此來指導學校德育實踐；而普通教師進行德育研究多是源于自身工作中的困惑，意欲通過研究來解決具體問題，獲得可供以后借鑒的經(jīng)驗，從而改進自身的德育實踐。因此，專家學者的德育研究理論性更強，學術(shù)性更強，而普通教師德育科研的實踐性更強，學術(shù)性相對較低。
2班主任進行德育的必要性
“班主任是職業(yè)教育日常思想道德教育和學生管理工作的主要實施者，是職業(yè)教育生健康成長的引領(lǐng)者?！彪m然班主任需要全面負責班級教育工作，但考慮到學生管理的教育性，班主任工作的主要內(nèi)容實為德育。班主任是學校德育的主力軍，班主任德育科研也是學校德育科研的主體部分。當前，“我國學校內(nèi)部普遍存在著‘教書’與‘育人’分離，德育工作部門化，以及各種教育活動如課堂教學、校園文化、學校管理等相互‘割裂’的現(xiàn)象”。班主任進行德育科研，對解決這一問題具有獨特作用：第一，班主任既承擔學科教學，又負責德育工作，可以很自然地研究如何在學科教學中進行德育滲透，從而避免只“教書”不“育人”的現(xiàn)象，將學科教學與學校德育有機結(jié)合起來。第二，班主任全面負責一個班級的教育工作，可以根據(jù)學生發(fā)展需要，研究如何協(xié)調(diào)各位教師以及學校的德育工作，整合來自家庭、社會的德育影響，共同促進學生品德發(fā)展。第三，班主任是學校管理的中堅力量，在學校政策制訂上具有較大的發(fā)言權(quán)，可以研究和制訂學校德育發(fā)展的方案和規(guī)劃以及貫通學校上下德育管理過程的制度和措施，從而提升學校德育的整體水平。
3班主任進行德育的內(nèi)容
3.1誠信教育?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也?！闭\信是一種美德，是一個人健康成長的基石。班主任的一言一行影響著學生的成長，班主任首先應講誠信，進而教育學生誠信做人。在班級里，對所有的學生都能做到說一不二，說到做到。對待每一位學生，我們都應該因材施教，但是作為一個班級的領(lǐng)導者，讓學生愿意服從管理的關(guān)鍵，還在老師的為人。我常常教他們要誠信，只有這樣，才能有情感的交流，才能形成師生之間融洽的關(guān)系。我相信，在未來的道路上，他們會成為誠信的人。
3.2信任教育
信任，用日常用語說就是放心。信任是溝通師生之間的橋梁。彼此信任的師生關(guān)系會產(chǎn)生皮格馬利翁效應。孔子曾說：“親其師，信其道。”做一個讓學生信任的教育者，對于班主任來說尤為重要。信任會成為感化學生、促進學生進步的催化劑。我曾在不知情的情況下，多次批評一個學習基礎(chǔ)薄弱、沒有自信心的學生。有一天，她實在太委屈了，對我說：“老師，我沒有時間學習，我回家要做家務，還要給弟弟妹妹做飯?！笔裁?？我都不敢相信自己的耳朵，一個12歲的孩子，在她正值無憂無慮學習和玩耍的時候，卻要承受如此重負。我開始有些自責，但更多的是傷感和心痛。從此以后，我λ不再是批評，而更多的是聆聽、鼓勵和幫助。慢慢地，我們之間建立了相互的信任，她愿意為了我們之間的信任努力。即使是絞盡腦汁，死記硬背，她終究還是堅持了下來。兩年過去了，她從一個除了語文能及格的學生到了現(xiàn)在門門及格，英語還能上優(yōu)。在她進步的道路上，她學會了信任！
3.3擔當精神。韓愈說：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！本褪钦f，教師不但要給學生傳授書本知識和技能，更重要的是教會學生一些為人處世的道理。在《辭?！防?，關(guān)于“責任”的解釋是“一種職責或任務”。責任不是強迫養(yǎng)成，而是一種自覺行為。正如學生犯錯后，應該讓他們知道犯錯的后果，并為自己的過失負責，讓他們在自己的經(jīng)歷中，懂得什么是責任。我告訴學生，在遇到事情時，我們要勇于擔當，也要敢于擔當。擔當是一種態(tài)度，也是一種行動。將來，當我們進入社會，走上工作崗位的時候，你的擔當也會受到尊重；也許就因為擔當，你才能取得巨大的成功。我也同樣告訴學生，遇事要堅強，有責任要學會擔當，而不是一味地推卸，哭喊不能解決問題。
3.4感恩之心。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，感恩教育是班主任德育工作的重要內(nèi)容。作為班主任，我告訴學生，要感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝每一位老師的教育之恩，感謝同學的幫助之恩，感謝所有對你有恩之人！學生也許沒有豐富的閱歷，也許他們不能做到學識淵博，但他們卻擁有著最淳樸的心。只要我們用真誠施以教育，他們一定可以帶著感恩之心和終身受用的人生道理，踏上走向未來的征程。
4結(jié)束語
班主任工作既講求科學性，又講求藝術(shù)性，它既有規(guī)律可循，又需靈活變通。一名優(yōu)秀的班主任，是融責任、愛心和追求于一體，真正做到學高為師，身正為范。作為一名班主任，我將在教書育人的實踐中不斷學習和提高自己的專業(yè)水平，在實踐中不斷積累班級管理經(jīng)驗，為成為一名優(yōu)秀的班主任而努力。
參考文獻：
[1]農(nóng)錦東.淺談新時期中職校班主任的德育教育工作[J].中等職業(yè)教育（理論）. 2012（12）
德育是教育教學中不可或缺的一部分，是對學生進行政治、思想、道德和心理品質(zhì)的教育。班級是學校展開德育工作的基層組織，班級德育工作直接體現(xiàn)學校德育工作的實效性。班主任是班級的組織者和管理者，與學生朝夕相處，對每一個學生的品德形成、情操陶冶、素質(zhì)提高、班風學風養(yǎng)成，都具有舉足輕重的地位和作用。高中時期，正是學生的人生觀、世界觀形成的重要階段，因此，對學生進行品德教育，是高中班主任教師義不容辭的責任。但是隨著時代的發(fā)展，班級管理中總是不斷出現(xiàn)一些新的問題。因此，班主任德育工作也應當針對這些具有時代性的問題從以下幾個方面做出相應調(diào)整。
一、與時俱進，轉(zhuǎn)變德育觀念
教育觀念是人們對教育目的與教育行為的根本看法與態(tài)度。長期以來，很多教師都受到“重智輕德”的傳統(tǒng)教育觀念的制約而忽視高中生的德育。但21世紀知識經(jīng)濟時代的到來，對人的素質(zhì)有了更進一步的要求，除了要具備廣博扎實的知識基礎(chǔ)和知識更新能力以及具有強烈的競爭意識和持續(xù)不斷的創(chuàng)新能力外，更重要的是具有正確的世界觀、人生觀和價值觀。“有才無德”不能造福社會，反而會成為社會的危害。
因此，班主任應緊隨時代的步伐，將目光放得長遠一些，自己心中要知道德育的重要性，重新考慮德育工作在平時教育中的重要作用。在職業(yè)道德、德育觀念、德育責任等方面，班主任教師要堅定自己的信念，并時刻更新自己的觀念，無時無刻地進行現(xiàn)代教育思想和德育理論的學習，要根據(jù)時代的需要樹立新的德育觀、學生觀、人才觀、價值觀，要做好班主任工作，為學生的發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。
德育是一個社會性的系統(tǒng)的工程，需要社會、學校和家庭共同完成。這也就要求班主任教師自己首先要樹立起大德育教育的觀念。當然，這些也是符合其本質(zhì)特征的，因為道德就是在社會生活過程中產(chǎn)生的美好的行為習慣，而且也存在于社會生活之中。所以，根據(jù)這個特點，要建立多系統(tǒng)、多渠道、多層次、多載體的立體交叉式的德育網(wǎng)絡(luò)。班主任教師在進行德育教育時，不能唱獨角戲，要多與家庭和社會等方面密切配合，將各方面德育教育互為補充，形成合力。具體到班主任的工作，主要是加強與學生家長的聯(lián)系。如可以通過家訪、校園通或者是電話等形式加強與學生家長的溝通力度。這樣的作用是顯而易見的，一方面，家長可以及時了解學生的在校情況以及思想品德的發(fā)展狀況；另一方面，現(xiàn)代家庭教育基本上是互動教育，學?？梢酝ㄟ^對學生的教育和影響來帶動家庭的教育觀，進而提高家長的素質(zhì)，使他們也能掌握正確的教育理念，選用恰當?shù)姆绞浇逃⒆?，與學校的教育形成合力，最終提高學生的德育水平。
此外，除了課內(nèi)和校內(nèi)的學習和訓練，班主任教師還要抓住各種教育契機，組織學生主動積極地進行各種實踐活動，從而獲得第一手的豐富的感性認識。這也有利于知行統(tǒng)一。
二、根據(jù)實際需要，拓寬與更新德育內(nèi)容
對于德育內(nèi)容的選擇，班主任不但要緊扣德育大綱，還要結(jié)合學生、家庭和學校的具體情況，以便可以合理處理這幾方面之間的關(guān)系。一方面，對于德育內(nèi)容的選擇，要符合學生的實際情況。教師應選擇與學生息息相關(guān)的德育內(nèi)容，而不是只依從學校。對于學校，其在選擇德育的內(nèi)容時，應根據(jù)社會教育對學生的要求和學生本身的具體情況，如學生處在不同的時期對德育的要求也不同。這樣才能確保德育內(nèi)容完整、系統(tǒng)。但德育也要符合學生發(fā)展的實際情況，保證其內(nèi)容與學生品德發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”相吻合。這樣的德育內(nèi)容才能為學生德育的全面發(fā)展服務。對于德育教育，班主任要樹立德育是為了生活服務的觀念，并幫助學生樹立相關(guān)的觀念，如用德育指導學生在生活中自信地交往，正確地進行消費等，可以保護自身的權(quán)利。所以，對于德育內(nèi)容的選擇，教師不但要讓其可以為學生的生活服務，還要使其高于生活。另一方面，在與時俱進的今天，德育的內(nèi)容也要與時俱進，不斷更新?，F(xiàn)今社會對人才的要求越來越高，對此，我們要不斷更新德育觀念，培養(yǎng)學生自主學習的觀念，使學生在學習中能不斷創(chuàng)新，并養(yǎng)成終身學習的習慣。此外，我們還要使學生有擔當，在做任何的決定后，都擔當起應有的責任。
我認為，班主任的德育工作應該側(cè)重三個方面。首先，加強對學生的公民教育，即從社會意識、公共道德、文明行為等方面教育學生，使學生具備合格公民應該具備的素養(yǎng)，成為有愛國心、公德心以及有權(quán)利和義務意識的現(xiàn)代化人才。其次，注重法制教育。國家的運轉(zhuǎn)需要以法律為依據(jù)，而很多違法犯罪現(xiàn)象的出現(xiàn)是因為法律意識的缺失，“法盲”帶動了犯罪率的上升。法制教育能增強學生的法律意識和法制觀念，使他們養(yǎng)成遵紀守法的行為習慣，同時加強法制教育也有利于幫助學生維護自身的合法權(quán)益。再次，加強心理健康教育。青少年是祖國的未來和希望，所以培養(yǎng)他們健全人格和健康的心理十分重要?，F(xiàn)在的學生多為獨生子女，一些人自私自利，不懂得分享，自我控制力差，遇到挫折手足無措，不懂如何排遣壓力等，甚至一些學生因為心理問題表現(xiàn)出破壞公物、打架斗毆等行為。因此，加強對學生的心理健康教育刻不容緩。教師要優(yōu)化學生的心理素質(zhì)，維護學生的心理健康，培養(yǎng)學生樂觀、積極、向上的心理品質(zhì)，提高學生的心理健康水平。
班主任應根據(jù)實際情況，根據(jù)整體性和差異性原則，及時向?qū)W生滲透這幾方面的德育教育，使學生成為有理想，有道德，有紀律，能迅速適應社會發(fā)展的現(xiàn)代化人才。
【關(guān)鍵詞】中職學校；職業(yè)生涯教育；德育功能
對中職學校學生進行德育教育是十分重要的。德育課是由國家統(tǒng)一設(shè)置的且是以學科形式出現(xiàn)的一種教育課程類型。德育課是職業(yè)教育中開展德育工作的主要課程類型，同時對學生進行的德育課教學也是國家開展德育工作的基礎(chǔ)。使中職學生受到良好的德育教育，是我國對中職教育要求的基本標準。對中職學生進行德育教育可以使學生個人素質(zhì)逐漸的完善，使其在社會中遵守社會的道德規(guī)范和準則并能發(fā)揮出自身的潛能并未整個國家和社會做出一定的貢獻。
一.德育課程核心地位
1.德育教育在整個中職教育生涯中的地位不言而喻。德育教育的途徑包括：學校教育、家庭教育和社會教育。學校的德育教育主要是在德育課上的具體教學和引導。在這其中，德育課是中職學校進行德育工作的主要渠道和方法。不同的學習階段有著不同的德育教育。例如，從《思想品德》到《思想政治》就是對學生進行德育教育的上升式德育教學。對中職教學中的德育課程主要設(shè)置了四門德育課程。進行良好的德育教育可以完善學生本身的素質(zhì)和提高學生群體的整體素質(zhì)，同時其他學科的教學質(zhì)量也會有穩(wěn)步的提升。
2.中職學生的學習觀點消極，他們認為自身的學習條件和學習基礎(chǔ)都相對較差，中職學校也不是好的學校。顯然，這樣的理解是錯誤的，中等職業(yè)學校同樣有著培育優(yōu)秀人才的作用，同時肩負著培養(yǎng)人才和輸出人才的重任。中職學校開展德育教學課程就是為了讓學生端正自己的心態(tài)和品格，正視自己的人生和對生活的態(tài)度，使學生的學習積極性得到一定程度上的提高。我們應該意識到：中職學生也有成功者，所以我們不應該以消極的態(tài)度去看待中職學生及中職德育教育的重要性。
3.把學生培養(yǎng)成熱愛祖國、遵紀守法的好學生是中職學校進行德育教學的主要任務和目的。只有學生的綜合素質(zhì)提高了，才能為祖國和社會作出一定的貢獻，只有具有社會責任感和創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)人才才能擔當起此重任。從學校德育教育的教學任務中可以清楚的看到：德育教育與素質(zhì)教育的關(guān)系密切，德育教育是學校實施素質(zhì)教學的主要內(nèi)容。素質(zhì)教育最基本的目的就是提高學生的個人素質(zhì)和整體修養(yǎng)。素質(zhì)教育要求以學生的性格為基礎(chǔ)，在注重開發(fā)智慧潛能的基礎(chǔ)上開展德育教學工作。德育課程的開展可以從多方面對學生進行綜合素質(zhì)的引導，其中包括對思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等方面的德育教育引導。從整體角度來看，德育教育中的所有內(nèi)容都是素質(zhì)教育標準中的重要體現(xiàn)。
二.職業(yè)學校德育教育主要手段
使中職學生受到良好的德育教育，是我國對中職教育要求的基本標準。對中職學生進行德育教育可以使學生個人素質(zhì)逐漸的完善，使其在社會中遵守社會的道德規(guī)范和準則并能發(fā)揮出自身的潛能并未整個國家和社會做出一定的貢獻。
《職業(yè)生涯規(guī)劃》：課本中所講述的德育知識主要是指對職業(yè)生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)知識和常用方法進行闡述，要求學生樹立正確的職業(yè)觀、擇業(yè)觀及成才觀。引導學生樹立正確的職業(yè)觀念，使學生自身懂得和明白應該根據(jù)自身的特點和社會的需要來進行對自身的職業(yè)規(guī)劃。
《職業(yè)道德與法律》：明確了學生學習禮儀的重要性及基本要求。幫助學生了解職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)道德的重要性。讓學生樹立法制觀念的同時并增強法律意識。全面提高學生的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
三.生涯教育與德育相結(jié)合的思考
1.要以學生為主體進行德育教育
“學生為本”的教學策略要落實到實處，在強調(diào)學生主體性的同時還應該尊重學生的個性并提倡學生的自我教育。因為德育教育的本身就是以學生個體為出發(fā)點進行德育教育的，所以在進行具體實踐的時候?qū)W生會積極的配合。但是當下多數(shù)的教育方式還是以教師為主的，這就達不到預期的效果。在對學生進行德育教育的時候，應該把學生放在首要位置并了解學生的內(nèi)心，在尊重學生的基礎(chǔ)上上把德育的功能發(fā)揮到最大化。
2.應該在開放式教學環(huán)境下進行德育教育
生涯教育中強調(diào)開放式的教學環(huán)境，在這其中會把家庭、學校和社會三者融合在一起。這樣的開放式教學有助于增強學生的自我實踐能力和個人修養(yǎng)。通過實踐調(diào)查和社會服務等相關(guān)的社會活動對學生自身價值體系的形成有著一定的促進作用。
3.體驗式教學是德育與生涯教育的必要形式
體驗式教學需要學生在創(chuàng)設(shè)的情境中通過自身的感悟和理解來達到德育的目的及體現(xiàn)德育的功能。其中，通過角色扮演、生活體驗等形式的活動使學生的 認知能力得到提高，同時對學生的道德情感和道德行為的養(yǎng)成都有著一定的促進作用。
結(jié)束語
中職學校職業(yè)生涯教育和德育教育相結(jié)合的重要性是不言而喻。中職學校要以“先育人，后技能”的教學理念進行教學，只有對學生的德育教育達到一定的效果，才能使學生本身和學校的發(fā)展都有較大的提高。
參考文獻：
[1] 倪鳴春. 中職教育，德育為先[J]. 中國體衛(wèi)藝教育，2012，（01）
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；青少年；德育教育；價值取向
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A
文章編號：1009-0118（2012）09-0092-01
傳統(tǒng)文化是社會主義先進文化的精髓，也是民族文明之魂，是民族素質(zhì)的精髓。傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，它源遠流長，博大精深，在中國歷史上發(fā)揮了舉足輕重的作用。［1］傳統(tǒng)文化是以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本任務，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。
吸取借鑒傳統(tǒng)文化中自強不息不斷進取的民族精神,對國家社會的高度責任心和價值觀的優(yōu)秀思想，進一步推進和諧社會的發(fā)展以及社會主義法治國家的建設(shè)。要全面認識祖國的傳統(tǒng)文化,使之與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保持民族性,體現(xiàn)時代性。［2］傳統(tǒng)文化優(yōu)秀思想是德育資源的一部分，德育資源是德育價值取向?qū)嵤┑臈l件和保障,有效的德育價值取向需要豐富多彩的德育資源作為支撐。德育價值取向內(nèi)容包括剛健有為，自強不息；天下為公，先義后利等。它既是我們進行青少年德育教育的重要內(nèi)容,也是我們進行青少年德育教育的載體。
一、傳統(tǒng)文化在當代的社會價值
中國傳統(tǒng)文化是各個歷史時期中華各族兒女創(chuàng)造的物質(zhì)和精神的成果,它不僅外顯地表現(xiàn)在民俗風情、經(jīng)典文獻中,而且深深地融化在中華民族的思想意識和行為規(guī)范中,內(nèi)化為民族的心理和性格,成為制約人們的重要力量。中國傳統(tǒng)文化以“人倫”為本位,將道德作為文化體系的核心,因而中國傳統(tǒng)文化蘊涵著極為豐富的道德資源,其中有許多德育資源,經(jīng)過積淀、篩選和發(fā)展,今天仍有強大的生命力和教育價值,與我們今天的時代精神和青少年的培養(yǎng)目標相契合。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：（一）強調(diào)為民族為國家的整體主義精神；（二）倡導自強不息的進取精神；（三）推崇“仁愛”原則,強調(diào)人際和諧。
傳統(tǒng)文化浩如煙海,所蘊涵的青少年德育資源舉不勝舉,以上只是其中的幾個方面,除此之外還有諸如艱苦樸素、尊師敬賢等。在青少年德育中,我們應該深入研究傳統(tǒng)文化,充分挖掘傳統(tǒng)文化中的德育資源,并結(jié)合新的時代要求,賦予新的內(nèi)容,使其在新的時代煥發(fā)出新的光輝。繼承中國傳統(tǒng)文化,有利于學生學會學習,有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和實踐能力。［4］
二、青少年德育教育現(xiàn)狀
德育教育在全面貫徹教育方針，提高學生思想道德和科學文化素質(zhì)，培養(yǎng)合格人才，促進學校改革方面，無疑發(fā)揮了積極作用。而我國當前正處在一個大調(diào)整、大變革的時期,社會情況發(fā)生了復雜而深刻的變化,對人們的思想認識、價值觀念和思維方式產(chǎn)生了很大沖擊。青少年的德育教育也受到挑戰(zhàn)，青少年德育價值呈現(xiàn)出多元化取向，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，德育教育內(nèi)容政治化、形式教條化，人文素質(zhì)弱化。其次，價值選擇“自我化、趨利化、短期化”,基礎(chǔ)知識不牢。最后，道德認知與行為的不和諧。
三、傳統(tǒng)文化對青少年德育價值的導向作用
德育資源是德育實施的條件和保障,有效的德育需要豐富多彩的德育資源作為支撐。傳統(tǒng)文化既是我們進行青少年德育的重要內(nèi)容,也是我們進行青少年德育的載體,對我們拓展德育內(nèi)容和途徑,改進德育方法,實現(xiàn)德育目標有重要作用。
（一）可以增強青少年德育的人文底蘊,提高青少年德育的感召力和吸引力。以往我們在青少年德育中,對德育內(nèi)容理解太狹隘,太過于政治化了,講條條,背條條,考條條,德育內(nèi)容空洞,形式單調(diào)。開發(fā)和利用傳統(tǒng)文化德育資源可以有效改變這一狀況。在青少年德育中充分挖掘和有效利用傳統(tǒng)文化德育資源,可以開拓學生的文化視野,完善文化品格,增強人文底蘊,提高德育的感召力和吸引力。
（二）可以有效抵御外來文化的沖擊,削弱市場經(jīng)濟的負效應。隨著我國對外開放和市場經(jīng)濟的發(fā)展,我國青少年的思想道德建設(shè)面臨新的機遇和嚴峻的挑戰(zhàn)。一方面使青少年的思想道德建設(shè)有了更為廣闊的空間,使青少年適應社會的發(fā)展,形成了勤于思索,勇于挑戰(zhàn),容易接受新事物的時代精神;另一方面,青少年的思想道德建設(shè)也受到外來文化和市場經(jīng)濟負效應的沖擊和影響。如何克服外來文化和市場經(jīng)濟負效應的沖擊和影響是青少年德育面臨的時代課題。
（三）可以增強青少年的道德修養(yǎng),提高青少年德育的藝術(shù)。中國被稱為“禮儀之邦”,傳統(tǒng)文化有濃厚的道德色彩,形成了道德教育的系統(tǒng)理論體系,提出了有關(guān)道德教育和道德修養(yǎng)的原則、內(nèi)容、途徑和方法。內(nèi)省、自訟、慎獨、知恥、篤行等道德修養(yǎng)的方法對提高青少年的道德修養(yǎng)有重要的指導作用。我國傳統(tǒng)文化提倡“修身為本”,激發(fā)了德育主體的能動性和主動性,注重道德踐履,對我們改進德育方法,提高青少年德育的藝術(shù)有重要的啟迪。
祖國傳統(tǒng)文化光輝燦爛、源遠流長,其中蘊藏著豐富多彩的思想政治教育理論。青少年是祖國的未來,民族的希望,在青少年德育價值取向中,青少年要以高度的責任感,善于利用傳統(tǒng)文化德育價值取向資源的途徑和方法,獲得民族文化的精神支柱,健康地成長,擔當起國家富強、人民幸福的歷史使命。
參考文獻：
［1］高樂.青少年自我意識的完善與社會責任感培育［J］.吉林省教育學院學報,2008,(11)：15-16.
［2］程京武,盧寧.對構(gòu)建以傳統(tǒng)文化為載體的思想政治教育有效機制的思考［J］.高教探索,2008,(5)：119.
關(guān)鍵詞：高職自習課；調(diào)查與分析；德育教育策略
自習課情況是反映一個學校校風、學風狀態(tài)的一面鏡子。筆者對我校自習課現(xiàn)狀進行了問卷調(diào)查，并組織了座談，結(jié)果顯示：有不到60%的學生利用自習課做作業(yè)或復習、預習，其他學生做一些與學習無關(guān)的事，甚至把自習課當成自由課、放松課，利用自習課的時間請假外出等。并且自習課的紀律也比較松散，雖然有自習課管理規(guī)定，但僅有30%左右的學生認為自習課能保持安靜，其他學生認為自習課有些吵或太吵。針對當前五年制自習課現(xiàn)狀，本文就如何加強自習課德育教育進行探析。
一、自習課德育現(xiàn)狀調(diào)查分析
此次調(diào)查采用問卷調(diào)查方式，主要調(diào)查白天自習課德育現(xiàn)狀，因為早晚自習課有學生會及值班教師管理，課堂狀況相對較好。調(diào)查的對象是我校在校一、二、三、四年級學生，每個年級隨機抽出4個班，學生不記名填寫，對獲得的有效樣本進行數(shù)據(jù)處理分析。
1.出勤率
你班自習課出勤情況：
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調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：一年級學生自習課出勤率最高，隨著年級的升高，自習課出勤率越來越低。分析其原因，一年級學生進校后，班主任管理嚴格，對每位學生要求較高，學生對學校環(huán)境及學校周邊環(huán)境也不熟悉，同時一年級基礎(chǔ)文化課程較多，作業(yè)量較多，學習壓力較大，故一年級學生若沒有特殊情況請假，都能按時出勤自習；隨著年級的升高，班主任對班級管理逐漸松懈，依賴班團干部管理思想較多，該年齡段的學生自我約束力較差，同時學生對學校環(huán)境及學校周邊環(huán)境逐漸熟悉，出現(xiàn)部分學生逃課現(xiàn)象，還有部分學生參加學生會及社團組織，利用自習課時間去做一些工作，造成自習課出勤率下降。
2.課堂紀律
你班自習課紀律怎么樣？
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調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：自習課期間70%左右的時間安靜或比較安靜，
30%左右的時間有點吵或很吵。白天的自習課，幾乎處于學校的管理空擋，沒有學生會的檢查，大部分班主任要上課，即使無課的班主任大都是有事安排才進班或偶爾進班，只有責任心強的班主任會經(jīng)常進班看看。學風好、班團委負責的班級自習課紀律較好，否則，自習課玩手機、聽音樂、聊天、看課外書、睡覺，甚至有打牌、下棋等現(xiàn)象較多。
3.學習狀況
你是如何利用自習課的？
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調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：大部分學生會利用自習課學習，特別是一年級的學生，他們大都是中考考不上重點高中的學生，文化基礎(chǔ)相對差一些，再加上他們到一個新的學習環(huán)境，接觸新的教學模式，他們還不能馬上適應，需要更加努力，利用自習課學習的學生較多。隨著年級的升高，專業(yè)課的學習壓力沒有基礎(chǔ)文化課那么大，對其他知識及人際交流等需求增強，在自習課上學習課程內(nèi)容的學生越來越少。
4.自主學習意識
你對自己的自主學習的滿意程度如何？
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調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：學生對自主學習的滿意度較低。正處于青春期的學生自控能力差，學習壓力小，學習的目標也不夠明確，學習動力不足，所以，自主學習意識淡薄。
5.德育需求
你接受自習課上學校安排“德育特色課”嗎？
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調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：學生基本都樂意利用少量自習課的時間接受一些課本以外的德育教育，因為德育課程教學每周2學時，接受的教學內(nèi)容有限，他們又處在人生觀、世界觀形成的重要階段，渴望能了解到更多的做人、處事的知識，從學校教育上說，也需加強他們做人、處事等德育教育。
二、創(chuàng)新自習課的德育教育策略
自習課顧名思義就是自主學習的課，是查找完成作業(yè)的主要時間。但目前大部分五年制高職學生認識不到自習課的重要性，甚至把自習課當成了自由課。為了進一步強化自習課的管理，提高自習課的利用率，學?？捎杏媱澋乩脤W生部分自習課實施德育教育，開設(shè)“德育特色課”。
1.設(shè)計具有特色的德育內(nèi)容
德育的主題是學生，在內(nèi)容的選擇與組織上，要把握五年制高職學生的特點與需求，幫助他們盡快成長，適應社會。五年制高職學生正處于各種思想觀念交織碰撞的時期，也是人生觀價值觀形成的時期，因此，這個時期養(yǎng)成教育非常重要，我們可根據(jù)學生年級的不同，分別確立側(cè)重點不同的養(yǎng)成主題教育，如：以文明禮儀為主題的“校園文明從我做起”“文明禮儀從我做起”“文明禮儀好習慣”“無手機課堂”等；以職業(yè)素養(yǎng)為主題的“認識技能，熱愛技能”“職業(yè)道德與職業(yè)生涯規(guī)劃”“應聘面試禮儀”“行為習慣的養(yǎng)成與職業(yè)適應”“擇業(yè)心理誤區(qū)及調(diào)整策略”等；以生活知識為主題的“關(guān)愛生命，拒絕吸煙”“珍愛健康，擁抱生命”“關(guān)愛身體，健康減肥”“中國傳統(tǒng)節(jié)日”等；以勵志教育為主題的“境界與人生”“我的未來我規(guī)劃”“擔當自己的責任”“責任心創(chuàng)造奇跡”等。只有抓住學生的成才問題，關(guān)注學生的心理動態(tài)，因勢利導，構(gòu)建富于時代特色的德育內(nèi)容，才能引起學生的共鳴，使學生認同德育內(nèi)容，從而提高德育的針對性。
2.選聘優(yōu)質(zhì)教師資源授課
老師在學生學習過程中起到非常關(guān)鍵的作用，即使是相同的教學內(nèi)容，在不同的教師講來也會有不同的效果，一個好的老師可以激發(fā)學生的熱情和興趣，對學生的學習觀、人生觀產(chǎn)生較大的影響。我們設(shè)計好德育內(nèi)容，為了提高德育的有效性，就要選聘優(yōu)質(zhì)的教師資源來授課。選聘的辦法可在全校范圍內(nèi)廣泛征求教案及課件，組織他們說課，聘請專家評比，并結(jié)合日常教育中班主任開展主題教育班會情況，選出優(yōu)秀的教師，讓他們走進自習課的課堂。
3.有計劃地組織“特色德育”教學
（1）要制定“特色德育課”相關(guān)的管理制度和獎懲制度?？砂选暗掠厣n”視為其他課程教學進行管理。
（2）要周密安排“特色德育課”授課計劃。在充分了解每個年級各班自習課的時間及選聘出教師代課情況的基礎(chǔ)上排課，下發(fā)“德育特色課”課表及教學任務書。
（3）要對“特色德育課”的實施情況進行及時評估。建立學校、班級、學生三級評價體系，通過聽課、檢查、每周定期收取課堂教學反饋表、組織學生座談等形式，對上課情況進行有效評價，保證“特色德育課”教育成效。
校本課程的開發(fā)，強調(diào)的是師生的共同發(fā)展，將學校作為主要中心，而后全面開發(fā)資源，提高了對傳統(tǒng)文化的重視度，并充分利用到了德育校本課程開發(fā)實踐中，希望通過傳統(tǒng)詩詞文化資源，促使學生更加深入的了解歷史文化，通過實踐活動，促使學生在探究、體驗過程中認同優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及精神，進而從中學會待人接物，形成明事理、辯是非等優(yōu)秀品質(zhì)，有助于培養(yǎng)學生全面發(fā)展。
一、小學校本德育實踐活動開發(fā)指導思想與依據(jù)
以少先隊德育實踐活動方式實施德育教育，主要就是利用貼近學生真實生活，促使學生在生活情境中發(fā)現(xiàn)問題，而后與活動主題進行相互融合，而后在體驗的過程中，更好的培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)。
在設(shè)計小學德育校本實踐綜合活動時，主要的目標就是培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)，因此，相關(guān)課程的開發(fā)需要以學生個體生活以及社會生活為導向，遵循自主性與開放性，為學生創(chuàng)造良好的實踐環(huán)境，進而幫助學生逐步構(gòu)建出自然、社會、自我相互聯(lián)系的認識體系，提升思想價值觀念，學會責任與擔當?shù)龋媸箤W生的學科知識以及綜合素養(yǎng)在實踐中得到提升。
二、小學德育校本課程的構(gòu)建
教材內(nèi)容涉及愛國教育、感恩教育、英雄人物品質(zhì)學習等，并采用小組合作方式實施德育校本課程建設(shè)。
（一）主題活動構(gòu)建目標
促使多學科知識進行融會貫通，主要目的是讓學生從內(nèi)心深處感受文化，進而幫助學生更好的理解傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生一種自豪感。課程體系的構(gòu)建需要將新課改思想進行踐行，幫助教師轉(zhuǎn)變教學觀念，并達到培養(yǎng)學生自主探究、創(chuàng)新學習方式的目的，從根本上體現(xiàn)了教育本質(zhì)。學校從各個學科特點出發(fā)，并結(jié)合學生實際情況，比如學習能力、接受能力、興趣愛好等，設(shè)置系列課程活動。在學生了解詩詞文化基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學生對中國傳統(tǒng)國學精髓產(chǎn)生學習欲望，進而深入到知識探究中，同時，也接觸實踐活動，促使學生形成良好的學習品質(zhì)、道德品質(zhì)。
（二）主題活動構(gòu)建形式
1.顯性德育課程
一方面，主要是建立在課堂教學之上的校本德育知識類課程。例如：借助童謠、《三百千》等誦讀內(nèi)容，教育學生愛祖國、知禮儀……另一方面，需要充分發(fā)揮校園文化活動優(yōu)勢，開發(fā)校本德育活動類課程。例如：通過“讀書匯報會”，開展詩詞擂臺賽……對于高年級的學生，則可以引導學生借助工具書、注釋，以小組合作方式，嘗試著開展調(diào)查報告或小專題研究，針對一位詩人展開深入的學習：《走進李白》、《辛棄疾的一生》……在此過程中，教師需要輔助進行講解和指導，提升學生對歷史、人物、事件的理解，最終達到學習道理的教學目的。
2.隱性德育課程
首先，學?？梢猿浞职l(fā)揮校園物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，利用校內(nèi)景觀設(shè)計、文化櫥窗等滲透德育知識。每個樓層一個德育主題：立德、立學、立行、立身。其次，也可以積極構(gòu)建校園精神環(huán)境，利用與校園本土文化相關(guān)的名人名言、警句等，在其中體現(xiàn)德育教育，比如《論語》中的經(jīng)典語句，“三人行，必有我?guī)熝伞钡?；最后，可以借助當?shù)貧v史遺址、博物館等環(huán)境，帶領(lǐng)學生親身實踐，開展研學活動中。
3.活動實施途徑
教師的職責主要是德育教育和學科教學。教師理所當然要做學生思想品德工作，培養(yǎng)學生的學習和行為習慣，教會學生做人，培養(yǎng)學生健康人格，挖掘?qū)W生的天性、潛能以及潛在價值。學校德育教育，還潛藏著一股巨大的能量未被挖掘。我們一直關(guān)注一個現(xiàn)象，大多數(shù)科任教師沒有很好地發(fā)揮德育教育功能，他們一般上完課就走，難有與學生交流的機會，學科德育滲透嚴重不足，這是在浪費教育資源。我們教師特別是部分科任教師存在重教書輕育人或只教書不育人的現(xiàn)象。這樣，德育教育的重任就落在班主任肩上。班主任大多是優(yōu)秀教師，受到學校重用，他們事無巨細，事必親躬，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，年復一年，日復一日。目前，雖然班主任津貼越來越高，但班主任的壓力也越來越大，越來越累。部分班主任已表現(xiàn)出煩躁，有時甚至簡單粗暴，常常將簡單問題復雜化，死守班規(guī)，上綱上線，學生畏而遠之。班主任再能干，他也不是全才，更沒有三頭六臂。我們?yōu)槭裁匆尠嘀魅我恢碧幱趬毫χ?，以至于身心俱疲，影響工作和正常生活呢？為什么不讓班主任既關(guān)注學生的心理健康，同時也重視自己的心理健康呢？為什么不給他們“減負”，讓所有教師都來當班主任呢？
一些科任教師總是不如班主任優(yōu)秀，只鉆研教學，其他不管不問，關(guān)鍵是學校沒有很好地培養(yǎng)他們，沒有賦予他們足夠的使命和責任。學校要加強師資隊伍建設(shè)，不僅要提高教師的教學業(yè)務能力，還要提高教師的教育思想水平，提高水平的方法就是首先讓教師都當班主任。學校要想實現(xiàn)教師全員參與育人，最好的方法也是讓教師都當班主任，否則只是一句空話。建議學校狠抓教師育人工作，鼓勵教師大膽管理，先想育人，后思教書，將教書與育人并重。讓我們所有教師都有醒悟、有目標、有擔當、有提高。在育人方面講策略、講智慧，走進學生的心靈。只有這樣，才可能形成教育的合力，才可能實現(xiàn)教育的創(chuàng)新，才可能開創(chuàng)全員育人的新局面。
下面我們來對班主任進行分工。假設(shè)一個班平均有4個教師，那我們一個班就可以有4個班主任。首先分為常務班主任和助理班主任，其次助理班主任再分為藝體班主任、文化班主任、禮儀班主任。若有四位助理，還可設(shè)心理班主任。當然，助理班主任的稱謂還可以創(chuàng)新。如果常務班主任特別優(yōu)秀，可設(shè)一個或兩個助理班主任。藝體班主任主要負責本班參加各種運動會、文娛匯演的組織工作，參加各種音樂、美術(shù)、體育課外活動的組織工作。文化班主任主要負責本班小組文化、班級文化、星級文化建設(shè)。禮儀班主任主要培養(yǎng)本班文明禮儀習慣，勞動衛(wèi)生習慣。各助理班主任的工作由常務班主任統(tǒng)一協(xié)調(diào)。常務班主任主要負責抓學生學習習慣，負責組建學習小組，培訓學習小組。負責學生思想動態(tài)，心理動態(tài)，負責學校、家長、學生、助理班主任之間的溝通協(xié)調(diào)。比如，周一的升旗儀式、衛(wèi)生大掃除等相關(guān)要求，可寫進禮儀班主任工作條例。節(jié)目排演、運動會報名、課外活動等相關(guān)要求，可寫進藝體班主任工作條例。班規(guī)、班訓、墻報、學生的星級評價等相關(guān)要求，可寫進文化班主任工作條例。學習小組、小組長的培訓，學生的展示、點評培訓等相關(guān)要求，可寫進常務班主任工作條例。班會活動，班主任值班可輪流進行。學校結(jié)合實際應將每個班主任的工作職責擬出具體細則（條例），便于班主任明確責任，各司其職。每個班主任職責既有側(cè)重，又相互兼容，都要負責學生的思想品德教育、心理健康教育等。兼容的職責要寫進每個班主任的工作條例。
班主任評價由德育處和年級組共同進行?？蓪嵭邪嘀魅呜撠熤?，一個班級的幾個班主任實行捆綁式評價。一般情況下，如果遇到班級衛(wèi)生有問題，就直接找該班的禮儀班主任，遇到墻報、手抄報有問題，就直接找文化班主任，遇到課外活動沒人報名，就直接找藝體班主任等，但可以告知該班常務班主任。比較理想的狀況是，每一個班級的幾個班主任都能精誠合作，齊心協(xié)力，為學校帶活一個班。常務班主任的津貼可稍高于助理班主任，但差距不能太大。津貼按班級發(fā)放，助理班主任人數(shù)少的，津貼相對高一點。這樣，一方面減輕了常務班主任的工作壓力，又沒有給助理班主任增加多少負擔。另一方面，每一位科任教師也得到了鍛煉，增加了與學生溝通交流的機會。每一位班主任都更有精力負責好自己的工作，更有熱情展現(xiàn)自己的才華和能力。由于一個班級的管理融入了幾個班主任的集體智慧和汗水，學校德育工作將更加實在，班主任效應也將得到更充分的發(fā)揮。通過班主任齊抓共管，因勢利導，最終可以提高學生的自主學習、自主管理能力，也能幫助學校實現(xiàn)管理方面的減負。
教育，它充分重視每一個新觀念的非凡價值。本文提出的觀點和方法目前已被攀枝花市的學校廣泛實踐與應用，取得了良好地效果，并形成了學校管理的一大亮點和特色。
近日來，老師對學生施暴及學生道德觀念喪失的事件時時被媒體曝光，一再觸碰“師德、學德”警戒線。這些事件令人震驚，也喚起教學中“德育”工作的重要性。尤其是學生，他們是祖國的外來，是祖國的希望，而老師承擔著“教書育人”的重任，“為人師表”、“師德高尚”時時被人民提起。如何將“德育”教學滲透到教學當中，切實提高老師、學生的道德水平是廣大教育工作者應該慎重考慮的問題。
對于中學數(shù)學教學，我們的課本中，也含有豐富的德育教育素材，需要我們老師在教學中善于發(fā)現(xiàn)和挖掘，善于將課堂知識與德育教學相結(jié)合，滲透到數(shù)學的教學中，激發(fā)學生的道德觀念，提升民族的自信心，接受愛國主義的教育，樹立辯證唯物主義的觀點等。如在學習一元一次方程時，我國古代很早就用“天元、地元、人元、物元”來表示未知數(shù)，這是我們先人對方程的巨大貢獻，是他們對科學知識的追崇；在學習排列組合“楊輝三角”時，我們就可以告訴學生，在古代，我國的數(shù)學家在很多重要的數(shù)學領(lǐng)域都創(chuàng)出了領(lǐng)先于世界的成績，而“楊輝三角”就是耀眼的里程碑。學生由此會升起強烈的民族自豪感。再如，在學習立體幾何中的“祖暅原理”時，我們可以告訴學生祖沖之和兒子祖暅得出了球的體積公式，在一千多年前，祖沖之和兒子的研究成果是我們中華民族的驕傲。用先人的為科學的奉獻精神來鼓勵學生積極進取，努力奮斗。
一、在課堂教學中滲透“德育”教育
學生學習知識的來源主要靠學校教學，而在教學中“德育”教學的多少、質(zhì)量、重視程度會對學生的道德觀產(chǎn)生深遠的影響。
（1）在教學中滲透辯證唯物主義教育
九年義務教育數(shù)學教學大綱中指出：“要用辯證唯物主義的觀點闡述教學的內(nèi)容，使學生從中領(lǐng)悟到數(shù)學來源于實踐，又反過來作用于實踐，以及反映數(shù)學中的辯證關(guān)系，從而受到初步的辯證唯物主義觀點的教育?！睌?shù)學知識并不像想象中那么枯燥，學習數(shù)學的根本是為了解決生活問題。所謂數(shù)學來源于生活又服務于生活，數(shù)學的概念和公式也是從現(xiàn)實生活中總結(jié)出來的。比如，在學習負數(shù)的概念時，我們可以引導學生去想象現(xiàn)實生活中的大量的實例，如天氣預報中的零上度數(shù)與零下度數(shù)，倉庫運進20噸糧食與運出50噸糧食等，這些具有相反意義的量是現(xiàn)實中客觀存在的，由此就有反應其意義的正數(shù)和負數(shù)了；還有學習方程，我們可以用方程來解決實際生活中的很多問題；學習統(tǒng)計圖可以清楚明了的了解家庭的消費情況等。學生了解這些概念，由此可以對學生進行辯證唯物主義的教育，讓學生懂得數(shù)學來源于實踐，只有掌握好了數(shù)學知識，才能將知識運用到實踐中去，再在實踐中提高自己的認識。
（2）培養(yǎng)師生的“愛國主義”教育
老師是“教書育人”的承擔著，學生是祖國的未來。師生愛國主義教育是德育教育的一個重要的內(nèi)容，我們在數(shù)學教學中，要結(jié)合數(shù)學的知識，預先在備課中就選取相應的實例來為學生們講解，這樣的實例是十分豐富的。比如，我國古代用算籌來表示正負數(shù)；我們的祖先在《九章算術(shù)》中最早提出了正負數(shù)的概念，我國是最早將負數(shù)運用到實際生活中的國家，在三國魏時期的劉徽首創(chuàng)“割圓術(shù)”，在近現(xiàn)代我國著名數(shù)學家陳景潤先生被譽為“哥德巴赫猜想第一人”……這些在世界數(shù)學史上閃閃發(fā)光的不可磨滅的成就，無不激發(fā)起中學生強烈的愛國主義情感，老師通過講解也培養(yǎng)老師們的愛國主義情操。
（3）引導學生發(fā)現(xiàn)數(shù)學中的美學
數(shù)學來源于生活，融入于生活。數(shù)學也是一門藝術(shù)。在浩如煙海的數(shù)學世界中，處處都蘊含著美學，數(shù)學語言邏輯嚴密，簡潔精練體現(xiàn)出簡約之美，數(shù)學的解題方式奇妙無窮，整個過程給人愉悅之美。還有圖形的對稱之美，內(nèi)容與形式的相似之美……都是對學生進行美學教育的很好的資料，只有在教學中滲透美學教育，學生才會欣賞美。
（4）結(jié)合數(shù)學的課內(nèi)、課外活動，培養(yǎng)學生的高尚情操
老師要通過課堂、課外等多種途徑培養(yǎng)學生的道德觀。在課堂教學中可以通過采用小組合作的學習方式，讓學生在這樣的集體中，感受到集體的力量和智慧，從而培養(yǎng)學生團結(jié)協(xié)作的意識和團隊精神。在學習中，我們要注意與學習小組的交流，進行有效的溝通，從而建立良好的和諧的師生關(guān)系，讓學生在這樣的氛圍中產(chǎn)生尊重老師，團結(jié)同學，熱愛集體的情感；同時，我們還可以結(jié)合數(shù)學知識來開展課外活動，將德育教育滲透到課外活動之中，比如，在學習了統(tǒng)計學的知識后，我們可以布置學生去統(tǒng)計塑料袋的利用情況，讓學生了解白色垃圾對地球的污染，從而強化學生的環(huán)保意識。
在課外，可以通過做游戲、演講比賽、運動會等多種形式間接體現(xiàn)學生吃苦耐勞、拼搏奉獻、勇于擔當、助人為樂的高尚情操。
二、通過展現(xiàn)教師人格魅力，陶冶學生美好情感
教師的人格魅力，對學生的影響是非常深刻的，也許學生由于贊賞自己的數(shù)學教師，而產(chǎn)生了學習數(shù)學的興趣。在教學中，我們教師要提高自己的語言表達、板書設(shè)計等基本功的水平，還要講究自己儀表，做到端莊整潔，從內(nèi)而外都讓學生感受到一種教師的形象美。教師幽默的語言，學生樂意接受的教學方式方法，淵博的知識，能打動學生心靈，都能使學生更加尊重和敬佩老師，甚至影響學生一生。老師要通過自身實際表現(xiàn)贏得學生的尊重，以身作則來帶動學生提高自身的道德情操。
思想品德課是一門幫助學生逐步形成良好的心理和道德素質(zhì)，養(yǎng)成遵紀守法和文明禮貌的行為習慣，增強愛國主義和集體主義的思想情感，樹立中國特色社會主義的共同理想，為學生形成正確的世界觀，人生觀，價值觀奠定基礎(chǔ)的課程；是一門注重以中華民族優(yōu)秀的文化和民族精神培養(yǎng)學生，不斷豐富學生的思想情感，引導學生確立積極進取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅強的意志和團結(jié)協(xié)作精神，促進學生人格健康發(fā)展的課程。思想品德課的這些課程性質(zhì)決定著它肩負著道德教育的使命，是中學德育工程的主要途徑。而在現(xiàn)實的教育實踐中，部分青少年學生由于受社會，學校，家庭及自身等各方面不良因素的影響，不同程度地存在著情感和道德的缺失，如：不尊重老師，考試作弊，理想信念模糊，是非，美丑，善惡不分，缺少對集體，社會的責任感，不能與同學團結(jié)協(xié)作，缺少艱苦奮斗的精神等等。這些現(xiàn)象的存在使得加強對學生品德教育顯得尤為迫切。每一個思想品德課教師都應該在教學實踐中努力彰顯本學科的德育功能，體現(xiàn)本學科的德育價值，充分發(fā)揮本學科對于學生樹立科學的世界觀，人生觀，價值觀，形成良好的道德品質(zhì)等方面的重要的導向作用。
一、挖掘?qū)W科知識與德育教育的契合點
思想品德課是一門以德育為主，兼有智育性質(zhì)的學科。因此，其學科價值不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)和提高學生的道德品質(zhì)，塑造人的靈魂。因此，思想品德課教學既要強調(diào)系統(tǒng)，完整和理論性的知識目標，更要實現(xiàn)對學生人格，情感，道德的培養(yǎng)目標。在教學實踐中，作為思想品德課教師應充分挖掘?qū)W科知識中所蘊涵的德育因素，將對學生的品德教育滲透于知識的教學之中。如：“敬人者人恒敬之”，“受人玫瑰，手留余香”，“讓人三尺又何妨”等內(nèi)容蘊含著待人尊重、寬容和友善等傳統(tǒng)美德。“眾人劃漿開大船”，“民族情，民族魂”，“融入民族文化”等內(nèi)容則蘊含著集體主義，愛國主義的思想和民族精神?！坝屑缇偷锰魮印保胺棚w理想，立志成才”等內(nèi)容則蘊含著理想信念及社會責任感等道德元素。因此，在教學中，要充分挖掘這些學科內(nèi)容中的道德元素，并作為契機對學生進行有針對性的道德教育，做到“寓德于教”，才能使對學生的道德教育收到良好的效果。
二、創(chuàng)設(shè)豐富的德育教學情景
教學實踐充分證明，教師機械地對學生灌輸?shù)赖乱?guī)范，道德信念等，容易引起學生對教育的厭煩和抵觸情緒。因此，在課堂教學中，教師應創(chuàng)設(shè)豐富的德育教學情景，“寓德于趣”，德育情景可以是歌曲，文學故事，影視作品，名言，格言，警句等等。這些情景要富于哲理，蘊涵智慧，發(fā)人深省，給人啟迪，才能起到事半功倍的德育效果。例如在講解“在責任中長大”內(nèi)容時，我先是展示了一組勇于承擔責任的先進人物及其感人事跡的文字素材及相關(guān)視頻，如勇挑家庭重擔的洪戰(zhàn)輝，勇敢抗擊“非典”的白衣戰(zhàn)士們，這些模范人物的事跡較好地引領(lǐng)了學生的道德情感。后我又組織學生開展了以“14歲的我”為主題的演講活動，進一步強化了學生的理想、信念和責任意識。教學實踐證明，在課堂教學中，豐富的德育情景能夠讓學生入境，入情，收到較好的德育效果。
三、開展多樣化的德育實踐活動
將道德知識，道德規(guī)范等內(nèi)化為學生的道德情感，道德覺悟，并外化為學生自覺自愿的道德行為，離不開豐富的德育實踐，學生只有在自主參與，親身經(jīng)歷的道德實踐活動中去觀察，去感知，去體驗，才能真正做到“知行合一”。例如，為增強學生的責任意識，服務意識和奉獻精神等，可以組織學生利用節(jié)假日進入公園，社區(qū)等場所開展環(huán)保宣傳，公益勞動等社會實踐活動，為培養(yǎng)學生的愛國主義和民族精神，可有計劃地組織學生參觀當?shù)氐牧沂苛陥@等愛國主義教育基地，觀看愛國主義的影視作品等，為培養(yǎng)學生的集體主結(jié)協(xié)作的精神，可組織學生以小組為單位開展拔河等游戲競賽活動。實踐證明，只有開展多樣化的德育實踐活動，才能使對學生的德育教育落到實處。
四、提升教師自身的師德形象
著名的思想家盧梭曾說過：在敢于擔當培養(yǎng)一個人的任務以前，自己就必須造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。因此，教師不僅要是學生知識的模范，更應是學生道德的楷模。尤其是思想品德課教師更應不斷加強自身的師德修養(yǎng)，不斷提升自身的師德形象。俗話說：“身教勝于言教”，對學生的道德教育不應是“假大空”的說教，而應是教師發(fā)自內(nèi)心的與學生進行思想與情感的交流，以自身的良好品德去感染和引導學生。因此，在教學實踐中，教師對學生不關(guān)心，不寬容的態(tài)度，對學生不尊重，不平等的言行，對學校，對國家和社會不負責任的思想等等都會使教師對學生的道德教育顯得蒼白無力，沒有說服力。因此，作為思想品德課教師，應尊重學生人格，保護學生的自尊心，激勵學生樹立自信，同時，教師也應強化自己對國家，社會的責任感和使命感，并潛移默化地影響學生。只有為人師表，才能對青少年施于正確影響，才能擔負起培養(yǎng)有理想，講道德，知羞恥的一代新人的職責。
總之，對學生的道德教育是一項重要的系統(tǒng)工程，需要廣大教師努力去探索和實踐。尤其是思想品德課教師，更應擔負起這一重要職責，努力發(fā)揮思想品德課作為德育教育主渠道、“主戰(zhàn)場”的作用。
關(guān)鍵詞：中職英語 教學 德育滲透 價值觀
德主要是指人的思想道德，它體現(xiàn)在價值觀念以及行為方式等方面。自從教育產(chǎn)生以來，人類就高度重視對人的德性培養(yǎng)教育。史料表明，這種培養(yǎng)貫穿整個教育過程，體現(xiàn)在各門學科教學環(huán)節(jié)中。隨著社會的進步和教育的發(fā)展，德育不再是簡單的讓人修身養(yǎng)性，還具有引導人們的價值觀和行為方式的功能。集中體現(xiàn)在正確認識并處理好三個關(guān)系：一是人與自然的關(guān)系，即善待大自然；二是人與社會的關(guān)系，即和諧的人際關(guān)系；三是人與文明的關(guān)系，即是豐富的精神世界。在中職英語教學中，如何既要注重提高學生英語的運用能力，又要滲透德育教育，滿足社會和學生個人發(fā)展的需求。作為一名中職英語教師，對學生的德育教育只有空洞的說教是行不通的，教師應成為學生獲取德育素養(yǎng)的途徑，把握課程的價值取向，理解知識內(nèi)容與德育的關(guān)系，吃透課本的人文內(nèi)容，關(guān)注教學過程與方法，學生的情感、人生態(tài)度與價值觀的養(yǎng)成就在其中了。讓德育融入英語學科教學中，擺脫傳統(tǒng)德育教育的說教方法，必須明白，學科德育不是外在的附加任務，而是要認清情感、人生態(tài)度與價值觀究竟在哪里。筆者認為可行的有以下幾點做法。
一、教師應成為學生獲得素養(yǎng)的途徑
作為人類靈魂的工程師——教師，其天職就是教書育人，為人師表。他們的情感、意志、人生觀與價值觀完全內(nèi)化在人格結(jié)構(gòu)中，這應該成為學生獲得素養(yǎng)的一條途徑。教育的本質(zhì)上就具有這樣的要求。教育家第斯多惠說：“誰要是還沒有發(fā)展培養(yǎng)自己的情感，他就不能發(fā)展和培養(yǎng)好別人的情感。”盧梭也說過：“在敢于擔當培養(yǎng)一個人的任務之前，自己就必須造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范?！苯處煶蔀閷W生獲得素養(yǎng)的途徑，是通過具體的一節(jié)節(jié)課堂教學體現(xiàn)出現(xiàn)來的。中職學校生源素質(zhì)普遍不高，普通高中的擴招以及因社會變革帶來的一些消極因素，使得職業(yè)學校生源素質(zhì)大大滑坡。進入職業(yè)學校學習的學生，一部分是帶著因中考失利而懷著一種無奈失落的心情來到學校的；還有一部分是被老師和家長看作是“另類”的“頑固分子”；大多數(shù)家長為了管教“留守孩子”，為了讓其子女能長點身體，而送進學校的。面對這些中職學生，在英語課堂教學中，筆者認為中職學生獲得素養(yǎng)的途徑應主要體現(xiàn)在以下三方面：一是對學生的愛。愛是教育的靈魂，真正的愛就如泰戈爾所描繪的：“讓我的愛，像陽光一樣包圍你，而又給你，光輝燦爛的自由。”二是教師在教學中表現(xiàn)出來的樂觀向上的生活態(tài)度。別林斯基曾說，普希金的政治抒情詩充滿詩意的全部奧秘，在于他的詩里洋溢著對生活的微笑，而他又找到了一種最好的表現(xiàn)形式。于是前蘇聯(lián)的青年從他的抒情詩里看到了未來的希望，受到了鼓舞。筆者認為，理想的教育就是教育者在教學過程中洋溢出自己對“生活的微笑”，這種樂觀、向上、豁達、明朗的性格元素，對引導學生的精神發(fā)育、健康成長是非常重要的。三是教師的專業(yè)倫理。所謂的專業(yè)倫理是某個專業(yè)的行為準則，它規(guī)定我們要這樣做而不是那樣做，長期遵守，規(guī)定成為一種習慣，習慣成自然，這樣就成為一種內(nèi)在的品質(zhì)。在教師的專業(yè)倫理中，還應該包括：尊重每一個學生，尊重在各種情境里的學生，這是最為重要的。公正公平對待身邊每一個學生，杜絕任何理由的歧視行為；自律，能在道德素養(yǎng)上沒有“硬傷”，經(jīng)得起“檢驗”。這樣的教師才會讓學生產(chǎn)生信任感，教師的形象才會對學生的教育產(chǎn)生積極的影響。
二、教師應理解吃透教科書里的人文內(nèi)容
對于直接的德育課程來說，英語學科的德育教育主要是隱性的，課程知識的效用在于揚善，即用學到的知識改造社會、改造人生，最終實現(xiàn)自然宇宙與生命個體，人倫社會與天地精神之和諧?，F(xiàn)行的職業(yè)英語教材課文選材內(nèi)容貼近現(xiàn)代生活，富有較強的時代氣息，旨在提高中職學生的人文素養(yǎng)、陶冶情操。英語教師應把握學科特點，通過語言教育作為載體，選準切入點和結(jié)合點，靈活巧妙地把德育教育如春風化雨般融入英語教學中，但切忌把英語課堂變成政治課堂，這樣容易引起學生的對立情緒，效果會適得其反。在課堂教學中，教師應結(jié)合英語教學內(nèi)容，潛移默化地滲透當代社會的道德規(guī)范，如做人的基本道理、法律法規(guī)意識、社會競爭意識、時間紀律觀念及環(huán)境保護意識等。比如在中等職業(yè)教育國家規(guī)劃教材《英語》(基本版)中第一單元關(guān)于同學初次見面的場景，以此來培養(yǎng)學生講文明懂禮貌。 當講到“邀請”方面的內(nèi)容時，課文中提到了“禮貌”一詞，老師這時應該在課堂教學上重點培養(yǎng)學生的文明行為；一個具有良好素養(yǎng)的人他知道什么該做，什么不該做。如：當一個人身處困境時，有禮貌的人從不嘲笑別人，相反他會伸出援助之手去幫助他人。而當人們在排隊等車、取錢、就餐時，有禮貌的人絕不會插隊，他會按秩序等候。于學校而言，學生應有禮貌地排隊用餐，有序地進出教室、上下樓梯；當他需要別人幫助時，要有禮貌的說“Please”，當接受別人幫助時會說“Thank you”，當打擾別人時會說“Sorry”。一個有禮貌的人絕不會在公共場合大聲喧嘩，在課堂上會認真聽講、主動配合，遲到時會說“Sorry I’m late”等。盡管這些禮貌都是平時的行為小節(jié)，如果我們不重視，必定會給自己帶來麻煩，別人會認為我們沒有修養(yǎng)、不懂禮貌。作為教師在教學過程中應適時地進行德育滲透，這樣既達到教書又育人的目的。同時，品德的引申教育對學生職業(yè)生涯規(guī)范、專業(yè)技能的生成顯得更具有時代的意義。在第一冊學習課文“The Future of The City”時，課文中有這樣的句子：People enjoy living in large cities ， But cities have mamy problems. Such as: Woter Pollution， Air Pollution and Anviroment pollution ect.針對課文提到的內(nèi)容，在課堂上就跟同學們說，現(xiàn)在城市里的環(huán)境污染非常嚴重， 因此希望同學們在平時生活中要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣， 不要隨地亂丟垃圾、吐痰，不使用一次性筷子、塑料制品，形成電池回收等習慣，要做一個有素養(yǎng)的公民。如果我們?nèi)巳硕寄軓奈易銎?，從現(xiàn)在做起，做到愛清潔、講衛(wèi)生， 那么城市里的環(huán)境也會大大得到改善。這些會讓學生懂得愛護地球、愛護環(huán)境的重要性。
三、教師應注重教學的過程與方法
1.教學過程
年青學生的青春時期是人生觀、價值觀正式形成的關(guān)鍵時期，然而他們強烈的逆反心理則決定了在沒有任何說教色彩和強迫性質(zhì)的前提下，進行德育教育才會比較容易。如果過早暴露德育教育意圖，只會引起學生們的反感，甚至產(chǎn)生抵觸心理。因此，教師成功的德育教育，不是“喋喋不休”的說教，而是如春雨“潤物細無聲”。英語學科的特點是交際性、實踐性及工具性，同時傳授文化背景知識，開闊學生的眼界，培養(yǎng)學生的思想道德素質(zhì)。教師要著重引導學生活躍思維，培養(yǎng)學生努力進取、豁達樂觀的性格，讓德育教育滲透到學生的日常生活、學習等活動中。教師要充分利用課外讀物，介紹歐美國家不同的文化背景及意識形態(tài)等。讓學生接觸到不同的價值理念，培養(yǎng)學生學會理性思考，尋求客觀、理性地看待并解決社會及生活問題。
2.教學方法
在課堂教學中，應密切聯(lián)系學生生活實際，打通間接知識與直接知識之間的聯(lián)系，打通課本與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，打通課堂與社會的聯(lián)系。這樣，教師對學生的人文素養(yǎng)、人生態(tài)度和價值觀教育就能包蘊其中了。比如，在向?qū)W生介紹莎士比亞的戲劇《威尼斯商人》時，在了解了故事情節(jié)后要求學生對“同情與報復”、“愛情與金錢”這兩個貫穿全劇的線索為話題進行討論。學生對這兩個問題的回答，可以直接或側(cè)面體現(xiàn)出學生的人生觀、價值觀以及對待生活的態(tài)度。為此，教師應有責任給予正確的引導，幫助學生樹立正確的人生觀及價值取向，樹立符合社會規(guī)范的道德觀，以明辨是非并做一個遵紀守法的公民。教師應根據(jù)學生思想的熱點和興奮點找出最佳結(jié)合點，使德育教育更富有真實性和創(chuàng)造性，以達到潤物細無聲的效果。教師還應針對學生思維活躍、表現(xiàn)欲望強烈、對一些現(xiàn)象認識模糊等情況，開展課堂辯論、演講等活動。最后鼓勵學生結(jié)合實際情況，以書面形式表達心得體會，這樣學生就能在討論和思考中得到德育的滋潤，達到潛移默化的效果。在如討論、辯論這樣的團隊活動中，為了完成共同的目標，學生學會了如何表述自己的觀點，如何虛心聽取他人意見以及團結(jié)合作、彼此激勵、互相幫助等團隊精神。
總之，只要教育教學能向生活世界打開，就會實現(xiàn)新知與已知、間接與直接、課內(nèi)與課外的融通，這一切都包涵有人文素養(yǎng)、人生態(tài)度、價值觀等元素。當然， 在英語課堂教學中， 可以滲透德思想品德的方法還有很多很多， 只要教師是個有心人， 就能夠不失時機地給學生傳授德育知識， 培養(yǎng)學生的優(yōu)良品德， 使學生成才之前都能成人。這樣， 就會讓學生的心靈得到一次又一次的洗禮， 最終達到了雙贏的目的。
參考文獻
1.楊九俊 學科育德不只在說教中.《中國德育》，2010，11。
隨著“彭宇案”“許云鶴案”等諸多因救助老人而反受訛詐誣陷的“羅生門”見諸媒體后，“扶不起”成了社會的一大“心病”：扶，會有被訛詐的風險；不扶，會面臨道德和良心的譴責。但是瑞安市職業(yè)中專教育集團學校6位學生肯定的答案、下意識的行為卻給了我們一個正面的啟示：我們不能因為某些陰暗的現(xiàn)象而否定陽光的存在。
正如該校校長謝炳沖所說：“對孩子的個性發(fā)展而言，沒有什么能比愛和善良更重要的了，這是孩子將來親和社會的基礎(chǔ)和前提?！弊掷镄虚g深深體現(xiàn)著一位教育者對未來“準職場人”的殷切期望。
學校作為素質(zhì)教育和人才培養(yǎng)的主陣地，必須堅持立德樹人的基本導向，始終高度重視教育和幫助學生夯實思想基礎(chǔ)，陶冶情操，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，將個人德育教育與社會公共道德緊密相連，為學生的職業(yè)發(fā)展和終身發(fā)展服務。
新聞回放：老人病倒候車室，六學生挺身相救
2013年11月8日下午4時，王一慧、葉佳樂、傅一飄、張洋銘、葉維星、孫達斌和往常一樣，6個人結(jié)伴回家。路過瑞安市瑞湖路客運中心時，走在最前面的王一慧忽然叫住了其他幾個人：“你們看，前面候車椅上的那個老人，表情好像很難受，張洋銘你快去問一下?！?/p>
張洋銘上前一看，發(fā)現(xiàn)情況不妙：老人一手扶著身體，一手緊緊地抓著椅子靠背，他的嘴角邊有明顯的一塊白沫，嘴里還一直說著什么。于是張洋銘下意識伸出手去扶，但老人的身子不受控制地往下滑。“糟了！”張洋銘心里咯噔一下。
此時，圍觀的人越來越多，卻沒有一個人主動幫忙。甚至還有人議論，說老人可能是“碰瓷”，扶了還得被訛詐。無奈之下，張洋銘只得招手讓葉維星幾人過來幫忙?！爱敃r，老爺爺?shù)哪樕浅ｋy看，慘白慘白的?！奔词宫F(xiàn)在，張洋銘都能清楚地回憶起老人的痛苦表情。
于是，在王一慧的指揮下，兩人一邊左右攙扶住老人，兩人在后面虛扶。張洋銘說：“一開始，聽到老人說家就在附近，我們只是打算送老人回家的?？墒菦]走幾步，老人就走不動了，不僅渾身顫抖，而且嘴里一直在吐白沫?！碑敊C立斷，6人連忙撥打了120急救電話。
幾分鐘后，救護車就趕到了。但故事到這里，還沒有結(jié)束。由于救護車座位不多，王一慧、葉佳樂和傅一飄三個女生跟著上車送老人去醫(yī)院，張洋銘、葉維星和孫達斌則走路去醫(yī)院，還細心地把老人落在車站的外套送了過去。6人堅持在醫(yī)院急診室陪伴老人，一直到老人的妻子趕來。那時，已經(jīng)是晚上6點多了。
第二天，6人又趁著周末相約去瑞安市人民醫(yī)院看望老人。老人的妻子金屏娒感動于學生們的義舉，立刻拿出準備好的紅包要送給他們，但是被6人果斷拒絕了。直到看到老人醒過來，6人放下心，才悄悄離開。
學生感言：助人為樂是一種習慣
記者：當時很多圍觀的人都沒有上前幫忙，你們卻伸出了手，現(xiàn)在回想，你自己怎么看？
張洋銘：雖然平時也聽說過“老人裝病訛詐路人”的新聞，但當時唯一的念頭就是“救人”，沒有什么猶豫不猶豫的，好像就是下意識的行為。我們只是做了自己應該做的，沒什么特別的。正如班主任經(jīng)常說的，我們是準職業(yè)人，助人為樂、見義勇為是優(yōu)秀職業(yè)人的一種習慣。
王一慧：跟著自己的感覺走。幫助老爺爺這件事情，跟我們6個人在一起的時候，你幫我買飯，我借你一把雨傘一樣簡單。不久前，我的眼睛難受，張洋銘看到了，就“默契”地從醫(yī)務室買了眼藥水給我。
記者：在平時的校園生活中，學校是如何引導你們養(yǎng)成好習慣的？
葉佳樂：我們學校特別注重學生行為習慣的養(yǎng)成。我們的一言一行都會記錄在學校的德育管理平臺，而且每周都會公示。如果德育扣分超過200分，就會“亮紅燈”。這像一個交通信號燈，每天都警醒著我要做好身邊的每一件事，督促我遵守校規(guī)校紀，引導我關(guān)心同學，幫助他人，多“存”德育學分?，F(xiàn)在習慣成自然了。
孫達斌：我最喜歡我們學校的社團活動。我們學校有個愛心基金會，定期都會組織學生參與社會服務，比如義務打掃街道、去敬老院看望老人、為社區(qū)提供上門維修服務等等?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸??！痹趨⒓由鐖F活動的過程中，我不自覺地就養(yǎng)成了“為他人服務”的意識，逐漸有了“萬事從小事做起并做好，就是對社會最好的負責”的價值觀。
師長點評：有擔當才是“真英雄”
記者：對于6位學生的義舉，您二位怎么看？
校長謝炳沖：這次，我們學校6位學生所做的好事，雖然是舉手之勞，但充分體現(xiàn)了他們對冷漠的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出了他們的決心和勇氣、責任和愛心，看得出來，這6位學生是一群有擔當?shù)暮蒙倌辍Ｊ裁词怯袚?？有擔當，就是負責任，就是對社會、學校、家庭，對身邊的每一個人、每一件事都要承擔一份責任和義務。職業(yè)學校是個大舞臺，6位學生扶老人就醫(yī)看似事很小，但其實很大，折射出整個職業(yè)教育在學生素質(zhì)教育和職業(yè)道德培養(yǎng)方面的努力。士而懷居，不足以為士矣。有擔當，正是我們學校“敬業(yè)、樂群、求實、創(chuàng)新”校訓的精髓所在。
副校長葉愛國：聽說這件事后，我的第一個反應是：如果換成是其他成年人，會這樣做嗎？答案是未必。為什么？因為我們成年人接收了太多的負能量，反而沒有學生那樣純粹。對學生來說，伸出手，扶起老人，是一件日常小事，就和在學校里把別人亂扔的垃圾撿起來是一樣的。從這個意義上來說，好事，完全可以是普通人做的普通事。羅曼·羅蘭有一句話是這么說的，“真正的英雄是在知道認識了生活真面目后還熱愛生活的人”，我套用一下，就是“真正的英雄是在知道擔當需要代價后還敢于擔當?shù)娜恕?。這就是6位學生最值得同學甚至老師學習的地方，在周圍人都冷漠旁觀的時候，堅持自己正確的價值取向。
記者：學校如何把“有擔當”融入到日常德育管理中去？
校長謝炳沖：當?shù)掠兂闪说赖轮R的教育時，我們的學生可能會講許多的大道理，但卻總是“說話的巨人，行動的矮子”。學校更需要一種道德實踐的教育，所以我們學校著重給學生提供德育實踐平臺，育擔當之心，樹擔當之行。以學校青年志愿者服務隊為例。自1999年成立以來，服務隊每年大年三十都要到公交車站打掃衛(wèi)生，風雨無阻，從未間斷。如今，這支龐大的服務隊已經(jīng)“包干”了各個公交站的衛(wèi)生打掃工作。
此外學校還充分發(fā)揮社團活動這一“德育推手”的隱形作用，傳遞有效的德育信號。目前，學校社團已有數(shù)十個，不僅在數(shù)量上達到了一定的規(guī)模，而且在結(jié)構(gòu)比例上也趨向于合理優(yōu)化，涵蓋理論拓展、公益服務、文體娛樂等，基本上形成了一個較成熟完整的體系。在對社團德育功能的運用上，我們不僅僅局限于傳播擴散為人之道，更注重德育的再植與創(chuàng)新，讓學生在多姿多彩的社團活動中，融會貫通，培育有“瑞職”特色的德育之花。青年志愿者服務隊的學生們還成了瑞安市烈士陵園的志愿講解員。每逢清明，前去悼念烈士的瑞安市市民都能聽到來自服務隊的專業(yè)講解。
記者：針對這件事，學校后續(xù)還會采取什么措施？
校長謝炳沖：德育，一直以來都是學校教育之首。下一步，為更好地傳遞正能量，更好地強化中職學生的品德素養(yǎng)，學校將充分利用德育千分制這一“活”的載體，深度挖掘素質(zhì)教育新的驅(qū)動力，促進學生行為習慣的養(yǎng)成，構(gòu)建“做有擔當?shù)闹新毶钡暮诵牡掠w系。一方面，學校將在全校范圍開展“情境再現(xiàn)模擬”的主題活動，引導全體學生樹立正確的道德觀、價值觀和世界觀。另一方面，學校將把“6位學生扶老人就醫(yī)”的故事作為典型案例，嵌入學校德育教案，著眼于開創(chuàng)“故事育人”的德育教學模式。
教務處主任王海嘯：有擔當，不是盲目地、沖動地幫助別人，而是要采用正確的方法，尤其是當對方受傷或生病的情況下。以“6位學生扶老人就醫(yī)”為例，老人當時正處于‘無意識’的危急狀況，學生能夠及時撥打120也是非常恰當?shù)淖龇āＮ覀儗芽茖W施救融入“做有擔當?shù)闹新毶钡暮诵牡掠w系，如讓120急救進課堂，讓學生掌握止血、包扎、人工呼吸等一般的急救常識等。這是一門非常重要的課，我希望我們的學生能夠在救助他人的時候使用最及時、最有效的辦法。
記者視角：校園德育，永恒的教育
就在瑞安市職業(yè)中專教育集團學校給6位學生頒發(fā)“瑞職好學生”榮譽證書的當天，13級會計（5）班的學生在食堂門口拾到了3000元現(xiàn)金，交給了學校老師。由此可見，6位學生扶老人就醫(yī)，在瑞安職業(yè)中專教育集團學校不是個別現(xiàn)象，也不是偶然事件，而是普遍行為，是必然的結(jié)果。而這“功勞”顯然與學校一以貫之的素質(zhì)教育和德育活動密切相關(guān)。
放在學校團委辦公室的兩封感謝信就是學校德育成果最好的證明。
“今年5月21日，學校12級電氣（1）班學生范茂銀看見兩個騎電動車的男子翻倒在路邊，不省人事，其中一個人頭部受傷，血流不止。范茂銀毫不猶豫地跑過去，并用衣服緊緊地包裹在傷者的頭上，邊止血，邊攔住經(jīng)過的車輛。隨后，他與車主一起將傷者護送到醫(yī)院，直至家屬到來才離開。事后，傷者家屬多次聯(lián)系范茂銀向他表示酬謝，都被他婉言謝絕?！眰咛K張紅詳細地將事情經(jīng)過寫在感謝信中。蘇張紅說：“范茂銀同學救死扶傷的精神讓我感受到了社會的溫暖和新時代青年人的精神風貌?！?/p>
關(guān)鍵詞：思想品德教育；中小學校；學生教育方法
中圖分類號：G621 文獻標志碼：B 文章編號：1674-9324（2012）06-0235-03
中小學生在我校，因為是在農(nóng)村，貧瘠的土地沒有科學知識的充盈，使農(nóng)民認識到了學文化的重要。所以希望自己的孩子好好讀書將來能夠跳出農(nóng)村，脫離繁重的農(nóng)田勞作。這樣的思想意識決定了，學生的學習成績成為了最高關(guān)注點，孩子學習成績好，學校就是好學校，老師亦即好老師。在這一基層工作的老師中，相當一部分人也認為學生的文化課優(yōu)異，升學率提高，就是對本職工作的完全負責了。甚至會片面的認為學習成績好的就是好學生，這也和家長的想法不謀而合了。關(guān)于當前中小學生的思想道德教育工作，根據(jù)我校目前的實施狀況，總結(jié)出這項工作必須要抓好的工作即教師工作、學生工作和家長工作。
一、當前形勢對小學教師的迫切要求是加強思想政治工作
中小學生是祖國的未來，代表著一個國家的未來精神風貌，而且這個階段成長的學生富于創(chuàng)造力、可塑性強、接受新生事物快，也正是他們樹立正確的人生觀之重要階段，是培養(yǎng)中小學生良好的各種習慣、心理品質(zhì)和道德情操的最佳時期。因此，教師對學生進行思想政治教育工作對于學生將來的人生之路影響是非常大的，所以中小學階段的學生加強思想政治教育有一定的重要性和必要性，學校各級各類人員都有責任把中小學德育教育放在首要位置上來。
學校的第一帶頭人是校長，學校校長處于學校行政事務的中心地位，校長起到的是學校領(lǐng)導班子中合作團結(jié)、治校育人的核心作用。要堅持德育教育放在首位使學生德智體美勞全面發(fā)展，家庭、學校、社會要相互配合、協(xié)調(diào)一致，形成良好的育人環(huán)境，共同來辦好學校，讓學生健康成長。這需要校長有明確的思想政治教育方向，并且持之以恒地進行有效的思想政治教育模式，開展全校普及的工作和感染家長來共同營造德育教育的教學情境，以身作則，帶領(lǐng)全校師生培育出國家高素質(zhì)人才，推動國家精神文明建設(shè)大力發(fā)展。
班主任在整個過程中擔當?shù)氖蔷唧w實施者，領(lǐng)導和組織全班同學開展相關(guān)活動體驗，班主任起著非常重要的作用。教書是手段，育人才是目的。班主任必須掌握中小學教育的心理學和教育學，身教重于言教，以身作則樹立良好的德育風尚。班主任應該從學生的各方面對學生進行德育思想教育。例如：有一位高年級男同學，進程時遇到一個騎摩托車的年輕小伙子撞倒了一位老奶奶而倉皇逃遁。這位同學急忙攙扶起了這位老人，并且打了急救電話120，送往醫(yī)院，老人的親屬趕到的時候，卻被老奶奶的親屬指責為肇事者，無奈之下醫(yī)治費與營養(yǎng)費花費上萬元，該學生損失了經(jīng)濟利益，做好事卻得到誤解，這怎么辦呢？班主任老師告訴他，這是社會上的一些個別人的行為，還是存在的。但是如果是老師遇到這樣的事情，還是會這樣做的，老師以身作則給學生捐獻了50元錢，全班學生也都爭先恐后的奉獻了自己的愛心。這位學生得到了老師和同學的理解和關(guān)懷，受傷的心靈得到了愈合，如果是在一片指責聲中，孩子那美好的心靈就會變得扭曲，所以從小正確引導孩子非常重要。
在南海廣佛的小悅悅被車碾壓事件中，7分鐘內(nèi)有18人經(jīng)過現(xiàn)場，竟然視若無睹，不聞不問。這無疑造成了對于天真善良的青少年兒童的心理沖擊，費解、質(zhì)疑、茫然等情緒油然而生。心中充滿疑惑，“這些都是為什么呢？”每天收到的教育是要爭做新一代好兒童，好人好事新風貌，這樣的突發(fā)事件無疑已經(jīng)和精神文明建設(shè)嚴重脫節(jié)。老師要適時的通過班級研討會做正確引導，讓同學們認識到這是一些部分人群的極端做法，會受到全社會的唾棄與指責?，F(xiàn)在法制教育已經(jīng)大力普及，每個人都應以法律為準繩，做新社會新風貌的德育先行者，只有每個人都擔負起愛心經(jīng)營社會的責任，社會才能和諧發(fā)展國泰民安。思想決定著意識和行為，所以進行思想道德品質(zhì)教育勢必力行的，這決定著整個民族的未來精神文明風尚。所以每一位班主任老師都應該是一個對社會充滿愛心、熱愛祖國的具有崇高品德的人，才能用自己切身的行動和教育語言來指導好自己的學生。
二、家長要配合學校的德育工作，學校要和家長進行思想意識交流
在德育教育工作中家長要支持理解學校的德育工作。相互配合，統(tǒng)一思想認識，保證家長和學校對學生的思想政治教育的協(xié)調(diào)一致。為學校順利開展德育教育工作提供了有力的保障。家長們?nèi)巳硕纪映升?、望女成鳳，怎樣才算是成才和成才的方法，很多家長由于不懂教育教學規(guī)律，往往與學校的德育教育工作不能夠協(xié)調(diào)一致、整齊劃一。所以家長們要加強思想品德的教育，經(jīng)常和學校進行互動式溝通交流，與學校的教育目標一定要達到共識共進。
對農(nóng)村小學生加強思想政治教育的具體實施
為振奮學生精神風貌，統(tǒng)一學生的思想認識，建立良好的班級班風，學校要建立健全的規(guī)章制度，來約束、規(guī)范學生的行為。為起到良好的思想政治教育，學校要開展“愛家鄉(xiāng)、愛祖國、做貢獻”等活動，對學生進行“兩史一情”教育，為培養(yǎng)學生的勞動觀點，提高勞動技能和助人為樂的思想意識。學校開展走出校門的校外活動，通過農(nóng)田勞作、修路、植樹等活動開展勞動教育，幫助村委會開展公益活動，幫助孤寡老人做一些力所能及的事物，實施組織紀律教育少先隊每年組織好“七一”、“八一”、元旦、國慶節(jié)的歌頌慶?；顒?，同時組織好烈士墓在清明節(jié)的祭奠。“六一”發(fā)展新成員、新隊員，舉辦少先隊知識競賽，通過對會開展“小紅花”、“雛鷹獎”、“金太陽”活動，在隊員中鼓勵大家學先進、做先進，爭做當代好少年的少先隊工作。
為了使學生的工作能力得到鍛煉和加強，提高每個學生的熱愛祖國的責任使命感，形成班級與班級之間的良好競爭局勢，爭取每個同學都為自己的班級增光添彩。班主任老師要培養(yǎng)好的班集體要做好每周、每月、每學期、每年的具體計劃的工作總結(jié)，同時要幫助學習差的學生做好轉(zhuǎn)變工作。組織班集體進行多種競賽評優(yōu)活動。安排每一個學生都能做好班集體的小主人，并記錄自己的真實感受和心得體會，在班會上與大家分享。
在德育教育工作中，學校的精神風貌也會起到一定的作用。教學環(huán)境舒適、整潔、優(yōu)美，學生會得到審美教育。學校精神風貌對學生的熏陶非常重要，學校是學生學習、生活的經(jīng)?；顒訄鏊?，這里不一定要豪華氣派，但是寧靜與整潔是必須有的，一定要加以維持而且要經(jīng)常性的美化，如種植一些植物，做一些文化宣傳欄墻報，以感染在校學生的思想精神文明活動。
為了提高學生的實際學習和工作中的能力，學校要求學生通過電子郵件、書寫信件、學好寫好毛筆字、到田間地頭丈量土地、各種手工勞動等實地考察及評優(yōu)競賽，進行對學生的使用技能技巧的培養(yǎng)。
