時間：2023-06-07 09:34:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇教育學管理論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
“對口協議教育”就是輔導員與自己所帶班級的學生“一對一”、“面對面”的平等的相互尊重的談話、交流、溝通，在對學生基本情況全面掌握的基礎上，針對學生的特長、興趣、優勢、弱勢，按照專業人才培養計劃規定的培養目標和規格要求，對大學生涯做出切合實際、富有個性的規劃和措施，雙方形成共識，作出承諾，形成書面協議。然后分學年、分學期執行。它集中體現了“六個一”的特征：“一個”依據———學生所學專業的教學計劃規定的人才培養目標和規格要求；“一個”轉變———輔導員要轉變思想觀念，改變傳統的工作方法；“一個”基礎———全面了解學生的性格、特長、愛好、家庭情況、學生成績等個性信息；“一個”原則———學生為主體、教師為主導的原則。輔導員與學生要平等交流、達成共識，雙方共同履約；“一個”特色———體現教學改革精神，因材施教，因人施管；“一個”目標———使學生逐步實現兩個轉變：一是由“要我學”轉變為“我要學”。最大限度地發揮學生的潛能，調動學生的主觀能動性，變被動為主動；二是有明確的成人成才目標。“目標成就未來”，有了努力方向，就有了前進的動力，學生在大學期間就不會感到茫然。
二、實施辦法與措施針對西京學院學生自身的特點
設計了統一的“對口協議書”。同時，鼓勵輔導員從實際出發，靈活執行，大膽創新。其中，以任水旺主任為組長的“對口協議教育”課題研究組，經過認真交流與討論，制定了供本系學生使用的協議書。較好地體現了對口協議教育的總體思路。輔導員的協議書主要是圍繞落實專業人才培養計劃，提高培養質量，督促學生成人成才這個中心問題，設計了六項內容：第一項是學生個人基本情況登記表。第二項是學生大學生涯規劃表，包括總體目標規劃，分學年目標規劃，分學期目標與實施情況表等。第三項是就業輔導談話表。第四項是輔導員與家長談話記錄登記表。第五項是學生成長進步及受獎勵登記表。第六項是學生違紀處分登記表。其中，第一項在新生入學開課兩周內，由輔導員統一組織學生填寫；第二項在新生入學的第一學期完成，輔導員應結合學生的特點，采取“一對一”的原則，指導學生制定出切實可行的大學總體生涯規劃，然后分學期實施填寫；第三項應在學生畢業該年度的第一學期有專人指導學生填寫；第四、五、六項應根據工作情況如實填寫。
三“、對口協議教育”在學生管理工作存在的不足
1.建立對口協議長效機制。學生的思想工作必須抓反復，反復抓。“對口協議教育”作為一項育人工程必須堅持下去。
2.簽訂對口協議應做到因材施教，分層教育。根據不同的教育對象采用不同的教育方法，簽訂不同的協議內容。
3“.對口協議教育”必須與經常性的思想政治工作相結合。因為，“僅憑一紙協議”，就想改變學生長期養成的習慣和觀念是不實現的。但是每位學生簽訂協議后，都會有不同程度的進步。需要輔導員們細心觀察，正確引導，不斷地加以肯定，在增加協議執行效果的長久性上下功夫。
4.各院系對口協議教育發展不夠平衡，工作力度有待進一步加強，認識有待進一步在實踐中深化。
5.對口協議教育的具體做法有待在總結經驗的基礎上進一步統一規范，逐步形成制度。
6.對口協議教育工作主要靠輔導員來做，輔導員隊伍建設有待進一步加強，逐步優化，提高質量。
7.對口協議教育是一項深入細致、持之以恒需要花費大量的時間和精力才能做好的工作。要優化管理環境，使院系學生管理部門和輔導員有足夠時間和精力來做好這項工作。為此，擬從學校宏觀管理層面上進一步理清管理工作思路，從制度協調配套上處理好教學工作與學生管理、對口協議教育與其他學生管理工作的關系。
四、對民辦高校學生管理工作的建議
我國民辦高校的起步較晚，相關制度法規建設還處于起步階段，無論在制度安排上還是在社會認同度上都存在有礙民辦高校在高等教育系統內公平發展的因素，并引發了民辦高校發展過程中的諸多不均衡問題。改革開放三十多年來，民辦高校學生管理方面取得了一定的成效與經驗，其中學生管理工作理念創新、內容創新、體制與機制創新、方法創新等需要民辦高校學生管理工作者們進一步研究和探討。
1.樹立以學生為本的工作價值目標觀
這是解決民辦高校學生管理工作的出發點。高校學生管理工作的傳統的做法就是從學校的條條框框出發，要求學生去適應各種各樣的規章制度和教育管理方式，這就容易脫離學生實際，造成學生的抵觸情緒和逆反心理。
2.樹立突出主體、開發潛能、激發創造的工作方法觀
這是解決民辦高校學生管理工作怎樣培養人的問題。民辦高校學生管理工作常常是管而不導，堵而不疏。這種治標不治本、浮在面上的學生工作方法已不能適應當代大學生的成長成才需要和現代高等教育發展形勢。新形勢下的學生工作要突出學生的主體地位、尊重學生個性的張揚與優化。創新“對口協議教育”體系，就是要根據民辦學校學生的自身特點，因材施教，因人施管。
3.樹立體現互動性、層次性、整合性的工作體制觀
（一）學生生源存在較大差異。非全日制成人教育學生來源是比較復雜的，他們的背景也是存在比較大的差異。其中有的是來自于高中畢業的應屆生，有的是高考后報考學校失敗而選擇成人教育的，有的則是已經參加工作，由于單位對職工的職業培訓和進修，在這其中也有一些中職教育的學生覺得自己的學歷太低而想要提高自己的學歷水平，同時，還存在一些學生是因為父母管不了而又不想他們流浪街頭的。就此來看。選擇非全日制教育成人教育的目的存在較大差異，導致生源存在較大的差異。
（二）學生的年齡差距大。從上可以知道學生生源存在著很大的差異，這也就導致了學生的年齡也是存在這很大的差異，在這里面，既有剛二十左右的學生，也有三四十歲的，甚至有了家庭孩子、有工作經驗的人，在他們之中有還沒踏入社會的學生，也有在社會里有經歷的人。有時候，在一個專業里，存在老中青三代的學生，因為生源不同導致的年齡差異明顯。
（三）水平層次不齊。由于非全日制成人教育的起點比較低，造成非全日制成人教育學生的整體文化差異比較大，普遍呈現文化素養和思想素養比普通高校學生低的現狀，同時，學生之間的水平差異也是十分大的，呈現參差不齊分布。有的是因為之前上過中職教育，學過相關的技能，于是在高職學習中比較得心應手，還有的學生在自己單位就從事相關的工作，對于學習自己專業的課程也是十分容易的，而且積極性比較大，但是還有的學生是因為高考落榜而選擇非全日制成人教育的，其在中學的時候的靴子基礎也是比較薄弱的，進入高職教育也是比較吃力的，還有的學生就是完全沒有接受過中等教育的人。
（四）學習習慣的培養不同。由以上問題的影響，造成學生在生理和心理層次上存在比較的大的差異，這也使得在培養學生學習習慣的方法也是各不相同，并沒有辦法形成統一的學習習慣。有的因為是剛離開校園的學生，他們似乎更加偏向老師“填鴨式”的教育方法，僅僅只是跟著老師一步一步走，老師說什么，就做什么，缺乏相應的獨立學習能力，還有的是已經在工作，在課堂上課的時候聽的是一知半解，回家后并沒有思考如何理解，甚至沒有做課前的預習工作，導致第二天來上課學習的時候聽的完全是云里霧里。
（五）自卑心理比較嚴重。在非全日制成人教育的學生里，有許多是因為高考失利、成績差的原因而不得已才選擇的，因此，就有許多學生無法面對現實，無法面對自己而形成自卑心理，總是輕視自己，覺得自己不如別人。產生自卑心理還有一個原因就是目前的就業形勢比較嚴峻，就業壓力比較大，隨著高校的不斷擴招，大學畢業生也是迅速增多，用人單位對于畢業生的要求也就越來越高，他們更多是要學歷高的人、來自于名牌大學的人。
二、非全日制成人教育學生管理的現狀
（一）社會的關注度和認同度不高。雖然已經有許多高校把成人教育學院和普通高等教育院系設為同級管理，并且安排建立了相應的學生管理部門，但是由于潛意識的影響，成人教育的學生和其他院系的學生相比較，無論是從自身來看，還是他人來看，都會覺得有所不同而區別對待。就比如幫助經濟困難的學生，是由國家經費統一撥款，學校提供一些勤工儉學的崗位，但是這一系列的幫助對象卻不包括非全日制成人教育學生。同時還有諸如此類的學校政策，例如學校獎學金、醫療保險等等，由于各個方面影響，并未把非全日制成人教育學生納入。
（二）日常管理不到位。成人教育始終都是高等教育管理的邊緣地帶，就是在這種氣氛的影響下，即使從表面看組織結構是相同的，但是在實際操作的過程中，許多管理不能夠到位，使得工作無法得到落實。
（三）教學難度大。有許多學生習慣了中學時代老師“填鴨式”的被動教育，因此一些高中畢業的學生在踏入非全日制成人教育的學校的后，無法適應其以自學為主的學習方法。學生大多對于這種學習方法無法適應，導致課堂積極性不高，使得教學進度十分不順利，教學難度變大。
（四）溝通存在誤區。有很多非全日制成人教育的學生抱著比較嚴重的實用心理，對于沒有實用價值的事情完全不理睬，他們認為所謂的思想政治課程都是沒有用的，都是一些講空話、是形式主義的，對于國內外情況也是不關心。
三、非全日制成人教育學生管理的措施
（一）提高對非全日制成人教育地位的認同感。在近些年來看，隨著高校的不斷擴招，非全日制成人教育也是在不斷地發展，不再是一個可有可無的地位，這就需要我們調整以往的眼光，增加更多的關注。首先要做的就是要把成人教育融入到國家教育政策的關注點中，其次就是政府加大對于成人教育的投入力度，加大經費投入，還有就是要加強專項人才的培養，鼓勵更多優秀的人才和教育者投入到成人教育的培養工作中，提高教育隊伍的實力。
（二）提高教師隊伍的師資力量。一個積極的教育心態可以促使學生更好地學習知識，但是，現在有一些非全日制成人教育的教師有著消極心理，對一些知識基礎比較薄弱的學生的交流存在斷層，還有就是對于學生不注意聽課行為也是置之不理，師生之間的交流是十分少的。要通過各項組織活動來使教師樹立正確的教育觀和責任心。在聘請教師的時候更要注意教師的綜合素質的考量。作為教師，應該具有高尚的職業道德，嚴謹的教學態度，要積極關心學生，和學生做好交流溝通工作，要對他們做好積極地引導工作。
論文關鍵詞：工學結合，校企合作，頂崗實習，高職院校，思想政治教育
一、“工學結合、校企合作、頂崗實習”人才培養模式的特點
世界合作教育協會將工學結合詮釋為：“將課堂上的學習與工作中的學習結合起來，學生將理論知識應用于與之相關的、為真實的雇主效力且通常能獲取報酬的工作實際中，然后將工作中遇到的挑戰和增長的見識帶回課堂，幫助他們在學習中進一步分析與思考。”[1]工學結合就是在人才培養方式或途徑上實現理論和實踐一體化、課堂與實習地點一體化、課堂教學與實踐教學一體化，突出教學過程的實踐性、開放性和職業性。通過“做中學”、“學中做”、“做中創”的培養方式，幫助學生完成職業技能基本訓練，提高學生的綜合素質和就業、創業能力。
校企合作是指學校與用人單位聯合辦學，共享教學與企業資料，互惠互利，共同合作培養學生，提高學生的專業素養與技能的辦學模式。這種方式以學生為主體，以職業為導向，學生先在學校學習專業理論知識，然后到企業進行實踐操作，把課堂所學知識與企業實踐經驗有機結合，以提高學生知識應用能力教育管理論文，畢業后能夠更快的適應工作崗位。
頂崗實習是指學生到企業的具體工作崗位上工作，一邊學習理論，一邊進行實踐，與傳統意義上的實習不同，參加“頂崗實習”的學生在實習期間就有正式工作崗位，是職業院校培養學生職業崗位能力，提高學生職業素養的一個非常重要的實踐教學環節，更是深化校企合作，創新工學結合人才培養模式的有效途徑。
二、“工學結合、校企合作、頂崗實習”人才培養模式給高職院校思想政治教育帶來的機遇
(一) 工學結合，有利于增強學生的社會適應能力
工學結合人才培養模式，為學生提供了更多走向社會、深入企業的機會。實習實訓基地及企業能為思想政治教育的實踐教學，提供真實的職業環境，學生們親臨現場接受職業指導、經受職業訓練，了解到與自己今后職業有關的各種信息，開闊了知識面，擴大了眼界，極大的提高了自身的職業技能、專業實踐能力，并對現代企業職工的基本要求、應具備的職業素質有了較深刻的體會，其勞動紀律、吃苦耐勞和共同協作的意識等都會有很大程度的提升，這樣能夠有效的幫助學生主動調整心態、進行自我定位，增強學生畢業后進入社會的適應能力，有利于學生思想政治素質的健全發展。
（二）校企文化對接,有利于提高學生的職業素養
校園文化指的是學校所具有的特定的精神環境和文化氛圍，既包括校園的硬件設施，如校園建筑設計、校園景觀、綠化美化等物化形態的內容，也包括學校的傳統、校風、學風、人際關系、集體輿論、心理氛圍以及學校的各項規章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規范的行為準則。健康的校園文化可以陶冶學生的情操，啟迪學生心智，促進學生的全面發展龍源期刊。企業文化是企業組織在長期的實踐活動中所形成的并且為組織成員普遍認可和遵循的具有本組織特色的價值觀念、團體意識、工作作風、行為規范和思維方式的總和。[2]
校企合作的人才培養模式下，校園文化和企業文化對接，學生與成年人，尤其是工人接觸，加深了對社會和人類的認識，體會到與同事建立合作關系的重要性教育管理論文，有助于他們將職業知識轉化為現實的職業行為，內化為學生的職業信念，使其養成良好的職業習慣。如對員工職業道德的要求，注重對員工誠信品質、敬業精神、責任意識等方面的考核，都會對學生產生深刻、積極的影響，引導學生加速提升職業道德素養。
（三）頂崗實習，有利于實現教育、生產勞動與社會實踐相結合
學生在校期間，主要針對“崗位群”，以掌握知識和技能為主，到企業頂崗實習，則主要是針對具體的“崗位”，培養專項技能，頂崗實習的人才培養模式注重理論知識與實踐經驗相結合,蘊和了學校和企業相結合的優勢，學生各方面素質的培養可以得到互補，一方面加深對自己所學專業知識的理解和運用，同時也能感受到自己在學校中學習的理論知識與工作之間的相互聯系，從而提高學生理論學習的主動性和積極性。另一方面通過進入企業實習,學生對企業的流程以及生產管理模式,有了親身體驗和明確認識,切身感受到專業知識、所學技能在企業生產經營過程中所發揮的作用,從而激發學生學習專業知識和技能的內動力,增強學習的目的性和自覺性,養成嚴謹求實的學風和工作作風，有利于學生成才成長。
三、“工學結合、校企合作、頂崗實習”人才培養模式下高職院校思想政治教育面臨的挑戰
思想政治教育學基本原理認為，構成思想政治教育過程的主要因素有四個，即教育者（主體）、受教育者（客體）、思想政治教育的內容和方法（介體）、社會環境及其所提供的教育支撐條件（環體）。[3]這些因素都是動態性變量，這些變量的組合會因其中一個或多個因素的變化而呈現出復雜多樣的局面。在“工學結合、校企合作、頂崗實習”人才培養模式下，上述四個因素都發生了一定變化，給思想政治教育工作帶來了全新的挑戰。
（一）教育者的變化
教育者從學院式教育模式下的單純由學校專兼職教師、輔導員擔任轉變為工學結合模式下專兼職教師、輔導員、實習指導教師和企業實習指導師傅、企業全體員工交替擔任。由于企業、工作環境和工作性質等因素的不同，學校教師和企業員工在很多方面的教育、培訓方式存在很大的差異。另外，部分教師對工學結合模式下學生思想政治教育工作的認識存在誤區，認為學生頂崗實習，思想政治教育和管理工作應由企業負責，而企業往往只注重經濟效益和產品質量，其可能會不愿或不會投入過多的精力和財力對學生進行有效思想政治教育，校企合作模式下，學生在企業實習的時間多了，在校時間少了教育管理論文，在實習期間的思想政治教育在很多情況就成為“真空地帶”。
（二）受教育者的變化
受教育者從單純的學生身份轉變為學生與“準員工”雙重身份，對學生來說，學校的人際關系相對單純，有同學的幫助、老師的關愛，但到企業之后獨立處世，一些學生不能適應，缺乏主動精神和吃苦耐勞精神，適應能力較差，容易與單位領導、同事發生摩擦，還有些學生認識不到實習對于自身綜合素質培養的重要性，認為實習和專業知識沒有太大的聯系，容易在實習中產生抵觸情緒，這樣就會導致學生在工作一段時間后思想波動大，體力透支大，精神壓力大，給學校的思想政治工作帶來一定的難度。
（三）教育內容和方法的變化
思想政治教育的內容涉及到學生政治素養、為人處世、公民意識、品德修養、家庭美德、職業道德、經濟常識、法律法規等與學生社會生存、日常生活相關的所有內容，比較系統全面，在工學結合、校企合作、頂崗實習的人才培養模式下，教學的目標更加側重于對學生的實踐能力、創造能力、就業能力和創業能力的培養，思想政治教育的教學方法仍然適用，但在教學內容的側重點上有所調整。再加上學生到企業頂崗實習后，人員的安排是很分散的，學生原有的建制被打亂，一切依實習單位的生產情況、人員配備、產銷的淡旺季而定，盡管有輔導員跟蹤指導，但很難象在學校一樣對學生有較多的關注，在實習中也更多的關注實踐技能的培養，而忽視了思想政治對人才培養的重要性。
（四）教育環境的變化
工學結合、校企合作、頂崗實習的人才培養模式下，學生要由在單純的校園環境里學習轉變為在校園和企業兩個不同的環境中交替接受教育和培訓。學校和企業是兩個完全不同的社會機構，各自的運行規律和目標不同，學校以育人為宗旨，企業以追求利潤最大化為主要目標。學生到企業實習教育管理論文，接觸外界社會的機會增多，接受外部環境的影響也會增加，由集中管理變為相對分散的管理，學生的思想容易受到各方面的干擾，如對權力和利潤的更強烈的追求，以更現實的思想看待一些社會問題等，復雜多樣的企業文化、社會思潮、思想觀念、人際關系都會對學生的思想、心理、行為等產生正面或負面的作用。所以在這種動態的情景中，要想達到思想政治教育的效果有一定的難度。
四、“工學結合、校企合作、頂崗實習”人才培養模式下高職思想政治教育改革的對策
（一）完善相應的制度,加強校園文化建設
在確定實施“工學結合、校企合作、頂崗實習”的人才培養模式之后，高職院校應著力制定一系列與之相配套的規章制度，如對“工學結合、校企合作、頂崗實習”人才培養模式的形成、時間、指導人員以及目的、內容、效果的評估都應做出詳細的規定，使高職人才培養模式有章可循，從而有效的緩解學生下企業的抵觸心理。
校園文化對學生素質和氣質的塑造有著不可替代的作用，要加強校園文化建設，除了開展豐富多彩的文體活動，提高學生的人文素養，還應該注重專業社團、專業活動以及“工學結合、校企合作、頂崗實習”相關辦學理念方面的建設龍源期刊。這些實踐性的活動有助于學生了解社會、了解自我，對增強學生的責任感和自我判斷能力具有非常重要的作用。
（二）改革思想政治教育內容
有些學生對“工學結合、校企合作、頂崗實習”的培養模式思想認識不清楚，容易產生一些抵觸情緒，要求在日常的思想政治教育過程中，通過多種途徑向學生系統介紹人才培養模式的重要意義，如組織講座和參觀，召開相關研討會等，讓學生深入了解“工學結合、校企合作、頂崗實習”的人才培養模式的意義。對學生進行心理健康教育以及就業觀的教育，教育學生及時調整心態，盡快完成由學生到員工的角色轉化，做好充分思想準備來應對各種可能出現的困難和挑戰。這樣即有利于調動學生的積極性，又有助于減少學生在企業工作的盲目性。
在思想政治理論課教學中，思想政治教育的內容應側重學生的職業道德，社會公德、法律常識和為人處世等方面的內容。要把現代企業文化引入教學內容中，注重突出敬業、勤奮、責任、創新、守時、溝通、協調、吃苦、細心等職業態度的教育和培養。
（三）創新思想政治教育方法
在運用傳統的手段對學生進行知識傳授和邏輯思維訓練的同時，要更加注重利用典型情景、典型案例和典型素材對學生進行思想政治教育和熏陶，同時根據“工學結合、校企合作、頂崗實習”的人才培養模式下高職院校和高職學生的特點教育管理論文，充分利用現代教育技術手段，建立思想政治教育網絡陣地，“工學結合、校企合作、頂崗實習”的人才培養模式下，學生會較長時間分散在不同的企業頂崗實習，這樣就可以充分利用互聯網覆蓋面大、形式多樣、便利及時的優勢，在校企之間、師生之間、學生之間搭建網上交流平臺。通過網絡信息平臺，廣泛收集各種思想道德教育信息及古今社會成功人士的個人信息，特別是企業優秀員工的信息資料和有關國家發展的輿論和宣傳信息，并針對學生關心關注的社會熱點問題，給學生以積極健康的引導。通過網絡建立教師和學生平等交流的平臺，教師網上答疑，突破了時空限制，延伸了思想政治教育課堂，既為學生解除思想困惑，又可促進學生良好道德素養的形成。
總之，“工學結合、校企合作、頂崗實習”的人才培養模式,給高職院校的學生思想政治教育工作提出了新的要求,作為學生思想政治教育工作者必須積極創新工作方法與思路,適應高職教育發展需要，堅持教學改革，不斷探索，細心觀察且耐心地對待學生的思想問題，擴展思想政治教育的內涵與途徑，科學地引導學生完成角色的轉變。
參考文獻：
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[2]威廉?A?哈維蘭著.文化人類學[M].上海社會科學院出版社.2006-1-1.
[3]邱偉光，張耀燦．思想政治教育學原理［M］．高等教育出版社.1999.100-101.
大學里教育學課教學早就面臨學生不歡迎、教師無興趣的尷尬局面。不管是網上評課還是已畢業的學生對教育學的評價大都如此。筆者對剛上過教育學課程的300名學生做了一個調查，經過統計得出：8.3%的學生學習認真，主動地探討教育學中的教育問題和教育現象，不斷充實自己，是興趣所致;15.6%的學生由于考研需要認真學習此課程;32%的學生認為教育學對師范生很重要，但又感覺純理論太枯燥，提不起興趣;44.1%的學生認為開不開無所謂，學到的東西不實用。
通過此調查，我們不難理解學生的課堂表現：睡覺的、說話的、看其他書籍的、發短信的、做其他作業的，千姿百態，只有極個別學生認真聽講。仿佛教育學課堂為學生們提供了身心放松，處理私人事情的最佳場所和環境。
二、教育學教學現狀的原因分析
1.教育學的教材體系不完善
首先體系龐雜、結構松散，缺乏邏輯性。現實的教育學涉獵范圍相當寬泛，它既包含教育社會學和教育心理學的內容，也包含教育人類學和教育政策的內容;既包含教學論、德育論、學校管理論，也包含體育、美育和勞動技術教育理論;既包含學校教育問題，也包含家庭教育和社會教育問題，幾乎囊括了“教育科學”系統所有分支學科已觸及的各種課題，唯獨缺乏一個明了的邏輯線索，所以許多學生都這樣抱怨：面太廣，太概括，什么都學，讓人理不出頭緒。
其次，目標缺乏專注性，教育學應是對教育者進行教育方法和技能的指導，而目前教育學卻包攬了一些非本學科或一門學科所能了斷的“多重目標”，對一門學科來說顯然難負其重。再次，內容陳舊、形式單一，缺乏時代性和創造性。
信息技術的發展和其在教育領域的應用，新的教學理論和教學方法已在教學中廣泛運用，但教育學理論卻大多仍停留在上世紀90年代前的水平上，很少滲透當前國際教育理論的最新成果。且教學內容的表述基本上還是繼承以往的框架：定義、任務內容、特性、原則方法、目的、意義等，很少有新模式、新觀念和新方法出現。最后，理論空泛、缺乏針對性和實用性。務實的成份較少，而務虛的成份較多，在于教育理論脫離實際，很少能為教育實踐提供有效幫助，在解決教育具體問題時顯得空洞乏力。
2.校內、校外教育環境的不重視
就我們的教育現狀來說，給人們總的感覺是在“培養實用人才，多出人才，快出人才”。就學校而言，雖然在教育學的教師配備、學時安排方面有了一定重視，但在教學條件、師生比方面還是相當不重視：上課是大合堂，一二百人擠在一個大教室里，沒有擴音設備，教學效果差。而專業課教學設施齊全，專業技能課程大幅增設，學生必須把大量的時間和精力都花在上專業課、做作業、做實驗、寫實驗報告上。對學生而言，學習實用的、操作性強的、能立竿見影顯示效果的知識是當前所需。
隨著就業壓力的擴大，用人單位對學生專業知識和專業能力的要求越來越高，以及素質教育中提到的要培養實踐、動手能力強的人才，而教育學的知識是間接的，對人的作用也是間接的、潛移默化的，短時間內看不到實效性，并且缺乏實踐操作性，這不符合現代學生的心理，而在學生看來，只要學好計算機和專業課，才是以后工作所需的，不學教育學照樣可以做好教學工作，教學技能、教學經驗等可在工作后實踐和積累。
3.教師對教學方法的重視不夠，教學方法和教學手段單一
多年來，我國高校盛行重科研、輕教學的風氣，此風氣嚴重影響了教師對教學的投入。教師只講發表了多少論文，但涉及教學方法改革方面的東西甚少。教育學是探討教學方法及應用的，但學生卻普遍反映此課程枯燥乏味。教育學里強調“啟發式”教學，但現在仍以“填鴨式”為主，像“案例教學法”、“協作法”、“討論法”、“探究式教學法”等教法很少用，講授教學藝術，卻不運用教學藝術，這嚴重阻礙了學生學習的積極性、主動性，也助長了學生惰性化學習方式。
雖然信息技術進入教育領域多年了，傳統的教育學課堂仍然以黑板、粉筆、教科書的單一模式為主，教學局限于教室、課堂、書本之中，這與生產、科技迅猛發展的信息時代形成了強烈反差。在教學中仍普遍存在從概念到概念，從書本到書本，從理論到理論的現象。教師深入鉆研教材不夠，聯系高師各專業學生的具體實際不夠，很少關注大學生的思想實際和認真研究其特點規律，所以就有“照本宣科”、干巴巴的說教、理論不能聯系實際等教法，這些更加重了學生的厭學和抵觸心理。
4.傳統的考核制度不合理
教學評價一般分為三種：診斷性評價、形成性評價和總結性評價。而往往只注重總結性評價，只注重結果，不重視過程，從而引發了學生平時不學習，考前死記硬背，考過一切忘光光的現象。忽略了學習是需要內化的過程。根據布盧姆的學習目標分類：知道、領會、理解、應用、綜合、評價。考試大多考書面知識，而應用、綜合和評價目標卻考查甚少，學生只需強行記憶并稍加發揮，就能考試過關。考好考壞說明不了什么，教育學價值根本沒有深入學生的心靈。
三、幾點建議
1.進一步完善教育學教材體系
對現有的“通論”式的教育學教材模式進行改革，側重講教育的基本原理和基本規律，注意教育的基礎知識的權威性、準確性和系統性，將其龐大的內容分化為相關的選修課教材內容，突出邏輯性。教材編寫時可收錄一些經典實例，開辟問題討論專欄，豐富教育學知識體系，使其形式生動活潑。
教材內容要有一定的不確定性、未竟性和非常態性，以便于學生的思維發揮。注意吸收國內外最新的研究成果，增加當前國內外普遍關注的反思性教學的理論與實踐;注重內容的示范性和可操作性，使其具有時代性和創新性，同時應加強教育學的實踐性和實效性內容，盡量克服理論脫離實踐的弊端。
2.學校應加強教育倫理教育
愛因斯坦指出：“用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。要使學生對價值有所理解并且產生熱烈感情，那是最基本的。”在我們的教育中往往只是為著實用和實際的目的，而恰恰忽視了教育倫理教育。學校應加大教育學教學條件的投資，積極鼓勵和支持教師進行教學改革，重視師德師風建設，多方面地引導和培養學生熱愛教育事業的情感，樹立教書育人的正確教育觀。
3.用現代教育思想和教學模式，進行教學方法和教學手段的改革
首先，要優化現有的教學模式。以往教學慣用的以“教師為中心”的灌輸教學模式，不利于調動學生的學習興趣和熱情，更不利于培養學生的教育創新能力和實踐操作能力。而實施以教師為主導，以學生為主體的“主導—主體”教學模式，可更好地體現“教學并重”原則，可使由被動接受教育理論知識到主動構建知識，適合現階段我國的教育現狀。
其次，改革教學方法是當前所需。一是堅持多元化的教學方法，采用諸如課堂討論、專題講授、案例分析法、任務驅動法等行之有效、生動活潑的教學方法，豐富教學環節，啟發學生思考，營造民主和諧、積極開放的課堂氣氛。二是鼓勵求異思維，促進問題解決。鼓勵學生對書本的質疑和對教師的超越，贊賞學生獨特和富有個性化的理解和表達，培養學生的批判思維和發散性思維能力。
三是加強活動課程的滲透，鼓勵學生走出課堂，創辦教育報刊，開辟教育園地或教育沙龍等談話欄目，發動全校師生積極參與，同時采用“頭腦風暴法”，展開師生之間、學生之間的大爭論，在教育實踐中豐富和深化教育理論。四是注重研究性學習，加強學生教育教學研究能力的培養。通過對有關教育理論和實踐的一系列的課題和問題研究，并通過組織指導學生和撰寫教育教學論文等形式，來培養學生的教育教學能力。
最后，注重教學手段創新，提倡教育學課程內容與信息技術整合。隨著多媒體技術和網絡技術等信息技術廣泛運用于課堂，可把信息技術、信息資源、信息方法、人力資源和教育學課程內容有機整合，更好地優化教育學教學過程。同時教師利用多媒體計算機、校園網、互聯網等，與教育學的學習內容、教學方法、學習方式結合在一起形成一個良好的教學環境，把教育學課程內容編制成電子文稿、多媒體課件、網絡課件等素材資源，作為學生的學習資源和教師的教學資料。
4.建全考核制度，調動學生學習積極性
傳統的考核重在考查認知目標，而忽視了情感目標和動作技能目標的考查。所以考核應注意對學生知識的掌握，學習能力、態度、表現、方法和實踐能力的綜合評價。可采用多種考試方法，如筆試(閉卷+開卷)，閉卷考基本概念和理論，開卷應以結構不良領域的應用問題為主。操作性考試、論文式考試等。課內外作業、課堂表現、活動課程等也評定相應的分數。這有利于對學生學習情況進行全面檢測和評價，并能及時反饋信息，有利于促進學生學習。
論文摘 要：作者從實際教育教學工作所遇到的問題出發，提出了理論知識難以在實際教學工作中學以致用以及技術工作中對技術的掌握不夠和技術使用缺乏指導思想的問題，并結合大學專業教育期間的實際情況，針對實際教學工作中的問題從理論知識體系缺乏系統性、針對性及學習過程缺乏實踐兩個角度進行分析；針對技術工作中的問題從專業引導不足和對教育技術缺乏深入認識分別展開相應分析，最后針對問題及其產生原因提出了合理設置理論課程、加強理論知識和技術知識學習過程中的實踐、注重專業引導等對策和建議。
引言
隨著科學技術的飛速發展，教育技術的革命逐漸成為各國教育改革的核心。教育技術學是一門實踐性很強的學科，它注重對教和學的規律以及教學過程中的各要素的思考和研究，但不論是教學規律還是教學過程都需要大量實踐的支持，實踐活動提供了專業領域相關研究的數據、案例、資料等等，也揭示了學科隱含的一系列問題。
作為師范院校培養出來的教育技術專業學生，在走入工作崗位幾年之后，通過實際的教育教學工作，發現了一些問題，結合大學階段所受專業教育對這些問題進行了反思，分析了問題產生原因并在此基礎上提出相應的對策和建議，希望能為教育技術學科建設提供一些參考，能為教育技術專業的學生今后更好地為中學教育服務出一份力。
一、出現的問題
教育技術學專業的學生在中學主要涉及10項工作內容：①擔任信息技術課的教學工作；②協助各學科教師做課件；③參與電子閱覽室的建設；④利用數碼攝像機、照相機做學校紀錄、宣傳用的帶子和相片；⑤協助財務處做工資表；⑥參與建設學校的課件庫、素材庫等資源庫；⑦參與學校網站建設；⑧期中階段協助各學科教師做試卷；⑨對教師備課機房的管理；⑩參與校園網絡的布線、建設和管理。這些內容可分為兩類：教學工作和技術工作。
1.教學工作中的問題
難以將所學的教學設計理論、教育理論、心理學理論、傳播理論滲透進實際教學中，來指導實際教學實踐，支配教學行為，并轉化為教學能力。
2.技術工作中的問題
（1）技術掌握不夠。
（2）技術使用缺乏指導思想。
二、問題探究
1.教學工作
針對教學工作中出現的問題，結合本科階段教育技術學專業的課程設置、理論知識體系構成、培養過程等各方面的實際情況，對產生上述問題的原因作出分析：
（1）理論知識的學習過程缺乏系統性、針對性
教學設計理論是教育技術基本原理的核心部分，它以整個教學系統、教學過程為研究對象。按照系統論的觀點，教學系統是由一定數量的相互聯系的各組成部分有機結合并具有某種教學功能的綜合體。它由教與學兩個子系統構成，教學設計的內容之一就是設計“教”這一子系統中各要素間的不同聯系方式，使不同的聯系方式形成不同的教學過程結構；不同的教學過程結構又具有不同的教學功能，并產生不同的教學效果。然后從多種不同的方案中，選擇出最好的系統方案，從而達到教學效果的最優化。[9]
在大學本科階段的理論知識課程中包括教育心理學、傳播學、教育學和教學設計。在理論知識學習過程中，筆者認為課程設置存在以下幾點不足。
①教育心理學、教育學的授課教師沒有關于這兩門學科和教學設計相關性的講解，即：心理學、教育學、教學設計在理論知識體系中成為了各自沒有聯系的三部分內容。
②沒有關于系統方法的理論介紹，使系統方法論成為知識空白。學生在知識銜接上出現跳躍，在知識結構的建構上出現斷裂。
③傳播學課程沒有突出教育傳播的特殊性。學生看不到傳播理論和教育教學過程有什么不可分割的聯系，無法領悟傳播理論作為教學設計理論基礎的必然原因。
（2）理論知識缺乏實踐性學習的支持
教育技術學是一門應用型學科。“應用”的關鍵就在于要能夠把一切理論知識融會貫通，并在實踐活動中學以致用。
然而在學習過程中，理論知識依靠傳統講解，檢測標準以期中和期末成績評定。所以學生對理論知識的學習僅停留在表面，至于在實際應用中有什么深刻豐富的內涵和意義就不得而知。
高等師范院校的教育技術專業肩負的培養目標是培養對實際教學過程有很好把握的教育技術專業人才。盡管理論知識依靠教師課堂講解在學生的知識體系中做了基礎鋪墊，但在實際教學中靈活應用必須依靠大量的實踐來支撐，所謂“實踐出真知”。
2.技術工作
（1）專業培養過程缺少足夠的引導造成學生對技術掌握不夠
現代社會的高速發展使得大學教育不可能再包羅萬象，教給學生所有知識，而需要的是激發和引導學生去學更多知識。出于技術知識的特殊性，實踐中學習是行之有效的方式。因此大學專業教育在不占用課堂教學計劃時間的情況下，要有足夠的時間引導學生自學掌握日益更新的技術知識。
（2）對教育技術缺乏深入認識，造成技術使用缺少指導思想
教育技術的應用基于兩種需要：一種是因為教學設計在實際教學中運作時，基于教學策略的考慮；另一種是從技術出發，考慮解決某些實際教育、教學中的問題，并滲入理論的指導。 轉貼于
教學策略中的技術應用，重要的是考慮解決教學中什么樣的問題需要用現代媒體呈現，從而使教育效果更好。
在教育部積極倡導并制定了《教育資源建設技術規范》的背景下，各中小學已積極建設學校的教育資源庫。但在具體的建設過程中，僅停留在將各種資源進行歸類、整理的階段，同時存在同學科教師不斷做重復勞動的現象。不論是資源庫的建設還是其中各模塊的組建，都沒有注重“資源性”的原則和“散”的概念，沒有實現由教師從“散”的資源中通過“積”的方法完成“整”的轉變，但是對廣大教師這種意識的培養又正是教育技術人員通過師資培訓、合作項目各種形式應該傳遞的思維理念。
綜上，不論是教學策略中為了解決教學問題，還是教育資源庫建設中的技術工作，烙上了教育印記的技術，就不單純等同于會使用媒體、軟件的技術，最主要的是怎樣運用思維上的技術。
三、對策及建議
針對上述問題及問題產生的原因，本文提出了如下建議：
1.加大教學設計課程比重，延長教學時間，對基礎理論進行系統性學習
在理論基礎課中，以教學設計作為核心，對系統科學理論、教學理論、學習理論、傳播理論進行分塊的系統學習，并建立理論基礎知識與教學設計之間的聯系，使理論知識體系既有系統性又有針對性。
2.理論知識的學習過程增加實踐環節，使學生在具體教學過程中訓練對教學的把握能力
特別是在教學設計學習過程中為學生創造更多進行實際教學的鍛煉機會，如：盡量發揮微格教學的優勢，可選擇某一微型教學內容及其相應教學策略作針對訓練。
3.在專業培養過程中加強對學生的引導
加強高校、專業和社會的聯系，做好社會對專業的需求分析，從而通過入學專業導論、明示教學計劃、針對性的課程設置和培養方式等各種各樣的措施和方法，引導學生有針對性的自我發展，進行技術的自我擴展，以使時間能夠得到高效利用，學生自身能力得到最大程度的挖掘和開發。
4.通過建設專業的資源庫（如：虛擬實驗室，積件庫、課件庫等內容）為技術學習提供實踐的平臺，并在實際建設過程中深化對教育技術的認識
通過虛擬實驗庫、積件庫、課件庫的建設，學生在具體“任務”的驅動下學習技術知識，實踐可以貫穿整個學習過程，為理論聯系實際、學以致用搭建橋梁。
參考文獻
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【關鍵詞】5S；實訓設備；管理；石油高職院校
一、引言
教育部教高[16]號文指出，高職教育肩負著培養面向生產、建設、服務和管理第一線需要的高技能人才的使命。因此，我們不僅要使學生具備熟練的職業技能，還需要學生具有良好的職業素養。實訓室不僅是學生進行職業技能訓練的關鍵場所，也是學生職業習慣、職業道德、環保意識等職業素養養成的重要場所。因此提高實訓室的文化建設和內涵建設，培養學生良好的職業素養和行為習慣勢在必行。
二、“5S”的含義
“5S”是生產現場整理、整頓、清掃、清潔、素養五項活動的統稱，由于這五項活動每個英文單詞的首字母都是“S”，所以簡稱“5S”。
1、整理：將石油鉆井工作場所中的任何物品區分為必要的與不必要的，必要的留下來，不必要的物品徹底清除。目的在于創造一個清晰而有效的“空間”，防止材料的誤用、誤送。
2、整頓：必要的東西分門別類依規定的位置放置，擺放整齊，明確數量，加以標示。目的在于需要時可以隨時方便取用，節約時間和空間。
3、清掃：清除石油鉆井工作場所內的臟污，并防止臟污的發生，保持工作場所干凈亮麗。
4、清潔：在維持以上“3S”的基礎上，將其制度化，維持其成果。
5、素養：堅持上述“4S”活動，按規定行事，養成良好的工作習慣，最終提升人的品質，培養每個人對所有事認真負責的好習慣。
三、“5S”啟動和準備
在啟動時，我系與我教研室召開了5S管理模式啟動儀式，對5S管理模式的目的、內容、意義等進行明確，并對專業教職員工進行5S管理初步的專項培訓，培訓不僅提升了教職員工的5S意識，更重要的是讓每個教師形成強烈的責任感和參與感。在按照5S管理內容具體實施前，由5S管理推行場所負責人參與實施前的現場診斷和分析，列出需要改善的項目，由5S管理相關責任人制定計劃，進行改善，繪制改善前的場所區域圖，拍攝改善前的現場照片留作改善后的比較資料。
四、“5S”推廣的具體步驟和措施
第一步，整理：整理實習實訓現場，使現場無雜物，通道暢通，增大作業空間并且可以減少碰撞，保障實訓安全。保證實訓場所內無廢料、垃圾，改善實訓場所環境。具體步驟是：現場檢查、區分必需品和非必需品、清理非必需品、非必需品的處理、每天循環清理現場。
第二步，整頓：對學生的實習實訓現場徹底地進行整頓；確定各物品的放置場所；規定其放置方法；進行標識。以便提高學習效率；將尋找物品的時間減少為零；異常情況能馬上發現；非實習的其他學生也能明白要求和做法；不同的人去做，結果是一樣的，以達到標準化要求。
第三步，清掃：每次實習實訓下課后，徹底清掃現場，建立清掃基準，人人參與；責任到人，不留死角；杜絕污染源，點檢所用物品，對所操作的設備要進行保養。具體步驟是：安全教育、實訓設備基本操作、保養知識教育；從實習實訓崗位開始掃除一切垃圾、灰塵；清掃點檢實訓設備；檢修在清掃中發現有問題的地方；查明污垢的發生源，從根本上解決問題；實施區域責任制，責任到人；制定相關清掃基準。
第四步，清潔：對學生加強教育管理，始終保持清潔狀態，也就是堅持下去，使清潔、有序的實習實訓現場成為日常行為規范的標準。每次實習實訓下課后，徹底清掃現場，建立清掃基準，人人參與；責任到人，不留死角；杜絕污染源，點檢所用物品，對所操作的設備要進行保養，同時應注意檢查安全隱患。
第五步，素養：強制規范學生，按標準規定要求實習實訓；培養良好的個人修養和職業道德。也就是說，陶冶情操，提高修養，讓學生自覺自愿地在日常學習生活中貫徹這些非常基本的準則和規范，約束自己的行為，并形成一種風尚。
5S管理可以激發每個學生潛能，增強個人自信心；使個人性格向積極的正面發展；通過對實習實訓過程的不斷改善擴展視界，從而全盤考慮問題，增加作為未來企業人員的基本素質；提高學生在實習實訓中的成就感。為讓學生按標準操作，要不斷灌輸企業5S管理意識；理解5S意義，教師現場指導，班干部跟蹤確認；經常進行5S現場巡察評價，對違反行為者嚴厲批評；嚴格考核檢查，記入學生的實習操作成績。
五、實訓室推行“5S”管理的成效
1、實訓室的整體面貌有了很大的改觀
推行“5S”管理后，鉆井設備設施擺放、鉆井工具陳列規范，鉆井場地整潔，管理制度落實，實訓室文件建設完善，對實習、實訓學生的素養提高起到了潛移默化的教育作用。
2、強化了鉆井設備保養，提高了鉆井設備使用率
按照“5S”管理要求，鉆井設備使用后及時進行清潔維護，根據不同設備制定相應的設備維護保養計劃，嚴格地按照維護保養計劃進行維護保養并記錄，隨時進行檢查督導，保持了鉆井設備良好運行狀態，延長了其使用期限，提高了設備的利用率和項目的開出率。
3、創設了一個安全的實訓環境
推行“5S”管理后，鉆井實訓室寬敞明亮，通道暢通，鉆井設備擺放井然有序，實訓過程嚴格依照操作規范進行操作，保障了學生的實訓安全。
4、提升了學生的職業素質
在5S管理模式下，經過一段時間的實驗實訓，學生變得認真了，消除了馬虎之心；也自覺遵守規定，自覺維護實訓環境的整潔，也變得文明禮貌了。最重要的是成就了遵守規則的良好素質。
六、結論
這幾年在天津市實訓基地建設標準的要求下，在我院領導對實訓資源有效管理的重視下，將學生培養成真正“企業人”的培養目標要求下，我院對石油鉆井實訓場所和實訓過程開展了深入細致的5S管理實踐，將現代企業的5S管理新觀念、新技術應用到學生的實習實訓中，通過對學生的實習實訓過程持續有效的教學改善活動，學生的精神面貌肯定會有了明顯的變化：學生會感覺到學習環境清爽多了，學習效果會得到提升。塑造了學生一絲不茍的敬業精神，培養了勤奮、節儉、務實、守紀的職業素養。讓學生感覺在學校就像在企業一樣，為學生今后畢業走上工作崗位成為真正“企業人”，打下良好基礎。
正如5S格言所說：態度變則行為變；行為變則習慣變；習慣變則人生變。
參考文獻
【關鍵詞】 婦產科； 臨床實習； 教學； 問題； 措施
臨床實習是醫學教育過程的重要組成部分，是每個醫學生必須經歷的臨床實踐教學環節，通過臨床實習應用所學的基礎理論知識與臨床實踐相結合，進一步鞏固基本理論、基本知識，更好地掌握各種常見疾病的診斷和處理。然而婦產科學又是一門實踐性很強的臨床醫學，對臨床技能操作要求較高，同時又是面臨具有高風險、糾紛最高及個人隱私的科室[1]。筆者通過在婦產科臨床教學管理兩年來的觀察與思考，結合科室實習教學中存在的問題作了分析，并提出相應解決措施。
1 婦產科臨床實習教學存在的問題分析
1.1 實習生方面的問題
1.1.1 角色轉變的不適應 從一名醫學生轉變為臨床實習醫生，由于對周圍環境的陌生，害怕做不好，越是有此心理越不愿去實踐，不去努力學習克服困難，而婦產科實踐性較強；再就是婦產科相關知識的掌握不牢，適應不了臨床緊張繁忙的工作環境。
1.1.2 溝通知識的缺乏 加強有效的溝通是非常重要的。醫學之父希波克拉底曾經說過，醫生有“三大法寶”，分別是語言、藥物和手術刀。藥物的合理適用和手術刀的熟練技藝是醫生的基本功，而在醫患交流中醫生恰當的語言卻經常被忽略，然而醫生的語言在塑造和諧醫患關系中卻起到至關重要的作用[2]，特別是臨床實習醫生不僅要學會與帶教教師溝通，同時還要學會與患者交談，讓患者首先信任你，愿意將此次就診疾病存在的問題向你陳述，認定你是他的主管醫師，并能積極的配合臨床操作檢查，對提高臨床技能是非常重要的。
1.1.3 性別問題 由于婦產科患者全都是女性，特別是男同學檢查或治療不便，使其對婦產科的學習不夠重視，男同學多數認為今后不愿從事婦產科臨床工作，放棄臨床實踐的機會，每當輪轉到婦產科實習時常常找各種原因請假，或者在崗時不積極主動學習等，當然有此狀況的畢竟還是極少數同學。
1.1.4 嚴峻的就業問題 隨著醫療體制不斷改革，臨床醫學本科畢業生不能適應醫院及科室發展的需要，據報道全國醫學本科生每年有近100萬左右學生畢業，而能找到工作的僅有60萬人左右，就業率相對較低，為此部分實習醫生忙于準備考研，提前聯系工作，請假次數增多，導致臨床實習主動性差，并給帶教教師留下了不好的印象，教師不愿耐心指導，學生失去學習的興趣。
1.2 帶教教師方面問題
1.2.1 教師任務繁重 在現行的教育體制和醫療衛生體制下，承擔臨床教學工作的教師常常肩負著繁重的臨床醫療和科研教學工作。如在有限的精力和時間內，既要不斷提高自身的醫療水平和技能，又要提高自己的教學能力及科研水平，在工作中既要保證醫療安全，教學質量及經濟指標任務的完成[3]，同時還要應付各種檢查，還有科主任對教學的重視程度等。
1.2.2 妊娠分娩的季節性 產科患者常常由于某個具有特殊的年份和日子，懷孕分娩時間相對集中，因此形成人力資源的短暫匱乏，工作量突然增加及繁忙，對臨床教學方面的工作花的時間相對較少。
1.3 患者方面問題
1.3.1 患者的維權意識增強 特別產科孕婦有待產、分娩、及產后3個階段，具體時間的不確定，還有家人的期待值相對較高及產婦的個體原因等給臨床教學工作帶來不便。
1.3.2 婦產科的特殊性 患者均是女性，特別是檢查、診斷涉及其隱私部位，由于各種原因，在臨床實習中往往會遇到患者拒絕實習醫生特別是男性實習醫生的接診等，很大程度上影響了婦產科的實習效果。曾在一次臨床實習技能抽查中，當時該實習醫生是剖腹產術后傷口換藥，由于給患者換藥之前沒有進行很好的溝通，加之學生緊張及操作的熟練程度不夠，檢查時連續性差，導致患者局部暴露時間長及重復的檢查，引起患者及家屬產生抵觸情緒不配合，致使學生動手機會減少。
2 婦產科臨床實習教學中存在問題的解決措施
2.1 崗前培訓 入科前對每個實習醫師進行崗前教育，使其盡快熟悉醫院及科室的工作環境和遵守勞動紀律。由于婦產科的特殊性，強調科室相關制度，如男性實習醫生接診患者時，應有指導教師在場，在進行臨床實踐性操作前，加強與患者溝通，取得患者的信任，此而增加臨床操作機會。定期組織實習醫師進行“三基”培訓及無菌操作、洗手、感染疾控方面知識等。
2.2 優化師資隊伍 加強師資隊伍的建設，帶教教師要有較強的教學意識和責任感，熱愛教學工作，言傳身教，為人師表，教師的一言一行都能直接影響實習醫生臨床實習，帶教教師對實習醫生稱呼也是非常重要，如實習中常常聽到“XX實習同學”去做什么，而好的帶教教師則是稱“XX醫生”，這也是對實習醫生的一種認可和鼓勵。增強實習醫生的信心和責任感，同時也要按照實綱的要求，切實做好對實習醫師思想品德和業務學習的指導，從嚴要求，保證質量。定期對青年教師進行規范化培訓及考核。鼓勵帶教教師積極參加各類青年教師演講、競賽活動。
2.3 加強師生溝通 不定時了解實習醫生的實習情況，生活和工作上遇到的實際問題，同時教研室切實認真做好臨床實習過程中的檢查、協調工作，發現問題并及時解決。
2.4 完成落實好“五個一”的教學活動
2.4.1 教學查房 提前通知實習醫師教學查房的內容，讓學生做到提前預習，了解和掌握本次教學查房病例的病史、體格檢查、實驗室檢查、治療等。由主管病床的實習醫師匯報病史給指導教師及實習同學，由指導老師負責分析病因、病理、臨床癥狀、特殊檢查及用藥等，同時提出問題請學生回答，培養實習生具有獨立思考和解決問題的能力，同時也鍛煉如何與患者溝通的能力。
2.4.2 專題講座 每周四下午定期開展實習生專題講座，根據實習醫師情況及要求安排相應的授課內容，使實習生了解更多的、最新醫學動態及臨床前沿知識，從而拓寬實習生的知識面。同時實習中帶教老師進行每周1次小講課，注重培養學生的實際動手能力，邏輯思維能力，理論聯系實際的能力和敏捷的應變能力，擴大了學生的知識面。帶教老師定期對學生進行量化考核。
2.4.3 每周1次體格檢查 根據實綱，結合醫院實際情況，重視實習生的“三基”，“三嚴”訓練，尤其要注意全面查體，常規診療技術操作的基本訓練，培養實習生的自學能力，臨床思維能力和獨立工作能力。
2.4.4 每周1次大病歷 實習期間要求實習生每周書寫1份自己分管患者的完整病歷，上級醫師應按時認真批改病歷后交教研室存檔。嚴格按照各校制定的《實習醫生指導手冊》及《臨床教學質量檢查標準》，加強對學生的病史采集、查體、病歷書寫等。
2.4.5 臨床無菌技術操作技能的訓練 每周至少1～2次。
2.5 完善教學質量監控，確保實習質量穩步提高的相關的措施
2.5.1 帶教教師評價 強化教學督導檢查，為了讓教師盡早了解學生的意見，盡快調整自己的教學狀態、方法，以滿足學生的要求，提高滿意率。教學檢查通過發放表格，進行評教、評學活動，注意把正負兩面意見及時向教師反饋。教研室實行帶教質量監控制度，根據各校實習帶教要求，通過院領導、督導專家、學生反應等實際情況評估帶教老師帶教質量的及時反饋，提高臨床教師的整體帶教水平和帶教意識，使教學質量不斷得到提升。
2.5.2 實習學生評價 實習生在實習結束時，教研室要負責進行平時考核，對實習生的思想品德政治表現，學習態度，工作記錄，醫療作風，理論知識，病歷質量，技術操作等進行全面評價。并將其成績記入實習鑒定表中。
總之，以提高婦產科臨床教學質量為目的，臨床實習是醫學生將理論知識轉化為實踐操作的階段，也是醫學生從學生轉變成醫生必不可少的教學環節。處理好婦產科臨床實習教學所面臨的多方面的問題，應進一步轉變教育模式、改進教學方法，加強醫患溝通的能力培養，使醫學生具有豐富的人文社科知識，良好的職業溝通能力、健康的心理素質和人格，從而成為高素質的醫學人才[4]。
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論文關鍵詞：課堂管理倫理；研究綜述；未來展望
自從有了學校教育，每個人與課堂關系就很密切，而每個課堂是由若干教師和幾十名具備不同家庭背景、不同心理特征、不同地域文化特色的學生組成的有機體。作為一個統一的集體來說，它肩負著實現課堂管理目標的重任，這就需要教師通過不同的課堂管理方式，引導、整合眾多學生的行為，使其符合課堂目標的要求。教師的課堂管理行為僅僅是管理技術或是管理藝術，本身就是一種教育行為，包含著倫理價值；課堂不僅具有工具性的價值，更具有道德倫理教育的價值，其間時刻發生著具有倫理道德的對話和沖突情境。正是在充滿倫理性意義的教育教學中，教師“育人”價值更加得以凸顯，教師的道德導向作用更加得以發揮。因此教師的課堂管理就必須具有倫理意義。
一、課堂倫理管理的背景
對于教師課堂倫理管理的歷史考究，可以追溯到我國儒家學派的創始人孔子，他的倫理管理思想主要有：
1.課堂學生的組成上
針對當時“學在官府”的癖習，他奉行“有教無類”的原則，并大膽實踐之。孔子的課堂上學生組成是五花八門，不分貴賤和國籍、年齡的限制。他的學生中有貴族子弟，也有平民。而且對于以前名聲不好的人，他也可以吸收。
2.教師的德育觀
孔子一生傳道、授業、解惑，被國人尊稱為“至圣先師，萬世師表”。作為我國最早專心致力于教師職業的代表人物，師德精神依舊具有現實性的意義。他的師德的第一個要求是樂道敬業、熱愛學生。他形象地把樂道敬業說稱之為要“磨而不磷，涅而不緇”，“歲寒然后知松柏之后凋也”。對待學生真誠無私，孔子把“仁者愛人”的精神傾注在學生身上，他說：“愛之能勿勞乎，忠焉能勿悔乎。”在傳授知識上“吾無所隱爾，吾不行不與二三子者”。師德的第二個要求是終身學習、誨人不倦。孔子認為，作為一個教師，必須具備“學而不厭”的精神，在他五十歲的時候仍然在學習《易》；同時認為教師“誨人不倦”是仁的表現。師德的第三個要求是以身作則，身教重于言教。孔子強調教師以身作則，身正才能正人，他說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”“不能夠正其身，如正人何？”孔子一生不僅以其深刻的思想和淵博的知識獲得學生的敬佩，而且以其以身作則的人格贏得了學生的信任和尊重。此外，自20世紀70年代以來，西方開始反思教育被日益賦予的工具理性和教育主體論、學生能動論的崛起，從根本上改變了教師管理理念，課堂管理開始進入倫理管理時代。
二、課堂倫理管理的意義
對于課堂管理倫理研究的重要性，學者們闡述了各自的看法，綜合起來，主要有以下幾點：
1.課堂管理的復雜性
課堂是教師和學生面對面互動的過程，在課堂中可能發生諸多教師想象不到的突發事件，需要教師著手進行解決，遠非人們想的那樣簡單，而是充滿挑戰，這就是課堂管理的復雜性。課堂是培養、教育學生的主要場所，在整個課堂空間都具有教育的意義和價值。教師課堂管理的根本目的是確保學生身心健全發展，學生正確價值觀的樹立。而教育的根本屬性決定了課堂管理不可能只是剛性的、效率最大化的，課堂管理應該是道德的、倫理的、充滿人文精神的，“教育本身的特殊性決定了教育管理不可能蛻變為純粹的專業技術化和職能化的管理”。引介到課堂管理過程中，課堂管理不可能僅僅運用各種管理技術或藝術的活動，課堂管理必須具有教育意義，富含倫理價值。
2.倫理對課堂管理活動具有促進作用
課堂管理不僅僅是遵守成人而形成的游戲規則，道德倫理在某種程度上對處理某些課堂管理事件更有效，更合乎動態變化課堂的需求。倫理管理可以進行全域性覆蓋，它的力量可以伸張到課堂管理的心理、行為的各個方面，促使單純的技術管理充滿倫理性、教育性。道德管理將謀求教師和學生的心理契合點，維護管理的公正性和合理性，從而教師樂教，學生樂學，提升管理的價值性和可行性；倫理道德可以幫助解決課堂管理實踐中的道德兩難和道德困境。總之，課堂管理倫理將順應現代公共管理理念的變化，變管制規訓為主轉向服務課堂主體為主，凸顯教育的價值性和生動性，師生在新的管理理念下獲得教育的重生。
3.我國課堂管理倫理缺位現狀
審思我國課堂管理現狀，教師和學生均沒有體會到本應屬于充滿生命意義的課堂的幸福感，人性內心深處的倫理性訴求處于一種極度缺乏的狀態。教師在課堂空間內人性關懷的缺位，有時導致學生選擇極度對抗的方式，結果師生均處于痛苦和困惑的狀態。在現實的課堂生態中，快慢分班導致的信心壓抑，教育賄賂導致的人性扭曲，分數至上導致的競爭壓力等促使課堂生態日益惡劣。總體上，我國課堂管理倫理出現的缺位，體現在對公正的侵害、對尊嚴的踐踏、對生命意義的漠視上等。
4.課堂倫理管理重新配置教育資源
長期以來，教育領域盛行的工具理性、主體異化現象被人們逐漸反思。課堂應該是充滿生命意義、追求內心幸福的場所，倫理管理將指明課堂發展的方向，促使教師課堂管理同時追求效率和人性關懷；倫理管理將提升師生的幸福指數，因為馬斯洛的人性需求學說指出，物質層面的追求是最基本的訴求，而內心幸福感是人性發揮潛能獲得自我認同的完美體驗，這種自我認同的價值感從深層次上體現出人生目的和價值的追問。教師在課堂管理中對倫理的追尋將使教師和學生獲得終極的幸福關懷，具有“內圣而外王”的社會與主體雙重價值。
三、課堂倫理管理的內容
對于課堂管理倫理的內容，有的學者從宏觀維度研究了倫理管理內容，還有學者從微觀的維度研究了具體的倫理內容，但是不論是從宏觀層面還是微觀層面，我國對課堂管理論研究還遠不成熟，目前依舊處于片段化、零碎化的階段。下面將簡要總結目前國內研究現狀： 轉貼于
1.課堂制度管理倫理
華東師范大學郅庭瑾老師借用法律和道德的相互關系認為，制度倫理應包括：制度倫理化和倫理制度化。制度倫理化指向制度的設置合乎道德性、倫理性；倫理制度化是將人們普遍認可的倫理價值經過一定的程序加以制度化，形成制度規范。如同《道德的課堂：基于管理的視角》一文中，郅老師指出課堂管理的規章制度的應合乎道德性，包含兩個方面：課堂管理的規章制度本身應合乎德性，規章制度的合理性“不僅表現它運作的有效性上，而且表現在它的性質的先進性上”。規章制度本身所體現的倫理精神和倫理價值是衡量規章制度性質的重要因素。也就是說，規章制度要真正保持先進性，必須要做到其中所蘊涵的道德的先進性。如尼布爾在《道德的人和不道德的社會》一文中指出，社會道德失范的一個根本原因在于制度本身的正當性有問題，導致人們的認知模式出現偏差，因為“制度為個人行為提供了一種激勵系統，同時它還為個人提供了與環境有關的信息和認知模式，個人按照制度指引的方向和確定的范圍出選擇”。所以，對現有的課堂制度進行案列剖析可以發現管理制度本身的是否合乎正當性，將對未來課堂管理的效度和價值引導具有深刻的意義。
2.課堂管理理念的倫理
在我國，關于教育管理理念和學校管理理念倫理的研究文獻發表得比較多，這些大都集中在宏觀層面，而課堂倫理主要是發生在教師和學生之間，并且常常發生在交往密切的課堂，所以，需要研究教師在課堂管理中倫理理念和行為，倫理精神和道德的滲透也主要是發生在課堂這一微觀層面。
在郅庭瑾老師所寫的《教育管理倫理：一個新的研究領域》一書中，她認為教育管理理論首要構成要素是管理思想和理念，而正確的教育管理思想和理念的確立是在一定的社會道德理念的大環境中完成的，其本身不可能獨立存在，往往受到其所處更大道德生態的影響。深度反思目前社會道德生態，打破教育道德生態孤島的慣性思維，運用系統和聯系的觀點來看待問題，對于構建健康公正的課堂管理倫理具有重要的意義。在這一點上，也有學者從教師自身應該具有的內在教育倫理角度指出：教師應樹立以人為本的理念，教師課堂管理倫理訴求的基點；和而不同的學生管理，教師課堂管理倫理訴求的關鍵；情理相融的課程管理，教師課堂管理倫理訴求的核心；寬嚴有度的精神環境管理，教師課堂管理倫理訴求的保障。
以上提供了一條提高課堂管理倫理的思路，對于形成課堂倫理管理有重要的意義。課堂管理倫理標準的提高，不僅僅要求道德個體，更需要道德社會的系統重建，為道德個體的價值認知提供良好的外部環境；當然課堂管理者道德水平需要通過系統的道德建設和培養，形成育人者高尚的道德情操，并鼓勵育人者充分發揮道德主體性，自覺地辨別真善美丑，通過教育系統的道德堅持去達到社會道德結構化的改善，教育主體性的最終目的才能實現。
3.課堂管理方式的倫理
如果說前面論述是內隱性的，內隱在教師內心里秉持的一種理念的話，課堂管理方式的論往往就表現為外在的、教師直接作用于學生的一種倫理。
在課堂管理方式的倫理方面，一些學者提出一些原則，如“熱情、公平、因材施教”“制度化與人性化相結合”“剛性與柔性相結合”“寬嚴有度”“引導啟發”。也有學者就倫理道德和課堂管理方式的關系做了探討，并且解釋了當前教師課堂管理忽視倫理道德的表現，對課堂管理倫理的建設提出了一些建議，包括加強教育管理倫理學科建設、構建教育管理倫理法律框架、健全教育管理者的責任機制、制定教育管理者的行為倫理準則、提高社會公眾的參與和監督。此外，還有些學者指出，構建道德的課堂，除了課堂管理理念合乎道德、規章制度合乎道德等因素，還要求教師將道德意識融入常規課堂管理過程，經常用道德的視角審視自己的行為是否侵犯了學生的自主權，是否合乎道德。從中可以判斷：教師在課堂管理中，需要尊重學生自主性，讓課堂變成學生充分發揮自我價值、積極性的場所；讓日益僵化的課堂變成學生重要的人生經歷和生命中有意義的動態課堂。
4.課堂課程內容的倫理
在《道德的課堂：問題與思考》一文中，郅庭瑾老師提出一個案例：關于愚公移山的寓言故事，要求學生在知識傳授、技能培養的過程中受到道德方面的影響和教育，結果在滬港兩地學生反應是大相徑庭。郅老師一針見血地指出這是被泛化的文以載道，能帶來的只能是道德的淪喪和虛無。“在很多時候，文以載道一旦失去了學生的配合與支持，所謂的道不過是教師的自以為是和一廂情愿。”在這樣的課程內容滲透道德價值理念僅僅是教師的一廂情愿。在以后的課程內容中，改變一廂情愿的想法，和學生互動、爭取學生的支持和配合，將間接生活經驗和學生的直接生活經驗相結合。
還有學者認為，課堂管理的核心環節是課程實施，教師應以“庖丁解牛”的方式，深度挖掘課程的倫理價值。教師在課程實施的過程中，以教材為基準點，按照學科演進邏輯和學生身心發展的規律，通過閱讀、情境描述、學生角色扮演等方式，將靜態的文字和動態的生活體驗結合起來，使之變成溝通校內外的倫理滲透的橋梁。華東師范大學的胡東芳老師還提出運用“金庸效應”，其核心思想就是借鑒金庸小說中的很多能深深拴住人的眼球的寫法。另外在傳授課程內容上，教師可以采取“三化”的方式來啟發引導學生，即：學科性知識生活化、高深知識淺顯化、枯燥知識幽默風趣化等策略。
總結前面學者的建議可以看到，在教師課堂課程倫理管理中應拉近學生的生活與課程內容的距離，將學生的直接經驗和間接經驗相結合，使學生在自我體驗中，感受課程的倫理價值。讓學生陶醉與教學中并積極參與課堂教學，這或許就是胡東芳老師倡導的“金庸效應”的魅力所在，也是道德課堂的真諦所在。
四、教師課堂管理倫理研究的未來展望
高職院校經濟管理類課程課堂教學方法調研
調研對象與方法本課題組在安徽機電職業技術學院對市場營銷、連鎖經營、電子商務專業的學生進行了“你對經濟管理類課程課堂教學方法有哪些需求”的專項調研。學生以無記名開放式自由回答。調研共發放問卷170份，收集學生答卷157份。高職學生的需求通過對學生答卷的整理，歸納了學生對經濟管理類課程課堂教學方法有代表性的需求建議如下:理論教學加企業實踐，且實踐多于理論;案例教學;穿插與教學內容有關的視頻;個性特色;多才;社會經驗豐富;和藹可親，不要以嚴肅的面孔授課;標準微笑;標準普通話;形象整潔;聲音洪亮;尊重學生;語言幽默;做學生的朋友;結合當前國內外的經濟熱點、民生問題、先進管理模式教學;上課要有激情;重視學生綜合素質，而不是僅僅重視學生學習成績;教學以PPT展示為主;發現學生的創新思維;互動式教學;講課層次清晰;評價學生要有硬性標準;詳細講解重點內容;指導學生就業、創業，介紹考證、考研;多給學生發言的機會;劃分小組，分工明確，責任到人，突破傳統集體式教學，實行小組式教學;控制課堂紀律，教師要求要嚴格;結合教學內容，布置任務，讓學生在課后自由發揮，在課堂上現場模擬;學生回答問題對與錯，都給予學生一定的肯定，以鼓勵性教學為主，多表揚學生;帶學生去企業參觀;喜歡不太嚴肅、不太老、帥氣的老師;指導學生學習方法;對學生的興趣感興趣;講課目標明確，利用板書，加深重點內容的印象;不能死板、一板一眼的;不拖堂;有獨到見解，有創意，內容生動稀奇;認真負責;難懂章節放慢講課速度;培養學生興趣;記住學生姓名;課后幫助學生解決疑難問題;能歌善舞;能脫離課本上課，不要照本宣科，但不暗扯題外話;學生人人平等，不偏袒成績好的學生，回答問題機會人人均等;有耐心，不發脾氣，對調皮學生，不要嚴厲批評，委婉教育他們;講一些為人處世的問題;穿插日常生活中的經濟、管理小故事;趣味測試;有愛心;營造良好的學習氛圍，調動學生積極性;讓學生上一次課;對比教學;辯論賽;根據對象制定教學內容深度;課后布置作業，作業不要多;復雜問題簡單化、通俗化;向學生推薦好的經濟、管理論文閱讀;設計舞臺劇;數學公式用圖形或幻燈片來解釋，數學知識通俗化;布置預習內容;介紹經濟或管理上成功人士的例子引起學生興趣;下課前總結講授的主要內容;結合當前經濟熱點，布置學生寫調研報告;使學生明確需要掌握的主要內容;課間放首歌曲;解釋學習本課程的作用;知識小檢測;讓學生說出感興趣的、疑惑的經濟知識或管理問題，師生一起探討;課后習題重點講解;每單元上完后，把重點列示出來;補充一些有關的課外知識;記平時成績措施:遲到早退扣分，主動回答問題加分，回答問題表現好加分，作業完成好加分;很多教師都講同一案例，學生厭煩;啟發式教學:運用日常生活中的經濟、管理活動，啟發學生思考、討論;課前復習上次所學內容;邀請學者、公司專家到學校來講座;選好教材;學生分組，參與實踐活動，做成PPT匯報;及時根據學生反饋的信息，調整教學方法和進度。其中排前10位的需求建議及學生數依次是:案例教學，92人，占59%;互動式教學，84人，占54%;語言幽默，62人，占39%;和藹可親，尊重學生，做學生朋友，48人，占31%;PPT教學，36人，占23%;穿插與教學內容相關的視頻，35人，占22%;結合目前的國內外經濟現狀、民生狀況、社會熱點進行教學，33人，占21%;理論聯系實踐，實踐要多于理論，26人，占17%;現場模擬，22人，占14%;上課要有激情，21人，占13%。從學生排前10位的需求看，學生希望案例教學、希望實踐，希望教師用幽默的語言把復雜抽象的理論通俗化。這要求教師練好內功，既要精通專業理論知識和具有豐富的實踐經驗，又要有把抽象理論通俗化的能力，同時要培養語言的幽默感。
學生希望得到老師的尊重，希望老師做學生的朋友，教師要及時洞察學生的心理，多鼓勵學生，課下多與學生真誠交流。對某些需求，學生提出了更具體的要求。如案例教學，學生提出教師要選擇他們感興趣的、較新的、貼近生活的、實際發生的、成功的、失敗的、國內的、國外的案例，像房價物價、溫州民間借貸、歐債危機、美國貨幣定量寬松政策等。如現場模擬，學生要求模擬商務交易、模擬證券市場、模擬辦公室場景、模擬創業策劃，扮演不同的角色，培養應變能力。如PPT教學，學生要求PPT要圖文并茂、有吸引力、個性化、簡潔明了、看得清楚、搞笑、引人入勝、內容不要與課本不同。如分組參與實踐活動，做成PPT匯報，學生明確提出這有助于理論聯系實際，更有助于培養團隊精神，增加同學間的友誼。聽課專家組的建議安徽機電職業技術學院每學年邀請專家、資深教師，成立聽課組，進課堂聽教師講課，定期召開聽課反饋會議，交流關于課堂教學方法的經驗。本人作為被聽課教師，整理了安徽機電職業技術學院年度聽課意見集中反饋會議聽課專家組的建議如下:課前，教材、教學資料準備好放在講臺上，打開多媒體，檢查教學設備是否正常;看教室光線是否明亮，適時開燈;布置座位，讓學生坐中間，按順序坐好;把黑板擦干凈，課桌抽屜不能留有垃圾;保持良好的教學環境，教室墻上干凈整潔，上課期間教室門不要發響;啟發式教學;互動式教學;上課要有激情;PPT課件色彩文字要搭配合理，在網上下載一些圖片;課件字不能多，盡量少;課件放映不能太快，學生沒看完，記錄不下來;有適當的板書，且板書有序;板書內容是PPT的補充，不能雷同，板書字體要大;教學內容要有重點、有取舍、有針對性;明確教學重點、難點;不能唱獨角戲;現場模擬要控制時間，不能過長;嚴格管理，上課學生不能玩手機、睡覺、講話;專業知識熟練，才能自如;對著課件讀、不能脫離課本、照本宣科，效果不好;講課邏輯性要強，跳躍性不能太大;觀察學生表情，邊教學邊管理;講授課程前，了解該課程的前期、后期知識，了解該課程的教學內容、教學方法;責任感;教室環境要溫馨，要有文化氛圍;出現學生等待下課，就是上課失敗。聽課組對課堂教學方法提出的建議，既有對學生所提建議的重復，如互動式教學、上課要有激情，又有對學生所提建議的補充，如課件放映不能太快、教學內容要有取舍;尤其強調了教師在教學的過程中的主導作用即對教學活動的領導、組織、管理、指導和檢查，提出了課前教師應該做的若干準備工作，課中對學生的管理，如觀察教室光線是否明亮，邊教學邊觀察學生表情，教育學生上課不能玩手機、睡覺。
對高職院校經濟管理類課程課堂教學方法的思考
靈活綜合運用學生的需求和聽課專家組提出的的建議尤其要高度重視學生提出的排在前10位的需求建議，學生的需求是經濟管理類專業教學改革的方向。例如“商品命名的心理方法”的教學，本人采取互動式教學方法，請學生談取QQ昵稱的心理方法或趣事。話題剛出，立刻激發了學生的興趣，學生踴躍介紹自己的QQ昵稱。當問及為什么取這個昵稱時，他們主動對照教材陳述的商品命名的六種心理方法(自然法、功能法、象形法、象征法、借名法、拿來法)，解釋取QQ昵稱的想法。時尚的、前沿的、個性的、藝術的、愛美的、立志的、前途的、趣事的，各種各樣的昵稱呈現在大家面前，有的學生還主動到講臺前在黑板上寫出自己的QQ昵稱。發現學生共同感興趣的話題，巧妙地把抽象的教學內容結合起來，加以互動式教學，就能引起學生共鳴，達到意想不到的良好教學效果。把學生看作是新知識的源泉高職學生雖然有些方面知識基礎較差，但他們思維活躍，較少受到思維定式的束縛［3］。例如關于“影響需求因素”的教學，教材列舉了商品價格、收入、相關物品的價格、偏好、預期五個因素。然而學生對這個問題進行了熱烈地討論，認為政策、稅收、商品質量、售后服務、消費心理、氣候、宗教習俗、歷史等都影響需求，很有見解。把教學內容當作是科技產品，需要不斷升級、完善在教學實踐中，教師要與時俱進，樹立終身學習的觀念，把教學內容與學生感興趣的、時尚的、熱點的事件聯系起來，創造性地提出自己的看法。教師下企業鍛煉動手能力通過下企業，鍛煉動手能力，親身感受經營管理中失敗的教訓和成功的做法，這是“案例教學”和“理論聯系實踐，實踐要多于理論”的直接源泉，教師教學時就更能把專業理論知識通俗化，就能把理論知識詮釋得更透徹、更生動。本人在本校校園超市分別從事了出納、記賬會計、主辦會計崗位，通過實踐，講授會計這門專業性和實踐性很強的課程，就能深入淺出，靈活自如，充滿自信，不再紙上談兵。教師之間定期交流學習課堂教學中的很多問題，通過教師之間的交流，可以做到早發現早解決。例如，調查發現學生反映，很多教師都喜歡講“把梳子賣給和尚”案例，但他們已經聽厭了。如果教師間經常交流，這類現象就可以避免。教師通過交流教學心得，發揮團隊的力量，在課堂教學方法上就能集思廣益，取長補短。培養幽默感教師要以積極樂觀的心態，在工作和生活中廣泛積累幽默元素，在理論學習中多讀幽默素材，逐漸培養教學幽默感，調動學生學習的積極性。
國內外案例合理搭配當前高職院校選用的經濟管理類教材大都是本科教材的縮本，主要講述西方國家經濟管理理論，緊密聯系我國社會主義市場經濟的案例較少;沒有把經濟管理理論與我國經濟建設實踐恰當結合、深入分析探究;沒有對我國目前社會經濟發展過程中學生所普遍關注的一些熱點、棘手的經濟管理問題予以回答或解釋，學生學習起來普遍有空洞乏味的感覺，認為課程脫離實際，大大降低了學習興趣［4］。在講授西方發達國家企業案例的同時，教師更要不斷挖掘國內企業豐富多彩的案例供學生學習，探索和總結中國市場經濟發展中的經濟管理規律，使學生成為立足國內，同時具有國際視野的高素質高技能的經濟管理類人才。
作者：石亞四 單位：安徽機電職業技術學院
關鍵詞：建筑工程；問題；項目管理；理論及應用
中圖分類號：TU198 文獻標識碼：A 文章編號：
1建筑工程管理的現存問題
不可否認，近些年來，我國的建筑工程管理，已取得了長足的發展，但傳統的施工管理依舊是建筑工程管理的主要形式，該模式下，工程質量直接取決于施工者的素質，嚴重制約了整個行業的前進。其弊端可總結為以下幾個方面。
1.1安全機制上缺乏保障
勘察、設計、施工、監管部門與工程承包人、項目管理者之間未建立科學的監督管理機制，致使施工方與承包人、管理者脫節，因而無法保證建筑工程的安全性。由此可以看出，現階段的建筑工程管理從制度與監督機制上就無法保證工程的安全性。
1.2不健全的管理體制
不健全的管理體制已成為建筑工程管理中最為嚴峻的問題。無論是施工材料、施工技術還是施工質量，都亟需一個健全的管理體制，這要求高級管理者為各個環節提供相應的管理人員，以滿足具體要求。而遺憾的是，大部分高級管理者為了節省開支，削減了必要的管理部門，人員的殘缺使所謂的管理部門更多意義上成為了擺設，制約了建筑工程管理的發展。
1.3管理制度無法落實到位
制度難以實施，已成為現代項目管理理論在建筑工程管理中科學應用的主要阻礙之一。近些年來，各級主管部門愈加重視對建筑業的監督管理，頒布和出臺了一系列管理文件和相關規定。這些文件與規定，是經過經驗豐富的管理人員與建筑行業的專家學者反復論證的，是經得起考驗、值得應用的，是可以極大促進建筑行業發展的。可惜的是，這樣的文件與規定，在最終下發到相應單位后，卻變成了一紙空文，失去了原有的意義。
1.4缺乏優秀的項目管理者
從現狀看，多數管理人員對工程管理的重視程度不高，在相應領域中的學習氛圍不濃，在管理上投入的人力物力資源也遠遠低于其他方面。在這樣的大環境下，設計施工監管單位無法建立系統的管理程序，更無法引入先進的管理軟件，使得現代項目管理理論難以實施。
這些現象表明，在現代項目管理理論的應用道路上，我們還有很長的路要走，而同時，也說明這條道路的前景廣闊，潛力巨大，值得我們為之走下去。
2項目管理理論在建筑管理工程中的應用方法
2.1建筑工程管理的發展需要項目管理理論作指導
首先，隨著城市化建設的發展，建筑項目越來越多。在越發激烈的競爭壓力下，企業必須引入科學的管理方法，提高自身素質，才能常立于不敗之列。
其次，投資體制的改革，使開發商成為了建筑項目的主要投資者。這變相要求管理者通過合理的項目管理方式，保證工程各個環節下資金的正常流動。
其三，無論前期準備多么周詳，也無法回避施工過程中的可能發生的風險。這就要求管理者應用科學的管理方式，在保證質量的前提下，克服風險，保障效益。
2.2建筑工程項目管理理論
理論源于實踐，而最終又將指導實踐，現代項目管理理論的最終作用，正是為了指導項目管理，以規范合理的方式應用于實際。而另一方面，建筑工程管理，是一個系統化的工程，涵蓋了從立項開始，到工程結束的整個過程，需要從各個方面入手，引入現代項目管理理論，建立一套完善的管理體系。
2.2.1 科學規劃整個項目
項目的規劃，是整個工程正常實施的奠基石。只有應用現代項目管理理論，制定科學的管理規劃，并嚴格執行該規劃，保證各階段各環節按規劃進行，才能科學協調各個項目，緊密聯系各個部門，使施工有條不紊地進行。
2.2.2 應用專門的管理人才
管理人才是項目管理的基礎。建筑工程管理的涉及面之廣之復雜，資金供求、設計施工、設備調度以及風險調控等因素的交錯作用，是非專業人才無法駕馭的。而且，項目管理人員還必須熟悉國家相關相關規定規范的基礎上，同時應掌握專業的項目理論及相應的管理技術，以高超的管理藝術，調動全體員工的積極性，才能發揮管理的效果，這正是我們應用專門管理人才的目的。
2.2.3 動態管理，分階段監督
監督效果直接影響工程的完成效果。建筑工程是一個長期的過程，這就要求我們采用動態管理的方式，分階段進行管理，出現問題及時發現并立即解決，保證項目可行。在每一階段應用每一階段的管理監督方式，每一部門應用每一部門的管理監督方式，以實現整體工程項目的有序運轉，保證工期的同時，確保工程質量。
2.2.4 科學的目標控制手段
目標控制在建筑工程管理中的核心地位越來越突出。整個工程時間周期長，風險多，目標控制必不可少。以現代項目管理理論為指導，通過科學的目標控制手段，制定具體的風險管理規劃，及時預見并識別風險，能有效控制風險發生所帶來的危害，甚至完全回避某種風險。
3推進工程項目管理的措施與方法
3.1管理理念的更新
管理者必須改變傳統理念，樹立市場觀念、利潤觀念、管理觀念，以新思維處理問題。一方面要有高瞻遠矚的戰略觀，一方面腳踏實地，處理好項目的各階段要求，同時，還需注意技術的管理。只有一把抓好了這三點，才能真正意義上在建筑工程管理中應用現代項目管理理論。
3.2推廣相應資格培訓
教育學習，是傳播思想、播種知識的重要途徑，想要系統深入地理解認識現代項目管理理論，學習是必不可少的，這就要求企業重視培訓，鼓勵員工參與培訓。IPMP或者PMP認證書，能保證管理者的個人素質，持有此證書的人員越多，對提升企業的管理水平越有效，這就要求整個社會都能積極提供這樣的考核平臺。
3.3培養管理隊伍
管理者不能僅由高層組成，我們需要一個“隊伍”的概念，這個隊伍由高層、中層、基層組成，在這個概念的前提下，將管理分層，每一層各司其職而又密切配合，才能更好地適應工程項目管理理論的要求。不同層次管理者需要培養的素質各不一樣。對于高層管理人員，應當以科學的思維，評估戰略目標，負責項目的宏觀實現；對于中層管理者，因注意具體項目的組織和規劃，確保具體項目的實施效果；對于基層管理者，更應當從技術的角度來分析項目的可行性。
3.4強化相應文件與規定的強制性
管理文件和相關規定若是最終變成了一紙空文，那就失去了頒布和出臺的最初意義，然而當前情況卻恰恰如此。因而中央和各級領導部門必須強化相應文件與規定的強制性，確保文件與規定的執行，只有這樣才能促進建筑工程項目管理理論深入到建筑工程管理中。
4小結
關鍵詞：文化傳遞模式;教學的概念
“文化”這個概念可以從三個層面加以闡釋：一是廣義的文化，即人類物質財富和精神財富的總和；二是中義的文化，是指精神財富的總和；三是狹義的文化，指生活于一定的文化共同體中的人們長期積淀而成的一套文化系統，包括價值觀念、思維模式、審美趣味、道德情操、宗教情緒、民族性格等，其中價值觀念是核心。本文以狹義的文化為出發點，來研究文化傳遞方向與教學概念的演變。人們對世界有什么樣的價值觀念，就會以相應的方式表現出來，教育領域也不例外。對于“教學”概念的不同界定，就是人們在某種價值觀的支配下所做出的有意識的選擇與取舍。不同的文化傳遞模式影響著教育的價值取向，也影響著人們對于“教學”這一概念的認識。
美國文化人類學家瑪格麗特·米德（Mead，M.）從文化傳遞模式出發，將人類文化劃分為三種基本類型：后喻文化（post-figurative culture）、同喻文化(co-figurative culture)和前喻文化(pre-figurative culture)。后喻文化是指晚輩向長輩學習，同喻文化是指無論晚輩還是長輩的學習，都發生在同輩人之間，而前喻文化則指長輩反過來要向晚輩學習。梳理教學概念的歷史演變，可以看出，這三種不同的文化傳遞模式影響著人們對不同時期“教學”的認識和表述。
首先談談“教學”概念的詞源學釋義。在中國古代，“教”有“教授、教誨、教化、教訓、告誡，令使等含義。”[1]“教”字最早見于甲骨文“敎”，表示用鞭打的方式迫使孩子學習。它是指一種外存文化的灌輸，且使用了強制性的手段。《說文解字》中解釋道：“教，上所施，下所效也”。深入分析，“其‘施’，就是操作、演示，即傳授蓍占和龜卜；其‘效’，就是模仿、仿效，即學習蓍占和龜卜。”[2]它含有“仿效前人經驗”的意思。
“學”的古體寫法為“學”，其上部為左右兩手結網之形，“結網為復雜之技能，非傳授不能獲得。”“學”就是“獲得”的意思。還有一種說法認為，“學”字可以表示用手把孩子頭上的雜草除去，具有“使人聰慧”的意味。[3]《說文解字》曰：“斆，覺悟也”。《禮記》中說：“學者，覺也，覺民者”。 “學”就是使人覺悟，使人返回到原來的本性。可以認為，“學”在字義上具有獲得知識經驗，啟發人生智慧的意思。
“教學”二字連用為一詞，最早見之于《書·商書·說命》：“斅，學半”。意思是“教人乃益己之學半”。教人謂之學者，學所以自覺，下之效也；教人所以覺人，上之施也。《學記》引用它作為“教學相長”思想的經典依據，來說明“學，然后知不足，知不足然后能自反也。教，然后知困，知困然后能自強也。”《禮記·學記篇》：“君子如欲化民成俗，其必由學乎。玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先”。”這里“教學”之意為“教人學”，即統治階級利用“教”的手段，使老百姓愛好學習，進而學會明白事理，以達到淳風化俗、安邦治國的政治目的。
“教”在英文中為teaching或是 instruction，兩者區分不大。嚴格說來，teaching涉及整個教學情境中的師生互動關系，范圍較廣，包括計劃、準備教材、評價等全部教學活動。 Instruction范圍較窄，專指在教室中所執行的例行技能之訓練。teach的字源有四種意義： 1.lore：為learn的字根，指用來被教的事實與信念，早期的teach與learn相同。
2.token：使用信號或符號，向某人展示某事物，或引發某人對于特定人或事物的反應。
3.imparting：給與資訊，向某人展示如何做及進行某科目的練習等。亦即由外向內地傳授。
4.inquiry：有計劃地提供學習者探究的模式。指師生間進行教育性的論辯，討論有意義的議題。[4]
由上述分析可以看出，不論中外，“教”的基本含義是一致的，即“傳授”、“教導”和“教授”。而“學”字，無論是在中文還是在英文中，基本含義均為“學習”。可是，在人類歷史浩瀚蒼茫的長河中，隨著文化傳遞方向幾經變革，“教學”的概念也發生了轉移與更迭，超越了它的原初意蘊，被人們賦予了更多蘊涵、更深層次的意義。
一、后喻文化──教學：知識傳授說
后喻文化是一種面向過去的文化。正如米德所說的：“長輩的過去就是每一新生代的未來，他們已為新一代的生活奠定了根基。”后喻文化是一種世代復制的文化，“所有文化的連續性至少有賴于祖孫三代”。[5]人們世代相傳形成了封閉保守、認同過去、缺乏變化的文化傳統。米德認為，典型的后喻文化是孤陋寡聞的原始文化。但是也有人認為，整個農業社會都可被認為是屬于后喻文化的傳遞模式。[6]后喻文化的形成是與農業社會的經濟特征、傳統主義的思想特征息息相關的。
農業社會以單向封閉、自給自足的小農經濟為主，人們祖祖輩輩、世世代代地居住在相對固定的地理環境中，“生于斯長于斯”。農業為主的產業結構、手工操作的生產技術和個人單干或家庭經營的勞動方式，決定了農業社會中教學的內容、結構和形式一直停留在相對較低的初期水平。農業社會的思想背景也呈現出宣揚穩定、排斥變化、提倡服從、壓抑個性的特征。其一，長輩擁有至高無上的地位與權威，控制著社會的物質財富與精神財富，主宰著“教什么”即教學內容的選擇問題。其二，由于人們散居各地，重穩定性而輕流動性，造成了信息傳播的困難，遮蔽了人們了解世界的渴望和探索世界的欲求，族群中的晚輩始終處于一種被動無知的蒙昧狀態。
從教學的內容來說，主要是農業和手工業的操作技能。在中國歷史上，由于“勞心者治人，勞力者治于人”，“士之子桓為士”，“農之子桓為農”，“工之子桓為工”，“商之子桓為商”，貴族和知識分子主要從事腦力勞動，不需要技藝性教育和培訓。身份卑微的勞動人民為了維持與延續生產、生活及種族的繁衍，惟有憑借雙手將積累和獲得的生產經驗通過言傳身教一代代地傳給后人。[7]在學校教育中，長期以來沿用儒家經典著作《四書》《五經》作為教材，非常注重人倫道德教育，強調“三綱五常，禮之本也。”因為“君臣父子，定位不易，事之常也。君令臣行，父傳子繼，道之經也。”[8]在西方，隨著歐洲踏入中世紀的大門，披著“平等博愛”外衣的基督教迅速蔓延到整個歐洲，成為西方封建文化的主導。擁有知識壟斷權的僧侶們信奉教會的“服從”、“貞潔”與“安貧”三個宗旨，尊從神靈而鄙夷人性。“七藝”教育名存實亡，《圣經》成了涵蓋一切知識與真理的圣典。學校教育奉行禁欲主義，以殘酷的體罰壓制學生。
從教學的形式來說，農業社會更注重個別化的師傳徒受、子承父業、口耳相傳式的教與學。由于生產要素十分簡單，使得勞動者或其家庭熟悉和掌握各環節的操作技能成為可能和必須。生產的獨立性造成了“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的局面，晚輩們更多的是進行模仿和記憶，一代代復制著先輩們的經驗，延綿不絕。在西方，隨著農業經濟的發展和手工業的擴大，為了使生產經驗世代流傳下去，通常是上輩人在漫長的歲月中逐步教授后輩人，這種傳授主要是“學中干”和“干中學”，于是形成了“藝徒制”。學校教育采用灌輸注入式，要求學生死記硬背，堅信勿疑。正如《圣經》中耶穌命令的“凡我所吩咐的，你們都要謹守慎行，不可添加，也不可刪減”。無論中外，在教育發展的早期階段，都曾出現過影響后世的教學方法，如孔子倡導“不憤不啟，不悱不發”的啟發式教學，蘇格拉底提出的“產婆術”等等，但是在后喻文化的傳遞模式中，這些方法畢竟不能成為主導力量，因此愈發顯得彌足珍貴。
針對后喻文化中教學的特點，我們不妨將這一時期的“教學”概念界定為：教學就是傳授知識或技能（Teaching is imparting knowledge ）。[9]這種觀點是16世紀西方給教學所下的描述性定義，持這種觀點的學者認為，教學的定義只是表明這個詞的運用范圍，“教學”的意思就是通過語言、符號、實物等向學生說明所教的內容，以激發學生的學習。他們覺得，鑒于這種定義不涉及教學過程中所采用的方式，如講授式或探究式，因而容易被大多數人所接受。事實上，在我國當代也有類似的觀點。如“教學，是教師把知識技能和熟練技巧傳授給學生的過程”[10]；“教學就是經驗的傳遞。詳細點說，教學有廣狹二義。廣義的教學就是所說的經驗或知識的傳遞。凡是把知識技能傳授給他人的活動都叫做教學。狹義的教學，是指學校中教師把知識、技能傳授給學生的活動”[11]；“教學一般分為廣義的教學和狹義的教學：廣義的教學是泛指那種經驗的傳授和經驗的獲得活動，是能者為師，不拘形式、場合，不拘內容，“父傳子”、“師傳徒”等活動。狹義的教學指的是學校教育中培養人的基本途徑，都是現在各類學校中進行的教學活動，這就是我們通常說的教學”。[12]誠然，教與學是通過一定內容為媒介而進行的。這種觀點強調了知識技能在教學過程中的中介作用，卻忽略了教學中的主體和對象問題，未能全面揭示教學的本質屬性。
二、同喻文化──教學：雙邊并合說
同喻文化是一種面向現在的文化。其基本特征是，全體社會成員以當今流行的行為模式作為自己的行為準則。同喻文化緣起于工業文明時代的到來，一家一戶的小農經濟被轟鳴的大機器生產所替代。相應的，隨著人類社會從農業社會轉型為工業社會，后喻文化傳遞模式也逐漸被同喻文化取而代之。米德認為“以同喻方式作為文化傳遞的唯一模式的社會寥寥無幾”，有論者曾對此提出質疑，他們認為：盡管各種類型的社會沒有一個只存在單一的文化傳遞模式，但是都有其主流的文化傳遞模式。如果說農業社會主流的文化傳遞模式是后喻文化的話，則工業社會的主流的文化傳遞模式是同喻文化。[13]
工業社會在經濟結構方面，存在著可與農業社會形成鮮明對照的基本特征，即標準化、專業化、同步化、集中化、集權化等。其中最突出的就是經濟結構中科技含量日益增多，其中心標志是技術裝備水平迅速升級，極大地提高了生產效率。由于機器的廣泛使用和工業的迅速發展，以前的“藝徒制”模式已經不能滿足生產對大量技術工人的需要。在這種情況下，集體性和大規模培養人才成為必需。而且，由長輩傳遞給后輩的現成經驗已經不能適應生產的變革，若想掌握更多知識和技能，人們必須向同輩學習，向現實學習。
從教學的內容來說，從與生產、生活毫不相干的人文知識改變為與現代大機器生產息息相關的人文知識與自然科學知識的結合，并特別突出了自然科學知識在教育中的地位和作用。與工業社會經濟發展的特征相對應，工業社會的教育是一種著眼于服務現實的制度化、規模化的教育。“制度化教育所帶來的是教育越來越專門化，……學校越來越像一個工廠，學校教育則成了生產工序，似乎未經生產便不成為社會的人。”著名的未來學家托夫勒（Tofler）曾說：“把大量學生（原料）聚集在集中型學校（工廠）里，由教師（工人）加工，整個觀念完全是工業社會思潮的表現。教育的整體管理等級是仿照工業官僚制模式發展起來的，把知識組成永久性的學科是以工業社會的設想為根據的。孩子們從一個地方轉到另一個地方，安排在指定的位置上，鈴聲宣告著時間的更替。年輕人剛走出這種教育機器，又走進工作、角色和制度等結構與學校相似的成人社會。在校學生們不僅僅學習日后可能用得上的知識，還學習并模擬過著一種他們未來將要過的生活方式。”[14]唐·庫什曼和杜·卡恩也認為，“各種活動模式與工業組織自上而下的流向并無二致，與‘裝配線式思維模式’也并無二致。在這種以權力為中心的制度下，師生關系是一種支配與服從、老練與幼稚、主動與被動的關系。”可見，工業社會中的教育被“異化”了，它不是為了教育本身，而是為了“適應”不斷擴大的資本主義生產的要求。
從教學的形式來說，這一時期產生了班級上課制，強調對同年齡學生進行同步調、同內容、同標準的教育，極大地提高了“教育工廠”的“生產效率”，同時也促進了學生的群體化生活及其相互的學習。在工業社會背景下，由于心理科學的快速發展，人們對于教學方法的認識也在不斷發展。如夸美紐斯強調教學的直觀性；赫爾巴特提出教學過程的形式階段理論，即：明了、聯想、系統、方法；杜威倡導“從做中學”，采用發現式教學；布魯納則著重教學要符合兒童的認知發展。同喻文化影響下的教學形式表現出實用主義傾向，重實際、重應用。
鑒于同喻文化中教學所表現出來的種種特性，我們可以將這一時期“教學”的概念界定為：教學即教師教和學生學的活動，既包括教，也包括學，并由教和學組成。美國教育哲學家杜威（Dewey.J）曾為教學概念作過十分形象簡明的比喻：教之于學猶如賣之于買，“教學”意味著教與學的雙方通過相互作用產生某種結果，教學就是要讓學習者掌握所教的東西。在《辭海》中，教學的定義是：“教學，指老師傳授和學生學習的共同活動”。華中師院等五院校合編的《教育學》：“教學是教師的教和學生的學所組成的一種教育活動”。[15]還有論者認為“教學是教師的教和學生的學所組成的雙邊活動”；[16]在有的教學專著中，對教學的定義也基本強調師生的雙邊活動，又如“教學是根據一定的社會的需要，按照確定的教育目的，通過教師的傳授和學生學習，完成教學任務的雙邊活動”。據此，人們給教學的含義作了一個簡要的概括即：教學是教師教和學生學，共同完成預定任務的雙邊統一活動。從表面上看來，這種說法似乎很合理，但是，教學作為一個有機的活動整體，教與學之間有著特殊的內在聯系，如果簡單地將其視為“教和學”的疊加物，豈不是忽略了作為其質的規定性之一的內在聯系？這種含義值得商榷。 轉貼于
三、前喻文化──教學：共同生長說
前喻文化是一種全新的以開拓未來為使命的文化傳遞模式。其傳遞路徑是：長輩向晚輩學習。年輕人按照自己的首創精神自由行動，他們能在未知的方向中為長者引路。前喻文化發端于后工業社會的來臨。美國著名的社會學家和未來學家丹尼爾·貝爾（Daniel Bell）曾在1979年發表的題為《信息社會》的文章中明確提出：“即將到來的后工業社會，其實就是信息社會。”──也就是我們今天所講的“知識經濟社會”。以知識為基礎的信息革命正是后工業社會來臨的突出標志。后工業社會的特征可以概括為：知識的社會、服務的社會、公眾的社會。幾個世紀以前，弗朗西斯·培根就喊出了“知識就是力量”的口號。社會發展到今天，知識正變得愈加重要，它不僅是一種精神資本，更重要的是它已成為先進經濟的首要資本。由于知識不斷升值，“信息戰”（即爭奪對知識的控制）到處爆發。后工業社會中勞動者的受教育水平普遍提高，其社會地位也不斷提升。
后工業社會在經濟結構方面所表現出來的特征是，知識成為經濟發展的動力，成為社會變革的力量，并且改變了工業社會中人與人之間的關系。在后工業社會中，這種新關系的核心就是交流，對自我改變的反應和對各種要求的反應，是人與人之間的對話，而不再是工業社會中那種人與機器的交流，這正是信息社會──知識經濟社會來臨的標志。年輕一代的創新性在社會中起到重要作用，專門技術是取得權力的基礎，教育是取得權力的途徑，隨著知識的不斷普及，越來越多的人進入知識階層，他們通過知識來掌握權力，從而有計劃地對社會做出管理。但是，原來那種結構化的社會管理體制正在逐漸被網絡所消解，后工業社會帶來的網絡天地給人以充分的空間享受廣泛的民主與自由。教育更是如此，虛擬教學的出現具有劃時代的意義。虛擬與現實相對應，是數字化方式的構成。它是虛擬世界在教學中的體現，即用數字化方式為人類提供虛擬教學空間或數字化的學習環境。在這樣一個日新月異的背景下，整個社會文化呈現出年輕化趨勢，“如果說工業社會逐步淘汰的是落后的機器的話，后工業社會所淘汰的將是落后的人（即無創造性的人）”[17]
從教學的內容來說，前喻文化倡導一種面向未來的“創新”教育。不僅要求學生學習一般意義的知識，而且要求學生學會如何對付飛速的變化，如何思考、決策和解決問題，如何造就自己的洞察力和創造性。托夫勒曾說過，在后工業社會中，“快速、易變和能自動調節的機器將處理信息流和知識流。……明天的技術需要的不是數百萬只有淺陋文化知識的人和在一起干無休止重復工作的人，需要的不是惟命是從，只知道自己活著就應該機械地服從上司的人，而是需要能夠當機立斷的人，能夠在新的環境中迂回行進的人，能夠在瞬息萬變的現實中敏捷發現和確立新關系的人。用C·P斯諾的話說，明天的技術需要的是‘骨頭里浸透未來’的人”。[18]可見，時代的變革迫使整個教育發生變化，教學內容也不例外。
從教學形式來看，面向未來的“創新”教育打破了學校教育與非學校教育之間的屏障，給人的學習提供了充分的時間與空間。網絡的普及使得信息的傳遞不再受到限制，教師與學生可以在相對寬松的時空內任意安排教與學的活動，教學趨向個性化和特殊化。“數字化生存之父”尼葛洛龐蒂( Negroponte，N.)在《數字化生存》一書中曾說：“在全球性的電腦國度掌握了政治領空之前，民族國家根本不需要經過一場混戰，就已經消失無蹤。……未來將越來越沒有國家的發展空間。”一種超階級、無國界的教育空間正在形成。在基于網絡的學習中，學生的主體性得到了充分的彰顯，師生關系得以重新建構，亦師亦友，平等對話。通過對話，教育者、受教育者和教育中介都參與到教育中來，構成“我—你”式的在場相遇，對話是一種商談，體現師生平等的關系，也是對民主精神的宣揚和民主能力的培養。[19]
前喻文化中的教學以“創新”為使命，筆者對這一時期教學的概念進行了界定。教學，就是促進教師與學生共同生長的一種活動。交流是實現師生互動的前提，教學活動本身不但是一種尋求對話的實踐活動，也是一個信息交流的過程。無論是學生知識經驗的獲得、心智的開啟、能力的發展，還是教學活動質量的提高，都有賴于教學中信息的有效傳遞和交流。從這個意義上來說，在前喻文化的傳遞模式中，信息交流是教學活動的中心，信息交流的成效決定著教學活動的效果。只有實現了教學中人與人之間、人與環境之間自由的信息交流，才能真正實現師生互動與對話。這種師生互動是雙向的，既有教師對學生行為和發展的影響，也有學生對教師行為和發展的影響。后喻文化中的灌輸式教學和同喻文化中的獨白式教學意味著教師總是高高在上地俯視學生，充當著教學活動的主宰，可以說，教師和學生是相對立的；而前喻文化格外重視師生之間的對話，承認他們各自的內在價值和權利，因此，教師和學生是統一起來的。
在后工業社會背景下，教育的終極目的是促進人（教師與學生）的生長。這里所說的人的生長，即是指人的持久發展，而“人的持久發展應被理解為通過提高人的所有活動的質量取得的進步”。[20]對于學生而言，教學活動是其學校生活，乃至整個人生中的重要部分，它影響著學生的成長與發展；對于教師而言，教學是其職業生活的最基本的構成部分，它影響著教師對職業的感受、態度和專業水平的發展、生命價值的體現。因此，教學活動無論對于教師還是對于學生，都具有個體生命價值，蘊含著巨大的生命活力。師生的這種生命活力只有在教學活動中得到有效開掘，才能真正有助于新人的培養和教師的成長。
從師生關系來看，前喻文化更注重教師與學生的相互學習，強調民主平等，對話交流。古人云：“師無常師”。這句話在前喻文化的教學活動中得到了充分體現。“教師的作用沒有被拋棄，而是得以重新建構。從外在于學生情景轉向情景共存。教師是內在情景的領導者，而不是外在的專制者。”[21]教師亦可以向學生學習，共享共創，教學相長。共享是教師與學生共同體驗和分享教學中的歡樂、成功、失望、不安；共創是教師與學生在相互適應的基礎上互相啟發，使師生的認識不斷深化。共享共創的結果是教學相長，教師和學生共同發展。
關注師生互動，就會注重交流；關注師生發展，就會在教學中創造、更新與適應。“課堂活動不僅僅是一個教學活動過程，而且還是師生生活與成長的過程，是師生人生中一段重要的生命經歷，是他們生命的有意義的構成部分。”[22]只有真正關注“人的生長”，挖掘人的生長功能，不斷地催生教學的動力資源，營造一個和諧穩定、積極良好的氛圍，才能使教師與學生在學習知識技能的同時，體驗到學習是一種享受，一種快樂，一種幸福，一種心靈的充實，一種情感的交融和一種生命的延續。
毋庸置疑，社會在發展，教育也在發展。今天的教育不僅要復制過去、適應現在，更要面向未來。教育概念的變化標志著人們思想的深化，當代的新觀念認為，教師活動中已經不是傳統意義上的“主宰者”，而是“平等中的首席”（first among equals），教學不僅僅是“教”也不僅僅是“學”，而是教與學的統一，教溶于學中，而學有教的組織引導。發展到今天，教學概念涵括了教師的教授、學生的學習與師生的互動教學。
注釋：
[1] 王靜：《試論〈說文解字〉中的“教育”二字》，《教育研究》1995年第3期，第48至52頁
[2] 何啟賢：《也說“教”“育”二字》，《教育研究》1995年12期，第64至68頁。
[3] 石中英：《“教育”概念演化的跨文化分析》，《高等師范教育研究》1997年第4期，第18至22頁。
[4] 參見：國立臺灣師范大學教育學系方永泉副教授2005年11月的講稿。
[5] M·米德：《文化與承諾──一項關于代溝問題的研究》，生活·讀書·新知三聯書店，1998年第28頁。
[6] 張義兵：《文化傳遞模式與教育價值取向：一種社會學分析》，《南京師大學報》（社會科學版）2000年9月第5期。
[7] 張志增：《試析農業社會中職業教育與主要相關要素的關系》，《職業與教育》2005年第14期。
[8] 王炳照，閻國華：《中國教育思想通史（第3卷）》，湖南教育出版社1994年，第254頁。
[9] 《簡明國際教育百科全書·教學（下）》，教育科學出版社1990年版，第234頁。
[10] 《現代漢語詞典》，商務印書館1973年版，第504頁。
[11] 楊鴻昌：《教學心理講話》，天津人民出版社1981年版，第1頁。
[12] 劉克蘭：《教學論》，西南師范大學出版社，第63頁。
[13] 張義兵：《文化傳遞模式與教育價值取向：一種社會學分析》，《南京師大學報》（社會科學版）2000年9月第5期。
[14] 唐·庫什曼等著：《人際溝通論》，北京，知識出版社1989年，第178至179頁。
[15] 華中師院等五院校合編：《教育學》，人民教育出版社1980年版，第92頁。
[16] 孫震、吳杰著《教育學》，吉林教育出版社1986年版，第125頁。
[17] 張義兵：《文化傳遞模式與教育價值取向：一種社會學分析》，《南京師大學報》（社會科學版）2000年9月第5期。
[18] 唐·庫什曼等著：《人際溝通論》，北京，知識出版社1989年，第181頁。
[19] 蔡春，扈中平：《從對話到獨白──論教育交往中的對話》，《教育研究》2002年第2期。
[20] 國際21世紀教育委員會報告：《教育──財富蘊藏其中》，北京教育科學出版社1996年版，第211頁。
[21] 陳桂生：《師道實話》，華東師范大學出版社2004年，第64頁。
[22] 葉瀾：《讓課堂煥發生命活力：論中小學教學改革的深化》，《教育研究》1997第9期。
參考文獻
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[4] 戈登?德萊頓，珍妮特?沃斯 著：《學習的革命》，上海三聯書店，1997年版
[5] 陳時見.課堂管理論[M] .廣西師范大學出版社2002年版.
[6] 霍力巖.論教育特征的變化──從工業社會到信息社會.教育科學研究，2000，(5).
